invictory_2009_03_h

ПОМОГАЯ ВАМ ЖИТЬ И ПОБЕЖДАТЬ

Март 2009

Александр Семченкохристиане и Россия

А также в номере:• Загадки истории• Антология успеха• Азбука отношений• Интересные рассказы

«Дух времени»или заговор зла

Тайная история Клайва Льюиса

СПЕЦМАТЕРИАЛ: КАК НАУЧИТЬ РЕБЕНКА ЖИТЬ

кризиса

Каквыйтииз

ВНИМАНИЕ!

1. В течение года со дня выхода Вы можете открывать этот журнал

ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО для персонального прочтения или же давать читать его другим

людям ТОЛЬКО на своем компьютере. Это правило не распространяется на

журналы старше одного года. Если журнал попал к Вам случайно, и Вы хотите

получать его, Вам следует оформить подписку на сайте журнала www.invictory.info

2. В течение года со дня выхода ЗАПРЕЩАЕТСЯ публикация и распространение

журнала в открытых источниках (в том числе в Интернете), а также пересылка,

копирование и передача журнала в электронной или печатной форме другим

людям. Журналы старше одного года свободны для некоммерческого

распространения только в формате PDF в том виде, в котором журнал был издан,

или в виде распечаток с оригинального файла PDF.

3. Если Ваши знакомые также захотели получать журнал или Вы решили

благословить их подпиской, Вы можете подписать их e-mail на сайте журнала

www.invictory.info, а им порекомендовать подтвердить подписку.

4. Перепечатка или использование любых материалов журнала полностью или

частично в других электронных/печатных/аудио/видео изданиях, как коммерческих

так и некоммерческих, допускается только с письменного разрешения редакции.

По всем вопросам обращайтесь по адресу: [email protected]

5. Игнорирование этих правил является ГРУБЕЙШИМ нарушением авторских

прав и, в соответствии с международными конвенциями, уголовно наказуемо на

законодательном уровне Вашей страны.

3IN VICTORYwww.invictory.info

Александр Семченко Мы сможем серьезно влиять на что-то, если активно начнем насаждать новые церкви, дина-мично развиваться, имея свое представительство во всех сферах российского общества

4 Интервью

«Дух времени». Спасайся, кто может! Конспиративные теории ставят знак равенства между добром и злом. Для того, кто в них верит, уже нет преступников с одной стороны и порядочных людей с другой. Все смешалось в кучу: одни направляют самолеты в здания....

20 Школа успеха

Белая роза, или сопротивление СловомКомендантская комната была большой и светлой. Даже тяжелые зеленые портьеры не могли придать ей мрачный вид. Но на сердце Софи было мрачно. Их операция провалилась. И теперь им надо все отрицать, если не ради себя, то ради их товарищей...

24 Рассказ

30 Азбука отношений

16 Личный рост

В НОМЕРЕ:4

8

16

20

30

IN VIC TORY №3 (47) МАРТ 2009Уч ре ди тель и издатель: Сергей Вель бо вец

Главный редактор: Сергей СергиенкоДизайн и концепция: InVictory Media

Журнал распространяется по подписке в сети Интернет.Общий ти раж: 7 000 экз. Цена договорная.

Ад рес издателя и ре дак ции:Сер гей Вель бо вец, а/я 24, Ки ев]135, Ук ра и на, 01135

Веб% сайт: www.in vic tory.info E% ma il: in fo@in vic tory.info

Пе ре пис ка с чи та те ля ми — толь ко на стра ни цах жур на ла.Ре дак ция ос тав ля ет за со бой пра во редактировать тек сты ма те ри а лов,

не ис ка жая их со дер жа ния. Ре дак ция не не сет от ветс твен нос ти за дос то вер ностьин фор ма ции в статьях и рек ла ме и не всег да раз де ля ет мне ние авторов и рек ла мо да те лей.

Бла го дарим за со дейс твие в под го тов ке но ме ра:Оль гу Ку лик, Нату Сергиенко, Юлию Керасиди

РЕКЛАМОДАТЕЛЯМ И РАСПРОСТРАНИТЕЛЯМПо всем вопросам связывайтесь: info@in vic tory.info или +38 044 229%4669

Пе ре пе чат ка, ис поль зо ва ние и пересылка лю бых ма те ри а лов из да ния, лю бым спо со бомпол нос тью или час тич но до пус ка ет ся толь ко с пись мен но го раз ре ше ния ре дак ции.

Клайв Льюис

Как научить ребенка жить?

м и н у т к а с р е д а к т о р о м

Как выйти из кризисаИтак, сегодня все говорят о кризи-се. Эта тема стала с некоторых пор излюбленной и раскручивается всеми СМИ, передается из уст в уста среди простого народа. Так как, в принципе, мало кто понимает, что это вообще за зверь такой – КРИЗИС, то ясно, что это непонимание не позволяет уви-деть очевидных фактов...

8 Тема номера

Как научить ребенка жить?

Клайв Льюис. История сдавшегося атеиста

Темой этого номера стала, как мне кажется, одна из самых животрепещущих тем современности, а именно, как выйти из кризиса. В одном из предыду-щих номеров нашего журнала мы уже говорили о том, что такое кризис и «с чем его едят». В том материале мы старались выяснить причины коллапса, произо-шедшего с экономикой, а также сделали экскурс в историю, в частности, в 30-е годы «депрессивной» Америки. С этого номера мы начинаем серию статей о том, как выйти из кризиса, автором которых явля-ется Игорь Пинчук – руководитель школы самореа-лизации. Мы не претендуем на то, что советы, изло-женные в статьях, помогут абсолютно всем, но думаю, что этот материал даст многим хорошую пищу для размышлений и покажет новые горизонты.

Также в этом номере вы, дорогие читатели, смо-жете прочесть интересное интервью с известным служителем, меценатом и бизнесменом Александром Семченко, который отвечает на злободневные и акту-альные вопросы, касающиеся постсоветского про-тестантизма и его развития. Еще вас ожидает статья популярного христианского музыканта Константина Косячкова о том, закончилось ли пробуждение из Торонто или нет, увлекательный христианский рас-сказ Елены Угольниковой, основанный на реальных событиях, происходивших в нацистской Германии, а также статья об опасности увлечения христианами конспирологией и феномене фильма «Дух времени» от Петра Цюкало.

Сер гей Сер ги ен ко глав ный ре дак тор жур на ла «IN VIC TORY»

Как выйти из кризиса

Александр Семченко

Пробуждение в Торонто глазами очевидцаЦерковь «Торонто Аэропорт» очень многоликая. Каждый раз она пово-рачивается к тебе своей новой гранью. Я могу только рассказать о тех гранях...

14 Мир вокруг

«Дух времени»

4 IN VICTORYwww.invictory.info

лицом к лицу

Александр Семченко:

«Протестантов в России должно быть больше»

Беседовала: Людмила Качкар | СШАФото: Елена Столярова



Александр Семченко – фамилия, которая в евангельском христианстве России, да и не только, на слуху. Все знают его как христианского бизнес-мена, мецената, рискованного и сме-лого руководителя. Кажется, что всей жизни не хватит, чтобы осуществить все идеи Александра Семченко, — настолько он хочет изменить рос-сийский протестантизм. На прогрес-сивное изменение менталитета еван-гельских христиан «работают» много-численные СМИ, которые выпускает Семченко. На горизонтальное объе-динение (пока только разрозненных евангельских союзов) направлено Всероссийское Содружество еван-гельских христиан (ВСЕХ), много-численные христианские концерты, а на проповедь Евангелия – много-тысячные Рождественские елки, которые Семченко проводит каждый год для неверующих детей за свой счет. В советское время он издавал Библии и христианскую литературу

многомиллионными тиражами, газе-ту «Протестант» тиражом в 170 тысяч, был активно задействован в поли-тике. Александр Трофимович многое пережил в своей жизни: успешное служение в качестве лидера баптист-кой молодежи Москвы, предательство братьев по вере и тюремный срок, взлет и крушение бизнеса. Сегодня, кроме того, что Семченко успешен в бизнесе, он руководит евангельским Союзом и церковью.

Александр Трофимович, какие задачи Вы ставите перед собой в 2009 году?

Во-первых, это объединение евангельских христиан России, кото-рые сегодня раздроблены более чем на 25 различных маленьких союзов. В этой связи на 22-25 апреля этого года назначено проведение Первого Конгресса евангельских христиан, посвященного столетнему юбилею Прохановского движения. Конгресс

МЫ ВЫБРАЛИ ЕГО ЗА ТО, ЧТО ОН:

Является легендарной лично-

стью в современном евангель-

ском христианстве СНГ

За подпольную деятельность по

выпуску духовной литературы был

посажен в тюрьму в 1982 году

В первой половине 90-х годов

начал печатать миллионными

тиражами Библию и другие хри-

стианские книги

Тираж издаваемой им тогда

газеты «Протестант» только по

подписке достигал 170 тысяч

экземпляров

В 90-е годы ХХ-го века актив-

но занимался политикой, был

членом партии Христианский

Демократический Союз

Является не только служите-

лем, но и успешным бизнес-

меном: компания Александра

Трофимовича уже построила

более ста жилых домов, больниц

и бизнес-центров

Выступает меценатом: большое

количество денег, заработанных

им в бизнесе, тратит на церковь

и служение

Является пастором московской

церкви евангельских христиан-

баптистов «На Шелепихе»

Президент христианского рели-

гиозного центра «Протестант»,

главный редактор газе-

ты «Протестант» и журнала

«Христианин»

Является членом Общественного

совета по взаимодействию с

религиозными объединениями

при президенте России



призван начать взаимодействие по всем спектрам церковной актив-ности. Мы не объединяемся в один союз, а стараемся помогать всем еван-гельским объединениям по четырем основным направлениям: внешнее представительство, обучение, юриди-ческая защита и миссионерство.

На какой стадии находится межконфессиональный диалог в России?

В Москве существует Совет глав протестантских конфессий. Главы пытаются наладить диалог на уров-не евангельских союзов. Что каса-ется православно-протестантского диалога, то говорить о линии толь-ко что избранного Патриарха РПЦ еще рано. Мы надеемся на стабиль-но добрые связи с православными. С католической церковью протестанты всегда были в дружеских отношени-ях. Может быть потому, что они, так же как и мы, в меньшинстве в нашей стране.

Чего Вы ожидаете от нового Патриарха РПЦ?

Я надеюсь, что он будет продол-жать ту же самую линию по совмест-ному сотрудничеству, которую осу-ществлял еще будучи Председателем ОВЦС. Тогда в силу своей должности он был лоялен ко всем и старался

вести диалог по разным направлени-ям. Таким я и запомнил Кирилла. Став Патриархом, он наверняка постара-ется быть консервативным, посколь-ку православное общество в нашей стране очень консервативно. Сегодня перед Патриархом Кириллом стоит несколько главных задач, одна из которых — более плотное сотрудни-чество с католиками. Что касается его отношения к протестантам, то Кирилл дал обширное интервью лютеранам, прочитав которое можно понять его позицию в отношении евангельских христиан России. Это интервью было

опубликовано на многих христиан-ских интернет-сайтах, в том числе на www.protestant.ru

Чего достигли протестанты в последнее время в сфере свобо-ды вероисповедания в России?

