alapvizsga dolgozat!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

8/6/2019 ALAPVIZSGA DOLGOZAT!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

1/49

Tartalomjegyzk:

I. A Holt-tengeri tekercsek

A qumrni kzssg fontosabb iratai

Kzssg szablyzata

A gylekezet szablyzata a vgs napokra Damaszkuszi irat

A hbors szablyzat

Templomtekercs

Habakkuk prfta ltomsainak rtelmezse

Magasztalsok

II. Qumrn s a qumrni kzssg

Qumrni teleplsek

A kzssgbe val belps

A kzssg szervezete s bels lete

A kzssg trsadalmi szerkezete, intzmnyei s tisztsgviseli

A kzssg gazdasgi tevkenysge s trsalmi viszonyai

Fegyelmi szablyzat s bntetsek

A csald s a hzas let

Ritulis tisztlkods

A kultusz s az ldozatok

A dualizmus s az eszkatolgikus vilgnzet

1


2/49

A kzs tkezsek

A qumrni kzssg naptra

A qumrni kzssg s az essznusok

III. A qumrni kzssg s a korai keresztnysg

A korai egyhz

Qumrn s a kialakul keresztnysg

Felptsbeli hasonlsgok

Tisztlkods, keresztlels s a kzs tkezsek

A trvny

A hit s cselekedet

A dualisztikus vilgkp, s az eszkatolgia krdsei

Predestinci

IV.Bibliogrfia

2


3/49

I. A Holt-tengeri tekercsek

Qumrni Isaia (zsais) tekercs

A Holt-tenger nyugati partvidkn, Jeriktl 15 kilomterre, dlre fekszenek a Khirbet

Qumrn nven ismert telepls romjai, melynek krnykn 11 szm barlangba rejtettk el az

itt l zsid kzssg tagjai a szmunkra fontos iratokat. A kziratokat lelhelyk neve

alapjn egyezmnyesen qumrni kziratoknak neveztk el.

A jdeai sivatag hegyei kztt az els tekercseket 1946-47 teln a vletlennek

ksznheten1 a taamira trzsbl2 szrmaz Muhammad adh-Dhib tallta meg. Mivel nem

tudtk ket semmire felhasznlni, els jeruzslemi tjuk alkalmval egy rgisgkereskednek

fillrekrt eladtk. 1947-ben a tekercsek egy rsze hozzrt kezekbe kerlt, s gy lassan

fny derlt ltezskre s rtkkre.

1951-tl 1958-ig, br nehz krlmnyek kztt, a Jeruzslemi Francia Iskola, a

Jordniai Rgszeti Felgyelsg a Palesztinai Rgszeti Mzeum satsai sorn R. De Valux

s L. Harding vezetsvel, valamint angol s jordniai katonk segtsgvel, elkezdtk feltrni

Khirbet Qumrn teleplst s a krnykn lev barlangokat. A feltrsok sorn szmos rgi

1 A fiatal psztor az elveszett kecskjt keresve egy barlangba bedobott egy kavicsot, mely cserpednyenkoppant. A fi lemszott a barlangba ahol cserpednyekben brtekercseket tallt.2 Egyike a krnyken l Bedui trzseknek.

3


4/49

kziratot rejt barlangot s helyet trtak fel, nemcsak a Qumrn melletti barlangokban, hanem

a Holt-tenger nyugati partvidkn s a jdeai sivatag ms krzeteiben is mint pl.: Wdi-

Murabbban, Hirbert-Mirdben, Nahal-Heverben, Mazadban, Wdi-Dlijben3stb.

A rgszeti kutatsok sorn Qumrnban 11 barlangot trtak fel, melyekben 12 teljes

tekercset talltak(11 brtekercset s egy rztekercset), valamint tbb mint 800 tekercs s

irattredket tovbb, korabeli rmket, cserpdarabokat, csontvzakat stb.

A 4sz. barlangbl, mely Qumrnhoz a legkzelebb fekszik, s a qumrni knyvtr

legnagyobb rejtekhelye volt, 555 kzirat kerlt el. Ezek nagy rsze hberl rdott, de

vannak arm s grg tredkek4 is. A kziratok kztt teljes vagy tredkes formban az

szvetsg valamennyi knyve megtallhat, Eszter knyvt kivve, tovbb rengeteg

apokrif irat s zsoltr, valamint pszeudepigrafikus5iratok.

Qumrn s a telepls mellett lev

4-es szm barlang

Az 1sz. barlangban 2 zsais-tekercset talltak valamint 72 tredket, mg a 2-es, 3-as,

valamint az 5-10 barlangokbl 130 tredk kerlt el. A 11-es szm barlang a zsoltrok

tekercst rizte, ms tredkek mellett, mely olyan zsoltrok is magba foglalt, melyek

nem voltak benne a hber knonban.

3 I.D. Amuszin:A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 13. old.4 A Biblia legrgebbi grg nyelvezett rzik.5 A zsid kzssgekben kzkedvelt iratok melyek azonban nem kerltek be a bibliai knonba.

4


5/49

Qumrni tredk

A qumrni feltrsokat a XX. szzad legnagyobb felfedezseknt tartjk szmon,

amely sorn tbb szz tekercs, a hber Biblia valamennyi knyvnek msolata, s egyb

rgszeti leletek kerltek el a barlangok mlyrl, melyek legalbb 1000 vvel regebbek,

mint az eddig birtokunkba lev legels hber kdex, s 500-600 vvel korbbiak az els

grg bibliafordtsoknl.

A barlangokban tallt iratok a Damaszkuszi irat kivtelvel jdonsgnak szmtottak,

s egyedlll dokumentumok voltak. A felfedezsek eltt a Nash-paprusztl eltekintve

semmilyen keresztnysg eltti korszakra datlhat hber vagy armi nyelven romlandanyagra rt zsid nem volt ismeretes6. Az iratok feltrsval s publiklsval megvltoztak a

Biblirl alkotott korbbi nzeteink, szemlleteink.

A barlangokban tallt sszes kzirat a qumrni kzssgen bell rdott, s e zsid

vallsi csoport letnek emlkeit rzik, a zsid valls talakulsnak korbl, mikor a

keresztnysg is megjelent.

Az iratok nagy rszt (egy negyedt) bibliai, szvetsgi knyvek alkotjk.

Qumrnban hanyagul ellenrztt msols fojt7

, de ennek ellenre a bibliai knyvekmsolataiban nem szlelhetnk eltrseket. A papiruszt s a pergamentet gondosan

elksztettk mieltt rtak volna rjuk. A barlangokbl elkerlt iratok kztt nem talltak

egyet sem, melynek mind a kt oldalt telertk volna, s egymshoz erstve knyvet vagy

kdexet alkottak volna.

A kziratok msolsra a kzssgnek kln erre a clra berendezett terme volt melyet

scriptoriumnak8 neveztek. A scriptoriumban egy 5mter hossz, s 0,5mter szles k

6 Vermes Gza:A qumrni kzssg s a holt-tengeri tekercsek trtnete, 28. old.7 Vermes Gza:A qumrni kzssg s a holt-tengeri tekercsek trtnete, 37. old.8 Ez a13x4m terlet helyisg az plet keleti rszben volt

5


6/49

asztalon msoltk a tekercseket. Az asztalokban cssze formj mlyeds volt melyben

valsznleg vz volt, hogy a msolok elvgezhessk a ritulis tisztlkodst, kzmosst, a

YHWH tetragramma, Jhve nevnek lersa eltt.

Qumrni scriptorium

(rekonstrukci)

Az iratok keletkezsi idejnek megllaptsa rdekben, mivel nincsenek datlva, s

egyik iraton sem szerepel klafon9, klnbz vizsglatoknak vetettk al ket. A

barlangokban tallt bibliai msolatok kztt olyan tredkek is vannak, melyek nem sokkal

eredetijk keletkezse utn kszltek. A paleogrfiai, s radiokarbon vizsglatok

eredmnyekppen megllapthatjuk, hogy az iratok nagy rsze i.e. a III. s i.u. az I szzad

eleje kztti idszakban keletkezett10, s a qumrni telepls lerombolsa eltt i.u. 68-ban a

rmaiak ltal kerltek a barlangokba. Az iratok hitelessgt s rgisgt ma mr senki nem

vonja krdre.

Paleogrfiai szempontbl a tekercsek hrom csoportba sorolhatk:

- Hasmoneus-kor eltti (i.e225 s i.e.150 kztt rdtak)

- Hasmoneus-kori

- Herdes-kori iratok(i.e.30-i.u.71-ig rdtak)11

9 (Vermes Gza:A qumrni kzssg s a holt-tengeri tekercsek trtnete, 44. old.) Kiegszts mely kzli, hogy

a msol mikor fejezte be munkjt.10 Tbbsgk az i.e. I szzadban rdott.11 Vermes Gza:A qumrni kzssg s a holt-tengeri tekercsek trtnete, 52. old.

6


7/49

Tartalmi szempont szerint megklnbztetnk: szablyzatokat, klti s liturgikus

dokumentumokat, blcsessgi szvegeket bibliartelmezseket s ms klnfle tartalm

iratokat.

Felttelezsek szerint a kzpkorban is felfedeztk az iratokat tartalmaz barlangokat,

de rtkteleneknek tekintettk ket. Ennek ellenre rengeteg iratot elszlltottak, melyek

idvel megsemmisltek, s elkalldtak.12

A qumrni kzssg fontosabb iratai

Kzssg szablyzata

A kzssg legfontosabb okmnya az 1sz. barlangbl kerlt el, valamint ennek

tredkeire bukkantak a 4-es s 5-s szm barlangokban. Idkzben vltozsokon ment t, a

kzssg fejldsnek kvetkeztben. Eredetije valsznleg a szekta fennllsnak els

veiben, i.e. a II. szzad msodik felben keletkezett, s a kzssg egyik legrgebbi irata.

Egyes kutatok az Igazsg Tantjnak tulajdontjk. Valszn, hogy a kzssg oktatjnak,

vagy felgyeljnek kziknyve volt.

Tartalma:

- Bevezets a kzssg clkitzst s szndkt vzolja fel.

- Az j tagok belpsnek, s az esk venknti megerstsnek elrsai.

- Erteljes elitlse azoknak, akik elutastjk a szektba val belpst.

- A kt llek: vilgossg s sttsg tana.

- A kzssg cljai s a kzssgi let szablyai.

- Bntet elrsok a klnbz vtkekre.- Isten dicstse s zr-himnuszok.

A Szablyzat rja gyakran idzi a Trt s a fontosabb prftai iratokat, hangslyt

fektetve az szvetsgi trvnyek, s a Kzssg szablyzatnak megtartsnak fontossgra.

Az egyik szablyzat kezd soraiban a kvetkez kpet kapjuk a kzssgrl:

s me a Szablyzat a yahad13 tagjai szmra, akik nknt magukra vllaltk azt a

ktelezettsget, hogy elfordulnak minden rossztl, s szilrdan megtartanak mindent, amit

12 Dr. Tth Klmn: A rgszet s a Biblia.13 Kzssg tagjai.

7


8/49

parancsolt, az akarata szerint: elzrkznak a gyalzatossg embereinek kzssgtl, s

Tantsban s a tulajdon dolgaikban csatlakozzanak a kzssghez, elfogadvn Cdq fiainak

a papoknak, a Szvetsgt, rzinek szavt, s a kzssg tbbsgnek szavt, akik

szilrdan megtartjk a szvetsget14

A gylekezet szablyzata a vgs napokra

Eredetileg a Kzssg Szablyzatval alkotott egy tekercset, annak fggelke volt,

ksbb kln vlasztottk. Kt hasbbl ll. Amint a cme is utal r, a vgs napokra tartogat

elrsokat, mikor a szekta gyei, Izrael s ron, a kt messis kezbe kerlnek. Az egsz

gylekezethez szol. A szablyzat az egyn letprogramjt jelli meg a gyermekkori tanulstla hzassgig valamint a szekta peres gyeiben s a fegyveres rsgben val rszvtelig.

Meghatrozza, a kzssg tagjai szmra a trsadalmi rangltrn val elrejuts

feltteleit s mdjt, valamint trgyalja a pozciktl val eltilts eseteit is.

A Damaszkuszi irat

Damaszkuszi szablyzat, vagy Cdqita irat 1896-97-ben kerlt el Kairban az IbnEzra-zsinagga hasznlaton kvli kziratainak raktrbl15, mivel a zsinaggai hasznlat

sorn elhasznldott vagy megrongldott tekercseket elszoktk raktrozni fleg ha azok

Isten nevt is tartalmaztk.

Kt nagyobb, s egy kisebb tredkbl ll. Utalsokat tallunk benne a zsidktl val

elvlsra s a pusztba trtn kivonulsra.

Kt rszre tagolhat. Az els rsz Istennek a papokkal val szvetsgt tartalmazza.

Utal a kzssg kialakulsnak krlmnyeire. Az irat msodik fele rendeletek tartalmaz.

Szinte minden rendelet a bibliai elrsok jjrtelmezse, melyek a kzssg intzmny-

rendszervel s szervezetvel is kapcsolatban llnak.

A hbors szablyzat

14 A QSd 2 jel tredknek kezd sorai .15 Komorczy Gza:Kilt sz a pusztban, 89. old.

8


9/49

A tekercs teljes neve A fny fiainak hborja a sttsg fiai ellen. A cmben

kifejezsre jut a qumrni eszmevilg egyik alapvet jellemvonsa a dualizmus. Egyike a

qumrni kzssg legsajtosabb mveinek, melyeknek nincs prhuzama sem a zsid sem a

keresztny irodalomban.

