brief handbook of mental disorders

2009200920092009

��

� �

� �

� �

� �

� �

� �

� �

� �

� �

� �

� �

� �

� �

� �

� �

��2009200920092009 –��16161616 ــ�دــ�دــ�دــ�دــــــــــــــــــــــــــــــــــــ�ــ�ــ�ــ�ــ

í{{{{{ée†ÃÖ]<í{{{éŠËßÖ]<Ýç{{{×ÃÖ]<í{{{Óf�<l]…]‚{{{‘c

��دא�א�� א��وמ�א�� א��

��16161616دد�

� �

� �

� �

� �

� �

� �

� �

� �

� �

� �

� �

� �

� �

� �

� �

� �

� �

16א��ـــ�د�א��ـــ�د�א��ـــ�د�א��ـــ�د��:��:��:��:��و��ــ��א��ــــ�م�א��ــــ��א��ــــ�א�� ـــــ��א�� 1

א א א א א א

א

مقدمة يف تاريخ علم النفس :الفصل األول 20 الشواذ واالضطرابات العقلية

خارطة اجلينات البشرية- 30 اخلالصة 31

السواء وغري السواء حتديد :الفصل الثاني 33 مفاهيم ومناذج توصيف السلوك الشاذ

دراك جيد للواقع.1 35 معرفة الذات.2 35

35 ممارسة سيطرة اختيارية القدرة على.3

على السلوك

تقدير الذات وقبوهلا.4 35 القدرة على تكوين عالقات صحيحة .5 35اإلنتاجية.6 35 تعدد املفاهيم وتداخلها- 36

العامل بعلم النفس املرضي .1 37(Psychopathologist)

37 Clinical)عامل النفس السريري.2

Psychologist)

(Psychiatrist)الطبيب النفساني.3 37 (Psychoanalyist)احمللل النفسي.4 37(Neurosis)الُعصاب.1.4 38 (Psychosis)الذهان.2.4 38 (Disorder)االضطراب.3.4 38 (Mental Health)الصحة العقلية.4.4 39

االضطرابات العقلية أو النفسية .5.4 39(Mental Disorders)

(Insanity)اجلنون.6.4 39

39 إضطرابات الشخصية .7.4

(Personality Disorders)

(Stress)الضغوط النفسية.8.4 40 مناذج توصيف السلوك الشاذ- 40

16ــدد العـ: الكتـــــاب اإللكرتو�ي لشبكــة العلــــوم النفسيــــة العربيــــة 2

א

الطيب-النموذج احلياتي:الفصل الثالث 42 الطيب للسلوك الشاذ -النموذج احلياتي- 42 )ُبنية اجلسم(النظريات البنيوية- 42النظريات الكيماوية- 43 النظريات الغذائية- 45 السلوك والتطور الوراثي- 46 تأثري الوراثة- 46 تأثري السلوك- 47 املصادر 49 املنظور النفسي الدينامي: الفصل الرابع 50املنظور النفسي الديناميكي- 50 املفاهيم األساسية للنظرية الفرويدية - 50فرضيات علم نفس العمق* 50 ضرورة التفسري* 51 ، األنا ، اهلو:الفرضية الرتآيبية* 52

واالنا األعلى

(Id)اهلو- 53 (Ego)األنا- 53 (Super Ego)األنا األعلى- 54دينامية عمل العقل- 55 القلق- 56 اآلليات الدفاعية- 56 الكبت- 57 اإلسقاط- 57 اإلزاحة- 57 التربير- 58 العزلة- 58 اإلنكار- 58 التكوين الضدي- 59 النكوص- 59 التسامي أو التصعيد- 60 اجلنسي-مراحل التطور النفسي- 61املرحلة الفموية.1 62 املرحلة الشرجية. 2 62

16العـــدد : الكتـــــاب اإللكرتو�ي لشبكــة العلــــوم النفسيــــة العربيــــة 3

א א א א א א املرحلة القضيبية.3 63 الكمون واملرحلة التناسلية.4 64 السلوك الّسوي والسلوك الشاذ .5 65 )السليمة(الشخصية السوية.6 65 )الشاذة(الشخصية غري السوية.7 66 الدينامي–ملنظور النفسيتقومي ا- 76نقص اإلسناد التجرييب.1 76 االعتماد على اإلستدالل.2 77 عينات غري ممثلة وحتيز حضاري.3 77التفسري االختزايل للسلوك.4 78 الدينامي -مسامهات املنظور النفسي.5 78خالصة 79 املصادر 81 آياملنظور السلو:الفصل اخلامس 83 أساسيات املنظور السلوآي- 84 املنظرون املعرفيون األوائل- 89 افرتاضات علم النفس السلوآي- 90 دراسة السلوك- 90 الطريقة األمربيقية- 91 التنبؤ والسيطرة على السلوك- 91 أمهية التعلم- 92 التعلم)ميكانزمات(آليات- 92 ستجابياالشراط اال.1 92 التعميم والتمييز.2 93 االنطفاء.3 94 االشراط اإلجرائي.4 95 اإلشراط اإلجرائي مقابل اإلشراط اإلستجابي.5 96التعزيز.6 96 مناذج التعزيز.7 97 التشكيل.8 99 األشراط والسلوك الشاذ.9 99 مناذج من السلوك غري املتكيف- 101 السلوآية املعرفية.1 102 األحداث املعرفية والسلوك الشاذ - 104 تقومي املنظور السلوآي- 104 النظرية السلوآية والنظريات األخرى.1 104


א

سلبيات املنظور السلوآي- 105 املبالغة يف التبسيط.1 105 احلتمية.2 106 السيطرة"مسأألة.3 107 مسامهات السلوآية.4 108 خالصة 108 املصادر 110 املنظور املعريف:الفصل السادس 112 التفاعل املتبادل- 113 واملعاصرة البداية...املنظور املعريف- 113 ) سوسيولوجية(بداياته آانت إجتماعية- 114دور اللغة- 116 املسامهات السلوآية- 117 األساس املعريف للتعلم- 118 أسباب االضطرابات السلوآية- 120 تقومي أسلوب التعلم االجتماعي املعريف - 121اخلالصة 122 املصادر 123 املنظور اإلنساني الوجودي:ابعالفصل الس 125جذور علم النفس اإلنساني- 125 جذور علم النفس الوجودي - 126 االفرتاضات األساسية.1 127 التوجه الظواهري.1.1 128 تفردية الفرد.2.1 128 اإلمكانية البشرية.3.1 128احلرية واملسؤولية.4.1 128 إلنسانيعلم النفس ا- 129 علم النفس الوجودي- 133 موازنة بني اإلنسانية والوجودية - 137 تأثري املنظور اإلنساني الوجودي - 138موازنة املنظور اإلنساني الوجودي - 139

باملنظورات األخرى

تقومي املنظور اإلنساني الوجودي- 140املنظور االجتماعي احلضاري- 141


א א א א א א

املرض النفسي آنتاج للمرض االجتماعي .1 141 املرض النفسي آمؤسسة إجتماعية. 2 142عملية املسميات. 3 142 خالصة 143 املصادر 149 القلق النفسي طبيعته ، :الفصل الثامن 151

أبعاده ، طرائق عالجه

القلق والعصاب- 152 طبيعة القلق. 1 156 أبعاد القلق .2 157 قياس القلق.3 161 النظرية والعالج- 162 الطيب–التوجه احلياتي.1 163 توجه التحليل النفسيت.2 166 تعديل السلوك.3 167 توجهات التعلم االجتماعي املعريف - 168خالصة 170 املصادر 170 اضطرابات املزاج االعراض :الفصل التاسع 172

والتصنيف والتفسري والعالج

اخلصائص العامة للهوس واالآتئاب - 173اهلوس- 174 مزاج مرتفع ، صريح ، نزق ، سريع .1 175

:االنفعال او التهيج

احلساسية العالية.2 175 آثرة الكالم وسرعته.3 175 تطاير االفكار.4 175 التضخم يف تقدير الذات.5 175 قلة النوم.6 176 عدم االستقرار على موضوع واحد .7 176تهورالسلوك الطائش او امل.8 176 االآتئاب- 176 املزاج املكتئب.1 176 إضطراب الشهية.2 177


א

إضطراب النوم .3 177 ة البطء النفسي احلرآي أو األثار. 4 177فقدان املتعة أو امليل اىل النشاطات .5 178

العادية

فقدان الطاقة . 6 178) التفاهة(الشعور بعدم القيمة.7 178

والذنب

صعوبة التفكري. 8 179 أفكار خبصوص املوت أو األنتحار . 9 179 اضطرابات املزاج الكربى - 179 االعراض الفردية. 1 179 اضطرابات املزاج ابعاد - 184 الذهاني مقابل العصابي -1 184 الذاتي مقابل اخلارجي .2 185 املنطلقات النظرية يف تفسري اضطرابات املزاج - 187 الوجودي –املنظور اإلنساني - 190 املنظور السلوآي - 190 االنطفاء -1 191 العجز املتعلم . 2 192 املنظور املعريف - 194 منظور علم االعصاب - 196 حبوث يف الوراثة . 1 196 البحوث العصبية الفسيولوجية . 2 196البحوث الكيميائية احليوية .3 197

(Biochemical)

عدم التوازن اهلارموني . 4 197 عدم التوازن يف الناقالت العصبية .5 198 املصادر 204( ت الذهانيةاإلضطرابا:الفصل العاشر 206

أعراضه وأبعاده وأمناطه الفرعية) الفصام

206 على ) عقالء(أم..جمانني..الفصاميون-

طريقتهم اخلاصة ؟

تاريخ املفهوم - 208 توسيع جديد للمفهوم - 209 اعراض الفصام - 211 اضطرابات الفكر واللغة - 212

16العـــدد : ـة العلــــوم النفسيــــة العربيــــةالكتـــــاب اإللكرتو�ي لشبكـ 7

א א א א א א األوهام - 213 اوهام االضطهاد -1 214 ) او التأثري(اوهام السيطرة -2 214 )او الصلة(اوهام املرجع -3 215 اوهام الشعور باخلطيئة والذنب -4 215 ) الوساوس(اوهام املراق -5 215 )النهلستية(اوهام العدم -6 215 )والفخامة(اوهام العظمة -7 215 فقدان الرتابط - 217 فقر احملتوى - 218 (Neologisms)لغة جديدة - 218 (Clanging)الرنني - 219 ات سالطة الكلم - 219 اضطرابات اإلدراك - 219 ايار االنتباه االنتقائي - 220 اهلالوس - 221 اضطرابات املزاج والوجدان - 221 اضطرابات السلوك احلرآي - 222 االنسحاب االجتماعي - 223 املراحل التطورية للفصام - 224 ) االولية(املرحلة االستهاللية - 224 رحلة النشطة امل - 224 املرحلة املتبقية - 225 أبعاد الفصام - 225225

