الفتح أبو أحـمد الشيخ حياة عن نبذة

:تـحتوي التالية النقاط على النبذة هذه(1). وكنيته اسمهنسبه.(2)(3). رأسه مسقط(4). ونشأته والدتهتعلمه.(5)(6). وإجازاته أسانيدهتعليمه.(7)(8). الروحية جوالته(9). اإلرشادية رحالتهمؤلفاته.(10)(11).) عليه ) الله رحمة وفاته

: وكنيته اسـمهجريا العباس بأبي ى ويكن اليرواوي، علي بن أحـمد الشيخ هو

إن بأحمد يسمى من تكنية في الصوفية السادة عادة على. القوم أدب في الرجال مراتب ارتقى

الفتح أبي بكنيته والخاصة العامة بين اشتهر وقد هذا،المعرفة نشر في الفعال لدوره الفتوحات وأبي الفتوح وأبي

. اإلبراهيمية والفيضة التجانية والطريقة الربانيةنسبه:

/أبيه جهة من نسبه من: أ نسبه ينتهي حسني شريف هو ( الله كرم طالب أبي بن علي بن الحسن إلى أبيه جهة

مـحمد(. بن علي بن أحـمد بن علي بن أحـمد وهو وجههعبد بن داود بن آدم بن المختار مـحمد بن المصطفى

بن سليمان بن الحسين بن العباس بن الزبير بن الغني

- ( التجاني أحـمد الشيخ مع نسبه يلتقي وهنا إسحاق ) بن أحـمد بن العابدين زين علي بن ، عنه الله رضي

الحسن بن الكامل الله عبد ابن الزكية النفس مـحمد ( الله كرم طالب أبي بن علي بن الحسن بن المثنى

وجهه(.

في المكتوبت التاريخات وتحققت األخبار وردتمدينة من رسول البيت أهل تاريخ المكاتبات

. أن إذ السودان وبالد إفريقية وإلى المنورةهذا و الرشيد هارون زمن في معروفة الواقعة

زمن في وقيل إسحاق موالنا قيدحياة في الوقتالعابدين, زين إبن هو إسحاق موالنا والسيد أوالده

كما والخواص والخاصة عامة بيننا معروف هو الذيالعشير كتاب يليكممن

) أصل ) إلى عنه الله رضى الفتح أبي الشيخ أسرة تنتميعاى المنورة المدينة من اإلفريقية القارة نزحواإلى عربي ) بالد منها فاستوطنو السالم أزكى و الصالة أفضل صاحبها

ونيجيريا والنيجر ومالي وليبيا وتونس والجزائر المغربالله ) كرم طالب أبي ابن علي بن الحسن ولد من وأنهم

الله( صلى الله رسول بنت فاطمة السيدة طرف من وجههأخبرنا _ كما أجدادهم من نزح من أول وأن وسلم عليه

بن , سليمان مولى السيد هو عنه الله رضى أبوالفتح شيخنا , إلى وصل إذا حتى الله رحمه العابدين زين علي بن إسحاق

, خروجه وكان موطنا واتخها التسيار عصا بها ألقى تلمسانزمن في إدريس مولى خروج عقب المنورة المدينة من

الرشيد .هارونالله رحمه بها توفي أن إلى حياته معظم تلمسان في وقضى

مدينة وفي المغرب في مشهورين ورية خالدة آثار وخلف

, رحمه زبير بن الغني عبد السيد زرية ومن من وإن تلمسانالسودان بالد إلى المغرب في أخواله عند من خرج الي اللهالمغيلي الكريم عبد ابن محمد السيد عمه ابن أثر ليقتفي

حياته غالب قضى أنه عنه كتبه من كل قرر الي التمسانيالمشهورين وريته الخالدة آثاره بها وأن كانو مدينة في

التاء في بالفتحة تاوا تسمى منطقى النجير بالجمهوريةاألربعة اإلخوة اتخذ بينما ممدودة الف وسطها وفي والواو

, بأرض أبوبكر السيد فاستقر ومقرا؛ لهم موطنا نيجريا بالدستوطن كما جيغ ومدينة سكتو مدينة بين الواقعة هوسا

والدل المضمومة بالواو ودل قرية هارون السيدفاك يلون فاختار داود أما محذوفة الم المكسورةبعدها

, ثم والنون الألم على والسكون والواو الياء على بالفتحةحين في مكسورة وكاف ممدودة الف بعدها المفتوحة الفاء

هؤالء وإلى مقرا له مسكنا كانو مدينة محمد السيد اتخذفي وتجدهم البالد هذه أشراف معظم ينسب األربعة اإلخوةجد في الفتح أبي بشيخنا يلتفون الحسنى نسبهم سلسلة

الله رحمه الغني عبد السيد وهو السابععبد السيد ذرية حولها وما والنيجر نجيرية في نشرت وقد

, المعرف المؤمن عبد المعمر السيد منهم فاشتهر الغنيستة عام بها وتوفى رنغم بقرية عاش الذكر بصاحب

والف ) وثالثمائة موسى( 1396وتسعين المعمر والسيد هــ وتسعين ثالثة عام بها توفى زاريا موسى بشريف المعروف

والف ) سنة( 1993وتسعمائة أربعمائة يناهر عمره عن اشتهر الذي محمد سيد الباهرة ذوالكرامة المعمر والسيد

من أقل في الكريم القرآن بكتابة حولها وما كانوا مدينة في , . عشر سنة عام كانو بمدينة وتوفى عاش دقائق ثالث

والف ) هـــ(1416وأربعمائة .

هذه يتعلق مما كثيرا السادة هؤالء من واستفدنا هذاوالد مع عاش كان قد الذي محمد السيد والسيما الترجمة

حداثهما أيام في الله رحمه أحمد بن علي السيد شيخنا : , غالما زريتك من أرى إني يومان له إذقال كانو بمدينة

, قائال علي السيد فتبسم شهرته اآلفاق نعم عليه مفتوحاإلى فستعيش أنت أما ظهوره وقت أدرك ال ولكنني صدقت

-. السيد الثاني جده عن كراماته من وستشاهد الوقت ذالكعلي

العمر في الفتح أبي شيخنا ألجداد تعالى الله أمده وقد , هذا الثاني جده إذكان والمال العلم في بسطة وزادهمألوان من يملك كبيرا تاجر المصطفى محمد بن علي السيدفي, حياته معظم عاش وأنه والعبيد واإلبل الغنم المال

مالي جمهورية إلى وهاجر دوغو علي ب ويلقب النجريابأمرأة فيها وتزوج سنجطيس تدعى قرية منها فاستوطن

أحمد له ولدتأحمد السيد األول جده عن

بلغ إذا حتى والده حجر في الله رحمه أحمد السيد تربيالمدن فنزل األرض في سائحا بلده من خرج أشده

استقر أن إلى وكوكو ودكار تمبكت مثل الكبرى اإلسالميةفي الواقعة فاك يلون قرية منها واتخذ نجيريا في نهائيا

العلم من السياحة هذه في الله رحمه نال وقد كانو والية كثيرا شيئا .والقرآن

أنجبت فاطمة السيدة الله عبد السيد خاله بابنة تزوج وأنهالناس يعلم القرية هذه في مكث وأنه عليا سماه ولدا له

سبعة عام المنية وافته ثم سنة ثالثين والقرآن العلموألف ) ومائتين كرما(. )1297وتسعين أحمد مالم ولقبه هــ

غير( 1267 شيئا العلم من والده على فقرأ فاك يلون بقرية حبب قد وكان المراهقة سن في وهو فحفظه والقرآن يسير

, ثم ودل قرية إلي فنزح صباه منذ البالد في السياحة إليه , طالبا حولها وما أدماوى لمدينة زيارته بعد ميدغري مدينة

الله صلى الله رسول نومه في رأى ألنه ينكحها امرأة حثيثاالتي المرأة ألن أدماوا إلى بالسفر يأمره وسلم عليه

إقامته محل البادية فلتكن ذالك له تم فإذا أهلها من يتزوجهاالالمدينة

أبي شيخنا أم الفالتية عائشة بالسيدة الله رحمه فتزوجمهاجرا منها خرج ثم ميدغري مدينة في الله رحمها الفتح

رحمه فيها وعاش ومقرا موطنا اتخذها التي سندو قرية إلىكانت وهكذا مرموقا وفالحا كبيرا وتاجرا تقيا عالما اللهوتجارة طورا تعليما علي السيد العظيم الوالد حياة أنماط

آبائه في ماتفرق فيه الله جمع فقد آخرى تارة وفالحة تارةبالخيرإلسعاد مفعم عمر ومن مال ومن علم من السابقين

مجمعا كان من لظهور إرهاصة فكأنها جمعا اإلسالمية األمة , وشيخنا موالنا فهو الربانية السلطة عليها زياة الخصال لهذه

التجاني اليرواوي علي بن أحمد أبوالفتح الشيخ.) عنه الله )رضى

/أمه جهة من نسبه إلى: ب أمه جهة من نسبه ينتهي [ آدماو إمارة أمراء أحد وهي[ Adamawa Emirateالزبير

. الزبير األمير ابنة حواء بنت مـحمد الحاج بنت عائشة

الحاج بنت عائشة إسمها ووالدتي الشيخ يقول هنا ومنفرآه أدماوا إلى أتى كنوا مدينة سكان من عربي تاجر محمد

أمير علماء من وهوعالم الكشناوي أحمد مؤدب عالمهاألنهم الخيول أرباب بعاجي لها يقال قبيلة من أصلهم أدماوى

ملوك: رأسه مسقط

[ " شندو بـ تسمى بقرية الشيخ قديما[ Shanduwaولد[ " سنديا" ]Sandiyaو " " . أونو[ منطقة في سنديا تقع حديثا

Auno[ " " كوندغ[ المحلية الحكومة في [.Kondugaالواقعة[ " " ميدغري مدينة عن سنديا القرية هذه [Maiduguriوتبعد

. الغربي الجنوب ناحية من تقريبا كيلومترا وسبعين بـثمانيةقرية قائال عنه الله رضى أبوالفتح شيخنا شيخنا وصفها لقد

, قرية من بها أكرم عونو لحاكم تابعة صغيرة قرية سندواالعبادة قرية والصالح الخير قرية ووالدتي والدي ضريح فيها

والقراء الصالحين والفقهاء العاملين والعلماء والزهدالواصلين واألولياء المنتقنين

: ونشأته والدته( عام الفرد رجب شهر في عنه الله رضي الشيخ ولد

1343 ) ( تعلم( حيث ريفية، نشأة سنديا قريته في ونشأ ، هـمن وغيرها والسياحة والرماية والرعاية الفروسية

. الريفية الحياة مستلزماتالعشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــير وتربي أسرته تقيم حيث سندو بقرية عنه الله رضى نشأ

من والده عن فأخذ والطهارة الفاف على والده حجر في , , ومن الوضوء كيفية العبادة ومن قصيرة سورا القرآن

, من الخامسة بلغ إذا حتى والسباحة الفروسية الركوبفخرج البوادي في القرءان طلب إلى والده به بعث عمره

, إلى أديب لوالده تلميذ علي مالم صحبة في عنه الله رضىشظف على المقدام شيخنا نفسي مرنت فهنالك غربو قرية

, , العلمية المرحلة هذه في الف كما الحياة وخشونة العيش

( والف وثالثمأة وأربعين تسعة وفي والحرمان الغربةرحمة( 1349 عائشة والسيدة علي السيد والداه توفى هــ

, أن غير يتيما آمنة السيدة خالته كفالة في فصار عليهما اللههما الين والقرآن العلم عن تشبطه لم اليتيم من الحالة هذه

عيناه تفتحتغرب غوني الماهر على قرأ حيث ميدغري مدينة إلى فهاجر

إلى للخروج القدر ناداه ثم وكتابة حفظ أحزاب سبعةأبوبكر الماهر على القرآن فختم كانو والية في قرية بنكوري

إلى كثيرة كتبا األعالم من جماعة على درس كما الدواكييسمى رجل مال في يتجر عنه الله رضى كان هذا جانبشيخنا لمجيئ سبب هو كان الذي آدم بنكوري ثرومن

هذالقرية ( والف وثالثمأة وخمسين سبعة عام أخذ( 1357وفي هـــــ

الله رضى قال التجانية الطريقة علي مالم العالمة يد على , عمري من عشر الرابعة في وأنا نومي في رأيت عنهإني

, أحمد بالشيخ فإا الثانية السماء في رأيتني بنكوري قرية في , الله رسول يد في ويضعها يدي يأخذ عنه الله رضى التجاني

والسالم الصالة عليه أمرني ثم وسلم عليه الله صلى , أشار قرأتهما فلما القرآن من والمعوذتين اإلخالص بقراءة

, عن العلماء أسأل فأصبحت فنزلت األرض إلى أنزل أن إلى , لطريقة شيخ إنه لي فقالوا هو؟ من التجاني أحمد الشيخ

" الوحيد " السبب هو فهذا البيت آل من وأنه التجانية تدعىالقدم يد على بعدها واألخ التجانية حب إلى دفعني الذي

" كانو " بمدينة أدهم مالم صنو علي مالم( والف وثالثمائة وخمسين تسع سنة جاءته( 1359وفي هـــ

عليه الله صلى الله رسول نومه في إذرأى أخرى مبشرة . قال للعلم التام بالتفرغ ويأمره التجارة عن ينهاه وسلم

ترجمة في العلي الفتح كتابه في المرتضى محمد السيد

(:" السنة هذه ومن علي إلى( 1359أحمد الشيخ توجه هـــــالله رسول المنام في رأى ألنه انفراديا توجها العلم طلبإلى والتوجه التجارة بترك وأمره وسلم عليه الله صلى

حار توجها العلم طلبالصالة عليه جده به أمره بما عنه الله رضى شيخنا فأتمر

" " ثالثة فيها ومكث زاريا مدينة إلى يهرع فخرج والسالمالفقه علم نإى مالم الفقيه الشيخ على خالها درس أعوام

. أستاذه أتبع ثم الخليل مختصر إلى األخضري كتاب من " " " " اللغة عليه درس متاز فقرية كشنة بلده إلى الكشناوي ," تعلم " ثانية مرة زاريا إلى عاد ثم والصرف والنحو والفقه " " في كونه ليمان بالربي اإلمام العلماء أمير على فيها

. " األستاذ على وبدأ عياض للقاضي الشفاء النبوية السيرةب معاجي إسحاق الشيخ في nالبحر الكتاب أمهات قراءة

إبان انقطعت لها دارسته لكن والعربية اإلسالمية علومبكل ويأمرهم الله إلى الناس يدعو الصوفي عالم ظهورمنهج على الفيافي في وخلوة وصوم ذكرم من كريم خلق

, هذا إلى عنه الله الرضى شيخنا فأنحار الصوفية من األوائل , التقى, حيث كانو مدينة إلى ذالك بعد انطلق ثم الصوفي

يده على فجدد عنه الله رضى عتيق بكر أبي بالشيخقال, التقدم منه وجد أن إلى يخدمه أعوام ولذمة التجانية (: قبل الفاهاشم بسند فيها وقدمني عنه الله رضى شيخنا

)..... نجيريا في التجانية الفيضة ظهور( الف وثالثمائة وسبعين واحدة سنة سافر( 1371وفي هــــــــ

" " السنغال جمهورية في كولخ مدينة إلى عنه الله رضىهنأبها رائية السفر قبل قصيدة قال عنه الله رضى ولكنه

والغوث الجامع القطب لظهور التجانيين واإلخوة نفسه: ومطلعها عنه الله رضى إنياس إبراهيم الشيخ النافع

آخر من جآء قد نا ل دآئم *هنيئا سول الر رسول

الدهرة وسن حقا الله كتاب مقيم

في الخلق خير دين بداغربة أرض

حافظ الله خليل وأعنيعصره مثيال عيني نظرت وهلدي لسي

إلهنا من داعيا رسوال أتاناة وسن كتاب كال وأخالقه

طه الخلق خير خليفةمـحمدبرهام الذات عبد وذلككولخوصلة في زآئدا وكنة ومحبالمختار المطفى على

صالته أزكىفيضا ايضازادالله وله

**********

واألمر هي 1الن

ما كل في الحق بدين أتاناالطورذلك جاء غريب بوصف

خبر منفي الدين هذا وحجة

واألثر العلم شبيها أذني سمعت وهل

دهري لهذي الكون جميع إله

واألمر الخلقمن بيانا تأتي وأقوالهور الن

ما كل في الله صالة عليهالعصرر الس في الله أهل وقبلةوالجهر والعلم الفيض كثير أتاك

الصدر فيأولي تابعين وصحب وآلالذكر

هـ(.1371وردت هذه القصيدة عام )1

1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.22.

جميع مع ورأسي يدايمفاصـليكـل ونظري وفكري

وليـلة يومإسحاق أبو وذاك

فيضـة صاحبالعالـمين جميع وصدر

وعينـهاالخلق كل ف مصر

يـومه ألـيومحـقا الكل كل ومظهرها ـ وكلالوقت عين هو أما

عينها والوقتبالهـوى معان وعينية والـمحبالبحر هذا سفينة

ة الـبري كـهففتــح واللـه ته محبـسـعادةعم شئت وإن

ة البري الفيـضكلكـل مرامي مرادي

وفكرتي نظروكـل ي عن الحظا وكن

تي أحـبي عن ساقيا وكن

*********************

الزم ورجلي وعيني2بالغرامة

ة محب في ويفنى يكلقدوتيالعـلمين جميع ممدبفيضةالخلق جميع ومسقي

بقسمة حقاكل الدهر فريد وحيدبقبضةبل ر الس سر ومظهر

وحدة عينجميع عن مغني وبرهام الخليقةفي الخلق غوث لبرهام

طرفة كلفي الخلق كل وحافظ

لمحة كلصاحب الله ولي أحبفيضةفي الخلق جميع وفتح

لحظة كلعين عند حب ضمانةالحقيقةكل ي في عن جاذبا وكننفسةبالمنى ا األحب ومد

هـ[.1380وردت هذه القصيدة عام ]2

ة المحب بخـمرالـغوث هذا حقيقة

هائـمة واللهإمـامي أيآ بيدي وخذدي وسـيالخلق كل كان به

يكـن لم لوالهدآئـما جهـول ي وإنمتـكاسلالمعـاني وعلم

هكذا والـبالغةعلى ي رب أيا فصل

دآئـما البـآءعلى ي رب أيا رضاك

نقـطة عيـنللعـتيق إلـهي وأجـزيـا مـرب

ة والمحبالعارفين جميع لكلبوصفةفردا الخلق كل د وسيوجمعةإليك وتهيامي غراميبمدحةحرف هكذا بنحو جهولشعرةوبياني معاني وأنتولغتيبدور وأصحاب وآلريعة الشعين على ذا إلهي يآ وزدشكلةصاحب برهام والسيمافيضة

: مسكن الجديدة مدينة إلى سافر ثم عنه الله رضى قالالساطعة واألنوار النافعة العلوم معدن الفرد القطب

من كثيرا الشيخ من وسمعت الجامعة والمعارف واألسراروغير رمضان في القرآنية والتفاسير الخيرية المجالس

والقطب, الفيضة إمام موالنا من التقدم وجدت ثم رمضان(. عام إبراهيم الشيخ هــــ(1371الجامع

( والف وثالثمائة وسبعين أربع سنة وفي أذن( 1374هذا هـــميدغري إلى بالعودة عنه الله رضى التجاني أحمد الشيخ له

":) ( الشيخ موالنا رأيت عنه الله رضى أبوالفتح شيخنا قال " العصا " فأعطاني سنكا بحارة وقتئذ وأنا المنام في التجاني

, منشقا " طريقا فرأيت ميدغري المدينة إلى بها أشار أن بعد " " " التي الدار رأيت حتى هوساري حارة إلى سنكا من . شيخنا بذالك أخبرت فلما جبريل الحاج دار قرب بها سكنت

, برنوا إلى للعودة أإلذن وجدت قد إذن قال عتيق أبابكر " منها " واستوطن برنو بلده إلى عنه الله رضى فرجع فارجع

" " والحقيقة الشريعة الناس يعلم وأخذ ميدغري مدينة , والزوايا المساجد ويبني والعلمية القرآنية المعهد ويؤسس

( رضى وله يفترون ال نهار ليل للعبادة الناس يغشاها التي ) الحيوية المجاالت من عديدا تضم مؤسسة عنه الله

. وتجارة صناعة من المختلفةالشيخ صدر امتأل فد الحمدلله نقول هنا ومن

كبيرا عالما صار قد والباطنة الظاهرة بالعلومزمانه أدباء كبار من وهو عامة العلوم بفنون متفننا

روضة يزور عندما دائما الصوفي ينشدالشعر ومشائخه قبور وسائر وسلم عليه الله صلى النبي

الحق سبيل إلى الناس ويدعوا عليهم الله رضوانالدعوة وهي األنام إلى الدعوة توصل طريق بكلالمحلية المجالس في الحسنة والموعظة بالحكمة

والمجالت المنبرية خطباته وخالل األسفار وعبريلي كما المصنفات والكتب

خطبات من نقلتها التي منبرية خطبة فهاكمالجمعة لصالة :الشيخ بعنوانها

المؤمنين وأوصاف اإليمان خطبة ) والصالة ) ورسوله بالله ءامنوا الذين ياآيها القائل لله الحمد

) استقيم ) ثم بالله ءامنت قل القائل النبي على والسالممن وعلى أنواره ومشاكيت هديه مظاهر وصحبه آله وعلى

الدين يوم إلى محسنا أثرهم .اقتفى

باللسان قول هو إليمان أن المؤمنون أيها فاعلموا بعد أما , فليس بجوارحه يعمل ولم بقلبه اعتقد فمن بالجوارح وعمل

وجلت ) الله كر إذا الذين المؤمنون إنما تعالى قال بمؤمنريهم وعلى إيمانا زادتهم آياته عليهم تليت وإذا قلوبهم

) ينفقون( ) رزقناهم ومما الصالة يقيمون الين يتوكلون ) يزيد) أن طبيعة من اإليمان وهذا حقا المومنون هم أولئك ءامنا ) األعراب قالت تعالى لقوله بنقصانه وينقص بالعمل

في اإليمان يدخل ولما أسلمنا قولوا ولكن تومنوا لم قلأعمالكم من يتلتكم ال ورسوله الله تطيعوا وإن قلوبكم

هذا( في اإلسالمية ألمة أن اآلية سياق من نفهم كما شيئا , أما ذالك دون ومنهم المؤمنون فمنهم متفاوتات الدين

مصدر جعلهم حتى بهم تعالى الله اعتنى فقد المؤمنونآمنوا ) الذين أيه يا تعالى الله يقول أحكامه ومناط نداءاته

إلى ( ) بدين إذاتداينتم آمنوا أيهالذين يا الصيام عليكم كتب () إلى قمتم إذا ءامنوا الذين ياأيه فاكتبوه مسمى أجل

) () أنفسكم ءامنوعليكم الذين ياأيه وجوهكم فاغسلوا الصالةجمعا الخالئق فأشهدت بهم بلغت قد الربانية العناية إن بل

) ( : امومنون افلح قد تعالى الله قال حيث حهم بفالالشهادة بهذه الحق لهم شهد لماذا أتدرون المؤمنون أيهااللغو) عن والذين خاشعون صالتهم في الذين ألنهملفروجهم هم والذين فاعلون للزكوواة هم والذين معرضون

غير فإنهم أيمانهم ملكت أوما أزواجهم على إال حافظونوالذين العادون هم فأولئك ذالك وراء ابتغى فمن ملومين

صلواتهم على هم والذين راعون وعهدهم ألماناتهم همالفردوس يرثون الذين الذين الوارثون هم أولئك يحافظون

) خالدون فيها هممن المؤمنين سورة به جاءت ما بعض تكلم المؤمنون أيها

سيدنا على صل اللهم مثلهم تكونوا بها فاتصفوا أوصافهم

بالحق الحق ناصر سبق لما والخاتم أغلق لما الفاتح محمدقدره حق آله وعلى المستقيم صراطك إلى والهادي

العظيم ومقدارهالجلوس الجلوس الجلوس

ربه من إليه أنزل بما الرسول آمن القائل لله الحمدبين النفرق ورسله وكتبه ومالئكته بالله آمن كل والمومنون

وإليك ربنا غفرانك وأطعنا سمعنا وقالو رسله من أحدالبقرة القائل. 285المصير النبي على والسالم والصالة

اآلخر) واليوم ورسله وكتبه مالئكته بالله تؤمن أن اإليمان ) كانوا الذين وصحبه آله وعلى وشره خيره بالقدر وتومن

, إلى بإحسان تبعهم من وعلى العظيم كالطود إيمانهم علىالدين .يوم

: بالله اإليمان في معكم نتحدث كنا فإذا الناس أيه بعد أمابالله اإليمان هذا عليها بنى التي األركان لكم نكر أن لنا فالبد

أال هذاإليمان عليها بنى التي األركان لكم نذكر أن لنا بد فال:وهيبالله اإليمانبمالئكته واإليمان

بكتبه واإليمانبرسله واإليمان

اآلخر باليوم واإليمان , ومره حلوه وشره خيره بالقدر واإليمان

الجازم اإلعتقاد يقتضي األركان بهذه اإليمان المؤمنون أيها , آمن فكمن بركن وكفر بركن آمن فمن الكلي واإلنقيادإالخزى ذالك يفعل من جزاء فما ببعض وكفر القرآن ببعض

أليم عذاب له اآلخرة وفي الدنيا الحيوة .فيوهواإليمان السادس الركن في جليا النكران هذ ويظهر

إليمان: يدعى وهو إنسانا ترى حيث وشره خيره بالقدر

كا الجمالية بأسمائه إال تعالى الله هواليعرف بينما الكاملوتعالى سبحانه الله له تجلى فلو والمعز والباسط المعطي

أسمائه من أوغيرذالك المذل أو القابض أو المانع بإسمه , , بقبول اإلسمين كال وجهه على نقلب ال الجاللية تعالى

الله رضى إنياس إبراهيم الحاج الشيخ موالنا قال كما حسنعنه

الجالل مظهر وارض التطغ الجمال مظاهر رأيت إذاأسدى فيما يغيب أن جل قد يسدي اإلله أمر ذا فكل

عنه الله رضى يقول أن إلىوسرور انفراج سيأتيك واصبر وشرور باشتداد بليت وإن

يسر عسربعده وكل نهار بعده ليل فكلالعدنان مصطفى عن أتى كما يسران بعده عسر كل بلباقيا وقت كل اإلله حكم راضيا تكون ذا علمت إذا

خير ) كل أمره المؤمن ألمر عجبا والسالم الصالة عليه قال, , صبر شرا أصابه وإن له خيرا فكان شكرا خيرا أصابه إن

, ) محاربة في الناجع الدواء فهذا المؤمنون أيها له خيرا فكانلقوله الشهادة كلمة تريد بل قول هذا من وأنجع الشيطان

إلى ) ( الله إال الإله بقول إيمانكم جددوا والسالم الصالة عليهالله صلى الله رسول على والسالم الصالة كثيرة جانبالخ .... الفاتح محمد سيدنا على صل اللهم وسلم .عليه

الفاروق وعمر الصديق بكر أبي سادتنا عن الله ورضى , غالب بني ليث طالب أبي ابن وعلى النورين ذي وعثمان

وحبيبك نبيك بايعوا الذين العشرة من الباقية الستة وعنأمهات وعن الشجرة تحت وسلم علبه الله صلى محمد

أجمعين نبيك أصحاب باقية وعن .المؤمنين : وإيتاء واإلحسان بالعدل يأمر الله إن الله عباد الله إال الإله

, يعظكم ى والبغي والمنكر الفحشاء عن وينهى القربي ذي , الله يرحمكم صالتكم إلي قوموا تذكرون لعلكم

وبإذن بتقوالله بناه الذي لمسجده نشيدة أيضا ولهقال كما :محمد

1.2.3.4.5.6.7.

أساسه فكان هذا ومسجدنامحمد بإذن هذا ومسجدنا

إلهنا بذكر يبقى ومسجدنا الكريم الله من ونرجوإجابةاللطيف الله من ونرجوإفاضة فتحا اح الفت من ونرجووحكمةالمصطفى على

مرتضى أحمد المختار

*******

ذي العرش إله بتقوىوالبر 3األمر

من الله صالة عليهر الس عالم

في الله رسول بحبوالجهر ر الس

العبيد عبادات لكلوبالفكربالصدق جآء مريد لكلكر والش

الدهر عاكف مصل لكلبالخير

مدى عليه وتسليم صالةالدهر

عليه الله صلى الله رسول على الصلوات أيضا وله , من كثيرا كتب وقد عددها التحصى كثيرة وسلم

بالنبي رؤيته بعد الله رسول حبيبنا على الصلواتعظيم بالنبي مناجاته من الحاصل ماحصل بعد

الصالة جاء قد والسالم الصالة أفضل عليه الشئنالصالة؟ هذها وما التالميذ بين المعروف بصيغته

هـ.20/7/1407وردت هذه القصيدة يوم األربعاء 3

الرحيم الرحمن الله بسموالصالة الحركات فى البركات جعل الذى لله الحمد

أولى وأصصحاب آل وعلى السادات سيد على والسالمالكماالت

العصر صاحب لزيارة توجهى الكريم الله أراد فلما بعد أماإبراهيم الشيخ موالنا الجامع الفرد القطب اإلسالم وشيخ

وزاد شوقى اشتد عام الكولخى الله عبد الحاج موالنا إبنلعل وبين واإلحجام اإلقدام بين وكنت لمشاهدته توقىرسول مائدة وقيل كبيرة مائدة يرالمنام مما ورأيت وعسى

والناس التجانى الشيخ مائد أو وسلم عليه الله صلى اللهاإلنتهاء وبعد كثيرا وأكلت بينهم فدخلت عليها مزدحمون

وازداد المراد وتيسير والسرور الفرح بحصول رؤياى فأولتوقت إلى تأخر بال عنه الله رضى الشيخ إلى للتوجه غرامفناولنى اليلة فى أيضا صالح رجل وجاءنى والميسرة السعة

غورو " من "قطعتين

وسلمفأخذتهما عليه الله صلى الله رسول بقية خذ وقالىكذالك فأولته أبدا التجوع أن لك إن فقال وأكلتهما منه

همتى وازدادت والخاض العام والفيض التام بوجودالخيرالكفيل الله على فتوكلت الصلحاء رفقائى وأخبرت

األربعاء يوم واألحباب اإلخوان فودعنا من 21الحسيب لسنة أنصار 1387شعبان مدينة خيروا مدينة من وقمنا هـــ

يوم كانو مدينة فدخلنا مسروعين التجانية الفيضة إمامأبى 22/8/1387الخميس الحاج الكبير بأستاذنا للموادعة هــ

والصالح الخير أهل وودعنا ليال ثالث فيها فبتنا عتيق بكرعاصمة إلى مسروعين قمنا ثم وحواليها فيها هم الذين

أغيغى قرية فوصلنا الطريق فى ليلتين فبتنا ليغوس نجيريا

صاحب الشيخ رأيت األربعاء ليلة وفى الثالثاء نهار آخرالصالة من صيغة يعلمنا المنام فى عنه الله رضى الوقت

عندى معروفة والصيغة وسلم، عليه الله صلى النبى علىعلى الصيغ هذه الوهاب أجرالله النوم من اتباهى وبعد

عليه الله صلى الله رسول على الصالة أنواع من لسانىالنبى على الصالة فى األسفار نتائج سميتها وهاهى وسلم،

وسلم عليه الله صلى .المختار

الرحيم حمن الر الله بسمصالة علمك وعدد علمك ملء محمد دنا سي على صل هم اللوتدافع خير كل األحباب لجميع بها ر وتسخ وتدفع م وتعل تفهم

م وسل وصحبه آله وعلى ضير كل .عنهمماء وعدد واألعداء عدداألحباب محمد دنا سي على صل لهم أل

األطلس المحيط البحر مياه ات ذر وعدد والممات الحياةم وسل وصحبه آله .وعلى

وعدد األزل علم مافى محمدعدد دنا سي على صل هم أللواألسرار األنوار بحور لنا تفيض صالة األبد علم منتهى مافى

م وسل وصحبه آله وعلى .والبركات وعدد اهد والش عددالغائب محمد دنا سي على صل هم ألل

كنات والس وعددالحركات أللى وال والجواهر البحار أمواجم وسل وصحبه آله .وعلى

صالة أدبر ومن أقبل من عدد محمد دنا سي على صل هم أللاه يارب اه رب يا بابك عن المطرودين لديك مقبولين تجعلنا

م وسل وصحبه آله وعلى اه .يارب وعدد واألجسام عدداللطائف محمد دنا سي على صل هم ألل

م وسل وصحبه آله وعلى وأضدادها وابت الث األلواح .مافىسيكون وما ماكان علم عدد محمد دنا سي على صل هم ألل

م وسل وصحبه آله وعلى يكن مالم علم .وعدد

واألرضين موات الس نجوم عدد محمد دنا سي على صل هم أللاإلقبال ومن كنات والس الحركات من األفالك مافى وعددواألرض ماء الس بين المسخرة ياح الر هبوب وعدد واإلدبار

م وسل وصحبه آله وعلى افعة الن .وعددالمياهوالعبر والفكر عددالخواطر محمد دنا سي على صل هم ألل

م وسل وصحبه آله .وعلىائرين الس سير بها تطوى صالة محمد دنا سي على صل هم ألل

أعلى بها أترقى صالة العارفين وإخالص العابدين وعبادةاه يارب اه يارب وجودك ك ومن بفضلك للمحبوبين الدرجات

م وسل وصحبه آله وعلى ألله يا .يارحمنالقرآن حروف عدد محمد دنا سي على صل هم وكلماتألل

وأنوار القرآن ومعانى القرآن وعلوم القرآن وكالم القرآنوعلى خير كل أبواب لنا تفتح صالة رالقرآن وأسرا القرآن

م وسل وصحبه .آله عوالم عدد القلوب ياق تر محمد دنا سي على صل هم ألل

آله وعلى واأللواح القلم علم مافى وعدد هود والش الغيوبم وسل .وصحبه

الوجود وياقوت القلوب قوت محمد دنا سي على صل هم أللآله وعلى اه يارب اه يارب اه يارب بها تقوينا صالة اإلسالم وقوة

م وسل .وصحبه المفهوم ومركز العلوم مفتاح محمد دنا سي على صل هم ألل

م وسل وصحبه آله وعلى الفيوض عين .ومنبعالملوك وتيجان العروس تاج محمد دنا سي على صل هم ألل

آله وعلى واألحكام بحرالعلوم ومصدر الكلم جوامع وصاحبم وسل .وصحبه

العروج عين القلوب معراج محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى الغيوب م عال .لحضرة

أجسام وروح البالد مصباح محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى الكيان عيون إنسان عين .العباد

بطون فى الحق يات تجل عدد محمد دنا سي على صل هم أللوعلى بالحق الحق يات تجل آخر إلى ياته تجل مبدإ من العلم

م وسل وصحبه .آلهالذات ومرآت يات جل الت عين محمد دنا سي على صل هم ألل

آله وعلى والصلوات ب قر الت ومحراب الصالة ومصدرم وسل .وصحبه

القوم وساقى القوم د سي محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى القوم .وخادم

العباد وقوة المساجد حياة محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى المخلصين العارفين .وقبلة

اإلسالم بمقام البيان صاحب محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى ومصدراإلحسان .واإليمان

عين ة القدسي الخظيرة ار ست محمد دنا سي على صل هم أللالحقائق فى العارفين مداراك ومنتهى ة اني ب الر المعارف

م وسل وصحبه آله وعلى .العرفانيةالمحاسن ومعدن المحامد بحر محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى قلين الث د وسي .جدالحسنين

األمة شافع حمة الر ينبوع محمد دنا سي على صل هم أللوصحبه آله وعلى البررة وناصر الكفرة ودامغ الغمة وكاشف

م .وسلومظهر والجمال الحسن عين محمد دنا سي على صل هم ألل

م وسل وصحبه آله وعلى الكمال وبحر الجمال .عينالحق دين وناصر الحق سيف محمد دنا سي على صل هم ألل

م وسل وصحبه آله وعلى الصدق .وصاحب

الفرح ومعدن الكنوز مفتاح دنامحمد سي على صل هم أللوصحبه آله وعلى والظهور البطون دائرة وسلطان رور والس

م .وسلاألخيار وصاحب األنوار دائرة محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى األشرار ودافع األبرار .وجالسالبهاء وجه الجمال مرآت محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى الكمال عين وسلطان .والجالل

روح وسر سيراألفالك قوة محمد دنا سي على صل هم أللوصحبه آله وعلى األتراح وكشف األرواح معدن األمالك

م .وسلدالوجود وسي جود الس عين محمد دنا سي على صل هم ألل

م وسل وصحبه آله وعلى المورود .مركزالفيوضالمعارف معدن الجود مظهر محمد دنا سي على صل هم ألل

م وسل وصحبه آله وعلى والبسالة جاعة الش صاحب .والعلومعلم الخطاب وسر الكتاب أم محمد دنا سي على صل هم ألل

م وسل وصحبه آله وعلى واأللواح الصحف .مافىمن صلوات أنواع جامعة صالة محمد دنا سي على صل هم أللبها األوالد من ر تأخ من وترفع بها وترفعنا تأخر ومن تقدم

م وسل وصحبه آله وعلى اه يارب اه يارب اه .يارباللطائف كنز بحرالمعارف محمد دنا سي على صل هم ألل

م وسل وصحبه آله وعلى المعادن .وروحولباس الكل ومظهر الكل وجه محمد دنا سي على صل هم ألل

م وسل وصحبه آله وعلى الكل وجمال .الكلالجمال وسلطان الكمال بحر محمد دنا سي على صل هم ألل

م وسل وصحبه آله وعلى الفعال المحاسن ذوى .إمامالله وسيف المحبوب الله باب محمد دنا سي على صل هم أللالعز أبواب بها لنا تفتح صالة المحبوب الله وحبيب المسلول

م وسل وصحبه آله وعلى رف .والش

والبيان بليغ لت با وأمر بالقرآن إليه أوحى من على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى بيان والت بالمراد .وألهم

العيون وروضة القلوب راحة محمد دنا سي على صل هم أللاألعداء تدمربها صالة الدهور وأعجوبة المناظر ونزهة

ياألله ياألله واآلخرة الدنيا ورطة كل من األحباب بها وتخلصم وسل وصحبه آله وعلى .ياألله

الممدود والظل اض الفي ألكوثر محمد دنا سي على صل هم أللخيرات لنا تفيض صالة المعمور والبيت المرفوع قف والس

الصالحة واألحوال افعة الن العلوم أنواع من واألخرة الدنياان ياحن ياكريم ياوهاب أبداآلباد لديك مقبولين بها وتجعلنا

م وسل وصحبه آله وعلى ان .يامنالخليقة أنوار سلطان محمد دنا سي على صل هم ألل

آله وعلى والخاص العام مشارب وجامع الحقيقة بحرأسرارم وسل .وصحبه

ومصدرالمواهب األمانة سر محمد دنا سي على صل هم أللوصحبه آله وعلى الوالية وأبى سالة الر ونظام بوة الن عين

م .وسلوجمال العاشقين قلوب نور محمد دنا سي على صل هم ألل لمقام ترقينا صالة العارفين أرواح إدراك ين المحب أفئدةالمكين واإليمان الصحيح اإلسالم المقام فى الله أهل كمل

م وسل وصحبه آله وعلى فيع الر .واإلحسانوالحجاب األعظم اإلمام محمد دنا سي على صل هم ألل

م وسل وصحبه آله وعلى .األعظمصاحب رف والش العز صاحب محمد دنا سي على صل هم ألل

وما فاتنا ما ندرك بها صالة الموعود والوسيلة األرفع المقامياذالجالل وم قي يا حى يا واألخرة والدنيا الدين أمر من سبقنا

م وسل وصحبه آله وعلى .واإلكرام

األرزاق قاسم العلوم مجمع محمد دنا سي على صل هم ألل علوم بها تلهمنا صالة م وسل وصحبه آله وعلى اإللهام ومنبع

يا ان يامن ان ياحن حكيم يا عليم يا وهاب يا ر تأخ ومن تقدم منياأحد .واحد

صر الن وصاحب محمدجابرالكسر دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى الصبر .ومديم

وطيب الختام مسك محمد دنا سي على صل هم أللوتعطنا بها تكملنا صالة العظام المفاخر مظهر أسرارالكمال

بشر قلب على يخطر مالم بها وتزيدنا جال الر كمل مقامياوالى يامعيد ياجامع واألخرة الدنيا فى األنام مطالب من

.يامتوالىاألسماء فلك عين الوجود فلك محمد دنا سي على صل هم ألل

عذاب من بها تنجينا صالة م وسل وصحبه آله وعلى والصفاتاه يارب اه يارب اه يارب واألخرة .الدنيا

صالة واإلمداد اإليجاد سبب محمد دنا سي على صل هم أللاألخيار المصطفين من وتجعلنا واألسرار باألنوار بها تمدنا

م وسل وصحبه آله .وعلىحمة الر وينبوع حمن الر حبيب محمد دنا سي على صل هم ألل

اه رب يا ياهو ة األبدي عادة الس أهل من بها تجعلنا صالة ة اني ب الرم وسل وصحبه آله وعلى اه .يارب

رضى سيس على الحاج الشيخ خليفة ة حضر من تقريظعنه الله

:مانصهفقد وبعد اصطفى الذين عباده على وسالم وكفى لله الحمد

الربانى الوارد امالها التى الصلوة على وقفتالعارف العالمة والفتوح المعارف أبى على والسرالصمدانى

درة فوجدتها على أحمد الحاج السيد المرقى المربى بالله

ماأهم كل فى مستجب بها والتوسل عجيبة وياقوتة ثمنيةوالسالم خاصا إذنا الجميع فى له وأذنت يهم .ومالم

الله رضى الحسن بن سيس على اإلبراهيمية الحضرة خديمعام ءامين هــ5383عنه

واألنوار واألسرار عدداألعداد محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى واألثار .والحركات

وعدد العلوى العالم عدد محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى فلى الس لعالم .إمدادته

العرش عالم عدد محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى الكرسى لعالم .وعددإمداداته وعدد الكرسى عالم عدد محمد دنا سي على صل هم ألل

م وسل وصحبه آله وعلى زهل الفلك لعالم .إمداداته وعدد زهل فلك عالم عدد محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى المشترى فلك لعالم .إمدادته

وعدد المشترى عالم عدد محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى المريخ فلك لعالم .إمداداته

وعدد المريخ عالم عدد محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى مس الش فلك لعالم .إمداداته

مس الش عالم عدد محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى هرة الز لعالم .وعددإمداداته وعدد هرة الز عالم عدد محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى عطارد فلك لعالم .إمداداته

وعدد العطارد عالم عدد محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى القمر فلك لعالم .إمداداته

إمداداته وعدد القمر عالم عدد محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى الحرارة فلك .لعالم

إمداداته وعدد عدداالحرارة محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى طوبة الر فلك .لعالم

وعدد طوبة الر عالم عدد محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى البرودة فلك لعالم .إمداداته

وعدد البرودة عالم عدد محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى اليبوسة فلك لعالم .إمداداته

وعدد البيوسة عالم عدد محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى الهواء فلك لعالم .إمداداته

إمداداته وعدد الهواء عالم عدد محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى الماء فلك .لعالم

إمداداته وعدد الماء عالم عدد محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى راب الت فلك .لعالم

وعدد راب الت عالم عدد محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى زحل فلك لعالم .إمداداته

فصلاألسرار ومعدن مظهرالذات محمد دنا سي على صل هم ألل

م وسل وصحبه آله وعلى انية ب .الر الفهوم ومركز القلوب فاتح محمد دنا سي على صل هم ألل

م وسل وصحبه آله وعلى العلوم .ومنبعاألمالك وقوة الملوك تيجان محمد دنا سي على صل هم ألل

م وسل وصحبه آله وعلى األموات وراحة األرواح .وسريان وعدد المراد وعدد الجراد عدد محمد دنا سي على صل هم الل

وصحبه آله وعلى واألشجار بات الن وعدد البحار حشراتم .وسل

األشجار وأوراق الحيوان عدد محمد دنا سي على صل هم أللعليه وأضاء يل ال عليه أظلم من وعدد الحوت بيض وعدد

م وسل وصحبه آله وعلى هار .النفى مس الش جريان عدد محمد دنا سي على صل هم أللصالة واستقرارها واعتدالها وهبوطها وانخفاضها ارتفاعها

وصحبه آله وعلى كانوا أينما واألصحاب األحباب بها تغيثم .وسل

منازله فى القمر جريان عدد محمد دنا سي على صل هم أللومشى إعتداله فى العطارد وارتفاء علوه فى المريخ وسيروقوة ئها انجال فى هرة الز وتظهر هبوطه فى المشترى

م وسل وصحبه آله وعلى حسبانه فى حل .الزبين المقر المإلكة سنة عدد محمد دنا سي على صل هم ألل

صالة لين المهل الكروبين وأصناف الطائرين المإلكة وأرياشم وسل وصحبه آله وعلى وغم هم كل ألمته بها ج .تفر

وعيونه وقرونه الجراد بيض محمدعدد دنا سي على صل هم ألل وعدد الديار الحيوان عيون وعدد ورجله وصدفه وشوكه

اه إي بها بنا تقر صالة بين والمقر واألبرار األخيار قلوب عيونم وسل وصحبه آله .وعلى

وأشهرها الدنيا ام أي عدد محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه وءاله انقضائها إلى الدنيا ابتداء من .وأعوامها

ومن البرازيخ برزخ ان سك عدد محمد دنا سي على صل هم أللم وسل وصحبه آله وعلى فيها مكثهم مدة إليها وعاد .برزمنها

عددالمواهب محمد وموالنا دنا سي على صل هم أللالدنيا فى ة اني ب الر ات ي جل والت ة حماني الر والمنائح واللطائف

م وسل وصحبه آله وعلى .واألخرةخلق قبل من ب الر ام أي عدد محمد دنا سي على صل هم ألل

نارها فى ار الن وأهل تها جن فى ة الجن أهل استقرار إلى الدنيام وسل وصحبه آله وعلى وبعدله .بفضله

ة الحسي المخلوقات عدد محمد دنا سي على صل هم أللآله وعلى ة والغيبي والحكمة هادة الش عالم فى ة والمعنوي

م وسل .وصحبهمن بع الس موات الس مافى عدد محمد دنا سي على صل هم ألل

م وسل وصحبه آله وعلى العرش رب .مخلوقات

العرش سرادقات مافى عدد محمد دنا سي على صل هم أللكوع الر ذوى ين وحاني والر ين الكروبي من حمن الر مإلكة من

وصحبه آله وعلى والجلوس والقيام كبير والت والسجودم .وسل

كفه في بسيط الفتح أبي شيخنا تجد ذالك بعدومحترم ضيوفه عند وكريم وجهه في وبشائش

الطيبة بماله اإلسالم األمة ينفق كان زواره علىبناه بيت وله عجيبة نفقة الطعام الشيخ ينفق , وكان اإلسالم ضيوف دار وسماه للضيوف خاصاأحبابه من جم عدد مع النبي لزيارة يسافر الشيخ

وتالمذته : الروحية الفتح أبي الشيخ جوالت من

الرحـيم الرحـمن الله بـسموالعمرة الحج لفريضة أداء بها قام التي الجوالت تلكم وهي . منتصف منذ بدأها فقد كثيرة وهي للمدد، وطلبا

عنها ينقطع ولم الميالدي، العشرين القرن من الخمسينيات . ثالث عدا ما سنويا يحج وكان عنه الله رضي توفي أن إلى

. سنة كل في مرتين ويعتمر وفاته قبيل سنواتالنبوية، الحضرة إلى الشوق شديد الشيخ وكان هذا،

الحج أعمال على الشريفة الروضة زيارة يقدم يرى ولذا: . يقول ذلك وفي غالبا والعمرة

الناس خير بـمرقددائما خيمت

هادي مـرقدا وياأحمـد البرية

الحب هونحو واألشــواق

نبينافي غرامي ونار

مسعرا ــج التأجبأمــداح أهيم

د محـم النبـي وجـها به وأكرم

را مـدو فـكانأحـسن به وخلقابخلـقه وأعظم

منـه رأس وأشـعارـل تـرج فيه

قائما زلت ال التسليم أبلغ بهما القلب في ما وأظهرت

كامنــا كـانكنـــت به الله عبد د محم

هــائماالقلــب ن م حرارات علىحامــيا

واسع المحـيا جميلالصـــدردائما

وقـدمــاه كراديـس عظيموارمـا

واسـع والـفم الحشى طويكــائنا

مقـوس عــينيه وأشــفاررافـعا

الزمــا وأشــكل عينــه وأدعج للحـكم الله خـلق وأطهر

روائيح عبيقوأســنانه شنــب

قدا به وأكرم ـقوما م وســيطا

مـن وتسلـيم صالةـنا ربـ الله

كــرام وأتباع وآلأفــاضـل

تــابـعاالمختار المصطفى على

جامعا حب والصالزلت األبيــات في قيل متى

قـآئمـا

: أيضا ويقولخير إلى أسير

مـحمد األنامبالمحبة إليه أطير

دآئماالله عبد د مـحم

ذاته مرآةالله رسول أحب

مجددا حبا وقلبا سرا ره أصو وقالبا

صدق وأقوالههدى وأفعاله

من وتسليم صالة دائما الله

وأصحاب وآل

األشواق * بأجنحةغدي كذا يومي

حال كل في وأذكرهعد بال

به أكرم ومسجدهمرقد عين

الجاه عظيم كريموالود والحب

الذات سر د مـحمالتمدد ظل

به دواما حق وأحوالهاقتد

المصطفى علىحامد أحمد المختاراألبيات في قيل متى

حكمة غدي ينابيع كذا يومي

. الزيارة عند النبوية الحضرة يناجون الذين الصفوة من وهو: قوله ذلك ومن

عبد سيدي أياد محم اإللـه

وهاد * محـبوب وإنكومرشد

األحبـاب مع أتينامحبة شوقا

يامحمود أتيناكد محم طــه

هادي سيدي أياد محم األنام

طاهر شريف كريممنجد القلب

نو بر من أتيناكق تحر بشوق

الوفد قلوب جميعتجدد حبا

الوفد جميع فقربما تكر حبا

كل عليهـم م وقسمزيد خـير

الله رسول حبيبيمصطفى أحمد

الغم كل وكاشفمسود للقلب

هرآء الز بـنوا ونحند محم بنت

اللـه صالة عليهد تؤكـ نسبا

عم ابن علي أبوناد محم

الله ســالة عليهد ترق شوقا

الله صالة عليهملــكه مادام

ه اللـ سـالم كذاكتؤبد أمنا

وقوله:مجتبى د محم سندى يا الله رسول سيديا يا

سل الر ياأفضل

مرتضى د محم سيدنا الله حبيب يا ياسيدىالعمل ياأحسن

يا منتقى د محم عروتنا الله ياخليل سيدى ياالعقل أعقل

ويا معينى أيا وزرى يا عبدالله هادالبريةوجلى على حصنى

دواما عماد وكن أياقوتى كهفى أيا معينى فكنالكمل أكمل

األبيا فى ماقيل متى للنبى وسلم صل رب ياأملى منتهى يا

وسلم صل ياسندى واألتباع حب والص والآللفصلى بال وصال أجل

رحالت أخبار بعض في حصل مما وجدنا ما فهاكمالعمرة إلى الشيخ

) ( : والسال ة والصال لله والعمرة الحج وأتموا القائل لله الحمد ) (: وعلى بينهما لما كفارة العمرة إلى العمرة القائل على م

‘ بعين التا وعلى أنواره ومشاكيت مظاهرهديه وصحبه آله . القدير الله من فقد أمابعد الدين يوم إلى بإحسن بعهم وتا

‘ ‘ أبى الشيخ الموقر وشيخنا المعظم أستاذنا على المنان ‘ ‘ جده رة بزيا عنه الله رضى اليرواوى على بن أحمد الفتح

الحرام الله بيت وعمرة وسلم عليه الله صلى الله رسولـ ه عام فى عام ۱۴۱۵وذالك وكان‘ ۱۹۹۵الموافق ميالدية

‘ المفضل الكريم أبنه يرأسهم الناس من نفر فقته مرا فى ( رفعة الله زاده أحمد بن على الحاج سيدى الهمة على

) ( لجميع( الجامع الله األسماء تاج عدد وعددهم ومقاما ‘ ‘ . إذرجع الرفاق على جليا ظهرأثره وقد والكماالت الصفات

‘ ‘ ‘ أدى وقد الحقائب جبر نما غا سالما أهله إلى منهم كلاألمر يكون ال وكيف وأتم أداء أحسن على والزيارة العمرة

أبيا‘ تفيض رجزية بقصيدة الرحلة شيخنا وقداستهل كذلك ‘ الله ل رسو على وسالم ة وصال ودعاء وتضرع بتوسل تها ‘ الله رضى قال كما السفر عثاء لو وتخفيفا تسهيال وااله ومن

عنه.

