(1)

الرحيم الرحمن الله بسمالمهارات: اللغوية مادة

2عرب101 المقرر رمز* اللغوية المهارات أهداف*

المتعلم لدى اللغوية المهارات تنمية- 1 استخداما العربية اللغة استخدام على التدرب- 2

صحيحا محمد .د اللغوية المهارات :المقرر الكتاب*

الشنطي:التدريس طرق*. النظري األسلوب على االعتماد- 1 الفعالة، المشاركة التطبيقي، الجانب على االعتماد- 2

مجموعات. إلى الطالب تقسيم : المقرر وصف*

واصطالحا: لغة المهارة تعريف- وخصائصها. العربية اللغة أهمية- 1

العربية للغة الشعرية الخصائصثابت/ بن حسان عينيةاللغوي. الموقف أركانو العربية، اللغة وظائف- 2تطبيق اللغة وظائف في( 28-17 اآلية ، الروم سورة) ا

والفكرية والنفسية االجتماعية الوظائف علىالتعبيري البناء عناصر الكتابة: مهارات- 3 - التقرير- التلخيص الوظيفية:أوال: الكتابة: أنواع

واإلدارية اإلخوانية الرسالة- الذاتية السيرةالقصة – الخاطرة- المقالة : اإلبداعية ثانيا:

(اإلبداعية الكتابة)القمر وصف في خفاجة ابن قصيدة الجهرية) وأهدافها القراءة أنواع القراءة: مهارات- 4

والصامتة(.الكتاب( إلى مضاف درس) المعجم في البحث مهارات

وأنواعه: اإللقاء مهارات- 5

(2)

الخطاب- اإلخبارية النشرة قراءة: الوظيفي اإللقاء-العمل أوراق- الرسمي

- اإلبداعي اإللقاء- الخطابة: الشعر إلقاء)(سياسية خطبة) حنين غزوة بعد الرسول خطبة

انفعالي((هادئ إلقاء)األموي العصر من الكندي المقنع دالية

وشروطه: الحوار مهارات- 6التحدث مهارات تنمية طرق وأنواعه، عناصره التحدث:

( الطائي حاتم بنت سفانة خطبة الحوار)حوارال التحدث فنون من

االستماع مهارات تنمية طرق عناصره، االستماع: النحويـة الدروس من

والمبنيــة المعربــة األسمــاء: األول الدرسوالمعرفــــة النكــرة: الثاني الدرس

: الفعلية والجملة سميةاال الجملة: الثالث الدرسداءــاالبت خــنواس: الرابــع الدرس

*****

(3)

*تمهيدالمهارة: ـ اأولبالشيء. الحذق لغة:

محددة بكيفية مهمة إنجاز من التمكن هي اصطالحا:.التنفيذ في وسرعة متناهية، وبدقة

بمجرد معلومات على يحتوى درسا ليست وهى تدرب إلى تحتاج ولكنها المهارة، تتحقق إدراكها

في والثقة الالزمة، الخبرات واكتساب وممارسة،التصرف( حسن) الذكاء مع النفس

عن قوم كل بها يعبر أصوات هي اللغة: ـ اثاني.أغراضهم

هي: ثالثة بأنساق اللغة تمتازبالنسق: تمتاز واحد صوتي جهاز األصوات، مخارج= الصوتي( 1)

.متباينة اأصوات يخرج - فعلية- اسمية للكلمة؛ البنائي النظام= الصرفي( 2)

.مصدر – مفعول اسم- فاعل اسم- جمع- تثنية- إفراد الكلمات أواخر على حركات تحدها قواعد= النحوي( 3)

المعنى. فهم عليها يترتب اللغة؟ نشأت كيف*

وتعددت اللغة نشأة في العلماء أقوال تباينتأنها: إلى

كلها( األسماء آدم وعلم) توقيفية إما- 1فيخرج( يسمع) المحاكاة طريق عن إما- 2 فيحاكى

األلماني اإلنجليزي العربي اللسان

(4)

- أسنان- حنك) الكالمية الغريزة طريق عن إما- 3جهاز( مهمة له نطق لسان

على نتفق)واالصطالح المواضعة طريق عن إما- 4الهاتف( األسماء محمول= جوال= للمسميات

*****

:اللغة وظائف- أوال إلى اإلشارة يجد اللغة وظائف عن الحديث قبل

: أمرينالوعي( بني كرمنا ولقد): ذاتها حد في غاية اللغة أنأ- آدم

. باآلخر الوعي+ بالذات+ :التواصل إلى ووسيلة أداة أنهاب- المشاعر) + األفكار

( المعاني اإلنسان+ + اآلخرين+ نفسه) مع األحاسيس.ربه(

ثالثة من إليها النظر فيمكن اللغة وظائف عن وأماالجانب: ، جوانب ، النفسي والجانب ، االجتماعي وهي

. الفكري والجانب وتشمل اجتماعية- 1.....( وبيع شراء) تبادلية نفعية اقتصادية- ......( تفعل وال افعل محاضرة) تربوية- والطالق.......( الزواج) وتقاليد عادات- للخلف السلف من المنقول التراث تراثية- قيادية إدارية- وتشمل :نفسية- 2ندب( حزن- زغرودة فرح) االنفعالي والتنفيس البوح- التعبير شكل على يظهر حتى معينة لفترة الكتمان-

( الشعر) األدبي النثر+ التفكير؟ عند اللغة إلى تحتاج هل

(5)

لغة؟ بغير تفكر أن تستطيع هل عالقة حول العلماء أنقسم : والتفكير اللغة*

إلى: بالتفكير اللغة فال التفكير، عند اللغة وجود من البد) مؤيد- 1

األدلة:و اللغة( بغير أفكر أن أستطيعلغة بال ألنه يفكر؛ ال الحيوان- لغويا محصوال يملك ال ألنه يفكر؛ ال الرضيع الطفل- لغوى حوار التفكير أن يرى اإلغريقي التراث- اتسعت كلما واللغة الفكر بين طردية عالقة هناك-

التفكير طاقة زادت كلما اإلنسان عند اللغوية الثروة. عنده

كي اللغة لوجود حاجة في لست) معارض- 2واألدلة: لغة( بغير أفكر أن أستطيع فأنا أفكر،

الكالم من منعه بمرض حلقه في أصيب جاك الدكتور- الفترة. تلك في أفكر كنت فقال الزمن، من فترة

اللغة بغير يفكر واألبكم األصم- كان جاك الدكتور ألن ،ضعيفة الثاني الفريق وأدلة يصاب أن قبل تعلمه الذي اللغوي بمخزونه يفكر

شيء فبأي اللغة، بغير يفكر واألبكم األصمو بالمرض،. بعد تكتشف لم بطريقة قالوا يفكر؟

تطبيقي ) اآلية نموذج ، الروم (28-17سورةتطبيق اللغة وظائف الوظائف ة في على

والفكرية والنفسية االجتماعية{ تصبحون وحين تمسون حين الله الحمد{ 17فسبحان وله

{ تظهرون وحين وعشيا واألرض ماوات الس يخرج{ 18فياألرض ويحيي الحي من الميت ويخرج الميت من الحي

{ تخرجون وكذلك موتها من{ 19بعد خلقكم أن آياته ومن{ تنتشرون بشر أنتم إذا ثم لكم{ 20تراب خلق أن آياته ومن

ودة م بينكم وجعل إليها لتسكنوا أزواجا أنفسكم ن م{ يتفكرون لقوم آليات ذلك في إن آياته{ 21ورحمة ومن

(6)

إن وألوانكم ألسنتكم واختالف واألرض ماوات الس خلق{ للعالمين آليات ذلك بالليل{ 22في منامكم آياته ومن

لقوم آليات ذلك في إن فضله من وابتغاؤكم والنهارل{ 23يسمعون} وينز وطمعا خوفا البرق يريكم آياته ومن

ذلك في إن موتها بعد األرض به فيحيي ماء ماء الس من{ يعقلون لقوم ماء{ 24آليات الس تقوم أن آياته ومن

أنتم إذا األرض ن م دعوة دعاكم إذا ثم بأمره واألرضله{ 25تخرجون} كل واألرض ماوات الس في من وله

{26قانتون}اآلتي بمقدورك سيكون الموضوع لهذا دراستك : بعد

خطاب - 1 في الكريم، القرآن بالغة من جوانب معرفةالداللة خالل من الكون في التأمل إلى ودعوته اإلنسان

القرآنية للفظة االصطالحية والداللة . اللغويةتسبيحه 2- من اإلنسان على النفسية اآلثار إدراك

االقرار إلى توصله الذي الله آيات في وتأمله وتحميده،له والقنوت . بربوبيته

بعض - 3 وفي الزواج، في العاطفية، القيم إدراكالكونية . المظاهر

األسلوبية - 4 الكريم القرآن جماليات .تذوق

*****

العربية اللغة خصائص . الكريم القرآن لغة أنها يكفيها متعددة خصائص للغة

: اآلتية النقاط في خصائصها بيان يمكن ذلك ومع الداخلي: البناء ـ 1

اللغة عليها تقوم التي واألصول القواعد به ويقصد والبالغية والنحوية والصرفية الصوتية الناحية من

. وعلومها اللغة بفقه يتعلق وما والمعجميةيلي: ما الخاصية هذه إلى ينتمي ما وأهم

(7)

فأكثر العربية اللغة عليه بنيت الذي االعتدال:- ـ أ الخماسي؛ أو الرباعي منها وقليل الوضع ثالثي كلماتها

الكلمات من اإلكثار وعدم وعسره النطق لطول منعاالواحدة. العبارة في عدة كلمات توالي خشية الثنائية

له وضعت الواحد فالمعنى معجمها اتساع ـ ب = لسيفا الفهم:- وسائل لتكثير متعددة ألفاظ. القاطع= المهند الباتر=

– مكتب – كاتب – كتب التوليد:- طريقة ـ جـمكتبة. – مكتوب

" داللة في كما الزمن:- على قاطعة دالالت دـ لن"" المستقبل، الزمن في الفعل نفي على تفيد" لم نفي و

الماضي الزمن في الفعلاحتفاظ. المجازية:- بدالالتها الواحدة الكلمة هـوالمجازي. الحقيقي المعنيين بين التباس دون

الشعري. للوزن مطواعة كونها وـ اللغات من الكتب لبعض والنقل الترجمة زـ

العربية. إلى األخرىـ 1 المعرفي التراثي بالجانب تتعلق خصائص

: والروحي ويكفي ، العربي التراث اللغة استوعبت فقد

موزع مخطوط مليون ربع حوالي أن ذلك على شاهدا ، العالم مكتبات كبريات على استوعبت أنها عن فضال. المعرفة فنون مختلف في السابقة األمم تراث

: إيحائية شعرية خصائص ـ 1 الشعري بالوزن العربية اللغة تميزت فقد

. اللغات من غيرها في يوجد ال الذي العروضي

) ثابت ) بن حسان عينية تطبيقي نموذجالعربية للغة الشعرية الخصائص

(8)

محمد الرسول يمدح مرتجال عنه الله رضي حسان وقالوصحابته وسلم عليه الله . *صلى

فـهر 1 من الذوائب إنوإخـوتهم

اس ق للنـ سـنة بـينوا دبع تـتـ

كانت 2 من كل بها يرضىسـريرته

وباألمر اإللـه تقـوىشرعوا الذي

و 3 ضـر حـاربوا إذا قومهم عـدو

في ل النفع حاولوا و نفعوا أشـياعهم

غيـر 4 مـنهم تلك سجيةمحدثة

- – فـاعلم الخالئق إنالبدع ها شر

أوهـت 5 ما الناس يرقع الهم أكـف

يوهـون وال الدفـاع عندرقعوا ما

اس 6 النـ في كان إنبعدهم سباقون

ألدنى سـبـق فكـلتبع سـبقهم

حاولت 7 وإن يجهلون الجهلهـم

عـن أحالمهم فضل فيمـتسع ذاك

الوحي 8 في ذكرت ة أعـفتهم عـف

يـزري وال يطمـعون الطمع بهم

نالوا 9 لهـم صديق من كمكرامتـه

جـاهد عـليهم عدو ومنجدعوا

الهدى 10 نبي أعطواطـاعتهم والبـر

عـنه نصرهم ونى فمانزعوا ومـا

11 : أجدوا سيروا قال إنجهدهم ير الس

: عـلينا عوجوا قال أوربعوا ساعة

أصـابوا 12 هم إن فخر الهم عدو من

خور فـال أصيـبوا وإنجزع وال

الله 13 رسـول بقوم أكرمشـيعتهم

األهـواء قت تـفـر إذاـيع والش

قلـب 14 مـدحي لهم أهدىيؤازره

حائك لسـان أراد فيـماصـنع

األحـياء 15 أفـضـل هم فإنـكلهم

جد اس بالنـ جد إنشمعوا أو القول

المفرداتالناصية: وهي ذؤابة، جمع . الذوائب

وفرقته: اإلنسان أتباع وهم شيعة، جمع . أشياعهمالمستحدث: األشياء ةالبدع

(9)

: الشق: الوهي شققت، . أوهتويحتقر: يعيب . يزري

سجنوا: أو حبسوا أو قطعوا . جدعوا : وانفضوا: انصرفوا نزعوا وتأخر، بطؤ . ونى

: : ووقف: أقام إذا عاج عوجوا وعجلوا، اجتهدوا .أجدواوانتظروا: وقفوا . ربعوا

لفسادهن: الريب الكثيرات للنساء صفة ج: . خور معجزعالخوف شديد وهو . جزوع

ومتقن: حاذق : . صنع بطون: من البطن حي جمع األحياء : فرحوا أو لعبوا شمعوا القبائل،

