itonishi004

העלינו שבועות שלושה לפני לאתר. הראשון הגיליון את הדיוור לרשימת הצטרפו מאז ובדף מינויים 997 שלנו 464 שפתחתנו הפייסבוק אומרים יפה, התחלה לייקים. עוד. רוצים ואנחנו לנו, אתם. גם שתצטרפו מקווים h t t p : / / g o o . g l / 6 X p K h

h t t p : / / w w w . v o t e r i g h t . c o . i l

www.voteright.co.il • עתוןאישי • 43

י פרסום חינםעתוןאיש

נותנים לכם � לא תקחו?!יש לכם מאמר, צילום, הודעה, פרסום או חומר אחר שאתם

מעוניינים בהפצתו � שלחו לעתוןאישי ונפרסמו בחינם*.

אתה עצמאי או בעל עסק קטןומעוניין להגיע לקהל נוסף ללא השקעה כספית?

הפרסום בעתוןאישיחינם לכולם!*

*איננו מתחייבים לפרסם כל חומר או מודעה שיגיעו אלינו.

הפרסום יעשה לפי שיקול דעתנו בלבד.

הממשלה החדשה מתכוננת לגבות מכולנו יותר מיסים (והרבה, כך הם מבטיחים),

לגרום להעלאות מחיר אינסופיות (עוד נתגעגע למחירים של היום...),

לתת לנו פחות-ופחות שירותים ('אנחנו לא חייבים לכם כלום'...).

אין לכם עוד הרבה זמן. או-טו-טוהולך לנו כל מצב הרוח - ולא יהיה

לכם סבלנות אלינו...

עשו לנו לייק בפייסבוק:http://goo.gl/6XpKh

הצטרפו לרשימת הדיוור שלנו באתר:http://www.voteright.co.il

וכמו הממשלה, אחרי שתבחרו בנו - נוכל להתכחש לכל מה שהבטחנו

ולעשות איתכם מה שאנחנו רוצים*.

אין לכם עודזמן...

* רק שאנחנו לא חיים על חשבונכם וכדי להיפטר מאיתנו לא תצטרכו לחכות ארבע שנים.

www.voteright.co.il • 42 • עתוןאישי

קטעים מהעבר שהספקנו לשכוח

היה היהארץ עם ב פרחוקה

שוב שבוע בלי בשר ■

המאמצים של שר החקלאות להבטיח לא מזון מצרכי של סדירה אספקה אופן, בכל כה: עד פרי כנראה נשאו בשר. לתושבים חולק לא השבוע גם ניכרת אספקה נמשכת זאת לעומת מאחר אולם לשוק, עוף בשר של ושכבות בהדרגה רק נמכרת זו שמנה אינן אף אמצעים מחוסרות רחבות בבשר לראות אין מנתן, את קונות עוף תחליף מתקבל על הדעת למנת־

הבשר הרגילה.הגידול בלבד שלא לציין, מעניין החדש בלול במשקים גורם למשלוחים הגדולים, אלא גם חוסר אספקה ללול חלק לשחוט המשקים את מכריח

מהעופות.

■ הופסקה אגירת

הביצים לפסח בהטלת הניכרת הירידה למרות במשרד הוחלט טרם הביצים, הביצים מנת הקטנת על החקלאות לשתיים, לשבוע משלוש למבוגרים ובינתיים הופסקה זה שבועיים אגירת כפי הפסח. חג לקראת הביצים שנודע לי, נאגרו עד עתה רק כמיליון זו, למטרה ביצים המיליון ומחצית אחת מביצה למעלה קצת כלומר דנים במשרד־החקלאות לנפש! להבטחת הדרושים בצעדים עתה מחוגי לפסח. המוגדלת הביצים מנת לא כי לי, נמסר החקלאיים הייצרנים המלאי את לאגור אפשרות תהיה

הקטנת על יוחלט לא אם הדרוש, מנת־הביצים.

להגדלת מצפים הקרוב בזמן בשווקים. שיופיעו הים דגי כמויות לא כמויות כי מציינים, לזה בקשר את מוצאות ים דגי של מבוטלות הוצאתן ע"י השחור לשוק דרכן

בדרכי־סתר מהנמל.

מחסור גדול בסבון ■

חלוקת על ברורה הודעה אין עדיין דצמבר החודשים של הסבון מנת זה במצרך המחסור כי אם וינואר, והמסחר רציניים מימדים כבר קיבל

השחור בסבון שוב עלה כפורחת.תלונות רבות נשמעות בזמן האחרון הדניים, תפוחי־האדמה טיב על אחד קילוגראם של במנות שחולקו לנפש. חלק גדול של מנה זו אינו ראוי המחיר נשאר כך ועל־ידי למאכל, חלה כן בלבד. פיקטיבי הרשמי שאספקתן העגבניות, בטיב ירידה

סוחרים הכי. בלאו מאוד מצומצמת שלהם המלאי את הסתירו רבים לתוקפה שנכנסה לפני בעגבניות וכתוצאה האחרונה, המחיר העלאת של גדולות כמויות נרקבו מכך במחיר כך אחר שנמכרו עגבנות, מיני יתר אספקת לצרכנים. החדש

הירקות היא רגילה.

28.2.1951

1952


אסי דיין וסמדר קלצ'ינסקי: תהפוכות בחיי הנישואין

של המטורפים היהודי, הטרור אנשי הגיזעניים כהן, וגאולה לוינגר משה מבטיח מי - כהנא של המעוותים על מחר־מחרתיים ישפיעו שלא לנו

עיצוב מדיניותה של ישראל?קנדי־חרושצ'וב בין מאזן־אימה כמאזן־האימה אינו ורגן־גורבאצ'וב

בין חומייני־שרון וקד'אפי־נאמן. לישון יוכל לא מאיתנו איש כזה. במצב בשקט אחד לילה אף ובראשם יברח, לברוח, שיוכל מי המאמרים את כיום הכותבים אחד בזכות והפופולאריים המלומדים

החימוש הגרעיני.

✪ ✪ ✪

אם גרעיניות, שפצצות האמונה היא ישראל ביטחון את יבטיחו יהיו, מסוכנת. אשליה היא מיקסם־שווא. נכון. להיות עלול הגמור ההיפך התסיסה את להגביר יכולה הפצצה בעולם הערבי, להחיש את המאמצים איסלאמית או ערבית פצצה להשגת

וליצור מצב בלתי־נסבל.כדאי לחשוב על כך עכשיו. למשל: של גרעיני פירוז של האופציה על בסאנדיי הפירסום ואם המרחב. - יהיה כאשר טיבו יהיה - טיימס

ידרבן למחשבה, יש בכך ברכה.במדינה אין מאוד. מודאג אני אך מוסד הדומה למועצה עליונה לביטחון גיבוש של סדיר תהליך אין לאומי. אנחנו החלטות. וקבלת אופציות חיים מן היד אל הפה, ובדרך האילתור ו"יהיה עליי" "סמוך המפורסם, בסדר". איני יודע מי קיבל ומי מקבל

את ההחלטות, איך, ועל סמך מה.ישמור עלינו האל.

אורי אבנרי, 29.10.1986

אסי דיין במחלקה הפסיכיאטריתאסי דיין נתפס על סירה בדרך לקפריסין, כשבידו אקדח. אסי דיין סולק מבית הספר.

אסי דיין מתחתן עם אהרונה. לאסי דיין נולדה בת, עמליה, אחר–כך גם בן, אבנר. אסי דיין מתגרש מאהרונה. רומן חדש לאסי דיין. עוד רומן אחד. ועוד שניים. ועוד

אחד. לאסי דיין נולדה בת מאשה איטלקייה. אסי דיין עושה סרטים. אסי דיין משמיץ את אביו. אסי דיין כועס על רחל דיין. אסי דיין מתחתן עם קרוליין לנגפורד. לאסי

דיין נולד בין בלונדיני ושמו ליאור. אסי דיין רב עם קרוליין. אסי דיין מעביר את הילד לקיבוץ. אסי דיין מרביץ לקרוליין. אסי דיין מתגרש מקרוליין. אסי דיין נוסע

ללוס–אנג'לס כדי להתעמק בכתיבת תסריטים. אסי דיין פוגש את סמדר קלצ'ינסקי, ונושא אותה לאשה. אסי דיין וסמדר חוזרים ארצה. אסי דיין יוצא נגד עמוס גוטמן

שצילם את סמדר בעירום. סמדר נכנסת להריון. אסי וסמדר רבים. הם משלימים. הם אוכלים קרואסון עם סומסום. הם רבים שוב. סמדר רוצה לעשות הפלה. אסי דיין

שותה מיץ. על מדרגות הגינקולוג משכנע אסי דיין את סמדר לא לבצע הפלה. הם חוזרים הביתה. אסי דיין רב עם מנחם גולן ואומר שהוא עושה חרה ולא סרטים. הוחלט על שם התינוק: משה דיין ג'וניור. אסי דיין וסמדר רבים שוב. משלימים שוב. ביום השני כתוב על דלת הדירה של אסי "אסי דיין". ביום השלישי כתוב

שוב "סמדר ואסי דיין". אסי דיין אוכל בייגלה עם זעתר. סמדר הולכת לגינקולוג ומתפטרת ממשה דיין. אסי דיין מקבל את אשתו והם חיים באושר. כנראה 17 דקות.

בשבוע האחרון שהה אסי דיין במחלקה הפסיכיאטרית בבית–החולים על–שם שיבא בתל–השומר, בבית 33, כשהוא נח מנוחה מוחלטת. אנשי–המחלקה ידעו לספר כי אסי אישפז את עצמו לצורך כתיבת תסריט העוסק בבעיות נפשיות, וכי הוא טרח

שעות ארוכות במכונת–הכתיבה שהביא עימו. בשטח נראו הדברים אחרת: אסי, בחולצת–טריקו שחורה ובמיכנסיים אפורים, שכב שעות ארוכות בחדרו שבסוף

המיסדרות, כשהוא מעביר את זמנו בשינה ובקריאה. אשתו, סמדר, טרחה לבקרו מדי יום, ובסוף השבוע. ביום השישי שוחרר אסי לחופשה בביתו.

ר.ה.


קטעים מהעבר שהספקנו לשכוח*


1986המדעי־הטכנולוגי המאמץ ריכוז ידי

העצמי, או בדרך אחרת.רק כי לחשוב נוטים הישראלים מול ביטחונית, בעיה יש לישראל מעלים הם אין הערבי. העולם פני על דעתם כי העולם הערבי רואה את הדברים בצורה הפוכה בדיוק. העולם ישראל כי מאמין - כולו - הערבי היא מדינה בלי גבולות. מדינה בעלת להתפשטות, בלתי־מרוסנת שאיפה מדינה השואפת להשתרע מן הנילוס לשים המבקשת מדינה הפרת, עד וכוויית. סעודיה של הנפט על ידיה של רבות מובאות על מסתמכים הם

מנהיגינו. זה פחד מוחשי ביותר.שיש הערבי העולם ישתכנע אם בידי ישראל נשק גרעיני יעיל, יגרום בתודעה עמוקה לתסיסה הדבר הערבית האינליגנציה הערבית. מצב שזהו למסקנה תגיע הצעירה יותר עוד יערער הדבר בלתי־נסבל. במדינות־ הכושלים המישטרים את

לעליית הדרישה את ויגביר ערב, ו/או מהפכניים חדשים, כוחות לא הערבי העולם איסלאמיים. בידיו יהיו אשר עד ינוח ולא ישקוט

פצצות גרעיניות משלו.החימוש שוחרי ישאלו - מה? אז פצצות יהיו היותר לכל הגרעיני. ייווצר הצדדים. שני בידי גרעיניות

מאזן־האימה. מה רע בכך?בעיני כיום, מצטייר מאזן־האימה רבים, כמצב חיובי. דור שלם נולד וגדל בין מאזן־האימה שנוצר מאז בעולם ארצות־הברית מעצמות־העל, שתי וברית־המועצות. מזה 41 שנים שורר בעולם שלום. פרצו מילחמות קטנות, המעצמות, שתי בין מילחמות־ספר וכוחות־עזר, שכירי־חרב באמצעות מילחמת־ אך וישראל. הערבים כמו

הנוראה האיומה, הגדולה, העולם מעצמות־ בין יצליח זה אם נמנעה.

ישראל בין יצליח לא זה מדוע העל, והערבים?

ראשית, תשובות: שתי יש כך על תקופה של 41 שנה היא קצרה מאוד. שמילחמת־ לכך ערובה כל אין

העולם השלישית אכן תימנע. שנית, דומה אינה השמי במרחב התמונה

לתמונה הבין־מעצמתית.

✪ ✪ ✪

בצמרת אנשים מאוד מעט יש - העולמית האינטלקטואלית ענקי־הרוח, שוכנים שבהם במרומים זוכי פרס־נובל, גדולי ההיסטוריונים -

מילחמת־העולם כי המאמינים השלישית אכן תימנע. הרוב הגדול של ענקי־רוח אלה רוצים בפירוק החימוש כה, עד המוחלט. ובחיסולו הגרעיני האנושי הנסיון מוכיח אומרים, הם שבסופו של דבר השתמש האדם תמיד שום אין בידו. מצוי שהיה נשק בכל מאזן־ לפתע. השתנה שזה ביטחון

הוא ערובה־על־תנאי. הוא האימה מאיים על קיום המין האנושי.

✪ ✪ ✪

כל שאין היא העיקרית הטענה אך והמצב העולמי המצב בין דמיון האופטימיסטים גדול המרחבי. או קד'אפי מועמר את ישווה לא למיכאל חומייני האיית־אללה את את ישווה לא גם הוא גורבאצ'וב. אריאל שרון ורפאל איתן - שלא לדבר - נאמן ויובל כהנא מאיר על כלל

לרונלד רגן. בשתי מעצמות־העל (כך מסועפות מערכות יש לקוות) יש

עכבות יש פנימיים, איזונים של כוחות יש ופוליטיות, פסיכולוגיות של השפיות את המבטיחים אדירי

המישטרים.היכן כל אלה אצלנו, במרחב שלנו? של אדיר מצבור על יושבים אנחנו אבק־שריפה. פעם אמרו כי הבלקאנים ואכן, אבק־שריפה". של "חבית הם צעיר סטודנט של אחת ביריה היה די להביא כדי ,1914 בקיץ בסראייבו, להרג של מיליונים ולשינוי פני העולם אז של הבלקאנים והרי ללא־תקנה. בהשוואה והשלווה היציבות סמל היו

למרחב השמי כיום!

✪ ✪ ✪

מוחשית סכנה יש הערבי בעולם המשטרים כל התמוטטות של מתחת עצומה תסיסה יש הקיימים. סודאן, עד מתורכיה השטח. לפני עוברים פאקיסטאן עד ממארוקו האיסלאמית. לקנאות הנוער המוני התאבדות, של אידיאולוגיה יש היא אללה. למען אישית התאבדות של לאידיאולוגיה להוביל עלולה הילדים קולקטיבית. התאבדות הטנקים לקראת הרצים האיראנים תלוי גן־עדן כשמפתח העיראקיים, על צווארם; הצעירים אשר ירו באנוור כל של המצלמות לעיני אל־סאדאת הנוהגים והקנאיות הקנאים העולם; - בדרום־לבנון במכוניות־התופת האם אלה הם בסיס איתן לבנות עליו

תיאוריה של מאזן־אימה?יש תחרות בין קיצוניים וקיצוניים־

יותר. של פילוגים בלי סוף. יש מצב של ערב־מהפיכה.

רוחש־בוחש מה שלנו, ובצד מסוג הקנאים השטח? לפני מתחת


* סבי ואבי הורישו לי ארגזי קרטון מלאים בגזרי עיתונים,

חוברות וצילומים ישנים. בחלקם ניתן לאתר את שם

המחבר ומקום הפרסום. באחרים - אין סימן מזהה. רובם

ככולם קטעים שיש הנאה צרופה בקריאתם. בעמודים אלה

נשבץ מדי פעם זכרונות שלא נס ליחם (ונשמח לקבל חומר לפרסום במדור).

כמצורעים, אותנו מנדים היו בעולם היו עימנו. קשר כל ומנתקים שולחים ואולי עיצומים, מפעילים יכולה מדינה ואין בינלאומי. כוח כשהעמים כמשמעו, פשוטו לחיות,

מנתקים עימה באמת כל קשר. - מעצמות־העל משתי אחת מתייצבת היתה - ברית־המועצות לספק עלולה היתה היא נגדנו. ולמצריים. לסוריה גרעיניות פצצות היא היתה עלולה להפעיל נגדנו נשק גרעיני, או לאיים עלינו בהפעלת נשק ב-1956 שעשתה כפי נגדנו, גרעיני

וכנראה גם ב-1973.לנו פונה היתה ארצות־הברית עורף, או היתה מתייצבת מול האיום הסובייטי. בן־לילה היה העולם עומד השלישית מילחמת־העולם לפני

והאחרונה.היתה פורצת פאניקה עולמית.

מילחמה פורצת היתה אולי שמנבאים כפי - ממש גרעינית פעם מדי העורכים המלומדים תפרוץ לא ואם מישחקי־מלחמה. אחרי יינצל והעולם כזאת, מלחמה לא - עברי־פי־פחת על שהתנדנד יסלחו לנו העמים. הם יתייחסו אלינו וידרשו העולם, של שוטה כלב כאל

לשים אותנו בכלוב.כל זה ברור. משום כך גם אם יהיה,

לא יופעל הנשק הגרעיני במצב כזה.

✪ ✪ ✪

הגרעיני החימוש בזכות הטענות הן אבל זו. מעובדה מתעלמות אינן מעלות תסריטים אחרים. למשל: אם תאיים על ישראל סכנה מוחשית של את הגרעיני הנשק יהווה השמדה, שהצבאות נניח האחרון. המיפלט

עיראק, סוריה, של המאוחדים לנהר יתקרבו איראן) (ואולי ירדן האיום ישראל. לב על ויאיימו הירדן בהפעלת הנשק הגרעיני - אם בשדה־

- ריכוזי־אוכלוסיה כלפי אם הקרב, יהווה אז את הגורם המרתיע האחרון.

