eletunk ertelme

7/30/2019 Eletunk ertelme

1/8

Az letnk rtelme(elads presbiterkpzsre vagy gylekezeti napra)

1.Bevezet gondolatok

Taln egyetlen krdst se tettek fel annyiszor az emberek, mint pp ezt: mi is azlet rtelme? Filozfusok s filozfiai iskolk foglalkoztak az vezredek sorn ezzel akrdssel. A Biblia is felteszi ezt a krdst: mi az let rtelme? A Prdiktor knyve rjale legdrmaibb mdon az ember gytrdst ebben a krdsben. Mirt is lek, mirtdolgozok, vajon nem hibaval mindez, amit n teszek, teszi fel a Prdiktor is e slyoskrdst. Manapsg mr az a jellemz, hogy ezt a krdst fel se teszi nagyon sok ember.Nagyon sokan annyira megelgesznek az anyagiakkal, a fogyasztsra, lvezetekreberendezkedett vilggal, hogy ezt a krdst mr fel se teszik, taln mg letk vgn sem.

Az let rtelmnek a kutatsa egyids az emberisggel, s az idk sornfilozfusok, teolgusok, mvszek prbltak erre a krdsre vlaszt adni. Ez a krds

fleg krzishelyzetekben, mint szenveds, hall, szerelmi csalds esetn aktulis, akkortr fel leginkbb a krds: ki is vagyok n tulajdonkppen s mirt is lek ezen a vilgon?Van-e mindennek rtelme s ha igen, akkor n azt hogyan tudom felfedezni? A fiatalokltalban ezt a vlaszt adjk: tegyk, amit tenni kell, s kzben igyekezznk minl tbbetszrakozni, minl tbb lvezetben legyen rsznk, s a tbbit majd megltjuk. Aklnbz trtnelmi korokban, hol a boldogsgra, hol az rtelemre, hol az emberifejldsre, vagy sikerre tettk a hangslyt. Az els vilghbor aztn vget vetett azoptimista vilgszemlletnek. Marx lma, hogy a proletrok majd szpen egyeslnek, nemvalsult meg, s ehelyett az lett, hogy a proletrok egymst ldkltk. A msodikvilghbor ezt a krzist mg ersebb tette. gy gondoltk akkor, hogy mindent ellrlkell kezdeni. De a vilgi szemlletben mindig megmaradt az ember ltalnos jsgba

vetett hit. 2.Mit tant at szvetsg az let rtelmrl?

Mit tant a Biblia, s kzelebbrl az szvetsg arrl, hogy rtelmes vagy pedigrtelmetlen az let? Tulajdonkppen az egsz szvetsgben sz esik errl, de van azszvetsgnek egy knyve, ami eleitl a vgig errl a krdsrl szl.Ez a Prdiktorknyve. Mr a knyv elejn ott a megdbbent kijelents: minden hibavalsg. Ahibaval sz 37-szer fordul el ebben a knyvben. A hber sz ilyeneket jelent:leveg, llegzet. A sz kettzse: hibavalsgok hibavalsga csak mg fokozza ahatst, minden csak leveg, minden teljessggel rtelmetlen. A knyv mindjrt az elejnfelteszi a krdst: micsoda haszna van az munkjban, mellyel munklkodik a Nap

alatt? Ez a krds foglalkoztatja mindegyre a Prdiktort. Mit r egyltaln ez az let? Mimarad meg az ember munkjbl? Mirt is tesznk mi mindent? Ezek olyan krdsek,amelyeket minden ember fel kell tegyen egyszer az letben, hacsak nem teljesen felletesskon mozog. Mi teht a ltnk rtelme? Ez egy fundamentlis krds, ami mlysgbens fontossgban messze tlhaladja azt, hogy mit egynk s mit igyunk. A Prd.1,4-11ben az r krltekint a vilgban. S felteszi a krdst? Vajon a krlttem lev vilgvlaszt ad erre a krdsre, hogy mi is az let rtelme? Ltja pldul azt, hogy az egyiknemzedk jn, amsik pedig elmegy. Nemsokra msok laknak abban a hzban, amiben