Я бы не сказал, что мы добились в этом плане особых успехов. Нас по-прежнему мало, и это ограничи-вает наше влияние на сферу свободы вероисповедания в России. Однако протестанты представлены во всех сферах государственной власти, три евангельских лидера являются чле-нами Совета по взаимодействию при президенте России. Мы сможем серьезно влиять на что-то, если актив-но начнем насаждать новые церкви, динамично развиваться, имея свое представительство во всех сферах российского общества. Я считаю, что это единственный путь, который нам надлежит пройти. Когда нас станет достаточно, только тогда протестан-тов заметят. Если мы будем умень-шаться, как, например, это ежегодно происходит с Российским Союзом евангельских христиан-баптистов, то мы вообще ни на что не сможем повлиять.

В чем причина уменьшения российских протестантов? Что мы делаем не так?

Сильно уменьшается численность Союза баптистов. Что касается осталь-ных евангельских Союзов России, то причина — в их недостаточной активности. Некоторые протестант-ские лидеры не способствуют про-движению евангельских ценностей в Европе, как, например, это произо-шло в случае с Сандеем Аделаджа.

Какие прогнозы Вы могли бы дать в отношении развития про-тестантизма в России?

Я надеюсь, что многие россияне обратят внимание на протестантизм

и его возможности, и таким образом число протестантов в России увели-чится. Я призываю всех протестантов быть активными, и тогда мы уже не будем говорить о прогнозах, а станем обсуждать наше развитие. Знаю, что динамично развиваются РОСХВЕ, Союз адвентистов. Обидно, что протестанты увеличиваются по частям, хотелось бы, чтобы развитие было повсеместным.

Можно ли говорить о конкрет-ной стране, которая могла бы стать примером для Российских протестантов в вопросах церков-ного роста?

Скорее о континентах: сегодня это Южная Америка и Африка.

Как насчет Украины?Православная церковь в Украине

достаточно слабая и разрозненная, что и способствует росту евангель-ских церквей. Развитие протестан-тизма обуславливается отношением к нему общества, в которое он поме-щен. И если официальная среда про-тивится, то, конечно, развитие замед-ляется. Резко отрицательное отноше-ние к протестантам некоторой части духовенства Русской Православной Церкви служит тормозом для роста наших общин.

Значит ли это, что теперь мно-гое зависит от позиции нового Патриарха?

Нет, не все зависит от Патриарха. Говорят, что определенное сообще-ство воздействует на все общество, если его численность составляет 6-8% от всего населения страны. Нас же в России — от 1 до 2%, и наше влияние незаметно и незначительно.

Возможно ли преодолеть барьеры непонимания между самими протестантами?

Возможно! Для этого надо актив-но вместе работать и чаще общать-ся. Когда люди не общаются, стена непонимания становится еще толще. Многое в этом плане зависит от мен-талитета руководителей союзов. Если послушать некоторых наших пропо-ведников, то получается, что все пяти-десятники одержимы бесами, а адвен-тисты обречены из-за неверия в ад и так далее. Как тут говорить о взаимопо-нимании и взаимодействии? Понимаю, что мы не сможем объединиться, но зато мы можем взаимодействовать. В этом плане хороша совместная актив-ность. Например, концерты, которые мы уже пытались проводить в Москве. Это только укрепляет дружественные отношения между церквами и при этом не требует объединения.

Но Всероссийское Содружество, которое Вы создали, направлено на объединение?

Мы сможем серьезно влиять

на что-то, если активно нач-

нем насаждать новые церкви,

динамично развиваться, имея

свое представительство во всех

сферах российского общества



Всероссийское Содружество сконцентрировано на сотрудниче-стве евангельских христиан, которые в нашей стране сильно раздроблены, но при этом составляют значитель-ную часть верующих — порядка 750 зарегистрированных юридических лиц.

Можно ли говорить о перспек-тивах объединения с другими протестантскими Союзами?

Хорошо бы российским проте-стантам стремиться к объединению внутри своих конфессий. Например, в нашей стране семь (!) союзов еван-гельских христиан-баптистов, два союза пятидесятников и так далее.

Из Ваших слов получается, что российские протестанты очень раздроблены?

Но при этом основные Союзы все же существуют. Недавно мы приня-ли в свой круг методистов и пресви-териан, которых раньше просто не существовало. В России все еще про-исходит объединение родственных евангельских движений. И я стараюсь принимать в этом активное участие.

Можно ли сказать, что окружа-ющая действительность, в част-ности государство, будет способ-ствовать этому? Изменилась ли ситуация со свободой совести с приходом нового президента?

Я бы сказал, что при правлении Путина и при правлении Медведева ситуация с религиозной свободой примерно одинаковая. Думаю, что государство по-прежнему будет отстаивать свободу совести, оно не станет притеснять религиозные меньшинства, которые действуют на территории страны в рамках закона

и соблюдают юридическую форму существования. Но при этом государ-ство станет продолжать поддержи-вать РПЦ бюджетными вливаниями. Надо сказать, что РПЦ больше всего пострадала от коммунистического режима: было разрушено огромное количество храмов, репрессирова-ны многие священники. Финансируя РПЦ, государство, таким образом, пытается отдать свои долги рус-скому православию. В РПЦ остро необходимы реформы. Например, в отношении богослужебного языка, календаря и многое другое. Дай Бог мудрости новому Патриарху и духо-венству найти правильное решение этих вопросов.

Как Вы думаете, христианству нужна независимая пресса?

Что значит независимая? Независимая от кого? От тех, кто ее выпускает? Пресса зависима от своих издателей, которые платят деньги за ее издание. Например, газета «Протестант» — надсоюзная, поскольку она не подчинена какому-то одному евангельскому союзу, но она зависит от точки зрения главно-го редактора.

И какова точка зрения главно-го редактора?

Она отражена в каждом номере газеты. Читайте и понимайте.

Вы активно начали зани-маться христианскими медиа: газета, телестудия, сайт www.protestant.ru, возродили журнал «Христианин», который был осно-ван еще Иваном Прохановым. Почему такое внимание к медиа?

СМИ — это первое, что нужно для воздействия на любое общество.

Газета «Протестант», в основном, распространяется среди протестан-тов и влияет на эту часть россий-ского сообщества. Не все пасторы и лидеры церквей хотят открывать для «Протестанта» двери своих церк-вей. Многие общины пытаются изда-вать свои СМИ, тщательно оберегая свою паству от воздействия извне. Закрытость нашего российского про-тестантского сообщества – большая проблема. При этом все наши чита-тели, а это несколько тысяч руково-дителей и рядовых членов церквей, положительно отзываются о выпу-сках «Протестанта». А то, что некото-рые не выражают своего одобрения, то в этом направлении просто надо усердно работать.

В прошлом году вам испол-нилось 60 лет. Ощущаете ли вы себя счастливым и состоявшим-ся человеком?

Как можно увязать счастье и состо-ятельность с количеством прожитых лет? Теперь мне 60 лет, и я состоял-ся? А что в 59 еще не состоялся? Что значит состоявшийся человек? Если человек наметил для себя какую-то планку и достиг ее, значит ли это, что он состоялся? Состоялся как кто? Как тот, кто достиг этой планки? Но ведь остаются и другие планки, которые надо брать до самой смерти.

Какими будут ваши поже-лания читателям журнала «IN VICTORY»?

Украина — бывшая часть совет-ской страны, очень дружественная нашим сердцам. Успехов всем незави-симым и зависимым СМИ. Всем чита-телям журнала «IN VICTORY» мои добрые пожелания и благословения от Бога.

Александр Семченко

вместе с семьей


тема номера

Как выйти Как выйти из кризисаиз кризиса

Игорь Пинчук | РоссияСоздатель и руководитель Бизнес Инкубатора и Школы САМОреализации.Адрес в Интернете: http://potential-school.ruНоваторские технологии создания своего дела, семьи и государства в целом



В этой статье мы будем вести разговор на тему, которая стала уж очень популяр-ной в нашей обыденной жизни, – тема кризиса.

Мы разберем его «по косточкам» и увидим, как использовать все проис-ходящее для того, чтобы он лично у нас закончился и никогда более не приходил. Постараемся использовать кризис в качестве некоего зеркала, в котором можно увидеть все ошибки в собственном образе жизни, а зна-чит, сможем это все исправить. Вот в этом и будет несомненная выгода для нашего последующего бытия.

Итак, со всех сторон мы можем слышать негативные прогнозы о том, что этот год будет тяжелым, трудным и все такое прочее... Что, мол, кризис... всего, везде и у всех... Но так как любой кризис всегда и везде начинается в головах людей, то масштаб нынешне-го кризиса показывает невероятный масштаб невежества, которым запол-нено сегодня огромное количество голов на нашей матушке Земле...

Так как ничего не появляется из ниоткуда и ничего не исчезает в никуда, то любой кризис — это пере-распределение ресурсов. Иными сло-вами — от одних уходит, а к другим приходит. Но вопрос: почему мы не можем (и не должны) быть именно теми, к кому приходит?! Лично я пред-лагаю претендовать именно на это…

Конечно, начавшись в головах, кризис имеет абсолютно реальные последствия в виде увольнений, сокращений, спада производства. Тысячи людей остаются без работы, средств существования, в страхах и неуверенности в завтрашнем дне. Но на фоне всего происходящего очень хорошо видна одна очень серьез-ная проблема: люди не умеют само-стоятельно делать дело и через него обеспечивать свою жизнь. Это явно и очевидно. И это первое, что нам необходимо увидеть.

Имея практически все для того, чтобы жить и процветать: способ-ности, таланты, время, силы, связи, образование, дипломы, массы имуще-ства и даже какие-то деньги, имея все это, человек просто не знает, КАК все это самостоятельно использовать для самообеспечения. И единственное, чего такой человек хочет, — найти работу и, работая там, получать день-ги, на которые потом он и будет жить. И стоит только убрать работодателя, человек остается полностью безза-щитным и беспомощным.

Но, скажите, а вы хотели бы иметь твердую уверенность в своем сердце, четкую цель и стратегию, независи-мость от работодателей и самообес-печение? Если ваш ответ ДА, значит кризис и явился для того, чтобы выве-сти вас из этого рабства, в котором вы давно уже живете. Значит, пришло

время учиться самому себе становит-ся работодателем, учиться самостоя-тельности в жизни и независимости. И кризис, при таком раскладе, уже не проблема, а возможность изменить-ся. Но об этом мы еще поговорим позже. Сейчас поговорим о другом, тоже весьма важном.

Итак, сегодня все говорят о кри-зисе. Эта тема стала с некоторых пор излюбленной и раскручивается всеми СМИ, передается из уст в уста среди простого народа. Так как, в принципе, мало кто понимает, что это вообще за зверь такой – КРИЗИС, то ясно, что это непонимание не позволяет уви-деть очевидных фактов, которые как раз и являются важными и фундамен-тальными. Вот и давайте попробуем с ними разобраться.

Итак, кризис сегодня везде. Он коснулся не только финансовой

сферы. Были затронуты все сферы общества: политика, экономика, социальная сфера, сфера образова-ния, воспитания, семейных ценно-стей и так далее…

К сожалению, говоря о кризисе, СМИ (да и не только они) не упоми-нают его истинных причин, говорят лишь о кризисе вообще и его послед-ствиях, причем поверхностно. Но если неизвестен диагноз, то и выле-чить «больного» тоже не представ-ляется возможным. А если еще хуже – поставлен неверный диагноз? Тогда тоже ничего хорошего не ожидать не стоит…

Мир переживает серьезнейшие потрясения. Некоторые страны в настоящее время переживают, даже уже не кризис, а просто катастро-фу. Например, инфляция в Зимбабве побила абсолютный мировой рекорд,

Тысячи людей остаются без ра-боты, средств существования, в страхах и неуверенности в за-втрашнем дне. Но на фоне все-го происходящего очень хорошо видна одна очень серьезная про-блема: люди не умеют самостоя-тельно делать дело и через него обеспечивать свою жизнь



достигнув в июле 2008 года 231 мил-лиона процентов годовых. Буханка хлеба там стоит 50-60 долларов США, при средней зарплате в 200 долла-ров США в месяц. Это притом, что на территории этой страны находит-ся несметное количество полезных ископаемых: золото, алмазы, сере-бро, фосфориты, хром, литий, медь, никель, олово, платина (запасы явля-ются одними из богатейших в мире) и других.