A tekercs 20 hasbnyi szveget tartalmazott eredetileg, az egyik legjobban

megrzdtt ilyen tekercs szinte 3 mter. hossz.

A kzssg utols 40 vben dl eszkatolgikus hbor kpt tartalmazza.

Eszkatolgikus jelleg, a kpzeletre alapul, de mert a Biblibl, s valsghen brzolja

korai hadviselsi technikkat s harci viseletet. Nem katonai kziknyv, hanem teolgiai

szempontbl szemlli a j s a rossz kztti lland hbort, melynek egyedl az isteni

beavatkozs vethet vget, s dnthet a j javra.

A szveg i.e. a II. sz. msodik felben vagy vgn keletkezett, szerzje jrtas volt a

hadvisels terletn, amint ez az iratbl kitnik.

Templomtekercs

I.e. a II. sz. vgn keletkezett. A leghosszabb a rnk maradt tekercsek kzl, szinte 9m

hossz, 67 hasbbl ll.

A trvny jrart vltozatt tartalmazza. Isten gy jelenik meg, mint aki egyes szm

els szemlyben beszl, a Trt adva t az embereknek. Ngy rszre oszthat:

- Az nnepek, s a hozzjuk kapcsold ldozatok, valamint a ritulis tisztlkodsra s

megtisztulsra vonatkoz elrsok.

-A templom lersa. Egy eszkatolgikus templom kpe rajzoldik meg, mely nem

hasonlt a Salamon ltal ptett templomra, de a korabeli jeruzslemi templomra sem.

- Elrsok a kirly testreire vonatkozan.

- Elrsok hbors mozgalom esetre.16

Habakkuk prfta ltomsainak rtelmezse.

16 Everett Ferguson:A keresztnysg blcsje, 388. old.

9


10/49

A szveg eredetileg 18 hasbos volt, mindenik hasb 18 sorbl llt. Az irat a Holt-

tengeri kzssg irodalmnak jellegzetes mfajt kpviseli, bibliai szveg kommentrja,

pesser17. Habakkuk prfta knyvt, annak els s msodik rszt rtelmezi mondatrl

mondatra. A qumrni pesserek jellemz vonsa az, hogy a bibliai szveget a kzssg

szmra fontos korabeli esemnyek elrejelzseknt rtelmezik, a szvegek jelen idej

alkalmazst tartalmazzk.

A szveg i.e. az I. szzad vgn keletkezhetett, mikor Izrael trtnetben sorsdnt

esemnyek kvetkeztek be, a rmaiak elfoglaljk Jeruzslemet, a zsidk fellzadnak, a

rmaiak leromboljk a jeruzslemi templomot, megjelenik a keresztnysg. A szvegben

utalsokat tallunk a kor trtneti esemnyeire. A habakkuk kommentr jellte ki a

trtneti elemzsnek a Holt-tengeri kzssg azonostsnak, a keresztnysg strtnetvel

val egybevetsnek kerett s fbb mozzanatait, szinte mig kihat rvnnyel 18

Ez a jellegzetes tipolgiai kommentr valban egyike a leginkbb trtneti

szvegeknek a Holt-tengeri tekercsek kzlt, csakhogy ez nem vglegesen bizonytott s

minden kutat ltal elfogadott tny.

Magasztalsok

A magasztalsok szvegei kt tekercs alkotnak. A tekercsek legalbb kt szerz

munki, de nem kizrt az sem, hogy tbben dolgoztak rajtuk.

A szvegnek nyolc pldnya maradt rnk. A kutatk azt felttelezik, hogy egy nagy

tekercset akartak kszteni. A tredkek a zsoltrkltszet eleven hagyomnyra utalnak.

A masszrta szvegek 150 zsoltrt tartalmaznak. Qumrnban azonban ennl jval tbbet

ismertek. A zsoltrok knyvnek qumrni kzirata tveszi a Szeptuagta zsoltrait, s 3 szr

zsoltrt, melyek mellett ms zsoltrok is vannak. Ez azt igazolja, hogy az i.e. II. szzadra a

zsoltrkltszet nem sznt meg.

A Holt-tengeri kzssg tagjai megvoltak gyzdve afell, hogy a zsoltrok Dvid

zsoltrai. lltlag Dvidnak tbb mint 405 zsoltrt tulajdontanak. A magasztalsokrl ezt

nem lltottk. A zsoltrok ltalban gy kezddtek, hogy: Hlt adok Neked, Uram,

ezrt Hodlyoknak19, azaz hlaadsoknak neveztk ket. ltalban egyes szm els

17 Everett Ferguson:A keresztnysg blcsje, 389. old. lomfejts, Biblia magyarzat mely Qumrnban kszlt.

az inspirlt titkok kinyilatkoztatott rtelmezse, mely gyakran utal a trtnelemre.18 Komorczy Gza:Kilt sz a pusztban, 163. old.19 Everett Ferguson:A keresztnysg blcsje, 397. old.

10


11/49

szemlyben rdtak, gy szmos letrajzi utalst tallhatunk bennk. A liturgiban hasznltk

ket.

A zsoltrok kzponti krdse a megvlts s a tuds, de ltalnos krdsekkel is

foglalkoznak.

A magasztalsok zsoltrai hosszabb idszakot lelnek fel, taln a kzssg

fennllsnak egsz idejt, de a tekercsek keletkezsnek ideje az i.e. I. u. kzepre tehet.

Felttelezhet, hogy az utols nagy tekercs mg nem volt teljesen ksz amikor elrejtettk.

A Holt-tengeri tekercsek fele nagy rdekldssel s figyelemmel fordulnak a zsidk,

s a keresztnyek, s mindenki ms akinek kultrjban fontos szerepet tlt be a Biblia.

II.A Qumrn s a qumrni kzssg

Qumrn s a qumrni kzssg, mely a vallsnak szentelte magt, kornak szellemi

kzpontja volt.

Qumrni teleplsek

11


12/49

Qumrn 68 eltt (rekonstrukci)

Hirbert-Qumrnt

Napjainkig hrom qumrni teleplst trtak fel Hirbert-Qumrnt, Anti-Feskt s Ani-

el Huveirt

20

.A kzpont Hirbert-Qumrn, volt melyhez tbb kisebb csoport tartozott. Ezek

mindeniknek megvolt a sajt pletegyttese. A kzssg tagjai a kzponti plet s a tbbi

pletegyttes krnykn strakban s barlangokban laktak. Az pletekben folyt a kzs

munka, s ott fogyasztottk el mindennapi tpllkukat.

A vros a bibliai Jzs 15,62-ben emltett Svrossal azonosthat a feltrsok leletei

alapjn. Qumrn alapjait i.e. a II. szzad msodik felben emeltk s kisebb megszaktsokkal

i.u.68 tavaszig llt fenn, amikor a rmaiak leromboljk. A vrost, mely 80/80m nagysg

20 Herbert Haag:Bibliai lexikon, 1078. old.

12


13/49

ngyzet alak terleten fekdt, a feltrsok szerint, a Vdi-Qumrn vizbl lttk el vzzel,

melyet vztrolkban tartottak.

A leletek tanulmnyozsa utn R. De Valux a kzponti Qumrn-i telepls

fennllsnak idejt hrom szakaszra osztotta:

1. szakasz: kb. i.e. 130- i.e.31. kt szakaszra osztja ezt az idszakot:

a. i.e.130- i.e.103.

b. i.e.103- i.u.31.

A teleplst Jannsz Hrkanosz Hasmoneus kormnyz idejben ptettk s i.e. 31-

ben egy fldrengs puszttotta el Josephus Flavius tudstsa szerint gy egy ideig lakatlan

maradt.

2. szakasz: kb. i.e. 4-krl Herdes egyik fia, Arkhelaosz jjptette, s kb. i.sz. 68-ig

llt fenn a telepls mikor a rmaiak leromboltk.

3. szakasz: 68 utn az pleteteket helyrelltjk, s talaktjk. Kb. i.u. a nyolcvanas

vek kzepig a rmai hadsereg helyrsgnek nyjtott menedket.21

A kzssgbe val belps

21 I.D. Amuszin:A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 32. old.

13

1. Vizezetek hlzat kezdete

2. Vztrol ciszterna

3. Vztrolk4. Toronyptmny

5. Scriptorium

6. Konyha

7. Gylsterem(s tkezhelyisg)

8. Tlalhelyisg s edny trol

9.Fazekasmhely

10. Fazekas get kemence11. Istlok

Az i.e. I. sz.-i telepls


14/49

A kzssgbe val belps nkntes jelleg volt, de szigor felttelekhez ktdtt. A

novcius 20, 25 ves korban lphetett a kzssg teljes jog tagjainak sorba. A kzssg

tagjai kz nem vettek be sntkat, bnkat vagy ms testi, s szellemi fogyatkosokat.

A kzssgbe val belps clja a sttsg fiaival, s az ket vez vilggal val

vgleges szakts, teljes elzrkzs, valamint az ers, zrt vallsi munka s tulajdonkzssg

megteremtse.22 A kzssgbe lpk minden, anyagi, fizikai s szellemi javaikat a kzssg

szolglatra fordtottk.

A prbaidben, az els 2 vben az jonc, vagy novcius vagy neofita 23 vagyont

nem csatoljk a kzssg javaihoz, de a gazdasgi felgyel kezeli. Csak a prbaid msodik

vnek vgn, a kzssg gylsnek jvhagysval csatoljk a novcius vagyont a

kzssghez: Amikor letelik szmra a msodik v, akkor ellenrizzk t a rabbik akarata

szerint, s ha az a dnts szletik, hogy kzelebb hozzk t a kzssghez, akkor rjk be t

testvrei kz a megfelel rendbe, mind a Tan, mind a Trvny, mind a tisztasg tern, hogy

elkeverjk javait a kzssg tulajdonval24 tovbb a szablyzat elrja azt is, hogy a

fiatalnak hallgatnia kell az regekre a munka s a pnz dolgban.

Az j tagok felvtele hrom egyms utni szakaszban trtnik. Az els szakaszban a

rabbik felgyelje megvizsglja a novciust, ki a kzssg tagjainak sorba akar lpni

rtelme s cselekedetei fell, majd bevezeti a kzssg trvnyeibe s elrsaiba. Ha a

novcius eleget tesz az elvrsoknak akkor megjelenhet a rabbik gylse eltt, akik alaposan

kikrdezik, s eldntik, hogy eleget tett-e az elvrsoknak s befogadjk; vagy kirekesztik,

mert nem tartjk rdemesnek a kzssgbe val belpsre. Ha ennek a msodik

megmrettetsnek is eleget tett, a javra dnttve beengedtk a kzssgbe. De mg nem

vehetett rszt a ritulis tisztlkodsban, s a kzs tkezseken sem, mert a prbaid alatt nem

foglalhatott helyet a kzssg asztalnl, hanem valahol mshol tkezett.

Ezalatt az id alatt javait a gazdasgi felgyel kezeli, de mg nem csatoljk a

kzssg vagyonhoz. Ha ebben az egyves idszakban a novcius lelknek s testnekprbja sikerrel jrt, bejegyeztk vagyont a kzssg vagyona kz de mg nem kevertk el

azzal. A novciust pedig bevettk a kzssgi munkatervbe. Ha letelt ez az v is s a kzssg

a kzs gylsen gy dnt, hogy felveszik a teljes jog tagok kz, akkor berjk a

kzssgbe a maga helyre, vagyont elkeverik a kzssgvel, s a kzssg teljes jog

tagjaknt rszt vehet minden kzssgi tevkenysgben.

22 I.D. Amuszin:A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 130. old.23 I.D. AmuszinA Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 163. old. Jelentse nkntes felajnlkoz,nkntes belp. gy hvtk az joncokat24 1QS 6,21-22.

14


15/49

A flvtel vente egyszer a Szablyzatban lert elrsok szerint trtnt: A papok

megldottak mindenkit, aki Isten osztlyrsze, a lvitk pedig megtkoztak mindenkit, aki

Belil orszgnak osztlyrsze. A novciusok men-t mondanak r. Az sszes mitnaddevim

szne eltt az Isten Szvetsgbe belp lelkre veszi az elktelez eskt, hogy egsz

szvvels egsz lelkvel Mzes Trvnye fel fordul mindenbe, ami belle fltratik. 25

Valszn az is, hogy az eskttel, s fogadalom mellett, melyben a novcius tbbek kztt

azt is megfogadja, hogy: tvol tarja magt a hazugsg frfiaitl, akik a bn tjn jrnak26,

az j tagok felvtelnek vglegestshez a ritulis frd is hozz tartozott melyet a bnk

megvallsa elztt meg: Ezutn pedig minden belp vallja meg utnuk mondvn:

Vtkeztnk, gonoszul cselekedtnk, s bnztnk, mi is s atyink is mielttnk, amikor

Izrael Istennek h s igaz [trvnyeivel ellenttesen] jrtunk; tlete rajtunk s atyinkon;

mgis irgalmassgnak kegyelme lett a viszonzs rajtunk, rktl fogva, mindrkre.27

A ritulis frd utn az joncok megtisztultak korbbi bneiktl s teljes jog tagok lettek.