ערבית מדינה תצליח אם או: מעצמה בעזרת או לבדה כלשהי, גרעיני, נשק על ידיה את זרה,לשים אז יהווה נשק גרעיני ישראלי מישקל ערבי מנהיג דעת על יעלה אם נגד. על גרעינית פצצה להטיל כלשהו גרעינית פצצה כי יידע הוא דן, גוש ישראלית תחריב בו זמנית את דמשק וקאהיר, מכה ובגדאד, מחמדי העולם

הערבי. שיש האפשרות עצם כן, על יתר כדי בה יש גרעיני נשק ישראל בידי זו ידיעה הערבי. העולם את למתן שניתן האשליה את סופית תהרוס בכוח ישראל את להשמיד אי־פעם המגמות את תקדם כך הנשק. החותרות והמפוכחות, המתונות בעולם (יש ולהתפייסות להשלמה מי שמאמינים בסתר־ליבם כי ישראל החימוש על ידיעות מפיצה עצמה הפירסום זה ובכלל - שלה הגרעיני כדי - הלונדוני בשבועון האחרון

לקדם מגמות אלה).

✪ ✪ ✪

קו־ נגד טובות טענות לגייס אפשר יכול לא כל, קודם הזה. המחשבה על תאיים שבו מצב להיווצר בכלל במילחמה השמדה של סכנה ישראל למצב להניח אסור קונוונציונאלית. הביטחונית הכוננות להיווצר. כזה

תמיד להיות צריכה הישראלית מספקת כדי לסכל כל מחשבה כזאת,

ולהביס בעוד מועד כל נסיון כזה.מקום באיזשהו שיש האפשרות פצצה בצורת פוליסת־ביטוח היא להזיק. רק עלולה גרעינית ליצור המאמץ, את להחליש עלולה לסמוך אסור כוזב. וביטחון שאננות צורה בכל הגרעינית הפצצה על אי־אפשר שממילא מפני - שהיא

להשתמש בה.עם יחד צה"ל, של כוח־המחץ כושר־המודיעין, צריכים להספיק כדי מחר, היום, - כזאת סכנה כל לקדם והמאמץ שנה. 20 ובעוד 10 בעוד להבטיח צריך ישראל של המדיני לפני יתבסס, וגם יושג, שהשלום מכריע באופן ישתנו שיחסי־הכוחות

לרעת ישראל.של בתחושה מוחשית סכנה יש עלולה היא עצמי, וביטחון עליונות להחליש את המאמץ המדיני להשגת להתפתות שעלולים מי יש השלום. היא פצצה תהיה אם כי למחשבה

תחליף לשלום.

✪ ✪ ✪

האם זה כך? האם הופכת הפצצה של ביטוח בה יש האם למיותר? השלום לעתידה לביטחונה, לקיומה, מוחלט אולי אשליה. זוהי ישראל? של העומדת ביותר המסוכנת האשליה

לפנינו.פצצות ישראל בידי יהיו אם גרעיניות זה ידרבן בהכרח את העולם הערבי להשיג פצצה כזאת - אם על־


קטעים מהעבר שהספקנו לשכוח*


1986

היום ביבי מהלך עלינו אימים שישראל עומדת בפני סכנת השמדה, אך הוויכוח על קיומו של נשק גרעיני והשימוש בו נטוש מהרגע בו דיווחו כלי התקשורת

בחו"ל שישראל בונה כור אטומי. בשנות השמונים הקולות הניצים היו אחרים, אבל הזמירות היו אותן זמירות.

מי רוצה לחיות בצל מאזן־האימה?במרחב גרעיניות פצצות יש אם בידי ולא אצלנו, שיהיו מוטב השמי, קד'אפי, מועמר בידי לא השני. הצד האיית־אללה בידי לא למשל. אחמד אבו־נידאל, בידי לא חומייני.

ג'יבריל, אבו־מוסה ודומיהם.האינסטינקטיבית התגובה זוהי ב"סאנדיי־ הפירסום אחרי הראשונה

אחר־כך אבל לונדון. של טיימס" שואל: והמוח לפעול. המוח מתחיל זה למי טוב? זה האם נכון, זה אם

טוב? למה זה טוב?

✪ ✪ ✪

לא יעלה על הדעת שממשלת־ישראל - בישראל שהיא ממשלה כל -

תשתמש אי־פעם בנשק כזה.המצב את לעצמנו נתאר הבה של הראשונות בשעות ששרר כאשר יום־הכיפורים, מילחמת על ודיבר היסטרי היה דיין משה עברו המצרים שלישי". בית "חורבן וחיסלו תעלת־הסואץ את בהמוניהם את המעוזים שלא פונו בזמן. הטנקים

בנות־ גשר לעבר שעטו הסוריים היה כזה במצב האם וטבריה. יעקוב בפצצה להשתמש הדעת על עולה

גרעינית אילו היתה?מפני לא? ומדוע שלא. בוודאי מקומם היה בפצצה שהשימוש שלא בצורה כולו, העולם את נגדנו עלינו יורד היה תקדים.לא לה היה אנחנו לכך (הרי גינויים של מטר רק רגילים). היו מגרשים אותנו מחברת־

העמים. פשוטו כמשמעו. מן האו"ם. ידידינו טובי התרבותית. החברה מן

www.voteright.co.il • עתוןאישי • 37 www.voteright.co.il • 37 • עתוןאישי

קטעים מהעבר שהספקנו לשכוח

היה היהארץ עם ב פ1986רחוקה עובר ושב

מריין מונרו מצאה את אשרה כגננת,היא מספרת סיפור וממדת ריתמיקה,

מחפותיה חומות.פנחס שדה החיט מוד מקצוע,

הוא עובד בתור מטש יהומים,אברט אינשטיין מוכר מיץ פרי

בארץ חמה ויפה,הוא משמיע מטיפ קטן,

בעיקר שירים מטורקיה.ואני אומר נפויאון א שינה דעתי,

מה שהשתנה זו האסטרטגיה.כרגע הוא עסוק בתזה שו ע תפקודי המוח,

טיו שו באית, פ ובעקר בישו נוט ידיים מברך המוציא,

את האוכ שו הוא אוהב מעשה ידיו,מחווה שפינוזה.

איציק קורא בקפה

את מרגישה סגורה (כמו) בתוך כוב,יש ך הרבה מחזרים.

היתה ך פעם אהבה גדוה,ודחית אותה פני הרבה שנים.

את תתחתני, אחרי שתחמישחיה רעה כמו אריה רודפת אחריך,

או שנחש מכיש אותך (א בעוד הרבה שנים).יש ך חיים ארוכים,

יש ך ב נקי בן.פעמים את מתחרטת ע מעשיך.

את מתפת אוהים (אם זה א בהווה זה בעתיד),בקיץ יכנס תור הביתה,

וזה יהיה סימן חיים יותר טובים.

חבצת חבשוש כתבה סופר פנחס שדה מאות מכתבי אהבה נסערים ונועזים. שדה פרסם עשרים ואחד מתוכם בספר "התמסרות" (הוצאת צ'ריקובר) והוא זכה הצחה

גדוה. ב-18 בנובמבר 1984, בגי 34, היא שמה קץ חייה. אחר מותה הוציאה משפחתה אור ספר משיריה.


בשביל הלבנה שרוצה לדעת איך להיות חבר שליפאט פארקר | מאנגלית חני כבדיאל

חרה. אני ש ח ש כ ית, עליך לש ראשחרה. אני ש חי ש כ ש נית, לעולם אל ת ש

את צריכה לדעת להתלהב מארית'ה, אה, אני ב עם ש כל פ מיעי אותה ב ש אבל אל ת

רי ספ טהובן - אל ת מיע את ב ואם את מחליטה להשם אותנו ללמד תולדות המוזיקה. יו. הם מכריחים ג לי את ספור חי

י נ י ממ צפ אכלי אפרו-אמריקאי אם את אוהבת, אבל אל ת תלמצא מסעדות

בילך. ש ל ב או לבש

חר מעליב אותך, הו ש ואם איזששודד אותך, אונס את אחותך, אונס אותך,מו אידיוט - פורץ לביתך או סתם מתנהג כ

פני לי ב תנצ ה אל ת ש בק בעל הרצון לפגע בו.

זה גורם לי לתהות אם את מטמטמת.

חרים מאהבים טובים יותר ש אמת מאמינה ש ואפלו אם את בעה. מי הרב בית ד ב על ג רי לי. אני מתחילה לחש ספ אל ת

י – אל ל אמת רוצה להיות חברה ש ים אחרות, אם את ב מל בה. אני עצלנית. זכרי את זה. י מזה עבודה קש עש ת

זוהי ההבהרה עליה דיברתי פעםאמירי ברקה | מאנגלית עודד פלד

י, יחה הפחידה אותו. לבדו, את השים [זריזות מוחך, ליד המ

ם צל. עומד ש נ ה ת אבל אתרציתי י, וזה מה ש ל וסופר מיתות. זו ש

מהרה]. מות ב ה ת אמר, רוי, את ת ש

פורים ורה, עד הערב, והצ ש ל כ ל-הכ והכהתעופפו. עציהן מתנועעים ריקים ליד

ר ריאה. יותר מאש הר. וכל זה ב הנהאיש שוטה ונאה ש רעיונות. יד פ

ד, ועדין נוכל לאב פי ש יט. יותר מכ הושאהבה על 'עצמנו'. רנו ב ב ד

קט. היה קע מאחורי הש כחול ש המבה. הרף מחש ל, ילדים מתים ב זה ג'ונג

תה נ יטים, והרוח ש בנו מב ישרנו לאט. ה וש חל את האש, זו הפכה כ

רך יך מוח זה? הד למי שנוע אהבה. אני אוהב אותך, אני ה ת ב

ד אותך, נועה. לאב אומר זאת חרש, ללא תחוטי האור בת, להאחז ב או לש

רועים. רוח וצפורים, חגות הקממה או מות. ים, ד מעל המ

שיעור גאוגרפיהכריס אבאני | מאנגלית ערן צלגוב

ל חה, הכ פ ל אחד הוא מש עבור האיגבו כירה סבתא. ך הסב קשורים זה לזה, כ

זה, רואה? זהו העולם עבור האיגבו. זורים זה ב קלים הזו, אנו ש מחצלת הד קלעת ב מו המ כרמניה רופולוגית הג מהנהנת, האנת

מת: רכוז את עפרונה ורוש קת ב מלקמחצלת". טוח כ "עבור האיגבו, העולם ש


הם" (אנתולוגיה זמנית לשירה שחורה) ל אש ילאמ האנתולוגיה "כושמכילה מעל שבעים עמודי שירה בעברית מאת עשרים משוררות

ומשוררים שחורים מהמובילים והמרתקים בקאנון ה"שחורות" כפי שתורגמו על-ידי מתרגמות ומתרגמים שונים.בינהם לנגסטון יוז

וגונדולין ברוקס, כריס אבאני הניגרי ופאט פארקר, ואפילו קלקידן קסא מששה הראפר הישראלי יליד אתיופיה. חשיבות האנתולוגיה היא בחשיפת הקולות הללו לקהל הישראלי בכל עת, ובייחוד עתה

כשהגזענות ושנאת הזרים מרימה את ראשה המכוער.

א של מי שזה מפריע/ה לו/ה. ילאמ וכוש

זהו ספרה הראשון של הוצאת "רעב", שמהדורתו הראשונה אזלה מייד. יוזמת האנתולוגיה: אפרת ירדאי; עורך: ערן צלגוב; מהדורה

רביעית – מוקדשת למשורר שי אריה מזרחי ז"ל.

החלטנו שהגיע הזמן לשים על המפה שירה שחורה שלא נראה כי קיימת בזרם הדם בישראל. אנו מאמינים שהשירה צריכה להיות

יותר קרובה, נגישה, סוחפת וזמינה, מנת חלקם של כולם/ן.הם בעקבות הגזענות הגועשת, ל אש ילאמ קראנו לאנתולוגיה כוש

הבוטה וחסרת הבושה של תושבי ישראל, חברי הכנסת והממשלה. הם גם מנסה להתעמת עם הפוליטיקלי קורקט ל אש ילאמ כוש

שלעיתים רבות מסרס את נשמותינו ועוצר את מילותינו.שירה שחורה, בשבילנו, היא שירה ישירה וישרה של כעסים

לא מכובסים, לא מתנצלים, משכנעים. שירה שחורה היא שירה שגורמת לך להחסיר נשימה, להתנודד באי נוחות, היא מכה. שירה שחורה, היא שירה ללא קוד פענוח, היא נגישה היא התרופה לגטו

של המחשבה של המותר והאסור.שירה שחורה היא התנגדות לנורמלי, היא הגרעין של האמת. שירה שחורה היא שירה. הבמה שלכן, המילים שלהם, המאבק של כולנו.

אפרת ירדאי וערן צלגוב

http://indiebook.co.il

הם ל אש ילאמ כוש

לנו שלא מעיזים להעזמאיה אנג'לו | מאנגלית נוגה שבח

רעה היי לי פל אבן ותהיות ירמידות גבוהות ש ני לי פ ב

ילוס הראי לי את הנמדומים אדם ד ב

ויגוארים נעיםית. קרירות הרוח האט ב

קונגו ילי אותי ב הטב

ינים נ מיעיני את זנבות הת השמצליפים אדוות

קות אל חופי האתמול. הנוש

ב, אוב פנים, מעבר לעץ הב י ג סחררי ברי לי ב ד

ת צפורים י רנ זמררי בים. רקים בנגה עלים ירק י ב מלי ב חש

רי הטעימי אותי פ

תוי מתוק נוטף שעסיסו פמעץ האם.

עי אותי דאפריקה.


1

6

7

8

9

2

3

4

5


טוהרה, הם כונו על ידי חבריהם בלצון מסויים

"האידיאולוגים האמיתיים של ד"ש". בשלב מתקדם

יותר הגיעה הפנטזיה הזאת לגבול מתיחתה,

וממילא בא הקץ לכוונות האקטיביסטיות המקוריות: התנופה המדינית הרוחנית

מיצתה את עצמה ובאה לסופה המסקני משנקבע

שאין לחבל במאמצי ד"ש אלא לתרום לזיקוק

רעיונותיה והפצתם כי מהם תצא הישועה. סוף

ההרפתקאה. (עמ' 437�435)יפיפה. כמה הערות קטנות:

כמה דברים השתנו, כמה דברים לא השתנו: 'הארץ'

וכל מני פרופסורים הם עדיין בעיה. מנגד, ראו

כיצד דיבורים על החברה בישראל, על המשטר, על

יחסי המגזרים השונים, על נושאים "אזרחיים" תופסים

כרגע את מירב תשומת הלב. לא של מתנגדי הציונות

הדתית – אלא של הציונות הדתית עצמה, לפחות על פי מייצגיה בכנסת. לא רק

שלא מדברים על נושאי התנחלויות וגבולות, אלא

שבמפורש מספרים לנו שזה משני והעיקר הוא לתקן

את החברה. האם זה מצביע על הצלחתו הטוטלית של

פרוייקט ההתנחלות ביו"ש או על כשלונו?

עם מי מתקנים את החברה? עם בת דמותה הנוכחית

של ד"ש. זו רחוקה מלהיות "טומאה", וגם לא צריך

אקרובטיקה קבלית כדי לחלץ ממנה את ניצוצות

האור. להפך: לכתחילה כורתים עמה ברית, ועושים נא באוזן לליכוד. ושוב: האם

החבירה אל המרכז הפוליטי הנזיל היא התפרקות

מאידיאולוגיה, או קוקיזציה של עמישראל כפי שהוא,

במלוא יומיומיותו הבנאלית, התקדשות ה"מה זה ישראלי

בשבילך", ידיעות אחרונות וערוץ 2?

פייגלין לא חידש דבר. אם כבר, התגלה שהקוקיזם

אצלו אינו נטוע עמוק מספיק, בכך שלא היה

יכול לגלות את הניצוצות שבליכוד והיה צריך לעמול

ולשנותו בפועל ממש.וכמובן, הדיאלקטיקה

הקוקיסטית בפעולה. איזה יופי. ולו רק היו נאמנים

לה עד הסוף, ומוצאים גם אורות בנסיגה מהשטחים והקמת מדינה פלסטינית.

יום אחד עוד ימצאו.נסיים עם חיוך

ועוד ציטוט אחד נאה, לא קשור למקרה לעיל. הרב

משה לוינגר מסביר לארן כי:בוויתור לערבים ולגויי

העולם, בהפסקת ההתנחלות ובנסיגה

מהשטחים, נגרום לרעת שכינינו. לא רק שלא ישופר

מצבם החומרי, אלא שתחול התדרדרות רוחנית שתמנע

מהם להבין את עליונות עמנו ולהכיר בקדושתו. כך, במו ידינו, נבלום את

גאולתם. רק אם נכפה עליהם את רצוננו הלאומי, ונספק בקרבם את צרכינו המדיניים, הם יביעו תודה

לישראל המגשים את תורתו השלמה. אז, כשיפקחו

עיניהם, יתרמו לביטחון ישראל ואפילו לבניית בית

מקדשו. (עמ' 391)

http://tomerpersico.com/2013/03/03/aran1

Malala Yousafzai (1997 �) היא ילדה פקיסטנית בת 15, שנורתה בראשה על ידי הטליבאן כשהיתה בדרכה הביתה מבית הספר. פשעה היחיד היתה הביקורת שהעבירה על הכללים הנוקשים של הטליבאן נגד השכלת נשים ועל כך

שעמדה על זכותה ללכת לבית הספר.בהשראת אביה, Malala היתה מעורבת בפעילות למען צדק

חברתי מגיל צעיר. היא זכתה לפרסום בגיל 11, כשכתבה (תחת שם בדוי) בבלוג של ה�BBC במשך 10 שבועות על חייה תחת שלטון הטליבאן. הבלוג זכה לפופולאריות רבה

וזהותה האמיתית נחשפה כאשר אביה הגיש את מועמדותה לפרס שלום בינלאומי. היא החלה להופיע בטלוויזיה ולהעביר

ביקורת נגד החלטת הטליבאן לאסור על בנות ללכת לבית הספר. מעמד הבינלאומי התחזק כשהיא השתתפה בסרט

תיעודי שהפיק ה"ניו יורק טיימס". היא היתה מועמדת לפרס שלום הבינלאומי לנוער וזכתה בפרס.

