الثورالمجنح

والمصمم الفنان بها بعث رسالة إلىشوري اآلهو" : أقتصادك بقوة اإلنسان أيها ليقول المستقبل

القديم العالم في األقتصادية للقوة رمز الثور ألنأن" تستطيع وعظمتك اإلنسان أيها تفكيرك وقوة

الزمن عبر جسدك حدود عبر السماء إلى تنطلقفي الموجودة والعقبات الحواجز كل وتخترق . على للسيطرة والطيررمز النسر جناح طريقكعلى وكذلك الروحانيات ورمز السماء مافي

هو ) ( المجنح الثور ، أشورية كتابة ليأتي األرضاآلشوري .. السفير هو المجنح الثور الربية الصالة

كاتب .. .. .. كل إلى مصمم كل إلى فنان كل إلى .. .. .. إلى بوذا إلى زرادشت إلى نيتشه إلىإلى) ( .. .. .. نيوتن إلى غاندي إلى اشورية كتابة

.. .. ً جميعا أليكم أشور جمعية إلى آينشتاينوجود وجودك تثبت أن تستطيع هنا الجالسينبقوة وجودك تثبت أن تستطيع ، أقتصادك

بأن وجودك تثبت أن تستطيع وآرائك تفكيرك .. مايعيق كل فوق دنيء ماهو كل فوق تسمو

الثور ، السماء وإلى األمام إلى وإنطالقك تقدمكمان السوبر هو ) Super Man المجنح الذي ،

.. ) العقول يلقح راح اآلشوري العقل في ولدرسالة المجنح والثور المقدس، بلقاحه البشرية

.. وفكروا .. بإخالص أعملوا األحباء أيها فيها يقول

.. .. .. .. يأس بدون وأستمروا وحق بصدق .. وحدوا أصطدام بدون أعمالكم وحدوا وبأمل

الثور .. تطفل دون وأستمروا أنصهار دون آرائكم ) ( : يولد الذي والثور األسد الماضي هو المجنح

المتسامي، الفكر المستقبل اإلنسان الحاضرواقع في الخلود عن البحث هو المجنح الثور

العدالة عن البحث هو المجنح الثور اإلنسان، .. لياتي اإلنسان واقع في والقدسية والنقاء

، األرض على كذلك السماء في كما ملكوتكالعدل الطهارة الحق القدسية فيها ملكوتك .. نسجبه الملكوت هذا الصفاء النقاهة الديمومة

هذه لنعيش اإلنسان لحياة الواقع أرض إلى نجرهبعضنا يحب أن األخر بعض مع بعضنا الملكوت

.) ( واحد واألب أنا كما ً واحدا نكون أن البعضواإلنسانية األهية بطبيعته مالك واحد الماسو

الغريزة من اإلنسان تجريد اليمكن والحيوانيةأن يمكن الغريزة عند اإلنسان إيقاف واليمكن

الكمال ألى يصل أن إلى يطير الغرائز فوق يسمو .. خلق العقل مع بالغريزة يوازي أن يمكن . أرجل، أربعة يسير أن يستطيع لكي المنظور

مركز أنهم هي الخامسة الرجل األربعة، الجهات) ( يصلب سوف هناك القديم العالم في للعالم

أجل من المصلوب اإلنسان

.. للقوة مركز أنهم ويعتبراآلشوريون المبادىء . على نمشي أما الزمن العالم في والسلطانالثور كما للزمن ً أثرا ونترك ونسجل الزمنبالزمن نفكر إما الزمن عبر وسار مشى المجنح

الزمن .. فكر المجنح اإلنسان للزمن بداية ونخلقإننا . واألبداع الخلق في الزمن في قوة نترك إما

.. .. يبتكر يبدع سيرنا مسينا لكن النقف نمشيءوتطلع جديد ورأى جديدة بفكرة ينطلق يتقدم

في نطير أن طيران النسر جديد وأمل جديدطيرانه ؟ ً أثرا نترك هل ياترى الزمن فوق الزمنبجناحيه يطير ظل ولكن أثر يترك لم إلينا وصل

إلى يصل وسوف وإليكم إلينا وصل أن إلىاألبد ) ( . وإلى واليوم األمس هو المستقبلالمحبة .. هو والرجاء القوة في المحبة هو الماسو

ومانعمله، بالعمل والرجاء واإليمان للعمل .. هو المجنح الثور نكتشفه سوف بإننا والرجاء

في اإلهية والسرعة والطاقة العقل تجسيداإلنسان .

