http://www.free-powerpoint-templates-design.com

Islamic

Arie Rakhmat Riyadi

PropheticCounseling

http://www.free-powerpoint-templates-design.com/http://www.free-powerpoint-templates-design.com/

❖ S3 Sekolah Pascasarjana, UPI, Program Studi Bimbingan dan Konseling (sedang)

❖ S2 Sekolah Pascasarjana, UPI, Program Studi Bimbingan dan Konseling (cum-laude).

❖ S1 UPI, Fakultas Ilmu Pendidikan Jurusan Psikologi Pendidikan dan Bimbingan (cum-laude).

❖ Sejak tahun 2003 hingga 2007 menjadi Konselor Sekolah di beberapa Sekolah Tingkat Menengah (SMP & SMA).

❖ Saat ini sebagai staf Dosen UPI Fakultas Ilmu Pendidikan Jurusan Pedagogik dengan Homebase di Prodi

PGSD. Instruktur Pendidikan Profesi Guru (PPG-SD). Pernah juga mengajar 5 tahun di Univ. Terbuka, 3 tahun di

STIT At-Taqwa, 2 tahun STKIP Pancasakti.

❖ Mengajar : Psikologi Pendidikan, Perkembangan Peserta Didik, Penelitian Pendidikan, Landasan Pendidikan,

Pedagogik, Pengantar Pendidikan, Penelitian Pendidikan, Evaluasi Pembelajaran, Bimbingan & Konseling.

❖ Telah melakukan dan selalu berminat menyelenggarakan penelitian-penelitian terkait Bidang Pendidikan,

Psikologi Pendidikan, Bimbingan dan Konseling.

❖ Pernah menjadi Ketua Keluarga Mahasiswa Jurusan Psikologi Pendidikan dan Bimbingan serta Ketua Dewan

Perwakilan Mahasiswa Jurusan PPB. Pengurus Bidang Pendidikan BEM FIP UPI. Mahasiswa Berprestasi II

Tingkat Fakultas (FIP) UPI.

❖ Certified Hipnotist dari HypnoNLP Institute. Certified Hypnotist (CH) Indonesian Board of Hypnoteraphy (IBH).

Certified Hypnoterapist (CHt) IBH. Certified Insrtuctor (CI) IBH. Certified NNLP Practitioner NeoNLP. Certified

Ericsonian Hypnotherapy from ISHH (Indonesian School of Hypnosis and Hypnotherapy) and Greatness Institute.

Certified NLP Based Trainer dari Sinergi Lintas Batas.

❖ Salah satu Pembina Yayasan Edupotensia. Salah satu Pembina Yayasan Peduli Berbagi.

❖ Associate Counselor & Hypnoterapist at Transformasi Indonesia dan Edupotensia.

❖ Telah (tercatat/terdokumentasi) menyelesaikan sebanyak +/- 196 kasus secara professional (dibayar-

terdokumentasi) sejak tahun 2012, serta secara non-professional menangani beragam kasus baik yang sifatnya

terapeutik maupun pengembangan diri di kampus dan lingkungan masyarakat.

❖ Narasumber seminar dan workshop di beberapa lembaga, UPI, UNJ, STKIP Pasundan, UMTAS, UNISMA, LPP

Salman ITB, Daarut Tauhid, Bank BNI, Sekolah-sekolah SD hingga SMA/SMK, dan lain-lain.

❖ Peneliti & Pengembang Program Pendidikan, Trainer Bidang Pendidikan, Aplikasi NLP, dan Hipnoterapi.

❖ HP/WA: 081320234026 // Email: arie.riyadi@upi.edu

❖ Website: arierakhmatriyadi.staf.upi.edu

Penyelesaian kasus-kasus konseling

bersifat parsial, hanya pada masalah yang

dihadapi “here and now”, tidak integral

membentuk manusia ideal seutuhnya.

Manusia ideal seutuhnya adalah yang

dicita-citakan, sadar kehadiran Tuhan,

dekat dengan-Nya, dan atas dasar itu

berlaku lebih baik dalam kehidupan dunia

untuk kehidupan akhirat.

