中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月九日 星期日

01綜合要聞NO.00013Instaurare omnia in Christo 在基督內重建一切

中華郵政台北雜字第1304號執照登記為雜誌交寄　發行人：洪山川／地址：(106)台北市樂利路94號／電話：(02)2737-2839／傳真：(02)2737-1326／電子郵件：cathlife@seed.net.tw

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Catholic Weekly

【姜捷／台北報導】滿滿滿！擠擠擠！上周六（一

日）下午兩點的台北總主教公署，可真是人聲鼎沸、

車水馬龍，因為來自各地的慕道者不斷湧入，都是為

了參加「轉角遇到愛」心靈慕道班。此次是首場演講

，加上許多老教友也來重聽道理，因此當天實際人數

比預計人數超過一倍，公署必須臨時開闢的第二現場

──公署餐廳，透過大螢幕視訊，全程同步收看在友

倫樓大會議廳的演講實況。

台北總教區這次舉辦的「轉角遇到愛」心靈慕道課

程，期盼喚起民眾內心純正的價值觀，兩百多名報名

參加的慕道者，有不到十歲的國小學童、也有好幾位

八十多歲的樂齡長輩，即使拄著枴杖、輾轉換車，也

要來聽演講。

慕道班學員當天依報到順序，先行編組，每一小組

有一位資深的組長陪伴，先帶領小組做破冰共融的自

我介紹，再進行認識自我需求評量的著色繪表，在一

個圓上，依自己的自我實現、超越自我、生命基本需

求、安全、尊嚴、審美、認知、愛與歸屬等八個面向

，畫出自己的人生花朵，並與小組的伙伴或鄰座分享

；為第一堂的講題：「回家的路上緣、源、圓」預作

思量。當天慕道者塞爆了公署的餐廳及友倫樓大禮堂

，盛況空前，超過預期。

慕道班的發起人洪山川總主教，當天打頭陣，他以

幽默的演說，將生命的情緣、源頭與圓滿，細膩剖析

，刻劃入微。主教豐富而精彩的個人經歷，加上妙語

如珠的順口溜，讓全場爆笑連連，深入淺出的說明讓

慕道朋友分辨「回家」的路應有的體認與功課。在課

後的自由發問，洪總主教也與慕道者互動頻繁，顯現

了每位慕道朋友的專注與投入。整堂課毫無冷場，掌

聲笑聲不斷。

最後，洪總主教還特別請司儀鄭萊頤預告了堅強的

師資陣容的第二棒，將由輔仁大學醫學院院長江漢聲

主講「我的美麗與哀愁」，浪漫的題目立刻引起現場

高度的吸引力，加上這位感性的醫生博士酷愛音樂的

背景，更讓人好奇，相信八日午後的主教公署，再度

人聲鼎沸，讓「轉角遇到愛」豐沛的滋養，讓更多人

獲得。

（相關報導詳見三版）

轉角遇到愛 心靈慕道班大爆滿！ 人數超過預期 緊急開闢「第二現場」同步實況轉播

【謝蓉倩／台北報導】全國宗座傳信善會主辦的

「創意福傳研討會」雖才落幕，但台北總教區主

教公署決定再接再厲，在

明年一月間推出「第二

屆創意福傳研討會」，

讓福傳心火生生不息。

創意福傳的構想來自

於洪山川總主教，在單國

璽樞機主教希望全國各教

區真正動起來，一年內讓

一萬五千人領洗入教，引

起全台教會震撼與迴響。

為讓福傳尖兵「動腦筋、

飆創意」，台灣地區主教

團網站特設置「創意福傳

分享園地」，十月底才開張，即有教友分享自己的

點子，十幾位教友立刻攻佔版面，讓版主不得不隨

時調整，以讓更多新點子更激新創意。

由於此次創意福傳研討會中也有「街頭福傳：問

卷調查」活動，台灣青年日的經驗證明：教會走出

去是必要的，因此也有學員上網分享街頭福傳的經

驗。張欽真神父做起來得心應手，受訪者非但歡喜

答應做問卷，做完後還贈送神父餅乾。只要神父們

願意，「街頭福傳」工作由訓練有素的神職人員與

修女來做，實在是得心應手多了；加上他們穿著的

會服即是一種標記，也較易得到民眾信任，成效遠

比由教友來做，要好上數十倍。

創意福傳的效應遠超過想像，亞洲真理電台將創

意福傳十位講師的談話登在網站上，兩周來，收聽

率始終居高不下；也有修女會在月避靜的時候，以

德來小妹妹會兩位許修女的談話為教材，期能激發

新點子；也有教堂因福傳組成員參與創意福研討會

，而決定到街頭傳福音。種種成效雖然只是起步，

但卻是福傳的新希望。

創意福傳研討會已帶動教友福傳行動，期待由「

101（一領一）」發展成「10101010⋯⋯」，讓更

多迷途之羊找到耶穌。

創意福傳強強滾 動腦筋 飆創意

▲ 二○○八台灣青年日，台灣天主

教年輕人身穿紅衣，在台北街頭勇

敢向路人傳福音。過程雖然艱辛，但

是成果卻十分豐碩，並讓許多年長教

友與神父修女起而效法。（照片／本

報檔案照片，真理電台攝影）

，盛況空前，超過預期。

創意福傳研討會」雖才

教

屆

讓

於

璽

區

一

起

為讓

飆創

團網

▲ 二○

教年輕

敢向路

是成果

友與神

報檔案

▲由台北總主教公署主辦的心靈慕道班「轉角遇到愛」正式起跑，一日下午實際參加的人數

超過預期，人潮絡繹不絕，讓工作人員忙到翻。（照片／台北總主教公署秘書處提供）

■耶穌會三會士金慶 逾百人齊聚輔神…………… ４版

■台北》洪：追隨基督腳步 獲得永恆生命……… ３版

■羅馬》獨家！專訪陳日君樞機主教………………７版

■羅馬》獨家！三位台灣主教在羅馬……………１０版

■國際》教會•管理•CEO………………………１１版

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中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月九日 星期日02社論／主筆室

【聖言在人間】

編輯台報告

【主筆室】

好萊塢的著了袈裟事更多

起向高樓撞曉鐘【社論】

■文／伍維烈修士（方濟會會士）

不少天主教修道人，即是過「奉獻生活」的男女會

士，因為所屬的修會，都會在衣服上，有所識別

。貧道屬於方濟會，方濟會的褐色中世紀會衣，成了我

們一眾小兄弟們的「商標」，也不多不少的點綴了耶穌

的故鄉聖地或方濟的小城亞西西的景觀。

回想多少好萊塢電影，不多不少都似乎為修女的頭巾

、長袍而著迷。奧黛麗．赫本的一九五九年經典電影「

修女傳」（The Nun’s Story或譯為『艷尼傳』）由入會時初試會衣、轉衣禮中隆重的披帶婚紗、到在非洲傳教

時由黑會衣改換白會衣，以及還俗時在幽暗小房間再穿

世俗衣服而離開，都是以漂亮但強烈的視覺效果、以一

件會衣穿插著修道人的掙扎坎坷。

十年後，隨著梵二大公會議，修道生活起了改革，幾

乎一夜之間，修道會士的會衣來了個大革新。好萊塢不

甘後人，把十年前「修女傳」的其中一個主線，護士修

女遇上醫生，來了個六十年代的歌舞音樂劇的新演繹

。在電影「愛祂已成習慣」（一九六九）（A Change of Habit）中，穿著傳統會衣的修女一出場就到了貧民窟，把會衣換上平民衣服，連修女身分也隱藏，為了度更