) ( األسد الشعب بقوة بك نرحب دعاع تميمة) ( اإلنسان بعبقريته الملك بك ويرحب نرحب

القادم ) ( أيها يا الكاهن أو المالك البركة ونمنحكتأتي صوب اي ومن مكان أي ومن كنت أيا إلينا

نجدك أن نستطيع نراك نكتشفك بالمرصاد نحناألسد بقوة األبد إلى ونسحقك نكتشفك أن

حكمة + والبرق المالك وسرعة اإلنسان وعبقرية = + به اليلحق متقدم متطور إنسان سرعة قوة

= = + + مان سوبر سرعة طاقة عقل ، أحدلإلنسان = . الشاغل شغل أن المجنح الثور ماسو

الكل .. الخلود عن يبحث كلكامش ً خالدا يكون أن ( من القادم عالمنا نختار إننا الخلود عن يبحثبلوغ ( يعني الخلود العالم هذا في مانتعلمه خالل

بسرعة ) تطير لكي الفكرة بسرعة سرعة أقصىالبداية في تدرك ان يجب مكان أي إلى الفكر

( ) إلى معنا بك لنصعد جئنا وقد وصلت قد بأنكلستم ( ) أنتم تنتمي حيث إلى نأخذك جئنا األعالي

بين ( حدود هناك التكون أن يجب العالم هذا منفي المتجسد العقل بينهما وما والسماء األرض

.. الثور والسرعة القوة في المتجسد الطاقةإنسان فكر إلى إنسان إلى ويتألق يتحول جسمه

حالة من والتسامى الجسم أستحالة مالك إلى ثماإلنسان على الثور تعرف الروح إلى المادة

... الثور عبر اإلنسان المالك على واإلنسانعبر ) هنا إلى وصل معظمنا اإلنسان عبر والمالكعالم إلى عالم من ننتقل كنا وطويلة بطيئة رحلة

العالم عن ذكرى كل خلفنا تاركين مشابه أخرننشد ( الذي التفكير من ومتجردين منه جئنا الذي

جسد. دخل جسده حدود عن اإلفالت الثور حاولإلى اإلنسان وفكر جسد وتحررمن اإلنسان وفكر

الحقيقة إلى مان سوبر إلى اآللهة إلى المالك . الزمان على التغلب أراد الخلود إلى المطلقة

وغد اليوم وهناك هنا نفسه يرى أن أراد والمكانإلى ) الجناح طرف من الجسد هذا أن وبعد األن

في نفسها فكرتك إال ماهو األخر الجناح طرف . عند أفكارك سلسلة حطم رؤيته تستطيع شكل

) ً أيضا جسدك سلسة تتحطم إيماننا 1ذاك أن ، تكون الخردل حبة أن ، الجبال نحول يجعلنااشور مدينة من الخارج آيها يا ً ثمرا تكون شجرةنمدك نحن نحرسك نحن أذهب السالمة ترافقكورائك نحن أذهب والبركة، والسلطان بالقوة

) ( وقوة اقتصاد بل مرضوضة قصبة لسناوجبروت . وسلطان

__________________

جوناثان .1 النورس طائر

نحميك إلينا التجأت وإن ، لبيناك طلبتنا إن وعدالة. ) ( المالئكة السرعة جناح على جئنا دعوتنا وإن

أعضاء بعض من متألفة سحرية مخلوقات الماسوالجارحة والطيور واآلدميين والثيران األسود

األرواح من للوقايةهذه وغدت الخيرة األرواح ولحماية الشريرة

ط ) × أبعاد دات وكأنها موضعها بحكم الحيواناتتخيل × ( . أو صاغ عندما عنه عبر الرابع والبعد أ ع

وضم للحيوان وأيسر أيمن جانبين منظرينبدأ ولذالك فقط منهما األماميين الجزئيين

قوائم بخمسة . الحيوان حركه حالة في كأنماالمقدسة، بالمياه المليئة األحواض حارس الماسو

مجنحة شخوص يحوي الذي التصميم دلك الماسو

ذلك الماسو طيور، رؤوس أو آدمية وجوه لهامنع به المنوط والحارس السحري الحيوان

المقدسة القاعة إلى التسلل من الشريرة األرواحالصعود. الموت على التغلب هو المجنح الثور

الموت ، واألندثار بالفناء الصلة قط الموت فوقمن يتحول اإلنسان ، إيجابي القيامة سلبيإلى كحيوان ثور من الروحانية إلى الحيوانية