برنو من يارب رب أيالجدة

السال مع الخير فنرجوجدة مة

‘ محمد الورى خير ‘بجاه كأحمد وآله وصحبهفيق التو لنا فأعط

والهدايه‘ لناالمراد وهب

والعنايه التجانى أحمدنا عرفان بجاه أولياذوى إمام

من واكفنا فكافناالطغيان

إنسى طارق كل منوجانى

حسود شر من فنجناراشق

‘ فاسق‘ حريق بسهمه

هام بر شيخنا ‘ بجاه دام األنام حبه فى منخب كل من ونجنا

جاهل ‘ كناصل وحقده وشره

سفرنا فى واجعلناوامقا محبا

عاشقا لله بنا وسفره

رحمان أيا ءامنا خيار ءامنا أيا دعاءنا أجبالرحمان ياربنا المطلوب ياربنا لنا فأعط

يامنان فينا أنفق من وحاله فجاز أمواله له واكثر

مالهأنفقه فى أعلم وأنت

مراده القدر له أيامن

واإلراده أياغنى أموله كافى وكثرن أيا وأحفظه

أياولى أيا وانظره واستره

ستار أياغفار الكون خالق يا

خير على رب يا وصلالورى

ذوى وصحبه وآلهالتقى

على كذاسالمهالمحمود

وباالتقى وآلهالمشهودى

) ( ‘ إلى متوجها برنو بلده من عنه الله رضى شيخنا خرج ثم. هـ السبت يوم صبيحة فى وذالك الغوس ٣٠٧۱۴۱۵مدينة

‘ نحو والحنين الشوق حشوها مباركة أيام ثة ثال بها ومكث ) ( بذالك نسالت فأ وسلم عليه الله صلى المحبوب طه

: آآلتية الدالية با المفلقة الجبارة فريحته

طه المحبوب أياأيهامحمد

نعمة كريم رسولمتجدد

الله إالنعمة وماأنتربنا

وللخلق الكبرى مواهبهينجد

الشوق جياد ركبناسائق والحب

الخلق خير باب إلىأرفد أكرم

مختارالخليقة أتينكأحمد

برنو من أتينكنحفد وباالشوق

األحباب أتينامعمضرم والشوق

الحشا فى حب بنيرانمتوقد

والحب ونرجوالرضاتجاذب منك

األحيد حب إلى قلوبامحمد

بالمكارم رزين ظريفمرتد

باالمواهب حليم وقورمنجد

ناصرالحق حكيم عليمدائما

لألراميل كريم جوادمزيد

األنام هادى سيدى أيامحمد

القلوب مغلوق وفاتحمصلمد

خير يا الله صالة عليكمرسل

باالسالم وصحب وآلمردد

الله من وتسليم صالةربنا

األبيات فى قيل متىنحفد بالشوق

‘ ‘ غمره وقد اآلتية مية بالال عنه الله رضى اتبعها، ثم: . عنه الله رضى فقال منتهاه الشوق وبلغ الوجود

خير إلى لى وهلسبيل األنام

الر نعم الله عبد محمدسول

الخلق خير باب إلىنغمتى أرفع

الفعال حميدسول والشمائل

المحيا جميلجملة والمظاهر

السجايا عظيمجميل والمزايا

خير الله عبد هو فقلعباده

محسن ظريف زكىونبيل

ديار عيننى ترين وهلمحمد

المواهب كل بها ديارنيل

وسلع أحد بها ديارتحبنا

الجنان روض بها دياركميل

بها منابير ديارومحارب

آبارها بها ديارسلسبيل

حقا خيرات بها دياركثيرة

رالنبوة نو بها ديارطول

خير المختار محمدعباده

جل الله صالة عليهجليل

صال ثم الله سالم عليهته

األبيات فى قيل متىسبيل لى هل

‘ على المنورة المدينة عنه الله رضى مانزل وعند ‘ الطيب عبيرها وشم السالم وأزكى الصالة أفضل صاحبها

شاعريته‘ تحركت الصافى العذب مائها من وتجرع الفواح ( ‘ عليه‘ الله صلى محمد الوجود سيد أمام لتقر الجاشية

العطر( باالثناء عليه تثنى ثم تجديدا باالشهادتين وسلم: فقال‘ تأكيدا الجميل

الله أن بـــدالىلــــــــواحداألحد

رســـــــــــول وأنمحمد طـــــــه الله

وجاء الحق به وأسرىبخمسة

روح وشــــــــيعهويسعد األمين

وتم ليال به وأسرىعــــــروجه

جاء وبــــــــــــاليلمتأكد خبره

خير محمدنـــاالمختارعـــــــــباده

الخيار وخيرينجد باالمواهب

بحرعظيم مواهبهغطـــــمطم

شمس وأنــــــــــوارهتتزند السما

مـــــــاح وأسماؤهوأحمد أحيد

شريف كـــــــــريمطاهروممجد

حامد أمين نذير مكين بـــــــــــشير

ووحيد ومـــــــــــزمل منذرالله رسل وعاقب

مجتبى أحمدناصر مقف مــــــقفى

أحمد الحقالله مــــن رســــول

أمينه الكريمالخلق عظيم عــــظيم

حامد للحمدالعرش رب وسماه

مدثرا طـــــه ويــــــــــاسين

محموداإللهوعــــــــــــابد

الله ة صــــــــــال عليهسالمه ثم

ذاك وصـــــــحب وآلمحمد طـــــــه

أيام ستة المنورة المدينة فى عنه الله رضى لبث وقد . العاشر فى وذلك معتمرا المكرمة مكة إلى منها خرج ثم

( . الله كرم على بئر إلى عرج وقد الجارى للعام شعبان من. فها( إحرامه فيها ويلبس ومحيطه مخيطه من لينسلخ وجهه

( اللهم لبيك ملبيا خر الفا مركبه تسنم حتى دقائق إال هى‘ والملك‘ لك والنعمة الحمد إن لبيك لك شريك ال لبيك لبيك

‘ سعى( ثم وصلى طاف الحرام البيت إذابلغ حتى الشريك ‘ الحا الساعة فى ودلك المبرورة عمرته بدلك وقصرفتم

. ليال السعودى باالتوقيت ربعا إال عشر دية ‘ ) ( من ماكان وعلم الصباح عنه الله رضى أصبح ولما ‘ من عليهم تعالى الله أنعم بما بشهرهم المبرورة عمرتهم

. عنه‘ الله رضى بقوله وفضال كرما المكارمجميع قدنلنا بمكة

المكارم العرش إله بفضل

ربالعوالمبكل حقا ونحمده

الجوارح لقيد دوما ونشكره

المنائح

والصيام زكاة صالةمحامد

نعم العرش إله لربىالمحامد

أعظم الله لبيت وحجنعمة

أعظم الله عبيد لكلرحمة

عظم نظرالله مكانةلشأنها

عن نب الذ كل ومطهرجانها عبد

ثم الله حبيب ومسرىعروجه

بلدة من بها فأكرملوالده

أعظم الله لبيت مكانبشأنها

عظم اليمان حجر بهابفيضها

يمين األسود بهاالحجربنا لر

بها وأكرمسها حجراشهيدالما

فى الرب فيوض محلساعة كل

فى العبد عروج محللمحة كل

أيضا الله م سال كذاكبالعدد

بعين تا وصحب وآلعهد على

‘ ) ( المشرفة الكعبة إلى عنه الله رضى نظر وقدماكان إليه فعادت المرهفة ببصيرته بصيروتأملها نظرناقد

‘ ‘ عهد من وحوادث ذكريات المجيد والتاريخ الشرف من لهايوسف بن الحاج زمن حتى السالم عليه إبراهيم الخليل

) الذكريات) تلك لتسجيل يراعته بذلك فحنت عنه الله رضى: ) األبيات ) هذه عنه الله رضى فقال عنه والحوادث

كريم بيت من ويالكممجد

والركوع طواف محلوسجد

لربنا بناهاألخليل بالمكارم لبيت منيف فبيت

أكد م ن إذ الله خليل بناء

ربنا بالمشى الله عباد لحاج

سعد فامجمع بناها كذاك

لقصينا ياسة بالر قريش ألمر

سددإبن الله عبيد بناها

زبيرنا فجدد بناه حجاج كذلك

من رحمة نزول محلإلهنا

‘ قائم عبادالله لكلوقعد

المصطفى علىهاشم آل من المختار

للنبى وسالم صالةمحمد

للنبى وصحب وآلمحمد

األبيات فى قيل متىممجد بيت

‘ ‘ على يقف أن أراد لمن كفيلة رأيتم كما والقصيدة . أيام وهكذاآنقضت وتجديدا بدأ الكعبة بناء تاريخ من شىء ‘ ‘ وقد وسجود ركوع طواف وبركة خير على المشرفة مكة

. ‘ األنصار فندق نزيلة أيام خمسة دامتكرام إخوان بجدة

األجلة دلى بو حبيب ومنهم

مودة ذوكنين السا جميع أحى

بجدة أم حواء سيما وال

الجماعة ياأمنا الله عليك وصلى

التى رب الله م سال عليك

البرية من عشرة إليك وأهدى

هديتى اإلخالص سورة وهى

جلسة كل فىطريف فحر من لك ويا

وتالد يم لمر أما وقد

وخديجة

للنبى بنت وفاطممحمد

والدا الكبرى وآسيةبسارة

النبى على رب وصلمحمد

: األبيات فى قيل متىاألجلة كرام

األحد يوم ظهيرة المعظم 14.7.1315وفى أستاذنا تحرك هـجدة مدينة إلى لذهاب الكرماء ورفقه هو الموقر وشيخنا

العظيمة القاهرة فندق نزالء آمنين أيام ثالثة فيها مكثو حيثالله ) رضي جعله ما الخير من جدة أهل من شيخنا لقى وقد

. الرائعة( التائية هذه في بعضه عن يفصح عنه

‘ الشكر على يدل نما فإ شىء على هذا دل وإنتجاهه ومودة حب من جدة أهل أيداه قد بما واإلعتراف

. ) اإلحسان) إال اإلحسان جزاء فهل عنه الله رضى ‘ الهجرة كانت حيث الحبشة أرض إلى الحبيبة جدة ومن

) (‘ ‘ النجاشى الكريم العدل ملكها إلى اإلسالم فى األولى ‘ مما وعبر حوادث من فيها كان وما المبجل شيخنا فتذكرها

با المتدفقة شاعريته ففاضت الذهب بماء بته كتا يستحق ‘ وأنشأها الحبشية الطائرة متن على وهى اآلتية الدالية

) عنه ) الله رضى يقولوالنجاشى قمنا بجدة

مرادنا النبى صحاب أل مضيف

محمداألصحاب من أتوه

جعفر عتماننساء مع رجال كذاك

مبددللفرار ضيوفا أتوه

بدينهم لحب حقا فأكرمهم

محمدالنجاشى أحى

بع تا والنجاشىالخلق خير ألصحاب

محمد ذاكالنجاشى توفى

فحاضر والنبىمع أزال الله صالة عليه

ألبدفى النجاشى وفاة

نبينا زمانعليه وصلى

مشهد غير المصطفىدوما الله م سال النبى عليه أصحاب إلكرام

محمدمرددالله من وتسليم صالة

ربنا المصطفى على

محمد طه المختارالنبى وأصحاب وآل

محمد األبيا فى قيل متى

محمد لحب

. ية الشعر ئجها ونتا نية الشعبا العمرة رحلة إنتهى هنا إلىاإلستقباالت لجوانب يتعرض لم التقرير أن على هذا

الموقر بهاشيخنا قوبل التى البالغة حيبات والتر الحارة .) ( إذالتطلع عنه الله رضى اليرواوى أبوالفتح أحمد الشيخ

المنورة المدينة أهل من جماعة وتدعوه إال أوتغيب الشمسولو ربعها زيارة إلى المشرفة، جدة أو المكرمة مكة أو

. ) الجماعة ) تكنفة عنه الله رضى رأيتموهالتقرير هذا فى تعرضنا ولو األهلة، بين الشمس لرأيتم

كل األدب لرأيتم هذه المبرورة صورعمرته من صورة إلثباتوعند يبلى، حين ويراه يسمعه الله أن يعلم من أدب األدب؛

. والمروة الصفا بين أويسعى يطوف ما. مايشاء الله يفعل آخر وقت وفى ، الوقت به ماجاد هذا

األسفار مفتاح رحلةالرحـيم الرحـمن الله بـسم

البلدان، أقصار إلى باألسفار عباده أمر الذي لله الحمدالعجيبة التراكيب ذوات أنفسهم وفي اآلفاق، إلى والنظر

فيها وما واألرض، السموات كخلق الكونية آياته في والتفكيرالنيرة الغيرة واألقمار الظاهرة الباهرة الشموس من

باألمطار الموقرة الحاملة والسحب الدائرة األثيرة واألفالكالذرى المترافعة والجبال السائرة، السيالة، والمياهأشجار تحت الجارية بالمياه المتدفقة واألنهار الشامخة،

العاصفة بألرياح األمواج المتراكمة والبحور األودية

اإلهتداء طرق شاسعة األميال واسعة القفار، واألراضىوالرمال الثوابت السماء األبنجوم فيها يهتدى ال التي للبلدانالبهجة، واألراضى الراسية كاألطواد األطراف المتراكمةالفائحة األزهار بأنواع المنورة المروج ذوات الترات الطيبة

كالنخيل الفاكهة اليانعة الثمار ذوات األشجار وبستاتينأنواع من بها خص ما أرض ولكل والرومان واألعناب،بساط على التخرشة كالنجوم والنبات النافعة األشجاراآليات بهذه المسافر ومتنكر والدواب للعباد نافعة األرض

الحكيم المريد العزيزة مقدرة ويعتقد يعترف المذكورةولم يلد لم الذي الصمد األحد الواحد القيوم الحي العليم

. أحد كفؤا له يكن ولم يولداألنبياء نظام خاتم الفهوم مركز على والسالم والصالةالفاتح محمد سيدنا العالمين رب رسول المرسلين، وإمام

واألئمة الكرام وأصحابه آله وعلى الهادى الناصر الخاتم. األعالم الفخام األعزة

) ( -:) يرو) رأسنا مسقط من الشخوص عزمنا فقد وبعد ) ( ) ( الحاوية نيجيريا أقطار من قطر وهي اآلن برنو عاصمةوعمال حكام وتحتها حاكم لـها قطر وكل قطرا عشر تسعة

الشريفين الحرمين إلى متوجهين للعاصمة تابعة قريات فيواإلمداد األيجاد، سبب الوجود، سيد وزيارة العمرة ألداء

. وخمس وأربعمائة ألف، العام هذا في وسلم عليه الله صلىوأفضل الصلوات أزكى صاحبها وعلى النبوية، الهجرية

. السالم الصمد الواحد ربنا من التسليماتالذي فهو والحالن واألخوان واألصحاب األحباب من وواحد

الجوية والخطوط المركب وبأجرة الموصل بالزاد لنا تبرع. الشريفة لألراضى الواصلة

الكرام العلماء وزمالئنا رحقائنا قدوم منتظرين كنا وقدالحاضر رجب المبارك شهر من يوما وعشرين إحدى منذ

األرشحال عنه أو الرحا بشد تقينا وعسىلعدم لعل بين وكناهذه في األوحال في سقوطنا لخوف األحوال تلك فيربنا وعلى الربانية إلى واألسرار األنوار ذوات األسفارومنه النصير ونعم المولى نعم والتفويض واإلتكال، اإلعتمادجرى فيما والتبيان البيان نرجوا ومنه واإلعانة العون نرجوا

الله ومن األطوار، هذه وفي األوطار هذه من األقدار بهمة للعامة،المعمو العميم الخير نرجوا الرحيم الرحمن

الحتان ومنه وجوده، بفضله،وكرمه المخصوصية وللخاصةالمنان.

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال الحديث، وفي ) (. .) عن) ج إلخ مانوى امرئ لكل وإنما بالنيات األعمال إنما

. عنه الله رضي الخطاب بن عمربالمقدسة وأعنى المقدسة األرض إلى الرحلة نوينا وقد

المناسك ألداء المنورة والمدينة المشرفة، مكة أرض، هنافي أعوذ شأن وهذا أوال، ذكرتها كما بالعمرة المعروفة

وبآيات السبع واألراضى السبع السموات برب هذا سفرىوالقرآن المثاني، السبع وبآيات الحكيم، العزيز كتابه

. الغيوب عالم برعاية القلوب أوعية صفاء يكدر مما العظيم،-: بعد أما

األوان بأحوال 4فهذا تعلق ما كتابة من الشروع فيحاويا كتابا يكون أن ونرجوا واألفعال األقوال، من أسفارنا

والحالن واألصحاب لألحباب، ومفيدا الشاردة بالحكمفي والتجار الزوار من األسفار يريد لمن النافعة باألحكام

اإلمام ديوان وفي زمان، كل وفي األحيان، من حين كل-: الترحال على الحض الشافعي

لذى الـمقام فدع مافي راحـة منمبتدأ وخبر محذوف، تقديره: أوان4

أدب وذى األوطـــــــــــــــــــاعـقلواعـترب ن

تـجد سافرعـما عــــــــــــــــوضا

تفارقـه

لذيذ فأن وانصبالنصب فى العـيش

رأيت إنـىالـماء وقــــــــــــــوف

يفـسده

لم وأن طاب ساح أنيطب لم يسح

فراق لوال واألسدفترست ما الغاب

فراق لوال والسهملم القـــــــــوس

يصبفي وقفت لو والشـعر

دائمة الفلكعجم من الناس لـملها

عـــــــــــرب ومنوالتــــــــــــــــــــــبر

فى ملـقى لـترب كاأماكـنه

أرضه في والعودمن نـــــــــــــوع

الـحطبتــــــــــــــغرب فأن

هــــــــــــــــــــــــذامـطـلبه عز

وأنتـــــــــــــــــــــــغر

عــــــــزكا ذاك بلذهـب

-: أيضا قال الترحال على الحض في وفيها وعر البالد حول في أنال* سأضرب

غيرها موت أواة مرامينــــــفى تلقت فـــــــــــــــــــــأن

كان *فلـــــــدرهـــــــــــــا سلمت وأنقريبا الرجوع

-: الذل أرض من السفر على الحض في وقال

بها تضام أرض من بنفسك في *أرحل تكن والحرق في األهل فراق

معادنه في روث الخـــــــــــــــــــــــــــام فالعنبرالعنق * على محمول التـــــــــغرب وفي

* تنظره األحجار من نوع وهو والكحل أرضه فيالطرق على مى مر

أجمعه الفضل حـــــــاز تغرب فصار*لماوالحدق الجفن بين يحمل

الرفقاء بعض أتاني رجب، من وعشرين خمس وفي ) وعشرين ) ثامنة وفي كانوا مدينة إلى قيامنا بقرب وبشرني

) ( إلى كانوا مطار من الجوية الخطوط نركب الخميس يوم ) ( من اليوم أول األحد يوم أو وقوته، الله بحول جده مطار

. منه أويومين شعبان، الله شهر – مبارك يوم وهو السبت يوم الدار من خرجنا وقد

مع الموادعة بعد شعبان الله شهر من سابعا للمسلمينوالجيران، والخالن، واألخوان، واألحباب واألوالد، العيال،

العالم والسيد رجال به أكرم لله، المسكين بكر أبى كالشيخالشريف والسيد الصديق بكر أبى غونى أبا الماهر

والعالم كللورى طن آدم الماهرالحاج والعالمة أحمدالتجانىحسن الحاج األديب والعالم الخيرات دالئل صاحب محمدوالحاج عوته محمدسعدطن والحاج مادكى والشريف غونى

لله األصهارونسأل من وهؤالء فيهم الله محمدمحمودبارك. ومطالبهم ومآريبهم مرادهم جميعهم يعطى أن تعالى

العالمة الخادم السيد المطار إلى فقدشيعنى وبعدالحاج الفاضل واألخ اليعربى عبدالرحمن الحاج األرضىاألديب والعالم على والدى وسمى أوالده وأكبر مانى عثمان

الحاج كصهرى زمالئه مع أحمد على الحاج األريب العفيفالحاج الرابح التاجر والسيدالعالم عثمان الحاج بن محمد

محمد العالم السيد سيارتي وسائق الذاكر سليمان محمدمدينة إلى ومرافقى عشاب حسين الفاضل واالخ غالى

) مصطفى) التاجرالرابح الوامق والمحب المبارك األخ كانوا. زاويتي أهل من وأمثالهم خادما به مغنووأكرم

) ( التاسعة الساعة السبت يوم كانوا بمدينة وقدنزلتالشيخ الناسك العابد الشاب المبارك، األخ وتلقانى والنصفوأدبه ماأكرمه، الياكساوى على العالم إبن أحمدالتجانى

. وأزكاه وأهذبهرفقائى انتظارقدوم كانوا بمدينة اقامتى أيام وفى

العالم والسيداألديب أحمدالتجانى كالعالم الكرام الساداتبالنزاع التجانى الشيخ خليفة مة العال سيدى حامدإبنىبإسمه كل الرفقاء وباقى التجاني الجيالني مدبوا الشيخ

الله رضى عتيق بكر أبى الشيخ أستاذنا خادم فأتى وعينهعنى فأخذوا العلم طلبة طلحةبفتيان العالم عنه

وهم التجاني أحمد الشيخ العباس أبى موالنا أورادالطريقةهذه على وأدامهم فيهم باركالله فتى وعشرين إحدى

. الربانيةآمين األسرار ذات التجانية الطريقةالكرام أفراداألولياء بعض قدزرنا األربعاء يوم وفى

الظاهرات والكرامات التواضع كصاحب األعالم والساداتأقرب فى القرءان مصاحف كاتب محمد سيدى العالم

بن محمد الشريف ساللة من وهو اليوم من واألوان األوقات) ( درما أهل وهومن التلمسانى المغيلى الكريم عبد

) زارت ) هذاليوم وفى الشرفاء، حارة وهي كانوا حارةبمديةعثمان الشيخ العالم كا عنهم الله رضى الشيخ خلفاء بعض

التواليف صاحب كافنغى محمدثانى والشيخ القلنساوىالله رضى محمودسلغ الشيخ العالمة العالم والسيد المفيدة

. آمين عنهم

قدأرسل الخميس اليوم وفىعبدالرحمن الحاج الشيخ إليناالسيدالعالمةالتاجرالرابح

) ( رنغم واألصهار قريةاألحباب وذهبناإلى فركبناها سيارتهخرق صاحب عبدالمؤمن لزيارةالشريف

) ( الكرام أفراداألولياء من وأن برنغم العوئدالحسيةالمدفقأالوهوالحاج قبل المذكورمن الرحمن عبد ووالدصاحبناالحاج

مالذالفقراء المبارك والشجرة الرابح التاجر إبراهيمالولى العالمة كاالعالم هااألحياء علماء وزرنا والمساكين

العفيف األريب األديب تلميذه وعزينا محمدرابع الصالحإدريس والعالم سهل والعالم حمزة العالم صهرناالكريم

واألصحاب األحباب من وأمثالهم الفركاوىالظهر، قبيل منزلنا وركبناالسيارةورجعناإلى

األخوان منزلناوجلسنامع فى اليوم وقمناوصليناظهرذلكطريق فى الخصبة البساتين مارأينامن متحادثين واألحبابومحبنا الله فى أخينا بيت ذهبناإلى العصر صالة وبعد رنغم

. زيارة الدالدوى محمدالرابع العالمةالشيخ فيهجبرن التاجر العالم الله فى أحوى قدأتانى الجمعة يوم وفى

فيها فحمالنى بسيارتهم وأتونى بابور ثانى الحاج والعالمالطريقة الشيوخ مقبرةميكرغولزيارةشيخ وذهبناإلى

إبن سلغ محمد زرناالشيخ فيهاوقد المدفونين التجانيةوزرناالشبخ ثانيا بكرعتيق أبى الشيخ وزرنا أول عمر المعلم

بن الفاروق ثالثاوزرناالشيخ سلغ محمد الشيخ إبن عبداللهأبابكرمجنيوى رابعاوزرناالشيخ سلغ عبدالله الشيخ العالمة

بكرعتيق أبى صنوالشيخ محمدلون خامساوزرناالعالم. أحمداألنوارسابعا الشريف سادساوقدزرناالشيخ

مرات فاتحةالكتاب واحدمنهم وأهدينالكلعشرمرات عشروصالةالفاتح إحدى واحدةوسورةاألخالص

مدفونا كان من وأهدينالكل مرات عشر الكرسى وآية. ) لهم) يقسم والله كذالك بميكرغو

والحاج مرتضى محمد الحاج بولدى ألتقيت كانو وفىعصريوم الجمعةذكرتذكرا هذه وفى أحمدسكيرج

. الشمس غروب إلى االالله الإله وهى الجمعةبزاويةسنكهمن العربي محمد الحاج ولدى رجع السبت يوم وفى

واألوالد العيال من بالدار من مة بسال وأخبرنى ميدغرىدوام له الله من ونرجوا رقية حفيدتي وبإسم والخادم

. الفرح ونيل الترقىالدارأعنى فى توادعنابمن األحد يوم وفى

واألوالدواألخوان األمهات من عتيق بكر أبى دارأستاذناالشيخبين وتركاهم األحياء من به تعلق ممن واألصحاب واألحباب

قاصدين السيارة على راكبين مستحق وتوق محرق شوق ) ( الحرمين سفرناإلى جوازات لتسجيل كانوا مطار

) ( التى وهى الفاكستانية الطائرة قدوم وزللنايومامنتظرينأمرناوكيل وحينئذ تجى ولم المغرب إلى جده تحملناإلى

حسابهم على فيها لنبيت أكيجة فندق إلى هاب الطائرةبالذوقمنا حسابهم على فيها لنبيت أكجة فندق وذهبناإلى وقمنا

. واحدة فيهاليلة وبتنا وركبناعلىسيارتهم وذهبناعلى دلت عجيباالتى رؤيا رأيت اليلةاإلثنين، وفى

إبن سيس الحسن السيدالعالمةالشيخ مع أنناسنجتمع. سيس الخليفةالسيدعلى

الفندق قمنامن اإلثنيين يوم وفىأحوال إنتظام المطارلتسجيل المذكوروركبناالسيارةإلى

من وبحمده سفرناإنتظاماجديداسبحانااللهماأحكامه حكيم من نه سبحا وأراده قادرومريدماأقدره

. علمه ما عليم من سبحانه

نيل

) ( الفاكستانية الطائرة المذكورأتت اليوم هذاليوم وفى) ( ) ( كانوا بمطارأمين ونزلت كانو جو على وحلقت

وقطعنا نحوالمشرق وتوجهت نحوالساعةالرابعةوالنصفنحوأربع المسافةالبعيدةوالجوالساحقةفى هذه

) ( فجذبتناباالفرح. بموهن جده فوسلنالمطار ساعتحكومات تخليصنامن سالمةوعافيةضافيةوبعث والسرورمع

وذهبناإلى جده األسفارفطلبناالسيارةوحملتناإلى جوازاتمركزصاحبنا قصرالحرمين فندق

السيدمحمدسعيدوبتنابهاليلةواحدةليلةالثالثاءوصليناالصبحقبل والمذكورمن والظهروالعصرباالفندق ) ( الشمس بعدأنكساروهج حده ولمابردالجوفقمنامن

ووصلناإليها المشرفةأصيال مكة الحرام بلدالله وتوجهناإلىتلك فى الضيوف نزول نجدمكان ولم الفتح فندق فذهبناإلى

عبدالعزيزفوجدناهناك فندق مضيناإلى ثم الليلةفنزلناعندهم الناس كثرة من منزالمباركاكريماواسعافرعا

بيدناثم البيوت فأمكنوامفاتيح وأزلناأمتعتنالديهمبمكةأوالبيت العمرةحول ألداءطواف الشريف توجهناللحرمسبعةأشواط طفنا الصفاوالمروةثم بين والسعى المنيف

الصالم عليه إبراهيم مقام خلف الطواف وصليناركعتينوالركعةالثانية والكافرون الكتاب بفاتحة الركعةاألولى

المجيب الكريم ودعوناالله وسورةاألخالص بفاتحةالكتاب

الخوف بين والتذلل وبأنكسارالقلوب يديه بين قائمينوالمتزم الباب متوجهين والرجاء

. الرحيم ربناالرحمن من باإلجابة والحجراألسودموقنينالصفاوسعينابين باب ذهبناإلى ثم

الصفاإلى من واإلبتداء الصفاوالمروةسبعةأشواطشرط مروة إلى الصفا من والرجوع واحد المروةشوط

الرئس محلقة إلى األشواط هذه بانتهاء رجعنا ثم واحدمع الشريف بالحرم والعشاء المغرب بعدإدراك

أقطارالبلدان من الكثيرةالواقدين الجماعةجامعةاألجناسيتمنى وبعضهم شعبان شهرالله ألداءالعمرةفى اإلسالمى

. مضان بر اتصالهالعمرة ألداء عتدوردناللحرم اليوم هذا وفىصادرامن سيس حسن الشيخ اإلمام العالمة التقينابسيدى

. رجال به أكرم الحرم فندق إلى الحرموبعد الحرم والظهرفى الصبح صلينا األربعاء يوم وفى

وأتيناإلى قبل من المذكور الحسن مع الظهرقمنا صالةاأليات خواص سويعة،وأفادناببعض تأنسنابه منزلناليراها،ثم

عنا جزالله مقامه آخر من والده من سمعها القرآنية. آمين بخير عنا الله بخير،جزاه

الشريف الحرم فى صلوات خمس يوم نجدكل نزل ولمفيماسواها، صالة مأئة بألف فيها والصالة فيها أقامتنا منذ

التى واإلمداد اإليجاد نعمتى على الحمد،والشكر وللهعلى ونشكره علينا،نحمده وتراكمت فينا، ترادقت،وتزايدت

. والمعنوية الحسية النعم هذهوصالة باالحرم الصبح الجمعة،صليناصالة اليوم وفى

وبعدصالة إليها عدنا ثم منزلناللراحة، إلى رجعنا ثم الجمعة،مع زننى غى آدم العالم تلميذ الكبير العالم جاءنى العصر

. ومودعا زائرا مانى عثمان العالمالوداع طواف بعد وقوته الله بحول خرجنا السبت يوم وفى

الصلوات أزكى صاحبها وعلى المنورة المدينة إلى متوجهين. والسالم الصالة عليه لزيارته التسليميات وأتم

عبدالعزيز فندق من بأمتعتنا فخرجنا الوداع طواف وبعدالداخلية الدولية مطار تحملناإلى التى السيارة وطلبناالجولية الخطوط على تذاكرتنا لتسجيل السعودية

صلى الوجود سيد بأنوار المنورة المدينة إلى المتوجهةتحمل التى صغيرة الكراء سيارة ووجدنا وسلم عليه الله

) ( الساعة فى فوصلناالمطار ريال بمئة أشخاص أربعةزوال بعد اليوم وصليناظهرذلك التهارية عشر الحاديةوحان سفرناللمدينة، ولماقرب السماء كبد عن الشمس

إلى ركبناالطائرةالمتوجهة ثم فصليناها، العصر الصالة وقت. دقيقة وأربعين خمس فى السماء جوتلك وقطعنا المدينةوثج صبوبا، صبتااألمطار المدينة، آرض وبمجردنزولنافى

األودية وفاضت سيالنا، األرض فى وجرى ثجا، الماءنسيما،وتداخل منها وتولدت هواء، جوالمدينة فيضانا،وبردتالغيوب،ونزلنا عالم برحمة والوقار السكينة القلوب فى

فوجدناها الكراء، وطلبناسيارة المنورة، المدينة بمطارإلى ومضينا هناك وأنزلناأمتعنا الحرم فندق إلى فحملتنالوح عند ووقفنا والسالم الصالة عليه وزرناه النبوى، الحرم

وصاحبيه وزرناه الشمالى، الجدار على المملقة الفضةرضى الثانى، خليفته وسيدناعمر األول، حليفة أبابكر سيدنا

. عنهم الله

عشاء الشريف النبوى بالحرم والعشاء المغرب وصلينافندق ورجوعناإلى الحرم، من انصرافنا وبعد وليلةاألحد،الشيخ فيه،العالمة وصحب الله، فى إلينااألخ جاء الحرم

) ( ورجع فقام قليال، وتأنسنا وزائرا مهاجرا، التشادى يوسف. داره إلى

وجلست الحرم إلى وذهبت شخصت األحد، يوم وفىونادى الفجر طلع ثم صالةالفاتح ألقى قدر قرأت فيهاواحدة، ساعة ولثانى األول األذان وبين بالفالح، المنادى

. كاملة ساعة اربع واإلقامة الثانى األذان وبين

وذهبناإلى وقمنا المعلوم وقرأناالورد الصبح صلينا ثمالله صلى سيدالوجود زيارة

سيدنا صاحبيه وزرنا المعلوم باالسر وزرناه وسلم عليهعنهما الله رضى الفاروق عمر وسيدنا الصديق، أبوبكر

السادا من إليهم السالم بتبليغ أمرنا من سالم هم وبلغناواألوالد والخالن واألصهار، واألحباب، واألخوان،

والعيال. ) ( زرنا الغرقد ببقيعة المدينة مقبرة فمضيناإلى وبعد

ذالنورين سيدناعثمانالصحابة وباقى وسلم عليه الله صلى صهرالمصطفى

الله رضى رمزية زيارة واألنصار المهاجرين، من أجمعينمهما: زائر ألحد التفتح وهى مغلوقة، المقبرة آذأبواب عنهم

الحرم فى اليوم ذلك فى والعصر الظهر نصل ولم كانعشاء النبوى الشريف بالحرم والعشاء وصليناالمغرب

وأخذت ماتيسر وأكلنا المطعمة إلى وذهبنا ليليةاإلثنينالله فى بأحينا التقيت الحرم فتدق أى المنزل إلى فىالرجوع

سواء ورجعنا العودة طريق فى بشير والى األديب الطالب: ياتينى وقال داره إلي ورجع وقام قليال وتأنسنا المنزل إلى

داره إلى إليه،أى األمعة لتحويل العاشرة الساعة فى صباحاالشرقى جانبها هدمت والمديتة مثواه إلى الحرم فندق من

. النبوى مسجد لتوسع ) دار ) فى بئر ظهرت النبوية المعجزاة باقى من قائدة وهاكم

عذب ماء منها وفارت العام هذ فى األنصارى أيوب أبىوقيل: سنين وخمسمأئة عام ألف بلغت البئر هذه وقيلشراب على الناس وبادر والسالم الصالة عليه منها شرب

مت حكو وخافت ماءها( بقيعة ترى النبوة لحرم با واقف وأنت وسدوها السعودية

. المقبرة( وبين بينها والجدارا الحجابا الفرقد

) ( إلى الحرم فندق من خرجنا اإلثنين اليوم وفىعند ونزلنا المنورة المدينة المدينة محالت من محلةأخرى

) ( با التشادى المذكور بشر والى العالم الله فى أخيارناأربعة الحارة هذه فى نبيت وقوته الله وبحول زاهدية الحارة

ليال.الطريق إلى المطار إلى نتوجه الخميس يوم وفىالخطوط على للطيران تذاكرتنا نسجل جدهثم إلى العودة

) ( وقبيل القابل األحد يوم بنجيرية كانو مطار إلى الجويةالعالمة العالم الله فى أخينا مع التقيت المغرب الصالة

الشيخ صنو بللو محمد الشيخ إبن التجانى أحمد الشيخالشريف باالحرم المرحوم الكتاغمى الرحمان عبد أحمدبن

عن وسألنا عليه وسلمت علي وسلم عندى وجلس وأتىبعافيتهم وأخبرته الكرام السادت نجيريا علماء أخبار

) ( وقد عامو طن اإلمام أستاذه لوفات وعزيته وسالمتهممهدى محمد العالمة لمدارس كا إخوان ببعض ألتقيت

بشير والى العالم ببيت إلثنين يوم يوسف والعالم التشادىبهذا وتعارفنا والعشاء المغرب صالة من رجوعنا بعد : طاهر عيسى الشيخ تالميذ من هو لى وقال هنا المدرس

. التجانى التشادىالنبوى باالحرم الصبح صالة صلينا الثالثاء يوم وفىللحرام رجعنا ثم قليلة راحة وأخذنا للراحة للمنزل ورجعنا

التقينا السالم لباب دخولنا وعند الظهر صالة ألداء النبوى : أين من فقلت الفتح؟ أبو أنت لي وقال الأعرفه برجل

: : أبوالفتح أنا أجل له وقلت روحي تعارف لي وقال عرفتنى؟ : قال: بنور والى محمد عند بزاهدية له قلنا نزلتم؟ أين وقال

المسجد تحية ركعتين وركعنا المسجد ودخلنا وتركناه أعرفهالمسجد من خروج نريد قمنا سالم وبعد الصالة إنتظرنا ثم

: هذا قلبى فى وقلت الهيئة حسن الصورة جميل رجل ورأيتوقام للخروج الطريق لنا وفرج تعالى الله شاء إن تجاني

: : : حفيد هذا لي نعموقال وقلت تجاني؟ أنت لي وقال وتبعناعليه وسلمنا واجلسنا أمامك جالسا التجانى أحمد الشيخ

: منزله: ناإلى ونادا تجانيون هؤالء قلت مررتم لما وقالالتجانى الشيخ حفيد وإسم والشراب بالطعام وأدرمنا

على دلنا الذى الرجل وإسم أحمد السيد بن عمر بن سيدىمقدم إدريس وإلى دوينه بن التجانى أحمد الشيخ حفيد

حفيد منزل فى ووجدنا محمود السيد بن على سيدنا الخليفةعثمان عبدالرحمان محمد إسمه له يخدم رجال الشيخ

منهم وقمنا هم ووعدنا أصال والسودانى مجاورا المدنى. فيها قليال وجلسنا المنزل إلى ورجعنا

الجزائرى المقدم فوجدنا الشريف الحرم إلى عدنا ثمقرأنا ثم العصر صالة معه فصلينا هناك إدريس وإلى دوينهزرناه فلما وتبعنى فقام يارة الز إلى فقمنا الالزم الوردالزيارة موقف فى التجديد مني وطلب والسالم الصالة عليه

السند له فكتبت له السند أكتب أن مني وطلب له وجددتالسكيرجى .

صلينا النبوى الحرام إلى ذهبنا قد األربعاء اليوم وفىالعباس أبى مولنا يحفيد إذا الخروج أردنا ولما به الظهر

مارأينا عمر بإبن لمسمى التجانى محمد بن أحمد الشيخمنزله إلى نصحبه بأن إلينا وأشار ألولى كمعرفته بنا وتعرف

. مشثاالألمره وصحبناهإلى الرجوع منه وطلبنا عليه وسلمنا للمنزل وصلنا ولما

والشراب بالطعام أتى حتى بالجلوس إلينا وأشار البيتالخير لنابا ودعا به وأذن بالرجوع واستأذناه منه فأكلنا

. والعافية والسالمة والبركاتة

لزيارة بللو إبن التجانى الشيخ دعنا الخميس اليوم وفىولدى العربى محمد والحاج عبدالله والعالم أنا وزرناه داره

منا وأكرم الجليل فتح محمد والعالم بشير محمد والعالممن اليوم ذلك فى ومشروب مأكول عن التسل ضيف بقرى

. دارا بها أكرم الدار هذهإلى دهبنا شعبان من وعشرين سبعا الجمعة يوم وفى

) ( ) وأسد) أسدالله حمزة سيدنا أحد لزيارةالشهداء أحدوباقى عمير إبن ومصعب جحش بن وعبدالله رسوله

) ( . الذى قباء مسجد إلى ذهبنا ثم عنهم الله رضى الشهداء , بها وسلمنا ركعتين وصلينا التقوى على أسس

إلى ودهبنا رجعنها ثم ودعونااللمتعالى , ) فرجعنا) وبعد عوف وبن عمر بنى فى مسجدالجمعةاألولى , فصلينا النبوى الحرام عدناإلى ثم الراحة وأخدنا المنزل إلى. , للراحة الدار إلى رجعنا منا وبعدالفراغ الجمعة صالة , األخوان بعض إلى جاءت الجمعة اليوم يوم عصر وفى

دارالعالم فى األسرارالربانية ذات التجانية الوظيفة فقرأنا . ) موالنا) إبن إنياس األمين محمد الشيخ زارنا ثم بشير والىوتحاد المعروف بالمنزل إنياس إبراهيم الشيخ اإلسالم شيخ

. جده إلى باالرجوع متهيئا رفقاءه إلى ورجع قام ثم ثنافليه . , وبيان, وتبيان إعالم

كتاب وفى السابقة الكتب فى التى بأسماءالمدينة ) المدينة) أسماء جاءت المختار المدينة عمدةاألخبارفى

. ومبانيها ألفاظها واشتقاق ومعانيها المقدسة) ( ) ب) اإليمان البلدان أكالة الهجرة أرض أثراب ا

) ( ) ( ) ( الحرم الحبيبة ح الجابرة ج تندر ت البرة البارةالبحرة ) ( ) ( الدار د الخيرة خ حسنة وسلم عليه الله صلى الرسول

) ( ) ( ط الشافية ش دارالهجرة دارالسنة داراألبرداراإليمان ) ( ) ( العراء العذراء العاصمة ع ظباب ظ طباب طيبة طابة

) ( ) قرية) اإلسالم قبة القاصمة ق غلبة الغراء غ العروض ) الحبيبة) والحرام الحالل مبو المباركة م األنصارالمحرمة, والمحفوفة والمحفوظة المحبوبةالمحبورة

مدخل وسلم عليه الله صلى الرسول مدينة المدينة المختارالمطيبة المسلمة المسكينة المرزوقة المرحومة صدق

) ( ) ( ) ( يثرب ى الهذزا ه النحر الناجية ن الموفية المقدسةينددآهـ.

عليه الله صلى الرسول مدينة مدح فى أبياتا قلت وقد: وهى قبل من وسلم

نـحوالـمدينة سر أخـىشـقا عا

ولطـيـبهادم ولـحبهاناشـقا

بـلـدةفيـهاأسـرار هىالتـقى

حـبها مولعافى كنأووامـقا

مـحبوبـة بلدة هىالـهدى فيـها

من الـهوى طابشقا عا كن روضها

فـيها روضـة هىالمصطفى رسول

وانـهض فيـهاالرضىسائـقا إليها

دار هى هـجرةللـرسول

الـمجتبى

فيهاالتـقىوامـقا صر فيهاالـهدى

ناهـضا كـنمسرعا نحوالـمديـنة

نـحوالحبيبصادقا دم الـمصطفى

مرضـيـة بـلـدة هىربـها مـن

منـصورة مـبـروكةطارقا كـن

إسـمـهادارالسالم منالـمقـتفى

يـة العـنا فيهاسابـقا والكـفاية

وة الـتال فـيـهادائـما والعـبادة

الحبيب داراألنصارناسقا كن مـحمد

فيـهاالـمساجدكائنا والـمحارب

فيـهاالـخالفـةدارسـلراتـقا م

للـنـبى ربـى صـالةمـحـمد

مـجتبى هو ذامصطفىطابقا كـن

علـيه الصـالة ثـمالعـلى واألل

مصـطفى وكذاصحابةناطـقا كن

صالة, ألداء الشريف الحرم إلى وذهبنا قمنا فقد وبعدأخينا إلى هبا فذ الصالة إنتهاء وبعد فيها والعشاء المغرب

قنا وتفار به لنتوادع أى التجانى أحمد الشيخ مة العال الله فى. , الحالصة المخلصة المتجددة والمحبة ية القو األحواة على

للحرم وذهبنا البيت من قمنا السادسة الساعة وفى , والسالم الصالة عليه وزرنا الوادع لزيارة النبوى الشريف

, من وخرجنا سويعة ومكثنا للفطور للبيت ورجعنا وصاحبيهإلى الكراء السيارة وركبنا بعة السا الساعة من البيت

وإستسالم, تذاكرتنا لتسجيل هنيئة وجلسنا ووصلناها المطار ‘ ‘ وفى دقيقة تسحين تساوى جلوسا وجلسنا السفر بطاقة

, الخطوط وركبنا قمنا والنصف التاسعة الساعة ‘ على‘ الطيارات جرى بميدان للطيران وتهيئنا الجوية

) ( ‘ جده إلى متوجهين السماء إلى وطرنا الجوية خطوطها ‘ هذه على البعيدة المسافة تلك وقطعنا المنورة المدينة من

‘ ومسافة دقيقة وأربعين خمس مدة فى الهوجاء الطائرة) ) ( ) ( وميدغرى كانو بين ما تساوى والمدينة جده مابين

) ( ‘ العاشرة الساعة فى جده بمطار ونزلنا جوية مسافة. دقيقة عشرة وخمس

بسيارة غالمه إنياس األمين محمد إليناالشيخ وأرسل ‘ ثقال لأل تخفيفا فحملتنا الحجاج لنقل السنغالية السفارة . وأنت هو الرجل نعم خيرا عنا الله لناجزاه وتكريما لية الما

) ( والعصر الظهر بها وصلينا جم جم فندق إلى السيارة بنا ‘ والوظيفة الالزمة وقرأنااألوراد والصبح والعشاء والمغربالشيطان من بالله وتعوذنا ونويناها جماعة المغرب بعد

‘ ‘ فى‘ الدخول وفتحناأبواب واحدة مرة وبسملنا الرجيم‘ مرةواحدة الكتاب فاتحة ب الكتاب بأم الوظيفة قراءة

‘ سول الر على وصلينا مرة تالثين العظيم الله واستغفرنا‘ مرة خمسين الفاتح بصالة وسلم عليه الله صلى الله

‘ سيد مدح فى الكمال جوهرة وقرأنا مرات مأئة الله وذكرنا. مرة عشرة إثنى الرجال

‘ الحقير الخريت كالدليل والـمقدم كالمسافر والمريدأقدار بمجارى الرضى مدينة إلى الهداية طريق بمعرفة

يقة الطر يعرف والدليل ولمحة نفس كل فى األلهية األحكاموهو الطريق بهاقطاع ليس وأمان أمن ذات الموصلة

. اآلخرة طريق على نافذة ذوبصيرةالمو األعمال خالصة أطيار وجناح األعمال روح والنية

المجاهد المسافر درع والتعوذ األرباب رب إلى جهة‘ ‘ والدنيا بالسوء األمارة النفس الثالثة بأعداء المحارب

على‘ تعالى الله بقوة اإلستعانة والبسملة والشيطانالكتاب وفاتحت والشيطانية النفسانية طر الخوا محاربة . أسماءه ومن األلهة األسماء حضرات لطائف بواب أل فاتحة

فاتحة فى

‘ ‘ والصالةعلى‘ وللمسافر الملك الرحمن الرب الله الكتاب‘ المنير كالـمصباح وسلم عليه الله صلى الله رسول

الثال األعداء رؤس لقطع البتار القاطع كاالسيف والـهيللة

‘ بسيف‘ الدنية والدنيا والشيطان باالسوء األمارة النفس ثة ‘ الله قوة ذكرالله الله

منه إستمداد الرجال سيد بجاه توسل الكمال هرة وجوالحضرة عروس جناب بأنوار المسافر روح تكميل لطلب

األنوار فيض ميزاب نية الرحما حمة الر عين الربانيةالصمدانية المصونة المكنونة هرة والجو القدسية واألسرار

‘ والتآنى األنانية حجب برفع والتدانى القرب المسافر ليجدلقرب المشاركة الكاذبة الدعاوى وترك المتبانى واألنتية

المجيب القريب أبواب لفتح الفانى للمتدانى المسافةمن اإلنسانية وجوديته أطوار النيرةفى المسافر بفكر الباقى

‘ ‘ ‘ والجيفة المخلقة والصورة والمضغة والعلقة المنىنظرالله محل والمساكين المسكنة السيالة والماء والتراب

حق يشاهد اليقين علم ياتيه وبسيره خلقه فى أو أرضه فى ‘ : ذو ربك وجه ويبقى فان عليها من كل تعالى وقال اليقين

. ‘ المنتهى ربك إلى وأن واإلكرام الجاللوأوحال الطريق قطاع ورطة من المسافر ويختلصوالكمال الجمال بخواتم روحه على ويطبع األوهام طين

: . قل تعالى وقال اإللتباس عالم بفناء اإلخالص سورة بلباس : ‘ وقال زهوقا كان الباطل إن طل البا وزحق جآءالحق

. عند: وما تعالى وقال باق الله وماعند ينفد عندكم ما تعالى , : . ماتعارف مجندة جنود األرواح الحديث وفى لألبرار خير الله

: . , يولد مولود وكل الحديث وفى إختلف به تناكر وما أئتلف به ‘ ‘ أو أويمجسانه أونصرانه يهودانه أبويه إن أال الفطرة على

. قال كماعارفه طاهرة الجسمى الهيكل أدخالهافى قبل واألرواح

‘ ها جاء مدبرةوبأدخالها غير عين طرفة فى إليه مقبلة بربهاوعاق‘ الحجب جأها الجسمى الهيكل فى وبأدخالها الحجب

‘ عن ومقهورة فيها محبوسة وصارت ربها حضرة وبين بينها. أمرالرب إلمتثال النهوض

‘ المأذون والمقدم كالمريض المريد األخرى العبارة وفى ‘ النفس عيوب بمعرفة الماهر كاالطيب الخصوصية باألسرار

‘ وإذا والعجب والرياء كالكبر وآجال عاجال لإلنسان المهلكة ‘ مداواتها عن وعجز قلبه فى األمراض بهذه المريد حس

كبراء أبواب إلى ليوصلوه أوقاته حكماء أبواب إلى فليأت ‘ القدسية األلهية األسماء عقاقير كيب بتر العارفين زمانه

عن شىء كل ماخرج أنه ويتيقن بالعبودية ويعبد ربه ليعرف : ومن واألوراد واألسرار أألذكار هى والطب تعالى محبوبيته

‘ الحكيم ربه بإذن والعافية الصحة تأتيه أربابها من ها أخذ. الرحيم الرحمان الوهاب المنان القدير

تقييد من بصدده مانحن إلى القلم عنان ولنصرف ‘ مأئة وأربع ألف عام المبارك هذاالعام فى العمرية الرحلة

. الهجرية وخمس ) ( ‘ مطار إلى جم جم فندق من خرجنا األحد اليوم وفى ) األولى) الساعة فى وقمنا السابعة الساعة فى الدولى جده . فوصلنا ونصف ساعة أربع فى البعيدة المسافة هذه وقطعنا

, ) ( وبا المسائية والنصف الرابعة الساعة فى كانو مطار ‘ غرب العالم كا واألصحاب واألحباب األخوان وجدنا المطار

‘ محمود الشيخ بن الله عبد والعالم التجانى والحاج الذاكرمرتضى محمد الحاج وولدى عمر والحاج نسيد والعالم سلغ

, حصنه فى وجعله ورعاه الله حفظه مرتضى كإسمه وهوآمين . الحصين

أستاذنا دار منزلنا الى وأتوبنا سيارتهم على فحملونايوم لنقوم بها ونزلنا عنه الله رضي عتيق بكر أبي الشيخ ) ( إلى الجوية الخطوط ونركب كانو مطار الى اإلثنين . منزلنا في وكنا فيها وقوته الله بحول برنو عاصمة ميدغري

في المبارك رمضان هالل رؤية خبر أتتنا اإلثنين ليلة المبارك ) أرنا) أولها أريتنا كما اللهم بها وقمنا رمضان بنية وبتنا كانو

. آمين آخرهافي منزلنا من قمنا رمضان شهر من واحد اإلثنين يوم وفي

) ( الوطن إلى للرجوع ناويا كانو مطار إلى السابعة الساعة ) تسع ) نحو وجلسنا للمطار وأتينا اإليمان من الوطن حب إذ

لقدومها منتظرا كنت التي الطائرة جاءت ثم ساعاتوحلقت بنا، وطارت والنصف التاسعة الساعة في ودخلناها

) ( ) ( المسافة تلك وقطعت برنو نحو توجهت ثم كانو بجو. دقيقة أربعين و خمس في البعيدة

) إليها ) وتسفلت لألرض ودنت ميدغوري لمطار ووصلنااإلخوان، وجدنا نزولنا وبمجرد ووقفت، وجرت، ونزلت،

نائنا، العالم كا قدومنا منتظرين واألصحاب، واألحبابعبد الحاج األخ والسيد كامل عالي محمد العالم والسائق

‘ الذين اإلخوان وبعض الحاج، طن والحاج العربي الرحمان . الخواتم با أعمال وإنما لإلختصار طالبا بأسمائهم أذكرهم لم

لنيات با أعمال إنما كماآداب األحباب تعلم التي عجيبة رحلة ولشييخنا

أول في الرحلة هذه قامت وقد الله إلى الوسيلةلهذه إن أقول هنا ومن عشر الخامس للقرن سنة

هو أباالفتح شيخنا أن على تدل إشارة الرحلةالشيخ خليفة وهو نبيه سنة ومجدد الله خليفةإنياس إبراهيم الشيخ سر وخازن حقا التجانيوسلم عليه الله صلى الله رسول فيضة ومفتاح

في الغوث وهو الرجال كمل مقام وصل وقدهى فها اإلطالق على عشر الخامس القرن

الرحلة.....

الدررالمنثورة المسماة الرحلةزيارة إلى العود بذكر الدررالمنثورة المسماة الرحلة

لفضيلة المكرمة ومكة المنورة والمدينة فاس ومدينة كوالخأبى العالم أخاء جميع فى اإلبراهمية الحضرة خديم موالنابه الله لطف التجانى البرناوى على أحمد الفتح

آمين وسائرالمسلمينفى جعل الذى لله الحمد الرحيم حمن الر الله بسم

الخصوصية زيارةأهل فى والسيما ناحيات وبركات الحركاتوعلى النبوة عين الوالية أبى على والسالم والصالة الكبرى

والشهداء والصديقين النبيئن من به وأصحا ية الوال عين آله. العظمى فة الخال فى العلية اتب المر وى ذ لحين والصا

ورحلتى المبارك البروزلسفرى عزمت فقد امابعدافق المو رجب الله شهر من سبعا ثنين اإل يوم الميمون

أفضل 1401 حبها صا وعلى الهجرية وأربعمائة وإحدى الف هـأوال كوالخ مدينة زيارة وقصدى التسليمات وأزكى الصلوت

‘ لزيارة رابعا مكة وإلى الثالثا المدينة وإلى فاس مدينة وإلىالشيخ الجامع الفرد القطب إسحاق أبى اإلسالم شيخ موالنا

الكولخى التجانى الله عبد الحاج الشيخ موالنا بن إبراهيمبن الحسن أبى مريده وشيخ أوالده وأستاذه خلفائه لخليفة

عزه الله آدم سيس على الحاج الشيخ سيدى الحسن موالناعنهم الله رضى الشيخ وألوالد آمين للعباد نفعا وشرفه

الحسية وصورته وتركاته وعمله وعلمه أنواره وأرثىوالمعنوية.