*****

اللغة اتساع يلي: ما بيان إلى الدرس هذا يهدف والتضاد كالمشترك اللغة اتساع ظواهر بعض عرض ـ

والترادف وأسباب والتضاد والترادف المشترك أهمية بيان ـ

منها كل وقوعاللغة اتساع مفهوم :

. الداللية والحقول المفرادت كثرة عن عبارةاللغة:- اتساع أسباب رقعة في العربية انتشرت حيثالبيئات: تعدد ـ1

منحها قد وهذا الخمس العالم قارات شملت جغرافية في واتساع كلمات من إليها نقل بما المعجم في الثراء

الداللة. اللغات أم تمثل العربية إذالعربية: اللغة عراقة ـ2

ـ األولى الجاهلية مرحلة: متعددة بمراحل مرت فقد الخالفة أثناء العربية الدولة عصر ـ اإلسالم صدر عصر

) الحضاري االمتزاج عصر ـ أمية بني وخالفة الراشدة) اللغوي االزدواج عصر( 4) الحضاري النضج عصر( 2/3

(10)

العصر( 9) الركود عصر( 7) والتدوين الجمع عصر( 5/6 لم عطاء العربية منحت قد العصور وهذه. الحديث

. اللغات من لغيرها يتوفر بجمع عنيت التيالنحوية: المدارس ظهور ـ3

اللغوية العلوم وتأسيس اللغة قواعد وإرساء وتدوين. ألفاظها من المهجور حفظ على ساعد مما المختلفة

العناية حيثالعربية: الحضارة عصر امتداد ـ4 فيما الفضل للقرآن وكان والتوليد والتعريب بالترجمة. ومعجمي داللي اتساع من اللغة اكتسبته

وضع في سباقين العرب كان: المعجمي التأليف ـ5 الثالث القرن حوالي إال غيرهم عند يظهر ولم المعاجم

القرن في ظهر الشامل وبالمعنى الميالدي عشر. عشر السابع

اللغة اتساع مظاهر ويتطور الزمن مع ينمو حي كائن عام بوجه اللغة إن

المتكلمين لحاجة تلبية معانيها وتتعدد مفرداتها فتتكاثر أساليبها وتتنوع بها، النمو ولهذا الناطقين، لمقاصد تبعا

إليك. تساعد وطرائق مظاهر واالتساع سرد عليه: بعضها وتفصيل

الواحد اللفظ عن عبارة هواللفظي: المشترك ـ 1 تلك أهل عند مستوية داللة فأكثر معنيين على الدال

أو, كون هو أو. معنى من أكثر له الواحد اللفظ اللغة المفرد اللفظ لمعنيين موضوعا البدل سبيل على معا

. ترجيح غير من

(11)

العين: معنى من أكثر على تدل التي العين:مثاله: نحو الحسد – والفضة الذهب ـ الجاسوس ـ البئر ـ الباصرة

القوم. علية –أخ: يطلق الذي : الخال ـ الوجه في الشامة ـ األم على

الضخم. البعير ـ السحاب معنيين على اللفظ داللة عن عبارة هو: التضاد ـ 2

أن بمعنى. اللغة تلك أهل عند مستوية داللة متضادين ونقيضه الشيء على يدل الواحد اللفظ

تطلق:البين والعبد، السيد على يطلق المولى:-مثاله:. األسود على تطلق التي الجون والقريب، البعيد على

. والحار البارد: الحميم واألبيض، على الدالة المفردة األلفاظ هوالترادف: ـ 3

اللفظ اختالف أو. واحد باعتبار واحد شيء.المعنى واتفاق

واحد معنى على يدل كلها ليث ـ غضنفر ـ أسدمثاله:. المعروف الحيوان وهو

*****

اللغوي الموقف أركان العناصر من عدد تفاعل نتيجة يحدث اتصال كل إن

تسمى وهذه ، والرسالة والمستقبل المرسل هيويقصد, الموقف أركان أو االتصال عناصر اللغوي

األساس: وإليك الكالم عليه يبني الذي بالركن

(12)

ثالثة اللغوي الموقف وأركان: والبيان التفصيلالمستقبل( – الرسالة – المرسل)

(: ـ 1 المتكلم) المرسل وهو. الكالم منه يصدر والذي الرسالة صاحب هو

: وشروطه كاتب ـ متحدث: نوعان أداء اللغة وأداء السليم النطق على ـالقدرة1 صوتيا

صحيحا. وكتابيا يكون أن ـ2 للتصرف مؤهال لكل فيجعل للموقف وفقا

. مقال مقام األلفاظ استخدام في اإلسراف خطورة يدرك أن ـ3

( اللغوية اإليجاز) بإيصال الكفيلة التربوية والوسائل اللفظية الثروة ـ4

. المستقبل إلى اللغوية الرسالة والهدف الرسالة وشكل الموضوع بمعارف اإللمام ـ5

. منها. والتقعر اللغوي التحذلق عن البعد ـ6) للمتلقي الشامل الفهم ـ7 ـ نفسيا عقليا( ـ اجتماعيا

. إنارته على والقدرة: يكون قد هذا والمرسل متحدثا يكون وقد عاديا

يكون وقد ـ معلما يكون وقد ـ مبدعا وقد ـ محاورا يكون يكون وقد- مهرجا كاتبا

: الرسالة ـ2 لدى للتأويل تخضع رموز وهي ، اللغوية المادة هي

. مكتوبة أو شفاهة تكون أن إما وهي. الموقف طرفي: شروطها

. واالستغالق الغموض عن بالبعد الوضوح ـ1 الهتمامه ومثيرة للمتلقي فائدة ذات تكون أن ـ2

وفي, . مستواه وإدراكهاللغوية( . السالمة) اللغوية الصحة توفر ـ3

(13)

المنهجي والترتيب المنطقي التسلسل توفر ـ4العبارات. بين والترابط

. للمتلقي المناسبة األلفاظ اختيار في الدقة ـ5هي الرسالة أنواع :األخبار. نشرة :إخبارية- الدينية. والدروس المحاضرات :نفعية- . البكاء أو الضحك :انفعالية-

( المستقبل ـ 3 المتلقي) والمستقبل. المرسل من المادة يتلقى الذي وهو

يكون أن إما للرسالة الجيد أو مستمعا . قارئا الرسالة طبيعة يحدد الذي فهو ثم من و

؟ والمرسل:شروطه

هو إذ الرسالة أو المرسل باختالف المستقبل يختلف في العلماء اشترط ثم ومن الرسالة طبيعة يحدد

المتلقي : هي شروطا الرسالة من لالستفادة يؤهله مستوى ذا يكون أن ـ1

العقلي عمره يكون بأن. سنه حدود في كل مناسبا. اللغوية للرسالة

ـ2 كي اللغوية الرموز وفك الرسالة لفهم مؤهالوالعقلية( . والجسدية النفسية الصحة.) التلقي يستطيع

وثروة وصرفية ونحوية لغوية قدرات ذا يكون أن ـ3. لفظية

. الرسالة تلقي في الرغبة لديه ـ4التوضيح؟ مع ؟ موقفه المرسل يحدد كيف اللغوية المواقف بين الفروق يدرك أن للمرسل بد ال

اللغوي موقفه في يختلف االبتدائية المرحلة فمدرس األستاذ أو والثانوية المتوسطة المرحلة مدرس عن

. الجامعي

(14)

طبيعة يفهم أن بد ال االبتدائية المرحلة معلم العقلي نموه يتطلبه وما حاجته مدى ويدرك التلميذ

توفر فيجب ثم ومن لغوية ثروة من والوجدانيالمرسل: في اآلتية الشروط

المرحلة هذه في الطفل استعداد مدى يدرك أن ـ. اللغة لتعلم

ومدى للطفل واألسري االجتماعي الوسط دراسة ـ. لغته نمو في ذلك تأثير

الطفل مع التعامل ـ وإدراك للغة فهمه إطار في لغويا. منها الطفل يالئم ما له وتضمن تؤمن سليمة تربوية قاعدة من االنطالق ـ

المختلفة اللغوية المستويات في التدرج تدرجا منطقيا.والثانوية المتوسطة المرحلة معلم

بوصفه والثانوية المتوسطة المرحلة معلم أما مرسال على ويركز اللغوية األساسيات يتجاوز اللغوي فموقفه بعدين بين تجمع مرحلة إلى يرقى حيث باللغة اإللمام

األول: الموقف في والثاني: اللغة يمثل التعليمي اللغة يستعمل هنا ومن ووسيلة كأداة معها التعامل

استعماال . السابقة المرحلة عن مخالفاالجامعي األستاذ أما الجامعية المرحلة أستاذ

هو ما إلى ويغوص واألساسيات العموميات فيتجاوز وأبعد أعمق اللغوي االستخدام يتخطى حيث غورا

. العادي مستواه فياالتصال مستويات

والمستقبل المرسل بين الصلة تتحدد لمستويات وفقا: التالي النحو على ترتيبها يمكن االتصال من معينة

(15)

ـ 1 الذي التام التفاهم عن عبارة وهو: االتصال كمال إلى األفكار ترجمة على الطرفين قدرة في يتمثل. العكس أو مفهومة رموز

االصطالح يكون التي القضايا ـ النفعية األمور: مواضعه عناصرها على المرسل يكون عندما ويتحقق. تاما

ولغتهما الثقافة من واحدة درجة على والمستقبل. واحدة

الفكرية األمور في ويغلب: النسبي االتصال ـ 2 التقارب ويفترض. الوجدانية التأثيرات وفي العميقة طابع ذات والرسالة والمستقبل المرسل بين العلمي

إبداعي. أدبي: يلي فيما ذلك ويتحقق: التام االنقطاع ـ 3 التفاوت يكون عندما ـ بينهما، العقلي المستوى في تاما

المرسل ككون والمتلقي ناضجا أو. طفال رضيعاأمي. والمتلقي مثقف المرسل

*****

االستماع: مهارة أهمية في كبرى أهمية لها التي المهارات من االستماع مهارة

وتزويده للفرد اللفظية الثروة وتنمية اللغة اكتساب من كبير قدر إلى تحتاج وهى ، والعلوم بالمعارف

واليقظة. االنتباهواإلنصات: واالستماع السماع بين الفرق

هذا في استعمالها يكثر مصطلحات ثالثة وهناك السماع،: المجال، وكل واإلنصات، واالستماع، وهى

(16)

به، خاصة داللة له المصطلحات هذه من مصطلح. غيره عن مفهومه ويختلف

من الصوتية اللغوية المادة تلقى هو: فالسماع . سابق استعداد ودون قصد، دون

اللغوية المادة تلقى: فمعناه االستماع أما . وتعمد بقصد الصوتية

االستماع هذا كان فإذا منفصل غير متصال فهو اللغوية للمادة وتفسير وتحليل وبفهم. إنصاتاللغوية: المهارات بين االستماع دور

اللغوية المهارات بين نسبة أعلى االستماع يحتلأوال: بالمعارف األفراد وتزويد وتحصيلها اللغة اكتساب في

المختلفة. على االعتماد يفضلون الناس من كثير هناكثانيا:

والثقافي. العلمي تحصيلهم في االستماع على االعتماد دون وإجادتها اللغة تعلم يمكن ال ثالثا:

ال الخبرات من فكثير ، األول المقام في االستماع به. إال تكتسب

واالستيعاب: االستماع والفهم التحصيل هو االستماع من الهدف-

صار فقد الهدف هذا تحقق فإذا ، والتحليل ، استيعابا . االستماع من المرجوة الثمرة هو فاالستيعاب

وأهداف متعددة مستويات له واالستيعابالمعرفي: ) فيما ذلك بيان ويمكن ، متنوعة يلي

والسلوكي(: والوجدانيالمعرفي: االستيعاب: أوال والحقائق بالمعارف اإللمام إلى يهدف االستيعاب هذا

وهو ، إليها المستمع اللغوية المادة تتضمنها التي

(17)

على بالقدرة وتنتهي بالتذكر تبدأ متفاوتة درجات: والتوضيح البيان من مزيد يلى وفيما التقويم،

اللغوية، المادة استظهار على ويقوم التذكر: ـ 1. إليها الحاجة عند استدعائها على والقدرة

اإلنسان يتذكر قد إذ التذكر؛ من أعلى وهو الفهم: ـ 2 نشاط والفهم ، يفهمها ال ولكنه يسمعها التي المادةبمحتواها. واإللمام الحقائق إدراك على يقوم عقلي

بالقدرة ويتميز الفهم، من أعلى وهو التطبيق: ـ 3 على تتم عملية ممارسة إلى المعرفة تحويل على

المعرفي. االستيعاب مجال في النظري المستوى المستمع المادة فهم في التعمق عند التحليل: ـ 4

تصنيفها على القدرة المستمع لدى ويكون إليهامنها. جديدة حقائق واستنباط

المعرفي؛ االستيعاب درجات أعلى وهو التقويم: ـ 5 أصبح السابقة الخطوات استوعب إذا المستمع ألن

ذلك وتدعيم والتعليل الحكم على القدرة لديهإليها. المستمع المادة على واألدلة بالشواهد

االستيعاب: الوجداني: ثانيا إليه يستمع بما المستمع تأثر إذا تأثرا عاطفيا ونفسيا تحقق قد يكون وبذلك وجدانيا، االستيعاب يكون هنا

من الشعورية الحالة نقل وهو االستماع من الهدف في االستيعاب هذا ويتمثل المستمع، إلى المتكلم. والشعر الخطابة مجالي

وينتهي ، واالرتياح بالرضا يبدأ الوجداني واالستيعاببها. والتأثر والمبادئ القيم بترسيخ

السلوكي: االستيعاب: ثانيا عقب والجماعة الفرد سلوك في التأثير إلى يهدف وهو

ذلك على مثال وخير اللغوية، المادة إلى االستماع

(18)

المطهرة النبوية والسنة الكريم القرآن ونواهي أوامرويدخل. توجيهات من عليه اشتمال وما فى وإرشادات ـ الخلقي السلوك إلى باإلضافة ـ االستيعاب هذا

المهن وتعلم عليه والتدريب العملي السلوك اكتسابوالجماعة. الفرد تنفع التي المختلفة

لدى االستماع على القدرة تنمية طرق الطالب:

االستماع على القدرة تنمية على تساعد طرق هناك ويحقق المطلوب االستيعاب إلى الطالب يصل حتى

عملية من المنشود الهدف االستماع،

يلي: فيما بيانها يمكن الطرق تلك وانتباه، بأدب الحديث ومتابعة: المتكلم احترام ـ 1

عملية يقطع أن يمكن بطارئ االنشغال وعدماالستماع.