-Processالفجائي- التدرجيي(بُعد:األول.1Reactive(

الالَزور -ُبعد الَزور: الثاني . 2 227 االمناط الفرعية للفصام - 227 )اهليبفرينيا(الفصام التفككي - 228 الفصام التخشيب - 230 الفصام الَزَوري - 230 خالصة 232 املصادر 233 املنطلقات النظرية يف الفصام : الفصل احلادي عشر 235 توطئة 235 مشكالت يف دراسة الفصام - 235


א

املنطلقات النظرية يف الفصام - 238 املنظور النفسي الدينامي . 1 238 التحليل النفسي للفصام. 2 239 نظريات االسرة . 3 239 املنظور السلوآي . 4 242 قلة االنتباه املَتعلم . 5 242 اعادة تعلم السلوك الّسوي . 6 243 شر التعزيز املبا. 7 243 اسلوب التعامل بالعمالت الرمزية . 8 243 التدريب على املهارات االجتماعية . 9 243 الوجودي -املنظور االنساني. 10 245 احلرآة املضادة للعالج النفسي . 11 246 العالج البيئي واالجتماعي . 12 246 منظور علم االعصاب . 13 247باجلينات الوراثية الدراسات املتعلقه .14 247 الدراسات األسرية . 15 248 دراسات التوائم . 16 248 دراسات التبين . 17 250دراسات بنية الدماغ والبحوث .18 250

البايوآيماوية

الضغط -منوذج االستعداد. 19 251 اخلالصة 253 املصادر 254) البارانويا(الَزَور:الفصل الثاني عشر 256

والشخصية الَزورية

مقدمة - 256 ) البارانويا(َور زمفهوم ال - 258 " البارانويا " إشكالية التشخيص يف - 259263

A) البارانويا(التحليل الُبعدي للزور-Dimensional Analysis of Paranoia) :

266 املنطلقات النظرية يف تفسري اسباب الزور - )البارانويا(

266 الدينامية -التوجهات النفسية-

(Psychodynamic Approaches) .

268 التوجهات التكوينية والعالقات الشخصية -

Development and Interpersonal Approaches


א א א אא א

Cognitiveالتوجهات املعرفية- 269Approaches

الَزَور والتمرآز على الذات - 271 املصادر 275اضطرابات الشخصية :الفصل الثالث عشر 277

))السايكوباث((املضادة للمجتمع

لتصنيف الطيب النفسي للسلوك املضاد للمجتمع ا - 279 خصائص الشخصية املضادة للمجتمع - 280 أوًال املنظور النفسي الدينامي .1 283 ثانيًا املنظور السلوآي . 2 284 ثالثًا منظور التعلم االجتماعي املعريف . 3 286 رابعًا املنظور احلضاري االجتماعي .4 288) علم األعصاب(الطيب-امسًا املنظور احلياتيخ.5 289 خلل يف الوظائف الفسيولوجية- 291 املصادر 292االنتحار: الفصل الرابع عشر 294 قدميًا وحديثًا..االنتحار- 295 حوادث االنتحار - 296 منط الشخصية واالنتحار - 297 أساطري وحقائق عن االنتحار- 298 املنطلقات النظرية يف تفسري االنتحار- 299املنظور النفسي الدينامي.1 299 املنظور اإلنساني الوجودي.2 301 املنظور السلوآي.3 302 املنظور االجتماعي احلضاري. 4 303 املصادر 305اضطراب ما بعد الضغوط :الفصل اخلامس عشر 307

الصدمية

املقدمة 307 إشكالية املصطلح- 308 التصنيف- 309 األعراض ومعايري التشخيص- 310 إعادة خربة احلدث الصدمي .أوًال.1 311جتنب التنبيهات املرتبطة .ثانيًا.2 311

باحلدث الصادم

أعراض فرط االستثارة .ثالثًا.3 311

16العـــدد : وم النفسيــــة العربيــــةالكتـــــاب اإللكرتو�ي لشبكــة العلــــ 10

א

التوجهات النظرية يف تفسري اضطراب ما - 312 بعد الضغوط الصدمية

312 ) البيولوجي(التوجه احلياتي.1

(Biological Approach)

313 التوّجه احلياتي الكيميائي .2

(Biochemical Approach)

الدينامي -التوجه النفسي-3 314(Psychodynamic Approach)

(Behavioural Approach)التوجه السلوآي.4 314 (Cognitive Approach)التوجه املعريف.5 315 (Social Factors)العوامل االجتماعية.6 316استنتاجات 316 املصادر 317 ضطرابات التفكري إ:الفصل السادس عشر 320

والذاآرة الوعي واالنشطار

إضطرابات التفكري- 320 . اضطرابات تتابع او تدفق االفكار .اوًال.1 320321

اضطرابات عائدية االفكار .ثانيًا.2 .والسيطرة عليها

اضطراب صيغة التفكري.ثالثًا.3 321 اضطرابات حمتوى التفكري .رابعًا.4 322اضطرابات الذاآرة- 323 قصور الذاآرة.اوًال.1 323 تشوه الذاآرة.ثانيًا.2 323 اضطرابات الوعي- 324 324

Trance)اضطرابات الغيبوبة واالستحواذ. 1And Possessio Disorders)

(Fainting)االغماء.2 325 (Stupor)الذهول.3 325 ي اثناء النومالنومشة ، او املش.4 325

(Somnambulism)

( أو ) التفككية (االضطرابات االنشطارية- 326 Dissociative Disorders) التفارقية

) التفككية (انواع االضطرابات االنشطارية- 326327

اضطراب اهلوية االنشطاري -1)Dissociative Identity Disorder ”

329 اآرة االنشطارياضطراب فقدان الذ.2

Dissociative Amnesia

اضطراب اهليام االنشطاري.3 330Dissociative Fugue


א א א א א א

اضطراب الالآنية أو الالشخصية أو تبدد .4 330 Depersonalizationالشخصية

املصادر 331 )اخلوف املرضي(الُرهاب:الفصل السابع عشر 332التصنيف- 332 أنواع الرهاب- 333 (Simple Phobias)الرهاب البسيط.1 333 (Social Phobias)عيالرهاب االجتما.2 333(Agora Phobia)رهاب اجملال.3 334 أسباب الرهاب- 335 املصادر 336 االضطرابات النفسية :الفصل الثامن عشر 337

)السيكوسوماتيك(اجلسمية

تعريف املوسوعة الربيطانية.1 337 (WHO)تعريف منظمة الصحة العاملية .2 337 (APA)معية األمريكية للطب النفسي العقلي تعريف اجل.3 337(Weiten)تعريف.4 337 أنواعها- 338 (Hypochondriasis)توهم املرض.1 338 (Conversion Disorder)لياضطراب التحو.2 340النظريات املفسرة- 341 املصادر 343 Autismالتوحد:الفصل التاسع عشر 344حتديد املفهوم- 344 العالقة بني التوحد والتخلف العقلي - 346أعراض التوحد- 346 (Communication)االتصال.1 346 املهارات االجتماعية.2 346 السلوك.3 346 اإلدراك احلسي.4 346 مشكالت أطفال التوحد- 347 مشكلة التخاطب والتواصل اللغوي .1 347مشكلة التصرفات أو األفعال النمطية .2 347 العزلة االجتماعية والالمباالة .3 348 تقلبات املزاج واالستجابات االنفعالية غري املناسبة.4 348


א

أسباب التوحد - 349 اجلينات هي السبب(العوامل الوراثية . 1 350 خاليا الدماغ وعوامل عصبية وعضوية . 2 350 ظروف احلمل . 3 351 عالج التوحد - 352 املصادر 353طرائق عالج السلوك الشاذ :الفصل العشرون 355

واالضطرابات النفسية والعقلية

الطيب -العالج احلياتي: أوال - 357 العالج الكيماوي -1 357 اجلراحة النفسية -2 359 عالج الصدمة -3 360362

- والدينامي(التحليل النفسي:ثانيا- )النفسي

حتليل املقاومة. 1 364 Transferenceالتحويل أو النقل .2 364 األسلوب السلوآي يف العالج النفسي: ثالثًا - 367أسلوب التعلم االجتماعي املعريف يف :رابعًا- 376

.العالج

األسلوب الظواهري: ً خامسا - 384 نظرة على األساليب األربعة - 390 2000العالج بعد العام - 393 خالصة 394املصادر 396

16العـــدد : ي لشبكــة العلــــوم النفسيــــة العربيــــةالكتـــــاب اإللكرتو� 13

א א א א א א

بالقدرة على " متلئ أيضابالرغم من أن العالم ممتلئ بالمعاناة ، فانه م(( ))تجاوزها

) 1،ص1903هيلين كيلر، (

ما المقصود بعلم النفس ؟ وما المقصود بعلم النفس الشواذ ؟ وماذا تعني االضطرابات العقلية ؟ ولماذا ندرس مثل هذه األمور؟

. ))الدراسة العلمية للسلوك والعمليات العقلية ((يعرف علم النفس بأنه

، scienceالعلم : تعريف يحتوي على ثالثة مفاهيم هي هذا ال إن . mental processesوالعمليات العقلية ، behaviorوالسلوك

في ةعد علم النفس كذلك ال نه يستعمل طرائق منظم )العلم (فمن حيث ةفلم تعد طرائق البحث فيه تأملي. مالحظة السلوك ووصفه والتنبؤ به وتفسيره

اطية كما كانت في السابق ، إنما أصبحت اآلن يخطط لها بعناية ودقة أو اعتب .شأنه في ذلك شأن العلوم األخرى

كل األفعال الصريحة التي تصدر عن إلىفأنه يشير ) السلوك ( وفيما يخص فكل شيء . الكائن الحي ويكون بمستطاع اآلخرين مالحظتها بصورة مباشرة

فعندما تمشي أو تتحدث أو ". حظته يعد سلوكاتفعله ويكون بمقدور اآلخرين مال" في حفلة عرس ، أو شرطيا أناسايبكي ، أو " ، أو ترى طفال"تصافح صديقا

".فأنها تعد سلوكا..... ، "يركض وراء مجرما

أما العمليات العقلية فأنها تتضمن األفكار الخاصة بالفرد ومشاعره أو . خرين مالحظتها بصورة مباشرة أحاسيسه ودوافعه التي ال يكون بمقدور اآل

وبالرغم من أننا ال نستطيع رؤية األفكار والمشاعر بشكل مباشر، فأنها مع ذلك .ةحقيقة واقع