1


2/8

most n lakom, msok dolgozzk meg azt a fldet, ami most az enym, s amit most ndolgozok meg. nemsokra olyanok jnnek, akiket mi sem ismertnk s k sem ismertekminket. A folyk a tengerbe mlenek, de azok mgsem telnek meg. A Nap felkl, de jralemegy, vgs soron minden egy unalmas ismtlds, egy vg nlkli krforgs.Mindenre, amire most az mondjk, hogy j, mr rgi lett. A Prdiktor ezekben a

versekben flreteszi a Kijelentst, s a vilgot nmagbl akarja megmagyarzni ppgy,mint a materializmus s a modern ateizmus. pp azt akarja megmutatni, hogy ha Istentkihagyjuk a szmtsbl, akkor hamar zskutcba jutunk.Ha ezen az ton maradunk, csakegy vgkvetkeztetsnk lehet: minden felettbb hibaval.

A Prd.1,13-18-ban a Prdiktor a tudomnyos kutats eszkzvel prbljakikutatni az let rtelmt. Htha ez tbbet fog segteni, mint az t krlvev vilg? Hisz atudomny nem csak regisztrl, hanem reflektl, eredmnyeket tud felmutatni. megprblja megllaptani a dolgok kztti sszefggseket, a trvnyszersgeket. Arci, az rtelem majd csak rendet teremt a koszban, remli. De a Prdiktor, aki adtamagt minden tudomnyra, aki kutakodott, rtelmt is felhasznlta, megint csak egyszomor vgkvetkeztetsre jut, s megint csak azt tudja mondani: ez is csak a llek

gytrelme, ms fordtsban: szl utni vadszat. S ezt nem egy buta s lusta embermondja, aki nem veszi a fradtsgot, hogy utna jrjon a dolgoknak, hanem az a blcs,tuds s okos kirly, aki utna jrt a dolgoknak, aki mindent kikutatott, amit csak lehetett.Nyilvn, hogy Salamon utn a tudomny hatalmasat fejldtt, szinte hihetetlen s szdtmagassgokba jutott, de el lehet azt mondani, hogy a tudomyny ltal kzelebb jutottvolna az ember az let rtelmnek megrtshez? A vlasz az, hogy:nem!

A harmadik prblkozsa a Prdiktornak: az let rmei. Minden, ami kvnatos,az az rendelkezsre ll. Lehet lvezeteket tallni, kacagni s szrakozni. De ez vajonrtelmet fog adni az ember letnek? A Prdiktor vlasz megint csak lesjt: anevetsrl azt mondom: bolondsg s a vgassgrl: mit hasznl az? Erre akvetkeztetsre jut az az ember, akitl az let semmilyen rmt, semmilyen lvezetetnem tagadott meg, akinek mindenben rsze volt, amiben embernek egyltaln rszelehetett.

Aztn beszl arrl, hogy hzakat ptett, szolgaseregek lltak rendelkezsre,aranya s ezstje volt, de ez vajon rtelmet adott az letnek? Nem, mert eszbe jut, hogyegyszer meg kall halni s amit gyjttt, az mind itt marad. De ht akkor van maradandrtk? Nem csoda, hogy a Prdiktor eljut odig, hogy azt mondja: gylltem az letet.

Mindezt azonban azrt mondja el a Prdiktor, hogy a vgn egy nagyon fontosdolgot jelenthessen ki.:egy dolognak mgis van rtelme, s ez az, hogy Istennel smintegy Isten kezbl ljnk. rjn a knyv vgn arra, hogy mindent Isten ad. adjaaz telt s italt, ad rmt a munkban, szrakozsban, hzassgban, csaldban,vagyonban. Az rtelme az, hogy megltjuk s beltjuk, hogy vgs soron minden Istentljn. Az emberi letnek teht az Istennel val kapcsolatban van rtelme. A Prdiktorvgs soron nem pesszimizmust hirdet, hanem felszlt arra, hogy Istennel ljnk. Aholnincs Isten, ott nincs rtelme az letnek, ott teljesen res a lt. A krds teht vgs soronnem az, hogy van-e rtelme az letnek, hanem az, hogy ki Isten a mi szmunkra? Az letrtelme, hogy az ember kapaszkodjon Istenbe, aki az letnek rtelmet ad.

