الرحيم الرحمن الله بسمتقديم

نش رنا أن س بق زه ير، فقد أبي عن الث اني اإلصدار؛ هذا ننشر أن يسعدنا في ، وذلك1995 ع ام راشد الك ريم عبد نهاية الس يدة أعدته عنه كتيب ا

اإلص دار ننشر نحن وها 3 ح 18 رقم تحت الفلس طينية التربوية الموس وعة زه ير، أبي أعم ال على االطالع لنا أتيح أن بعد نفسه، لكن الرقم تحت الثاني

خالل من حياته وس جل ش اعريته تع رف من مكننا مما ؛ مرة غير به وااللتقاء.واهتماماته عالقاته تحكي وأشعار ومراسالت ووثائق صور من عليه وقفنا ما

يختتم أن يوشك أنه من ال رغم على الحي اة صنع في يسهم زال ما زهير وأبو– عمره من قرنا - فيه الله وعافيته حية فذاكرتهنسأ في تسعفه متقدة،

به خطتا الزم ان، فلطالما تثاقل من ساقيه في يجده ما لوال اهتماماته متابعة.قصائده اآلفاق في تجلجل ومغربا مشرقا

المع اني، والموس يقى، وعمق اللغة س المة على يقف أش عاره في والمطالعفس وطول والفكاهة المرح بين تتردد االهتمامات، وروح ، وتعدد الن وبين حين ا

خطا تقفي في ع زم من نفسه به أخذ عما أحيان ا، ناهيك والح زم الص راحة أن دون مناسبة يفوت ال يكاد نجده المناسبات، إذ وشعراء التقليديين الشعراء دها ينتهزها فقد ش وقي روح من ش عره في س رى لما ونظ را.بش عره ويخل س مير بزميلنا تأس يا" فلسطين شوقي"لقب عليه لقناطأ بأن وأنصفناه تجرأنا

.اليعقوبي اإلقبال أبي على فلسطين حسان لقب إطالقه في التميمي ذيلنا ، وقد مجيد ك اتب- ذلك ج انب إلى – وحس ب، ولكنه شاعرا زهير وأبو0

ال ذي ريشة أبي يح يى ص ديقه مع تبادلها الرس ائل من بطائفة الكت اب ه ذاوما المراسالت في يتضح ما بحسب متينة أسريةعالقة إليه تضمه كانت ، .الصحبة هذه طول إليه يشير بدايته في استعرضنا مسماة، إذ غير أقسام أربعة إلى الكتاب هذا قسمنا وقد

عن الكشف مح اولين أش عاره عن ذلك بعد زه ير، وتح دثنا أبي حي اة س يرة ، ذلك الغ رض أو الزم ان إلى يس تند ت رتيب دون بقصائده أردفنا مكنونها، ثم

عام اإلسرائيلي االحتالل أعقاب في سيما أشعاره، ال من كثيرا فقد الرجل أن وذوي ه، مما أص دقائه من إليه اجتمع ذاكرت ه، وما وعته ما منها ، فدون1967 وألحقنا. ذلك عقب قريحته به ج ادت ما إلى فيهم، إض افة عن دهم، أو ك ان

.وأكثر أكثر باألديب تعرفنا أن شأنها من والصور الوثائق بعض بالكتاب1

أن لنا، عما يتاح أن ونرجو ذلك زهير، سواء أبا نكرم قريب، بلده فيأكان وبأمثاله به االحتف اء يك رم، وإن أن يستحق ، ألنه طولكرم في ، أم"ليد بيت"

بعض ها األجي ال ربط من ذلك في بالدنا؛ لما في تسري أن يجب بادرة ليجسدلضمان وكي الثقافي التواصل ببعض، ألنفسنا بينها، أنخرولآل نبرهن، ين،

ش اعرا زه ير ب أبي ، وحس بكذاأف ذا أنجب قد المعان اة من ب الرغم مجتمعنا الله ، نس أل يكاد أو قرنا اآلن حتى بلغ عمرا الدنيا من ناحية عمر فذا ومربيا

القصد. وراء من والله. والصالح والعافية الخير طريق على عمره في يمد أنجبر يحيى. د.أ

1420 الخير صفر 15 نابلس30/5/1999

زهير أبي حياة:والمولد االسم

2

طولكرم قضاء ليد بيت قرية في سالمة، ولد محمد الرحمن عبد محمد حسن األولى، فقبل العالمية الح رب قي ام بدء يعي ألنه تقديره؛ حسب 1904 سنة

ما ونس مع ل نرى القرية مسجد إلى الصغار رفاقي مع ذهبت : وقوعها، يقول موظف رأيت هن اك؟ رأيت وم اذا هن اك احتشد ال ذي الجمع ل ذلك يق ال

المص حف ص ورة فيها كب يرة خريطة يخ رج العثم اني رش اد محمد السلطان الجه اد إلى الن اس ب دعوة إي ذانا بجانبها مص لت س يف وص ورة الش ريف "أص واتهم ب أعلى يص يحون وراحوا الناس فكبر عالمية حرب وقيام المقدس

ثم ان، إلىس نوات ست بين ك ان الوقت ذلك في سني أن وأعتقد".اكبر الله .الح ادث هذا استيعاب ، ويستطيع حوله يدور ما يعي السن هذا مثل وصاحب العالمية والح رب 1912 مواليد من ب أني الحكومة ط بيب تق دير فبحسب

ي دور ما ي درك ال س نتين وابن س نتين عم ري فيكون 1914 سنة في قامت أعتقد ما على 1904 مواليد من أنا وإذن. أح داث من يقع بما يهتم وال حوله

.بقليل ذلك دون أو:وتعليمه نشأته

:النشأة- أ ، م ات1915 ع ام أي بس نة العالمية الح رب قيام بعد أبي يتيما، مات نشأت

ش يخ؟ متزوج ا، ولم اذا الش يخ أخي وك ان وأنا حافظ الشيخ ولدين؛ أخي عن الش يخ ، مثل العلم يطلب ون مش ايخ ع دة مثله علم، ومعه ط الب ك ان ألنه

ش ايب، أبو الله عبد مس عود، والش يخ العزيز عبد الل ه، والش يخ عطا أس عد الله عبد الش يخ على العلم يطلب ون ، ك انوا ليد بيت قرية أهل من وكلهم

المش ايخ وه ؤالء. ن ابلس في البيك جامع في تعليمهم يتلقون صوفان، وكانوا.علم طلبة ألنهم العسكرية الخدمة من مستثنون

في يبق للح رب، ولم الن اس كل ، وأخذ األولى العالمية الح رب قامت ولما ، وبق وا اإلبع اد من المشايخ هؤالء والصبيان، استثني والنساء العجزة إال البالد مثل بس يطة وظ ائف لهم وطنهم، وأس ندت من قري بين ب يروت والية في

في العلم طلبة جميع على يج ري هؤالء على جرى ، وما والتلغراف الالسلكي.المحافظات جميع

:النشأة- ب نش أت قلت 1917 ع ام بس نتين، ح والي أبي بعد وال دتي م اتت. نعم يتيم ا نعيش، أذكر كنا كيف أدر أخي، ولم وامرأة اثنتان أختان البيت في معي وبقي

البلد من قريبة ص غيرة أرض قطعة ، وهي ح اكورة حواك ير، جمع لنا كان أنه

3

للم زارعين نعطيها أرض لنا وكوس ا، وك انت بن دورة يزرعنها األخ وات ك انت.األرض هذه علينا تدره مما الثلث، فنعيش على

:النشأة- ج

نشأت الزمرو والطبل للغناء محبا ليد بيت ) بل دي أهل يجريه ك ان بما مت أثرا باسم رملي ة، وتع رف نتاني ا، وهي ، ق رب الس احل على تقع ال تي( الغربية

الش رقية ليد بيت إلى ي أتون الغربية ليد بيت أهل فك ان( ليد بيت خربة) على بالدبكة اللي الي تلك يحي ون الزيت ون، وك انوا قط اف موسم في الجبلية

المص طفين همة يث ير أح دهم والش بابة، وك ان واألرغن والن اي المزم ار نغم:بقوله الموزون الشعر يشبه بكالم( للدبكة)داويني روحي يا قلبي جرحت ازويتيني بابو الطول ظريف يا

ابالدنا في القايس زرع نحصد تا والحقيني والمنجل الحورا هاتاليابس: والقايس. القش أذى من الحصاد يقي الصدر على لباس: الحورا

:قوله مثل من ذلك وغيرودعونا ما الحبايب راحوا دلعونا على دلعونة على

ش بابة عن دي مثلهم، وص ار للدبك ة، وأغ ني معهم أن زل وص رت بهم فتأثرت:الناي على والعزف الزمر وناي، وأحسنت وأرغن

اتناظري عدروب عيني تمت عالقنطري الطول ظريف ياالمبسما حول دقات ثالث بابو خاطري تكدر وال تهجرني ال

من عندي ما جمع العسكرية الخدمة من أخي جاء يطل، فعندما لم ذلك ولكن.الصالحية المدرسة وأدخلني نابلس إلى بي ذهب وأحرقها، ثم األدوات هذه

الغربي ة، ليد وبيت الشرقية ليد بيت البلدين نشأتي من الفصل هذا في ذكرت من يربطهما ما البل دين، وبي ان ه ذين بين العالقة توض يح من لي بد ال وهنا

األجي ال من القري تين ه اتين أبن اء والنس ب، ليع رف واألخ وة القرابة ص لة ، وليع رف واحد بلد أبن اء وتآلف، وأنهم حب من آباؤهم عليه كان ما الصاعدة

األبيض البحر س احل على تقع التي الغربية ليد بيت ألهل جرى ما أيضا العالم منهما بلد كل واح د، وفي بلد أهل هم البل دين ه ذين أهل إن : المتوسط من رج ال أربعة يجتمع والزرع الحرث موسم وغربية، وفي ، شرقية حمولتان

الرج ال على األرض فيقسمون الفريقين من الخبرة ذوي ما الب الغين، وغالب ا

4

من يض من بلد كل فك ان. والوعر الجبل بلد الشرقية البلد في االجتماع يكون في الص يف في يأتينا الث اني، فك ان البلد في ألقاربه األرض من له حصل ما

الغربي، بلد الساحل، كما كان ي أتي أقاربن ا: القمح والش عير والسمس م البلد والذرة في البيت الشرقي، بيت لي د الجب ل، وليكن ال تي األرض ب أن معلوم ا

البلدين كال في فكان’ األرض كل ليست البلدين في الرجال على تقسم كانت الش رقية، ليد بيت دونم، ومن ألف عشر ، اثنا اآلباء من أسمع كنت ما ، على فلس طين، اليه ود احتل دونم، وعن دما آالف أربعة الس احل ليد بيت وأرض

الش رقية، وهم االن ليد بيت الث اني بل دهم إلى الغربية ليد بيت أهل فخ رج يخص هم كان ما في مساكنهم وذويهم، وبنوا أهلهم الثاني، بين بلدهم يسكنون

.المشاع أرض في أسهم من:التعليم مراحل- أ

الخدمة أخي أتم القري ة، ولما في الكت اب في األول تعليمي تلقيت- 1 ، 1924 ع ام ن ابلس في الص الحية المدرسة إلى ونقل ني ج اء العس كرية

ن ابلس، من عطع وط عفيف يومئذ االبت دائي، وم ديرها الرابع فيها ف أتممت ص الح، الق ادر عبد الط الب عليهم تع رفت ال ذين الطالب من فيها وك ان

نفسي في أثر عرفات، وممن ، وتحسين إبراهيم الهادي، وحسن عبد وأشرف؛1925 التالي العام عنبتاوي، وفي وصفي األستاذ لطالبة معاملته بحسن

ك اظم يومئذ بط ولكرم، وم ديرها الفاض لية إلى الص الحية من انتقلت- 2 ، االح ترام لهم وأكن أث را نفسي في ترك وا ال ذين أس اتذتنا عاش ور، ومن

في أتممت. البرق اوي توفيق اله ادي، والش يخ عبد الج ابر، وص بري يوسف سنوات أربع مدة في الثانوي والثاني الثانوي واألول اإلبتدائي التعليم الفاضلية

مع الق دس في الروضة كلية دخلت الع ام ه ذا ، وفي 1928-25 ع ام من األعلى اإلس المي المجلس حساب الكرمي، على الهادي عبد الطالب صديقي

على فيها الث انويين، وحص لت والرابع الث انوي، الث الث التعليم فيها ، فأتممت في أث روا ال ذين أس اتذتنا الحس يني، ومن م نيف الكلية ي دير ، وكان المترك من عليهم تع رفت الخال دي، وممن راسم األس تاذ االح ترام لهم وأكن نفسي غ زة، من الش وا الناص رة، ومحمد من الخ الق عبد مطلق: الكلية طالب

من الش ريف حيف ا، ورش يد من الخليل قلقيلي ة، وأحمد من الس بع وهاشم الروضة في تعليمي إنه اء الل ه، وبعد رام قض اء من ش اكر الخلي ل، وعطا

.عمل عن ألبحث بلدي إلى عدت المترك على وحصولي أخي أحض ره بكتاب عمان إلى ذهبت: عمل عن للبحث عمان إلى السفر- 3

األس تاذ ص ديقه إلى الك رمي س عيد الش يخ المرح وم ص ديقه من الش يخ

5

هن اك، المع ارف في وظيفة لي يجد عله عم ان مع ارف مفتش الش ريقي الظ روف في ممكن غ ير عم ان تربية في ت وظيفي أن الش ريقي ف أعلمني

وظيفة لي يجد لعله قاض ي إربد ص ديقه إلى كتابا أعط اني الحاض رة، ولكنه كليب الش يخ عن ده وج دت مكتبه في القاضي على دخلت األوقاف، ولما في

كليب الشيخ واقترح مكن ذلك غير أن وأعلمني القاضي بي ، فرحب الشريدة سأجد فقط، وأني أبناءه الكورة، ألعلم ناحية في( تبنا)بلده إلى معه اذهب أن

ب التوفيق، ولما لي القاض ي، ودعا ويرض يني، فوافق يريح ني ما كل عن ده لي إك رامي، وق دم في ثاني ة، وب الغ بي رحب( تبنا )بل دة إلى معه وص لت قمح ا، فش كرته س يكون رات بي أن أعلم ني أنه للضيف، غير يقدم ما أحسن

إلى لطل بي، وأع ادني بالس فر، فأج ابني لي ي أذن أن منه ذلك، وطلبت على بخفي بل دتي إلى ه ذه س فرتي من ، وع دت والقاضي ودعته ، وهن اك إربد

.حنين أنها تعلن والتعليم التربية ب وزارة إذا ال وطن أرض ق دماي وطئت أن - وما4

على، االبتدائية ط ولكرم مدرسة االبتدائي ة، في للص فوف معلم تع يين تريد امتح ان لدخول أن يتقدم ذلك في يرغب وأن على من طولكرم بلدية حساب

المعلمين، فأسرعت ولجنة، الفاضلية مدير اشراف تحت الخصوص بهذا يعقد بين من األول الف ائز وكنت، فيه االمتح ان، فنجحت ه ذا ل دخول الح ال في

إلي ه، فعينت تق دموا عشرين الش هر، في دن انير خمسة ق دره ب راتب معلم ا وفي 1935 سنة الى 1931 سنة من سنوات أربع الوظيفة هذه في ومكثت

معلم اعلى في ه، فعينت األدنى، ونجحت المعلمين المتحان تقدمت األثناء هذه ونص ف، فمكثت دنانير ستة قدره براتب والتعليم التربية وزارة حساب معلم ا

القسام، فقد الدين عز استشهد األثناء هذه وفي 1938 – 1935 من يعبد في وج اءوا، (الس عدي ) وزميله يعب د، وقتل وه أح راش في االنكليز جنود حاصره

فوزع لمدة المدينة واحتلوا، الناس ليراه يعبد إلى وحده بالقسام أسبوع، في الف ترة ه ذه يعب د، وقض يت من قريبة م دارس على المدرسة معلمو

ال رحيم وعبد، عريق ات أحمد األفاضل، وهم زمالئي بقية اليامون، أما مدرسة ذهب وا ال تي الم دارس أذكر أعد فلم، ع ارف يوس ف، والش يخ جرار، والشيخ

يعب د، مدرسة الي ع دنا المدرسة الجن ود أخلى ان بعد، حال كل اليها، وعلى طولكرم، وقبل عتيل، قضاء مدرسة الي نقلت 1938 عام فيها، وفي وعملنا هذه أهل محاسن ذكر من بد ال انتقالي طيبون، يلقونك كرام أنهم القرية، حقا

س هرناها لي الي أنسى ال ويوقرون ه. المعلم يح ترمون باش، متواضعون بوجه األح اديث، وبه ذه أطيب وفض الءهم الع امرة، نتج اذب محالتهم في وال زمالء ص غيرة، بابها غرفة يعب د، س كنت فيها جئت س نة أن ني، أول أذكر المناس بة

الب اب، فس ال شاش ية صدمتني الدخول أردت المتر، ولما فوق صغير، طوله6

فيها دمي، فنظمت للتفكه الق وم، ومج اال ح ديث به ا، فك انت للتفكه أبيات ا :االبيات هذه منها أذكر والضحك:

عيشتي فيها سئمت غرفتي في حيلتي ما اإلبرة ثقب يشبه أخي يا فيها الباب

صورتي وانظر تعال جوفها دخلت إذاالحارة في وبعضه بها جسمي من البعض

لحيتي رجلي تمس أنام أن أردت وإذا حالتي في ترفقوا كرام يا يعبد أهل يا

استقالتي أقدم غيرها تالقوا لم إن نفسي في البلد، فقلت هذا في والكبير الصغير حديث القصيدة هذه وأصبحت

: القائل قول عليها ينطبق لعله: كلثوم بن عمرو قالها قصيدة نازلة كل عن تغلب بني ألهى القرية أهل من جماعة المدرس ة، ذهب في دوامي الت الي، أثن اء الي وم وفي عملي انته اء أخ رى، وعند غرفة إلى لي أث اث من فيها ما ونقلوا، الغرفة الى اليه ا، لقيت ذاهب الص باحية، وأنا الف ترة وانقض اء المدرسة في واقفا رجال

غرفت ك، هنا ليست : لي للدخول، فق ال ينتظرني، فدعوته منها، كأنه بالقرب فتبعت ه، ح تى اتبعني بشدة، وقال يمزح، فجذبني عليها، فظننته أدلك فاتبعني

راكب وأنت إليها غرفت ك، فادخل هي هذه : الجديدة، وقال الغرفة الى وصلنا راكب وانا دخلتها مرتفع، فلو بابها أن يريد . جمال . أذى لي يحصل لم جمال مدرسة الى بالنقل تبلغت 1939 ع ام ففي : ومدرس تها عتيل الى يعبد ومن

يسر ما كل عتيل في رأيت عتي ل؟ ومدرسة عتيل في ت رى عتي ل، وم اذا والزوايا مزاراتها عينك عليه تقع ما الس رور، ف أول قلبه على الناظر، وي دخل

تقع ال تي الص غيرة والق رى األم اكن في نراها التي الرومانية األثرية واألبنية والمنس ية، وزلفة الجلمة كخربة : عتيل من كلهم األماكن هذه حولها، وسكان

من جوفها في تحويه بما حجمه ا، الكب يرة في الص غيرة القرية تلك وحس بك الصحابي ذلك رفات ثراها في تضم التي ( ميسر ) قرية هي وفخار، تلك مجد

وس لم، في عليه الله ص لى الله رس ول صحب الذي" ميسرة " سيدنا الجليل نحو عنها عتي ل، وتبعد ش مالي عنه ا، وتقع الله رضي خديجة الس يدة تج ارة

7

تقع ال تي عتيل م زارات نس مة، ومن مائة نحو م ترات، وس كانها كيلو ثمانية الزوايا اضرحة، ومن عدة وبه العتيلي آلل زريق، وهو الشيخ مزار عيناك عليها يزي دك العم ري، ومما العتيلي، وجامعها زاوية س رورا وإعجاب ا ألهل وتق ديرا وزرعها وفالحتها أرض هم خدمة في واجته اد ج د من عليه هم القري ة، ما هذه

فيه ا، يزرع لما تصلح التي األرض وإعداد بالزراعة معرفة ذوو وإصالحها، فهم القمح يزرع الحقول المشمش، وفي ثم التين المفضل، ثم هو الزيتون فشجر

من وغيرها والخي ار والبامية والش مام والبطيخ والش عير والسمسم وال ذرة يزي د في القري ة، مما أهل عليه كث ير من قليل والثم ار، وه ذا الخض راوات

الطبع وك ريم الخلق حسن من عليه هم عما لهم، ناهيك وتق ديرك إعجابك يحترمون المعلم، فهم مع الناس، وخاصة مع المعشر ولطف المعاملة وحسن وعظيم المحبة خ الص له تق دير، ويكن ون أعظم ويقدرونه ويجلونه المعلم.الوالء تكلمنا: المدرسة دور جاء واالن لعم ارة وحبهم ونش اطهم عتيل أهل عن انف ا

، وأثرية ع امرة خ رب من بق ريتهم يحيط وتش جيرها، وعما وفالحتها االرض عن الح ديث هو الخت ام مسك وزوايا، وس يكون مزارات من القرية في وعما

.المدرسة المدرسة وج دت نعم، 1939 ع ام المدرسة إدارة تس لمت إني س ابقا قلت

الث اني من ه، والمعلم تس لمتها مس ؤول اثن ان، واحد معلم ان ي ديرها يومئذ الطالب يش غلها منها اثنتان ثالث غرف من المدرسة يساعده، وتتكون إضافي

ذلك منذ طالب ا، ورحت تس عين نحو الطالب معطل ة، وع دد الثالثة والغرفة، الحفالت بإقامة واس تئجار، وذلك بن اء من الغ رف زي ارة على أعمل الي وم