К этому еще можно добавить такой немаловажный факт, что 55% всего населения являются христиана-

ми и прихожанами многочисленных церквей.

Власть в Зимбабве отсутствует. Страна никем и ничем не управляет-ся. При всех этих потрясающих сла-гающих (богатая земля + вера в Бога), в стране не мир, единство и процве-тание, а полный крах. И можно уви-деть несколько причин этого краха: отсутствие единства (как в кругах власти, так и среди народа) и отсут-ствие управления.

«Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделив-шийся сам в себе, падет». Это важное напоминание для всех нас, и относит-ся оно как к семьям, так и к церквям, городам и странам. Можно, к при-меру, много рассуждать о злодеяниях сталинского режима, но даже при той чудовищной злодейской власти наш народ, соединенный общими целями и задачами, в наикратчайший срок восстановил полную разруху и осу-ществил невероятные по масштабам проекты.

И здесь есть о чем глубоко заду-маться… Можно много говорить о том, что у каждого человека есть СВОЕ мнение, взгляды на жизнь, на законы. Но факт остается фактом: когда нет власти, единства и управления, ВСЕ начинает рушиться. Поэтому пытать-ся выйти из кризиса, не затрагивая

этих понятий – занятие абсолютно бессмысленное.

Исходя из этого, можно сделать вывод: необходимо всеми сила-ми сохранять, созидать единство и, используя данную нам власть, управ-лять имеющимися ресурсами.

Идем дальше. Вот письмо, кото-рое станет отправной точкой наших дальнейших рассуждений.

«Я будущий экономист и, изучая экономику, заметил то, что экономи-ческая теория далека от совершен-ства, что практически весь предлагае-мый материал можно использовать

только как теорию, но не практику. Кроме того в данном материале я не нашел для себя стержня экономики, базиса, на котором она строится, и вообще зачем нужна».

Дело в том, что реальная экономи-ка вообще имеет мало общего с тем, что преподают в ВУЗах. Мало того, даже все те профессора, что пре-подают, не знают, что сегодня про-исходит в экономике, и что с ней делать, чтобы она излечилась. Ведь в том, что экономика больна, ни у кого нет никаких сомнений. Все по уши в долгах — люди, компании, целые страны...

ЧТО ПРОИЗОШЛО С

НАШИМ МИРОМ?Что ж, давайте будем разбирать-

ся... Так как в основном сегодня все крутится именно вокруг кризиса в экономике, давайте более подробно поговорим именно о нем. Но сначала определимся с терминами.

Что такое «экономика»? Слово «Экономика» означает не что иное, как принципы ведения домашнего хозяйства. Все остальные сложные и заумные понятия и объяснения этого слова не имеют к экономике никако-го отношения. Какое это имеет значе-ние? Прямое! Не понимая сути слова, мы будем идти неверным путем и однажды неминуемо зайдем в тупик. Что сейчас мы и наблюдаем в нашем мире.

Все мы знаем, что Бог является Создателем всей Вселенной. Можно ли сказать, что вся Вселенная — это Его хозяйство? Думаю, что это имен-но так и есть. И в этом Его хозяйстве действуют, созданные Им же законы – биологические, химические, физи-ческие… и экономические.

Во всем этом огромном Божьем хозяйстве наблюдается полный поря-док, которого так не достает нам, людям. В Божьем хозяйстве (в Его экономике) нет кризисов, которые так часто случаются в наших жизнях, семьях, городах и целых странах.

Почему так? А не потому ли, что порядок и стабильность в Его хозяй-стве основывается на Им установлен-ных правилах и принципах, а мы, люди, пытаемся все строить по выду-манным нами самими правилам и в итоге получаем разруху, кризисы, страдания…

Что делать и как быть? Ничего сложного и суперзатратного не тре-буется. Для начала необходимо про-сто внимательно смотреть вокруг. Ведь если ВСЕ во Вселенной является Божьим хозяйством, то и природа, нас окружающая, также являет собой Его порядок и принципы. Нужно всего лишь внимательно за всем этим наблюдать и применять в собствен-ной жизни.

Можно много говорить о том,

что у каждого человека есть

СВОЕ мнение, взгляды на

жизнь, на законы. Но факт

остается фактом: когда нет

власти, единства и управления,

ВСЕ начинает рушиться



Какие же законы действуют в этой самой природе? В природе полный порядок и нет кризисов (до тех пор, пока туда не вмешивается бестолко-вый человек), потому что каждое тво-рение там находится на своем месте и исполняет свое предназначение.

Вот пример, который мне очень нравится. Пальма, созданная расти в Африке, имеет для этого абсолютно все необходимые ей ресурсы: зной-ный ветер, жара, малое количество осадков. Эти ресурсы ей предостав-ляются совершенно "бесплатно", но только на ее месте и только для нее. В Антарктиде же этих ресурсов уже нет, потому что там другие ресурсы для других творений. Там есть все необходимое для пингвинов: мороз, ледяной ветер, горы снега и холодная рыба. И эти ресурсы созданы также только для пингвинов (я, конечно же,

все утрирую). Это значит, что то, что для пальмы хорошо, для пингвина — смерть! И наоборот.

Весь наш мир устроен Творцом очень мудро, и только когда в этот мир приходит человек, тогда все начинает рушиться. Потому что бес-толковый человек начинает делать бестолковые вещи: пингвинов в Африку пытается переселить, паль-мы на Севере посадить, реки вспять повернуть, ну и так далее, после чего мы начинаем удивляться экологиче-ским катастрофам, каким-то новым болезням и прочим «феноменам»...

А жизненные катастрофы проис-ходят по причине того, что человек, призванный быть, к примеру, пека-рем, становится токарем. Так дар превращается в бездарность… Грубо говоря: если ты призван быть хоро-шим столяром, не надо становится

плохим сапожником — будешь похож на пингвина в Африке...

Из всего этого можно сделать про-стой, но очень важный вывод: когда все на своих местах и выполняет свое предназначение, тогда нет никаких кризисов.

О БАНКАХ И КРЕДИТАХ

Далее. В природе все начинается с малого – из семени появляется дерево и потом плод. Все развивается за счет развития ВНУТРЕННИХ ресурсов. В природе нет такого понятия, как кредиты и кредитная система, кото-рая сегодня считается неотъемлемой частью современной экономиче-ской системы, и без которой, якобы, невозможно развитие. Точнее, в при-роде есть некое подобие кредитов, но только с целью кого-то съесть…

То есть, в Божьей экономике, в Его «Принципах ведения домаш-него хозяйства» нет кредитов, а в нашей, человеческой, без них, якобы нет развития. Не правда ли странно — в Божьей экономике развитие есть, а кредитов нет! А в нашей экономике кредиты повсю-ду, а вот насчет развития… Развитие есть далеко не всегда.

Речь не о полном отказе от всего — некий мудрый мини-мум всегда возможен, и он виден в самой природе. Но ведь сегодняш-няя финансовая система призывает и вдалбливает в сознание, что без кре-дитов ты просто пропадешь и никог-да ничего не достигнешь. И все кину-лись за кредитами, как за средством кем-то стать или что-то создать…

Иисус Христос говорил: «Не заботьтесь ни о чем…». Наш мир сегод-ня тоже предлагает: «Не заботься!» Мир не придумывает ничего нового… «Не заботься ни о чем. Все возьми сей-час, а расплачиваться будешь потом». И голова уже действительно не болит – что есть, что пить и во что одеться… Но потом приходит расплата. Голова начинает болеть, КАК отдать долги и расплатиться с кредитами… Иначе, тебя «съедят»…

Но ведь Иисус произнес фразу «не заботьтесь ни о чем» абсолютно в другом контексте: не заботься ни о чем (о накоплении материальных благ, своем комфорте и прочем), а развивайся за счет своих собствен-ных способностей и талантов — есте-ственных внутренних резервов.

К сожалению, на сегодняшний день по уши в долгах не только люди, но и целые государства. К примеру, такая страна, как Исландия, умудри-лась попасть в долги, которые втрое превышают весь исландский вну-тренний валовой продукт и в восемь раз весь бюджет этой страны. Сейчас стране грозит дефолт. Очень инте-ресная жизнь…



В этой ситуации нам, христиа-нам, предоставляется уникальней-шая возможность объяснять миру библейские принципы экономики, Божьи «Принципы ведения домаш-него хозяйства», светить Божьим светом в этой кромешной тьме эко-номического невежества.

Но для этого мы сами должны, как минимум, эти принципы понимать, а как максимум, исполнять и жить по ним. Вместо этого мы, считая себя людьми, знающими Бога и Его законы, живем по принципам этого мира и там, на территории этого мира, используя его законы, еще и процветать хотим.

ОБ ИЗВЕСТНЫХ ДЕЛАХ

В УКРАИНЕИз новостей:«Инициативная группа

«XXXXXXX» обратилась к христианам всего мира, призвав всех неравно-душных поддержать людей, которые оказались сегодня на грани выжива-ния после коллапса инвестиционной компании «XXXXXXX».

Сегодня на фоне мирового финансового и экономического кризиса многие христиане Украины стали заложниками банковских кре-дитов, инвестируя полученные кре-

дитные ресурсы в группу компаний “XXXXXXX”.

С ноября 2008 года выше назван-ная компания прекратила выпла-ту вознаграждений по вкладам, чем поставила на грань выживания мно-гих людей и многие семьи в Украине.

Многими из вкладчиков получае-мые от компании “XXXXXXX” воз-награждения сразу направлялись на погашение кредитов. В сложившей-ся ситуации тысячи людей потеряли единственную возможность выпол-нять свои обязательства перед бан-ками.

Банки в Украине не хотят разби-раться в причинах неплатежеспособ-ности заёмщиков, угрожая отбирать у людей в счёт погашения долга зало-женное жильё. Для большинства взяв-ших кредит под залог квартиры, эти квартиры являются единственным местом их проживания. Трагичность ситуации заключается в том, что сотни людей (а за ними стоят также их семьи с детьми и престарелыми родителями) могут оказаться выбро-шенными на улицу посреди зимы».

Я специально убрал названия ком-паний, потому что речь не о них и даже не об этой ситуации – она всего лишь является примером. Говорю я сейчас о вещах глобальных, а не о конкретных случаях… Можно долго рассуждать на тему, кто здесь прав, а кто виноват. Но самое главное и очевидное – мы, христиане, живем по законам, установленным миром, и даже не замечаем этого. Мы ищем оправдания своего кризиса в кризисе мировом, совершенно не понимая, что он-то является не чем иным, как крушением дома, построенного на песке.

Но вот вопрос: МЫ-ТО, ДЕТИ БОГА, ЧТО ДЕЛАЕМ НА ЭТОЙ СТРОЙКЕ?! Ведь мы, живя по экономическим законам МИРА, а не Бога, ТОЖЕ уча-ствовали и участвуем в «строитель-стве» этого рухнувшего теперь дома!

ИСТИННЫЕ ПРИЧИНЫ

КРИЗИСАКризис... Это слово сегодня стало

самым популярным и, наверное, одним из самых употребляемых, и к месту, и не к месту… Но что это вооб-ще такое — кризис?!