Terbayang jika persoalan, misalnya terkait

dengan keluh kesah/kecemasan/trauma dll

itu setelah sesi konseling berakhir, konseli

menjadi lebih sholeh/sholehah selain

kasusnya tuntas.

KERESAHANPENGALAMAN & PENGAMATAN

Kesadaran tentang hukum causa-prima,

sebab dari segala akibat, sumber dasar dari

segala sebab adalah atas izin Yang Maha

Kuasa, Allah Subhanahu wa Ta’Ala,

mendorong konselor dan konseli tidak

arogan mengatakan konselor berhasil atas

kemampuannya saja, dan konseli berubah

atas keberhasilan konseling, tetapi semata-

mata seluruhnya atas izin kuasa Tuhan,

Allah. Itu sama sekali tidak boleh dilupakan

bagi kedua pihak tersebut.

Konseling adalah tools untuk proses

pemahaman, perbaikan, dan

pengembangan potensi fitrah manusia

sebagai makhluk Tuhan.

Berdasarkan perkembangannya, perlu

disyukuri, konseling berkembang

berorientasi pada konsep, pendekatan yang

melibatkan prinsip-prinsip spiritual-

keagamaan (spiritualities – religiousity).

Kesadaran itu tidak mengurangi eksistensi

profesi konseling (konselor) karena konseli

“cepat tuntas” masalahnya sendiri,

bukankah tujuan konseling adalah

efektivitasnya dalam menyelesaikan

persoalan yang dihadapi konseli. Itu juga

tanda dari keberhasilan konseling,

membantu konseling mandiri. Dan bantuan

Tuhan, tentu yang memberhasilkan proses

konseling menjadi efektif.

Outline

Materi

“Islamic

Propetic

Counseling”

Siapa manusia? Tujuan hidup manusia? Bagaimana manusia hidup?

Bagaimana harusnya manusia “berakhir”? Apa peran pendidikan?

Manusia & Pendidikan

01

Dikotomi istilah? Fokus layanan? Trend pendekatan konseling?

Pendekatan “Ke-Tuhan-an” melalui Nabi sebagai rujukan?

Bimbingan dan Konseling

02

Matriks persoalan? Keterlibatan tiga unsur personal dalam

persoalan manusia? Pengaruh syetan? Pengaruh maksiat?

Persoalan Kemanusiaan

03

Prinsip-prinsip & Key Concept of Islamic Prophetic Counseling?

Kompetensi dan Etika relasi konselor-konseli? Prosedur konseling?

Kerangka Kerja Konseling

04

Manusia &

Pendidikan

Mau apapun

pendekatan/teori/strategi/teknik pasti punya

human effective model tersendiri. Dan dasar

dari itu adalah pemahamannya tentang

manusia. Hal paling mendasar bagi seorang

konselor/guru BK adalah memahami bahwa

konseling adalah bagian dari proses

pendidikan. Sebab manusia tidak bisa lepas

dari pendidikan. Manusia itu dapat dididik,

perlu didik dan mendidik diri. Konselor/guru

BK memfasilitasi itu.

Filsafat Keberadaan

Manusia merupakan

hasil dari puncak

rantai evolusi

Keberadaan

Evolusionisme

Manusia merupakan

hasil penciptaan

Tuhan

Keberadaan

Kreasionisme

Keberadaan Tuhan

(Menurut Pendekatan Filsafat)

01

Argumen OntologisSemua manusia memiliki

ide tentang Tuhan (Allah).

Tuhan pasti ada, dan

realitas adanya itu pasti

lebih sempurna dari pada

ide manusia tentang

Tuhan.

02

Argumen KosmologisSetiap akibat pasti punya

sebab. Dunia (kosmos)

adalah akibat.

Penyebabnya dunia itu

adalah Tuhan.

04

Argumen Moral Manusia bermoral karena dapat

membedakan yang baik dan

yang buruk, yang benar dan yang

salah. Dasar dan sumber

moralitas adalah Tuhan.