األس تاذ تعيين الحظ حسن المعلمين، ومن وزيادة التبرعات المدرسية، وجمع الوقت، فكان ذلك في( السامرة )نابلس لواء لمعارف مفتشا الدباغ مصطفى

طلب ات إجابة عن يت أخر عام ة، ال الم دارس مس توى لرفع محبا للعلم محبا أن كتب، فما أو أث اث او غ رف بناء المعلمين، أو زيادة المدارس، من مديري

س بعة، معلميها كامل ة، ع دد ابتدائية عتيل ومدرسة إال 1946 س نة حلت وازده ار تق دم في المدرسة طالبا، وأخذت 280 طالبها سبعة، وعدد وغرفها قي ام بفلس طين، وأعلن الك برى النكبة حلت حين 1948 ع ام ح تى مستمر فلس طين، الي ب الهجرة لليه ود س محوا قد اإلنجل يز اليهودي ة، ك ان الدولة

بيع كامل ة، فال س نة الت دريس عطل 1948 عام إليها، وفي يتدفقون فصاروا الحص ول التمر، وعز من الناس غذاء غالب المجاعة، وصار شراء، فحدثت وال

الن اس على الغ وث وكالة به تتفضل مما إال غ ذاء وال طعام الرغيف، فال على يحمل لمن والس كر والش اي والحليب وال زيت واألرز الطحين توزيع من

8

عائلته أف راد ع دد العائل ة، فيها رئيس يحملها رخصةعن عبارة البطاقة، وهي.العائلة أفراد من المسجلين عدد قدر يستحقه، على ما المؤن من فيأخذ اس تقرار، بل وال أمن البالء، فال الك رب، وعظم الح ال، واش تد ساءت وهكذا الث وار، وك ذلك عن للتف تيش لأله الي الجن ود مداهمة من ودمار وفزع خوف

أص بحت والنور للعلم مصدرا كانت أن محتلة، فبعد تعطل، فالمدارس التعليم فلسطين إلى جاء اإلنقاذ جيش أن يعلم منا الكل والذعر، وكان للخوف أمكنة

ذلك الع رب، ومع األش قاء زعم بحسب اليه ود من وحم ايتهم أهلها لمساعدة : القائل قول عليه حصل مما أكثر شيء على نحصل لم

بالنار الرمضاء من كالمستجير كربته عند بعمرو المستجير نسهر وزمالئي كنت ما وكثيرا أف رادهم وبعض القرية، فيجمعنا مختار عند ليال

اليه ود إن يقول ون واليه ود، فأس معهم اإلنق اذ جيش الحديث السهر، ويتناول ال ولم له األدب ار، فنق ول يول ون لهم بمالحقتن ا يش عرون جبن اء، فعن دما

لم أي ( أوامر كو ما ) العبارة بهذه النار، فيجيبوننا عليهم وتطلقون تالحقونهمقالوا. فيما صدقوا بذلك، وقد رؤسائنا من نؤمر

من نعم، تس لمتها 1939 س نة عتيل مدرسة تس لمت أني س بق فيما قلت ثالث م دة عتيل في مكثت اني اع ني 1952 الى فيها الحين، وبقيت ذلك

وعن اء وأحزان وهموم وقحط جدب: يوسف كسني سنين سنة، فكانت عشرة عن يقعدني همتي، ولم من يثن عزيمتي، ولم من ينل لم ذلك أن وشقاء، غير

تلك في الع الي االمتح ان ل دخول التق دم إلي ه، وهو أص بو ما إلى الوص ول ذلك لتحقيق وح زم بج د الع زم، وأس عى أش د الس نين، ف رحت من الحقبة

ه ذا دخ ول قبل امتح انين في نج احي ذلك على ش جعني اله دف، ومما في ونجحت ط ولكرم مع ارف امتحان في نجحت 1931 عام االمتحان، ففي

المتح ان بال دخول لي س مح ول ذلك 1936 ع ام األدنى المعلمين امتح ان )العربية اللغة امتح ان ق دمت الثانوي ة. الم دارس لمعلمي األعلى المعلمين

(1940 س نة اإلس المي ال دين امتح ان )وق دمت فيه ونجحت( 1939 س نة األخ رى المواض يع في االمتح ان ه ذا من المطل وب في ه، وق دمت ونجحت

لي بد ال وهنا 1946 سنة المدرسية والمناهج، (وعملية نظرية التربية : )وهي:االمتحان هذا مناهج ذكر من

المع اني( 2)مال ك، ابن ألفية: والنحو الص رف( 1 )العربية اللغة منه اج- أ )للي ازجي الذاكرة ونقطة للقزويني التلخيص كتاب والعروض. والبديع والبيان

:المنث ور األدب( 4 )تم ام أبي المتن بي، حماسة دي وان : المنظ وم األدب( 3 للطرطوش ي، المثل المل وك للجاح ظ، س راج والتبيين البيان للمبرد. الكامل

9

.)األثير البن السائر 5 ) : الوسيط زيدان، لجرجي األدب تاريخ األدب تاريخ(. للرافعي األدب تاريخ : والتلخيص االنشاء(6للزيات وتلخيص موضوع كتابة

.خمسها إلى قطعة مص طلح( 2 )القص اص آي ات : التفس ير( 1 : )االس المي ال دين منه اج- ب

للشوكاني االوطار ميل : الحديث متن( 3 )للجرحاني الحديث ورجال الحديث تاريخ( 6 )باشا لقدري الشخصية االحوال( 5 )المنار متن : الفقه اصول( 4)

(8 )والمنطق الفلس فة( 7 )للمرغين اني التش ريع وادوار االس المي التش ريع (9 )عب ده محمد الشيخ ورسالة التوحيد علم في السديد القول : التوحيد علم

وعلم التربية منه اج هش ام البن النبوية الس يرة( 10 )امين الحمد االخالق ادارة للغم راوي الغرائز للخال دي؛ العقلية الحي اة الحص ري؛ لس اطع النفس

وت اريخ امين، الحمد التربية ت اريخ للخال دي، الت دريس واس اليب الص فوف.مشنوق الله لعبد التربية

ذكور ثالثة( تسع )9 والبنات البنين من وانجبت تزوجت 1940 عام وفي :وهم بنات وست

.ايطاليا من صيدلة بكالوريوس" زهير محمد- "1.دمشق جامعة من انجليزي بكالوريوس الرحمن عبد- 2 في االن ويعمل االردن في دراس ته واكمل هندسة لن دن في درس خالد- 3

.الندورة جريدة في المكرمة مكة في الصحافة.الثانوية الدراسة اكملت نجوى- 4.العربية بيروت جامعة لبنان في الحقوق درست امل- 5.بغداد المستنصرية جامعة في العربية اللغة درست امنة- 6.بغداد المستنصرية جامعة فيزياء بكالوريوس فائقة- 7 عبد الملك جامعة والتربية االنجليزية اللغة درست بك الوريوس، ه دى- 8

.المكرمة مكة/ العزيز.االردنية الجامعة عربية لغة بكالوريوس جمانة- 9

:الخالدي مع

10

بالق دس العربية الكلية م دير الخالدي سامح احمد ترجم األربعينات أوائل في الترجمة فجاءت راغب الشيخ لوالده أهداه االنجليزية عن العقلية الحياة كتاب

الثانوي ة، للمدارس األعلى المعلمين المتحان أعد طالبا انذاك وكنت مستغلقة:شعرا فيه فقلت مقررا الكتاب وكانالعاقلين حياة وسماه كتابا سامح احمد ترجم

الوالدين حريق ابوه جليل شيخ الى واهداه:الدجاني حسن ومع

في ت أخر ولكنه كت بي الدجاني حسن استعار الفاضلية في مدرسا كنت عندما :فقلت ارجاعها

الكبير الفذ الفاضل العزيز الشهم ايها ياكبير وقت مضى فقد والكتاب الدفاتر اين

الشعير يوزعوا ان قبل من ترسلها ان وعدتالحمير كل به واقتاتت حصدوه قد واليومخطير يدي بين كالسيف انه لساني فاحذر

جرير فقل مدحت واذا فأخطل هجوت واذا

أشعاره على اربى وقد اليوم هذا الى يقرضه زال وما فتى وهو الشعر زهير ابو قرض

الش كل حيث من التقدليدية الطريقة على بأنها اش عاره وتمت از التس عين، ودار احمد بن الخليل م وازين على نظمها اذ والموس يقى والمض مون

واك ثر ف رثى المتق دمون؛ فيها نظم ال تي المألوفة المح اور ح ول بموضوعها نص يب للسياسة وك ان واالجتماعي ات، االخواني ات في ونظم ذلك دون ومدح

من القاها قص يدة س ورية عن الفرنس ية القوات جالء في فنظم اهتمامه من عن البريطانية الق وات جالء في قص يدة نظم كما الجالء، ي وم دمشق اذاعة ذلك فيها تن اول قص يدة القى إذ االردن من باشا كل وب ط رد وبمناسبة مصر

.القدس اذاعة عبر الحدث

11

في منزله مغادرة الى اضطرأنه وذلك مفقود اشعاره جل ان حقا المؤسف ك ان ما اال ش يئا اش عاره من يجد لم ع اد ولما 1967 االس رائيلي الع دوان

قص يدة عن يح دثنا وهو اص دقائه، احد الى به بعث كان او ذاكرته في يحفظه االونة في وف وجئ عاما س تين قبل اص دقائه احد الى بخطه ارس لها ك ان

.القصيدة تلك من بصورة له ارسلوا الصاحب ذلك ابناء ان االخيرة ع ام المح رم من الس ادس في م رة اول التقيته حين الي زه ير ابو وك ان النش ر، تس تحق ال يظنها اش عاره؛ نشر في مترددا( 21/4/1999 )ه 1420

ت وفر ما قلة على النها نش رها بض رورة اقنعته وقد تواض عه، من اال ذلك وما الحي اة ص ور من وتعكس الواقع من جانبا وت ترجم الحوادث لبعض تؤرخ منها

وضياع له االستعمار وكيد الكبير الديني كالحس كاف وجود اليوم له يعد لم ماقصائده .الترك عن العرب انفصال بعد فلسطين )عام نظمها التي ومن

1950 :)النبي مسرى موطنا تطلب صهيون به جاءت ما السلطان يقبل لم

كالثعلب بمكره يكيد ومضى به لها اللئيم الغرب فتعهدالمذنب اللئيم الغرب بدسائس هوى قد الخالفة نجم اذا حتى

لالجنبي واستسلمت وثراءها دماءها الحروب منها واستنزفتكالعقرب يسومها الدعي وهو ابنائها من اتاتورك لها خلقوا

للمتوثب االمر استقر وبذا لها معتقدا باالسالم يرض لم كما بالنشر الالئق المس توى دون اش عاره ان يحسب زه ير ابو ك ان اج ل؛ س واء االدعياء ادعاه ما لكثرة مبتذال اصبح اليوم الشعر ان يدر لم كأنه وكيفا،

منهم قليال اال قائلوه وأسف اوضاعه فتبدلت وموضوعه مضمونه او شكله في.يواصله الطريق على ظل على اقف فلم مرارا، أشعاره تصفحت وقد وجه كل من راقية زهير ابي ولغة

ش عره لتق را انك بل والموس يقى؛ اللغة عي وب من به يؤاخذ ان يمكن ما مجلة في قوله – المث ال س بيل على – فاقرأ تمنع، دون مواتيا بانثياله فتحس

: اليوم القافلة – السعودية" الزيت قافلة"والثغور البوادي في يسطع النور اال انت ما

سفور في تأذن صبح الضحى في تألق شمس

12

العصور جهالتها ابقت بما اشعتها ذهبتالسطور بين وضاءة الهدى تباشير وبدت

القصور شاهقة فيحاء جنة الصحارى واذا على قص يدته فنظم اليش كري المتنحل رائية ذاك اي ام ذكر زه ير بابي وكاني :كقوله الفاظها بعض يكرر نراه وكذلك موالها

بعير من قطارك وال الفالة قافلة انت ماوالسدير الخورنق ارض على قوافلها مرت ولعله (المشهور النحوي الشاهد)الشاعر قول ذكر أيضا :التمر عن ، متحدثا

بالدهنا يمرون الحقائب بحر دارين من ويرجعن عيابهم خفافا أمورهم جل الناس ألهى حين على الثعالب ندل المال زريق فندال

: فيها زهير أبو فقالوالتمور بالتوابل مثقالت اليها تغدو

البشير صوت على جذلى أسفارها من وتعود

مهما حقه صاحبه، ويرعى أو زامله من ود يحفظ، ألصدقائه وفي زهير وأبو في بداية ريشة، التقيا أبو يحيى الدكتور أصدقائه الزمن، ومن تطاول

جالء بمناسبة له ريشة أبي دعوة إثر على دمشق في ثم ، ومن طولكرم أبي من رسالة إليه وصلت 12/11/1968 سورية، وفي عن الفرنسية القوات

وكان- ريشة شاعرا :فيها يقول - أيضا

سار كل مع تحيتي إليك صديق من العدمتك صديقيالقفار جواب أين فقلنا زمان من مكانك تفقدناالصحاري متاهات في ويضرب يمشي األرض في غدا قد فقالوا

13

يومذاك كان زهير أبا أن إلى إشارة ) (الشرقية المنطقة في للسعودية معارادار قريب الفؤاد في وطيفك دار بعيد غدوت حسنا أيا

األسار محمود فيك وقلبي حالل في يسعى الشوق إليكانتظار بعد من الوصل وخير الليالي عد يحيى طال أكتب أال

طويلة بقصيدة زهير أبو عليه فرد من بينهما كان ما فيها استعرض نسبيا إلى ، وانظر سلف فيما عليها اجتمعا التي واألخالق والقيم والتآخي المودة بها عبر التي الصور ، وجمال الرفيع لغته مستوى وإلى زهير أبي رد جميل

:ومعانيه مشاعره عنغاري فهو فؤادك عني فسل مكاني في تجدني لم إن أخي

قراري وبه سعادتي وفيك هنائي أرى وفيك أحيا بهالديار هجر خاطري والفي تقال عن الفيافي وماجبت

:يقول أن إلىالفقار عظم شواظه أصاب بسهم رمى القضاء ولكن

: ويقولانكدار بعد من العيش ويصفو بصحبي تجمعني األيام عسى

تنتظم حزن برنة يشعر زهير أبي أشعار في والمطالع منها، وما كثيرا وتشريد جسام حوادث من- األمة وحياة- حياته في مر لما إال ذلك نرى

جاء ذلك أن وغربة، غير والثبات، وعدم التحدي إلى صريحة بدعوة مصحوبا الود عالمات من لنا أظهر مهما منه الحذر األجنبي، وضرورة إلرادة االستكانة

كلوب طرد بمناسبة نظمها التي قصيدته في مانجده نحو واالنسانية، على:قال الجيش، اذ قائد كان أن بعد األردن من باشامحارب أعدى فالغرب مكائده فاحذروا الغرب هو هذا أمتي بني

14

صاحب ثوب في اليوم يأتي وهاهو لغزوكم الصليب باسم أتى فقبالاألعارب مجد أنقاض على كيانا دارنا عقر في إلسرائيل يقيم

نوائب من به يأتي ما لنأمن وقوة اتحاد إال لنا فليس لما بل. وحسب وهوان ذل من األمة لحق لما ليس الحزن دائم زهير وأبو يراه أشياعه الموت آفة اخترام من ، أيضا أن بعد اآلخر، السيما بعد واحدا يرثيهم ، فراح1980 عام من ابتداء الثمانين على أربى واحدا ، فواحدا

حينما نفسه رثى حين منقذ بن أسامة به وجل، فكأنا عر الله عند يحتسبهم منهم كل رحيل في يرى لكأنه فالثمانين، السبعين بعدها ومن الستين بلغ

:سالمة محمود حسن رثاء في يقول. األجل بدنو نذيراوالخالن السمار من وخلت واستوحشت أقفرت بعدك الدار

جفاني والحبيب ولى والسعد ذميمة والحياة مر فالعيش يختتمها ما غالبا القدماء، اذ أشعار مجرى أشعاره يجري مازال زهير وأبو

عبد رثاء في نجم، يقول الح أو مطر أوسقط بلبل غرد بالسقيا، كلما بالدعوة:راشد الكريمالعنادل األراك فوق صدحت وما وميتا حيا الله سالم عليك

:حسين محمد للدكتور مرثيته ختام في ويقولطهور السحاب عين به تهمي هاطل حزن دمع ضريحك وسقىنور تألق أو نجم الح ما المدى على إليك تهدى وتحية

والقيم المعاني الراحلين في يرثي زهير أبا فإن تقدم من عادة على وجريا عبد رثائه الخصال، ففي من ذلك وغير واالحسان والبر الحميدة واألخالق: يحيى، يقول الدكتور صديقه ؛ والد ريشة أبي الرحمن

اإلفصاح وقولك الصدوق أنت بذمة غدرت وما الوفي أنتسماح وفيك سيرتهم وسلكت النهى أولي الصالحين عهد جددت

!الساح وضاقت بهم المكان غص القرى عز إن األضياف يكرم من شعر جملته في بأنه زهير أبي أشعار من لدينا مااجتمع نصف أن ويمكن

الجالء، وتأسيس ، وذكرى النبوي المولد في أشعارا نظم مناسبات، فقد

15

النكبة، النظافة، وذكرى األردني، ويوم الجيش العربية، وتعريب الجامعة رمضان والمعراج، وحلول ، واإلسراء وسلم عليه وآله الله صلى النبي وهجرة.وغيرها

الشعر، فن في الباع بطول له يشهد مما بالطول، زهير أبي قصائد تمتاز كما ألخر، على مقطع من الروى غير قصائده بعض في أنه النفس، غير وطول

ثمانين في جاءت النار، اذ جبل قصيدته في نجده ما نحو أربع الى قسمت بيتا.مختلف روي منها لكل مقطعات

التراث، ألنه أدب في أدخل زهير أبي وشعر ألفاظه، واستمد في ماقلده كثيرا البالغية، فتراه وصوره معانيه من كثيرا بعض في محدثا في موضوعاته، قديما

مدرسة من وصوره مفرداته يستقي وذاك هذا في نراه ، بينما االخر بعضها.القديم العربي التراث

مدائحه في ذلك زهير، اليتجلى أبي أشعار التفارق اإلسالمية والمسحة على قصائده جميع يعم ، بل وحسب الدينية المناسبات وأشعار النبوية بنات مدرسة أقامته معرض الى دعي ، فقد وأغراضها موضوعاتها اختالف

فيها أثنى قصيدة المناسبة بتلك ، وقال1994 سنة الثانوية( الجبل)ليد بيت:فيها جاء والطالبات المدرسات جهود على

بالحنين مفعمات فاضالت ومعلماتودين أخالق علم أبنائنا في يغرسن

العالمين رب عند مضاعف فجزاؤهن من االسالم تاريخ زهير أبو يتعقب" النصر ومواكب رمضان"قصيدته وفي

ج أن إلى وسلم عليه وآله الله صلى المصطفى بعثة لدن على أخرها في يعر في الكريم القرآن بتنزل فبدأ. وهوان ذل من اليوم االسالمية األمة اعترى ما

مفاخر من كثير كان النور، ولما إلى الظلمات من الناس رمضان، واخراج أن الشهر هذا من يطلب فهو رمضان في حدث قد والمسلمين اإلسالم

:يتكلمالجمعان التقى يوم لنا واذكر أمجادنا عن وارو بربك حدثللميدان الله بجند يهوي جناحه متن جبريل امتطى حيث

16

أولى على يعرج أن القصيدة هذه في والينسى. بدر يوم إلى إشارة ذلك. بكاملها فلسطين يريد وهو ذكرها كثيرا ما المقدس، التي بيت- القبلتين

:فيقول المقدسة األرض على الدائر الصراع في مركزية من تمثله بماكالطوفان المهراق الدم وعن آالمها عن القدس روابي واسألالقرصان أولئك فعل سوداء حقبة فيها الصليبيون أمضى

والعدوان البغي أيادي بها جنت وما والبراق القيامة وعن القصيدة آخر في يقول ان إلى بالفرقة المبتالة األمة إفالس معلنا

؛ الحياة زخرف على واإلقبال للغرائز واالستسالم النجاح طريق وموضحا:والعزةلسان بكل لنا اإلله فادع ضعفنا نشكو رمضان يا واليوموالغفران باالحسان ويمن ولديننا لكتابنا ليردنا

ذلك له يتحقق ، ولم أصهاره مع فيها اجتمع فرصة 1989 عام له وسنحت اللقاء ذلك تجاه مشاعره عن للتعبير يجد ، فلم بهم ، وأنس قبل من من خيرا

ذكر قصيدة :بقوله واختتمها الشعر من بأبيات فيها منهم كالشتات من األحبة وقربت سؤلى أجبت العباد فيارب

ثبات في المفدى الوطن إلى رجوع في علينا وامنن فجدالغزاة الصهاينة طرد نرى حتى والقدس أرضنا وطهر

بيتين تلك قصيدته الى ، فأضاف وجالل زهير إلى أصهر قد حينئذ يكن ولم الحق المسلم صفات من هي التي الحميدة بالخصال ووصفهما فيهما ذكرهما

:فقال عال قد زهير شرفا بالمكرمات الورى فاق وقد ونبال الجلي في جالل وكان المشكالت بحل علم وذا حكيما

17

الشاعر ويزداد بالتراث لصوقا اقتباسا وتقليدا هو ، فها مضامينه عن وصدورا ، وهو الهمزية ثابت بن حسان قصيدة يحاكي والمعراج اإلسراء ذكرى في ذا

ذلك تجاوز ، بل وقافيتها رويها على قصيدته بنى أنه ، إال ببحرها يلتزم لم وإن يعد لم مما مفرداتها بعض تكرار إلى :كداء، فقال كذكره ، متداوال

كداء فوق األنوار وتعالت والصفا مكة أرجاء فتجاوبت:يقول وفيهاالغراء والكعبة القرى أم الى األقصى من تحيات أبلغ