وهذا )) . study of life دراسة الحياة(( ويرى البعض أن علم النفس هو

الموت : مثل ((صحيح فالكثير من مشاكلنا الحياتية ناجمة عن مشاكل نفسيه بسبب عزوفنا عن ممارسة التمارين أوالناجم عن أساليب حياتيه خاطئة ،

بنا الخاطئة في التعامل مع عاداتنا السيئة في األكل ، أو أسالي أوالرياضية، عن المشاكل الحياتية والبيئية التي زادت أو تعقدت في القرن " فضال. ))الضغوط: مثل وتصاعدت في السنوات األولى من القرن الحادي والعشرين العشرين

العنف ، التعصب العرقي والطائفي والمذهبي ، التفكك األسرى ، االغتراب ، شل في العالقات العاطفية ، ضعف االلتزام بالقيم االنسانيه البطالة ، الطالق ، الف

...... ، التحلل األخالقي ، والتلوث البيئي

ن علماء النفس متفائلون أالمخفف لهذا الحال ، هو أوغير أن الشيء المفرح " قادر على تحسين حياتنا وجعلنا اكثر تعلقا) علم النفس( وواثقون بأن علمهم

أطول وبصحة احسن ، ولكن بإعتماد الطرائق العلمية " نعيش عمرا بها ، في أن :التي حدد علم النفس الحديث أهدافها بأربعة هي. والمنهجية المنظمة

العالم أوتساعد الباحث ةمنظم ةجمع البيانات بطريقة علمي إن : الوصف -1المثال ، ففي سبيل ". النفسي على وصف الظاهرة النفسية بشكل اكثر دقة وكماال

إذا قمنا بمسح حاالت االعتداء بين طلبة الجامعة ، بسبب االختالف في الرأي عنف إلىفأننا سنعرف واقع حال هذه الظاهرة ، وما إذا كانت ستقود

".طائفي مثال أوعرقي أوأيديولوجي

في بعض الحاالت يكون علماء النفس قادرين على التنبؤ بما :التنبؤ -2ففي سبيل المثال ، طور هؤالء العلماء . سلوك في المستقبل سيكون عليه ال

بوئهم بشأن أداء المتقدمين للعمل ناختبارات تمكّن أصحاب العمل من تحسين ت .لديهم

ي صنحن نستطيع فهم السلوك والعمليات العقلية عندما نستطيع تق :الفهم -3 )theories( ياتغير أن تفسيراتنا تكون في الغالب نظر. حدوثها )لماذوية (

ما " وغالبا. في حالة تعلم "بسبب أن اإلنسان يكون دائما )truths(وليست حقائقعالقات ، لكن هذه التفسيرات أوتكون النظريات تفسيرات غير نهائية لحقائق

. تمكننا من فهم الظاهرة في زمانها ومكانها المحددين

التأثير في السلوك بطرائق إن أقصى ما يتمناه علماء النفس، هو : التأثير -4كيف يمكننا أن نشيع . فهذه هي الغائية العملية النهائية لعلم النفس . وإيجابيةمفيدة

وكيف . ، في المجتمعات التي تشهد العنف كالمجتمع العراقي "ثقافة السالم ، مثاليمكن أن نجعل الشباب في بلداننا يمارسون الديمقراطية بالشكل الذي ينبغي أن

- السيما المصابون منّا بحوٍل ادراكي-نزاعاتنا أون، وكيف نحل خالفاتنا تكو .بحوار الكلمة ال بحوار السالح


א א א א א א

، ولكنك لن تدرك جماله إال عندما تحبه، "إن علم النفس علم جميل جدا

ومن ". ال تدرك جمالها على حقيقته إال بعد أن تحبها فعال) الحبيبة(مثل " تمامافوقعت في حبه " ال مخيرا" ، فأنني دخلت علم النفس مجبراالشخصيةتجربتي

بما يدهشني " به ، ومعجبا" الثة، وها أنا ما زلت مولعافي المرحلة الدراسية الثوهذا حال عدد من زمالئي والكثير من علماء النفس . به من اكتشافات جديده

المشهورين، وبينهم أطباء ومهندسون تركوا الطب والهندسة والتحقوا بعلم .النفس

داث ، يكفيه انه العلم الوحيد الذي يمكنك من فهم نفسك واآلخرين واألحوالقلق بويساعدك على أن تتجنب الوقوع في االضطرابات النفسية كاالكتئا

ك من خلق السعادة لنفسك وتذوق ويمكنّ. اللذين صارا شائعين في األلفية الثالثةواالجتماعية واإلنسانية، واألسريةطعمها في حياتك الشخصية والعاطفية

الموت بوصفه الحقيقة وتقبل ... أطول بصحة أجود " ويجعلك تعيش عمرا . النهائية

abnormal"( وما المقصود بعلم النفس الشواذ ، وبالسلوك الشاذ أوالbehavior .(

إلى تعريف 2005الثالثة لغاية األلفيةفي الصادرة تميل األدبيات الحديثة أووالمشاعر thoughtsواألفكار actionاألفعال (( : هنأالسلوك الشاذ ب

. )التي تكون مؤذية للفرد واآلخرين من حوله feelingsحاسيس األ

وبالرغم من أن االختالفات بين المنظورات النفسية المعاصرة صارت قليلة إال أن المعايير التي ، موازنة بوجهات النظر السابقة فيما يخص السلوك الشاذ

وجهات الحديثة ، غير أن الت موحدةبموجبها يحدد السلوك الشاذ ما تزال غير :تحددها باآلتي

: cultural relativism) الثقافية( معيار النسبية الحضارية •

قواعد عامه للسلوك أو يرى هذا المنظور انه توجد في كل حضارة معاييرnorms تحدد السواء والشذوذ ، وانه يجب اعتمادها في تحديد السواء والشذوذ

في " سويا" ل رجال آخر يعد سلوكان الرجل يقبإ سبيل المثال ، فيف. في السلوك .في مجتمعات أخرى " شاذا" مجتمعاتنا العربية، فيما يعد سلوكا

السلوك الشاذ ينبغي أنيقترح هذا المعيار : يةالالعاد أومعيار الندرة •للفرد ، وفيما عداه ، ةعدم راح أو" انزعاجا أوتحديده بذلك الذي يسبب معاناة

".شاذا" نادر الحدوث، فانه ال يعد سلوكا حتى وإن كان

mental illnessمعيار المرض العقلي •

.اضطرابات عقليه أويحصر هذا المعيار السلوك الشاذ فقط بالناجم عن أمراض


maladaptivenessمعيار سوء التكيف •

أويحدد هذا المعيار السلوك الشاذ بتلك األنواع من السلوك التي تسبب آذى ، يةوالتزاماته اليوم ية، وتمنع الفرد من أداء وظائفه الحيات" انفعاليا أو" بدنيا" ألماصار غير قادر على أواتصاله بالواقع ، أو تشير إلى أن الفرد قد فقد /و

.السيطرة على أفكاره الشاذة

عليه هذه المعايير تنطبقعلم النفس الشواذ يدرس السلوك الذي أنهذا يعني .منها فقط" واحدا أو

هل في سلوكك ما هو شاذ؟ •

في علم " كتابا يقرءون، والناس بشكل عام ، عندما بةالكثير من الطل إنيقع ضمن أنذ يتفحصون أنفسهم ، فيجدون في تصرفاتهم ما يمكن النفس الشوا .السلوك الشاذ

صديقك أوفي قريبك أوفانك عندما تقرأ هذا الكتاب ستجد فيك قةوفي الحقيوهذا النوع من اإلدراك يسمى ! معظم أو بعض أنواع السلوك الشاذ الواردة فيه

). Medical students disease مرض الطالب الطبي، ( بــ

عليك أن تنتبه بان الكثير من أنواع السلوك التي ستتطلع عليها في هذا " .الكتاب ، تحدث لدى الكثير من الناس ولكن حدوثها يكون أحيانا

الذهن بأن علم النفس إلىوفيما يخص االضطرابات العقلية والنفسية ،نعيد ألنه يستعمل ) علم (فهو . بعني الدراسة العلمية للسلوك والعمليات العقلية

المالحظة ، والوصف ، والتنبؤ ، والتأثير أو السيطرة : الطرائق المنظمة في المتعلقة بالسلوك الذي يعني األفعال القابلة للمالحظة المباشرة والقياس ، فيما

ية والنشاطات النفسية الخاصة التي ال يمكن مالحظتها مباشرة قلتعني العمليات الع كار ، والمشاعر ، والدوافع ، واإلدراك األف: من قبيل

نوعلى هذا تكون االضطرابات النفسية هي كل ما يصيب العمليات العقلية معلى السلوك وتسبب معاناة للفرد ،أو يكون مؤذيا له بالضرورةخلل ينعكس

. ولآلخرين من حوله

لل ألسباب هذا الخ هاوسترى في هذا الكتاب وجهات نظر متعددة في تفسير الذي يصيب العمليات العقلية ، وفي طرائق عالجها أيضا ، ) االضطراب (

سواء على صعيد النظريات الكالسيكية المتمثلة بالنظريات البيولوجية ، والنفسية الدينامية ، والسلوكية ، أو على صعيد الجيل الثاني منها المتمثلة بالسلوكية

وجودية ، أو على صعيد ما يعد األحدث المعرفية ، والمعرفية ، واإلنسانية ، وال . المتمثلة بالنظريات االجتماعية الثقافية والتكاملية


א א א א א א

وينبغي أن ال يثير تعددها أو تعارضها أو اختالفها بشأن أسباب وطرائق

أي : وال ننصح بالسؤال . عالج االضطرابات العقلية تشوشا فكريا لديك منطلق نظري ذلك ألن لكل .هو الصحيح ؟ ةالنظري لقاتالمنط والنظريات أ

في احتواء أسباب إيجابياته وعليه مآخذ بسبب محدوديته أو قصورهوننبه إلى أن ما نحمله من أفكار بشأن أسباب السلوك . االضطراب وعالجه

الشاذ أو االضطرابات العقلية يحدد ، إلى درجة كبيرة ، نوع الخدمة التي نقدمها وأن من يتبنى منظورا معينا عليه أن يتحمل ما على هذا . للمصابين بها

.المنظور من سلبيات وقصور

د حدثت تطورات جوهرية في دول العالم المتقدمة في مجال الصحة العقلية لقومع أن . وتقديم الخدمات النفسية للمصابين باالضطرابات النفسية والعقلية

مجتمعاتنا العربية هي من أكثر المجتمعات في العالم من حيث توافر األسباب ) بعضها جديدة( بة بأنواعالمفضية لإلصا....االقتصادية واالجتماعية والثقافية