03

Argumen TeleologisSegala sesuatu ada

tujuannya. Pengatur

tujuan itu adalah Tuhan.

Hakikat Manusia dan PendidikanHakikat Manusia

a. Secara bahasa: Al insan bentuk tunggal dari an-naasu (Qs.an-Naas:1). Menurut Ibnu Mandzur (penyusun kamus Lisanul arabi VII, hal.

306-314) diambil dari 3 kata, yaitu: anasa, anisa, dan nasiya. Artin anasa: abshara: melihat, bernalar, berfikir 'alima: mengetahui, berilmu.

ista'dzana: meminta izin, karena beradab. Maka manusia (insan) dalam pengertian Anasa adalah: bernalar, berilmu, beradab.

b. Anisu/Al-insu artinya jinak, mudah bergaul, sering di pasangkan dengan kata al jinnu (buas) (kamus al-munjid). Dalam alquran ayat-ayat

yang bersandingan 2 kata ini. Ada dalam Qs. Adz-dzariyat:56. Nasiya, artinya pelupa lawan tadzakkara (ingat). Ibnu mandzur

meriwayatkan dari Ibnu Abbas: manusia dinamakan manusia karena jika dia berjanji kepada dirinya, lalu dia lupa (Qs. Al-anam:68).

c. Manusia disebut juga basyar. Yang artinya kulit tempat tumbuh rambut, pada permukaan kulit kepala, wajah, dan tubuh (kamus almunjid,

h.530). Maka persentuhan 2 kulit, antara pria dan wanita, sering disebut, mubasyarah/jima’ (Qs. Ibrohim: 11). Karakter basyar: a. Berasal

dari tanah (Qs.Shaad:71). b. Suka makan-minum (Qs. Al muminun:33). c. Fana/akan mati (Qs.Al anbiya:34).

Sejumlah pengertian dari perspektif Islam. *Catatan: ini baru sebagian saja, pembaca hendaknya menelusuri referensinya lebih dalam. Ingat,

betapapun banyak definisi (yang mengungkap hakikat manusia), tentu yang paling Maha Tahu adalah definisi yang ditentukan oleh Pencipt

manusia, Tuhan, Allah Subhanahu wa Ta’Ala.

Hakikat Pendidikan

Pendidikan adalah upaya untuk membawa kondisi manusia apa adanya menuju kondisi yang diharapkan (Kartadinata, 2020).

Pendidikan adalah proses mewujudkan manusia ideal. Manusia ideal adalah manusia yang dicita-citakan, bersifat normatif, dalam

konteks dan atas dasar tuntutan tertentu. Tuntutan paling utama yang ideal adalah memenuhi tuntutan Yang Menciptakannya.

Bimbingan

dan KonselingBimbingan

Bimbingan diselenggarakan dari “posisi 0 ke 1+”

a) Pengembangan aspek spiritual-religiusitas

b) Pengembangan aspek personal

c) Pengembangan aspek sosial

d) Pengembangan aspek akademik/belajar

e) Pengembangan aspek karir

Konseling

Konseling diselenggarakan dari “posisi -x ke 0 bahkan ke 1+”

a) Persoalan aspek spiritual-religiusitas

b) Persoalan aspek personal

c) Persoalan aspek sosial

d) Persoalan aspek akademik/belajar

e) Persoalan aspek karir

Bagian dari upaya pendidikan, mewujudkan

manusia ideal, manusia yang diharapkan,

yang dicita-citakan.

*Perspektif:

Kata “dan” menunjukkan gabungan dua hal

berbeda. Bimbingan dan konseling.

Komponen layanan dasar (Kurikulum),

layanan responsif (dominan konseling),

perencanaan individual (bisa juga konseling,

coaching, bimbingan),

Support system (daya dukung proses

penyelenggaraan layanan).