2


3/8

3.Mit tant az jszvetsg az let rtelmrl?

Mg az szvetsg kt knyve, a Prdiktor s Jb szinte csak az let rtelmrlbeszl, addig az jszvetsgben nem tallunk egyetlen olyan knyvet sem, amiegyrtelmen errl szlna. De ha figyelmesen olvassuk, akkor az egsz jszvetsget

vgigksri a krds, hogy mi az let clja s rtelme.Nem felejthetjk el azt sem, hogy az jszvetsg egy olyan korban keletkezett,amikor erre a krdsre nagyon sok vlasz volt. Gondoljunk csak a grg filozfira, amiezzel a krdssel nagyon alaposan foglalkozott. A grg filozfia tantsnak lnyege azvolt, hogy ez a fldi let csak egy ltszat, egy rnyk, s ezrt meg kell prblni ebblkitrni, s egy ms vilgban boldogsgot keresni. gy pldul Socrates a jt, az igazit,szpet s rtelmest a gondolatban, az ideban ltta. Ismt ms filozfusok ezt az letetegy tragdiaknt fogjk fel, amiben az ember szksgkppen elbukik, mert ez a vgzete.Ms filozfiai iskolk arra szltottk fel az embereket, hogy mivel az let rvid,igyekezzenek annak minden perct lvezni, mert gyis minden olyan hamar elmlik.Msok megint azt hirdettk, hogy az let rtelme a belenyugvs, az ha az ember mindent

gy fogad el, ahogy van.Nos, ebbe a vilgba csendlt bele az evanglium zenete. s ez a remnysgzenete volt. A keresztynsg azt tantotta, hogy ennek a remnysgnek van alapja sperspektvja. Ezrt az jszvetsg kulcs-szava az let rtelmt illeten ktsg nlkl aremnysg. A remnysg forrsa maga Jzus Krisztus. Benne az emberisg trtnelmefordulponthoz rkezett. nem hirdetett szp idelokat, nem robbantott ki forradalmat,hogy gymond mindent trendezzen, hanem meghalt s feltmadott. Ez volt azjszvetsg gykeresen j ismerete az let rtelmrl. Van remnysg, mert a Golgotnllott a kereszt, s mert volt res sr is.

Ahhoz, hogy ezt jl megrtsk kt dologra kell figyeljnk. Az egyik az, hogy mittant a Szentrs a teremtsrl. A Biblia azt tantja, hogy ez a vilg nem ltszat, nem is

tragdia, nem is vgzet, hanem Isten teremtse. s az ember a teremts koronja, akiegyben Isten kpmsa s kpviselje ezen a fldn. A msik dolog, hogy az emberfelels a rosszrt. Az ember vtkezett ,ezrt tlet alatt ll. Az ember bnvel lerombolta,megrontotta az Isten j teremtst. De a Szentrs azt is tantja, hogy Krisztus a msodikdm, benne egy j kezdet rkezett el erre a fldre, Krisztus helyrelltja az emberistenkpsgt, gy hogy az ember lete meg tud felelni Isten szndknak. Az emberteht tulajdonkppen egy nagy dnts eltt ll: Elfogadja, vagy pedig elutastja Krisztust?Marad-e a bnben, romlottsgban, krhozatban, vagy pedig kiszolgltatja magtKrisztusnak, hogy ezutn formlja s hasznlja. Az ember gy egy gyzelmes srtelmes letet lhet. Az jszvetsg beszl az let vgs cljrl is. Mert br Krisztuseljtt, megvltotta a vilgot s az embert, az ember s a vilg mgis shajtozik s nyg.