فى الداركأخينا فى ملين العا العلماء إخوانى بعض وودعتالتجانى البرناوى المسكين بكر أبى الحاج الشيخ الله

طن ءادم العالم الماهر والسيد الصديق الماهر والسيد . الشهير‘ والعالم منذو الحاج السيد الوامق والمحب كللورى

الموافى والصاحب محمد الحاج الخيرات دالئل صاحب

الصادق والمحب الذاكر سليمان محمد الحاج الشهير الصهر . واألخ سعد الرابح التاجر األديب الخادم المكرم الصهر

‘ العابد الفاضل والسيد التجانى لون الحاج المحترم الفاضلواألخ عقيد التجانى الرابح الفاضلالناسك والتاجر

والمقدم العالمة والسيد الكنوى محمود محمد الشريفاألمين والسيد البرناوى التجانى أحمد الشريف الكبير

كسيدى البرناوية المطار إلى األخوان بعض وشيعنى. . محمد عمر الحاج المبارك واألخ صالح إبراهيم الشريف

‘ . العربى محمد والولدالبارالحاج النور صالح الحاج وصهرىالحاج المساعد والصاحب الله عبد عثمان األرض والخاديمونائبه ثالث محمد العالم مدرستى وعميد العسكرى محمد . مذة التال من كثيرة وجماعة األديب الصهر محمد العالم

والجيران القرباء من والمريدين .والطلبة

ميدغرى من القيامالطائرات أخبار عن وسألنا المعروف المطار وأتينا

تا ال هناك ظفون المو الطائرة خدام وقالت والليلية اليوميةفيها واليوجد اسى الكر مملوءة احدة ئرةو األطا اليوم تى

وأصحابى إخوانى ودعت لك ذ جل وأل إنسان ألى مقعدللسفر ناو بأنى يتى وطو ضميرى بمافى تهم وأخبر وأحبابىاألسر ات نيةذ التجا الفيضة صمة كانوعا إلى رتى سيا على . ‘ مع الجديدة السيارة وركبنا السالم با وقالوا بانية الر ارالماهر الطيب الصادق والمريد سكيرج الحاج المبارك ولدى

الخامسة‘ الساعة فى غالى محمد األديب والسائق حسين. كانوا إلى متوجهين

كانوا إلى الوصولإلى وذهبنا الثالثاء ليلة عشر الحادية الساعة فى ووصلنا

أستاذ المرحوم أستاذنا دار سنك بحارة المعروف منزلنا

األسرار ذات األحمدية الطريقة وشيخ المحمدية الشريعةبها أكرم خضر بن عتق بكر أبى الشيخ بالله العارف الربانية

كريمين شريفين بها وجدت واسعة ضيف وقرى واسعا منزالبنزولى ففرح نجير أهل من وهما أحمد الشريف شقيقين

ولماأصبحنا معها واحدة ليلة وبت فيها نزال التى البيت فىالمريض لعيادة مستشفى وذهباإلى وقاما الثلثاء يوم

على ألسلم وحيدا المنزل فى وبقيت هناك يعالج المفروشوأمهاتنا وإخوانه التجانى أحمد الخليفة المذكور أوالدأستاذى

من على يجب ما أداء وبعد عتيق بكر أبى الحاج الشيخ عيالإلى غالمى فأرسلت جنابتهم فى والتبجيل والتعظيم اإلكرام

العارف أالفهوالسيد العظام والعلماء الكرام الشيوخ سبيلويخبره عليه ليسلم سلغا محمود الشيخ العالمة العالم بالله

. الله بحول كوالخ إلى المرور ومقصودنا الثالثاء ليلة بنزولناسفير من الجوازات توقيع الساعدةلوجود منه وطلبنا وقوته

وبإذن للمكتب وذهب وتاهب بنفسه وقام بكانو السعوديةالله بارك يرام ما فوق واألمضاء التوقع وجدلنا حتى جهده

وبتنا كريما فتى به أكرم للعباد نفعا وابقاه عمره وطول فيهإلى تتوجه التى الطائرة لعدم ليال ثالث كانو مدينة فى

دار إلى ذهبا كانو وفى حاليا نجيريا اتحاد عاصمت ليغوسالعالمة العالم الكبير المقدم الرابح التاجر المكرم محبنا

‘ الثلثاء يوم سويعة به وتأنسنا رنغم عبا عبدالرحمن الحاجيوم وفى الواسع منزلنا إلى ورجعنا به مودعين منه وقمنا

فارق عمر والقدوةالشهيرالسيخ العالمة السيد زرنا األربعاءهنيئة معه وتئانسنا بنا وفرح بداره سلغا عبدالله العالمة بن

وبالذهب الفاتح وصالة بالفاتحة ودعالنا وودعناه قليلةوفى والبلدان القلب راحة الحاوية العميم بالخير واإليابالنافعة العلوم لجميع الطالبين الكريمين بولدى كانوالتقيت

. كانوالتقيت وفى أحمد مرتضى ومحمد أحمد إبراهيم الحاج

عشر حادى كاالعالم واألصحاب واألحباب اإلخوان ببعض . بن التجانى أحمد والحاج عبدالمومن الشريف الشيخ صهر

يوسف والحاج ميغوروا أحمد والحاج ياكاسى على العالم . رابع محمد بالله العارف الوامق والمحب قديما صاحبى

‘ الوامق. والمحب نعم سيارة موقف وأمير حمزة والحاج داالالصلوة مجموعة إلى أهدى وهوالذى منصور محمود العالم

. ‘ البيض الفرطاس من كراريس مدو وأقال غبريم للشيخكانو من .القيام

على سلغا محمود حملناالسيد الخميس يوم وقىالسيد جهده وبإذن وأتينالمطاركانوا صية الخصو سيارته

وجدهاولم مجتهداحتى يزل ناولم اكر تذ فيع تو فى المذكورننا المطارواتيا لفناء لنا دخو راى حتى الدار الى جع ير

. ساعة وربع عشر الحادية المطارلساعةلليغوس الوصول

العصر صالة فصلينا رابعة ساعة فى لليغوس ووصلناركن مة العال العالم مضيفناالمكرم بدار بدار ةسفرية صال

وخطيبتها الجمعة إمام فهو أال غيغى بأ نية التجا الفيضة إماممحمد الشيخ باالله العارف سيدى الضم با الكبير المقدمبنجيريا عنه الله رضى الشيخ خلفاء من خليفة مختاروهوبمرادنا وأخبرناه شديدا فرحا بنا وفرح عنده ونزلناعازمين وكنا قصدكم على كذالك ونحن لنا وقال ومقصودناالعباس أبى األولياء ختم وزيارة عنه الله رضى الشيخ لزيارة

‘ والسالم الصالة عليه جده وزيارة التجانى أحمد الشيخيوم إلى تتأخر أن منك المطلوب وقال جدا بجوابه وفرحناوهو مرافقته ومحبته لمطلبه واسعفنا دعونه ولبينا األربعاء

السفر فى سيرته عرفت وقد األولى حجتى فى رفيقى ‘ بدار الفاضل اإلمام وأنزلنا عية الربا الصالة نكمل وصرنا

به أكرم لون لم العا األديب الخديم ومريده الصادق تلميذه

فى الشهير المقدم الفاضل األخ أدركنا وهناك فاضال فتىيوم‘ الكريم عبد العالم بن الله عبد الحاج زاويتناالكبرىشيخ‘ موالنا ولد وجود خبر سمعت هذااليوم وفى الجمعة

العباس أبى مة العال العامل العالم الفاضل السيد اإلسالمبليغوس إنياس التجانى أحمد الشيخ سيدى بالله العارف

الكرام مضيف السيد المرحوم لعيال للتعزية وقدأتىعنه الله رضى الشيخ محب السالم ومفشى الطعام ومطعم

الحاج الواضح والنور الصالح الولى فهو أال وصهرهمأواه‘ دوس الفر جنة واجعل ورحمه أغفره اللهم رمضان

ولما أمين وسلم عليه الله صلى جود الو سيد بجوار ومثواهالمعلم رفيقى مع زائرا إليه ذهبت هذاالسيد بوجودنا سمعت

به نس التأ وبعد باللفاء وتفارحنا سويعة معه وجلسنا حسينوصلينا الدار إلى ورجعنا لخير با لنا ودعا التسريح منه وطلبناالبطن إنطلق الجمعة ة صال حضور منعنى وقد بها الظهر

‘ ولده المكرم اإلمام صاحبنا وأمر خليتها دا حرارة وشدةجوازات بحمل بدماصى محمد الحاج األديب النجيب البارالمغرب دخول إذن قيع لتو المغرب سفير مكتب إلى سفرنا

واحدة وتيرة وعلى متساويا خطوط على تذاكرنا وبتحويلف خال وال السفر فى تخالف وال معهم واإلرتحال الحال فى

الكريم‘ المحسن األديب الفتى جاء السبت يوم وفى القيامللمرافقة ناويا اإلماوى القادر عبد مغاج الحاج التاجرالرابيحبوجودى سمعت أيضا هذاليوم وفى المبرك سفرنا فى

دم حسن الشيخ بالله العارف مة العال العامل العالم السيدعبد الحاج مى غال إليه فأرسلت بليغوس الفوتى محمد بنمع عليه ليسلم رمضان بجوارالحاج المعروف الرحمان

وصل المحبة عنوان الهدية قيل لما إليه الهدية من شىءالتسليم ضمنها وفى إلى منى رسالة مع إلى فرجع إليه

عنى نيابة رجل بزيارة يفرح لم ولكنه والتعظيم والتكريم

مه وكال له والمصافحة به لسة والمجا معه المحادثة لعدمأربعة أمكث إنى سمع لما المنول هذا على عنه الله رضى

مسروعة سيارة وركبت قمت ذلك وألجل لك هنا أياموأمر األرض على يديه بين وجلست عنده ونزلت إليه متوجهاوالح عليه الجلوس على أمتنعت بكرسى وأتانى مه غال

ولوليه ولرسوله لله له فعلت ما وكل أمتثلت فوقه بركوبغارفا عارفا رجال به أكرم لخاطره تطيبا األواه ولعبده

واألنوار الربانية واألسرار العلوم من تفرق اإلجامعالماالقيام واردنا ودعناه ثم واألصحاب األخوان يد من الرحمانية

سال بتبليغ وأمرنى بالخير ودعالنا ورضيت فرحت األن قالالقرب ألجل تشاد عن وسألنى التجانى الشيخ لحضرة مه

إلى تشاد أهل فق تد رأى من له وقلت والجوارلهم بهميتمن فال بينهم المحاربة ألجل والعيال بالنفس نجاة نجيريا

. اإلسالم بلد من بلد لكل الحرب إتياناإلسالم شيخ فال دم حسن الشيخ بالله العارف وقال

‘ تعالى الله ونسأل والجوع والوباء الحرب ثة ثال شدائدالدنياالمحمدية األمة ولجميع لنا الكثيف وستره العميم لطفه

بالله العارف مة العال العالم السيد جاءأخونا األحد يوم وفىوجودنا بأخبار سمع لما زائرالنا بوشاوى عثمان طاهر الشيخ

وقام قليال به وتئانسنا لدينا وجلس أغيغى إمام دار فىتعزية نحوليغوس متوجها وسافر لون الحاج سيارة وركب

األخ إلينا جاء اإلثنين يوم وفى المرحوم رمضان الحاج لعيالبنا وتأنس مدامى طن محمد الحاج الوامق والمحب الفاضل

عارفا عابدا محبا كريما رجال به أكرم بشاشا ورجع وقام قليالبفضله‘ اإلثقان حمل على يقويه أن الكريم الله ونسأل بالله

يوم أغيغى نغادر وقوته الله وبحول أمين وجوده وكرمهومريده مختار محمد اإلمام الصالحين رفقائى مع األربعاء

وإبنه لون محمد والحاج شافعى أحمد الحاج الصادقين

باب بيارون ملقبا بدماصى محمد الحاج النجيب األديبلعذر المذكور األخ قدرجع األسف ومن مغاجى والحاج

عبدالله والعالم الحالى الوقت فى بالخروج له نع ما عارضالحاج الحروف وكاتب تى الفال حسين والمعلم الكريم عبد

إلى حسين المعلم سافر ألسف ومن أحمد على أحمدوأمرناه تذاكرنا بإختالف غريبا فريدا الثلثاءوحيدا يوم الدكار

وقوته الله بحول األربعاء يوم إليه نقدم حتى ناهك بإنتظارمع اليعربى تهام محمد الحاج المكرم محبنا أيضا وجاءنىبين أباالفتوح أحمد سماه الذى وإبنه زندر أهل من إخوانه

سرحتهم ثم العصر صلينا حتى عندنا وجلسوا والعصر الظهربنيل لهم الله ودعوت والسرور بالفرح ديارهم إلى ورجعوبجاه واألخروية الدنيوية والمئارب غب والمرا المطالب كلأحمد الشيخ العباس أبى موالنا وبجاه اإلسالم شيخ موالنا

. والسالم الصالة عليه جده وبجاه التجانىدفاء وزارة سكتير المحترم الفاضل السيد نى جاء وقد

وقتاقليال معنا وجلس صالح األمين محمد فهو زائرا النجيرياله أقيد أن منى وطلب والسرور بالفرح ورجع بالدعاء وفاز

لمراده اسعاف له تها وقيد لسانى على جرى الذى الدعاءمحمدبن سيدنا ورسولك نبيك بجاه اللهم وهى له وأفادة

والمعارف العلوم من والمطالب المواهب فأطنا عبدالله‘ كريم يا وهاب يا قيوم يا حى يا قربك من واألنوار واألسرار

فهب النبوته مافى وسر وبنبوته المصطفى نبيك بجاه اللهمصلحاء أصفياء أولياء أغنياء أدباء علماء إكراما أوالد لنا

يا لعبادالله فعة نا طر قنا كثيرة واألموال مومنات ونساء‘ يارحيم لطيف يا ياكريم ياكافى الله

إلينازائرا الصرفى حسن الحاج الكريم السيد جاء وقد. خديما كريما محبا به أكرم ليغوس من إخوانه مع

أغيغى من القيام

الكرام األعزة رفقائى مع األربعاء يوم أغيغى من وقمنافى وطرنا الله ألهل إالالزيارة والنريد أشخاص عشرة ونحنفى بها ونزلنا العاج ساحل إلى عشرمتوجهين هادية عة السا

. ونصف واحدة الساعة

العاج ساحل من القيام. األربعاء ساعتين فى سنغال عاصمة دكار إلى منها وقمنا

ار دك إلى الوصولبها وصلينا ونصف الرابعة الساعة فى لدكار ووصلنا

التى اإلسالم شيخ موالنا بيت فى جمعا والعصر الظهرألن‘ نجيريا سفير نائب بيت إلى البيت من وقمنا بدكارمن التسئل كراما وأكرمنا قبل من اإلمام مع تعارف النائبرجال به أكرم عوكن الحاج النائب وإسم والمشروب المأكل

شملهما وجمع فيها الله بارك خادمة صالحة إمرأة وله فاضالوكرمه بفضله وتوحده تعبدالله منها صالحة نسمة وابزر

. آمين وجوده: ار دك من القيام

حادية ساعة حوال دكار من قمنا الخميس يوم وفى. كوالخ إلى متوجهين عشر

كولخ إلى :الوصولصالة من المدينة أهل فراغ بعد إليها ووصلنا

منصرفا سيس على الشيخ الخليفة بسيد وإذا الظهربقليل‘ الإله قياما الله يذكرون كثيرة جماعة مع الكبير جامع من

إالالله . الإله إالاللهودخلنا بيته بدخول وأمرنا تبسم إيانا رويته وبمجرد

واألصحاب األخوان عن لنا وسأ علينا وسلم عليه وسلمناعليه وبلغناسالمهم والعيال واألوالد والجيران واألحباب

والمشروب بالمطعوم وأتو خادمه وأمر بالخير ولهم ودعالنا

‘ وقت حان ولما ألوان والمشروب والمطعوم جدا كثيرامع العصر فريضة ألداء الجامع إلى ذهبنا العصر صالة

األولى الناالصف وتركو أنفسهم على وءاثارونا الجماعةالصالة من الفراغ بعد ثم ووصلنا الكرام الساداة مع وقمناوذهب بعده وخرجنا سيس على الخليفة خرج المفروضاتووقفنا ووقف لزيارة عنه الله رضى الشيخ روضة إلى بنا

تاهبنا ثم الضيوفة دار إلى انصرفنا ثم طويلة وقفة معهمايليه ألعطائه سيس على الخليفة حضرة إلى ورجعنا

أوالد أكبر بالزيارة أمرنا ثم وألمانات إلكرام من بجانبهحاضر إذهو إنياس عبدالله الشيخ عنه الله رضى الشيخ

‘ دم أحمد والسيد تجانى الشيخ كالسيد أعنى غائب والباقىبرهام والسيد الهاد عبدالله الحاج السيد المدينة زرناأمير ثم

. وتحدثنا قدأتواإلينا واألحباب اإلخوان من وكثير محمودجوببالله العارف العالمة العالم الفاضل سيدى والسيما قليال بهم

والولى الكبير العالم وسيدى سيس على بن الحسن السيداإلسالم شيخ وأوالدموالنا إنياس عثمان بالله العارف الشهيرمأمون سيد مة العال والسيد عاقب محمد السيد

العال والسيد منتقى محمد السيد بالله العارف والسيدالعالم ‘ سرنبى بكر أبى الشيخ إبن مة العال والسيد مختار محمد مة

بالله العارف والعالمة الطيب السيد وأخوه السالم عبدهادى بن األمين محمد والشريف سيس محمد سيدى

‘ الله عبد الشيخ لنا وقال الربانى محمود محمد والشريفإنياس طيبة إلى نذهب وقوته الله بحول السبت يوم إنياس

نقيل األحمدية التجانية الفيضة صاحب الشيخ رأس مسقطالمتوجهة الطائرة لدخول هب لنذ ار دك إلى نتوجه ثم هناك

‘ لصرف كوالخ إلى ذهبنا الجمعة يوم وفى المغرب إلى . ثم سيفا سنغالية بعملة برحية عملة من سفرية شاكى

صالة إلى ذهبنا ثم قليال جمينا ثم الدارالضيوفة إلى رجعنا

وفت حان ولنا لراحة دار إلى رجعنا صالة وبعد الجمعةثم بهاالعصر وصلينا الكبير جامع إلى رجعنا العصر الصالة

ساعة أونصف ساعة بقن ولما للراحة الدار إلى رجعنامع الجمعة يوم عصر هيللة لقراءة للجامع رجعنا للمغربقام. ثم المعرف المؤذن أذن الشمس غربت ولما الجماعة

المغرب وصلينا الصالة واقيمت الصفوف وسويت الناس ‘ قراءة من فراغنا وبعد معهم وقرأناالوظيفة جلسنا ثم معهم

للراحة الضيافة لدار رجعنا ثم العشاء صلينا الوظيفةإعتزرلناالشيخ الصبح صالة بعد السبت يوم وفى والداعة

تال من واحد لوفاة الطيبة إلى ذهابه بعدم عبدالله الحاجأردتم متى وسألنا بالبادية عنه الله رضى الشيخ ميذة

شاء إن ضحى وقال ذلك من اإلمام وسألت هناك الذهاب ‘ وقام المدينة جو إسفر حتى الجامع فى وجلسنا تعالى الله

نحو توجه تم كذلك وخرجنا وقمنا وخرج سيس على الخليفةالشيخ اإلسالم شيخ موالنا الجامع الفرد قطب الشيخ روضة

أثره إتبعنا كذلك ونحن لزيارته عنه الله ررضى إبراهيمإلى رجعنا ثم لزيارته وزرنا وزارالخليفة به متوجهين ووفقناتلبية يسام أحمد الشيخ إلى باكرت ثم الجميل الواسع منزلنا

فى إخوانى إلى رجعنا ثم قليلة جلسة معه وجلست لدعوته ‘ فى أدركنا وممن ام الكر اإلعيان الساداة ورفقائى الله

الصوفى على الكبير والمفدم مة العال العالم المدينةإنياس عبدالله الشيخ الحاج لنا أرسل ثم بأغيغى السالكين

طيبة إلى وركبناها التاسعة الساعة فى سيارت ث ثال سيارةاإلخوان مع هناك وقلنا اإلسالم موالناشيخ رأس مسقط

بعدم الله عبد الحاج السيد إعتزرلنا أوال واألصحاب واألحبابوقلت رؤيته من تعجبت بالباب واقفا فرايته وبعد الذهاب

ياتى إنه ثانيا إليهم أرسل إنه أخبرونى ثم جاء متى إلخواناألكل بعد ظهراهناك صلينا ثم غائب وإنا معنا ويقيل

وذهبنا ودعنا ثم الجامع بالخير لنا فدعى ومعنا حسا والشربقبل يدركنا تعالى شاءالله إن إنه أخبرنا ثم الجنازة محل إلىعند وحدى ونزلت المدينة إلى رجعنا ثم العصرأوبعده صالة

وسلمت إليه وذهبت محمود أحمد الشيخ الشريف السيداستاذنته ثم أتانى ثم بارد ماء منه وشربت بنا وبروح عليه

إلى فذهبنا وبعد لدكار للسفر لنتاهب األخوان إلى بالرجوعلزارة الخليفة مع خرجنا ثم هناك العصر الكبيروصلينا جامع ‘ الشيخ روضة من خرجنا ثم عنه الله رضى بالشيخ الوادع

ثم لداره وصلنا حتى الخليفة أثر إقتفينا ثم عنه الله رضىإليه بالدخول حمزة الحاج السيد األرض وبشرنا خديمه أمرنا

له قلنا اليوم جعون أتر لنا وقال للجلوس وعمرنا إليه ودخلناقطعا مقبولة وزيارتكم محبوبون مقبولون أنتم وقال نعم

الكثيرة ألمور ودنيات دينا الخيرات جميع ودعالنابوجود . الشيخ همة صحبكم قال ثم والحبور والسور بالفرح وخرجناسرتم وحيثما كنتم حيثما معكم الشيخ أوهمة عنه الله رضى

. ومعنا حسا معكم يكن نزلتم وحيثماكوالخ من :القيام

متوجهين األجرة سيارت األعلى ركوب مساء وخرجناالسفير نائب عند ونزلنا اليل من بموهن ووصلناها ار دك إلى

فى وبتنا أغيغى اإلمام صاحب اليعربى عوكن الحاج نجيريا . األحد يوم إلى داره

ار دك من :القياملوزن ار دك مطار إلى ونصف التاسعة الساعة فى وقمناوركبنا المغربية للمطار البيضاء الدار إلى وللركوب األمتعة

وقطعنا مسرعة عشر الحادية ساعة فى المغربية طائرة. ساعة ونصف ساعتين فى جوية مسافة

البيضا لدار :الوصول

المطار بمسجد األحد يوم ظهر الظهرأى ووصلناهاوصليناالسفرية قدرالحاجة مغربية بعلمة طانية بر نقود صرفنا ثم

األجرية السيارة مواقف إلى المطار داخل من خرجنا ثمدرهم مأئة مقدارها بأجرة وركبنها فاس مدينة إلى المتوجهة

وقطعنا منا واحد لكل مغربيا درهما وعشرون وخمسخميس ومن خميس إلى البيضاء دار من جدا بعيدة مسافة

هذه وكل فاس إلى ومنها زيتونية ومكناسة وسال رباط إلى ‘ الحضرا بالرياضاة مزينة ومروج بساتين بعيدة المسافةالساجلة األطيار وفيها الجارية واألنهار الواسعة واألوالديةالزيتون أشجار وفوقها الناعمة المركومة الرمال وتالل ‘ والنخيل الهندى والليمون المفروشة والكروم والصبغ

. الهندى والجوز العربىفاس لمدينة :الوصول

فاس إلى وذهبنا اإلثنين ليلة اإلدريسية فاس ووصلنا‘ بالرويال الملقبة اإلثنين ليلة الملكى بفندق ونزلنا الجديدة

وصالة عشر تسعة تقرالسر التى سراطن قرأت ليلة وفىوصلينا اإلثنين يوم الصباح إلى بها وبتنا مرة سبعون الفاتح

وأكلنا الفطور محل إلى وخرجنا بالفندق أى بها الصبح صالةوركبنا البيض السفرية الثياب بناولبثنا يلى بما بها وشربنا

باب إلى بنا فوصلت سيارت ثالث هم الماجورة السيارتنا ‘ زاوية إلى وذهبنا المركوبة على ونزلنا القديمة فاس مدينة

بن أحمد الشيخ العباس أبى الشيوخ شيخ األولياء خاتماألقدام على والوقاروالحبور والسرور للفرح محمدالتجانىووجدنا الطريقة على الناس وازدتام المسالك لضيفركعتين المسجد تحية بها وصلينا مفتوحة الكبرى الزاويةوستين ثالث وسر للصباح وردالزما بها وقرأت ركعتينالزاوية بخادم وتلقينا والسالم الصالة عليه عددعمره

حفيد إلى وذهب الجسيم قوى رجل وهو بوبى السيدى

شريف ولد خليل السيدى التجانى أحمد الشيخ موالناالله رضى الشيخ ضريح باب لنا وفتح بالمفتاح وأتى محمود

الروضة وواجهنا وقمنا ودخلناها بالدخول وأمرنا عنهمحمدالتجانى بن أحمد الشيخ موالنا ضريح أعنى الشريفة

األخوان سالم وبلغنا عليه وسلمنا والوقار باألدب وزرناهبه وتوسلنا والجيران واألهل واألوالد واألصحاب واألحباب

والمئارب والمراغب المطالب جميع لنيل تعالى الله عندولصندوق جدا وفرح وسربه الجزيلة بالهديات للحفيد وهدينا

السالم عبد كسيدى الكبرى الزاوية والخدمة موالنا :::: أوالده من واحدا براد سالم بن ووجدنا على والسيدىالشيخ وودعنا الميمونة مباركة الزاوية ماء وشربنا بزاوية

ووجدناها المراية ناحية إلى وذهبنا واإلخوان عنه الله رضى. بالسالم مملؤة هى وقيل مغفولة

فاس مدينة من القيامالعاشرة الساعة فى ودخلناها السيارة إلى وعدنا

خمسين ومن خمسين إلى فاس من مراكش إلى متوجهينوفى وسال رباط إلى ومنالمكناسة مكناسة إلى مراكش إلىإبن عربى بن محمد الشيخ موالنا زاوية إلى ذهبنا رباط

. مراكش إلى ذهبنا رباط ومن وزرناه المشائح

مراكش إلى :الوصولالبلد بخارج الظهر الظهروالعصروصلينا ووصلناهابين

باألدب زرناه ثم الكنسوسى الشيخ وصليناالعصربزاويةبما به ومتوسال بها وتعالى تبارك الله وسألنا والوقار

خرجنا ثم وجوده وكرمه بفضله إجابة الكريم الله نرجومنعبدالواحد محمد زاوية إلى الكنسوى محمد الشيخ زاوية من

قائما عنه الله رضى فوجدناحفيده النظيفى محمد بنلنا وقال النظيفى الواحد عبد الشيخ ضريح عن وسألناه

بما به ومتوسال الكريم الله وسأل وزرناه معه ودخلنا هاهىمتحيرين منها خرجنا ثم إجابته الوهاب الكريم الله نرجومن

سيارتنافرأيناهم إلى وصولنا وبمجرد رفقائنا رؤية لعدمثم برؤيتنا أى كذلك هم ففرحوا برؤيتهم ففرحنا مقبلينإلى ومنها الكنسوسى محمد الشيخ زاوية إلى معهم رجعنا

مقبرة إلى خرجنا ثم النظيفى عبدالواحد الشيخ زاويةقاضى بحظيرة بها وكان سكيرج الشيخ لزيارة مراكش

بن محمد بها وكان الكنسوسى محمد الشيخ بها وكان عياضالشيوخ وزرنا النظيفى عبدالواحد بن محمد الشيخ بن فتحا

بزيارة لهم الكرريم دعونالله نين التجا وغير بها التجانين. واللطف واإلكرام الكرامة

مراكش من القياممسروعين تة سياراتناالثال على مراكش من خرجنا ثم

. الثالثاء البيضاءليلة الدار إلىلدارالبيضا :الوصول

. بها وبتنا سيولى فندق إلى وذهبنا الصبح بقرب فوصلناالبيضا دار من :القيام

لوزن المطار إلى الثالثاء يوم األربعة الساعة فى وقمناجده إلى الطائرةالمتوجهة وامضاءتذكارلركوب األمتعهجدة إلى عشرمتوجهين الحادية الساعة فى وركبناها

على وكنا مغربية طائرة على جوية سعة شا وقطعنامسافةهذه وقطعنا عجبا بناجريا تجرى سحب فوق السماء جو

فى ونزلنا ساعة ونصف ساعت أربعة فى البعيدة المسافةالطائرة على وجلسنا النزول القاهرةومنعونا. السماء إلى طرنا ثم دقيقة بمطارالقاهرةأربعين

جده لمدينة :الوصولمة العال السيد هناك ووجدنا العشاء وقت ووصلناجده

الحاج الشيخ صنو األمين محمد الحاج اإلسالم شيخ ولد

وأخذ برؤيته وفرحنا ألجلنا أتى كأنه بنا ورحب إنياس عبداللهاألمضاء محل بهماإلى وذهب اإلمام السيد وجوازة جوازتى

لننزل داره بناإلى يذهب أن وأراد إلينا بهما ورجع فامضىجدة مطار من وخرجنا لكثرتنا اإلقالة منه وطلبنا هناك

بها ونزلنا لجدة الدين بهاء فندق إلى سيارتى وركبنا القديمةجدة سوق خرجناإلى ثم شاى شربناشيئامن ولماأصبحناصالة وصلينا السعودية بعلمة البرطانية العملة لصرففندق إلى رجعنا ثم المعروف سوقها بمسجد الظهرشركة مكتب إلى خرجنا العصرثم صلينا ثم للراحة المعروف

إلى ثم القاهرة إلى جدة من تذكرتى لتحويل نجيريا طائرةوأخذ بالمكتب جالسا نجيريا مديرطائرة نا ووجد كانوا

إلى عنها القاهرة إلى تذاكرتى بتحويل لنا فامضى تذاكرتىزيارة إلى جدة تغادر الخميس يوم اليوم الله شاء كانووإن

. المنورة بالمدينة وسلم عليه الله صلى الوجود سيدجده من :القيام

إلى متوجهين نهاريا عشرساعة إثنى حوالى جدة من وقمنا . ومنها تئول إلى وشرفاومنها نورا الله زادها الرسول مدينة

. للمسمى بدرالصغرى إلى ومنها رابغ إلى ومنها ذهبان إلىبدر‘ شهداء زرنا وفيها الكبرى بدر إلى ومنها بمستوره

‘ برادة حرازمى على موالنا وزرنا عليهم الله رضوان ‘ المساجد إلى ومنها كة البر إلى ومنها الكبرى الواسطة

‘ بنور المنورة مدينة إلى على أبار ومن على ءبار إلى ومنها. وسلم عليه الله صلى سيدالوجود

المنورة مدينة إلى الوصولصالة وفاتنى المغرب صالة قرب للمدينة وصلنا وقد

مانع لعذر الحرم فندق فى وتأخرت الجمعة ليلة المغربوالعشاء المغرب بين وذهبت الجماعة مع حضورالصالة عن

‘ وسلم عليه الله صلى الله رسول للزيارة الحرام إلى

وسلم عليه الله صلى الله رسول ضريح إلى الحرام ودخلتسرالزيارة وقرأت الضريح ووجهت الفضة لوح عند ووقفت

تسليم عليه وبلغت عليه وسلمت التجانين عندنا المعروفةعلى وسلمت ذراعا مشيت ثم إليه مه سال بتبليغ أوصان منأبى األكبر الصديق ورفيقه ووزيره وصاحبه خليفته

أمير ووزيره لصاحبه وسلمت زراعا مشيت ثم بكرالصديقوحى مهبط إلى أتيت ثم عمرفاروق السيدى منين المؤ

نرجوه بما الوهاب الكريم الله ودعوت القبلة وواجهت ‘ يعرفنى من فرأيت فندق إلى برجوع ناويا أتيت ثم إجابته

مة والعال غبريم الشيخ تلميذ الميسم كالعالم نجيريا أهل منالكتاغمى أحمد بللواصنوالشيخ القاضى بن التجانى أحمد

العشاء الصالة وقت كان حتى قليال وتأنسنا عنده وجلستمأئة الجمعة ليلة أ تقر التى الفاتح صالة من سر قرأت ثم

الصبح صلينا الجمعة يوم الصباح وفى مأئة الفاتح وصالة ‘ الالزمة وغير الالزمة الطريقة أوراد وقرأنا النبوى بالمسجد

سيد وذهبناللزيارة قمنا المدينة جو أسفر ولما داخلها فى ‘ الفضة لوح عند ووقفنا وسلم عليه الله صلى الوجودمشينا ثم والسالم الصالة عليه ضريحه موحهينالصديق ورفيقه وصاحبه خلفائه خليفته على ذراعاوسلمنا

‘ وزرنا ذراعا ذهبنا ثم الصديق بكر أبى وموالنا سيدنا األكبرذهبنا ثم عمرالفاروق سيدنا المؤمنين أمير وصاحبه خليفته

جو نر بما الوهاب الكريم الله ودعونا الوحى مهبط إلىمشينا ثم والجيران واألصحاب واألحباب لناوإلخوان إجابته

بنيل عندالله وبابيها بها وتوسلنا الزهراء فاطمة السيدة لبيتمن خرجنا ثم والمعنوية الحسية والمطالب المراد جميعمحل إلى ذهبنا ثم خفيفا شيئا وأكلنا المطعم وأتينا المسجد

إلى وذهبنا وركبناها واحدة سيارة أإلجارةوأخذنا السيارةبما تعالى ودعونالله عليه وسلمنا وزرناه هريرة أبى بيت

والسيما شهداءها وزرنا أحد جبل إلى ذهبنا ثم إجابته نرجووسلم عليه الله صلى رسوله وأسد أسدالله الشهداء سيد

من هذالجبل واحد عفان إبن وشماس حمزة السيدى سيدناجبل أحد وسلم عليه الله صلى الله رسول قال الجنة جبالذهبنا ثم قال أوكما ونحبه يحبنا جبل وأحد الجنة جبال من

مسجد ودخلنا المساجد بيت إلى ومنها قبلتين مسجد إلىبما الوهاب الكريم ودعونالله ركعتين بها وسلينا فقط الفتح

‘ ولجميع لنا والمعنوية الحسية فتوحات من إجابة نرجوالحرام فندق إلى أتينا ثم كانو حيثما واألحباب اإلخوانوتهيئنا وتاهبنا قمنا ثم قليال ونمنا والدعة لإلستراحة

بها وقرأت صالةالجمعة وصلينا النبوى المسجد وخرجناإلىمرة وتسعين تسعا الح رسول جاءكم لقد الحرص ءايتىاألخ وقدأتانى العظام باألسماء ودعونالله الفاتح وصالةالفتى مع التشادى يوسف الفقيه مة العال والعالم المبارك

نائب المهدى محمد السيد مع تشادى والى الطالب المباركمن وعشرين خمس الجمعة يوم زائرين التشادى سفير

عليه الله صلى سيدالوجود بنور المنورة بالمدينة رجبإلى وذهبنا خرجنا العصر الصالة وقت حان ولما وسلمورد وقرأنا المفروضة فيهاالصالة وصلينا النبوية المسجدصالة من تيسر ما وقرأنا زمة الال التجانية للطريقة العصر

للتفرغ الحرام فندق إلى وخرجت قمت ثم الفاتحالسيد إلينا قدحضر الوافر مرادنا وجود ومن ولتجديدالوضوء

اإلسالم الشيخ موالنا ولد محمداألمين الشيخ مة العالمعه الجمعة يوم عصر هيللة مع وقرأناالوظيفة وتأنسنابه

واألخرة الدنيا لخيرات جامعة بدعاء لنا ودعا الهيللة وفرغناونرجومن الصدور بها إنشرح األسلوب عجيبة دعاء والبرزخ

صالةالمغرب وقت حان لما ثم اإلجاب المجيب الكريم اللهإماماوصلى إنياس محمداألمين الحاج مة العال صيرناسيدى

ولما أمامنا والرسول إماما جعلتمونى وقال المغرب بناوالصدر جدة إلى وتوجه وذهب ودعنا الصالة من فرغنا

النفع وبكالمه حقا وبأحواله به مسرورون ونحن منشرحصادقا.

لشراء الكتب مبيع إلى ذهبت الجمعة يوم وفى فوائدفى الصيرفى غانم حسن اإلرشاد بمكتبة فوجدت منها شيء ) فى البركات عنوانه أو وإسمه مفيدا كتابا المنورة المدينة

الحرام فضل فى الباباألول فقرأت والحركات السعى فضل : يحب الله إن وسلم عليه الله صلى النبى قال وتوبعه والزرع

‘ الله علم وسلم عليه الله صلى وقال المحترف منين المو ‘ قل له وقال الحروف من حرفة ألف السالم عليه آدم تعالى‘ وال الحرف لهاذه الدنيا فليطلبو يصبرو لم إن وذريتك لولدك

طلب لمن ويل خالصا وحدى لى الدين فإن بالدين يطلبوهاأصلحو وسلم عليه الله صلى وقال له ويل بالدين الدنيااألنبياء من واحد لكل كان وقد األخرتكم واعلمو دينكم

حراثا آدم فكان بها يعيش حرفة والسالم الصالة عليهم ‘ إدريس وكان غزالة حواء وكانت وحائكا

‘ . إبراهيم‘ وكان تجارين وزكريا نوح وكان وخطأطا خياطعداد أى داودزراعا وكان زراعا أيوب وكان وتجار زراعا ‘ صلى ومحمد وشعيب موسى وكان خواصا سليمان وكان

‘ نبينا وكان رعاة السالم عليهم األنبياء وسائر وسلم عليه اللهأهله مهنت فى بيته فى أيضا وسلم عليه الله صلى محمد

ويخدم نعل ويخصف الثواب فع وير شاته ويحلب ثوابه يفلى ‘ مع ويأكل ناضحه ويعلف بغيره ويعقل بيته ويقدم نفسه

أعيت إذا معها ويصحل قة صد أهلك مع أكلك ويقول خادمإلى بضاعته ويحمل معهن الحم ويقطع معها ويعجن

: نفسى: البطالة وسلم عليه الله صلى وقال إلخ السوق ‘ بأمر القيام أوترك الحالل كسب ترك إما الكسل وهو القلب

الصالةوالسالم عليه قوله تفسير فى الحليس وقال األخرةوفى الحروف فى الناس أرادإختالف رحمة أمتى إختلف

‘ عما الكتابة عن وقفت هناك جدا كثيرة فوائد الكتاب هذهفى‘ يوزع صغيرة كراسة رأيت الجمعة اليوم وفى فيها

وإذافيها منها واحدة وأخذت يدى ومددت النبوى المسجد : الر الرحمان الله بسم الدين عماد الصالة وهاهو مكتوبا

ورحمة‘ عليكم السالم وهداك الله سلمك المسلم أخى حيماإلسالم نعمت عليك يديم أن الله أرجو وبعد كاته وبر الله

يوفقك أن تعالى أرجوه كما العاقبة والحسن والخير والصحة‘ قال الدنياواألخرة فى حالك فى حالك الصالح نصح لقبولالله بحق تبخل فال منين المو تنفع الذكرى فإن واذكر تعالى

مواعظة من فيها يريد فيما النظر تمعن دقائك ليضع عليكالمشركين من تكونو وال الصالة وأقيم تعالى وقال حسنة

ألنسك عليها واصطبر بالصلواة أهلك وامر سبحانه وقال ‘ به يحاسب ما أول وجاء للتقوى والعاقبة نرزقك نحن رزقا

سائرعمله صلح فإنصلحت صالته عمله من القيامة يوم العبدوهى وربه العبد بين صالة وهى الدين عماد الصالة لذاقال

‘ فقد بها جاهدا تركها فمن الخمسة اإلسالم أركان من ركنإال والكفر الرجل بين ليس وسلم عليه الله صلى لقوله كفر

‘ ومن الصالة وبينهم بيننا العهدالذى أيضا وقال الصالة ترك‘ وقد الله ذمة منه برئت فقد الصالة ترك ومن كفر فقد تركهاقائل من جل قال حيث بها المتهاونين عقوبة تعالى شددالله

. التالهون إن ساهون صالتهم عن ألذينهم للمصلين فويل ‘ وقال قليل الدبيا من زائل بعرض إدائها فى والمتهاونون

‘ محددة موقوتا كتابا المومنين على كانت الصالة إن تعالىأن تأخيرأدائها المسلم أخى لك يصلح فال معين بزمانفى كالجمع لغيرعذر الصالتين بين والجميع المكتوبة أوقاتها

بعض قول على السفرشاق وفى والمزادفة عرفة عشية

من‘ بابا غيرعذرأتى من تين صال بين جمع من جاء وقد أئمةلتارك تحذير ماوردمن بعض أذكرك ودعنى الكبائر، أبواب

والزبور واإلنجيل التورـة فى ملعون الصالة تارك الصالة ‘ تارك‘ غضبان عليه وهو األخرة فى الله ويلقى والفرقان

عليه يسلم وال جنازته فى يشفع وال مرضه فى اليعاد الصالةوال عنده أمانة وال له دين وال واليجالس يشارب وال يواكل والفى فقين المنا مع االخرة فى وهو الله رحمة فى له حظ ‘ إلى دعاء له اليرفع الصالة تارك النار من األسفل الدراك

وتمقته وعمله ورزقه عمره من البركة الله السماءوينزعالله ويمسح ذليال الصالحين بين ويمشى الدنيا فى الخالئق ‘ الله يضيف الصالة تارك وجهه من والنور الصالحين سمةالله ويسلط فيه ويعذب ضلوعه تختلف حتى قبره فى عليه

ويضربه لحمه من ينهش األقراع الشجاع يمسى ثعبانا عليه ‘ يحاسب لصالة تارك يبعث حتى قبره فى مادام به ويعذ

واليقبل القيامة يوم إليه الله والينظر عسيرا حسابا بحاسبويكتب والعمله صدفة وال حجة وال كواته والز صومه منه

نورا له كانت عليها حافظ إمامن جهنم نار فى وجهه على‘ وقول الفحش عن تنهاه وهى القيامة يوم ونجاة وبرهانا

وقد‘ هذا واالخرة الدنيا فى عمله وتصلح المنكر واتيان الزورعندما وسلم عليه الله صلى الهادى رسول خطبة فى جاءعليكم فرض أنالله واعلمو قوله صالةالجماعة فرضت

فى هذا شهرى فى هذا يومى فى هذا مقامى فى الجمعةأوبعدى حياتى فى تركها فمن القيامة يوم إلى هذا عامى

الله يجمع فال أوجائر عادل إمام وله بها أوجهود بها استخفافاحج وال له والزكاة له صالة وال أال عمره فى له برك وال شمله

عليه الله تاب تاب فمن يتوب حتى والأجرله له صوم وال لهعليكم والسالم وسلم عليه الله صلى الله رسول صدق

المسجد إلى ذهبنا السبت يوم وفى اهـ وبركاته الله ورحمت

عليه ضريحه وذهبناإلى نوافال بها وصلينا ضحى النبوىبكر أبى سيدنا صاحبيه وعلى عليه وسلمنا والسالم الصالة . إلى وذهبنا الفاروق المومنين أمير عمر وسيدنا الصديق

رجعنا ثم منه إجابته نرجو بما تعالى ودعونالله الوحى مهبطمسجد إلى وذهبنا تاهبنا ذلك وبعد للراحة الحرم فندق إلى

قبا مسجد إلى ذهبنا ثم األبواب مغلوقة ها ووجدنا اإلجابةعند ووقفنا ركعتين ركعتين بها وصلينا النوافل وقت فى

الفريد العمود عند وسلم عليه الله صلى الله رسول محرابالله بأسماء األدعية من ماتيسر وقرأنا الخاصة عند المعلوم . إلى للسفر وتهيئنا الحرم فندق إلى رجعنا ثم العظام تعالىإلى فحملنا سيارتين وطلبنا تعالى الله لبيت المكرمة مكة

مكة.المنورة المدينة من القيام

بمكة ووصلنا الغروب بقرب المنورة المدينة من وقمناالرحاب فندق فى نزولنا وبمجرد بقليل الليل إنتصاف بعد

وذهبنا فيها متعتنا وتركنا تحوينا التى الفندق فى بيوتا وطلبناالصفا بين والسعى المروة لطواف المكان الحرم إلى

الشجرة مسجد عند بذالحليفة لعمرة با وأحرمنا والمروةوسلم عليه الله صلى الله رسول بمسجد المعروفة

والعشرين السبع ليلة المعراج بليلة عمرتنا وأداء بابارعلىودخلنا المعراج ليلة فى بالله لله عمرتنا مناسك وأتممنا

‘ الطواف وبدألنا شيبة بنى باب من المسجدالحرامعليه إبراهيم مقام خلف وأتينا مرات سبع إليه الحجراألسود

والملتزم الباب واجهنا ثم للطواف ركعتين وصلينا السالمبما الوهاب الكريم ودعونالله إبراهيم ومقام األسود والحجر ‘ بين وسعينا المسعى ذهبناإلى ثم إجابة تعالى الله من نرجو

با واإلنتهاء الصفا من واإلبتداء مرات سبع والمروة الصفاإلى اإلحرام أثواب فى وصيرنا قليال حال نجد ولم لمروة

اإلحرام أثواب عنا وتز ماهروحلقنا حالق جاءنا ثم الصباحوالمنى لفة والمزد عرفات وذهبناإلى وسريال قمصانا ولبسنا

قد النمرة مسجد ووجدنا الحج موسم قدوم قبل بها عتبار لإل : الظهر قبل ورحفنا شعتها ولتو ها بناء يد تجد ألجل هدمت

. الشر الحرم مكتب بقرب الظهر صالة وصلينا الفندف إلى . العصر وصلينا بها عاة الر الحرم طى شر محلسن قرب يع

. هناك والوتر والشفع والعشاء والمغرب

مكة من :الفيامطواف بعد ثنين اإل يوم فة المشر مكة من جنا وخر

جدة‘ إلى كلنا تنقلنا التى والسعة سيارة وطلبنا الوداعلنقل الرحاب ق فند إلى بنا جهت وتو خلناها ود ناها فوعد

ومنشدا الطريق على ارتجاال وقلت بها خوان اإل بعض امتعة. الواردات بيات باأل

فيك إنى الله ياكعبةمحترق

ياكعبة أجل الفراق منالله

كعبة إليك رجوع متىالله

كعبة أنت المساجد أمالله

ش العر إله االله بيتخالقا

نعم المقام فيكالله ياكعبة

وطنى الى وفدرجعتوجل على

بالله ايبالله تائباء

الله يقفرنا اللهيسترنا

الله يسر الذنوب منالله عبد

وسلم صل الكون يارب محمدروح على

نوراللهدائماأبداأبدا أصحابه وعلى ياكعبة واله منشدنا ماقال

الله

لجدة صول :الووحملها أمتعتنا وتنظيم حاب الر فندوق إلى وصولنا وبعد

بساط ينا وطو فة المشر مكة من جورة الما السيارة علىقى مكانه أخذ منا واحد التسياروكل وأخذناعصى المقام

مسرعين الرحاب فندق عن فخرجنا بالمسير وأمرنا السياراكبين أول ونحن العالمى، اسعة الو الجديدة مطارجدة إلى

. متعتنا ووزنا وأتيناها ثنين بهايومااإل طارة جوى خطوط منللطائرة خول أمرونابالد ثم الطائرة خدمة بيد ها كلهاوتركنا

. القاهرة نحو بنا وطارة

للقاهرة :الوصولاالمضاء بالمطارقدر ومكثنا الغروب أتيناهاقبل وقد

سيارة طلبنا ثم القاهرة بعملة الركاب عملة التعشيروصرفالثالثاء ليلة بها ونزلنا خليل خان فندق إلى وحملتنا أجرةأغيغى اإلمام الله فى أخينا ولد قام بالفندق نزولنا وبمجردوذهب باب بيارن الملقب بدماصى محمد الولدالبارالحاجالشيخ أستاذنا إبن الوى العبد أحمد العالم الفاضل األخ إلى

إبنى دار على له ليد الليلة بنزولنا وأخبره بكرعتيق أبى ‘ باتياننا سمعهم وبمجرد والدى سمى على الحاج البارى

أمرناهم ثم قليال بهم وتأنسنا علينا إليناوسلما فقاماواتيا‘ ديورهم إلى بالرجوع

نركبها التى أجرة سيارة الثالثاءطلبنا يوم أصبحنا ولماقديما مسمى بلدة األسكندرية قرب وفى األسكندرية إلى

مسجد وفى طنطا األن وتسمى بالقسطنطانيةعلى والسالم ة الصال عليه النبى ءاثاررجلى القسطنطانية

اليمانى لمسجدالمغربى بجدار ملصقة صلد صخرةعنه الله رضى البدوى أحمد الشيخ ضريح وفيه وقدزرناها

بن سيدناجابر قبر األسكندرية فى خيراثم جزاه ودعونالهعن الله ويجازية عنه الله رضى زرناه وقد الصحابى عبدالله

البردة ورأينا البوصرى المسجد خلنا د ثم خيرا اإلسالممحمد الشيخ أى ضريحه وإلى فيه الذهب بماء مكتوبة

ثم خيراآمين الله جازه له ودعونا عنه الله رضى بوصرىضريحه عند ووقفنا المرسى العباس أبى مسجد دخلنا

خيرا وجازاهم عنهم الله رضى حوله ولديه مع ودعونالهمحمد محمد أسماءهم الذين الشهداء مقابر رأينا ثم آمين

أبى إبن على إبن الحسين بن العابدين زين على أوالد وفيهمورأينا عنهم الله رضى خيرا اإلسالم عن الله وجازهم طالب

ودعوناله عنه الله رضى العرش قوت يا محمد الشيخ ضريحقرية إلى األسكندرية من خرجنا ثم آمين خيرا الله وجازاهم

فة خال فى صى العا إبن بناها مسجد وفيها إسمها نسيتعليه دانيال الله نبى ضريحه فيه الخطاب بن عمر سيدناعليهم الله رضوان الحكيم لقمان وضريح زرناه وقد السالمالشيخ ضريح بوجود سمعنا ثم آمين الله جزاهم له ودعونا

‘ . وقد الوقت لضيق إليه نذهب ولم الثعالب الرحمان عبدرجوعنا ثم الرحمان ربنا من الواسعة بالرحمة له الله دعوناووجدنا أول الليل ثالث ذهاب بعد فندق إلى األسكندرية من

الفاضل كالسيد رجوعنا ومنتظرين بالباب واقفين األوالد ‘ وسيد سيس التجانى أحمد الشيخ اإلسالم شيخ موالنا حفيد

‘ فقد وبعد غونى ومحمد إلياس عمر والحاج الوى العبد أحمدالسيد هناك عتيق بكر أبى الشيخ أوالدأستاذنا أكبر جاءنى ‘ ‘ إحضر والسيد رياحى إبراهيم الحاج والسيد تهامى العالم

‘ الله فى إختياننا إبن إبراهيم والشيخ عتيق الشيخ حفيدالذاكر سليمان محمد الحاج الصالح والوالى التاجرالرابحعثمان تجانى منتقى الزكى والسيد منتقى الفاضل والسيد

الوقوف على أوصيناهم وقد برؤيتهم فرحنا وقد زائرينبرؤيتنا فرحوا كذلك وهم المعروفة الجادة على والعكوف

من الكرام السادة رفقائى سبقنى األربعاء يوم لقاهرة وباأمير مة العال سيد نجيريا إلى القيام من الكرام الفادةاألعزةإمام األديب وتلميذة أغيغى مختارإمام محمد الشيخ سفرنا

الفاضل وصنوه شافعى محمد الحاج الرابح التاجر الركب ‘ الزكى الصاحب إبراهيم والحاج شافعى باب الحاج األريب

‘ على والسيدالعالمة لفاضل مضيفنا األول محمد والحاجبدماصى‘ محمد الحاج األرضى الباروالخديم والولد الصوفى

من قمنا الذين هم وهؤالء البدوى همزة والحاج باب يارونوقطعن البلدان وطفنا السفر فى معاوتصاحبنا نجيريا

ضر كل من مة وسال وعافية نجيريا واألرضى الجوى المفاوزإلى واإلياب الرجوع تسهيل الوهاب الكريم الله من وأرجو

الخميس ليلة وفى لنا تعالى الله بإذن األحد يوم نجيرياالشريف باألزهر العلوم طالب إخواننامن األوالد بعض جاءنى

‘ ولد حمى والعالم محمد إبراهيم الشيخ ولد ماحى كالحاج ‘ اإلخوان من وغيرهم التشادى أحمد محمد ودوج الشيخ

والسيد عثمان تجانى بن بشير العالم كالسيد باألظهر الطلبةوجلسوا زائرين الذهب طيب محمد العالم الحبيب األديبأمكانهم إلى بالرجوع وأمرتهم سويعة بهم وتأنسنا قليال