أخرى إلى حياة من ينتقل مالك إلى ثم إنسانإلى يقوم الروحانيات إلى للوصول يسمو يتطور

المالك في أخرى مرة اإلنسان ويقوم إنسان) !! ( باألشوري كتابة الزائلة طبيعته يترك

الحيوان خالل من إال اإلنسان فهم اليمكناإلنسان خالل من إال المالك نفهم أن واليمكن

.. .. الله الله خلود فهم إلى تقودنا وهذه . .. المجنح الثور حيوان إنسان مالك الله مالك

المستقبل في البعث أتصال وسيطة رسالةأن اإلنسان على جديد من والوالدة القيامة

، واآلخرين األخر في يولد اليموت ان يستمرعند البارز النحت من وهي المجنحة الثيرانهائلة. أحجام ذات المجنحة الثيران اآلشوريين

من رؤوس 40 – 20تصل بشكل نحتت التي طنهاالت وذات قرون ذات آلهة متوجة بشرية

عنها يقال ربما مخلوقات أو كائنات وهي مقدسةوحيوانية بشرية أشكال من مركبة أسطورية

أشكالها أبتداء وكان الطبيعة في لها المثيل وآلهية .. ربما الوراثية والجينات نموذج هكذا خلق أو

المستقبل مخلوق خلق في يفكر أو جينات ليخلقالسوبر أو اإلنسان وعاطفة اآلهة قوة يملك الذي

كثر . وقد اآللي واإلنسان البشرية الحياة في مان ً حاليا المكتشفة الثيران عدد وصل وقد نحتها

( . 10حوالي المالك( بمثابة وأستخدمت ثيراناآلشورية والعواصم القصور لمدخل الحارس

أرجل : خمسة لها وجعلالمنظور ) ( ..1 خداع محاولة المنظور لخلقفي .2 األستمرارية الحركة ديناميكية زيادة

والتنقل . األتصاللك .3 ونوصل نصل تقف أينما أتصال وسيلة

. األشياء كلوملوك .4 العالم مركز هم اآلشوريين أن

الجهات سيقان فاربع ، األربعة الجهاتألن المركز يعني الوسط في والرجل األربعةوكل المركز انهم هي القديم للعالم تصورهم

. يقع بهم متصل األربعة الجهات في مايبعدللكون مركز وهم سيطرتهم ضمن

من) ( . اول أن نجد حيث المركزية السيطرةاآلشوريون هم األتجاهات ملك نفسه لقب

( ) الجهات) سيد ، األربعة الجهات ملك ) ( الثور ( وكان األربعة الجهات حامي ، األربعةآتون: الفرعوني لإلله المقدس الحيوان هو

الشمس عين أو لهيلويوليس المحلي اآللهةالثور. أن المصريون يعتقد وكان الحالية ) آشعة) من شعاع نزول نتيجة ولد أبيس

. بقرة على السماء من الحالية الشمسجبيهته فوق ابيض لونين ذا ً عجال أنجبت

. وفي األيمن جانبه على قمري وهالل : ( فينقية أميرة أوربا أن اليونانية األساطير

بهيئة متنكرة كريت جزيرة إلى زوس بها جاءداتها ( األساطير وفي أطفال ثالث ولدت ثور

) نصفه) ً وليدا كان مينوتور أن اليونانيةمن باسيفاني به آنجبت ثور ونصفه إنسانإلى يوسايدون أرسله أبيض بثور أتصالها . حيث المتاهة في بطه الذي مينوس زوجها

البشر . لحوم من يطعم كانأربعة له يوجد اليونان من الثور عجائب ومن : يأكلون بتوشوانا شعب أن افريقيا وفي قرون

. أن يعتقد وكان وذكاءً شجاعًة ليزدادو الثور كبدبالنسيان الشخص تصيب منه واحدة قطعة آكل

نسيان يردن الآلتي النساء آكلها على تقبل وذلك . في متعددة أماكن في الثور عبد كثيرة اشياءعن : ) ( كنى ً مثال العرب فعند القديم الشرق بالد

الحيوانات ) ( أكثر ثور اآللهة المقة القمري اآلهة . قبائل تلقب وكان قمر لألله ذبائح تقدم التي