Mirt? Mert a gonosz mg hatalmat kap ebben a vilgban. Mg van betegsg, erszak,hbor, hsg, szenveds. Vannak olyan pillanatok, amikor mg a hv ember isrtelmetlennek lthatja az lett, pp ezen dolgok miatt, vagy pedig elhordozhatatlannaka bn elradsa miatt. De ezeknek vge szakad, amikor Krisztus eljn, s amikor ezekmr nem lesznek. De az letnek az jszvetsg tantsa szerint rtelme van, mertKrisztus keresztje s feltmadsa ott van mgttnk, dicssges eljvetele pedig elttnk.

3


4/8

4.Az let rtelme a reformtoroknl

Mieltt errl beszlnnk meg kell jegyeznnk, hogy a 16-ik szzad egy nagyonzrzavaros s nehz idszak volt, sok feszltsggel, veszllyel, nyomorsgokkal telve.Gondoljunk csak a pestisjrvnyokra,aztn a sok hborra, amik ebben a szzadban

folytak. Nagyon sok fiatal asszony halt meg gyermekgyban, a gyermekhalandsg isrisi mreteket lttt. A festk, pldul Drer kpei is mutatjk, hogy az emberekegyfajta apokaliptikus hangulatban ltek. A ksi kzpkorban alakult ki az ars beatamoriendi vagyis a boldog hall mvszete. Kpek egsz sora brzolja, hogy a haldoklott fekszik a hallos gyn. Isten maga s az angyalok ott llnak a hallos gy krl. Deaz rdg s az angyalai is jelen vannak. Pontosan el volt rva, hogy a keresztynembernek hogyan kell meghalnia. Ennek megvoltak a maguk jl krlhatrolt szablyai.Az let rtelme fleg ezekben a pillanatokban trt el elemi ervel. Luther is rt egyprdikcit a hallrl, meghalsrl ebben hrom dolog feltn. Az els az, hogy akeresztynek szmra letben s hallban az a vigasztals, hogy Jzus Krisztustulajdona. Ez adja meg az let rtelmt. tudja, hogy mirt, pontosabban fogalmazva

kirt l. Luther ebben a prdikciban azt mondja: ha red tr a hall, akkor azvigasztaljon meg, hogy az r vagy. A keresztyn ember ezrt sohasem mondhatja: nsemmirt se ltem, letemnek nem volt rtelme. nem az ismeretlen, titozzatos sors,vagy pp a hall jtkszere. Valaki knyrlt rajta, minden nyomorsgval egyttelfogadta, magv tette.

A msodik dolog a hit. Csak hit ltal lehet az r lenni. Az letnek teht akkorvan rtelme, ha a hit ltal az r lesznk, hit nlkl valban csak az rtelmetlensgmarad, szntelen az leselkedik s tr renk. A hit nem csak Krisztusv tesz, de alegnehezebb helyzetekben nyugalmat is ad.

Harmadsorban azt mondja Luther, hogy hogy az let rtelme, nem elssorban afldi ltben van. A ltnk rtelme Krisztusban van.

Klvinnak is szp zenete van ebben a krdsben. A Sadoletushoz rott 1539-eslevelben egy egsz rsz szl errl. A katlikus papok nvizsglatra szltanak fel, hogyaz ember prblja meg magban az ernyeket s kegyessget megtallni, kitapogatni.Klvin erre azt mondja: nem ez a helyes t, mert az Isten dicssgnek keresse az emberletnek f clja. Klvin az let rtelmt abban ltja, hogy mi mindenben trekedjnkIstent dicsteni. Mi nem nmagunkrt lnk, hanem az dicssgre. Erre teremtettminket Isten. Klvin rengeteget hadakozik azokkal, akik megelgesznek a fldiekkel, sIstennel nem trdnek, msrszt azokkal is, akik magukkal elgesznek meg, s aztgondoljk, hogy az a fontos, amit k gondolnak s tesznekA az tisztessgk,pozicijuk, teljestmnyeik, vallsossguk. Az Institutiban is rtkes dolgokat tantKlvin az let rtelmrl.Klvin feszltsget lt akztt, hogy a mi letnk egyrszt

Istenre nz, msrszt, hogy mi is felelsek vagyunk minden cselekedetnkrt. Akeresztyn ember Isten dicssgt kell keresse, mert ezrt teremtetett erre a fldre, ez az letnek az rtelme. S ezt a mindennapi let konkrt cselekedeteiben kellmegvalstania. Klvin nem veszi ki az embert a trsadalombl, ahogy azt a szerzetesektettk. Ez nem Isten karata, Klvin a szerzetessget a harc ell val meneklsnek tekinti.