هذه وكل الجديدة مصر فى كانو ألنهم حارتنا من البعيدةوعلى بالله لله وألقدام الطائرة على والسكنات الحركاتخليل خان فندق عن تحويلنا بعد الخميس يوم وفى اللهعيال عوة لد شبراتبية حارة إلى ذهبت الحسي الفندق ‘ أحمد أختها وزوج وأمها صالح إبراهيم الشريف الشيخ

‘ أحمد محمد والطالب الياس عمر الحاج السيد بواسطةلنرى إليهم وذهبنا هرة لقا نرولنابا بأخبار لماسمعت وغونىألوانا والمشرب باالمطعم وأتوا جدا بنا األوالدوفرحوا

عزه بالسيدة بناوأتو امهم إكر عن والتسأل أنواعا والفواكهوقدا الشريف زوجة أخت زوج أحمد وغالم وياسمين وخالدالله ودعونا وحيوناوحييناهم أيضا إلينا وأتوا صدرى نشرحولهم لنا ويبارك ويرضاه يحبه ما لناولهم يعطى أن الكرم

وكرمه بفضله دعوتنابمانرجوإجابته ويجيب لناولهم ويلطف ‘ لناوالتبجيل التكريم هذه كل لهم وقلت آمين وجوده

إبراهيم الشيخ السيد ألجل الجبارة والحفاوة والتعظيمجزكم والسالمة بالخير بيته عتاب الله وأثبت وقلت صالح

أقول والله اإلمام وقالت عنابخير الله وجزاه عنابخير الله . من وتعجبت إياها بزيارتكم كلها القاهر تنورتسيارة ركبنا زيرتهم من بأحوالهاوبعدالفراغ أقوالهاوفرحت

بجوارمسجد فندق وهو الحسين فندق ورجعناإلى مسرعةالسيد الوامق المحب قدأتانى اليوم ذات وفى الحسينالكبوى الحسين العالم صنو يحيى العالم الخادم الفاضل

الله من ونرجو بالقاهرة ونزل مين الحر من رجع وقد ‘ الذى وهو نجيريا إلى القابل األحد يوم مرافقته الكريم

ل جال فظ الحا مة للعال الكبير الجوامع جمع كتاب إشترالهطة مخطو عن مصورة شخة طى السيو الرحمان عبد الدين

كتاب وهو الكتاب جودهذا لو فرحت وفد المصرية دارالكتببعاء األر يوم ظهر صليت وقد الصحاح الست مافى جامع

كوريوم المذ بالمسجد المغرب صليت وفد مسجدالحسيناإلرتحال قبل منها الصلوة باقى نجد أن وعسى الخميس

بجاه اإلسالمى العلوم مركز الشريف األزهر الجامع أوفىالله بايات إعتبار كلها الرحلة وهذه والمعانى الفهوم كز مر

إن والبلد والدواب الناس من واألساس األلوان ف ختال كا

من ءايات وذلك فيها أوالمتأخرة الحضارة فى المتقدمةوهو والباطن والظاهر واألخر األول إذهو تعالى ءاياقدرته

بعمل الناس بالهام الميمن أوائل بضم والمؤخر المفدممن جداركنوزهم بنا ويشيد مجدهم ويوطد ذكرهم مايخلد

‘ الصالحة باألعمال تعالى الله الدنواإلى وحب والدنيا الدين ‘ أوالمندوب بالوجوب جورة الما الحسنة واألقوال

الجماعة مع الخمس الصلوات على بالمحافظة‘ والصالة‘ واإلستغفار الخيرية النوائل على والمواظبة السنية ‘ والهيللة وسلم عليه الله صلى الله رسول موالنا على ‘ الحسية والحضارة التقدم مفتاح وهو بحضورالقلب ‘ الدنيوية والمراغب المطالب جميع بنيل والمعنوية

الدائم الحضور وهو المعنوية والحضارة واألخروية ‘ فى‘ الفكر عن الجفاء وهو المعنوية والبداوة بالمحبوبفى الظواهر بركات السرائرمن أنوار إذنه ساعة المحبوبوهو المعارف معارف أو المعارف فى والتدالى الترقى

أوالتسليم . باإلسالموقام الحسين مسجد فى الجمعة صلينا الجمعة وفى

الله صلى الله رسول سبطى فضائل وذكر خطيبا إمامها‘ والحسين الحسن سيدنا وسلم عليه

عنه الله رضى الحسن سيدنا ولد لما الخطيب وقالبن على سيدنا إلى وسلم عليه الله صلى الله رسول أتى

به وأتوه بولدى واتونى ولدى ماسميت له فقال طالب أبىوسلم عليه الله صلى قال شجاعة ليكون حربا سميته وقال

. فى وأقيم اليمنى أذانه فى فأذن وأمر الحسن إسمه بل له ‘ وطبخ خبشا فذبح والدته أسبوع جاء ولما اليسرى أذنه

بزئة وتصدق رأسه وحلف بها وأطعمهم الناس وجمع طعاما . حربا أيضا على سيدنا سماه الحسين ولد ولما فضة شعره

سميت ما وسأله وسلم عليه الله صلى الله رسول وأتى

بل وسلم عليه الله صلى الله رسول وقال حربا فقال ولدى ‘ فعل كما له فعل دته وال سابع جاء ولما الحسين إسمهبزئة والتصدق والحق للناس واإلطعام الذبح من للحسن ‘ من خمس الحسين ولد الخطيب وقال فضله شعره

. شعبان شهراللهمولد قراءة فى األحد ليلة يجلسون الخطيب وقال

عته وشجا وعبادته محاسنه يذكرون السبط الحسين سيدنا ‘ ‘ على‘ الوالد حق وقال ومعارفه وعلومه ومحبته وإنفاقه : بإسم يسميه وأن أماصالحة لولده يلتمس أن ثالثة الوائد ‘ ‘ عصر وفى تعالى كتابالله من شيئا ويدرسه موافق جميلالشيخ سيدى الخليفة موالنا أوالد زارنى فقد الجمعة يوم

‘ والسيد التجانى أحمد والسيد بشير السيد سيس على‘ بلوال‘ الحاج مع جانى عثمان والسيد عمر والسيد إبراهيم

الحاج الشيخ بن إبراهيم السيد جاءنى وقد معهم وصورونىأوالدكراما بهم أكرم زا فريدا اإلسالم شيخ موالنا بن عبدالله

‘ وأفعاله وصفاته وبأسمائه بالله عارفين أولياء أدباء علماءالشيخ سيدى ثانيا موالنا ولد جاءنى قد السبت يوم وفى

إلى عاد فقد وأعنى سيس تجانى الشيخ وأعنى سيس علىاإلسالم شيخ موالنا رسائل بعض منه ووجدت به وتأنسنالإلخوان إلفادة منها ئل الرسا أربعة واكتب رسائل ستة

الله بسم الرسائل أولى فهاك وبعض واألحباب واألصحابسالم أحمد بن عثمان الحقيقي األبي حضرة الرحيم الرحمنخافة من معك ومن ألنت وبركاته تعالى الله ورحمة عليكم

واتفقد أزوركم الحمد ولله بأني تعلموا أن موجبه المريدينالدارين نفع لمافيه التوفيق لكم الله وأسل أحوالكم

السر في الله ذكر بكثرة وعليكم الغفلة بأدم وعوصيكمرضي الشيخ ابن خدمة في واجتهدو والسان والقلب والعلى

التسبيح خادمهم به بنا حوا فى قيل فإنه عنه الله

:: وسرى: وقلبى بروحى دائمامعاكم وأنا الخ البحارقدمناه استخدمناه من العارفين بعض وقال وسرسرىالصدق ترون وسوف أسرارالتربية من كبير سر والخدمة

وعلمنى ميذة التال إخوان وعلمنى إلى واكتب مفالتىسرا ذلك وليكن النفقه من يكفى ما الأعرف عددهم

ودائعه تضيع ال الذى الله واستودعكم كلكم فى باركاللهوالسالم

خمس بخولخ التجانى عبدالله الحاج بن إبراهم وكتبعـام ذالحجة

الحمدلله الرحيم الرحمان الله بسم الثانى الرسالةومقداره قدره حق راجعون إليه وإنا لله إنا العالمين رب

إلى‘ وجودك جميع إفتقار بلسان نسألك إنا اللهم العظيم‘ وأنت الجبناء الوكلة العجزة لة األذ فقراءإليك فإنا رحمتكإليك التجنا الصبور الجبار الكافى القادر العزيز الغنى قوى

‘ إنا اللهم وآجال ماجال الرجاء وحفى الخوف طامعين خائفينماأرسل وخير الوجود إلى أرسلت ما كل الخير نسئلك

به‘ ماأرسل وشر إليها ماأرسلت كل شر من ونعوذبك به ‘ فيه لنا وبارك نافعا صيبا جعله المطرفا فقدسقيتنا إليهاخرق ما كل لنا ورفع واإلحسان ذالفضل يا الخير با لنا واختم. وأنت منا والسيئة منك الحسنة فإن أفسدنا كما لنا ورم

المسئول كماأن لذالك أهل وأنت األساءة أهل إلى المحسنماأنت بنا ففعل لذلك أهل ونحن واإلحسان الفضل ذى إلى

وأنت كلنا تو عليك أنت إال الإله أهله مانحن بنا والتفعل أهلهإعلم يكن لم يشاء ومالم كان الله ماشاء العظيم ربالعرششىء بكل قدأحاط الله وأن قدير شىء كل على الله أن

فإننا‘ بإذنه إال األرض على تقع أن السماء ممسك يا علمااألمن لنا فحقق ذنوبنا من الخائفون رحمتك ذل تحت األمناءالدين يوم إلى سرمدا أبدا دواما خوف كل من وإمنا دواما

‘ وصحبه وآله محمد سيدنا على الله وصلى أبد إلى الدين يوم . أوائل التجانى الله عبد الحاج بن إبراهيم تسليما وسلم

الجانى هــ.1355جمادأخرقلوبها العالم شر من أمن يوم فى قرأه من شبخنا قال ‘ . وحده لله الحمد ب منها الثالثت سالة الر والسالم وسفليهاالثانية جمادى من يوم أول نعده النبى من على والسالمان

الكريم‘ 1358 فيه بارك البارع الولد سيادة الله حفظ هــالله ورحمة عليكم السالم حسن بن على سيدى الواسعإمام وأنت كار غداد السفر على لقدعزمت وبركاته تعالى

يويدك والله لى وخليفة عنى نائبا بعدى والجمعة الجماعةالحاج بن إبراهيم والسالم آمين لسره ويتحفك بنصره

‘ على وتبيان ق الحا آمين به الله لطف التجانى عبدالله‘ البيان من بصدده مانحن

كانو إلى القاهرة من :القيامعشر إثنى الساعة فى القاهرة من األحد وقمنايوم

كانو إلى متوجهين السماء على وطرنا دقيقة األسبعالمسافة هذه وقطعنا بنجيرية التجانية الفيضة عاصمت

ساعة ونصف ساعة خمس فى الجوية البعيدة الشاسعةفى بمطاركانو فوصلنا المركومة السحب من التسل

العالم السيد هناك فوجدنا ساعة وأربع الخامسة الساعةالقدوم منتظر عتيق بكر أبو الشيخ شيخنا إمام الحسين

تعبا بال سهال أمتعتنا فأخرجو الكبوى يحى العالم صنوهبها ونزلت دارهم إلى ودخلناها اإلجرة بسيارة وأتو والنصبا

أستاذنا ميذة تال فأخبرو جدا وأكرمونى المطار من لقربهاوالعالم معاذ العالم الله فى كأخينا عتيق بكر أبو الشيخ

سريعا‘ فأتونى وغيرهم بكر أبى والعالم نوح والعالم طلحةتهبها واسع مكان فى قصرهم على وأنزلونى على وسلموا

ليلة هناك وبت مبارك دار بها أكرم جهتها كل من طيبة رياحمن وقمنا نوية البر الجوية الخطوط على سفرنا وقمنا كاملة

برنو لعاصمة فوصلنا ساعة ونصف ثامنة ساعة فى كانوبخيروعافية ونزلنا ساعة ونصف تاسعة ساعة فى ميدغرى

وسرور . بفرح كاملة وصحةتعالى وقال الله وعلى بالله لله وكلها الرحلة هناإنتهى

‘ بالنيات وإنمااألعمال الحديث وفى المنتهى ربك إلى وإنعلى أحمد أخوكم والسالم بالخواتم إنمااألعمال كما

. وخروحقا يروا إلى المضافواألصحاب األنبياء على مقصورة زيارتنا وتبيان إعالم

عليه محمد نبينا وعلى والسالم الصالة عليهم والتجانينوقمنا التجانين وغير عليهم الله ورضوان والسالم الصالة

على أحمد أخوكم والسالم ل ودعونالله عليهم وسلمنا بهميرو

الزم التجانية الطريقة أهل خواص من الشيخ كون وبموجبرضي التجاني أحـمد الشيخ ضريح يوجد حيث فاس مدينة

: . يقول وهو إليه استمع به مستغيثا ويناجيه يزوره عنه اللهأحـمد سيدي يا

حصن يا التجانييرجو مريدكم أتى

غياثكم

**

سفين النجاة حصنجرار النوح

.............................

من فيها بما الرحلة هذه لكم خرجنا ذالك لسببفي حصل ما نوضح لكي واألخرة الدنيا فوائد

مجلس دعوة المبجل شيخنا أجاب ما عند المغرب.. هي فها التصوف حول

رحــــــــــــــــلـــــــــــــــــــــــةاليرواوي على أحمد

الصوفية الطرق ندوة دعوة لتلبيةالمغربية لديار يا نية الطريقةالتجا دور في

والتجاني أحمد الشيخ موالنا شخصية والدة في البحوث يليهاطريقته منشأ من تطوراته وجميع وتعليمه وتعلمه ونشأته

. عشر الخامس القرن وإلى وفاته إلى األحمديةاألولـية الـبحــوث خـالصـة أيضـا يـليـها

سفر من وعشرين أربع ألف عام الخميس يومهـــــــــــــــ24/4/1406

الرحيم الرحمن الله بسمفي والغموم الهموم كشف جعل الذي لله الحمدمن وطار األ بنيل تعلقت التي األسفار والسيما األسفار

ساداتنا لدعوة وتلبية العاملين والعلماء الصالحين زيارةالثاني الحسن السيد األقصي المغرب ملك وخصوصا الكرام

.. آمين ونصره ملكه أعزاللهطريق دورة سيما وال الصوفية الطرق ندوة لعقد تلبية

محمدالتجاني بن أحمد الشيخ العباس أبي األولياءموالنا ختم. أجمعين وأصحابه وأرضاه عنه الله رضي

: أو وتغنموا تصحوا سافروا القائل على الله وصلىعلى األعالم القادة السادة وأصحابه آله وعلى قال كما

وسلم الدين يوم إلى بإحسان لهم التابعين وتابع تابعيه. تسليما عليهم. بعد أما

سفرنا من وقع ما تقييد وقوته الله بحول نويت فقدلمن تذكيرا واألصحاب لألحباب السارة األحوال من المبارك

سبيل يجد لم لمن وتبيانا المباركة الرحلة هذه في صحبناالذين إخواننا ودعنا وقد المباركة، المغربية الدعوة تلبية

والعالم السالم عبد الشيخ كا الكاملين العلماء بميدوغريالخيرات دالئل صاحب محمد والعالم غوني أبا الصديق

الشيخ الله في وأخانا وصاحبنا كللورى طن آدم والشيخالثالثاء يوم ليغوس إلى سبقنا قد فإنه أحمد المسكين أبابكرصالح إبراهيم الشريف والشيخ الثاني ربيع من الخامس

ربيع من السادس األربعاء يوم وخرج قبل من به توادعناتالمذته بعض مع المغرب إلى للسفر ناويا ليغوس إلى الثاني

والفالتيه جده وغوني أبانى القاضي مصطفى لعالم كابهم أكرم المقرئ إدريس وغوني غنبوري عثمان والشريفيوم صباح وخرجنا فيه، أدباء علماء وهم الله في أخوانا

العلماء الكرام ساداتنا مع الثاني ربيع من السابع الخميسوالشيخ التجاني الجيالني ب مود الشيخ كالخليفة العاملينوالعالم اإلمام آدم والعالم غاني طاهر والعالم آهيو ب مود

النور الصالح والشيخ جالنقو أهل من األديب الخادم محمدالعالم الفاضل واألخ العربي محمد والولد المكرم صهرنااإلخوان ميدوغورى، مطار إلى وشيعتنا الكريم عبد الله عبد

الشريف كالعالم واألصهار، واألوالد واألصحاب واألحبابعثمان الحاج والسيد محمد عمر والحاج التجاني أحمد

حامد العالم والسيد غوني حسن الحاج العالمة والسيدشيخ والحاج غرب الحاج والسيد األمين محمد الحاج والسيدأحمد علي والعالم األول محمد والحاج األمين محمد ذاكر

والحاج الذاكر محمد والحاج المعهد عميد محمد والعالمالحاج وضنوه مرتضى محمد الحاج وولدى محمود محمدمحمد والحاج األحباب من وزمالءهم أحمد سكيرج محمد

األخوان، من وغيرهم العشاب حسين والعالم أوته طن سعدحضر الحاج الرابح والتاجر المحب السيد قبل من وأتانى

لنا يقضي أن الكريم الله ونسأل مودعا كانو أهل من نسيدالمطالب جميع ولهم

. آمين األعظم والحجاب األعظم الله إسم بجاه والمراغبتسليما وسلم عليه الله صلى الوجود سيد وبجاهالمطار إلى السادسة الساعة في دارنا من والخروجوالنصف السابعة الساعة في الطائرة داخل إلى والصعود

إلى والوصول الثامنة الساعة في السماء إلى والطيرانفي ليغوس إلى منها والقيام التاسعة الساعة في كدونه

الساعة في ليغوس إلى والوصول والنصف التاسعة الساعةوفي اليوم ذالك في بمطارليغوس ونزلنا والنصف العاشرة

قدومنا منتظرين إخواننا بعض ووجدنا المذكورة الساعة هذهبسيارة العربي محمد صهرولدنا ب مود جيكن كالحاج

والحاج األرضى الخادم الرحمن عبد الحاج مع قائما الحكومةبسيارة أتو نزولنا وبمجرد عندنا المعروف وصاحبه وشيخ أد

السيارة في وجعلونا الرفقاء من وخلصونا الحكومةأجرة سيارة في الرفقاء األخوان بعض وجعلو الحكومة

الحكومة الفندق إلى محمد مرتضى مطار من ونقلتنا ) ( صالح رجل فيها وأنزلنا فوتل إيكويى السسى الفيدرالية

الله بارك أيام وأربعة ليال ثالث فيها وبتنا الحكومة أهل منكل كيد من وحفظه والجسم العلم في بسطة وزاده فيه

. آمين وعنايته برعايته ورعاه عدوآمينالعارف العالمة العالم السيد أتانا الجمعة يوم وفي

عند المشهور الكبير السفير محمد نوح الحاج الشيخ باللهوسلم عندنا وجلس بنا وصادف عنا يسأل والخاصة العامة

عصر هيللة لنذكر داره نحضر منا وطلب جدا بنا وفرح علينا

لبغيته وساعدناه وساعفناه طلبه واجبنا جمعا الجمعة يومالعالم إلينا الله في وأخونا المكرم محبنا جاء اليوم هذا وفي

يوسف، محمد الشيخ لله با العارف الفهامة الدراكة العاملب مود الشيخ إلى ذهب ثم قليال لدينا وجلس علينا وسلم

حفظه منزله الى أنصرف توديعنا وبعد عليه وسلم الجيالني. آمين واألخرة الدنيا في ورعاه الله

والخالن األخوان من جماعة أتتنا أيضا اليوم هذا وفيبحضورنا سمعوا لما واألحباب

جاءنا اليوم هذا وفي علينا وسلموا وسرور بفرح بليغوسمن المذكورة تالمذته مع صالح إبراهيم الشيخ العالمة السيد

قرب ولما وأنصرفوا قليال معنا وجلسوا علينا وسلموا قبلمحمد نوح الحاج العالمة السيد دار الى ذهبنا الذكر وقتجالسا ووجدناه إليها ووصلنا المحبوبة لدعوته تلبية السفير

بالسيارة سائقي إليكم أرسلت اآلن وقال القرآن يقرأمحل في واجلسنا وسرور بفرح وتلقانا وقام إلينا ليحملكم

الجمعة يوم عصر هيللة فى وشرعنا وقت حان ولما الذكرالمغرب وصلينا وقمنا بالدعاء الذكر وختمنا الشمس وغربت

صلينا إنتهائنا وبعد الوظيفة وفتحنا الذكر محل إلى وعدنابالمطعوم وأتى الصالة عن وسلمنا المسافر صالة العشاء

سيارته وركبنا وقمنا مضيفا رجال به أكرم والمشروبوتعالى سبحانه الله فنسأل ليال الدار إلى بنا ورجعت الخاصة

. آمين واألخروية الدنيوية مراداته جميع يعطيه أنإعتناء من رأيناه لما والسرور بالفرح السبت ليلة وبتناوصلينا السبت يوم صباح وقمنا ونمنا فقمنا بعد بنا األحبابوطلبت واإلختيارية الالزمة االوراد جميع وذكرنا الصبح صالة

ليوغوس المستشفى إلى وخطمتني المسرعة السيارةالم بطن الملقب المختار محمد الشيخ الكبير اإلمام لعيادة

عليه وسلمت اإلخوان من مكانه يعرف من مع إليه وذهبتعني وسأل قليال وتفكر نفسه يجد وكيف حاله عن وسألته

فتبسم لعيادتك جاء الذي هو يرو علي أحمد الحاج له وقيلوقد األحد ليلة وفي منزلنا الى ورجعنا وقمنا وودعناه قليال

األحد صباح وفي للزيارة األحباب من جماعة إلينا جاءتمرتضى مطار إلى فحملتنا سيارات ثالث وجدنا كذالك

عبد الحاج الله في األخ كا واألحباب الرفقاء بعض مع محمدمع أوال ميدغور في مدرس العربي محمد والحاج الرحمنفي باألخ وصادفنا للمطار ووصلنا الكاتب الحميد عبد العالم

أغيغي أهل من األخوان وبعض محمد نوح الحاج اللهالعالمة والسيد شافع أحمد والحاج لون كالحاج وشاغاموعيسى المبارك والمقدم العالمة والسيد ود محمود الشيخ

إبراهيم والحاج مقدم لون العالم ليغوس أهل ومنفدخلنا. وغيرهم المؤمن عبد الشيخ إيبادن أهل ومن مقدمإسمها والطائرة العاج ساحل إلى المتوجهة الطائرة

وفي والرابع الثالثة الساعة في اإلفركية الجوية الخطوطالندوة هذه إلى متوجهين كثيرا أخوانا وجدنا الطائرة هذه

بكر أبى كالشيخ التجانية الطريقة بدورة الصوفية للطريقحمزة العالم واألخ إيلوري أهل من الدين صالح اإلمام

أهل من بكر أبى والعالم يوسف والشيخ بكر أبي والعالمشيخ خادم الثالث كالعالم غانة أهل من وغيرهم لوكوجةالدين كمال والعالم الكولخي إبراهيم شيخ موالنا اإلسالمالشيخ صهر فدمه عثمان والحاج الواعظ بابه الشيخ خليفة

العاج بساحل ونزلنا غانة أهل من وغيرهم إنياس التجانيوالمغرب هناك العصر وصلينا والربع الرابعة الساعة في

) وصليناصالة ) عشاء أبيس فندق إلى السيارات في وحملونابالخروج أمرونا ثم بها الليل نصف نحو وجلسنا بها العشاءمنتظرين السيارات ووجدناأرباب وخرجنا وقمنا المطار إلى

السائق بنا فنهض السيارة فادخلونا خروجنا وبمجرد لقدومناألخذ لقدومنا منتظرا المطار مدير هناك ووجدنا المطار إلى

الطائرة ركاب إلى لخروج با أعالما النزول تأمين بطاقةعشر الثاني الساعة في سنغال دكارعاصمة إلى المتوجهة

المذكورة الساعة هذه في العاج ساحل عن وطرنا والنصفهناك فوجدنا ار دك بمطار والنصف الثالثة الساعة في ونزلنا

إلى فحملو بالمطار المغرب سفارة خدام من مرافقين . نوح السفير الله في األخ السيد أجل من ونحن شتى فنادق

بفندق 0645 وأنزلنا ار بدك نيجيريا سفير عند فنزلنا حمد ) وأتتنا) لديهم وغدينا هم عند وفطرنا أصبحنا ولما نوبلت

يوم ظهر هناك اروصلينا دك مطار إلى فحملتنا السيارةلمطار با العصر صالة أيضا وصلينا المسافر صالة اإلثنين

الساعة فى البيضاء الدار إلى متوجهة الطائرة وركبناالثامنة الساعة حوالي للدارالبيضاء ووصلينا الخامسة

للراحة مجلسا وارتنا مرافقمون إلينا وبادرت نزولنا وبمجردمتوجهين وركبناها مهيئة سيارة إلى قمنا ثم سويعة وجلسنا

بناها التى المدينة وهي فاس؟ ما أدريك وما فاس مدينة إلىوفي الكامل الله عبد بن األكبر إدريس بن إدريس المولىفاس بناء قصة اإلدريسية الساللة أخبار في السنية الدرر

الحامل والسبب فاس مدينة بناء في الرابع الفصل وسببهوكثرت إدريس موالنا ملك تصهد لما أنه وذالك بنائها على له

بهم وضاقت جيشه وقوى جنوده وعظمت الوفود عليه ) مدينة ) يبنى أن وأراد عنها اإلنتقال على عزم زرهونة مدينة

في فركب دولته أهل ووجوه وجنوده وخاصته هو يسكنهافوسل ومائة التسعين سنة في البقاع يتخير وخرج خاصته

هوائه واعتدال تربته وطيب إرتفائه فأعجبه زالح جبل إلىوشرع الجوف يلي مما بسنده مدينة فأختط محارثه وكثرتالجبل أعلى من سيل فأتى سورها من جزاء فبنى بنائها في

حوله من كان ما وحمل المذكور السور من بناه ماكان فهدمذالك رأى فلما الزرع من كثيرا وأفسد العرب خيام منشهر دخل أن إلى وقام البناء من يده رفع إدريس موالنا

فيها أيضا ينظر خرج ثم ومائة وتسعين إحدى مفتتح المحرمالبناء على فعزم موضعه فأعجبه سبوا وادي إلى فوصلالناس على فخاف فيه الذي الماء كثرة إلى نظر ثم هناك

) ( مصعب بن عمير وزيره وبعث زرهونة إلى فرجع منهيتخير شتى جهات في وصار فخرج موضوعا له لينظر اإلزدي ) فحصة ) فوجد أسايس فحص إلى وصل حتى والمياه االرض

فنزل ذالك فأعجبه فيها المياه وكثرة لها وأعتدى األرضفتوضأ مخضرة مروج في مطردة غزيرة عين على هناك

أن الله دعا ثم خولها الظهر صالة وصلى معه ومن منهاثم لعباده يرتضيه موضوع على له يد وأن مطلبه عليه يهون

يعود حتى العين تلك عند ينتظروه بأن قومه وأمر ركب ) ( االن إلى عمير بعين وسميت إليه العين فنسبت إليهم

فى تطرد هها وميا عينا ستين على تزيد كثيرة عيونا فراىوالعرعار الطرفا من شجرة العيون وحول األرض فسيخ

: عذب ماء هذا وقال به وأستطا الماء من فشرب ذالك وغيرثم كثيرة مزارع وحوله منفعة وأكثر ضررا أقل وهو معتدل

فاس مدينة موضوع إلى وصل حتى الوادي سيل مع سارمطردة األشجار طتفة عيطة فإذا جبلين بين ما إلى فنظرنا

شعر من خيام منها مواضع بعض وفي واألنهار بالعيونفرجع يزغة وينى بزواغة يعرفون زناته من قبائل يسكنها

عن وسأل فأعجبه ذالك بجميع وأخبره إدريس إلى عميرالخير ببنى يعرفون زواغة من قوم له فقيل األرض مالك

) ( وأشترى إليهم فبعث حسن قال هذا إدريس موالنا فقالالثمن لهم ودفع درهم آالف بستة مدينة موضوع منهمغيرها وقيل المدينة بناء فى وشرع بذلك عليهم وأشهد

الشروع أراد لما األنيس فى قال بفأس تسميها وجه وسيأتئبها يتلى وفقه علم دار أجعلها اللهم وقال يده رفع ئها بنا في

بألسنة متمسكين أهلها وأجعل هدودك بها وتقام كتابكفأبتدأ بيده المعول أخذ ثم أبقيتهم ما والجماعة

وسنة وفقه علم دار بنيت منذ تزل فلم يحفراألساسوالفقهاء العلماء من كثيرا نزلها وقد قال قائمة بها والجماعة

فقه دار القديم في فهي وغيرهم واألطباء والشعراء واألباءجميع بهم يقتدى الذين هم وفقهاءها وعربية وحديث وعلمببركة لزمان ممرا على كذلك ذلك يزل ولم المغرب فقهاء

المغرب أهل أحد وسكانها عنه الله رضي إديس موالنا بانيهاوأثرهم قلوب وإليهم عقال وأرجحهم فطنة وأشدهم هانا إذوأقلهم شمائل وألطفهم نفوسا وأعزهم صدقة وأكثرهم

وكيف وحكامهم لوالتهم طاعة وأكثرهم الملوك على خالفاعلما بالدالمغرب سائر على يسمون بهم األحوال تقلبت

. ودينا وفقهاإدريس موالنا اإلمام أن تاريخه في األغلب إبن وذكرالمنبر صعد الجماعة وحضرت المدينة بناء من فرغ لما

إنك اللهم فقال خطبته آخر في يديه رفع ثم الناس وخطبوال مفاخرة وال مبهات المدينة هذه ببناء أردت ما تعلم

كتابك بها ويتلى بها تعبد أن أردت وإنما مكابرة وال سمعةمحمد سيدنا نبيك وسنة دينك وشرائع هدودك بها وتقامسكانها وفق اللهم الدنيا أبقيت ما وسلم عليه الله صلى

وادر أعدائهم مؤنة وأكفهم وأعنهم الخير إلى وقطانهاوالفناق والشقاق الفتنة سيف عنهم وأقبد األرزاق عليهمفكثرت دعائه على الناس فآمن قدير، شيء كل على إنكأيامهم في القمع وسق فبلغ البركات وظهر الخيراتتشتري وال تباع ال والقطنية درهما الشعير ووسق درهمين

خمس والعسل دراهم أربعة والبقرة ونصف بدرهم والكين

تشتري وال التباع والفاكهة واحد بدرهم رطال وعشرينمن لناس قال أنه وتقدم سنة خمسين بها ذالك دام لكثرتهاوجه إبتغاء هبة له فهو السور تمام قبل موضعاوغرس انشا

وكثرت الثمار وغرسور الدور الناس فبنى تعالى اللهوبستانه منزله موضع يختط الرجل فكان والخطة العمارة

غيره خشب إلى يحتاج وال به فيبنى الخشب منه يقطع ثممنه يخرج الذي أصله من الوادي جانب الناس وغرس

والكرم بالشجر سبوا بمهر مصبه إلى أسايس بفحصالفراسة با األرض فعمرت الثمار وضروب والزيتون

من واألشجار الكروم وأطعمت الثمار وأينعت والحراثةالله صلوات الطاهرين وسلفيه إدريس موالنا ببركة سنتها

وطيب لحات الصا وبنيته وبركاته ورحمته أجمعين عليهمالبركات ظهرت الهواء وأعتدال المياه وعزوبة المنزلة

جميع من الناس وقصدها العمارة وزادت الخيرات وتوالتالكريمة الساللة جوار في رغب من وأتاها والحهات البالد

. وسلم عليه الله صلى المصطفى البيت أهل الطائرةوعيونها نهرها ماء دخول المدينة هذه فضائل ومن

بالفضاالت يخرج ثم أهلها بذالك فينتفع ودورها لمنازلهاقال والرائحة الهواء طبيقا نقية المدينة فتبقي ورات والقاذعلى األرض أنهر أفضل فاس المدينة نهر وماء األنيس فيمروج في المدينة حتى ينحدر منبعه من والسعداء الكرافس

المدينة يدخل حتى وشتاء صيفا كذالك تزال ال خضراءالنهر هذا فضائل ومن كثيرة جداول على داخلها في وينقسم

ويلين به أغتسل لمن الصنان ويذهب الحصى يفتت أنهألجل يضروذلك فال الريق على ويشرب الهضم البشرةالخفة نهاية فى فهو والسعداء الكرافس على جريانه

ينبه أنه المطيب حنون إبن ماذكره فضائله ومن والعذوبة

تغسل أنه فضائله ومن الريق على شرب إذا الجماع شهوة. طيبة ورائحة رونق ها ويكسو فيبيضها صابون بغير الثياب به

الذراعين األرض من يعلو الديس جنس من والسعداءبعضه مشتبك منعقد مستطيل واصلة سنبلة أعاله فىطيب الحمرة إلى يميل أسود األرض تحت يدب ببعضويحل محل وبين الزنجيل عروق كطعم طعمه الرائحة

وقد المضارع التجنيس وبين أمرى وبين الناقص التجنيسمدينة مدح فى النحو إبن الفضل أبو الزاهد الفقيه أنشد

: مانصه وأوصافها فاس

لقد آهنيهم والساكنوكرزقوا

الحسن جميع منك يافاسمسترق

الصافى السلسبيل وماؤكورق أم

لراحتنا راح أم نسيمك هذا

واألسواق المجالس حتىوالطرق

داخلها تخللهااألنهار أرض

من هذا النحوى بن أبوالفضل الفقيه وطان نيس األ فى قالصاحب ذكره والصالح والفضل والروع والدين العلم أهل

. أهـ المغرب أهل الرجال أكابر من الشغوفوبمجرد الرابعة الساعة في الجديد فاس الى الوصول

وزارة مكتب إلى ووصلنا السيارة عن نزلنا إليها وصولنادفتر في أسمائنا فكتبوا واالوقاف االسالمية الدين الشئون

.) ( فلم فندق في أنزلونا ونحن شتى فنادق على وحملونافي األصحاب وبعض فاس فندق في اإلخوان وبعض

) ( ) الخالن ) وبعض زلق فندق في اإلخوان وبعض صوفيا فندق ) ( ) ليلة ) وبتنا عمير فندق في لرفقاء بعضا الجامع فندق في

إدارة مكتب إلى فذهبنا الثالثاء صباح أصبحنا ولما الثالثاء

فأعطيناهم الثالثاء ليلة باتياننا فأخبرناهم االسالمية الشئونعلى الملصقة الخول بطاقة قأعطونا أسمائنا فكتبوا بحوثنا

للطرق المتعمر إلى المدعو نسان اإل لدخول القصانولصقنا البطاقات نا وأخذ التجانية الطريقة دور في الصوفية

باألذن مصغية كثيرة جماعة ووجدنا فدخلناها قمصاننا علىشئون وزير يدي بين التجانية البحوث من يتلى لما واعية

الساعة من الكرام والعلماء واألوفاق اإلسالمية الدينمن المساء وفي النهارية الواحدة الساعة إلى السابعة

المباحثات محل الليلية الواحدة الساعة إلى الرابعة الساعةوالرسائل الكتب من نهارا قرائته صدر ما في والمناقشات

التسل التجانية للطريقة الصوفية الندوة هذه ألجل المدونةوللطرق الندوة لهذه كلها الدينيا أقاليم وفود إتيان منوالمغرب واألقصى والوسطى األدني السودان الصوفية

والوسطى األدنى وآسيا واألقصى والوسطى األدنى .) الكرام السادات با لقينا وقد واألمريكى واألوربى واألقصى

وإمام اإلسالم شيخ موالنا أوالد أكبر الله عبد الحاج كالشيخالحاج إبن إبراهيم الحاج التجانية المحمدية األحمدية الفيضة

دم أحمد العالمة كاالسيد إخوانه وبعض إنياس الله عبدالخليفة السيد إبن التجاني والشيخ هادي إبن عبدالله والحاج

دم حسن بالله والعارف العالمة والسيد سيس علي سيدعنه الله رضي السيخ ولد بالله العارف العالمة والسيد

الحاج لله با العارف العالمة والسيد إنياس التجاني الشيخالحاج بالله العارف العالمة والسيد ديكو يوسف محمدالشيخ الرابح والتاجر العالمة والسيد كشنة وإلى إلياسالوافق والمحب الرابح والتاجر رنغم عبا الرحمن عبد الحاج

محمد العالم التجاني أحمد الشيخ موالنا وأوالد عباليد الحاجإسماعيل الخليفة العالمة والسيد منتقى والسيد بشير

الشيخ العالمة والسيد بشير عثمان الحاج الفاضل والعالم

الشيخ الكرام الشيوح سليل العالمة والسيد بوث طاهرالخليفة العالمة السيد ننجر ومن سلغى محمود الخليفة

الحاج والسيد المراقي إبراهيم والشيخ الرازق عبد الشيخالشيخ الخليفة إبن موسى والعالم المراقي موسى األستاذ

مدثر العالمة السيد السودان أهل ومن ثوت هاشم أبوبكرموسى الله عبد العامل والعالم مدثر مجذوب الشيخ إبن

ومن الله، دفاع إبراهيم الحاج بالله العارف العالمة والسيدالسيد بن الله عبد بالله العارف العالمة السيد مورتانيا أهلالشيخ إبن التجانى أحمد الفاضل والعالم المشرى محمدالخير إبن محمد والعالمة تلميذ الفاضل والسيد الهادى

العارف العالمة والسيد جوف برهام الشيخ العالمة والسيد. ، العلوي الحرم بن الكبير محمد بالله

محمد إبن أحمد الشيخ العاس أبي موالنا ساللة ومنالسيد إبن بنسام الشريف السيد عنه الله رضي التجانيالسيد إبن بنعمر واليسد زبير كاالسيد وأوالده الكبير محمدخليل والسيد محمود والسيد الكبير محمد اليسد بن أحمدذكرت الذين هم وهؤالء طاهر والسيد محمود اليسد إبن

نحضر نزل ولم فاس مدينة دخلنا ومنذ الكتابة عند أسماءهمالخميس يوم المجلس تم أن إلى صباحا المعتمر قاعة

يوم الخيرية المجلس هذه بمناسبة على وردت أبياتا فهاكم-: هي وها الجمعة

أحد على تخفى ال الحب أسرار *دالئل المحبة إنوأنوار.

خبر عن القلب بريد الوجوه القلب *سل بيان إليك تاتيأخبار.

وتبيان فأعالم الوجوه غرض *خبر بها القلوب منوأوطار.

وتصديق إخالص الحب الله *مظاهر كتاب في ما وحبأذكار.

كرم وفي خير قي المجالس هداية *ان فيها الزال. أخيار الناس

أبدا الورى خير على إله للكون *صلى صحبه محمدأنوار.

التجاني العباس أبي عن الرضى أنوار *ثم فيه من أحمدوأسرار.

سيدنا إسخاق أبي عن الرضى بها *ثم الزمان شمس. أقمار والغير

.) ح ) حرف األبيات يرونتائج علي أحمد الدوام على محبكم

الثاني ربيع من عشر سبعة الجمعة يوم وفيموالنا والده تالمذة إنياس الله عبد الحاج أستحضرالشيخ

في واحد بمكان فاس بفندق إبراهيم الشيخ اإلسالم شيخبما األخوان يذكر أن جوف برهام األستاذ وأمر فاس فندق

وفضائل عنه الله رضي الشيخ كرامات من القيام يناسبأن صالح ابراهيم السيد وأمر إنياس الله عبد الشيخ ولده

وقال وشرع عنه الله رضي الشيخ كرامات من شيئا يقول. الله رضي الشيخ في معارفه موارد من

وحلم علم مجلس بها أكرم وتعرف قل باب من والمجلسفأرسل السماء كبد عن الشمس زوال قرب ولما وتقى

الوفود وأمر باالسيارات واألوقاف اإلسالم الدين شئون وزيرفي الجوامع وهوأقدم القروبيين بجامع الجمعة صالة بحضور

الذي هو الجامع وهذا القديمة فاس داخل في وهو اإلفرقيةالجمعة صالة فيه التجاني أحمد الشيخ موالنا دائما يصلي

منازلها إلى الوفود رجعت الجمعة صالة وبعد مها بأما مقدياطيبا مأكوال وشربوا وأكلوا قليال واسترحوا دقها فنا ودخلو

فاس إلى وتوجهوا وخرجو محبوبا وفواكها موافقا ومشروبابأم الجمغة يوم عصر وذكر والوظيفة العصر لصالة القديمة

. الكبرى بالزاوية التجانية الزواياوالركن الناحية اللغة الزاوية العرفانية يواقيت وفي

على وبجمع وزيا زويا كضرب يزوي زوي من أخذا البيت منوطواه عنه وستره فأنزو نحاه زواه القموس في قال زوايا

على وبجمع ركنه البيت من والزاوية وقبضه جمعه والشيءزوايا.

النهاية في األثير إلبن كما الجمع بمعنى الزاوية ومنجمعة أي ومغاربها مشارقها فرأيت األرض لى زويت المعنىأجمعه أي البعد وأزولنا السفر دعاء ومنه زيا لزاوية زويت

. أهـ. وأطوهعن واإلعتزال والراحة للعبادة المعد المكان وعرفاقوال العلم وتعلو والذكر والتالوة للصالت معهد فهو الناس

اليواء ومعهد واإلحسان واإلسالم اإليمان يشمل مما وفعالالمتعلمين وللطلبة الجائعين طعام وال المارين المسافرين

المشرع قطعه ما حد على والمساكين الضعفاء ولراحةالمدينة با النبوية المسجد من وسلم عليه الله صلى األعظم

وعددهم بها لهم مأوا ال الذين وهم الصفة ألهل المنورةفكانوا أربعمائة إلى المائة إلى األربعين بين ما يختلط

ثياب وتنظيف نوم من إليه يحتاجون بما فيه يقومونتعالى الله أنزل وفيهم ذالك وغير وشرب وأكل وخياطة

الغدات" با ربهم يدعون الذين مع نفسك واصبر قوله. اآلية وجهه يريدون والعشى

التجانية الزاوية وصل أيضا العرفانية اليواقيت وفىالطريقة هذه انتقل لما أنشائها والتاريخ القاسية الكبرى

أحمد موالنا العباس أبو التجانية األحمدية محمدية اإلبراهميةوسائر تعالى الله سقانا التجانى الحسني محمد موالنا إبن

واأل الكؤس بأعظم العرفاني بحر من فيه والمحبين اإلخوانوأختار األقصى المغرب أصله إلى الجزائرى القطر من واني

والمعرفة العلم من فيها لما قاس مدينة انه بلد بين منعام تقدم كما وذالك وبأس مكروح كل من والنجاة والخير

1213- الموافق خليفته. 1798هجرية مع أوال وسكن ميالديةبحي الكائنة المرايا بدار وثانيا الطويل، بدارب التي داره في

العلمية الدروس يلقى الله رضي وأصبح الرواح زقاقالطلبة من الكبير العدد مجالسة على فاقبل الديوان بمسجدوظهر والعام الخاص بين أمره واشتهر واألعيان والعواميحضر وصار األعالم األئمة من لكثير يديه على الكبير الفتح

كل معه ويذكر األوقات بعض معه يصلي من منزله في عندهيوم وحضرت المعلومة الوظيفة الدار أسطوانة في يومالجم عليه وأزدحم معه باللزوم للورد تبعا المشهورة الجمعةسائر من وغيرهم والفقراء األغنياء من الناس من الفقير

األخوان لهؤالء حمله وتعذر المكان بهم ضاق حتى األجناسذالك من أوسع اخر مكانا ينظر آن اال ذاك ان يسعه فلم

الصالة بقصد وتالمذته ومربيه بأخوانه إليه لينتقل المكانأفضل جده ئذ عند فأستشار والعرفان ونشرالعلم والذكر

عليه الله صلى محمد وموالنا سيدنا السادات وسيد العالمينعدد بأذياله المتعلقين وسائر وأصحابه آله وعلى وسلم

وسلم عليه الله صلى له فقال والنبات والحصا القطرواسعة وأجعلها البقاع خير في اللماع البلد هذا من اخترها

والوفاق النبوي الصريح اإلذن وبهذا المياه كثيرة المراحعن القوى البحث في عنه الله رضي أخذ المولوى الكامل

صلى جده طرف من لها المشار للشروط مستجمع مكانفيه بيت الذي الموضع على عثر أن إلى وسلم عليه الله

بالدرداس قديما المعروفة البلد بحى األصليه الزاويةفي له فأذن وسلم عليه الله صلى النبي فيه قأستشار

من عنه الله رضي أشترى ذالك وعند فيه الزاوية وبنا شرائهوفيها خربة وكان الموضع ذالك الطيب الحالل الخالص ماله

ومصرية طراز القبلة مستقبل يسار جهة من وبحوارها كرمةتلك من مالك كل فأرضى الناس بعض على الحبس فيها

المشارك العالمة شيخنا قال منهم كله ذالك واشرى إمالكبن أحمد سيدي العباس أبو المدقق المطلق البحاثة المحقق

كشف كتابه في ثراه الله طيب سكيرج العياشى الحاجصفحة األصحاب من التجاني الشيخ مع تالقي عمن الحجاب

خربة( 20) الموضع ذالك أي وكان اإليضاح ببعض نصه ماكبيرة كرمة فيها وكانت أكومى أوالد ملك من مة منهدالخربة تلك وكانت عنه الله رضي سيدنا دفن وبموضعها

لسان على بلغنا وقد وحده يدخلها أن أحد يقدر ال مهبيةجماعة كان األحيان بعض في فيها يسمع كان أنه السقة

بنائها وكان فاس مجاذيب غالب يقصدها وكان فيها يذكرونسيدي المشهور المجذوب الخرب الموضع ذالك إلى يأتيالموضع آتولهذا للمارين ويقول بابها على أذنه وجعل اللهبي

( عام ئها وبنا أنشائها أول وكان قال أن .1215إلى وهذا( هلسنة هوالموافق الهجرية . 1800التاريخ في قال فقد لها مـ

كما وبنائها أنشاعها أول وكان نصه ما العرفانية اإلتحادحرزمي علي الحاج سيدي االعظم الخليفة بخط عليه وقفت

عام األنور النبوي ربيع من الرابع األحد يوم بتاريخ برادةعام 1214 بنائها وتم .1215هـ بلظغة منه هـ

ال عنه الله رضي سيدنا بناها التي الزاوية قدر وكانحد على المبارك الضريح فيه الذي البالد من بالطين يتجاوزإلى مارأ وحدها الزاوية جدار فيه وكان الشريف القبر رأسحد من تحته الذي والبالط اليوم الموجودة الصومعة بابفي وكان الحاد لباب المقابلة القديمة باب إلى الضريح جدار

الثانية السارية يسار وفي سواري خمس األم الزاوية هذه

استقبل لمن بالنسبة بيسير يمينا المبارك القبر جهة منوالتدريس للذكر يجلس عنه الله رضي سيدنا كان القبلة

التى هى السارية تلك تلى التى السارية وكانت ونحوهماالمفتوح خلفائه من كثير عدد لجلوس الفتح بسارية تسمى

قبله ممن ساكلته على ومن الوي العبد أحمد كسيدي عليهمالجمعة اليوم وحضرة المعلومة الوظيفة في عنها بعده و

سارية أو الذهب بسارية السمات هي تقابلها التي والساريةهذه أساس وضع أراد لما عنه الله رضي سيدنا السرالن

أصحابه لجميع الدعاء مع العظيم الله إسم فيه جعل الساريةصفحة الحجاب كشف في قال سوء كل من والنجاة بالحفظ

(55. )، مانصهبناء في شرع لما عنه الله رضي سيدنا أن وأعلم

ثم مخصوصة هيئة على بهجرفصنع أمر المباركة الزاويةإنى اللهم معه كتب ثم األعظم العظيم الله إسم فيه نقش

تخفظ أن األعظم العظيم إسمك بحق ياموالي أسألكجدار أساس فى فدفن أمربه ثم قاف إلى قاف من أصحابينقشه حضر ومن هناك حافظ فوق وقيل المباركة الزاوية

المكرمات صدر في المقدمة البركة الشريف بالزاوية ودفنهالكبير القطب حفيد عمر سيدي والحركة السكون في

عنه الله رضي الدباغ العزيز عبد سيدي الشهير والعارفعنه، الله رضي سيدنا أصحاب من الخاصة أشاله من وأفراد

هوالسارية العظيم اإلسم هذا فيه دفن الذي الوضع ولعلعند المعروف الشريف للضريح المقابل يمين عن الثانية

الجليل البركة من يوما وسمعتها الذهب بسارة الخاصةالغربية والناقب العجبية األحوال صاحب األصيل الشريف

محمد موالي بن الطاهر موالي والية في عندي شك ال منفي عنه الله رضي سيدنا سر خزانة العلوى النصر أبي بن

جالسا عنه الله رضي سيدنا يرى ما وكثيرا صحوه حال

ولهم لى الله أصلح األخوان من األفاضل مرائي في عندها. ، أه كفاية القدر هذا وفي الشأن

الحسدة بعض يحضر للزاوية بنائه وقت في وكانمن البناء أنواء من الكثيرة خال بأن البناء أرباب ويأمربيد ما ليفرغ الجدران في ذالك وغير ورمل أجور،وجيرلها البناء إتمام عن فيعجز المال من عنه الله رضى الشيخ

الكشف باب من ذالك على يطلع عنه الله رضي فكانفإنهم مطلوبهم على ساعدوهم البنائين للمعلمين ويقول

كانت ذالك أجل ومن ينحصوننا ولكنهم يغشوننا أنهم يظنون. ، اهـ والجسامة الكثافة غاية وسواريهافي الزاوية جدران

من بنائها على عنه الله رضي للشيخ المعينين بعضبناء على عنه الله رضي سيدنا أعان لقد وغيرهم أصحابه

أصحابه من كبير عدد لها المال وأجزاء وتوسعتها الزاوية( هؤالء بيان الباحث إيها وإليك له المحبين من (1وغيرهم

الفضالء السادة واجتهاد بجد بنائها على أعان ومنذكره وقد الموضوع بهذا المتعلق الشهد في المذكورين

زبدة كتابه في سره الله قدس سكيرج أحمد الشيخ العالمةموالنا إمالء من المشهد هذا من الشاهد محل ونص األسرار

المعظم الخليفة على وسلم عليه الله صلى الله رسوللشيخيك قل علي يا عنه الله رضي حرازم علي الحاج سيدي

لديك وتحضر بنفسك لزاوية تقدم أر ناصرك أننا وأستاذك-: وهم أصحابك بعض

معزور( 1 بن أمالس( 2هاشم على والطالبي( 3 طالب .4وبو حيون( بن ومحمد

ال أن نأمركم أننا الخطاب هذا لهم وفل يديك بين وأحضرهمإذا إال األوقات من وقت فى اآلن من المكان هذا تفارقوا

البناء هذا يكمل حتى حاجة وقضاء صالة من الضرورة الجأتإال األيام من يوم فى بنائها فى والتراخى وأياكم لهم وقل

واحد وكل عنها مخرجا تجدوا لم التى الضرورة الجأتكم إذاحتى واجتهاد بجد عليها بالوقوف ويشتغل شغله يترك منكميخاف فإنه ماأمرته خالف من وكل الله شاء إن البالطان يتماألمر من هو بل منى هذا وليس الهالك من نفسه على

أيضا ويقفون الوجوه من جهه بو أصال اليخاف الذى المطاعغير من عزما عزما المعوضة في الحبس شراء كمال علىحق فيه يكون أن ينبغي وال مكاني المكان ذالك ألن تراخ

بنفسك وأقدم الحرص كل أحمد يا فأحرص ألحد معلقفي عنهم تفغل وال به أمرتهم كلما يفعلوا أن وأمرهم للزاوية

أوالد كلم وكذالك البناء يتركوا أن إياك ثم وإياك األوقاتشاء إن البالطان يكمل حتى البناء في يفعلوا أن السقط

في تراخي وال أنزعاج وال انقطاع غير فشيئامن شيئا اللهآله وعلى محمد سيدنا على الله أصل،وصلى األمر هذا

. تسليما وسلم وصحبهمحل( 2 ) ونص آخر مشهد في مذكور هو ما أيضا هذا ومن

ونجواري هما وغنا واألخرة الدنيا خير اردتم أن منه الشاهدالله إال وعظمتها قدرها يعلم ال غرف في عليين أعلى في

الرضا الله ومن مني لكم يكون أن أردتم وإن جالله جلفلتقوموا واألخرة الدنيا في بعده سخط ال الذي االكبر

وها وتوثر وأنفسكم بأمولكم وبنائها الزاوية بأمور بأجمعكمبل وراء إلى عنه ترجعوا وال وأوالدكم وأهليكم أنفسكم علىإلى عنها تتأخروا ال وإن القيام أشد بامرها تقوموا أن عليكم

الصادق الوعد مني فله ذالك فعل فمن لبناء با تكمل أنأمرته أما تأخر ومن ومصدق صادق ووعدى له خلق ال الذي

في الخير إال به لكم أردت ما وإني ومثاله بحاله أعلم فهو بهوالكرم الفضل من الله عند لكم ما علمت ولو واألخرة الدنيا

بما بها والقيام طلبها في لسعيتم الزاوية هذه على والجزاءتكتبه أن أحمد يا ونأمرك به نأمركم ما آخر وهذا تطيقونه ال

وقل بينهم ويقرؤونه الفقراء ألعيان وتمكنه يدك كتابابخطيلومن فال هذا عن أعرض ومن لكم أبلغه أن أمرنى ما هذا