像納匝肋人耶穌的隱藏生活，居我人間。可是卻正因為

沒有了會衣的標記，英俊的醫生（由貓王皮禮士飾演）

不餘遺力向美俏的護士大展追求，殊不知道她竟是個守

貞潔聖願的修道人；當觀眾看到一齊捏把汗之際，終於

真相大白，修女始終堅持她的聖願。雖然只是電影，總

算為梵二後，教會修道人所經歷的大小風波之間，打了

支強心針。

一九九二年電影「修女也瘋狂」（Sister Act） 故事的主線，與上述兩部電影不一樣，既不正面、也不負面的

以修道為題材，只是拿了修女的會衣來開玩笑，要一個

沒有修女身分的歌唱女郎穿上袈裟，果然事更多。三年

後的電影「越過死亡線」（Dead Man Walking或譯為「死囚一六八小時」）中描述一位修女如何輔導死囚，發

揮基督的仁愛寬恕、身體力行天主教對生命的尊重，真

人真事的故事。電影一開場是這位海倫修女入會時，如

何穿著梵二前的寬袍大袖的會衣；但鏡頭一轉便到今天

，同樣亦是住在貧民窟中的公寓會院，也是不拘泥於會

衣，卻把修道使命提昇。令人感興趣的一幕是，配戴著

黑衣白羅馬領的監獄駐院司鐸，第一眼看到這位穿著便

服只配戴十字架的修女，劈頭第一句就問她為何不穿會

衣，卻沒有欣賞她貫徹教會訓導反對死刑。修女甘願為

一位不肯悔改、被人誤解的死囚東奔西跑，最後贏得死

囚的信任，在修女身上經驗到愛而終於悔過。

南宋四大家之一的楊萬里，曾寫詩贈給一個抄經的頭

陀，原詩是：「瀝血抄經奈若何，十年依舊一頭陀；袈裟

未著愁多事，著了袈裟事更多。」佛教的同道，也了解袈

裟只是外表，重要的是內涵，修道根本就不是為解愁。天

主教修道人的會衣，按梵二修會生活革新法令，是「會士

的服裝，是獻身於主的標記，該樸素、端莊、清貧、而

雅觀，此外，該合乎衛生的條件，時代和地方的環境

，以及職務的需要。」一九九四 《奉獻生活》宗座勸諭

，亦重複了這一點：「會衣既然是獻身、貧窮以及歸屬

某一修會團體的標記」，也強調不穿會衣時，也要「配

以特殊的記號；這樣也可辨認出他們是獻身的人。」若是

沒有特定的會衣，「就應確保成員的穿著要符合其聖召

的尊嚴和純樸。」

看來，天主教的「袈裟」有一份標記特質，代表了奉獻

的身分；但奉獻的內容，亦即是奉獻生活所要求的使命，

即要活出基督的面貌，讓人再次見到耶穌，就絕不是穿了

會衣，就可以代替那真實的真福生活如何要在整個修道

人身上發揮。會衣或任何合適衣服或標記，都只是其中

一環，既不是修道的全部、但也不是可有可無。要作為標

記，就有一定的可見及可辨認性，但見到、辨認後，到底

修道人讓人見到的是什麼呢？真的著了「袈裟」事更多，

也難怪好萊塢不乏電影題材。

經營之神王永慶逝世，留給人們無限慨嘆，許多人

討論著他的企業接班人，許多人臆測他一生賺了

多少錢，許多人鑽研他的成功致富之道，許多人羨慕

他的聲望名位，然而，有更多的人流著淚緬懷他，因

著他的善行義舉，感念他、追懷他，這位九十二歲的

樂齡長輩，留給後世的不只是白手起家的傳奇，不只

是勤勞簡樸的典範，而是豐厚的愛，被及四海，綿綿

長長。

他曾說：「由於生活的煎熬，我才產生了克服困難

的精神和勇氣，幼年生活的困苦，也許是上帝對我的

賜福。」他感謝上天的觀點多麼獨特而可敬；他對自

己節儉到近乎苛刻，坐飛機一定是經濟艙，一條毛巾

用了整整廿七年；可是他對慈善公益卻毫不吝惜，他

認為：「有錢不拿去做公益，是種罪過。」對慈善公

益挹注的關懷絕不亞於專注於企業經營，多年來，台

塑集團在台灣投入的慈善捐款高達數百億元，也惠及

大陸彼岸，為中國殘疾人福利基金會捐贈第一批人工

耳蝸，開啟聽力重建的啟聰行動，幫助六百名貧困聾

兒回到有聲世界；他也捐助百億，在大陸興建一萬所

小學；更是四川汶川大地震對災區捐贈最多的台灣企

業；彼岸同胞對他的感激甚至比台灣人還熱切。

全國的原住民齊聚，以歌聲懷念這位「原住民守護

神」；偏遠的嘉義朴子鄉聖心教養院，神父、修女、

志工們帶著一群重障聖心人，為他獻彌撒，默默為他

祈禱；全國數十所中小學師生為他點燭光、舉行追悼

會；愛，是這位可敬的老人家留在人間豐厚的利息，

從三十多年前，為了救人與樹人而興建長庚醫院、長

庚護校與醫學院；近年，為銀髮族的老吾老而打造養

生文化村，長年推動的廚餘回收，持之以恆的濟貧助

學⋯⋯都是王永慶的公益理想，他作善事不是給人魚

吃，而是給人釣竿，不只是捐錢，而是輔導慈善機構

可以自謀生計，讓弱勢團體有能力站起來，比資助更

讓人感念的，是他的關懷與尊重！這樣的愛，多麼肖

似基督精神！

王陽明的一首曠懷詩沈吟著：「起向高樓撞曉鐘，

尚多昏睡正懵懵；縱令日暮醒猶得，不信人間耳盡聾

。」我們相信，「王永慶現象」會帶動富人行善的風

潮；而感激涕零的每一顆緬懷的心，都將是善念的種

籽，留在人間慢慢孳息滋長，不信人間耳盡聾，不信

美好喚不回，我們需要的就是一記記暮鼓晨鐘，只要

用行動實踐愛德，在天主台前，是永遠不論貧富，不

分等級的啊！「應如初生的嬰兒貪求屬靈性的純奶，

為使你們靠著它生長，以致得救；何況你

們已嘗到了『主是何等的甘飴。』你們接

近了他，即接近了那為人所擯棄，但為天

主所精選，所尊重的活石，你們也就成了

活石，建成一座屬神的殿宇。…你們從前

不是天主的人民，如今卻是天主的人民；

從前沒有蒙受愛憐，如今卻蒙受了愛憐。

」（《伯多祿前書》二2-9，拉特朗大殿奉

獻日彌撒讀經二）

我們猶如新生嬰兒，無比的脆弱與軟弱

，若沒有天父的扶持與照顧，我們根

本無法存活至今。的確，嬰兒如何地仰賴

父母，我們就如何地仰賴與依恃天父。我

們需要祂的雙手撐托才能站立，更需要祂

的養分才能生長。在人生的道路上，從出

生到死亡，我們更需要祂的教導、寬恕、

與祂的無比耐心。的確，若離開了天主，

我們什麼也不能，更什麼也不是。

我們大多數曾是教外人，我們成為基督

徒後，卻常忘記教外人多麼渴望聆聽天主

的聖言與祂慈愛召叫。台北總主教公署開

辦心靈慕道班「轉角遇到愛」，免費讓社

會大眾報名，前來慕道，上周六首場開講

，人數竟超過預期一倍，公署外車水馬龍

，公署內人聲鼎沸，水泄不通，只得緊急

開闢第二現場，讓餐廳變成講堂，現場實

況轉播演講大廳的實況，本期頭版、三版

有相關報導。

美國著名基督教佈道家葛福臨來台宣教

，本報記者到台北中正紀念堂現場參加活

動，本期七版有綜合報導。世界主教會議

結束，陳日君樞機主教接受本報獨家專訪

，請見八版；主教會議雖落幕，但台灣三

位主教齊聚羅馬，接續與聖座開會討論「

中國事項」，十版有發自梵蒂岡的第一手

報導。美國天主教會在聖職人員醜聞曝光

後，受創嚴重，以波士頓為中心的天主教

平信徒成立組織，協助美國天主教會重整

，以企業方式推動教會管理與改革，近來

已出現成效，本期十一版有詳細報導，他

山之石，不妨攻錯。

靈修分享類文章由於供稿過多，塞車嚴

重，因此自本期起調第十八版，感謝各界

踴躍供稿，分享自己的信仰生活與反省。

洪總主教：

03中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月九日 星期日台北教聞

【本報訊】為了慶祝追思已亡節，十一月二日上午十點，位於三