بن . مناه عبد بن ثور بالقدسية تيمنا بثور وعشائرمللك . بن ثور طانجه أبن

: : لدى والصيد الحرب إله نينورتي اآللهة الطيرمنجل بشكل يمثل كان اآلهه إله وهذا اآلشوريين . تغلب إله كان اآلهة هذا أن حيث طير رأس لهانزو ويدعى الطير شكل له الهي كائن على

. بشكل تجسد أنه أي قواه كل لنفسه واكتسباآللهة إلى يرمز الطير جناح أو فالنسر لذا الطير

هذا يمثلها التي الطبيعة وراء ما قوى إلى واألسدأو أسد هيئة على تتجسد سابقة مرحلة في اآللهة

األسد . بقوة تمثل كانتذكره يبعث خرافي طائر هناك الرافدين بالد وفي

كان الذي زو العمالق الطائر وهو النفوس في . نرى الذي المدمر األسفل العالم قوى منعليها عثر التي األختام من العديد على رسومه

من مزيج هيئة في فيها ويبدوا الرافدين ارض فيالطائر . اإلنسان

الميت : . روح إلى يرمز الطير : بان يموتون الذين األطفال إلى يرمز الطير

طيور . تكون أرواحهمبعد الطير شكل تتخذ الروح بأن فأالعتقاد أذن

وربما األرض أمم في شائع أعتقاد للجسد فراقهاخفيف شيء الروح أن اإلنسان إعتقاد إلى يرجع

من الناس تصور األحالم في الطيران يقدر الوزنخارقة قوة الطيور وبخاصة الحيوانات أن قديم

عن الكشف في الفرص من لها يتاح لما . تراقب ان تستطيع فهي السر أو المحجوب

. أطلق نوح أحد تالحظ أن دون اهميتها لها ً أحداثاعند القدس الروح ونزل عادة والحمامة الغرابفي التالميذ على الروح وحلول المخلص عماذ ( اسد على ً جالسا يصور أشور اآلله أن العليةقوى أن على دليل أعتبارها يمكن واقفة وهذه

في كانت اآللهة هذا يمثلها التي الطبيعة ماوراءص ( أسد هيئة على تتجسد سابقة . 289مرحلة

ص اآللهة ألجتماع دعوة الطبول تقرع وكانت295

على يستولى أو يأخذ آله وكا الصفات لتوزيعالمجنح الثور نحت الذي حجز يصل األخرى اآللهة

إلى المجنح عجيبا 20أواألسد رمز طن،الثوروكانت الكنعانية الديانة في والعبادة للنصب

عباداتهم ) ( . في الثور األب إلى آيل الكلمةعلى ) كاكامش أنتصار كلكامش ملحمة في الثور

أنكيدوا صديقه مع يواجهه حيث السماء ثور. شمس لآللهه هديه ويقدمانه راسه فيقطعان

) ( أهل البلدان معجم الحمزي ياقوت ويقوللهم كان السالم عليه يونس قوم وهم نينوىالذي العذاب إشارات رأوا كلما يعبدونه عجل

العجل أحرقوا السالم عليه يونس أنذرهم . في المصري أوبيس عبد وقد التوبة وأخلصواذي ثور بشكل ً حبا يمثل كان حيث منقيس مدينة

مثلثة بيضاء بقعة مع اللون كسواد معينة أوصاف ً وأحيانا هالل قرنية ثور بشكل ويمثل الجبهة علىصفات . ) األنسان هندسة ثور برأس رجل بشكل

: ) إلى باإلنسان دفعت التي هي الموهبة الوراثةالصفات جميع ربما أو المواهب جميع جمع

في وتجمعها كائن كل في صفة أحسن أو الحسنة ً تركيزا واكثر ً أكثركماال الحياة لتصبح واحد كائنشعب اقدم وىآلشوريون ، وأشمل واعمق أدق

حاول حيث الصفات هذه وتجميع خلق في فكربإقامة الطويل تاريخه مسير وعبر العصور عبر

الصفات لتجميع والتركيب والتداخل التزاوج هذا . أنه من وبالرغم حي واحد كائن في الجيدةلم أنه إال فنيا ً عمال في وجسده ً فكريا حققه

نجاحه وعدم الحياة فيه تنبض حيث ً عمليا يحققهإلى تصوراته أحال فقد عزيمته يهبط لم هذا

الواقع ) هذا طرفه أمام ً تماما الينهزم لكي أحالموتطلعاته وأفكاره أحالمه جسد المحقق الغير