Одно из значений слова «кризис» в переводе с греческого оригинала означает суд – Суд Божий над людь-ми за богоотступничество. Не правда ли, это намного более понятно, чем те абстрактные объяснения, которые звучат сегодня? Пока мы не понимаем сути слова, мы не знаем, что это, отку-да оно пришло, и как от него изба-виться. Так и слово «кризис»: мало кто сегодня может объяснить толком, что нужно делать, чтобы кризис про-шел как можно быстрее и, что еще

Сегодня на фоне мирового финансового и экономическо-го кризиса многие христиане Украины стали заложниками банковских кредитов, инве-стируя полученные кредитные ресурсы в группу компаний «XXXXXXX»



более важно, никогда не возвращал-ся. Напечатать много новых денег? Конечно же, это не решит проблему, и это очевидно для всех.

Но все встает на свои места и ста-новится понятным, когда мы видим, что кризис – это суд Бога над обще-ством, которое так долго и упорно шло своими путями и жило по при-думанным им самим законам.

В 30-е годы Святитель Николай Сербский про Великую Депрессию, которая тогда также была кризисом, говорил следующее: «...пока произно-силось понятное слово “суд”, была понятна и причина, которая привела к беде, был известен и Судия, попу-стивший беду, и цель, ради которой беда была попущена. После подмены слова “суд” словом “кризис”, малопо-нятным для большинства, никто не может объяснить, ни от чего он, ни от кого, ни для чего. ...Господь исполь-зовал современные средства, чтобы вразумить современных людей: Он нанес удар по банкам, биржам, по всей финансовой системе. Опрокинул столы менял всего мира, как когда-

то Он сделал это в Иерусалимском храме. Произвел небывалую пани-ку среди торговцев. Возмутил, низ-верг, смешал, вселил страх. И все для того, чтобы надменные европейские и американские мудрецы пробуди-лись, опомнились, вспомнили Бога. Для того, чтобы они, утвердившиеся в гавани материального благополучия, вспомнили о своих душах, признали свои беззакония и поклонились Богу Вышнему, Богу живому».

Мир построил свою финансовую систему, не имеющую ничего общего с Божьей экономикой. Ведь очевид-но, что кредитная система, выстроен-ная по всему миру – это сеть рабства. «Должник делается рабом заимодав-цу», это тоже очевидно. Как и то, что рабы никогда не становятся счаст-ливыми людьми. Ну почему кто-то решил, что рабу позволено процве-тать?! Рабы так и остаются рабами. Навсегда. И очень жаль, что этими рабами почти поголовно являются дети Бога.

Вопрос, который задают многие: «Какая разница, как я буду оплачи-

вать свой быт или свои затраты – из собственных денег или из кредит-ных, потом постепенно?» Разница здесь фундаментальная – идешь ли ты путями Бога или идешь путями человеческими. Живешь ли ты прин-ципами Бога или принципами мира сего, в котором царствует князь мира сего. Вот в чем разница. И дело даже не в сумме кредита, а в принципе. Вернее в том, что мы часто нарушаем этот принцип.

Здесь еще можно вспомнить слова Иакова: «Теперь послушайте вы, говорящие: «Сегодня или зав-тра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль»…» (Иак.4:13). Ведь что значит «взять в кредит»? Это значит не уметь рас-ширять свое жизненное простран-ство самостоятельно, за счет раз-вития и умножения собственных ресурсов, которые у тебя уже есть. Мало помалу… шаг за шагом… от малого к большому… А еще это зна-чит быть довольно самоуверенным человеком, который точно знает, что завтра и через год, и через пять лет у него будет финансовый источ-ник для погашения кредита. Но кто может знать, что случится с нами завтра, а тем более через пять лет?

Если мы вовремя обнаружили в себе эту самоуверенность и поняли, что нарушаем установленные Богом принципы (ведь они одни и те же для природы и для человека), то у нас есть шанс защитить себя от кри-зиса. И всем нам, кто жил или живет по законам этого мира, необходимо покаяние за самоуверенность и нару-шение Божьих принципов.

Еще раз. В природе, созданной Господом, все начинается с малого – из семени появляется дерево и потом плод. Все развивается за счет разви-тия внутренних ресурсов. В природе нет такого понятия, как кредиты и кредитная система, которая сегод-ня считается неотъемлемой частью современной экономической систе-мы, и без которой, якобы, невозмож-но развитие. То есть, в Божьей эко-номике, в Его «Принципах ведения домашнего хозяйства» развитие есть, а кредитов нет. А в нашей экономике кредиты повсюду, а вот развитие есть далеко не всегда. Задайте себе вопрос: какой путь я выбираю? Путь в вечных долгах и вечном рабстве или путь без долгов, путь свободы и самодостаточ-ности?

Исходя из всего, вышесказанного, мы можем сделать еще один вывод: когда все развивается постепенно и поступательно, тогда нет никаких кризисов. На этом мы сделаем оста-новку, чтобы можно было хорошень-ко подумать обо всем выше сказан-ном. А в следующем номере мы про-должим разговор на эту тему.


мир вокруг

глазами очевидца

Пробуждение Пробуждение в Торонтов Торонто


мир вокруг

Прошло уже более трех лет с момента нашей иммиграции в Канаду. Еще задолго до переезда мы знали, что переселя-

емся не просто в новую страну, но еще и в церковь, но на сей раз уже не новую, но, напротив, давно знако-мую и родную. Знали мы ее, конечно, заочно (через служителей, книги и Интернет), но главное — благодаря чудесной исцеляющей любви Отца, которую многие из нас пережили впервые, по крайней мере, так близко и реально.

Почти сразу по прибытию в Торонто я стал получать письма от зна-комых и не очень знакомых с прось-бой рассказать о том, что происходит «в церкви Джона Арнотта». Чаще всего люди спрашивали, не угасло ли про-буждение, и задавали вопросы из серии «как там Благословение Торонто» (так в 94-м окрестили только что разраз-ившееся пробуждение журналисты). Я долго думал, что бы ответить (более трех лет), а потом взял, да и написал то, что вы можете прочитать ниже. Судите сами, а лучше, попробуйте «реку» Торонто сами. Она, признаюсь честно, того стоит.

Церковь «Торонто Аэропорт» очень многоликая. Каждый раз она поворачивается к тебе своей новой гранью. Я могу только рассказать о тех гранях, которые вижу, да и то очень субъективно, через призму сво-его трехлетнего опыта прихожанина и прославляющего.

Итак, закончилось ли пробужде-ние в Торонто? Многие прихожане нашей церкви верят в то, что про-буждение продолжается. Некоторые

даже считают, что мы находимся в одном из самых длительных в исто-рии пробуждений (в январе 2009-го нам исполнилось15 лет!) И все же, сравнивая с Лэйклендом или с тем, что происходило в Торонто в 90-х, большинство из нас признает, что сейчас в церкви настало совсем дру-гое время. «Торонто Аэропорт» теперь уделяет намного большее внимание «традиционным» аспектам развития церкви: ячейкам, евангелизму, пропо-ведям об исцелении и преуспевании. Формат служения стал более «цер-ковным»: все начинается с прослав-ления (хотя иногда и спонтанного), затем следуют объявления (на экране показывают предварительно снятые сюжеты о будущих церковных меро-приятиях), проповедь о десятине и пожертвованиях, непосредственный сбор пожертвований, проповеди или, чаще, учение и, наконец, молитва за людей в конце собрания. В общем, все, как и в любой другой «нормаль-ной» церкви.

Ясно одно — времена изменились. Пробуждение в Торонто, которое мно-гие годы служило всему христианско-му миру, перешло в стадию построения и укрепления поместной церкви. Это и неудивительно, ведь с начала пробуж-дения в 94-м церковь посетили около четырех миллионов жаждущих Бога верующих со всего мира. Как сказал мне когда-то один из местных «вете-ранов» пробуждения, «мы многие годы были международным центром по обслуживанию посетителей». Теперь, по-видимому, Бог хочет открывать и другие центры, а также устраивать новые пробуждения, причем по всей земле (включая Украину).

Что же касается Торонто, похо-же, после того, как «реку» подхватили почти во всем мире, лидеры церк-ви стали уделять больше внимания построению поместной общины во всем ее многообразии, включая еван-гелизм, работу с молодежью и бла-готворительность. Святой Дух, как и прежде, служит нуждам людей, хотя это и не всегда выливается в тради-ционно «речной» форме, такой как «святой смех» или «пропитка». Бог использует то, что работает, и часто (если не сказать «обычно») это «тра-диционные» методы: учение, молитва и общение. Другими словами, в церк-ви идут здоровые процессы, необхо-димые для развития любой помест-ной общины.

Кроме того, церковь «Торонто Аэропорт» по-прежнему может номинироваться на звание лучшего конференц-центра в мире. Сюда при-езжают лучшие служители и наиболее жаждущие Бога посетители со всего мира. Атмосфера на конференциях наполнена ожиданием Бога и Его славы. Слова «Больше Бога», ставшие девизом пробуждения в Торонто, и «чисто торонтовское» учение о любви Отца не потеряли своей актуально-сти (для более подробной информа-ции об учении о любви Отца я очень рекомендую www.imbf.org и прочие «речные» сайты). Все это не удиви-тельно. Бог нужен всегда. И всем. Он делает свою работу, как бы ее не назы-вали. Ну, а на вопрос о том, закон-чилось ли пробуждение в Торонто и можно ли назвать происходящее в этой церкви пробуждением, я, навер-ное, отвечу так: называйте нас про-сто... Благословением Торонто.

ОТ РЕДАКЦИИ: Многие протестанты помнят то время, когда в страны бывшего СССР пришла новая «волна», которая называлась пробуж-дением из Торонто. Отношение к ней было неоднозначным: одни уви-дели в ней следующий этап пробуждения, другие засомневались, от Бога ли. Неоднозначным отношение остается и до сих пор. С одной стороны налицо изменения к лучшему в жизнях многих людей, а с другой – эмоциональные проявления, которые у многих служителей никак не укладываются в рамки работы Святого Духа. Поговаривают, что некоторые люди, окунувшиеся в это пробуждение, переживали потом серьезные расстройства психики (но это, правда, только в постсоветских странах, где, как известно, стоит «заставить кое-кого Богу молиться, он и лоб разобьет»). Для того, чтобы выяснить, что же происходит в нашумевшей церкви сегодня, мы пригласили известного христианского певца и музыканта, вот уже несколько лет живущего в Торонто и посещающего ту самую церковь «Торон-то Аэропорт», Константина Косячкова. Так что вся нижеследующая информация, так сказать, из первых уст…

Автор: Константин Косячков | КанадаИзвестный христианский певец, служитель церкви «Торонто Аэропорт»

люди спбуждени«как тамв 94-м оившеесядолго дутрех летчто вы мсами, аТоронтотого сто

Церкочень мповорачгранью. тех граночень суего трех

Пробуждение в Торонто


лица истории

Автор: Зоя Никитюк

Клайв ЛьюисИстория сдавшегося атеиста


Будущий писатель Клайв Льюис родился в 1898 году в Ирландии в семье адво-ката. С самого детства род-ные и друзья называли его

не иначе как Джек. Такое имя он при-нял, когда его любимый пес Джекси попал под машину. Несколько лет мальчик упорно отзывался только на эту собачью кличку, и лишь потом она приобрела более удобную форму. Отец писателя, Элберт Джеймс, был человеком мрачноватым и неласко-вым. Мать, Флора-Аугуста Хэмилтон, происходила из семьи англиканско-го священника, учила сына языкам (даже латыни) и сумела заложить основы нравственных правил своих мальчиков (у Клайва был старший на три года брат Уоррен). Когда Клайву исполнилось десять лет, мать умерла от рака в день рождения своего мужа. После этого детская вера мальчика пошатнулась – исцеления его мате-ри, о котором он так просил Бога, не произошло…

Сразу же после этого отец отдал Клайва в школу вдали от дома. После пяти лет мытарств по разным учеб-ным заведениям, Льюис все же полу-чил начальное образование и посту-пил в Молверн Колледж в Вустершире. Меньше чем через год Льюис все-таки сбежал из ненавистного колледжа, в котором нередкими были гомосексу-альные отношения между воспитан-никами. Он вновь, как в детстве, стал учиться дома под присмотром еще отцовского педагога, профессора и ате-иста Уильяма Киркпатрика. В 1916 году Льюис поступил в Университетский колледж в Оксфорде, выиграв универ-ситетскую стипендию. А через несколь-ко месяцев в свой девятнадцатый день рождения как доброволец пошел на фронт и попал в самую мясорубку в долине Сомм во Франции – в этой битве за месяц погибло более трех-сот тысяч солдат и офицеров с обеих

сторон. На передовой он провел около полугода. Находясь в госпитале, Клайв открыл для себя и полюбил английско-го христианского писателя и мыслите-ля Гилберта Честертона, но религиоз-ных взглядов автора не перенял.