بجفاء وتباعدوا دينهم عن أعرضوا قومي مابال واسألهاعمياء وضاللة لجهالة وأذعنوا الكتاب تعاليم تركوا

صماء مسامع غير تلق لم النهى أهل بها نادى صرخة كم

يمنعه كان ما النفس وعزة الحياء من األكناف، وفيه موطأ متواضع زهير وأبو فمما الظهور، بحب يتهم فهمه، أو يساء أن لديه، مخافة بما البوح من أحيانا بن الحسين بن فيصل الملك رثاء في طوقان فدوى قصيدة عارض أنه يؤثر فدوى من اذن بدون نشرها أن ظن ألنه الصحف في آنذاك ينشرها ولم علي

أن إلى النور" تر لم وأسماها " لفائفها في القصيدة ، فبقيت لألدب مناف اذ 15/8/95 في الثقافي النادي من ليد، بدعوة بيد قرية طوقان فدوى زارت على أنشدها ثم القصيدة أمر من كان ما بها، فذكر للترحيب زهير أبو انتدب

:القصيدة في الحضور، جاء مسامعالعجب أشد فدوى بشعرك معجب فتى فدوى فداؤك فأبكيت فيصل في رثاءك قرأت قلب وأحزنت عينا

النسب كريم أخوك وصخر خناس أنت تماضر فأنتالسحب فوق بالشعر وحلقت عكاظ سوق بشعرك أعدتواحتجب الدجى جنح وواراه فيصل عرشه على من هوى

18

أوندب رثي قد من فأخجلت ترثينه الحال في فبادرت

وقافيتها رويها بعدهاعلى أنشد ثم :قوله منه نقتطف شعراغريضاوأب وأم وأهل ومال الورى نفوس فدوى فداؤكأرب من ماينبغي فحققت مبتغاة زورة في تكرمت

وهب أو فضله من وأسبغ زارنا وسهالبمن فأهالالعرب وليالي وأيامنا مضى مجد عهد لنا أعيدي

مرتقب ضحى الظالم وراء تقنطي ال طوقان بنت ويا

الفكاهة، ومجالي اللهو مظاهر بعض من الصارمة المدرس حياة تخل ولم أشعاره عكست وقد جانبا اإلخوانية قصائده في سيما ذلك، ال من مضيئا

مع خبره في أوردناها التي كتلك المناسبات بعض في قالها التي ومقطعاته.الدجاني حسن مع خبره وفي ، الخالدي راغب" سامح أحمد" قصيدته في تكون ما أوضح وتكون شعره في تتجلى الدعابة روح ان غير

يقول حيث يعبد في غرفته بها وصف التي والقصيدة يعبد" "جبنة عن معبرا:ضيقهاالحارة في وبعضه بها جسمي من البعض

لحيتي رجلي تمس أنام أن أردت وإذا

.انقضاض لغير زوره في نفسه لجمع يضطر لضيقها أنه يعني

فلسطين شوقي زهير أبو بينهما التشابه ، فأوجه فلسطين شوقي لقب زهير أبي على أطلقنا ان النبالغ نظم التي األغراض حيث ومن ، والمعاني واألوزان اللغة حيث من كبيرة ، وما ألحانه ، وردد معانيه ، وكرر شوقي خطا زهير أبو تقفى لقد بل. فيها بغريب ذلك أبو يقول. المسلمين الشعراء قدوة كان شوقي أحمد ألن نظرا

19

زهير ، الفرح يوم:يومان لألرض " قصيدته في وذلك: شوقي لفظ مقتبسا:الحزن بيوم الخاص الجزء في" الحزن ويوم

والعلم البان بين الريم كأنها واردة األمواه على الصبايا أين :مطلعها التي شوقي قصيدة منوال على نسجت بكاملها القصيدة إن بل

األشهر في دمي سفك أحل والعلم البان بين القاع على ريمالحرم

، معانيه وانثيال وموسيقاه ولغته شوقي أحمد نفس على فيها نقف وقد:فيها يقول اليه فاستمعوالنجم الشهب طريق بليل تحكي معلمة التبن بنثار طريقها

األمم من بحثاالت واستبدلوا ومضوا أهلها من خلت الديار بتلك والكرم النبل وجوه الوجوه وال عامرة األنس ديار الديار فالوالرخم للغربان منازل صارت صادحة واألطيار البالبل بعد

األجم في األسد زئير من خلت لما ناحية كل من بها الذئاب تعويومنتقم لجبار استكانت وال وهنت ما قبل الرواسي الجبال هذيوبالرحم القربى بأولى واستنجدت مواجعها بثت قد فلسطين هذي نفوسهم في أساها يحرك فلم بمعتصم فيهم ظفرت وال سخطا

جليلة، واضحة شوقي روح على فيها الناظر ليقف األبيات هذه في النظر إن فيها، تتردد موسيقاه ونسيجه، وهي عباراته ، وهي ومعانيه ألفاظه هي بل

آلخر مقطع من وتسري قصائده في ذلك مثل وقل. الحياة فيه تبعث روحا ، شوقي فيه نظم مما ونحوها والمعراج واإلسراء الشريف النبوي المولد في.مظاهرها جل في ألشعاره موازية زهير أبي أشعار جاءت إذ

ال أنه فعاله حميد من معانيه، ولكن كرر الشعراء، ربما من زهير، كغيره وأبو المعاني ومن. ناصيتها اللغة، وامتالك في باعه طول يعني بلفظها، مما يكررها من واستغرابه.والجبال واألقمار بالكواكب رثاهم من تشبيه المكررة والصور

20

ذلك كان لو الثرى في دفنها ذلك ومن. ممكنا وغؤور الشمس كسوف أيضا:حسين محمد الدكتور المرحوم رثاء في يقول. الظلمة واشتداد الكواكب

قلت بالنعش مشوا لما تسير الرقاب على الجبال كيف تعجباتغور التراب في الكواكب أن موقنا موتك قبل أعرف كنت ما

األرض في التحفروا محفور قبره قلب كل في إنما قبرا

على األلفاظ انسياب في بوضوح لتتجلى زهير أبي شاعرية فإن ، وأخيرا لسانه سواء لإلغراب يلجأ أن ، ودون تكلف دون الموسيقى لمقتضى وفقا

معنى األلفاظ لفظامن يجشم نجده ، فلم معانيه أو ألفاظه في يجهده جديدا حول بها ، ودار المأنوسة لمعانيها مألوفة بألفاظ معانيه عن عبر ، وانما أن به استحق الذي ما؛ سامع أو قارىء يتساءل ، وقد شائعة فكرية محاور في زهير أبو انتهجها التي الطريقة إن: مجيد، فنقول شاعر بأنه يوصف هما الشعري نسيجه عليه حاك الذي ، والطراز ومشاعره معانيه عن التعبير الشعراء مستوى الى بشعره ، وارتفعا استحق ما بهما استحق اللذان

.الفحول

العربية الجامعة 28/2/1946 في-القدس- الله برام االذاعة دار من أذيعت

وغيهب ظالم الدنيا عن فزال كوكب الجو في الح أم أرى أبرقاويعذب يصفو الغدر بعيد فراح عبوسه بعد الدهر ثغر افتر أمترحب فقامت الدنيا على وفاض نوره أشرق العرب مجد هو بل

وتخلب تزهو األلوان مربعة راية العروبة أرض على ورفتتذبذب الرافدين في ويرمقها نسمة لبنان أرز في تداعبها

األردن بها يتيه شآمها في خفاقة وتبصرها ويطرب فخرايثرب الكنانة الى أرض وتاقت شامخ وهو للعال رضوى قلب هفا

21

موكب للنيل البيداء من وسار وسمها فانهل للصحراء النيل مشىومصعب عمرو الفسطاط في فصفق تهامة تاج النيل تاج وعانق

وتدأب األماني مصر في تحقق عواصم الرجال بأبطال وسالتويرهب حماها يخشى وجامعة عربية وحدة أال العرب أبى

مغرب تألم شرق شكا ما إذا لوائها تحت العرب بالد تضموتغضب تغلي الشام بالد رأيت وطامع عات صنعاء حق نال وإنوترأب تأسو النيل بالد وجدت تصدع بعض بغداد في قيل وإن

وتشعبوا أوطانهم عددت وإن موطن للعرب العرب بالد فكلبنا يعرب التفاخر يوم ويجمعنا بهديها اللغات أم تقر

ملهب للعزائم مجد وتاريخ وغاية وبغض حب ويربطناومذهب دين الذل قيود وفك عقيدة فينا العرب اتحاد فحسب

وتذهب تمحى سوف قريب فعما حواجز البالد بين فصلت إذاتغرب حيث غربها في وحدهم شمسه الشرق في العرب بالد فحد

وكوكب يضيء نور لنا فأنت الفدا لك الكرام العرب أجامعةونطلب نسعى العالم منار وأعلي وحكمه الرشيد عهد لنا أعيدييخطب الجند في البحر عبر وطارق حكمة دار في المأمون لنا وأحيي

ويغرب نورها طورا يشرق حضارة صرح الشرق لهذا وشيديونسحب فيها الفخر ذيول نجر عربية نهضة عليه وأضفي

ويقرب يدنو العز يوم بات فقد انتظاركم في العال إن أمتي بنيونرسب نرسو االمان شاطىء إلى المنى يحدوكم الله بحمد فسيروا

المهد في الخصم سهام وراحت الحمى عن يذود األقصى المسجد مضىتنشب

22

يصخب العروبة بحر خلفنا ومن جهادنا عن ننثني ال ولكنناونجنب قالنا عمن ونقبضها ودنا رام لمن عليا يدا نمد

28/2/1946-طولكرم وتخلصت عنها الفرنسية الجيوش جلت حين ؛سوريا في الجالء عيد بمناسبة

17/4/1947 في.دمشق إذاعة محطة من أذيعت.الفرنسي االستعمار من-سوريا عن الجالء عيد -

والهرم لبنان ذرا وصافحتك ياعلم الشام ربوع إليك حنتوتبتسم أفراحا تجدد نشوى شغف في العرب بالد واستقبلتك

والعجم العرب فدتك دالال وته متئدا الله سالم عليك فاخفقوالكرم الصفح فيك اللون وخضرة هدى رمز الفضي األبيض فلونك يراق أن تقضي المعارك سود اسوده مثل فيه اللون وحمرة

دماألمم فوقها وتحيا وتستقل الهمم تبعث منها الجماجم هي

تلتطم الذل بموج حياة تأبى كارهة للذل انفس بها جادتخصومهم فيها لقوا األباة كيف شهدت قد األبطال عن ميسلون سل

والحمم والغارات النار قذائف عزائمها أوهت فها دمشق وسل واستلوا الظلم على ثاروا مرابضهم الفيحا في األشاوس هم

سيوفهموالحرم الله بيت العروبة بني إلى الجالء عيد في الشام كأنماوتستلم مغانيها حول تطوف أفئدة األقطار من إليها هوت

منهزم وهو شزرا الظلم وترمق مواكبه في تمشي النصر فتشهدملتزم العرب عند اليوم فعيدك وازدهري النصر بهذا دمشق تيهيواألكم البيد رمال فرددته فرح أقطارنا من والغرب الشرق في

ينقسم ليس جزء هي فإنما كثرت أسماؤها وإن البالد هذي23

والرحم والدين يجمعنا فالضاد مسالكها في سدود أقيمت وأنواعتصموا الله بحبل مستمسكين غايتكم نحو سيروا قومي أبناءجدودكم فيه سعت ما فحققوا ترمقكم العلياء من الجدود عين

"النيل يقظة" األول اليوم الموافق 21/5/1947 في قيلت. مصر عن اإلنجليز جالء بمناسبة

ه1366 سنة رجب من الدراري هام على ويجرى ينبع الفراديس أعلى من النيل هو

ويسرعومربع مصيف فيه لنا فمصر لمثلها عدن جنات من تحدر

ممرع فهو سودانها على وفاض فأغدقت الفرات الماء من سقاهاوتسجع تشدو الروض طيور عليها جانب كل من األشجار به تحف

تنزع القوس عن هبت ماشكت إذا مشرئبة حولها عين كأهدابتلمع القطر ذرى في تبر سبائك خيوطه األصيل مد وقد تراه

24

ويقلع فيه الماء لجين يشق ماخرا الليل في البدر شراع وتلفيوتخشع القلوب منا لها وتهفو لحسنها النفوس تهواها مناظريتطلع لمن إلهام ومصدر وحكمة وفن عرفان مناهل

موضع للحر فيه عز ومنبت كرامة ودار آثار وموطنوتطبع يوم كل تتلى المجد من صحائف فهي األهرام هذه سلوا

وتخلع لليالي تبلى الدهر هي كأنها الليالي مر على أقامت المناجاة نار على وموسى كبريائه في فرعون شاهدت لقد

يسمعورضع شيب النيل في يرددها صرخة األبية مصر يا فلله

مروع ظلم مصر عن ينجلي وأن كريمة حياة إال أبى وشعبويصدع الخافقين سناها يضيء نهضة العريقة يامصر ولله

منبع والفكر الفن ألهل وأنت منهل والدين العلم ألهل فأنتمرصع عقد الشرق بجيد وأنت وكعبة حج الضاد ألهل وأنتومرجع غوث المظلوم إلى وأنت وملجأ كهف الملهوف إلى وأنت حفل مصر في لهم فكان توافدوا مصلحين هداة من فكم

ومجمعويسطع منها العرفان سنا يشع منابر القلوب فوق لهم أقيمت

أرضعوا النيل درة من لسن وذى وشاعر ألمعي أديب من وكمتهرع مصر أنغامهم على فهبت الضحى في العنادل تشدو مثلما شدواتطلع الجالء يوم إلى وسارت والردى الموت تستعذب قدما مشتوتمتع عيناهما تقربها وحدة والنيل السودان إلى وتبغي

يكرع الورد من يدنو امرئ وكل بنيلها تفوز حتى تنثني ولنومدمع ندب األعداء أفزع وما وذلة ضعف األوطان حرر وما

25

ومدفع واختراع ومال وعلم أعزة رجال إال صانها وما21/5/1947 في-طولكرم

في األردن من( باشا كلوب)االنجليزية، وطرد األردنية المعاهدة إنهاء بمناسبةالله رام-القدس إذاعة محطة من أذيعت. 14/3/1957

األردن ملك" طالل بن الحسين وثبة "بمالعب آخذ عز وملعب بمواكب تهتدي مجد مواكب

كتائب وازدحام بنود وخفق جنباتها على من خيل وتصهالوغاصب مستبد سمعي فتقرع الفضا بها دوى األبطال وزمجرة

ضارب عزم غيه من وأيقظه سماعها هول االستعمار راع وقدغاضب وانتفاضة ليث وصولة وغضبة للحسين حق وصرخةالمثالب جم الخزي يجر ذليال عزه أوج من باالستعمار أطاحت

الغياهب تلك بعد نور وأشرق يعد ولم زال الظلم وعهد فولى

26

كل األفراح عمت وقد عيده يوم في األردن ربى أضاءالمضارب

كاذب( للحليفة)عهد وإنهاء قيده تحطيم األردن شهد لقدتجارب بعد بالغدر عرفوا فقد وذمة عهد لألحالف كان وهل

أسر من واإلفالت الذل من خالصه بيوم نشوانا الشعب مشىسالبجانب كل من بالتكبير يلبون بموجه ألقى كالبحر كتال مشواقواضب ولمع أفراح هتافات وجلجلت الفضاء في رنت أهازيجالركائب خلف األنسام تداعبها بنودها خافقات نصر ورايات

المخالب دامي أسر من وإفالتنا انطالقنا شهدت يوم من فيالكالثعالب جلود فيها لبسوا وقد حقبة الظلم عانت أرض وتطهير

والمصائب الضنا عهد فعهدكم لعهدكم بعدا( التاميز )بني فبعداالمناقب كريم شعبا وشردتمو حرابكم تحت صهيون لنا جلبتم ضمن الفتك سالح وهذا فاثبتوا فلسطين هذي لهم وقلتم

الرغائباألقارب بين التفريق بها سنحيي نفوذنا تحت العرب ديار وهذي

مكاسب من مالنا فيها لنضمن بمجيئكم قضت فيها مصالحناالمراقب خلف نحن أما الظل لنا فأنتمو ارتحلنا كنا وإن نحنمحارب أعدى فالغرب مكائده فاحذروا الغرب هو هذا أمتي بني

ثوب في اليوم يأتي وهاهو لغزوكم الصليب باسم أتى فقبالصاحب

األعارب مجد أنقاض على كيانا دارنا عقر في إلسرائيل يقيمنوائب من به يأتي ما لنأمن وقوة اتحاد إال لنا فليس

27

العربي الوطن ، وضياع 1950 له االستعمار ، وكيد األتراك عهد في الكبير العربي الوطن

الترك عن العرب انفصال بعد فلسطني ، من وفراته شامه من المغرب أقاصي من العروبة وطنيثرب

هام فوق حلق والمجد أعالمها ركزت الحضارة فيهالكوكب

أبي حر غضنفر كل بدماء مضمخ فهو ثراه النجيع صبغ عيش بظل بالطامعين بالئها قبل العرب بالد كانت

مخصب حدود حتى شرقها من وحدة هي بل التقسيم تعرف ال

المغرب باب فوق تهادى علم ربوعها فوق يرف الشمال ومن

المندب النبي سنن على وجروا وهديه الكتاب حكم على ومشوااليثربي أفضل واإلسالم الله في أخوة فيها العدل منار رفعوا

مذهب لردع امتدت وقالع ومنائر بنوا قد مساجد من كم

مخرب28

خير الدين بأن توحي آثارهم ترى ناحية كل فيمهذب

مواطنا تطلب صهيون به ماجاء السلطان يقبل لم النبي مسرى هذا تحقيق في للغرب وجهها وولت مخيبة عادت

المطلب بمكره يكيد ومضى به لها اللئيم الغرب فتعهد

كالثعلب بمنكب العالمين كل وتهز ظاللها تمد أن الخالفة خشي واستسلمت فتراجعت هوى قد الخالفة نجم إذا حتى

لألجنبي يسومها الدعي وهو أبنائها من(أتاتورك )لها خلقوا

كالعقرب للمتوثب األمر استقر وبذا لها معتقدا باإلسالم يرض لم

الكبير الوطن في ليعيث سمه ينفث الجزار وتقدماليعربي مسنونة بأطافر تمزيقه في النفس غليل يشفي

وبمخلب في وتباعدت أقسامه وتعددت أوصاله وتقطعت المشرب

بملعب الهواة تقاذفها كرة أيديهمو في العرب بالد وغدت تنضب ولما ذهبت وكنوزها تسربت لألجنبي خيراتها

خلب كبرق لها والحاكمون وجهالة غفلة في وشعوبها كجلد مرضى وقلوبهم ألفة في بأنهم يتظاهرون

األجرب

29

السليب الحق عن وعموا جنوبهم أق قد الرئاسة حب المغضب

للعدو وراحت شطرت بعهدكم الجريح فلسطين هذيالمرعب

لما والصدع وزروعهم دورهم عن شردوا قد أبناؤهايرأب

وقبل الفوات قبل أمركم من واسوثقوا فاستيقظوا المركب غرق

بعباع الدين جالل مدح .25/3/1953 في ، قيلت طولكرم من بعباع الدين جالل األستاذ مدح في

األصدقاء األخوان من بتحريض الحميم واألخ الصديق هذا هجوت كنت وبين بيني الحوار بعض القصيدة هذه تخلل وقد . إال ليس له مداعبة األساتذة:فقلت بها وعدنا بوليمة لنا وعده لنقضه هجوه يريدون الذين األساتذة

مفضاال الورى بين ودعوته جالال مدحت إذا أالم ال أناوجماال محاسنا عليه تضفي قالئدا القصيد درر من ونظمت

كماال استفاد لما التمام ليل نورها صادف الشمس لوال كالبدرمثاال فكان سريرته وصفت مهذبا فشب أرومته طابت

الجهاال أفسد ما نفسه في يرق ولم الشباب زهو يغوه لممناال وعز يسمو لما وسعى ساخر نظرة اللذات على ألفى

وطاال المسير شق إن بالصبر متذرعا التقى برد متسربال

30

األهواال أجله من مستعذبا بالعال إال يرض لم العال خدنخصاال للعاملين بها أعظم تجمعت فيه الغر الجدود شيمقاال أو حكى إذا الصدوق وهو لصديقه بوعده الوفي فهوماال أو بقاءه تريد سرا استودعته ما العف األمين وهو سؤاال أجاب إال حاجة ذو صاحب دعاه ما المروءة جم

حالال الحديثسحر في ويريك وذكائه بظرفه القلوب أسرساال ولحن تشجي نغمة من نكاته وقع األسماع على أشهىأطفاال الحمى في درجنا لما بحباله مودتي حبال علقت

اآلماال فوقها ونعقد تنمو حولنا واألماني ونلعب نلهومازاال بها أسطره ومداد الوفا على القلوب منا وتعاقدت

ورجاال أمة ونشئ نبني معهد في بنا إذا الزمان دارومد ظالال عناقيدا أرخى بيننا الحواشي مخضل والحبوناال ماابتغاه وأدرك فسعى صمودنا ذاك يرض لم وكأنما

تتوالى حسرة بنفسي تركت بقصيدة مودتي صنو فهجوتوصاال أروم هذي في فأتيت تألمي فزاد قابلها بالصفحهذي ليعيد بنفسه عاد التاريخ وكأنما حاال الروايةمنعذاال وأصبحوا المجن قلبوا مدحته حين اإلخوان أرى ماليمحاال تطلبون اخسأ وما قلت هجوة لي وزينوا إلي وأتوا

إشعاال تزد تنكأ إن فالنار يندمل ولما جرحا تنكؤوا الالنزاال ويكرم الضيوف يقرى الذي وهو بهجوه أقول ماذا(العتاال )ركابه خلف أبصرت وانقضى ولى الشهر رأيت وإذاالبقاال يقنع كي انثنى ثم حسابه بعض الجزار سدد قد