. منه الشهادة محل نفسه إالأوالد( 3 ) بشأنها واإلعتناء بها بالقيام مكلفا كان ومن

بآمر الزاوية مشاهد من الثالث المشهد فى قال السقاطالشيخ لسيدنا وسلم عليه الله صلى الله رسول موالنا من

إليك وأمرى هذا كتابى وبوصول له قال حيث عنه الله رضىغفلتما مالكما الكريم وعبد السقاط النبى عبد ألحبابنا قل

والوقوف للزاوية الكثير الماء أجزاء من تكمابه عماأمركان فإن فشيئا شيئا بعده وما األول ط البال يكمل حتى عليهاالله بيد وأمرهما ذالك فليتركا أوكراهيه حياء ذالك ن يفعالمثال البادة حاكم لوأنهما لهما وقل مايشاء فيهما يفعل تعالى

لمشيافه كثيرا صعب أمر فعل مثال الفحار أكبر من وكانقيامها وكان الحين فى به وقاما الكثير المال عليه وصرفنا

وجل عز الله من فيه األمر أن مع ويرضى يجب ما عليهقياما فيه يقومان ذالك ومع بذالك يتحققان وربما ورسوله

الشيطان حط ذلك ألن به والسرور الفرح أن ويطهر تاماصفى منه األمر ومن بإختصار واألخرة الدنيا خسران وفيه

الزاوية با باإلعتتناء للمريدين وسلم عليه الله صلى اللهالمشاهد من الرابع المشهد فى ذكره ما وماال نفسا

للخليفة وسلم عليه الله صلى قال حيث بالزاوية المتعلقة . أن بعد وأستاذك لشيخك قل عنه الله رضى حرازم علىأراد من لكم يقول الزاوية على يقفون الذين أصحابه يجمعبقدر ماله من ويعطى بوقت وقتا طاقته قدر على الوقوفذالك فى عليه فال له الشىء ومن يضربنفسه لم أن طاقته

الوقت فى ألحد ذالك فى مسامحة وال بنفسه الوقوف فعليهمخالطتك من يخرج له فقل الوقوف من أمتنع ومن عليهاللوافقين أعدهاالله التى والكرامة والمواهبة الفضل ومن

فإن بشىء فيها تحرك من وسائر الزاوية حول والمعطينعلى الوقوف أراد من فيه علينا فال الوصية تلك فى خرجعلى فذ النا الهى إال الحكم به مضى ما منا فله الطاقة قدرمرة منه أمرته من بأن تبلغهم أن يأحمد ونأمرك أمرنا كليتب ولم بأمرك يبال ولم األسا أوشق جهار وخالفك مرة بعدفى نى أن عنك رفعت له وقل نك أن عنه فأرفع نصوحا توبتا

. بإختصار. أهـ وردىمنهم( 4 ) وخاصة التجانيين المريدين لعموم ذالك ومن

الفصول من الثالث فصل في مذكور هو ما السقاط أوالدالمشاهدة من السادس المشهد عليها أشتمل التى األربعة

. منه الشاهد محل والنص الزاوية با المتعلقةالشمس طلوع عند غدا عليك يقدم أم ألصحابك قل

ال طريقتك ودخل وردك تحمل من كل العجيسة باب بمسجدجميعا لهم وقل يديك بين يكون حتى أصال واحدا منهم تترك. وحبيبه وسلم عليه الله صلى الله رسول محمد لكم يقول

في وجواري هما وغنا وآلخرة الدنيا خير ضمان ارتدتم أنجالله جل الله إال عظمتها قدر يعلم ال غرفة في عليين أعلى

فى بعده سقط ال الذي الرضا تعالى الله ومن منى ولهمونفسا ماال الزاوية بأمر بأجمعهم فاليقومو واآلخرة الدنيايرجعوا ال وان وأوالدهم وأهليهم أنفسهم على ويوسروها

ال وأن القيام أشد بأمرها يقومون بل وراء إلى ذالك منمنى فله ذكر ما منهم فعل فمن كمالها إلى عنها يتأخرو

فهو به أمرنا عما يتأخر ومن له الخلف الذي الصادق الواعدمن الجميع أمرت وقد قال أن إلى ومقاله له بحا أعلمفي بقى وما وسعه محبته قدر على كل يعطي أن اإلخوان

الضعان منى فلهما رضينا فإن السقاط ألوالد هو فإنما كمالالزم األمر هذا وفعله عمله واحد كل فعلى أبيا وإن السابق

بإختصار .. آه لهما أعوان واألخوان الزاوية كمال وهو لهما

وبمجرد العصر صالة وصلينا الكبرى الزاوية إلى وذهبنامع الوظيفة قراءة فى وشرعنا المكتوبة الصالة من السالمكل من الواردين والخلفاء المقدمين من الكرام السادات

الفراغ وبعد والدانية القاصية البلدان بين من العالم أنحاءآية آية القرآن تالوة في وشرعنا المعلومة الوظيفة منمنها الفراغ وبعد الشريف القرآن من حزبين نحو فقرأنا

غربت أن إلى الجمعة يوم عصر ذكر قراءة في شرعناشرع المغرب صالة وبعد المغرب صالة وصلينا الشمس

كرامات في واألحباب اإلخوان تذكير في المقدمين من واحدوبعد أصحابه وفضائل وطريقته عنه الله رضي الشيخ

با العشاء صالة التجانيين الوفود المذكورفصلى المجلسيومئذا ومن منازلهم إلى ورجعوا قاموا وبعد الكبرى الزاوية

أكبر وهي البيضاء الدار إلى الرجوع في الوفود بعض شرعمدينة وهي البحرية سفنها مراسى وأكبر المغرب مطار

. آدميا نسمة مليون خمس قدر وفيها جدة تساوى جدا كبيرة. القيام متساويات سيارات سبع وتسلكها الكبار شوارع ولها

البيضاء الدار با سميتها قصة من طرفة لكم فها وبعدصاحبها قال االدريسة الساللة أخبار في السنية الدرر وفي

عرج حين وسلم عليه الله صلى لقوله البيضاء بالدار سميتيا حبيبي يا قال نورا أل تتأل بيضاء بقعة فرأى المعراج علىله قال المغرب، في نورا تتألأل التى البقعة هذه ما جبريل

تسمى الزمان آخر في ألمتك مدينة هذه السالم عليه جبريلمن الماء ينبغى كما أهلها صدور من العلم ينبع بفاس

عشر ثمانية السبت يوم الجديدة فاس من وقمنا حيطانها،ووصلناها البيضاء الدار إلى العصر صالة بعد الثاني ربيع منلناالبيوت حجزت التى فنادقنا وطلبنا الليلية الواحدة الساعة

والبعض مرحب فندق في نزلوا وبعضنا أسمائها وهاك فيهاوبعض سويس فندق في والبعض السالم رياض فندق في

الدار في كلها الفنادق وهذه المنصور فندق في الوفودوالبعض أيام ثالثة والبعض يومين قيها بات وبعضنا البيضاء

وكل والمشروب المأكول لوجود مسهلة وكلها أيام أربعةملك كرم أخرهامن إلى أولها من السفر تكليفات هذه

وبارك ملكه وأعز دولته الله وسع الثانى الحسن المغرب. ووزراءه وشعبه عهده وال سيما وال فروعه جميع في

أهل من وأعوانه وقاف واال الدين شئون وزير وخصوصاالمطار إلى الخميس يوم البيضاء الدار من وقمنا إدارته،

وبتنا بها ونزلنا مروبية إلى المتوجهة الجوية خطوط وركبنايوم ليغس إلى متوجهين منها قمنا ثم واحدة ليلة فيها

الساعة فى الجوية الخطوط وركبنا الظهر صالة بعد الجمعةمساء الرابعة الساعة في بليغوس ونزلنا والنصف الثالثة

قدرالساعة منها وخرجنا الولية محمد مرتضى بمطارالحكومة من مندوبين هناك ووجدنا والنصف الخامسة

فحملونا وسرور وبفرح بسهولة فخرجنا قدومنا منتظرينيوم ونصف ليلتين هناك وبتنا الضيافة بيت إلى سياراتهم فى

فطبلنا المطار إلى العاشرة الساعة في المنزل من خرنا ثمسوى نجدها ولم ميدغري إلى تتوجه التى الجوية الخطوط

إلى ترجع ثم غول غن إلى تتوجه التى الجوية الخطوطبنا فطارت ها ودخلنا ميدوغري إلى كانو من ثم كانو مطار

بخير اإلثنتين ليلة بميدوغوري ونزلنا كلها األماكن تلك إلىغفيرا جما واألصحاب اإلخوان ووجدنا وسالمة وعافية

. بالخواتم األعمال وإنما إليهم قدومنا منتظرين______________

أحمد الشيخ موالنا شخصية والدة في البحوثتطوراته وجميع وتعليمه وتعلمه ونشأته التجاني

وإلى وفاته، إلى األحمدية طريقته منشإ منعشر الخامس القرن

______________الرحيم الرحمن الله بسم

اإلسالم نعمة الربانية، وإلمداد اإليجاد نعمتى على لله الحمدفى واللسان بالجواح ونشكره نحمده واإلحسان، واإليمان

تعالى، ألمره امتثاال واإلعالن والقلب والعقل والروح السر. الرحمن مواهب بزمام وتقييدا فحدث ربك بنعمة وأما

كل إيجاد سبب الربانية الرحمة عين على الله وصلىوالبرزخية الدنوية المنزبة الحسية والبركات الخيرات

الخاتم الفاتح ورسوله الله عبد محمد سيدنا والخرويةهدايته ونجوم كماله آيات وأصحابه آله وعلى الهادى، الناصر

ومطاهر أسراره ومعادن أنواره ومشكات سنته وأعالمسن من عنه المروى وشمائله وأخالقه وعلمه وكرمه جوده

. القيامة يوم إلى بها عمل من وآخر أجرها فله حسنة سنةله كان حسنة سنة اإلسالم في سن من أخرى رواية وفي

. القيامة يوم إلى بها عمل من أجر : نوى ما إمرئ لكل وإنما بالنيات، األعمال إنما والقائلشيخ العباس أبي موالنا وولده سبطه الله ورضي الحديثأحمد األغواس وغوث األفراد وفرد األقطاب وقطب الشيوخ

التجاني.وعلم زمانه من وخلفائه مقدميه عن عنه الله ورضي

مواهب وقاسم وأصحابه وبغيه فيضه إمام سيما وال جراالشيخ مواله جالل جمال في وهام بر من التجانية إمداداته

. عنه الله رضي الكولخي إنياس عبدالله الحاج إبن إبراهيمملك األعالم واألعزات الكرام السادات أيها فيا بعد، أما

وعاله عزه الله أدام ثاني الحسن سيدي األقصى المغربآمين.

السادات بالله العلماء أنواع من والسادة األعيان والوزراءالله ورحمة عليكم السالم التجانين ساداتنا سيما الصوفيةوال

. اآلباد أبد وتعظيمه وتكريمه وبركاتهبعد أما

الشخصية ومولد والدته، أحبار من يسيرة نبده فهاكمأحمد الشيخ التجانية المحمدية األحمدية الطريقة إمام

السامية أطواره بذكر وتبركا السنة لدعوتكم تلبية التجاني. التجاني أحمد الشيخ من أدراك وما

عين بقرية وألف ومائة خمسين سنة ولد الذي وهوالمعلوم والبرزخ المكتوم هوالقطب الجزائر بقطر ماضي

وسيد الكاملين األولياء عند المشهور المحمدي والختم. أجمعين وممدهم واألقطاب العارفين

خاتم التجاني الشيخ كون في األذكياء تنبية وفيالربانى القطب الله با العارف اإلسالم شيخ تأليف األولياء

: فيها قال الخولخى إبراهيم الشيخماضي بعين ولد نصه ما كالم بعد الجامع صاحب وقال

إلى الطاهرين أبويه بين ونشأ وألف المائة بعد خمسين سنةوهوصغير القرآن فقرأ للمكتب فأسلماه التمييز بلغ أن

.... أدبيا كيسا فطنا ماهرا حافظا وكان الظاهر العلم وتعلم. كالمه الخ

بن محمد سيد على القرآن قرأ فقد قال ثموزاد الجواهر في ونحوه البلوغ قبل عليه حفظه حموالتجاني

به أخبرني ما عال أعوام سبعة في جيدا حفظا القرآن وحفظ. .... كالمه الخ نافع رواية من عنه الله رضي نفسه عن

مؤدبا صالحا رجال كان السيد هذا ألن الجامع في وقالوكان التجانى بوعكاز شيخه على هو وقرأ أيضا للصبيان

للصبيان مؤدبا وكان فريته في بالوالية مشحورا صالحا رجالعليه والسرد النوم في العزة رب رأى أنه مرة ذكرلهم

هكذا ربه له فقال آخره إلى أوله من ورش برواية القرآنحمو بن محمد سيدي ومات انفع يديه على وحصل أنزل

شيخه على وقرأ والف ومائة وستين إثنين عام المذكورالخليل الشيخ مختصر التجاني عافية أبى بن المبروك سيدي

ستة عام الشيخ هذا وتوفى واألخضري رشد إبن ومقدمة. وألف ومائة وستين

: عمره أول في مراعى عنه الله رضي ولشيخنا وفيهالبلوغ قبل صغير وأنا رأيت قال أنه منها مقامه على تدلعساكر ولى عليه جالس وأنا الملكة كرسى لى انتصب كأنه

رأيت لى قال ملك كأنه الحويج قضاء في فها وأناأصر كثيرة. ماضى عين فى وأنا هذا

صفة فى نفسى رأيت قال تلمسان في كان حين ثملى ونصبوا كثير خلق ومعى البيعة الناس لى وقد ملكمن الملوك لباس وفوقي مرتفع سطع على الخالفة كرسىأن بادرت الظهر وقت وهو الصالة حانت فلما وغير، ملك

اليقظة فى عادته على بنا يصلى الناس من أحدا آمرفيقدمت بالناس يصلى الذى هو الخليفة وقلت ففكرت

. وسلمت الصالة أتممت حتى بالناس وصليتوتعالى سبحانه الله أن وأظن لي قال على قصها فلما

محمد سيدى له فقال غيرها أطلب وأنا القطبانية بى أرادبهذه بك أراد حيث ضرك المزاح سبيل على المشرى

. : عنه الله رضى فضحك العظيمة المرتبةكال آخر إلى نية القطبا لطالب وجهه صرف مدة بعد ثمأبو‘ موالنا بالله العارف الشهيد الشيخ ذنا أستا ذكر وقد مه

إتحاف كتابه فى عنه الله رضى الشيخ نسب عتيق بكررضى نسبة فيها قال األولياء خاتم بسيرة كياء ذ األ األخوةيديكم بين هى وها منطوما وأمه أبيه جهة من عنه الله

منظومة.

من محمد المولى فوالدهكنى

أرفع نال من عمر بن بإرتبة

يمنى المختار إلى فذاكأحمد إبن

األئمة إمـام محمـد سليل

بسالم يدعى قدكان جميع فوالده من سلم رب بهالبلية

إبن اإلمام العيد أبى سليلسالم

بالسال وهب سلمنا رب بهمة

بعلوانى يدعو الذى سليلأحمدا

الطوية سليم ألحمد سليل

كان من الفضل على سليلينتمى

الد بدر العرش إله لعبدجنة

كان قد العباس إلى فهذاينتمى

أعلى هذ قد الذى سليلالكرامة

إذكان الجبار إلى يضافعبده

نور إدريس إلى وينمىالحقيفة

بن الكبير إدريس إبن وذاكدعى من

لعالى ينمى من بإسحاقهمة

بن بدين العا زين وأعنيهأحمد

بنفس يدعى لمن سليلالزكية

اإلله بعد يدعى الذى سليلمن

ينمى الجليل الحسن إلىأحبتى

إلى من المثنى وأعنىينتمى البسط

المصطفى عم إبن سليلالخليفة فى

التجانى المولى فذانسبأمامنا

خير الله رسول سليلالبرية

أعلى والله نسب لقطب فذا الذى النسب من

األجلةوأعظم وتاريخ أمه جهة من عنه الله رضى نسبه وفيها

والدته.

التى العباس أبى المعالى وأم فى سمعتالفضيلة فى وارتفعت

محمد يدعى من بنت وهىسما من

الوالية مقام أعلى برفعته

نقشر عام ولدته وقدفصحلت

المزية أعلى ماضى ية بقر

مبجال فيها الرحمان عيشة فأنتبه وأرغد أنبات بأحسنالقسيم لحسنه وكان

وسمته أحسن رائية يرى الجليل

طلعةئل بسا ليس والله دون فرائيه حسنه من أنبائه عن

شبيهة يجده شبيه أمامنا وهيبة ألن كحسن وخلقة ال خال

الختم فيضة فن مانى األ وغاية المعاني جواهر وفىالرباني للعارف عنه الله رضى التجانى العباس أبى سيد

برادة حرازم علي سيدي الشيخ الخليفة الصمداني والعالمة. األول الباب عنه الله رضي

) ( في األول الفصل في صاحبة كالم فانظر قلت. إليه األقربين وعشيرته ونسبه وأبويه ومولده به التعريف

العلماء من عنه الله رضي هو التوفيق وبالله فأقولالجرثومة شرف جمع وممن المجتهدين واألئمة العاملينالربانية واألحوال والعمل والعلم والشرف والدينالمساوية العالية والهمة المنيفة العلية والمقامات الشريفة

والعلم السنية السنية والطريقة الرحمانية الذكية واألخالق

العظم والخوارق التام والنافذ الرباني والسر الدنىالوارث النافع والفوث الجامع القطب الجسام والكرامات

في رحمة وقته في الله أقامه من الرباني واإلمام الرحمانيوخزانة خلفه من نظره موقع البالد في ونورا وبركة العبادواألمداد المدد فياض مدده ومنبع تصريفه نفوذ ومظهر سرهاألعيان تقلب التي الخاصة كمياء وعنده للعباد النفع كثيرظالمها فيصير زمان أقرب في ابريزا النفوس نحاس وتحيلخثافتها وتلطف شهواتها خبث وتميطا سرورا وجزنها نورا

وسر الرباني بمدده البالد أقطار في العباد جل به فأنتفعوال مجاهدة غير من الصمداني المحمدي الشريف ورده

مصباح الهمام القدوة الرحماني وفضله فيضته بمحض تعبالواصل المحقق الكامل العارف األعيان وعين وعين الزمانالنبوية السيرة ذو الله رسول لسنة الناصر بالله العالمالوارث التفريد ومعدن التوحيد بحر المحمدية واألخالقالداعي ومقاله بحاله الله على الدال النافع المربى الجامعواآليات النور الفياض الصدور صدر وفعاله له بخال بإذنه إليه

الدين وشهاب األعمد الحجة الباهرة والكرمات الظاهرة ... . ذاته صفة وأما كالمه الخ التجانى أحمد العباس أبو سيدنا

العصيل والعارف الجليل شيخنا ذكرها الشريفة الكريمةعتيق أبوبكر وسيدنا موالنا المبين والعلم اليقين ذوالبحث

. عنه الله رضيخاتم بسيرة األذكياء اإلخوة إتحاف كتابه في قال

: قوله ونص األولياءبحمرة سيبت البيضاء صفة قد *له حسن كذا

لقامة واعتدالمنطق حلو مع الصوت جهورى مع * له على وقدر

شيبة نارة

سكينة وقار ذو اللسان ذو *فصيح حياء فخاروعظمة خالل

فأسمعوا السبع عمره من مضى إجاد*فلمابفطنة حفظا الله كتاب

* ومن عنه الله رضي رشده طريفريق وأخذ بدايته وفيهاشرعة * حمال الدين علماء إلى زمامه قياد لقى ذا بعد

بحورهم من جمة علوما بها *فنال فحازالمعدة السباق قصب

ونازلها العلوم ودرس مقاما *فأفتى ونالاألمامة في ساميا

وملجا للعلوم كهفا كان حامل *لذا نعم يا لطابهاراية

مثله ير لم والتفسير الفقه خاص *ففي أن سيما والالعقيدة فن

دا مفر التصوف في إمام فوق *وكان ترقى ففيهمنصة أعلى

مقدما كان المختار سير باراه *وفي من كل علىمقاالتي فأسمع

بسبقة الحديث أهل سلموا كان *وقد ففيه سواهغاية بالغ

. عنه الله رضي العلم كتب من محفوظاته بعض وفيهاومسلم البخاري متن حفظه ومختصر*ومن

الرسالة مثل الخليلخذ الدسوقى الدرديرثم حفظ حوزه *وقد دالئل

السيادة زماماستمع حافظها كان قد الموطا *مدونة ومتن

البمرية حازه

قدره تعرف شأت إن أخى أنظره *عليك جواهرهفيضه وجامع

يأخذ من طلب فى عنه الله رضى رحلته وفيهابيده.

على حمت له ارتقت ذا بعد العرفان *ومن أولو تباعأمة سادات

أهله طالب الله بالد الورى *فجال أساتالفتوة أهل القادات

) قصده ) نال عمره اك نعم *رمزة يا عجبا فياعزمتة صاحب

الذي طبينا قاه ال من المقام *وأول في سمىاألجلة العرفين

دعى الذي إلمام با تلقى الصقلي *وبعد بأحمدحلبة فارس

قادة الحق سادة من كسيدنا*غيرهماالحقيقة قطب الزبيبى

بنى له قال القاه من مقام *أول سترقىالطريقة مع الشاذلى

دعا الذي قطب عبدالله مستجاب *ومنهم بدعاء لهبسرعة

يأخذ الله له دعا ما والله *وآخر فتى يديكالدعوة أعظم

دعى من أحمد العباس أبو من *ومنهم بطواشتازة أرض إلى يمنى

بسره حباه حتى به شرط *تالقى مع بتلقينهعزلة خلوة

بشغله اإلمام له يلفت من *ولم إلزمه له فقاوحدة غير

آخذا ذاك مع أبوالعباس الله *وكان أهل طرائقالمحبة أهل

وأحمد القادرى طريقى ذين *تلقى وغير الحبيبكالناصرية.

الله رضي الصحراوية بالده إلى رحلته من فقوله وفيهاعنه.

بالده نحو كر هذا بعد الجدار *ومن أتى أن إلىمدينة أعلى

* نوم من والله فأيقظهم األفاضل مأوى تلمسان فتالكغفلة

وغيره فقها العلوم التفسير * بتدريسه سيما وال. الدراية علم

ربه عبادة فى مجدا وتشمير *وكان بعزم. همة ورفعة

ربه فضل من حاز قد الذى عليه *فحاز برقت لذا. عزة أبرق

لحسنه رآه الذي العظيم *فيفتن محياه ونوروهيبة.

لنحوه فوجا الله خلق مصباحه *فأقبل ليقتبسوالألنارة.

بنفسه األشتغال ألجل ما * فغر والله لهم وقالذرة في

شاغل وأنى بها حال * فأنفعكم فهذا بنفسي. العزيمة أهل

الله رضي لحرام البيت حج ويا مصرنا إلى رحلته وفيهاعنه

إلهنا بيت حج هذا بعد للزيارة * ومن ناويا قوي بعزم

فى المختار الورى لخيروفقش عام

أجلة عن مارامه بها فنال

تلمسان من ورحلتهلتونس

ماأتى فأفهم وسوسةباإلشارة

بأنه ولى فيها العرش فبشره إله حبيبياذالبشارة

تالقى قد بمصر كذاكبشيخه

قطب الكردى الورى إمامالبرية

قد التى مثل فبشرهتقدمت

المقامة أعلى بنيل وأخبره

كعبة أتى شوال شهر وفىالمنى

زفقش فى المنى فنالهجرة

أهل بعض فيها فصادفالسعادة

قاطن الهندى الهدى إماممكة

أنه ثم بموته للوراثة فأخبره ه أسرار دعه سيوذا كل مأمر بمثل بمقلة وبشره إذمارآه مكاتبة

عنه الله رضى المدينة إلى مكة من رحلة فيها

قام قد حج قد أن بعد ومنقاصدا

نحو الخلق خير زيارةالمدينة

أحمد إذزار المنى فنالجده

بطيبة خيراألنام الهدى نبى

أعنى السمان التقى وفيهامحمدا

خلوتى شريف إمامالطريقة

ومآله بحاله خل فأخبره لتد عندى أقم وقالخلوتى

قال كامال صبغا حال فتصبغ الحين فى لى ليس له

األقامةعاذرا معما إذنا أروم منة ولكننى غير من بذاك فأسعفه

عنه الله رضى مصر إلى المدينة من له فقو وفيها

الحبيب قبر عن وسافرلمصرنا

ذى شيخه مأوى وذلكالكرامة

محمود الكردى الورى إمامفألنقى

للبشاشة مطهرا إبتهاج به

إلحترامه بقربه جميع فأجلسه ينمى له فكانالعويصة

فيحلها حلها عن حجة ويسأله وأظهر تبيين بأحسنأتى فلذا علومه ظهرة روم بذا العرفان أولو إليه

األفادةلقطره أراداالرتحال أعلى فلما الكردى من أتاه

إجازةيمتنع والشيخ األنام تبية فى بتر وكن لقن له فقال

ضمانتى

عنه الله رضى المغربية البالد إلى مصر من رحلته وفى

فى العرفان أفاداألولىفأرتقى مصر

مآوى تلمسان نحو إلىاألجلة

حفقش عام بهافى فحلمدة

إستراحة محل فيها تخيرها

وإمامه تلميذه التقى مروى وفيها المشيرى ابن محمداألحبة

بحر من الفياض بجامعةشيخنا

البكرية الطريقة فلقنه

همت له أرتقت هذه وفىسمت

ذالخالل بفأس فزارالجميالة

فى إدريس الورى إمامأضقش عام

بوجدة تالقى قد وفيها مرار

على السامى بتلميذهحرازم

العلوم أسرار خزانةالفزيرة

فى حازه ماقد نعم فياجواهر

العلوم أسرار من المعانىالفيضة

يكن لم هذا قبل ومنبه عالما

نوماكيقظة رآه ولكنه

وهو إمامنا فكاشفهقدنسى

دلت وماله الرؤيا وذكره

أتى حتى اإلمام مع فكانإلى

األولياءاألئمة فاس مدينة

أهلها سيد إدريس بها الخلوتية فزار الطريفة ولقنهتلمسان من وضقش وفى

إنتقاله قرب سمحون أبى لنحو

الساللة أوال لة السال بأهله بعد فهل سمغون أبو وفازت

بأوية ألجل للتوات منها وسافر

من قصد الله فى لله يخا

الزيارة ببعض أيضا التقى ومنها

األفاضل أعظم أسرار من فنال

منية نبينا حب نحو أيضا أرض وسافر فى العربى بن محمد

تازة خير وصاه الذى وذلك

به الورىالوصية لتلك يزوره فكان

فى اإلذن ونيله عنه الله رضى له الفتح وقوع وفيهاالخلق تربية

بأم فتحا م بهذالعا ونالرأى

رحمة عين سيدى بعينه

المنام فى ال مشافهةوفتحه

قصر سمغون أبى بقصرالسعادة

عنك دع المختار له فقالمن كل

حبى أنت منه تلقنتوقرتى

أنت الممد شيخك أناخليفتى

ولذ عهدى خذ أربيكبطريقتى

وال خرج بال ألزمها له وخلوة وقال إعتزال وال مجاهدةأمر الغر أورادها وجنة ولقنه إنس للخلق بتلقينها

إستغفارناوصالتنا لك المختار فذ المصطفى علىالخليقة خير

) نبينا ) رش عام فى الهادى وتممه الهدى رسولكلمة بأفضل

مجتهدا الجد ساق فشمرعلى

بهمة الطريق أعالم إقامة

طريقة األنام يلقن الغفلة فصار أسير يأتى ما وينقذرب أسرار له حت فال

البرية أنوارسرالوالية له وبانت

العارفين جميع ففاقلعرفه

الفيوض أسرار بمنبعاألثيرة

أقامة موضع فاس إلى سمغون أبى من وفيهاإتقالهعنه الله رضى

فى سمغون من قام وقدجيرش عام

مأوى الخير بفاس فحلاألفاضة

سادسه الثانى ربيع فى وذاكما

منية صاحبه قدأفاد بذلك

الله رضى والكتم الختم ومقام الغوثية مقام نيلة وفيهاعنه.

عام فى الغوث مقام وناليرش

موقف الحرام البلد وفىعرفة

الحرام المحرم وذافىهنا وفى

علوم من وبحث كالماإلشارة

ليال مع شهر بعد ومنقدأرتقى

كتم مع الختم مقام ألعلىرفعة

‘ عنه الله رضى الدنيا فى وعددسنيه وفاته تاريخ وفيها

توفى شوال شهر وفىإمامنا

الخميس عشرة بسابعبغدوة

يشكر القطب اإلمام توفىربه

قد الخير ميل وعمرهمزتى جاءبر

وصنوه الكبير إبنه وخلفالـــ

أسنى منه فناال حبيبالوراثة

الله يسر قد نيل فهذالذى أراد ومن على جمعهالزيادة

إنها سائح إبن ببغية العليل عليه يشفى مابه حوتبسرعة

األكابر كل بحره فمنتستقى

مسقى زادناالنظيفى وقداألحبة

مناقب من بنزر فحاءشيخنا

األحمدية الفريدة بياقوته

به أتى ما إخوتى يا برحمة فدونكم منه الخلق له جزاه

عنه الله رضى الشيخ خصائص ذكر من فوائدا وهاكمفى المذكور الفضلى لطريقته الالزمة وأوراده وألفاظ

تاليف واألخوان األصحاب كافة إلى واإلمتنان الفضل رسالةحرازم على الحاج المكتوم قطب خليفة بانى الر العارف

من به الله خصه ما ونذكراآلن عنه الله رضى برادة. والفردانية القطبانية بين الله جمع أن هو الكرامات

. مماته: إلى دته وال من عصره أهل فى الشفاعة ومنهاالعيانة المعرفة كمال إلى يده على يصل آن ومنها

وهو نفسها فى مضروبة مأئة عشر الشهودية والفردانيةوقريب الرجال من مراتب أربعة ألف ألف ألف ألف مأئة

إلى يصل لعدد هذا كل الجن وكذلك النساء من ذلك منوالتوحيد واليقين والمشاهدة والمحبة المعرفة كمال

. واإلستقامة والعلم واآلدابالله: صلى الله رسول له علمه وقد األنوار دور ومنها

ماأبرزه إال الكون فى وجود له يكن ولم مشافهة وسلم عليهالله صلى الله رسول يد على عنه الله رضى لسيدنا الله

. اإلستجابة فى األعظم إلسم كا وهو وسلم عليهوسلم: عليه الله صلى الله رسول علمه أنه ومنها

: ‘ فى وجعله وأعطاه الله أكرمه أن ومنها اإلدرسية األسماءكمال إلى المريد يوصل والنظرة الترقية شيخ قطبانية

والعلم واآلداب والتوحيد واليقين هدة والمشا المعرفةعين طرفة مقدار فى غايته إلى سلوكه أول من واإلستقامة

بل بالعادة ال عنه الله رضى بسره قلوبهم فى يتصرف بأنعن بها ويخرجه واحدة عين طرفة فى الله إلى يوصلهفى ويحليه اإلحسان مقام عوائق وعن اإليمان مقام عوائق

سكرا بها ويوصلها الثالث المقامات بحلى النظرة تلككان ولو بقلبه أحد فى ينظر ال وبحيث وفناء وبقاء وصحوا

عارفا أنقلب إال جائرا أوسلطانا كافرا كان ولو البعد غاية. البصر طرفة قدر فى موقنا وشيخا كامال

ينظر بل تربية أو صحبه إلى يحتاج أن غير من كله وهذايره لم كان وإن األرض أقطار سائر فى كان أينما بقلبه إليهوإن الحين فى كامال عارفا بقلبه مكانه فى وهو لقيه وال

. الساعة قيام إلى مريديه فى مدده يبقىأزيد آدم بنى فى عنه الله رضى طرفة تكون وإن

طريق وكل ميذته تال من لتلميذ طريق آالف عشرة منطريق كل تتفرع ثم المعرفة فى كثيرة طرق على تتفرع

‘ فى طرقه تكون وأن الساعة قيام إلى كثيرة بفروع أيضابفروع تتفرع طريق كل طريق ألف عشرين من أزيد الجناألرض الله يرث حتى أبدا تنقطع ال الساعة قيام إلى كثيرة

. الوارثين خير وهو عليها ومنيتلى مادام الساعة قيام إلى باقية الورد وخاصية

هذا‘ زمرة فى وحشرنا إلمام هذا عن الله ورضى ويذكر : األعظم اإلسم ومنها والسالم الصالة عليه نبينا بجاه الهمام

وسلم عليه الله صلى الله سول بر خاص هو الذى الكبيرجواهر فيطالع أراد ومن بذكره نطيل ال مما هذا وغيروفضله قدره لتعلم بنصها شيخنا رسالة ولنذكر المعانى

المؤمنين من صحبه لمن الله أعد وما عندالله ورفعتهكل وإن الفقراء بين وقع ما سمع أنه هذالرسالة كتب وسبب

عليهم وخاف الكل على فعه ير حتى شيخه يعظم منه واحدكان وإن تعالى الله أولياء على التجاسر منهم يصدر أن

به لينتفع الغير على شيخه يعظم وأن واحد كل على الواجب. الله أولياء حرمة مراعاة مع

الله: رسول على والسالم والصالة البسملة بعد ونصها ‘ محمد بن أحمد إليكم كاتبه من وسلم عليه الله صلى

وأن‘ بعنايته يتوالكم أن وجل عز الله نسأل وبعد التجانىالدنيا هم يكفيكم وأن وواليته فضله بحور عليكم يفيض

يليه األخرة وعذاب فقرالدنيا من ينجيكم وأن واآلخرةمن يؤتيه بيدالله فضل وأن له حد ال الله فضل إن أعالمكم

الجنة أصحابه كافة يدخل أن الرجال من ألحد وليس يشاءذكرلى مما ذلك ووراء وحدى أنا إال عقاب وال حساب بغير

أمر وسلم عليه الله صلى الله رسول لهم وضمنه فيهمذلك مع اآلخرة فى إال واليعرف يرى وال ذكره لى اليحلمن فإن واألموات األحياء األولياء بحرمة نستهزئ فلسناالله أذله أهانهم ومن حرمته الله عظم حرمتهم عظم

. والسالم األولياء بحرمة تستهينوا فال عليه وغضبوكرامته فضله فى تكفى الرسالة هذه ونصهذالوقت فى يكفى وهذالقدر وحزبه ألتباعه وماأعدالله

والمحل.أعد وما الورد فضل فى بنصها أخرى رسالة ولنذكر. طريقته واتبع وأحبه ورده وأخذ المومنين من صحبه لمن

والصالة: البسملة بعد عنه الله رضى قال ونصهاأعال يليه وسلم عليه الله صلى الله رسول على والصالمالله صلى الوجود سيد أن عنه مونى استخبرت عما مكم

أن بعد وألف ومأئتين ست سنة رجب شهر فى وسلم عليهالله صلى لنا أخباراته وكل القطبانية درجة بنزول أخبرنى ‘ من وكل اآلمين من أنت لى قال المناما يقظة وسلم عليه ( من بعده قال ثم اآليمان على مات أن اآلمنين من رآكعلى مات أن اآلمنين من رآك اإلثنين ويوم الجمعة يوم رآك

) اإلثنين ويوم الجمعة يوم رأك من بعده قال ثم اإليمانيراها وال النار يدخل وال عقاب وال حساب بغير الجنة دخل

الله صلى ماصدرمنه رأيت فلما أوعاصيا مطيعا كان سواءومن إحسانهم وصلنى ومن الحباب تذكرت وسلم عليه

يدى بين نحاسبك لى يقول أكثرهم أسمع وأنا متى بخد تعلقعلى لكم الأقدر لهم فأقول ترانا وأنت النار دخلنا أن الله

شىء.وسلم عليه الله صلى المحبة هذه منه رأيت فلما

من لكل وسلم عليه الله صلى سألته بلسانه بها لها وصرحطعامه أطعمنى من ذلك وأكد بعدها نى يعاد ولم أحبنى

تغفر أن الء هؤ جميع فى سألته ذاكرا عنى أخذ من ولكلتهم تبعا عنهم تؤدى وماتأخروأن تقدم ما ذنوبهم جميع لهميرفع وأن تهم حسنا من ال القيامة يوم الله فضل خزائن من

من آمنين يكونوا وأن شىء كل على محاسبة عنهم اللهبال الجنة يدخلوا وأن الجنة دخول إلى الموت من الله عذاب

كلهم يكونوا وأن األولى الزمرة أول فى عقاب وال حسابالله رسول فقال وسلم عليه الله صلى النبى جوار معى

تنقطع ال ضمانة كله هذا لهم ضمنت وسلم عليه الله صلى. عليين فى وهم أنت تجاورنى حتى عنك

أخرى مرة فى وبعده المناما يقظة واقع هذا وكلذكرتهم من دخول لى وضمن وسلم عليه الله صلى لى قال

من وإن عليين فى وأستقرارهم عقاب وال حساب بغير الجنةبشرط يعذب وال حساب بال الجنة يدخل أن غاية فقط رأنى

ممن يكون أن إال عليين فى له مطمع وال بعدها اليعادينى أنفإنه ذكر أنا أخذ ومن إلينا أحسن ومن أحبابنا وهم ذكرتهم

وسلم عليه الله صلى لنا ضمن وقد معنا عليين فى يستقربعد عادانى من أستثنيت أنى إال له الخلف صادق بوعد هذاالله صلى لى وقال ذلك فى له مطمع وال حساب وال المحبة

هذا الضمن بطلب تعد فال تريد ما كل لك ضمنت وسلم عليهبما فأبشرو بمحبتنا مستمسكين كنتم إن به أخبركم ما

. قطعا األحباب بجميع وقع فإنه أخبركماإلسالم على كلهم يموتوا أن أيضا وقدطلبته

وليا إال يموت ال أحبنى من لكل األولياء وضمنت ذلك فضمن. والسالم فتمسكوابعهدنا حالة أى على كان ولو

أخذ من وأما عنه الله رضى فقال الورد فضل وأماووالده هو والعقاب حساب بال الجنة يدخل فإنه وردنااإلعتقاد بشرط الحقدة ال عنه المنفصلة وزريته وازواجه

من شىء كل من األمنين من ويبعث المحبة نكث وعدمالزمرة فى الجنة خل ويد عليين فى اإلستقرار إلى الموتحسناته من ال الله فضل خزائن من تبعاته عنه وتؤدى األولى

أعلى فى وسلم عليه الله صلى جوارالنبى فى ويكونهذ غير إلى وماتأخر منها تقدم ما ذنوبه له تغفر وإن العليين

. سابقا ذكره تقدم مما اصلى الله رسول سألت يقول عنه الله رضى وسمعته

الله رضى المشائخ أوراد من ورد له عمن وسلم عليه اللهورده‘ يترك هل يصنع كيف الورد هذا أخذ وأوراد عنهم

: لهم قل أحمد يا فقال العمل كيف أم بوردنا ويستمسكوالسالم الصالة عليه نفسه إلى وأضافة عظيم هذا وردى

‘ به تمسك فمن األوراد جميع سر وفيه أوراد جميع عن يغنىأشياخه من عليه خرج فال المشايخ أوراد جميع وترك

كل من آمن وهو واألخرة الدنيا فى والضررعليه والخوفواألخرة . الدنيا فى ضرر

فليترك هذا يأخذ أن أراد ومن العظيم هذالورد ويكفيهالورد هذ فإن وردنا ويترك حاله على واليمكث عنده ما جميع

. والسالم وحده اإلنفراد إال يقبل ال

والوظيفة ومساء صباحا يقرأ الورد الطريقة الزم ومن. أعلم والله وكالورد واحد وقت فى

بين مرة وتكفى عنها يغنى الورد وال الورد عن تغنى والالهيللة يذكر الجمعة يوم العصر صالة وكذابعد والليلة اليوم

ألف وحده ذكر وإال إخوان له كان إن مجتمعين اإلخوان معورد يعنى الطريقة ملزومة فهذه ئة مأ خمس أو مأئة وستبعد والذكر والليلة اليوم بين مرة والوظيفة ومساء الصباح

. الجمعة يوم من العصر ة صال ‘ الله رسول على والصالة مأئة الله أستغفر الورد ونصلما الفاتح صالة وأما مأئة صيغة بأى وسلم عليه الله صلى

الجسيم والثواب الفضل من فيها لما وأكمل فأفضل أغلق. مأئة والهيللة

هو إال إله ال الذى العظيم الله أستغفر الوظيفة ونص. : . مرة خمسين إلخ لماأغلق والفاتح مرة ثالثين القيوم الحى

. . إنتها مرة عشر إثنى الكمال وجوهرة مأئة والهيللةعن المستفيد بقية إختصار المجيد الرحيم فتح وفى

والسيد الفاضل العالم باالله عارف تأليف المريد منية شرحعلى محمد بن جبر آدم محمدبن الشيخ كامل وإمام الفاضل. عنه الله رضى ميالدا النواشى قبيلة األنصارى الخزرجى

تنبيهانمن: قائمة وهى التجانى الورد هذا حقيقة فى األول : الله صلى النبى على الصالة وذكر ذكراإلستغفار أذكار ثالثة

أنسب هى الثالثة األذكار وهذه التهليل وذكر وسلم عليهحسه عالم من والخروج نفسه بعالج المعتنى للمريد األذكار

الموافقة طريق إلى المخالفة طريق من مقبل المريد ألنبمحواألوزار إختصاصا له ألن له سب منا إلستغفار فا

بوظائف القيام على نفسه من لوجودالعزم وطالب والذنوبلها وسلم عليه الله صلى النبى على لصالة فا الشريعة

إلى تؤدى ألنها سبيله أتباع فى القيام تيسير فى إختصاصالخلق عن ومعرض محبة وثبوت النفس فى تعطيه رسوخ

بطرد إختصاص فيه التهليل فذكر الحق الواحد على تعويال. للواحدالحق واحدا هما وتصبيرها الهموم

من منزل كل فى منهما سالك لكل بد فال األوالن أماالتوبة بمنزلة خاصا اإلستغفار كان وإن الدين مقامات منازل

اإلستقامة لة بمنز وسلم عليه الله صلى النبى على والصالةفبا به الخاص منزله غير فى تأثيرا منهما لكل فإن

النبى على والصالة الذكر الوارد طاهر محال إلستغفاريهيئوبها الباطن طلم به تنقشع نورا وسلم عليه الله صلى

بينه إال دعاء مامن الحديث ففى المطلوب نيل فى يتواصلوسلم عليه الله صلى النبى على صلى ذا فإ حجاب الله وبين

. الدعاء وأستجيب الحجاب إنخرقومقام اإليمان ومقام اإلسالم مفام الدين بمفام ونعنى

ففى منازل ثة ثال المقامات هذه من واحد كل وفى اإلحسانمنزل ثم اإلستقامة منزل ثم التوبة منزل اإلسالم مقام ‘ الصدق منزل ثم اإلخالص منزل اإليمان مقام وفى التقوى

منزل ثم المراقبة منزل اإلحسان مقام وفى نينة الطماوتمكين بداية مقام ولكل المعرفة منزل ثم المشاهدة

معرفة فال البدايات بصحيح إال النهايات فى مطمع وال ونهايةمراقبة وال له مراقبة ال لمن مشاهدة وال له المشاهدة لمن

ال لمن صدق وال له صدق ال لمن طمأنينة وال نينة الطما المن ‘ ‘ لمن تقوى وال له تقوى ال لمن إخالص وال له إخالص ‘ ‘ مقام كل ونهايات له توبة ال لمن إستقامة وال له الإستقامة

. وتمكينه بدايته نتيجةفهو التقوى بمنزل خاصا كان وإن فأنه التهليل ذكر وأماينيل ما بالذوقى ويعنون الذوقى التوحيد إلى يحرك الذى

التقليد معرفة من ليخرج حيد التو أسرار مبادئ ذوق

ال الذى اليقين إلى واإلستدالل النظر شعب من وليرقى: ثالث التوحيد أقسام مقام ألن تلجلج وال تردد معه يسمع

‘ يحصل ما ونظرى األعظم الشرك من بقى ما وهو تقليدىفيستدل والمصنوعات المخلوقات فى النظر عن اليقين من

ما وهو المخلوقات وذوقى والقديم والصانع الخالق على بها. سبعة ومراتبه ذكرناه

الزيادة: بعيدة مذاق لنيل بالباطل اإلهتداء حسن تفيد األولىالتوحيد فى اليقين ثلج من واإلستدالل النظر أفاده فيما

. التقوى بمنزلة المرتبة هذه وتختص القطعىبمنزلة: وتختص األفعال توحيد بداية تحصيل تفيد الثانية

اإلخالص. : بمنزلة وتخص األفعال توحيد نهاية تحصيل تفيد لثة الثا

الصدق.بمنزلة: وتخص الصفات توحيد بداية تحصيل تفيد الرابعة

الطمانينة. : بمنزلة وتخص الصفات توحيد نهاية تحصيل تفيد مسة الخا

المراقبة.وتخص: الذات حيد تو بداية تحصيل بداية تفيد السادسة

. المشاهدة بمنزلةبمنزلة: وتختص الذات حيد تو نهاية تحصيل تفيد السابعة

أفعاله تقتضيه ما على العثور األفعال بتوحيد ونعنى المعرفةتعالى ذاته تقتضيه على العثور الذات التوحيد سر من تعالى

. سرالتوحيد من المقدسةفى تعالى الله رحمه الساحلى أبوعبدالله كله ذكرهذا

. ) بأخذالثار ) الكفيل الحيش من إنتهى السالك بغية كتابه-: ثة الثال األذكار هذه أصول فى الثانى

فى ثابتة الثالثة األذكار هذه أن تعالى الله رحمك أعلم. والسنة الكتاب

أستغفرو تعالى قوله القرءان من فدليله اإلستغفار أماذكر . ... أبو ماأخرجه السنة من ونحوه الخ غفارا كان إنه ربكمقال قال عنهما الله رضى عباس إبن عن والنسائى داودجعل اإلستغفار لزم من وسلم عليه الله صلى الله رسول

ويرزقه فرجا هم كل ومن مخرجا ضيق كل من تعالى الله ‘ هريرة أبى عن مسلم وأخرج يحتسب ال حيث من الله

: عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضىوجاء‘ بكم الله لذهب تذانبو لولم بيده نفسى والذى وسلم

عن داود أبو وأخرج لهم فيغفر الله فيستغفرون يذنبون بقوم : الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضى هريرة أبى

‘ سبعين اليوم فى ولوعاد إستغفار من ماأمر وسلم عليهمرة.

فدليلة وسلم عليه الله صلى النبى على الصالة ذكر أماعلى يصلون ومألئكته الله إن تعالى قوله القرءان من

. اآلية ... النبىعنه الله رضى أنس عن النساء ماأخرجه السنة ومنعلى: صلى من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

عنه وحط مرات عشر عليه تعالى الله صلى واحدة صالة. درجات عشر ورفع خطيئة عشر

فأعلم تعالى قوله القرءان من فدليله التهليل ذكر أمارضى أنس بن مالك ماأخرجه السنة ومن الله إال الإله أنه

الله رسول أن عنه الله رضى عبدالله بن طلحة عن عنه الله : ‘ من والنبيئون أنا قلته ما أفضل قال وسلم عليه الله صلى

‘ هريرة أبى عن والنسائى مذى التر وخرج الله إال الإله قبل : وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضىأبواب له فتحت إال قلبه من مخلصا الله إال الإله عبد قال ما

غير إلى الكبائر ماأجتنبت العرش إلى تنقضى حتى السماءعلى سل فيمن بأخذالثائر الكفيل الجيش من إنتهى ذلك

محمد بن محمد سيدى للشيخ اإلنكار سيف التجانى الشيخبه ونفعنا تعالى الله رحمه التشيش الشنجيطى الصغير

آمين.

خـاتـمـةوتبـيـانـا نـا إعـال قـلت

إنتشار بعد إال الدنيا التجانى أحمد الشيخ موالنا ترك وماالدنيوية األفاق جميع فى التجانية المحمدية األحمدية طريقة

من ترك قيل و والركبان الشمس سير فيها وسارتألن وسلم عليه الله صلى جده أصحاب عدد األصحابألف مأئة األصحاب من وترك الطريقة محمدى طريقة

‘ اإلسالم مت خد قد الطرقة وهذه ألفا وعشرين وأربعةفى به والعمل والعلم والنور الذكر بسيوفها يجازى ال خدمة

جميع فى وبركاتها أنوارها وظهرت الله وعلى بالله لله اللهالقرن فى بروزها ومن ومغاربها األرض مشارق فى البلدانظهورا لها سمعت إال سنين سبع وماأتاها عشرة الثانى

فيها كثر التى عشر الرابعة القرن إلى رفيعا وصيتا جديداأحمد الشيخ موالنا أتباع وكثرت المحيط بحرها فيضانموالنا األحمر والكبريت األكبر الفيضة إمام بواسطة التجانىبلغت التجانى أحمد الشيخ موالنا وأتباع إبراهيم الشيخ

كتاب أنظر فقط إبراهيم الشيخ موالنا بواسطة مليونا ثالثينمحمد الخليفة بن عبدالله الحاج سيدى مة العال السيدبشهادة دينه ئع با إلى وافدة انذار التجانى العلوى المشرى

إقليم كل فى واألحباب لإلخوان لذكرت اإلختصار حب ولوالوجزيرة وآسيا إفريقيا فى التجانين األصحاب من علمت ما

‘ مة العال السيد قلته ما فى والشاهد وأمركيا وأوربا العرب

موالنا سبط سيس على السيد بن الحسن اإلمام سيدى. أمركيا فى التجانية الطريقة أدخل الذى اإلسالم شيخرسول وحب الله ذكر بسيف ألقاليم هذا فى ودخلت

. وسلم عليه الله صلى اللهنية الربا ألسرار ذات التجانية الطريقة أوراد وهى

عليه الله صلى الله رسول على والصالة اإلستغفارالنفس‘ التجانية الطريقة جاهد الثالثة وبهذه والهيللة وسلموصارت الدنية والدنيا والشياطين والهوى لسوء با األمارةالطريقة أصحاب قلوب رت وصا بقلبهم ال بيدهم أمرها

وهنا والكونية القرآنية آياته فى والفكر ذكرالله محل التجانيةمن التجانى الشيخ موالنا أخبار من تقييدها مآردت إنتهت

. عشرة الخامس القرن عشر نصف إلى قرنهوالخاتم أغلق لما الفاتح محمد سيدنا على صل اللهم

صراطك إلى والهادى باالحق الحق ناصر سبق لماسبحان العظيم ومقداره قدره حق ءآله وعلى المستقيموالحمد المرسلين على وسالم يصفون عما العزة رب ربك

. ربالعالمين لله ) التجانى) أبوالفتح على أحمد الدوام على محبكم

سفر من وعشرون أربع الخميس هـــــــ1402يومقريية التجانية الطريقة كتب من ماوجدنا أسماء فهاكم

منها‘ بالتاليف العهدالمعانى .1 جواهر كتاب فى ليس بما التجانى إفادة

بن الله عبد بن محمد بن مصطفى الشيخ السيد تأليف. ومنها. العلوى

وتعاونهمالصالح .2 الفاضلية والقادرية التجانية الطريقةمية اإلسال الوحدة

. . ومنها العين ماء شيخناحمدانى األستاذ تأليفالتجانية .3 الطريقة حتى أطواره سائر فى التصوف

ومنها . الشاعرى الزيتون أحمد األستاذ تأليف4.. اإلسالمى التصوف صدر

. ومنها سلطان هاشم محمد األستاذ تأليف5.. بإفريقيا التحرية الحركات على التجانية تأثير

ومنها . تام عيان األستاذأحمد تأليف6.. السنى المذهب تدعيم فى الزاوية دور

ومنها . بوكارى أحمد األستاذ تأليف7.. والسنة الكتاب التجانية الطريقة

الجديدة القادرالسودان عبد الشيخ عركى أبو األستاذ تأليفومنها.

8.. التصوف عن كلمة . . ومنها باكستانى أسكندرى الرزاق عبد د األستاذ تأليف

فى .9 إنتشارطرقها ومواجزأحوال اإلسالمية الصوفيةالسين.

. الصينية مية اإلسال الجمعية رئيس نائب ماشيان تأليفومنها

10.. الرياحى والشيخ التجانى الشيخ . ومنها النيقر الشاذلى األستاذمحمد تأليف

نشر .11 من أول هو دوليب ولد محمدالخليفة الشيخ. العربى لسودان با التجانية الطريقة

. . ومنها دوليب محمدالخليفة تأليف12.. الله إلى ودعوتها بالسنة التجانية الطريقة تمسك

. ومنها الناصر الغفور عبد األستاذ تأليف13.. المغرب علماء رابطة

العلوى أحمدالحبيب بن مصطفى موالى األستاذ كلمت . ومنها المغرب علماء رابطة بإسم

14.. اإلسالمى المجتمع بناء فى التصوف دور

من تفسيرغى محمد األستاذالحاج الشيخ فضيلة تأليف. غامبيا جمهورية

. على صل اللهم العالمين رب الحمدلله أن دوانا وأخرالحق صر نا سبق لما والخاتم أغلق لما الفاتح محمد سيدناقدره حق ءآله وعلى المستقيم صراطك إلى والهادى بالحق

. العظيم ومقدارهعلى وسالم يصفون عما العزة رب ربك سبحان

. العالمين رب لله والحمد المرسلين – اإلثنين يوم الموافق األولى جماد من أربع التاريخ

هــــ1406األولية البحوث خالصة

الـــــــــــــــرحـــــــــيم الــــــــرحـمـــــن الله بســـــــمونشكره نحمده كلها المحامد له من الجامع الحمدلله

من مواله أواله شكرما آداء عن بعجزه أعترف عبد شكر. والمعنوية الحسية نعماه

عين واألسرار األنوار دائرة مركز على الله وصلىالصفات مع جا الرحمانية األسماء مظهر نية الربا المعارفومعادن عليه منابع وأصحابه آله وعلى اإللهية واألخالقبإحسان تابعهم وتابع وهديه وشمائله قه ومظاهرأخال حكمته

. تسليما وسلم الدين يوم إلىاأل وقطب فراد األ العباس ابى موالنا عن الله ورضىية المحد ية حمد األ الطريقة صاحب غواث األ وغوت قطاب

‘ سيدى إبن التجانى أحمد سيدى الشيخ براهيمية اال التجانيةالعيد أبى بن سالم بن محمد بن أحمد بن المختار بن محمد

عبدالله بن أحمد بن لعلوانى با الملقب أحمد بن سالم بنبن على بن اسحاق بن إدريس بن عبدالجبار بن العباس بنالله عبد بن كية الز النفس محمد بن أحمد بن ين العابد زين

طالب أبى بن على بن السبط الحسن بن المثنى الحسن بن

أهل نساء سيدة هراء الز فاطمة السيدة عن وجهه الله كرم. وسلم عليه الله صلى محمد سيدنا الخلق خير إبنة الجنةجرا هلم زمانه من ئه وخلفا ميه مقد عن الله ورضى

اته إمداد مواهب وقاسم أصحابه وبفية فيضته إمام سيما وال . إبراهيم الشيخ مواله جالل جمال فى بروهام من التجانية

تعالى الله رضى التجانى الكولخى إنياس الله عبد الحاج بنعنها.