وخلع ... . أنصاف أو مجنحة ثيران أو تماثيل بهيئةاآللهة مصاف إلى ترفعها قدسية عليها وأخفى

واليمكن التدرك غاية أنها على البدائي بتصورهعن هو عجز كما تماما خالدة ألنها إليها الوصول

؟ الخلود اآللهة مرتبة بلوغفي سقراط سبق اآلشوري الفكر أن وتالحظ

إيجابي خلق فالفن بالطبيعة الفن ربطبالطبيعة مرتبط الخلق وهذا الطبيعة لموجودات

الطبيعة لموجودات للفنان العقالني التحليل بفعلالنجاة المشهورة مقولته في نالحظ حيث

: ( ً إنسانا نجد أن الصعب من أنه يقول اإلغريقيأي جماله التشوب أي الجمالية الناحية من ً كامال

تأخذ فأنك ً جميال إنسانا ترسم عندما فأنت شائبةفي وتجمعه ماعندهم أجمل الناس من عدد منأن تستطيع الذي اإلنسان على لتحصل رسمك

. ) النبؤة هو المجنح الثور جميل تسميهكفاءة ذات بشرية أجيال خلق إلمكان للمستقبل

أنه أو والجمع اآلخذ هذا هو المجنح والثور عالية، . الذي والمنبه الرمز وهو القبيل هذا من ضربا

في : إنسان - 1جمع أسد - 2عقل 3وسطوةثور- نسر - 4وقوة ومالك - . 5وجناحي

السيرة حسن في الكمال ملئ يمثل وهذاوالقدرة والوقار التصميم وهيئة والسلوك

وبإقل اإلنجاز وسرعة التنفيذ في واألبداع .... حسبوها فأحالمهم الزمن وتقليص مايمكن

ودفعوا طوروها وأفكارهم سجلوها وطموحاتهم ً تقدما األخرين يجد لعل وقالوا المستقبل إلى بها

وأدراك ومعرفة أخرى وناحية العلوم من ً أخرانفس تمتلك أحياء وتصميم أصطناع أجل من أخر

من المضمار هذا في واليوم ال ولم أفكارهمصفة بإظهار البشري واألستنساخ والبلوغ التقدم

. أخرى وإظهار صفة وتنحي اخرى وأخفاءوالناقلة األمنية األحماض على والسيطرة

الهندسة مجال في الغوص وهذا الوراثية للجيناتوالتالعب بذاته ً قائما ً علما اصبح الذي الوراثية

األنسجة ) زراعة تقنية وأن ً ممكنا أصبح بالجيناتبواسطتها اإلنسان يستطيع ً مبلغا بلغت واألعضاء

مجنح الثور هندسة القل في النظرية ناحية من ) خصوصية التكتسب المزروعة األعضاء ؟ حي

التوازن . : عالم في جديد أتجاه الوراثية الهندسة , عقود بضعة خالل يبلور المعاصر البيولوجياصياغة في التسمية منطوق من تنحصر مضت

بهيئة تجسيد ثم المبكرة الوراثية المناهج اشكال . الجذور في الغوص هذا أن مرغوبة حية كائناتجديدة وفعالية جديدة َ آفاقا يضع بها للتالعباإلنسان بها مايفكر حسب الحياة توجيه ألمكانية

السيطرة وكذلك البشرية بالصفات والتحكمالتالعب على القدرة أن ، الخبيثة األمراض على

التي للخلية الوصية بنصوص أي الوراثية بالمادةغير أو مباشرة مايصوره حي كائن منها سينشأ

أو الوراثية مادتها مقاطع تحذف بحيث مباشرة : وراثية مادة زيادة أو نقصان أما أي تضاف

وهذا منها وصياغتها تشكيلها إعادة أو أخرىاألنتخاب فكرة أو عملية ويقوي يدعم بدوره

في. وكذلك التنظيف في مرغوبة الوراثيالعملية . األغراض

حية : كائنات أختيار عملية وهي الوراثي األنتخابمنها لألستفادة وتكثيرها معينة مواصفات ذات

.. من وتنجب المعالجة أو أوالكساء الغذاء فيالطبيعة . في الموجودة األحياء

واحد منها معابد مصر في له كان الفراعنة معبود ) ( له يضحون الشمس مدينة هيلوبولبس في

( ميروير بأسم ) Merwer بالثور عبدوه كما ، السماء في عشر األثنى البزوج أحد الثور آبيس