: ال فقولوا أال الكريم ذم والندى السماحة شرع في أيجوز31

زواال دعاك ان لما أنسيت بقوله الصحاب بعض فأجابنيشماال للرحيل يعمل راح مذ يدا منه تنل ولم الطعام وضع

قتاال الستباح غيرك كان لو هجاءه تجيز ال هذا بعد أوفعاال بالكريم أجمل العفو صاحبي فديتك مهال فأجبته

أقواال لمراوغ تسمعوا ال قائال تقدم قد بآخر وإذاوطحاال فوارغا كان واألكل للعشا دعانا أن لما أنسيت

واإلقالال اإلفالس لنا وشكا رحمة يطلب وقام استكان كيفإذالال لنا فيه ترى ما أو غضاضة ذاك أليس السكوت كيف

جالال يدين للقاضي واألمر ترى وما فأنت التهجو كنت إنمقاال فاسمعن تعدل كنت إن لي فاصغ فديتك القاضي ياسيدي

اآلال تعم مأدبة لتكون صاحبي للوليمة أجل كان قدإرساال لداره الوفود ومشى بوعده قام المعياد أتى لما

نصاال اليمين في أشرع والكل يزينها( والطراف)الموائد صف ثمالى العبير من الحضور راح أقبلت( بالفوراغ )الوالئد لما

وجباال حسبتها الهضاب شم رست قد المضمخ المرق في( والروس)يتعالى الفضا في المالعق صوت سرى وقد الطعام على الحضور أهوى

لقوا قد الفواكه ومن معا والحلوى للموز انثنوا ثمأشكاالك ال لذا عندي وبعدها ياجالل عندك اليوم يشغلن

باال جالل يا هذي ستظل بيننا المحكم محمود دام ما

سجاال

32

بعباع جالل هجاء التي اإلفطار لوليمة دعوتي عدم تعمده بسبب بعباع جالل األستاذ هجاء في طريق عن يدعوني أرسل أنه ذلك بعد لي، فتبين ظهر كما الزمالء إليها دعا اإلخوان ، وكأن األوان فوات بعد الدعوة بطاقة أبرز الذي الزمالء األخوة أحد

في فقلت؛ بجالل ليشمتوا الدعوة بطاقة إخفاء علىتواطؤوا المدعوين1965 عام :ذلك

متكبر إال فاسق ماأنت وتفخر علي تعلو ال أجاللتفطر والفالفل المدمس وعلى صائم أكذب وأنت صمت بالنصب

أندر المآكل من والطيبات نادرا إال اللحم طعم ذقت ما أحق هم فيها وبنوك وليمة يا فقير تولم فعالموأجدر

وتمكر بالطالق تحلف ومضيت بعضهم عمدا نسيت األصدقاءأعذر ال فإنني اعتذرت مهما أنساكني الذي ما بربك لي قلتتعثر الهدى إلى مشيت وإذا سادرا الضاللة في رأيتك إنيالمحضر ضم اليسر أهل غير هل صراحة دعوت ذا من أخي لي قليتضور جائع أو مقتر أو بائس من كم دعوت يكون ال لم

ليسمروا للموسرين وفتحته وطردتهم دونهم بابك أوصدتاألكدر الضالل هذا متى فإلى النهي أخا جالل يا فعالك هذيالنير الحنيف الدين بها أوصى التي حرمته هتكت الصيام شهر

تصبر ال والطلى المغيبة وعن وهضمه الطعام أكل عن صمت قد وتنكر للصالة تجحد أنت هل متبتال خاشعا تصلي ال لم وينكر يريب مما شابه إن صائما ينفع ليس صيام من كم

"اعتذار"

33

ذلك وأن للوليمة دعوتي إخفاء من إليه نسب مما جالل األستاذ براءة بمناسبة بهم نكاية ، فقلت جالل باألستاذ لأليقاع األصدقاء من تآمر أو بتواطؤ كان

14/5/1965في جالل؛ األستاذ لألخ ومعتذرار الصاحب إال ماأنت وتهجر علي تقسو ال أجالل المتخي

تنشر ذكريات من لنا وبما وطهره القديم الود ناشدتك وتفخر السنين هام على تزهو مرموقة المنى كأطياف مرت

أخضر الحواشي ريان والعود الصفا أيام باأليام باألنسوتكبر السنين مر على تنمو بها عهدي مودة تقطعن ال

مكدر الحياة شاب وما ردحا ألفة رضيعي إذ كنا أنسيتوتضجر بوادر عليك ظهرت تعمدا هفوت وما هفوت ألئن

وتندر دعابتي تحب مرح امرئ سوى جالل يا عهدتك ما أنا ونسمر العشاء بعد بها نلهو دعابة غير مارمت امرؤ وأنا

تتفجر الحشا من تكاد نار رمادها خالل من يظهر فعالمويعكر طبعه يغير خلق ينتابه أن خلدون أبا حاشا

والجوهر أعماقه في والدر صاخبا يبدو البحر إال انت ماأشهر حلمك وإن عفوت لما وحلمه جالل يا أحنف فقت قد

المتطهر المؤمن إال ماأنت ظالما دعوتك مذ ظلمتك أنيالمستغفر الصوامة التائب محرابه في األواب العابد

المعشر وطاب خالئقه حسنت نجاره الكريم الكاسي الطاعملغضنفر فإنه أهيج وإذا دماثة الوديع كالحمل وتراه

يتعثر خطوة في أوسائل طارق عن بابه يوما سد مايتستر حجابه وخلف دوني بابه أغلق عليه أراه مالييتبصر أم هواه نحو أيميل وساوس اعترته أمري في وأراه

34

أكبر عيد النحر عيد واليوم بزكاته مضى أخي الصيام عيدونكفر آثامنا عن ونعف الدما ولنرق األضغان ننحر ثم

ميسر فالطريق فديتك فاصفح بديلة جالل أيا بتلك هذييغفر فمثلك ذنب لي كان أو الجفا فحتام ذنب يكن لم إن

البرق اوي، توفيق الش يخ األس تاذ واألدب العلم فقيد رث اء وقلت في ، وقد بط ولكرم الثانوية الفاض لية المدرسة في وال دين العربية اللغة أس تاذ المرثية ه ذه ألقيت وقد. الله ، رحمة يديه على فيها الث انوي تعليمي تلقيت

الزراعية الحس ين كلية في له أقيم ال ذي األربعين حفل في تأبينه في.17/12/1964 الموافق ه1384 سنة شعبان 13 في بطولكرم

ببعاد الضحى شمس آذنت مذ الشادي صوت وعغص القريض ناح واإلرشاد والعرفان والعلم والتقى والمكارم الفضائل شمس

النادي ذاك وارتج بها حلت وكآبة كبوة المنابر وعالاألكباد في توفيق يا حز قد مصابنا لهول يا للفجيعة يا

باد أو من علمته حاضر من جحافل فدتك تفدى لو لوددتوهادي للناشيئن ومنارة قدوة للطالئع إال ماكنت

الصادي وعل واردهم انهلت نميره العطاش ورد منهال يالجهاد أعددته ومواطن ومتثقف ومعلم عالم كم

اآلباد على مآثرها بقيت أمثولة للورى تضرب وظللت الوراد حمى عن الجهالة تنفى ومحابر دفاتر بين مازلت

واألحفاد األبناء خدمة في الردى طعم مستعذبا مستبسالالضاد سبيل في حتفك ولقيت ساحها في مضرجا سقطت ولها ومهاد العال أبراج فوق من بنظرة تجود لو العروبة شيخ ميعاد على وأتوا واستوثقوا بذمامهم وفوا هنا بنيك تلفيوجالد بهمة الكفاح خاض من بشخص الكفاح يحيون جاءوا

35

األجداد سنا من البطولة قبس بالذي البطولة يحيون جاءوااألوالد ملعب في الردى لقي الذي إلى الجميل يردون جاءواإنشادي وال شعري وال كال قصائدي وفتك هل العروبة شيخوالتعداد القول في أمعنوا أو الثنا حسن من الخطباء أتى مهما

أيادي وبيض الذكرى طيب من عندنا لك الذي بعض يبلغوا لم(عاد )في وإنما الرسول فهو قدره المعلم يوفى أن هيهاتواألوغاد للجهال وتبش الحجى ألرباب الدنيا تتنكر

الزاد قليل في وتقنع ترضى عزلة رائد غير فيها ماكنتالزهاد مسلك فيها وسلكت ونعيمها آالمهات من فسخرت

واألحقاد والغل األسى دار ألنها الفناء دار عن ورغبتمنادي للخلود فيها ودعاك وحورها الجنان إلى دعيت لما

معاد وحسن زلفى بها أكرم راضيا مطمئنا تسعى بادرت

الزيت قافلة العربية الزيت شركة في تصدر التي( الزيت قلفلة )مجلة على اطلعت

أثناء الظهران في السعودية الشقيبق السعودي القطر في الثانوية الدمام مدارس بحدى مدرسا وجودي

:ذلك في الخليج، فقلت علىالبكور في الفيافي واطوى المسير في وجدي سيري

الصخور فوق الذرا م شامخة الشم الهضاب فوقالخرير نغم على غفت الحالمات الرمال فوق

األثير فوق وحلقى عزمت إذا الفضاء شقيمستنير جيل وعزم الشباب تصميم يحدوك

36

والعلم واألخ الق باآلداب بغذوكالغزيربعير من وال قطارك الفالة قافلة ماأنت والسدير الخورنق أرض على قوافيها مرتوالتمور بالتوابل مثقالت إليها تغدو

البشير صوت على جذلى أسفارها من وتعودوالثغور البوادي في يسطع النور إال ماأنت سفور في تأذن صبح الضحى في تألق شمسالعصور جهاالت أبقت بما أشعتها ذهبتالسطور بين وضاءة الهدى تباشير وبدت

الخطير باألمر أتيت العلوم قافلة أنت بلقدير جبار بعزم الحياة ينبوع فجرت

القصور شاهقة فيحاء جنة الصحارى فإذابحور من وينبع يطفو زيتها الصحارى وإذا

للبدور صعدنا والالنضار سال ما لواله الكبير بالوطن ناهيك الورى منافعه عمت

الصدور في وحلت صدرت التي مجلتك عاشت

في ، وأنا ريشة أبو يحيى الدكتور الحميم أخي من األبيات هذه وردتني الجامعة في أستاذا آنذاك وكان 12/11/1968 في ، مؤرخة السعودية

.عمان في األردنيةسار كل مع تحيتي إليك صديق من عدمتك ال صديقيالقفار جواب أين فقلنا زمان من مكانك تفقدنا

37

الفخار رب بل الفخر وأين المعلى والخلق الحسن وأينالصحاري متاهات في ويضربيمشي األرض في غدا قد فقالوا النجار شم له وأصحاب ذويه من تخفف وهل فقلت البراري غوايات في إليهعطاشا نقضى بأن يرضى وهل

دار قريب الفؤاد في وطيفك دار بعيد غدوت حسنا أيااإلسار محمود فيك وقلبي جالل في يسعى الشوق إليك

انتظار بعد من الوصل وخير الليالي عد بي طال اكتب إال

في ريشة أبو يحيى الدكتور األستاذ صديقي مجيبا األبيات هذه قلت15/11/1968

القفار في يضرب الدار بعيد مشوق صب أخ من سالم نار لهيب الضلوع بين له مستهام فؤاد من وشوقوالعرار الخزامى بأنفاس يهفو إليك النسيم فيه سرىالنهار في يسطع الشمس كضوء جبينا يحيى يا منك يقبل وهوسار تراه فما ورق عليال فغدا لوعة من شكاالفخار آيات عنه ويروى عنه األنسام يحدث وراح

النجار كرم عن األخالق عن طرا اآلداب عن يحدثها المنار عن األشم الجبل عن علما يفيض الخضم البحر عنوالوقار بالسماحة تسربلالمفدى يحيى عن اإلنسان عن

غاري فهو فؤادك عن فسل مكاني في تجدني لم إن أخي قراري وبه سعادتي وفيك هنائي أرى وفيك أحيا به

38

الديار هجر خاطري في وال تقال عن الفياقي جبت وما شعاري من المذمم الغدر وال طباعي من األحبة والهجر جار بعهد يخيس ممن وال كراما صبحا سال بمن ولستالفقار عظم شواظه أصاب بسهم رمى القضاء ولكن

الصحاري هذه في أهيم وبت درب كل فيا مشرد فصرت واصطباري احتيالي ضاق وإن مرا، الصبر وجدت ما سأصير،

وداري وطني إلى به أعودمنير صبح ينجلي ان إلىانكدار بعد من العيش ويصفو بصحبى تجمعني األيام عسى

في ، ألقيت 1968 السعودية العربية المملكة في النظافة يوم بمناسبةأقامته الذي االحتفال

.الدمام في النظافة يوم بمناسبة المدارس

"النظافة يوم" واألعوام األزمان بهجة يا األحالم رؤى يا النظافة يوم واآلكام والسهل الربى فوق أعالمها ركزت النظافة فيك

النامي الضمير صوت على وصحتوالقرى المدائن فيك وتسابقتاأليام سيد النظافة يوم يومكم هذا السكان ياأيها

ظامي باغ ضد حرب ونذير يحتذى شعارا منه اجعلوا هيا األجرام في كاألعداء والفتك األذى في والبعوضة الذبابة إن"الدمام "بشبيبة ولنقتدي أضرارها الحمى عن نزيل هيا

اآلجام في الطرقات في البيت في هوادة بغير حربا ونشنهاالمترامي المهمه في أو الكوخ في آسن وماء منعطف كل في

39

الطامي الخضم في حتى البر في نهاية دون الممتد الشارع في واألسقام الحشرات هذه من وبيوتنا أرضنا نطهر حتى فطام قبل مات أم ورضيع بسمومها قضى قد قتيل من كم المقدام الناهض الشباب غير وتعاظمت دهت إن للحوادث من واإللهام األمال موطن يا ياأبناءنا العلم منار أنتم

السامي الرفيع والخلق النبل في يحتذى مثاال ألمتكم كونوا لجام بغير جرى الجواد مثل بمحاسن يمتزج لم إن فالعلم

األقدام زلة في وهالكه كبواته من المغوار يأمن ال واألنعام واألفضال الخير في يحتذى مثاال أريدكم أني

األنسام عاطر عن أكمامه تفتحت فصل في كالزهر األنغام أعذب ويعزف يشدو أنفاسه من نشوان الورى فترى

األجسام صحة في وجمالها ومباهج مناظر الحياة إن ونظام ومروءة وكرامة عفة في وطهارة ونظافة

اإلسالم شرعة النظافة إنأقرها الحنيف الدين ماترى أو

-النار جبل-25/5/1968 في حزيران حرب بعد

الليالي عالك على أخنت كيف الجبال فخار يا النار جبل العتاللي وصحة لسقامي برء حديثك ففي تحدث قمواألهوال الخطوب أم ابن يا توالت إن ما الخطوب ترعك لم

المعالي سبيل في النفس أرخص حرب مسعر غير ماعهدناكالفعال كريم عن حدت وال ال لطاغ يوما الجباه ماحنيت

النكال مر الغزاة وأذقتحمام كؤؤس العدا سقيت كم40

فعالي بعض وكان حقا كانعني حديثك في قلت ما صاحالخوالي العصور مع وكفاح وجهاد ثورة ماضي إنونضالي وصولتي لجهادي ذكر فيه وما مضى عصر أي

أشبالي عن اليقين تخبرنك رباها فاسألن حطين تلك التالل فوق القالع وتدكفتكا تمعن السلطان وجيوش باألغالل يشد أسير أوغريق إما الصليب وفلول

الهالل نور الح مذ ذليال األرض على ملقى وشعارالصليب الرئبال يد من العفو يجتدي بخشوع جثا قد الغرب أسدسؤالي عن أجبتني لو ممتعحديث من قصصته قد ما نعمبلبالي من أزلت لو حبذا لشيئا علمت لو النفس في إن باألطالل وقفت لو حبذا بناس ، فلست ، أخي تعجل ال

الحتالل تعرضت" عكا "حيثجدير ، والوقوف ، صاح فلنقف الرمال فوق األسوار تدك الزحف في تمعن الفرنج وجيوش

بالتصهال السهول وتضجتنادوا قد الشرى في األسد فإذا باألبطال السفوح وتسيل نارا تقذف الجبال فرؤوس

"عيبال"ذرى من بالمغاوير يتهادى موكب أثر موكبوانخذال ذلة غير ماجنىعسيرا الغزاة على يوما كانالعصور تلك أخبار عرفنا قد شجون والحديث النار جبل

الصدور في لالعج شفاء م البطوالت حديث من الكتب في إننور ومشعل كله شرف مراء فيه وليس حق ذاك

القشور تلك بمضغ وانشغلنا جدود منها باللباب ذهبتوحور بغانيات وفتنا ونمنا الجهاد عن وقعدنا

الظهور وراء من وجعلناه بدعا صار عندنا السمح ديننا

41

القصور بشاهقات نتباهى ورحنا النعيم على وخلدناالسرور وفيض بالهنا مفعمرغيد بعيش السنا ضاحكات

الدهور حادثات عن غافالت نشاوى األماني مع حالماوخمور ولذة وأغان ولهو قصف بين الوقت نعرف

ودور زروع من الخلد جنة فضاعت الصراط عن وانحرفنا أشجاني من المزيد أثرت قد كفاني سمعت ما اليوم حسبي

كياني منه وانهد ركنى هد لما منك سمعت فيما إن يوم حان قد أنتم أين كفاحي رفاق ويا يالقومي الطعان

المغاني واستباح األهل شرد ولئيم غادر بالحي عاث العاني يجيب الحمى في سامع من وما تستجير القدس صخرة

الحدثان يد فيهم عصفت تولوا رفاق على نفسي لهفالرهان يوم السباق كخيولسراعا لبوا للقتال دعوا إنوالوديان الهضاب شم بين كراما وماتوا نحبهم قضوا قد

الطغيان لدولة تصدى مذبعيدا منك القسام يوم ليسبالشجعان السفوح هضباتفسالت الجهاد إلى يدعو هب في الجحيم نار مثل شبت فلسطين في الشعب ثورة

بركانغليان في الخليل وجبالدماء سالت الجليل جبال في

كالطوفان تسيل دماء رالنا جبل من التفاح وبوادي "بيسان " من األغوار سفوح في شهيد تاله هوى وشهيد

ثو شهيد يا العربان نذالة تأمل قم قدس بقسطل ىاقحطان من للملوك فسعى لظاها زفير من الغرب أشفق

42

الميدان إلى الخطى يسحبون ذل دويالت من العرب أقبلالنيران في اليهود تلقي سوف حربا يريدون أنهم أظهروا"نيسان "في لليهود هبةقسرا فلسطين من النصف شطروا

باإلسكان لليهود وقضوا حقا للغرب بالوعود فوفواالجنان ربوع عن األهل ينزح عاما عشرين بعد اليوم وأرى

األثمان بخس بأ بيعت كيف ثراها يجف ولم يا دماءجبان نذل حكم من لشعوب فويل هدرا الزمان في ذهبتواألمجاد األبطال بحديثفؤادي شفيت قد النار جبل

وادي كل في العرين فليوثقفرا أصبح العرين تظن الالزناد واري الحسام حد مثلماض أروع غير الغاب في ليس

الجالد وحر بالردى هازئا إليه يدعى حين الموت يطلبالجهاد داعي للقتال دعا ما رخيصا والنفيس النفس نبذلالبالد أهل الدفاع تولى لو علينا حقا البالد صون كانلألسياد بالخضوع رضوا قد عبيدا كانوا الحكام أن غير

وعاد لباغ الحمى وأبيححرب غير من البالد فأضاعواالضاد جبين في الدهر وصمةكانت حزيران في العرب نكسةالعماد ذات إلي أتيحت لو بديال عنه أروم ال وطنيوتالد طارف من ورثنا ماوفيه عنه النزوح أرضى كيف

الوهاد فوق تحوم سماه في فروحي عنه السلو أطيق الجياد سابحات من عاد فوقأرضى الميمم الظاعن أيهاودادي أهل السالم مني وأقر"ليد بيت "على وعج تمهل قف

سواد شعار أفقها في الح دارا ائت ثم بالسالم حيهموالنجاد الربى على وأطلتارتفاعا تبغي العلوم في ومضت

43

الرقاد لذيذ عينها حرمت نفسي شقيقة بها داري تلكباتئاد قطوفها دانياتالدوالي كروم ترى ذراها من

األبعاد منسق نظام في سطورا مدت الزيتون وكرومأيادي علي لها ويمين حسنات لها يد غرسته

الحصاد وقبل الجنا قبل مات عيني قرة وذاك خلي ذاكناد الظل وارف اليوم غرسكبقلبي المقيم الراحل أيها

بعاد الصحاب ، عن دانيات تدلت قد قطوفها والدواليلألعادي غنيمة بنينا ما وأضحى نزحت كما نزحنا قدوادي كل في نهيم وذهبنا كريم عند فأنت هنيئا نم

بارتداد بإذنه يقضي سوف ببين علينا قضى قد والذيباد بد ال اإلصباح فضياء رواقا مد الظالم ما وإذا

وطني الى وسلمت فلسطين شطرت حين 1948 عام ايار 15 ذكرى بمناسبة

فلسطين دخلت التي وهي عنها العربية الدول جيوش تراجعت ان وبعد اليهود.الرؤساء العرب زعم كما البحر في ورميهم منها اليهود لطرداألنوار بمسائه وتألألت االنهار بشعابه جرت وطنياالقمار ليله في وتبرجت منيرة النهار في شمس زانته

مدرار وصيفه الخريف مثل فالشتا ربيع به الفصول كلواالمصار البيد وتناقلتها الورى في وعمت كثرت وخيراته

وثمار موفورة وفواكه شعابه ملء الوزيتون التين مزار وطاب به النسيم رق وهوائه بمائه الجنان فاق