Klvin teolgijra jellemz, hogy a keresztyn ember olyan, mint az rsgbenlev katona. a keresztyn letre sokszor hasznl katonai fogalmakat. Ennek oka abnbeess. Az ember elfordult Istentl, ezltal az ember istenellenes erk hatalmba

4


5/8

kerlt. Az Isten dicssgre val trekvs harcban valsul meg. Harcolnunk kell kifel, avilg fel, de befel, a sajt szvnk gonosz kvnsgai ellen is. A keresztynnekszntelen fegyverben kell lennie s beren kell rkdnie, ezrt soha nem lehet nyugalma.A clt mg nem rtk el, tban vagyunk, Klvin ezt szntelenl hangslyozza. Akeresztyn letnek kettssge van, de ez mgsem vezet dualizmushoz. Egyrszt ott van

benne az nmegtagads, a kereszthordozs, msrszt ott van az is, hogy Isten teremtettvilga j, s mrtkletessggel lehet lvezni annak javait. A kett kztti harmnit Istendicssgnek keresse biztostja. Klvinnl nagyon hangslyos a keresztyn remnysgis. A hit az desanya, a remnysg pedig a lenya. Aki hit ltal az Isten dicssgt keresi,annak van remnysge. A remnysg testt lett, ez maga Jzus Krisztus. A remnysg ajvre nz, errl Klvin sokat tantott. Egyrszt beismerte, hogy mg sem tudja azondolgokat, amiket Isten mg nem jelentett ki. A jvrl a Szentrs nagyon keveset r, deaz neknk elg, hogy drga remnysggel s rmmel tltsn el.

sszefoglalva elmondhatjuk azt mondhatjuk, hogy a reformtorok is azt tantjk,amit mr eddig is lttunk, hogy az let rtelme Istenben, Krisztusban, a hitben sremnysgben s az Isten dicssgt keres letfolytatsban van. Az letnek mg akkor is

van rtelme, amikor katasztrfk rnykban zajlik.

5.Az let rtelme a mindennapi, gyakorlati letnkben

Feltevdik, hogy mit jelent rtelmes letet lni? Egyenlsget lehet tenni azrtelmes s sikeres let kztt? S ha nem, akkor mi a kett kztt a klnbsg? Mirtnem lehet lemrni az let rtelmessgt a sikereken? Induljunk ki a modern reklmokbl.A reklm gy mutat be egy termket, mint ami felttlenl szksges egy sikeres, boldoglethez. Ezenfell a reklm egy vgyra is apelll. S ha egyszer egy kvnsg beindul, aztmr nehezen lehet lelltani. A reklm kt mdon akar hatni rnk. Egyrszt olyanembereket mutat be neknk, akik sikeresek s rendelkeznek ezzel a termkkel. Ez a

termk az egyik titka az sikerknek. A msodik md, hogy azt mondja: ha te is sikeresakarsz lenni, akkor neked is rendelkezned kell ezzel a termkkel. A reklm azt az embertmondja sikeresnek s boldognak, aki a vgyt kielgtette. Ez a fogyaszt ember tipusa.De mi keresztynknt tudjuk, hogy az let sokkal tbb, mint kvnsgok kielgtse. Asiker mg nem jelenti azt, hogy az letnek rtelme van. A siker esetleg segt ebben egykicsit. De a siker nem egyenl az let rtelmvel. Hol van ht a klnbsg? A sikermindig azzal ll kapcsolatban, amid van. Az let rtelme azzal ll kapcsolatban, aki vagy.Ez kt egszen klnbz magatartst jelent. Az elsnl n vagyok a kzppontban, naki birtokolni akarok, ha lehet minl tbbet. A msodiknl az ember tltekint nmagn sa msik emberre nz. a msiknak akar adni, jelenteni akar a msiknak valamit,szolglni akar a msiknak. Itt van a dnt klnbsg. A sikeres let gy rzi, hogy