أمابعد...المغرب ملك عالم واأل عزة األ الكرام السادة فياأيها

آمين وعاله عزه الله آدام الثانى الحسن سيدى األقصىالسادة بالله العارفين العلماء مختلف من األعيان والوزراء

. التحانيين اتنا ساد والسيما الصوفيةوتكريه وبركاته تعالى الله ورحمة عليكم السالم

. اآلباد أبد وتعظيمهأمابعد...

إمام شخصية مولد أخبار من يسيرة نبذة فهاكمالتجانى أحمد الشيخ التجانية ية المحمد ية األحمد الطريقة

السا أطواره بذكر وتبركا السنية لدعوتكم تلبية وطريقته. التجانى أحمد الشيخ ما أدراك وما مية

وألف ) ومائة خمسين سنة ولد الذى هجرية( 1150وهووالبروخ المكتوم هوالقطب الجزائر بقطر ماضى عين بقرية

ملين الكا األولياء عند المشهور المحمدى والخاتم المعلوم. أجمعين وممدهم واألقطاب فين العار وسيد

ومربيا ومرشدا ومفتيا مدرسا سنة ثمانين وعاش. بالله فين للعار ومرقيا

وبعد:: وتبيان فإعالن

بعد إال الدنيا التحانى أحمد الشيخ نا موال ترك وماحميع فى التجانية ية المحمد حمدية األ طريقته آنتشار

وقيل الركبان و الشمس مسير فيها وسارت نيوية الد اآلفاق. وسلم عليه الله صلى جده أصحاب عدد األصحاب من ترك

مائة األصحاب من وترك الطريقة محمدى يقته طر ألنورفع الحجاب كشف فأنظررحال ألفا ين وعشر وأربعة ألفتعالى الله رضى العياشى سكيرج أحمد سيدى لشيخ النقاب

عنه.بسيو اليحارى خدمة اإلسالم مت خد قد الطريقة وهذه

وظهرت الله وعلى بالله لله فى به والعمل والعلم الذكر فهااألرض مشارق فى البلدان حميع فى وبركاتها أنوارها

سبع وماأتاها عشرة الثانى القرن فى بروزها ومن ومغاربها( إلى( 1207سنين رفيعا وصيتا حديد ظهورا لها إألسمعت

المحيط بحرها فيضان فيها كثر التى عشر الرابع القرنإمام بواسطة التحانى أحمد الشيخ نا موال أتباع وكثرت

‘ وما إبراهيم الشيخ موالنا األحمر يت والكبر كبر األ الفيضةبقطر ولد الذى وهو الكولخى إبراهيم الشيخ ما يك أدروألف مائة وثلث عشرين سنة ياسين طيبة بقرية السنفالى

‘ الكتب من لفات مو وترك سنة وسبعين خمس وعاش ‘ صلبه أوالد من علماء وترك كتابا وسبعين خمسا اإلسالمية . أكبر الله هداة ولدا وسبعين خمسا والبنات البنين بين

. الخالقين أحسن الله فتباركبوا مليونا ثالثين بلغت التحانى أحمد الشيخ موالنا واتباع

. فقط إبراهيم الشيخ نا موال سطة . الله عبد الحاج سيدى العالمة السيد الشيخ كتاب أنظرأنذار التحانى والمرتانى العلوى المشرى محمد الخليفة بن

لال كرت لذ ختصار اال حب ولوال بشهادة دينه بائع إلى وافادةصحاب األ من عملت ما إقليم كل فى حباب واأل خوان

يكا وأمى وأوربى العرب وجزيرة وآسيا إفريقيا فى التحانيينبن الحسن اإلمام سيدى مة العال السيد قلته ما فى والشاهد

موال سبط الحسن بن سيس على الخليفة السيد سيدىأمريكا فى التجانية يقة الطر أدخل الذى اإلسالم ناشيخ

صلى الله رسول وحب الله ذكر بسيف قاليم األ هذه ودخلت . األسرار ذات نية التجا الطريقة أوراد وهى وسلم علية الله

( .) ( الله صلى الله رسول على والصالة اإلستففار نبة الربا . ) ( ‘) التجا الطريقة جاهدة ثة الثال وبهذ والهيلله وسلم عليه

نية الد نيا والد والشيطان والهوى بالسوء األمارة النفس نيةالطر أصحاب قلوب وصارت بقلبهم ال هم بيد أمرها وصارت

القرآنية آياته فى والفكر الله ذكر محل نية التجا يقةوالكونية.

. فى ثابتة ثة الثال األذكار هذ أن علمكم فى فليكنقوله القرآن من ليله فد ستففار اال ذكر أما والسنة الكتاب ... السنة‘ من ونحوه الخ غفارا كان إنه ربكم أستففروا تعالىعنهما الله رضى عباس إبن عن والنسائى داود أبو أخرجه ما

لزم من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالكل ومن مخرجا ضيق كل من له تعالى الله جعل اإلستغفار . عن مسلم وأخرج اليحتسب حيث من الله ورزقه فرحا همالله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضى هريرة أبىبكم الله لذهب تذنبوا لولم بيده نفسى والذى وسلم عليه

وأخرج لهم فيغفر الله فيستغفرون يذنبون بقوم وجاء : الله رسول قال قال عنه الله رضى هريرة أبى أبوداودعن

اليوم فى ولوعاد استغفر من ماأصر وسلم عليه الله صلى. مرة سبعين

وسلم عليه الله صلى النبى على الصالة ذكر أما . يصلون ئكته ومأل الله إن تعالى قوله القرآن من فدليله

األية " . النبى على

الله رضى أنس عن النسائى ماأخرجه السنة ومن : صلى من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهوحط عشرمرات بها عليه تعالى الله صلى واحدة صالة على

. درجات عشر له ورفع خطيئات عشر عنهتعالى قوله القرآن من فدليله التهليل ذكر وأما

" أبى عن والنسائى الترمذى وخرج الله إال الإله أنه فأعلم : عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضى هريرة

له فتحت إال قلبه من مخلصا الله إال الإله عبد قال ما وسلم. الكبائر ماإجتنبت العرش إلى تقضى حتى السماء أبواب

. . إنتهى غيرذلك إلىاإلنكار سيف سئل فيمن يأخذالثار الكفيل الجيش من

رحمه التشيشى الشتجيطى الصغير محمد بن سيدى للشيخ. آمين به ونفعنا تعالى الله

الشيخ موالنا أخيار من تقييدها ماأردت إنتهت وهناالخامس عشرالقرن نصف إلى قرنه من التجانى الختم

. قرنا عشرأغلق لما الفاتح محمد سيدنا على صل اللهم

صراطك إلى والهادى لحق با الحق ناصر سبق لما والخاتم. العظيم ومقداره قدره حق آله وعلى المستقيم

على وسالم يصفون عما العزة رب ربك سبحان. اهـ العالمين رب لله والحمد المرسلين

األولى ربيع من ليلة آخر الخميس هجرية1406ليلة. التجانى أبوالفتح على أحمد الدوام على محبكم

تجاني أحمد لشيخ قصائده بعض ومن

عين على سالمياقوتي المعارف

أبو الكنوز كنـزتجاني اس العب

أحمد دي سي ياسندي يا جاني الت

أهل وح الر نعمة ياقاطبة الله

لولدانى قلوبا واجذبسبب بال

طهم ور الفقرأخرهم والجهل

لكأس المدير أنتأبدا األوليا

اس العب أبا يا دي سي ياأحمدنابإمداد علينا وامددكثيرات

بيمناه قاة الس مسقيويسراهكنـز يا بوة الن ابن

يا الحقائقوالحب مريدكم أتىتحفتهعن ده قي ألذنب

أبدا سيرهأبو أنت اني تج

*******************

أبي يوخ الش شيخمرقاتي اس 5العب

كل ممد الكروب كشفأوقاتيبأنواع علينا وفضات المسرالعرش إله سر سر ياجبروتبأبواب عليهم وافتحعادات السبأنواع إليهم فانظرالكفاالتبأشتات الممد أنتالفيوضاتالعرفان كذا الفيوض أباكناياتيجبر ومن ومعنى ا حسولناسوترب إلى الهداة هاديات البريوسر الفيوض أباللعناياتبها محاسين من له وماياتيمفاتيح جاني الت عندالقيوداتوساق عاة الر راعي

م.26/3/2000هـ = 21/11/1420وردت يوم السبت: 5

دنا سي اس العبإلى حقا أزال مريدهأبدوالقلب مريدكم أتىة قاسيما صحبه إلى وانظر

الحب دامتعلى الصالة أزكى

دنا سي المختارعلى السالم كذا

الكرما أصحابهالمسك ختامها

فائحة كالعودي

للفيوضاتأنواع ك لحب فاسقالكئوساتبأنواع إليه فانظرالهداياتبأنواع عليهم وفضالكراماتبحر المصطفى محمدالكماالتذوي األصفيا وآلهالعباءاتالمجتبى للمصطفى

اتي تحي أزكى

1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.

العلم ديار لفاس بادرواألدب

العلم بحور فيها درديسدنا سيأبو سول الر سبط

أحمدنا اس العبأبو يوخ الش شيخ

دنا سي اس العبعين كذا الفيوض أبو

أي الواليةبالحب يرو من جئناك وبالود

***********

للدين أنوارها من واقبس6والعرب

العلم ى بشت محيط بحركالقطبأبو والدنيا الدين سعادةاألدبوالعرفان الكرامة تاجحب والرشيخ المعارف مجرى

والجذب لك السوالحب الود زور بالله ه لل

قلبي في المحبة سوىم.ص11/2/2001هـ = 18/11/1421وردت يوم األحد بتاريخ: 6

ات هدي من لنا ومانقدمها

الغير إلى إلتفات لنا ومابأنواع إلينا فامددالفيوضات

من نرجو يرو من جئناكفضائلكممن وتسليم الصالة ثم الله

الحقب مدىأبي جاني الت سوى

ألقطب اس العبمكين والت عادة الس فيضواألدبوق والش بالحب

لألرب وفيق والتما المجتبى للمصطفى

العرب في قيل

في نتكلم الذي الشهير الولى هذا رحالت ومنبالداألحباب من كثير إلى ترحل حياته تاريخ توسيع

, إلى إرشاد في يزورهم النجيرية بالد سائر فيفي ويجددهم الله في شئونهم ويراقب اإلسالم

موالنا اإلسالم شيخ فيوض من تجاني شيخ عهد. إنياس إبراهيم شيخ الحاج

الفالة دار جوى إلى رحلته بيان من بحث وفيإمامها و صاحبها لها قال التي الزيارة هى منبال

بها : هدفي .وأن . الالمشيخة: وحده اللهالرحيم الرحمن الله بسم

( وممات ومحياال وتسمى صالتى ان قل القائل لله الحمد ( أن( اإلحسان القائل النبى على فالصالةوالسالم اآلية لله ) آله وعلى يراك فإنه تراه تكن لم فإن تراه كأنك الله تعبد

, حركة األعلى المثل اإلحسان فى مانوا الذين وصحبه. الدين, يوم الى محسن وهو تبعهم من وعلى وسكونا

: القطب شيخنا سفر صور من صورة فهذه بعد أماالتجان على بن أحمد الفتح أبو النافع والغوث سالجامع

( ) , جوى ) رحلة سميناها آمين وعنابه عنه الله رضى اليرواوى , ) ( .) ال وحده الله بها هدفه وأن ومعين قرار ذات ربوة على

.) فيه) الحديث وأسهب بالله اإليمان عن وتحدث المشيخةإال ) قوة وال الحول جملة أن ليقينه والقدر القضل فى وركنإن( ) بمقتضاها يعمل وال اإلنسان يقولها كلمة أصبحت بالله

, سيئة تصبهم وإن الله عند من هذه يقولوا حسنة تصبهم ! , القوم فمالهؤالء الله عند من كل قل عندك من هذه يقولوا ) الناجح الدواء إلى اإلخوان ارشد ثم حديثا يفقهون يكادون ال

, مكفوات على وموا يدا أن وهو المستعصى المرض لهذا. س جملة منها وذكر الذموب

عن يعجز ما اإلكران من السفر هذا فى لقينا ولقد هذا , أهلها ةجدنا إال بها مررنا أو قرية أتينا ما إذ األقالم وصفه

. , بالطبع وهذا مستبشرين فرحين ومنا قد ينتظرون بالباب , كل فنينا السفر فى أصابه عب أو مشقة كل المرء ينسى

بقوله الربانى شيخنا وصفه لذى هذا سفرنا فى مالقينا.) عنه) الله رضى

ثقيلة – وخملنا كؤودة طريقناعجيبة وأمرنا بعيدة وسفرنا

, إلى لكتابة قرية من لط من وعرغير وهو الطريق فأفتحمنابعد ن الرغم على بالريارة العهد ووافيناها جوى قرية , , يوم: ظهيرة فأتيناها ببعيدة ليست األحية دار ألن السافة

, الرحلة, بهذه فأعجب الجمعة يوم ظهر وغادرناها الخميس. . حركاتها فألى كثيرة برماتها قليلة ساعاتها

الرحيم الرحمن الله بسم, , وصير أوتادا والجبال مهادا األرض جعل الذى لله الحمد

, , ومعين قرار ذات واتالال ربوة ومنخقضا مرتفعا منها , , آله وعلى ا وإمداد إبجادا الكائنات على والسالم والصالة

تبهم من وعلى الشوامخ الجبال تشكالته مظاهر وصحابته. الدين يوم بإحسان

, : عبارة ممبل أرض أن الكريم القارئ ايها فاعلم بعد أما , , فى بارد المناخ طيب ومعين فرار ذات بربوة جنة عن

. الصيف فى متوسط الخريف فى معندل والربيع الشتاء , الحشائش يكرفيها معين وماؤها نسيم هواؤها

, , هو, األنعام فيها تسرح والغاب فيهاالشجر ويقل والعشب . شيخنا قال كما فهى سرقة او بأذى أحد يمسها وال حدها

: ) ( على الله جنة الحق وقوله عنه الله رضى الربانى. وهىحكومة(. مربعا بمائةكيلوميتر امتدادها قدروا وقد أرضخ

, قرية حاضرتها ترابه لوالية الحكوماتالمحلية إحدى من , , قريةغروجى. الحاضرة هذه بعد قراها أشهر ومن يعمبو

. وجوى وميسمارى وماداغ. مرتين الكريم شيخنا بزيارة هذهاألربعة تشرفت وقد

العام من األولى جمادى شهر فى كانت فاألولى ) ( , الشيخ لتعزية عنه الله رضى جاء عندما تقريبا الماضى

) قرية ) قبل مينسمارى قرية فشرفت عليه الله رحمة صالح. فيها بمبيته غروجى

, شاء إن حركاته شرح بصدد نحن التى فهى الثانية أما .) ( , األسد بنصيب جوى فاوت والتى النالية الصفحات فى الله , للقارء سيتضح كما والمقصود الفرض إذهى أخواتها بين من

. قليل بعد ! ممبال! حكومة قرر قريةمن جو؟ ما أدراك وما جوىحب, أصحاب تجانيون إخوة قريةيسكنها أكرم المحلية

, , ذلكم وأتقاها متها على إذوجه وتوق وحد أصحاب وشوق ( : الله زاده جوى محمد الشيخ اللبيب األديب النحرير العلم , , ) بها يستزور الماضين العامين متد دعوة ومقاما رفعة

. ) ( جوى العزيز بلدة إلى عنه الله رضى تاربانى شيخناغورى ميد من الخروج

) ( , من عصبة فى عنه الله رضى خرج الدعو لهذه فتلبيةالله, فى يخاف ال الذى الفانى المحب رأسهم على خدامه

رحماه عنى الطاهر محمد الشيخ العجيب ذواألدب الئم لومة ,) العلم النورانذوا ذلنكم ثم وغى بغى ذى كل من الله

, البشيش هاشم وسيدى الكريم صالح أبه سيد والقرآن : , الماهر سائقة خديماه جانبهم وإلى آرين آبنينب بهما أعظم

, بفه الثالث محمد الجانى وكانبه باقى الحاج المبحل . ميد, من خروجنا وكان آمين بهم به الله بطف التجانى

, والعشرين الثامن اإلثنين يوم صباح من السادسة فى غورى. للهجرة والف والربعمائة عشر سبعة لعام الخير رجب من

, حظيرة من خرجنا وقد الجرار مركبنا على أستوينا ولمابعد, الفاتح صالة بقراءة الربانى شيخنا أمرنا ميدغورى

كيلوميتر بألف تقدر التى للمسافات طيا البسملة دحروف. كيلوميترا ونيف وثالثمائة

, , كلل دونما ممبال إلى وصلنا إذ ذلك أثر رأينا وبالفعل , تتهيأ الشمس فوجدنا النفس فى أوملل الجسم فى

, الطريق. فى لنا حدثت توقفات وبالرغم هذا للفروب , فى للوقود كتوقفنا ساعة ونصف ساعة نحو أستغرقت , , بعد قرية فى وقضنا كما وباروا بيو ومتم وجالنغو بى قرية

, , حيث تأخير تأجمع جمع والعصر الظهر لصالة بيو متم قريةعديم, وشخائه الفياض كرمه من خصلة الكريم شيخنا أبدىمالية, هدية فيه صلينا مسجد إمام إلى أهدى إذ المثال

, , أن حتى النفةس بها شهت اليمنى مأليدخ جيبه من أخواجها. . المفضال شيخنا فى فديمة سحية فهذه هحبا للناس

: ميسمارى قرية إلى الوصول ‘ من قادم وأنت القارئ أيها تستقبلك قرية أول وميسمارى

أهل من إخوة يستوطنها قرية ممبال ربوة إلى جالنغوالتحت‘ من الربوة صفح عن تبعد قرية صالحون الفيضة

‘ ‘ وقد الربوة صفح إلى وصلنا أن وما أميال تسعة بحوالى ‘ كل جعل حتى زروتها إلى بنا يصعد الجلد كبنا مر أخذإليها يصل مرة ألول ألنه هاشم السيد على إهتمامه منايركز

خالقها إأل عمقها اليعرف حضر إلى نظره يلقت من قمناأو غاية الرتفاء في بلغ قد مرتفعا إليه يشير من ومنا سبحانه

أنها حتى التشابه في بلغت قد وأكثر بأخنائها أعظم طرقةأو واحد مكان في به يدور مركبه أن الغريب للراكب تترانيقد والغرابة الدهشة أن الكاتب رأى فلما الوراء الى به يرجع

) ( ماذا له قال دهشة للغريب اخذ كلما هاشم في أخذتآية إال هذا إن الله سبحان قال األجيب المنظر هذا في تقول

ليس إذ والمشاهدة بالرأية إال بها التصديق اليمكن إالهيةمن بركة هي راسي بأيني رأيتها الحمد فلله كالمعاينة الخبر ) ( الله فأرجوا عنه الله رضي الفتح أبي أحمد الشيخ بركات

الفيضة لمدينة أرضيه بمساحة عليه منها يمن أن المنان. آمين بجاهه الجارية التجانية

ميسماري قرية من مقربة على ونحن فوجعنا ولقدوشوق فرح في إلستقبالنا خرجوا وكهوال شبانا بجماعةالعبارة بهذه واحد رجل إستهالل جميعهم يستهلون عظيم

داخل الى جميعا أندفعنا ثم الناس سادات يا بكم وسهال أهالإجالل ودخاكنها ديارها أمام وقفت قد وجدناها حيث القرية

وشيخها القرية بمقدم فإذا بوصوله وترحيبا الموقر لشيخناالشيخ الجسيم والشوق العظيم الحب ذي الحبي المتواضع

فناؤه منورا عريق منزل في كريما نزال لنا أعد قد آدمه حمفأكلنا وأهني األطعمة بأشهي ضيافة معد بالكهرباء وغرفهمرقذه منا كل أخذ ثم مريعا هنيعا العشاء صلينا أن بعد ها

ألن جمراتها تخمد ال بالمجامر هواؤها المسخون غرفته في. الغريب اليستحملها درجة البرودة في بلغ الجو

قرية إلى صباحها المضى عزم على الثالثاء ليلة فبتناالله ولكن أفواج أفواج قومها من اإلثنين نهار جاء التي غروج

الشيخنا ألن ذالك لنا يقدر لم المقادير بيده الذي القدير ) ( شديد بمرض الليلة هذه في أصيبا عنه الله رذي الجليل

) ( لقد عنه الله رضي لنا قال إذ خيفة أنفسنا في أوجس , بها وهن وأوجاع رأسى أستحربة صداع من مريضا بتاللية

. , فهذه, الفجر صالة بعد إال النوم طعهم أذق فلم مفاصلى . شهر فى ولدوا الذين هم األولياء من الرجبيين تعترى حالةتارة, صدره إلى يضمنى رجال نومى فى رأيت وقد رجب

, , كل وفى ومرات كرات هذا بى فعل أخرى تارة ويرسلنى, , , منه, تيسرلى ما له فأقرأ ملحا القرآن يستقرؤنى مرة

, جعلنا إذ الهواء على فعلناها جوالت فى حدث كله وذلكمبتاها استو أن إلى مرتفهاتومخدرات فوق الطير مثل تطير . , أشبه ما نومى من أنمتبهت ثم وكثيرة عديدة وهى كلها

فى وهم ألوحى يايفاجئهم عندم الرسل لحالة الحال هذه : وأضحى, الربانى شيخنا أصبح إذ بالرسالة مرحلتهم أول

, , العصر, صالة صلينا إذا حتى مدثرا الفراش طريح وظل. , يتبسم خرج ثم غنيى الطاهر محمد الشيخ عليه دخل

) ( : , يتبهأ عنه الله رضى الشيخ إن لى فقال ذلك عن فسألته. اإلخوان إلى للخروج اآلن

: الثالثاء مساء فى مجلسهيحصير المكان تهيأة إلى أسرعنا النباء هذا فبسمتع

,) ( . عنه الله رضى فخرج مصفوفة نمارق عليها وطنقسة

: . العريف أحى قال حتى مجلسه جلس أن وما يتبسم فرحا , اإلسالم يتحية وتالمذتهم العلماء من رعايته تحت ومن

: . فما وبعد وبركاته تعالى الله ورحمة عليكم السالم أالوهى , أنتم وتعرفوا الطريقة هذه فى أحوالكم لتفقد إال خرجنا

. حمدنا حسنة حالة على وجدناكم فإن فيها أحوالنا كذلكم . يا, أنتم وأموركم أمورنا يتولى بأن لكم الله وإالدعونا الله

, , وشوقكم العهدى على وجدناكم قد ميسمارى أهل . , التجانية وكأن الحمد فلله مرة كل فى يزداد للطريقة

, – وإنما الدنيا فى ليس جزأءها أن فاعلموا جديدة عندكم . ألصحابه التجانى الشيخ ماوعديه كل وأن اآلخرة فى ذلكم

. , ولهذا اآلخرة وفى الدنيا فى يجدوه أن يد فال الضمان من , به عم بمالم عليكم من قد تعالى الله الن جميها أهنئكم

, النفسى باألستقرار عليكم من الناس من كثير علىالغنى: فى بلغ من اليوم المسلمين من ترونى إذ والطمأنين

, مع الصالة يؤدى ال ذلك مع لكنه قارون مقام والثروةيؤدى, ال يحيث النفسى اإلضطراب من به بلغ بل الجماعة

, إنما المضروضة أوقاتها فى بمفرده الخمس الصلوات. , السفر ليس وهو واحدة دفهة ويصليها كلها يجمعها

, الالزم من أورادكم وتقرؤن جماعة فتؤدونها انتم أما , نعمة فأى الموقوتة أوقاتها فى الجمعة وذكر والوظيفة !! بهذه عليكم الله من أن ذلك على زيادة هذا من أعظم

. , ذلك على الله فأحمدوا ومعين قرار ذات الربوةال حالتى لكن معكم الحديث أطيل أن بودى كان لقد

, : وأسأله فيكم يبارك أن تعالى الله فأسأل بذلك لى تسمح, الناس تراود التى والمحن الشدائد يريكم ال أن تعالى

. . الله فاحمدوا عالمية شدائد فهى ويالتها من وتذوقهمبصاحبه مؤديا ربوبا قرضا البنوك من تقرضوا لم حيث تعالى

, .) الى ) دائما فانظروا قرقر مثل المظلمة السجون قفر إلى

, فوقكم من الى ذلك فى تنظروا وال الرزق فى دونكم من . من كم ظهر به تقيمون ما على حصلتم وإذا ياء االثر من , , بل, سواه إلى تتطلهوا فال عيالكم به وتطعمون رزق

. . فيه لكم ييازك القليل هذا على الله أحمدوافيها, ليبيع إليها منا كل حضر سوق تعروفون كما الدنياونيا, ينفعه ما غألا منها يشترى ال قل فالعال ويشترى

, , , هم. أصابه إن خير كله أمره اإلخوان أيها والمؤمن وأخرى, وحكم ذلك عليه قضى الذى هو تعالى الله أن يفينا علم

, كما, فصرفها نعمة أصابه أو الصابرين أجر الله أعطاه فصير . , أن واعموا الشاكرين من تعالى الله كتبه تصرف أن ينبغى

, , أو العيادة حالة إمامى فهو أحوال أربعة من يخلو ال اإلنسان . فأن النقمة حالة فى أو النعمة حالة فى أو الصيان حالة فى , وإن بالمنة المبادزة عليه فالواجب العبادة حالة فى كانم

, الحالة هذه فى عليه فالواجب كان النعمة حالة فى كانوالصالة الدكر من الذنوب مكقرات على الدوام مع الصبر

) ( وجه على تتبسم وأن وسلم عليه الله صلى النبى علىالوضؤ وإسباغ والمصافحة الوجه طالقة مع اللقاء عند أخيك

إلى والنظر المسجد إلى الخطى ونقل الشتاء وقت فى, وصالته والتشبيح وقيامه صالته رمضان وصيام البحر موج, , الذنوب إال الرزق يمنع وما الذنوب تكفر األشياء هذه كل

, بالشتامة ال الرزق يأتى المكفرات هذه على وبالمداومةيجنى, ال فكذلك عنب الشوكة من يجنى وكماال والمخاصمة . أحدكم يعين فال والفقر التعاسة إال والخصومة الشتامة من

, كله هذا فى الحكومة ما األحوال وتحول تغير فى الحكومة , العزيز الله يجركها قوة وال حول له ليس مسير عبد إال . الشيخ موالنا يقول هذا وفى يشاء كيف المقتدر

:) عنه ) الله رضى إنياس إبراهيم

# أبدى فأعال بأالسواه به أرى يجرى يجرى ما وكلالقدر

# ولو ولوجلوا سواه معط وال عطاه ماتعالنا ترى ال القدروا

, , حلوا أوشرا خيرا وقدره حكمه فى الله مع األدب هكذا. مرت أو

, محمد الشيخ فإن المرة هذه فى مجيئنا عنسبب وأما , أم وذلك بلده لزيارة دعوة إليتا وجه الذى هو جوىمن له سيقول ما ليسمع إليه بالذهاب أخيه على للمسلم

, , يسليه قرح أوأصابه يهنئه فرح أصايه إن وصية أو نصيحةدارهم وإنيماهى ومرح فرح بدار ليست المدينا بأن ويذكره , , , عطس, أو قبره إلى يشيعه مات أو وترح قرح دار وغم

, : السلم يدر عليه أوسلم الله يرحمك فائال يشمته الله وحمد, , التجانين, ومن المسلمين من الحبيب لدعوة فإجابة عليه, إليكم ديارنا من لخروجنا الباعث هى الفيضة أهل ومن

. لله الحمد , أن بلدكم وسعادة رزقكم هذا ميسمارى أهل يا , , من الله يكوم الذين من ونحن متمونا وأكن استقبلتمونا

! , ذلك, فى تشك ال للما الله يستجيب دعونا وإذا أكرمهم, , مثنى فلتلد واحدا تلد منها كانت وما يقركم فى الله فبارك

أن تعالى وأسأله ثال ثى ثال قلتلد مثنى مثنى تلد كانت وما ‘ سر الفتن كل أركم عن ويدفع نياءكم ويؤدب أوالدكم يعلم

. ‘ حوائجكم فاستحضروااآلن آمين وزنا وخمرا قة:: الخ: العالمين رب لله الحمد كلهاأدعولكم

النبى بعد بشرت لقدمحمد

الشهداء زمرة عدن بجنة

وعامر والزبير وسعد والخلفاء سعيد والزهرى وطلحةاهـ

ياصمد يارباه يارب واحد يارب يا لنا مغيث فكناألحد

عين يا وتر يا بر ياالمرادأجل

ولد وال كال شفع الله من يا

ابدا كربه وفرج عبيدا ند أغث وال حقا له الشبيه منخائف لكل الغياث أنت

وجل ضد له منال يا بر يا حق يا

غمهم الخلق خير ألمة حسد فرج وال نصب لهم واليناالمجتبى لمصطفى با

سيدنا المختاراألنساب طاهر محمد

يااحمد الورى خير على وسلم صل

جددا سند أصحابه آله محمد

) العالمين يارب آمين‘ مجلسه األمين الناصح شيخنا إنتهى اإلستغاثة بهذه ‘ المقدم الشيخ إبن قراء ثم ولإلرشاد بالنصيحة المفهم

: األتى كا وهى له ومدحا حيبابه تر دالية له القصيدةبأبى مرحبا وسهال أهال

الفتحللهدايةقائد القلوب نور

بأبى مرحبا وسهال أهالالفتح

محمد طه وسر اإلله سر

بأبى مرحبا وسهال أهالالفتح

ومجدد وقطبنا البرايا غوث

بأبى مرحبا وسهال أهالالفتح

مرشد سكيرج أبا مجمع أبا

أحبابهم زيارة وتودد جاؤاإلينا لتعرف إخواننامحمد الدين يسعد ولنصر ما إلى أرواح ولجذب

ممدوحه

: ) فيك) الله بارك قصيدة إنتهى فورا عنه الله رضى فقالعليهم الخوف الين من يجعلنا أن تعالى وأسأله فوك الفضمن ماكان هذا آمين وجوده وكرمه بفضله يحزنون والهمدار من الخروج يوم األربعاء يوم اما الثالثاء يوم حركات

فى فبينانه غروجى فى داراألحبة إلى ميسمارى فى األحبة. الثالية الكلم

قريةغروجى إلى الخروجرضى ) شيخنا شفى وقد يواالربعاء اصبحنا الله بحمد

) حم الشيخ االرض المقدم علينا دخل ثم المرصى عنه اللهفخرح‘ والمريدون وعلماؤها القرية أعيان ورائه ومن آدحم

) بالناس) أكتظت وقد االستقيال غرفة الى عنه الله رضىالقلنسواسمه عثمان للشيخ تلميد بينهم ومن واللوداع جاء

باني الر شيخنا مدح فى قالها قصيدة وبيده الثانى محمد: القصيدة أبيات وإليكم به والترحيب

أيا بكم مرحبا اإلحسان أهالوسهال نورالزمانوبهجةأيا بكم مرحبا ومعدن أهالوسهال العلوم بحر

العرفان أيا بكم مرحبا التجانى أهالوسهال خليفة سراإلله

األوليا سرختم الخليقة وراحة أنت الزمان سعدالحيران

وحب التقوى فى قدفقتنبينا

ياملجأالضمان الورى كل

ساميا مقاما أورثكم الكمل برهام الفحول فوقالهرفان

فيكم يوم لديكم سرالطريقة الهلوم كشف

فيضان المراعلومكم بحر فاض قد

وتدفقي الظمآن أرتوى حتى

واللهفانفوق بسخائه سما من يا

الورى وبهجة الهمام أنت

الخلصان فتح شيخ يا سيدى يا

مطلق لنااإلحسان تكم ببر إفتح

ربنا حضر دخول يريد السر يامن فى جاء قد حه مفتاعان

األنبياء خير سر يريد بهتان يامن بال ديدنه هاذاككشف العرش رب أوالك

حقيقة تجانى األوليلء ختم سر يا

شيخ هام البر مظهر ياكولخ

مآلن لديكم الفيوض كأس

فائضا علوما أورثنا شيخ خيران يا بال بها تحياالقلوبير قلنسوى شيخ تلميذ

جوكم والعرفان والعز المنى نيل

هكم بجا تشفى ضه أمراأيا

ومظهر الرسول سرالتجانى

على اإلله صلىمحمد‘ النبى

‘ مألزمان واألصحاب واألل

: الله بارك القصيدة إنتهاء عقب الهمام شيخنا فقال ) الشريعة‘ يده رفع ثم طنانة مقبولة قصيدة فوك الفض فيك

. خفى بصوت عاء الد وختم ) الجماعة ) لتلك عنه الله رضى دعا ذلك وبعد

: مرتبة‘ بلسان وتعالى تبارك الله أسأل قائال المتحشدة

‘ واسعا رزقا ويعطينا اللدنية العلوم علينا يفيض أن الذاتمع ساريا األدب زقنا وير سرمدية وصحة دائمة وعافية

) ( ‘ ‘ عنه‘ الله رضى قال ثم وجوده وكرمه بفضله الزمن. مرة الفاتح صالة مع الفاتحة

‘ ‘ األربعاء صبيحة ميسمارى قرية فى ماكان هذاآخر ‘ مراكب أمامه أصطفة وقد الجليل شيخنا مركب فتحرك

‘ موكب فى فخرجنا نارية ودرجات سيارات من القرية أهلدنا سيرها المراكب بنا تسير واألمراء الملوك كب بمو أشبه

‘ حديقة إلى وصلنا إذا حتى النارية الدرجات مهاأصحاب يتقد ) : دعا وقفة وقفنا عاج محمد الحاج الكريم الوامق المحب

. قرية إلى سرنا ثم واألخرة الدنيا بخير له كرم األ شيخنا فيها ‘ ) صفا ) أهلها إذوجدنا ضاحية بها أكرم غرغ تدعى ضاحية بلبما لهم الرءف شيخنا دعا فهنالك ألغالم كا أكفهم يلوحونحتى سيرها بناالمراكب تسير فانطلقنا دنياوأخرى هم يسعد

‘ ميسمارى قرية بين كانت التى المسافة ثلثى قطعنا إذا‘ فلما الطريق قدتحيرت أشباح بعد من لنا ترائى وغروجى

‘ جاءت غروجى قرية من وفود هى فإذا منها أقتربنا ‘ فرحة الوجوه تقابلت فهناك عديدة مراكب على إلستقبالنا

. القرية‘ إلى جميعا أندفعنا ثم مستبشرةغروجى قرية فى

والحضارة التقدم فى الثانية المنزلة القرية هذه تحتل ‘ والزالت كانت إذ الربوة هذه على المشهورة الفرى بين من

شيخنا موكب يصل يكد فلم التجانية ماللفيضة مراكزاها ‘ رؤية إلى يتسارعون الناس صار حتى القرية إلى العرمرم

. البهية شيخنا طلعةشيقاء رآها من كل عن زال بفضل اإلله خصها طلعة ‘ لوال ضيافته منزل إلى الدخول يمنعوه أن دوا كان وقد

‘ المنزل باب تكاتقوامن الذين اإلسالم لفتيان اإلسعاف رجال

‘ ) فى ) ووجد سهال منه فنزل عنه الله رضى مركبه إلى ‘ أكرم عمر الحاج الكريم لمضيفه يشرح فطقف أهال المنزل: : ‘ الشيخ إن قائال مجيئنا سبب مضياف كريم سيد من به

بلدهولنرى لزيارة منذالعامين دعانى هوالذى جوى محمدإال بذلك لنا يقدر لم الله لكن وتعالى تبارك لله بناه له بيتا

.) الوكال مجئناالللتمشيخ سبب فهذاهو هذالعام فى : ) ( كيف الحال كيف يقول عنه الله رضى أخذ ذلك وبعد

إستقباالحا العاماالماضى إستقبلمونا ولقد كم مانسينا الهمة ‘ سبقت معرفة دونما طيبة قرى يتمونا واقر را

جميع‘ لناولكم ويقضى خيرا عنا الله فجزاكم بينناأوالفة .) آمين‘ الحاجات

‘ أهل إليه صعد الزحام من وخفالمنزل الجوا هدء ولما ) ( بهذه عنه الله رضى فودعهم للوداع ميسمارى قرية ‘ بمرافقتكم: قدفرحنا ميسارى أهل عليكم السالم الكلمات

‘ الذى األمس أول باستقبال كمافرحنا هنا إياناإلىمن. همنا ماأ ولكم لنا ويقضى فيكم الله بارك إستقبلتمونابه

(. عليه الله صلى سيدالوجود بجاه واآلخرة الدنيا أمور ) ( الشيخ( وبجاه عنه الله رضى التجانى الشيخ وبجاه وسلم

.) ) آمين) عنه الله رضى إبراهيم: األربعاء مساء فى مجلسه

‘) ( عنه الله رضى الهمام ثيخنا وقدإستهل : قريتكم احللنا الذى لله الحمد بقوله الربانى مجلسه

فى‘ الماضى بهاالعام نا آخرعهد كان التى غروجى الكريمةالشيخ المرحوم لتعزية اتينا عندما االولى شهرجمادى

إليكم. ماجئت بأنى العام ذلكم فى لكم قلت وقد صالح : إال‘ دارى من خرجت ما إذا العام هذا فكذلكم للتمشيخ

لزيارة جوى محمد الشيخ إليها عانى أستد إلجابة ‘ ‘ . األن إال الطاقة أجد ولم مضتا السنتين منذ بلده

‘ السليم القلب ذى ساوين هو أمير أميرنا أحى فإنى ‘ خليفتنا أحى كما البالد وإدارة الرياسة فى العظيم والعلم

‘ ‘ والمقدمين التواضع ذى الجمعة وإمام صالح الشيخ خليفة‘ ‘ ‘ اإلسالم تحية أحيهم جميعا والعرفاء والمريدين والتالميذة

. أما وبركاته تعالى الله ورحمة عليكم السالم وهى ‘ ‘ ‘ منهم: كراما فوما هذالرحلة فى معى أن فاعلمو بعد

. ومعى ألوالدكم ومعلما خليفة تعرفونه الذى الطاهر الشيخ ‘ أيضا وهو األزهرى الثالث محمد العالمة العالم كذالكم

‘ أعالم فتية كذلك ومعى التجانية الطريقة فى ومقدم مقدم ‘ القراء فى منها ولكل السبع للقراءت علماء القرآن حفاظ

‘ وزيادة‘ رواية عشر أربع على منها كل حصل أى روايتانسير يسيران عصرية ثقافة لهما أن ماتقدم على

. منتظم‘ سفر الله فسرنابحمد زمانهما ‘ ‘ الذى بالجميل لكم معترفين أخرى مرة فنجيكم هذا

‘ الماضى والعام العام فى وتوقير تعظيم من لنا أسديتموه . ‘ قبلنا فى هذالمعروف أحتل أوألفة سبقت معرفة دونما من‘ أنتقبلونا‘ وأبيتم هذالعام لنا تم تغير فلو مكاناغيرمنسى

العام‘ فى أكرمتمونا قد ألنكم أبدا ذلك اليؤسفنا ضيوفا. ‘ لله‘ والحمد وشفى كفى وذلكم الماضى

( يظلمه ال المسلم أخ المسلم والسالم الصالة عليه قال ): فى إخواننا أنتم يظلمه من إلى يسلمه وال يحقره وال

اإلبراهمية الفيضة وفى التجانية الطريقة وفى إلسالم _ عليكم لنا فإن نجيريا الوطن فةدى إخواننا أنتم وكذلك

‘ ‘ لكم ضيوفا اآلن كوننا النظرعن بصرف مراتب أربع اليوم ‘ المنان القوى بعدالله لنااليوم فليس وأوالدنا مساكننا تركنا

: يحمل المإلكة من ضيافا للضيف جعل لله والحمد أنتم إال ‘ ‘ عليه لقوله أوأرتحل أوحا أوأمسى أصبح أينما رزقه عنه

‘ وإذا: ) برزقه الضيف نزل الضيف نزل إذا الصالةوالسالم

) فى المنزل أهل بذنوب الضيف أرتحل الضيف أرتحل ‘ إشارة فيه أن كما الضيف فضل إلى إشارة الهذالحديث

من من تنتظركل التى الوخيمة العواقب إلى آخر بمفهوم. عليه أواالساءة بلده من الضيف طرد شأنه

وأن‘ الله إال أالإله شهادة اإلسالم أيهااإلخوانوإقام ‘ الصالة وإقام وسلم عليه الله صلى الله محمدرسول

الحرام الله البيت وحج رمضان وصوم الزكات وإيتاء الصالةإالالله الاله أن شهد من هو والمسلم سبيال اليه استطع لمن

وصام الزكات وآت الصالة وأقام الله رسول محمدا وأنئكته ومال الله با آمن من والمؤمن البيت وحج الرمضان

وشره خيره القدر با وآلمن اآلخر واليوم ورسله وكتبهفإنه تراه تكن لم فإن تراه كأنك الله تعبد أن واإلحسان

ام فإن يراه كأنه ويعتقد الله يعبد هومن والمحسن يراك. يراه الله أن اليعتقد فا يراه

واإلحسان والمؤمن واإليمان والمسلم اإلسالم هو هذاعليه ) الله صلى الله رسول أقوال فااإلسالم والمحسن

) والحقائق( ) وسلم عليه الله صلى أفعاله والطريقة وسلمالله ورحمة عليكم السالم وسلم عليه الله صلى أحوالهأوالدكم في ويبارك فيكم يبارك أن الله أسأل وبركاته تعالى

في يبارك أن تعالى أسأله كما جرا وهلم أوالدكم أوالد وفيالنعم دواب من لكم كان وكلما والمعز والغنم البقر بهائمكم

أسأله لكم كان ما وفي وصناعتكم تجارتكم في الله باركنظرةمحبة الينا وينظر وجوده وكرمه بفضله يمدنا أن تعالى

من ويجعلنا يحزنون والهم عليهم الخوف الذين من ويجعلناعبيدالبقر ويجعلنا والفضة الذهب عبيدا الزكارف عباد

جناح الله عند تزن ال إذ بشيء ليس الدنيا والمعز والغنميسترنا أن وتعالى تبارك الله نسأل ذالك وألجل بعوضة

اللهم ونظره فضله في ويغمسنا بحكمته ويجذبنا برحمته

أن الله أسأل الخ أغلق لما الفاتح محمد سيدنا على صلترك ومن يسقط ال بيده أخذالله من وأيديكم بأيدينا يأخذ

. جهنم في هوى يده اللهصمد يا رباه يا رب ألحد يا واحدا يا لنا مغثا فكن

صل اللهم صبيا المهد في محمد سيدنا على صل اللهممحمد سيدنا على صل اللهم زكيا شابا محمد سيدنا على

اللهم األولين في محمد سيدنا على صل اللهم مرضيا كهالسيدنا على صل اللهم اآلخرين في محمد سيدنا على صل

آمين . الدين يوم إلى المإلاألعلى في محمدالناصح شيخنا ختم والشعرية الشرية األدعية وبهذاالمجلس انفض فا المفيد الرباني مجلسه عنه الله رضي

أنجذب وقد والسرور الفرح مح مال اإلخوان وجوه وعلىيتزاحمون فهبو الجذاب المغناطيس شيخنا بمظهر بعضهم

حتى النقى ملبسة مسة أولمال الشريفة يده لممصافحة إليه. بسالمة منزلنا إاى أوصلتنا سيارة أرخبونا الزحام أشتد إذا

بقية قضينا الربانيةالمحصنة الحركات هذه نحو وعلى ‘ الخميس يوم أستقبلنا ثم قريةغروج فى األربعاء يوم يومنا

) ( وهوفى عنه الله رصى تادانى هذااليوم صبيحة وفى( ‘ رضى‘ وجدته عليه دخلت فلما السرير على مضطجعا غرفته

) عليه فسلمت نصرةالنعيم وجهه فرحاوعلى عنه الله :) ( رأيت كيف عنه الله رضى لى قال ثم السالم فردعلى

: متبسطين كم إذاأينا لله الحمد له هذه؟فقلت رحلتنا : ‘ رؤيا ذكريات أستعيد الزلت أننى إال فقال جيدة وصحتكم

‘ بأمرهذه قدأمرنى الرجل أن أذكر ومما ميسمارى قرية ‘ ‘ الناس من وفيها ذلك على واإلستقامة المحمدية األمة

باإلستقامة أمرت وقد والسرقة االالخيانة التقبل منجبلته : .) ‘ فأستقيم قرأ ثم عظيم جد فالخطب وإصالحه تقويمة فى

) لى يفك عنه الله رضى جعل ثم مرات قرأها أمرت كما:) فاستقيم ) حرف على مقتصرا حروفها معانى من معى

وكالمى___ خطابى بين فافهم ألفاءعبادى__ بين ألف األلف

مرادى__ على سر السينربك___ كفاك إلى تب التاء

حدودى __ عند قف القافوالغيرية___ الغير عن مل الميم

. ‘ اهـ أمرت كما ربك كفاك الستقمت أن:) عنه ) الله رضى وقال

ومأجور __ ومنهى ومأمور مخلوق ألنك فهممك الفاءومأزور.

شهودالذات__ األلف. الله__ مع لله با الله إلى الله من سيرك السين

نفسك__ متابعة عن أى نفسك عن رجوعك أى توبتك التاءربك متابعة إلى

‘ واألرضين__ السماوات خالق ربك ألمور قيامك القافبفضله الوجود إلى العدم من وأخرجوك رباك الذى وربك

. ‘ والسالم‘ يلعبون خصوضهم فى ذرهم نم الله قل وجودهحرف معانى بعض إلى واإلشارات لوالت المد بهذه

) من) مابعده له الذى الخميس يوم صفحات فتحنا فاسقم . أحسن قد القارئ أن فى والشك هذا الرحلة لهذه أخبار

فى واتخفاض ارتفاع أو وهوى صمعود من هذالفك فى معىالكمل أحوال من حالة تلك إليه مز وماتر الحرف معانى

منالرجال.جوى قرية إلى الخوج

ساعة إلى وقتئذ تشير والساعة المنزل من خرجنا لقد ‘ إلينا بعثه كبنا مر غير مركب فركبنا دقائق وخمس السابعة

‘ به أكرم عمر الحاج إسمه سائق يسوقه جوى القرية أهلكبنا مر مة للسال ألتبديل هذا كان وإنها ماهر أديب سائق من

من بلغت قد الطريقة أى األمر واألن الكريم وسائقهمر القارئ أيها رأيت ولو يوصف ماال والوعورة الخطورة

إليها أونظرت ارتفعت؟ كيف السيارة بتا تصعد عندما تفعتها " عمر الحاج أخبرنى وقد سحيق مكان إلى بنا تخدر ما عند

. أويزيد: ميال قعره بل طوله مايبلغ الحضر من إن السائقأبصرت أو الطريقة وعورات القارئ أيها رأيت ولو

أمر‘ لرأيت مركبنا فى شيء كل بها أغبر وقد أغبرتهاالحمرا. جسيما وخطبا عظيما

ماداغ قريةله يقال مكان إلى إذوصلنا األحوال هذه فى نحن وبينما

" ) مركبه) كأن الراكب إذايرى خطوزنه ماأشد باسو منحدر ‘ فإذا بسالمة ناه أجتز إذا حتى سحيق مكان إلى به ينزلق

من قريبا الناظر يحسبه مرتفع على يتجلى لقدمين بأثر ‘ وماسرنا المنحدرعجيبا عن ألثار با نشغلنا فا وهوبعيد مكاننا

‘ من بها أكرم مادغ قرية لنا ظهرت حتى يسير إال ذلك بعدجنغ السيخ من البلد أعيان خلها مد لدى ألفينا إذا قرية

عظيم حشد فى جاؤا عيسى والقاضى آدم واإلمامثم ضياء النهار من بقطع وجوههم أغشيت وكأنما إلستقبالنا

من قسطا أخذنا حيث جنغ مودب بيت إلى معهم فعنا أندالهمام شيخنا دعا ثم مريئا هنيئاوشرابا لها خال تناولنا الراحة

: الكلمات) ( بهذه عنه الله رضى ‘ أسأله فيكم الله وبارك بعيد مكان من نا استقبلتمو لقد

‘ وبارك البغية وفوق المنية فوق يجازيكم أن وتعالى تبارك ‘ ويجعلنا ويرضى يحب بما زقكم وير وباطنا ظاهرا فيكم

دخلو إذا الذين الكبار الوقت صاحب مذة تال من وإياكم

بالحب عباده قلوب بهم الله قتح فيها وأنفسو فريتواإليمان.

الشهداء :: زمرة عدن بجنت محمد النبى بعد بشرت لقد :: والخلفاء والزهرى وطلحة وعامر والزبير وسعد سعيد

: هذه بدالية أتبعهما ثمياصمد يارباه يارب األحد يارب ياواحد لنا مغيثا فكن

‘ صل اللهم القرءان عددحروف محمد سيدنا على صل اللهم ‘ سيدنا على صل اللهم القرآن محمدعددكلمات سيدنا علىعدد محمد سيدنا على صل اللهم القرءان علم عدد محمد

القرآن عددعلوم محمد سيدنا على صل اللهم القرآن كالمعددظهور محمد سيدنا على صل اللهم القرآن فهوم عدد

‘ القرآن‘ عددبطون محمد سيدنا على صل اللهم القرآن ‘ صل اللهم القرآن عددمعانى محمد سيدنا على صل اللهم

سيدنا على صل اللهم آن القر عددأنوار محمد سيدنا علىتفتح صالة وسلم وصحبه آله وعلى القرآن عددأسرار محمد

. آمين الرضاوالتيسير أبواب بها لناأحد من فيها ما إذ شوقهم أو ماداغ أهل حب عن التسل

البهي بشيخنا ليرحب الشارع إلى داره من خرج وقد إال ) من) وأترابا صغارا أطفاال أنسى ال أنس فإن عنه الله رضي

وماهم سكاري مرخبنا خلف يجرون والفتيات الفتيانالقرية من وخرجنا هذا شديد للشيخ شوقهم ولكن بسكاري

سائقنا دار إلى عرجنا لكنا بهم يعبث الشوق ترخنا وقدشيخنا دعا حيث منهم ذالك في برغبة عمر الحج المعدب

الله وأسأل فيكم الله بارك قائال وألهله له عنه الله رضيرسول بجاه داركم في والخير البركة يجعل أن وتعالى تبارك

الله رضي التجاني الشيخ وبجاه وسلم عليه الله صلى الله. آمين عنه الله رضي إبراهيم الشيخ وبجاه عنه

رأسهم وعلى القرية أهل من فئة ترافقنا طلقنا أن ثمإلى أوصلونا حتى عيسى والقاضي آدم واإلمام جنغ الشيخ

في الطريقة فأخذ الوادع كان فهنا غكاوو نهر بعد مرتفعمن تغشينا كانت كما واألغبرت الوعورات أعادت البرسبا

المرتضعات األماكن وعادت خصوصا الخلف ناحيةهي إال الجهات جميع في نرى ال صرنا حتى والمخفضات،

من لقينا ولقد وثمود عاد مقابر أو القاهر أهرمات كأنها. لكفى العودة تفكير إال منه يكن لم وإن نصبا هذا سفرنا

إليها والوصول جوي قريةاإلسعاف برجال إذ األحوال هذد في نحن وبينما

الناصع األبيض زيهم في اإلسالم العظمى،فتيان لجمعيتنامعنا ومن بنا يرحبون جميعا السماء،فهبوا من مالئكة كأنهم

والتحميد الذكر ألفاظه حارا ترحيبا ميسماري أهل منالنصح عنا زال برؤيتها التي جوي قرية دخلنا حتى والتسبيح

إستقبلنا عندما خاصة والشوق الفرح محلهما فحل والجويجاللة والنفس هيبة العين يمأل منظره الذي الجامع مسجدها

الذاكرين من كوكبة الطريقة جانبي على ورأيناصاحبها القرية شيخ دار وبقاء تعالى، الله وقوفا،يذكرون

والشوق العظيم ذوالود البليغ األديب النحرير العالمةوعلى وفيضا رفعة الله زاده جوي محمد الشيخ الصميموعريقها القرية وكيل من وأحباؤه ومريدوه تالمذته جانبيه

. وال عنه الله رضي العظيم بشيخنا ترحيبا جميعا حضرو قدفي بها قوبلنا التي اإلستقبال حرارة عن القارئ أيها تسأل

الفيضة في كريم ومعين الحب في قرار ذات الربوة هذهمحمد اليشخ قرأه خطاب من ذالك عى أدل وهل الجارية

. وهذانصه الضيافة غرفة إلى فوروصولنا شيخنا أمام جويوالحبيب محب أنت الحمدلله الرحيم الرحمن الله بسم

المكتوم تجليات أعظم من تجلية ثان ماثم

إسحاق أبو البرايا كتمها غوث العجائب سرالتفشاء

في غزيرا صبيا غدوا حتىالورى

فها الكلتين مزيل عزبانشاء

للوارسين فما ال؟ لمجميعهم

أستثناء ال لهم لموروث إال

اإلمام بقدوم وسهال أهال أهال اإلمام بنزول وسال أهالاإلمام بوصول فمالكم وسهال األقدام ياأصحاب

ترقصون؟يعير من هل النعام أسرب

قوائما اإلمام جنب لدى لعلى

أرقص قيل حيث رقصا أرقص

كأنه الغصون با دوح ترقص

يمائل صار حين دوحا أتعجب

مرقصاكل الصم الجبال وحتى

تمائل ألنها بالصعيد ميال ثقل تمائل بهم ممن واحدا رأت

حملوا واحدا لسانا صاروا حتى العالم أثقال حملوا الذين

تحملنا وال علينا تحمل وال تؤاخذنا ال ربنا التنزيل بماحكىالكلمات كافة تنظرو ال إخواننا للعالمين رحمة بدوا وحتى

الحمار بنهيق ولو يبثها حتى المشوقات جزبة وانظروا. وبركاته تعالى الله ورحمة عليكم والسالم

) الله ) بارك عنه الله رضي قائال الربانبي شيخنا فتبسموإاى كولخ إلى تسافرون كنتم هنا أمن فوكم فغن ال فيكم

دار ويرضى يحب بما ربكم فوكم مودب؟ الشيخ وإلى برنواما لوالالمحمبة إليكم جذبتنا محبة ببعيدة ليست األحبة

والحب األحباب فيها دار األحبة دار هذه رأيناكم وال رأيتمونا. األحباب با وسهال أهال ممزوجة وراح ماء التحما

حب نظرت جوي محمد الشيخ إلى عنه الله رضي فنزلأنتم دار فقال أنت كيف ربك قواك كيف قائال وحبوى

الحمد هذا نعرف يقينا القرية هذه في الله بنعمة أستمتموهاقال فيضتكم عيانا رأينا لله الحمد وبهمتكم وببركتكم لله

المساجد هذا وفيضان فيضا المدرارة الفيضة ذو شيخناصعود أو وتعب نصب كل نسينا رأيناه لما نحن أمره عظيم

. هذا من أطول السفر تعودنا نعم الشاهقة اإلتالل تلك علىاليوم في رجعنا ثم ياور بلد إلى ميدغر من مرة سافرنا ولقد

. السبيل أخذنا ما عند لكنا تعب دون من كانوا مدينة إلى ذاتهمنمرتفعا بمثلها بال على لنا يقع لم بطريقة فوجئنا إليكم

آيات إلى نظرنا في فاستحالت عبد يحسيها ال ومنحدراتإسمه معانيى من والخفض الرفع بصفة لنا تتمثل إلهية

اآليات في التفكر با فاشتغلنا الخافض الرافع تعالىفي راقنا ما وأول مرتفعة األحبة ديار فرأينا واألسماء

هذه إلى صعودنا منذ ألن مسجدكم أي الله بيت أرضكمفإنما شيء على هذا دل وإن منه أعجبنا لله نربيتا لم الربوة

حين كل ثمره يؤتي راسخ فيكم تعالى الله حب أن على يدلثم زرعكم الزرع قائال الصعداء المودب قتنفس الله شاء ما

سورة من آيات صالي أبه سيدي العصر هذا حافظ تلىالفتح.