44

االشجار فوقها ماست خضراء بدت قد الرواسي الشم وجبالهاالطيار اغصانها على وشدت بحقلها الربيع فراشات رقصت

واالغوار االنجاد بها غصت ومدائنا قرى تجد التفت انىاسوار بها حفت وحدائقا وخمائال رقراقة وجداوال

والدار بدت منازلنا هذي وترفقا هنا قفا صاحبي ياوالجار اهلنا وفيها بلدي شاهق ارعن فوق المطلة تلكاسرار وبتربها بتلهف مجيئنا يرقبون االحبة فيها

نار المبرح الشوق من فيها فقلوبنا بربعها نلم عوجواواالخيار االحباب ثرى فيه ألنه الطهور الترب ونقبلاخبار الحمى اهل عن الدار في وربما الذمام نقضي فلعلنا

معطار الربى في االزاهر وشذا ضحى مرابعها في لك وقفة كمالسمار بها احتفلت ما لوالك بليلة الصحاب مع سهرت ولكم

والشعار والوعل الظبا حيث سنابل بين الحقل في جولة كموالمزمار الناي حكاه لحنا عوازف والرعاة ترعى والشاءاالبقار تجره الحصيد فوق ونورج لهوت قد البيادر وعلى

خل فيها ويداك متفقدا كرومها بين طوفت كم والمنشار النتختار الذي الشجر وتشذب مائل جدار من وتصلح تبني التذكار وأهاجني وامضني بخاطري الخيال عبث وقد ماليونزار منهمو تبرأ مضر كلهم يعرب ابناء على عار

انصار وال اربا وتمزقت صريعة الجريح فلسطين خرت وتواروا تقاعسوا والمسلمون غفلة في حولها العروبة وبنو

ودمار اذى باالقصى ويحيق ويلعبوا الغزاة يلهوا متى فإلىواالطهار فيه المالئك صلى قبلة اول وكان النبي مسرى

45

والفجار االوغاد يرتاده وللخنا للفجور مكانا اضحىمنار وناح منابره وبكت ابوابه واغلقت االذان منعوا

اخطار قدامكم وعيونكم اذانكم تفتحوا لم ان قوم يااشرار بقدسكم يعيث اكذا متسائال عليكم الزمان عتب

االقطار لهداهم وتسابقت الورى سادوا من ابناء اولستماثار مجدهم من وبغربها والهدى الحضارة بثوا شرقها في

االنظار تتطلع فإليكم وسارعوا للجهاد هيا قوم ياثاروا االشاوس فلسطين وبنو الشرى آساد الفدائيون هب

ثوار وكلهم مستبسلون لهفة في الردى الى يتسابقونالغار الجباه وعلى عودة او الوغى ساح في االستشهاد يبغون

العار يزول حتى قدهم عن ينثنوا اال الثوار اقسم قدوديار لنا اوطان وتعود دنست قد التي االرض وتطهر

15/5/1969 في الدمام:السعودية العربية المملكة

الشركة في موظفا يشتغل كان حيث وزوجها ابنتي لزيارة بغداد وقدمت (سراليون )الى مسافرا النجاب االستاذ صديقي فوجدت( مقدادي )الزراعية

االمم لهيئة والزراعة االغذية منظمة مع موظفا يعمل كان حيث افريقيا في.30/1/1979 في االبيات هذه اليه فكتبت المتحدة

والجدود الحضارة مهد الى الحدود اقصى من الشوق دعانيالرشيد عاصمة بغداد الى باعتزاز العروبة بلد الى

عيد يوم في بينهم كاني فيها االحباب برؤية حظيت الرشيد بابي يكتمل لم اذ سرور لنا يتم لم ولكن

القصيد نظم في الشعر وبيت عقد كل درة النجاب هوعود انغام جرسه فتحسب مصغ وانت الحديث يحدثك

46

مزيد من هل لحسنه تقول حتى االلباب يسحر بيانالصعيد ابناء فاق قد بها يجارى ال الفكاهة باب وفيلبيد بيد من النجاب الى يهدى بغداد صبا من سالم

النجود فوق الذرا هام على عصاه القى قد( بسراليون)باالسود واهنا االرام مع وارتع االدغال رؤى في تمتع

بالصدود المناظر وتغريك تمادى بان اخاف ولكنيبالوعود ف ثم شئت ان وعد بهذا نرضى لن وابيك فال

بالقيود رسفا صاح يا كفى واعزم واالغالل القيد وفك جديد فجر باجتال يبشر صباح في لقاء فموعدنا

".ليد بيت "في صهيلها يكون ضامرات جرد صهوات على

سنة رمضان 20 السبت يوم المتوفى االمين عمر السيد المرحوم رثاء :الله رحمه 1938 سنة ثاني تشرين 12 الموافق ه1357

عمر يا تستدعيك المنية ان الخير جاءني حتى احسب كنت ما.1 جني ما منها بعد لغرسه يدا تمد ان منها امل كنت ما.2

ثمر والمسك الشذا منها ففاح يانعة الروض في نبتت زهرة يا.3

والعطر يجري تحتها من والماء الهية الورد وبين الزهور مع.4

وينحدر زهر وال غرس فال فصوحتها عاصفة الموت رياح عليها هبت.5 والحسن مغمضة والعين ذابلة واالوراق يابس الغصن.6

مندثر اظلم مذ ساحاتها تضيء مؤتلقا الدار سماء في كوكبا يا.7

القمر وال تفديها الجواهر فال المعة االهل جبين في ودرة.8

الدرر

47

وااليام الدهر فاظلم حالكة الوضاء الكوكب على مرت.9والعمر

له قامت قد الفكر في لكن منظره المفقود عمر يا اواه.10صور

اثر له قلبي على السرور وال ضاحكة االيام وال يحلو العيش ال.11 قر قد والقلب اعيننا ملء بدمع عليك تبكي.12

والكدر الحزن فيه بدا وال به نراك ال جديد يوم جاء ال.13

يضر منظر فيه لك في الدجى بدر وليت طلعت ما االفق في الضحى شمس وليت.14

مستتر السحبوالبصر السمح وانت رحلت وقد بصر وال سمع بال الحياة لم.15السهر اضناهما هما وام اب سهرا قد اثنين اال الخليونن نام.16مزدهر فيه زاه العمر وريق رطب ذوى قد بغصن يفكران.17عمر بينكم في اما يتساءالن دراستهم من عادوا التالميذ اذا.18 الماء حيث الخلد جنة في دعة في اليوم فالفقيد تسأال ال.19

والشجروالوتر غناه ما العود يردد مائسة فوق يشدو البالبل مع.20مدثر بالصبر امرؤ اال فاز ما جزع فال روحي ابا واصبر تعز.21 لك قدما مضوا الذين وفى عوض اخوانه من البقية ففي.22

العبر اتى ان مرد للقضاء ما خلق من بالمرء ما احسن والصبر.23

القدر(1)"يعبد "جبنة

احترامي مع اشواقي كذاك سالمي اخي يا اهديك االثنتين في ارطال عشرة تنكتين الجبنة لك اهدي

"البركة فريد "الى احداهما تنكة بكل ارطال خمسةالناشف ابن المفضال استاذنا العارف ابن الى االخرى والتنكة

انتشر قد القضا هذا في للرطل عشر اثنا فهو السعر سالت وانالبشرى اتتك قد الوقايا من اخرى خمس ثم عشر والرطل

48

"بالراوي"الناس بين يعرف الراوي يقول الوزن وذلك الصنفين لذلك مضى فيما" القطين"و"الجبن "عيار وهو

بالحالوى الجبنة والمازج البقالوى مع الحلوى الصانع الشاة حليب من يوفر بينما ات قريب عما فدوره

الربيع جبنة تجيء حتى اسبوع عن الوقت يزيد والالباال منه االستاذ فليهدئ حالال منها المطلوب فنرسلالشهر اخر جاء يكون قد اذ والسحر اللقاء يوم في والدفع

1936 يعبدكلب عضة

الدواهيا لقيت تلقاها فأيان الضواريا الكالب الله قاتل االمؤذيا يك ولم تلقى الذي تعض االذى طبعها من اليوم كالب كأنعاريا تظاهر لو ناج هو وال سندسا تدثر لو ناج المرء فال

ساقيا وجرح ملبوسي فمزق" يعبد"بحارة كلب عضني فقدالمداويا نعم كان طبيبا ونادوا يسعفوني كي الصحب جاء هنالكوثمانيا ستة منها فآخذ ابرة اثر ابرة عالجي فكان

واهليا صحبي حيث"طولكرم "الى" يعبدا"اغادر ان طبيبي رجوتمابيا وتعلم امثالي تمرض طبيبة وهي" لورنس " بها وكان

وماليا اهلي" لورنس يا "فداؤك تعطفي رقي" لورنس " يا حنانيكداويا لحاظك من يوم كل ولي طعنة يمينك من يوم كل فلىفؤاديا اخطت العين سهام ان لو بابرة تطعنيني ان في ضر وماقاسيا قلبك" لورنس يا " ولكن رقيقة خصرا" لورنس يا "لك ارى

هاويا تحرق صبا فارحمي اال رحمة والمالئك مالك فانتالبواكيا نادى حتى الصفا اصم له رثى حتى الشوق براه وقلبا

49

راعيا وحسبك قلبي في فمرعاك وجؤذر الفالة في ريم شبه فيالياليا بيضا االحباب مع فاقضي ممرضا زمانا ابقى ان تمنيتك

(1)العلم نشيد

القدم منذ خالدا تراثا يا علم خير يا افديك علميالقمم هاتيك فوق ومنارا الربي هذى على خفاقا دمتالحسين اعطاك ثم وحماك باليدين منه الطيار ضمك

الظلم في وتهدي النور ترسل الضفتين فوق اليوم فسموتوالشهداء بل االحرار ودم النداء فلبينا المجد هتف

العلم ظلفي يومك وارقبي بالفداء اطمأني فلسطين ياللصفوف وضموا العزم وحدوا زحوف في جمعا العرب تأتي يوم

بدم وتمحوه العار تغسل والكهوف هبت السود والخيامبالسالح وتكللوا وتدجوا للكفاح استعدوا العرب دونك

والحرم ولحيفا ليافا يا الجراح يالثارات وتنادواالحقب وراء العجز خلف ابي شعب علمي يا شعبنا

علم يا فاخفق الوحدة يطلب الشهب متن للمجد وامتطى به التقيت القدس، من" حامد موسى محمد "الزميل المرحوم رثاء

ت وفي 1965 س نة التجارية الدمام مدرسة في معا ودرسنا السعودية في.1971 سنة عمان في

الوداد على القلوب وعاهدناالبعاد في صحبتك مذ عرفتك في يضرب الدار بعيدغريبا يومئذ كان كالنا

البواديواد بكل هائمين ونصبحاالماني تدنينا الليل نبيتعناد اخو بالزمان وعهدي عهد االيام على لنا وكان

50

المنادى دعا بالفراق ولكنرعاها وال العهود حفظ فماوالنوادي المنابر فاعولت ناع اليوم االثير على نعاك

الجماد صم بحمله تنوء مصاب موسى ابا يا لفقدكباد االصحاب على وقع لهالرزايا كل دونه ورزء ادمى قد الخطب وهول غزير منهل العين فدمع

فؤاديجواد شهم على باك وكمرفيع خلق على باك فكم

السواد حالكة كالليل بدت الحواشي سود ارتدت وحسناءالحداد باثواب تمشي غدت حتى الثكل دهاها قد وام

وهادي أب خير كنت ألنكوجرح النشء قلوب وفي مضيتزاد خير دروسك من تزود جيل لبناء معلم وخير من المعالي في لك وكم نصيب من الفضائل في لك فكم

اياديالجهاد حق صابرا وجاهدالسحايا هذي له كانت ومنالرشاد سبل قومه ليهديفيها وجاد الحياة وهب ومن

معاد على النعيم بجنات صدق مقام المليك عند لهغوادي غر سحائب سقتكوانعم العين قرير واهنأ فنم

1971-ليد بيت-بنابلس االتحاد مستشفى

عملية الجراء بنابلس النساء لجمعية االتحاد مستشفى دخلت في وذلك.لله والحمد الله باذن بنجاح العملية وتمت الكلى في جراحية

:فقلت 18/9/1971النساء اتحادات اقامتهالعراء في اتحاد ومستشفى

السماء الى تشير دعائمه"قامت "عيبال على بنابلس

51

الفضاء في حلق النسر كمثلذراه وامدت السفح في رسابالشفاء ربي علي فمنسريري على ونمت به دخلت

والبناء بالنظافة تميز مثيال له رايت ما مشيفىالهواء في تسبح كنت كأنك تخطو الشرفات في رحت ما اذا

ضياء من كطور فتحسبه دوما الصبح الضباب يلفعهالمساء في أخمصيه وتغسلصبحا الشمس خيوط وتلثمهراء لكل تروق قد مناظر وزهر بساتين به تحيطداء بكل تطيح نظافته فحدث نظافته عن واماللوباء ينقل الناموس والمأوى فيه تلقى الحشرات فال

نقاء في تبدت واردية جنان في ارائك اسرتهاالنبياء كخلق خلق لهم كرام اطباء ويعجبني

للشفاء سقم بعد يعيدكعظيم جراح فيه" سميح"واالباء بالشهامة تحلىلطيف انسان فيه" ويوسف"

السماء من نزلن قد مالئكدعاهم اذا ممرضون وفيه.البقاء الى الخروج عن يميلحتى االهل المريض ينسى به

الشعلة صحيفةفيها معلم وانا ليد بيت مدرسة طالب يحررهاحجاب وراء من علينا طلعتغياب طول بعد المعارف شمس

الكتاب من معهدنا لشبابوثبة هي بل العرفان شعلة هيااللباب اولى مهوى بها وجدتالنها القلوب منا لها هتفت

هضاب فوق االجياد كتسابقصفحاتها في االقالم تتسابقجذاب منبع في وحلت صدرت شعلة يا بل االبناء منية يا

52

الطالب لمسالك الهدى وبك والتقى والفضائل المعارف فيكخطاب كل فصل الروائع ومن نفائسا العلوم بحر من حزت قد

االعشاب على وجثت ازهارهتفتحت الربيع فصل في كالروضثياب قشيب في وتاهت خطرتزفافها ليل الحسناء كالغادة

كتاب ضمن والترتيل والوحي الرسول احاديث هذيبصواب وناطقا يضيء نورامتالقا سطورها بين تلقاهجذاب ممتع فن كل منوفصيحه بليغه المقال ومن

االداب بهذه وتخلقن..... فضيلة كنز فهي عليها فاحرص 1971 ليد بيت مدرسة

الغرب بالد من عودته عند طالل بن حسين الملك مدح فيالبراعم خضر فوق طير يا واشدحمائم يا فاسجعي الروض اينعوباسم زاه الوجود في ما كلربيع فالزمان الجو صفا قد

والعوالم نشرها الكون عطر ضاحكات الربى في االزاهيرنائم كل هبوبها في ايقظتنسمات سرت قد السفح وعلىهائم جذالن االردن في من كلفشمنا شذاها من الروض سكر

العزائم ماضي المليك محيا فيالمعالي الجتالء الخطو يسرعالضياغم طريق في الورد وانثري فخارا تيهي االردن ربوع يا

بالمكارم خافقا المجد علمالروابي وفوق الذرا في وانشريحالم يحدوه االمال وشعاع تهادى والفخار المجد موكب

المياسم فوق المليك فيمر ورودا الطهور ارضك وافرشيوالمراحم والهدى الطهر تحملهبت الغار سنا من الوحي نفحة

العظائم وكهف الرجا ومناط المعالي وصنو العلى مليك ياحوائم والعيون الركب تحرسحوان فالضلوع باليمن عدت

53

هوائم سكرى فهي الشوق شفهانشوى الحب غمرة في وقلوبالمتادم بحبها خافقاتخفاقا الصدور من واثباتالمواسم جميع على يزهو سوف عيد رجوعك في الشعب فرحة

االعاجم وطرد العدا سحق يوم ات يومك ان فلسطين ياهاشم ال من االباء عبقري هزير خلف الجيوش زحف يومالصوارم وقرع القنا ايقظتهايافا شط في الرمال تصحو يومالضراغم زئير الصدى فيكونحسين اين الجليل يدعو يومالجماجم وضرب الظبا لصليل ترنو مليكي يا حطين عينالمالحم فيه واذك المرج واعبرجند خلفك ونحن اليها سرالمحارم واستباح المهد دنس دخيل فيها عاث القدس انقذونساهم دفعه في نشارك لمودهانا اصابنا خطب ايوالبالسم برءة انت تكن لمتنزى الفؤاد من جرح ايجاثم والهول الحدود وحرستعات والكرب سهرت ليال كم

الهزائم مر الغزاة واذقتعنها تدفع الخطوب واقتحمتروائم جذلى االباء وقلوبقرت بالبشر االجداد فعيون

الحوالم الطيوف فوقها فهمتاالماني بحلو هدهدتها حينغاشم كل من للعرين وحمىورجاء موئال للعرب عشت

1959 الثانوية الفاضلية المدرسة-طولكرم ابو يحيى الدكتور والصديق االخ والد ريشة ابي الرحمن عبد الشيخ المرحوم رثاء

.ريشةونواح مأتم دار وبكلجراح الخليل غاب مذ القلب في

اتراح وحياتنا اجفاننا وتقرحت نفوسنا عليك جزعترياح واستأصلته به عصفتأيكه عنادل غابت مذ الروض

54

الصداح البلبل عنه غاب مذماؤه وغور ازاهره جفتوشاح السواد من عليه اضحى لفقده الحزين االدب والوعةواالصالح واالخالق والطهر والوفا المروءة يحيى ابا ثكلت هضابها عليك وبكت ابعادها في البيد عليك حزنتوبطاح

االرواح هذه منا وفدتك ألسرعت بالنفوس تفدى كنت لوسفاح طغى او خطب ناب ان مواسيا سواك يحيى ايا لي مناالفصاح وقولك الصدوق انت بذمة غدرت وما الوفي انت

سماح وفيك سيرتهم وسلكت النهى اولى الصالحين عهد جددتصباح الت حين الحيارى تهدي منارة كنت االبرار ولصحبك

الساح وضاق بهم المكان غصالقرى عز ان االضياف يكرم منمداح وال يشدو سامر البلقعا قفرا صار بعدك الحي

واالصباح الليل عندي سيانمظلم عندي الليل مثل والصبحالمصباح واطفىء غاب والبدرالضنا بي واستبد اصطباري ضاق

نراح حماك وفي اليك نسعى مالذنا كنت الرحمن عابد ياجناح علي فال فزعت فلئن متعجال النوى ازمعت واليوم

افراح بها بدت السماء امادائم وحزن مأساة االرض فيمرتاح وقلبه النداء لبى ربه دعاه يحيى لماابوالراح ولذ بها الرحيق طابوفرحة الجنان في عرس اليومواالقداح االكواب دارت ما سلسال شرابا منها اخي فانهلارتاح وقد احيا بها عليالظما طال فقد منها اسقني هاتيباح المليك عند مقعد فياللقا عز وان يحيى ايا فاهنا

وصالح اسوة بيحيى فلناوقعه تعاظم وان المصاب اما

55

3/12/1974 ليد بيت موظفا وكان( سرليون )في الوظيفة في وهو النجاب الرحمن عبد الصديق الى به التقيت( الله رام )قضاء قرى مواليد من وهو االردن في والتعليم التربية في الى انتقل قد وجدته ثانية مرة اليها عدت ولما فيها موظفا كان حيث بغداد في

.افريقيا في( سرليون)

والجدود الحضارة مهد الىالحدود اقصى من الشوق دعانيالرشيد عاصمة بغداد الى باعتزاز العروبة بلد الى

عيد يوم في بينهم كاني فيها االحباب برؤية حظيت(1)الرشيد بابي يكتمل لم اذا سرور لنا يتم لم ولكن

القصيد نظم في الشعر وبيت عقد كل درة النجاب هوعود انغام جرسه فتحسب مصغ وانت الحديث يحدثك

مزيد من هل لحسنه تقول حتى االلباب يسحر بيانالصعيد ابناء فاق قد بهايجارى ال الفكاهة باب وفيليد بيد من النجاب الى يهدى بغداد صبا من سالم

النجود فوق الذرا هام علىعصاه القى قد" بسرليون"باالسود واهنأ االرام معوارتع االدغال ربى في تمتعبالورود واعزم شئت ان فعدبهذا نرضى لن والله فال

بالقيود رسفا صاح يا كفى واقنع االغالل من يدا وفك جديد فجر باجتال يبشر صباح في لقاء فموعدنا

"ليد بيت "في صهيلها يكونضامرات خيل صهوات على 1976 بغداد

56

النكبة اثناء فلسطين من هاجر وقد اليعقوبي الله عبد ابي الصديق الى اعتذار قضاء( بيت دراس )مواليد من وهو فيها به التقيت وقد بغداد وسكن 1948 سنةيافا الودادا يرعى وامق تحية مني اليك االله عبد ابا

والبعادا القطيعة رمت والعهدا اليك نقضت ما وحقك واتحادا ودا ضيعت وال وصل حبل يميني صرمت وال

وزادا نبراسا منه تخذلنا احتوتنا القدس في العلم فدور نادى الحق بصوت االقصى اذا نصلي مساجدها في ورحنا

مهادا كانت لنا وجناتبالدا انسى لن وابيك فالامتدادا فينا حبها واوغل شبابا مغانيها في رتعنا

ارتدادا بجانبك تنادي وانفينا الظن تسيء ان اعيذكالزنادا يور لم القدح ما اذاوصل بعد حباال تقطع فالالمرادا كنت قرابتي لبعضوعد سبق مني يمض لم فلو

تمادى ولو الزمان جار ولوصحابي انسى ان الله معاذ ارادا ما يقاوم احد فال خل خير يقيني في فانك