من السلوك الشاذ واالضطرابات النفسية والعقلية ، فأن الخدمات النفسية فيها تكاد تكون من أفقر الخدمات اإلنسانية إن لم تكن أفقرها

وما دام كل شيء يقود إلى شيء آخر ، فأنه ال يمكن أن يكون هنالك حد أصال ، الذي زاده سرعة التغيير تعقيدا لتعقد األشياء ، ال سيما في عالمنا المعقد

، من : وعلينا أن نتذكر قول ايسخلوس قبل أكثر من ألفي عام . ولكن بالرغم من أن العالم . ؟ باستثناء اآللهة ، يستطيع أن يعيش من دون ألم

متلئ ، إال أنه مبالمعاناة ممتلئ –كما قالت هيلين كيلر قبل أكثر من مائة عام – .بالقدرة على تجاوزها

:، فانظرالجدول لطفاًو اآلن إليك فكرة عن االضطرابات العقلية

) DSM – IV – TR( هم االضطرابات العقلية في ألحدث تصنيف أ )ابدأ بقراءته من اليسار (

أمثلة التشخيص الوصف الصنف

اضطراب القلقAnxiety

DISORDERS

اضطرابات تتضمن خربةالقلق الشعور ب

الشديد، واهلم والغموتوقع الشر،تقود إىلسلوك حيمي صاحبه من

خربة القلق

رهاب - اضطراب الفزع الرهاب احملدد - اال

- الرهاب االجتماعي - اضطراب الوسواس ـ

اضطراب ما –القسري بعد الضغوط الصدميه

اضطراب القلق – العام

االضطرابات النفسية اجلسمية

املظهرSomatoform Disorders

اضطرابات تتضمن شكاوي متكررة من أعراض جسمية أو صحيةغري مسندة بأدلة

.طبيه

- اضطراب التجسيد - اضطراب التحول

اضطراب - اضطراب األمل اضطراب - توهم املرض

سوء شكل اجلسم


االضطرابات االنشطاريه

)التفككيه ( Dissociative Disorders

اضطرابات حيدث فيها : فقدان أو تعطل يف الذاآرة، اهلوية،

اإلدراك، أو التكامل السوي للوعي

اضطراب النسيان اضطراب - النفسي

هلروب اهليام أو ااضطراب - النفسي

- اهلوية االنشطاري اضطراب جتريد الشخصيه

االضطرابات ( الوجدانية

)املزاج Mood Disorders

اضطرابات تتضمن قلق املزاج أو تعكريه

اضطراب االآتئاب الكبرياالضطراب ذو القطبني -

اضطراب االآتئاب - اضطراب - الصعرتي

–االآتئاب الدوري رئيسان الصنفان ال(

االآتئاب : لالآتئاب مهااهلوسي واالآتئاب

)اخلالص الفصـام

واضطرابات ذهانيه أخرى

Schizophrenia and other Psychotic Disorders

اضطرابات تتضمن :مثل(ذهانيه " أعراضا

تشوش يف ادراك الواقع،واختاللٌ يف التفكري والسلوك والوجدان

)والدافعيه

اضطراب - الفصام - ام الوجداني الفص

- اضطراب الوهم االضطراب الذهاني

.املوجز

اضطرابات األآـــــلEating

Disorders

اضطرابات تتصف بقلق أو إزعاج حاد يف سلوك

األآل

اضطراب الصيام اضطراب - العصابي

.الشره للطعام

اضطرابات النومSleep Disorders

اضطرابات تتضمن اطإزعاجا متكرراُ يف أمن النوم املعتاد

- اضطراب األرق اضطرابات الكوابيس واملشي يف أثناء النوم

.

اضطرابات التوافق

Adjustment Disorders

حاالت تتصف بتطور أعراض انفعاليه وسلوآيه مشخصه

تظهر بعد " سريرياثالثة اشهر من بداية التعرض إىل ضغط نفسي

اضطراب توافق مع قلق اضطراب توافق مع -

اضطراب - مزاج مكتئب توافق مع سلوك أو

تصرف مزعج


א אא א א א

א אמ:א א אא א א

وعندما وصل الى بيته ، قطع أذنه ، ووضعها في . أبدت إعجابها بأذنيه -ذكرى مني ، ... إليك هذه الهدية الثمينة : " غالف نظيف قدمه لها قائالً

.وكان هذا هو الرسام الهولندي فان كوخ " . فاحتفظي بها

قار موزارت انه كان يأمر طاهيته ان تأكل قبله ، ألنه ويروى عن الموسي -ن الموسيقار بتهوفن يستأجر اكثر من ثالثة اوك. كان يتوهم السم في طعامه

وان مايكوفسكي رائد المدرسة المستقبلية في الشعر . بيوت في وقت واحد الروسي ، أنهى حياته بطلقة ، وكذلك فعل الروائي همنغواي ، الحاصل على

.زة نوبل لآلداب جائ

) هارولد شيبمان(ذكرت الصحف البريطانية ان طبيب الموت البريطاني -) 300(من مرضاه ، كان في الواقع قد قتل ) 15(الذي حكم بالسجن المؤبد لقتله

خالل ثالثين سنة من عمله طبيباً ، وانه كان يقتل ضحاياه دائماً بعد ! شخصاً ) 2002إنترنت ، (الظهر بحقنة مورفين

، ارتكب رجل إعمال ناجح في شيكاغو اسمه 1978و 1972وبين عامي -(John Gacy) وفي أثناء . وكان يدفنهم تحت بيته . ولداً وشاباً ) 33(جريمة قتل

محاكمته ، لم يبدو عليه أي اهتمام ، ولم يشعر بتأنيب ضمير ، بل أفاد بأنه كان .يشعر بالمتعة

حتفها على يد أحد أبنائها حيث قام (....) محافظة لقيت إحدى العوائل ب" -بإطالق النار من رشاشته على جميع أفراد عائلته من االخوة واألخوات ، فضالً

) 2002 / 15/7جريدة نبض الشباب،" (عن ضيوفهم الذين كانوا في زيارة عائلية .

قلية خالل زيارة طلبة قسم علم النفس بجامعة بغداد لمستشفى األمراض الع -، مروا بشاب كان واقفاً في الساحة رافعاً يده اليمنى في الهواء ، وواضعاً

وعندما غادروا المستشفى . وعيناه شاخصتان نحو الشمس ،اليسرى على صدره !بعد ثالث ساعات ، رأوا الشاب نفسه ، بالوقفة نفسها ، وكأنه تمثال

16العـــدد : النفسيــــة العربيــــة الكتـــــاب اإللكرتو�ي لشبكــة العلــــوم 20

אאאאמ אא

، فلم يقتنع ، فذهب إلى آخر " إن قلبك سليم معافى : " قال له طبيب القلب -

الطبية تؤكد سالمة قلبه ، إال انه وبالرغم من أن الفحوصات. وثالث وعاشر .يظل يطرق عيادات األطباء

شاب سعودي مدمن على المخدرات ، أقدم على قتل أمه وحرقها بدافع - .) 1/1/2005وكاالت األنباء ، ( !السرقة

في المد البحري الهائل الناجم عن الزلزال المدمر الذي ضرب بلدان -ين بكوابيس واضطرابات عقلية وهام جنوب شرق آسيا ، أصيب عدد من الناج

).10/1/2005وكاالت األنباء ، (بعضهم على وجهه في األرض

وغيرها كثير تحمله لك ، مثل هذه الحاالت ، قرأتها أو سمعتها أو شاهدتها . يومياً الجرائد والمجالت والقنوات الفضائية واإلنترنت

فهل هذه حاالت غريبة أم شاذة ؟

ت فيها البصيرة في زمن ال يهم إن طال أم قصر ، أم وهل هي حاالت ضعف أنها جنون مطبق ؟

وما المعايير التي بموجبها نحكم على هذا السلوك بأنه سوي ، وذاك شاذ أو غير سوي ؟

؟ "جينات"ولماذا تحدث مثل هذه الحاالت ؟ هل بسبب ما نحمله من مورثات مع ؟ أم أسباب أخرى ؟أم بسبب نوع وطبيعة ما تعلمناه في األسرة والمجت

في المجتمع، –وأنواع غيرها اكثر –وما مدى شيوع مثل هذه الحاالت ليس فقط السباب اقتصادية . العراقي بشكل خاص ، والعربي بشكل عام ؟

واجتماعية، بل ألن العنف فيها صار ينذر بزيادة االنحرافات السلوكية .واالضطرابات العقلية والنفسية

ل أو طرائق لعالج حاالت السلوك الشاذ واالضطرابات وهل هنالك وسائ .النفسية والعقلية؟

ليس من مكتشفات علم النفس " علم نفس الشواذ " لعل ما يثير الدهشة أن االضطرابات أو األمراض العقلية كان قد بدأ في " عالج " الحديث ، ذلك أن

د نشرت بأداة تشبه فلقد وجد األثريون جماجم بشرية كانت ق. العصور البدائية المنشار ، وحفرت فيها ثقوب صغيرة ، أزيلت منها رقائق خفيفة، وان هذه

.الجماجم تعود إلى سكان الكهوف

ويميل الرأي إلى االعتقاد بان الظواهر الطبيعية التي تقع خارج سيطرة الزالزل ، األعاصير ، الطوفان ، الرعد والبرق ، النار ، : اإلنسان من قبيل

كان يجري تفسيرها ، قبل نشوء العلم ، على أنها ت... الم، تعاقب الفصول الظ


א א א א א א

عقل اإلنسان أو إصابته بالجنون " اختالل" وكان . بفعل قوى غير طبيعية حدث فالجماجم التي وجدت فيها ثقوب صغيرة جرى تفسيرها . يخضع للتفسير نفسه

وان أسالفنا . على أنها تعود ألشخاص أصيبوا باضطرابات عقلية أو نفسية عتقادهم بوجود هؤالء بفتح ثقوب في جماجمهم ال" يعالجون " األولين كانوا

أرواح شريرة في داخلها ، وان فتح هذه الثقوب يساعد على طرد األرواح .الشريرة من أدمغتهم

وان صح هذا االفتراض ، فان اإلنسان البدائي يكون قد سجل تفسيراً علمياً " ، وصحة تشخيصه للعضو " الجمجمة " متقدماً من حيث صواب تحديده للمكان

. االختالل فيه إلى اضطراب في سلوك اإلنسان وشخصيته الذي يؤدي " الدماغ .غير انه أخطأ بطبيعة الحال في عزوه هذا االختالل إلى قوى غير طبيعية

والن بالد الرافدين نمت فيها اعرق حضارة بشرية ومن أفضلها توثيقاً، فان في " الشواذ "الرجوع إلى هذه الحضارة يقدم لنا صورة واضحة عن مفهوم