minden rte van., az rendelkezsre ll, az boldogsgt szolglja. Az rtelmes letetl ember a msikrt akar lni.Az r Jzusnak is van errl egy figyelemre mlt kijelentse. (Mt 16,25)Mert

aki meg akarja tartani az lett, elveszti azt, aki pedig elveszti az lett rettem,megtallja azt. A maga lett megtart ember, a sikerre vgy ember, aki egyre tbbetakar magnak, az nkzpont, a maga krl forgold ember. Azonkvl jelenti azt azembert is, aki gy gondolja, hogy segteni tud magn, meg tudja oldani a magaproblmit. Az ilyennek msra nincs is szksge. Az ilyen emberrl azt mondja Jzus,

5


6/8

hogy elveszti az lett. Pont az ellenkezje lesz annak, amit akart. Meg akarta tartani azlett, de elvesztette azt. Minden siker hibaval Mirt? Azrt, mert az ilyen ember nemjut tl nmagn, nem jut el sem Istenhez, sem a felebartjhoz. Aki pedig elvesztinrettem, az megtallja azt. Mit jelent az letet elveszteni? Ht nem mst, mint feladniaz nkzpont letet, hogy n legyek az letem ura. Jzusnak ebben a szvban hatalmas

titok van. Ez a szeretet titka. Jzus pp azokrt az emberekrt jtt, akik sikeresek akarnaklenni, akik azt gondoljk, hogy tudnak magukon segteni. Jzus tudja, hogy a sikerbrmennyire is csillog, de ressg marad utna. Mi kell ht megtrtnjen az emberletben? Egyszeren az, hogy n eltnk a kzppontbl s kerl a kzppontba. tlti meg az letnket s Isten szolglata lesz annak clja s tartalma. sszefoglalva aztmondhatjuk, hogy annak van rtelmes lete, akinek Istentl kapott feladata, kldetsevan. S a kldetsben ott van a szolglatunk a vilg s benne embertrsaink fel. Nem az azlet rtelme teht, hogy sikeres lgy, hogy minl tbbed legyen, hogy minl tbbetlvezz, hanem, hogy szolgld Isten dicssgt s felebartod javt. S az ilyen emberradskppen megkaphatja a sikert is, amit a Szentrs ldsnak nevez. St ennl is tbb:az ilyen ember ldss vlik krnyezete szmra.

6.A ltszlag rtelmetlen let

Amikor ezt kimondom, akkor olyan emberekre gondolok pldul, akik nemtudnak magukrl, akik mr nem ismerik fel szeretteiket, akik nem tudnak kommuniklnikrnyezetkkel, kmban vannak. Gondolhatunk egy gygythatatlan betegre, akineksemmi eslye mr a gygyulsra. Mi ilyen esetekben az let rtelme? Amegfogalmazsban, hogy ltszlag rtelmetlen let mr benne van az, hogy az ilyenlet rtelmetlennek ltszik, de valjban nem az. Mert mik az rtelmes let jellemzi? Az,hogy mg lvezni tudjuk az letet? De akkor az lvezet az a cl, amirt rdemes lni?Egy msik kritrium az lehet, hogy addig rtelmes az let, amg mg jelethetek valamit

msoknak, amg mg tehetek valamit msokrt. De ha mr semmit se tehetek, akkorrtelmetlen az let, ha mr nem tudok kommuniklni, akkor rtelmetlen az let?Vilgosan kell ltnunk, hogy az letnek ilyen esetekben is van rtelme, az ilyen

