马上送福五角场镇书画名家

家写春联剪窗花传承活动月，从春

节前至元宵期间，在杨浦区国和路

中原城市广场艺展中心举办，作为

迎新年市民文化节第一场活动，书

画家们将在现场书写福送福，写春

联剪窗花等 每逢双休日就有“马

上送福”五角场镇书画家在新春期

间为居民“书福剪福送福”活动。

中原城市广场非遗文化生产

性保护基地的百艺坊，也在非遗传

承展演亭中开展手工艺人非遗项

目活动，同时还有土特产、民俗品、

手工艺品等展览助兴。

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邬久益

阖家欢乐!纳西族文"

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吴颐人刻

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责任编辑：管继平家庭收藏社区版 '(

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旧时剪纸贴窗花是传统习俗，

如今许多艺术家和民间艺人的作品

收藏价值渐高，有的单幅已过万元。

而现代派的剪纸更变身艺术衍生

品，受到潮人热捧。

剪纸在中国是历史悠久、流传

很广的一种民间艺术形式。逢年过

节或新婚喜庆，人们把剪纸贴在墙

上或明亮的窗上、门上等，节日的气

氛便被渲染得非常浓郁喜庆。

中国民间剪纸以江苏、浙江为

代表的江浙风格疏密流畅、精巧明

快；以陕西、山东等地为代表的北方

风格豪放粗犷、浑厚纯朴；以广东、

福建等地为代表的南方风格纤细秀

丽、玲珑剔透。

据行家介绍，广东佛山的民间

剪纸宋代已有流传，盛于明清两代，

已经入选了国家首批非物质文化遗

产名录。其风格金碧辉煌、苍劲古

拙，结构雄伟奔放，用色夸张富丽，

以剪、刻、凿、印、写、衬等技艺并用，

材料和表现手法巧妙结合，具有鲜

明的地方特色。

佛山剪纸百年前用作建筑、家

具雕刻上的底稿，后来发展为室内

装饰，贴在门楣、柱、枋上，也有用作

祭祀品、札作、花钱、爆竹、纸盒上的

装饰。“到今天，佛山的剪纸艺人将

这种剪刻方式同现代大型建筑艺术

相结合，将传统上用于祈福酬神的

剪纸，变成了集艺术欣赏、环境装饰

为一体的工艺美术品。”

剪纸艺术在民俗中有着重要地

位，无论岁时节日、婚丧嫁娶、寿辰

祭祀以至日常生活用品，儿童玩具

都喜欢用剪纸作装饰。

譬如春节，家家门楣上都贴上

“五福临门”的横批，在横批下帖上

五张铜衬料福字笺花钱；大神、祖

先、门官、土地、灶君、井神等，在左

右上角都插上一对“金花”。大神的

金花有二层或三层，每层一张铜凿

料剪纸，中间用通木架起，下层大、

上层小，富于立体感，金花上还用绒

球作装饰，十分夺目。

旧时剪纸贴窗花是传统习俗，

如今，许多艺术家和民间艺人的作

品收藏价值日渐增高。一位剪纸收

藏爱好者说，自己10年前首次的剪

纸作品才二三十元一幅，现在要找

一些纯手工、图案精巧的则要

500~1000元。

“如果是有地位、有职称的艺术

大师，作品都要过万元一幅。”

在国外，剪纸和风筝、中国结等

堪称最好卖的特别手工艺品。东南

亚、拉丁美洲、欧洲的游客都非常喜

欢，常常买很多回去送人。据悉，有

些名家的作品在国外能卖到 5000

美元一幅，比国内的售价还高出一

大截。

传统的剪纸艺术家往往会广泛

涉猎国画、油画、版画、年画、刺绣、

印染和雕塑等多种艺术门类。而现

代派从艺者则将目光投向了前景广

阔的艺术衍生品市场，玩起了新花

样。T恤、壁挂、丝巾、软垫、窗帘、户

外雕塑、屏风隔断、茶几、布包包、礼

品、书签、贺卡等，都被融入了剪纸

的元素。马年新春，一些“马上添

福”、“马上有钱”等剪纸题材，又大

受市民青睐。 !