A novciusok belpskor, a kzssg tagjai a szvetsg megjtsakor sajt lelkkre, a

szvetsgre s nem Istenre eskdtek: Amikor pedig azt mondta: ha egyszer ajkadra jtt,

tartsd meg s teljestsd fogadalmadat (Deut 23,24): minden ktelez esk, amelyet valaki a

sajt lelkre tett, arra, hogy valamit a Trbl megtegyen mg hallla rn se vonja vissza

ezt28

A kzssg tbbi tagjt is Pnksdkor vizsgltk meg rtelme s cselekedetei szerint.

Az j tagok felvtele, s a kzssg tagjainak vizsglata a hetek nnepn,29 a Szvetsg

megjtsnak nnepn30 trtnt.

A kzssg szervezete s bels lete

25 I.D. Amuszin:A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 164. old.26 1QS 5,10-19.27 1QS 1,24-2,1.28 CD 16,6-8.29 Pnksdkor.30 A hagyomny szerint Mzes ezen a napon kapta a Trvnyt a Szinj hegyn.

15


16/49

A kor kihvsaival gy prbltak szembenzni, hogy az j helyzetekben a Trban s a

prftknl kerestk a magyarzatot. Magukat az igaz Izraelnek tekintettk, az si

hagyomnyok, s vallsossg alapjnak, erre alapoztk kzssgket. letmdjukat szigor

elrsok segtsgvel szablyoztk.

A qumrni kzssg zrt szerkezet volt, arra trekedetek, hogy elklnljenek a

krnyez vilgtl, ez volt ltezsk egyik alapelve. Szvetsgen belli szent let clja az

volt, hogy ebben a fldi vilgban az g titkaiba sikerljn bepillantst nyernik, s hogy az

eljvend vilgban rkre megllhassanak Isten szne eltt31. Elklnlsk oka a tisztasg,

s a Tra elrsainak megtartsa volt. Amikor pedig ezek Kzssg lesznek Izraelben jelen

elrsok szerint klnljenek el a bnsk gylekezetnek kzssgtl, hogy a pusztba

menjenek, hogy ott egyengessk azt az utat; ahogy rva van: (Jes 40,3). Ez (= az t) a Trvny magyarzatt

jelenti, amelyet elrendelt Mzes kzvettsvel, hogy mindent az idrl idre kinyilatkozott

dolgoknak megfelelen tegyenek, s gy, ahogyan felfedtk azt a prftk az szent

szelleme ltal.32 Vezesse ket tudsban, s aszerint oktassa ket a csodatettek titkaiban s

llhatatossgban, a Kzssg emberei krben, hogy tkletesen viselkedjen mindenki

trsval, mindazon dolgokban, amelyek kinyilatkoztattak neki. Ez az t ksztsnek kora a

pusztban. Tantsa ket mindazokban a dolgokban, amelyeket ebben a korban kell

cselekedni, s elklnlni mindenkitl, akit nem trtett el tjt33

A kzssg zrtsga nemcsak a klvilgtl, s a jeruzslemi templomi kultusztl val

elklnlsben nyilvnult meg, hanem a kzssgben uralkod rejtzkds szellemben is,

amint az kitnik a tekercsekbl: a Trvny kzssgt rejtve kell tartani a gyalzatossg

emberei kzepette s elrejteni az igazsg kedvrt a megismers titkait34 Josephus Flavius

szerint a szekta tagjai, kik igazak, alzatosak, igazsgosak, knyrletesek s szernyek

kellett legyenek, arra is megeskdtek, hogy nem lesznek titkaik trsaik eltt, de a rend titkait

az idegeneknek nem ruljk el letk rn sem. Nem folytattak trt misszit.A titkolzs s elzrkzs ellenre mgis volt kapcsolat a qumrniak s a klvilg

kztt, mivel a nlklzhetetlen gazdasgi kapcsolatokon tl tovbbi kapcsolatok mutathatk

ki a zsid-hellenisztikus vilg kztt. Ezt bizonytjk a bibliai knyveknek a kzssg

kziratai sorban elkerlt grg fordtsai is.

31 Vermes Gza:A qumrni kzssg s a holt tengeri tekercsek trtnete, 207. old.32 1QS 8,12-16.33 1QS 9,18-20.34 1QS 9,17.

16


17/49

A kzssg tagjai magukat klnbz elnevezsekkel illettk mint pl. yahad35,

nincstelen kzssge, az igazsg fiai, az g kivlasztottai, vilgossg, fny fiai stb.

A kzssg teljes jog tagjai magukat rabbimnak36 neveztk. Ellensgeiket a

sttsg, az j fiaiknt, a gyalzatossg embereinek kzssgeknt, Belil kzssgeknt stb.

nevezik meg, melyek tbbsge alatt a farizeusok csoportosulst rtik. Az elnevezsek a

kzssg meghatrozott sajtossgait s vilgszemlletnek klnbz aspektusait tkrzik.

Qumrnban nagy jelentsget tulajdontottak a tudsnak, az rtelemnek, s a

mdszeres kpzsnek. A tuds, s az rtelem volt az egyik kritrium, melyet megvizsglva

felvettk az j tagokat s megszabtk a tagok trsadalmi sttust a kzssgben. Minden

vben ltalban pnksdkor vizsglatot tartottak, mely alkalmval megvizsgltk az egynek

tudst, lelki s szellemi elrehaladst, s ennek alapjn hatroztk meg a tagok rangjt a

kzssgben, az lsrendet s a felszlalsi sorrendet, valamint megjtottk az Istennel kttt

j szvetsget.

A Szentrst intenzven tanulmnyoztk, minden jszaka egyharmadt ennek szentelik.

A tagok jjel nappal egytt imdkoztak, olvastak s dolgoztak. Ahol 10 ember egytt volt ott

mindig kellett lennie egy papnak is, ki jrtas volt a HGW-knyvben37, s a

trvnyknyvekben. A csoport minden tagjnak kvetnie kellett a pap parancsait.

A kzssg trsadalmi felptse, intzmnyei s tisztsgviseli

A kzssg szervezeti felptse az oligarchia, monarchia, s demokrcia elemeit

tvzi38. Trsadalmi sszettelre, s felptsre nem tallunk konkrt utalsokat a

szvegekben.

A Szablyzatban hrom csoportra tagoljk a kzssget: papok, lvitk, s az egsz

np. A Damaszkuszi iratban ngy csoportra van felosztva a kzssg: papok, lvitk, Izrael

fiai s a grek39.

A Hbor-tekercsben s a Kthasbos szvegben a kvetkezk tallhatk a kzssg

tagjaira nzve: a gyerekeket s serdlket 10 ves kortl 20 ves korukig a HGW-knyv

elrsai szerint tantsk. A frfiak 20 ves koruktl hzasodhattak, s 30 ves kortl pert

35Jelentse kzs, kzssg.36 Jelentse: sok, sokak/idsebbek .37 I.D. AmuszinA Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 150. old.38 Everett Ferguson: A keresztnysg blcsje, 440. old. Zsidv lett rabszolgk.39 A gr-ek az szvetsgben a letelepedsi helykn nem szereztek teljes polgrjogot. Itt azokra utal, akikcsatlakoztak, s belptek a kzsgbe de mg nem szereztek teljes polgrjogot.

17


18/49

folytathattak, brskodhattak, s tisztsgeket viselhettek. A gylseken a fiatalok az idsek

mgtt ltek, az ifjak 20, 25 ves korban lphetett a kzssg teljes jog tagjainak sorba.

A kzssg vezeti Cdoq fiai a papok voltak.40 k ldottk meg tkezskor az

telt s k nyltak elskknt az tel utn. A kzssg tancsban hrom helyet a papoknak

kellett fnntartani. A legfbb hatalom mg a gazdasgi krdsekben is vgs esetekben a

papok kezben volt. A legfbb jog csupn a papoknak jrt: Csak ron fiai rendelkezhetnek

az tlkezs s a vagyon krdsben, s k llaptjk meg a kzssg minden tagjai

osztlynak szerept41 Az nnepek alkalmval is a papok s a lvitk volt a f szerep,

valamint az j tagok felvtelekor k vizsgltk meg a novciust.

A kzssg letben azonban vannak demokratikusabb jellemvonsok is: a

legfontosabb gyekben kzsen dntttek a gylseken sztbbsggel, s mg a rabbik

felgyelje sem vltoztathatta meg a gylekezet hatrozatt.

A kzssg alapegysge a 10-ek trsasga volt, melynek ln egy pap llt. A

szvegekben utalsokat tallunk a kvetkez egysgekre: az ezrek, szzak, tvenek trsasga,

de ez semmikppen sem a qumrni kzssgre utal, hanem a rgi Izrael pusztai vndorlsnak

korbl klcsnvett felosztsok.

A kzssg legmagasabb szervezete a rabbik lse mely a kzssg legfontosabb

gyeit hivatott megtrgyalni. A rabbik lseikor rang, s a kzssgen bell betlttt szerep

szerint szigor hierarchiai sorrendben uralkodott, mely a kzssgben tlttt idtartamtl

fggtt. A kzssg htkznapi vgrehajt szerve a Kzssg tancsa, volt amely tizenkt

kzssgi tagbl s hrom papbl llt.

A szablyzatban hrom tisztsgviselvel tallkozunk:

1.A rabbik felgyelje, 30 s 60v kztti frfi tlthette be a tisztsget. Adminisztratv

s vallsi funkcikat ltott el, elnklt a kzssg gylsein.

2. ember, aki felgyel a rabbik munkjra42, a kzssg gazdasgi, s munkagyi

igazgatja volt.3. Az ember, aki a rabbik ln llt, s a novciusokat ellenrizte. Egyes felfogsok

szerint a szlls, tbor felgyeljvel azonosthat. A tisztsget egy 30 s 50 v kztti frfira

ruhztk.

40 Cdoq pap fontos szerepet jtszott Dvid kirly udvarban. Salamont az fiai kentk kirlly, s uralkodsautn i.e.587-86ig a Jeruzslemi templom lerombolsig s a fogsg ideje alatt is elsrend szerepet jtszottak apapi trsadalomban. De a templom lerombolsa utn elvesztik szerepk, melyet a jvendbeli (Ezkiel eltt

megjelent) eszmnyi templom felptse utn nyernek vissza.41 1QS 9,7.42 1QS 6,19-20.

18


19/49


20/49

Qumrni cserpednyek

A Damaszkuszi iratban szerepl kzssgrl megtudjuk, hogy a sajt eszkzeikkel

folytattk a mezgazdasgi termelst. Ugyanakkor tilos volt lelmiszereket vagy llatokat

eladni a pognyoknak, nehogy azokat felldozzk isteneiknek. Nem is fogadhattak el tlk

lelmet, ezrt van az, hogy a kzssgbl kizrtak gyakran fveken tengdtek, mivel a

kzssg tagjai nem rintkezhettek velk, s mg a pognyoktl sem fogadhattak el semmit.48

R. de Valux, aki hossz ideig vezette a qumrni satsokat, a kvetkezket rja

Qumrn vidkrl: e vidk termszeti erforrsai igen szkesek voltak ugyan de voltak s

lehetsges volt itt az let49

Feskban s a tbbi ozisban lehetsg volt a klnbz munkkkal val foglalkozs,

mint az llattenyszts, mely elltta a kzssg lakit tejtermkekkel s hssal, szrmkkel,

brrel, s rshoz szksges ms anyagokkal, E mellett datolyaplma ltetvnyeket mveltek,

fld, szl s kertmvelst folytattak. Az ozisokban mhszetek voltak, sszegyjtttk a

vadmhek mzt, s a tavakban halszni lehetett.

A Holt-tengerbl, melyet az korban Ss tengernek neveztek, st50, s aszfaltot

termeltek ki. Az aszfalt fontos szerepet jtszott a kor hajptsben. Ktrnyt ksztettek

belle; s klnbz fvekkel keverve gygyszerknt a gygytsban hasznltk. Josephus

Flavius tudstsa szerint az essznusok betegsgek gygytsa vgett tanulmnyoztk a

klnbz gykereket, mint betegsgtl megv anyagokat s a kvek tulajdonsgait.51

48 I.D. Amuszin:A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 136. old.49 I.D. Amuszin:A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 126 old. (Valux, 1961, 69.ol.).50 Qumrnt az bibliai S vrossal azonostjk a leletek alapjn.51 I.D. Amuszin:A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 127. old.

20


21/49

A mindennapok hasznlatra a qumrniak maguk lltottk el termkeiket, csak a

mibl kevs volt, vagy k maguk nem tudtk ellltani, azt vsroltk meg a szomszdos

vrosokban.

A mindennapi munkt a gazdasgi felgyel irnytotta, ugyanakkor kezelte a

kzssg vagyont, s felelt a bevtelekrt s kiadsokrt. A rgszeti leletek, s korabeli

trtnetrk rsai is azt tmasztjk al, hogy Qumrn laki vagyonkzssgbe ltek. De nem

csak a vagyon volt kzs, hanem a munkbl is mindenki egyformn kivette a rszt. Kivtelt

kpeznek az regek, kik erejk fggvnyben vettek rszt a kzs munkban: amikor az

ember ids korba r, ereje szerint szabjk meg a feladatt a kzssg munkjban52.

A kzssg tagjai szigor napirend szerint ltek napfelkelttl dlig (11 rig)

dolgoztak, majd ritulisan megtisztultak: 11 rkkor hideg vzben lemostk testket53.