االستماع فائدة إلى المستمع توجيه ـ 2 يكون ال حتى: إليها المستمع المادة وأهمية المستمع أو مجبرا يتجه وإنما االستماع، على مكرها

واختيار. برغبة إليه حوار في وإدخاله المستمع إشراك محاولة ـ 3

بطلب أو األسئلة بعض طرح طريق عن وذلك ،إيجابيإليه. يستمع ما تلخيص

األدبية الفنون لتستوعب اللغوية المادة تنويع ـ 4 أجل من والرواية والقصة والخطابة كالشعر المختلفة

االستماع. ملكة تنمية

(19)

تيسر التي الحديثة األجهزة بعض استعمال ـ 5 من عليه تشتمل بما وذلك االستماع عملية وتسهل

الصوتي. اإللقاء مجال في تقنيةاالستماع: معوقات

االستماع تنمية على تساعد عوامل هناك كانت إذا أهداف إلى الوصول دون تعوق أخرى عوامل فهناك

تلك على التعرف ينبغي لذا االستماع؛ عملية وغايات للتغلب المناسبة الحلول وضع يمكن حتى المعوقات

المادة تلقى في السلبي تأثيرها من والتقليل عليها،إليها. المستمع

الذهني. الشرود: أوالوفقدان االنتباه، تشتت في المعوق هذا يتمثل

يحول وهذا الشخصية، بالهموم واالنشغال التركيز، المتكلم بين يكون أن ينبغي الذي التواصل دون

والمستمع. عن باالبتعاد المعوق هذا على التغلب ويمكن-

الشخصية، بالهموم االنشغال وعدم األسرية، الخالفات. التركيز فقدان إلى يؤدى شيء وكل والملل. الضجر: ثانيافي يرغبون وال بطبعهم ملولون أشخاص هناك

إلى يؤدى وهذا ، طويلة لفترة االستماع استمراراالستماع. عملية وفشل ، التواصل فقدان

المناسب الوقت باختيار ذلك معالجة يمكن لكن توصيلها، المراد المادة عرض وحسن للحديث، يجب كما للمستمع، والمزاجية النفسية الحالة ومراعاة

فحسن المناسب، الوقت يختار أن المستمع على

(20)

وعدم الملل طرد في كبيرة أهمية له الوقت اختيار . بالضجر اإلحساس

االستماع. على القدرة ضعف: ثالثا أو السمعي الجهاز في ضعف المستمع لدى يكون قد

من المرجوة النتيجة إلى الوصول دون يحول مرض وبذل الفردية الفروق مراعاة ينبغي لذا ؛ االستماع

على القدرة ضعف من يعانون لمن زائد اهتمام. االستماع

المتكلم. أخطاء واصطياد النقد حب: رابعاالسقطات واصطياد بالمتكلم التربص أن شك ال

. االستماع عملية وفشل األفكار تشتيت إلى يؤدى الملحوظات تأخير طريق عن يكون ذلك ومعالجة

واالنتهاء الحديث من الفراغ بعد للمتكلم النقد وتوجه. توصيلها المراد الرسالة من

االستماع: أنواع فيما بيانها ويمكن أنواع، أربعة االستماع-

يلي: االستماع: يمارسه الذي هوالهامشي. األول

المرئية اإلعالم لوسائل إصغائهم عند العامة. والمسموعة

االستماع: يمارسه ما وهواالستمتاعي. الثاني والنفسية الروحية المتعة إلى يعمد حين المستمع

. الممتعة واألحاديث والخطب الشعر إلى كاالستماعاالستماع: من يمارسه الذي وهواليقظ. الثالث

يبدى اهتماما ، إليها المستمع بالمادة فائقا. المتخصصة والمناقشات والمحاضرات

(21)

من يمارسه الذي وهوالنقدي. االستماع: الرابع في هوى يصادف ال لحديث والتفنيد النقد في يرغب والتحليل الفهـم من قسط إلى يحتاج وهـذا ، نفسه

. والتفسير*****

القراءة مهارة يلي: ما على التعرف إلى المهارة هذه تهدف

، للمتلقي بالنسبة أهميتها وبيان القراءة مفهوم ـوهدفها.

تعلمها. ومراحل ، القراءة مقومات عرض ـ قسم كل مزايا وتوضيح ، القراءة بأقسام التعريف ـ

العالج. وكيفية وعيوبه: القراءة( طبيعة) تعريف*

معرفة هي أو. المكتوبة بالكلمات الجهر عن عبارة هي ونطقها الكلمات نطقا . وفهمها صحيحا

إلى والحروف الرموز بترجمة يتميز نشاط هي أو. للفرد معان ذات وجمل كلمات

؟ بالنطق الفهم عالقة ما تمكين في تكمن والفهم النطق بين وثيقة عالقة هناك

الحروف على التعرف على القدرة من المتعلم اآللي النشاط على تقتصر وكانت ونطقها والكلماتغيرهما. دون والنطق البصر لحاستي

: القراءة أهداف* المستوى الختالف تبعا القراءة أهداف تتنوع هذه حصر يمكن ال ولذا االجتماعي؛ والوضع الثقافي، وقطع التسلية بغرض يقرأ من الناس فمن األهداف،

أجل من التحصيل بقصد يقرأ من ومنهم الوقت، العلم، طالب وهم العلمية، الدرجات على الحصول

(22)

من ومنهم الخبرات، اكتساب بقصد يقرأ من ومنهم. الخاص أو العام، الثقافي التكوين بقصد يقرأ

القراءة: مقومات*هي: متنوعة مقومات للقراءة

حسي نشاط) البصري اإلدراك يعنيالتعرف: ـ1ثم( يتمثل( ذهني نشاط) الذهني حركي في حركي

المكتوبة الصفحة إلى بالنظر سياقها في اللفظة إدراكالمدونة. الرموز ومالحظة التي األجهزة وسالمة البصري التعرف إتقان وشرطه

. فهم إلى البصري التعرف ترجمة تتولىباللسان. النطق ثم المخ ثم بالعين اإلدراك ويكون

بالقواعد مسموع بصوت التلفظ هو النطق ـ2 وهو والنحوية الصوتية الناحية من للنطق السليمة

األداء وحسن الحروف مخارج على التدريب إلى يحتاج. واألسلوب الموقف يناسب بما

كان لذا المرجو وهدفها القراءة ثمرة هو الفهم ـ3 في األساسية األنشطة من والنطق الفهم بين التفاعل. القراءة

النطق كان الفهم زاد فكلما واألداء سليما . جيدا لتسلسل والتذكر األفكار استيعاب على الفهم يقوم

المعاني وتتابع. والتحليل والحكم القصة في األحداثوترابطها.

هما: لهما ثالث ال نوعان للقراءة القراءة: أنواع* الجهرية القراءة ـ أوال

مفهومها: ـمنطوقة. صوتية رموز إلى الكتابية الرموز تحويل

مزاياها: ـالكلمات. أواخر في الحركات ضبط ـ 1

(23)

المناسب. الوقف ـ 2الصوت. وتغيير المعاني تمثيل ـ 3القارئ. عيوب كشف ـ 4الخجل. عدم على القارئ تربية ـ 5الصحيحة. مخارجها من الحروف إخراج ـ 6عيوبها: ـ

سالمتها. عدم عند فيها خلل وجود. معينة وأماكن بأوقات محددة كونها

تستغرق طويال. وقتا( نجاحها سبل ـ عالجها)

بما وعالجها عيوبها وتالفي الجهرية القراءة إنجاح يتميلي:

المقروءة المادة اختيار ـ 1المفاجأة وعدم التمهيد ـ 2 الفرصة إعطاء ـ3مسابقات عقد ـ4 األسئلة وضع ـ5

الصامتة القراءة ـ ثانيا نطق يصاحبها ال التي القراءة هيمفهومها: ـ

إلى يترجم الذي البصري اإلدراك على وتعتمد مسموعنطق. دون مباشرة ذهني وعي

مزاياها: ـبالنطق. القارئ فيها ينشغل ال-المعرفة. تحصيل على تساعد ـاللغوية. الثروة زيادة ـوالتركيز. التأمل على الذهن تربية ـسريعة. اقتصادية ـ. بالحرية اإلحساس ـعيوبها: ـاللغة. أو النطق عيوب اكتشاف على تساعد ال ـ1

(24)

العزلة. على تساعد ـ2الذهن. شرود ـ3اإللقاء. ولذة اإليقاع متعة من تحرم ـ4عالجها: سبل ـ

اختيار ـ والجهرية الصامتة بين المراوحة ـ التركيز. األسئلة وضع ـ الشفتين تحريك عدم ـ الوقت

*****

التحــدث مهارة وسائل- 4 عناصره- 3 وأهميته طبيعته- 2 تعريفه- 1

تنميتهفنـونـه – 6 أهدافـه- 5

التحــدث: تعريف من والمعاني األفكار نقل مهارة بأنه التحدث يعرف

صحة مع وانسياب طالقة في اآلخرين إلى المتحدث التعريف هذا من ويظهر. األداء في وسالمة التعبير فيأمرين: على يعتمد التحدث عملية قوام أن

الصحة: . التوصيل: أحدهما اللغوية واآلخر.والنطقية

وأهميته: التحـدث طبيعة ، المختلفة الحياة لمواقف طبعية استجابة التحدث يأتي ، للشخصية بارز ومظهر باآلخرين، لالتصال وسيلة وهو

األنشطة أكثر من وهو متعددة، مهارات وحصيلة والعلمية العملية الحياة في انتشارا اللغوية

ل أنه اللغويين الباحثين معظم يرى إذ واالجتماعية؛ يمث أو ذلك إلى مضافا اللغوي، النشاط من %(95) حوالي

(25)

غاية في أمرين تحقيق على يساعد أنه ذلك قبلاألهمية:

له بأن اإلنسان يشعر فالتحدث ،بالذات الوعي- 1 والتواصل اآلخرين في التأثير على قادر وأنه ، كيانا

. معهم واالنفراج والطمأنينة النفسي االرتياح-2

عن تنفيس فيه الحديث في التدفق أن وذلك الداخلي؛وهمومها. الذات

التحــدث: عناصـر عناصر من لها بد ال بل سهلة، التحدث عملية ليست: هي معروفة خطوات وفق تتحقق

الدافع، هذا أهمية تقدير مع للكالم دافع وجود- 1قيمة. بال التحدث صار تقديره أسيء فإذا

وغير وسريعا تلقائيا يكون أن وينبغي ،التفكير- 2 وربط الموقف تقدير األساسية مهمته وتكون ملحوظ،للموقف. مالءمتها مدى واختبار المعاني،

نقل شأنها من التي والعبارات الجمل صياغة- 3 بين الفصل يمكن ال إذ بالتفكير؛ مرتبطة وهي األفكار،والتفكير. اللغوية الصياغة مرحلة

الصوتي الجهاز يكون أن بد فال ،الصوتي األداء- 4عملها. المخارج تؤدي وأن سليما،

التحــدث: مهارة تنمية وسائل تامة بحرية ذاته عن ليعبر للمتعلم المجال إفساح- 1

. األدبية الجرأة وتعويده وسائل وتوفير ، الضرورية بالمعارف المتعلم تزويد- 2

له. االطالع وتعويد القضايا، بإثارة وذلك الحوار؛ أسلوب تنمية- 3

بد ال بل له، يقال ما لكل االستسالم عدم على المتعلموالتحليل. المناقشة من

(26)

4 - محورا المتعلم بجعل واإللقاء التلقين عن البعدباستمرار. المناقشة في وإشراكه التعليمية، للعملية

عن والبعد الكالم لعملية التخطيط على العمل- 5المتسرعة. الفعل ردود إلى أقرب يكون الذي االرتجال

والحشو الثرثرة عن البعد على المتعلم تعويد- 6 التي الجادة الموضوعات في التحدث على والحرص

والمستمعين. المتحدث ميول تناسب وعرضها المتنوعة الكتب بقراءة المتعلم تكليف- 7

شفويا. عرضا بإيجاز أثناء واالرتياح بالثقة الشعور على المتعلم تعويد- 8

اآلخرين. رأي واحترام الحديث، المشهورين، المتحدثين بعض بتقليد القدوة اتخاذ- 9

التالميذ فيها يشترك التي الندوات عقد على والعكوف. إدارتها ويتولون

أساليب، من يناسبها وما التحدث بفنون التبصير- 10 ثم العرض ثم المقدمة على تعتمد التي كالمحاضرة

الحجج على تعتمد التي وكالمناقشة االستنتاج،المنطقية.