安龙

从2007年开始，普洱收藏市场泡沫破灭，“疯狂”的普

洱茶跌入低谷后，去年初普洱茶涨价之风再度袭来，催生

不少不是以收藏为目的的投资者。现在有一部分收藏者，

在普洱茶价格较低时，大量采购高端普洱茶储存起来，平

时自己不喝也不对外出售，而是实现资金保值增值作用。

由于普洱与普通茶叶不同，保存时间较长，可长达 10

年以上，这让很多收藏者嗅出了其中的

“商机”。因此，从去年年初至今，普洱平

均价格增幅在 20%以上，这一收益远高

于很多行业。这一利益诱惑，让投资者看

到了希望，甚至有人收藏上百万元的普

洱茶，待价格上涨之后出手获利。

对于普洱茶价格上涨，专家解释，除

了云南干旱、产量减少外，人工、交通等

成本提高，也导致普洱价格上扬。从目前

行情来看，普洱茶的的价格波动在市场

正常的范围内，像 2006年疯狂炒茶那样的现象不会再出

现，所以，这也会给投资者带来很大的风险。

很多投资者有个误区，认为年份越久远、价格越贵的

普洱茶，其收藏价值就越高。于是，很多人专门投资带有

“老”“古”等字样的普洱老茶。其实班章和老班章都是云南

普洱地区的一个村委会下边的寨子，但是由于这两个寨子

成立的时间有先后，所以才有老班章和

班章的区分，并不代表这两个地区的普

洱茶哪个年头更久远。

现实中还有不少投资者，一看到知

名的“山头茶”，就认为有收藏价值。但事

实上，很多知名山头茶的产量已越来越

少，为了迎合市场的追捧，个别厂家将台

地茶当做知名山头茶来进行包装售卖，

一些藏者由于所掌握的知识有限，难免

上当受骗。

今之古玩藏品中，一些源自明末

及清代，遗有闽雕风格的传世木雕件

内，有一部分为圆雕童子牧牛摆件。其

取材有黄杨木、楠木、枣木和龙眼木

等，雕工亦有粗放简陋形与精工细刻

形。牛背上或骑一孩童，或伏一嬉戏稚

儿，但该类雕件的皮壳外表却多被浸

染成似龙眼核及枣皮般的赤赭色。而

这朱褐色的牛娃来历，还隐附着一段

鲜为人知的民间故事。

传说，明末李自成农民起义军的

进京，继而清兵铁骑入关。朱明皇朝从

北方退避江南，在闽粤桂一带相继建

立过南明小皇朝，其中尤以闽越的南

明将士郑成功等抗清复明的战争最为

壮烈。郑成功率前明遗卒与八闽子弟

及闽海渔民组成的南明陆海二军，北

向抗击清军，东向渡海驱逐荷兰侵略

者，收复了华夏疆土台湾。终因回天乏

力，八闽大地亦归于大清龙旗之下。

清初百姓虽有思明之心，但恐遭

灭顶之灾，故其时闽地有民间艺匠灵

机一动，遂用龙眼木雕刻了一尊由一

孩童骑于牛背的牧牛摆件，并将牛首雕

成仰天呼哞状，又刻意将摆件涂染成朱

红色（与朱洪谐音）。艺匠将朱红的牛

娃，供于案桌以寄托对朱明旧朝的思

念。因明人皆知朱明皇朝开国的洪武帝

朱元璋乃放牛娃出身，之后人们亦纷纷

效仿以刻制赤赭牛娃寄思朱明。

到了清中后期，随着岁月的流失

使对前朝的情感亦渐渐淡却。隔了数

代之后的匠人，虽仍沿袭着前人的手

法雕制朱色牛娃，但已淡然了复明之

意，多了一层对被喻作农耕人衣食父

母的“瑞牛”的崇拜与敬畏之意。牛背

上的孩童也作为增加摆件趣味点的饰

物，且常出现了二个或多个匍伏于牛

背戏耍的顽童了。闽雕的流派亦派生

出了以柯世仁为祖师的象园风格，以

及与以陈天赐为代表的大坂风格等几

类门派。

图中一尊为晚清福州象园风格，

黄杨木雕染朱褐色的精品稚童牧牛摆

件（长 18厘米、高为 8厘米），下托用

乌木精镂透雕的虬松座子（长 20厘

米）。古艺匠以其精湛的技艺，雕琢了

一头温驯的老牛卧伏于地，浑身毫毛

纤丝毕现，用骨制嵌的牙、眼，逼真传

神，灵气横生。似在驱虫而甩摆的牛

尾，为这静止的摆件增添了些许动感。

蜿蜒的牛脊上爬伏一位留双丫髻，背

悬斗笠，憨态可掬的调皮稚童，紧紧抓

取了观赏者赞羡的目光。不知那嬉戏

的天真顽童与昂首朝天欢哞的老牛还

“思蜀”否？

清闽雕稚童牧牛!你鉴我赏"

!藏经阁"

普洱收藏也非愈老愈好

今年正好为“马”年，人们又将

展开关于“马”的新期待。马带着人

们的美好心愿，理所当然的成了十

二生肖中的吉祥动物。随着科技的

发展，虽然马的角色逐渐转变，但

人们对马的好感和认识保留了下

来。朱屺瞻艺术馆 今年将继续传统

的新春展览项目，举办第九届生肖

展。展览秉承“雅俗共赏”的艺术特

点，与社区文化互动，在新春佳节

之际将借助“马”这一生肖形象，给

观众奉上一道“文化美食”。

今年的参展作品由名家书画、

剪纸、陶瓷作

品、金山农民画

等，同时还尝试

加入以“马”为

题材的邮票收

藏展出，丰富生

肖展的内容。

“龙马精神”新春生肖展

“马上送福”名家剪纸展

新春一竿心自足!

刘一闻

剪纸艺术看民俗

!

林渊 “影画合璧”张子虎作品“影画合璧”张子虎摄影版画

作品展于2月14日至3月 2日在

莘庄黎明路美博会馆举办。

张子虎是上海的一位知名版

画家，擅长黑白木刻和套色木刻。

他的版画作品简练大气，粗放有

致，色彩鲜艳明亮，极富生活韵味

和时代气息，深得其岳父、中国著

名版画家杨可扬先生的艺术神韵。

张子虎还酷爱摄影，熟悉他的人都

知道他在摄影艺术上品位不俗，他

常以画家的视角在摄影中捕捉自

然生活中的美。本次展览，让观众

能够在同一个

空间里对他在

这摄影与版画

这两个艺术领

域中的跨界与

融合有一个更

清晰地了解。