В это же время в одном из сра-жений погибает его близкий друг по службе, Патрик Мур, и Клайв испол-няет данное другу обещание – поза-ботиться о его матери, Джейн Мур. Поэтому вскоре парень переезжает в ее дом. В описаниях отношений Клайва Льиюса и миссис Мур мне-

ние биографов разделяется. Одни утверждают, что они были теплыми и дружественными. Другие напротив говорят о том, что парень был для нее «мальчиком на побегушках» и при этом отдавал ей почти все свое уни-верситетское жалование.

В 1919 году выходит первая, если не считать школьных журналов, публи-кация Клайва Льюиса «Смерть в бою». В этом же году он возобновляет свое обучение в Университетском колледже в Оксфорде. Вернувшись в универси-тет, он уже не покидал его до 1954 года,


За прошедшие полвека в мире было продано более полумиллиарда книг Клайва Льюиса – автора извест-ных «Хроник Нарнии» и «Писем Баламута». Несмо-тря на частую критику его литературного таланта, многие признают Льюиса величайшим писателем XX века. По крайней мере, третья часть человечества держит у себя в доме хотя бы одну из его книг, а его произведения переведены на все языки мира. И кто бы мог подумать, что такие христианские бестселле-ры написал некогда закоренелый атеист…

Стремитесь к небесам, и вы

приобретете также и земное.

Если будете стремиться к

земному, вы не приобретете

ничего


преподавая филологические дисци-плины. Курс английской литературы Льюис читал тридцать лет и настолько хорошо, что многие студенты слушали его по несколько раз. Во время работы в колледже Клайв Льюис написал том английской литературы XVI века для серии Оксфордской истории англий-ской литературы, который стал клас-сикой. Также существует немало других известных работ Льюиса как учено-го. В Оксфорде его считали одним из самых образованных людей, он делил-ся со студентами своими познаниями и в лекциях, и в живых беседах, из которых складывались его книги. До его обращения в христианство он говорил о мифологии (античной, скандинавской, кельтской), литературе (главным обра-зом средневековой и литературе XVI века). Также Клайв Льюис был не только лектором, но и кем-то вроде опекуна или консультанта для студентов.

КЛАЙВ ЛЬЮИС –

ХРИСТИАНИН И ПИСАТЕЛЬВ канун Троицы 1929 года в мыш-

лении и жизни Клайва Льюиса про-изошло историческое событие – он наконец-то признал существование Бога. «…Я сдался и допустил, что Бог

есть Бог, преклонил колени и помо-лился...», — написал он. Позже Льюис с юмором заметил, что «нелегко моло-дому атеисту уберечь свою веру – опас-ности подстерегают его на каждом шагу». Но для того, чтобы поверить во Христа и Евангелие, стать христиа-нином, Клайву понадобилось еще два года. Решающей для него стала долгая беседа с его другом, ревностным като-ликом и автором «Властелина колец» Джоном Толкиеном. Он изложил свои аргументы, побудившие Клайва Льюиса принять христианство (исто-рия обращения Льюиса в христиан-ство описана в биографии «Настигнут радостью»).

Открытое вероисповедание Льюиса коллеги в университете встретили в штыки. Дважды его не выбирали в преподавательскую кор-порацию, чуждались при встречах, насмехались и завидовали.

В 1931 году Клайв Льюис примкнул к небольшому литературному обществу «Инклинги». Само название можно при-мерно перевести как «Предвестники». В целом их деятельность можно свести к созданию основ для новой мифоло-гии, призванной связать христианство с языческими корнями нашей культу-ры. Инклинги породили, в частности, и

такой жанр современной литературы, как фэнтэзи.

После принятия Иисуса напи-сание книг стало для Льюиса воз-можностью поделиться с другими радостью, которую он искал с дет-ства. Кстати говоря, именно Толкиен убедил Льюиса, что его «писанина может быть чем-то большим, чем просто хобби». Первым произведе-нием Льюиса-христианина, сразу же прославившим его как пропо-ведника, стали «Письма Баламута» от имени некоего беса, поучающего своего подопечного, как именно сле-дует развращать и соблазнять чело-века. Благодаря этой книге Льюис, как говорится, проснулся знамени-тым. В тоже время именно написание этой книги далось ему тяжелее всего. С мая по ноябрь 1941 года религи-озная газета «Гардиан» публиковала «Письма Баламута» в еженедельных выпусках. Льюис получал два фунта стерлингов за каждое письмо и отда-вал их на благотворительность.

В 1944 году после полудня на радио звучали предварительно записанные лекции Льюиса, известные как «Выше личности». Вместе взятые все радио-беседы Льюиса на ВВС были оконча-тельно изданы под заглавием «Просто христианство». Данная книга счита-ется одной из самых известных книг автора. Стоит заметить, что рукопись книги Льюис дал четырем священ-никам: англиканцу, методисту, пре-свитерианину и католику, и все они в основном согласились с написанным. В своих трудах Льюис отчетливо избе-гает межконфессиональных споров, сосредоточиваясь на том, что объеди-няет христиан. «Мы должны защищать само Христианство – веру, пропове-данную Апостолами, засвидетельство-ванную Мучениками, выраженную в Символе веры, разъясненную Отцами Церкви», — уверял Клайв Льюис.

Клайв Льюис писал трактаты, эссе, лекции, проповеди, притчи, сказки, повести, рассказы и стихи о христи-анской жизни. Ему удавалось гово-рить на сложные богословские темы просто и с юмором. Наверное, поэто-му его называют апологетом, а теперь даже лучшим апологетом нашего века. Современники Льюиса неоднократ-но называли его хорошим, истинным христианином. И несмотря на упре-ки, что в век Гитлера и Сталина он описывает «всякие мелочи», Льюис продолжал писать. Он знал, что это не мелочи, и именно через властность, зависть, злобность, капризность, хва-стовство проявляется зло в человеке.

КЛАЙВ ЛЬЮИС И

«ХРОНИКИ НАРНИИ»В 1950 году Клайв Льюис напи-

сал первую книгу «Лев, Колдунья и Платяной шкаф» из цикла семи


Бог не может дать нам больше-

го счастья и мира кроме Само-

го Себя. Потому что большего

просто не существует



детских книг фэнтези «Хроники Нарнии». В них рассказывается о приключениях детей в волшебной стране под названием Нарния, где животные могут разговаривать, а добро борется со злом. В цикле содержится много христианских идей, которые подаются доступным языком. Персонажей Льюис заим-ствовал из греческой и римской мифологий, а также традиционных британских и ирландских сказок.

Клайв Льюис не планировал соз-давать целую серию книг, каждую он писал как последнюю. Тем не менее, последней все же стала книга «Последняя битва», написанная в 1956 году. Серия до сих пор пользует-ся огромной популярностью. К 2006 году было продано более 100 мил-лионов копий на 41 языке.

В 1967 году «Лев, Колдунья и Платяной шкаф» впервые была представлена на экранах телесериа-лом. А в 1979 была выпущена в виде мультфильма и удостоена премии Эмми как «Выдающийся мультипли-кационный проект». В 2005 году в свет вышла новая экранизация, а в прошедшем году на экранах появил-ся фильм второй «Хроники Нарнии: Принц Каспиан». Следует заме-тить, что продюсер Марк Джонсон в одном из интервью сказал, что был бы счастлив иметь возмож-

ность экранизировать все семь книг Клайва Льюиса».

КЛАЙВ ЛЬЮИС И…

ЛЮБОВЬО личной жизни Клайва Льюиса

вплоть до его почти шестидесятилет-него возраста ничего неизвестно. Все это время его считали закоренелым холостяком, который даже и не поду-мывал о женитьбе. Но все изменилось в 1950-е годы, когда Льюис стал пере-писываться с поэтессой Хеленой Джой Дэвидман, жившей в США, которая была младше его на пятнадцать лет.

Хелен, американская интеллекту-алка, в прошлом радикальная комму-нистка и атеистка, обратилась к Богу уже взрослой, как и сам Льюис, при-чем во многом под влиянием его про-изведений. Ее муж был хроническим алкоголиком, который увлекался спи-ритуализмом, а она воспитывала двоих сыновей. Хелен вышла замуж в крайне тяжелое для своего супруга время, и ей удалось тогда уберечь его от само-убийства. Много лет спустя муж все же покончил с собой, наглотавшись снот-ворного. Их брак был очень тяжелым и неудачным. Единственной радостью для Хелен стала переписка с Льюисом.

Эти отношения продолжались довольно долго до тех пор, пока врачи не обнаружили у Хелен рак. К этому

моменту Льюис настолько с ней сбли-зился, что немедленно признался в любви. Она разошлась с мужем и при-ехала в Англию… умирать. Влюбленные просто начали жить вместе. За несколь-ко месяцев до ее приезда Льюис как раз закончил свою биографию «Настигнут радостью», которая стала прекрас-ным свадебным подарком для Хелен. Уже на смертном одре (так говори-ли все врачи) Джой была обвенчана с Клайвом. И произошло чудо: по молит-ве было получено исцеление. Три года Льюис провел с любимым человеком, а после Джой умерла.

Клайв продолжал воспитывать ее сыновей и посвятил ей один из самых философски глубоких своих романов «Пока мы лиц не обрели» и трактат «Скорбящий». О любви Клайва и Джой дважды снят фильм, в последней версии которого играет Энтони Хопкинс.

КЛАЙВ ЛЬЮИС

И ВЕЧНОСТЬДо последних дней жизни, несмо-

тря на все печальные обстоятельства, вера не покидала Клайва Льюиса, а горе не изменило его разум. Сам Льюис умер через три года после смерти своей жены – 22 ноября 1963 года, не дожив неделю до свое-го 65-летия. В этот же день погиб 35-й Президент США Джон Кеннеди и английский писатель Олдос Хаксли. После один драматург сочинил пьесу о том, как они втроем беседуют между мирами. Несмотря на предсмертные страдания от рака, по словам дру-зей Клайва Льюиса чувство юмора и душевный покой не оставляли его даже в последние минуты жизни.

Главный враг любви –

равнодушие, а не ненависть

20 IN VICTORY www.invictory.info

Автор: Петр Цюкало | США

личный рост

спасайся, кто может!