峽的三德墓園舉行年度秋季追思彌撒，由洪山川總主教主禮，現場

約有三百位教友參加。

十一月二日追思已亡者日，教會特別為已安息主懷的神長、修士

、修女及教友祈禱。彌撒中，洪總主教向所有在場的教友致意，並

感謝墓園管理單位，讓大家能在這樣整潔美觀之墓園追思先人。洪

總主教說，我們要追隨耶穌基督的腳步，以獲得永恆的生命。他強

調，死亡不是結束，而是另一種形式之新生命，所有人經過補贖，

都會回到天父那裏團聚。

彌撒結束後，由三德善會董事王聖惠、主顧傳教修女會羅慧兒會

長，與現場所有參禮者，共同舉行追思禮，最後在墓園中灑聖水，

結束整個追思儀式。

罹患腦癌的主徒會會士張伯鐸神

父，已轉往耕莘醫院安寧病房

，請大家為他的病情祈禱。求主扶助

張伯鐸神父，賞賜他在此刻所需的恩

寵，並藉著苦痛，讓自己更肖似基督

、熱愛基督、與基督的苦難結合，來

日也與基督一同復活。

請為張伯鐸神父祈禱

【求恩代禱】

【姜捷／新聞側寫】莊嚴寧靜的台

北總主教公署，很少有如此人聲沸騰

的時候，偌大的一樓大廳，兩側都擠

滿了人潮，十幾位服務員親切招呼、

領件、帶位、分組，忙碌到不行，一

位好不容易覓著空位坐下的老先生說

，服務員們一站就是好幾個小時，真

是基督徒的精神啊！好幾位第一次到

公署的人們像觀光客一樣，喜孜孜在

公署中庭「佘山聖母像」前拍照。

友倫廳及餐廳都坐滿了人，洪山川

總主教談到他的弟弟對他超級友愛，

並言明是媽媽交代的，因為放心不下

這位終身事奉上主的兒子，無妻無子

、無黨無派，將來只怕會無依無靠，

一定要幫助哥哥，洪媽媽對他的弟妹

們說：「我不需要你們對我好，只要

你們對我最不放心的那個兒子好，就

算是對我好了！」台下笑聲響亮，卻

也有人感動落淚。洪總主教呼籲在座

彼此相愛，愛廝守終身的伴侶，愛不

能割捨的子女與兄弟姊妹，更要孝愛

父母，敬愛天主，因為這些愛會伴隨

你一生快樂前行；不要比較、不要計

較、不重外貌包裝，但求內在豐厚，

用愛厚積「回家」的籌碼；也別擔心

回家的路，因為天主會等在那裡，對

你微笑，慈愛迎接你！

洪總主教說，千萬別奢想「命令」

天主給我們世俗財物名望，卻要真誠

祈禱：「天主啊！祢給的我都要，祢

要的我都給！」每個人都該「選你所

愛，愛你所選」。

▼洪山川總主教於十一月二日，在三峽三德墓園主持追思已亡彌撒。

（照片／三德善會提供）

郝龍斌訪聖心幼稚園 肯定教會辦學

【本報訊】台北市長郝龍斌十月廿日

訪視台北主教座堂旁的聖心幼稚園，對

聖心幼稚園各種安全設施表達讚賞，

並希望北市其他幼稚園可學習聖心幼

稚園的安全設計與觀念。當天洪山川總

主教也蒞臨，主教座堂主任司鐸李裁榮

神父出面歡迎與接待，幼稚園的學童還

在主教座堂內作音樂演出，歡迎洪總主

教與台北市長的蒞臨。

洪總主教 膺內政部宗教事務諮詢委員

【本報訊】內政部因業務需要，敦聘

全國各宗教領導幹部卅九人，擔任「

內政部宗教事務諮詢委員會委員」，

其中天主教會有：洪山川總主教、程肇

陽爵士、張舜明騎士等三位委員。均

已接獲內政部部長廖了以署名簽發之

「內政部函」與「內政部聘書」，並自

九十七年九月廿二日起生效。

追隨基督腳步追隨基督腳步獲得永恆生命獲得永恆生命

台北總主教公署 「轉角遇到愛」心靈慕道班首場

天主聖愛暖洋洋 深秋午後照心房

【新聞短波】

中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月九日 星期日04台北教聞

耶穌會三會士金慶 逾百人齊聚輔神【本報訊】耶穌會中華省於十一月一

日，在輔大神學院為三位耶穌會會士

歡慶金慶。金慶彌撒於上午十點舉行

，中華省會長詹德隆神父親自主持，

歡度金慶的三位會士高照民、張宇恭

和陳禮耕神父雖然年過八十，但是當

天不僅全程參加慶祝活動，更是精神

奕奕，容光煥發。當天輔大神學院，

有超過百位來自中南部的會士與朋友

，氣氛非常熱鬧與歡欣。

詹德隆會長神父首先向三位主角道賀

，也向來賓表達歡迎。接著，吳齊家

修士播放三位金慶神父們的自我介給

。陳禮耕神父與高照民神父，都是在

晉鐸後才加入耶穌會，張宇恭神父則

是在西班牙念了二個經濟學碩士才入

會，故三人現今都是八十老翁，但三

人老當益壯，講話時聲如洪鐘，中氣

十足。當他們幼兒及青壯照片出現時

，全堂一片轟動，掌聲如雷。

金慶當天還有其他壽星：沈起元神父

、趙振靖神父、馮德山神父、李安德

神父、與來自香港的余理謙神父，都

親自蒞臨現場。詹神父另外還提及其

他因故不克出席的前輩，如：顧保鵠

神父（晉鐸六十年）、藍祖青神父（

入會七十五年）、遠在大陸金魯賢主

教、范忠良主教、與徐簡谷和陳才君

兩位神父。

當日慶祝大會也向介紹新書《耶穌會

第三十五屆大會文獻》，此書由光啟

出版。

陳禮耕神父說，自己一生秉持聖女小

德蘭精神──把一切託給天主，他從

安徽小修院到香港，由梅主教介紹他

入聖神修院及在晉鐸後來台入初學院

，後至菲律賓、西班牙進修，在磊思

高工主持校務等，一生唯天主是賴。

高照民神父則以諾亞方舟裡面的故事

，說明自己為中國福傳之決心。

【本報訊】第一二七屆選擇週末成

長營，終於在十月二十六日順利的在

新店崇光女中文萃樓圓滿落幕。此次

的三十八位參與者中，有二位遠自宜

蘭和花蓮來的陳春光神父及楊品裕神

父。在三天二夜的生命分享中，不只

讓許多正在慕道及還不認識天主的青

年，對教會有更深刻的了解，也讓他

們體驗到天主所要給予的愛、歸屬及

服務，就是人生的目標和意義，也唯

獨透過基督的大能，才能真正走出自

我的傷痛中。

被天主醫治，只是一個愛的旅程的

開始，在最後彌撒的派遣裡中，姜嶺

神父帶領所有的分享員向天主獻上感

謝與讚美，並且一一為同學覆手降福

，期盼營隊精神在他們回家之後的每

日生活中，可以繼續發光、發熱。

這次營地，除了各男、女修會及在

俗團體都在為營隊祈禱外，馬來西亞

的選擇人也加入了祈禱行列，使得整

個營地備受恩寵，也讓學員感受到聖

神的帶領及恩寵。

在營地最後一天，有遠自新竹、嘉

義、桃園的選擇人來為我們加油打氣

；尤其新竹分會的夥伴們，每人穿著

若梅親自手繪的CHOICE 衣服，讓人好

不羨慕。老、中、青、少同聚一堂，

還有分享夫婦素琴、文祺的孩子前來

跟爸爸媽媽相聚，更是感動在座者的

每一位，讓大家感受自己所做的真的

蒙天主降福，營地前的籌備及當下每

晚都忙到夜深的累，天主都一一化成

喜樂。

【本報訊】天主教世界婦女會亞太

會議，於十月廿六到三十一日，在韓

國舉行。由於全台灣只有高雄教區有

婦女會，劉振忠主教指派婦女會丁任

和曾婉玲，代表台灣參加大會。由於

台灣到目前為止，都只能以觀察員的

身分參加，受到不公平對待，因此，

今年大會主席特別誠摯邀請台灣天主

教會提出申請，以「台灣（Taiwan）

」的名義，加入天主教世界婦女會聯

盟，成為正式會員。

天主教世界婦女會議亞太婦女會，

每四年由亞太各會員國輪流主辦，今

年亞太會議主辦國是韓國，今年會議

主題是「女性的和平締造者：在信仰

與行動中結合（Women Peacemakers:

United in Faith and Action）」，

參加國有澳洲、紐西蘭、斐濟、香港

、印尼、印度、菲律賓、日本、和韓

【本報訊】天主教懷仁全人發展中

心，為了幫助急需要心理成長而經濟

困難的家庭或個人，將在十一月中開

始舉辦「感恩．珍物．惜福：跳蚤市

場」活動，邀請大家將汰舊換新的堪

用家庭日用品，捐贈出來。

懷仁全人發展中心表示，在這歲末

年終之際，許多人準備除舊佈新，一

定會發現一些想要汰舊換新的物品，

或是囤積家中長久不用，依然如新的

器具，盼望大家慷慨捐贈，一方面節

約資源、減少浪費，另一方面協助義

賣活動成功，獲得款項將做為基金，

幫助那些急需要心理成長而經濟困難

的家庭或個人。

敬請大家踴躍參加懷仁的「感恩珍

物惜福」活動，只需舉手之勞，捐出

多餘的家庭日用品（全新或八成新）

如：小家電、文具、兒童或青少年讀

物、玩具、衣服等。懷仁也需要志工

，歡迎願意出力的朋友參與義賣活動

。自十一月一日起，捐贈物品請送至

台北市中山北路一段二號九樓950室，

十一月十五日開始預賣，跳蚤市場正

式展售時間：從十一月廿九日起至十

二月八日，跳蚤市場義賣地點：台北

市中山北路一段二號五樓501室。

【本報訊】天主教善牧基金會在十

月廿七日接獲一張全為手寫的玩具本

票，連上刻印鑑皆為手繪，除將捐贈

單位「善牧基金會」寫成「『社募』

基金會」之外，捐款金額竟然高達三

千五百二十五萬元，開票日期為「九

十八年五月二十日」，付款地為「福

爾摩沙基金會台北辦事處」。經善牧

基金會查詢，支票上的連絡電話為空

號，郵局人員也證實此為假支票，顯

然為政治性的惡作劇，令人覺得相當

無奈。

善牧基金會在全省北、中、南、東

，共有三十個服務據點，其中還有十

一處為廿四小時運作之收容安置中心

，而這些單位光是一年所需費用，就

超過一億元。善牧基金會表示，一方

面感謝社會大眾長期以來的支持與捐

助，否則無法達到一年服務三十三萬

人次的服務量；另一方面，執行長湯

靜蓮表示，在整個社會及社福機構都

很艱困的時分，唯有彼此的協助──

社會幫助社福機構，社福機構幫助弱

勢──才能共同順利度過困難，讓更

多需要的人得到幫助。善牧基金會表

示，希望不要再有惡作劇，讓做社會

服務工作的機構更能確實投入每一分

人力、時間在服務對象身上，而非如

此之惡意事件。

善牧基金會自從推出「寄發票得大

獎」的活動之後，許多愛心民眾紛紛

響應，但也收到同一民眾兩次各捐兩

千張發票的案例，這四千張發票在志

工一一核對後，竟無一張中獎，不免

令人懷疑，這四千張發票根本是已對

過獎、卻未中獎之發票，是民眾為了

換取獎項而寄來的』。善牧基金會表

示，自從向社會大眾募集發票以來，

都是由愛心志工協助整理發票、對獎

的工作，然而整理、對完四千張的發

票，就得花上半天的時間，對基金會

付出的人力成本來說，實在不小。

晚都忙到夜深的累 天主都 化成

喜樂。

第127屆CHOICE周末成長營備受恩寵

天主教世界婦女會亞太會議

邀我正式加入

舉手之勞做公益 懷仁全人辦跳蚤市場

千萬元假支票、逾千張不中獎發票頻遭惡作劇　善牧基金會：盼停止！

▲香港代表和台灣代表合影於開幕典禮，開幕典禮各國穿國服，由各國國旗引導入場，場面莊嚴隆

重。（照片／曾婉玲提供）

▲民眾惡作劇捐助善牧基金會之假支票。

（照片／善牧基金會提供）

國，台灣則以觀察員身份受邀列席。

天主教世界婦女會成立於一九一○

年，二○一○年即將滿一百年。目前

有六十六個會員國，每四年一次大會

，二○○六年在美國舉行，二○一○

將在耶路撒冷慶祝成立一百周年。

05中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月九日 星期日全國教聞

【本報訊】位於苗栗的洛雷托聖母

之家，十月廿六日特別舉行「新建道

路祝聖暨興建靈修中心動土典禮」，

並邀請劉獻堂主教主禮。

劉獻堂主教表示，聖母瑪利亞是我

們天上的母親，基督徒藉著對聖母的

敬禮與救主基督合一。道路的修建除

了拉近人與人之間的距離，因著朝聖

地道路的興建，使得朝聖者更容易接

近天主。劉主教重申聖母瑪利亞在天

主救恩史中的特殊地位，聖母主動的

看到人們的需要，就如迦納婚宴一樣

，因著聖母的要求，耶穌破例行了水

變酒的奇蹟。

洛雷托聖母之家成立至今一年半，

在這期間來到這裡朝聖的教友都不斷

地向修女們表達在聖母之家住下的意

願，耶穌瑪利亞聖心修女會總會長王

立堅修女感動的說：各位朝聖者的心

聲，我們聽到了！朝聖地經過幾個月

的設計規劃，終於可以舉行動土典禮

，感謝各方的支持與協助，幫助朝聖

地管理委員會回應了朝聖者的心聲。

彌撒後立即舉行靈修中心動土儀式

，劉主教表示，當年往厄瑪烏的兩位

門徒，向復活的耶穌說：「天色已晚

，請同我們一起住下吧！」於是就在

當天晚餐，他們認出了耶穌基督。即

將興建的靈修中心，在聖母的陪伴下

幫助朝聖者與復活的基督親密相遇，

這是一件多麼美的事，願天主降福這

個工程，也降福所有的朝聖者。

無論是祝聖新路或靈修中心動土典

禮在新竹教區聖方濟兒少中心輔祭團

的協助，教友共同參與，對不少教友

來說都是頭一遭，因為參與，教友更

與聖母親密結合。

【本報訊】台中教區草屯天主堂主

任司鐸劉徵祥神父晉鐸廿五週年，來

自台中教區各堂區近七百位教友，和

劉徵祥神父的母親、親友們，十月廿

五日一起分享晉鐸銀慶喜悅，劉神父

的大姑雖已高齡九十，但仍一早從基

隆專程南下。彌撒由王愈榮主教主禮

，劉徵祥神父、瑪利諾會潘會長、黃

世明神父等十多位神父共祭。

王主教在講道時提醒，司鐸是天主

從人中間所揀選的，司鐸為人傅洗、

講道等一切行為都是由唯一的老師

──基督所完成的，我們都是主的僕

人，所以該為一切事感謝天主。王主

教說，現今社會注重享受不願犧牲，

要自由、重自我、不尊重兩性互動，

這也都是司鐸聖召的障礙，「我們要

向聖神開放我們的心，聆聽現代人心

靈的需要，回應他們的期待。」王主

教說，漸漸有人注意到不只培養學識

，也尋求正義、關心社會、致力和平

，投身志工工作，再進而願走入司鐸

行列，這是正面回應主耶穌的召叫。

彌撒後，劉神父說，今天可說是上

主所安排的一天，大家應為此鼓舞喜

歡，「在我開始走向司鐸之路時，大

家送我鮮花給我鼓勵，很高興能達成

父親的希望，而這一切的喜樂都是天

主所給予的。」神父特別緬懷父親說

：退伍後繼續接受聖召培育時，正當

父親病危，身為家中長子此刻心中十

分掙扎，如果父親蒙主恩召，那麼我

的聖召之路勢必結束，聖母聽到了我

的祈禱代為轉求，父親康復了！劉神

父說，聖召路程遇到了許多困難，可

是始終很喜樂，「因為我知道經過聖

母到達耶穌，這也是我的座右銘：那

裡有聖子，那裡就有聖母；瑪利亞在

那裡，耶穌也在那裡。」

洛雷托聖母之家 靈修中心動土典禮耶穌瑪利亞聖心修女會：朝聖者心聲 我們聽到了

慈母心．司鐸情 劉徵祥神父 晉鐸銀慶▲新竹教區洛雷托聖母之家朝聖地靈修中心動土典禮（攝影／真理電台佳播）

中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月九日 星期日06全國教聞

▲博愛基金會二○○八天主教志工全國大會師，生動活潑的團康嘉年華，有效破冰。

（照片／博愛基金會提供）

【本報訊】主教團聖職委員會委託台

灣總修院，每年在不同教區為台灣教

區神父們舉辦「全台教區司鐸共融」

，今年由嘉義教區負責承辦，並於十

月廿七日至廿九日舉行。司鐸共融活

動期望藉由牧靈講座、經驗交流、球

敘及野外踏青等方式，增進教區司鐸

之情誼並彼此共融，以達知性兼具休

閒之目的。本年度活動在輪值承辦的

嘉義教區鍾主教及秘書長浦英雄神父

帶領下，共有來自全台七個教區、二

個修會總計四十位神父參與。

共融活動首日，於輔仁中學舉行籃球

及乒乓球賽。球場上戰況激烈，嘉義

教區及聖言會士對抗花蓮教區原住民

神父及其他教區神父們。晚間眾人歡

聚進餐，席間同唱「團聚的兄弟之樂

」、並由不同國籍之弟兄分別獻唱，

賓主盡歡，在Salve Regina歌聲中結束

第一日行程。

活動第二天，全體前往梅山中華聖母

朝聖地祈禱、舉祭，並參觀古坑華山咖

啡園區；下午逕赴東石漁人碼頭，並搭

乘藍色公路遊船前往外傘頂洲進行生態

之旅。嘉義教區資深退休神長及鄰近台

南教區無法全程參與的神父們也很難得

的抽空參與當天的活動，充分表現了司

鐸們弟兄間的情誼。

活動最後一日，特別邀請趙士儀神父

以「在社區宣講耶穌的故事」為題進

行專題演講，趙神父分享近年來在社

區與民間團體福傳的經驗，贏得好評

。在牧靈座談與經驗交流時間，總修

院團隊也預告明年度各項司鐸進修、

研習、朝聖及聚會資訊，邀請神父們

共襄盛舉。最後由鍾主教與全體神長

們於嘉義公署小堂特別為聖召意向獻

祭，主教團秘書處程若石神父也特別

向鍾主教及其團隊致謝。

【本報訊】博愛基金會二○○八天主教志

工全國大會師於十月廿四日舉行，今年地點

在嘉義大學新民校區，參加學員不僅來自全

台灣各教區，更還有跨海而來的澎湖代表。

許多故舊老友在志工大會師中歡樂重逢，也

同時歡迎新加入志工，廖修三董事長特別以

「英豪歲月：伯多祿與保祿之間」為題，發

表專題演講。透過〈宗徒大事錄〉、保祿書

信等聖言，期勉志工朋友加強互動。

培訓第一堂課「非營利組織行銷與公關」

提醒志工要有現代化的策略概念，使教會的

福傳工作運轉更順暢。科技數位運用、專案

規劃與管理、團康教學與實習，也是溝通與

增進人際關係的最佳工具，諮商與輔導更是

不可少，令施與受雙方充分融合。兩天的密

集課程讓教會行政工作者及志工群，具備更