Frds utn tltztek, felvettk az evskor hasznlt nnepl ruhjukat s kzsen

elfogyasztottk az telt. Evs utn ismt tltztek s dolgoztak estig, amikor megint

asztalhoz ltek a ritulis tisztlkods utn, s vacsorztak. Htkznapi ruhjuk egyszer fehr

vszonruha volt, melyet mindig tisztn tartottak. A ht minden napjt a kzs

tevkenysgeknek szenteltk, de amilyen fontos volt szmukra a kzs munka, tkezs,

tisztlkods, ugyanolyan fontos volt a szombati pihens megtartsa. Szerintk szombat

valsgos tartalma a pihens. Ugyanakkor szombat gondolathoz egy eszkatolgikus

dimenzi is kapcsoldik: a szombat ugyanis a messisi idk anticipcija, amelyben az

eljvend vilg letformjhoz szokunk hozz: Hozzszokunk Isten letformjhoz gy

amiknt is emberi letben hozzszokott a minkhez 54. Szombaton Qumrnban nem

mehetek a hztl 1000 knyknl messzebb, s llataikat a vrostl nem hajthattk 2000

knyknl tvolabb, ami kb. 900 m. lehetett.

Szombaton nem viselhettek piszkos ruht, nem gyjthettek gabont, nem kszthettek

telt, nem hordhattak vizet. Az anyk gyerekeiket nem vihettk karjukon, nem segtkezhettek

llataik ejlsnl, s nem hzhattk ki gdrbe esett llataikat. Vzbe vagy tzbe esettembertrsuknak viszont egy ktelet vagy ltrt hasznlva segtenik kellet. Szombaton tilos

volt mg a munkrl is beszlni: a szombatot szenteld meg. Szombati napon senki ne

beszljen ostoba s res dolgokat. Ne adjon semmit klcsn trsnak. Ne dntsn vagyon s

nyeresg fell. Ne beszljen a munka dolgrl s a msnap reggel elvgzend teendkrl. Ne

jrjon senki a mezre, hogy tetszse szerint munkt vgezzen szombaton...55

52 1QSa 1,19.53 Frdrich Ida: Tisztasg s szentsg Qumrnban a narratv szvegek szerint, 90. old.54 Disi Dvid: Qumrn s az skeresztnyek, 90. old.55 DC 10,17-20.

21


22/49

Qumrnban a nk feladata a hztartsok vezetse, a gyerekek szlse, s nevelse volt.

Nem vehettek rszt a kzs tkezseken, s a gylseken.

A Szablyzat elrsai szerint az jszaka egyharmadt is munka tlttte ki, hisz a szent

iratok tanulmnyozsra kellett szenteljk minden jszaka egyharmadt.

A szablyzatok szigor bntetseket rnak el minden javakkal kapcsolatos csalsrt.

Hnyan ltek Qumrnban? tehetjk fel a krdst. Nem tudunk pontos vlaszt adni,

mert a kutatk vlemnye nem egyezik. Egyesek azt tartjk, hogy a qumrni kzssg

virgkorban sem haladta meg a 200 ft, msok szerint a kzssg 300-400 lelket szmllt.

A kzssg erklcsi alapja: szeresd testvredet mint sajt magadat, s hogy

megragadjk az elesettek, a szegnyek s a jvevnyek kezt56. Ezt gy valstottk meg,

hogy mindenki kteles volt havonta kt napszmnak megfelel sszeget egy kzs alapba

adni, melybl az regeket, betegeket, rvkat, zvegyeket, jvevnyeket tmogattk.

Fegyelmi szablyzat s bntetsek

A kzssg szablyzatainak megszegsrt bntets jrt. Ngy fajta bntetst volt

rvnyben a kzssgi szablyzatok rtelmben:

1. 10 naptl 2 vig terjed bntetsek az elkvetett kihgs slyossga szerint.2. elvlaszts a rabbik tisztasgtl

3. bntets s elvlaszts

4. teljes kizrs a kzssgbl, a visszatrsi jog elvesztsvel57.

A bntetsekkel jrt az lelmiszeradag, vagy annak egy rsznek megvonsa is, az

esetek slyossgnak fggvnyben. De nem tudjuk pontosan, hogy az lelmiszeradag egy

rsznek elvesztse egytt jrt-e a kzs tkezseken val rszvtel jognak megvonsval.

Azt sem tudjuk, hogy a megbntetett jogait korltoztk, vagy teljesen megvontk. A

megbntetettek ha jogaikat nem is, de a kzssgben betlttt helyket elvesztettk, s a

gylseken a kzssg tbbi tagja mgtt ltek. Egyes felttelezsek szerint azonban a

bntets ide alatt a bntetettek nem lhettek korbbi jogaikkal.

Ha a kzssg valamelyik tagja kapcsolatot tartott fent a kzssgbl kizrttal, a

vtkest, ha szndkosan cselekedett kizrtk a kzssgbl, ha pedig vletlen volt, akkor kt

vre kizrtk a tisztasgbl s a tancsbl, s gy nem vehetett rszt a bntets lejrtig a

brsgi dntsekben, s nem krtk ki a vlemnyt. A legslyosabb vtkek, melyek

56 DC 6,20-21.57 I.D. Amuszin:A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 165. old.

22


23/49

kvetkeztben kizrtk, vagy hosszabb idre elvlasztottk a kzssgtl a vtkest a

kvetkezk voltak: A Knyv olvassa, vagy imdkozs kzben brmilyen okbl val tok

monds; a trsak vagy a rabbik rgalmazsa; a kzssg alapja elleni zgolds; a

kzssgtl val elforduls, ruls, ha a tag 10 vig a Tancs tagja volt stb.

Egy, vagy egy-kt ves bntetst a kvetkez kihgsokrt szabtak ki: a kzssgtl

val elfordulsrt, ha a tag nem volt 10 vig a Tancs tagja, s megbnja cselekedett; a

kzssg vagyont rint csalsrt; a magasabb helyzetben levkkel szembeni nyakas,

indulatos beszdrt, illetlen viselkedsrt; a kzssg tagjai kz, vagy jobb oldalra val

kpsrt stb.

Kisebb bntetsek jrtak illetlen szkimondsrt, a gylseken val tbbszri

eltvozsrt, alaptalan vdaskodsrt, ostoba hangos nevetsrt, balkzzel val

gesztikullsrt stb.

Csak akkor tltek el, s bntettek meg valakit, ha vtkt legalbb kt tan

bizonytotta, ugyanakkor 20 vesnl fiatalabb nem tanskodhatott olyan esetekben, amelyek

hallbntetst vontak maguk utn.

Az idk folyamn a bntettrvnyek, trvnyek talakultak s fejldtek a kzssg

lethez simulva.

A csald s a hzas let

A hzassggal s a csaldi lettel nem foglalkozik a Szablyzat, de clibtusra

vonatkoz elrsokat sem tallunk benne. Hirbert-Qumrnban annak ellenre, hogy az

letkrlmnyek alig voltak alkalmasak a csaldi letre s gyermeknevelsre, mgis talltak

ni s gyermekcsontokat a temetkezhelyek feltrsakor.

Qumrnban 1100 srt talltak az 1951-58-as feltrsok sorn.

A Damaszkuszi Iratban a hzassg ktelez intzmnyknt jelenik meg a 7,6-9-ig

terjed versekben: s hogyha tborokban laknak, s az orszg szoksa szerint asszonyokat

vesznek maguknak s gyermekeket nemzenek: jrjanak el mindenben a Tan szava szerint, s a

Tan ltal elrt trvnyeknek megfelelen mint ahogy meg van rva, frfi s felesge, apa s

fia kztt.58

A kthasbos szveg az asszonyokat s a gyerekeket a kzssg tagjaiknt tartja

szmon, s kimondja, hogy a frfiak csak 20. letvk betltse utn hzasodhatnak meg

Hsz ves korban pedig lpjen a vizsglok el, hogy belphessen az osztlyrszbe,58 Komroczy Gza:Kilt sz a pusztban, 104. old.

23


24/49

csaldja krben, a szent gylekezet kzssgbe de ne kzeledjen asszonyhoz, hogy

megismerje, s frfiknt vele hljon, csak ha mr betlttte huszadik vt, amikor mr ismeri

a jt s rosszat.59 Ezek szerint teht, ha volt is clibtus, nem volt ktelez. Idsebb Pilius

trtnetr, az essznusokat gy emlti, mint clibtusban l kzssg. Josephus Flavius

tudstsa szerint az essznusok szektjnak kt gazata volt, melyek egyike elveti a

hzassgot, a msik pedig nem, st ktelessgknek tartotta az utdnemzst. Valsznleg

Qumrnban is gy volt, figyelembe vve azt, hogy a kzssg letben oly fontos szerepet

jtsz cdoqi papi csald fennmaradsa, igen fontos volt. gy nem beszlhetnk az egsz

kzssgrl gy mintha qumrni szerzetesrendrl s szerzetesekrl beszlnnk, annak

ellenre, hogy Qumrnban voltak clibtusban l csoportok.

Egy msik bonyolult krds az, hogy hogyan viszonyultak a qumrniak a

poligmihoz s a vlshoz. A vlaszt a DC 4,20-21. verseiben fogalmazdik meg: kt

csapdba is beleesnek. Az egyik a parznasg: ha kt asszonyt vesznek felesgl letk sorn,

holott a teremts alapttelem Frfiv s nv teremtette ket s akik a brkba mentek, azok

is ketten-ketten mentek a brkba60. Ez nem annyira egyrtelm, de figyelembe vve, azt,

hogy a szerz a teremts alapjaknt a pros let elvt nevezi meg a Gen.1,27-tel: Frfiv s

nv teremtette ket, arra kvetkeztethetnk, hogy elvetettk a poligmit, s egynejsgben

ltek. Tiltottk a rokonok kztti hzassgktst, s elvetettk a vlst, de megengedett volt

az jrahzasods, ha a hzastrsak valamelyike meghal.

A hzastrsak kztti letet is szablyoztk: azt, aki nem az elrt rendelkezseknek

megfelelen kzelt a felesghez, s gy parznlkodik vele61, ki kell zrni mondja a

trvnyknyv. A hzastrsak klcsnsen tiszteltk egymst.

Ritulis tisztlkods

59

1QSa 1,9-1.60 Komroczy Gza:Kilt sz a pusztban, 102. old.61 4Q270,7.frg.

24


25/49

Ritulis tisztlkod (miqwet).

A qumrni kzssg letben kzponti helyet foglaltak el a ritulis tisztlkodsok.

A tisztlkodsi frdt ktelezen megelzte a bnbnat s a lelki megtisztuls. Hisz a tagok

nem tisztulhattak meg, csak ha megtrtek gonoszsgukbl62. Aki klsleg tiszta akart lenni,

annak belsleg is meg kellett tisztulni. Szerintk az igazi megtisztuls a szent llektl ered,

s az igazi tisztasg forrsa az Isten rendelkezsei fel val forduls.

Az essznusok kiket, Qumrn lakival azonostanak, teljes szigorral megtartottk a

tisztasgra vonatkoz sszes trvnyt s az is valszn, hogy j elrsokat vezettek be az

ltaluk szksgesnek vlt tisztlkodsra63, melyek valsznleg a templomi vres ldozatot

helyettestettk.

A kziratokban nincsen meghatrozva a ritulis frdsek gyakorisga, ahogy azt sem

tudhatjuk meg, hogy az nnepeket megelzen, vagy az nnepek alkalmval voltak e ritulis

frdsek.

Josephus Flavius tudstsai szerint az essznusok mindennap ktszer megmosakodtak

a munkanap els, illetve msodik rsze utn. Az tkezs eltt a nk ruhban, frdtek, mg a

frfiak lenktnnyel takartk el szemrmket. Az tudstsaibl rteslnk arrl is, hogy a

novciusok els prbattelk killsa utn rszt vehettek a ritulis frdn, de ritulis frdsk

teljes bnbnatnak kellett megelznie mskp nem lphettek a vzbe.

A kzssg Szablyzata szerint, az elrsok ellen vtk nem tisztulhattak meg a

megtisztuls vizben elzetes bnbnat nlkl: nem rdemes a bnbocsnatra, nem tisztul a

megtisztuls viztl, nem lesz szentelen sem a tengerben, sem a folykban, s nem tisztulhat

62 I.D. Amuszin:A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 185. old.63 I.D. Amuszin:A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 186. old.

25
http://www.christusrex.org/www1/ofm/sbf/escurs/TS/03QumranVasca1Big.jpg


26/49

meg semmifle mosdvzben: szennyes, szennyes lesz mindazon idben, amg megveti Isten

trvnyeit ... hiszen az ember tjairl val isteni igazsgossg tancsnak szellemben

bocstatnak meg minden bnei, hogy az let fnyben nzhessen. s csak a szentsg

szellemben, egytt az igazsgval tisztulhat meg minden bntl, s az egyenessg s

alzat szellemben bocsttatik meg bne.64

A Damaszkuszi irat 10,11-12. terjed rszei tiltjk, hogy sekly s piszkos vzben

frdjenek ahol a vz nem lepi el a frdz meztelensgt. De hol vgeztk a kzssg

tagjai a ritulis tisztlkodst? A krdsre nem tudunk pontos vlaszt adni. Egyes felttelezsek

szerint, a teleplsek ciszterniban s az erre a clra ptett helysgekben, vagy abbl

kiindulva amit az imnt a Damaszkuszi iratra hivatkozva megemltettem felttelezhetjk,

hogy kis patakokban s vzmossokban tisztlkodtak, melyeket Anti-Feskha forrsai tplltak.