التحــدث فنـون :) أنواعه)1 : المحادثـة-

العلمية الحياة في رفيعة مكانة الفن هذا يحتل وثقافي نفسي وإعداد تهيؤ إلى ويحتاج واالجتماعية،

ضروب من ضرب إلى تحول وإال تربوي، وخلقيتحتها. طائل ال التي الثرثرة

ألوان من لون والحديث القديم تاريخنا في عرف وقد كانت التي المناظرات اسم عليه يطلق المحادثة أدب المساجد وفي والوالة الخلفاء مجالس في تقام

يثير ما موضوع في المتعارضة اآلراء تبادل بأنها وتعرف

(27)

والفقهية واللغوية األدبية الموضوعات كبعض الجدل،والسياسية.

والمنطق، العقلية المحاجاة على المناظرات وتعتمد أمام تجرى كانت التي تلك العرب عند أشهرها ومن الجدل أرباب المعتزلة كان كما البرمكي، يحيى

الخالصة. العقلية لنزعتهم والمناظرة؛ بين جرى ما العصر هذا في الشهيرة المناظرات ومن

األمريكي والقس ديدات أحمد اإلسالمي الداعيةاإلنجيل. حول سويجارت

القصص: وفن السرد- 2 وفيه ومران، ودربة خاصة ملكة إلى الفن هذا ويحتاج أن المدرس على ويتعين األشخاص، كفاءة تختلف ثم تالميذه، على بسرها يقوم التي القصة اختيار يحسن اللون هذا على ليتدربوا قصها؛ يعيدوا أن إليهم يطلب

التحدث. ألوان من3 : الحــوار-

انتقاء من بد ال كان لذا التعليمية؛ المواقف محور وهو مراعاة مع المختلفة للمواقف المناسبة العبارات.الحوار وهدف الحوار، وموضوع الحوار، أطراف

الطائي حاتم بنت سفانة خطبةالتحدث فنون حوار ال من

فقالت طيء، سبايا في سفانة *:وقعت" .. .. تخلي أن رأيت فإن الوافد وغاب الوالد، هلك محمد يا

..!! سيد بنت فإني العرب؟؟ أحياء بي تشمت فال عني،.قومي

الضيف، ويقري الذمار، ويحمي العاني، يفك أبي كانالطعام، ويطعم المكروب، عن ج ويفر الجائع، ويشبع

قط حاجة طالب يرد ولم السالم، .ويفشيطيء حاتم بنت *..!!!2أنا

.. " : جارية يا وسلم عليه الله صلى الله رسول لها فقال

.. .. عليه منا لترح إسالميا أبوك كان لو المؤمن صفة هذه

(28)

يحب والله األخالق، مكارم يحب كان أباها فإن عنها خلوااألخالق ".مكارم

والمعين: الزائر األسير: . الوافد .العاني يجب: . ما الذماراالعتداء من وحفظه : .حمايته استضافته الضيف إقراء

له والشراب الطعام ..وتقديمهما مهمين أمرين سفانة خطبة : تضمنت

جملتين -1 في جاء وقد عليها، كانت التي حالتها وصف. فقط

" " في وهي حاجتها، سألته ثم الوافد وغاب الوالد، هلك .. رئيس وابنة سيدة أنها تشعر تزال ال وهي األسر موقف

استخدمت إذ طلبها، في فطنة وكانت الطائي، حاتم هوالتخيير . أسلوب

هذه - 2 وجاءت بها، وتذكره أبيها، خصال عليه تسرد أنها : الناس حماية األسير، فك هي جمل ثماني في الخصال

عن التفريج الجائع، إشباع الضيف، إكرام األعداء، منالسائل رد عدم السالم، إفشاء الطعام، إطعام .المكروب،للرسول عنها الله رضي خديجة بقول تذكر المعاني وهذه

: لتصل إنك عليه الوحي نزول ابتداء بعد خائفا كان لماالضيف، وتقري الكل، وتحمل الحديث، وتصدق الرحم،

الحق نوائب على تلك . *وتعين تقابل خصال خمس وهي " : لعلى. وإنك نبيه وتعالى تبارك الحق وصف وقد الثمان

: " القلم سورة عظيم . 4خلق " : ألتمم بعثت إنما نفسه والسالم الصالة عليه ووصف

: " بقولها الرسول خلق عائشة ووصفت األخالق مكارم." القرآن" خلقه 2كان

تجد كما سفانة، كلمات في مكتوما حزنا تجد أنك الشك .. يكتم وكان بهما تصرح لم الرواية كانت وإن وتفجعا لوعة

وركونها وشممها، المرأة إباء ويسترها، المعاني، هذه " اإلسالم في خياركم الجاهلية في خياركم أصلها "..إلى

ال كما تضرعا، أو توسال سفانة عبارة في تجد ال ولذلكوجاءت بها، لحق الذي المصير من اضطرابا أو جزعا نجد

" عني تخلي أن رأيت فإن على " عبارتها كانت وكأنها ... الصفات تلك جميع أن لها بين ولذلك سيعتقها بأنه يقين

.. أكثر بل اإلسالم إليه يدعو مما هي أبيها إلى نسبتها التي " " موقف إنه عليه لترحمنا إسالميا أبوك كان لو ذلك من

من اإلنسان ينتقل أن اإلنفعاالت، ويذكي العواطف يفجرعز ومن والشدة، العسر إلى اليسار من حال، إلى حال

األمين الرسول فيعرف به، األمر يطول ال وأن ذل، إلى

(29)

.. أثمن وهي حريتها إلى فيردها وأقدارهم، الناس منازلاإلنسان يملك .ما

*****

الــكـتـابـــة مهارة :مفهومها

مخطوطة رموز إلى اللغوية األصوات تحويل غيره أو الورق على

تتضمن: الكتابة طبيعة أربع ومهاراتهاأساسية: مهارات

نتاج وهي كتابتها يراد التي اللغوية المادة أوال:للفكر.

: ثانيا الضبط وهذا: والنحوي الصرفي الضبط أن بد ال إذ ، الكتابة عملية في أساسية مهارة ضرورية ألنها النحو قواعد الكاتب يتقن

الخطأ. من الخالية السليمة المحكمة للصياغة( الكتابي الرسم ثالثا: إتقان) الرسم اإلمالء

يعوق اإلمالئي الخطأ ألن ضروري الكتابيالمكتوب. فهم

بالمهارة متصل الخط وإتقان الخط رابعا: الكتابة يعني اإلمالء كان فإذا ، اإلمالئية

(30)

مجرد ليس الخط فإن ، للكلمات السليمة ألنه الكتابة لصحة متمم هو بل جمالي مظهر الوضوح صفة لها يوفر

الكتابة: أهمية المهارات أهم من الكتابة أن في شك من ليس

: يلي فيما أهميتها وتكمن اللغويةذاكرة: تحتفظ حيث والشعوب:- األفراد أوال

فهي الضياع من وتصونه وتراثها األمة فكر بخالصة بال وأمة وحقائقه أحداثه وتدون التاريخ تستوعب التي.مكانة لها ليس ضائعة تاريخوسيلة: أكد وقد الحقوق حفظ وسائل من ثانيا

المعامالت في أهميتها الكريم القرآن)) الله قال يا: بدين تداينتم إذا آمنوا الذين أيها تعالى كاتب بينكم وليكتب فاكتبوه مسمى أجل إلى

بالعدل.....((أداة: األدباء إلينا ينقل بواسطتهاإبداع: ثالثا

جميل القول عذب من قرائحهم تفيض ما والشعراء القيد.

أداة: خصوصا:والدعوة اإلعالم أدوات من رابعا المطبوعات انتشرت حيث الحاضر عصرنا في

.والكتب والمجالت والجرائدتنظم: محليا) للدول اإلدارية الشئون خامسا

وعالميا(.أداة: والتثقيف المعرفة أدوات من سادسا

أو مدارس هناك تكون أن تصور يمكن فهل والتعليمأو, دون معاهد أو كليات البحث مراكز وجود كتابة

؟ الكتابة بدون والمكتبات والتربوي العلميومجاالتها: الكتابة أنواع

هما: نوعان للكتابة

(31)

الوظيفية 1 الكتابة ـأو طلب إيصال في صاحبها تخدم التي الكتابة وهي

عامة منفعة، أو اتصال فكرة غرضه خاصة، أو كانت, شؤونهم تنظيم و حاجاتهم لقضاء ببعضهم الناس

األمور في تستخدم ما والمكاتبات وكثيرا اإلداريةالعلمية، والبحوث والمعامالت، والتقارير، الرسمية

في والخطابات الدولية الشركات والمراسالت . التجميل ألساليب يخضع ال لذلك وغيرها والبنوك

والتوثيق للدقة بل والخيال والموضوعية. اللفظيومنهاالتلخيص: :أوال

أو ) ماهيته: للموضوع األساسية األفكار عن التعبير هوأو( بالمضمون إخالل دون قليلة، كلمات في النص

الصياغة.التقرير: :ثانيا

في ماهيته : دار لما إجمالي أو تفصيلي وصفمن . ضرب وهو معينة حالة لفحص أو ما مجلس

من طلب على بناء يتم وقد ، اإلدارية الرسالة ضروبخاصة . أغراض لتحقيق يكون وقد ، ما جهة

الذاتية: السيرة ثالثاوالدته منذ اإلنسان بمعرفة يرتبط ما كل تسجيل تعني

وهي ، إليه انتهى ما آخر إلى ، ونشأته تكوينه ثم ، يلي : ما تشمل

بالكامل- .1 االسمالميالد . -2 تاريخ

عليها- .3 الحاصل العلمية المؤهالتواجتازها . -4 بها التحق التي التدريبية الدوراتعمله . -5 في لها ممارسته ومدة المعرفية الخبراتالمعرفية -6 أو العلمية المؤسسات أو الجمعيات

إليها . ينتمي التي واالجتماعية

(32)

أو -7 أبحاث من قدمها التي المعرفية أو العلمية آثاره. عامة إسهامات أو مؤلفات

المستوى -8 على نالها التي التقديرات أو الجوائز. الدولي أو المحلي

الصراحة مراعاة الذاتية السيرة كتابة عند وينبغي ، وثائق من يؤيدها بما معلومة كل وتوثيق والمصداقية

يستغني ال حتى بمكان األهمية من الذاتية والسيرةالحصول في يرغب أو عمل أي يمارس أحد عنها

عليه .اإلخوانية : الرسالة :رابعا

نثرا والشعراء الكتاب مشاعر عن تعبر التي هيوتعزية ورثاء وعتاب واعتذار وهجاء مدح من ونظما

. معين لصديق وداده عن الكاتب يعبر وفيها وتهنئة،واألصدقاء، األقارب بين المجتمع ,وتكون وأفراد

فيها يعبر التي والشخصية األهلية الرسائل وهينفسه عن .، الكاتب تكلف أو قيود، دون كالمه فيبسط

الشوق رسائل اللقاء ومنها قبل والهداياوالتعرف, واالستعطاف وتقوم انتشارا األنماط أوسع وهي ،

, وتكشف والتعاون والتعارف والتفاهم التخاطب على. المختلفة والمشاعر واألحوال الصالت عن

اإلدارية: خامسا الرسالةفي مسئولين أو مسئول إلى ترسل رسالة كل هي

مثل : ، صناعية أو تجارية مؤسسة أو حكومية إدارةعلى رد أو ، استفسار طلب أو ، وظيفة طلبإلخ ... صناعي أو تجاري تعامل أو ، استفسار

2 -: اإلبداعية- الكتابة ، وآرائه الكاتب شخصية عن تعبر التي الكتابة هي

، واهتماماته انفعاالت، وميوله من يصاحبها وماكما وهي وعقله، وجدانه من تنصهر إنسانية وتجارب

تكرار،: ال وتأليف تقليد، ال ابتكار اإلبداعية الكتابة قيل

(33)

من لكل يتوفر ما حسب آلخر شخص من تختلفوقدرات سابقة، وخبرات خاصة، ، مهارات لغوية

، أدبية بالتدريب ومواهب تنمو ثم ، فطرية تبدأ وهي. االطالع وكثرة

والخاطرة والقصة المقالة كتابة وتشمل1: معتدل المقالة- طول ذات نثرية قطعة تدور هي ،

أو معينا، موضوعا تناقش واحدة، عامة فكرة حولبتقبل القراء إقناع إلى وتهدف نظر؛ وجهة عن تعبر

بطريقة وتكتب عندهم، ما عاطفة إثارة أو ما، فكرةخالية جذاب، وأسلوب سلسة، لغة في سريعة، عفوية

عن بصدق وتعبر المنهجي؛ والتعقيد التكلف، منموضوعية أم ذاتية مقالة أكانت سواء كاتبها؛ شخصية

. ) ذلك) عير أم صحفية أم تعليميةفيه: :القصة- 2 يعتمد التعبير قوالب من قالب هي

شخصية بين تجري معينة أحداث سرد على الكاتبأشخاص أو عنصر وأخرى على قصها في يستند

نقطة إلى القارئ أو بالسامع يصل لكي التشويق؛ومعها العقدة وتسمى األحداث، فيها تتأزم معينة

النهاية في يأتي حتى الحل إلى المرء . يتطلعواحدة هي:" :الخاطرة- 3 فكرة تتناول قصيرة مقالة

, سهلة وعبارة واضح وبأسلوب شائقة مركزة .بطريقةفي الزوايا بعض تحتل جدا قصيرة مقالة فالخاطرة

في الخطف أسلوب على وتعتمد والمجالت، الصحفوتشيع الذاتي، بالطابع وتتميز الموضوعات، معالجة

القارئ، نفس في عذب مذاق ولها السخرية، فيهامن وتطلب الكاريكاتوري، بالرسم شيء أشبه وهي

(34)

الثانوي، من األساسي يعرف كي مركزا؛ جهدا الكاتبالفنية :وأهم خصائصها

التأمل عن البعد ـ المركز األسلوب ـ واإليجاز القصرفكرة لتناولها والتأثير؛ االنطباع وحدة ـ التحليل وعمق

واحدة.