深層的規劃思維與有效的執行力。

課程結束時，參加志工都獲結業證明，各

單位也推薦提名表揚的模範志工，領受鍾安

住主教頒發主教團簽證的褒獎狀。

【本報訊】聖神婢女傳教會會母

史涵德修女榮列真福，十月十九日

新竹主教座堂聚集超過四百位的信

友與主教、神父修女們，舉行感恩

彌撒。

彌撒由李克勉主教主禮，榮休的

劉獻堂主教、劉丹桂主教、狄剛總

主教、以及十多位神父陪祭。聖言

會副會長張日亮神父在講道時提到

，有一個墓碑上面寫著:「我的過去是你的現在；我的現在是你的未來

」，神父說，我會在史涵德修女的

墓碑上刻上：「會為他人著想的人

」，因為她一生甘居卑微，時常為

他人著想，主動幫忙病苦的鄰居親

友，失去母姨之後照顧弱小的弟妹

，一肩扛起家庭重擔。入會後，又

做許多粗重工作，以考驗信心。神

父說，上主是會母史涵德修女唯一

的依靠，使她堅若磐石，穩如泰山

。她諄諄教導、慈藹對待保守生，

仁慈恩待修院姐妹、特別關懷病中

修女，為窮苦人慷慨解囊、常常忘

記自己所需。希望我們的未來，能

像史涵德修女的現在。

單國璽樞機主教也捎來賀卡，表

示雖未能親自參與慶典但心神與大

家同在。狄剛總主教說，小時候北

方天冷，手腳老是凍傷無法洗臉，

每到下課休息時間，聖神會的修女

就會幫他洗臉、擦脖子，至今難忘。

聖神婢女會創於一八八九年，一

九○五年到中國傳教，如今不但傳

到中國也傳遍了全世界五大洲，全

球共四十四個國家都有聖神婢女會

修女的足跡，她們來自不同的國家

，全因天主聖三生活在她們心中，

使她們萬眾一心，為主效力。

全台教區神父共融 打球、唱歌、聽演講

精英培訓 志工服務傳喜訊 2008天主教行政人員 培訓暨志工大會師

聖神婢女傳教會會母

史涵德修女榮列真福

【李年生／台中報導】台中市水湳

天主堂籌劃成立的「愛水關懷據點」

（仁愛里、水湳里照顧關懷據點），

日前接受台中市政府評鑑後，獲得很

高的評價，認為地點適中、設備齊全

、擔任志工熱心熱忱，已達到「績優

關懷據點」標準。該據點每月除獲得

內政部、台中市政府及社區的指導與

活動補助款外，並經由該堂教友向台

中市「育成同濟會」介紹說明，獲得

極佳的評價，認為愛心志工們的認真

投入，已發揮對社區弱勢族群，充分

照顧；並同意將適時給於活動補助。

水湳天主堂關懷據點，目前愛心志

工約廿五位，每月參加關懷訪視四十

人次、電話問安每月八十人次、健康

促進活動每月一百廿人次。近月來舉

辦過許多活動，每周聚會必做健康操

、手語表演及卡拉OK歡唱聯誼；活動有製作創意氣球、復活蛋、竹槍手工

藝、紙黏土、花盆彩繪、摺紙藝術等

；保健醫療有牙醫義診、CPR急救教

學、體能測試、失智症預防照顧講座

，頭髮義剪及派出所長防騙演講，活

動多采多姿、寓教於樂，具有實用性

與趣味性。

「福傳社區化」水湳堂愛心志工們

，藉著訪視社區弱勢家庭，與各長者

頻繁接觸時，同時發現許多特殊個案

：如家暴、漸凍人、獨居老人等問題

。除了予以精神上的安慰及轉介給政

府相關部門處理外，並與該堂文生會

合作，提供精神及物資上的實際救助

。並歡迎參加堂區活動，如堂慶聚餐

及聯誼活動，成效良好。

且因為該據點愛心志工大多是主內

兄姐，在言談行為方面頗具愛心與耐

心，讓教外人士有不一樣的溫馨感覺

，深具潛移默化的效果，進而鼓勵聽

道信教。

水湳天主堂所成立的「愛水關懷據

點」已充分發揮「福傳社區化」的

功能，很值得天主教各堂區，針對實

際狀況，參考學習設立。如有疑問或

不清楚不明瞭之處，或有意加入該堂

愛心志工，歡迎撥打聯絡電話04－

22955221。

水湳天主堂 「愛水」關懷據點

▲台中水湳天主堂關懷據點的銀髮族長輩們展示自製相框。（攝影／李年生）

▲史涵德修女榮列真福，十月廿四日新竹主

教座堂舉行感恩彌撒。圖為該會修女在彌撒

開始時，捧著會母畫像進堂。

（照片／單瑩提供）

中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月九日 星期日 07基督徒合一

【台灣訊】台北葛福臨福音節慶首場活動十月卅日於

中正紀念堂的自由廣場盛大開幕，由知名DJ朱衛茵擔任

主持人，動聽的音樂、藝人的見證，加上美國佈道家葛

福臨牧師激勵人心的信息，節目末尾呼召時，決志者如

潮水般不斷湧向台前，給後續節慶一個美好的開始。

繼承父親葛理翰牧師衣缽的葛福臨，身兼撒瑪利亞

救援會、葛理翰佈道團會長，雖然已是六名孫子的祖

父，每年仍多次往返世界各地，為將拯救的福音帶給

當地民眾。自言因從小生長背景緣故，對華人有很深

情感的葛牧師說：「能夠來此分享神的話語是他的榮

幸，這四天我要向台灣民眾傳講的信息只有一個：上

帝愛罪人，並為他們預備了得救的道路──就是耶穌

基督。」葛牧師又說：「我知道這世上有很多問題，

但最優先的問題是我們心裡的罪，人的心可以被改變

、可以有新的開始，歡迎你來經驗福音的大能。」

葛福臨牧師強調，每個人都有靈魂，然而，有不少

人的靈魂卻迷失而不自知，如經上所說：你若賺得全

世界卻失去自己的靈魂，那有甚麼益處呢？他帶眾人

看聖經中一個失去靈魂卻又為主尋回的經典故事：稅

吏撒該。

葛福臨牧師又說：「撒該是一名沒人喜歡的稅吏、

腐敗的政府官員，他訛詐自己的百姓。然而就像撒該

一樣，你我內心深處也都有罪。在人類歷史上只有耶

穌願意為我們的罪而死，他是神的兒子。」

他接著說：「你也許感到自己很渺小，在神面前微

不足道，好像撒該一樣。但我要告訴你，神很愛你，

你對祂來講非常重要，如同過去耶穌呼叫撒該的名字

，今晚主同樣呼叫你的名字！」在葛牧師的呼召下，

男女老幼紛紛從座位上站起來，走向台前，迎接耶穌

作為生命的主。

根據大會統計，當天有近一萬九千人參加，節目由

西美中會巴歌浪詩班原住民歌舞開始，接著上台獻唱

的包括「馬嫂」郭美珒親子，及近來重心逐漸轉往大

陸發展的邰正宵、林俊傑等人。十多年前以一首「台

北的天空」紅遍大街小巷的歌手王芷蕾，除了帶來這

首成名作外，她亦深情款款演唱詩歌「耶穌愛你」，

感動現場許多聽眾。（基督日報提供）

【美國訊】恪守「婚前不破身」的虔誠基督徒

、美籍華裔網球名將張德培，已於十月十八日和

同為華裔基督徒的劉安寶在加州教堂結為連理。

現年卅六歲、已從職業網壇退役的張德培，曾

是前法國網球公開賽盟主、高居世界網球男單第

二名，獲得國際獎項無數。令人印象最深刻的是

，在一九八九年的法國網球公開賽上，當時年僅

十七歲的張德培，猶如《聖經》中的少年大衛擊

敗巨人歌利亞，張德培擊敗了所有高他一個頭的

網球高手，成為第一位獲大滿貫加冕的華裔選手

，也是歷史上最年輕的大滿貫男子單打冠軍得主

，改寫美國網球史。

身為基督徒的張德培總是見證上帝在他身上的

作為，分享人生的最高追求並非網球，乃是認識

耶穌這位生命的救主。基督信仰也教導張德培健

康的戀愛／婚姻觀，堅持貞潔的重要性。早在十

六歲他接受美國《體育畫刊》訪問時即矢言，他

將等到結婚那天才會有第一次性生活，並說：「

信仰比愛情更重要。」

常年奔波於職業賽場的張德培，一直未能找到

合適的另一半，兩年前張德培在一次訪談中說：

「愛需要耐心，我相信上帝安排一切，所以我還

在等待！」張德培把自己的愛情交給了上帝，果

然如願以償。

黑頭髮、黃皮膚、黑眼睛，廿四歲的劉安寶完

全符合張德培公布的擇偶條件，兩人並有相同的

愛好──網球。今年七月，張德培在入選國際網

球名人堂儀式上，首次公開介紹未婚妻。

（基督日報提供）

福臨台灣 人人有份美國佈道家 葛福臨 葛福臨 抵台佈道

網壇名將張德培 婚前守貞 天賜良緣

【美國訊】美國聯合衛理公會（The United

Methodist Church）宣佈，未來四年將在亞洲、西

非、東歐和中美洲建立四百間教會，這項海外植堂

計畫主要是由一位成功的基督徒女企業家瑪麗•沃

森贊助發起。

沃森女士承諾奉獻四十萬美元成立植堂基金，專門

用來支持在亞洲、西非、東歐和中美洲建立新的教

會、訓練教牧人員、發展基督教的信仰教育等。

沃森慷慨捐獻，不只因為她在療養院事業經營有成

，也與她從小生長的家庭環境及其牧師丈夫有密切

關係。沃森童年時，祖母努力籌錢在住家所在的喬

治亞州村莊裡興建一間小教堂，對她影響深遠；加

上丈夫拉爾夫多年來為世界衛理公會福音傳道研究

所工作，參與俄羅斯、愛沙尼亞、巴西等多個國家

的宣教工作，促使她為植堂宣教慷慨奉獻。

基督信仰使沃森認識到，人所擁有的一切，包括金

錢、能力等，其實都來自於上帝，都是上帝託付給

人的，人們應該將之回應事奉上帝。沃森說：「植

堂是上帝希望我們在這世界上所做的事情之一，藉

此我們可以成為上帝的手。」

聯合衛理公會是全球重要的新教教派之一，到二

○○七年為止，會友計有一千兩百萬人，其中，八

百萬名會友來自美國，是繼美南浸信會之後，美國

第二大新教教派。 （基督日報提供）

女企業家捐款40萬美元 贊助聯合衛理公會海外植堂

▲美國著名佈道家葛福臨（右）十月卅日在台展開「葛福臨福音節

慶」佈道大會。（基督日報提供）

▼十月廿六日在自由廣場舉辦的葛福臨親子化妝

舞會吸引了上萬人參加。

▼

「大家學英語」老師

帶領小朋玩互動遊戲。﹙攝影／詹淑喻﹚

中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月九日 星期日08梵蒂岡／羅馬動態

【梵蒂岡電臺訊】教宗本篤十六世

十月廿六日在梵蒂岡聖伯多祿大殿主

持第十二屆世界主教會議閉幕彌撒，

全體與會主教參與共祭，教宗並在彌

撒講道中，特別提到中國大陸的主教

和信友。

關於中國大陸教會，教宗說：「我

特別想到中國大陸的主教們，他們沒

有派代表參加這次世界主教會議，我