الودادا خانوا قد الصحب ما اذا ودادي على حييت ما سابقى 1976 بغداد

الهجرة ذكرىاالسالم هدى مجلة في نشرت

وسالم هجرة ذكرى عيد هواالعوام على فضل له عام اعظام وعن مجد عن تنبيكروعة قلب كل في لها ذكرىبرام فزن الجمرات وال كالبكعبة الحجيج طاف ما لوالك

حرام بيت التكبير عال ولما بمسجد قمن الصلوات وال ابدا

57

بااللهام خص نبي ورؤىعلوية نفحة اال انت ماالصمصام على مفاتحها عزتاحمد دعوة الشرك كيان هزت

ظالم بعد االكوان وانارتمغالقا المسلمين امام فتحتبالشام قيصر دولة وكذاك فارس دولة اركان لها مادت

اإلجرام نية تبيت ومضتحقدها كوامن عن قريش كشفتمرام نيل الغدر في رات حتىاصحابه في التنكيل يشفها لم

ظوامي الدماء سفك الى عطشى اغمادها من البغي سيوف سلتاالعالم منكس عاد والكفر اعدائه من الله رسول فنجا

اقدام وفي قصوى عزمة في هجرة يبغي الصديق الى ومشىاالسالم بدعوة الملوك يدعو يثرب في ثوى وقد النبي بدا

بهيام فأقبلت الشغاف منهاوالمست القلوب مبادئه فتحتهام غزير ثر منبع من رحيقه الحكيم الذكر من رشفت

االوهام من طهرا فاعادها وحديثه بيانه العقول سحراالفهام على يطغى ساحرا او مشعوذا يكون بان النبي حاشاظوامي المبين والنور للحقانفسا خالط االيمان لكنهبحسام يشر ولم القلوب وغزاعدله البرية على االمان نشر

مترامي شاسع فج كل مناقبلت بصري وفود رايت ما اواالثام سبة عنها وتزيلبلهفة الحنيف الدين الى تهفوووئام الفة في فاحلها قبائل بين الله رسول آخى

مقام خير االرض في فتبوءوا به واعتصموا الله بحبل وثقوا لخصام دعوا اذا يغلبون ال قوة ضعف بعد من بهم فاذا

المقدام القائد النبي خلفاعزة فاتحين لمكة عادوااالحرام ونية الطواف عند قوة من يروا مالم فاراهم

58

برغام وجهها ومرغ حرىاربابها رأت مذ قريش فزعتاالصنام محطم بأمر اعظم جهرة تحطم بان النبي امرتمام خير الدين فيه واتمنبيه فيه الله اعز يوم

بسهام أرميكم أم العفوفاعل انا ما القوم النبي سألاالرحام ذوي من فينا فألنتبه وامنن ابتدر العفو بل قالواذمام ببنت يخفر ولم ووفى سجية منه العفو وكان فعفااالحكام مفصل الكتاب آيبه نزلت الذي الخلق هو هذا

ظوامي بالسيوف ضرب غير منالورى فافتتحوا الدين بهذا خرجواااليام على حضارتها دامتدولة قطر كل في لهم قامت

السامي الرفيع واالدب العدل فيرغبة الممالك كل لهم خضعتظالم بعد للعلم وتفرغواابحرا وجابوا اساطيال وبنوا

االقوام وكعبة العلوم مهدفديارهم الورى اساتذة صاروابنظام احكمت وصل حلقاتفاصبحوا االقدمين علوم نقلواهامي بدمع الغالي وتراثهاامة اندب اليوم اراني مالي

االحالم في تغط اراك ماليوالسنا الحضارة مهد يا شرق يابمنام ولو زمنا بها نحيامجدنا سوابق لنا تعيد افال

وموامي نأت ارض في ونهيم بارضنا نذل ان علينا اعزز هدام وتناحر وتنازعدائم شقاق في العروبة وبنو غمام وراء من ياتي فالفجر زمانه الظالم طال ولو صبرا

1979 ليد بيت

النبوي المولد ذكرىواالعوام االيام بك شرفتوسالم تحية الربيع شهر

59

وغرام هوى يؤججه حب خافق قلب بكل ربيع يا لكوسام الكائنات جبين وعلىقالدة الزمان جيد في اصبحت

لنظام تاريخنا في وألنت المفضل اعيادنا في فألنتلزام القلوب في ذكرك لكن ذكرها يخبو ثم الحوادث تمضي

عام تجدد او عام مر مامخلد الزمان مر على باقاعالم وانبرت عدن جناتتفتحت منك االثنين ليلة في

قتام الراسيات الجبال وعن دخانها السماء افق عن وانزاحظالم وزال سحب وتقشعتالسنا واكتمل النور استدار وقد

االقوام ظلها في فتصافحتاعالمه الهدى نشر الورى وعلىغمام البتول آلمنة بيتا وظللت االمين الروح وتنزل

سالم العالمين وعم امم فاستبشرت محمد الحبيب ولدقيام الغداة اعياه الفيل فيالنهى ألولي بدت مولده ايات

طعام الفالة وسط في للطيرغدا قد العرمرم الجيش ترى ما اوضرام ثم والت المجوس عند انطفت والنار غاض البحيرة ماء

حطام العراء في قيصر وقصور اركانه زلزلت كسرى ايوانااليتام به تأتي ما يأت لم لكنه بمكة اليتيم نشاغالم وهو باالخالق وحباه خلقه واحسن ادبه الله

فطام وتم طفال استوى لما حليمة الرضاع بعد به عادتاالزالم ما االنصاب ما الخمر ماقومه فيه كان ما يرضه لم

صوام به معتكفا الغار فيبعزلة وقام بجانبه فنآىاالكرام ولربك معي اقرأقائال يهتف الوحي اتاه حتىاالحالم وثابت افاق حتىراى مما مفزعا النبي هبوامام مرسل اليكم اني الصفا فوق معتل قريشا نادى

60

حرام جد واالرجاس والفحشالخنا من عليه انتم ما قوم ياوسقام اذى والعزى فالالتغيره شيئا بالله تشركوا ال

وتعاموا اعرضوا قد الهدى وعناحمد مقالة من قريش فزعتمقام الخلود بجنات فلكماصبروا اال بالل يا ياسر ال يا

نوام وهم بهم ومر فنجا فرسانهم بداره تحيط باتت(االنسام حفت )ثور وبغار هجرة يبغي الصديق الى ومضىحمام ثم وباض عليه حدبا خيوطها العنكبوت عليه نسجت

ومرام مغنم كسرى فسوارمحمدا تنال لن سراقة يا عدالملهام القائد النبي هذا اتى قد محمد ذا يثرب اهل يا

االجام اصداءها فتجاوبت جوها في دوت قد اكبر اللهخصام وزال بها استقر لما فرحة في كلهم المدينة اهل

سهام الحروب اثر بهم فتكت ما بعد االخوة فيها جمعتهماالسالم سماءها انار لما وفودها النبي بلد الى ومشت

ووئام تقى فيها ودثارهم به واعتصموا الله بحبل وثقواواالقدام العزم يكون وبها صفاءها النفوس الى تعيد ذكرىاالصنام ادبارها على فهوتاعزة فاتحين لمكة عادوا

تمام وهو الدين فيه واتمنبيه فيه الله اعز يومكرام انجبته قد اخ قالوا فاعل انا ما القوم النبي سالذمام والوفاء واعتق ووفى سجية منه العفو وكان فعفا

15/1/1981 المتوفي عشاير احمد المرحوم رثاءاالخوان وفرقة الوداع يوماالجفان بمعاقد جرى دمع

جنان وثبت صدق في للحقاللوا رفع الذي مضى اين دار يا61

الضيفان قرى في" احمد "بعد منراجيا سالتك تصغي لو دار ياالميدان في صال ظلم حاق او عدا عاد ان دار يا بعده منالميزان بكفة يعد الفلكنه واحدا" احمد "كان قدااللفان وال يعدله االلف الهمة العشائر ابي مثل كان منالسلطان لنصرة هب كالليثالوغى الى الجهاد داعي دعا لما

البلقان في" الغرب "لحرب ومشواكلها العروبة الترك واستنجدقحطان بني من العروبة فخراحمد العشائر ابو الجيوش قاد

قحطان بني في العروبة علمغدا حتى مجاهدا الحروب خاضالندمان مراتب محل منهاحله الملوك ابو الحميد عبد

والمرجان والياقوت بالدر صدره وحلى أوسمة وحباهلالوطان وعاد عصاه القىوزرها القت الحرب ما اذا حتىوبالريحان حبوه بالغارمظفرا العرين الى الهزبر عاد

عدنان من االمجاد سالف منالعلى يد طوته ما وينشر يبني والقرآن واالخالق للدين ومعلما مرشدا المدارس شاد

القمران بدا او وسم هل مااسديتها يدا نننسى ان هيهاتالشبان خيرة وتنشئ تبني مكافحا الحياة في عمرك افنيت

والعرفان واالداب بالعلمزودته ما بعد جيال انشاتوالداني احزانه في قاصيهمأتم بالدي من ركن كل فياالنسان محبة مناه اقصىنفسه الزم االنسان خدمة في

سنان براس علما غدا حتىغدا ديدنه واالصالح الصلح البنيان شواهق عنه تنبيك قرية او مدينة كل عنه سل

لسان بغير نطقت ومآثر فعاله بالصالحات له شهدت عان وطفل ارملة ويتيم ومعهد عليك باك مسجد كم

62

باذان اعولت الماذن حيناجراسها اعولت الكنائس حتىاالديان تفرق عليه ازرى وما حبا مواطن لكل اعطى

بجنان عل من الينا وانظر واتئد تمهل عنا راحال ياالهذيان من ضرب فاصابهامصابها لهول ذهلت امة تر

بركان على باتت وكانهابارضها حل الطوفان فكانماالخالن مضاجع اقض حزن فجيعة علمت لو" ليد بيت "في

االذقان الى مدامعها وجرتجيوبها عليك شقت ان غرو الالجيران خيرة من ومواسيالها الجلى في كنت عزيز جارتوان بغير معضلة وحللتلمواطن اسديتها يد من كم

وعصاني وعقني القريض فأبىبواجبي اقوم كي القوافي رضتلساني فيه وحار الكالم فابىمنطقي ارجو باالمال ففزعتبياني عنه وضاق المقام عظم واجبا حقا اوفيك ان هيهات

رهان وفك مظلوم ونصير اشتكى اذا للضعيف عونا كنت قدالطغيان على حقد في ويثور بغيه عنه يرد للظلوم منالحرمان من يشكو ومشرد االسى يد تناوشته للفقير منالعدوان وغارة الطغاة عبث من عليه يغار الباكي للثرى من

واالكفان االقطان بلفائف مزمال نراك ان علينا اعززمكان خير لرضاك فقلوبناالثرى في يوسد ان لمثلك حاشااالحضان الى شغف في ضمتكاحببتها التي االرض لكنها

والرمان والزيتون بالتينقفرها وتعمر ترعاها كنت قدرضوان بال اضحت لكنهامنظرا عدن جنان حكت حتى

بالقيعان وجف غاض والماء قاحل الجوانب مغبر فالروض الرحمن بطاعة الحياة هذيقضى قد من يا التاريخ ذمة في

63

والولدان الحور الحسان بين منزل اكرم الخلد جنان في لكقى حيث البقا دار في االبرار صحبك مع يلتقيان والطهر التحوان الفطيم على كالمرضعات ظاللها القطوف دانية ظل في

هتان الحيا جم وابل من صبا هبت ما المزن ثراك جادت

1981 ليد بيتالله رحمه 31/1/1981 السبت يوم المتوفى احمد حسن محمد خالي المرحوم رثاءمزبد قان االجفان في والدمع تتجدد ودمعة يجيء حزن

السيد فهو تبغيه الذي ودع فدية من تبتغي ما خذ موت يا نقصد الشدائد وفي اليه نسعى عمدة من لنا االه يبق لم

ابعدوا وعنا الدنيا عن رغبواونجلهم نحبهم الذين رحلتبعدوا ال ناشدتكم واستوحشتخلت بعدكم فالدار تبعدوا ال

اسود داج كالليل فنهارنابزيارة واسمحوا قليال عوجوافدفد وبينك بيني ما حال قد السرى طال وقد هذا لنا انىيتنهد نائح بيت وبكل لوعة فراقك من بيت كل في

"محمد "الحياة في يدعى كان منويا خالي يا عليك السواد لبسواالفرقد غاب يوم حلمي وفقدتالدنى ودعت يوم صبري ودعت

المتعبد الظاهر التقي ماتقائال ونادى الناعي نعى لماتشهد لك اتت والتقوى بالطهرالخطى مثقلة النعش وراء تمشيتقعد حياتك في عنها كنت ما فريضة والصالة فينا صليت

تردد الفضاء في اكبر الله دعا مرات خمس يوم كل فيوترشد الصالة حين فتؤمهمغفلة من صحت افئدة فتجيب

نفقد مثلك الن المصاب جلصدمة" محمد يا "فقدك كان قد64

نستبرد بظله الهجير وقت ظالله مد الدوح اال كنت ماالمنجد نعم للملهوف واالمن الظما ارمضه للعطشان والماءوأمرد عليك فيها بكى شيخ قريتي في مواطن كل يبكيك

السجد الراكعون والخاشعون عبراتهم تدفقت والصالحونوالخرد االسى من اكبادهن تفطرت القانتات والمؤمنات

المسجد هذا وبكاك الضحى وقتزفراته مصعدا االذان ناحتهدهد الحرام البيت الى ومشتواسترجعت بكت اخرى ومساجد

تحمد والمالئك سبح والرعدهاطل بدمع بكت السماء حتىترقد ثراها في النك جذلى قريرة السماء فاخرت واالرض

يرقد الحنايا في بمثلك احرىالثرى في يوسد ان مثلك كان ماوتجهد بالدعاء ربك مرضاةلتبتغي العتيق بالبيت طفت قد

المورد نعم كان زمزم ولماءوبمروة الصفا بين ما وسعيتتزهد نفسك اللذات وبعابربها تعبأ ولم الدنيا ذي فارقت

ممجد وانت الدنيا وتفارق مكرما تعيش ان اال ترض لممبعد يذمك ولم واالقربونوصغيرنا كبيرنا عليك يثني

المقصد كان الصيد بان زعمتشباكها بكل القت الردى سفنمصفد وهو بالليث انثنت حتىوحبالها بشباكها رمت ان ماوزبرجد وزخارف وزمرداعماقه في الدر عنك يغن لم

يتأود حوى بما السفين ومضىالفرا جوف في الصيد كل اصبحتالمجهد فيستريح عليه ترسو مرفا سفينك الى يكون اترى

موعد لذلك اما الفؤاد تشفيبنظرة ينعمون الثكالى فعسىالسرمد والظالم طويل ليل ولفه السفين غاب قد اواه

غد موعدكم ليوم ليس هيهات مظلم بحر عباب يشق ومضى65

ومنكد منغص ثم والعيش والضنا المآسي سوى الحياة في ماوارغد اليك اشهى فنعيمهاالبقا لك الخلود بجنات لكنمقعد لك بدا قد االرائك فوقوخالدا هناك حيا بها فاهنأ

االجود السحاب من ثراك وسقىالمدى على اليك تهدى وتحية مغرد الرطيب الغصن على وشدا أراكة فوق ورقاء غردت ما

31/1/1981" ليد بيت"اهلها ظلم تشكو االرض

ومدار مسالك الفضاء في لي سيار متجول كوكب اناسيار كوكب حولي ويدورجامدا الخالئق وتحسبني اجري

جار والمجرة نعش وبنات اخوتي والكواكب امي الشمساالقدار به حكمت ما واالمر الفضا هذا في االقدار بي قذفت

خيار حملت ما في لي كان ما الورى هذا جريرة دون وحملتاشرار طغمة عالني ولماألبيته ذا خيرت انني لو

االنهار تفجر الصخور ومن صخرة من قلوبهم كأن ناساالحرار يترفع مثلها عن ومكاسب مطامع خلف يجروناالثار به حفلت ما يبغونباطني في وأوغلوا الجبال خرقوا

االبار تنتج ما يكفهم لماعماقه من البترول واستخرجواوبخار غازاتها فتدفقت ونقبوا البحار قاع الى غاصوا

وطاروا الفضاء في مراصد وبنوااغراضهم في االقمار واستخدمواانصار منهم حزب ولكل دائم صراع في وغرب شرق

واالعصار االرياح تجتاحها طائر كريشة بينهما والناساالفكار صنعه من انتجت ما حديثه السالح من يعد كلاالمصار هديرها تحت تندك التي للمحيطات عابرات من

66

واالقمار النووي والمدفع فتاكة ذرية وقنابلودمار مصائب انطلقن انى المدى البعيدات الصواريخ ومناستهتار البشرية البادة انفقت قد التي الماليين تلك

منهار جائع شعب يبق لم الورى لترفيه كانت انها لوواالخطار االمراض تجتاحه الطوى يشكو جائع البرية نصف

يختار كما ويقضيها يحيا زعمتمو الحياة في حق للفرد ستار البغاة ظلم من وعليه ومقيدا مكبال اراه مالي

خوار متخاذل خانع او ظالم مستبد اما والناسستار البغاة ظلم من وعليه مضيع الحياة هذي في والحقيشار اليه معنى بال اسملظله وجود ال اسم والعدل

دمار وحق خسف بهم أولى اهلها مسلك وذاك الحياة هذيواالحبار الوعاظ يرشد ما وال دين غيهم عن يثنهم لم

االبصار وتظلم القلوب تعمى جالمد والقلوب وعمي صمديار شكا و حق ضاع مامنصف البرية هذي في كان لو

1981 ليد بيت

االسراء وحي منحراء غار االمجاد عن واسال واالسراء المعراج عن حدثالشهداء سيد ومثوى أحدا بيثرب مررت اذا السالم واقربسخاء هاطل من الثرى ذاك على واسكب مسلما البقيع وزر

الزهراء ابي على السالم وقل"احمد " مسجد بباب الوقوف أطلبقباء موثقا فؤادك واتركمودعا الوداع ثنيات في قف

البطحاء في يلوح الضياء حيث القرى ام عامدا فديتك واقصد67

الضوضاء عن مبتعدا الغار في ربه ليعبد نأى االمين حيثالكرماء اكرم وربك اقرأوغطه المالك نزل ان يوم يا

كداء فوق االنوار وتعالت والصفا مكة ارجاء فتجاوبت االدواء وافر غيث وانهلكوثرا زمزم ابار وتدفقتاستحياء في االعشاب فيالمس نشره يعبق الفجر نسيم وسرىاالحياء سائر يدعو للدين" محمد " اتاك قد مكة بشراك

والسفهاء واالشراك للكفر ومبغض االله لتوحيد يدعواالسراء سورة يرتل صوت الى يوما القرى ام واستيقظت

عناء بدون االقصى للمسجدليلة بأحمد اسرى من سبحان اغفاء بال ليلته ويعود بلحظة الزمان طوى البراق فوقلوراء مشى وجبريل ودنا العلى السماوات عرج ان بعد من

ولقاء ألوبة هش والعرشترع ال احمد ادن ان النداء سمعسمحاء وامة للعالمين الهدى فيه ما اليه االله اهدى

اآلالء وافر من راى مما ومكرما مبجال الرسول عادواماء متكبر سيد من عشيرة الحنيف الدين الى يدعو

النبالء اصدق تكذب ومضت ساحرا وادعته قريش فزعت بناء يوم الغراء الكعبة في له واحتكموا عرفوه الذي وهو

مراء دون العدل الصدوق فهو بكذبة عليه يوما جربوا ما بجفاء اعرضوا لكن والقدس الفال في لعير وصفا اعطاهم

الجهالء اولئك عند والحقد بأهله المضر الحسد لكنهوالحصباء باالقذار ورموهوعبيدهم سفهاءهم به اغرواضياء حين والت العيون تعمى وتناجشت تنافرت القلوب واذا

باالحساء ومر الحطيم صوببها واسلك معرضا عنهم فتول68

الماء ذاك قريب حللت فاذا وزمزما والحجون المحصب واتالغراء والكعبة القرى ام الى االقصى من تحيات ابلغ

وشقاء ومذلة ومهانة اسى من يكابد ما اليها وانقل النائي االسير الى واحسرتاه ذكره ويمحى االقصى يحرق او

بنداء يفه ولم الكالم منع ذاهل باك العاجي المنبرلبالء بدافع وليس مجد البكا فما القبلتين اولى تبك ال الغرباء يد من ظلما ذقت مايعرب ساللة من اهلك كان لو

الصحراء طابع عن وتباعدوا حضارة افسدته قومك فكأندواء خير واالخالق والديندينهم وعقوا هجروا لكنهم

واالبناء االباء على حرباعدائهم الى سلم فتراهمجبناء على مرت لكنهاالمال اسمعت للقدس صرخة كم

االباء مضرية عربية امة يبعث الله لعل صبرا العظماء اولئك مجد ونعيد حذوهم وتحذوا سيرتهم فنسير

بجفاء وتباعدوا دينهم عن اعرضوا قومي مال شعري ليت ياعمياء وجهالة لضاللة واذعنوا الكتاب تعاليم تركوا

صماء مسامع غير تلق لم النهى اهل بها نادى صرخة كموالضراء اليسر في وتعاونوا فتسعدوا للكتاب عودوا قوم يا

والشحناء البغضاء على واقضوا بينكم والتدابر التقاطع ودعوا الجوزاء الى قدما بها تخطو مواعظ الرسول باسراء قلنا

القعساء للعزة بنا يحدو حافظ اكبر المعراج وكذلكالعلياء ذرا في وحلت شرفتامامها الرسول كان والمة

1981 ليد بيت

69

15/1/1981 المتوفي بركة فريد المرحوم رثاءوالتسهيد الهم منك نال اماجديد الصباح هذا في جد يوجد هلتميد والجبال كادت واالرضالسنا كاسفة اليوم شمس بال ما