الكتابة تعليم في أساسية قواعد : التمييز: إذ الحديث:- ولغة الكتابة لغة بين أوال العامية( اللهجة) العادي الكالم لغة بين نخلط ما كثيرا(. الكتابة ولغة الفصحى)

التدريب: الصحيحة الجملة بناء على ثانيا الذوق تربية: طريقين من إال يتأتى ال وهذاالواضحة:-

اللغة بقواعد واإللمام القراءة عبر اللغوي ؟ اإلخبارية التقريرية الجمل تستخدم متى-؟ اإلنشائية الطلبية الجمل تستخدم ومتى-

تجنب: المعنى:- تركيز على والعمل الحشو ثالثا تكون بحيث المفردات من ممكن قدر أقل في

.والتناقض الغموض من خالية العباراتعرض: االنتباه لفت مع الجمل من نماذج رابعا

األسئلة من مجموعة وطرحالمحكم:- بنائها إلىمحددة. بعبارات عنها لإلجابة

(35)

االهتمام: على القائمة اللغوية بالتدريبات خامسا واالستعمال الخطأ مواطن بيان يتم حيث المقارناتالمغلوط.إفساح: كتابة النفس عن للتعبير المجال سادسا

بعينها. بموضوعات التقيد دونالتزود: الكاتب تمكن التي اللغوية بالخبرات سابعا

الربط أدوات استخدم من سليما. استخدامااستعراض: لفت المستعملة:- الربط أدوات ثامنا األدوات هذه فيه تستخدم التي المواطن إلى االنتباه

استعماال خاطئا صحيحا. واستعماالالقمر وصف في خفاجة ابن قصيدة

اإلبداعية الكتابةاألندلسي خفاجة ابن :*قال

بين .......... أدلج وبت قمر من نجواك إلى أصخت قدوالنظر الوعي

لي ...... أفصحت قد عظة لي مرآك ففي صمت وإنالعبر ألسن عنها

, ... ... , مرتق ومن كورا ومكتمل حورا ناقص من تمرومنحدر, طورا

, ... , ذاهل ومن يرعى وملتفت يلهى معرض من والناسومدكر, ينسى

, إنا .. . فقضوا مضوا وقد تحدثنا أقوام بساحات تلهواألثر على

...... , , عي يفجر شجو فعن الجليد يبكي وقد بكيت فانالحجر في الماء

:لمفرداتا : الليل: في سار أدلج استمع، النقص: .أصاخ الحور

: الزيادة والكور .والهالك،

اإللقـــــــــاء مهارة الدرس: أهداف

(36)

ما حياته في ويمارسه اإللقاء فن أهمية إدراك- 1أمكن.

.اإللقاء ماهية على التعرف- 2 فن في توفرها الواجب الشروط معرفة- 3

اإللقاء.اإللقاء. أنواعب اإللمام- 4ر -5 اإللقاء. عناصر أهم تذك بعض باستخدام اإللقاء فن على التدرب- 6

الرفيعة. النصوصتعريف: الصوتي األداء حسن هواإللقـــاء: أوال

التي مجاالته أهم ومن المقروءة، للمادة الجهرية، القراءة: الفن هذا افيه يستخدمالتمثيل. الشعر، قراءة الخطابة،

شروط:- ، نفسية شروط لإللقاءاإللقـــــاء: ثانيا.صحية ورابعة ، فطرية وثالثة ، فنية وأخرى

النفسية:- الشروط- 1 ) صفاء) الذهن. أ

) التفاعل) المقروءة. المادة مع ب ) تصور) المستمع. ذهن في الكالم ج ) إبداء) وغيرها والتعجب والحزن والفرح الرضا حاالت د

الفنية:- الشروط- 2 ) ضبط) نحويا. المقروء أ

) تعويد) الصحيح. النطق على اللسان ب ) جهورية) الصوت. ج ) اختيار) الرفيعة. النصوص د

الفطرية:- الشروط- 3) االعتماد) بالتدريب وصقلها هاتوتنمي الموهبة على أ

والممارسة.

(37)

) معرفة) برفع فيها والتحكم الكالمية المواقف بوخفضه. الصوت

الصحية:- وطرالش- 4 ) سالمة) القارئ. لدى النطقي الجهاز أ

) خلو) والثأثأة كالتأتأة، النطق عيوب من اللسان بوغيرها.

) خلو) األسنان. فتحة سعة من الفم ج:- أنواعه الخطاب ـ اإلخبارية النشرة )قراءة وظيفي: إلقاء

العمل( أوراق ـ الرسميالخطابة(. ـ )الشعر إبداعي: إلقاء

اإللقــــــاء:- فن تعلم كيفية اإللقاء فن لتعلم مراعاتها يجب التي األمور بعض هناكمنها:

جهرية قراءة إلقاؤه المراد النص قراءة- 1سريعة. سليمة

إليه يقصد الذي والمغزى الهدف معرفة- 2المتكلم.

يقصد متأنية قراءة أخرى مرة النص قراءة- 3 التي كاالنفعاالت المهمة الجوانب كشف منها

أخرى. تارة وخفضه تارة الصوت رفع تتطلب المقروءة. للمادة اإللقاء فن مجال تحديد- 4 للكبار القراءة عن تختلف لألطفال القراءة)

ذلك( وغيرأنواع: هي:- أنواع ثالثة لإللقاءاإللقـــاء: فن ثالثا

مجاالته أهم ومن:- االنفعالي اإللقاء- 1 الحماسة وشعر والحربية السياسية الخطب القرآن. وقراءة

(38)

المناجاة مجاالته أهم ومنالهادئ:- اإللقاء- 2 واإلشارة الحركة فيه ويتطلب الشخصية

ألنه اإللقاء؛ أنواع أصعب من وهو والحوار تام بهدوء النفس أسرار إبراز إلى فيه يحتاجعليه. متمرسا يكون أن من للقارئ فالبد

فن مجاالته أهم ومنالسردي:- اإللقاء- 3 ةيحساس إلى القارئ فيه ويحتاج القصة يعوق ال حتى التتابعى الرد عملية في مرهفةله. المتلقي استماع

عناصر: اإللقــــــاء فن رابعا:-في الجيد اإللقاء فن عناصر نواللغوي حصر

بعض في يطلب إذ عناصره أهم من وهو:-الصوت أ- المعاني تمثيل بهدف خفضه أو رفعه اإللقائية المواقف والتهويل والحيرة والتوبيخ والحماسة والحزن كالندم وإبرازها

ذلك. وغير تمثيل في بارزا دورا تؤدي(:- اإلشارة) الحركة- ب

من يحذر لكن, المتلقي ذهن في وتجسيدها وتقريبها المعاني المتلقي انتباه تيتشت على تعمل ألنها فيها؛ اإلسرافالمقروءة. المادة تلقي على اإلقبال عن وتصرفه

شخصية- نفسية جسدية صفات اجتماع الملقي:- ج الذكاء الجذب، على قدرة اجتماعية،

حنين غزوة بعد الرسول خطبةسياسية انفعالي خطبة إلقاء

" : معشر يا قال ثم أهله هو بما عليه وأثنى الله حمدفي علي وجدتموها وجدة عنكم، بلغتني ماقالة األنصار

فأغناكم وعالة الله، فهداكم ضالال آتكم ألم أنفسكم؟

(39)

: ! ورسوله الله بلى، قالوا قلوبكم؟ بين فألف وأعداء الله،: : . قالوا األنصار؟ معشر يا تجيبوني أال قال ثم وأفضل أمن

والفضل المن ورسوله لله الله؟ رسول يا نجيبك .بماذا : أتيتنا : ولصدقتم فلصدقتم لقلتم شئتم لو والله أما قال

فآويناك، وطريدا فنصرناك، ومخذوال فصدقناك، مكذبافآسيناك . وعائال

الدنيا من في لعاعة أنفسكم في األنصار معشر يا أوجدتمأال إسالمكم؟ إلى ووكلتكم ليسلموا، قوما بها تألفت

والبعير، بالشاء الناس يذهب أن األنصار معشر يا ترضونمحمد نفس فوالذي رحالكم؟ إلى الله برسول وترجعونالناس سلك ولو األنصار، من امرأ لكنت الهجرة لوال بيده

األنصار، شعب لسلكت شعبا، األنصار وسلكت شعبا،األنصار أبناء وأبناء األنصار، وأبناء األنصار، ارحم ". اللهم

: برسول رضينا قالوا لحاهم، أخضلوا حتى القوم فبكىوتفرقوا الله، رسول انصرف ثم وحظا، قسما .*"الله

وسلم عليه الله صلى خطبته في المعنوية القيمة تتجلىعن بلغه الذي الرأي يرفض لم أنه منها عدة أمور فيعن موقفهم من تأكد أن بعد وغضبهم، وحزنهم االنصار،

بل رأيهم بسماع يكتف ولم عبادة بن سعد زعيمهم طريقمع صريحا وكان زعيمهم، بوصفه كذلك رأيه على تعرف

: رجل إال أنا ما قوله في تردد او مواربة دون الله رسولقومي عالجه ! من بل الموضوع، في النظر يؤخر ولم

األنصار وواجه حدوده، ويتجاوز اليستشري حتى مباشرة .. عليه وكان سعد طريق عن رسالته يرسل ولم مباشرة

.. وقد موقفهم من نفوسهم بدخائل خبيرا والسالم الصالةوإثبات والتحدي، الجدل وتجنب محاورتهم في تلطف

كيف عليهم، اإلسالم بفضل ذكرهم بل رأيهم بطالنقلوبهم بين وجمع وأغناهم الله، . هداهم

بما فحدثهم قلوبهم سخيمة يستل كي بذلك، يكتف ولمصادقون وهم لقلتم، شئتم لو والله أما نفوسهم خالج

.. الصالة عليه منه اعتراف هذا وفي لقولهم مصدق وهو .. الفضل ذلك ورسوله لله ونصرتهم بفضلهم، والسالم

: .. الكريمة اآلية إليه أشارت والذي أحد الينكره الذيهاجر) من يحبون قبلهم من واإليمان الدار تبوؤوا والذين

ويؤثرون أوتوا ا م م حاجة صدورهم في يجدون وال إليهمنفسه شح يوق ومن خصاصة بهم كان ولو أنفسهم على

: ) الحشر المفلحون هم . 9فأولئك

(40)

أن من أكبر أنهم رفيع وأسلوب عالية، بشفافية بين ثممن غيرهم مع ذلك فعل إنما وأنه بالمال قلوبهم يؤلف

الجدد .. المسلمينبين الرفيعة المقابلة هذه خطبته ختام مسك كان وقد

: صورتينيرجع أن وصورة والبعير، بالشاء الناس يذهب أن صورة ! النجد مذهلة مقابلة رحالهم إلى الله برسول األنصار

منها أبدع وال .*أروعالرغم على الفهم على عسيرة صعبة، ألفاظا نجد النكادالنص تأليف على قرنا عشر أربعة من أكثر مرور من

: يجد، وجد مصدر هي التي جدة، مثل قليلة ألفاظ باستثناءوأما والغضب، الحزن على تدل أنها على يدل والسياق

" واللعاعة، " ضال، جمع فعال وزن على فهي ضالال لفظةأخضلوا، جبلين، بين طريق هو عب، والش خضراء، بقلة

. بللواأساس على يقوم متين، متماسك الخطبة وأسلوب

.. التي اإلنشائية األساليب ويعتمد والقلب العقل مخاطبةتتضمن قصرها على فهي بالمتلقي، التأثير شأنها من

االستفهام بهمزة منها أربع في استفهامية جمل ستالتعيين بها يراد أغراض .. التي الى االستفهام فيه خرج

والطلب والرجاء وتقريرية إنكارية، وجاء.. أخرى،مواضع عدة في منفيا . االستفهام

. أسلوب وجاء مواضع ثالث في النداء أسلوب الخطبة وفيوالسالم الصالة عليه اعتمد كذلك الخطبة، آخر في الترحمإنشائية أساليب وهي موضعين، في القسم أسلوب على

طلبية غيراألموي العصر من الكندي المقنع دالية

هادئ إلقاءوإنما 1 قومـي الـدين في أشـياء يعـاتبني في ديـوني

حمدا تكسـبهموضـيعوا 2 أخـلوا قد ما به أطـاقوا أسد ما حـقوق ثغور

سـدا لهادونها 3 الباب يغلق ما جـفنة وفي لـحما مـكـللة

ثـردا مـدفـقةجـعلته 4 عـتيق نهد فـرس ثـم وفي لبيتـي حـجابـا

عبدا أخدمته

(41)