( 21مدته ( إلى أبريل (20نيسان ( مايس أيارفأن اآلقدمين عند عظمى أهمية للثور وكانفما الهنود وأما وعبدوا عبدوه فقد الفرعونين

يعبدونها . –زالوا فقد اآلشوريون وأما البقرة

وجعلوا للقوة كرمز لدولتهم شعار الثور أتخذواكناية طائر وجناحي إنسان راس تماثيلهم في

. وقد القوة إلى بإلضافة والتحليق الحكمة على ) ( وسموا آشور القديمة عاصمتهم على أطلقوا

) ( الموصل وأهل ثوريين أي آشورييم أنفسهمآثوريين ) ( المنطقة في اآلشوريين بقايا يسمون

) ( عن ً متخلفا األثلي الثنائي النطق هذا ونخالاآلثوريون هؤالء ألن اآلشورية اللهجات إحدى

أثوريين ) ( أنفسهم يسمون المنطقة في الباقينللقوة رمز الثور أعتبار على األقدمين أمثال ومن ً شعارا سالحه أستعاروا أنهم اإلجماع يشبه بما

داللة قرنين التاج في يعون كانوا الذين لحكامهمالقرنين ذو األسكندر ومنهم باسهم شدة على

بعض في القرن من التاج اسم أشتقوا لقد حتى( مثل األوربية ( Cornاللغات قرن بالفرنسية

واغرب اهم هو لكن باإلنكليزية التاج أسم ومنهالعراقيين قدامى وقرنيه –أن األسكندر قبل

في يجعلون كانوا كثيرة بعصور نعني بقرون " " نا تيجان جانبي على وتماثيلهم –صورهم

المعنى على –بنفس ، البرج جانبي من كل علىأربعة أو ثالثة أو قرنين التاج جانبي من كلالدرجة من اإلله شارة واألربعة درجاتهم حسب

العالم أنحاء شتى في الحكام فعله فالذي العلياالرافد العراق لهذا أمتداد كان قد القديم

على. الثور اسم يطلقون األعربون وكان األقدممثل يظهر فيما ً أيضا الجغرافية األماكن بعض

عند .. مكة جنوبي فيه حراء غار إلى لجأ ثور جبلاألرياف بعض في الثور اسم ودخل الهجرة . باإلغريقية الثور وان ذلك ومن Taurusالقديمة

بالالتينية منه العجب Taurusوقريب يدعو ومماالتي عي ً أيضا جبال على اسمه أطلقوا أنهم

وقد ) ( الصغرى ليسا في طوروس جبال نسميها ، ً وذكورا ً أناثا البقر جنس كان المعبود أن رأينا

ثورة ) ( بالعربية تدعى كانت البقرة أن ذلك ومنالبقرة اسم لكن ذلك يتذكر المعجم ومايزال

إلى ) ( ً غالبا يطلق صحبت ما عليها وغلب شاعومن السياسي هذا معناها أكتسبت ً وأخيرا الهياجالثور عبدوا الذين الفراعنة أن كالثور الثور عبادة

اسمها بقرة آلهة لهم كانت مختلفة اشكال فيآتور . ألسم فرعونية صيغة إال ماهي وهاتور هاتور

.) باألسبانية) يسمى وكذلك (Toro) الثور كلمتين من مركب هيالسيالس كذلك –واإليطالية

حيال –هيال قوة، اي ( –حيل ( آشورية –كلمة . القوي الثالوث أي ثالوث

والمعتقدات . باىلهة تعبيرية معاني لها كانتقرص : وشعاره الشمس آلهة رمز مرتبطة األسداللهب وألسنة اآللهة يصور ماكان ً وغالبا الشمس . ً تصورا يمثل ان فقد الثور أما كتفيه من تندلع

في تمثل والتي الظاهرة حالتهم في األخيار للجنأبواب على نالحظها التي المجنحة الثيران شكل

. بأن اعتقاد كان حيث لحمايته الملكي القصرتحيط التي والخيرة الشريرة واألرواح الجن

آلهة أعظم هو أدد واآللهة دائرية إحاطة باإلنسانالحيوانية صفته كانت والذي األسيوي العالم في

الرعد هدير يشبه خواره كان الذي الثور هيذروات على يقيم أنه يعتقدون كانوا أنه حيث

كان أدد اآللهه وأن والرعد البرق وسالحه الحبلباله يتجسد والذي للتكاثر السامي المبدأ يمثل

. شكل أستخدام أن وامثالها والينابيع األشجار .. أقتصادية قوة أو نافعة كقوة واشكال الثيران