ב�9 באוקטובר 2012, בדרכה הביתה מבית הספר, היא נורתה בראשה ובצווארה על ידי חמוש רעול פנים (שני ילדים אחרים נפצעו). הטליבאן נטל אחריות לפיגוע בטענה כי Malala הינה

"סמל לכופרים ולתועבה". לאחר תקרית Malala נלקחה לבית חולים צבאי בו הוסר חלק מגולגולתה כדי למנוע את

מותה. היא הוטסה לאנגליה להמשך הטיפול. לוחית טיטניום הושתלה בגולגולתה ומכשיר האזנה הושם באוזנה כדי לשחזר

את שמיעתה. Malala שוחררה מבית החולים רק לאחרונה, והיא שוהה בביתה הזמני עם משפחתה ברמינגהאם.

Malala הינה מועמדת לפרס נובל לשלום 2013. אם תזכה בו � היא תהיה האדם הצעיר ביותר בהיסטוריה שקיבל את הפרס.

http://zenpencils.com/comic/104-malala-yousafzai-i-have-the-right

ילדה פקיסטנית בת 15 מועמדת לפרס נובל לשלום


http://tomerpersico.com/2013/03/03/aran1 | מאת תומר פרסיקו

פעם ד"ש היתה "טומאה", היום לפיד הוא אח

בימים אלה אני קורא את ספרו של גדעון ארן בעל הכותרת המגניבה

קוקיזם: שורשי גוש אמונים, תרבות המתנחלים, תיאולוגיה ציונית, משיחיות

בזמננו (הוצאת כרמל). מדובר בהוצאה לאור של

הדוקרטורט של ארן שנכתב בשנות השמונים, ועוסק

בכלל במחקרו מאמצע שנות השבעים, עת התלווה לאנשי

'גוש אמונים' במבצעיהם הראשוניים. באופן אישי את הדוקטורט המרתק

צילמתי מזמן והוא שוכב על המדף כבר כמה שנים,

ובהחלט משמח לראות אותו בפורמט שימושי הרבה יותר, וגם ערוך ומקוצר

(העורך: עמית שהם). עוד אכתוב, בעזר ה', על הספר,

ובינתיים ציטוט קצר, לא על הרב קוק והגותו, גם לא

על בנו ופועלו, גם לא על מפעל ההתנחלויות ואנשיו,

אלא על מימד ומקרה פוליטי אחד, שרלוונטי

ואקטואלי לנו דווקא בשונותו מהמתרחש בעצם

ימים אלה. אחד הדברים המעניינים בספר הוא שלבד

מההקדמה ואחרית הדבר, הדברים הם ככתבם וכלשונם

במהדורה הראשונה, כלומר מראשית שנות השמונים.

הנה אם כן המצב כפי שהשתקף אז לעיני ארן,

ביחס לאותו עניין מסויים.המדובר בימי מהפך 77'.

ממשלה חדשה מוקמת, וסוף סוף אנשי גוש אמונים

מרגישים שלא רק "העם", אלא גם השלטון איתם.

אולם לא כל העם ולא כל השלטון, ולאו דווקא בנוגע

לנושאים הבוערים בלבם:קוקיסטים נזעקו לנוכח

גורמים פוליטיים מסוימים להסיט ממוקד הוויכוח הציבורי את מה שקרוי "השאלות הלאומיות",

שעיקרן "שלמות הארץ", ולהמירן בבעיות תוכנה של

מסגרת החברה והמשטר בישראל. מאמיני הגוש יצאו למלחמת חורמה

באותה מגמה שנראתה להם "מופרכת", "מסוכנת",

ו"סותרת את רצון העם". את תמצית השלילה

מצאו בנוסחה שקנטה לה מהלכים באותם ימים, על פיה חשיבות נושאי פנים

עולה על חשיבות נושאי חוץ וביטחון. לטענת קוקיסטים העיד הדבר על התכחשות

לעקרון היסוד ש"נושאי העם והארץ הם נושאי

הפנים האמיתיים".[...] את התקפתם כיוונו קוקיסטים כלפי אותם

גורמים ציבוריים שביקשו להעמיד ענייני פנים בראש

סדר היום הישראלי. האשימו אותם ב"אי הבנה לעומק".

[...] את המגמות הללו גילמו, לדעת קוקיסטים, אישים ומוסדות הנוטים

לאידיאולוגיה ופעילות

"אזרחית", ובהם עיתון "הארץ", "יקים", פרופסורים למדעי הרוח והחברה ועוד.

[...] השלילה כולה [התגלמה] במפלגה החדשה שהתפרצה

לזירה, ד"ש, שמיד הוכרזה כ"טומאה".

במסגרת ההיערכות כנגד הופעתה המוחצת של

ד"ש, עלו בפורומים סגורים הצעות מהצעות שונות,

ביניהן "כיבוש מבפנים" של ד"ש על ידי הצפתה במאות

אוהדים שינצלו את זכות ההצבעה למוסדות המפלגה

בכדי להטותה לכיוון א"י השלמה. [...] בסופו של דבר לא עשו הקוקיסטים כמעט

דבר בעניין ד"ש. ההתקפלות היתה כרוכה בתהליך

קבליזציה; בסיום הטיפול המדיני�רוחני [על פי

הדיאלקטיקה הקוקיסטית המוצאת את יד ה' וניצוצות

האור האלוקי בכל עניין חילוני] בד"ש נמצא בה אך

טוב.[...] הרב לוינגר וכמה בני

תורה השתעשעו בהגיגים אודות ה"גדלות" הטמונה

בד"ש, שחובה לגלותה לחברי המפלגה עצמם

ולעולם כולו. משנתפשו קוקיסטים בכירים

לאימוץ לוהט של עיקרי ד"ש והצגתם כניצוצות


https://www.facebook.com/shemoelof | מאת מתי שמואלוף

לפחות משמעותיות בעבור קורא שאינו בקיא

בהפניות של בן�נר למציאות החברתית של אותה

תקופה. את הקשר לגורודיש בסיפור "ניקול," למשל,

גיליתי רק לאחר שיחה עם משורר ותיק שיידע אותי בכך. אולי גם אחרית דבר

מאירה היתה יכולה לסייע לקריאה מחודשת בבן�נר,

וללמדנו מדוע יש צורך מחודש בפרסום סיפוריו.

http://goo.gl/TlhdR

קריאה מחודשת בסיפורי יצחק בן�נר אינה מתיישבת עם

התמורות שחלו בנוף החברתי בישראל.

רפרטואר של הוצאת ספרים יוצר אמירה על

ההווה. הבחירה בהוצאה מחודשת של סיפורי יצחק בן�נר מחייבת את הקורא

להתחקות אחר הסיבה לקריאה נשנית בסיפורים הידועים. רק סיפור אחד בקובץ, "מותשים," הוא

פרסום ראשון למחבר. רוב הסיפורים הופיעו בספרים

מסוף שנות�70ה ומתחילת שנות ,�80ה והם משמשים

עמוד שידרה היסטורי, חברתי ואנתרופולוגי של מהפך '77 והשפעתו על

החברה בישראל.דווקא הסיפור החדש,

"מותשים," הוא הפחות טוב מבין סיפורי האסופה. לא במקרה נוצר בו חיבור בין

הכוכבת הבינלאומית רומי שניידר ובין היוצר אורי זוהר,

ובצד סיפוריהם מתגלה גם פרשת אונס – שכן

הסיפור דן באהבת בן�נר לקולנוע. הוא מראה לנו

את האובדן הטמון בחיים הבלתי אפשריים של גיבורי

התרבות הפופולרית.התרבות הזו נתפסת באופן

נוסטלגי אצל בן�נר כבר בסיפור "קולנוע," שבו נזכר

המספר כיצד אפרים�האב ואפרים�הבן, אנשי הסרטים,

היו מתקינים את כליהם בכפר לחגיגת הקרנות

סרטים. "באותם ימים חדלו אפרים�האב ואפרים�הבן לבוא לכפר. יצאה שמועה כי באחד ממסעותיהם בין הכפרים אספו למכוניתם

נערה ועשו בה מעשים. כשנודע הדבר, סיפרו, ארבו

להם צעירי כפרה של הנערה והיכו אותם מכות נמרצות,

אף ניתצו את מכונותיהם ואת הסרטים קרעו, כמו היה

האשם בקולנוע." החיבור בין הפשע ובין התרבות הוא

אלמנט מרכזי אצל בן�נר, אך אין אצלו נוסטלגיה

למשטר הישן. הוא מבין שהמשטר שהתחלף נישא

על גבי הניכור, השנאה והבוז לערכים שהתרוקנו כליל.

הגיבורים של בן�נר קרועים בין זעם חברתי

נוקב לבין רצון בלתי אפשרי לנוע. גיבורת

הסיפור הראשון (שנתנה את שמה גם לכותרת

הסיפור,("עתליה," נאלצת לעזוב את הקיבוץ, ובסיפור

האחרון, "המסע הלילי הארוך הביתה," חייל נאלץ

לעזוב את בסיסו משום שארנקו נגנב, ובו המפתח

לקיטבג שלו. בן�נר אינו חומל על גיבוריו; הוא מביט בשנאה, באלימות וביחסים המגדריים הבלתי אפשריים

שלהם, ובכל זאת מסיים את קובץ הסיפורים באפשרות

ליצור בעבורם בית שאפשר לחזור אליו.

עם זאת, ועל אף מעלותיה הרבות של הפרוזה של

בן�נר, הוצאת עם עובד היתה יכולה לדרוש סיפורים

חדשים נוספים. כך יכולנו לקרוא את הביטויים

החדשים של האלמנטים המפחידים שהוא זיהה

בחברה הישראלית. היצירות הישנות הפכו עם השנים

הסיפורים לא השתנו, אנחנו כן


המהפך - קונים בלבד

taya1 | דיבור ישיר | בלוג אמנות אחרhttp://goo.gl/xiFAE

בבית הצעירים במזא"ה 9 נערכת בשבת הקרובה 16.3לה קולטור, תערוכת מכירת אמנות במחירים ברי השגה (עד

500 ש"ח לעבודה) .כיאה לבית המכונה בית הצעירים של תל אביב, נאצרת התערוכה על ידי שני אוצרים צעירים, איתי בלאיש ודר

רותם, העובדים בהתנדבות וביד רמה מארגנים תערוכה למופת בה מוצגות עבודות רבות ,לא רק של אמנים צעירים,

במחירים מצחיקים.במקום לרכוש פוסטר או רפרודוקציה אפשר לרכוש אמנות

מקורית, צילום, ציור, רישום במחיר השווה לכל נפש, ישירות מן האמן ללא מתווכים. האמן הוא המרוויח הבלעדי והיחידי

ממכירת עבודותיו.כולנו נהנים מהמיזם המקסים. הקונים שיכולים לרכוש אמנות טובה במחיר מעולה והאמנים שמוכרים וזוכים לחשיפה שאולי

אחרת לא היו זוכים לה. אפשר לטעום קצת מהתערוכה כבר כאן (http://goo.gl/xiFAE) בבלוג

למשל פימה שליק צלם ששמתי מזמן עין על עבודות שלו והוא מאוד מסקרן בעיני.

נושא התערוכה הנוכחית הוא מהפכות אז תעשו איזה מהפך עם עצמכם, תבואו למזא"ה 9 בשבת, תשתו קצת שמפניה, תשמעו קצת מוזיקה טובה , תרכשו עבודה שתעשה לכם רק טוב, נעים ויפה, ותשובו הביתה צוהלים ושמחים כי שטפתם לעצמכם את

הלב לקראת השבוע החדש.

איגור טפיקין � רישום מסקרן

דפנה פרידריך מאיירת ואמנית

.www.voteright.co.illl Piece with 200 Letters (Kiasma) Changing texts, removable letters, mouldings. 175 x 320 cm • עתוןאישי • 27m march 2010 until february 2011 I formed one new text on the wall of Kiasma museum every week.://www.kuorinki.com/works/wall-piece-with-200-letters-kiasma/


מיקו קורינקי על קיר מוזיאון קיאסמה: מדברים לקיר | טקסטים משתנים מדי שבוע


ועמך כלם צדיקים לעולם יירשו ארץ, נצר מטעי מעשהידי להתפאר. ואלו שאין להם חלק לעולם הבא: האומר אין

תחיית המתים מן התורה ואין תורה מן השמים, ואפיקורוס. (סנהדרין, פרק "חלק")

איזה על שמספר מי התורה? מן המתים תחיית שאין אומר מי בחורצ'יק מנצרת שנצלב ואחרי שלושה ימים קם לתחיה. ומי אומרשל הבן היה בחורצ'יק שאותו שאומר מי השמים? מן תורה שאין בדרכיו. ללכת כעת צריך התורה בדרכי ללכת ובמקום אלוהים שהלך התרסי שאול בשם סורר ישיבה בחור האפיקורוס? ומיהו רעיונות של גיבוב מקודם שהיה למה ידענית לגיטימציה והעניק

משונים ולא מסוכנים.

בזכות הקונקרנציה

ומאיימת ב רצינית מונותאיסטית תחרות שנוצרה מרגע קיצור, החכמים החליפו הנוצרית, הכת בדמות הרבנית, למנהיגות חסרי העשירים את או העם פשוטי את לדחות ובמקום כיוון היה לא שנים מאות כמה במשך כי אותם. לקרב החלו ההשכלה, את לשרוד תצלח ההלכתית הרבנית היהדות אם בכלל ברור להם שחברו הנוצרים היהודים מצד עליה החזיתית המתקפה

הלניסטים רבים ולבסוף משכו אליהם את בני האצולה הרומית. הרבנית היהדות גישת והתרככה הלכה בערך שנה אלף במשך אל מי שלא חבש את ספסלי בית המדרש אבל בכל זאת היה יהודירעיון את הציגה טוב שם הבעל של שהחסידות עד יהודים, בן היהודי הפשוט שהוא הוא היהודי הנשגב ביותר, אחד מל"ו צדיקים

שעליהם נשען העולם. התייחסות וה-19 ה-18 המאה של הרבנית בספרות תמצאו לא עויינת ליהודים בשל היותם בורים. המלחמות הרבניות של אז היועל רקע אידיאולוגי, עם עליית תנועת ההשכלה והאתגרים שהציגוהיהודים שנמשכו אליה. יחד עם ההשכלה באה האמנציפציה שלבעולם הופיעו הראשונה ובפעם ואנגליה, גרמניה צרפת, יהודי יהודים, רובם דווקא עם השכלה רבנית, שהכריזו שהם לא מקיימים

את מצוות דת ישראל, או, במילים אחרות, יהודים חילוניים. והתעצם הלך החילוניים ליהודים הרבנית היהדות בין הקיטוב הראשונים ציון שחובבי ובעוד הציונית, התנועה שהתחזקה ככל הרי דתיים, ככולם, רובם היו, ה-19 המאה של ה-40 שנות של שהקונגרס הציוני הראשון נתן ביטוי חזק לרעיון המשונה והחדששל היהדות החילונית, והתנועה הציונית בארץ ישראל התאפיינהע"י רוב גדול של יהודים שאו שממש התנגדו ליהדות, או שסתם לא

הקפידו על המצוות.

העצום לשינוי להתרגל לנסות שנה 150 הרבנית ליהדות לקח עד שהצליחה חושב לא ואני האומה, של התפתחותה בכיוון הזה היהודים עם ומתן למשא אמינות חדשות תבניות להציג היום

החילוניים.

אין דבר כזה יהודי דתי

ישית, אני מאמין שיש תקווה לחיינו המשותפים, אם נתעקש אונצליח סיסמאות באמצעות זה עם זה מלתקשר להמנע לראות איש את אחיו כבני אדם אינדיווידואליים עם עבר והווה, עם

מאוויים ואכזבות וכל שאר המרכיבים של אנשים תלת-מימדיים. לדעתי לא נתרום להתפתחות מודוס-ויונדי כזה אם ננסה למצואמהתלמוד התייחסות עדכנית ליהודים במובאות בנות 1,500 שנה או שהתלמוד פעם שבכל שרירותי באופן נחליט אם או חילוניים, רמב"ם כותבים על רשע זה או אחר הם מתכוונים ליהודים חילוניים.

אלה פשוט שטויות. יהודי -- כזה דבר בכלל שאין בכך גדול מאמין אני מזה, יותר דתי, כמו שאין דבר כזה -- אדם דתי. כולנו אנשים חילוניים לגמרי,עם גוף שמצריך הרבה פיקוח והשקעת אנרגיות, גוף שהטיפול בומהצד להתעלם אותנו ומכריח יום, כל שעות המון אותנו מעסיק הרוחני שלנו. כולנו יצורים חילוניים לגמרי -- ולכולנו יש אפיזודותכמו חברות אחרת שתרצו. איך לזה תקראו רוחניות, או דתיות, הולמארק שמדפיסות מיליוני כרטיסי ברכה קיטשיים עם שקיעות

וחתלתולים, היו מזמן פושטות את הרגל.