أبي 5 بني وبين بـيني الـذي عـمي وإن بـني وبينجـدا لـمختلف

لحومهم 6 وفرت لحمي يأكلوا هـدموا فإن وإنمجدا لهم بنيت مـجدي

غيوبهم 7 حفظت غيبي ضيعوا هـووا وإن هم وإنرشدا لهم هويت غيي

بي 8 تمر بنحس طيري زجروا لـهم وإن زجـرتسعدا بهم تمر طـيرا

ضـلة 9 األواصر مـني قطعوا مـني وإن لـهم وصـلتوالودا المـحبة

يشينني 10 زند نار لي قـدحوا في وإن لـهم قدحتحمدا مكـرمة نـار

عليهم 11 القديم الحقد أحـمل رئيس وال ولـيسالحقد يحمل من القوم

غنى 12 لي تـتابع إن مـالي جل لم لهم مالـي قـل وإنرفـدا أكـلفهم

13 نازال مادام الضـيف لـعبد لي وإني شـيمة وماالعبـدا تشـبه غيـرها

ناظر 14 عين ترى ما قومي أن وال على شيبا كشـيبهممردا مـردهـم

وسؤدد 15 وجـود وأحالم في بفضل ربـيع وقـوميشدا إذا الـزمانالمفردات:

وجوه: ثغوركبير: جفنة إناء

مملوئة: مدفقةالعدو إلى الفرس له: نهد صمد

أصيل: عتيقعلى الشاعر يهجم أن القديم، الشعر في مألوفا يكن لم

إذا الشاعر أن السائدة والفكرة مقدمة، دون موضوعهاألطالل بوصف يستهل أن له فالبد شعرا وآثار.. قال

. الرئيس موضوعه ثم الغزل إلى بعدها وينتقل الدمن،موضوعه وبدأ السنة، هذه خالف الكندي، المقنع ولكن

" تأتي" إذ الرئيس، القصيدة محور يمثل فهو الدين بـأو الخصال من الدين وليس بيت، أول في إليه اإلشارة

.. إليه يلجأ مما هو بل اإلنسان به يفتخر حتى المناقب .. مدخال جعله الشاعر ولكن الضرورات في اإلنسان

(42)

التي وهي والتزمها، بها آمن حسنة خصال عن للحديثالدين إلى ساقته

بهذه لمزوه الذين قومه هو القصيدة في الثاني والمحور .. إليها وصل التي الصفة هذه كانت وإذا وانتقصوه الصفة

... تجاوزوا قومه فإن عتابه في سببا مضطرا، الشاعروقد مقبولة، غير ذميمة أخرى صفات إلى العتاب حدود

ومنها الدين من االستعاذة في كثيرة أحاديث جاءت " الشاعر" ولكن الرجال وقهر الدين غلبة من بك وأعوذواإلنفاق التبذير ليس الحالة هذه إلى أوصله ما بأن يصرح

على حرصه هو بل الشخصية، مصالحه على واإلسرافمستعدة ضيافتهم فدار قومه، بها بخل التي الحقوق أداءفحسب القرى بإعداد الكرم وليس الضيوف، الستقبال

مهمات فما للمهمات، منزله أمام ربطه فرسا أعد أنه بل عبدا له وخصص كالحجاب؟ جعله الذي الفرس هذا

! لرعايتهالشاعر عقد في القصيدة في الثانية القضية وتأتي

وقد وقيمهم أسرته ومبادئ وقيمه مبادئه بين الموازنةفي تتمثل جدا كبيرة فروق هناك بأن البداية من صرحوال مجده، ويهدمون يغتابونه، أنهم هي كثيرة مظاهر

يرجون وال الضالل، له ويتمنون غيبته، في عنه يدافعون .. منهم ينتقم أو عليهم يحقد ال فهو ذلك كل ومع الخير، له

أن من بنفسه يربأ ما قومه في الرفيع لموقعه يرى بلإن حتى معهم متعاونا يبقى فهو فيه، وقعوا فيما يقع . وال الغنى، حالة في بماله يتبرع معه سلبيا موقفهم كان

ويؤكد للضيف، عبد هو تواضع وبكل به يقوم بما يكلفهمأخرى صفة أية يرفض هو إذ الصفة . هذه

: اإليثار هما رئيستين خصلتين يقدم قدم فيما والمقنعوالسنة الكريم القرآن أكدهما صفتان وهما الرحم، وصلة

كثيرة أحاديث .فيمن واضحة والحزن، األلم بنبرة يشعر القصيدة قارئ إن

لم واأللم الحزن وهذا قصيدته، فيه الشاعر بدأ بيت أولفي سارع بل وكبرياءه، ته عز يثلم أو الشاعر قلب يكسر

عسيرة، لقوم فرد مواجهة كانت وإن قومه، على الردوتعلل ساحته، تبرئ التي والبراهين األدلة لنا فساق . بمنطق يتكلم الشاعر أن ونجد إليها وصل التي الحالة

عن كابرا الرياسة ورث وقد ال كيف السيد، أو الرئيس. كابر

(43)

هادئا كان أن بعد متدفقا شديدا العاطفة تيار ونجد . لنا يقدم إذ تليه التي واألبيات السادس البيت في منسابا،

كبير، قلب ذو إال بها يقوم ال عسيرة وموازنة صعبة معادلةاالنتقام وحب األحقاد عن مترفعة رفيعة . ونفس

ليست السائد، الجماعي العرف مخالفة فإن وهكذا.. .. يسيرا ليس والهوى النفس على االنتصار وأن سهلة

إال تجتمع ال والتضحية واإليثار والشمم، العفة روح وأنعمه، وبني اخوته عن مختلف فهو لذلك، الله وفقه لمن

: عبارة عليه تدلنا وبينهم، بينه يفرق شاسع بون بل " جدا !". لمختلف

البيت حتى قوية واضحة والعواطف المشاعر تجد وهكذايصف حيث المقنع، لدى التواضع قمة يمثل الذي األخير

. عند متوازنة العاطفة هذه ونجد لضيفه عبد بأنه نفسهذكره ما وأن بقومه، باعتزازه قصيدته، يختم فهو المقنع

مروءتهم، يكلم وال شخصهم يجرح ال صفات من فيهم .. قمة يمثالن األخيران والبيتان وشبانا شيبا كذلك وهم

.اإلنصاف

*****

(44)

النحويــة الدروس مـن المهــــارات من ســــلف ما دراسة من أدركت لعلك

إتقـــان على األول المقـــام في تعتمد أنها اللغوية بإيراد المهارات هذه ندعم أن رأينا لذا اللغة؛ قواعد

في عنها يســـتغنى ال الـــتي النحوية الـــدروس أهم. اللغوية المواقف

والمبنيــة المعربــة : األسمــاء األول الدرس وفعل اسمأقســـــام: ثالثة الكلمة النحـــــاة قسم

األســـماء يتنـــاول موضـــوعنا كـــان ولما ، وحـــرف بمشــيئة نســتهل فإننا المعربــة، واألســماء المبنية،

. االسم بتعريف الموضوع هذا اللهعلى بــذاتها تدل كلمة هو االسم: االسم تعريف

ا ،بزمن مقترن غير شيء نحــو: كــان، محسوســــجرة، وأسد خالد ــير أو وش ــوس، غ ــو: محس نح

. ومروءة شجاعة، الفعل عن تميزه عالمــــــــــات لالسم: - عالماتــه : نحــو:- التنــوين1 العالمــات: هــذه وأهم والحــرف،

مجتهد. طالب هذاالرحيم. الرحمن الله : نحو: بسم-والجر2

والديك. أطع بكر : يا : نحووالنداء-3الولد. : نحو: الرجل،و)الـ(التعريف-4 العلم. طالب : نحو: ياواإلضافة-5. كويتب وذاك شويعر، : نحو: هذا-والتصغير6 . مجتهد : محمدواإلسناد-8

هـــو: االسم المعـــرب االسمالمعـــرب: االسم الجملة في موقعه بتغير آخره شكل يتغير الذي

. نحــو: ،الرفع: حــاالت ثالث المعرب لالسمحاالتــه:

ــاء ــل، ج ،والجر الصــالة، نحــو: أديت ،والنصب الرجالمسجد. في نحو: صليت

(45)

ــون فال ، االسم خصــائص من الجر أن علمت وقد يك ال االسم أن تعلم أن بك ويحسن ، مجـــــرورا الفعل ، األفعــال خصــائص من الجــزم ألن ؛ مجزوما يكــون

يولد(. ولم يلد : )لم نحوــات ــراب عالم ــات تنقسم: االسم في اإلع عالم

، أصـــلية عالمـــات إلى األســـماء في اإلعـــراب اســتعمال مواضع هنا وســنبين فرعيــة، وأخرى

. والفرعية ، األصلية العالمات من كل األصلية اإلعراب عالمات: األصلية اإلعراب عالمات

، والفتحة ، : الضــــــــــــمة وهي ، ثالث االسم في أكـــثر بصـــورة وللتعـــرف والكســـرة على تفصـــيال

األمثلة في بالتدقيق عليك األصلية اإلعراب عالمات . المتقدمة

: االسم في الفرعية اإلعراب عالمات في الرفع عالمة فتكــون الــواو : أماواأللف -الــواو1

وفــوك، وحمــوك، وأخوك أبوك، )هذا الستة األسماء نحــو: الســالم، المذكر جمع وهنوك( وفي مال، وذو

ــون )إنما ــوة(. وأما المؤمن ــون األلف إخ عالمة فتك تكــون لســاحران( كما هـذان )إن المثنى، في الرفعــماء في النصب عالمة ــتة، األس ــاءوا نحو الس : )وجيبكون(. عشاء أباهم

ــاء،2 نحــو: الســتة، األســماء جر عالمة وتكــون - الي والــديك، إلى أحسن نحو والمثنى، أبيك، إلى أحسن رجــال(. المؤمــنين نحــو:)من السالم، المذكر وجمع

ــون كما ــاء تك ــنى، نصب عالمة الي ــع المث ــو: أط نح .الصالحين : أحب نحو ، السالم المذكر وجمع أبويك،

ــرة3 ــ ــون إذ ؛ -الكس ــ ــؤنث جمع نصب عالمة تك ــ الم المســــلمين : )إن نحو ، الفتحة عن نيابة الســــالم

والمسلمات(. ينصرف ال الذي االسم جر عالمة تكون إذ ؛ -الفتحة4

ــوا بتحية حــييتم : )وإذا نحو ، الكســرة عن نيابة فحي منها(. بأحسن

(46)

حالة آخــره يلزم الذي هو: االسم: المبنـي االسـم . الجملة في وظيفته تغيير مع واحدة

: وهي ، حــاالت أربع المبــني لالسم: البنـــاء حاالت والكسرة ، : أين نحو ، والفتحة : حيث، نحو ، الضمة

. : هذا نحو ، والسكون ، : أمس نحو ،ــماء تنقسم: المبنية األسماء أنواع إلى المبنية األس

بنــاء المبنية : األســماء قســمين واألســماء ، أصــليا بناء المبنية عارضا

ــاء المبنية األســماء األســماء وهــذه: أصــليا بنوهي: أنواع، عدة من تتكون

مسلم، نحو: أنا للمتكلم، أكانت سواء ،الضمائر-1 اللــبيب، نحــو: أنت للمخــاطب، أم مســلمون، ونحنــلمة، وأنت ــائب، أم المس ــو: هو للغ ــه، نح وهي الل

لربها. القانتة نحــو: هــذا، للقريب، أكانت سواء ،اإلشارة -أسماء1

نحو: ذلك. للبعيد، أم الدالين اإلشارة اسمي أن إلى اإلشارة وتجدر وهاتــان( لم )هــذان، والمــؤنث المذكر المثنى على

أنهما ذلك وعلة المبنيـــة، األســـماء ضـــمن يـــردا فيرفعــان اإلعــراب، في بالمثنى فيلحقان معربان،. بالياء ويجران وينصبان باأللف،

، حيثما ، مهما ، ما ، : )من نحو ، الشرط أسماء-2 ما : )أيا نحو ، معربة )أي( فإنها منها إذا( ويســتثنى

الحسنى(. األسماء فله تدعواــماء-3 ــ ــولة األس ــ ــذي نحو ، الموص ــ ــتي ال ــ ، وال

ملحقــان واللتــان( فإنهما ، )اللــذان منها ويستثنى وينصــبان ، بــاأللف فيرفعان ، اإلعراب في بالمثنى. بالياء ويجران

. وأنى ، ومتى ، : كيف نحو ، االستفهام أسماء-4. وأمس ، اآلن: نحو ، المبنية الظروف-5 ، عشر تسعة إلى عشر أحد من المركبة األعداد-6

أحد رأيت )إني نحو ، الجــزأين فتح على تبــنى فإنهاــا(، عشر من عشــر( ويســتثنى تســعة و)عليها كوكي

(47)

إعــراب يعــرب صــدره ( فــإن12رقم) العــدد ذلكــالمثنى، الملحق ــزه ويبقى بـ الفتح، على مبنيا عجـ

عينا(. عشرة اثنتا منه نحو:)فانفجرت افـــترق، بمعـــنى نحـــو: شـــتان، ، الفعل اسم-7

بعـد. بمعنى وهيهات،ا بنــاء المبنية األســماء هــذا وينقسم: عارضــ

: رئيسة أقسام ثالثة إلى النوع في وبعد : قبل نحو ، الظــــــــروف من طائفة-1

بعــد( فهما ومن قبــل من األمــر : )لله تعــالى قوله اإلضــافة عن مقطوعــان ظرفــان الكريمة اآلية في

ــاء الضم على بنيا ولذلك ؛ معنى دون لفظا طارئا بن.ــادى-2 ــني المن ــوح مثل الضم على المب )يا في ن

ــوح ــالم( واألصل اهبط ن ــرب أنه فيه بس ــدليل مع بــال في رفعه ــوح( ونصــبه )وق أرســلنا )ولقد في نقبل(. من نوح )وقوم في قومه( وجره إلى نوحا