Qumrnban tiszttalannak szmtott mindaz, ami a hall vagy a test dezintegrcijnak

szfrjval llt kapcsolatban. Azok a dolgok szmtottak tiszttalannak, amelyekbl nem

keletkezett let, mg ha ezek eredetileg az let forrsai, a termkenysg hordozi vagy jelzi

is voltak. A tiszttalan dolgokat e szerint ngy kategriba soroltk: a halott, a vr (a nk havi

vrzse is), a sperma, s az gynevezett lepra (brelhalssal s levlssal jr betegsgek).

Ha a tiszttalansg idszakos volt, az ok megsznse utn s a tisztasgi frdt

kveten a beteg visszatrhetett a tborba.

A kultusz s az ldozatok

Az korban, kelet npeinl a vres ldozat llt a vallsi kultusznak kzppontjban.

gy a zsidknl is kzponti szerepet jtszott a vallsi letben a templomi ldozat, vres, s

egyb jelleg ldozatok bemutatsa.

A qumrniak, a templom tiszttalann vlsa utn elklnltek a zsidsgtl. A

qumrniak s a zsidk ltal hasznlt naptr kztti eltrsek miatt formailag is lehetetlen volt

az, hogy a qumrniak rszt vegyenek a templomi ldozatban, mert az nnepek nem

ugyanabban az idben voltak. Ezt igazolja a habakkuk-kommentr 2,5 rsze, melyben a

kvetkezk vannak megrva: A Gonosz Paprl van sz, aki ldzte az Igazsg Tantjt,

hogy haragjnak hevben elnyelje t, az szmzetsnek hzban, s a nyugalom

nnepnek, a bnbocsnat napjnak idejben megjelent kzttk, hogy elnyelje ket s

knyszertse ket, hogy megbotoljanak a bjt, nyugalmuk szombatjnak napjn. Ez

lehetetlen lett volna, ha a qumrniak a zsidkkal egyszerre tartottk volna az nnepet mert a64 1QS 3,4-8.

26


27/49

fpap ezen a napon mehetett be a templom szentlybe s nem hinyozhatott az

istentiszteletrl. Ugyanakkor a Habakkuk-kommentrban azt olvashatjuk, hogy mindaddig,

mg a jeruzslemi templom be van szennyezve, s a tiszttalanok kezben van, a qumrni

kzssg tagjai nem vehetnek rszt az ldozatokon s nem ldozhatnak: A Vros:

Jeruzslem, melyben a Gonosz Pap arctlan dolgokat cselekedett, s beszennyezte Isten

templomt.

A deuteronomiumi hagyomny viszont elrja, hogy: Vigyz, ne ldozd fel

gldozataid brmelyik helyen, amelyet ltsz; hanem csak azon a helyen, amelyet kivlaszt

az r...65. gy teht a qumrni kzssg tagjai, akik a mzesi trvny megtartst fontosnak

tartottk, nem mutathattak be ldozatokat az rnak.

A kzssg vezeti, a cdokida papok az orszg egsz vallsi letnek, a templomi kultusz

vezetsnek kizrlagos jogt maguknak tekintettk. A trvny elrta az ldozat

bemutatst, de mivel a templomot beszennyeztk s Cdoq-fiait elztk, az ldozat

bemutatsa majd csak az eszkatolgikus idkben valsulhat meg, mikor a templom ln

ismt Cdoq-fiai fognak llni. Qumrnban teht nem mondtak le az ldozatok bemutatsrl,

az eszkatolgikus jvben az j templomban s vrosban fognak majd ldozni. Mindaddig

az ldozatok helyt az imdkozs vette t: Amint meg van rva: A bnsk ldozatt utlja

az r, de a becsletesek imdsgt kedveli66. Az imdsgot tbbre tartottk, mint a

tiszttalan ldozatokat, de ugyanolyan fontosak voltak, mint az eszkatolgikus ldozatok.

Naponta ktszer imdkoztak: napkeltekor s napnyugtakor a zsidk Templomban

bemutatott egszen elg ldozatnak idejben. Az a reggeli s esti imdkozs a reggeli s

esti gldozatot helyettestette. Mert szeretetet kvnok, s nem ldozatot, Isten ismerett,

s nem gldozatokat. rja Hses knyve 6,6-ban. Bizony, tbbet r az engedelmessg

az ldozatnl, s a szfogads a kosok kvrjnl olvashatjuk 1Sm 15,22-ben. Figyelembe

vve a kzssg lett, azt lthatjuk, hogy letk szinte minden mozzanata szakrlis jelleg,

hisz trekednek a trvny, a tisztasgi elrsok megtartsra, egyms tiszteletre. Mindenjszaka egyharmadt az iratok tanulmnyozsval tltttk, sokat imdkoztak, tkezsk

szakrlis jelleg volt. A kzssgben sajt, kln vallsi szertartsaikat kvettk, melyek

letk rszv vltak (maga az letformjuk). A szablyzatok szerint a szertartsok vezeti

papok s laikusok, kiknek a szertartsokat megelz idben tartzkodniuk kellett a nkkel

val rintkezstl, hogy megrizzk tisztasguk.

65 5Mz 12,13-14.66 Prov 15,8.

27


28/49

A qumrni temetk feltrsa utn temetkezsi szoksaikra is fny derlt. A halottaikat

fejjel dlnek hton fekve temettk el, kezk pedig keresztbe volt tve mellkn, vagy a test

mellett volt kinyjtva. A csontok mellett nem talltak hasznlati eszkzket vagy trgyakat.

A dualizmus s az eszkatolgikus vilgnzet

A qumrni kzssg fejldsnek korai szakaszban nem volt dualisztikus jelleg, s

nem voltak messianisztikus eszmi, ez ksbb alakult ki babiloni s perzsa mintra. Az id

folyamn a qumrni kzssg trsadalmi s vallsi nzeteinek kzppontjba a dualisztikus

vilgnzet kerlt. E dualisztikus vilgnzetkben gykerezik a predestincirl,

kivlasztottsgrl val felfogsuk, ami kielmelked szerepet kapott a qumrni irodalomban,

ezt altmasztja az is, hogy szinte minden alapvet qumrni kziratban megjelenik.

Qumrnban gy, ahogy a zsidsg tanaiban s a keresztnysg eszmiben az eleve

elrendeltets tanhoz hozzkapcsoldik az emberi akarat szabadsgnak elve, az ember

tetteinek szabadon trtn megvlasztsnak kpessgn keresztl. A kivlasztottakat, a

kzssget Isten kegyeltjnek tekintettk. A dualizmushoz, s a predestincis vilgnzethez

trsul az eszkatolgikus vilgkpk s felfogsuk.

Felfogsuk szerint a vilg kt egymssal ellenttben ll rszre oszlik: a fny, az igaz,

a vilgossg, s igazsgossg birodalma, mely ellenttben ll a sttsg, a rossz, a bn s a

hamissg birodalmval.

Mindkt vilgnak emberek s angyalok a tagjai. Mindkt tbornak, a jnak s rossznak

egyarnt a teremtje Isten: n alkottam a vilgossgot, n teremtettem a sttsget, n

szerzek bkessget, n teremtek bajt, n, az r, cselekszem mindezt67. A Vilgossg

birodalmnak ln Mkl arkangyal ll, mg a Sttsg birodalmt Belil vezeti. A qumrni

kzssg tbbek kztt a Vilgossg fiainak tartja magt, mg a kvlll vilgot a sttsg

osztlyrsznek tekinti. A kt tbor kztt rk harc dl, melynek egy negyven vig tart

eszkatolgikus hbor vet vget, mely a vilgossg fiainak gyzelmvel zrul, de a

kzdelemnek csak Isten beavatkozsa vethet vget. Az eszkatolgikus hbort a Hbors-

tekercs rkti meg. A kzssg azt hitte, hogy a vilg mr belpett az eszkatolgikus idbe,

s az utols korszak bellst a kzeljvbe helyeztk. Szerintk a rgi vilg teljesen elfog

pusztulni, tisztttz fogja felemszteni, s helyette j fog szletni a viharos tengertl,

melybl, a csodlatos tancs68, az j, a j vilg. A vgidkre messist, messisokat vrtak.

67 Jes 45,7.68 1QH3,6-18; 28-36.

28


29/49

Az iratokban ltalban egy papi messisrl s egy vilgi messisrl esik sz pl. a

Szablyzatban megjelenik egy rontl s egy Izraeltl, Jkobtl val messis. A papi messis

elsbbsget lvezett az eszkatolgikus vacsorn, lt a fhelyen, s nylt elszr az telrt,

t kvette a vilgi messis, majd a papok, s a kzssg tagjai rangsor szerint. A kzssg,

megalaptjnak s vezetjnek az Igazsg Tantjt tartotta, kinek ellenfele a Gonosz Pap

volt.

A qumrni Titkok knyvbl megtudjuk, hogy: a Kivlasztottak gylekezete,

megtagadvn a jeruzslemi templomi kultuszt, sajt kzssgt szellemi templomnak

tekintette, mely idlegesen a jeruzslemi templomot helyettesti

A kzs tkezsek

Qumrnban trvnyszeren kvetkezik a kzssgi letformbl, hogy nemcsak a

vagyon, s a munka volt kzs, hanem a kzssg tagjai egytt is tkeztek

Ezeknek megfelelen viselkedjenek minden teleplsnkn mindazok, akik ott

vannak. s hallgasson a fialtabb az idsebre a munka s pnz dolgban. Kzsen egyenek,

kzsen imdkozzanak s kzsen tancskozzanak.69

tkezsk szakrlis jelleg volt, az eszkatolgikus tkezs70 elkpe, megvlt ert

tulajdontottak neki, ezrt szigor elrsok szerint zajlott. A rabbik lakomjaknt szoktk

megnevezni. A novciusok csak a prbaid letelte utn vehettek rszt a szent tkezseken.

Az tkezs lebonyoltshoz legkevesebb 10 frfi s egy pap kellett. Elksztsekor a

papok szent szolglatot hajtottak vgre, hozztartozott a kzssg vallsos gyakorlathoz,

majd hlt adtak Istennek az telrt s megldottk azt, ezt kveten a kzssg tbbi tagja is

(rangjuk szerint) ldst mondott. Hasonlkppen cselekedtek evs utn is. Ugyanakkor a

papok voltak azok akik elszr az tel utn nyltak, majd utnuk a kzssg tbbi tagja

rangjuk, s a kzssgben betlttt szerepk szerint. ...s midn asztalt tertenek az

tkezshez, vagy mustot knlnak az ivshoz, a pap nyjtsa ki kezt hogy a tbbiek eltt

ldhassa meg a kenyr s a must elejt71

Josephus Flavius elbeszlsei szerint az tkezst megelz tisztlkodsi szertarts utn

is tltznek (kln tkezsi ruhjuk volt) s a kzssg tagjai gy lptek az ebdl terembe,

mint valami szent helyre. Evs kzben nem zajongtak, s az telhez a kzssgi rangsor

69 1QS 4,1-3.70 A papi messis elsbbsget lvezett az eszkatolgikus vacsorn lt a fhelyen, s nylt elszr az telhez,t kvette a vilgi messis, majd a papok, s a kzssg tagjai rangsor szerint.71 1QS 6,4-5.

29


30/49

szerint nyltak. Csak annyit ettek s ittak amennyire szksgk volt, nem pazaroltk az telt.

Az tkezsek szakrlis jellegbl felttelezhetjk, hogy az ldozatok bemutatsnak helyt

tbbek kztt az tkezsi szertarts vette t. Az tkezst legtbbszr a tohorah72 azaz

tisztasg szval jellik.

A kzs tkezsek egy 22m hossz, 4,5 m. szles teremben zajlottak.

Arrl, hogy mit ettek, s mit ittak klnbz feltevsek vannak, az viszont biztos,

hogy ritulisan tiszta teleket fogyasztottak. Egyesek azt mondjk, hogy mindenki egy

kenyeret s egy tl ft telt kapott, msok szerint kenyr s j bor elfogyasztsbl llt az

tkezs. De a konyhban llati csontokat is talltak, ami azt bizonytja, hogy hst is ettek.

Nem ehettek disznhst s pikkely nlkli halat. teleiket k maguk ksztettk, sajt

tisztasgi szablyaik szerint s az telek alapanyagt is k lltottk el.

Mivel az tkezseket ilyen szigor szablyokhoz ktttk a kzssgbl kizrtakat

gyakran az henhals veszlye fenyegette, mert kzssgk tagjaival nem lphettek

kapcsolatba s msoktl nem fogadhattak el telt, mivel az nem a kzssg rtelme szerinti

tisztasgi szablyok szerint kszlt.

A qumrni kzssg naptra

A Jeruzslemi zsidktl val elszakads utn j, a Jdeban ltalban elfogadott,

hivatalos hold-nap naptrtl eltr, szolris naptrt vezettek be. A qumrni naptr eltrse a

hivatalostl tkrzi azt az risi szakadkot, amely vallsi s trsadalmi tren Qumrn s

72 A THRH sz a ritulisan tiszta trgyakat (ednyek, konyhafelszerelsek, ruhzatot, s teleket) jelli arabbinikus irodalomban.