הפיסי לקיום שמעבר רוחניים רגעים ומוצאים מחפשים כולנו למדו דתיים יהודים לשגול. להפריש, לעכל, לאכול, של הבסיסי להשתמש במערכת ענקית וענפה של מצוות כדי להתחבר לאותהלנסות, שרוצה מי יותר. פרקטיים ובאמצעים יותר מהר רוחניות

תפאדל, מי שלא רוצה, אולי בפעם אחרת, אולי אף פעם לא. הבדלי בגלל בריקאדות על לעלות מעונין לעזאזל מי אבל בעולם רוחנית לצמיחה יותר היעילה השיטה מהי על השקפה

פיסי? אני אגיד לכם מי: כדי לצאת למלחמה וולגארית, ובהכרח מלחמהיחיד אותו ממש, שקרים לא אם אמיתות, בחצאי רצופה שתהיה

חייב להיות מתוסכל ממה שיש לו. סיפוק עם שאנשים כמו להפגין, יוצאים לא שבעים אנשים יורקים לא להם שטוב אנשים לפוליטיקה. נכנסים לא בבית מיני עושים לא הרוחנית דרכם את שמצאו ואנשים ברחוב, ילדות על

קמפיין שלם כדי להוכיח לשכנם שהוא טועה.

אישית, אני מאמין שיש תקווה לחיינו המשותפים, אם נתעקש להמנע מלתקשר זה עם זה באמצעות סיסמאות ונצליח לראות איש את אחיו כבני אדם אינדיווידואליים עם עבר והווה,

עם מאוויים ואכזבות וכל שאר המרכיבים של אנשים תלת-מימדיים


מוכנים שלהם והחומרות וההידורים המנהגים שבשביל היום, על ורחמים וחסד צדק כמו בהרבה, חשובים מנושאים להתעלם

החלש. אבל ישו ותלמידיו לא היו חילוניים. הם היו יהודים דתיים אנטי-את ותיעבו אנטי-מימסדיים היו שהפרושים כפי ממש מימסדיים,

הצדוקים לא פחות משאת הנוצרים.

הצדוקים וה"עמרצים" היו האויב

בחינת הפרושים, כל מי שלא נמנה עם מעמד החברים נחשב מיומא במסכת הגדול. הכהן את אפילו, כולל, הארץ, לעם טמונה עקיצה קטנה כלפי הכהנים הגדולים בשנים האחרונות לפניחורבן בית שני, שהיו קונים את המשרה הנשגבת בכסף רב, למרותהגמרא ארמית). אז היתה יום היום (שפת עברית דיברו שבקושי הנורא היום לקראת הגדול הכהן של הכנתו פרטי את כוללת יצא לא הקודשים (ואולי קודש תוך אל להכנס יזכה שבו והאיום, משם חי, לכן היו חוגרים לו חבל למותניו, כדי שניתן יהיה למשוךאת גוייתו החוצה). חשוב שהכהן הגדול לא יישן בליל יום כיפור כדישלא תהיה לו פליטת זרע שתטמא אותו ותפסול אותו מלהשתתף

בטקס. איך יבלה הכהן הגדול את הלילה ולא יישן? אם היה חכם -- דורש, ואם לאו -- תלמידי חכמים דורשיםלפניו. ואם רגיל לקרוא -- קורא, ואם לאו -- קורין לפניו.

ובמה קורין לפניו -- באיוב ובעזרא ובדברי הימים. זכריה בןקבוטל אומר: פעמים הרבה קריתי לפניו בדניאל. (יומא יח2)

הכהן באוזני הראשונה, המאה בן קבוטל, בן זכריה קרא למה בלשון הם מהספר רבים חלקים כי דניאל? מספר דווקא הגדול ארמית -- שאותה הבין הכהן הגדול טוב יותר מעברית. או במילים

אחרות -- כהן גדול אולי היה, אבל עם הארץ גדול בטוח שהיה.

שלם ספר יקח הארצות עמי על להגיד לחכמים שהיה ומה למנות, ולפי עדות רבי עקיבא, שהיה עם הארץ בעצמו עד גיל 40,

השנאה היתה הדדית לגמרי: ...אל ישא בת עם הארץ -- שאם מת או גולה בניו עמי הארץ.ולא ישא בת עמי הארץ, מפני שהן שקץ, ונשותיהן שרץ, ועל

בנותיהן הוא אומר (דברים כז) ארור שוכב עם כל בהמה. רבי אומר: עם הארץ אסור לאכול בשר בהמה שנאמר (ויקראיא) זאת תורת הבהמה והעוף. כל העוסק בתורה -- מותר לולאכול בשר בהמה ועוף, וכל שאינו עוסק בתורה -- אסור לו

לאכול בשר בהמה ועוף. אמר רבי אלעזר: עם הארץ מותר לנוחרו ביום הכיפורים שחל

להיות בשבת. אמרו לו תלמידיו: רבי, אמור לשוחטו -- אמרלהן: [שחיטת בהמה כשרה] -- טעונה ברכה, וזה -- אינו

טעון ברכה. אמר רבי אלעזר: עם הארץ אסור להתלוות עמו בדרך, שנאמר

(דברים ל) כי הוא חייך וארך ימיך, על חייו לא חס -- על חייחבירו לא כל שכן.

אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יוחנן: עם הארץ מותרלקורעו כדג. אמר רבי שמואל בר יצחק: ומגבו.

אמר רבי עקיבא: כשהייתי עם הארץ אמרתי: מי יתן ליתלמיד חכם ואנשכנו כחמור. אמרו לו תלמידיו: רבי, אמור

ככלב -- אמר להן: זה -- נושך ושובר עצם, וזה -- נושךואינו שובר עצם.

היה רבי מאיר אומר: כל המשיא בתו לעם הארץ -- כאילוכופתה ומניחה לפני ארי. מה ארי דורס ואוכל ואין לו בושת

פנים -- אף עם הארץ מכה ובועל ואין לו בושת פנים. רבי אליעזר אומר: אילמלא אנו צריכים להם למשא ומתן --

היו הורגין אותנו. תנא רבי חייא: כל העוסק בתורה לפני עם הארץ -- כאילו

בועל ארוסתו בפניו, שנאמר (דברים לג) תורה צוה לנו משהמורשה, אל תקרי מורשה אלא מאורסה.

גדולה שנאה ששונאין עמי הארץ לתלמיד חכם, יותר משנאהששונאין אומות העולם את ישראל, ונשותיהן יותר מהן.

לימדו אותנו חכמים: ששה דברים נאמרו בעמי הארץ: איןמוסרין להן עדות, ואין מקבלין ממנו עדות, ואין מגלין להןסוד, ואין ממנין אותן אפוטרופוס על היתומים, ואין ממנין

אותן אפוטרופוס על קופה של צדקה, ואין מתלוין עמהןבדרך. ויש אומרים: אף אין מכריזין על אבידתו. (פסחים

מט2-1) אלימות הכמעט ההתבטאויות של הגדול שהרוב לב שימו אבל שני בית לתקופת שייכות זמנם בני הארצות עמי נגד חכמינו של ואולי מאה או שתיים אחרי החורבן. מנקודה זו ואילך מאמצת לההיהדות הרבנית גישה שונה לגמרי. במקום לדחות את פשוטי העם,ולהזהיר מפני נישואין אתם, מתחילים לצוץ רעיונות כמו "ישראלהחורבן עד הוא". ישראל -- שחטא פי על ו"אף לזה" זה ערבים הלכתית זמן פצצת כאל הארצות עמי אל החכמים מתייחסים שבמוקדם או במאוחר תגרום לנזק, ואחרי החורבן נוצרת המטריהלרבנים שמתנגד ממי חוץ תחתיה -- מסתופפים שכולם הרבנית

לא משום שהוא אנאלפבית מסכן, אלא מסיבות אידיאולוגיות: כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא, שנאמר (ישעיהו ס)

הראשונה ובפעם ואנגליה, גרמניה צרפת, יהודי של האמנציפציה באה ההשכלה עם יחד את מקיימים לא שהם שהכריזו רבנית, השכלה עם דווקא רובם יהודים, בעולם הופיעו

מצוות דת ישראל, או, במילים אחרות, יהודים חילוניים


כולנו מחפשים ומוצאים רגעים רוחניים שמעבר לקיום הפיסי הבסיסי של לאכול, לעכל, להפריש, לשגול. יהודים דתיים למדו להשתמש במערכת ענקית וענפה של מצוות כדי להתחבר

לאותה רוחניות מהר יותר ובאמצעים פרקטיים יותר. מי שרוצה לנסות, תפאדל, מי שלא רוצה, אולי בפעם אחרת, אולי אף פעם לא. אבל מי לעזאזל מעונין לעלות על בריקאדות בגלל הבדלי

השקפה על מהי השיטה היעילה יותר לצמיחה רוחנית בעולם פיסי?

ידפקו את הטקס הקדוש עם הרעיונות האידיוטיים שלהם: מסרוהו זקני בית דין לזקני כהונה והעלוהו בית אבטינס

והשביעוהו, ונפטרו והלכו להם. ואמרו לו: אישי כהן גדול, אנו שלוחי בית דין ואתה שלוחנו ושליח בית דין, משביעין

אנו עליך במי ששכן שמו בבית הזה שלא תשנה דבר מכל מה שאמרנו לך. הוא פורש ובוכה, והן פורשין ובוכין. (יומא יח2)

ובאשר לבני המון העם, שהיו רובם נבערים מדעת? מסכת דמאי, כבר אם ברור שלא חקלאי מיבול מעשרות בהפרשת המטפלת היה ההמון אל הפרושים החברים יחס כי מגלה ממנו, הפרישו מתנשא ועוין. יותר משעניין אותם מי ידאג לצרכים הרוחניים של בני עמם חסרי החינוך, היה חשוב להם לא לטנף את הידיים מהם, ולא להדפק כשהם קונים ירקות מחנווני עם הארץ שלא ברור אם

טרח להפריש מעשר. המקבל עליו להיות חבר. אינו מוכר לעם הארץ לח ויבש.

ואינו לוקח ממנו לח. ואינו מתארח אצל עם הארץ. ולא מארחו אצלו בכסותו. (משנה, דמאי ב:ג)

התלמוד גדוש בהתייחסויות מעליבות ומתנשאות לעמי הארצות, בתקופת כזה דבר היה לא כאמור, כי, חילוניים, שהם בגלל לא שכל רפי אפילו ואולי אנאלפביתים שהם בגלל אלא תלמוד, קצת, ומשום כך אסור להתחתן איתם ואסור לאכול מתבשיליהם, ואסור ואסור, כי אי אפשר לסמוך עליהם. זאת לא עוינות על בסיס אידיאולוגי, אלא על בסיס מעמדי. הפרושים של תקופת בית שני שנכנסו לפני רק לא טהרה, בענייני ממש אובססיבי באופן עסקו

לבית המקדש, אלא לפני שבצעו לחם ואפילו לפני שעלו למשכב.

ישו שם רגל לרבנים

ספר לוקאס בברית החדשה (פרק 10 פסוקים 37-25) מבקש במישהו את ישו שיסביר את הפסוק "ואהבת לרעך כמוך". ישו

מספר לו את המשל הבא: אדם אחד ירד מירושלים ליריחו, ובדרך תקפו אותו שודדים. הם הפשיטו אותו מבגדיו, היכו אותו והשאירו אותו על סף המוות. כהן

עבר במקרה באותו מקום, וכשראה את הפצוע עבר לצד השני של הדרך. של השני לצד עבר הוא וגם לוי, שם עבר כך אחר הדרך. אבל שומרוני שעבר שם וראה את הפצוע ריחם עליו. הוא חבש את פצעיו וסך אותם בשמן ויין. אחרי כן העמיס את הפצוע על חמורו, הוליך אותו לפונדק וטיפל בו. למחרת נתן השומרוני לבעל הפונדק שני דינרים וביקש שיטפל באיש עד שהוא, השומרוני, ישוב מעסקיו האנשים משלושת מי ישו: אז שאל טרחתו. מלוא על לו וישלם התלמיד: ענה כמוך? לרעך ואהבת של הציווי אחר מילא בסיפור

האיש שריחם על הפצוע. ענה לו ישו: לך ועשה כך גם אתה. למה משתמש הסיפור דווקא בכהן ולוי ולא בסתם יהודי? כי בני להזהר מצווים היו ולויים שכוהנים לכך מודעים היו ישו של דורו מלקבל טומאת מת, כי אילו היו נטמאים היה נאסר עליהם לעבוד לעבור חייב המקדש לבית להכנס שרוצה מי כל המקדש. בבית טירטור של שבוע, עם טבילות והזיית אפר פרה אדומה. משום כך שמתגלגלות חשודים הדרך שולי כי הדרך, בשולי להלך לא נהגו

שם עצמות מתים. של משחק לראות לירושלים? מיריחו והלוי הכהן הולכים למה בית"ר נגד מכבי חיפה? ממש לא. הם עולים לעיר הקודש כי הגיע שניהם, בחיי מרכזי מאורע המקדש, בבית שלהם המשמרת זמן שוודאי התכוננו אליו כבר חצי שנה, ואם חס וחלילה יגיעו העירה להם שיתנו עד שבוע לחכות יצטרכו מת בטומאת נגועים כשהם להיכנס, ובסוף יכול להיות שיחמיצו את כל המשמרת שלהם. לכן אסור כי ראשית הדרך, בשולי המסכן אל מלהתקרב נמנעים הם לצעוד בשולי הדרך, ושנית כי המסכן ששוכב שם עלול להיות כבר

מת, ואז הם ממש חטפו אותה מבחינת הטומאה. ישו נכנס בשניהם בסיפור כי חשוב לו להציג ניגוד בין מימסד בית המקדש, שהיה כה שנוא עליו, לבין המוני העם, והוא בחר להשוואה -- ליהודים נחשבו לא שבכלל השומרוני המיעוט בן את שלו "ואהבת את שצריך כמו ומקיים מענטש כמו מתנהג הוא ודווקא לרעך כמוך". בני דורו של ישו הבינו את עוקץ הסיפור, והביקורתיות החרדים כלפי הביקורתיות את במעט לא מזכירה ממנו שעולה


אחרי שהות של 37 שנים בארה"ב, שם מקודש עקרון הפרדת הדת מהמדינה (היום

פחות מאשר בעבר, אבל הוא עדיין עקרון משפטי מוצק) חזרתי עם אשתי ובתי ארצה

למציאות שבה דת ומדינה כרוכות זו בזו כאותו נחש שזנבו תקוע בפיו. גיליתי כאן

תרבות יהודית חילונית מיליטנטית שמלחמה לה עם הדת ועם עושי דבריה, החרדים,

החרד"לים וכל מה שבאמצע.

החילונית א התנועה של האמיתי גודלה מה מושג לי ין המגוייסת בישראל, וזה גם לא כל כך משנה. לדעתי הטענות הזדמנות מהוות בארץ שונים בבלוגים שמתפרסמות היהדות נגד

חשובה בשבילי להתמודד אתן ביושר אינטלקטואלי. אז, בבקשה:

ראשית, המושג "יהודי חילוני" אומר דרשני. היסטורית, לא היה בנמצא אדם לא דתי. בין אם היית אולטרה-לאלוהים מחוייבות יודע מי בלי השורה מן אחד רק או מאמין בזהות דומיננטי חלק תפסה אבותיך דת לרבנים, או לכמורה או מקרה ראה -- בצרות היית ספקות, לך היו אם שלך. האישית אישית זהות לעצמו ליצור שניסה האומלל, ד'אקוסטה אוריאל כן ואחרי הוחרם הוא אמסטרדם. של היהודית לקהילה מחוץ

הושפל עד עפר כשהתחנן לשוב אל החברה שהקיאה אותו.

הקרוב ובמזרח אפריקה בצפון באירופה, היהודיות הקהילות וייצג העיר חשובי של אוטונומי קהילה ועד ע"י מקומית נשלטו את יהודי המקום כלפי הרשות. במסגרת הועד פעל בית דין רבני, סמכות היתה הקהילה לועד יהודים. בין הסכסוכים בכל שטיפל בבית חג או שבת לתפילת הופעת לא למשל, אם, אותך להעניש

והיו הקהילה בבני בעריצות נהגו שועדיהם מקומות היו הכנסת. שאיננו יהודי של הרעיון עקרונית, אבל, נינוחים, יותר מקומות משתתף בחיים הדתיים של בני קהילתו -- יהודי חילוני -- פשוט

לא היה קיים. מביאה היהדות על הביקורתית החילונית כשהספרות לכן, ציטטות מהרמב"ם ומהשולחן ערוך, בהן המצטט היקר מחליף את המילה "רשע" במילה "חילוני" הוא עושה עוול גם לרמב"ם ור' יוסף קארו, גם להיסטוריה, ויותר מכל לקורא. כי לא רמב"ם ולא ר' קארו

היו מעלים בכלל בדעתם שקיים דבר כזה, יהודי לא דתי.

אקומנית היתה שני בית חורבן אחרי של הרבנית היהדות גישת מתחת מסתופפים שם, הם באשר היהודים כל כולם, לגמרי: למטריה הלאומית. כולם חייבים במצוות, ומי שלא מקיים מצוות -- כמאמר המ"כ שלי בטירונות -- לא למה שהוא לא יכול אלא למה חילוני יהודי שהוא בגלל לא אבל בבעיות, יהיה רוצה, לא שהוא

אלא בגלל שהוא יהודי דתי בעייתי. ולמרות חדש, די הוא הרחבה הרבנית המטריה עם הסיפור כל חתימת אחרי של השנים ומשהו באלף הפוסקים וכל שהגמרא סיאטל, עד מבוכרה אחד, ישראל עם אל מתייחסים התלמוד מפלגת בהן יותר, קדומות לתקופות הדים הרבנית בספרות יש לא ובפירוש השני, של (אחד "חברים" לעצמם שקראו הפרושים, היה שלא מי של בדתיות במיוחד התעניינו לא העם) שאר של פרושי. מסכת יומא, המטפלת בדיני יום הכיפורים, מקדישה מקום ככולם, רובם היו, שהכוהנים העובדה עקב שנוצרו לקשיים נרחב התורה של גירסה באותה האמינה שלא הצדוקית, המפלגה בני

שבע"פ כמו בני ריבם הפרושים.