Автор: Петр Цюкало | США«Дух «Дух времени» времени»



«Дух времени»

Говорят, что десятая часть американцев верит в то, что король рока Элвис Пресли жив по сей день. Ну, мы «недоразвитым америкосам»,

как говорит известный юморист, по этой части можем дать фору в сто очков. Как любит говорить Владимир Войнович, «русские верят во все». В инопланетян, в филиппинских цели-телей, в заряженную воду, в экстра-сенсов и мумие. Писатель не дого-ворил. Мы верим во всемогущество таинственных масонов, в еще более таинственный иудейский заговор, в абсолютно таинственные силы, враж-дебные России, настолько таинствен-ные, что они неизвестны даже самим этим силам, и во все прочее, называе-мое конспиративными теориями.

На эти увлечения можно было бы не обращать внимания. Да, есть чуда-ки, которые не в ладах с реальностью. Однако, когда встречаешься с такой верой среди христиан, которые, по определению, должны иметь здра-вый рассудок, да еще среди тех хри-стиан, кто убежден, что твердо стоит на библейском основании, поне-воле приходишь в замешательство. Почему они предпочитают верить в мир заговоров?

Очевидно, что при любом рассле-довании остаются неясными какие-то детали (я не касаюсь тех случаев, когда власти умышленно отказыва-ются проводить объективное рас-следование с участием независимых экспертов). Существует, к примеру, расследование какого-то события, которое отвечает на 90% вопросов. Однако, на остающиеся 10% вразу-мительных ответов найти не удалось. Специалисты спорят, высказывают разные версии, но не могут придти к единому мнению, потому что несмо-тря на все черные ящики, спутни-ковые системы слежения и прочие возможности современной техники, любая катастрофа оставляет неко-торые вопросы неотвеченными. Эти 10% неясных обстоятельств дела — то самое поле чудес, на котором выра-стут диковинные теории конспиро-логов. Вы потеряете массу времени и нервных клеток, если попытаетесь спорить с ними. «В самом деле, — уди-витесь вы, — миром правит масонская закулиса? А где доказательства, доку-менты?» «Какие документы?! — отве-тят вам, многозначительно поднимая

глаза кверху. — Они же все уничто-жают, чтоб было шито-крыто, чтобы никто не догадался!» Как говорится, отсутствие доказательств — лучшее доказательство. Или вам расскажут, что эти доказательства надежно пря-чет ЦРУ, КГБ, НАСА, что угодно назо-вите... «Вы разве не видели фильм (на центральном канале, кажется, показы-вали), документальный (с ударением на этом слове), в котором конкретно говорилось, что американцы сбили НЛО с инопланетянами, а останки хранят в секрете!»

Любая конспиративная теория имеет на порядок меньше доказа-тельств, чем расследование, прове-денное независимыми экспертами, например, то же самое расследова-

ние событий 11 сентября или доку-менты, подтверждающие реальность Холокоста. Поэтому вместо того, чтобы спорить с конспирологами, лучше задать им несколько простых вопросов. Один человек сказал: «Я не верю, что Холокост был, пото-му что там путаница с цифрами. На Нюрнбергском процессе называлось одно число погибших евреев, а в музее в Освенциме указано другое» Хорошо, согласимся, допустим, при-чина этой путаницы не в том, что цифры погибших были известны не сразу, а в том, что Холокоста вооб-ще не было. Согласимся с тем, что

газовые камеры существовали толь-ко в воображении антифашистов. Тогда куда делись 2 миллиона 900 тысяч польских евреев? До войны с Гитлером в Польше проживало 3 мил-лиона евреев, а после осталось лишь сто тысяч. А ведь это люди, у каждого из которых было имя, родственники, место проживания, соседи... Ах, да, я упустил из виду — их похитили ино-планетяне!

Уничтожение евреев нацистами — одно из самых задокументированных событий истории, но и это не мешает людям создавать экзотические тео-рии о заговоре сионистов. Кто-то может возразить: «Это нас, христи-ан, не касается. Мы до такого без-нравственного безумия не дойдем».

Правда? А вот епископ католической церкви Ричард Вильямсон недавно на всю Швецию снова клеймил Холокост как еврейскую выдумку.

Конечно, большинство конспира-тивных теорий не являются такими одиозными. Высаживались ли астро-навты на Луну или просто сфотогра-фировались на студии в Голливуде, жив ли Гагарин до сих пор, покоится ли тело Элвиса Пресли в земле или его все еще прячут где-то живого, вдали от безутешных поклонниц, — эти вопросы можно было бы оставить на рассмотрение заинтересованных лиц, не тратя драгоценного времени.

Фильму «Дух времени», взорванным небоскребам,

всемирному заговору и живому Элвису

посвящается…

Высаживались ли астронавты

на Луну или просто сфотогра-

фировались на студии в Гол-

ливуде, жив ли Гагарин до сих

пор, покоится ли тело Элвиса

Пресли в земле или его все

еще прячут где-то живого, вда-

ли от безутешных поклонниц?



Но опасность здесь кроется даже не в том, что мы можем превратиться в конспиролухов, а в том, что с верой в теории заговоров повреждается серд-це христианина.

ПРЕЛЕСТЬ

КОНСПИРОЛОГИИЧем же привлекательны теории

заговоров, что они так живучи, несмо-тря на то, что ни одна из них не полу-чила подтверждения? Конспирология дает человеку особое чувство значи-мости, является своеобразным дока-зательством его проницательности, глубины мышления. Ведь он — не как все остальные лохи, доверяющие официальной пропаганде. Это у них промыты мозги, это ими легко мани-пулируют. А я не простофиля, меня так просто не проведешь... Человек не осознает, что перехитрил самого себя. О, он не такой простак, чтобы верить в общепринятую версию, в которой целых 10% вопросов остают-ся неясными! Он считает себя умнее других, но в итоге начинает верить в теорию, у которой 90% предположе-ний не подтверждены фактами!

Но хуже всего другое. Конспиративные теории ставят знак равенства между добром и злом. Для того, кто в них верит, уже нет преступ-ников с одной стороны и порядочных

людей с другой. Все смешалось в кучу: одни направляют самолеты в здания, а другие эти же здания взрывают, тер-рористы, правительство, полиция — все в одной связке, все — негодяи. В таком выводе кроются чрезвычай-ные преимущества для конспиролога. Ведь обычному человеку на каждом шагу приходится принимать реше-ния, делать выбор между добром и злом, правильным и неправильным. А тут такой подарок! Тебе уже не нужно делать выбор, становится на чью-то сторону, называть что-то хорошим, а что-то плохим, что-то поддерживать, а с чем-то бороться, одно называть черным, а другое — белым. По всему можно мазать черной краской: «Всё везде куплено! Всё — нечисто! Все они одним миром мазаны!» Все, разу-меется, кроме меня...

Человек не замечает, что мало того, что он подпитывает гордыню, упиваясь собственной значимостью, он, по словам древнего пророка, ока-зывается в категории людей, которые не видят разницы между добром и злом, «тьму почитают светом, и свет — тьмою... которые мудры в своих гла-зах и разумны пред самими собою».

А вдруг какие-то тайные силы все же раскидывают сети, пока мы тут читаем легкомысленные ста-тейки, усыпляющие бдительность? Допустим, да, тайные заговоры суще-

ствуют, неведомые силы готовят нам страшные бедствия. Ну и что это меня-ет в жизни христианина? Ему давно уже известно, что он ежедневно при-зван бороться с невидимыми сила-ми бесов и тайными желаниями его собственной плоти. Помогут ли ему в этой борьбе параноидальные филь-мы и публикации? А бесконечные разговоры о трех шестерках, штрих-кодах и зверских компьютерах пока оказали церкви единственную услугу — довели изрядную часть верующих до идиотизма, когда они, отказываясь от документов, демонстрируют всему миру, что христиане — выжившие из ума фанатики. Закрадывается подо-зрение, что сам дьявол с удовольстви-ем играет с ними в эту игру в фанти-ки со штрих-кодами, только бы они, охваченные манией преследования, упустили из виду самое главное — верность Христу, реальному человеку и реальному Богу, ежедневные отно-шения с Которым составляют сущ-ность жизни христианина.

Поэтому если вы увидите светяще-гося зеленого человечка, не торопи-тесь вспоминать очередной «научный», «документальный» фильм, призывать на помощь святого Георгия и крестить-ся, бормоча: «Сгинь нечистая сила!» Возможно, вы видите перед собой сиг-нал светофора, показывающий, что можно переходить улицу?

Нил Олден

Армстронг —

американский

астронавт,

первый землянин,

ступивший на Луну

(21 июля 1969)

в рамках лунной

экспедиции корабля

«Аполлон-11».

Споры о том, был

ли он на Луне или

нет, продолжаются

до сих пор.

Эффективная реклама в электронном журнале

IN VICTORY

Чем выгодна реклама в журнале?

• ваша реклама будет работать

не один год, потому что журнал не удаляют как

рассылки и не выбрасывают как бумажный

• читатели постоянно обращаются к архивам

журнала и видят вашу рекламу снова и снова

• в журнале вы можете разместить большую

цветную рекламу всего за $100

нас читают тысячи подписчиков,

а также сотни пасторов

и служителей

Пишите нам: [email protected]

Звоните нам: +38 044 229-4669


Белая роза или

сопротивлениеСловом

истории изменяющие жизнь

25


IN VICTORYwww.invictory.info

Автор: Елена Угольникова | Германия

Давящая тишина, как мош-кара, противно заполза-ла в уши, коленки дрожа-ли, а сердце стучало в такт быстрым шагам. Она накло-

нилась, чтобы положить еще одну плотную пачку бумаги под дверь оче-редной аудитории. Автоматическими движениями она проделывала это снова и снова, не обращая внимания на противную колющую боль ужаса в животе. Ее брат быстрыми тихими дви-жениями раскладывал такие же пачки в другом конце огромного коридора Мюнхенского университета. Наконец, чемоданчик, где раньше были спря-таны листки, оказался пуст. В руках Софи оставалась последняя неболь-шая пачка. Положив ее на край перил, она столкнула белые листы вниз, и они полетели во внутренний двор, как лепестки белых роз, под аккомпане-мент университетского звонка.

Через секунду, студенты высыпа-ли из душных аудиторий, и брату с сестрой удалось смешаться с галдя-щей толпой. Софи вздохнула с облег-чением.

«Неужели удалось»,- подумала она, наблюдая, как студенты поднимают с пола листы бумаги и, замерев от удивления и страха, читают. Это было неслыханной дерзостью и неслыхан-ной смелостью, средь бела дня рас-пространить листовки по всему зда-нию университета.

Этот момент был моментом три-умфа, сполна оплатившим напряже-ние и риск, которому они себя под-вергли. Это было как искупление за то время, когда она, поддавшись всеоб-щему психозу, поверив в сладкие обе-щания, увлеченная идеей единства немецкого народа, вступила в ряды юнгмэдельн и вскоре заняла там пози-цию группенфюрера. Заблуждение продлилось недолго, и вскоре ее освободили от занимаемого поста за «происки» против режима.

Ганс потянул сестру за руку. Продираясь через толпу, они почти добрались до выхода из универси-тета, когда услышали сзади громкие крики: «Стоять! Стоять! Вы арестова-ны!» Через колышущееся море сту-денческих голов к ним пробирался комендант.

- По какому праву вы нас аресто-вываете? — спросила возмущенно Софи.

- Я видел, как ты сбросила листов-ки с третьего этажа! — комендант был красен и зол. Но в глазах его

колыхался страх. Страх, что он ока-жется неправ и злоумышленник не будет пойман. Страх, что ему при-дется отвечать за происшедшее и возможно отвечать головой.