30


31/49

Jeruzslem kztt volt. Az eltr naptr hasznlata miatt nem estek egybe az nnepnapok, a

bjtk, s a tbbi vallsi szertartsok, ami a mindennapi kapcsolatokat is megneheztette.

Mindez a jeruzslemi Templom kultusztl s a jeruzslemi papsgtl val elklnls egyik

eszkze volt.

A szakkutatsok szerint a Hnok apokrif I. knyve 72-82. fejezetben s a Jubileumok

knyvnek 6,30-38. lev naptrszmtsokra vezethet vissza a qumrni naptr.73 E naptr

szerint az jv napja mindig szerdra, a ht azon napjra esett, mikor a Genesis 1,14-19

szerint Isten a napot teremtette.

A qumrni szolris naptrt Jaubert rekonstrulta. A kvetkezk jellemzik: az esztend

364 napbl, 52 htbl s 12 hnapbl llt. A 12 hnap ngy vnegyedre vagy vszakra

oszlott, s mindenik vszak 3 hnapbl llt. 8 hnap 30 napos volt, s mindenik negyed utols

hnapja, a harmadik hnap 31 napot szmllt. A qumrni naptr s a szolris nap kztti

eltrseket valsznleg gy egyenltettk ki, hogy beiktattak kiegszt idszakokat.

A ht napjai szimmetrikusan helyezkedtek el: a negyed kezd honapjnak,( I, IV, VII,

X.) a msodik hnapjnak (II, V, VII, XI.) valamint a negyed harmadik hnapjnak

(II,VI,IX,XII.) megfelel napjai a ht ugyanazon napjra estek. Az nnepnapok s minden

dtum minden vben a ht ugyanarra a napjra esett. gy teht pl. a peszach nnepe74 mindig

szerdra esett, akrcsak a storos nnep vagy szukkt75. A bnbocsnat nnept76, a jom

kippurt mindig pnteken ltk meg.77

A qumrni idszmts abban is klnbzik a zsidk naptrtl, hogy a zsid

hagyomnyban a nap az estvel kezddtt, mg Qumrnban a napfelkeltvel kezddtt az j

nap.

Mezgazdasgi szempontbl az vet ht tvennapos szakaszra osztottk: minden

szakaszt egy mezgazdasgi nnep jelzett (pl. az jbor nnepe, az olvaolaj nnepe stb.).

A qumrni naptr:

A ht napjai Hnapok

I, IV, VII, X. II, V, VII, XI. II,VI,IX,XII.Szerda

Cstrtk

1 8 15 22 29

2 9 16 23 30

6 13 20 27

7 14 21 28

4 11 18 25

5 12 19 26

73 I.D. Amuszin:A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 171. old.74 Niszn h. 15. naopja.75 Tisri h. 15. napja.76 Tisri h. 10. napja.77 I.D. Amuszin:A Holt-tengeritekercsek s a qumrni kzssg, 176. old.

31


32/49

Pntek

Szombat

Vasrnap

Htf

Kedd

3 10 17 24

4 11 18 25

5 12 19 26

6 13 20 27

7 14 21 28

1 8 15 22 29

2 9 16 23 30

3 10 17 24

4 11 18 25

5 12 19 26

6 13 20 27

7 14 21 28

1 8 15 22 29

2 9 16 23 30

3 10 17 24 31

A qumrni kzssg s az essznusok

Qumrn s az iratok felfedezse, tanulmnyozsa ta alig volt olyan vallsi s

trsadalmi mozgalom Palesztinban i.e. a II i.u. I szzad idszakban amellyel ne

prbltk volna kapcsolatba hozni s azonostani a qumrni kzssget. gy megprbltk

azonostani a szektt a farizeusok csoportosulsval, a szadduceusokkal, a zltkkal,

szikriusokkal, szamaritnusokkal, az ebiontkkal, s mg a zsid keresztnyekkel is, de ma

mr a vlemnyek nagy rsze megegyezik abban, hogy a legnagyobb valsznsg szerint

Qumrn s krnyknek laki az essznusok voltak.

Plinius tudstsai

Plinius termszetrajzban a kvetkezket rja: Az Aszphaltitisz78 ttl nyugatra, de

ennek kigzlgstl mgis tvol lakik az essznusok nemzetsge kik a fldkereksg sszes

nptl eltren csodval hatros mdon magnyosan, felesgek nlkl s lemondva a

szerelem gynyreirl, pnztelenl, csupn a plmafk trsasgban lnek. Szmuk llandan

kiegszl az jabb jvevnyek tmegvel, kik az letbe belefradva, a sors viszontagsgai

ellen itt keresnek menedket azok kztt, kik megvetik az ltalnos emberi szoksokat. gy l

ezer nemzedk ta mg kimondani is hihetetlennek tnik! ez az rkkval np, melynl

soha senki sem szletik; msok letuntsga nluk ilyen termkenny vlik! Ezektl

dlreltezett Engada79 nev vros, mely termkenysgben s plmaerdei tekintetbenmsodik volt Hierosolyma80 vros utn, ma pedig msodik romhalmaz. Kvetkezik a sziklra

ptett Maszada vros s tle nem messze Aszpltitisztava. Idig tart Judea.81

A lers nemcsak a kzssg vagy annak egy rsznek jellemvonsait emeli ki, hanem

pontosan behatrolja letterket, amely megegyezik a qumrni teleplsek terletvel.

Philn tudstsai szerint:

78 Itt a Holt-tenger.79 Kis vros a Holt-tenger szaknyugati partjn.80 Pliniusz vagy msoli elrtk, Jerih helyett amely plmaligeteirl volt hres.81 I.D. Amuszin:A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg242. old. (Ford. Vzcy Klmn. C. PliniusSecundus, A termszet histrija Bukarest: Kriterion , 1973, 152.

32


33/49

Tudstsaiban kzli, hogy Palesztina egsz terletn - fknt falvakban tbb mint

4000 essznus lt csoportokban

Philn elbeszlseibl megtudhatjuk, hogy: Nincs pnzk, se tulajdonuk... s a

leggazdagabbnak tartjk magukat, mivel helyes tnak vlik: a mrtkletessg s az igny

korltozsa egyenrtk a bsggel.82. Az essznusok megvetettk a gazdagsgot, nem

tartotta rabszolgkat, eltltk a rabszolgatarts intzmnyt, testvri kzssgben ltnek,

kzs volt ruhatruk, kzsek kiadsaik, tkezsk, mg hzaik is kzsek voltak. A

ltogatikat az erre a clra ltrehozott kzs kasszbl lttk el.

Philn ugyanakkor kiemeli az essznusok bkessgessgt s bkessg szeretett:

Nluk nem talltok mesterembert, aki jat, nyilat, trt, sisakot, pnclt, pajzsot kszt s

egyltaln senkit, aki fegyvert gyrt, vagy brmit ami hborra szolgl., s megjegyzi azt is,

hogy nagy figyelmet fordtanak az etika tanulmnyozsra. Hrom alapelv: az Isten, a j

erklcs s az emberek irnti szeretet vezrelte ket. Minden idejket a kzs hasznrt

vgzett munkval tltik. Fldmvelssel, llattenysztssel, mhszettel,

datolyatermesztssel, kzmvessggel foglalkoztak, de csak annyit termeltek s gyjtttek,

amennyi mindennapi szksgleteik kielgtshez kellett. A szombati pihennapot szigoran

megtartottk.

Betegeikrl kzsen, kzs pnzbl gondoskodtak, tmogattk s gondoztk az

regeket s rvkat. Az idsekhez kell tisztelettel fordultak, s igyekeztek szp s boldog

regkort biztostani nekik.

A hzas letre gy tekintettek, mint dekonstruktv elemre, mely lerombolja

kzssgket, ezrt nem megvetettk a hzassgot.

Az j tagok felvtelre nknt jelentkeztek, s csak egy bizonyos prbaid leteltvel

vettk fel ket. A kzssg tagjai hierarchikus sorrend szerint szlaltak fel, s mondtk el

megltsaikat, vlemnyket, amit a kzssgbe val belps, s letkor fggvnyben

hatroztak meg.Teolgijukban a rossz s a j egyarnt Isten alkotsaknt jelenik meg. Szigoran

tartzkodtak az esktteltl, megtagadtk az ldozat bemutatst, s rendszeresen

tanulmnyoztk a szent knyveket.

Josephus Flavius elbeszlsei

A legtbb informcit az essznusokrl Josephus Flavius tudstsaibl kapjuk.

82 I.D. Amuszin:A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 243. old.

33


34/49

Szerinte az orszg klnbz rszein l essznusok, trekedtek a jmborsgra83.

Nagyon szoros kapcsolat volt a kzssg tagjai kztt. F ernyk a mrtkletessg, s a

szenvedlyek legyzse volt. Egyik guk clibtusban lt, a msik meg elvetette azt, s

hzasodtak.

Vagyonkzssgben ltek, megvetettk a gazdagsgot. Javaikat az erre a clra kijellt

gazdasgi felgyel kezelte. Semmit sem vsroltak egymstl pnzrt, s semmit nem adtak

el pnzrt egymsnak.

Vendgszeretk voltak, ha jvevny essznus jtt a kzssgkbe ellttk ruhval s

tpllkkal, st erre a clra kln kasszjuk volt. A vendg essznus gy lpett vendgfogad,

addig taln nem is ismert trsa hzba, mintha testvrek lettek volna. De a kls vilg fele

zrkzottak voltak, hogy titkaikat ne ismerjk meg a tiszttalanok.

Az nknt jelentkez joncokat 3 v prbaid letelte utn vettk be a kzssgbe. A

kzssgben szigor hiererchiai rendszer uralkodott alvetettk magukat a tbbsg

akaratnak, engedelmeskedtek vezetiknek s az regeknek.

tkezseik kzssgi jellegek voltak. Evs eltt megmosakodtak tettl talpig,

tltztek nnepl ruhjukba s gy ltek asztalhoz. Evs eltt a pap imdkozott s

megldotta az telt, hasonlkppen evs utn is. A kzs tel elfogyasztsa utn ismt

tltztek s vgeztk mindennapi teendiket. telk kenyr s egy tl ftt tel volt.

Az tkezst s a szombatnapi pihent szigor elrsok szablyoztk. Azok

megtartsa a szksgletek kielgtsnek megtagadsig terjedt, hisz voltak olyanok, akik

szombaton mg az gybl sem keltek ki: Nmelyek mg arra sem hajlandk, hogy az gybl

flkeljenek.84

Az egszsggyi szksgletek vgzst is szablyoztk. A tbor terletn kvl

elgtettk ki szksgleteik. Megknnyebblskor a testbl tvoz anyagokat elstk. Erre a

clra kln kapaflt adtak a tagoknak. Nem kphettek jobb fel vagy emberek kz.

Az igazsgszolgltatsok cljbl brskod lseket tartottak, melyen a kzssgtagjai kzl legalbb 100-an kellett rszt vegyenek. A gyls alkalmval szletett dntsek s

tletek vglegesek voltak. Mg hallbntetst is szabtak ki azokra, akik a trvnyhozt

kromoltk.

Nagy figyelmet fordtottak a kvek s nvnyek gygyt erejre s tanulmnyoztk

ket. Az essznusok szektjnak egyik irnyzata, a terapeutk, kimondottan a gygytssal,

gygyszerksztssel foglalkoztak, amint arra nevk is utal.

83 (Everett Ferguson: A keresztnysg blcsje, 439. old.) Erre utal megnevezsk is hber/armi hassayy sennek grg formja Asidaioi melyek jelentse jmborok.84 I.D. Amuszin:A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 247. old.

34


35/49

Hitvilgukat dualizmus jellemzi. Hittek az eleve elrendeltetsben s a llek

hallhatatlansgban, amely a test halla utn tovbbl a mennyben vagy a pokolban.

Megtagadtk a templomi ldozatot.

Josephus Flavius az essznusok eszkatolgikus vilgnzett nem trgyalja politikai

okokbl. Ugyanakkor rsaiban vannak rszek, melyek megtallhatok a qumrni iratokban is.

Valszn az is, hogy az essznus kzssg kzpontja Qumrn volt. De figyelembe

vve mindazt amit a trtnetrk lejegyeztek megllapthatjuk, tipolgiailag a qumrni

iratokbl megismert kzssghez az essznus mozgalom nagyon kzel ll.

A qumrni kzssg s a korai keresztnysg

Amint azt mr emltettem, Qumrn s a qumrni kzssg az i.e. II. sz. s i.u. I sz.

kztti idszak szellemi kzpontja volt. Erre alapozva lehetetlen az, hogy a Palesztinban

kialakul keresztnysg s a qumrni kzssg kztt ne legyen semmilyen kapcsolat.

A korai egyhz

35


36/49

IKTUS- keresztny szimblum

Az els keresztny gylekezetek ltrejttnek, s kialakulsnak esemnyeit a

Biblibl, az Apostolok Cselekedeteibl s az Apostoli Levelekbl ismerhetjk meg. Az els

gylekezet Jeruzslemben jtt ltre, mikor Pter beszde utn 3000 ember megtrt. A

jeruzslemi csodlatos esemnyek utn az apostolok munklkodsa kvetkeztben ltrejtt az

apostoli egyhz Kr.u. 30-38 kztt. Az egyhz ln kezdetben az apostolok lltak. k

szerveztk meg s vezettk az els gylekezeteket. Prdikltak, a kzssg vagyont kezeltk.

rvacsort osztottak s imdkoztak. Mindent maguk lttak el.