הפרושים תיעבו יהודיםצדוקים ועמי ארצות

התשובה ה בתהליך מתענינים לא ממש יומא במסכת חכמים והכפרה של כוהני בית המקדש. הרבה יותר מעניין אותם שלא

https://www.facebook.com/yori.yanover.3 | מאת יורי ינובר

אין דבר כזה יהודי דתי


הקמפיין להעלאתגיל הפרישה לפנסיה

לטובת הקשיש

"העלאת ה קמפיין שכל מסתבר יום נסיון היה לפנסייה " הפרישה גיל החוב את למחוק האוצר של פאטתי בסך לאומי לביטוח הממשלה של הנשים גיל העלאת ע"י מיליארד 180לא כשלמעשה שנים ב-5 והגברים היתה לכך כל הצדקה משום שאוכלוסיית מאוכלוסיית שנים ב10 צעירה ישראל

נמוך עדיין הפרישה גיל ושם אירופה, ניהלו מדינה רשויות ולמעשה מישראל, על חובות לכסות כדי שקרי קמפיין "משבר עם שקרה כפי הציבור חשבון ועתה הכינרת את להציל המיים" " החשמל בצורת " החשמל עם קורה הציבור" "להצלת מתגייסת שהממשלה בצעה שהיא ציבוריות, קופות משוד

בעצמה עיי חלוקת כסף למקורבים .יאלץ פה אזרח כל כי מסתבר היום את לקבל כדי שנים כמה עוד לעבוד זכויותיו המינימליות בביטוח לאומי, מכייון

הגוף מקופות הוצאו מיליארדים שמאות והועברו לאומי" לביטוח "כמוסד שהוגדר הכנסות שהיו כאילו המדינה לתקציב הורדת בזיון את ומימנו וגבייה ממיסים המיסים לטייקונים, כך שהציבור מימן את הטייקונים דרך שוק המניות, שוק האג"ח, קרנות דרך" ועתה והגמל, הפנסייה שוק במאות ומדובר לאומי, בביטוח עודפים ונעלמו, שנבלעו מיליארדים של רבות אינו ואיש שקל של בטחונות ללא וכולם

יודע לאן הועברו.

למה הענישו את אתי אלון

הביטוח ה קופת כנראה כי מסתבר יום לחלוטין, פרוצה היתה הלאומי חולקו הלאומי הביטוח כספי ולמעשה בקרה שום ללא בחקיקה, למקורבים בשיטת אתי אלון ויתכן כי לביטוח הלאומי את שיקבע פיננסי" אפילו "אקטואר אין קופת מכל שנדרש כפי הפיננסי מצבו בסכום שמדובר משום קטנה, פנסייה המיועדים שקלים מיליארדי מאות של ל-180 להגיע צריך היה לפנסיה,ולא

קרנות מחובות 2 פי גרעון שקל מיליארד כדי שהולאמו, ההסתדרותיות הפנסיה גרעון מיליארד 180 על לציבור לספר לאחר לממן צריך ושהציבור שהתאדו שכבר הפקיד כסף לפנסיה בביטוח לאומי

וכספו חולק למקורבים.

כל מאזני המדינהמזוייפים לחלוטין

תה אחרי שכספים בסדרי עתק כאלו עהוצאו קופות הביטוח הלאומי והסיכוי על החליט האוצר אפסיים, הם שיחזרו הציבור זכויות שבו אוטומטי, איזון מנגנון את לממן כדי יוגדלו תשלומיו או יפגעו, שילם כבר ושהוא לטמיון, שהלך הכסף

במשך שנים.היה לא זה הזולו שלשבט שברור מה המדינה מאזני כל על מקרין והדבר קורה "מאזן אגרקסקו", "ממאזן החל השונים השידור" רשות "מאזן חשמל", חברת מחורר הכל האוניברסיטאות", ו"מאזני כאילו ריקות וקופות עתק חובות ובעל

שאין פה מדינה או שלטון.כשיסתבר פה שיחיו האנשים מסכנים והאוצר ישראל ממשלות שמורשת להם היתה הורשת חובות עתק לדורות הבאים טייקון שום ולמעשה שנגעו מעשה בכל לא הרוויח פה שום שקל חוץ מהגניבות

מקופת המדינה שמימנו את הרווחים. http://econoblog.co.il/?p=8334

מסכנים האנשים שיחיו פה כשיסתבר להם שמורשת ממשלות ישראל והאוצר היתה הורשת חובות עתק לדורות הבאים בכל מעשה שנגעו ולמעשה שום טייקון

לא הרוויח פה שקל חוץ מהגניבות מקופת המדינה שמימנו את הרווחים

כל אזרח פה יאלץ לעבוד עוד כמה שנים כדי לקבל את זכויותיו המינימליות בביטוח לאומי, מכייון שמאות מיליארדים

הוצאו מקופות הגוף שהוגדר "כמוסד לביטוח לאומי"


משך שנים שדדה ממשלת ישראל את בעודפי התקציב במוסד לביטוח לאומי של בקצב השוטף המדינה תקציב למימון שאיפשר מה בשנה, שקל מיליארד 14שיצרה האמיתי הגרעון את להציג לא לה החיים רמת חשבון על הכל בתקציב,

בפנסייה של הדורות הבאים.אבל גם הבלון-בלוף הזה מתפוצץ עכשיו ברעם כשאת המחיר עומדים לשלם כולם מלבד הטייקונים, כשגיל הפרישה לפנסיה יעלה לאומי ביטוח דמי קבלת לצורך לגברים ונשים ב-2-5 שנים לגברים ונשים הכל החיים, תוחלת התארכות בתואנת התשלום שנות מספר את להקטין כדי לפנסיונר ולמחוק את חובות המדינה בסך שהמדינה לאומי, לביטוח מיליארד 200הפיננסי במצבה להחזירם יכולה לא הנוכחי, וכך גיל הפרישה לפנסייה בישראל שאוכלוסיית למרות בעולם, הגבוה יהיה הילודה וקצב בעולם, מהצעירות ישראל

מהגבוהים בעולם.

יתרות 110 מיליארד?בלוף וספין ממשלתי

לביטוח ה שהמוסד שחשבו תמימים כספיות יתרות מחזיק לאומי כשהתברר היום התבדו לפנסייה, כעתודות החסכון (עודפי הלאומי הביטוח שיתרות כחלק לטייקונים חולקו כבר האקטוארי)

שוטף מתקציב המדינה במסווה של יצירת של כ"צמיחה שנחשבות תשתית עבודות לפרוע מסוגל לא האוצר ועתה ," המשק לקרן שקל" מיליארד של 200 החוב את העודפים של הביטוח לאומי" , והכסף חסר תשלום לצורך הלאומי הביטוח בקופת דמי ביטוח לאומי עתידיים בשנים הקרובות.

דאגה בקמפיין האוצר יצא ולכן גיל בקרוב וכבר הפנסיונרים לתעסוקת הפרישה לפנסייה יעלה דרמטית, ותשלומי האזרח לביטוח הלאומי יעלו גם הם, הכל לאומי לביטוח המוסד את להציל כדי עד בעולם האיתן הביטוחי המוסד שהיה של ההשקעות ותחילת הטייקונים, הגעת שרוקנו נחוצות לא בתשתיות הממשלה

את הכסף מהקופה.

הגרעונות כספיים נחשפים רק במשבר פיננסי

משרד ע מבית " צמיחה "הונאת וד בדיוק היום נחשפת -נתנייהו האוצר (חשיפת היווני התסריט שיטת לפי בעת וממשלתיים מוסדיים גופים נוכלויות הביטוח חסכון( כשגופים פיננסי) משבר הכסף את להחזיר מסוגל אינם בלאומי) שלוו למלווים, והפעם מסתבר כי הממשלה לוותה מהמוסד לביטוח לאומי במשך שנים מליארד 14-22 של בהיקפים סכומים שקל לשנה סך הכל 200 מיליארד והעבירה

אותם לתקציבה השוטף, והכסף הלך לממן כמו לטייקונים המס הטבות תחליף את מתן ענק,או לחברות הכנסה מס אחוז 7ממיסים ממשלתים ופטורים סובסידיות מנסה אולי הממשלה ועכשיו אחרים, להקטין כדי האדיר, מהחוב להתנתק זכויות מחיקת עיי הממשלה חובות את ,כפי לאומי בביטוח בפנסייה האזרחים איבד כשהציבור ב-2003 קרה שבדיוק בלילה לאומי בביטוח מזכויותיו אחוז 35אחד, וגיל הפרישה לגברים עלה ב-5 שנים הפסד תוך צורך, ללא שנים ב-4 ולנשים לאומי ביטוח קצבאות קבלת של כפול ופנסיה במשך שנים ,בהיקף של 40-50,000 שקל 1200 לפי פנסיונר לאזרח שקלים

בחודש פנסיית מינימום בביטוח לאומי.

בקרן העודפים נשארשקל אחד בלבד

הפיננסי ו המשבר עקב עכשיו מיליארד 40) אליו נקלעה שהממשלה מסוגלת אינה היא לשנים) כנראה גרעון כנראה להחזיר את החוב שלקחה מביטוח לאומי ביטוח בספרי שהופיע ומה לאומי, מיליארד 180 עם עודפים כקרן רישומית שקל יתרה, היא חשבון עם פקדון של שקל אחד בלבד זה, וסך הכל גדל אובדן הזכויות שקל על 30,000 עומד לאזרח שהופקדו

3 שנים חסכון.

http://goo.gl/pgJgm | 2013 מאת אבי זלינגר | 4 במרץ

ביטוח לאומי בגרעון של 200 מיליארד שקל, גיל פרישה לפנסייה יעלה בקרוב ל-70 שנה

www.voteright.co.il • עתוואישי • 19adbusters צילום מתערוכה מקוונת בבלוג שלHTTP://ADBUSTERS.TUMBLR.COM/IMAGE/42541559819

קח אוויר.אתה לא מתאר לעצמך איזו

ממשלה מחכה לך בחוץ.


שלו המורה הרי מוגבל, בערבון אותה לקחת שבחרתי מוחלט בריכוז ישב הוא שבו ביום השבוע נכחה לא גבול (יש רכב או חללית איזו ובנה שעות כמה במשך מלגו, אותי) מעניין שלא במה מתעמקת שאני לכמה לגו שמיועד לגילאים הרבה יותר גדולים מ-7. לא שאני לא גם זה לכן מחפשת גושפנקה מהמורה, או צריכה מעניין מה היא יודעת או לא יודעת עליו ומה דעתה על

קצב הלמידה שלו. לכן אין לי עניין במה שהיא יודעת להגיד לי על תחומי תחומי הם מה יידע שהוא חשוב לי שחר, של העניין לפתח לו לאפשר היא לכך היחידה והדרך שלו העניין לו שנעים מרתק שיעור בין להבחין לו לאפשר אותם, מעדיף הוא שבמקומו נסבל, בלתי שיעור לבין ללמוד

לבלות בבית. להגיד לכם שאני לא מקווה שיגיע יום ומערכת החינוך אנשים לפתח רלוונטית באמת תהיה ראויה, תהיה העדפותיהם פי על חיים בתחומם, מוכשרים יצירתיים, ועם בטחון עצמי ללכת ולהגשים את עצמם? ברור שכן. לבית יותר שלי הילדים את לשלוח אצטרך לא אני אז הולכים הם היום גם בעצמם. ללכת ירצו הם הספר,

נהנים הם ימים באיזה בעצמם ובוחרים להם שבא מתי מהשיעורים ורוצים להשתתף ובאיזה לא.

הם בסך הכל נותנים את הפידבק הכי אותנטי למערכת. הם מצביעים ברגליים שהמערכת נכשלה בלעניין אותם, כן שהם שיעור יש ואם אותם. לאתגר אותם, ללמד שאותה ביותר הטוב הפידבק זה בחדווה, אליו הולכים מורה יכולה לקבל. כי הם בוחרים ללכת, הם לא חייבים

ללכת.אני שלי, האמת לפי לחיות יום בכל שבוחרת כמי זה ספר שבית להם ומספרת שלי לילדים משקרת לא חשוב, כאשר רוב המבוגרים מסכימים שמערכת החינוך קורסת. גם למורים אני לא משקרת, לכן אני לא באה רק מעניין שלא משהו על להנהן אנכרוניסטי, נימוס מתוך

אותי ואין לי שום רצון לקחת בו חלק. לחיות להם נכון איך לאחרים להגיד נוהגת לא אני החינוך, מערכת על מקטרים אתם אם אבל ולהתנהל, זאת, בכל אותם ולשלוח שלכם לילדים לשקר תפסיקו תהיה לא אז יגיעו, לא הילדים ממספר חצי אם אולי ברירה ומישהו שם למעלה יתעורר. תלמידים זה החלק

החיוני במשוואה, תנו להם את הכבוד שמגיע להם. /http://niritosher.blogspot.co.il

/HTTP://WWW.LEVONTIN7.COM

www.voteright.co.il • עתוואישי • 17

גילך ולא צריך ליזום עבורם פעילויות כאלה במיוחד. משלמת במדינה, גרה זאת בכל שאני נזכור ובואו מיסים ונראה לי הגיוני שהמדינה תדאג להקנות לילדים שלי את הבסיס, אז כל עוד הם לא סובלים, מצאנו פתרון

יצירתי שמתאים לכולנו.סטייל למידה מערכת על זוגי בן עם ביחד החלטתי את שולחת אני שלשמה המטרה אם אושר. משפחת הילדים לבית הספר היא כי זה בייביסיטר, כי יש שיעורים לי אין גילם, בני עם הווי להם יש וכי מהם נהנים שהם צורך שהם ילכו באדיקות כל יום. אם אין לי אחריות לגבי לי, מזיזים לא שלהם הציונים וגם שלהם הבית שיעורי

הם יכולים ללמוד רק מה שהם רוצים. מספיקים ימים שלושה שלנו, הלימוד שיטת פי על כך גם הספר, בבית הרלוונטית הלמידה את לקבל כדי המערכת עמוסה בחזרות שוב ושוב על אותו החומר. הרי

מערכת שמלכתחילה מנסה לפנות אל המכנה המשותף שלי והילדים השאר. כל את משעממת ביותר, הנמוך

ביום אחד בבית מרוויחים כל כך הרבה יותר. רוב במשך ושיחק בגן, היה שנה חצי לפני שרק שחר שעות הבוקר צריך עכשיו לשבת שש שעות ביום במשך שחלקם שיעורים ולשמוע התחת על ימים שישה שלו בידע מתקדם יותר הרבה הוא כי אותו משעממים

וחלקם פשוט לא מדברים אליו. קריאה קורא עדיין הוא שלו המורה פי על כן, אז גדול חובב שלא א' בכיתה ילד אוי. אוי, אוי, מצרפת. אסון בקריאה, אחוז במאה שולט לא ועדיין קריאה של גלובלי. חס וחלילה שייקח לשחר לקרוא קריאה שוטפת איזה לו יש הלחץ? מה שנתיים. אפילו או שלמה שנה

ראיון עבודה בקרוב שהתנאי הבסיסי הוא קריאה? כל כך הרבה מגמתיות יש במערכת הזו, אני רק שמחה

אני לא מאמינה במערכת החינוך הנוכחית וההישגית. אני חושבת שמישהו לאורך הדרך התבלבל או שכח שלמידה אמיתית מושתתת על שאלת שאלות, על הנכונות והיכולת לשים

סימני שאלה על כל קביעה של הזולת, על ייחודיות ועל שימת דגש על האינדיבידואליות של התלמידים ולא על שינון טרחני של דברי המורים, שגם דברים אלה לא תמיד מוסיפים דעת


יום קיבלתי בדוא"ל טופס הערכה של שחר בכיתה הבימי משתתפים לא ואני זיו כי בדוא"ל קיבלתי א'. הורים מתוך עיקרון. על פי תפיסת החינוך שלנו אין דבר מילדיי אחד על או שחר על לי להגיד יכולה שהמורה וברוב שלטוב ודאי יודעת, לא כבר שאני האחרים

המקרים גם לרע. של לביטחונו לדאוג שאמור מגוף מצפה כמובן אני אותי לעדכן יום בכל שעות כמה במשך שלי הילד במשהו חריג או חמור שהבן שלי מעורב בו. הכוונה, אם מקרה בכל זה אליו, אלימים או באלימות מתנהג שחר לא משהו שאני מצפה לשמוע ביום הורים, אלא בטלפון,

מייל או כל אמצעי תקשורת אחר ברגע האמת. מיותרת המצאה הוא הורים שיום שוב יוצא כך כדי הילד, את הורים-מורים ניתוח שמטרתה מבחינתנו הכבוי הייצור לפס אותו ולהתאים לתלם אותו להכניס

שמכונה דור העתיד. אבל המערכת כמו המערכת חייבת בחובת הדיווח וכך

הגיעה אליי אחר כבוד ההערכה של שחר. בהערת אגב ולא רק בגלל שאני אמא שלו אציין ששחר מביישות שלא מתמטיות יכולות עם מחונן, ילד הוא ועם גבוהות יותר הרבה בכיתות מצטיינים תלמידים יכולת רגשית מפותחת ויצירתיות מופלאה ואני מפסיקה

עכשיו כי זה ממש לא שיר הלל לשחר.במערכת מאמינה לא אני לענייננו, בחזרה שוב אז החינוך הנוכחית וההישגית. אני חושבת שמישהו לאורך מושתתת אמיתית שלמידה שכח או התבלבל הדרך סימני לשים והיכולת הנכונות על שאלות, שאלת על שאלה על כל קביעה של הזולת, על ייחודיות ועל שימת דגש על האינדיבידואליות של התלמידים ולא על שינון תמיד לא אלה דברים שגם המורים, דברי של טרחני

מוסיפים דעת.מניסיוני האישי ויש לי 19 שנים של השכלה פורמלית, מה שלא מעניין לא נדבק ואם תשאלו אותי היום שאלה

שלא כנראה פיזיקה ביולוגיה, שקשורה לגיאוגרפיה אדע לענות, למרות שפיזית נכחתי בשיעורים האלה.