願在此做代言人，為他們對基督的愛

、與普世教會的共融、以及他們對伯

多祿繼承人的忠貞而感謝天主。他們

和託付他們牧靈的信友常在我們的祈

禱中。我們祈求『總司牧』（伯前五

：4）賜給他們喜悅、力量和使徒的熱

忱，以便本著智慧和遠見引導我們在

中國的心愛的天主教團體。」

教宗由此談到教會的使命說，教會

當下的首要任務是以天主聖言滋養自

身，以期有效展開新傳播福音的工作

。天主聖言也必須落實在具體的行動

中，才能使福音的宣講成為可信的，

不致因為人性的軟弱而受影響。

教宗向中國大陸主教和教友致意

香港陳日君樞機主教在上屆世界主

教會議之後的小組工作，幫忙準

備此次世界主教會議，因此對本屆會

議的資料相當熟悉。陳樞機認為此次

會議在已經有的基礎上，大家分享經

驗，他說此次會議最寶貴的是所有參

加的人在分享的時候感受到很多。此

外樞機特別提出：良心的聲音，會帶我

們去聽天主的話。以下是訪談內容：

問：本屆世界主教會議的主題是《

教會生活和使命中的天主聖言》，可

否請您談談：此次會議對中國教會的

影響，以及如何落實推動？

答：很明顯，此次世界主教會議主

題很重要。上次會議主題是聖體聖事

，這次是天主的聖言，這兩項是我們

基督徒生活的基礎。我認為此次會議

最寶貴的是我們參加的人分享的時候

感受到很多，首先是鼓勵我們把聖經

帶給所有的人，也欣賞很多人在這方

面所做的工作，也很同情教會裡許多

地方在這方面有許多的困難。比如翻

譯聖經，在有些地方有許多不同的語

言，我們中國人很有福氣，因為我們

翻譯的聖經是同一個語言——中文。

我們肯定有許多的工作要做，因為語

言是死的，要把它生活化，活出來，

那需要我們跟聖神合作。

這次會議一定會為整個教會帶來新

的動力，為整個中國教會也會有它的

影響。因為信仰是教會傳給我們的，

教會手裡最寶貴的也是聖經，所以我

們在教宗領導下，進一步了解聖經肯

定加深我們的信仰。全世界現在是一

個世界，是一非常世俗化的世界，很

多人對靈性的道理不太熟悉，我們很

需要藉著對聖經進一步的認識，提醒

大家打開心房，去聽天主的話。我在

這次會議特別提出，在接受聖經以前

，我希望所有的人都聽良心的聲音，

這良心的聲音，會帶我們去聽天主的

啟示。

中國人傳統的美德很寶貴，儒家的

思想也很有意義，如果我們可以在這

方面打好基礎，比較容易去接受天主

的聖言。天主的話是非常豐富的，天

主在創造天地萬物時講了話，在我們

的良心裡也講話，這話是最寶貴的。

問：如何在生活中，真誠

生活出天主的聖言？

答：天主的聖言在聖

經裡有它歷史的背景，

天主啟示一些人寫的，

所以我們該了解這個時

候是為誰講的，什麼

意義。可是，聖經也

是為我們大家的，所

以第二步要想想，聖

經裡的話也是對我說

的，天主今天對我有

什麼啟示？聖經是天主

要跟我們對話，我們回

應天主的話，這樣聖經

就生活了，我們要學習

這樣面對聖經。只要我們衷心地接觸

聖經，肯定會影響到我們的生活。

教宗明年三月首訪非洲教宗明年三月首訪非洲

香港陳日君樞機主教專訪

進一步了解聖經 定能加深我們的信仰

【蕭羨一／綜合報導】教宗本篤十

六世宣布明年三月將前往非洲喀麥隆

和安哥拉訪問，這將是教宗就任以來

首度赴非牧靈。根據教廷傳統，教宗

牧靈訪問通常是由造訪國當地教會先

公布日期，教廷只在教宗出訪前才透

露細節，此次教宗卻提前五個月，在

世界主教會議閉幕親自宣布訪非計畫

，顯見教宗對非洲的關注。

聖座駐喀麥隆大使艾廖蒂總主教接

受梵蒂岡電臺訪問時說：「這將是教

宗第一次訪問非洲，乃是聖座持續關

懷非洲的標記。一九九五年，當時的

教宗若望保祿二世曾帶去非洲主教特

別會議的成果──《在非洲的教會》

勸諭。而現任教宗將親自前來喀麥隆

，把下屆主教會議的大綱交給非洲各

地區主教團代表。這怎不令大家喜悅

興奮！」

艾廖蒂總主教又說：「非洲各國正

生活在極艱困的處境，許多人設法到

他國謀生，其實應該鼓勵非洲人民盡

自己的力量發展自己的國家。喀麥隆

在非洲算是比較安穩的國家，這個國

家正在設法解決自己的問題。所以，

喀麥隆應該成為非洲各國友愛的榜樣

。我們希望在喀麥隆宣講的友愛，能

成為鼓勵非洲各國的價值。」

教宗安哥拉之行將慶祝基督福音傳

入當地五百周年紀念。聖座駐安哥拉

大使貝丘總主教告訴梵蒂岡電臺說：

「教宗來訪被視為鞏固安哥拉正在推

行的社會經濟發展，大家都希望教宗

的聲音能為安哥拉人民開出一條更尊

重社會正義的道路。安哥拉全國人民

都認為教宗選擇訪問他們的國家，是

在嘉許對他們使國家脫離黑暗困境而

作的種種努力。」

近年來，歐洲和北美的天主教信徒

人數呈現下降狀態，非洲、亞洲等地

區則呈現不斷增長狀態，成為普世基

督宗教的新興力量之一，引起不少教

會領袖注目和研究。

▲教宗本篤十六世十月廿八日在聖保多祿大殿，主持若望廿三世當選教宗五十周年紀念彌撒。（路

透）

■採訪‧攝影／林保寶【梵蒂岡直擊】【梵蒂岡直擊】

德很寶貴，儒家的

如果我們可以在這

較容易去接受天主

是非常豐富的，天

時講了話，在我們

話是最寶貴的。

中，真誠

在聖

景，

的，

時

麼

也

所

聖

說

有

主

們回

聖經

學習

▲

天主教香港教區

陳日君樞機主教。

（攝影／林保寶）

中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月九日 星期日 09分類廣告

軟精裝／定價： 180

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﹁高超的聖德﹂是修道人的

專利嗎？教會聖師聖方濟．

沙雷破解了這種錯誤的想

法，他說：﹁天主召喚所有

的人成聖。﹂本書專為每日

為生活操勞、為孩子煩憂的

平信徒所寫，指出俗世生活

的成聖之路。

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或許此時的你正逢生命的低

潮，感到自己被天主所遺

棄。但是聖十字若望卻說，

與天主的結合就在每天煩人

的瑣事中；若不經過心靈黑

夜的淨化、空虛一切，無法

與天主結合。聖十字若望

要領你進入感官與理智的

黑夜，在黑夜中唯靠信德引

導。

中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月九日 星期日10梵蒂岡／羅馬動態

【蕭羨一／綜合報導】最近一項針對

歐洲年輕天主教徒和新教徒的信仰調

查顯示，在過去廿年，雖然歐洲年輕

人上教堂的比例下降，但年輕基督徒

信仰堅定的程度卻愈來愈強。

這項調查是以東、西歐國家十八歲至

廿九歲的基督徒，作為研究對象。調

查發現，與廿年前相比，現在有更多

年輕人相信天主、具有宗教信仰，或

相信靈魂永生。然而，調查發現，相

信教會或參加宗教機構舉行宗教儀式

的人數比過去來得少。

主持這項研究的法國社會學家藍伯特

說，調查結果看起來有一點矛盾；雖

然上教堂的人數下降，但承認自己是

基督徒的受訪者，在宗教信仰的表達

上比以往更強烈。即使是自稱沒有宗

教信仰的年輕人，如今也比較相信天

主和永生。

調查也發現，許多前共產國家，有宗

教信仰和上教堂的年輕人天主教友人

數不斷增加中；葡萄牙和義大利也是

如此。

藍伯特指出，神職人員的性醜聞案可

能是造成愛爾蘭人對教會的忠誠度日

趨下降原因之一。愛爾蘭曾是天主教

信仰虔誠的國家，但在過去廿年，天

主教友人數已經減半。

神學家羅赫特指出，這是因為教會不

符合年輕人需求，教會的道德規範過

於拘謹，也無法適切地回答現代年輕

人面臨的問題。

法國的新教牧師米列特也同意上述說

法，指當前歐洲教會已不能滿足年輕

人心靈上的渴望。米列特牧師認為，

法國政府禁止公立小學學習宗教的政

策也是造成上述現象的原因。

如今法國信仰基督宗教的年輕人中，

只有不到半數信仰天主教或上教堂。

有些教會嘗試舉辦露營、社交晚會，

或以海外人道救助旅行的方式吸引年

輕人，在某種程度上頗見成效。

【梵蒂岡電臺訊】越南天主教的明

愛機構在被河內共產政權禁止卅二年

後，最近正式恢復進行愛德活動。為

了慶祝明愛解禁，最近在春祿教區隆

慶的牧靈中心舉行了兩天會議，與會

人士包括五位主教、八十多位來自全

國各教區的神父、修女和教友，國際

明愛機構副總裁維蒂洛蒙席和亞洲明

愛機構的負責人安布瓦茲蒙席也出席

與會。

越南明愛機構於一九六五年成立，

一九七六年後遭共產政權禁止，機構

設施被充公。自此以後，越南天主教

的愛德和社會工作由各個堂區和教區

在艱苦環境中繼續進行。正如越南主

教團主席在最近舉行的明愛機構會議

中說的，現在透過越南明愛機構，可

以更好協調愛德工作。

在兩天的會議中，與會人士制定越

南明愛機構今後的工作大綱、使命、

行動路線以及目標。越南明愛機構的

宗旨為照顧社會上弱小的一群，包括

：流浪街頭的兒童、孤兒、妓女、受

虐待的人、移民、殘疾者、心理病患

、痲瘋病人、吸毒者、酗酒者、愛滋

病人。越南明愛機構新當選的負責人

祝願該機構與政府建立合作關係，一

同促進國家發展，尤其要緩解國內的

貧窮問題。

【蕭羨一／綜合報導】甫落幕的世

界主教會議，與會主教們經過一番腦

力激盪，提議將天主的聖言透過原本

想都想不到的媒介──iPod，讓世人都

能聽到。本屆以天主聖言為主題的世

界主教會議倡議，盡最大可能以世上

所有可傳達的語言，傳播天主聖言。

世界主教會議發表致全體天主子民的

文告中指出，文字印刷傳福音的方式已

不再能滿足科技傳播時代的需求；聖言

的聲音必須同時透過電台、網路頻道、