The counseling service, which includ

es individual and group counseling,

is the heart of the guidance program

Pendapat Ahli tentang Agama

dan Kondisi Kesehatan (1)

Henry Link

Pribadi yang religious dan sering mendatangi tempat ibadah lebih

kuat dibandingkan dengan mereka yang tidak beragama

William James

Tidak diragukan bahwa terapi terbaik bagi keresahan adalah

keimanan kepada Tuhan

Carl G. Jung

Mereka yang telah menjadi mangsa penyakit, sungguh telah

sembuh setelah ia kembali pada wawasan agama tentang

kehidupan

A.A. Briel (Psikoanalisis)

Individu yang benar-benar religious tidak akan pernah menderita

sakit jiwa

Dadang Hawari

Komitmen beragama mempunyai hubungan signifikan dan positif

dengan clinical benefit

Larson

In navigating the complexities of human health and relationship,

religious commitment is a force to consider

01

02

03

04

05

06

Pendapat Ahli tentang Agama

dan Kondisi Kesehatan (2)

Ellison

Orang-orang yang kuat keimanannya kepada Tuhan lebih Bahagia

dalam hidupnya dan lebih sedikit mengalami dampak negatif dari

peristiwa kehidupanZakiyah Daradjat

Apabila manusia ingin terhindar dari kegelisahan, kecemasan, dan

keterganguan jiwa serta ingin hidup tentang, tenteram, Bahagia,

dan dapat membahagiakan orang lain, maka hendaklah manusia

percaya pada Tuhan dan menjalankan praktik keagamannya

Carrel

Apabila do’a itu dibiasakan dan dilakukan dengan sungguh-

sungguh, maka ketentraman akan ditimbulkan. Oleh karena itu,

do’a merupakan pertolongan besar pada dunia pengobatan

Palaotzian & Kirkpatrick

Agama (keimanan) dapat meningkatkan Kesehatan mental dan

membantu individu mengatasi stres

Seybull & Hill

Agama memberi keuntungan dalam mengembangkan mental yang

sehat

Koening dkk

Banyak orang secara spontan melaporkan bahwa ketaatan

terhadap agama sangat menolong dirinya pada saat sedang stres

07

08

09

10

11

12

Islamic

Prophetic

Counseling

“Proses hubungan antara konselor dengan konseli

yang bersifat membantu secara professional

menggunakan dasar-dasar keilmuan yang bersumber

dari agama Islam melalui Nabi sebagai rujukan”.

Apakah ada beda antara Islamic Counseling dengan

Islamic Prophetic Counseling? Selama rujukannya

Nabi dan berdasarkan pada ajaran Islam, tidak ada

bedanya.

Prinsip utama Islamic Prophetic Counseling adalah

Rahmatan Lil 'Alamin, Kasih Sayang Allah untuk

Semesta Alam. Rahmat dan rasa kasih sayang Allah

karunia dan nikmat yang diberikan kepada

makhluknya di seluruh alam semesta.

Matriks Persoalan

Kombinasi

Unsur Masalah

Spritual-

Religiusitas

Personal Sosial Akademik/

Belajar

Karir

Spiritual-

Religiusitas

X √ √ √ √

Personal X X √ √ √

Sosial X X X √ √

Akademik/

belajar

X X X X √

Karir X X X X X

0 1 2 3 4

Berdasarkan pemetaan kombinasi tersebut, ternyata persoalan yang dihadapi konselihanya mencakup 10 hal utama.

Tiga unsur yang muncul

dari 10 Persoalan

Manusia (konseli)

PikiranSalah mindset, rujukan salah, logika salah,

dipengruhi pikiran irasional

PerasaanSedih, marah, takut, cemas, khawatir,

ragu

TindakanSulit bertindak, bingung mau apa, pengambilan

keputusan

10 Pintu Syetan terhadap Persoalan

Manusia (Konseli)

Hasad (Dengki) dan Tamak

ketamakan akan membutakan, membuat tuli & menggelapkancahaya kebenaran. Begitu pula hasad, setan akan menghias-hiasisesuatu seolah-olah menjadi baik sehingga disukai oleh syahwat

Marah

marah dapat merusak akal. Jika akal lemah, pada saat ini tentarasetan akan melakukan serangan dan mereka akan menertawakan

manusia.