اشكال في الخفية القوة إلى ترمز هذه نافعة . مزود راس فيه لكش ثيران معقوله غير تبدوابقوة تمثل والتي منتظمة قرون من بمجموعةزادت فكلما اآلله قدسية تصور أنها بل ال نافعة

. تم التي الثيران وهذه قدسيته زادت قرونهكانت والتي دائمة حركة في وهي تصويرها

ولحراسة الشريرة األرواح من للحمايه تستعملتخلع البشر صفات كل الصالحةكانت األرواح . بهيئة تصور كانت البابلي العصر ومنذ اآللهة علىباقي عن اآللهة تصوير تميز ولغرض بشرية،

لكي الخصائص بعض بإضافة الفنان قام البشرمنها . التيجان، : 1تتميز بمالبس : 2وضع تصوير

إلى إضافة الملك يرتديها كان كالتي وببدالتالشكل، البضوي أو األسطواني : 3التاج قرون

يكون القرون عدد وبقدر التقديس عالمة لتكونكما القدسية إلى ترمز هاالت أو قدسية أكثرتدل لفاتها عدد والمطارنة األساقفة اليوم يرتديها

والتطور الزمن وبمرور يحملها، التي الدرجة على

بحد كافية غير العالمات هذه أصبحت الفكريوقد فردية بصورة متميزين اآللهة لجعل ذاتهاوغير مفردية معينة عالمة أضافة في الحل وجدوا

ومنها . : إله كل إلى غريبةواآلالت . – 1 السالحثعبان ) .. ( .– 2 ، نسر ، ثور أسد، الحيوانات3 – ( ، القمر ، الشمس قرص الطبيعية رموز

نجم ( .تضاف قصة أو وتخلق أسطورة آله لكل وكان

اآللهة ضد العجيبة الحروب تمثل والتي أسمه إلىصفات وتندمج المخيفة والوحوش والخصوم

تتجمع والتي الفرد اإلله شخص في مختلفة إلهيةمقدسة مظاهر عدة فيه

شكل في وتشكل وتفرز خالصة عدة تجمع اي . والتخيلية قدسية أكثر وتعطي لتوحي واحد

أي لها والرهبة القدسية من مسحة إلضفاءأندية يقول وكم روحية دينية سمة يعطيها ( العثور: النادر من أن وفنونها سومر في بارو

دينية مادة فيه ليس قديم عراقي فني عمل على ) على بغريبة ليست العالمة هذه وأن ً تقريبيا

وديمومته وجوده أن آنذاك أحس اإلنسانالذي : . للحماية المجنح الثور الهية رضى في مستمد : والموت السفلي والعالم األرض الجان من

. األسد والشعب والدولة الملك حماية والشرورالمتآمرين: األعداء من للحماية المجنح

. والثبات والمهاجمين

القبولة : الذبائج أرخص القديم العهد في الحمامةترمز التكوين سفر وفي اليهودية الشريعة في

لعد أصبحت األرض إلى نوح اطلقا التي الحمامةاألدب وفي للسكن قابلة الطوفان

: والنفس والبراءة الحكمة رمز واأليقونوغرافيةالحمامة ماتمثل ً وكثيرا والسالم والوئام الروحية

متى في ماورد بسبب األقدس الثالث األقنوميوحنا 3/16 أن هو الراجح الصيغة 1/32لكن هو

. البروتستانت والمؤمنين التقليد لهذا األصليةحمامة بشكل شارة أو جوهرة عادة يحملون

إلى انتمائهم على للداللة الجناحين مبسوطةيوضع طير شكل على كريم معدن وعاء الروح

القربان . فيهالله : Trinityثالوث تسمية على الكلمة هذه تدل

في الجوهر في متساوية أقانيم ثالث في بكونهالقديم العهد يوضح لم التنجزأ واحدة طبيعةالوحي لهذا مهد ولكن الله في األقانيم بثالوث

الله ) وأبوة والحكمة الروح مواقع مختلفة بطرقتم الذي التام فالوحي المسيح ونحو شعبه نحو

عــب المسيح يسوع أدارك 1/1في من ممكنالجديد والعهد التمهيدات تلك ً تماما ماتعنيه

العبارة ) ( ) هذه تظهر ثالوثية لفظة على اليحتوياليونانية صفتها في الثاني القرن أواخر في إالالألتينية صفتها وفي األنطاكي نيوقيلس عند