وبعضها ما يزال يمارس .. وعن أسبابه وطرائق عالجه .. وك البشري السل !.حتى اآلن ، على الرغم من مرور اكثر من ستة آالف سنة عليها

كان البابليون ينظرون إلى اإلنسان الشاذ على انه مبتلى بعفريت وهو سبب وان عالجه . وكان لديهم اعتقاد بان اإلنسان الممسوس هو شخص آثم. مرضه

بقراءة جداول اآلثام " االشيبو " طلب اكتشاف اإلثم، فيقوم منشد التعاويذ واسمه يتوما أن يشخص الذنب موضوع . فلعل المريض اقترف بعضها عمداً أو سهواً

من قهر العفريت الذي استغل الذنب لكي يحل في " االشيبو " البحث حتى يتمكن من قبل، فان العفريت يعرف أما إذا كانت الحالة معروفة جيداً. جسم المريض

انه سيشخص بسرعة، وفي هذه الحالة تستعمل طريقة العالج باإلقناع التدريجي وقد تتطلب بعض الحاالت وجوب التخفيف من حدة تهديدات المعزمين . للعفريت

وذلك عن طريق إعطاء الوعود التي تغري العفاريت بالرحيل من جسم رضيعاً، وبعد إجراء مقارنة بين رأس وجسم المريض، كأن يأخذ الكاهن خنزيراً

وأطراف الخنزير، وبين ما يقابلها من أعضاء المريض، يستدرج العفريت ليتخذ وهناك طريقة اكثر إغراء تتمثل في القراءة بصوت . مسكناً له في جسم الخنزير

.عال لقائمة من الهدايا سوف يتسلمها العفريت حال خروجه من جسم المريض

مثالً التي كانت تقتل النساء الحوامل " الماشتو " ان العفريتة وهكذا فواألطفال، قبلت رشوة تضمنت تقديم ما يلزمها من مؤونة في رحلتها إلى العالم السفلي ،اذ أعطيت حلياً وحماراً تقطع به الصحراء وزورقاً لعبور المياه

داً على وهناك لوح برونزي، يرى المريض فيه ممد. الموجودة تحت األرضالسرير يحيط به المعزمون وهم يرتدون مالبسهم الخاصة ومعهم الجن

في حين تتراجع الصالحون، وقد انهمكوا في إبطال مفعول هجمات الشياطين، .مثقلة بحمل الهدايا التي وعدت بها" الماشتو " العفريتة

16العـــدد : ربيــــةالكتـــــاب اإللكرتو�ي لشبكــة العلــــوم النفسيــــة الع 22

אאאאמ אא

ومثل هذا . وكان البابليون يعتقدون أن هناك روحاً أو عفريتاً لكل مرض ، الذين كانوا االعتقاد كان موجوداً لدى الصينيين والمصريين واإلغريقيين

يعزون الشذوذ في السلوك إلى أن الشخص تمتلكه روح شريرة بعد ان يسحب بل انهم كانوا يعتقدون بان الحيوانات أيضا يمكن أن . عنه اإلله حمايته له

.تتملكها األرواح أو الشياطين عندما تندفع بعنف لترمي بنفسها في البحر

في المعبد من الوسائل األساسية وفي الحضارة المصرية القديمة كان النوم" للعالج، وكثير من األضرحة والمعابد للمصابين باألمراض العقلية ومنها معبد

إذ كانوا يعتقدون أن اله " المعذبين " وكان الكاهن ينام مع المرضى " . ممفيس الطب أو أحد أعوانه يزور المرضى في الليل ويأتيهم في أحالمهم وهم نائمون

أما الذين يتعذر شفاؤهم فأنهم يطردون . فمن يشفى منهم يغادر المعبد. دفي المعب .من المعابد وقد يرجمون بالحجارة

ونجد في الحضارة اإلغريقية مدى واسعاً من وجهات النظر في كتابات اإلغريق السلوك الشاذ إلى ) م. ق 500(فلقد عزا بوثاغورس . الطبية والحياتية واالجتماعية

، 400(في الدماغ ، يشاركه في وجهة النظر هذه أبو الطب هيبوقراط اضطرابات الحمية ، األدوية ، السباحة (الذي أكد أهمية الوراثة واوصى بالعالج المناسب ) م. ق

واعتقد هيبوغراط أن سبب السلوك الشاذ يعود . تبعاً لنوع النمط الجسمي ...) ، الخ السوداوي ، الصفراوي ، (ساسية األربعة األ) السوائل(إلى عدم توازن أو األخالط

وكان هيبوغراط واحداً من األوائل الذين صنفوا االضطرابات . )الدموي ، والبلغمي، والخلل Melancholia، السوداوية Maniaالهيجان (: العقلية إلى ثالث فئات أساسية

) .Phrenitisالعقلي

هي تعبير عن رغبات ) تازياالفن(واشار أفالطون إلى أن األحالم والخياالت وأوضح أن المجتمع والحضارة يؤديان ). سبق فرويد في هذه المقولة(لم تشبع ،

غير أن ارسطو الذي جاء بعد . دوراً مهماً في التأثير في فكر اإلنسان وسلوكه رفض هذا الربط االجتماعي النفسي ، واكد األساس ) م. ق 350(أفالطون بـ

.ذ السلوك الكيماوي الطبي في شذو

أسس مصحات عامة )م. ق 325(والحقيقة الملفتة للنظر أن االسكندر األكبر لمعالجة الناس المصابين باالضطرابات العقلية والنفسية ، استخدمت عدداً من

:وسائل العالج من بينها

وهناك ما يشير إلى . كل ، والتمارين الرياضية واإلرشاد الدينيالحمية من األكان قد بنى معبداً فوق جبال عالية ) م.ق 1200(اإلغريقي اسكليبوس أن الطبيب

.لمعالجة المرضى العقليين

وتمثل وجهة النظر الرومانية في األمراض العقلية والنفسية امتداداً للعصر اإلغريقي بسبب أن الكثير من األطباء اإلغريق وطلبتهم كانوا قد نزحوا إلى

16العـــدد : و�ي لشبكــة العلــــوم النفسيــــة العربيــــةالكتـــــاب اإللكرت 23

א א א א א א

" و " الحادة " الذي ميز بين االضطرابات )م75(روما ، من بينهم ايسكليبيدس وتحدث اريتايس . ان تمييز األوهام عن الهلوسات وافترض انه باإلمك" المزمنة

الشاذ ووضع بعض أسس - بين العادي (Continuum)حول المتصل )م100(أن الشذوذ في السلوك يمكن أن )م170(واعتقد كالن . النفسي -الطب الجسمي

وتبنى . يحدث بفعل تأثير تغيرات كونية على بعض العوامل العضوية في اإلنسانيبوغراط في الشذوذ غير انه أضاف إليها قوى روحية وأخرى وجهة نظر ه

.غامضة

ومن الملفت للنظر ان الحضارات القديمة استعملت وسائل عالجية يوصي منها أن المرضى كانوا يستحثون على االنشغال بنشاطات . بها علم النفس الحديث

نية من وكانت تجري في نهر النيل وعلى ضفافه حفالت مجا. فنية وترويحية .الرقص والموسيقى

غير أن النكسة في ميدان الطب ومعالجة السلوك الشاذ حدثت في العصور الوسطى ، عندما استبدل الطبيب بالقس أو الكاهن كخبير في السلوك البشري الشاذ، وسادت وجهات النظر التي تعزو أسباب الشذوذ إلى العفاريت والقوى

ونظر إلى اإلنسان . الخرافات بوجود الشياطين الروحية ، وانتشرت االعتقادات ووانتشر السحر . غير المتوائم في سلوكه على انه يتملكه الخوف من الشيطان

. والسحرة في القرنين الخامس عشر والسادس عشر وحتى القرن الثامن عشروانتشرت االضطرابات العقلية في هذه العصور التي سادتها الحروب واألوبئة

. وظهرت حالة غريبة اشبه ما تكون بالجنون العام . اد بعدم األمان والشعور الح. في الشوارع" الرقص الجنوني " ففي إحدى المرات انتشرت في إيطاليا ظاهرة

وعندما وصلت درجات ) في بداية القرن الثالث عشر (ففي فصل الصيف كأن ويصرخون و.. الحرارة إلى مستويات مرتفعة اخذ الناس يقفزون فجأة

وصاح بعضهم انه يرى " . دبوراً " شيئاً ما يلسعهم كما لو كان نحلة أو وخاف اآلخرون الذين ما أن تراءى العنكبوت لهم حتى ركضوا في ... عنكبوتاً

وشكلوا مجموعات كبيرة من .. ورآهم آخرون فانضموا إليهم. الشوارع هائجينق بعضهم ثيابه وبقى ومز.. واخذوا يدبكون على األرض ويرقصون .. الناسفيما كان آخرون يرمون بآخرين في .. وجلد بعضهم اآلخر بالسياط .. عارياً

فيما راح قسم آخر يتمرغ في .. وحفر قسم منهم حفراً في األرض . الهواء ولقد اكتسح . كالم ال معنى فيهباألوساخ ويهذي

.هذا إيطاليا ثم ألمانيا وبقية أوربا " الرقص الهيجاني "

ففي القرن الخامس عشر شعرت إحدى . ظهرت أعراض غريبة أخرىووانتقلت تلك الرغبة . الراهبات في أحد األديرة برغبة قوية في عض زميالتها

إلى أديرة أخرى في ألمانيا " الجنون " وانتشر هذا النوع من .. إلى الزميالت حيث " ستذئاب اال" فيما شاع في بعض المناطق الريفية مرض . وإسبانيا وإيطاليا

.يتوهم الشخص المصاب به من انه اصبح ذئباً


אאאאמ אא

انتشرت حاالت الشذوذ هذه في أوربا في القرنين الخامس عشر والسادس لقدعشر، وهي حالة حتمية لواقع تراجع فيه العلم وسادت فيه الخرافة والمجاعة واالضطرابات والحروب واألوبئة في اوربا، فيما كانت بالد العرب، وبغداد

ستشفى خاص بالذات مركز الحضارة المتألق في العالم، التي أنشئ فيها موحذت حذوها فيما بعد دمشق وحلب ) .ميالدية 592(باألمراض العقلية في عام

. ومدن عربية أخرى في إنشاء مستشفيات أو مصحات خاصة باألمراض العقليةصاحب كتاب القانون في الطب ومؤلفات طبية ) م1037-980(وكان ابن سينا

واوصى ... لهوس والكآبةوالصرع وا" الهستيريا " أخرى قد تحدث عن الرحام لمؤلفه " فردوس الحكمة " وبقي كتاب . بحسن معاملة المرضى عقلياً ونفسياً