Kenyang banyak makan

Keadaan seperti ini akan menguatkan syahwat dan melemahkanuntuk melakukan ketaatan pada Allah.

Tergesa-gesa/tidak sabaran

“Sifat perlahan-lahan (sabar) berasal dari Allah. Sedangkan sifatingin tergesa-gesa itu berasal dari setan.”

Menghiasi atribut diri berlebihan

sangat suka berlebihan menghias-hiasi tempat tinggal, pakaian dan segala perabot yang ada. Orang seperti ini sungguh akan sangatmerugi karena umurnya hanya dihabiskan untuk tujuan ini.

“Menjilat”

berlebih-lebihan memuji orang tersebut padahal orang itu tidakmemiliki sifat seperti yang ada pada pujiannya. Akhirnya, dia akanmencari muka di hadapannya, tidak mau memerintahkan orang yang disanjung tadi pada kebajikan dan tidak mau melarangnya darikemungkaran.

01

02

03

04

05

06

Cinta Harta

Sifat seperti ini akan membuat berusaha mencari harta bagaimanapun caranya. Sifat ini akan membuat seseorang menjadi bakhil (kikir), takut miskin dan tidak mau melakukan kewajiban yang berkaitandengan hartaFanatik Berlebihan

Menutup mata dari kebenaran, tidak terbuka terhadap masukan baik.

Berburuk sangka

Jika seseorang selalu berburuk sangka (bersu’uzhon) pada muslimlainnya, pasti dia akan selalu merendahkannya dan selalu merasa

lebih baik darinya.

Meragukan Kehadiran Tuhan

sifat Allah yang sulit digapai oleh akal mereka sehingga membuatmereka menjadi ragu dalam masalah paling urgen dalam agama ini yaitu masalah aqidah.

07

08

09

10

10 Pintu Syetan terhadap Persoalan

Manusia (Konseli)

Pengaruh Maksiat (Maksiat adalah lawan dari taat, istiqomah dan taqwa. Melakukan perbuatan yang dilarang oleh Allah Subhanahu

Wata’ala terhitung sebagai maksiat. Demikian pula meninggalkan perkara yang diperintah dan diwajibkan oleh Allah juga dianggap sebagai

maksiat. Maka perbuatan dusta, ghibah, mengadu domba, mencuri, berzina, minum khomer, membunuh jiwa yang diharamkan Allah, sihir, makan

riba, makan harta anak yatim, durhaka kepada kedua orang tua, berjudi dan lain sebagainya semua itu terhidtung sebagai perbuatan maksiat

kepada Allah. Orang yang berbuat maksiat adalah orang yang berbuat hal yang sia-sia, orang menyia-nyiakan waktu, yang berbuat jelek,

pendosa, orang fasik dan orang yang mencampur aduk amal sholeh dengan amal buruk. Semua kriteria tersebut telah disebut di dalam Al-

Qur’anul Karim.)

1.Terhalang untuk mendapatkan keberkahan ilmu. Ilmu adalah cahaya yang dinyalakan Allah di dalam hati seorang hamba, dan maksiat

mematikan cahaya tersebut.

2.Kegelisahan yang dirasakan pelaku maksiat di dalam hatinya, dan hilangnya ketenangan dari dalam hati.

3.Allah akan mempersulit setiap urusan dalam hidupnya.

4.Menimbulkan sifat lemah baik pada agama dan badannya, sehingga pelaku maksiat terasa berat dan malas untuk melakukan ketaatan.

5.Maksiat menghilangkan keberkahan umur dan melenyapkan kebaikannya.

6.Perbuatan maksiat akan mengundang perbuatan maksiat lainnya, sebagaimana ketaatan akan mengundang ketaatan yang lain.

7.Maksiat akan menghalangi seseorang dari taubat kepada Allah dan pelaku maksiat akan menjadi ‘tawanan’ bagi syaitan yang menguasainya

8.Maksiat yang dilakukan berulang-ulang akan menanamkan rasa cinta terhadap maksiat itu sendiri di dalam hati, sehingga pelaku maksiat

akan merasa bangga dengan maksiat yang dia lakukan

9.Menghinakan dan menjatuhkan kedudukan seorang hamba di hadapan Tuhannya.