ــتي للجنس )ال( النافية اسم -3 ــراد ال نفي بها ي حــول : ال نحو ، اســمها جنس أفراد جميع عن الخبر

– هنا – وقــوة( مبنيــان ، )حــول فـ ، بالله إال قوة وال. الفتح على

*****

والمعرفــــة : النكــرة الثاني الدرس

در أو موجــود جنس في شاع عما عبارة النكرة ، مقــــاب( تطلق فكلمة ، وكتاب ، وفتاة ، : شاب مثل )ش

(48)

من غــيرهم وعلى ، وســعيد ، الله عبد و ، خالد علىــباب ــذلك الش ــاب( قد لفظة . ك ــراد )كت ــاب به ي كت

، آخر كتــــــــاب أي أو ، الفقه أو ، البالغة أو ، النحو . وهكذا

النكرة على التعرف على تساعد التي العالمات :

فيه وتـــــؤثر ،)النكـــــرة( )أل( االسم يقبل أن.1ــإن قلنا: )طالب، التعريف: فإذا مثل طبيب..إلخ( ف

)أل( فيقــــال:الطــــالب، تقبل الكلمــــات هــــذه الطبيب...إلخ

ــرة( على االسم يدل أن.2 )أل( فما يقبل ما )النك )ذو( ألن اســـم )من( فهو و : )ذو( ، مثل من كـــان

)إنســان( وهاتــان )صــاحب( و)من( بمعــنى بمعــنى : فيقــال )أل( ، إنســان( تقبالن ، )صــاحب الكلمتان

من( )ذو، فــــإن ثم اإلنســــان(. ومن )الصــــاحب،. نكرتان

( الجر حرف النكرة االسم يقبل أن.3 ــذا)رب : فه لم أخ : رب مثل ، النكــرات على إال يــدخل ال الحــرف

. أمك تلدهع الــذي االسم هي: المعرفـــة ليســتعمل وضــ

: الضـــــمير هي ، ســـــتة وأنواعها ، معين في الموصـــــول واالسم اإلشـــــارة واسم والعلم

. معرفة إلى )أل( والمضاف بـ المحلى واالسم الجاللة لفظ بعد المعــارف أعرف وهو: - الضميـر1

وقد يجمع وال يثــنى ال ولـذا ؛ مبني اسم )الله( وهو ، الخطاب أو ، التكلم على للداللة به يؤتى أنه بك مر. الغيبة أوــاول: - العلــم2 ــذا في ونتن ــوع ه ــامه الن من أقس

كونه حيث مجيئه حيث ومن ، مركبا أو مفــردا اســما كونه حيث ومن ، لقبا أو كنيــة أو أو مــرتجال منقــوال : محمــد نحو ، شــخص على علما يكون قد فالمفرد.

. المسلمين قبلة : مكة نحو ، مكان أو ، الله رسول

(49)

عبد : هــذا نحو ، إضــافيا مركبا يكــون قد -والمــركببعلبك نحو ، مزجيا أو ، الله أو ، لبنانية مدينة :

. األزهر شيخ الحق : جاد نحو ، إسناديا : نحو ، أم أو ، بكر : أبو نحو ، بــأب بــدئ ما -والكنية

بــدئ ما الكنية حد في العلمــاء بعض وزاد ، كلثوم أمــال أو ، عمة أو عم أو ، أخت أو أخ أو ، ابنة أو بابن خ

. خالة أو علي العابــدين : زين نحو ، بمــدح أشــعر ما -واللقب

ــين بن ــ ــذم أو ، الحسـ ــ أعالم من : الجاحظ نحو ، بـ. األدباء

الثالثة هــذه اجتمعت إذا أنه تعلم أن بك ويجمل ــة، االسم،) ــان أوواللقب( والكني جملة في منها اثن

ــدة، ــرتيب فال واحـ ــدة حالة في إال بينها تـ هي واحـــاع ــ ــأخر أن حينئذ فيجب واللقب(، )االسم اجتم ــ يت

عليه. تقديمه يصح وال االسم، عن اللقب من العلمية في المستعمل هو المرتجل -والعلم

المنقــول وأما وســعاد، : إبــراهيم، مثل األمــر، أولــتعمل ما فهو ــ ثم ، آخر موضع في العلمية قبل اسـ

في فإنه ، : يزيد مثل العلمية إلى ذلك بعد نقـــــــل علما فصار شخص به سمي ثم ، مضارع فعل األصل

. عليهــارة - اسم3 ــ ــارة به يقصد ما وهو: اإلش ــ إلى اإلش

وهاتــان وهــذان، وهــذه، مثــل: هــذا، معين، شــيءــؤالء، ــ ــدم وقد وه ــ ــيء على الكالم تق ــ في منه ش

إعادته. عن أغنى بما المبنية األسماء عــام نوعــان: موصــول وهو: الموصــول -االسم4

نحــو: )من، والجمع والمثــنى المفــرد في يســتعملوذو(. وما

المــذكر، للمفــرد نحــو:)الــذي خــاص، وموصول واللتــان المــذكر، للمثــنى واللــذان للمفردة، والتي

ــنى ــؤنث، للمث ــذين الم ــذكر، للجمع وال والالتي المالمؤنث(. للجمع

(50)

تأتي جملة من بنوعيه للموصول بد ال أنه واعلمــذه الصلة، جملة تسمى بعده، لها محل ال الجملة وه

وأن خبريــة، تكــون أن فيها ويشــترط اإلعــراب، من الموصـول. على يعـود مطــابق ضـمير على تشــتمل

جل وقالإليك( يستمعون من )ومنهم: تعالى قالــالوعال:) ــذي وق ــتراه ال (.وقدالمرأته مصر من اش بما الموصــول االسم أحكــام بعض على الكالم تقدم. إعادته عن يغني

ــ المحلى - االسم5 ــ التعريف االسم يكتسب:)ال( بـــبب ــ ــول بس ــ ــول: رأيت التعريف أداة دخ ــ )ال( تقــ)ال( الثانية المسجد، في فصليت مسجدا، للعهد فـنكرة. كان أن بعد معرفة بها االسم وصار الذكري،

النكــــرة االسم يكتسب: معرفة إلى - المضــــاف6ــان إذا التعريف ــة، إلى مضــافا ك ــالمعروف معرف ف

ــرة لفظة أن مثال ــاب( نك ــإذا ، )كت ــيفت ف ــذه أض ه المتقدمة المعـــــــــارف من معرفة أي إلى اللفظة

، كتــــابي: نحو في معرفة فهي ، معرفة صــــارت ، اجتهد الــذي وكتــاب هــذا، وكتــاب محمــد، وكتــاب. النحو وكتاب

******

والجملة االسمية الثالث: الجملة الدرس : الفعلية

، الجمل أنــواع من نــوعين هــذا موضــوعنا ويتنــاول. الفعلية والجملة ، االسمية الجملة: وهما: االسمية : الجملة أوال

أولها في االسم يقع الــــتي الجملة وهي وقوعــــاــداء يســتحق أولها في االسم أن بمعنى ، أصيال االبت

(51)

ــأخر وإن ، به ــ ــدر عن ت ــ : )على فقولك ، الجملة صــاب الطاولة دم ألن ؛ اســمية جملة) كت – الخــبر تقــ

ليس – والمجرور الجار وهو تقدما والتقديم ، أصيال مســندا يعــد )كتاب( الــذي للمبتدأ هنا- هو – األصيل

. الجملة هذه في إليهاالســمية الجملة كانت لما: والخبر المبتدأ أنواع

هــذا في نتنــاول أن لـزم وخـبر مبتدأ من تتألف. والخبر المبتدأ أنواع الموضوع

المبتدأ أنواع : نحو ، صــريحا اسما يكون أن إما ألنه ؛ نوعان للمبتدأ مصدرا يكون أن وإماأحد( و)الله ، أكبر : الله مؤوال

)أن فقوله لكم( ، خــــــير تصــــــوموا : )وأن نحو ، دخل وما المصــدرية أن من مــؤول تصــوموا( مبتــدأ

. لكم خير : صومكم والتقدير ، عليهاــدأ أن واعلم ــ ــون أن بد ال بنوعيه المبت ــ ،مرفوعا يك ، ربنا نحو: الله ، والمحل اللفظ في ذلك أكان سواء

دون المحل في أم ، ديننا واإلســـالم ، نبينا ومحمـــدــرور وهو ، اللفظ ــ ــرف المجـ ــ نحو ، الزائد الجر بحـ

اللــه( غـير خـالق من : )هل تعالى قوله )خالق( فيــوع فهو ــ مرف ــدأ أنه على محال ــ ر وإن ، مبت ــ ــ في ج

. )من( الزائدة بـ اللفظبه تتم الـــذي الجـــزء هو الخـــبر : الخبـر أنـــواع

: أنواع ثالثة على وهو ، المبتدأ مع الفائدة جملة شبه وال ، جملة ليس ما به والمراد ، مفـردـ- 1 ، مجتهــد : هــذا تقــول ، والجمع المثــنى فيشــمل ،

. مجتهدون هؤالء ، مجتهدان هذان ، مهندس أخوه : بكر نحو ، كانت : اسمية جملــةـ- 2. ربه يطيع : المؤمن نحو ، فعلية أو فــوق نحــو: الطــائر الظــرف، ،وهيجملة شــبه-ــ 3

. مكة في نحو: الكعبة والمجرور، والجار الشجرة،: الفعلية : الجملة ثانيا

ــام بفعل أصــالة تبدأ التي الجملة وهي : وركناها ، ت قلت: فـــــإذا ، الفاعل نـــــائب أو ، والفاعل الفعل

(52)

)أخـــذ(، الفعل هو فالمســـند ؟ أخـــذت من ســـيارة وأصل الفاعـــل(، )تـــاء الضـــمير هو إليه والمســـند

. من سيارة الجملة: أخذت للمعلــوم مبني فعل بعد يقع مرفوع اسم :الفاعــل

،به اتصف أو الفعل فعل من على ويــدل ، شــبهه أو بــالحق(، واألرض الســماوات الله مثل:)وخلق وذلك

للفعل )اللــه( فاعل الجاللة ألوانــه( فلفظ )مختلف السم و)ألوانــه( فاعل )خلــق(، للمعلــوم المبــني)مختلف(. الفاعل

؛ )فاطمــة( فاعــل فـ ،الصالة فاطمة تؤديوتقول: ــامت ألنها ــالة أداء وهو ، بالفعل قـ : .وتقـــول الصـ

يقم لم – الفاعل وهو – فالشــاب ، الشــاب اســتقام. باالستقامة اتصف لكنه ، بالفعل

اســـما يكـــون أن الفاعل في يشـــترط ال أنه علىــريحا ــالين في كما ص ــالفين المث ــون فقد ، الس يك

فــ ، تجتهد أن : ينبغي قولك وذلك ، بالصـريح مؤوالــدرية ــدر تأويل في عليه دخلت وما )أن( المصـ مصـ

. اجتهادك : ينبغي والتقدير ، فاعلمنها نقتصر ، كثــيرة أحكــام للفاعل: أحكامــه

: أربعة على في الفاعل نصب من حكي ما وأما ، -الرفع1

به. يعتد ال الحجر( فشاذ الزجاج :)كسر قولهم محله ويكــون ، اللفظ في مجرورا الفاعل يأتي وقد

ع : )ولــوال تعالى قوله نحو في كما ، الرفع اللــه دفــ ولفظ ، مضــاف وهو ، )دفــع( مبتــدأ النــاس( فـــ

إلى المصــدر إضــافة من إليه )الله( مضــاف الجاللة مرفوع لفظا مجرور فهو ، فاعله ــدير ، محال : والتق. الناس الله دفع أن ولوالــرورا الفاعل يأتي كذلك في مرفوعا اللفظ في مج

قوله نحو زائــد، جر بحــرف مجــرورا كــان إذا المحلــذير وال ، بشير من جاءنا ما تقولوا أنتعالى:) ــن ( فـ

منع آخــره على مقــدرة بضمة مرفوع )بشير( فاعل الجر حــــرف بحركة المحل اشــــتغال ظهورها من

(53)

كــان وإن محال، مرفوع تقول: فاعل أن ولك الزائد،. اللفظ في مجرورا

ــذكر، أن الفاعل في فاألصل ، حذفه جواز - عدم2 ي ( فــإنبــالحق واألرض الســماوات الله وخلقنحــو: )

لم وإن ، الفاعل فهو مرفــــوع اسم الفعل بعد ذكرــذكر، ــمير فالفاعل يـ ــتتر ضـ ــود مسـ اسم على يعـ ويختــار( ففاعل يشــاء ما يخلق نحــو:)والله متقدم،

ــار( ضــمير ــق( و)يخت ــود مســتتر )يخل لفظ على يع)الله(. الجاللة

: تقــــول ، والجمع التثنية عالمة من فعله - تجريد3 ، المجتهــدون وفاز ، المجتهدان وفاز ، المجتهد فاز

ــدة هيئة على والفعل ــ ــرد مع واح ــ ــنى المف ــ والمث يقال فال ، والجمع وفــازوا ، المجتهــدان : فــازا مثال

لغة تســـمى ، ضـــعيفة لغة على إال ، المجتهـــدونالبراغيث(. )أكلوني

الفاعل كـــان إذا بالفعل التـــأنيث عالمة - إلحـــاق4ــون ، مؤنثا ــ ــ ــائزا واجبا ذلك ويك ــ ــ في فيجب ، وج

: موضعينــان إذاأ- ــ ــما الفاعل ك ــ ــاهرا اس ــ حقيقي مؤنثا ظ

: نحو بفاصـــل، الفعل من مفصـــول غـــير التـــأنيث. عائشة صلت

ــدا مستترا ضميرا الفاعل كان إذا – ب اسم على عائــدم ــ ــ ــواء مـــــــؤنث، متقـ ــ ــ حقيقي أكـــــــان سـ

ــو: ــأنيث،نحـ ــلت، عائشةالتـ ــة، أو صـ ــو: مجازيـ نحـطلعت. الشمس

ــوز ــاق ويج ــأنيث عالمة إلح ــدا فيما الت ، ذلك ع األمثلة في األمــرين جــواز في الســبب بيان وعليك )وقـــال ، الشـــمس وطلعت الشـــمس : طلع اآلتية

نـــوح قـــوم األعـــراب( )كـــذبت )قـــالت نســـوة( ، المرســـلين( ، األيكة أصـــحاب المرســـلين( )كـــذب

نملة(. )قالت والقمر( ، الشمس )وجمع

(54)

الفاعـل نائب :ــائب ــل: اسم -ن ــوع الفاع ــني فعل بعد يقع مرف مب

حذفــه، بعد الفاعل عن وينــوب شــبهه، أو للمجهول تعــــــالى:)خلــــــق قوله أمثلته ومن أحكامه ويأخذ

فعلــه، محمــود عجــل(،وتقــول: محمــد من اإلنسان للمجهـول المبـني للفعل فاعل فـ)اإلنسـان( نـائب

المفعـــول السم فاعل )خلـــق(،و)فعلـــه( نـــائب)محمود(.