CD、DVD和iPod等方式傳播出去。此外

，電視、電影、媒體、文化和社會活動

等，都被列為可利用的方法。

歐洲年輕基督徒 信仰程度高 教會生活少

世界主教會議建議透過iPod傳播天主聖言

【林保寶／羅馬報導】十月廿七日

，清晨五點半，台北教區洪山川總主

教與台南教區林吉男主教抵達羅馬，

為參加一項關於中國教會問題的會議

。高雄教區劉振忠主教則因參加第十

二屆世界主教會議，已在羅馬停留三

周。藉此機會台灣駐教廷王豫元大使

邀請來自台灣的三位主教共進午餐。

席間，台灣主教團主席洪山川總主教

幽默地說：「可以在此召開主教會議

了！」

劉振忠主教說這三周來，看到來自

世界各地的地方教會主教，很真誠地

分享如何生活天主的聖言，首先，讓

他更重視，如何推動讀聖經；其次，

希望能加強聖事禮儀中讀經的部分；

第三，希望我們每次的聚會，都能聆

聽、默想天主聖言，並能有人能在生

活天主聖言上給與提示。

劉主教認為，此次會議不只在教會

內推動天主聖言，更希望將天主聖言

廣傳出去，與其他信仰的人能有對話

，也強調與其他基督徒，一同閱讀天

主聖言，「台灣教友不多，我認為重

要的是鼓勵教友閱讀聖經，聆聽、默

想天主的話，繼而宣揚天主的話，因

為台灣社會百分之九十以上都不是基

督徒，我們更有機會把天主的聖言傳

播出去」。劉主教期望回台灣後，推

動人人讀經、家庭讀經、教友團體讀

經、堂區讀經，「讀經是一回事，重

要的還是去生活天主的聖言。」

洪山川總主教表示，他來參加一項

會議，討論教宗本篤十六世致中國教

會牧函對大陸教友有何影響。會議中

討論：「教宗牧函怎麼傳達出去，是

不是很多人讀到了？有什麼方法彌補

？我們能盡什麼力量？」

洪主教說，關於這牧函，過去曾討

論過，可能需要有個註解或以問答的

方式把信化成更簡單的問題，幫助人

們更容易了解教宗信函的內容，「我

們開會討論現在的進展是到什麼程度

？大陸的狀況又是到達什麼程度？」

洪總主教說：「畢竟，教會是共融的

教會，每個主教需要跟教宗共融，所

以無論地上或地下的教會，將來如何

慢慢走上合一的路。到底還有多遠，

大陸之外華人的教會能幫忙什麼？這

是會議所關懷的議題。」

三位台灣主教在羅馬

越南解除32年禁令 明愛恢復愛德事工

▲ 數以千計的越南天主教徒在胡志明市大教堂望彌撒。（路透）

11中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月九日 星期日國際教聞

美國天主教會過去幾年飽受醜聞打擊，痛定思痛

，延攬企業CEO（執行長）進行教會管理改革。

三年前，摩根大通銀行（JPMorgan Chase）前任副董

事長博以西，應教會之請，建立全國教會管理領導階

層圓桌會議。博以西也是耶穌會經營的波士頓學院（

Boston College）信託董事會主席，他邀請了一群CEO

天主教友一同為這個美國最龐大的宗教組織，研擬一

套改造經營計畫。

根據傳教應用研究中心資料顯示，美國接受神父養

成教育的人數下降到三千兩百八十六人，預料今年祝

聖神父人數不到五百人，即使從國外招募，美國神父

與教友比例為1:1600，與一九五○年代時的1: 650相

去甚遠。天主教會雖有奉獻收入，但開銷更大；教會

設施老舊、勞力成本提高，以及醜聞訴訟費和賠償等

龐大支出；加上調查顯示，有7.5%的美國天主教友已

不再視自己為天主教徒；凡此種種都是博以西團隊遇

到的嚴峻挑戰。

CEO平信徒改造美國天主教會

最新一期《商業週刊》報導，博以西號召的這個

CEO志工團隊成員包括： Adobe Systems 董事長吉契

科、麥肯錫前任總經理古盧克、漢威聯合前任董事長

波西迪等企管領袖。這個CEO志工團為美國天主教會

一百九十五個教區規劃財務審計指導準則，並為教會

領袖建立一套涵蓋人力資源與會計等領域的最佳管理

指南。雖然美國樞機主教李維達與其他五十位主教，

樂於和這個CEO志工團共事，但仍有不少教會領袖對

這群平信徒的管理改革計畫抱持懷疑態度。

事實證明，這個全國教會管理領導階層圓桌會議在

短短幾年內進展驚人，並發展出專責的管理與財務委

員會，除了定期召開圓桌會議，每年並為圓桌會議的

主管及教會領袖在賓州大學華頓商學院舉行研討會。

這個圓桌會議的工作重點放在制訂一套最佳範例的全

國性標準，雖然二○○七年公佈了一套標準，不過，

圓桌會議的執行董事羅賓森表示，各教區目前還是因

地制宜，按照對各區最好的方式經營，沒有一體適用

的準則。

教會領袖擁抱現代管理之道

博以西團隊引進的現代管理之道，已成功建構紐奧

良天主教學校的體系，在天主教社群獲得熱烈的反應

及良好的評價。該機構去年發送給教區居民及領袖一

系列美國教會 DVD和工作簿，包括簡易管理指導等，

例如，給予新進人員工作範例，教導如何訂定年度預

算計畫，更推出網站ChurchEpedia （www.churchepedia.

org），提供教會領袖共同分享最佳管理方法的一個平

台。

不過，博以西團隊的建議與計畫並未完全深入全美

各教區，亞歷桑那州圖桑的七十四個堂區對上述管理

DVD和工作簿的反應很好，但奧立岡州貝克主教區的

維沙主教卻說，他壓根兒沒聽過這個管理系列的計畫

。儘管如此，上一次六月間參加圓桌會議的主教人數

比預期中來得多，博以西的團隊說，雖然他們一開始

有些擔心，但從與會人數來看，美國天主教會的主教

們現在比較能接受平信徒管理專家推動教會改革了。

經過三年努力，博以西CEO團隊的耕耘終於收割，各

教區已逐漸採用現代管理方式，由專業執行長和財務

長經營的教區越來越多；天主教高等學府，包括維拉

諾瓦大學（Villanova University）和波士頓學院，已開設

教會管理碩士學位課程，為教會栽培現代管理人才，

假以時日，可望進一步落實在教會的經營管理上。

教會‧管理‧CEO

▲耶穌會經營的波士頓學院開設教會管理碩士班，為教會栽培現代管理人才。（本報資料照片）

■文／蕭羨一

平信徒企業領袖推動美國天主教會改革有成

中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月九日 星期日12全版廣告

當了四十幾年的教友，無論身在

何處，都極少缺席過主日彌撒

。但從前對於彌撒中單調誦念的答

唱詠卻常難以留下印象（通常在讀

經二時就把才應答過的詩節給忘掉

了），更遑論受到感動。感謝天主

！在著手為主日答唱詠譜曲後，得

以體會聖詠是如此包羅萬象而優美

感人的祈禱詞，真有如不竭的寶藏

、救恩的泉源，等待我們去探索汲

取。而詩節譜上適切的旋律，更能

刻劃詞意心境；容易記憶，使寶藏

得以生輝；泉源甘甜有味。

教會極重視聖詠的價值與祈禱功

效，在主日彌撒中的進堂詠、答唱

詠及領主詠大多出自其中；而對於

信友的自我靈修，聖詠集更如聖經

引言所稱，是「一部最完善的靜心

養性和祈禱的手冊」，無論上主在

我們心中的角色是至高者、是慈父

或是朋友；無論我們要向吾主傾訴

、求恩或讚頌，聖詠──經由上主

啟示的詩篇──提供我們最佳的祈

禱內涵：

讚美上主時可以高唱：「請讚頌

上主，祂醫治了破碎的心靈，親

自包紮他們的創傷。點點繁星，

由祂制定，顆顆星辰，是祂命名

。」（詠147；乙年常五答唱詠）

求主憐憫時低吟：「高踞諸天的

上主，我舉目仰望祢；正如僕人

的眼睛望著主人的手。……我們

的雙目仰望著上主，直到祂憐憫

我們為止。」（詠123；乙年常十

四答唱詠）

歡喜時開懷歌詠：「請你們頌謝

上主，因為祂美善寬仁。上主的

右手把我高高舉起，上主的右手

獲得了勝利。……這是上主所選

定的一天，我們要歡欣鼓舞。」

（詠118；復活主日答唱詠）

委屈無助時盡情哭訴：「欺凌使

我心碎，而致筋疲力盡；我期待

人的同情，卻舉目無親 。……上

主，祢是慈愛的，求祢俯允我。

」（詠69；聖週三答唱詠）

病重時懇禱：「他臥病在床，上

主必會醫治；他身患重病，必賜

他轉危為安。我曾說：上主，我

犯罪得了祢，求祢憐憫我，醫治

我。」（詠41；乙年常七答唱詠）

謝恩時真誠地唱：「祂的震怒轉

眼消逝，祂的恩惠卻終生存留。

夜間縱有哭泣淚，清晨卻聞歡呼

聲。上主，我稱揚祢，因為祢救拔

了我。」（詠30；復活前夕答唱詠）

晚禱時輕唱：「上主，我一躺下

就安然入睡，因為祢使我平安順

遂。許多人說：誰能使我們幸福

？上主，願祢向我們顯示慈顏

。」（詠4；乙年復活期第三

主日答唱詠）

在困苦中祈求：「上

主，請指示我祢的

道路，教給我祢的

途徑，上主祢慈

愛寬厚，請垂念

我。」（詠25；

乙年常三答唱

詠）

願奉獻自己

於主時

衷心獻

唱：「

犧牲和

素祭都非

祢所喜，

全燔祭和

贖罪祭都非祢所要，祢卻要我俯

首貼耳；於是我說：請看，我已來

到！」（詠40；乙年常二答唱詠）

認罪懺悔時哀訴：「天主，求祢給

我再造一顆純潔的心，在我五內注

入堅強的精神，求祢不要驅逐我，

疏遠我，不要從我身上剝奪祢的聖

神。」（詠51；四旬五答唱詠）

以上不過聊舉數例，聖詠中的雋

永金句，俯拾即是。且讓我們以聖

詠為口舌；用中悅上主、感動自己

的禱詞，真誠而開放地與主談心，

並且唱給天主、唱給自己聽。台灣

教會相較於其他華人教會更有幸，

不少受主感召的音樂人已然創作完

成，甚至出版了聖詠歌曲集錄。請

大家重視，並且使用、收藏！為光

榮天主，也為自我靈修的益處。

聆聽聆聽聖詠聖詠 在讚頌中深呼吸在讚頌中深呼吸

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文／姜震（《聖詠曲集》作者）文／姜震（《聖詠曲集》作者）