اقدم موسوعة عربية في الطب وكتاب ) م861المتوفى عام (علي بن زين الطبري أحرز به )م925 - 865(لمؤلفه أبى بكر محمد بن زكريا الرازي " الحاوي "

، وظلت مصدراً مهماً من مصادر المعرفة في وبمؤلفاته األخرى شهرة واسعةوهناك عالم آخر . الغرب ، يؤخذ بها دون مناقشة حتى القرن السابع عشر

- 973(وصف بأنه اعظم عالم مسلم في العصر الوسيط هو أبو الريان البيروني الذي تجاهل فيه كلية " الجماهير في معرفة الجواهر " صاحب كتاب ) م1053

.وسخر من حكايات الخوارق . حرية لألحجار وجود أية خواص س

واهتم بعض علماء المسلمين بتفسير األحالم، ومنهم أبن سيرين، الذي سبق وه وكان لهم اهتمام كبير بالجانب الالشعوري في الحلم وعد. فرويد في ذلك،

.وبرعوا في تفسير الرموز التي تظهر في األحالم) مكنون النفس (

الم األطباء المسلمين والعرب ومؤلفاتهم التي ترجمت إلى والقائمة طويلة بأعت (اللغات األجنبية منها المؤلفات التي وضعها الطبيب ابن مطران الدمشقي

المعلومات السابقة في الطب يعدان يع ، ومصنفان يضمان ملخصاً لجم) 1198ر للوزي" تاريخ الحكماء : " أهم مصدرين للمعلومات عن تاريخ الطب ، هما

تأليف " عيون األنباء في طبقات األطباء "و )1248ت (علي بن يوسف القفطي الذي ذاع اسمه في الجامعات األوربية في )1270ت (الطبيب ابن أبى أصيبعة

ان مؤلفات علماء المسلمين المؤرخون األوربيون ويؤكد . القرن الخامس عشر وخلفه اإلسالم للغرب ، وه الطبية التاريخية تشكل جزءاً مهماً من التراث الذي .تراث ال زالت أهميته وتأثيره مستمرين إلى اليوم

غير أن هذا ال يعني أن المصابين باألمراض العقلية كانوا جميعهم يعالجون فلقد مرت على البالد العربية فترات مظلمة شاع فيها الجهل .بأساليب طبية

سلوك ، وخاصة وانتشرت الخرافة ، وجرى عزو أسباب الشذوذ في الاالضطرابات العقلية الحادة ، إلى قوى غير طبيعية من قبيل الجن والشياطين

هذه الحاالت بوسائل " عالج " وطبيعي ان يتولى السحرة والعرافون . والعفاريتوكثيراً ما يثير . األدعية والنذور والقرابين والطقوس والتعزيم وما إلى ذلك

عادة ببعض المظاهر الغريبة في الملبس المشعوذون الذين يحيطون أنفسهم


א א א א א א

ن والعفاريت والشياطين تسكن األرض والمسلك والحديث، خرافات منها أن الجوقد تصاحب بعض . السفلى وتخرج ليالً إلى ارض البشر فتعيث فساداً وغواية

الناس أو تقوم بينه وبينها عالقات عاطفية، وعالقات حب تصل أحيانا حد الزواج زواج انسي من جنية أغرمت به فأرغمته على اللحاق بها إلى : أو اإلرغام عليهلى، او هي تأتي لتزوره ليالً منافسة بذلك زوجته ، وموقعة بينه األرض السف

. وكذلك زواج إنسية من أحد رجال الجن. وبينها الخالف الذي يصل حد الطالقحول رؤية الجان ) البصرية والسمعية(ويشيع كثير من حاالت الهلوسة الهذيانية

ون خرافة التلبس ويعزز المشعوذ. واللقاء بهم وسماعهم في أفراحهم وأحزانهم في أذهان العامة ) خبطة جني أو عفريت(أو الخبطة ) أي أن فالناً تلبسه شيطان(

فشاعت . من الناس لالضطرابات العقلية والنفسية من قبيل الصرع والرحام مثالًلحاالت الشذوذ في " متلبس " و" مخبوط " و" ممسوس " بين الناس مفردات

ففي كل األزمنة المظلمة التي . لف أينما وجد السلوك ، وهي نتيجة حتمية للتخمرت على المجتمعات اإلنسانية المتباعدة زماناً ومكاناً، كانت أسباب السلوك الشاذ واالضطرابات العقلية والنفسية تعزى إلى قوى ال تمت إلى اإلنسان أو

ت وانه في التحليل النهائي نجد أن األنظمة االجتماعية في الفترا. األرض بصلةالمظلمة كانت تشجع وتغذي مثل هذه المعتقدات الخرافية لتبرئة نفسها مما يصيب

ولتبعد عنها المسؤولية وإلصاقها . اإلنسان من اختالل عقلي أو اضطراب نفسي .بقوى خارقة

. وكان العالج في العصور الوسطى يتم بوسائل التطهير على يد رجال الدينغربي بالمضطربين عقلياً مستخدمين معهم وقد اعتنى الرهبان في العالم ال

الصلوات، والماء المقدس واألدوية المقدسة وزيارة األماكن المقدسة ، أو تثير فيهم حاالت من الخيال ) بعضها سامة(إعطاؤهم جرعات من أدوية

ثم اصبح التأكيد ). مرحلة من مراحل القمر(عندما يكون القمر شاحباً ) الفنتازيا(ى ضرورة تحطيم كبرياء الشيطان الساكن في اإلنسان ، بتوجيه في التطهير عل

أو تخويفه ... سواء بمناداته بأوصاف بذيئة .. ضربة قاضية له ، وإهانته وبمرور الوقت أصبحت طرائق . بضربه بالرصاص حتى يغادر جسم اإلنسان

وضع الجلد ، الربط بالسالسل، التجويع ،: العالج اكثر عنفاً وقسوة من قبيل بهدف إخراج الشيطان أو ... األثقال على الصدر ، الغطس في ماء حار

. العفريت الذي يستعصي على الخروج بوسائل التطهير والتخويف

) حوالي القرن الخامس عشر(وساد في الفترة األخيرة من العصور المظلمة دون أما من: اعتقاد بان المرضى الذين تتملكهم األرواح يكونون على نوعين

وفي هذه الحالة يكون عقاباً له من اهللا على خطيئة ارتكبها ، ،إرادة المريض. وقع بينهما بالدمي عقدواما بإرادة المريض وباالتفاق مع الروح أو الشيطان ب

حداث الفيضانات إقادرين على ، ويكون هذا النوع، الذي يعقد الشيطان اتفاقاً معهم ، وبإمكانهم إفساد اآلالت الزراعية واألوبئة والحاق األذى بالخصوم


אאאאמ אא

. وهكذا فانهم عدوا سحرة.. ى حيوانات إن أرادواوالحليب وتحويل أنفسهم إلأمرا طلب فيه 1484وقد اصدر البابا في عام . وعد جميع المضطربين عقلياً سحرة

من رجال الدين في أوربا ، السيما ألمانيا ، استعمال الوسائل كافة للتعرف على ق أعراض منهم عن طري ف عددوكان يتم تعر. السحرة، وحملهم على االعتراف

وكان . معينة مثل وجود بقع حمراء على الجلد أو مناطق جلدية معدومة اإلحساس يعاقبون بقطع رؤوسهم أو الخنق أو ) أي المضطربون عقلياً(بعض هؤالء السحرة

استمرت هذه المعتقدات سائدة إلى القرنين السابع عشر والثامن و. الحرق وهم أحياءوقد ظهر . يجية البطيئة التي حدثت لصالح العلمعشر بالرغم من التغيرات التدر

بينهم . أطباء وكتاب في العصور الوسطى انتقدوا أساليب الشعوذة والدجل والخرافةالذي جاء بأفكار إنسانية مفترضاً )م1530(مثالً الكاتب السويسري باراسيلسيوس

اين في سلوك تسهم في إحداث التب) وليس الشياطين والعفاريت(ان العوامل النفسية . البشر ، وان هناك صراعاً بين الرغبات الطبيعية وبين الطبيعة الروحية للبشر

ودعا إلى استعمال العالج عن طريق مغناطيس الجسم ، التي عرفت فيما بعد وقد لوحق هذا الرجل واضطهد بالرغم من انه كان يرى . بالتنويم المغناطيسي

ولوحق ايضاً واضطهد ، في . في دماغ اإلنسان أيضا بان للقمر قدرة إلهية للتأثير الذي رفض البدائية واإليمان (Agrippa)ريبا غالزمن نفسه، عالم ألماني اسمه ا

وحاول . ومات فقيراً .. وحوكم .. وقد هدد هذا الرجل . بالشياطين والعفاريت بع في بريطانيا ان يقف ضد التفكير الخرافي في تفسير الشذوذ ،وط (Scot)سكوت

مواثيق الشيطان وسحر " في القرن السادس عشر كتاباً تجرأ فيه على القول بان ولألسف فان هذا الكتاب قد " .السحرة هي ال شيء، إنما بدع خاطئة ومفاهيم تخيلية

.أمر بحرقه الملك جيمس األول

واصدر جوهان واير كتاباً أعلن فيه ان جميع من عذب وسجن واحرق بتهمة ويعد هذا الرجل أول طبيب يتخصص .ليسوا إال مرضى عقلياً ممارسة السحر

.باالضطرابات العقلية ، واحد المؤسسيين الحقيقيين لعلم نفس الشواذ الحديث

بعد )Moral Treatmentالعالج األخالقي ( لقد مهدت هذه التطورات إلى ما يسمىونمت تدريجياً وجهات نظر . أن انحسر تدريجياً االعتقاد بالشياطين والعفاريت واألرواحواحد أهم هذه التطورات ما . جديدة بخصوص أسباب السلوك الشاذ وطرائق عالجه

في باريس ، الذي تولى (Philippe Pinel)على يد فيليب بينيل ) 1793(حدث في عام مسؤولية مستشفى لألمراض العقلية بالقرب من باريس ، واستطاع الحصول على

والقيود عن المرضى العقليين ، ومعاملتهم بأساليب إنسانية ، ترخيص برفع السالسلفحصل المحتجزون في ذلك المستشفى على طعام جيد ومالبس نظيفة وسمح لهم

وتعد مساهمة بينيل هذه البداية الحقيقية لمسيرة العالج . بتعريض أجسامهم ألشعة الشمس . دد من المستعمرات األميركية النفسي في فرنسا ، التي سرعان ما تأثرت بها أوربا وع