وبين الحبيب شيخنا بين كان الذي الجوار إنتهى وبهذابقينا ثم جوي محمد الشيخ حبه في ألفاني الكريم المضيف

الحب وجدنا إذ شيء كل نسينا وقد الله في المحبة أصرى. والجوي التوق يبعث ما جوي أهل في والشوق

: الخمس ساء في مجلس

الهمام شيخنا خرح اليوم هذ مساء من ربعا إال الرابعة وفي ) بهم) تلجماعة،فصالها مع العصر ليصلي عنه الله رضي

. مليئا خطابا اإلخوان على ألقى ثم بعدها إماما،وقرأالوظيفة : بتحية. أحيكم اإلخوان أيها نصه هذا بالنصائحوالواعظ

السالم وهي أال الفيضة أهل التجانية أهل اإلسالم،تحيةإلى قادنا فما بعد أما وبركاته تعالى الله ورحمة عليكم

الحلم وأوفي تحضرها أن بالنا على حطر ما التي هذه بالدكممن ليس البالد في التجوال ألن محمدجوي الشيخ حب إال

بوساطة أطاها أنى األزل في قضت المقادر لكن شأنيأهل كل قبل أصحابه التحية بهذه أخص فإني المحب اليشخ

والعلماء عنه الله رضي للشيخ والمريدين المقدمين ثمبه والرقابة الهاجرة رجال من والحكوميين واألمراء

وينبغي هذا وبنات بنينا وأوالدكم أنتم جميعا أحييكم واألعمالالمولود أحمد فأنا معي ومن إياى أعرفكم أن شيء كل قبل

بن علي بن أحمد العالم بن علي العالم إبن سندو قرية فيأعالم علماء ومعي المختار محمد بن المصطفى محمد

مودب الشيخ خليفة الطاهر محمد الشيخ أمثل كرام وشيخعلماء شببة وفتية األزهري بفه الثالث محمد والشيخ

ورواياتها السبع القراءات وأتقنو القرآن علوم في تخصصوآخرون رفقائي هاك نعم الظاهر في رفقاء هم فهؤالء

. تعالى إالالله اليعلمهميقول أوغيره الكشكول في ذالك أن رأيته لحديث ذالك

نزل الضيف نزل إذا وسلم عليه الله صاى الله رسولالغربة وحشة من ليؤنسحو ضيف له يقال ملك أي الضيفالمعطي هو الله ألن الربانية الحضرة من به نزل رزقه ومعه

هوالمستلم التاني والشيخ القاسمة هي المحمدية والحقيقةجمعاء الخالئق بين ذالك ليقسمو نوابه إلى والمسلم منها

إال يعلمهم ال رفقاء معناه أن فواضح كذالك األمر كان فإذا. تعالى الله

وجودهذا من أوالكم ما على جوي أهل يا الله فأحمدواوذالكم تعالى عنده والمحبوب لله المحب التقى العالمة

ما أنا عظيما رزقا واآلخرة الدنيا في لكم بأن لكم ضمانفي التي نفيسة بالاللي ألذكركم جعت وإنما ألعظكم جعت

الله رضي التجاني الشيخ وأناأصحاب التعلمون وأنتم دياركمونحن تعالى الله من بإذن إال أونسافر نتحرك ال عنه

حيث إال تمطر أو تذهب ال السحابة أن ومعلوم كاالسحابةأمسكت إليها يحتاجون ال من إلى أتت فإذا إليها الحاجة

جئناكم ما التجاني الشيخ تالمذة نحن فكذالك عنهم مطرهاالتجانية الطريقة شيوخ أحوال ولتفقد لله لزيارة إال

. يعلمون كيف لنرى ومريدهم ومقدميهملما لواله إذ واألم األب هو اإلسالم أن فعلمو

إله أال شهادة هو اإلسالم اإلسالم؟ ما أتدرون هاهنا اجتمعناالزكاة وإيتاء الصالة وإقام الله رسول محمدا وأن إالالله

من فكل سبيال إليه استطع لمن البيت وحج الرمضان وصوموإذا ست أركانه ومدة اإليمان ثم حقا المسلم فهو هذه فعل

) فا ) هو عدد يظهرلك الخمسة تلك إلى السنة ضممتواليوم ورسله وكتبه ومالئكته الله با تؤمن أن هو اإليمان

. وشره خيره باالقدر وتؤمن اآلخريرى وال الستة الصفات بهذه أتصف الذي هو المؤمن فا

القدير الله من إال الزمن هذا في التي والنواعب الشدائدإن قائال الحكمومة إلى فينسبها المؤمن غير أما المقتدر !! ما : وكال ال والنوائب الشدائد تسبب التي هي الحكومة

الله بها يجري قناة إال النوائب هذه في الحكومة ‘ ولوشاء شر ومن خير من وقضاءه أحكامه العزيزالحكيم

الحكومة يقلب بأن السماء من بركات منا كل على لفتح الله

الواحد لله كله ألمر فا ورخاء يسر إلى اآلن عليه هى مما. نشاء‘ كيف ال يشاء كيف يجريه القهار

الذى سو تريد أن جهال ويكفيك. مركب جهل الشك فدا يريد

والرجوع التوبة علينا فيجب إاللذنوبنا كلها الشدائد وماأنتآدالوظيفة من المكفرات زمة بمال الحنان الغفور الله إلى

‘ وصالة الصف فى الخمس الصلوات وآداء الجماعة مع ‘ ‘ ‘ وإسباغ السر وصدقة السيفى وقراءة والتسبيح التسبيح

قة طال مع اللقاء عند والمصافحة الشتاء وقت فى الوضوءالذنوب . تكفر العبادات هذه كل الوجه

‘ ‘ ولنداوم هذه على فلنقتصر كثيرة المكفرات أيهااإلخوةدرستموه فقد أمااإلحسان التيسير ويات األمور تخجل عليها

جبريل سأل حيث وية النوا األربعين وفى رشدا إبن فى ‘ اإلحسان؟ عن أخبرنى قائال وسلم عليه الله صلى النبى

فإنه تراه تكن لم فإن تراه كأنك الله تعبد أن اإلحسان فقاليراك.

عليه الله صلى النبي أقوال هو اإلخوان أيها اإلسالموالحقيقة والسالم الصالة عليه والطريقةأفعاله وسلم

الحقيقة معرفة إلى سبيل وال والسالم الصالة عليه أحوالهبالذوق إال السكر طعم معرفة إلى سبيل ال كما باالذوق إال

) أبه ) للعلماء المجال وأترك العنان أمسك أن وينبغي هذاكما الفرقان سورة من فقرأالربع القرآن من ربعا لنا إقرأ

) بصوته ) القلب أبى الديوان من هاشم سيدي بعده قرأ ) هذا ) عنه الله رضي الرباني شيخنا ختم ثم المفخم الرناموبناتا بنينا وأوالدكم بالدكم في يبارك الله يلى بما المجلس

وسلم عليه الله صلى الله رسول بجاه نساءكم ويؤدبإبراهيم الشيخ وبجاه عنه الله رضي التجاني الشيخ وبجاه

. عنه الله رضي

: الجمعة ليلةأعظم الجمعة ليلة إستقبلنا الرباني المجلس هذا وبعد

كساعة علينا مرة القدر أو العيد بليلة ليلةشبيحة من بهاالتواشيح هيئة على والمديح الذكر من فيها كان وقد واحدة

من المريدين من فتية ذالك تولى أخرى تارة والترنم تارةالفجر مطلع حتى العشاء صالة بعد

: الجمعة صبيحةالتي الجمعة صالة إال يشغلنا وما اليوم هذا فأصبحنا

ذالك بعد مباشرة والوداع رحلتنا أعمدت من عمدت كانتومعه جوي محمد الشيخ جاء ضحها الشمس بلغة فلماالمجيد شيخنا عاى فدخال محمد الحاج يسمى له شقيق

...: أن وتعالى تبارك الله وأسأل نصه لها فدعا عنه الله رضيأن وسلم عليه الله صلى الله رسول أسأل فيكم،كما يبارك

التجاني الشيخ ويقلنسكم والرضا المحبة لباس يلبسكمعليه الله صلى الله رسول بإذن الوقار تاج عنه الله رضي

الشيخ ببركة شعارا يلى دثارا اإلسالم شيخ ويعطيكم سلم. عنه الله رضي التجاني

* المحضر هذا في لنا إخضري الشيخ ياهمةبالظفر لنا تاتي بعطفة والتعطفي

. ياربالعالمين آمين: الجمعة صالة

بعده لبثنا ما إذ الوداع أول العظيم الدعاء هذا كانقدحان أن يبلغ الطاهر محمد الشيخ علينا دخل حتى اإلساعة

وقد الجامع إلى الجليل شيخنا منا يتقد فخرجنا الصالة وقتبهذه عنه الله رضي فخطبنا مركبنا إلى ئبنا حقا سبقتنا

: قائال ومعانيها الرحمة أبعاد على أشتملت التي الخطبةالرحيم الرحمان الله بسم

( : رحمة إال أرسلناك وما القائل العالمين رب لله الحمد ) (: والصالة( شىء كل على وسعت ورحمتى والقائل للعالمين

المطلسم األعظم الكنز الربانية الرحمة عين على والسالم ( : ) أنا ) إنما ئل والقا عذابا أبعث ولم رحمة بعثت إنما القائل

) األعلى المثل ضربوا الذين وصحبه ءاله وعلى مهداة رحمة ‘ ‘ وهو الرحمة فى بهم اقتدى من وعلى بينهم التراحم فى

. الدين يوم إلى محسنالرحمة نبيه خلق الله أن إعلموا أيهاالناس فيا بعد أما

. ) للعالمين ) رحمة إال خلقه وما وسلم عليه الله صلى محمدا ) رحمة ) فهو للعلمين رحمة إال وماأرسلناك تعالى الله قال

. ومابعد الحياة فى ذرة ومامن جمعاء الخالئق إلى مهداةعليه أنه الحديث وفى الرحمة هذه من قسطا نالت هاإال

( : ‘ إال وماأرسلناك يقول الله إن لجبريل قال والسالم الصالة ) إنى نعم فال الرحمة؟ هذه من أصابك فهل للعالمين رحمة

على الله أثنى لثناء بك فأمنت لألمر عاقبة أخشى كنت ) ‘ فلذا ) أمين ثم مطاع مكين العرش ذى عند قوة ذى بقوله

( الله بفضل قل قال حيث بها يفرحوا أن عباده أمرالله.) يجمعون مما خير هو فليفرحوا فبذالك وبرحمته

‘ الرحم ومنه واإلنعطاف القلب رقة اللغة فى الرحمة‘ . . التفضل فهى الشرع فى وأما مافيها على إلنعطافها

وسلم عليه الله صلى الله رسول كان فلذا واإلحسان . عليه الله وهوصلى إيجاداوإمدادا مهداة رحمة للخالئق

هوفى أما رحمة الدنيا فى أنه كما رحمة الدين فى وسلمالذال من كثير من بسببه الكفار تخلص نه فأل رحمة الدنيا

‘ نبينا قبل نبى كل وأن دينه ببركة ونصروا والحروب والفتانالله أهلك مه قو كذبه إذا كان وسلم عليه الله صلى محمد

‘ عذاب أخر تعالى وأنه والغرق والمسخ بالخسف المكذبين. القيامة أوإلى الموت إلى رسولنا كذب من

.) قال ) فيهم وأنت ليعذبهم الله كان وما تعالى الله قالعليه ) ( الله صلى الله لرسول قيل عنه الله رضى هريرة أبو

‘ ولم رحمة بعثت إنما فقال كين المشر على أدع وسلمعليه قال والرحمة الخلق حسن فى غاية هذا عذابا أبعثحرمك ) من واعط قطعك من صل والسالم الصالة أفضل

) ‘ صلى محمد ونبينا األخالق مكارم تلك ظلمك عمن واعف( . وإنك تعالى الله قال ذلك من قمة على وسلم عليه الله

) عظيم خلق لعلىبعث فألنه رحمة الدين فى وسلم عليه الله هوصلى أما

جبرة فى كانوا الكاتبين وأهل لة وضال هلية جا فى واناسكتبهم فى اإلختالف ووقوع النبوة فترة لطول دينهم أمر من

( . عليه الله صلى محمد نبينا فبعث واإلنجيل التوراة منوالثواب( الفوز إلى سبيل الحق لطالب يكن لم حين وسلم

لهم وشرع الثواب سبيل لهم وبين الحق إلى فدعاهم ‘ قال الناس أيها هنا فمن والحرام الالل وميز األحكام

تامة مطلقة رحمة إال وماأرسلناك لعلماء من المحققونمن المقيدات بجميع محيطة جامعة ملة شا عامة كاملة

والوجودية والعينية العلمية والشهادة الغيبية الرحمة . ومن للعالمين ذلك وغير حقة والال بقة والسا والشهودية

. ‘ العالمين كل من أفضل يكون أن لزم لمين للعا رحمة كانعليه ) الله صلى محمد نبينا كان كما الناس أيها

‘ إلى( رحيله بعد حياته كانت فكذلك رحمة الدين فى وسلم ‘ ‘ ) عليه ) لقوله خاصة للمسلمين رحمة األعلى الرفيق

) ( : هذا قالو لكم خير ومماتى لكم خير حياتى والسالم الصالة ‘ على تعرض قال مماتك؟ فى خيرنا فما تك حيا فى خيرنا

. خير من كان فما والخميس اإلثنين عشية كل أعمالكم على.) لكم الله أستغفر شر كان وما تعالى الله حمدت

. صل اللهم صبيا المهد فى محمد سيدنا على صل اللهم . محمد سيدنا على صل اللهم زكيا شابا محمد سيدنا على

. . اللهم األولين فى محمد سيدنا على صل اللهم مرضيا كهال . سيدنا على صل اللهم األخرين فى محمد سيدنا على صل

. لما الفاتح محمد سيدنا على صل اللهم المإلاعلى فى محمدالخ::: أغلق

:: الجلوس___ الجلوسولكم التنزيل محكم فى القائل العلمين رب لله الحمد

واليوم الله يرجو كان لمن حسنة أسوة الله رسول فى ) الرحمة على والسالم والصالة والصالة كثيرا وذكرالله األخر

الخلفاء وسنة بسنتى عليكم القائل المهداة الربانية ) ءاله وعلى بالنواجد عليها عضوا المهتدين الراشدين

‘ بهم اقتدى من وعلى األنبياء خير لسنة اإلقتداء ذوى وصحبه. ‘ الدين يوم إلى محسن وهو

‘ تحدثنا قد فإنا وعوا فاسمعو المومنون أيها بعد أمافنزيد وخاصة عامة الرحمة عن الماضية الخطبة فى إليكم

: الكلمات هذه بمشتق والتطبيق العمل إلى نأخذكم أن هناالرحمة ) من مبالغة صيغة عرفتم كما وهو الرحمن وهو أال

. قال الوجود جميع على الدنيوى اإلنعام على دال ) كثيرة) أحاديث وردت وقد شىء كل وسعت ورحمنتى تعالى

( . تخلقوا وسلم عليه الله صلى قال به التخلق على تحضن.) .) إرحمو الرحمن حمهم ير الراحمون ومنها الرحمن بأخالق( إرحم ومنها السماءكنوزه فى من حمكم ير األرض فى من

.) ومنها السماء فى من يرحمك األرض فى من.) أرحمواترحمو)

) فهو ) الرحمن الجليل بهذاإلسم التخلق كيفية عن أمابا الغفلة طريق عن الغافلين عبادالله جميع العبد يصرف أن

‘ ال اللطف بطريق ذلك ويكون بهم رحمة والنصح لواعظ

‘ بعين ال الرحمة بعين العصاة ينظرإلى وأن العنف بطريقله. كمصيبة العالم فى تجرى مصيبة كل تكون وأن اإلزدراء

القائل الله ورحم إزالتها فى جهدا يألو فال نفسه فىالخلق جميع بنى إرحم

كلهماللطف بعين إليهم وانظر

والشفقة‘ وارحم كبيرهم وقر

صغيرهم من حق خلق كل فى وراع

خلقه

) ( .) فى) رؤى الله رحمه الغزالى اإلمام أن روى لطيفة ‘ : بين أوفقنى بك؟فقال الله مافعل له فقيل وفاته بعد النوم . لم فقال أعمالى أذكر فصرت على؟ قدمت لى وقال يديه

مداد‘ على ذبابة نزلت يوم ذات أنك منك فبلت وإنما أقبلهاأخذت حتى الكتابة فتركت تكتب وأنت منه لتشرب قلمك

. الجنة‘ إلى بعبدى آمضو بها رحمة خظهاأيها إرجوا الرحماء عباده من الله يرحم إنما أكبر الله

‘ سبل لهم بتسهيل الطالب من رعايتكم تحت من العلماءالرحمن . حمكم ير التحصيل

‘ من حمكم ير والفقراء المساكين األغنياء أيها إرحمو. : الرحمن كنوزه السماء فى

بيده من حمكم ير دكم وبال رعايكم أيهاالرؤساء إرحموا. الرحمان قدير شىء كل على وهو الملك

المهداة الربانية الرحمة محمد سيدنا على اللهم وصل . :: أبى سيدنا عن اللهم ورضى الخ أغلق لما الفاتح

من الباقية الستة وعن وعلى وعثمان وعمر بكرالصديقوارض الشجرة تحت وحبيبك نبيك بايعوا الذين العشرة

أمهات وعن أجمعين رسولك أصحاب بقية عن اللهميوم إلى بإحسان لهم بعين التا وتابع التابعين وعن المومنين

الدين.

والعبادوامألقلوبهم لخيرالبالد أمورنا والت وفق اللهم . با سبقونا الذين وإلخواننا أغفرلنا ربنا العباد على بالرحمة

رؤف إنك ربنا آمنوا للذين غال قلوبنا فى تجعل وال اإليمان . : يأمر. الله إن عبادالله الرحمة الرحمة الله إال الإله رحيم

الفحشاء عن وينهى القربى ذى وإيتاء واإلحسان بالعدل . إن الصالة أقيموا تذكرون لعلكم يعظكم والبغى والمنكر

‘ والله أكبر ولذكرالله والمنكر الفحشاء عن تنهى الصالة. ماتصنعون يعلم

الوداع آخر ) صالة ) الصالة من سالمه عقب عنه الله رضى قال

‘ أوخد المسجد هذا حية حضرافتتا من لكل هدية مرة الفاتح: ‘ كلها حوائجهم لهم الله يقضى بأن هذا سفرنا فى منا

صمد يا يارباه رب يا رب واحداألحد يا يا لنا مغيثا فكن

‘ مترنمة جماعية قراءة الفاتح بصالة األبيات اتبعنا ثم ) ( . مستودعا األن أودعكم عنه الله رضى فقال كولخيا ترنما

عليه الله صلى الله ورسول تعالى الله وإيمانكم أنفسكم ) إبراهيم ) والشيخ عنه الله رضى التجانى والشيخ وسلم

::: ‘ ) الخ) أنزلنا إنا فاقرؤا وإياكم الله حفظنا عنه الله رضىمرة مرة

محمد بعدالنبى بشرت الشهداء لقد عدنزمرة بجنةوالزبير وسعد سعيد

وعامر‘ والخلفاء والزهرى وطلحة

) الخاتمة)بالد يعض في الروحية تجوالته بعض ومن

لسبب التشاد جمهورية إلى سافر وقد اإلفريقيةالشهير المعروف المشائخ الشيخ صهره عيادةالكرامة صاحب الله لكتاب ماهر حافظ شيخ وهو

كرامات في وأكد حقق وقد والباطنة الظاهرةبإسمه سمى من كل على النور صالح الشيخ

زيارة كانت العيادة وهذه الله بإذن القرآن سيحفظالشيخ الله كرم قد والبركات بالخيرات متوسعة

التشاد أهل شكا ما كل بمعنى اإلستجابات بلسانهذا أن هنا وأرى إستجيب لهم الله يدعوا أن على

كما تشاد بجمهورية البترول خروج سبب هوالشخ زيارة لتاريخ بيديوهات في بعيوننا شاهدنا

المسجد إمام طلب ما عند التشاد إلى الفتح أبييدعوا أن منالشيخ حسين حسن الدكتور الكبير

وال تشاد جمهورية في بترول لهم ليخرج الله لهم. الرحلة صفة فهاكم عليكم أطول

التسادية الرحلةوزيارة عيادة

العباد اإلرشادوغوث لموالناقطبأبوالفتح على أحمدبن الشيخرضى التجانى اليرواوى

وعنابه عنه اللهءامين.

حيم الر الرحمن الله بسم ( : ومماتى ومحياى ونسكى صالتى إن قل القائل لله الحمد

)... على والسالم والصالة له يك الشر العلمين رب للهبه ر عبادة فى نسان اإل علم من خير المهداة الرحمة : لم فإن تراه كأنك الله تعبد أن اإلحسان القائل اإلحسان . حر فى أحسنوا الذين وصحبه آله وعلى يراك فإنه تراه تكن

نهجهم على سار من وعلى تعالى، لله وسكناتهم كاتهم. الدين يوم إلى محسنا

قطبنا: رحلة موجب أن الكريم األخ أيها فأعلم أمابعدعلى بن أحمد الشيخ موالنا الصمدانى وغوثنا الربانى ) ( عيادة كان عنه الله رضى التجانى اليرواوى أبوالفتحوعافية صحة الله زاده النور صالح الشيخ العالمة لصهره

: من خمس وسلم عليه الله صلى الله رسول لقول وامتثاالوشهود الدعوة وإجابة التحية رد المسلم على المسلم حق

الله حمد إذا العاطس وتشميت المريض وعيادة الجنازةتشاد أهل على بها ليمن زيارة قبلها المنان القدير الله ولكن

قبل أسها بر تطل التقلب هذا بوادر رأينا لقد حولهم، ومنأهل من حار بإستقبال فوجئنا إذا إنجمينا، مدينة إلى وصولنا

شيخنا على رجل دخل كسرى وفى وكسرى، غمبارو) عنه ) الله رضى أنه غير أبشه أهل من دعوة فبلغه المعظم

: إلى بوصولنا يومين وبعد ننظر، حتى قائال الرجل ردعلىتيمان وأم أبشه مدينتى قبل من الوفود أتته إنجمينا مدينة

بقول يتمثل ومقاله حاله ولسان هما فلبا لبلديهما نه يستزور:) عنه ) الله رضى إنياس إبراهيم الشيخ اإلسالم شيخ

* البشر خطوط من خط مافيه سفرى بأن لقى خا علم * كدر من صفوا خا أشيا وجئت دبر عن غرض كل القيت

) وشوقا ) حبا تشاد أهل من عنه الله رضى وجد ولما هذايتمنوا بأن لهم أطلق إذ وفاقا، جزاء ذلك على جازاهم صادقا

فى ألن زعيم لك بذ فهو واآلخرة الدنيا خير من ماشاءو كل ) ( سره وفى عنه الله رضى إنياس إبراهيم الشيخ قلبه

) ( الله رسول روحه وفى عنه الله رضى التجانى الشيخ .) فت) مايتها عند القارئ أيها رأيت ولو وسلم عليه الله صلىفى الفراش قت تتها كما المعظم شيخنا فى اإلخوان

) ( عنه الله رضى أنه ولعلمت المعية هذه لتحققت الشهابمقتطفات إلى و اليوم، والترقية التربية لواء حامل هو

هذه فى كان أو ماحدث كل نكتب أن لنا اليمكن إذا الرحله. قرون أيامها أجل أعوام عاتها سا المباركة الرحلة

وزوجته الفضلى أمنا الجليل شيخنا فقة مرا فى وكانأبنا من وبعض النور صالح الشيخ بنت حفصة السيدة الكبرى

ومحمد صالح أبه السيد الحافظ سيادة من البررة ئهابن وسكيرج وحليمة مجمع ومحمد عتيق بكر وأبى الحبيب

محمد والكاتب الفقيه األرضى والخديم محمود محمد الحاجهذه صاحب بجاه ولجميع به الله لطف التجانى بفه الثالث

. آمين الرحلة

الرحيم الرحمن الله بسمالرحلة بداية

عشر الحادى الخميس يوم من صباحا السادسة الساعة فىهجرية والف وأربعمائة عشرة ستة لعام المبارك شوال من

أحمد الشيخ نا موال الصمدانى والغوث الربانى القطب خرج ) ( فى عنه الله رضى التجانى اليرواوى الفتح أبو على بن

تشاد صمة عا إنجيمينا مدينة إلى يديه ومر أنجاله من جملةصحة الله زاده النور صالح الشيخ مة العال صهره لعيادة

بهم عرجت غمبارو قرية إلى وصلوا ولما ءامين، وعافيةمن وجدوا حيث الثانى محمد الشيخ زوية إلى السياراتثالث فيها فمكثوا حارا وترحيبا عظيما إستقباال الكرماء أهلها

أن بعد الزوار طفق ثم الفطور إخاللها ولوا تنا تقريبا ساعاتما أفواجا المعظم شيخنا على خلون يد الفرصة لهم أتيحت

أومكتف ماله إصالح منه أوراج حاله فساد إليه مشتك بين ) فالح ) عنه الله رضى رؤيته أن منه علما البهية وجهه بنظرة

الدارين.إبن نادى ثم واحدة ساعة نحو معهم المعظم شيخنا وظل : من ماعندك هات له فقال المختار محمد الزاوية الشيخ

له يقرأ وجعل واحترم بأدب الشاعر منه قترب فأ القصائدأعجب ولقد والقوفى البحور مختلف فى أخرى تلو القصيدةأمره التى هائيته السيما كلها بقصائده البصير شيخنا

: مطلعها والتى مرات ثالث بتكرارهاوبعد بوفائه زمانه أهل وأمد وسخائه بألوه سمى من يا

وألسرته الكريم شيخنا له دعى قصائده قراءة من إنتهائهلكم: ضمنت فإنى داركم فى الله وبارك فيكم الله بارك قائال

وذوقا ومعنويا ماديا ورزقا ولدنيا رسميا علما الدارين غنى . األباد أبد إلى دائما وسخاء موافقا وعمال صحيحا

: السير مواصلةاألحباب لألقات البداية نقطة القرية هذه وجدنا وقدالمعظم شيخنا محبة فى هم الذين والوجد ذوالشوق

سابقون الشريفة يده أومصافحة رؤيته سبيل وإلى دائمونعند نصبا البوابين أرهقو ولما ومتزاحمون متسابقون بل

كسرى مدينتى فى جهنا سيوا ما أن أشعرنا تهم زيارموكب فتحرك وأمر أدهى يكون الزهامة من وإنجمينا

من عظيم حشد الحدود إلى سبقه وقد الربانى الشيخناالمهاجرة دائرة برئيس فإذا ليودعوه، األحباب أولئك

ليحيوا مكاتبتهم من جميعا يخرجون وحاشيتهما والجماريكفاهم فكا بلقائه مستبشرة نظرة ووجوههم المعظم شيخنا

) أحوالهم) بإصالح دعوة خير هذا بظنهم عنه الله رضىدهمتنا فهناك الحسر أجتزنا ثم والعباد البالد لخير وأعمالهمشيخنا لرؤية ديارهم من خرجوا قد عرب تجانيون إخوة

لكثرتهم عندهم تقف أال تنا أضطر الظرف أن بيد المعظم: البيت فال كما وأحوالهم جميعا هم فجاوزنا

تدمع * وعين بها إليه يومى فأصبع الناظرون فيه وأفقن

أما األرض فكأن والبيداء الفيافى تقطع سيارتنا وجعلتالسماء كبد على الشمس استوت إذا حتى تطوى مها

من جماعة بعد من لنا ظهرت بأهله والفضاء الجو واستحرضمنهم وفى المعظم شيخنا واإلستقبال جاءو كسرى أهل

والحقيقة الشريعة وحمال البلد حكام رأسهم وعلى بلحتى وسطهم فى تقف سيارته كادت وما الدثور وأهل

استعصى فلما مصافحته أو رؤيته فى فتين متها بها أحاطوأبوابها المغلقة السيارة فتح بعضهم حاول ذلك عليهمنجذب فا خيفة ذلك من سعيد عمر شيخنا سائق فأوجس

ثم عنها الجماعة فابتعدت وسرعة قوة بأقصى السيارةمن عدد وسط فى كسرى المدينة داخل إلى سبيله التخذ

الموكب هذا ويلفت إال أزقة أو بشارع مرنا وما السيارةال كثيرا جماعة الضيافة منزل أمام أدركنا ثم أنظارها الربانى

وتعالى، سبحانه الله جامعه إال عدده يعرف وال قدره يقدراألقوياء تكاتف بعد إال المنزل داخل إلى الولوج نتمكن ولمالزحمة عليه تكون ما أشد فى المنزل خلنا فد الجماعة من

واإلضطراب.

أهله من بطاب هذالبلد المعظم شيخنا نزل ولقدوقد ذلك لهم أنى ولكن الظهر صالة بهم ليصلى التجانين

محافظة فيها دخولهم منذ الضيافة غرفة من لخروج منعوها ) ( الذين األحباء هؤالء من عنه الله رضى مته سال علىالظهر فصلى الشريفة يده فحة أومصا رؤيته فى يتهافتون

اليد فيها ظل ثم جماعته من ثالثة على إماما الغرفة هذه فىفما البلد أهل من البوابون له أذنت من إال أحد عليه خل

إبراهيم الحاج اإلسالم شيخ موالنا بموقف الموقف هذا أشبهفى يقول إذ ، ثروم بيت فى كانو بمدينة نزل ما عند إنياس

: المفاز نيل رحلةولوج * لنا أيضا والهم الخروج أمكننى وما بتنا

اليبرح المعظم وشيخنا المدينة هذه حركات كانت هكذاتسلوا الذين األحباب عدد أن البوابون راى إذا حتى مكانه

تفا لحظة كل فى يزداد الخلفى الباب من الغرفة صالة إلى ) الصالة ) إلى يخرج أن عنه الله رضى منه طلبو وخطرا قما

والسرور الخروج من تأللؤ جبهته وأسارين فخرج لهم للدعاءويجعلنا: وأيديكم بأيدنا ويأخذ وفيكم فينا الله بارك قائال

وعناية ورعاية محبة نظرة إليهم ونظر أحبهم ممن وإياكمالعافية يعطيكم أن تعالى أسأله كما وكرمه، وجوده بفضلهوقبولة وتجارة رفعة لها ويزيد كسري قريتكم ويحفظ

بارك اللهم وجوده وكرمه بفضله الناس عيون فى وسالمةوأصلح وأزواجهم وأوالدهم وملوكهم وعلمائهم تجارتهم فى

نرجو المطر وقت جاء إذا الله شاء وإن وتجارتهم فقراءهمسيد بجاه ثجاجا مطرا أرضكم على يمطر أن الوهاب الله( ) رضى ) التجانى الشيخ وبجاه وسلم عليه الله صلى الوجود( ) رضى إبراهيم الشيخ موالنا الفيضة صاحب وبجاه عنه الله

. ) العالمين يارب عنه الله

) ( إال فيها لبث وما فته غر إلى عنه الله رضى رجع ثم : أهل إن له فقال اإلخوان من واحد عليه دخل حتى قليالرضى ) فقال فقط واحدة لساعة ها لبلد نكم يستزورو أبشه

) قال فقط للساعة نعم قال الساعة على التزيدون عنه اللهقال األحد يوم وإما السبت يوم إما قال متى؟ عنه الله رضىأرجو أدباء فقهاء علماء أبشه أهل ننظر حتى عنه الله رضى

لهم أجاب ما فكل نيته قدر على كال يجازيهم أن تعالى الله ) ( إليهم أذهب نعم لهم قال وإذا الأرفضه علي الوزير به

هذا صهرى زيارة إال جميع ألي مراد لى ليس إذ فال وإال ألجلهعلى الوازرين أخبرهم وبهذا وعيادته النور صالح الشيخشيوخ من كبير سيخ المعظم شيخنا بجاور يجلس وكان

مع تجاذب وقد الرحمن، عبد الشيخ إسمه المدينة هذه : يا بقوله ذلك مستفتحا الحديث أطراف المعظم شيخنالله الحمد ياإمام عنه الله رضى فأجابه تعب؟ كيف شيخنا

وخالننا حقا أحبابنا أنتم الترح وذهب الفرح وناب التعب زال : التقبل أنك بلغنى له فقال والإلشق والشوق الحب أرباب

الرحمن عبد تذكر فهال إليهم تردها بل واألمراء الملوك صالةفقال شيخنا؟ يا منها بشىء إليه وأرسلت كسرى أهل من

من قسم هو إنما األمراء من أتانى ما كل عنه الله رضىأخذه أن حقى فمن األزل فى لى الله قسمه الذى القسم

غنى فى كنت وإن المضطر يأكل كما آكله مضطرا كنت إنباب من أما عادتى هذه المحتاجين إلى أقسمه عنه

مع: أفعل ال أنا دارهم فى دمت ما فدارهم المدارت !!! !! !! عنوان الهدية ألن ال ال هديتها أرفض أن هكذا الحكومة

فهو شيئا أعطاك ومن شيئا اليعطيك اليحبك من المحبةيحبك .

) وقد ) لإلخوان ليدعو الصالة إلى عنه الله رضى خرج ثم) عنه ) الله رضى فقال والمحاربين الطريق ع قطا إليه شكو

فمنك السالمة لنا أعطيت الذى أنت اللهم الكلمات هذهوتحاربهم والسراق الطريق قطاع تطرد بأن السالمة نرجو

. فرق اللهم العالمين يارب التقهر، التى فعك بمدا كانو أينماخاصة وتشاد الكميرون أرض عن الطريق وقطاع للصومن

. العالمين يارب ءامين ) المنزل) رب إليه جاء هذا بعد عنه الله رضى وأنه

بهذا عاطفته تحركت حيث الصالة إلى خرج ثم فدعاله،فى: ما وبسر المجتبى المصطفى نبيك بجاه اللهم الدعاءوفى الذات فى تاما عاما فتحا لنا تفتح أن والرسالة النبوة

السعادة ديوان فى تجعلنا وأن واألفعال والصفات األسماءوجودك ومنك بفضلك تغيير وال فيها تبديل ال التى األبدية

. العلمين رب يا واإلحسان واإليمان باإلسالم وختماعلى صل اللهم صبيا المهد فى محمد سيدنا على صل اللهم

محمدكهال سيدنا على صل اللهم زكيا شابا محمد سدناصل اللهم األولين فى محمد سيدنا على صل اللهم مرضيا

محمد سدنا على صل اللهم األخرين فى محمد سدنا على: الدين يوم إلى األعلى المإل فى

ياصمد يارباه يارب ياربياعين ياوتر يابر

المرادأجل كربه وفرج عبيدا أغث

أبدا خائف لكل الغياث أنت

وجل الخلق خير ألمة فرج

غمهم المجتبى بالمصطفى

األحد ياواحد مغيثالنا فكنوالولد كال شفع الله من يا

والند حقا له الشبه منضد الله يامن ياحق يارب

والحسد نصب والينالهميا األنساب محمدطاهر

أحمد آلـــــــــه محمد

أصحــــــــــــــــــــابهسند

المختارسيدنا خير على وسلم صل

جددا الورى : العلمين يارب

شيخنا ختم واآلخرة الدنيا لخيرى الجامع الدعاء وبهذافى عيناه قعت و وقد كسرى مدينة زيارت المعظم

تعالى الله كرون يذ تجانيين إخوان على وزقاقها شوارعهاالسحيق الماضى ذكريات إليه فعادت ويشكرونه ويحمدونه

:) ( نمر كنا ولقد عنه الله رضى فقال الحبيبة المدينة لهذهإلى فأشار البيت هذا إال المحبين بيت بها وليس القرية بهذه

صارت لله الحمد اآلن ولكن تشاد أهل من له مريد بيتولله أكبر الله التجانية الطريقة ومعقل ديارأحباب كسرىشيخ. نا موال بشهادة الشهادة هذه لقدذكرتنا الحمد

) ( عاصمة أنكر مدينة عنه الله رضى إبراهيم الشيخ اإلسالم: إذيقول غانه

بأنكرا ثانية أنزلنىالتجانى نفحة فيها قدهب

تفييرا هذه فى ونكرهاالعرفان الوجودمنبع قطب

) ( فقه ترا سربا البر فى سبيله عنه الله رضى آتخذ ثمعلى الذى الجسر إلى وصلنا إذا حتى كسري أهل من إخوانتشاد أهل من عظيم جمع إستقبلنا والكميرون تشاد حدود

وجمعية ومقاما رفعه الله زاده على الوزير رأسهم وعلىتترفرف الجمعية لواء يدهم وفى وأعضاء قادة الحق لواء

لهذا يلتقطون قدهبوا المصورين من مهرة جانبهم وإلىطفق كما وألوان أشكال ذات صورا الربانى الموكب

أن إلى وسكون حركة كل له يسجلون فيديو جهاز أصحاب. تشاد عاصمة نجمينا بإ الضيافة منز إلى لله بحمد وصلنا

: إنجمينا مدينةتقطروا الذين األحباب عن الحميم األخ أيها والتسال

شيخنا لزيارة ودانية منها قاصية بالد من المدينة هذه علىمنزل إمام تجمع الذى مرم العر الجمع رايت ولو المعظم ) ( ساعة إلى عنه الله رضى وصوله لحظة من الضيافة

رجال إذلوال جسيما وخطبا عجيبا أمر لرأيت تشاد مفادرتهانشقوا ثم تكاتفو الذين المريدين من وأقوياء الشرطة

دخول استطعنا لما الملبد الجمع هذا وسط فى طريقةلسان فكأنما فرح بإسم هذا كل فى المعظم وشيخنا المنزل

( الله رضى إنياس إبراهيم الشيخ شيخه مقاله يقول حالهكالجراد( فيه الناس رأى وقد كانو بمطار نزوله حين عنه

المنتشر:ثم نزلت حين

قـــــــــــــــــــددهانى

وقـــــــــــــــــــــــد تيقنت

الله بـــــــــــــــــــأنأين أقول سرت

الذى ذاشيخ وأين

برهــــــــــــــــــــامبرهـــــــــــــام وما

واللهلـــــــــــــــــــــــــــو

فنـــــــــتيت أننى ال

فى والله يــــــكن مالمحسبانى

األمـــــــــــــور يجرىيراها كيفما

رقاب تعنولهجهبذا كـــــــــــــــــل

حبه فى فنوا حتىوهـــــــــــــاموا أحمــــد الشيــــــخ فى

حياءمت

) ( عنه الله رضى فلبث نفسه يكرر الذى التاريخ حبذاغرفته من الخروج يستطيع ال ساعات خمس نحو دخولنا منذ

والمصلى والمزار المرقد هى الغرفة فأصبحت قيدشبر ) كسرى ) مدينة فى عنه الله رضى له حدث وكأنما والمطعم

له سيحدث وما المدينة هذه فى اآلن له بحدث مقدمة كان. تيمان وأم أبشه مدينة فى

وأشكاال معادن الناس من لمجمع هذا حوى وقد هذامن أوتمكن البهية شيخنا طلعة رأى إذا من منهم قددا

إذا من ومنهم وأرتعد الحال أخذه الشريفة يده مصافحةلتصدية با تقص أر مشافهة أوكلمه الجهير صوته نبرة إسمع

هؤالء جانب وإلى فصعق الوجد ألجمه من ومنهم والتهليلالنا شيخنا على تربو الذين المجاذيب أو الذكر أهل جميعاعبد أحمد اللبيب وصهره األديب مريده بوساطة العليم صح

ذكرهم بدوى والحارة الحى أجواء ملئو والذين التشادى اللهفيهم ينالو أن المجاذيب شأن فى له العلم من حاول لقد ) ( بأنهم أمرهم فى عنه الله رضى الخبير شيخنا فأفتى

عليه حكم فال كذلك حاله كان ومن أمرهم على مغلوبونشيئا ينزلهم أن تربيتهم بيده من على يجب وإنما شرعا

: عبد ألحمد عنه الله رضى قال ثم حالهم تصفو حتى فشيئا. الفريدة الصالة من عدد بإعطائهم أنت أنزلهم الله

شيخنا مع هم وجدنا المجاذيب هؤالء أختبرنا ولماأحدهم الكاتب إذاسأل المحبة وأتم األدب غاية فى المعظم

نزولنا فور أي وقتها أول فى الزيارة عن إحجامهم أنسبب : قة عال بالشيخ عالقته من أنزاحم فقال إنجمينا مدينةمن به مانزل على نصبا شيخنا نرهق أن تريد أم جسمانية

: عالقة عنه الله رضى به عالقتنا الله بحمد فنحن السفر تعبدخل إذا جلوس اإلستقبال غرفة فى نحن وبينما هذا روحية،

خرصا الشيخ رأى فلما ليحميه أحدهم المعظم شيخنا على

ولله كثيرون األقوام فى هذا وأمثال الكليم موسى كأنه عقا. وجذب الحب أهل تشاد أهل وصفا فى درالشاعر

التشاد أهل فى تر ألممــــــــــــــودة

فيهم ليس حق مجاذيبتصنع

إلى الورود قبل تداركهمالحيض

فى وغيرهم ذالتصـــــــــــــــــنع

والغرض كيف لنا يبيد التشادي لله عبدا أحمد القوم رائد فهذا

الربانى بشيخنا التقى لما ذاتيته فقدسيدنا العلياء طلعتك نظر أم

السين فى األكوان مد روحى فقدتالعيادة

جن حتى ضيافته غرفة قعيد وأمسى الكريم شيخنا فعلتسلل إليه وتدفقا تكثرا إال اليزيدون الزوار أن ورأى اليل

) على) الوزير يتقدمهم أهله من وجماعة هو عنه الله رضىمن ويزوره ليعوده النور صالح الشيخ العالمة دارصهره إلىإلى الدار فناء من أصطفوا قد أحبابا أيضا صادفنا فهناكحتى وبشوا هشوا المعظم شيخنا رأو فلما العيادة غرفةفادى طة الشر رجال منعهم أن لوال فيه يتهافتو أن كادوا

) رجع) ثم معدودة دقائق فى والزيارة العيادة عنه الله رضىباالشفاء العليل دعالصهره أن بعد الضيافة منزل إلى

) ( حتى عنه الله رضى رجع أن وما الدائمة والصحة العاجلمن عليه خلون يد جميعا فهبو للزور مصراعيه على بابه فتح

الجمعة ليلة من عشر الثانية الساعة حتى العاشرة الساعةمسجد فى الجمعة صالة من يومها مج برنا ابرم فيها التى

رضى ) التجانى األزرق الشيخ زاوية فى مسائها وذكر اإلجابة ) الحق لواء جمعية بتخطيط حدث كله وهذا عنه الله

. باإلجابة فأكرمها األكرم شيخنا إلى وتقديمها

الجمعة :يومالخميس يوم بات ذكر إال يشغلنا وما اليوم هذ وأصبحنا

والزيارات الحارة اإلستقباالت من الجمعة وليلة الماضىهى فإذا اليوم هذا فى حدتها تخف أن فظننا المتواصلة

وسائل عن الدولة أنحاء إلى وصوله خبر بلغ إذ وأشد أقوىاألمس تشرفو الذين الزوار وعن الحكومية اإلعالنات

رضى ) إليه الناس تدفق البوابون رأى ولما بزيارته الخميس ) طورا لتناوب با بينهم الزيارة جعلوا ونساء رجاال عنه الله

. الجمعة صالة وقت جاء حتى للنساء وحينا للرجالالجمعة صالة

الوزير الكريم مضيفه يتقدمه اإلمام شيخنا خرج ثمالمسلمين وخطب المنبر فارتقى اإلجابة مسجد إلى على

على فيها حثهم العالمين من أحدا بمثلها يخطب لم بخطبةالحاج أسرار بعض فيها محلال والعمرة الحاج فريضة أداء

. نصها وإليكم صوفيا تحليال خصوصاالصالة وبعد إماما الناس با صلى الخطبة انتهت ولم

) ثم ) مسجده فى به يدعونه عنه الله رضى كان بما دعالهمبنية مرة مرة الكرسى وآية الفاتح وصالة الفاتحة با أمرنا

لقضاء أمر كما كانو أينما والمسلمين اإلسالم الله أنينصر ) إلى ) عنه الله رضى رجع ثم مرة الفاتح بصالة كلها الحوائجكل ظل صار إذا حتى بالتناوب الزيارات فاستمرت المنزل

الشيخ زاوية إلى للذهاب تهيئنا ثم العصر صلينا مثليه شىء . الجمعة لذكر األزرق

الجمعة :ذكرالرابعة تمام فى ضيافته منزل الهمام شيخنا فغادر

الشيخ زاوية مون يؤ جماعته من جملة ترافقه والنصفالمعظم شيخنا صحبة فى وكان الشعبى الحى فى األزرق

رضى ) التجاني البرناوى محمد بن أحمد الشيخ ماذكرنا غير ) فوجدنا والعساكر الحق لواء لجمعية األعضاء وكبار عنه الله

وصغارهم المقدمين كبار من بالناس اكتظت قد الزاويةشيخنا لزيارة أتوا كلهم والقرآن العلم جملة األعالم والعلماءالزاوية شيخ دهليز إلى خول الد قبل واجهنا ولقد الجليلالبوابون حاول إذ يوصف ماال والمشقة الصعوبة من الكريم

العام الباب من البيت المعظم شيخنا إذكال الشرطة ورجالمن ومرج هرج بعد فأدخلوه بنجاح تكلل لم المحاولة ولكن ( الله رضى رؤيته فى فتون المتها علم ولما المسجد بابالله( ولكن األبواب اقتحام حاولوا البيت دخل قد أنه عنه

أبوابها بغلق زاوية أهل ألهم ها وتقوا فجورها النفس ملهمالداخل من عتبتها على والبوابين كر العسا وإقامة فذها ونوا

أحد منا اليخرج األحباب حصار فى حقا فأمسينا والخارجثم الوزيفة فقدمنا الذكر وقت حان حتى أحد علينا واليدخل

هذه من رأينا وقد المغرب وصالة الجمعة ذكر أتبعناها ) ذلك ) على عنه الله رضى فأهم فكا وإكراما حفاوة الزازية

. دعوة خيرأخنال منزله إلى العودة المعظم الشيخنا أراد ولما هذا

بينهم كأن جدارا دارهم خلف من فهدمو حيلة الزاوية أهل لهإلى ذا لوا منه وجماعته المكرم شيخنا فتسلل جيرانهم وبين

) ( عليها عنه الله رضى إذاستوى حتى لهم أعدت سيارتهكذا: التخطيط ونعم هذه الحلية نعمت لله الحمد قال

استقبلنا ثم وزيارات وذكر صالة الجمعة يوم حركات انقضت. السبت يوم بعده

السبت يوميوم وراحة سبت يوم نامجنا بر فى اليوم هذا خصصنا وقدالله ولكن ميدغرى إلى األحد يوم غدا للرحيل استعداد

أما أمنيتها تيمان وأم أبشه ألهل أنيحقق أراد المنان القدير

القارئ يتذكر لو األكرم شيخنا من الزيارة طلبت فقد أبشهأم طرف من ذلك تولى بينما كسرى مدينة إلى وصوله منذ

) ( باإليجاب عنه الله رضى فأجابهم على وزير السيد تيمان) ( عنه الله رضى أخبرنا الظهر صالة بعد عليه دخلنا ولما

: مدينتى لزيارة خصص فقد قائال التعديل هذا من بماكانتقلنا طائرة الدولة قبل من لنا أعدت وقد تيمان وأم أبشهصالة بعد إنجمينا إلى تعالى الله بإذن نعود ثم البالد تلك إلى ) تحدثا ) يقول عنه الله رضى طفق اللحظة هذه ومن العصرزيارة فصارت للعيادة جئنا إنما المنان، العظيم ربه بنعمةالقاها خطبة فى الزيارة هذه فسر كيف القارئ أيها فسترى

. الجمعية متها أقا دينية أمسية فى الحق لواء جمعية أمام: ينية الد األمسية

الحق لواء جمعية أقامت السبت يوم مساء فىغرفته رت فأخترا المكرم لشيخنا إكراما عظيما إحتفاالالذكر من بآى األمسية افتتحت ثم اإلحتفال لهذا قاعة

) ( عنه الله رضى مدحه فى شيد وأنا خطب وتلته الحكيمأن منه طلبوا وقد العلم وطلبه نشأته حيث من به والتعريف

) ( : مانصه، عنه الله رضى فقال يحدثهمتبارك نحمده لله الحمد الرحيم الرحمن الله بسم

منا شئ استحقاق غير من وكرما فضال أوجدنا الذى وتعالىبوجود أمدنا ثم ذلك على تعالى نحمده نعم هذه إليه قدمناه

نعم على نعم أيضا وهذه كاملة بصورة أجساما فصرنا ثاندوا وماجعلنا ونحس ونصفى ونرى نسمع إنسانا وجعلنا

تبارك نشكره النعم تلك على نعمة هذه وتضرب باتركبوجعلنا محسنين مؤمنين مسلمين جعلنا ثم ذلك على وتعالى ) ( حقهم فى قال التى وسلم عليه الله صلى محمد أمة من

وتنهون) بالمعروف تأمرون للناس أخرجت أمة خير كنتم )... والصالة ذلك على تعالى نحمده بالله وتؤمنون المنكر عن

لوالك لوالك صاحب واإلمداد يجاد اإل سبب على والسالمصلى ) ألنه نبيا نبيا نبيا صار منها شرب من التى النبوة عين

) الوالية عين صار واحدا إال النبوة مصدر وسلم عليه الله ( . الله رضى ألنه وليا وليا وليا صار عينه من شرب من الذي

رضى( ) الظل ظل وسيدنا شيخنا ومصدرها الوالية عينى عنه ) الرسالة، مظهر النبوة عين عنه الله

) ( حميدا وصفة ذاتا المحمود وسلم عليه الله صلى محمدامن المراتب إسم واما الذات إسم هذا حامدا محمودا أي

إذجعلنا: تعالى نحمده الهادي، الناصر الخاتم فالفاتح مراتبهسبطة عن الله ورضى العزيز، الكريم النبى هذا أمة منالوالية عين الممدود ظله هو الظل ظل ظل التجانى الشيخرسول عبودية من جرت المحبودية عين منها شرب التى

) ( والية من والية الوالية تلك ألن وسلم عليه الله صلى الله ) ( من عينا فصارت جرت وسلم عليه الله صلى الله رسولوليا صار العباس أبا شيخنا أحب ومن وليا صار منها شربالتى وهى والمكان الزمان وجود قبل نت كا المالزمة فهذه

) وليا ) صار أحبه من بأن وسلم عليه الله صلى جده ضمنهاله ) ( أقوله من وسلم عليه الله صلى الله رسول هو جده، منعليه الله صلى حقيقة، وأحواله طريقة وأفعاله شريعة

إلى األبد إلى االزل من صحبه وعلى الوجود ملء آله وعلى. الوجود منتهى

: أهل الجليلة المنظمة ذوى العلماء سادتى فإلى بعد أما- إن الحمد لواء بمعنى إتصفوا إذاساروا الذين الحمد لواء

عليكم السالم الحمد لواء مقرفى لهم تعالى، الله شاءوالمقدمين والمقدمين والحفاظ العلماء من األمالم السادة

كالفقهاء العلوم وحمال المطلق والفتح المبين الفتح أهلوبر تعالى الله ورحمة اإلسالمية الشريعة عن يذنون الذين

كاته.