A keresztelsi szertartsokat is k vgeztk, miutn egy-egy vrosba sikeres munkt

vgeztek, megkereszteltk a megtrni szndkozkat. A megkereszteltek annak az apostolnak

a fennhatsga, felgyelete alatt lltak, amelyik megkeresztelte ket. Ksbb mikor mr tbb

gylekezet is tartozott egy apostolhoz, a gylekezet dolgainak vezetse s az istentiszteletek

vgzse rdekbe vezetsget vlasztottak a gylekezeteknek. A gylekezetek vezetit vagy

az apostolok jelltk ki, vagy a gylekezet tagjai vlasztottk.

A gylekezetek ln a pspkk vagy presbiterek lltak, kiket a diaknusok segtettek

a gylekezet anyagi javainak kezelsben, s a szertartsok levezetsben.

Kezdetben a szertartsokat a zsinaggkban tartottk, de miutn kilezdtt a helyzet

a zsidk s a keresztnyek, valamint a rmaiak kztt, knytelenek voltak elbb a

zsinaggkat elhagyni, s a gylekezet valamelyik tagjnak hzban sszegylni. Ksbb a

rmaiak ldzsei miatt katakombkban, temetkben, vagy ms rejtett helyeken gyltek

ssze, s tartottk az istentiszteleteket.

36


37/49

Katakomba bejrata

A katakombk belseje

Az egyhzszervezet kialakulsval s az egyhzak ltrejttvel a megkeresztelkedst

is szablyoztk. Kezdetben brmikor be lehetett lpni a kzssgbe s meg lehetett

keresztelkedni, de ksbb hromves prbaidt vezettek be, s csak a prbaid letelte utn

minden vben egyszer lehetett megkeresztelkedni pnksdkor. A keresztelsek folyk, vagy

patakok mentn trtntek, ltalban pnksd reggeln. Kezdetben felntt keresztsget

gyakoroltak, csak a keresztnysg llamvallss fejldse utn vezettk be agyermekkeresztsget.

A keresztels eltt a tagok fogadalmat tettek, keresztels utn kzs kzrttellel, s

imdkozssal zrult a beavatsi szertarts.

A megkeresztelkedni akarkat, annak fggvnyben, hogy mita jelentettk ki

belpsi szndkukat, s mikor vesznek rszt az elzetes felksztseken, hrom csoportba

soroltk:

- audientesek, vagy hallgatk akik rdekldtek a keresztnysg irnt nem vehettek

rszt az rvacsorzsban s az imdkozsban sem, csak a tantst hallgathattk.

37


38/49

- genuflentesek, trdeplk azok akik rdekldnek a keresztnysg irnt, s kijelentik

belpsi szndkukat A tants hallgatsa mellett rszt vehetnek az imdkozsban, de nem

rszeslnek rvacsorban.

- Elektiek, kivlasztottak. Fehr ruhban jrtak, s aktvan rszt vehettek a vallsi

szertartsokon.

Kezdetben a keresztnyek vagyonkzssgben ltek. Kzs vagyonukbl tmogattk

a beteg, szegny, rva, fogyatkos testvreket. Rendszeresen megltogattk brtnbezrt

testvreiket. Bkessgben s szeretetben ltek egytt, megvetettk az erszakot, mg a

hadseregbe sem voltak hajlandak bellni. Ellensgeik fele is szeretettel fordultak. Az

nnepnapokat megtartottk, de ha jt tehettek azt az nnepnapon sem mulasztottk el

megtenni.

Slyos vtsgek miatt a kzssg tagjait kizrssal bntettk, de az istentiszteleteken

tovbbra is rsztvehettek.

Minden vasrnap, az istentisztelet alkalmval a kzssg teljes jog tagjai, frfiak s

nk egyarnt kzsen tkeztek. A kzs tkezs alkalmval kenyeret s bort fogyasztottak

Mesterk emlkre.

A trsadalomtl elklnlten ltek, nem jrtak szrakozhelyekre, nyilvnos

rendezvnyekre, s gladitor rendezvnyekre.

Qumrn s a kialakul keresztnysg

38


39/49

Egyes kutatk azt tartjk, hogy: a keresztnysg csak nmileg talaktott kiadsa a

qumrni Kzssgnek85. Msok azt tartjk, hogy: a keresztnysggel valami olyan jtt a

trtnelembe, ami levezethetetlen s megrthetetlen mindabbl ami a trtnelemben

mindaddig ltezett.86

Ma mr senki sem krdjelezi meg azt, hogy a korai keresztnysg s a qumrni

kzssg kztt kzvetlen, vagy irodalmi mvek ltal kzvettett kapcsolat lett volna, s azt

sem, hogy a qumrni kzssg bizonyos hatssal volt a kialakul keresztnysgre, mind a

tanok, mind pedig szervezet tekintetben. Egyes kutatk gy vlik, hogy a qumrni

essznusok kzssge a keresztny szervezeti formk s vallsi kpzetek eldje volt, s azt

tartjk, hogy a kt vilg kztt Keresztel Jnos kpeztet az sszekt hidat. Mindenesetre az

essznusok minden tekintetben elzmnyei voltak a keresztnysg. A korai keresztnysg j

minsge abban rejlik, hogy az tbbi korbbi mozgalommal ellenttben szerintk

kzssgket megszentelte alaptjuk isteni szentsge, s ldozata.

A qumrni kzssg fennllsnak utols vtizedei egybeesnek a szlet korai

keresztny kzssgek fnnllsnak s tevkenysgnek els vtizedeivel. Azonos

etnikumhoz tartoztak, s ugyanazokon a terleteken ltek egyms szomszdsgban.

Trsadalmi alapelveik, szervezeti felptsk, s teolgiai alapelveik is hasonltanak

egymshoz, de vannak lnyeges eltrsek is.

Felptsbeli hasonlsgok

Az els keresztny gylekezetek felptsrl keveset tudunk, de az jszvetsgi

iratok alapjn kvetkeztetni lehet azok felptsre, letformjra s hitvilgra.

A keresztny kzssgekre Qumrnhoz hasonlan kzssgi letforma jellemz.

Mindazok pedig akik hittek egytt voltak s mindenk kzs volt. Vagyonukat s javaikat

eladtk, sztosztottk mindenkinek: ahogyan ppen szksg volt r. Naprl napra

llhatatosan, egy szvvel, egy llekkel voltak a templomban, s amikor hzanknt megtrtk a

kenyeret, rmmel s tiszta szvvel rszesltek az telben87 A kzssg tagjai

vagonkzssgben ltek: Mindazok pedig, akik hittek, egytt voltak, s mindenk kzs

volt. Vagyonukat s javaikat eladtk, sztosztottk mindenkinek: ahogyan ppen szksg

volt. a hivk sszessge pedig szvben s lelkben egy volt. Senki sem mondott a

vagyonbl semmit sem a magnak, hanem mindenk kzs volt ... Nem volt, kztk

85 Xeravitz Gza:talakul hagyomny,141. old.86 Xeravitz Gza:talakul hagyomny,141. old.87 ApCsel 2,44-46.

39


40/49

egyetlen szklkd sem, mert akiknek fldjk vagy hzuk volt, eladtk azokat az eladott

javak rt pedig elhoztk, s letettk az apostolok lbai el, azutn sztosztottk, mindenkinek

gy, ahogyan szksg volt r.88 A vagyont valsznleg az apostolok, vagy ksbb a

kzssg vezeti kezeltk, s osztottk szt Egy ember, nv szerint Annis, felesgvel,

Szafrival egytt eladott egy birtokot, s rbl felesgnek tudtval flretett magnak, egy

rszt pedig elvitte, s az apostolok lba el tette89 Semmit sem titkoltak el egyms ell, s

ha hazudtak azt Isten, s a kzssg megbntette, amint azt az imnt idzett rsz folytatsa is

igazolja: mert Annis, ki nem adta oda az eladott javak egszt az apostoloknak, hanem

flretett egy rszt felesge beleegyezsvel, meghalt felesgvel egytt. Qumrnban is

slyosan bntettk a vagyoni visszalsket, s csalsokat.

Jzus is azt mondja: Nem szolglhattok Istennek s a mammonnak. 90 A vagyon

sztosztsval megsznt az enym s a tied fogalma, s az emberek kztti anyagi klnbsg,

gy, hogy a gazdagok se lettek szegnyek, hisz mindenk megvolt ami az lethez kellett, s a

szegnyek sem szklkdtek.

A trsadalmi alapelvekben is voltak hasonlsgok. A Didakhbl, a Tizenkt apostol

tantsbl, megtudjuk hogy a kzssg ln a akrcsak Qumrnban, a tantok s a

prftk lltak, kikhez ksbb a felgyelk vagy episzkpok, valamint a diaknusok

csatlakoztak. A pspkk, vagy presbiterek s a diaknusok ugyanazokkal a funkcikkal

rendelkeztek a keresztny gylekezetekben, mint Qumrnban a papok s a lvitk. A qumrni

12-ek tancsa a 12 apostol kpben rkldik tovbb.

Qumrnban a nk a kzssg tagjai voltak, de nem voltak teljes jog tagok. Ezzel

szemben a keresztny gylekezetben a nk teljes jog tagok voltak.

Tisztlkods, keresztels s a kzs tkezsek

Fontos krds a qumrni tisztlkodsi, megtisztulsi rtus s a keresztnyek vzzel val

megkeresztelkedse kztti viszony. Qumrnban a naponknti ritulis tisztlkods, melyet a

88 ApCsel 2,44-45; 4,32;34-3589 ApCsel 5,1-290 Mt 6,24

40


41/49

teljes bnbnat elztt meg, a megtisztuls eszkze volt. De mg Qumrnban a ritulis

tisztlkodsok rendszeresek voltak, addig a keresztnyeket csak egyszer kereszteltk meg,

mikor a keresztsg ltal megtisztultak, j lelket s szvet kaptak. Teht a keresztsgnek

bnbocst, s bneltrl jelleget tulajdontottak. A keresztnyek bnbnatot tartottak

megkeresztelkeds eltt, akrcsak a qumrni novciusok a kzssgbe val belps, s

megkeresztelkedst megelzen, vagy a szekta teljes jog tagjai a tisztasgi frdk eltt.

Qumrnban a keresztsg nem szemlyhez kttt, mg a keresztnyek Jzus nevre

keresztelkedtek: Trjetek meg, s keresztelkedjetek meg valamennyien Jzus Krisztus

nevben, bneink bocsnatra, s megkapjtok a Szentllek ajndkt.91 gy a

megkeresztels nemcsak egyszer rtus, hanem annl tbb: Hiszen a Llek ltal mi is

mindnyjan egy testt keresztelkednk, akr zsidk, akr grgk, akr rabszolgk, akr

szabadok, s mindnyjan egy Llekkel itattattunk meg92. A megkeresztelt isteni llekben

rszeslt, megbocstattak bnei, s trsaival egyenl lett. Ugyanakkor az imnt idzett rszbl

kitnik, hogy a kzssg tagjainak szrmazst nem veszik figyelembe, akrcsak Qumrnban.

Kezdetben a keresztnyeket brmikor megkereszteltk, ksbb a prbaid leteltvel

csak Pnksd reggeln kereszteltek, s vettek fel j tagokat, akrcsak Qumrnban, ahol

Pnksdkor vettk szmba a tagok lelki s szellemi elrehaladst, s ekkor volt az j tagok

felvtele is.

Az j tagok felvtelt Qumrnban s a keresztny kzssgekben is prbaid, s

elzetes vizsglatok elztk meg, mely id alatt a kzssghez csatlakozni kvn szemly

fokozatosan megismerte a kzssg hitelveit, trvnyeit s szoksait.

Qumrnban nem vettek fel a kzssg tagjai kz szellemi s testi fogyatkosokat. Ezzel

ellenttben a keresztnyek nemcsak felvettk, hanem gondoztk is ket.

A kzs tkezsek tern is vannak hasonlsgok a kt kzssg kztt. Qumrnban a

kzs tkezsek a mindennapi let rszei voltak, de szakrlis s eszkatolgikus jelleggel is

brtak, hisz a pap imdkozott evs eltt s evs utn, megldotta az telt, s a lakomk azeszkatolgikus lakoma elkpei. A keresztnyek istentiszteletekkor (kezdetben mindennap

voltak istentiszteletek), megkeresztelkedskor ltek rvacsorval, ami az utols vacsora

jegyeit lttte magra, s melyet Jzus emlkre fogyasztottak el. Az rvacsora gy ahogy

egyes felttelezsek szerint Qumrnban is a kzs tkezs kenyrbl s borbl llt, melynek

elfogyasztsa eltt imdkoztak, s a papok megldottk az telt. Hasonlkppen cselekedtek

az apostolok is kik evs eltt megldottk a kenyeret s a bort. Az apostolok tantsaiban

91 ApCsel 2,3892 1Kor 12,13

41


42/49

azonban a kenyr s bor mg nem Jzus testt, illetve vrt jelkpezi, hanem a keresztny

kzssg kzs tkezst, melyet a Mester emlkre szerveznek meg.

Qumrnban, ahogy a keresztny gylekezetekben is csak a teljes jog tagok

vehettek rszt az tkezseken. Ez azt jelenti, hogy a keresztny kzssgekben a nk is

lhettek rvacsorval nemcsak a frfiak.