سود الستائر ربات ووجوه كآبة الناضرات الوجوه وعلىجمود عراه قد اخر وهناك ذاهل فهذا فزعوا قد والناس

"فريد " مات االقدار فاجابتالورى صعق هل قوم يا بالكم ماوطيد فهو العلم صرح واقاممكافحا الحياة افنى الذذي ماتويشيد بنى ما يتمم حتىالكرى طعم يستطب لم الذي ماتوالبيد حملها الرواسي ابتحملها صعب وهي االمانة حملحديد وهو تهون الصعاب كل دونه ماض السيف كجد عزم

شهيد فهو العلم صريع فقضى سيفه مضرب فل حتى مات ماوالجود والوفا السماحة فيكانما حديد من سيفك كان ما

وسديد ثاقب حصيف راي يزينه الرفيع والخلق والحلمالجلمود فاذعن القلوب غزت سجية فيك الغر الصفات تلك

وزنود اضلع عليها فحنتقلوبنا شفاف لمست التي فهيجدود اليك فرنت الذرا فوق عاليا لواءك رفعت التي وهيونشيد عنى الدنيا فم وعلىوبناتها ابنائها بها غنيت

وفود للوداع تداعت مهالواالسى يعصر والقلب راحال ياونجود اغوارها بهم سالت اقبلوا قد شاسع فج كل من

اخدود بها لها الخدود فوقهواطل والدموع خلفك يمشونوسجود ركع منا وبكاك الحيا وانهل عليك السماء بكت

ووليد اسماله في والطفلمحرابه في الشيخ عليك وبكىالغيد واالنسات عبراتهاتفجرت المؤمنات والمحصنات

70

وتذود حوضهم عن االذى تنفى ووالدا بالجميع برا كنت قدعيد تجدد او وسم انهل ماواخوة فريد يا صحبك وبكاكالجيد ويزهو بها الزمان يصفوبعقدهم كنت الحسناء الدرةالتنكيد عاداته من والدهر معاند وهو الدهر عليه فعداشريد الفالة في صقع وبكل نازح قطر كل في بهم القىالمنضود دره وبعثر فوهىدره تناثر عقد على لهفي

ويجود نادما ويصبح يصحوغفلة في قسى وان الزمان فعسىتنديد قضى لما فليس امراقضى اذا المشت البين لكنه

وتليد طارف منا لفداك والحلى بالنفائس تفدى كنت لووتريد تشا ما تعطى فلسوفواهلها الديار فارقت كنت اوونعيد نبتدي بذكراك انافعزائنا الثرى غيبك كان او

نودوا قد لربهم والمتقونابوابها تفتحت الجنان كان واذاوخولد تحتية السالم ومع وسلموا الكرام المالئكة جاءلسعيد انه شريفا وقضىبفضله الكثير شهد امرؤ واذا

1981 ليد بيت

فلسطين نكبةوجاروا الظالمون فيك عاث ام االقدار بك غدرت هل دار ياالفجار ترابك استباح كيفالسنا مهد يا الفردوس جنة يا

استعمار لبالدنا بهم فاتى بهم ضاقت وقد الدنيا لفظتهمالدار نعم للغازين لتكون اهلها من البالد لتفريغ يسعىواالوعار السهل فضاق منهاواكثروا المستوطنات بها وبنوا

والدوالر الصاروخ وقوامهالبقا حق امريكة لهم ضمنت71

استقرار بساحه يحل ال كيعنوة العروبة قلب بهم ورمتودمار ظلمهم بوادر وبدتواسترهبوا ديارنا خالل جاسوااالنصار فتقاعس واستنجدت واعولت الجريح فلسطين ضحتواالحجار واالعواد الطوبعدا ما سالح من عزل واالهلالنار رعته االقصى راى لمابكى وقد الحزين القدس وتالم

االخطار بها حلت اشتكى فذاعماده الكبير للوطن القدسوجزار فاتك فيها عاث قد اشتكت فلسطين ها القرابة اين

وقفار فلواتها بهم اودتسبا ايدي ابناؤها وتفرقتاالشرار محله تحل حتىسربه في امن شعب ذنب ما

وغبار كابة الوجوه وعلىالثرى متن توسدوا النعيم بعدواالعصار االرياح بها تعوىتظلهم الخيام من القصور اين

الحضار واختفى بيت ضاع مذ ومقابر مساكن الكهوف ومناالحرار يناله الرغيف بئسبالئنا اصل انت االغاثة امم

دثار ذاك وساء الكساء بئس منة اال االسمال هذه ماصغار الصامدين ينال ان من الطوى على المبيت نحن بنا اولى

تدار والكؤوس يحصد والموتوبالنسا بالرجال يفتك والداءاالخبار تنقل ما يعنهم لم كانه صامتون العروبة وبنو

االقطار كلها تداعت قطرشكا قد ما اذا كانوا بهم عهدياستئثار وال مصطنع حد ال وحدة دعتهم مذ كذلك كانوا

ديار اشتكى اذا متناصرون مطمع ذو بدا اذا متعاونونوحوار قرابة ومحض علميظلهم الخليج الى المحيط ومن

ونفار وتدابر وعداوة بينهم التقاطع حل قد واليوم وجوار اشتكى قرابة ذو اوشكا قد ما اذا رح يعنهم لم

72

ويغار لشكائه يستمع منيجد لم لكن القدس تشكى قد هامدرار اجففانه من والدمعالسما نحو بطرفه البراق ورنا

نجار هناك او القرابة حق انكروا العروبة ابناء فكانثوار جميعنا النداء عندفكلنا القبلتين اولى لبيك

قصار اللقا عند اعمارهابانفس الرسول مسرى يا نفديكواالغوار واالجام والسهل اسدها ضجت الشم الجبال قمم

العار يزول حتى حي تثني لن تجاوبت العراء في ومخيماتواالظفار واالسنان فالنابالقنا عز فان حربا سنخوضها

الثار ويشفى قبتنا ونصون االذى من الشريف القدس ونطهربتار سيفها الضواري اسد الوغى يوم اننا تعرف صهيون

ونهار ضحى يتلوه بد الظالمه ومد ارخى الدجى واذا وديار لنا اوطان وتعود وكيدهم الطامعون رغم سنعود

1986 ليد بيت

قرية في توفي 20/5/1983 في المتوفى خساتي حسين احمد الشيخ المرحوم رثاءالقرية مسجد جامع في اماما كان حيث الجمعة يوم" عقابة"

بالفاجعات اتى قد وخطب المكرمات ركن هز مصاب العاصفات لهول ثبتت وقد الرواسي شم بحمله تنوءالحياة تباريح من وعانت الليالي لحادثة تفزع ولم

العاديات امام وهنت وماتهوي وهي العواصف وشاهدت"الخساتي " ال من القلب اصابسهم شباة لغير ارتاعت وما

للصالة تهيأ قد طهوربساط على وهو الدهر رماهالعفاة كهف المع ذكيتقي ورع فاضل كريم

73

الصفات حسن طاهر عفيفعبقري" احمد" " ابراهيم " ابوواالناة بالحصافة تميزوفضال اخالقا الله حياة العصاة من الجاحدين قلوباليها جلبت سماحة وفيه

والعداة حتى االصحاب على وحقد غل به ما وقلب الهباة بعض هذه وكانت ودان قاص من الناس احبالهباة من للنفوس واصبح صفاء على القلوب من فحل

والتقاة المكارم اهل سوى تعادى ال مالك دهر يا االالمئات بل االلوف به اصبت ولكن عمدا بواحد غدرت

الجناة اقسى من كنت بانكسهما تريش وانت تعلم الم البغاة من للمتقين فيا ذنب دون الفضائل على بغيت وللزكاة للصالة ويدعو غاو كل يهدي كان اماما

باكيات والمساجد ثكالى تنعى واالخالق النبل تركتبالمكرمات سموا قد واهالكراما( بعقابا ) به فجعتالممات حتى بالوفا واقسم بحب فبادلهم احبوه

بالثبات اجدر الحر ووعد ووفى لهم بوعده فبروبامهات باخوة وكيف" ليد بيت " في باهله فكيف

الجهات مختلف الذعر وعم فيها الحزن اقام قد ديارنائحات من خال بيت وال باكيات من خلت دار فماالبنات وال البنين دمع والرجاء عن التضرع اغنى فماالبناة خير من بنيك فانديار عن وترحل تناى فان

للمعضالة قدوة وفيهم عزاء وبهم سلوة ففيهموالتقاة فيها االبرار مع وخلد بجنات نفسا فطب

الفرات عذب كوثرا وماءسلسبيال تسمى عينا ورد74

الغداة وفي العشي في يكرر ان كل ربي سالم عليك20/5/1983 ليد بيت

حزن ويوم فرح ، يوم يومان لالرضالفرح يوم

االالم فيه وبعض يسر بعضايام الرض بلى يوم لالضقاموا وباستنباتها بجد فيها عملوا ابناءها ترى ان يسرها

الهام بها تعلو جنة ترى حتى اونة واالرواء والزرع بالحرثالزام والزيتون والتين بالكرميطربها الزرع بصنوف وغرسهاعالم والتجدير والعزق بالحرث تعهدها حراث االرض ويطرب

مدوام للكدح تعبا يشتكي ال مغتطبا والصخر الثرى جوف يشقجام وال خمر ال االحمر الشاي شرابهعسل وال لحم ال الخبز طعامهوايتام زغب الحمى في وراءهامناكبها امت كادحة وغاسواغنام المرعى في ترتع والشاة رابية فوق رعاة من وزمرةواكام بيد اليقاعها حنتيرتلها راع شبابة وصوت

واعظام تكريك الشعب زمرة منجوانبها في" والعتابا والميجنا"وانعام خير للورى كالهما عندهمو العيد كيوم الحصاد يوم

اطعام للنمل كما غرم غير منومدخرا قوتا به الفقير يلقىالعام وافكم قد المناجل هاتوا ناضجة السوق فوق القمح سنابل

انسام حيته وقد الح والفجر ساقطة واالنداء الحقل الى وامضواوارام عين بدت الحقول حول حرج من للشيب ويا للشباب يا

وانعام وابقار وحمر خيلخمائلها في ترعى البهم ورؤيةاحالم الدهر سجل في كانهارؤيتها االلباب تخلب مناظر

75

ايام الدهر لبنات وعكسهامؤنسة االرض ليالي الليالي تلك

الحزن يوم

بالسقم النحس وعاد السرور بعدضجرا ايامها بدلت قد واليومااللم صورة عليه باد والوجه عاتبة وهي تشكو االرض لي جاءت كمحتشم تبدو حاجة في تات او معاتبة تبغي اتت ان بها عهديالقدم من وشاهدنا عهدنا كماكعادتها تبدو ال اليوم لكنها

القدم الى راس من الثوب شقت قدعارية االثواب ممزقة جاءتكالديم الخدين على جار والدمعضفائرها قصت قد الوجه وتلطمرحم ذو مات قد او اليوم راعك قدجلل حادث هل جرى ماذا سمراء

االمم ارذل بعيني رايت وال هلكوا كلهم جميعا اهلي ليت ياالحلم في صاغوه ما تحقي يبغوناغربة صهيون بني من شراذموالهرم النيل الض الفرات من قائمة اسرائيل دولة يبغونوالحرم البيت ارض الجزيرة الى منطلق والجوالن القدس ربى ومنانم فلم عيني عن النوم وتطرد تؤرقني باتت قد المطامع تلك

صمم في االطماع ذوي عن وانتمو بي تحدق واالخطار اصبر فكيفوالقمم الوديان في والسفح السهل فيناحية كل في لهم مستوطنات

نعم ومن خير ومن للظبا ومرتعا سائمة لالبقار مراعي كانتوالبطم وبالزيتون وبالكرومحافلة الزرع بشتى الحقول اينالنغم على المرعى في ترتع والشاةمعشبة فوق تنادوا الرعاة اين

والنغم البان بين الريم كانها واردة االمواه على الصبايا واين76

بالحزم شد حصاد من احمالها طرق بها غصت وقد الجبالى اينهمم ذوو فتيان الريح في تذروه حولتها في القت البيادر علىالبهم الى تبنا ملئت قفرانها مكتكل البدر ونور العذارى ترى

والنجم الشهب طريق بليل تحكي معلمة التبن بنثار طريقهاوالكرم النبل وجوه الوجوه وال عامرة االنس ديار الديار تلكوالرخم للغربان منازل صارت صادحة واالطيار البالبل بعد

االجم في االسد زئير من خلت لما ناحية كل من بها الذئاب تعويالرمم سوى تحوي ال المالعب حتىجوانبها مخضر المرابع فال

ومنتقم لجبار استاكنت وال وهنت ما بل الرواسي الجبال هذينهم طامع لظلوم عنت وما الفاتحين كل قبل وقاومت

والنعم العدل بعد والجور للفسق واقبية مواخير ذراها تعلووبالرحم القربى باولى واستنجدت مواجعها بثت قد فلسطين هذيبمعتصم فيهم ظفتر وال سخطا نفوسهم في اساها يحرك فلم

الله رحمه محسن محمد حسين محمد الدكتور المرحوم رثاء 26/10/1984 الجمعة يوم توفي

وزفير انة فيه وبكاك وغزير هاطل دمعك بال ماصدور القلوب في وضاقت فزعت االسى تغشاها قد وجوها وارى

خدور بهن القت قد يندبن حواسرا النساء من والمحصناتمذعور متلفت متشائم حائر او ذاهل اما والناس

نذير وساء بساحتنا حلت بفجيعة منذر لعمري هذاالمقدور جرى وقد القضاء نزل سوء؟بلى محمد اصاب اترى

جدير بالبكاء هو من يبكون سريره حول الباكين ترى ما او77

نصير وعز بها الوباء فتك المة الحياة نذر من يبكونتقصير بحقه البكاء اندما اضحى لو الدمع هذا يشف لم

صبور وهو العلم في قضى علما ماجدا عبقريا اروع يبكونوسطور اياتها احكمت قد محبة القلوب في محمد يا لك

مهجور والنهى بعدك والحلم النوى ازمعت يوم صبري ودعتكسير والجناح جسمي وامض مهجتي محمد يا فراقك ادمىلخبير ادوائه في والنتقدرة عصرك" جالينوس "فالنت

موتور مواطن كل وكان ماثم فقدك بعد ركن كل فيواثير صحائف النعي صوت وتناقلت الهوا على نعيت لما

الطور ودك مادت قد واالرض الورى وارتاح االفالك له ضجتمستور حجابه خلف والبدر كسيفة السماء كبد في والشمس

مسجور سفينها وبحر طويت شراعها البحار عرض في والفلكالنور وزال كواكبه غارت حالك الجوانب معتكر والليلوسور يقيه درع للحمى هووخسارة فداحة الطبيب موت

ونسور سباعها وتناوشته مجده معالم زالت قضى فذا الصور وضج به المالك نفخ محمد يوم الحشر يوم وكان

الجمهور احبك كيف لرايت عل من اطلت قد روحك ان ولووقصور ساحاتها بها ضاقت وتاحمت اقبلت المواكب فترىوسعير الحشا في تلظى نار حسرة االنامل يعضون جاءوا

طبور الرؤوس فوق فكانماحزنهم باد النعش خلف يمشونوصقور ضياعهم الرجال ومن جاذر النساء من عليك يبكي

مشكور وسعيهم عليك ولهى نظرة القوا االبرار زمالؤك حرير لباسهن الثياب بيض رحمة كالمالئك وممرضات

78

والكافور السلسال ومزاجه بدمعها الضريح تسقي به حفت تسير الرقاب على الجبال كيف تعجبا قلت بالنعش مشوا لما تغور التراب في الكواكب انموقنا موتك قبل اعرف منت كامحفور قبره قلب كل في انما قبرا االرض في تحفروا الونكير منكر اتاه حتى لحده يسكن كاد ما كوكبا يا

الحور عانقته االرائك وعلىقبلة وقباله فيه حيوهغرور الحياة ان لنا اوحت اية محمد يا موتك كان قد

تكدير صفوها يعقب فلسوقف مذاقها ولذ يوما صفت فاذامغرور فجاهل اطمان وقد لمؤمل صفت وان الحياة انمرير عليه فمقضي يوماصفا ولئن عيشنا بعدك يصف لم

محظور والصفا ولى فاالنس بهجة من خلت قد بعدك والدار وعبير نشره الخزامى ريح ماثل ذكرك فان رحلت ولئن يزور البعاد على المحب ان زائرا بطيفك لي فيبعث يتلىمنشور بيننا كانك حتى كرة حياتك الذكرى لك ردت ونشور له امتدت وحياة بعده حديث الثاني الفتى عمر يسير للفناء يوما وامتدعمره تطاول مهما امرئ كل

وغفور قادر رب يرعاك منعما الخلود بجنات فاهنأموفور جزاؤكم المليك عند البقا دار في الشهداء زمرة مع

طهور السحاب عين به تهمي هاطل حزن دمع ضريحك وسقىنور تالق او نجم الح ما المدى على اليك تهدى وتحية

5/12/1984 ليد بيت

النصر ومواكب رمضان79

االزمان في عد شهر خير يا الرحمان من هبة يا رمضانبالعرفان الكون استنار ولما هدتية شموس بزغت ما لوالك

امان عهد لالنسان واعدت نفوسنا الصيام شهر يا حررت النسيان غياهب عنه وازلت سباته بعد العقل فيه ايقظت

عيان راي الحق طريق فرات غطاءها القلوب هذي عن وكشفت البنيان شامخ الحضارة صرحغدا لما الصيام شهر يا لوالكاالكوان في المكنون واستخرج الورى افاق العلم انار ولماسلطان في االفالك الى ورقىالسما اقطار االنسان غزا ولما

القمران منازل فوق ويحيط غوره يسبر المريخ الى يسعىالباني نعم االسالم كنت بل عندنا اياد من لك كم رمضان

الجمعان التقى يوم لنا واذكر امجادنا عن وارو بربك حدث للميدان الله بجند يهوي جناحه متن جبريل امتطى حيث

بنان بغير اجتثت واكفا رؤوسها تطيير اعناقا ارايتالطغيان دولة فيه واذلنبيه فيه الله اعز يوم في

والخذالن بالخزي متسربال هزيمة شر الكفر فيه واذاق القران دولة فيه واقام دينه فيه الله اعز يومالرضوان ببيعة ذاك كان قد عاجل وفتح نصرا تال نصر

الرحمان لطاعة العباد يدعو دينه ينشر الله رسول ومضى االوثان دولة وحطم فمضى قاصدا مكة لفتح النبي سار واالحسان بالعفو عمهم بل غلظة في اهلها عامل اتراهفتحان غدا ام توقف اترى محمد فتح الفتح وراء ماذاالشان عظيم بل جليل فتح حولها ما لتجتلي العقول فتحاالنسان في االفاق في الكون في عجائب نحو االنظار وجه قد

80

الثقالن جوانب اضاء حتىنوره يسطع الفتح هذا كاد مابغدان ذرا في حتى الشام فيوفارس العراق ارض في مصر في

مكان بكل يتبعها والنصر غمارها تخوض جحافلة ومضت(نوشروان )قلب(بسعد )ورمى فارس في بدا وقد اليه انظر

االيمان بعقيدة مزهرة الهدى رايات االبواب على وعلتحوران وفي الفيحا في لترف عجاجة تحت اليرموك على خفقتيماني الرقاب في تحكم ماضمرهفا سيفا الله سيف واستل

الرومان هزيمة بعار وقضىرهبة قيصر امعاء فتقطعتوالفرقان التنزيل ليلة هي ليلة اعظم وفيك الصيام شهر

الميزان عرى في بالف رجحت شانها واعلي مكانتها عظمتالخسران باعظم وباء اال محارب فيك االسالم حارب ما

مروان بني من االماجد وعنالصفا شهر يا الحمراء عن ماذااالذان مرهف يصغي والدهربجنوده خاطبا طارق ارايتاالسبان معاقل يدك ومضىاججت بنار سفائنه القىجمان عقد الدهر بجيد وغلت عنوة الجزيرة كل لهم دانت

كالطوفان المهراق الدم وعناالمها عن القدس روابي واسالالقرصان اولئك فعل سوداء حقبة فيها الصليبيون امضى

والعدوان البغي ايادي بها نت وما والبراق القيامة وعنعمران ومن فيها غامر منودمروا البالد في فسادا عاثواوجدان ذي وكل الزمان وجهلها يندى ما االفعال من واتواالحسبان في ليس ما واراهم جيشه بقدم الدين صالح فاتى

الخذالن ومرارة الردى طعم وبالئه باسه من فاذاقهمهوان ودار قبرا لهم صارتالتي بحطين درسا اعطاهم

81

لسان بكل لنا االله فادعضعفنا نشكو رمضان يا واليوموالغفران باالحسان ويمن ولديننا لكتابنا ليردنااالحزان ومصدر الدمار نذروتختفي السالم االرض في ويعم

20/2/1985 ليد بيت

5/3/1985 في توفي" فاروق ابو "غانم محمد عطية المرحوم رثاءموار االسى فرط من كالسيلجار الماقي في دمعك بال ما

والدار الحمى عن الحبيب نايمهجتي ويغري يؤرقني امسىاالحجار كومة من وفراشهالثرى في يلحد فاروق ابا لهفي

افكاري وفي سمعي وفي قلبي في فالنت الثرى غيبك كان اناالقمار مساكن التراب انموقنا موتك قبل اعرف كنت ما

السيار بالكوكب فترنحتمركبا نعشك لحمل الرقاب جعلوااستبشار وفي الق في والوجه باسم وثغرك تلقائي كنت قد

واالخبار االحداث وبغامومره الحديث حلو في ونغوصاسراري وفي علني في وابوحوتوجع اسى من بي ما وابث

اشعاري ومن حكمي من بالشدوساعة اقضي ان مني وتحبقيثاري بعدكم من وتحطمت وعقني القريض غاض قد واليومانواري خبت اذا الوذ وبمن الضنى اشكو لمن خالي يا واليوم