فى: وتمديح والتعظيم تكريم من ألقيتم ما فقدسمعت وبعدللظهور مريدا شرف بشعار أتيت ما والله أنا الحقير جانبناإليحتاج أوالدها القامة يوم فى تعرف فاطمة الشرف هذا بهودثارى التجانية الطريقة فشعارى منكم أحد مدح إلىفهمت شرفا، يكفينى هذا اإلبراهيمية التجانية الفيضة

:) ( عنه الله رضى التجانى الشيخ قال الزنا أوالد فأنظروااإلمامين من لواحد خدموا إذا إال الجنة اليدخلون

التجانى والشيخ الكنوز مفاتح أومن األبدال من واحد أونسب له وليس دخلها من كل طريقة ألن ذلك من أعلى

الرحمة طريقة جده من وارث ألنه متصل نسب له يكون . الله سول لر الطريقة ألن الرحمة أين طريقة

) ( ) وجعله) عنه الله رضى له أعطاها وسلم عليه الله صلى : له وقال منه تقدم شيء كل بترك وأمره وخليفة إماما فيها

بقاء به الذي اإلستغفار فأعطاه منى خذ بيك ومر شيخك أناالله وظيفة هى التى الله رسول على الصالة وأعطاه األمةعليع ) الله صلى الله رسول على بها يصلون ومالئكته تعالىعليه( الله رسول بها يصلى التى الصالة ألعطاه حتى وسلم

الصالة؟ هذه هى فما والسالم الصالة( صلى لرسوله تعالى الله أعطاه المكنونة جوهرة هى

) الفاتح صالة وهى ومعراجه إسرئه فى وسلم عليه الله . الجبريل: طريق من الصالة هذه ءات جا ما الخ لماأغلق

وال القدسى الحديث كا إسرافيل الطريق والمن كالقرءانالله من جاءت وإنما النبوى كالحديث ميكائل طريق من

) ( وسلم عليه الله صلى الله لرسول تحفة وتعالى، سبحانهصالة بعد وذلك بقا سا قلت كما ومعراجه إسرائه يوم فى

عليه ) الله صلى الله رسول جعل ثم له وتعالى سبحانه الحقعنه( الله رضى الجانى الشيخ وموالنا شيخنا بها يخص وسلم

لماأغلق، الفاتح صالة فى العظام الله أسماء حروف ألن

عليه ) الله صلى الله رسول قلب على كتب التى وهى كاملةله( كملها ثم طريقته كان أر من الله بحمد ركن وهى وسلم

كان أر فإذن الله إال الإله وهو الظاهر األعظم الله بإسموالإله المختار، النبى على والصالة اإلستغفار ثالثة طريقتنا

الله إال الإله أنه فاعلم عنه تعالى الله يقول الذى الله إال : كل ألن الظاهر األعظم الله إسم أنه وحققناه علمناه

الرب إسم إلى يحتاج وهو الرحمان إسم إلى تحتاج أسماء. الظاهرة األسماء مرجع هو ألذى الله إسم إلى يحتاج وهو

أفضائل عنه الله رضى تجانى الشيخ شيخنا سئل ولكنآخر؟ لشيء أم األركان هذه ألجل نسمع التى الطريقة هذه : ثواب تعطى األركان لهذه ال ألجلى هى عنه الله رضى فقال

وثواب شيء المرتبة فثواب المرتبة ثواب وتلك األعمال : إذا لكم وهنيئا لنا هنيئا أقول ذلك فسبب آخر شيء األعمال

الشيخ موالنا وتالمذة التجانى الشيخ تالمذة من صرنا) ( عنه الله رصى التجانى الشيخ فيه يقول الذى ابراهيم

. اليقوم والفرخ بألف منا الفيضةوجددواها :التربية

فائدتها األربعة الحقائق وشخصوا رأوا الذين التربية أهلالقيامة يوم فى ولكنها الحكمة، عالم العالم هذا فى ليست

إذا ذلك فى الشك حق الحقائقذ أن ترى الموت دنو عندالحقائق ! فهذه فهمتم؟ بالله أعوذ فتقول الرب لك اليتجلى

فى يصان كما مصون محبوب القلب فى مكتوم سر.! الجذب أهل تظهربها فال الجواهر والخزائن الصنادق

: بالجميل اإلعترافالتى الحفاوة تلك على الكرام للسادة شكرى أختم

مع األئمة من وجعلونا رؤسهم نافوق وأنزلو منهم تلقيناهاالذى بل فيه مانحن فيعرفوا مارسونا وما خالطونا ما أنهم

أعرف ألنى الحسن لظنهم الحقير جانبنا فى كله قالوه

! وربما عجمة لسانى فى أعجمى رجل أنا وعجزى نفسىفلذا البروز وتمنعها أخرى فتأتى كلمة عن أعبر أن أريد

عنا الله جزاهم إال الكرام لسادتي أقوله شيء أي ماعلمت : قلوبا تحيى سحبا يجعلنا أن تعالى الله أسأل كما الجزاء خيرسبحا إليها يرسل البالد يحي أن الله أراد إذا كما موتىالشيخ أصحاب من يجعلنا أن تعالى الله من ونرجو فتحيها

وباللقمة وبالمخالطة بالنظر القلوب تحيى سحبا التجانى.) وسلم ) عليه الله صلى الوجود سيد بجاه

أمر هذا زيارة فصارت للعيادة القرية هذه جئت وإنماعلى المسلم حقوق من حق العيادة آلن به ماظننت إلهي

: وشهود الدعوة، وإجابة التحية، رد الخمسة المسلمالله حمد إذا العاطس، وتشميت المريض، وعيادة الجنازة،

أن لماسمعت قلبي حركت التي هي اإلسالمية التعليم فهزهلعيادته المجيء على فاعتزمت مصر من قدرجع صهرى

أنا الذى اليوم هذا إلى أوغدا اليوم أقول غدا أو اليوم أقولأوساقه عضده يشمر منكم أحدا أن أيضا وماظننت معكم،

إال أنا وما ليستقبلنى، القرية هذه من خارج إلى ويذهبالطريقة هذه لوال والله أنا التجانية الطريقة أهل من واحد

أبناء فى منسيا نسيا لكنت التجانية الفيضة ولوال التجانيةجنسي.

األعلى جدنا إذا النسب، معلومو فنحن الشرف وأما : فى نيجيريا إلى جاء المغيلى، الكريم عبد بن محمد له يقال

باإلمام كشنة مدينة فى التقى حتى الهجرية التاسع القرنإذا واآلن هذا نيجيريا إلى باإلشراف أتى الذى هو السيوطي

شرفاء إخوانا فيها لنا أن يجد كانو، مدينة إلى أحدكم ذهب. بهم معروف حيى فى أمير ولهم

محمد بن على بن أحمد بن على بن أحمد إسمي فأنابن داود بن المكاشف آدم بن المختار محمد بن المصطفى

أخ وهو السابع جدى هو هذا الغني عبد وسيدي الغنى عبدكنو إلى تلمسان من أتوا هذا المغيلى الكريم عبد بن محمدأن إلي أحب شرف عندي حجاب بهذا أتشرف ال أنا لكن

!!! !! مكتوم النسب وهذا وال ال حرا الله عباد من عبدا أكون. ) أبناءها ) تعرف عنها الله رضى فاطمة آبائنا وعند عندنا

: التحفة بكر أبي الشيخ أستاذي عن مسلسل بحديث أتحفكم

الشيخ عن سكيرج أحمد الشيخ عن إبراهيم الشيخ عن عتيقالشيخ عن التماسيني على الشيخ عن الوي العبد أحمد

: ) يقول ) وسلم عليه الله صلى الله رسول جده عن التجانىيرحمكم) األرض فى من أرحموا الرحمن يرحمهم الرحمون

( .) وما قكم رز السماء وفى كنوزه السماء فى من. ) ترحموا (. ) أرحموا ألبرار خيرا الله عند وما توعدون

الدين :مقاماتطريقة له وأفعا شريعة له أقوا من على والسالم والصالة

. حقيقة ثالث وأحواله له إخواننا، اإلسالمإلى: تائبا دائما المكلف يكون التوبة، األول المنزل منازل

على يسقيم اإلستقامة، الثانى واإلجتناب، باإلمتثال الله ) ( التقوى، الثالث ، أمرت كما فاستقم المستيم الطريق

الثانى الوجهة، الصدق األول منازل ثالث له اإليمان) الدين ) له مخلصين الله ليعبد إال أمروا وما اإلخالص،

المراقبة، األول منازل، ثالث له اإلحسان اإلطمئنان، الثالثولما وجودك، قبل ويراك يسمعك الله أن تراقب وأنوقت كل فى ذلك ترى، شيء ماتفيير علم، كما رآك أوجدكويرى يسمع الله المراقبة، أهل عمل هذا نفس، كل وفى

كما وجدك أوجدك لما تفعل ما ويعلم وجودك قبل أحوالكالحجاب كشف وهي العرفة الثالث المشاهدة، الثانى علم

الله بأسماء متصفا تكون والصفات واألسماء الذات عن

. الله ورحمة عليكم والسالم متألفا، الله وبإسم تعالىالكامل الفاضل منزلي ورب وإخواني وأحبابي سادتي

هذا إلى باألمن أتانا الذي الرئيس ونشكر كم نشكر الوزير، . ورحمة عليكم والسالم الجامع الله بإسم الجامع المجلس

. وبركاته تعالى اللهأهتزلها هدية للجمعية األكرم شيخنا قدم ثم هذا

ثم فرنك، ألف ثالثون مبلغها الحصنور بها وهش المجلس ( الله رضى المعظم شيخنا ها توال بالدعاء األمسية أختتمت

) اللهم والحمدلة البسملة بعد الصيفة بهذه آمين به وعنا عنهعلى صل اللهم صبيا، المهد فى محمد سيدنا على صل

كهال محمد سيدنا على صل اللهم زكيا، شابا محمد سيدناصل اللهم االولين، فى محمد سيدنا على صل اللهم مرضيا،

محمد سيدنا على صل اللهم اآلخرين، فى محمد سيدنا علىاإلستغاثة فى قصيدته الدين، يوم إلى األعلى المإل فى

ومطلعها:ياصمد يارباه األحد يارب مغيثالناياواحد فكن. العلمين. يارب آمين الخ

ربعا إال العاشرة إلى تشير والساعة المجلس، آنقض ثمإستقبلنا ثم السبت يوم حركات انتهت وبهذا التقدير، على

. األحد يوم ذلك بعداألحد .يوم

صباحا والنصف التاسعة فى الرباني شيخنا موكب فتحركاليوم هذا من

فى وقدندب المصطار، إلى على الوزير السيد يتقدمهرحاال المطار إلى الضيافة منزل من ومفرقها الطق ملتقى

التصويرية بآالتهم الموكب حركات يسجلون مهرةيزيد أو ساعة نحو الطائرة آنتظرنا وهناك والتسجيلية،

الركب فاندفع دقائق بضع إال عشرة الحادية فى فوصلتمتن إلى الجليل، شيخنا بمافيه

على إستوت حتى وأرتفعت ولت وهر فرزمت الطائرةحتى ساعة وربع ساعتان إال إقالعنا من يكن ولم الفضاء،

وشوقا محبة أهل خير أهلها ووجدنا تيمان أم مدينة بلغناوعظما ؤهم رؤسا لنا ألستقبا المطار إلى خرج إذا ما وإكرا

محمد بن على بن النظيفى محمد الشيخ السلطان من ؤهمهذا دهانا لقد البركة المقدم والشيخ المبجل وواليهم فضل،

والفرسان بالشرطة المديح الهار العظيم اإلستقبالحساب أو عدد اليحصهم الذين رجل واال الدرجات وأصحاب

حيث السلطان قصر إلى خيرا، عنا الله هم جزا بنا فانطلقوامجلس فى خالله تقدينا يسيرا قسطا الراحة من أخذناالقصر، ساعة إلى منه مجد اال شيخنا خرج ثم السلطانالعظيم الحشد هذا على وألقى قصرا الظهر بنا فصلى

.) عنه ) الله رضى رؤيته فى فت المتها

:هذاالخطابالذي العلمين رب لله الحمد الرحيم الرحمن الله بسم

إالظله الظل يوم العرش ظل فى مظلين فيه متحابين جعلنا : القائل النبى على والسالم يرحمهم والصالة الراحمون

السماء فى من يرحمكم األرض فى من إرحموا الرحمنالدين: يوم إلى بإحسان تبعهم ومن وصحبه آله وعلى كنوزه

: محمد الشيخ تيمان، أم سلطان سادة فإلى بعد أمامن حاشيتكم فى ومن فضل، محمد بن على بن النظيفي

والقضاة والمقدمين والفقهاء والعلماء واألعراف األعضاءوتعظيمه ويرماله تعالى الله ورحمة عليكم والسالم واألدباء

اآلباد، أبد وتكريمه

لعيادة إنجمينا إلى إتياننا سبب عن إعالم فيليه أمابعدالنور صالح الشيخ التجانى، الشيخ خليفة وهو لنا مريض

وتعالى، تبارك الله لكن أتينا، ولهذا بإنجمينا تعرفونه الذي . آبنكم بواسطة فأتيناكم عامة زيارة وصيره ذلك قلب

. ويرضو يحب بما يجازيه يجازيكمتريد ما كل فتمنوا أيديكم بين اليوم نحن ها لله الحمد

وألوالدكم وألرضكم لكم الله أدعو تيمان،وأنا أم أهل يا ويهالتجاني الشيخ تالمذة من ألننا كله الله إنشاء وذلك فتجد

) ( مذته فتال عنهم الله رصى إبراهيم الشيخ بواسطةأم أهل تريدونه كاما فتمنوا بالمطر تسير التي كالسحب

وفى التجاني الشيخ سرنا فى أيديكم بين نحن فها تيمان ) باإليمان ) نسير فإنا وسلم عليه الله صلى الله رسول روحنا

ما كل فتمنوا معهم كله بذلك نسير كنا لقد معا والصدقسول بجاه اإلجابة تعالى منه وارجو لكم الله أدعو أنا تجونه( ) ( رضى التجاني الشيخ وبجاه وسلم عليه الله صلى الله

) ( ) عنه الله رضى الذات عند الله عند خليفقه وبجاه عنه الله. يهيم مواله جمال جالل فى وهام بى من إبراهيم

هذه أن وشعبا حكومة تيمان، أم أهل يا إعلمواإلى يرجع إليكم وطرنابه وجدناه الذي والجناح كلها الحركات . أم أهل يا الجزاء يجازيه ان تعالى الله أسال الرئيس،

: كلمة تيمان، وأم بلدكم اسم فى ما خيرا يكفكم تيمان،فهذه ونون، وألف وميم ويء وتاء وميم ألف من مركبةالملك سر والميم الكفاية سر ألف ألن رموز كلها الحروف

الى الرجوع اهل يعنى التواب، الله اسم إلى ترمز والتاءأهل أيضا والميم والبركة، اليمن اهل والياء ظعر إذا الحقمائة رمزها الن الكفاية، اهل الثانبة واأللف والمدد الملك

الله اسماء من والكاف كافا، تصير كبناها فإن عشرة واحدى )... ( إسم والنون عبده بكاف الله اليس الكتابه في تعالى

.)... ( الله واالرض نورالسموات الله النور تعالى أسمائه منويشرح وقلوبكم قلوبنا وينور تيمان، أم أهل يا وإياكم يكفينا

الربانية، والمعارف والمعنوية الحسية بالعلوم صدرناهذا والرسوخ التمكين أهل من متحابين ويجعلنا ويكملنا

وأمان، وعافية صحة فى فوقمارمتم يل كمارمتم دمتمما بعض هذا كاته وبر تعالى الله ورحمة عليكم والسالم

. الحمد ولله فتمنوا أردت ) خطبته ) عنه الله رضى المعظم شينحنا أنهى ولما هذا

: الصالحة والدعوات الطيبة الكلمات بهذه رشحها المكتوبةهذا والتعظيم، التكريم وهذا الحفاوة هذه قدرايت

والشيخ سره فى التجاني الشيخ لوال الذي الحقير الجانبإذا السادة، هؤالء أماببركة شيئا، لماكان قلبه فى ايراهيم

وآتهم أونه جاء إذا غزيرا وآرزقهامطرا تيمان، ألم بارك اللهمأوالدهم فى الله بارك البد فى والصحة والعافية السالمة

فيهم، وبارك وخالبا ودرة ركوبا دوابهم، وفى بناتهم وفىباذن له أذنت شيء كل أراد ومن له جدت التجديد أراد ومن

.) ( سيدنا على صل اللهم عنه الله رضى التجانى الشيخ. ... الح لمااغلق محمدابفاتح

لله الله فى األخ تيمان أم لشاعر الفرصة اتيجت لمالى العزيز بلده فيها يهنئ بقصيدة فجاء إبراهيم بن الفضل

شيخنا لجناب صادق زثناء مدح من فيها مايتجلى جانب: ) قوله ) فيها ومماجاء عنه الله رضى المعظم

أياشينجنايـــــــاروحناوإما *منا

الذي بالعلم تيمان هنيئاألم*

وإنك جميعارأيناكشــــــــاهد

الجميع ينجو برؤيتهويسعد

( رضى المعظم شنحنا أراد قصيدته، الشاعر كمل أن وبعد ) الله فى األخوة بحكم بلد بانه البلد يشعر أن عنه الله

: ودار دارنا فى ونزلنا لكم جئنا مايلى فقال والمصاهرةأم ألبناء ونرجو وبركة ويمن خيرا لهاكل نرجو دارلنا أصهارنا

ميدان، كل فى فتياتكم يكون بان جديدا جيال يجدوا أن تيمان. كله ذلك نرجولهم سة والسيا والدين العلم ذوى

وحبورا فرحا األصوات وتشابكت المجلس استحر ولمارفع أويهدنهم ليسكتهم صوته ورافع ومهلل ذاكر مابين

: قائال جهير صوت كل أمامه فخبت الجهير صوته شيخناوأن والبركات الخيرات بجميع يمدكم أن تعالى الله أسأل

قلوبنا ويحي الكثير والخير العزيز المطر با بلدكم يحىالله ) صلى الوجود سيد بجاه والنور والعلم والمعرفة بالحب

) نسائكم وفى بناتكم وفى أوالدكم فى ويبارك وسلم عليهفيكم ويبارك فيها يبارك الله دوابكم، وفى أرضيكم وفى

. عليكم السالم لنا ويباركالمحب شيخنا زيارة انقضت الجامع الدعاء وبهذا

لبثنا ولقد الله إلى لله الله فى حبا الفيضة بالحركات مفعمةدقيقة إال ذلك النرى كذلك ونحن بيدأنهم وزيادة ساعة فيهم

. وشوق حب دقائق البلد هذا فى دقائقنا أقصر فما أوثوابترافقة المطار إلى القصر من المعظم شيخ خرج ثمفطارت وتيمان وجد أهل وهيمان شوق أهل األحباب أولئك

وعمل علم مدينة أبشه مدينة صوب متجهة الطائرة بنافنزلنا لله الله فى وتوق حب مدينة وأدب ملك مدينة

وجوه هناك واستقبلتنا دقائق عشر إال الرابعة فى بمطارهامن به أكرم على اإلمام غرتهم وعلى المكرمين أهلها من

عباس طه السيد األزهري الحافظ بيمينه وإلى متواضع عالمأخادا به أعظم يعقوب الحاج الوامق المحب الفاضل والسيد

) ( المطار هبوطنا فور عنه الله رضى فأخذ هيمان وجدوعليه تال أرتقى مقعدا يجد لم ولما لهم أعدها قد التى خطبته

. نصها التى خطبة ألقى ثم عليه فجلس سلم

محبة جعل الذي لله الحمد الرحيم الرحمن الله بسمتعالى نحمده األبدية اللسعادة إكسير مهم وإكرا الله أهل

( : فو توعدون وما رزقكم السماء وفى تعالى لقوله ونشكره ) والصالة تنطقون أنكم ما مثل لحق إنه واألرض السماء رب

) ( حديثا فهاكم آية ولو أني بلغو القائل النبى على والسالم ( : فى من إرحموا الرحمن يرحمهم الراحمون المسلسل من

.) كنوزه السماء فى من يرحمكم األرضأهل والمحبة الود أهل الكرام السادة فإلى بعد أما

: وشرطته وأعوانه ووزرائه وادى سلطان والشرف الملككل والقراء واألدباء لفقهاء كا العلوم تختلف من والعلماء

وبركاته، تعالى الله ورحمة عليكم السالم وطبقته، بدرجتهمدينة من خرجنا أنا أعالمكم، الطمست لكم فإعالم بعد أماالنور صالح الشيخ إسمه لنا مريض عيادة بقصد ميدغريتبارك الله فابى بإنجمينا، التجانى الشيخ خليفة هو الذي

بين مثلث للزيارة طلبكم فبحمو زيارة تكون أن إال تعالى،هذه يجعل أن وتعالى تبارك المولى الله من راجيا يديكم

أن أرى وأنا هذا واألسرار واألنوار للبركات سببا الزيارةوال أرضا يطنون ال كالسحب كلهم التجاني الشيخ أصحاب

) ( عنه الله رضى التجانى الشيخ من بأمر إال واديا يقطعونكانت قلوبا يحي أن أراد إذا تعالى الله أن فى علم إذ ذلك( رضى التجاني الشيخ أصحاب من صاحبا إليها بعث موتى

) ما كل فتمنوا الربانية والمعارف العلم بمياه فيحيها عنه اللهالبغية وفق المنى وبلوغ بالبركات لكم الله أدعو وأنا تريدون

) ( وسلم عليه الله صلى الله رسول موالنا بجاه المنية فوق ) افتخر ) بزيله من وبجاه عنه الله رضى التجاني الشيخ وبجاه

) المجدد ) عنه الله رضى إنياس إبراهيم الشيخ موالنا وهو أالبعاصمة اليوم نحن ها مذته تال من فأنا عشر الرابع للقرن

إبراهيم السيد الموقر المعظم سلطانها وأمام أيشه وداي. األجالء سلطنته ورجال عروض

لأللفة، رمز وهو األول أحراف ثالثة أبشه كلمة ففىللشهود، رمز وهو شين الثالث للبرور، رموز وهو باء الثانى

يشير الذي األلف حرف القرية هذه إسم فى أن يكفى أمامعانى فى نظرنا إذا ذلك معنى عشرة وإحدى مائة إلى

كافية قرية إذن فهى الكافى، الله إسم لنا يظهر الحروفوالشين والبهاء، البر باء والباء والرزق، بالعلم فيها من لكل

ذلك على تعالى الله نحمد ربانية نعمة فتلك الشهود، شين. لقبه عن سل بل رجل عن تسئل وال

بنا، ظنكم حسن على يجازيكم أن أسأل والله هذاأدعو فأنا ماشئتم فتحمنو الحقير بنا لجنا إلى واستقبالكم

عليكم السالم السؤال لنا يرد ال بأنى اليقين مع لكم اللهقال ثم الود أهل وداي يأهل وبركاته تعالى الله ورحمة

.) عنه) الله رضىصمد يا رباه يا يارب رب األحد يا ياواحد مغيثالنا فكن

تبارك الله أسأل لدعاء هذا وأتبعها األبيات، آخر إلىوأن وداى أهل وأحبابنا أهلنا يرحم أن الرحمن بأسمه وتعالى

الواسع الكثير والرزق المحبة فى السلوك أسباب ييسرلهمالمطر ان أو جاء فإذا وإياهم، يسترنا وأن والمعنوي الحسي

( الله صلى الله رسول بجاه نافعا عزيزا مطرا يرزقهم أن ) سلطانها فى المدينة هذه فى البركة يجعل وأن وسلم عليهوأزواجها أوالدها وفى الدين وحفاظ القرآن وجملة وعلمائها

من جميعا لهم كان فيما يبارك أن وتعالى تبارك نسأله كما. مرة الفاتح صالة مع الفاتحة والسكنات، الحركات

) حتى ) ودعائه خطبته من عنه الله رضى أنتهى وما هذاهذا فى هم وبينما لمصافحته يتزاحمون الحاضرون هب

: قد الناس من غفير يجمع إذا واإلضراب التزاحم من الحالالمعظم شيخنا عدا ما كل عن وجد وألهاهم حب شغفهم

إليه فعون ويند السلكى المطار حاجز يخرقون الجذاببالنابل الحابل فاختلط المصافحة من حظهم لينالو سعيا،

وقد يالمريد والمقدم بالتالميذ والعالم بالمرؤس والرئيس :: حام واإلزد لداهم اإلضطراب هذا من ؟ مخرجا الجمع وفقد

الزيارة أنتقتصر من خيفة أنفسهم فى أوجسو وقد الشديد،شيخنا يدخلو أن حيلة الله أكرمهم تحايلوا المطار فى

) به ) أهرعوا بل معه مضوا ثم سيارة، عنه الله رضى المحب ) ( الباب لدى عنه الله رضى رأى حيث السلطان قصر إلى

مقبال شيخنا أبصرت فلما ماء جرة منهما كل وعلى أتين إمر. مسرورتين فرحين لسبيلها ومضتا أرضا، الجرتين ضربتاعن البلد أن فسأل المنظر هذا المعظم شيخنا دها وقد

) تفعله ) وإكرام حب رمز إنه عنه الله رضى له فقالوا فحواهوالسيد الوزير والسيد أنا القصر أتينا ثم للعظماء، البلد أهل

قصر فوجدناه بزمن إليه الهمام شيخنا وصول بعد صالح أبهأكسيت وقد وعنبر مسك ئه أجوا فى يعبق وإكرام وحب ود

كتب بيضاء صحائف جانب إلى الناظرين تسير نهبزينة جدرا ( الشيخ بفضيلة وداى سلطنة ترحب العبارة هذه عليها

) ( ) عنه الله رضى لبث وقد أونحوها، أبوالفتح أحمد الشريفمن كبير عدد خاللها زاره واحدة ساعة نحو القصر هذا فىمن نقله يريدان يغقوب والحاج اإلمام عليه دخل ثم اإلخوان

الزاوية حيث على اإلمام بيت الضيافة بيت إلى القصر ) ( الضيافة بيت إلى عنه الله رضى فخرج العتيق، والمسجدالضيافة غرفة دخل قم، إماما بالناس المغرب صلى وفيهاإلخوان بذلك وأخبرنا أمره فأمثلنا أبوابها بسد فأمرنا

منذ الباب فى أعتكفو الذين الشرطة رجال وخصوصا. منها خروجنا لحظة إلى الدار هذه وصولنا

ساعات ثالث نحو الغرفة هذه فى لهمام شيخنا ومكثيدخلون فهبوا للزوار أذن ثم الراحة من قسطا فيها أخذ

مطلع حتى ليال العاشرة الساعة من أفوجا أفوجا عليهفى والزوار الزيارة أمر استفحل ما وعند منه الواحدة

) ( جماعة إلى عنه الله رضى خرج ونساء رجاال الزيادة : أن وتعالى تبارك الله أسأل يلى بما لهن فدعى النساء

فيكن يجعل وأن بركة وسكناتكن كلها تكن حركا فى يجعل . كثيرا وخيرا بركة

: ) ( فقال الرجال الجماعة إلى عنه الله رضى التفت ثمعلى جدا كم أشكر وبركاته، الله ورحمة عليكم السالمتبارك الله نسأل الحقير، لجانبنا تموها أظهر التي الخفاوة

الحسية المطالب فى تاما فتحا ولكم لنا يفتح أن وتعالىوفى حرثكم وفى أرضكم فى يبارك وأن جميعا، والمعنوية

كم تجار فى ويبارك وأنثا، ذكر أوالدكم فى يبارك الله داركمالله رسول بجاه تكم وسكنا كاتكم حر وفى حكومتكم وفى

) الفاتح) محمد سيدنا على صل اللهم وسلم عليه الله صلى : بإذن له جددت التجديد طلب من وكل الفاتحة الخ أغلق لما

.) عنه ) الله رضى التجانى السيخوأبشه، تيمان أم فى الزيارة ساعت انقضت وهكذا

إال ساعة عشرة أثنتا كلها وهى الساعات هذه بشأن أعظممن فيها ماجرى لكثرة أوقرنا عاما عشرة كإثنتى أنهاحيز إلى تبرز لو الحركات وهذه المخمصة اإللهية الحركاتمن قوم المنام فى رأى إذ المباشرات رؤيا بعد إال الشهادةحل قد المعظم شيخنا أن للزيارة شهرين قبل أبشه أهل

) ( والقطب وسلم عليه الله صلى الجود سيد ومعه ديارهم ) ( فأصبح عنه الله رضى المعلوم المحمدي الختم المكتومالسعيد ليوم هذا قبون يتر الشهرين منذ جميعا أبشه أهل

على أخذ بهم المعظم شيخنا وحل اليوم جاء ولما المشهود

) ( الطريقة واممرأة رجل مائة ثالث عنه الله رضى يدهشيخنا سند لهم فكتبنا إليها بهم إنتسا تأخر ممن التجانية،الماهر األخ ذلك لى يتوا التنسيخ بعد عليهم ليوزع الذهبى

.) ( عونه فى الله كان عباس طهفى المبيت لنا سبب لذى الوحيدا السبب هو هذا ولعل

ثم النهار من ساعة رهم نزو أن هدفنا كان إذا أبشه، مدينةالجليل فعل ما ولكن إنجمينا، إلى الشمس غروب قبل نعود

. اإلثنين ليلة معهم فبتنا الجميل هواإلثنين يوم

( رضى المعظم شيخنا خرج اإلثنين يوم أصبحنا ولما ) وعلى المدينة أعيان صحبته وفى المطار إلى عنه الله

لم الذي العتق للجامع الجمعة إمام على اإلمام رأسهماالشديد األحباب لخصار رته زيا من الهمام شيخنا يمكن

المطار إلى فوصلنا على مام اإل بدار قبضته فى وقفا الذيالسابعة فى الطائرة بنا طارت ثم والثلث السادسة فى

الرحيم القلب ذي الحنون شيخنا بين كان أن بعد والدقائق،وعيونهم الحارة الموادعة من الكرام األعيان هؤالء وبين.) عنه ) الله رضى لفراقه حزنا الدمع من تفيض تكاد

. إنجيمنا إلى عودةإلى تشير والساعة إنجمينا إلى المعظم شيخنا عاد ثمكبير عدد جاء وقد اإلثنين، يوم صبيحة من والنصف الثامنة

) ( بمطار عنه الله رضى نزل ولما لنا إلستقبا اإلخوان منشهرة من الدنيا عيون فى لتشاد كان ما وتذكر العاصمة

: الله نسال الثانى بالدعاء الصادقة عاطفته وشهامة، وقوةفى وشهرتها وقوتها منها كرا اتشاد يعيد أن وتعالى تبارك

) ( وسلم عليه الله صلى الوجود سيد بجاه الناس قلوب ) إبراهيم ) الشيخ وبجاه عنه الله رضى التجاني الشيخ وبجاه

) قها) يرز أن وتعالى تبارك الله نسال كما عنه الله رضى. العلمين يارب آمين نافعا، ثجاجا غزيرا اوانه فى مطرا

والوداع العوة :يومنزولنا، من الساعة نصف بعد الضيافة دار إلى وصلنا ثم

فهبوا للوداع جاؤا عظيا حشدا وساحها الدار بفناء فوجدناإستفرق إذا حتى جا، أفوا المعظم شيخنا على يدخلون

) عليه) دخل ساعات، أربع نحو وجماعته هو عنه الله رضىاآلن طريقه على الجمهورية رئيس أن مبلقا الوزير السيدثالثة يصحبه عشرة الحادية فى فعال وجاء والوداع للزيارة

. الدولة رجال منحلة الر :نهاية

الزيارة حركات إنتهت ديب إدريس الرئيس هذا وبمجناألحمدية بالنفحات المفعمة الصمدانية بألغراض المفتقحة

لله والشكر بالحمد المنختمة المحمدية باألنوار ألة المتأل . من بها أكرم إنجمينا لذينة مقادرتنا وكانت العلمين رب

الواحدة الساعة فى وشوق، حب عاصمة تشاد عاصمةالمبارك شوال من عشر الخامس اإلثنين يوم من بالضبط

صاحبها على النبوة للهجرة وألف وأربعمائة عشرة ستة لعاماألديب شيجنا سائق فأخذ السالم كى وأز الصالة أفضلإنجمين بين ما يقطع يوسف، بن النماء أحمد الحاج اللبيب

مركب أوصل حتى والمراحلة األميال من غوري ميد ومدينةمدينة المعظم شيخنا ودخل غوري ميد إلى الرباني شيخنافرحا ولدقائق، بعة الرا الساعة تمام فى القراء البهية

. العلمين رب لله شاكر حميدا، حامدا مسرورابفه الثالث محمد الحضرالحاج خديم الرحلة وكتب هذا

النافع والغوث الجامع الفرد القطب موالنا مدد عن التجانياليرواوي الفتح أبو على بن أحمد الشيخ الجليل شيخنا

. ) بتاريخ ) آمين به وعنا عنه الله رضى التجاني

بعضامن: التالية الصفحات فى إن إعالمالتي وأبشه، تيمان وأم وإنجمينا وكسري غبورو أهل قصائد

المعظم شيخنا مدح فى حار وشوق صادقة بحاظفة تفيض :) الشيخ) بن المختار محمد قال آمين وعنابه عنه الله رضى

:) عنه ) الله رضى مدحه فى الهائية هذه غمبارو الثانى محمد يــــــــــــــامن

وســـخائه سمابعــــــــلوهأهل وأمد

زمــــــــــــانــــــهبــــــــــــــوفائه

الرجال وسقىمعارفاوعوارفا

نيل مــــــــنه قطب ولكنفيوضه

اإلله أسرار هوكنزبـــــــــــأسرها

األوائل مثـــــل ينتقض لمفيضه

كريم خلق تــــــــــــــــــــــــــــابع

ومتبع

قلب ونال النهار شمسمريده

فــــــخر كل ربى أعطاهفأنجلى

ضؤيضابـــــــــــــــــهوهــــــذاضـــوئــــــــــه

من ممدنا الزمان غوثسدرة

فيــــه ضــــــــاع هيابرنــــــــــــــديــــــــــــمه

الجنان له الفتوح راىونــــورهــــــــا

بان الحــــــال إعتراه ومننعيمه

ية حاالبرؤ لنا أترىوجــــــــهكـــم

أبطاال فنكونبجنةخــــــــــــــــــــــلده

اإلمداد لنا أترىحـــــــــــقاأعرقت

حبائه كذاالفظام العروق كل

وقــــد ببابكم نضام أواناحتوى

شــوق ركام المب قلبحبيبـــه

تـــــــمس أن نارالجحيم هذاحرام

بــــدفــــــــــــــــعجلودنـــــــــــا سرإلهــــــــه

ياربـــاه ندعوك نيـــــــــــــــــل

مرادنـــــــــــا

لقائه يوم الذنب تمادى مهما

وبفقرنـــــــــــــــا وبذلنـــــــــــــــــا

وهواننـــــــــــا

وبعجزنــــــــــــــــاوبقصرنــــــــــالحسابه

منك ستـــــــــر اللهكلنا يشمـــــــــــــل

والعفومنشطحاتنالفنائــــــــــه

الحجاب ومنسرنا من تزيلـــــــــــه

ونحتــــــــــمى نراك حتىببقائــــــــــــــــه

الصـــــــــــــــــــــالة ثموآللــــه النبى على

والسماحة الفصاحة أهلعالينه

مدح فى النونية هذه التشادي، الله عبد بن أحمد وقال،:) عنه ) الله رضى الممجد شيخنا

يانــــــــــور أمنبروزك الزمــــــــــــــان

رقــــــــــت

ملــــــــــــــــتنا أعالم يــــــــــــــاقلب

سبـــــــــــــــــــــــــــــعينالميحون تذكرك أمن

شكرت قـــــــــــدح مد غطسوافى أحبابكم

يـــــــــــــــــاسين الفرب رياح هبوب أمن

قدنشطت أعالم

دولتنــــــــــــــــــــادوماسيــــــــــــاحـــــــــــــــــــــ

ـينالعـــــــلياء نظرطلعتك أم

سيـــــــــدنـــــــــــا فى األكوان مدى روحى فقدت

السين بكم وسهـــــــــال وجـــــــــــــــــودكم أهال

مختارنـــــــــا سر ياسر فى مـــــــــــــــعنامكنـــــــــــون

أهال بكم وسهال أهالوسهالبكم

يـــــــــــــــــــامرحبــــــــــاالدين فى حبذاذوالفتح

حب المصطفى ياجوهرلنا الرسول

فى يـــــــــــــاسيديالنور جمــــــــــــــال

تين تــــــــــــأكرين الذى يامراد ياكنزنا

سمت أحباب العال فى بكم رقت

علين قطب التاج يادرةعلنا المصطفى

ياذاالصفاوالهدىوالتقوىتحرون

قلوب يامفنطيسنألى الوالهيدى

والعزمن الرحمنتركيرذاالـــــــــــــــــــدين

ياطب أرواحنا ياروحأنفــــــــــــاسنا

الوقت فيك ذالوقت يانورمأمون

فى العلى المراد عينسلما العلى

في السر مركز ياعليــــــــــاكيرضـــين

سيدي العظام البقاع قمرمددى

التحقيق منهجنـــــــا يامحيتــــــــــــــامين

الذنـــــــــا يابدرافقتيبعها والجمع

فيك العلى على ياإبنتــــــــــــوطين

يانور مغربنا ياشمسبــــــــــــــــهجتنا

المــــــــــــختار سيدنا ونورالصـــين فى

القلوب شمس ياشمسدائمارفعت

يـــــــاسرنــــــــاذوالجمــــــاالبساتين فى ل

غياث غيث ياغوثطيبــــــــــامددا

تجري دئما إمدادهالمـــــــــــــــــــــــــالحين

التجانى شيخى الذكر ياسر أهل الطريقة محي

وطنى يــــــــــاسين مرجعىالفيضة يافاتح

الـــــبيضـــــــــاءغـــــرتنــــــــــــا

أبواب فى الفيضة يامجرىذاالذين

يتلوه حجاز من جرى فيضشــامنا

باألمن المفهود كذاليمنذالجين

فى برهمت إذ ديـــــــــــــاركولخ

رفــــــعت

سر من الورى عم الفيضتكوين

الساعات مع جاء واليومأجمعـــــــها

الفيض أتانا ما جرت لوالللحين

الله الــــــلهالله يــــــــــــــــــــــــا

! الله يــــــــــــــــــــــــا

المختار على صل ياربمــــــــــأمون

سالمــــــــــــا سلم ياربعطرا طيبــــــــــا

المحمود على الزمان طولذااللين

يتلوه بكر ابى وصحبهعمرنــــــــــــــــــــــا

ذي على فخرنا عثمانناالنـــــــــــــون

وآله فـــــــــــــــــــــاطمه

حسن وآبنيهـــــــــــــــا

حبه من الذي الحسين كذاالذين

ناالفتح أبا إلهي وارضسيدنا

وصحاب وآلهالصون دائــــــــــــــــــم

بختم الختام نعمالسعــــديشملنا

فى بسرالحب الختام نعمالســـين

األبيات هذه جاءت جبريل آدم بن الفتح أبي أحمد ومن:) عنه ) الله رضى المعظم شيخنا سميه مدح فى

بـــــــــــــــــــــــــشرى بـــــــــــــشرى

لنابشــــــــــرىلــــــــــــنا

يــــــــاصحبنا لـــــــــــــــنا

بــــــــــــــــــــــقدو م

والـــــــــــــــدشيخنا

أبـــــــــــــــــــــالــــــــــــــــــــــــــــوالءحـــــــــــــــــــــــــبيبنا

أهـــــــــــــــــــــــــوسهـــــــــال ــال

مرب

بــــــــــــــــــــــــــــــــــالــــــــــــسيدنــــــاأبا ــــجد

بـــــــــــــــــــشرى لكــــــــــــــل

مقرب

فىتــــــــــــــشادنــــــــــــاجـــاءإلـــــ

ــــــــــهنايــــــــــــــــــافرحتـ

ــــــــــــــــــــــيومسرتي

بـــــــــــــــــــــــحلولـــــــــــــــــــنــــــا بلد فى ـــــــه

وحــــــــــــــــــضورفى ة

بــــــــــــــقعتي

يــــــــــــــــــاإخــــــــــــــــــــــــــهوسعدنا ــوتي

به أهــــــــــــــــــــالتشادنـــــــــــا فى

من بـــــــــــــــــــــــــــه أهـــــــالبـــــــــيــــــــــــــــننا

أهــــــــــــــــــالفى بـــــــــــه

جمـــــــــــعنا

أعظم يـــــــــــــــــــــــــاربأجرنــــــــــــــــــــــــا

أهـــــــــــــال بــــــــــــــــكم

يــــاسيدي

الــــــــــــــــــفتوح أبىمرشـــــــــــــــــــــــــــــدنــا

ومــــــــــــــــــــــــعلم ـــلمى

أبى ســـــــــــــــــــــــــــــــــــكيرج

حـــــــــــــــــــــبنا الـــــــــــفدســـــــــــــــــــــــــ

لرب ـــــؤلىالعـــــــــــــزة

يـــــــــــــــــــــــــــــــــعمنابـــــــــــــــــــــــــــــــــــالرحــــــمة

ونـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــظرة

نـــــــــــــــــظرالرضا

الــــــــــــــــــــــــيوم فىحشرنا يـــــــــــــــــــــوم

يــــــــــــــــــــــــــاصل رب

وسلـــــــمن

الحبيب عـــــــــــــــــــــــــلىوعمـــــــــــمن

آلالنـــــــــــــــــــــــــ

وكل ــــــــــــــبيمن

النبـــــــــــــــــــــــي حبوأتـــــــــــــــــــــــــــــــــقنا

وردت تيمان أم أهل من الحسين إبراهيم بن الفيضل ومن: الدالية هذه

بــــــــــــــــــــدأتوأحمد أثنى الله بـــــــــــــسم

كريــــــــــــــــــــما إلهيخالقاومـــــــــــــــــــــــــ

ـــــــوحدعلى وتســــــــــــــليم صالة

سيدى طهوشيخي وأصحاب وآل

أحـــــــــــــــــــــــمدبــــــــــــــالقدوم لفسى أهنئوإخــــــوتي

الشريف الفتح أبى بشيخيالممجد

أياشيخنايـــــــــــــــــاروحناوإمـــامـــــ

ـــــــــنا

جميعــــــــــــــــــــــا رأينـــــــــــــــــــــاك

شاهد وإنــك

بــــــــــــالعلم تيمان ألم هنيئاالـــــتـذي

يــــــــــــــــــنجو برريته الجـــــــــــــــــــــــميع

ويسعد باحثا كنت إن الغوث كالم فيه فهذا الجواهر كتاب

المقصد تحــــــــــــظىالشكر علـــــــــــــــــينا فحق

وحـــده للهمنه المهداة النعمة بذىفــــــــــــــــــــــأحمد

الخـــــــــتيرات أبي مجئكرامة فيــــــــــــــــــنا

كبير وفـــــــــــــــتح القلوب

الصــــــــــــــــــــــوالدجاء الذي القطب على سالم

زائر علـــــــــــــــــيه سالم

وهـــــــــــــولـــــلكلسيد

تيمان أم تخــــــــــــــشي والالئم لومـــــة

نــــــــــــــــــــــــها وسكايجاهد دوما الله فى

أمير وفــــــــــــــــــــــيهازمـــــــــــــــــــــــانه وهوفرد

رجال وفيها عــــــــــــــــــــارفون

قـــــــــــــــــــــــــــوائد إمام إمام

ياجنودلنـــــــــــــــــــــــــــطهـــــــــــرن

يقتنا طر الــــــــــــــــــغراء

أحمد لــــــــــــــلشيخموالنا الفيض أبــــــــــــــــو

فإنه التجاني مــــــــــــــمدجميع

األمــــــــــــــــا األولياءجد

على صالةالمنير البــــــــــــــــــــــــدر

محمد

كان ومن وأصحاب وآلعـــــــــــــــــابد

صحب كل يغشى الله موالنا رضا الفيض أبي

أحمد لسيد الــــــــــــــتجاني

فى أبشه، أهل من خليل الشيخ بن علي الحسنين أبو وقال) عنه) الله رضى مدحه

لله الحمد عظيــــــــــــــــــــــم

الــــــــشان

النبى على الصالة ثمالعدنـــانى

والسعدنا وافى المينأقـــــــــــــــــبلت

والخيرعمالقصيـــــــــــــــــــــــــــن

والدانى ابشرى سعدنا يا لنا بشرى

لنااإلمام قدم

خــــــــــــــــــــــــليفةالتجانى

بأبي مرحبا يــــــــــــــــاووالد الفتوح

منبع األقطابالتجانى فيضــــــــــة

بك مرحب وسهال أهالبــــــين

بـموطن قدحللت أهلكلكثان

الشيخ بعين أهالمظــــــــــــــــهرذاته

ومنهل الفيوض ساقىالظمآن

لست وسهال أهالضيفاههـــــنا

رك فالدارافـــــــــــــــــاستقربـــــــ

أمـــــان مصباح الشرع بمحى أهال

الهدى الــــــــــــــــــطريقة نور

العرفان مـــــــــــــــنبعشادهنئتم يـــــــــــاأهل

بـــــــقدومــــــــه وارث الشايخ شيخ

الـــــــــــــــعدنان إن متما الـــــمراد شيــــــــــــخ نلـــــــــــت

لوجهه أمانى نظرت كل ونلتهل منا من تضلع شيخ

فــــيضه في واألعالم األقطاب

البــــــلدان يــــــــــــــــــاسعدنابقــــ

بركاته من ـــدومجمــــــــــــيع عمت

والوديان الـــــمدنسعدنا يا ياسعدنا

فوزنــــــــــــا يــــــــــــاالخــــــــــــــليفة جاء

التـــــــــــــجانى وارثالختــم ياوارث

والدى التــــــــــــــجانى أنظرإلى

بـــــــــــــــــــــــــــــعطوحـــــــــــــنان فة

ذهبا ينقلب نحاسى فعسىألن

الكـــــــــــــــــــــــــمياء تقـــــــــلب

األعـــــــــــــيان من ولتسقنى

جرعة بحرفيـــــــــــــضكإننى وعـــلل وأنــــــــــهل

ظـــــــــــــــــــــــــــمآنفى ولتأذنوالى

دخـــــــــــــــولحمــــــاكم

أمن فحماك الخـــــــــــالف

الولــــــــهانوالدى من ولتقبلوا

محـــــــــــبوبــــــــــــكممع سالم ألـــــــــقى

تـــــــــــــهانى عظيمالــــــــــــــغوث به أغنى

فــــــــــــــإنه خليل اليستطيع

الــــــــــــــمشىواإلتــــــــــــــــيانإنعامه على المولى وأشكرو قوموا أشبه أهل يا

المتدانى:الله وتعــــــــــاونوافى

ولتــــــــــــــــــــوحــــــتإلى بــــــــــه شد شدا من

النيران

دوا ياربنـــــــــــــــــا

بــــــــــأبيوفتحه الفتــــــــــــــــوح

وبهديــــــــــــه وبنوره الــــــــــربـــــــــــــــــــــانى

المسلمين كروب فاكشفجميعهم

يارحمان بالفضل وجذ وأغث

والبركات لنااألمول وأفضيــــــــــــــــا

فتــــــــــــــــــــــــــــاحيــــــــــامنــــــــــــان يارزاق

المسلمين شتات واجمعلــــــــــنا وكن

وشرالفدوالـــــــــتماكرالــــــــــــــــفتان

أصــــلح لنــــــــــــــــــــــــــــــا

واألوالد األزواج

أبدل واألحوالخوفنابـــــــــــأمان

الكيد وارددمصروارددكيـــــــــده

نحـــــــــــــره فى أبليـــــــــــــــــــــــــــــه

بالخسران ولتــــــــــــجزعنـــــــــــــ

الجرا خير شيخنا ــاخير البيت ولترجعنهمــــــــــــــــــــكان

الصـــــــــــــــــالة ثموآله النبـــــــــــي على

منبع الوالية أهلالــــــــــــــــعرفـــــــــــــــــ

ـــانعن الله رضاء وكذاســــــاداتــــــــــــنا

وارث الخالفة أهـــــــــــــلالعدنــــــــــانى

الجامع لموالناالقطب وحاعا الدالية هذه وردت ثم ) ( له الخير كل التميات مع عنه الله رضى النافع والغوث: التالية األبيات منها نا فاختر العظيم لجنابه العطر والثناء

أحمــد شيخنا الهادى أتانا الى الهادى منمرحباســهال الهادى فأهال أحمد بشيخى

يأت بمالم لنا مصرىأتيتوبــــــــــــغــــــــــدادى

السفر فى الله رسولنا رءك بلظالهــــــــــــدى

فى إيـــــــــــابـــــــاعنايته

لناالصادى تروى لكى

بـــــــالخير الله الوادى جزاك ذى منال تنالوغمبارى تشاد أهل من األحباب قريحة به جادت هذاما

هؤالءراجيا قصائد من بعض على أقتصرنا أننا نيجيريا،علىالله صلى بجاهه خيرالجزءا يجازيهم أن المولى الله من

. وسلم عليهمؤلفاته:

. مخطوط هو وما مطبوع هو ما منها عديدة مؤلفات للشيخ: العجالة هذه في تسجيله أمكن ما فدونك

(1). األنام خير مولد تاريخ في الكرام إفادةاألحمدية (2) والطريقة الدينية للمسائل األحمدية األجوبة

التجانية.(3). اإلبراهيمية المسألة في األحمدية األجوبة(4). اإلخالص سورة شرح في االقتناص(5). النحو في األطفال تحفة(6). الطالب من للمبتدئين اإلعراب قواعد تقريب(7). الرسائل جواهر(8). والبيان المعاني علمي قواعد في الجوهر خالصةالصوفية (9) الطرق دعوة لتلبية اليرواوي علي أحـمد رحلة

. المغربية البالد فيالطريقة (10) الشروط تقييد في الربانية الفيضة رسالة

التجانية.(11). السهو سجود في رسالة

(12). العصر صاحب لزيارة والبحرية البرية الرحلة(13). الجواهر زيادة(14). الرجال حج في الرحال شد(15). الكمال جوهرة شرح(16). العظيم النبي على الصالة في الكريم العلي فتح(17). واإلرشاد الوعظ في الرشاد كنـز(18). الحديث مصطلح معرفة في الراغب الطالب معين

المختار النبي مـحمد سيدنا على الصالة في األسفار نتائج:) عليه ) الله رحـمة وفاته

يوم شهيدا ربه رحمة إلى الفتح أبو أحـمد الشيخ انتقل( عام الخير صفر من والعشرين الحادي ،(1424األربعاء هـ( عام أبريل من والعشرين الثالث باليوم ،(2003الموافق مميدغري، إلى كنو من طريقه في سيارة حادثة في وذلك

( رحمه نافطا بابا و مودب الراحل لتعزية زيارته من راجعا. كالمعتاد( عتيق بكر أبي شيخه وزيارة ، الله

) من ) غفير جم الخميس التالي اليوم في جنازته وحضرمحامي عليه وصلى وخارجها، الدولة داخل في الله أهل

بكر أبو الشيخ التجانية والطريقة اإلبراهيمية الفيضةالمسكين.

ما عند ميدغري والية في الشيخ الجنازة كانت وقددول من العالم حول الناس من كثير اجتمع

خصوصا اإلسالمية العالم دول وسائر اإلفريقيةقامت قد والسودان والكمرون التشاد أهل

تشاد من باالناس ممتلئت كثيرة الطائراتفي للتعزيةوالناس وسنغال وسودان

كبار من واحد لعدم محزونين نيجيرياكانوامتحيرينويكنيه التيمان النجيريةأبى المشائخ الشيوخ , ولطيف المعروف والناصح الوالد باالشيخ البعض

, بكاءا الناس بكى وقد المعامالت وحسن الخلقيوم عجيبة إشارة عملت الدواب وحتى شديدا

وهكذا فجأة مات غزاله احدى ألن الشيخ وفاتاألجل مرض أصابه قد الشديد بكائه بعد الشيخ بغل

, الشيخ وفات يوم منوالحكماء واألمراء والرؤساء النجيرة تجار وهكذا

إبراهيم ومنهم الشيخ لتعزية ميدغري دخلوا قديد أمير و بحاري محمد الدولة رئيس و غدا بابن

وسائر................................................................................