10.Akibat buruk dari maksiat akan menimpa semua makhluk; manusia, binatang dan tumbuh-tumbuhan

11.Maksiat bisa merusak akal fikiran dan menghilangkan kecerdasannya

12.Maksiat akan menutup mata hati, menyebabkan kerasnya hati, dan pelakunya dianggap sebagai orang yang lalai.

13.Maksiat mendatangkan laknat Allah dan Rasul-Nya

14.Maksiat akan menghalangi doa malaikat dan Rasulullah

15.Maksiat menyebabkan kerusakan, keguncangan, gempa dan musibah

16.Maksiat bisa mematikan semangat, menghilangkan rasa malu, membutakan mata hati

17.Maksiat dan dosa bisa melenyapkan nikmat dan mendatangkan bencana

18.Maksiat dan dosa akan meninggalkan tatatan masyarakat yang rusak akhlak dan agamanya.

Potensi Manusia

Segala sesuatu yang dapat diakses melalui pendengaran,

auditori

Pendengaran

Segala sesuatu yang dapat diakses melalui penglihatan,

visualitasi

Penglihatan

Sesuatu yang bisa dirasakan, kinesa, kinestetik

Hati

“Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya

itu akan diminta pertanggungan jawabnya” (QS. Al Isro’: 36).

Dasarnya

Hipotesa Prosedur Konseling

Recovery, Improvement, and Development

Fikriah, Jasadiah,

Qalbiah, Ruhiah

dalam satu

tempat

SubstansiMelihat ulang,

mengoreksi,

evaluasi yang

melahirkan solusi

(basisnya refleksi)

Substansi Dengan penuh

kesadaran

menyesali, dan niat

kembali lebih baik

SubstansiMeminta ampunan,

berharap jalan keluar

terbaik dan

dikabulkannya hajat,

mengingat Allah

Substansi

Ridho Allah sebagai Rabbnya

dan Islam sebagai agamanya

serta (nabi) Muhammad

sebagai rasulnya

Substansi

Pelibatan

Kehadiran Diri

Secara Utuh

Melakukan

Pengukuran

(Muhasabah

Terbimbing)

Istighfar &

dzikir

(Koneksi

utuh diri

dengan

Tuhan)

Penguatan

Komitmen

menjadi

lebih baik

(ideal)

/ Komitmen

beragama

Taubat

(Penyesalan

dan Niat

kembali

menjadi lebih

baik)

Etika Konseling

Meluruskan

Niat

Semua amal

tergantung niatnya.

Konselor dan Konseli

meluruskan niat.

Substansi

Menghindari

Khalwat

Terkait muhrim bukan

muhrim dan risiko

hadirnya syetan

Substansi

Bertindak

Profesional

Bertindak sesuai

ekspektasi kinerja dan

komitmen profesional

Substansi

Berlemah

Lembut

Sikap saling

menghargai sebagai

jalan kebaikan

membangun rapport

Substansi

Perbedaan

Agama

Pada konseli beda

agama, konseling

tidak diarahkan untuk

mengubah keyakinan

beragama, sifat utama:

rahmatan lil’alamiin.

Substansi

Dzikir

01

Sholat

Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali

bagi orang-orang yang khusyu’, (yaitu) orang-orang yang meyakini, bahwa mereka akan menemui Rabb-nya, dan

bahwa mereka akan kembali kepadaNya. [al Baqarah/2 : 45-46].

Baca Qur’an

Membaca, memahami, mentadaburi, mengamalkan.

Sikap ihsan

Menyadari keberadaan Allah dalam setiap aktivitas perilaku

Sadar Hidup tidak Lepas dari Ujian

Kamu sungguh-sungguh akan diuji terhadap hartamu dan

dirimu (Ali-Imran: 186)04

03

02

Alhamdulillaah