وتقبلت رأي بينيل وفكرته القائلة بان معظم المضطربين عقلياً هم في األصل أفراد أسوياء .، فقدوا قدرتهم المنطقية بسبب تعرضهم لظروف وضغوط نفسية واجتماعية


א א א אא א

بتنظيم فصول أكاديمية لدراسة (Rush)وفي أميركا قام بنجامين رش وحظيت ."أب العالج النفسي األميركي " االضطرابات النفسية ، وبذلك عد

وقامت . واسعة في أميركا خالل القرن التاسع عشر بشهرة (Dix)دورثي دكس اضطرابات بحملة إنسانية واسعة من اجل بناء أماكن خاصة بالذين يعانون

واصرت على أن ترى كل فرد يعاني من هذه االضطرابات قد وضع في . عقلية .مصحة عقلية

ب وبعد هذا التوجه اإلنساني واألخالقي بدأ عصر العلم في النظر إلى أسباففي منتصف القرن التاسع عشر أعيد النظر من . وطرائق عالج السلوك الشاذ

جديد بما كان هيبوقراط قد افترضه من تعاليم عن السلوك البشري والطباع الجنون والميالنخوليا والتهابات المخ (واألمزجة وتصنيف األمراض العقلية إلى

.W)ب األلماني كريسنجر وقد تولى هذه المهمة الطبي.) Phrenitisالهذائية Griesinger) الذي أكد فيه " الطب النفساني " عن 1885في كتابه الذي ألفه عام

واصر على ان أي تشخيص " . أن األمراض العقلية هي أمراض دماغية " وبتوكيده هذا تعمق البحث في المسببات . لالضطرابات العقلية هي مسألة فسلجية

العقلية ، وضرب مثالً على ذلك حالة الجنون الزهري الدماغية المادية لألمراض .غير انه لم ينجح في تفسير أمراض عقلية أخرى ) . شلل الجنون العام(

، فيما )الدماغي(التخلي عن االتجاه المادي ى لإعلماء الواضطر عدد من الذي ربط السلوك اإلجرامي )1909-11836(" لومبروزو " استقر آخرون بينهم

لتشخيص الميول ) الشكلية(العقلي واالعتماد على المالمح المظهرية بالمرض .اإلجرامية وعالمات التحلل العقلي

ولقد تم معرفة الكثير عن الجهاز العصبي لإلنسان في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، ولكن ليس بالشكل الذي يكفي للكشف عن األساس العضوي لكل

وكان االكتشاف األكثر إثارة هو النجاح . ضطرابات العقليةاالوحاالت السلوك الشاذ ثم . )1857(الطبي بمعرفة الطبيعة التامة لمرض السفلس واسباب نشوئه في عام

Germ)أن يطرح نظرية الجرثومة للمرض ) 1860(استطاع لويس باستور في Theory of Disease) عاممما وفر إمكانية الربط بين مرض السفلس والشلل ال .

وبسبب هذه االكتشافات . وتوالت االكتشافات العلمي الطبية المراض عضوية أخرىساد المنهج العضوي في البحث عن أسباب األمراض العقلية وعلم نفس الشواذ حتى

االتجاه (وبدأ في أوربا وبالذات في فرنسا والنمسا اتجاه جديد هو . القرن العشرينض العقلية إلى أسباب نفسية ، ربما الن الكثير من الذي يعزو نشوء األمرا) النفسي

أو اضطرابات التحويل ) الهستيريا(يعانون من الرحام أيامها الناس في أوربا كانوا(Conversion Disorders) .

هو فرانز انتون " الهستيريا " كان اشهر طبيب اقترن اسمه بعالج الرحام ، وهو نمساوي ، قد دخل فيكان مسمر هذا ).1733-1815( (Mesmer)مسمر


אאאאמ אא

وكانت .حقوق، وتخلى عنه ليدرس الطب صباه مسلك الرهبنة ، وتركه ليدرس الالتي ضمنها رأيه بوجود " اثر الكواكب في جسم اإلنسان" أطروحته بعنوان

مؤثرات بين األجرام السماوية واألرض والكائنات الحية، وان سائالً عام االنتشار وان هذا السائل الرقيق ينتشر في جميع . في الكون هو الوسيلة لحمل هذه المؤثرات

(Animal Magnetism)سام ومنها جسم اإلنسان وله صفات مغناطيسية حيوانية األجوكان العالج يجري في قاعة واسعة ، والنوافذ فيها . وبدأ مسمر بعالج مرضاه .

مسدلة بستائر ، في وسطها حوض نثرت فيه برادة حديد ومسحوق زجاج مملوء وكان محيط . بان حديدية بالماء ومغطى بلوحات خشبية فيها فتحات تظهر منها قض

وكان المريض يمسك بالقضيب الحديدي . الحوض يكفي لوقوف ثالثين مريضاً وبهذه الواسطة ، كان يتأثر بالقوة العالجية . ويلمس به الجزء المصاب من جسمه

المغناطيسية بحسب تفسير مسمر ، الذي كان يطوف بين المرضى مرتدياً بردة . مرضاه بعصا حديدية بيضاء ويرميهم بنظرات حادة براقة يلمس) ليلكية(حريرية

وكان المرضى يتقاطرون على عيادته واصاب حظاً وافراً من الفائدة العالجية في األمراض النفسية، بسبب قوة شخصيته وقدرته الفائقة على اإليحاء ، والتأثير الكبير

اد النفسي لتقبل في المرضى الذين كانوا يأتون إليه وقد تهيئوا مسبقاً لالستعدولقد اتهم مسمر بالتدجيل والشعوذة، فأصدرت اللجان الطبية في النمسا . اإليحاء

المغناطيس الحيواني ما هو إال فن إيقاع " وفرنسا وإنكلترا تقارير أفادت بأن وغادر مسمر فرنسا وانتهى عهده، غير ". الحساسين من المرضى بحاالت تشنجية

وتدريجياً . طيسي ظلت مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بأسم مسمر ان عملية التنويم المغناوظهر طبيب أعصاب فرنسي ذاع . أصبحت دراسة التنويم المغناطيسي مقبولة

، فحسبصيته في هذا الميدان هو مارتن شاركو، عالج ليس حاالت الشلل الرحامي ر تلميذ وظه. وفقدان الذاكرة الناجمة عن أسباب رحاميةمم بل وحاالت العمى والص

المع لشاركو هو جان جانيه الذي عد من ابرز العلماء والمفكرين في تاريخ علم وقدم نظرية في التحليل النفسي والعصاب . النفس والطب النفساني الحديث

.والجنس والالشعور

وفي نهاية القرن التاسع عشر ظهر في فينا طبيب بارز هو جوزيف بروير اهتم ثم ظهر فرويد بنظريته التي لم تؤثر فقط في ميدان . ة للرحام بدراسة األسباب النفسي

وكان بروير قد ابتكر . علم نفس الشواذ وانما في ميادين الفكر البشري بشكل عام مع )1895(واصدر في عام . "او التنفيس" (Cathartic Method)طريقة التطهير

، الذي عد حجر األساس في " دراسات في الهستيريا " زميله فرويد كتابهما المشهور إلى " يونك وادلر واخرين " وقد انتشرت آراء فرويد وآراء زمالئه . علم نفس الشواذ

الواليات إلى وحمل ادولف ماير، وهو سويسري األصل هاجر . جميع أنحاء العالم عن )(Psychobiologicalحياتية - المتحدة ،أراء فرويد وتقدم بنظريته النفس

عقلية التي اوضح فيها بأن المريض هو وحدة بذاتها ينبغي دراسته من األمراض ال .جميع النواحي النفسية والجسمية واالجتماعية


א א א א א א

وعلى الرغم من ان الفضيلة التي تنسب إلى هذه الجهود أنها حولت االنتباه واكدت على وجود أسباب نفسية لحاالت الشذوذ ، فان عالج المرض العقلي كان قد دخل في النصف األول من القرن العشرين باباً جديداً واسعاً باستعمال األدوية

وان أهم تطور حدث في النصف الثاني . الحديثة والصدمات الكهربائيةالمهدئة من القرن العشرين في ميدان علم نفس الشواذ هو ان التوتر والتعصب بين

وظهرت نظريات جديدة في التعلم ومدارس . المدارس المختلفة قد خفت حدتهعي بينها السلوكية والظواهرية ، وعلم النفس الوجودي والمنحى االجتما

(Eclecticism)، وشبه مدرسة تفضل األسلوب االنتقائي )أو الحضاري(الثقافييجمع بين كل ما يتالءم وينسجم من أساليب بغض النظر عن انتماءاتها النظرية

.ما دام القصد هو تحقيق الشفاء للمريض

:ة ـــــــــــــــات البشريـــــــــــــة الجينــــــــخارط -فقد أعلنت .الشواذ مرحلة جديدة النفسلفية الثالثة، دخل علم مع بداية األ

عن أهم اكتشاف علمي ) انترنيت(المحطات الفضائية وشبكة المعلومات الدولية يفتتح به القرن الحادي والعشرين هو الخريطة الوراثية لإلنسان ، أوما اصطلح

علمية ومواقع البشري ، وصفته بعض المجالت ال" الجينوم " على تسميتها بـ و " الجهد األهم في تاريخ البشرية " او " ثمرة مجهود دولي عام " االنترنيت بأنه

" .الفصل األول في كتاب الحياة "

واوضح الباحثون في المعاهد العلمية المعنية باألمر، بأن النتيجة األهم بين البشر الخاصة بهذا االكتشاف تتعلق بتفهم األسس العصبية البيولوجية للفروق

وبفهم افضل لإلمراض النفسية والعمليات العقلية، بدءاً بالقدرة على االبتكار يعمل في هذا المشروع بان ) ماكغوفين(وافاد باحث . وانتهاء باإلجرام والجنون

الكشف عن الخريطة الوراثية لإلنسان سيكون مفيداً ، خصوصاً لالضطرابات ويرى العلماء أن . ة أولى قبل إعداد أدويةالنفسية الوراثية المنشأ ، في مرحل

معرفة جميع المورثات وتحديد وظيفتها سيبشر بعصر جديد في العلوم والطب، .وسيوسع المعرفة البشرية ويسرع من التشخيص والعالج

لم " كتاب الحياة " وخريطة المورثات البشرية ، أو ما يسميه كثيرون بـ ومن المتوقع ان . )2005(لها في العام الحالي ويؤمل ان تنجز بكام. تكتمل بعد

عالجات متكيفة مع التركيبة الجينية لكل فرد )2015(يضع الطب بحدود . السرطان والسكري وجلطات الدماغ ها،ويعالج عدداً اكبر من األمراض ومنعلى تصحيح العيوب الوراثية مما ) 2025(وسيكون األطباء قادرين بحدود عام