מוכנה לא אני אישית, באחריות מאמינה שאני כיוון בהורים השימוש שללא מקולקלת, למערכת יד לתת שבשנים מצב נוצר להתקיים. יכולת לה אין כשוטרים, עושים המורים הספר, בבית הילדים של הראשונות החיים שמחת את לכבות כדי ההורים עם אחת יד והיצירתיות של הילדים ולהכניס אותם לכלא צר אופקים שהילדים לדאוג צריכים ההורים מחשבה. ומנטרל הציוד, כל עם לכיתה יגיעו בית, שיעורי יעשו יתרגלו, הילדים את להכניס - שתיים מספר משרה בקיצור

למסגרת הבית-ספרית. עשיתי א' בכיתה היתה שלי, הבכורה הבת כששירה, את הטעות והלכתי ליום ההורים, שם התחלתי להתנצח ולבדוק שוטר להיות מתכוונת לא אני למה המורה עם לעשות אותה ולהכריח הבית שיעורי הם מה יום בכל תעשה שהיא אינטרס שום לי שאין גם מה אותם, שיעורים. אני בכלל לא בטוחה ששיעורי בית הם הדרך ללמוד ביותר, המהנה שלא ודאי ביותר, האפקטיבית לומדים הילדים שכל סביר לי נראה לא גם משהו. באותה צורה ושכולם זקוקים בדיוק לאותו מספר חזרות על כל דבר. ניסיתי להסביר למורה, שהיא יציר המערכת, לציין מיותר ובאחריותם. הילדים בשביל שהשיעורים שלא הצלחתי להעביר את המסר, הרי איזו מורה תסכים

איתי, כאשר היא חלק מהמערכת שלה אני בזה. החלטתי דבר של ובסופו ביתי חינוך לגבי התלבטתי יהיו כשהילדים כן, אולי בעתיד שלנו. הכיוון לא שזה הלימודים ולגבי עצמם לגבי להחליט בוגרים מספיק שלהם, כרגע אני מודה שאין לי את אורך הרוח לאפשר להם להסתובב כל יום בבית, ולא בא לי להיות אחראית ללמד אותם את הדברים הבסיסיים שכן חשובים לי כמו שמבחינה גם מה ואנגלית. וכתוב קרוא בסיסי, חשבון בני עם מבלה שאתה בעובדה נוח משהו יש חברתית,

http://niritosher.blogspot.co.il | מאת נירית אושר

היום קיבלתי בדוא"ל טופס הערכה של שחר בכיתה א'. קיבלתי בדוא"ל כי זיו ואני לא משתתפים בימי הורים מתוך עיקרון. על פי תפיסת החינוך שלנו אין דבר

שהמורה יכולה להגיד לי על שחר או על אחד מילדיי האחרים שאני כבר לא יודעת, ודאי שלטוב וברוב המקרים גם לרע.

הגיע הזמן לדבר על חינוך


חדשה כלפי החמאס, ורק מיעוט זעום בקואליציה מוכן זמן למשוך ניסיון יהיה שוב הרשות. הנהגת את לרצות

כדי לשמור על התיקו הנצחי.הראשון) בשלב החרדים (לפחות בלי ממשלה הקמת של מהותי לשינוי שמקווה אייפא"ק את תשמח בעזרת והקונסרבטיבים הרפורמים כלפי המדיניות לא בנט של בסיעתו גדול. איננו לכך הסיכוי לפיד. האמריקאית, הליברלית היהדות כלפי רבה חיבה שורה החשודה בעיניהם ביוניות ובנטייה להצביע בעד אובמה טמון הזה בנושא בהתנחלויות. השנואים והדמוקרטים, שבין הדביקה ההרמוניה את לפוצץ שעשוי מוקש, בה יש עמוקה. די היא השניים בין הברית ללפיד. בנט ואפילו סוציו-אקונומיים פוליטיים, דוריים, היבטים עדתיים. אלא שעלינו לזכור שבסיעת יש עתיד מכהנים בבית בנט ומאחורי המנהיג, מלבד כנסת חברי 18 עוד מאוד קיצוניים שרובם ח"כים, 11 עוד מקננים היהודי הניאו- המשותף המכנה המדיני. ובנושא הדתי בנושא

להרכיב שעתידות הסיעות וארבע חשוב, הוא ליברלי את הקואליציה (הליכוד, הבית יהודי, יש עתיד והתנועה) תומכות בשלטון כמעט בלעדי של כוחות השוק בכלכלה שלא המאורגן, העובדים ציבור של כוחו ובצמצום כיוון הערבים. האזרחים של קיפוחם המשך על לדבר שהקואליציה הניאו-ליברלית הזאת איננה מוכנה אפילו פרידמן מילטון של לאידיאולוג שפתיים מס לשלם ההוצאות וצמצום מלחמה מניעת של מדיניות ולכונן

מאוד כואבת אדירה, לפגיעה בנויה היא הצבאיות, בחברה התחתונים העשירונים חמשת בכל ומתמשכת

הישראלית.ובהתרוששות החרדים ברדיפת להתנחם שמוכן מי לכל מוטב לו. שיבושם הערבי, המגזר של נוספת הכלכלה נכוחה: מצבם את לבדוק והשאננים השבעים שלנו תיפגע, המשבר הגלובלי ישפיע מאוד עלינו בשנה הקהל בדעת מצבנו השתנה, התיכון המזרח הקרובה, פוליטי כוחות הרכב לנו ואין מאוד הורע העולמית

שעשוי לשפר את המצב.הקהל ודעת המוסלמיות האומות אל גשר בנינו לא אודות נתניהו, של השווא במקסם נשבתה הישראלית אלא שאינו הטרור" נגד ב"מאבק חץ כראש ישראל העמדה הרעב. והעולם השבע העולם בין נצח מלחמת הבלתי מוסרית של הממסד הישראלי כלפי הפלסטינים, מושתתת איננה הערבים והאזרחים השכנות המדינות אסון, משמעותה כוח בלי כוחניות אמיתי. כוח על עוד תמיכת בלי מוסלמים מיליוני מאות נגד מלחמה איננה "הסברה" ושינגטון. עם קרע אף ואולי המערב פעולות מחייבת לעומתה, מדיניות, קוסמטיקה; אלא המדיניות המרת המציאות. הבנת על המבוססות בהסברה רדודה תגרור תוצאות קשות לאומה הישראלית

כולה.פורסם בכל העיר, 8 מרץ 2013

http://goo.gl/5kofQ


המעודדים מקהלת ידי על מאוד שתוגבר נתניהו, של ידי על שסוכל רק לא אדלסון, שלדון של בניצוחו ישירות פגע שגם אלא הברית בארצות הקהל דעת סביב טווה נתניהו ממסדיים. ישראלים באינטרסים נלכד התהליך של ובסופו מעובים, עכביש קורי עצמו

בהם בגופו שלו.באורח חיבלו שלא אף על הסתבכו אייפא"ק מנהיגי ממילא ששפעו הייגל, של השימוע בתהליכי ישיר בסיוע ההגנה, שר לתפקיד המועמד כלפי עוינות הממסד של השוטים ואוהדיו ישראל של גלוי כמעט פוליטיקאי שהוא בגלוי אמר עצמו הייגל כאן. הימני אמריקאי ולא ישראלי, ובעידן של קיצוצי ענק בתקציבי משמעות לדברים יש הברית ארצות של הביטחון שלו והתורמים החברים שרוב אייפא"ק, ועמוקה. רבה מצטייר וקונסרבטיביות, רפורמיות לקהילות שיייכים להפתיע עשוי בתהליך הבא השלב שיניים. בלי כנמר שלו התמרון כושר את יותר עוד ולצמצם נתניהו, את היהודי הארגון הברית: ארצות של הפוליטית בזירה שנחשב במשך שנים לזרוע אימתנית של מדיניות החוץ פולארד כג'ונתן להצטייר מאוד חושש ישראל, של ישראל בין הדעות חילוקי יתעוררו כאשר קולקטיבי. ההתנחלויות, בנושא אובמה ברק של ממשלו לבין לגלות מנתניהו שידרשו באייפא"ק וחשובים רבים יהיו את לאבד או הברית ארצות נשיא מול רבה גמישות רבים אמצעים העמיד אדלסון אמריקה. יהודי תמיכת יסייע ישראל ממשלת שראש כדי נתניהו, של לרשותו היהודית הקהילה את לשכנע השמרנים ולחבריו לו לנטוש את המפלגה הדמוקרטית ולתמוך ברפובליקנים. בבחירות מכוערת בצורה נשמתו את נפח הזה התרגיל לנשיאות ובפרשת הייגל ולכך יש השלכות אסטרטגיות.

http://hagada.org.il

של "הסברה". נושא או פנימי" עניין "יהודי סתם לא זה שלה ההרתעה כוח את איבדה הממסדית ישראל בארצות הברית. זה פוגע ביחסי החוץ של ישראל ויפגע

בעתיד הקרוב גם בכלכלה ובביטחון.הממסד של כישלונו הבטחה. גם גלומה הזה בסיפור של קיומן ולהבטחת הכיבוש להנצחת במאמץ פוגע נמצא הזה בנושא שגם אלא הממאירות. ההתנחלויות ביבי במלכוד, שממנו אין לו שום מוצא. ראש הממשלה של מתמיכתה שתיהנה קואליציה דבר של בסופו יקים של ערובה בן ויהיה הוותיקה, החילונית הבורגנות רוב מחברי שלישים משני יותר מספור: רבים שלום סרבני השטחים בנושא משמעותי ויתור לכל יתנגדו סיעתו נציגי כל יחברו בליכוד השלום לסרבני וההתנחלויות. של ח"כים מסיעתו כמה גם ואולי בכנסת, היהודי הבית את מאוחר יותר בשלב יצרף ביבי אם גם לפיד. יאיר עתיד ליש יחולקו כבר המפתח תיקי שכל אחרי ש"ס, עם חזית ליצור ישי אלי אנשי עלולים היהודי, ולבית נאמני ההתנחלויות בסיעתו של נפתלי בנט. המשקעים ויש ענקיים, הם הלאומנים הדתיים לבין החרדים בין במשרד והמשרות התקציבים בנושאי תהום ביניהם הדתות, הרבנות הראשית ומינוי רבנים בערים הגדולות. נגד בשטחים הצפויות הסוערות ההפגנות נוכח אבל ברור כזה) יהיה (אם אמריקאי בלחץ התמתנות כל זאב) נסים על לדבר (שלא ישי בין המשותף שהמכנה לבין אורי אריאל יכריע את הכף. השיחות בין ציפי לבני ויהפכו חלולות יהיו הפלסטינית, הרשות ראשי לבין ויתורים לבני תעשה מי בשם נשכנית. לסאטירה נושא למען לעשות מוכנה היא באמת ומה לרשות? כלשהם גם ואולי קואליציוניים לצרכים נועד מינויה השלום? מדיניות למסד מוכן אינו בממסד איש ההסברה. למען

משמאל: צ'אק הייגל, הנשיא ברק אובמה ושר ההגנה היוצא לאון פאנטה בהודעה על מינוי הייגל, ינואר 2013


עטו של חמי שלו, כתב "הארץ" בוושינגטון, מתוארת בהשדולה היהודית הפרו-ישראלית אייפא"ק כארגון מתון יחסית. מנהיגיה גילו איפוק ותבונה בפרשת מינויו והותירו הייגל, צ'אק החדש, האמריקאי ההגנה שר של יותר, קיצוניים "פרו-ישראלים" לאירגונים הזירה את למאבק הרפובליקנית במפלגה השמרנים את שגייסו אייפא"ק בוועידת המינוי. נגד והנואל הסיכוי חסר וההצגה, נציגים, אלפי השתתפו השבוע שהתכנסה

כרגיל, היתה מרשימה וצבעונית. אבל הזיקוקים, הרעש והמוסיקה אינם אלא איפור מגושם, שלא יצליח להסתיר

את תחושת הכישלון.השנה בסוף לנשיאות בבחירות כמו המינוי, בפרשת על להשפיע נתניהו בנימין של ניסיונו נכשל שעברה, המדיניות האמריקאית ועל בחירתם של נציגים, שאינם ביותר החשובות למשרות הליכוד, למצע מחויבים המגלומאני ההימור הברית. ארצות של בפוליטיקה

http://goo.gl/5kofQ | מאת חיים ברעם

ההימור המגלומאני של נתניהו, להשפיע על הפוליטיקה בוושינגטון, שתוגבר מאוד על ידי מקהלת המעודדים בניצוחו של שלדון אדלסון, לא רק שסוכל על

ידי דעת הקהל בארצות הברית אלא שגם פגע ישירות באינטרסים ישראלים ממסדיים. נתניהו טווה סביב עצמו קורי עכביש מעובים, ובסופו של התהליך נלכד

בהם בגופו שלו

מדיניות וקוסמטיקה


HTTPS://WWW.FACEBOOK.COM/CENTRALGALLERYART

HTTP://WWW.HELICON.ORG.IL


מדיניות מובהקות, הדבר שהוביל אותו היה דווקא נושא הסביבה?

היום מסתבר שכדי לנהל את הגוף הסביבתי הממלכתי הגדול כבר אין צורך לא בידע מקצועי וגם לא בהשקפת אמיתי אלי מונה 2002 בשנת הנה, סביבתית. עולם למנכ"ל הרט"ג, כשהנסיון היחיד שיש לו הוא נסיון צבאי כהונתו שנות במהלך צנחנים). סמח"ט השאר בין (היה עלתה ביקורת רבה כנגד מדיניות אי שמירת הטבע תחת בשמורות פיתוח עודד שאמיתי נטען השאר בין ניהולו. טבע, התעלם מחוות דעת של גורמים מקצועיים, והסכים הושמעו שמורות. שטחי על ויתור הכוללות לפשרות זאת ב-2007 ובכל ניהוליים. סדרים אי על טענות גם

נוספת לקדנציה מינויו את אחד פה מאשרת הממשלה של חמש שנים.

את להדיח ארדן השר של דרישתו לאחר ב-2011 אמיתי, כשהשר בוגי יעלון (המח"ט לשעבר של אמיתי) תפקידו את סיים והוא פשרה הושגה לטובתו, התערב

ב-20.7.2011.למנכ"ל ליכוד מרכז חבר ממנה ארדן השר ואז… גוש מועצת ראש גולדשטיין שאול את תכירו הרט"ג. כל אין לו שגם לציין למותר החדש. המנכ"ל – עציון קשר לטבע ונוף, מצד שני המינוי שלו מזכיר מינוי אחר שהתקיים רק חודש קודם, והתבצע בגוף המקביל לרט"ג – מנהל מקרקעי ישראל. שם מונה למנכ"ל בנצי ליברמן

יו"ר מועצת יהודה ושומרון לשעבר.

החשש הגדולואוהבי המקצוע אנשי השטח, שברמת לציין ראוי נהדרת, עבודה לעשות ממשיכים שברשות, הטבע מקצועית, ומסורה. הבעייה היא במדיניות הכוללת. ולכן מה שמטריד במינוי הזה הוא לאו דווקא המינוי הפוליטי של גולדשטיין חבר הליכוד, אלא המינוי של גולדשטיין הפשעים על חטוף מבט עציון. גוש מועצת ראש הארכיטקטונים שנעשים בגדה המערבית, על אדריכלות מעבירה נדירה, צמחיה הורסת הרים, שחוצבת הכיבוש מערכות כבישים אדירים על שטחים בתוליים שנהרסים לנצח, מעורר חשש גדול לא רק מחוסר יכולתו של מנכ"ל מדינת של הטבע כשומר תפקידו את להבין הרט"ג ולבנות ההר את לכבוש מיכולותיו דווקא אלא ישראל, את העמק. מצד שני הסיום המוצלח של ההשתלטות על סילוואן והפיכתה ל"עיר דויד" תחת כנפי עמותת אלעד

נראה אפילו מובן מאליו לאור המינוי הזה.ואגב, אם אנחנו כבר מתעסקים בהתלהבות של רשות הטבע והגנים להעביר את ה"גן הלאומי – עיר דוד" לידי בעצם מה בשביל השאלה מתעוררת אלעד, עמותת

אנחנו צריכים את הרשות בכלל?פרטיות לידיים מעבירים הלאומיים את הגנים הרי ממילא בישראל הטבע שאריות על המאבקים ואת ,

מובילות עמותות אזרחיות והתארגנויות של תושבים.http://2nd-ops.com/esty/?p=78638


רשות הטבע והגניםשראיתי קריקטורה ובזכרוני איתי הולכת היום עד פרח. לדרוס לא כדי מדרכו זז טנק שם ראו כילדה. הקריקטורה הזו היתה מחווה לאלוף במיל' אברהם יפה שהקים ב-1965 את רשות שמורות הטבע וכמנכ"ל שלה בר החי בר ביטבתה ב-1968 ואת החי את הקמת יזם הערוד והיחמור כגון חיות תנ"כיות, של והבאתן בכרמל

הפרסי, מרחבי העולם לשמורות בישראל.ארץ למען התנועה ממייסדי היה יפה אברהם אגב, ישראל השלמה, וככל שהאמין בשלמות הארץ, הדאגה בראש פעילויותיו. (ולמה עמדו שלה ולטבע שלה לנוף

אני אומרת את זה – עוד מעט תגלו).

אז מה מטרת רשות שמורות הטבע או בשמה המעודכן רשות הטבע והגנים?

החוק מטעם הממשלתית האמונה הרשות היא רט"ג הרשות במדינה. והמורשת הטבע ערכי שמירת על הלאומיים, הטבע והגנים ניהול שמורות על אחראית הפתוחים. בשטחים הטבע שמירת חוקי אכיפת על וכן לצד זה היא מפעילה מרכזי חינוך והסברה וחטיבת מדע. "רשות – קודמות רשויות שתי בין איחוד היא הרשות

שמורות הטבע" ו"רשות הגנים הלאומיים".

שמירת ערכי הטבע והמורשת במדינה – האמנם?