قفار وبحر موحشة بيداءفدفد وبينك بيني ما حال قدوقراري فعدتي شكوت واذامصيبة لكل عونا لي كنت قد

مزار بعيد القربى عن ناءموسدا اراك بان علي اعززوفقاري اجنحي وكاسرا ظهريقاصم عطية يا موتك كان قد

ونهاري مظلم ليلي سيان مظلم عندي الليل مثل الصبح82

كاالعصار كالريح لها نخطو رايتنا بالنفوس تفدى كنت لواالقدار موعد عن لنا معدىفال نزلت ان االقدار لكنهاالمضمار لذا سباقا كنت قدحلها تعذر ان للمشاكل مناالقطار سائر فقدك عم بل بقبيلة نازال فقدك كان مااالبرار وزمرة الحديث طيب وراءه الكرام ترك من مات ما

واالزهار الخضر الروابي بينمنعما الخلود بجنات فاهنااالمطار هاطل ضريحك وسقىالمنى نيل من نلت قد واهنا

5/3/1985 الثالثاء

19/8/1986 في المتوفي راشد الكريم عبد ملرثيةواحاول بها االمي اخففهواطل الكريم عبد يا دموعي

وسائل الدموع غير له فليس خطوبها الحياة في دهمته ومنالتواصل وعز يهوى بما ففازشامت بفرقة نادى قد البين هو

حاصل القرب وال يدنيني البعد فالالنوى به شط كالمنبوذ فاصبحتالمنازل وتغنى منا كما قديما لعهدنا نعود هل شعري فياليت

الزالزل حطمته جدار كانيلنعيه اسنماعي يوم خلتني لقدومشاكل مبعد حبيب فراقمواجعي واذكى غما زادني وقد

فاضل القلب طاهر صديق وهذاومؤنس عزيز القربى من فذاكثاكل فانك قلبي يا عزاؤك شجونه فاضت يوم لقلبي فقلتشاغل الجيل خدمة عن يلهه ولم مربيا الكريم عبد نحبه قضىوالمناهل احواضه نضبت وما وارتوى عل حوضه من ناشيء فكمجحافل تلتها قد علم جحافلبفضله تسامى قد شباب من وكم

باخل العزيزة بالنفس هو وماالصبا ميعة في والعمر نحبه قضى83

قاتل فهي قوسها عن رمت فانىسددت دهر يا لالمجاد سهامكيناضل حرا عاش من بها ليرميسهامه يريش ان اال الدهر ابىباطل ويزهق حق عن يدافعمجاهدا اال االستاذ احسب وما

ذاهل هو اذ العقل يعيد وصبراومره الزمان كيد على فصبراالنوازل تصبه لم من بها قليل محنة دار سوى الدنيا هذه وما

قالئل السرور ايام ولكن كثيرة فيها االحزان ارى وماليوفواصل بيننا حدود وقامت بيننا الدهر فرق ان جزع فال

ماثل والصبح االصال في طيفك وخالد باق االذهان في فانكوالجنادل الحصى ثنيات وليست الثرى ال مثواك فالقلب هانئا فنم

العنادل االراك فوق صدحت وماوميتا حيا الله سالم عليك1986 ليد بيت

2/11/1992 عام االثنين يوم المتوفي" سالمه محمود حسن "المرحوم رثاءهتان بوابل الحدود صبغقاني الماقي في دمعك بال ما

اجفاني بلهيبه وتقرحتاالسى وفجره عيني به عشيتشطاني على مراسيها القتوتتابعت اقبلت للمصائب ما

اركاني وزلزلت قواي ضعفتقوة من االسى حمل على ماليوثماني بعدها من اتت عشرمضجعي اقضت قد عاما سبعون

بالكتمان ورضيت فحملتهاونوازال نوائبا الي القبالثقالن الحمل وضاق فنات مصلبنا حمل الشم الجبال ابتاالخوان فرقة مصيبة اال طغت اذا تكون قد المصائب كل

البنيان شامخ صرح فاندكفاخطتفهمو الموت رياح هبتالشان عظيم بصاحبنا اوديفادح"سالمى ال"فمصابنا

84

االحسان وموئل العفاة كهفوالوفا والمودة المروءة" حسن"الوجدان طاهر ابي حرمتواضع فاضل كريم عف

االيمان الى تهدي ومربيامعلما الحياة في عمرك افنيتوالقران بالدين مستمسكاونعيمها الدنا هجر ومهاجراوالعرفان العلم ازر لتشدجاهدا تداب زلت ما ومناضال

بالغفران فزت علم وشهيدساحها في مضرجا قضيت حتىوالداني ماتم في فبعيده صحابة الجريح الوطن في فبكاكاحزان وفي فزع في والقومثيابها سود البيض عليك لبستواالوطان واالصحاب لالهلوخسارة مذلة الكريم موت

العدوان في واشتط بغى طاغواعتدى تجبر اذا للديار منالحرمان فاقة عنه ويزيلبؤسه عنه يكف لليتيم منالعاني الفقير وجه في ويبش القرى عز ام االضياف يكرم منالقران في جبريل به وصىبما يعمل او الجار حق يرع منللظمان والماء مستبردبظله الذ الدوح اال كنت مالالجفان عاد حتى سل ماعمده المفارق كالسيف كنت بلاالكفان في تلف البدور ان الثرى في دفنك قبل اعلم كنت ما

االكوان على وافى وضياؤها غمامة وراء تخفى ال والشمسالحدثان ونوازل عرا خطبنابنا ما اذا به نلوذ كنا

جنان واتساع حلم واناةواسع بصدر يلقاها فتراهوكفاني فنظرة للوداع قف االسى يعصره والقلب راحال يا

االحضان وفي القلب في مثواك الثرى في يوسد ان لمثك حاشاواالبدان باالرواح نفديك والحلى بالنفائس تفدى كنت لو

والخالن السمار في وخلت واستوحشت اقفرت بعدك الدار85

جفاني والحبيب ولى والسعد ذميمة والحياة مر فالعيشوجداني وفي قلبي في للعين مائل شخصك فان بعدت فلئنالرضوان بجنة المليك عندمنعما الخلود بجنات فاهنا

االغصان على بالبله وشدت همى غيث كلما ضريحك وسقى15/12/1992 – ليد بيت

، ودعيت المتقاعدين المعلمين لتكريم حفلة طولكرم في المعلمين نقابة اقامت:القصيدة هذه فيها اليها، فقلت

شقينا كما الشقاء ذاق ومن دربي ورفيق صاحبي اتانيالبنينا او البنات بتربية نعاني كنا كما عانى ومن

مكرمينا للمعلم تداعوا قومي سراة بان يبشرنيمتقاعدينا او االخوان من بقاء على اصر من سواءالناشئينا يرعى االستاذ من وعطف بتكريم اولى ومنراشدينا الينا فيرجعهم صغار وهم البنين له نعدوتستكينا تهون اال علىحريص المته الباني هو

صاعدينا للمعالي شبابا جيل بعد جيال االجيال بنىودينا خلقا فيهمو وينشرالتسامي روح فيهمو ينمي

امينا رسالته ادى وقد راض وهو االمانة حمل لقدوالمجونا البطالة عرف وال المالهي تؤرقه ال صبورالجنونا فيهما، لقي تدثر عزم ومضاء صبره ولوالالمحسنينا اجر الله وعند خير كل عنها الله جزاه

حيينا ما نشكر للحفل دعوا واتحاد بالنقابة واكرمالمخلصينا تجزى العلم الهلمالذا نقابتنا زالت وال

86

2/11/1993

جمال ابي رثاء فيوذهول كابة النفوس فعرا جميل ثم ومات النعي صدق

وعويل ادمع ليد وبيت احزانها في (1)رامين وتزملتالقنديل واطفئ غاب والنجماقماره اظلم، غورت والليلفلول لظاه من قلب وبكلكليهما الضفتين اصاب سهم

جليل والمصاب عظيم خطبفادحا جمال ابي موت كان قدوعويل رنة صقع وبكل ماثم بالدي من ركن كل في

فجيل حماك في ترعرع جيلعصبة الزرزا الوطن في وبكاكافول الضياء بعد لها فاذامضيئة الديار في شمسا كنت قدذبول النماء بعد له فاذاروضة في يانعا زهرا كنت بلقليل والمقام فيها فالعيش وتزينت زهت وان الحياة ان

رحيل بالظاعنين ناى لماالبكا طل من عيني على اخشىبخيل بالكرام دهرك لكن عائدا لك ناى وان الكريم ليتاهيل الناضرات الوجوه وعلى بالثرى صحبي واريت مرة كممسلول الوغى في تالق ماضوحده الشفرتين بماضي لي من

طبول اليه دقت للجهاد يادعا ان كريم حر وبماجدوالتنزيل االسالم بها نادى وعفيدة فريضة الجهاد ان

منزول مسكن اخر والقبر مساكن العراء االرض في للناس25/6/1996

87

بدعوة ليد لبيت زيارتها في طوقان فدوى االدبية الشاعرة بمناسبة، استقبالالشبيبة نادي من

الرحيم الرحمن الله بسم ربة واالدب الشعر ربة البيان باميرة مرحبا اقف ان ويشرفني ليسعدني انه

فدوى "االدبية الشاعرة الصداح البلبل واللسالن القلم ربة والبالغة الفصاحة حرا به مرحبا مقفى موزونا به مرحبا وحديثة قديمه بالشعر مرحبا" طوقان مدافعا صارخا به مرحبا مبتسما ضاحكا به مرحبا حزينا باكيا به مرحبا طليقا بالنبل مرحبا بالمتنبي مرحبا وحسان بالنابغة مرحبا لينا مسالما به مرحبا

مرحبا فلسطين بابنة مرحبا النار جبل بابنة مرحبا عيبال بابنة مرحبا والكمال".طوقان فدوى "الشاعرة باالديبة

نتمنى نفوسنا في غالية وامنية يراودنا امال لبالدنا هذه زيارتك كانت لقد اهتزت االرض هذه قدماك ووطئت بها تكرمت فلما الصبر بفارغ تحقيقها

.بهيج زوج كل من وانبتت وربت نظمتها الشعر من ابيات بضعة يديك بين اضع ان سيدتي يا لي اسمحي واالن

الحسين بن فيصل الملك له المغفور بها ترثين لك لقصيدة معارضا زمان من قصيدتك غرار على فنظمتها الله رحمه ميتا اوروبا من عاد حين الحجاز ملك اذن بغير نشرها ان ظانا الوقت ذلك في الصحف في انشرها ولم وقافية وزنا تكرمت ان الى النور تر لم ولفائفها اسمالها في فبقيت لالدب مناف منك

.القبور في من الله يبعث كما مرقد من فبعثتها لبلدنا هذه بزيارتك:هي وهذه

العجب اشد فدوى بشعرك معجب فتى فدوى فداؤكالنسب كريم اخوك وصخرخناس انت تماضر فانتقلب واحزنت عينا فابكيت فيصل في رثاءك قرات فوق بالشعر وحلقت عكاظ سوق بشعرك اعدت

السحبركب او سرى قد من لياتميفاع فوق نارك واوقدت

الشهب مهوى بالشعر وجاوزت م بالمعجزات جئت ان غور فالواحتجب الدجى جنح وواراه فيصل عرشه على من هوى

88

او رثى قد من فاخجلتترثينه الحال في فبادرتندب

الخطب تلقي المنابر تؤمالسيدات بنابلس وقامت نار الشعب في وتضرم حرقة في نداءك تجيب

الغضبواللهب ناره من قذائفجوفه من عيبال فيقذف

المرتكب الحادث واذهلها طرا قد لما ريعت فلسطين في كما الرافدين وفي صيحة سجلت قد بها ومصرحلب

وجب ما وال يرعى عهد فال طبعه من والغدر الغرب هونصطخب وال تلهو وحتام الونى هذا قوم يا فحتامالقضب بحد مجدا ونرجععارا ونمحو ثارا فندرك

:مرحبا اقول باطاللتك فيه نتشرف االغر اليوم هذا في سيدتي يا ولكننيواب وام واهل ومال الورى نفوس فدوى فداؤكارب من نبتغي ما فحققت مبتغاة زورة في تكرمت

وهب او فضله من واسبغزارنا بمن وسهال فاهالالنسب برفيع مرحبا وياالمكرمات بابنة مرحبا ويا

العرب وليالي وايامنا مضى مجد عهد لنا اعيديواقترب دنا قد ذا فعيدك واهنئي ابشري" ليد بيت "وياوالهضب الربى فوق ضاءك وانشري اشرقي فيه شمس ويامرتقب ضحى الظالم وراءتقنطي ال" طوقان "بنت ويا

15/8/1995" ليد بيت" رحمه 24/8/1996 في المتوفي" عطعوط الفتاح عبد محمد "المرحوم رثاء

الله

89

الرحيم الرحمن الله بسم النفضوا القلب غليظ فظا كنت لهم، ولو لنت الله من رحمة فبما:"تعالى قال

"حولك منالعظيم الله صدق

وذاق فبهرته معانيها في غكر الوقوف واطال الراتب اوب وقف االية هذه عند واتخ ذها بادابها وت ادب باخالقها فتخلق ض الته فيها ووجد فس حرته حالوتها واالطب اء والكت اب والش عراء واالدب اء االبط ال الرج ال به يص نع مص نعا

كلما ظالله يتفي اون والف وه والفهم واحبهم حوله الن اس والتف والمهندس ين وكب يرا ص غيرا وص حبته ال راتب ابا ع رفت الضراء ومستهم الرمضاء لفحتهم

متواض عا واديبا وق ورا حليما ك بره وفي طموحا االمل واسع صغره في فكان يس عى منا كل وراح وافترقنا ال وداد على القلوب وعاهدنا فاحببته للخير محبا وتياس مرضه ويطول عضال مرض في يقع الراتب بابي واذا الرزق طلب في

واغطش المص باح وانطفا الربع واقفر الواحة فص وحت الش فاء من النف وس:الراتب ابو ومات الطب واخفق الحلم وتبدد الليل

يتمزق احشائه في والقلبتتدفق دموعها للعيون ماموثق المنية حبل في والصبحمظلم الجوانب معتكر والليل

تشرق ال واثرت الحجاب خلف خدرها في السنا كاسفة والشمسينعق فيها البين غراب اضحى"محمد "موت بعد المنازل اما

متالق ووجه الضيوف يقريباسما الشدائد في فيها تلقاهويشفق اليتيم وجه في ويبشيصونها الذمام يرعى الذي وهو

تغلق ال انها واقسم الى تفتحت للسائلين ابوابهاالحق او سابق منها يحظ لم فضائال حزت االنسان ايها يا

اليق بك كلها الشمائل تلك والندى والسماخة المارم حزتالخالق حباه والتقوى بالدين"محمد "مثل الرحمن يخلق لموالمشرق حمله في الورى ناءفمصابكم تصبروا" عطعوط "ال يا

يتحرف نائح بيت وبكل ماتم ركن كل في بدياركم

90

اصعق المصيبة هول من واكاداحبتي فراق ليحزنني انيوموفق بحلها الخبير فهو"محمد "موت بعد للمشاكل من

تترفق ال الفضل باهل لكن فاجر او لجاهل الحياة تصفواحمق او مكرها عن غافل او جاهل اال االيام يامن ال

يتفرقوا لم االيام جمعتهم معشر من وما صنعت بما نرضىيزهق ال صابرا وينشئ يبنيحياته حل العلم في قضى من ما

وارتقوا عرينك في شربوا جيالاحببته الذي للوطن قدمتواستقوا غديرك وردوا وقد اال فاضل اديب او طبيب من مامشرق وجهك ونور الحياة صفو وحابر دفاتر بين زلت ما

مشرق وجهك ونور الحياة صفو باذال علم شهيد قضيت حتىوترزق منه تكال المليك عند مقعد اسمى الفردوس في فضمنت

ضيق لحد فحواه الفضا رحب اعماله اقتضت من مات واالناالسبق انت الفردوس جنة فيراشدا واخلد قدمت بما فاهنا

1996 الرحمن عبد محمد حسن

بالخطبة تهنئةميعاد على وافتنا انباء االبعاد من لنا البشير حمللبالدي مترفقا بها واتىالفضا عبر لواءها االثير حملاالجداد اعين قرة لتكون منهم تهدى االحفاد منحة هي

الهادي ضفاف على المحيط عبروكفاحهم شبابنا بنجاح تحكياالكباد حرقة عنها ويزيلالصدا يجلو ما االخبار من وبهاعماد للحبيب نفس العز خطبة في المنى تباشير فيهاالضاد بحرف نطقت عربية غادة بانبل محاسنها تمت

91

واالسعاد واالقبال باليمنمتمتعا ودم بها(عماد)فاهناجدك تحيات مع

الرحمن عبد محمد حسن8/11/1991-عمان

فدوى حفيدتي الىوالقلب الفكر واشغلتنفسي في فقررت فدوى يا عرفتك

الجنس من الدراري كل على تفوق درة بامك فدوى يا لي بدابالدرس ذاك الى فاسعي وعالمةاديبة تصبحين براي فانتنفسي ثرى فذاك ادابا شئت وان عليمة تصبحين علما شئت فان

فرس ومن عرب االجداد خلف وماوحادثا قدما الشعر بدرس عليكنفسي فدت قد للذي مسك باطيبمضمخا بالسالم قولي واختم

الراس رافع يرى ان حتى بياسرصدره الله اثلج قد الياسر اباالقدس ربي من سرت انسام باطيبمعطرا سالما اهديه وخالد

28/ 7/1986االطباء بعض في ولهمغنما تلقى عمان الى سرالما او اذى يشكو لمن قل

الحكما شيخ جالينوس فاقطبه في الذي سليمان واقصدمكرما عزيزا فذا سيداماجدا عبقريا" دحبريا"

سلما للمعالي واتخذه واعتلى علما االفاق طبقالحكما وفاق فيه ملهما" منظاره "في الغاية بلغ

ذمما ووفى عنها وناى بها يعبا ولم الدنيا طلقكرما يفيض بحرا تلقهكما سمحا تلقه تزره انامما احيا ثم فشفاهنحبه يقضي كاد مريض كم

92

معدما وواسى عنها فنفى بؤسها في ارملة شكت كمهمى والغيث القمري غرد كلما حيرا الله فجزاه

ملهما طبيبا الراي ثاقب طبه في يزل لم وعصام الما او اذى يشكو من كل مثلهما طبيبا الراي ثاقب

:ليد بيت بنات مدرسة معرضالسنين مر على يزهو معرض ليد بيت في

وبنين بنات من فتية نسقتهباليمين سطروه ما ابوابه على اقرابالزائرين مرحبا يا مرحبا يا بكم اهال

الناظرين يسر ما تروا حواليه طوفواالماهرين ايدي صنع مصفوفة روائعاناشئين شبابا اضحوا وبناتنا اوالدناالجنين على الحانيات االمهات حضن تهديب

الرزين والعقل بالعزم موصوقة ومدبرةفاضلين قبح ال من التقى اخذت سميرة

بالحنين مفعماتفاضالت ومعلماتودين واخالقا علما ابنائنا في يغرسن

العالمين رب عند مضاعف فجزاؤهن سالمة الرحمن عبد محمد حسن

15/4/1995اصهاره في وقال

للصالة فرضي اداء وعند الغداة في ربي الله دعوتالشتات بعد شملنا ويجمعاجتماع في وياذن يقربنا

93

القناة طرف على بعمانفضال منه االجابة في فعجلشامخات الروابي غوف علتقصور في ذراها في وبتناللغداة المرجى(وتيسير)كريم شهم( مصدق )بدار

الصفات حسن فاضل كريمعماد ابو الفعال( ومحمود)المعضالت حل عز ما اذا امر لعظيم المرتجى وعيسى

الطيبات باالصول فاعظم ونبل شرف من االصهار همحياتي في المقدر العمر هوكيوم شهرا عندهم مكثنا

قناني عال المشيب كان وان حسابي في شهر االن فعمريالسمات في التغير على ودل عالني وان المشيب ضر وما

الصفاة صم من قد وقلب شباب في تمتع نفس فلىشتات من االحبة وقربتسؤلي اجبت العباد رب فيا

ثبات في المفدى الوطن الىرجوع في علينا وامنن فجدالغزاة الصهاينة طرد نرى حتى والقدس ارضنا وطهربالمكرمات الورى فاق وقدونبال شرفا عال قد زهيرالمشكالت بحل ومعرفةحكيما الجال في جالل وكان

الرحمن عبد محمد حسن 28/7/86

:الثانوية عنبتا ذكور مدرسة على محمود الرحيم عبد اسم اطالق بمناسبةوارتفاعا عزا المجد بلغت قدباعا العلياء في لك عنبتا يا

سراعا ولى بل الباطل هزم وقد الحق نصر بشهيدضياعا يخشى ال بالموت هازئا مبتسما الوغى ساح في جالوباعا وفى وقد الله سبيل في راحتيه على الروح وضع

شعاعا طارت هوله من انفس اعداؤه موته من فزعت94

والسباعا جزرا الجو لنسورالفال في طعاما فتمناهاقالعا شادوا عليائه ذرا في الحمى اعداء رؤية راعهوالقالعا حصنا االسوار يهدم اعدائه على منقضا هب

شجاعا حرا غيله في مستاسدا الوغى ساح في يضرب ومضىوذاعا طار الدنيا في ذكر لك واطمئن اهنا الطيب ابا يا

شاعا والتعليم العلم مجال في معهدا دعونا اليوم باسمكومتاعا ذحرا لالهل عدة عزة فيه االبناء يجدودفاعا حصنا الصرح هذا كان واعتدى مارى الظالم واذا

م1995 ليد بيت

:الكتاب هذا صدور يوم الى قاله ما اخروهمام عالم جبر ابن بيحيةبفاضل المشيب في حياتي ختمت

ختام مسك النبل بهذا فانعموجهاده التقى منه يشرفنيم1999:ليد بيت

95

96