emberek is reznek s sokszor sokkal tbbet rtenek, mint amint mi gondolnnk. Mertnem csak szavakkal lehet kommuniklni, hanem pldul egy simogatssal, kzfogssal is.A non verblis kommunikci ppoly fontos mint a verblis. Bonhoeffer mondjaetikjban, hogy nincs olyan let, aminek ne lenne rtelme, ami nem rdemeln meg azlet nevet. Mert az let az rtkt s rtelmt Istentl magtl kapja,, mi ezrt soha nemnevezhetnk egy letet sem rtktelennek, sem rtelmetlennek. s nincs jogunk egyetlenletnek se vget vetni. Hogy mirt vnnak ilyen ltszlag rtelmetlen letek? Ezszmunkra titok. De a titkok is hozztartoznak az letnkhz s egy titkok nlkli vilg

egy hideg, racionalizlt, tehnicizlt vilg lenne. Tulajdoinkppen az egsz letnk egynagy titok, annak eredete, jvje egyarnt. A Krisztus ldozata is egy titok, s ezrt mihisszk, hogy a ltszlag rtelmetlennek tn leteket is megvltotta, az ilyenemberekrt is adta magt. A mi feladatunk, hogy a ltszlag rtelmetlennek tn letnekis rtelmet adjunk.. Az rtelem abban van, hogy Isten ezeket az leteket is rnk bzta, smi ezekhez azzal az irgalommal viszonyulunk, amivel viszonyult hozznk.

6


7/8

7.A hall rtelmnek a keresse

Eddig az let rtelmvel foglalkoztunk, de feltevdik a krds: mi az rtelme ahallnak? Nem veszti el az let is az rtelmt, amikor tudatosul bennnk, hogy egyszermeg kell halnunk? Az korban volt egy hres monds, amikor egyfajta struccpolitikval

azt mondtk: amg n vagyok, addig nincs hall, amikor pedig hall van, akkor mr nnem vagyok. (Epicurus) De jl rezzk, hogy ez a vlasz nem elgt ki minket s ezrt azidk sorn szmtalan prblkozs volt arra nzve, hogy a hallnak is rtelmet adjunk,hogy a hallt is integrljuk a valsgba s gy annak is rtelmet adjunk. Soroljunk felegy prat:

a. A biolgiai megkzelts szerint a hall elkerlhetetlen s ugyanakkornlklzhetetlen. A hall egy termszeti folyamat s mint ilyen magtl rthetd.

b. A hall az letet izgalmass s dinamikuss teszi. Igyekezznk azt minl jobbankihasznlni, minl tbbet alkotni.

c. Helyet kell kszteni msoknak.Ha nem lenne hall, a fld nem brn eltartani azemberisget. Ezrt j, ha elhagyjuk, gy helyet adunk az utnunk jvknek.

d. A hall csak tehnikai krds. Kell tudni meghalni, ezt is meg kell tanulni, mintminden mst is.e. Az let tl egyhang lenne, hall s szenveds nlkl.f. A hall termszetes velejrja az letnek, az ember ezt is a maga kezbe veheti s

brmikor vget vethet az letnek.(eutanzia)g. Van reinkarnci, egy ms letben ugyis jra fogok majd lni

Mi keresztynek mskpp ltjuk a dolgot. A Szentrs azt tantja, hogy a hall egyrettenetes valsg s nem termszetes velejrja az letnek., hanem a bn zsoldja. A hallegy baleset a teremtsben, szrny rosszknt trt be a j teremtsbe. s Isten megengedteezt, ennek a szrnysges hatalomnak is helyet adott. De a hv tudja, hogy Isten r ahall felett is. elvette annak fullnkjt s mr nem az v az utols sz.Aki hit ltal

Istenbl s, az a hall ltal se esik ki az Isten kezbl. A hv tudja, hogy Krisztuslegyzte a hallt s mr nem rthat neki. St ennl tbb: tmenetel az rk letre, ahogy aKtnk szpen tantja. A hv ember tudja, hogy a hall bntets, ellensg, abszurd srettenetes, de hittel ezt is el tudja fogadni. A hv ember harcol a hall ellen s amikorbekvetkezik fj neki s srhat szerettei srja mellett. De megvigasztalva sr, mert tudja,hogy akr lnk, akr halunk, az ri vagyunk. letben s hallban egyetlenvigasztalsa, hogy Krisztus tulajdona.