הטבע רשות של חשיבותה עולה האחרונות בשנים בקרקעות והרפורמה הגוברת ההפרטה בשל והגנים שמביאה ליותר ויותר יוזמות נדל"ן, ושימוש גובר במילה התמימה פיתוח שמאחוריה עומד הרס נרחב ובלתי הפיך במדינה. שנשארו האחרונים הציבוריים השטחים של הצורך בחומת ההגנה שלה על הטבע שבהתקפה אדירה הולך וגובר. אלא שביחס הפוך לצורך, קשה למצוא את

הרשות בראש חזית המאבק הסביבתי.הבונים, בחוף הבנייה בפרשת להתנהלותה לב שימו פגיעה שתייצר המקום פיתוח לתוכנית להתנגד במקום ושתפגע והמיוחד, הפראי הטבעי באופיו הפיכה בלתי במרקם האקולוגי, הרט"ג מסבירה מה היתרון העקרי של הפיתוח למקדמי מצטרפת ובעצם המוצעת, התוכנית

שיהרוס את את החוף. (18.9.2008)הרט"ג – (28.8.2008) יהודה מדבר בשמורת

מאשרת בקשה של חברות פרטיות לבצע קידוח לחיפוש נפט בשטח שמורת הטבע, בניגוד לחוות דעת מקצועיות שטענו כי

אתר הקידוח יגרום נזק אקולוגי חמור לחי ולצומח.הגן העברת סיפור – דויד ועיר הלאומיים הגנים הפרטת הלאומי עיר דויד לידי עמותת אלעד זו שערורייה בפני עצמה. העברתו לאומי, כגן הכרזתו השטח, על ההשתלטות (סיפור לידי עמותת אלע"ד והבג"צ נגד הפרשה – "בג"צ בין הטיפות ולבין וגנים טבע על שמירה בין קשר שום אין בסילואן",

התנהלות הרט"ג – רשות הטבע והגנים, לא מה שחשבת)

ג'ובים למקורביםאטיאס הבינוי כששר הרט"ג של הדעת חוות היתה איפה

התעקש להרים בחריש עיר חרדית על שמורת יער נדירה?אישור נתן והמים האנרגיה כשמשרד קולה נשמע האם שליד חתרורים רכס בשמורת לקדוח אנרג'י גוליבר לחברת

ערד?שירסק לאילת הרכבת של התוואי על להגיד לה היה מה

הרים, נחלים ושמורות?ואני יכולה להמשיך בשאלות האלו עוד ועוד. התשובה היא

אחת – לא. לא נשמע קולה. – שלה הטבע אוצרות על המדינה שהכריזה במלחמה

השומר נעלם. אין כבר טנק ששומר על הפרח .של היפיפה והאתר המקסים הלוגו שלמרות קורה איך אז הרשות, צריך כל כך הרבה עמותות אזרחיות שיפקחו ויתווכחו וילחמו כדי לשמור על פינות הטבע בארץ הזאת, פעמים רבות מפסיקה שלא השאלה זאת – הרט"ג של הדעת חוות כנגד

להטריד.כל והמעציבה הבנאלית התשובה את מעלה קטן חיפוש כך – הנה, עוד גוף שמשמש למתן ג'ובים למקורבים. עוד גוף מקצועיים, במקום פוליטיים מינויים שממנה המדינה של וכשאדם שאין לו כל קשר לטבע ונוף מנהל את רשות הטבע והגנים, מה הפלא שהוא נכנע בקלות לבעלי הון (חיפושי נפט בשמורת טבע), או מקדם תוכניות פוליטיות (עיר דויד), שלא לדבר על כך שהוא מאפשר הטמנת מלכודות אכזריות לבעלי

החיים השמורים?

כשיש קשרים לא צריך מקצוענותרשות את שהקים יפה אברהם במיל' האלוף את זוכרים העובדת ההתיישבות איש את זוכרים הטבע? שמורות פוליטיות עמדות בעל היה וגם בצה"ל אלוף היה שאמנם


חופים כ על למאבקים יותר נחשפת שאני כל שאני וככל "פיתוח", היפה המילה בשם נשדדים למען הטבע הרס של המטורפת להשתוללות מודעת גופים שני מול אל יותר נפעמת אני נדל"ן, מפלצות הופקדו המדינה וקרקעות הטבע שאוצרות ממלכתיים הציבור, טובת נגד במרץ פועלים והם למשמורת, בידם בשליחות גורמים כלכליים פרטיים או פוליטיים. וכשאת מפעלותיהם הברוכים מקדם אדריכל שתוכניותיו יוצרות מאבקים סביבתיים מרים – המילים נעתקות מהמקלדת.

אפשר אי הסביבתיים, מהמאבקים אחד בכל כמעט שלא להתקל בשלושה מהגופים האלו או בשניים מהם. יכולת לנו ואין בפרטים עסוקים אנחנו המאבק בזמן

הראש את לרגע כשמרימים אבל הכלל, את לראות היא שהיא למדי, ומבהילה כוללת תמונה מצטיירת

תמצית השינוי שעברה המדינה הזו בעשור האחרון. מכיוון שבכל רגע נתון אנחנו מתבשרים על עוד פיסת יופי טבעי שיש עליה תוכניות בנייה גרנדיוזיות של בטון או למיליונרים, מגדלים חנייה, מגרשי קניונים, ומלט, קידוחים לעומקים של מאות מטרים כדי לשאוב מקורות ברירה אין וכו'), אורניום שמן, (םצלי מזהמים אנרגיה לכדי הרשת ברחבי המפוזרים הנתונים את לקבץ אלא טרילוגיה שתנסה לעשות סדר בנתונים וגם למצוא את ונתחיל הדברים, מאחורי שעומדים והתוכנית ההגיון בפרק הראשון בסדרת "יש לך פה עניין עם כרישי נדל"ן":

בשמורת הטבע של תל אביב. צילום: דניאל ברקוביץ

http://2nd-ops.com/esty/?p=78590 | מאת אסתי סגל

ככל שאני נחשפת יותר למאבקים על חופים נשדדים בשם המילה היפה "פיתוח", וככל שאני מודעת להשתוללות המטורפת של הרס הטבע למען מפלצות נדל"ן,

אני נפעמת יותר אל מול שני גופים ממלכתיים שאוצרות הטבע וקרקעות המדינה הופקדו בידם למשמורת, והם פועלים במרץ נגד טובת הציבור, בשליחות גורמים

כלכליים פרטיים או פוליטיים. וכשאת מפעלותיהם הברוכים מקדם אדריכל שתוכניותיו יוצרות מאבקים סביבתיים מרים – המילים נעתקות מהמקלדת.

שבכל רגע נתון אנחנו מתבשרים על עוד פיסת יופי טבעי שיש עליה תוכניות בנייה של בטון ומלט, קניונים, מגרשי חנייה, מגדלים למיליונרים, או קידוחים לעומקים של מאות מטרים כדי לשאוב מקורות אנרגיה מזהמים

ואיפה רשות הטבע והגנים?


יצחק לאוטמן, דב דנקנר, נוחי שפירא, עמוס שטראוס, ינאי אלישע אלבין, גליה רף, איתן דורי, אורי נזריאן, מעלה הזו ברשימה התבוננות נמשכת. עוד והרשימה תהיה אם אולי בכלל מדובר ב"מרכז להעצמת הטייקון"

ולא האזרח.

מספר את להקטין כך כל רוצים ההון בעלי למה אז המפלגות בכנסת? מה יש להם להרוויח מזה? או! הגענו לתיבת האוצר. משטר שבו יש מעט מפלגות הוא גן עדן

להון-שלטון. איך?בין ומתן המשא היא הדמוקרטיה של אפה נשמת החלטות. מקבלים ככה שונים. אינטרסנטיים גורמים משטר של מיעוט מפלגות, אומר מפלגות גדולות. ועדיין, גם כשיש מפלגות גדולות יש צורך במשא ומתן הזה. רק שונות מפלגות בין יתנהל הזה ומתן שהמשא שבמקום ותחת עינם של התקשורת והציבור, מפלגה גדולה תביא ובשקט. מבפנים יפעלו האינטרסנטיים שהגורמים לכך המשא ומתן השקוף (ההכרחי לקיומה של הדמוקרטיה)

ייעלם ממסדרונות הכנסת אל מסדרונות המפלגה. יחגגו וכמה והצבעות, קולות לקנות יהיה קל כמה ואז שלמה, מפלגה לקנות קשה יותר שהרי ההון. בעלי אז מאשר לקנות ח"כ או שר בודד. אפשר לראות זאת למשל בעקבות קשות שקוצצו ששינסקי ועדת בהמלצות

עבודה משותפת של בעלי ההון והשלטון בתוך הליכוד.

ובאמת באופן לא מפתיע לחלוטין, בשבועות האחרונים בנושא ההון בעלי של אגרסיבי לקמפיין עדים היינו כאשר הבחירות לאחר ספורים ימים התחיל זה הזה. אותו פורום טייקונים פנה לראשי המפלגות בדרישה (!) להתנות כניסה לממשלה וחתימה על הסכם קואליציוני בהתחייבות לשנות את שיטת הממשל במהלך הקדנציה

הקרובה.

וזה המשיך עם בליץ תקשורתי בוויינט לפני כשבועיים, כאשר הוקדש יום שידורים מיוחד לנושא, עם מאמרים, – פלאי ממש באופן שכולם וסקרים באולפן ראיונות תומכים במהלך. כמובן שיום השידורים הזה היה בשיתוף

המרכז להעצמת הטייקון (סליחה, האזרח). בתחפושת אינטרסנטי לקמפיין ומופת דוגמא היה זה באופן נושא המציגה לא-מאוזנת עיתונות עיתונות. של לא אקדמית (ביקורת לחלוטין כמעט ביקורת נטול הייתה שם). וויינט הקפידו לראיין שני פוליטיקאים אשר פוליטיקאים אותם דעת ומבלי הנושא, את מעט ביקרו סיפקו מראית עין של איזון, אשר נבלע בכל מקרה בים זו הממשל, שיטת בשינוי לקיר מקיר תמיכה שטף של

שנוני מוזס חפץ בה גם הוא.

סיכום:לעצמם רשמו ההון בעלי שאתמול בחשבון קחו .1הישג נוסף בדרכם לגנוב מאיתנו את המדינה לצרכיהם. כוסות הרבה – חסימה אחוז 4% על שסוכם משנודע

ויסקי נמזגו. הרבה סיגרים הודלקו.שטרם הקואליציוני בהסכם למצוא תתפלאו אל .2אנושות המקצצים חינניים סעיפים עוד ונחשף נחתם

את כנפי הדמוקרטיה המרוטות ממילא.3. זה הזמן להפעיל לחץ ציבורי בנושא. עד עכשיו היינו למה, מי, נגד מי קורה, מה בדיוק הבנו לא בורים, יותר עכשיו זה כבר ברור: יש מי שיש לו אינטרס לשנות את את שם מוצאים שאנחנו מקרי לא וזה הממשל, שיטת

בעלי ההון בוחשים במרץ.

הוא אלה ובימים כאן, וצומח הולך להון-שלטון עדן גן הדמוקרטיה, את לכם גונבים גדילה. קפיצת עושה

גונבים לכם את המדינה. עשו משהו בעניין.


ל פניו, המשפט הזה ייראה לכם לא קשור למשפט עהבא: אתמול נודע כי כל המפלגות אשר ירכיבו את את להעלות דרמטית להסכמה הגיעו הבאה הממשלה

אחוז החסימה בבחירות לכנסת מ- 2% ל- 4%. את לכם שגונבים הטייקונים לבין זה בין הקשר מה

המדינה? מיד. החסימה אחוז של הזה לסיפור רגע נצלול בטרם שמדובר הכל לפני לומר חשוב לטייקונים) (ובעקבותיו משטר של הדמוקרטיים הגנים את שנוגד במהלך ומגזרים מיעוטים של הייצוגיות עקרון פרלמנטרי. על וכשמדברים בדמוקרטיה, יסוד עקרון הוא שונים הייצוגיות, הקטנת על מדברים החסימה, אחוז העלאת כלומר פגיעה בדמוקרטיה. כדי לעשות דבר כזה – צריכה להיות סיבה טובה לזה, כזו שתביא לכך שהציבור ירוויח

מהמהלך. האם זה מה שעומד לקרות? (ספוילר: לא).

נתחיל בזה שבאופן תמוה ולא מוסבר, הצליח להתקבע לו בשיח הציבורי המיתוס לפיו העלאת אחוז החסימה תגביר את היציבות השלטונית, ותאריך את חייהן של ממשלות. באמצעות מופרך הזה המיתוס אך זאת, יודעים מעטים

מחקרים רבים המראים כי דווקא ההפך הוא הנכון.פרופסור אברהם דיסקין (חוקר מדעי המדינה בעל שם שמספר "ככל אומר: העברית) מהאוניברסיטה עולמי יותר הדמוקרטיה של היציבות גדול, יותר המפלגות שבודקים אמפיריים מחקרים מאוד הרבה יש גדולה. מהם גורמים שקשורים עובדתית ביציבות של ממשלות, דברים שני קורים משמעי חד באופן לשמוע ותתפלאו התפיסה גם המקובלת, העממית לתפיסה בניגוד העיתונאית: ככל שממשלות יותר קטנות, וככל שמספר של החיים אורך גדול, יותר בפרלמנט המפלגות דיסקין אמר הדברים את גדול". יותר כן גם הממשלה בכנסת ב-2007 ומשפט חוק חוקה ועדת של בישיבת שמהווה הישיבה בפרוטוקול אותם לקרוא וניתן ה-17

מסמך מאלף ומאיר עיניים בנושא.

טיעון מרכזי נוסף בעד העלאת אחוז החסימה, מדבר על

כוחן את להגדיל כדי המפלגות מספר בהקטנת הצורך שהועלה הפעמים בכל אבל הגדולות. המפלגות של המפלגות מספר השתנה לא החסימה, אחוז בישראל בזמן ירד, דווקא הגדולות המפלגות של וכוחן בכנסת לקרוא אפשר התחזק. הבינוניות המפלגות של שכוחן את חוקר אשר ,Uri Apelboim של בפוסט כך על

הנושא כבר שנים.

זה לכל קשורים הם ואיך לטייקונים נגיע בטרם עובדה להדגיש חשוב שווה), יהיה מעמד, (תחזיקו בנושא מהדיון פעם בכל נשמטת מה שמשום פעוטה לא כלל הדמוקרטיות המדינות רוב החסימה: אחוז אחוז בהן שיש ואלה חוקי. חסימה אחוז כלל מנהיגות חסימה חוקי גבוה, לא פעם זה כולל סייגים שמאפשרים בכל להיכנס הסף, את עוברות לא שלכאורה למפלגות

זאת לפרלמנט (גרמניה). ככה שאם מסכמים הכל במשפט אחד: ריבוי מפלגות ולאריכות שלטונית ליציבות תורם שדווקא זה הוא את תגדיל החסימה אחוז העלאת ממשלות, של חייהן כוחן של המפלגות הבינוניות (ולא הגדולות) ובכלל רוב כלל. חסימה אחוז מנהיגות לא בעולם הדמוקרטיות

ומעל לכל: יש כאן פגיעה בייצוגיות הדמוקרטית. אחוז שהעלאת מראים והמחקרים הממצאים אם אז כלל תפתור לא וגם בדמוקרטיה פוגעת גם החסימה בעיות של יציבות שלטונית – איך זה קרה שכמעט כולם בדיוק חושבים עיתונאיה) שלל על התקשורת (כולל מי הזה? למקום הציבורי השיח את ניתב מי ההיפך?

ירוויח ממהלך כזה?

והנה הגענו לטייקונים. לאות ללא שנים כמה מזה שמקדמים הגופים אחד את נושא העלאת אחוז החסימה (ועוד רפורמות לשינוי שהקים הממשל" לייצוב "הפורום זהו ממשל) שיטת שיתבונן מי האזרח". להעצמת "המרכז המתקרא גוף ברשימת האנשים המרכיבים פורום זה, יגלה שם רשימה מיכאל בכירים: עסקים ואנשי הון בעלי של מרשימה

http://j14.org.il/articles/44933 | 2013 מאת אור�לי ברלב | 13 במרץ

אזרחי ישראל היקרים, בצער רב וביגון קודר הריני להודיעכם שבזמן שישנתם, הטייקונים גנבו לכם את המדינה

גן עדן ל"הון שלטון"https://www.facebook.com/orly.barlev

פרופסור אברהם דיסקין (חוקר מדעי המדינה בעל שם עולמי מהאוניברסיטה העברית) אומר: "ככל שמספר המפלגות יותר גדול, היציבות של הדמוקרטיה יותר גדולה"


אין גבול לאטימות בירוקרטית

אילן גילאון

מחר אמורים לפנות את משפחת מנשה, דיירי הדיור

הציבורי מגבעת שמואל. ביחד עם חבריי חיליק בר ותמר

זנדברג, פניתי הבוקר למנכ"ל משרד השיכון בדרישה לבטל

את הפינוי לאלתר. התירוץ לפינוי הוא שאיציק, אב

המשפחה, שמתגורר בדירה מאז היותו בן 16 לא נחשב בן

ממשיך. זאת, בגלל ששכר דירה נפרדת אחת לחודש

במשך מספר חודשים בודדים. משרד השיכון רק לא לקח

בחשבון ששכירת הדירה נעשתה מסיבות רפואיות ובהמלצת הרופא המטפל,

שמטעם צנעת הפרט לא נפרט כאן. חרף פניות חוזרות של המשפחה למשרד השיכון

ולחברת עמידר, לא נתקבלה ולו תשובה אחת בשנה

האחרונה. הטיפול הלקוי והאטימות הבירוקרטית בהם נתקלה

משפחת מנשה מטעם משרד השיכון וחברת עמידר

מייצגים את התנערות המדינה מהאחריות החברתית לרווחת אזרחיה. זכויות הבן הממשיך

הן מכשיר חברתי חשוב המעוגן בחוק הדיור הציבורי,

שמצמצם ולו במעט את אלמנט ההורשה של העוני.