- Мы не причем, — ответила Софи. — Я действительно случайно столкнула эту стопку. Но она там уже лежала.

- Следуйте за мной! — приказал комендант.

Комендантская комната была большой и светлой. Даже тяжелые зеленые портьеры не могли при-

«Так как он (народ) дает своим апатичным поведением этим

злым людям возможность действовать таким образом...

он несет вину за то, что вообще все это возникло! Каждый

хочет оправдать себя от такой совиновности, каждый

делает это и спит потом с самой спокойной совестью.

Но он не может оправдать себя, каждый из вас виновен,

виновен, виновен!»

Из листовки №2 христианской группы сопротивления фашистскому режиму «Белая роза»

26



дать ей мрачный вид. Но на серд-це Софи было мрачно. Их операция провалилась. И теперь им надо все отрицать, если не ради себя, то ради их товарищей, в числе которых был и Кристофер Пробст, лучших друг Ганса, веселый парень с добрым серд-цем. Он не был по-настоящему веру-ющим, но их взгляды почти во всем совпадали. Его жена родила третьего ребенка, которому не исполнилось к тому времени и недели.

Брата с сестрой усадили на стулья для посетителей, пока пара полицаев обыскивала вещи. Чемоданчик Софи во время ареста уже опустел, у Ганса тоже не было найдено ничего подо-зрительного. Комендант нервно про-хаживался по комнате, ожидая пока приедет группа Гестапо. Его руки заметно дрожали, мешая попыткам прикурить от красивой золотой зажи-галки, а сигарета все время гасла.

Наконец дверь с грохотом рас-пахнулась, и в комнату вошел чело-век в штатском, а за ним несколько в форме гестапо. Они несли собран-ные по университету листовки, кото-рые были тотчас упакованы в спе-циальный ящик. Человек в штатском кивнул своим подчиненным и вышел. Гестаповцы надели на ребят наручни-ки и повели к выходу из университе-та, где уже ждали две черные машины.

Там их разделили. Софи досталась вторая машина. Последнее, что она увидела — это ободряющая улыбка брата прежде, чем его машина скры-лась за поворотом.

Сердце бешено стучало. «Надо успокоиться», — приказала себе Софи. Она закрыла глаза и обратилась в молитве к Иисусу, которого она с дет-ства любила, как и каждый в ее боль-шой семье. Молясь Ему, она вспомнила слова своего отца. Он всегда говорил, что жить надо достойно, даже когда это окажется тяжело. Эта фраза, слы-шанная с раннего детства, придала ей уверенности, и сердце, прекратив неистово стучать, наполнилось миром. Сверхъестественным миром, который может дать только Господь. Миром, исходящим из глубин духа, независя-щим от обстоятельств и мнений. Этот мир был источником ее силы, так что когда машина остановилась у входа в здание Гестапо, Софи была готова.

Человек в сером костюме смотрел холодным жестким взглядом в глаза Софи. «Холодный огонь», — подумала Софи, удивившись нелепости своих мыслей. Но этот поток холодных частиц не мог пробить завесу мира в сердце, которой окружил ее Господь.

- Прекратите лгать, фройнляйн Шоль! — неожиданно закричал сле-

дователь. — Листовки были отпеча-таны на машинке, находящейся у вас в квартире, а в ящике стола вашего брата было найдено сто сорок марок! Для каких таких нужд?

- Мы много пишем писем род-ственникам, — ответила Софи, глядя уверенным взглядом в глаза следова-телю.

Тот неожиданно устало вздох-нул и достал из ящика письменного стола револьвер, марки и исписан-ный почерком ее брата лист бумаги, который начинался словами «Долой Гитлера!»

- Твой брат подписал признание...Перед глазами Софи, как козырь

в карточной игре, появился отпеча-танный на машинке протокол с под-писью Ганса.

- Да, это сделали мы, — сказала Софи, — И я горжусь этим!

Следующие дни прошли в беско-нечных допросах. Следователь то запу-гивал ее, то пытался задобрить. То кри-чал, то говорил почти сочувственно. Все свои силы Софи положила на то, чтобы защитить своих друзей. Она не знала, что в то же время в какой-то дру-гой комнате огромного здания, то же самое делал ее брат. Они оба упорно сражались за жизнь своих товарищей, утверждая, что все, что было напеча-

27



тано, разослано по почте или роздано, было совершено только ими. Никто не знал об их убеждениях, и они ни с кем ими не делились. А ночью, когда она слышали неистовые крики, раз-носившиеся по зданию, она упорней молилась, стараясь не думать о том, что возможно Гансу приходится намного труднее, чем ей самой.

- Фройнляйн Шоль, с каких пор вы знакомы со студентом медицины Кристофером Пробстом, и в каких отношениях вы состояли? Чем он был связан с прокламацией, или каким способом он в ней участвовал?

Следователь снова поколдовал в своем ящике и вытащил, как фокус-ник вытаскивает из шляпы зайца, еще один лист бумаги. Спина Софи покрылась холодным потом. Этот листок Кристофер отдал Гансу перед арестом. Это был черновик новой листовки, исписанный почерком Кристофера...

Противная ноющая боль ужаса внутри нее снова дала о себе знать. Больше всего она опасалась имен-но за него, за жизнерадостного Кристофера. Она вспомнила выра-зительные глаза его жены и троих детей, так нуждающихся в отце. Она собрала волю в кулак и, глядя прямо в глаза следователю, ответила:

- C мая 1942. На концерте он был мне представлен моим братом.

Впоследствии мы встречались еже-недельно два-три раза на концертах, у него или у нас дома и беседова-ли с ним. Мой брат присутствовал всегда, я, однако, нет. Его политиче-ские взгляды, в принципе, совпадают со взглядами моего брата и моими. Он также думал, что мы больше не могли бы выиграть эту войну. В его отзывах о сегодняшнем государстве он, в отличие от нас, сдерживался, пожалуй, ввиду его многочисленной семьи. Его жена родила только недав-но третьего ребенка и сейчас все еще больна родовой горячкой. С состав-лением листовок, изготовлением и распространением он не связан по моим сведениям.

- Из этого трогательного послания мне видится совсем другое, фройн-ляйн!

- Если вы утверждаете, что Пробст составил недавно проект к новой листовке, то я должна сообщить искренне, что не знала ничего об этом до сих пор. С Кристофером и его женой я тесно дружу. Мне они кажутся оба полностью аполитич-ными и полностью погруженными в заботу о детях.

Следователь смотрел сочувственно.- Софи, вы понимаете, что полно-

стью взяв всю вину на себя, вы сами увеличиваете себе наказание, кото-рое должны будете понести?

- Кристофер не участвовал в рас-пространении листовок, и это един-ственная правда, которая мне извест-на, — холодно ответила Софи.

- Фройнляйн Шоль, вы так моло-ды, вам всего 21. Неужели вам не страшно умереть? — вдруг совсем по-человечески спросил следователь.

- Мне страшно недостойно про-жить, Герр Мор, — ответила Софи.

- Если вы подпишите, что просто попали под влияние вашего брата, я смогу, возможно, сохранить вам жизнь, — сказал следователь, и Софи с удивлением отметила, что его глаза больше не обжигают холодом. Он был искренен.

- Нет, — сказала она, твердо глядя ему в лицо, — Я хочу понести все наказание!

- Подпишите здесь, — сказал сле-дователь.

За окном камеры было пасмурно. Обычное серое февральское утро. Но Софи была не здесь. Она думала о своем любимом человеке, с которым они были обручены. Он воевал где-то под Сталинградом. Они все время спорили, когда говорили о полити-ке. Он не понимал ее взглядов. Но то, что сейчас вспоминалось Софи, было никак не связано с полити-кой. Северное море, никаких бомб, никакой войны и никаких мужчин в

Софи Шоль. 1942.

За 1 год до казни

Ганс Шоль, когда на него падал нож

гильотины, кричал так громко, что

его было слышно на всю тюрьму: «ЗА

СВОБОДУ!»

Ганс Шоль (слева), Софи Шоль (в центре) и Кристоф Пробст (справа), Германия, 1942

28



военной форме. Они лежали на песке и мечтали о будущем, а потом всю ночь напролет пели на пляже песни, добрые лирические песни мирного времени...

- Фройнляйн Шоль, на выход! — резкий крик вырвал ее из прошлого и вернул в настоящее, пропитанное запахом войны, казенного белья и кожаных военных сапог.

Софи привели в большой зал, наби-тый различными людьми. Фашисты устроили показательный суд, чтобы запугать как можно больше людей. Софи даже обрадовалась этому. Это был ее последний шанс открыть еще нескольким людям глаза.

На большой трибуне стоял длин-ный стол для судьи и других военных офицеров, участвующих в процеду-ре. На заднем плане висел огромный флаг со свастикой, и стояла статуя Гитлера. В зале на скамье подсуди-мых уже сидели ее брат и Кристофер. Кристофер выглядел подавленным. Ганс, наоборот, ободряюще улыбнул-ся. Он был готов к бою, как и его сестра.

Первого вызвали Кристофера. Ганс кивнул ему ободряюще. Это была последняя попытка Ганса спа-сти друга.

- Я прошу о помиловании, — заго-ворил Кристофер. — Ради моей семьи и моих детей.

- О них нужно было думать рань-ше! — перешел на крик судья, — Германия не нуждается в таких отцах, она способна и без их участия вырас-тить своих детей достойными граж-данами Третьего рейха!

- Эта листовка была написана под влиянием депрессии из-за нашего поражения под Сталинградом и из-за болезни моей жены... — попытался продолжить Кристофер.

- Сядьте на место! — прервал его судья.

- Следующий! Ганс Шоль!Ганс вышел вперед. С прямой

спиной и твердым взглядом он стал говорить. Говорил он долго. Судья пытался его перекричать, но все слова, сказанные этим молодым смелым парнем, попадали слушате-лям прямо в сердце. Можно было видеть замешательство на лицах у публики. Вероятно, эти мысли о бесполезности войны, о ценности жизни каждого человека и психиче-ской нестабильности фюрера посе-щали каждого.

- Германия проиграет войну, — заявил в конце своей речи Ганс. — Против Америки, Англии и России она ничего не сможет сделать. Чтобы понять это, достаточно посмотреть на карту!

- Уведите его на место! Эта гряз-ная собака имеет наглость обвинять фюрера и ругать его перед его же собственным судом!

Судья был красный от крика, он явно нуждался в перерыве, но слуша-ние продолжалось.

- София Шоль!София поднялась с места и вышла

вперед. Она вспомнила Иисуса, так же как и она, стоявшего перед своими безжалостными обвинителями. Эта аналогия согрела ее сердце, и сверх-ъестественный мир, сопровождаю-щий ее непрерывно все эти дни, как будто стал еще сильнее. Она не боя-лась. Она продолжала свою войну.

- Стыдитесь ли вы того, что осо-бенно коварным образом распро-странили листовки в Мюнхенском университете, где ругаемый вами режим дал вам возможность бесплат-но учиться, на деньги преданного вами Третьего Рейха?

- Нет, я не стыжусь этого, — сказа-ла громко Софи, — и я сделала бы еще больше, чтобы наша идея...

- Это не идея, это полный идио-тизм, — орал судья, — который никак не может быть делом рук немецкой студентки!