A trvny

A trvny megtartsban viszont eltrs van a kt kzssg kztt.

Qumrnban Nmelyek mg arra sem hajlandk, hogy az gybl flkeljenek.93,

annyira komolyan vettk a Tra szombatra vonatkoz elrsait; mg Jzus azt mondja

kvetinek, hogy a szombatot meg kell tartani, de ha valaki jt tehet szombaton, azt ne

mulassza el: Szabad-e szombaton gygytani, vagy nem?" De k hallgattak. Erre kzen fogta

a beteget, meggygytotta s elbocstotta. Hozzjuk pedig gy szlt: "Vajon ha kzletek

valakinek a fia, vagy kre szombaton esik a ktba , nem hzza-e ki azonnal?"94 A szombat

lett az emberrt, nem az ember a szombatrt; teht az Emberfia ura a szombatnak is95.

n pedig azt mondom nektek, hogy ne szlljatok szembe a gonosszal. olvashatjuk

Mt 5,39-ben. Senkinek gonoszsggal nem fizetek, hanem jsggal kvetem a frfit, mert

minden ltlete Isten kezben van, s v a jutom96 mondja a qumrni irat. A kt

idzetbl kiderl, hogy a kzssgi tagok nem viszonozhatjk rosszal a rosszat.

Hallotttok azt is, hogy megmondatott: Szemet szemrt, fogat fogrt n pedig azt

mondom nektek, hogy ne szlljatok szembe a gonosszal, hanem annak, aki arcul t jobb fell

tartsd oda msik arcodat is...97 mondja Jzus az t hallgatknak a Hegyi Beszdben. A

szemet szemrt, fogat fogrt sehol nem szerepel az szvetsgi hagyomnyban, a qumrni

iratokban jelenik meg, ahogy az is, hogy szeresd felebartodat s gylld ellensgedet. Ezzel

szemben a keresztnyeket nemcsak az jellemzi, hogy egymst szeretik, hanem Jzus tantsai

szerint ellensgeikkel is szeretettel kell bnjanak.

Mindkt kzssgben a tagok egyms fele tisztelettel s szeretettel fordultak: A

keresztnyeknek ezt mondja Pl:A szeretet ne legyen kpmutat. Iszonyodjatok a gonosztl,

ragaszkodjatok a jhoz, a testvrszeretetben legyetek egyms irnt gyengdek, a

93 I.D. Amuszin:A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 247. old.94 Lk 14,3-595 Mk 2,27-2896 1QS 10,17-1897 Mt 5,38-40.

42


43/49

tiszteletadsban egymst megelzk98; mg az 1QS 1,9-10-ben: s tkletesekknt

viselkedjenek az szne eltt mindazon(trvnyek szerint, amelyeket tanbizonysguk

korszakai szerint nyilatkoztatott ki, hogy szeressk a Fny minden Fit, mindegyiket az isteni

akaratbl val osztlyrsze szerint, s gylljk a Sttsg minden Fit ).

Qumrnban nagy hangslyt fektettek a tisztasgra. A tiszttalan s tiszta kztti hatr

elmosdik a keresztny gylekezetekben, mert a keresztsg ltal tisztv lesznek s: Amit az

Isten megtiszttott azt te ne mond tiszttalannak99.

A hit s cselekedet

Mindkt kzssg nagy hangslyt fektetett a hitre s a hit ltali cselekvsre:

Testvreim, mit hasznl ha valaki azt mondja, hogy van hite, de cselekedetei nincsenek?

Vajon dvztheti-e t egyedl a hit? ... Mert ahogyan a test halott a llek nlkl, ugyangy a

hit is halott cselekedetek nlkl. Az essznusok a tett embereinek neveztk magukat,

elsdleges cljuk teljesteni mindent amit a Trvny elr. A kzssgbe val belps, s az

venknti vizsglat egyik pontja a cselekedetek megvizsglsa. Qumrnban nagy hangslyt

fektettek a trvnyre s annak cselekedetekben val megnyilvnulsra. Jzus azt mondja az

t hallgatknak a Mt 23,2-3-ban, hogy: Mzes szkbe lnek az rstudk s a farizeusok.

Amit teht mondanak, azt mind tegytek meg s tartstok meg, de cselekedeteiket ne

kvesstek, mert mondjk de nem teszik. Mt 5,18-ban pedig: mert bizony mondom nktek,

hogy amg az g s a fld el nem mlik, egy ita vagy egy vessz sem vsz el a trvnybl.

Jzus tantsai szerint is fontos az t kvetknek a trvny megtartsa, ezrt szltja fel

hallgatit, hogy hallgassanak a farizeusokra s rstudkra, kik a trvnyt magyarzzk, de

cselekedeteiket ne kvessk, mert cselekedeteik nem tkrzik tantsukat. Pl a hitet a

trvny el helyezi.

A dualisztikus vilgkp, s az eszkatolgia krdsei

A qumrni dualisztikus tant s predestincis elmletet amely kimondja, hogy:

szeressk mindazt amit vlasztott, s gylljk mindazt, amit elvetett; hogy tvol tartsk

magukat minden gonosztl, s ragaszkodjanak a helyes gyakorlat elvgzshez; hogy hsget,

98 Rm 12,9-1099 ApCsel 10,15.

43


44/49

igazsgossgot s trvnyessget gyakoroljanak az Orszgban s ne jrjanak ismt a bns

szv megtalkodottsgval s parzna szemekkel, mindenfle gonoszsgot cselekedvn; azrt,

hogy vezessk mindazokat, akik nknt ajnlkoznak, hogy Isten parancsait gyakoroljk a

kegyelem szvetsgben; hogy egyesljenek Isten akaratban, s tkletesekknt

viselkedjenek az szne eltt mindazon(trvnyek szerint, amelyeket tanbizonysguk

korszakai szerint nyilatkoztatott ki, hogy szeressk a Fny minden Fit, mindegyiket az isteni

akaratbl val osztlyrsze szerint, s gylljk a Sttsg minden Fit, mindegyikket az

isteni bosszt kivlt vtkessgeinek mrtke szerint.100, a keresztnyeknl is megtalljuk pl.

a 2Kor 6,14-15-ban: ... mert mi kze egymshoz az igazsgnak s a gonoszsgnak, vagy mi

kze van a vilgossgnak a sttsghez? Vagy mi azonossg van Krisztus s Belil kztt.,

vagy a Rm 12,9-10-ben: A szeretet ne legyen kpmutat. Iszonyodjatok a gonosztl,

ragaszkodjatok a jhoz, a testvrszeretetben legyetek egyms irnt gyengdek, a

tiszteletadsban egymst megelzk, s a Tesz 5, 21-22-ben de mindent vizsgljatok meg, :

a jt tartstok meg, a gonosz minden fajtjtl tartzkodjatok stb.

Hasonlak az eszkatolgikus vrakozs s a messis megjelensnek s

alakjnak kpei is, br a messis alakjt msknt ltjk. Ez azzal magyarzhat, hogy a

vilgvge eljvetelnek s Messisi krds trgyalsakor hasonl textusokat hasznlnak pl.

Qumrnban a: Gen 49; Num 24; zs 11; m; Ez; Zak; Zsolt; stb., mg a korakeresztn

iratokban: Zsolt; zs; Zak; zs; Ez, stb. Ebbl kifolylag sok kzs kpre, szinte szszerinti

megegyezsekre tallunk.

Mindkt kzssg a sajt idejre, a kzeljvre tette a Messis megrkezst, de a

vgid kitoldik, ksik, ennek ellenre hinni kell s kszlnik a vgidk eljvetelre.

A keresztnyeknl a sttsg s vilgossg, a j s rossz kztti kzdelem mr lezrult

a Messis ldozatval, de vrjk annak visszajvetelt : Azrt jelent meg az isten fia, hogy

lerombolja az rdg munkit, vagy mlik a sttsg, s mr fnylik az igazi vilgossg

olvashatjuk Jnos els levele 3,8. valamint2,8 verseiben. Qumrnban a messis visszatrse,s a j gyzelme a gonosz felett egy idben trtnik majd. Az eszkatolgikus idket kn s

szenveds, veresg elzi meg mindkt kzssg felfogsban. A j es rssz kztti vitnak

csak az isteni beavatkozs vethet vget. A vgidben mindkt kzssg felfogsban a

pusztt tz kpe jelenik meg, mely kiirt minden rosszat, de a jknak nem rt.

Predestinci

100 1QS 1,3-11

44


45/49

A dualizmus tantsval szoros kapcsolatban ll a predestinci tana (1QS) Mert te

teremtetted az igazat s a gonoszat, mely Qumrnban s a keresztny gylekezetekben is

kifejezsre jut. Az jszvetsg tantsa szerint minden eleve elrendeltetett az r ltal, kinek

akaratt a prftk tolmcsoltk: De amint az Isten elre megmondott minden prftja ltal,

hogy az Krisztusa szenvedni fog, azt tejestette be gy. 101 mert az Emberfia elmegy

ugyan, amint az el van rendelve102. s a Rom 9,22-23-ban Vajon nem azrt is, hogy

meglttassa dicssgnek gazdagsgt az irgalom eszkzein, amelyeket dicssgre ksztett,

amilyenekk minket is elhvott, nemcsak a zsidk, hanem a pognyok kzl is? Az eleve

elrendeltets jegye hasonlkppen jelenik meg a Miatynk szvegben is jjjn el a te

orszgod, legyen meg a te akaratod amint a menyben, gy a fldn is (Mt 6,10); s az 1QS

9,24-ben Isten akaratn kvl msban ne lelje rmt. Istentl ered a tuds minden

ltezrl s leendrl; mieltt azok ltrejttek volna, mr meghatrozta sszes terveiket.

Amikor pedig ltrejnnek, hogy igazoljk az dicssges tervt, betltik feladatukat, vltozs

nlkl. (1QS 3,15-16).

A dualizmus, s az eleve elrendeltets tanbl kvetkezik a kivlasztottsg tana, amely

gyszintn mind a kt kzssgre jellemz: Aki az Istentl szletett az nem cselekszik bnt,

mert az magja van benne, s nem vtkezhet, mert Istentl szletett 103. A qumrniak tbbek

kztt Isten vlasztottainak104 neveztk magukat, a keresztnyek is ugyanezt a jelzt

hasznljk tbbek kztt kzssgk megnevezsre105. A qumrni s a keresztnysg

kivlasztottsg tana eltr a korbbi zsid kivlasztottsg tantl, mely a np kivlasztottsgt

hirdette, mert mindkett az egyn kivlasztottsgra fektettk a hangslyt, melybl

kvetkezett a kzssg kivlasztottsga.

Mindkt kzssg tantsa szerint a predestinci az anyamhben val megfogantats

pillanattl hat: Mert anymtl fogva ismertl, anym mhtl kivlasztottl olvashatjuk

a Hbors-tekercs 29,32 rszben; Mert akiket eleve kivlasztott, azokrl eleve el is rendelte,

hogy hasonlkk legyenek Fiai kphez, hogy legyen az elsszltt sok testvre kztt.Akikrl pedig ezt eleve elrendelte, azokat el is hvta, s akiket elhvott, azokat meg is

igaztotta, akiket pedig megigaztott, azokat meg is dicstette.106

Kivlasztottsg azt jelenti, hogy az ember egy trsadalomba tartozik a mennyei

lelkekkel, s gy a kozmikus dualizmusra pl, mely szerint a kt tbor nemcsak emberekbl

101 ApCsel 3,18.102 Lk 22,22.103 1Jn 3,9.104 1QpHab 10,13105 Rm 8,33; Kol 3,12; Titus 1,1stb106 Rom 8,29-31.

45


46/49

ll Szent gostont idzve a Kivlasztottak alkotjk a societas sanctorum non solum,

hominum, verum etiam angelerum (Civ. Dei 4, 28) a qumrni iratok szerint: Annak, aki

Isten vlasztja, megadatnak, rk birtokul, s rklni fogjk a Szentek osztlyrszben, s az

g fiaival egytt.107

Mindkt kzssg ugyanazokkal a jelzkkel, elnevezsekkel illette magt mint pl.: j

testamentum-nak j szvetsg-nek nevezik, megprblt falnakkiprblt fal, az rtkes

sarokk, melynek alapjai nem rendlnek meg, s nem ingadoznak helykn108,

kzssgket, nmagukat a fny, a vilgossg fiainak, kegyeseknek, szeldeknek109 stb.

nevezik.

Mindkt csoportra jellemz egy megfellebbezhetetlen autorits, mellyel az szvetsgi

iratokat rtelmezik s hasznljk. Az szvetsgi prfcikat sajt korukra vonatkoztatjk,

megfelel mdon interpretlva, magyarzva ugyanakkor aktualizlva ket.

A korai keresztny iratok mint pl. a Didakh s Hermasz Psztora nagyon kzel llnak

a qumrni kziratokhoz. Ebben is megnyilvnul a kt kzssg s irodalmi alkotsaik kztti

szoros kapcsolat. Szinte teljesen azonos kifejezseket hasznlnak s az szvetsgi

szvegeket is hasonlkppen rtelmezik s hasznljk pl.:

1 QS 8,7-9

Ez (lesz) a vizsglat fala, drgaltos

szegletk, alapjai (8) meg nem inognak, s

helyket nem hagyjk el soha. ron szmra,

mindennek tudsa ltal, ami az igazsgossg

Szvetsgre

alapvizsga dolgozat!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Documents