. لقضاء على بعض األمراض الخلقية يؤدي إلى ا

وعلى غير المتوقع، فقد كانت مفاجأة كبيرة لدى تقديم خارطة المورثات البشرية في قراءتها األولى بصورة رسمية ، إذ تبين أن المورثات اإلنسانية


אאאאמ אא

مورثة ، فيما كان يعتقد أن عددها ) ألف 40ألف إلى 26(ينحصر عددها بين والدهشة األكبر أن عدد جينات ).ألف جين 100ألف إلى 60(يتراوح بين واننا نشترك ! جينة فقط )300(بــ) الجرذ(أنها تزيد على جينات اإلنسان تبين

!.من عدد الجينات %)99(مع الشمبانزي بــ

ويبدو أن العلماء قد اصبحوا قاب قوسين أو أدنى من تحديد المورثات فقد أشار عدد منهم إلى أن الجينات التي . المسببة لعدد من االضطرابات العقلية

. )1، 8، 6، 13،22(تكون في الكروموسومات ) رينياالشيزوف(تسبب الفصام

1(صباح يوم ) انترنيت -بي بي سي اونالين (وافادت دراسة ألمانية أذاعتها بان العلماء تمكنوا من تحديد الجين المسبب لحالة خطيرة من مرض )2000/ 3/

في وان هذا الجين موجود " داء الخبل الهياجي " الفصام ، اطلقوا عليها ) .22(كروموسوم

وينبغي اإلشارة إلى أن كل اكتشاف علمي كبير متعلق باإلنسان تكون له فقد أحيت الخارطة . إيجابياته وسلبياته، من حيث توظيف معطيات هذا االكتشاف

الوراثية جدالً قديماً حول تأثير البيئة في المورثات وانعكاس ذلك على سلوك وث والمكتسب من صفات وطباع، بدءاً اإلنسان وشخصيته، أي حول المور

بدرجة الذكاء او الجنون او القدرة على االبتكار، وانتهاء باألمراض او العاهات النفسية او صفات معينة كالميل إلى الحكمة والتروي واالحسان ، أو اإلجرام أو

لهذا فمن المتوقع أن يحدث كشف الخريطة الوراثية لإلنسان ثورة في . الشذوذ وستتاح فرصة افضل لفهم األسس العصبية . حليل النفسي وعلم النفس الت

بالحتمية " والبيولوجية للسلوك البشري ، ليس بالصيغة التي تقود إلى اإليمان ، بل بالصيغة التي تؤكد التفاعل بين العوامل الوراثية " الوراثية المطلقة

فقد يأتي على االنسان ومن يدري ،. والعوامل النفسية واالجتماعية والحضارية !!.حين من الدهر يكون عمره فيه أربع مائة سنة

ةــــــــالخالصمر علم نفس الشواذ بعصرين هما العصر قبل العلمي ويشمل ثالث مراحل هي المرحلة البدائية والمرحلة المظلمة والكهنوتية والمرحلة الفلسفية

العلم الى خمسمائة سنة قبل الميالد ، ويرجع التاريخ الحقيقي لهذا). الميتفيزيقية(وساهم المفكرون العرب والمسلمون . اغورس وهيبوقراط ثحيث بدأ على يد بي

وبرز . مساهمة جادة بنقل تعاليم الرواد اليونانيين وإضافاتهم الجديدة البارعةكانوا المصدر الرئيس للحضارة األوربية والمسلمين مشاهير من العلماء العرب

الذي استعمل الموسيقى واإليحاء والتسلية (ابن سينا، والرازي : د ، بينهمفيما بعوالمسلمون ووحيد الزمان واحمد بن طولون، وكان العرب ) في العالج النفسي

وخصصوا قسماً منها لعالج ) البيمارسيتانات(من أوائل الذين انشأوا المستشفيات .األمراض العقلية

16العـــدد : و�ي لشبكــة العلــــوم النفسيــــة العربيــــةالكتـــــاب اإللكرت 31

א א א א א א

وبسقوط اإلمبراطورية الرومانية انطفأ البحث العلمي الموضوعي في أوربا وانعطف . )م1500 - 300(ي امتد بين وحل محله العصر المظلم الخرافي الذ

. تاريخ علم نفس الشواذ في القرون السابع والثامن والتاسع عشر انعطافة فلسفية واصبح موضوع األمراض العقلية موزعاً بين الفلسفة والمناقشات والنظريات

.الميتافيزيقية العقيمة

ياته في القرن أما العصر الثاني فهو العصر العلمي الذي يمكن تأشير بداالسابع عشر الميالدي ، السيما في فرنسا حيث ظهر فيليب يبنل الذي اكد ضرورة المالحظة السريرية وأهمية العوامل النفسية في المرض العقلي ، والدعوات التي توجهت نحو اإلصالح الجذري في معالجة األمراض النفسية

في المانيا ، ) مولر(كلترا، في ان) توك(والعقلية التي قام بها كثيرون بينهم .في أميركا ) دورثياليند ديكس(و) رش(في أيطاليا ، و) شياروجي(

عندما ) 1845(ويمكن تاشير المرحلة العلمية الثالثة لعلم نفس الشواذ بعام انتهى الصراع بين الفلسفة النظرية والعلوم التجريبية في المانيا الى رجحان كفة

واخذ التوكيد على أهمية ". الطب النفسي " كتابة )كريسنجر(العلم، وإصدار العوامل النفسية لحاالت الشذوذ يشتد في النصف األول من القرن العشرين على

ودخل عالج .)فرويد(و) بروير(و) جانيه(و) شاركو(يد علماء بارزين بينهم ن القرن نصف األول ملاألمراض العقلية باباً جديداً باستعمال العقاقير الطبية في ا

العشرين، وتنوعت أساليب عالج االضطرابات النفسية والسلوكية القائمة على .أسس علمية

أما المرحلة الرابعة لعلم نفس الشواذ، فقد بدأت مع بداية القرن الحادي الوراثية، التي احتفى العالم بها ولم تكتمل -والعشرين بإعالن الخريطة البشرية

يميائية الحيوية لإلنسان ووضع تسلسل ألكثر من ثالثة بعد بفك رموز الرسائل الك . (DNA)مليارات حرف من الحامض الريبي النووي منقوص االوكسجين

إن دراسة علم النفس الشواذ، أو اإلضطرابات العقلية والنفسية والسلوكية ، تعني البحث في طبيعة التباين في السلوك، ولماذا يتصرف بعض الناس بشكل

غير أن ما نعرفه عن . ير متوقع ، او بطرائق دفاعية عن الذات غريب أو غ. الماهية السببية لهذا التباين أو االختالف هو أقل مما نتمنى أن نعرفه عنها

وسيركز هذا الكتاب في الطرائق التي حاول باحثون أصالء من توجهات نظرية المعرفة المتعلقة مختلفة لهم باع طويل في هذا الميدان، ليضعوا بين أيدينا ليس

، بل فحسبباألسباب الكامنة وراء هذه االضطرابات ، وما نعده سلوكاً شاذاً وأيضاً ما يمكننا من التخفيف منها ، وتحويل مسار من يسعى إلنهاء حياته إلى

:أو في أألقل نكون كما يقول مثل صيني. أن يكون أكثر تعلقاً بالحياة

الهم التي تحوم فوق رأسك، فانك تستطيع إذا كنت ال تستطيع أن تمنع طيور .أن تمنعها من أن تعشش في شعرك


א א א א א א

16العـــدد : لكرتو�ي لشبكــة العلــــوم النفسيــــة العربيــــةالكتـــــاب اإل

í{{{{{ée†ÃÖ]<í{{{éŠËßÖ]<Ýç{{{×ÃÖ]<í{{{Óf<l]…]‚{{{‘c 2009 مجيع احلقوق حمفوظة للمؤلــــف

מ. .ســـم النفــعل :اصـــــاالختصدآتوراه فلسفة يف :ادةـــــالشه )1990(برفسور:ةــة العلميـاملرتب ).2000(س ـــم النفــعل

الشخصية حتليل:االهتمامات العلمية. علم النفس السياسي .النفسية الصحة

.واإلعالم. الفن علم النفس االجتماعي الوظائف واملسؤوليات ــرئي - رابطة أساتذة جامعة ،اجلمعية النفسية العراقية :سـ

وحدة اإلرشاد، مكتب االستشارات النفسية واالجتماعية ،بغداد ،الرتبوي والنفسي جبامعة بغداد

ــعض - "جامعة بغداد "اهليئة التدريسية بقسم علم النفس :وـاهليئة التدريسية بقسم الرتبية وعلم النفس ،)2004- 1975( ") - 2004(صالح الدين جامعة "

ــــامل ــ ـاتــؤلـف ـمن.. اإلنسان: آتب منهجية تدرس يف جامعات عراقية وعربية -

ـرة يف هو ؟، الشخصية بني التنظري والقياس، ـات معاص نظريـنفس االضطرابات النفسية والسلوآية، علم النفس، علم ال

باللغــة( املعريف،اإلبــداع يف الفــن، اإلرشــاد النفســي ). زية اإلنكلي

ـكل :آتب يف الثقافة العامة - ،سيكولوجية إدراك اللون والشســيكولوجية،التلفزيون واألطفال،اإلبــداع وتــذوق اجلمــال

ـة ،نفسية بانوراما ،احلب ـيكولوجية،سيكولوجيا عراقي يف سـر ـكيلي املعاص ـة ،الفن التش ـة يف: الطاقات املكبوت دراس .سيكولوجية املرأة العربية

ـةالعلمي اإلشراف على الرسائلاآلداب: اإلشراف على أآثر من ثالثني رسالة ماجستري يف آليات

على أآثر من عشرين ووالرتبية واهلندسة والفنون اجلميلة .أطروحة دآتوراه يف علم النفس واالجتماع واإلعالم

ــاملؤمترات والندوات العلمي ةـترأس مكتب عقد أآثر من عشرين ندوة علمية يف أثناء

ات النفسية واالجتماعية، ووحدة اإلرشاد الرتبوياالستشاراملشارآة يف مؤمتراتو والنفسي، واجلمعية النفسية العراقية

مؤمتر الصحة النفسية: آخرها ،علمية داخل العراق وخارجه، ممثال عن وزارة التعليم العايل2006العاملي يف القاهرة عام

،متحدثا2007م ومؤمتر اإلرشاد العربي يف دبي عا. العراقية .رئيسا فيه

í{{{{{ée†ÃÖ]<í{{{éŠËßÖ]<Ýç{{{×ÃÖ]<í{{{Óf<l]…]‚{{{‘c 2009 مجيع احلقوق حمفوظة للمؤلــــف

2009200920092009

brief handbook of mental disorders

Documents