- Мы сражаемся словом! — отве-тила Софи. — Я и мой брат попы-тались открыть людям глаза на то

ужасное кровопролитие среди евре-ев и других народов, которое долж-но быть прекращено раньше, чем другие его прекратят за нас. И тогда мы будем отвергнуты и ненавидимы всеми народами еще много поколе-ний вперед! Наш народ хочет мира, но все боятся сказать это вслух. Этого хочет Народ, Бог, Совесть и Милосердие! И скоро, очень скоро на этом месте, где стоим мы, будете стоять вы!

Судья принялся что-то кричать, но Софи его не слушала, ее увели на место, и она вздохнула с облегчени-ем. Она отвоевала. Они переглядыва-лись с Гансом и улыбались друг другу. Их война была окончена. Они знали, что их слова размягчат сердца, и что их дела принесут свой плод. И пойдут с ними туда, где уже никто не сможет иметь над ними власти кроме Одного Милостивого Господа, любящего своих героев. Поэтому, когда в тот же день нож гильотины упал на шею Софи, она уже его не почувствовала. Она смотрела сверху вниз на карти-ну своей казни, как на кинофильм, а через секунду она ушла туда, где ее уже ждали...

Листовка №4 (перевод с немецкого)

Это старая мудрость, которую проповедуют снова и снова детям, что тот, кто не хочет слышать, должен чувствовать. Однако умный ребенок обожжет пальцы только однажды в горячей печи. В течение прошедших недель у Гитлера был успех как в Африке, так и в России. Последствием этого было то, что опти-мизм на одной стороне народа, смущение и пессимизм на другой поднимались. Повсюду слышали причитания, слова разочарования и страха, которые конча-лись нередко восклицанием: "Значит Гитлер теперь, все же...?" Ежедневно тыся-чи умирают в России. Это время урожая, и жнец едет полным ходом в зрелый посев. Скорбь возвращается одна домой, на Родину, и нет никого, кто осушит слезы матерей. Однако Гитлер обманывает тех, кого лишил самого дорогого, и отправил на бессмысленную смерть.Каждое слово, которое выходит изо рта Гитлера - это ложь: Если он говорит мир, он подразумевает войну, и если он называет имя всемогущего самым преступ-ным способом, он подразумевает власть зла, падшего ангела, сатану. Его рот - это воняющая глотка ада, и его власть - в корне власть отверженного. Да, нужно вести борьбу против национал-социалистского террористического государства. Тот, кто сомневается еще сегодня в реальном существовании демо-нических властей, не понимает метафизический фон этой войны. За конкретны-ми, воспринимаемыми чувствами, за всеми объективными, логичными сообра-жениями стоит нерациональное, то есть борьба против демона, против посланца антихриста. Всюду и во все времена наивысшей необходимостью были люди, которые поднимались, пророки, святые, которые направляли народ к свободе, указывали на Единственного Бога и обращали народ к возвращению к Нему.Да, человек свободен, но он беззащитен против Зла без верного Бога. Он как корабль без весла, преданный шторму, как грудной ребенок без матери, как облако, которое растворяется в выси. Имеет ли место, спрашиваю я тебя, хри-стианин, имеет ли место в этой борьбе за сохранение твоих наивысших ценно-стей промедление, игра с интригами, отодвигание решения в надежде, что дру-гой поднимает оружие, чтобы защищать тебя? Не дал ли сам Бог тебе силу и мужество бороться? Мы должны атаковать это Зло, где оно наиболее сильно, и оно наиболее сильно во власти Гитлера.Для Гитлера и его приверженцев не имеется на этой земле наказания, которое соответствовало бы их действиям. Но из любви к следующим поколениям после окончания войны должна навсегда остаться эта поучительная история, чтобы никто никогда не ощутил даже незначительное желание пробовать подобное снова. Также не забывайте маленьких мошенников этой системы, запишите имена, чтобы никто не ускользнул! Им нельзя дать сменить знамя в последнюю

минуту после этой чудовищности и сделать вид, как будто ничего не было!

29




ПЕРВОЕ ХРИСТИАНСКОЕ РУССКОЯЗЫЧНОЕ

ИНТЕРНЕТ ТЕЛЕВИДЕНИЕ

Ваши проповеди всегда в эфире

Специальные условия для пасторов

Миллионы телезрителей по всему мируВаши проповеди не исчезают после эфира

Самые доступные цены на эфир

ВАШИ ПРОПОВЕДИ УВИДИТ ВЕСЬ МИР

реальная карта наших зрителей

Звоните сейчас — время ограничено

+38 (044) 229-4669Наш е-mail: [email protected]


Подготовил: Владимир Калошин

азбука отношений

Как научить ребенка

жить ?


азбука отношений

Поговорим о поведении, которое помогает людям общаться и принимать правильные решения в разнообразных ситуа-

циях. Представьте, что происходит, когда люди впервые встречаются друг с другом. Скорее всего, они стоят лицом к лицу, улыбаются, пожимают руки, называют свои имена и гово-рят что-то вроде: «Приятно познако-миться». Это пример того, как после-довательность поступков составляет определенный навык, применяемый при знакомстве. Так уж Бог устроил детей, да и вообще человека, что для того, чтобы ваш ребенок мог нор-мально жить, он должен обладать определенными навыками.

ЧЕМУ должны учить его родите-ли? Вот несколько полезных советов.

Обучайте каждому навыку посте-пенно. Некоторые из них описаны далее. Обратите внимание на то, что нужно подробно объяснить детям, когда они могут воспользоваться каж-дым из них, и чем это им поможет.

Постарайтесь, чтобы это обуче-ние доставляло детям удовольствие. В конце обязательно похвалите ребен-ка или дайте какое-нибудь возна-граждение за старание.

И, наконец, запаситесь терпени-ем. После того, как ребенок научит-ся новому навыку, ему понадобится некоторое время прежде, чем этот навык войдет у него в привычку. Нельзя за один раз научиться кататься на коньках, точно так же, как, впервые сев за руль, нельзя научиться водить машину. Для того чтобы в чем-то пре-успеть, нужна практика, практика и еще раз практика.

Приобретя нужные навыки, ваш ребенок сможет не только легко общаться с окружающими, но и полу-чит твердую опору для того, чтобы достичь успехов во многих областях жизни. Не теряйте времени и начи-найте обучать своих детей принятым нормам поведения.

КАК ВЫПОЛНЯТЬ

УКАЗАНИЯТрудно переоценить то значение,

которое играет для ребенка умение выполнять определенные указания. Оно поможет ему добиться успеха в школе, дома и в будущем на рабо-те. А важность этого навыка для его духовной жизни и служения вообще огромна. Вот четыре последователь-ных шага, из которых состоит этот навык:

1. Посмотри на человека.2. Скажи: «Хорошо».3. Выполни то, что от тебя требу-

ется.4. Дай знать о том, что задание

выполнено.

Что следует объяснить детям?- Выполнять указания важно, пото-

му что таким образом ты демонстри-руешь свою способность к сотруд-ничеству и экономишь время. Этот навык пригодится тебе в школе и дома, в общении со взрослыми и со сверстниками.

- Выясни, что именно тебя про-сят сделать, приступай к выполнению задачи немедленно.

- Если ты чувствуешь, что то, о чем тебя просят сделать, неправиль-но, посоветуйся со взрослым, которо-му ты доверяешь, и спроси, как тебе быть.

- Говори ясно и вежливо.- Постарайся выполнить указа-

ние как можно лучше. Если у тебя возникнут трудности, обратись за советом.

- Выполнив указание, спроси, пра-вильно ли ты все сделал, и если пона-добится, исправь ошибки.

КАК ПРИНИМАТЬ ОТКАЗ

В течение жизни человеку не раз приходится сталкиваться с отказом. Дети-христиане могут чаще других переживать отверженность из-за

отказов в силу разности мировоз-зрений. Но если дети и подростки научатся соглашаться с отказом или вежливо проявлять несогласие, это поможет им, в конце концов, добить-ся желаемого. Вот как должен вести себя ребенок, получив отрицатель-ный ответ:

1. Посмотри на человека.2. Скажи: «Хорошо».3. Спокойно попроси объяснить

причину отказа, если ты ее не понял.4. Если ты не согласен, обсуди это

позже.

Что следует объяснить детям?- Много раз в своей жизни тебе

предстоит услышать отказ. Если ты будешь злиться и скандалить, это только усложнит ситуацию. А вот если ты научишься принимать его достой-но, люди увидят, что ты уже взрослый, и с тобой можно иметь дело.

- Если ты расстроен, постарай-ся расслабиться и сохранять спо-койствие. Тогда ты сможешь лучше понять, что тебе говорят.

- Почувствовав, что сердишься, сделай глубокий вдох и выдох, посчи-тай до десяти, а потом ответь на то, что тебе сказали. Старайся говорить ясно и вежливо.

- Если ты спросишь о причине отказа спокойным голосом, все пой-мут, что ты действительно хочешь узнать причину. Не требуй объясне-ний каждый раз, когда тебе говорят «нет». Иначе создастся впечатление, что ты споришь.

- Получив отрицательный ответ, лучше всего принять его, и только выждав определенное время, снова вернуться к этой проблеме, чтобы задать вопросы или высказать свое несогласие. Подумай заранее, как лучше подступиться к чело-веку, ответившему тебе отказом. Разговаривая с ним вторично, при-готовься к тому, что и на этот раз ты можешь получить отрицатель-ный ответ.

32


IN VICTORY www.invictory.info

Те, кто хоть немного интересуется футболом, наверняка, слышали об этом игроке. Вот уже несколько лет его имя

будоражит спортивный мир, и не благодаря скандалам или дорогим трансферам, а благодаря высоким спортивным достижениям и вере в Бога.

Конечно же, это Кака (причем ударение делается на последний слог), или Риккардо Изексон Дос Сантос Лейте. Свое прозвище он получил благодаря младшему брату, который в детстве не выговаривал имя Риккардо, а называл он его “Caca”. После чего Кака стали так называть и родители, и друзья.

С детства Кака имел отставание от сверстников в росте и развитии костей примерно на два года. Но при помощи тренировок, особой диеты, а также своего терпения, он догнал и даже перегнал всех ровесников.

Кака вырос в христианской семье. “Мои родители были уже спасены, когда я родился, и я рос в присутствии Господа”, — говорит он. В 12 лет он пережил особую встречу с Богом. “После того, как мои отношения с Богом стали, как отношения Отца и сына, со мной произошло что-то сверхъестественное. Я не могу это объяснить, но после этого переживания я стал намного ближе к Богу”, — сказал в одном из интервью Риккардо.

В этот же период юный футболист получил свою первую награду. Его команда проиграла в финале турнир между школами, зато Кака завоевал приз лучшего игрока соревнований.

В 12 лет Кака выигрывает со своей школой “Objective” кубок “Reebok” и в этом же году с блеском поступает в юношескую команду Сан-Паулу. Именно этот клуб поможет футболисту открыть все дороги в большой европейский футбол.

Трепетно верующий, он имеет несколько браслетов с надписью “Jesus”. По его просьбе фирма Adidas сделала особую надпись на именных бутсах. Под именем идет фраза “Бог милосерден”. Кака говорит, что в трудных моментах жизни всегда задает себе вопрос: “А что бы Иисус сделал на моем месте?”

В октябре 2000 года Кака с семьей отправились отдохнуть в аквапарк. Начинающий футболист решил скатиться с самой большой горки. Но, скатившись, приземлился не в воду, а о борт бассейна. В тот момент ничего особо опасного никто не почувствовал, Рикардо держался уверенно, все думали, что он отделается синяком. Но на следующий день, придя на тренировку, парень почувствовал жуткую боль и чуть не потерял

НОВЫЙ дизайн

invictory_2009_03_h

Documents