بعض للمجهــــــول بنائه عند الفعل على ويطــــــرأم ماضــيا كــان فــإذا ، التغيــيرات ما وكسر ، أوله ضــ

كــان ضعيفا( فإن اإلنسان : )وخلق نحو ، آخره قبل ما كسر مع وثانيه أوله ضم بالتـــاء مبـــدوءا الماضي

بهمزة مبدوءا كان وإن النحو، نحو: تعلم آخره، قبلــره، قبل ما كسر مع وثالثه أوله ضم وصل ــو: آخ نح

. الله استغفرــان وإن ــارعا ك ــره قبل ما وفتح ، أوله ضم مض ، آخ. العدو ويهزم ، المؤمن : ينصر نحوأربعة من واحد الفاعل عن ينوب والذي :

ي نحو ، األصل وهو ، به -المفعـــول1 األمـــر( )قضـــ الفاعل حــــذف فلما ، األمــــر الله : قضى واألصل

إذ ؛ حكمه )األمــر( فأخذ المفعــول عنه )اللــه( نــاب. منصوبا كان أن بعد رفع

في نفخ ،نحــو:)فــإذاالمختص المتصــرف المصدر-2واحدة(. نفخة الصور

: )وحيــــل نحو ،المختص المتصــــرف الظــــرف-3بينهم(.

أيديهم(. في سقط : )ولما نحو ،والمجرور الجار-4

االبتــداء : نواســخ الرابــع الدرس

(55)

والخبر المبتدأ حكم : إزالة هو هنا بالنسخ المقصود على تــدخل كلمــات النواسخ ألن اإلعراب؛ حيث من

. آخر بحكم اإلعرابي حكمها فتنسخ االسمية الجملة ، االســمية الجملة على إال تدخل ال النواسخ أن على إلى االبتــداء نواسخ وتنقسم فعال، الناسخ كــان ولو

. وحروف أفعال: قسمين: أنواع ثالثة إلى وتنقسم: الناسخة األفعال

وأصبح، وبات، )أمسى،ـ: 13 وهي: وأخواتها كان-1ــتيء، وما زال، وما وليس، وصار، وظل، وأضحى، ف

(. دام وما انفك، وما برح، وما فــترفع ، االســمية الجملة على تدخل األفعال وهذه

ــدأ وتجعله ، الخــبر وتنصب ، لها اســما وتجعله المبتــإن ، ممتعة المحاضرة : كانت قلت فإذا ، لها خبرا ف

، ممتعــة )كــان( هي: المحاضــرة دخول قبل الجملة. خبر وممتعة ، مبتدأ فالمحاضرة

الجملة )كــان( على دخــول أن علم هــذا تقــرر إذا أصبحت بحيث نسخها االسمية لـــ )المحاضرة( اسما

وكلمة الضــــمة، رفعه وعالمة )كــــان( مرفوعــــا، نصــبه وعالمة منصــوب وهو ، لكــان )ممتعــة( خــبرا

)كان( على دخول عند اإلعراب تغير وهكذا ، الفتحة. االسمية الجملة

ا – األفعال هذه وتسمى مــرده وهــذا ، ناقصة – أيضــــاج بل بعدها المرفوع باالسم تكتفي ال أنها إلى تحت. المعنى ليتمم خبر إلى

المــدير( التــاليين:)جــاء القــولين هذين إلى ونظرةــبين و)كــان ــك المــدير( ت )جــاء( اكتفى الفعل أن ل

العبــارة لكن مفيــدا، معنى أعطى ولذلك بمرفوعه؛ تفيد ال ذلـك، من النقيض المـدير( على )كان الثانية المعـنى؛ )خـبر( يتمم إلى تحتــاج فهي تامــا، معـنى )كان( وأخواتها سميت ولذلك . ناقصة أفعاال

ــرب : وهي : وأخواتها -كاد2 ، وعسى ، وأوشك ، )كــرى ، وعلق ، وأخذ ، وطفق ، وجعل ، واخلولق ، وحـوأنشأ(.

(56)

والخــبر المبتــدأ على تــدخل الناســخة األفعال وهذهــترفع ــدأ ف ــبر، وتنصب المبت ــرط الخ ــون أن بش يك

دخول وجب سواء مضارع، فعلها فعلية جملة خبرهاــدرية ــذا على )أن( المص ــبر ه في كما ، الفعلي الخ

كثر أم ، تمطر أن السماء : اخلولقت )اخلولق( نحو وحــــــرى( نحو ، وأوشك ، )عسى في كما ، دخولها

ــالى قوله ــوا أن : )وعسى تع ــير وهو شــيئا تكره خلكم(.

تجــرده األكــثر إذ وكــرب( ؛ ، )كــاد في كما ، قــل أمــالى قوله نحو ، منها ــاد تعـ ــيء( أم زيتها : )يكـ يضـ

، وأخذ ، وأنشأ ، )طفق في كما ، دخولها امتنعــق( فال ــوز وعل ــال دخولها يج ــالى . ق : )وطفقا تعيخصفان(.

ظن3 ، ودرى ، وعلم ، )رأى : وهي : وأخواتها - وعد ، وحسب ووهب ، وزعم ، وخال ، وتعلم ، ووجد

(. وجعل ، وحجا ،ــدخل ناســخة أفعــال األفعــال وهــذه الجملة على ت

المبتــدأ ويصــبح والخــبر، المبتــدأ فتنصب ، االسميةــوال ــبر ، أول مفع والخ ــوال مفع ــا : ظننت نحو ، ثاني

ــدا ــاد وعلمت ، مجتهــدا خال ــق االجته ، النجــاح طري نعمة الضمير راحة ووجدت ، مهزوما الباطل ورأيت

.ــأن ، وأن ، )إن وهي: الناسخة الحروف ، وليت ، وك

ــل ــميت وقد ( ولكن ، ولع ــالحروف س ــخة ب ؛ الناس تنصب فإنها االسمية الجملة على تدخل عندما ألنها

خبرا وتجعله الخبر وترفع ، لها اسما وتجعله المبتدأ ، أســد خالــدا كــأن ، مفهــوم الــدرس : إن نحو ، لها

ذلك بعد يحــدث الله )لعل ، موجــود غــير الشر وليتسلم(. الله )ولكن أمرا( ،

من همزة أحوال ) :والكسر الفتح حيث )إنــزة ( ثالثة لهم ــوال )إن ــوب أح ــوب ، الفتح : وج وج: الوجهين جواز ، الكسر

(57)

( وجوبا همــــــــزة أ- فتح وجب إذا فتحها يجب: )إنــانت سواء بمصدر، بعدها وما تقديرها موضع في أك

ــني ، رفع ــ)أن( وما قــائم، أنك نحــو: يعجب دخلت فـ كــانت أم أي: قيامــك، فاعل مصــدر تأويل في عليهــب، موضع في ــرفت نصـ ــو: عـ ــائم، أنك نحـ أي: قـ

من نحــو: عجبت جــر، موضع في كــانت أم قيامــك،. قيامك : من أي قائم، أنك

، فتحها يجب لم بمصــدر تقــديرها يجب لم فإنــان وإليك ، جوازا أو وجوبا تكسر بل مواضع بعض بي

. وجوازا وجوبا الكسر( في همــــزة كسر يجب: الكسر - وجــــوب ب )إن

منها: كثيرة مواضع( في وقعت إذا-1 ــه نحو:)إن ،الكالم ابتداء )إن الل

آمنوا(. الذين عن يدافع نحــو:)وآتينــاه ،الصلة جملة صدر في وقعت إذا-2

لتنوء(. مفاتحه إن ما الكنوز من الالم، خبرها وفي ،للقسم جوابا وقعت إذا-3

. لصادق محمدا إن نحو: والله : نحو ، بــــــــالقول محكية جملة في وقعت إذا-4

الله(. عبد إني )قال نحو ، الحــــــال موضع في جملة في وقعت إذا-5

وإن بــالحق بيتك من ربك أخرجك : )كما تعالى قولهلكارهون(. المؤمنين من فريقا

ــال من فعل بعد وقعت إذا-6 ــوب أفعـ وقد ، القلـــالالم عنها علق لرســـوله إنك يعلم : )والله نحو ، بـ

لكاذبون(. المنافقين إن يشهد واللهنحو بعد وقعت إذا-7 جلست )حيث( إن حيث :

. جالس محمداــواز- ج ــوز: والكسر الفتح جـ ــزة فتح يجـ ( همـ )إن

: منها كثيرة مواضع في وكسرها فــإذا : خــرجت نحو ، الفجائية إذا بعد وقعت إذا-1

ــدير: جملة، جعلها كسرها فمن ، قائم زيدا إن والتق صــلتها مع جعلها فتحها ومن قــائم، زيد فإذا خرجت

(58)

والتقــدير: الفجائيــة، إذا خــبره مبتــدأ وهو مصــدرا، ويجــوز زيــد، قيام الحضرة أي: ففي زيد، قيام فإذا قيام فإذا والتقدير: خرجت محذوفا، الخبر يكون أنموجود. زيد

خبرها في وليس ، القسم جواب في وقعت إذا-2 الهمــزة بفتح صــادق محمــدا أن : حلفت نحو ، الالم

. وكسرها فإنه يأتني : من نحو ، الجزاء فاء بعد وقعت إذا-3

إن جعل على فالكسر ، والفتح بالكسر ، مكــــــــرم فكأنه ، الشـــرط بها أجيب جملـــة وخبرها واســـمها( جعل على والفتح مكــرم، فهو يــأتني قال: من )أن

والتقــدير: محــذوفا، والخــبر مبتــدأ، مصدرا وصلتها خــبرا، يكــون أن ويجــوز ،موجــود فإكرامه يأتني من

. اإلكرام والتقدير: فجزاؤه محذوفا، والمبتدأ

*****

:البحث المعاجم في تاسعا اللغة، مفردات يجمع كتاب هو المعجم: تعريف*

واستعماالتها الكلمات، معاني معرفة في ويساعدناالمختلفة.

العربية: لغتنا في المعاجم أشهر من*( معجم أقدم للخليل) ومن ،الفراهيدي أحمد بن العينلسان: أهم مختار- منظور البن العرب المعاجم

- الفيومي ألحمد المنير المصباح- للرازي الصحاحالعربية. اللغة لمجمع الوجيز والمعجم الوسيط المعجم

المعجم: في الكلمات معاني عن البحث كيفية* جمعا معناها عن البحث المراد الكلمة كانت إذا- 1

المفرد: إلى ردتجبل – إلى ترد – جبال

(59)

نهر – إلى ترد – أنهارقلب – إلى ترد – قلوب

مشتقا أو أمرا أو مضارعا فعال الكلمة كانت إذا- 2الماضي: إلى ترد المشتقات من

علم – إلى ترد – عالمفهم – إلى ترد – مفهوم

من جردت أكثر أو بحرف مزيدة الكلمة كانت إذا- 3الزيادة:غفر – إلى ترد – استغفر

نصر – إلى ترد – انتصر بقي همزة الكلمة بنية من األول الحرف كان إذا- 4

هو: كماأدب في عنها نبحث أدب مثل

أصل عن يبحث الوسط معتلة الكلمة كانت إذا- 5مضارع: إلى الماضي بتحويل العلة حرف

مع القاف باب – قول األصل فيكون – يقول – قالوالالم الواو

بيع – يبيع – باع عوم – يعوم – عامهيم – يهيم – هام

نأتي فإننا باأللف اآلخر معتل الفعل كان إذا- 6األصل: لمعرفة المصدر أو بالمضارع

نمو – ينمو – نماجرى – يجرى – جرىدعو – يدعو – دعا

فإننا أكثر أو حرف الكلمة أصل من حذف إذا- 7 من مكانه إلى لنرده المحذوف الحرف عن نبحث

الكلمة:وعد – الفعل فأصل – الواو فالمحذوف – يوعد – يعد

– الفعل فأصل – الواو فالمحذوف – يورث – يرث.ورث

(60)

******