8. Az let rtelme az rkkvalsg szempontja alatt

Az let vgs rtelme nem itt ebben a fldi letben, az idben, hanem az Isten

ltal neknk ksztett rkkval tervben, abban a jvben van, amit ksztett el a miszmunkra. A keresztyn ember az rkkvalsg jegyben, erterben l. Ez segti t tlazokon a pillanatokon is, amikor az letet rtelmetlennek ltja, s tudja mondani:mindenek ellenre, mgis van rtelme az letnek. A keresztyn embernek vanremnysge s ez lteti t. A rabot az tartja letben, hogy tudja, hogy egyszer t aszabaduls rja. A keresztyn ember abban a remnysgben l, hogy Krisztus eljn, azgretek beteljesednek s eljn az j g s az j fld. De hogyan mkdik ez azletnkben? Mi tudjuk elszr is, hogy a jelen s jv kztt folytonossg van. A

7


8/8

megvlts elkezddtt a betlehemi jszolban s befejezdik, amikor Krisztus visszajn afelhkn. Krisztus feltmadt, a legnagyobb esemny mr vgbement, s mi most mr avgs gyzelmet vrjuk. Krisztus jn s hozza magval a teljessget s minden rossznaka vgt.

Aki ebben a hitben l, annak a sorsa se knnyebb, mint msok. is sokszor

rtelmetlennek rezheti az letet, de tudja, hogy Isten mindent szmon tart, ami veletrtnik. Tudja, hogy minden, ami vele trtnik, az benne van az Isten tervben. A fldilet ezrt a keresztyn ember szmra nem cl, hanem eszkz. Nem ez az let a vgs: amunkm, a sikerem, a csaldom. Itt minden viszonylagos s mland. A krds most mrcsak az, hogy nem vezet-e ez ahhoz, hogy elhanyagoljuk, megvetjk ezt a fldi letet?Nem ennek pp az ellenkezje az igaz. A mi letnket pp azt teszi komolly sfelelss, hogy az rk jvend fel haladunk. Aki vrja a jvendt, az nem leszknnyelm, sem nem vtkezik, hanem megtiszttja magt a Vlegny rkezsre. S annakvan kldetse is itt ebben az letben.

A kommunizmus azzal vdolta a keresztyneket, hogy az rk let pium anpnek. De tegyk fel nekik s minden hitetlennek a krdst: tudtok ti ennl jobb

megoldst adni, mint a Krisztusban val hit? Le tudja valami ms jobban trlni aknnyeinket, tud a hall krdsre valaki kielgtbb vlaszt adni, mint a mi hitnk? Az,amit a vilg adhat nem lehet tbb, mint egy heroikus ellenlls a halllal szemben, deebben gyis vesztesek maradunk. De ettl mi nem nyugszunk meg, nem vigasztaldunkmeg.

Csak Krisztus vltsga, feltmadsa adhat neknk megnyugtat vlaszt svigasztalst. Ez ad ert s hitet, hogy az letnek igenis van rtelme, mert van egy vgscl, ahova megrkeznk s ez az Isten orszga, a mi Atynknak hza, ahol Krisztusneknk is helyet ksztett. Ez neknk nem csak rtelmet, clt, hanem rmt is ad. Csakgy ebben a hitben s abbl rad rmben rdemes lni ezt a fldi letet. gy kvnokmindnyjatoknak egy rtelmes s rmteli letet. Ha ezen elads is hozzjrulna ahhoz,hogy rtelmesebb letet ljnk, akkor ezrt Isten legyen minden dicssg!

Marosvsrhely, 2012 adventjben Lrincz Istvn

(Eladsom megrshoz holland szerzk, teolgusok rsait, tanulmnyait hasznltamfel: A.G.Knevel, N.C van Velzen, G.J van Rookhuijzen, C.den Boer, K.Exalto,W.H.Velema. J Hoek, J.Douma , J.H Velema)

8

eletunk ertelme

Documents