עוד כתבנו שהתנהלות משרד השיכון והחברה המשכנת

אינה תקנית ואינה שקופה. אין ועדה הבודקת את התהליך,

והמשפחה נמצאת באי-ודאות תמידית לגבי זכויותיה

הדבר הכי פאתטי שראיתי מעודי Liora Lopian

חזונו של בן גוריון לשנאה טוטלית של כל דבר עם יצר חיים ודופק , מצוי בשיאו. הדבר היחיד שהוא יכול לבקש מאיתנו זה שנתבייש.

שאלוהי היהודים יתבייש שהוא יצר יצור עלוב כזה ושהוא הפקיד אותו על עיצוב הכור !!!???WTF ,המבעבע שלנו, אחרי אלפי שנות סבל וגלות. כאילו

https://www.facebook.com/lopiana

וחובותיה. דרשנו ממשרד השיכון להפסיק לאלתר את

הפינויים עד שתקום ועדה רשמית ויונהג הליך פרוצדורלי שקוף ותקין בהשתתפות דיירי

הדיור הציבורי.https://www.facebook.com/MKIlanGilon

www.voteright.co.il • 4 • עתוןאישיwww.voteright.co.il • 4 • עתוןאישי

קצרים (המשך)

סבא אמר: "מה שלא תעשה, שזה לא יהיה כאן"

Yan Yanko Kotliarsky

לפני כמה חודשים סבא שלי הושיב אותי לשיחה. ה"בחור הצעיר" בן ה 90 שאל אותי על

התכניות שלי לעתיד. אמרתי לו שאני עדיין לא בטוח ולא סגור ובלה בלה בלה. הוא הקשיב

הקשיב ואז הנחית עליי את המשפט הבא: "מה שלא תעשה, שזה לא יהיה כאן". סבא שלי,

זה שעזב את ביתו בגיל 72 ועלה לישראל, זה שעזב הצלחה, הכרה ועושר בשביל פנסיה

עלובה שמצחיק אפילו לציין את הסכום, הבן אדם הזה אמר לי שהתכניות שלי צריכות

להיות מחוץ למדינה.

כמובן ששאלתי אותו "למה?" והתשובה שלו הדהימה אותי עוד יותר: "זו לא המדינה אליה

עלינו. זו לא המדינה עליה דיברו כשהבטיחו לנו שכאן יהיה טוב יותר מאשר שם". ובשביל המלעיזים למיניהם, סבא שלי הוא לא בדיוק

מהמוותרים בקלות. בן אדם שהשתתף בקרבות הכי קשים במלחמת העולם השנייה,

חווה חורפים ותנאים לא תנאים במדינה שממנה בא, שיודע מה הוא קושי, מה הוא

קומוניזם, סתימת פיות וחיים בצל משטר אפל, אז לא, הוא לא מאלה שבורחים בקלות.

המשפט הזה שלידו הצטלמת נמרוד, מבטא בצורה כזו או אחרת את מה שסבא שלי אמר

לי. ולא באמת צריך להגיע ממדינה חשוכה בשביל לראות לאן המדינה מדרדרת.

https://www.facebook.com/yan.kotliarsky

אותה, אלא שהדבר היחיד שמעניין את חני בפייסבוק הוא

חני..." - כתב לי אחד מחברי לשעבר בפייסבוק, שבמקרה

פרסם ספר על התמודדותו (בגבורה) עם מחלה קשה.

בינתיים, אין לי צורך לשתף אף אחד מחברי במחלותי, אבל אחרי 25שנות כתיבה בעיתונות הממוסדת שבה

המילה "אני" לא הופיעה אצלי ולו פעם אחת, על פי מיטב זכרוני, ולאחר שבע

שנים רעות של ניתוק מהעולם, חזרתי לחיים בעזרת

הפייסבוק. והפעם אני לא מוותרת על

ה"אני", גם אם מצפים ממני לנהוג כאילו שום דבר לא

השתנה בי. אני לא עובדת בשביל אף אחד חוץ מאשר

בשביל עצמי, בשביל ילדי ולמען הרעיונות שאני

מאמינה בהם. לפי הסדר הזה. הפייסבוק הוא לא ספר, לא קאנון, אלא כלי להעברת

חוויות, רעיונות, ובעיקר - כלי להתארגנות בין-אישית. אם יש לי משהו לחלק עם חברי

- אני אעשה את זה. וכאן, בין החברים, אפשר להשתמש

במילה האסורה "אני", גם כשאני כותבת על סולידריות,

וגם כשאני כותבת לכם על חיי הפרטיים, מרצוני החופשי,

ובעיקר - גם כשהאישי מתחבר לפוליטי, ולהיפך. מי

שלא רוצה להיות חבר שלי בגלל זה - נפרד לשלום.

בניגוד למה שחושב חברי לשעבר - בגלל שילדי הם

כל כך מיוחדים, ובגלל שהם ממלאים אותי - הם בדיוק

הדוגמא הטובה ביותר למפגש

בין האישי לפוליטי. הכל ייפול ויקום עליהם, והאחד (במקרה

זה, שניים) אינו מבטל את השני.

https://www.facebook.com/hk1957

אני צריכה לשלם כסף כדי לקבל

את הגטעירית רון

שלום, שמי עירית רון, אני בת 43 ויש לי בת בת 11. אני

מספרת את הסיפור שלי לא כדי שתרחמו עליי, אלא כדי למנוע

מנשים אחרות לעבור את הסבל שאני עוברת. נשים, אל תגידו

'לי זה לא יקרה'. בעלי מסרב לתת לי גט כבר 8 שנים! יש דרך למנוע מצב של

סרבנות גט: אם את חותמת לפני החתונה על הסכם קדם-

נישואים שנקרא הסכם לכבוד הדדי, לא יקרה לך מה שקרה

לי. אני רוצה להעניק לבת שלי אח או אחות, אני שנים

מבקשת זאת אבל הזמן עובר

ואני מאבדת את ההזדמנות הזו כי אני ב"שבי" ובית הדין

הרבני מסרב לכפות על בן זוגי את הגט. הרבנים ניסו לרמוז

לי שאני צריכה לשלם כסף כדי לקבל את הגט ולוותר על

מזונות הילדה. יום האישה בשנת 2013

במדינת ישראל הוא לא יום חג. כי גם במדינה כביכול מודרנית

מי שמחליט עבורי אם אלד ילד נוסף הוא הרכב הדיינים בבית

הדין הרבני ולא אני. נשים יקרות, קחו אחריות על

חייכן! אל תיכנסו לנישואים בלי הסכם לכבוד הדדי.

עכשיו מתברר שיש רבנים שמרתיעים זוגות מלחתום על ההסכם ויש כאלה שמסרבים לרשום נישואים עם ההסכם.

איך זה יתכן?! הדיינים ברבנות לקחו את

רחמי בגיל 35 ואני לא יודעת מתי יחזירו לי אותו, היום אני

בת 43. בבקשה תפיצו כמה שיותר לכל הנשים המשפיעות

בישראל – אולי הד ציבורי ירתיע גברים מלכלוא את הנשים שלהם, אולי נגיע

לחקיקה בכנסת. כל אישה זכאית לכבוד הדדי!

http://goo.gl/zb2ZB


סביב ואף הגיעו שוטרים, אבל ההפגנה התנהלה ברוגע ולא היתה עילה להפסיקה. אחד

מהמארגנים כל הזמן דאג שלא נחסום את המדרכה

והכניסה לבית הקפה הסמוך, ושלא נפריע לכביש. באמת שבחיי לא הייתי בהפגנה כל

כך מאורגנת ובשליטה. זה היה מקסים ומרשים. אחרי כארבעים דקות המארגנים

הכריזו על סיום ההפגנה, אמרו תודה לכולם, אספו את השלטים ועדכנו את הנוכחים

במאבקים המקומיים - בית צפאפא, עיסאוויה וכדומה.

בזמן הזה, הגיעו למקום שוטרים באפודים ורובים

שלופים ועמדו כעשרה מטר מאתנו. צחקנו ביננו

שהם הגיעו מאוחר, בדיוק כשמפזרים את ההפגנה.

אנשים התחילו ללכת, וחלק נשארו לפטפט פטפוטים

אחרונים. באיזשהו שלב הבנתי שנגמר וחציתי את הכביש

לתחנת האוטובוס שיקח אותי הביתה. עמדתי שם

אולי 3 דקות, כשלפתע אני רואה מולי גוש של שוטרים

ואנשים אחד על השני צורחים והומים. מסתבר שהשוטרים

חיכו לשעת כושר והתנפלו על מארגני ההפגנה ועצרו אותם.

סתם כך, בלי שעשו דבר. השוטרים זיהו את מארגני

ההפגנה ועצרו אותם באלימות. אחר כך ודאי יגישו נגדם תלונה

על תקיפת שוטר או שקר כלשהו אחר בסגנון. ראיתי את

הפרקטיקה הזו גם נגד חברי בהפגנות ה"צדק החברתי"

בת"א. עוצרים אנשי מפתח פעילים על מנת לנסות לפרק

את ההתארגנות ולהפחיד את שאר הפעילים. "כך יעשה

לאיש אשר המלך חפץ ביקרו" רק להיפך. ואז אנחנו הפעילים

מנסים להוציא לאור את האלימות המשטרתית, ועל

אף שאנו מצויידות בהוכחות חותכות בוידאו, הציבור הרחב

מאמין בכל מאודו בשלטון החוק ובמוסדות השלטון

ומסדר לעצמו את התמונה כך שהמפגינים הם שהתחילו

באלימות, מה שפשוט לא נכון. ובסוף מתייגים אותנו

כאנרכיסטים סהרוריים. כאילו שאנרכיסטים או

סהרוריים זה דבר רע. אני רואה את אותו דבר קורה

פה לנגד עיניי המשתאות, רק שכאן המפגינים ודאי

יתויגו כטרוריסטים. מעצר אלים וברוטלי ללא סיבה, של

סטודנטים שארגנו הפגנה לגיטימית וחוקית במדינה

דמוקרטית. ישוחררו כל האסירים הפוליטיים, ונשוחרר אנו מאמונה עיוורת במוסדות

השלטון החשוכים שלנו.https://www.facebook.com/moranbarir/posts/10151290450836906

הפייסבוק הוא כלי להעברת חוויות,

רעיונות, ובעיקר �כלי להתארגנות

בין�אישית חנה קים

"הפסקתי לקרוא אותך לא בגלל מה שאת כותבת.

כתיבתך מצויינת ומאד אהבתי

ללא מילים.Ohad Aviv

במיון של איכילוב מיטה לידי שכב המלצר שהוכה בידי המון בשל היותו ערבי.הוא לא הפסיק לבכות ואני רציתי שידרסו אותי שוב.

https://www.facebook.com/ohad.aviv1


אתם מוזמנים להצטרף. נשמח לקבל מכם חומר מערכתי בצרוף הקישור למקום הופעתו המקורי.

הופעת גיליונות עתוןאישי תלווה בפרסום ובדיוור ישיר לציבור הרחב כדי לגרום לקהל גדוליותר להיחשף לחומרים שאתם מייצרים. כל רעיון, עצה ועזרה יתקבלו על ידינו בברכה.

ככה זה.המציאות היא לא מה שהתקשורת מקפידה

לדווח. המציאות היא מה שהחברים שלנו מספרים על

מה שהיה ועל מה שקורה. כדאי להקשיב.

אנחנו לא מייצרים (כמעט) חומר מערכתי. רבים,

האוחזים בדעות ובעמדות הקרובות לשלנו, מוכשרים

מאיתנו. יש להם דפי פייסבוק, בלוגים ועיתונים

מקוונים � אליהם הם מעלים רשימות, מאמרים,

תמונות ופיסות מידע חשובות. הם עסוקים בהכנת

החומר ובהעלתו לרשת. מעלים ומחכים שקהל

הקוראים יגיע.החומרים האלה חייבים

להחשף לקהל גדול יותר ולהגיע לקוראים חדשים.

התקשורת הממוסדת (כמעט כתבנו 'מטעם')

מערפלת, מטשטשת, מספרת חצאי אמיתות

במצוות הפוליטיקאים ובעלי ההון.

פעם בשבוע נשתדל להפיק גיליון של "עיתוןאישי".

הופעת הגיליון תלווה בפרסום מודעות בגוגל

ובפייסבוק ובמשלוח דיוור ישיר ל�850,000 תיבות

אימייל.

קצרים נו, טוב, אלה החברים שלנו

שוב צוחקים על חשבון הציבור

עו"ד אלונה וינוגרדhttp://www.meida.org.il

בעקבות הבחירות ועם הקמתה של הכנסת החדשה

עלתה לכותרות סוגיה נושנה, שממחישה עד כמה גדולה התהום בין דיבורי השלטון

על זכות הציבור לדעת לבין יישומה בשטח. חברי הכנסת

היוצאת התבקשו להצהיר על ההון שלהם במקביל לקבלת

הצהרות הון מחברי הכנסת החדשים. ההצהרות נועדו להבטיח בקרה ומעקב על

התנהלותם התקינה של חברי הכנסת במהלך כהונתם.

בשלב זה כדאי להכין את המצנחים, כי הצהרות ההון

שמגישים חברי הכנסת נשמרות סגורות ומסוגרות מכל עין ביקורתית ובוחנת,

אלא אם בית המשפט דורש את קבלת הדו"ח או שחבר הכנסת שהגיש את הדו"ח

מאשר את חשיפתו. הנה נפלנו לתהום. מחד ישנה דרישה לחשיפה ולגילוי,

מנגד, רק נסיבות קיצוניות ביותר מאפשרות בחינה של

ההצהרה. עוד מישהו מרגיש ששוב צוחקים כאן על חשבון

הציבור?למה בעצם לדרוש את

הצהרות ההון של נבחרי הציבור? האם לנבחרי ציבור

ומשפחותיהם אין זכות לפרטיות?

השאלה של חופש המידע

היא תמיד שאלה של איזון בין אינטרסים מתנגשים.

מצד אחד ניצבת זכות הציבור לדעת, ומנגד, סוגיות כבדות

משקל כפגיעה בפרטיות, בביטחון המדינה או פגיעה

בתפקודה התקין של הרשות ועוד. אבל יש איזון ויש

אבסורד, והמצב כפי שהוא כיום הוא על גבול האבסורד.

אין כל צל של ספק שישנו קשר ישיר וברור בין הגשת וחשיפת הצהרות ההון של

נבחרי ציבור לבין המאבק בשחיתות.,אמנם הדרישה

הראשונית מוסדרת ומבוצעת, אך ללא חשיפת הצהרות אלה מאבדת המטרה את

האפקטיביות שלה ולמעשה מתרוקנת מכל תוכן (אבסורד,

כבר אמרנו).החשיפה של דו"חות ההון

של נבחרי ציבור (ולמה לעצור בחברי כנסת? למה לא כל נבחר ציבור, דוגמת

ראשי עירייה?) היא אמצעי עוצמתי משתי סיבות

עיקריות. הראשונה, מדובר בחשיפה שמחזקת ומיישמת

הלכה למעשה את הדרישה לשקיפות, דרישה שמגלמת

בחובה חובה ל"אחריותיות שלטונית" ומחזקת את אמון

הציבור בהתנהלות השלטונית בכלל. שנית, הצהרות ההון

יכולות לשמש כלי חשוב בידי גורמי אכיפה ופיקוח שלטוני

הפועלים למיגור ולמאבק בשחיתות. כלומר יש בידינו אמצעי שלא רק יכול למנוע

שחיתות, אלא יכול להוות כלי אפקטיבי למאבק בשחיתות.

ברחבי העולם כיום עולה הדרישה לחשיפת הצהרות ההון של נבחרי ציבור ככלי

לשיפור התנהלות שלטונית ולמאבק בשחיתות, אין סיבה

שישראל תישאר מאחור.נותר רק לקוות שנבחרי הציבור החדשים יפעלו

ליישום הקריאה לפרסום יזום של הצהרות ההון של חברי

הכנסת. התעלמות מהנושא תחתור תחת הצהרותיהם

על פוליטיקה אחרת, חדשה ונקייה יותר. חשיפת הצהרות

ההון יכולה להוביל לשינוי דרמטי וחשוב בכל הקשור לקידום שקיפות שלטונית ומאבק בשחיתות בכנסת

הבאה עלינו לטובה.הכותבת היא מנכ"לית

התנועה לחופש המידעhttp://www.meida.org.il/?p=3824

השוטרים חיכו לשעת כושר והתנפלו על

מארגני ההפגנהMoran Barir

הערב הייתי בהפגנה בהר הצופים, שאורגנה ע"י

סטודנטיות/ים פלסטיניות/ים. היו כארבעים פלסטינים

וכעשרה ישראלים. נשאו שלטים נגד שיטת ההפחדה

שבמעצר מנהלי, קראו קריאות שונות ללא מגפון, היה מכובד

ורגוע. רכבי משטרה פטרלו

כל מה

בקצההאצבעות

14/03/2013

גיליון # 004צוחקים שוב השבוע: שלנו הקיר על

חיכו השוטרים | הציבור חשבון על לאטימות גבול אין | הכושר לשעת

בירוקרטית | סבא: "מה שלא תעשה שלא יהיה כאן" | הפייסבוק הוא

ועוד... | להתארגנות כלי

גן עדן ל"הון שלטון" | אור-לי ברלב || ואיפה רשות הטבע והגנים | אסתי סגל || הגיע הזמן לדבר על חינוך | נירית אושר || אין דבר כזה יהודי דתי | יורי ינובר || הסיפורים לא השתנו, אנחנו כן | מתי שמואלוף || פעם ד"ש היתה "טומאה", היום לפיד הוא אח | תומר פרסיקו || מי רוצה לחיות בצל מאזן האימה | אורי אבנרי || זהירות צנע: הופסקה אגירת הביצים לפסח; שוב שבוע בלי בשר

הם (שירה שחורה) ל �אש ילאמ �כוש

itonishi004

Documents