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聖詠之本身聖詠之本身

的確就是天主賜予民眾的降福，的確就是天主賜予民眾的降福，

是天主光榮的表現，是天主光榮的表現，

是信友團體向天主所發出的讚詞，是信友團體向天主所發出的讚詞，

是每個人藉以獲得心安神樂的途徑，是每個人藉以獲得心安神樂的途徑，

是信眾集會的言語，是信眾集會的言語，

是教會的呼聲，是教會的呼聲，

是信德甘飴的回音，是信德甘飴的回音，

是充滿尊敬的虔誠，是充滿尊敬的虔誠，

是自由的喜樂，是自由的喜樂，

是愛德的歡呼，是愛德的歡呼，

是真福的反映。　　是真福的反映。　　 ～聖盎博羅削 ～聖盎博羅削

【第一場】

【第二場】

13中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月九日 星期日 禮儀與聖事規劃

未來一周 禮儀規劃十一月九日（日）（白）拉特朗聖殿奉獻慶日

奉獻聖堂是一個堂區的大事，奉獻主教座堂是教區

的大事，今日我們紀念奉獻拉特朗聖殿──羅馬教區

的主教座堂，而羅馬教區的總主教就是教宗，因此，

奉獻拉特朗聖殿是整個教會的大事。

雖然，原本這個聖殿是獻給救主（Basilica Salvatoris，救主聖殿）不過今天，拉特朗聖殿的主保則另外還

有聖若翰洗者與聖若望宗徒這兩位聖人，該聖殿的

全稱為「至聖救主、聖若翰洗者、聖若望宗徒拉特

朗大聖殿（Archibasilica Sanctissimi Salvatoris et Sancti Iohannes Baptista et Evangelista in Laterano）」。「拉特朗」一詞，來自於聖殿座落的地方──羅馬七個山

丘之一，這地方原屬拉特朗家族，西元三一三年君士

坦丁大帝將天主教定為羅馬帝國國教之後，該家族將

這地獻給教會興建聖堂，使之成為基督信仰在羅馬合

法後，首座在羅馬境內興建的聖堂，並且在公元三二

四年十一月九日奉獻給至聖救主。

相傳自十二世紀起，教會就在今天慶祝君士坦丁大

地所建拉特朗大殿的祝聖週年，此項慶典最初只在羅

馬舉行，後來為了尊重該座被稱為「全城及全世教堂

之母和首」的大殿，便推行到普世拉丁禮的教會，以

作為各地教會對聖座敬愛和團結一致的象徵，正如安

提約的聖依那爵所寫的：聖座「在此愛德的整個團體

（教會）中居首席地位」。

這個慶日的慶祝提醒我們，這座聖殿更是指基督有

形可見的身體，而基督有形可見的身體就在我們信友

的生活見證中顯現出來。因此我們在今天的集

禱經中我們這樣祈禱著：「天主，禰以特選

的活石，為自己修建莊嚴、永恆的殿宇。

求禰以聖神的恩寵廣施於禰的教會，使忠

信於禰的子民日新月盛，以擴建天上的耶

路撒冷。」而在頌謝詞中我們這樣祈禱著：

「禰屈尊就卑，居住在祈禱之所，常以豐

富的恩寵助佑我們；使我們成為禰聖神的

宮殿，使我們的生活發出聖潔的光輝。」

關於彌撒經文：

今日應使用專用彌撒經文，請見《感恩祭典

》128頁【十一月九日　拉特朗大殿奉獻日】

專用彌撒經文（集禱經、頌謝詞、領聖體後經

）。今日應唱光榮頌。請注意：中文《感恩祭

典》指定之讀經一、答唱詠、讀經二、福音，

與Ordo指定的經文不同。

今日進堂詠出自《默》二一：「我看見新

的耶路撒冷，從天上由天主那裡降下，就

像一位新娘，裝飾好了迎接自己的丈夫。

」此曲由戴思神父創作、中譯曲名為「新天新

地」，為許多人非常熟悉，收錄在《聖經樂章

》（以及許多後來出版的聖歌本）中，建議使

用。

今日指定答唱詠為《聖詠》一二二，葛利果

調聖歌採用第八調式，簡單又莊嚴，容易學習

。（見左圖）

十一月十日（一）（白）聖良教宗聖師紀念

聖人出生於義大利，公元四四○年，登上伯鐸宗座

，而成為人靈的真牧者和父親。他竭力鞏固信理的完

整，維護教會的統一，對野蠻人的侵襲，或力予抗拒

，或予以安撫，寬猛相濟，堪稱為「大教宗」。公元

四六一年逝世。

十一月十一日（二）（白）都爾．聖瑪定主教紀念

聖人公元三一六年左右，出生於巴諾尼亞（今匈牙

利），父母皆外教。領洗後，脫去戎裝，在法國里古

創立隱修院，在聖怡樂（依拉略）指導下度隱修生活

。晉升鐸品後，被選為都爾主教。聖人確是善牧的模

範，建立修院，訓誨神職，向窮人宣講福音。公元三

九七年逝世。

十一月十二日（三）（紅）聖樂山主教殉道紀念

聖人一五八○年左右出生與烏克蘭，父母皆屬東正

教；聖人後改信天主教，入聖巴西略隱修會。晉升鐸

品後，被選波羅克城主教，力謀教會之合一。一六二

三年為仇人所害，而捨身殉道。

十一月十三日（四）（綠）平日

十一月十四日（五）（綠）平日

十一月十五日（六）（綠）平日　聖雅伯主教聖師

聖人與公元一二○六年左右出生於德國多瑙河流域

的勞因根，曾在巴杜阿及巴黎求學，後入道明會，多

年在各地宣道，成績輝煌。升任雷根斯堡主教，努力

增進民族與城市間的和平。著作等身，不僅在教義方

面，在自然科學方面也有不少著名作品。一二八○年

逝世於科隆。

今日慶祝歷史上第一個聖堂──位於羅馬的拉特

朗聖殿，並讓我們有機會仔細默想那些隱藏在

教會生命中、與隱藏在聖殿中的豐富性。在禮儀聚會

時，聖堂成為教會清楚可見、存在於人世間的記號之

一。

今日福音記載的內容，發生在一個不尋常的場景中

：在雅各伯泉的旁邊，耶穌打破了傳統猶太社會的習

俗，祂竟跟一名撒瑪黎雅婦女交談，並且向她揭示一

段歷史──這婦人可能並不樂意回憶起這段歷史。

婦人的回應將自己與耶穌的對話，帶入更深的歷史

情結：猶太人與撒瑪黎雅人的不合。耶穌的回答讓人

感到驚訝：在《若望福音》中，這是祂第二次親口提

及聖神，聖神才是「活水」，並且讓人「永遠不渴

，……將在他內成為湧到永生的水泉」，聖神更

是新的聖殿，在聖神內，所有民族的人都在真理之下

團結合一，共同朝拜萬有之父。當耶穌征服了撒瑪黎

雅婦人的心之後，祂終於揭露自己的真實身分：祂就

是聖神的賜予者，祂就是真理，祂才有能力以天主的

愛，將所有人合而為一、團結在一起。

令我們感到訝異的是：這一切的偉大與奧祕，竟以

這麼平凡簡單、又如此的低調樸實的方式發生。我們

因此也學習到，教會就是經驗、就是生活、就是人際

關係的品質，並且在這些之後，教會才能成為聖殿，

即便再美麗高聳的聖殿，也是一樣。一位朋友曾告訴

我，當她還不是教友的時候，有一次走入梵蒂岡聖伯

多祿大殿，其壯觀華麗神聖的聖殿外觀、建築、與空

間，不僅讓她印象深刻，她更因此興起想要加入天主

教會的意願。

今日福音提醒我們，儘管我們的聖堂建築物很小，

但是，真正重要的是我們的能力，我們力求創新創造

的欲望、永不停止的更新、還有我們如何與他人建立

起良好的人際關係──在此關係中，別人驚訝地呼喊

說：「天主真的你同在！」讓我們在彼此互惠的愛情

中，歡慶今天的禮儀，並且讓我們的教會，成為山頭

上閃爍耀眼的天主之城！

【主日福音講解】 十一月九日　拉特朗大殿奉獻慶日

台北總教區禮儀委員會 潘家駿神父審核

杜敬一神父

義大利籍，聖方濟沙勿略會會士。義

大利羅馬宗座聖經學院神學碩士、輔仁

大學神學院神學博士。目前任教於輔大

神學院，教授聖經新約、舊約。

■作者／杜敬一神父 中譯／張毅民

資料來源：《主日頌贊》，天主教主徒會出版

中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月九日 星期日14專題報導

「天主所結合的，人不可拆散」 夫妻恩愛有祕方 一天一題試試看 ■中譯／林櫻枝

1、你似乎真的不了解我的一件事是？我對這有何感受？

2、我認為《瑪竇福音》廿二章「婚宴的比喻」在跟我們說什麼？我對這有何感受？

3、當我知道你將是與我共度此生的另一半，我有何感受？（感性地詳述感受）

4、當有人打斷我的談話時我有何感受？跟你分享這個，我有何感受？

5、我相信工作比遊戲（玩）重要嗎？我對這有何感受？

6、當我們年歲漸增時，我們的生活型態需要有什麼改變來保持健康？我對這有何感受？

7、我們的儲蓄足供退休嗎？我對這有何感受？

8、在婚前「激情」一詞對我的意義是什麼？和你分享這個，我有何感受？

9、在我看來，我們的性關係如何影響我們倆人的關係？我對這有何感受？

10、我真的想要知道更多、更詳細的一件事是？（感性地描述感受）

11、我們倆人中是誰在安排社交活動的行事曆？我對這有何感受？

12、我們倆人的相處有沒有情趣？我對這有何感受？

13、你們做丈夫的要愛妻子如同自己的身體。我對這有何感受？

14、當母親／父親生病，我覺得？（感性地描述感受）

15、跟你溝通時，我較喜歡寫或口說？我對自己的回答有何感受？

16、我們參加甜蜜夫妻週末營聚會後，我覺得？（感性地描述感受）

17、我熱心的祈禱嗎？我對自己的回答有何感受？

18、我真的很喜歡（某個孩子的朋友）跟我們在一起嗎？（感性地描述感受）

19、我今天有批評判斷別人嗎？我有何感受？

20、 當家人幫我脫困解圍時，我有何感受？

21、當我們計劃購置新屋時，我有何感受？

22、熱情會隨時間改變嗎？我對這有何感受？

23、當我們一起做計劃時，我覺得？（感性地描述感受）

24、當我獨自一個人望彌撒，沒有你陪伴時有何感受？

25、天主