الله أن بل مجردة بألفاظ عنها يعبر بعقيدةحيث الخالص بتدبيره الخاصة حياته عن كشف

فاألب ، وباألبن الروح في األب من البشر يدنوبينهم يميز عما يكشفون القدس والروح واألبن

صالتهم يظهر الذي الخالصي المسيح عمل في . أساقفة يرتديه الذي الصليب في ونجد األزلية

السلسلة مع الصليب المشرق كنيسة ومطارنةالقدس الروح كأنها طير شكل ً معا تشكل

النازلة . : خمسة من اإلنسان إلى النظر يجوز إنسان

وجوه : بالمسيح .1 ثم بالخطيئة ويمر العالم إنشاء

الجديدة واألرض جديدة بسموات فينتهيإنسان يواصل شيء كل فيها الله ويكون

نهايه في إال اليتم الذي الطويل مصيرهز المطاف

هذه .2 إلى الله من تأتي حياة نسمة أنهتـــك كلمته الله أضاف األنسان في النسمة

صلة 2/16 بالله الصلة أن يعني وهذاعند يكون أن يجب خليقة لكل جوهريةبخضوعه . ومقصود بها شعور اإلنسان

فأن .3 ً ايضا األرض من خارج جسد أنهعلى يدل المقدس الكتاب في الجسد ( جسد كل الوجه هذا من بكامله اإلنسان

إشعياء ) الله خالص 17/2: 3لوقا . 4/5يرىيوحنا( ) ً بشرا صار ( .1/14والكلمة

األبدية .4 بالحياة ولمعرفته الله اي روح أنهيوحنا ) يعرفوك أن ( .3 17هي

نفسه .5 عن التعبير على يقدر أي المسيح أنهبين والفرق األتصال وعلى الخارج في

( تك ( 1/27الجنسين وأساس مصدر هوالزواج صورة وأن المجتمع في الحياة

) ( السماوية أورشليم الممجدة البشريةاهه يريد التي الغاية تظهر فإنها المسيح من .. يكن لم التسامي هذا إن إليها يطمح أنوجود له يكون أن واليمكن األرض على قائمهذه ألكتشاف عملوا فنانين وجود لوال

. اي المنظور غير للعالم المبهمة الصورةفي وتوحيدها الوجدان تركيب في تقديس

وعدة وظائف عدة توظيف مركب كائنواحدة . وحدة لخدمة أفعال

6. : المقدس الكائن ذلك المجنح فالثورفي الموحد الثالوث وذلك يقدس والذيعالم يمثل الذي التقديس ذلك مرئي شكل

اي الخيالي المقدس الخيال عالم الوهم. المادية األشياء من العين ماالتراه رؤية

من االمرئي إلى المرئي من العبور وهوإلى المحسوس من الالمدرك إلى المدرك

والمحسوس . الملموس عبر الألمحسوسالمجنح ) (. الثور اآلشورية للرموز اإليماني المعنى

: . : في القوة ً أيضا الثور بالقوة له رمز القوةكانت التي أدد بإله والتمثيل القديمة األساطير

والرعد . البرق وسالحه الثور الحيوانية صفته

1. : وبالثور باألسد المتمثلة السلطةوحامية الملكية السلطة حيث والسيطرة

مافي والسيطرة اآلشورية والمدن للقصورالسماوية شلطته بسط اي واألرض السماء

واألرضية .2. : اآلدمية األشكال موقع حيث السمو

ودورها اللوحة في منها كل وموقع واآللهيةالدرامي البناء في ً تصاعدا نجد حيث الوضيفي

آلهة . إنسان حيوان نبات األرض في للمنحوتةعلى. يقف ثور المجنح الثور في ونالحظ

جدار أو أو –إنسان –ارض الطائر جناحالمالك

وأرتفاعاتها : .3 النحت وحدات ضخامة الهيبةهيبة تعطي وتفاصيلها وعضالتها بها المبالغالزائر ألرعاب المشاهد على وتفرضه ووقارحرب أنها المللك مقابلة إلى والداخل

نفسية . 4. : والعالم الجان من الحماية الحماية

وكذلك األعداء من القادمة والشرور السفليواألوبئة . األمراض من الحماية

5. : ليس المجنحة الثيران دور أن التقديسالمخلوق بهذا التقديس وانما الحماية فقط

وهيئتها وسموها اآللهة سلطة يمثل الذيالملك سلطة في والمتمثلة والمتجسدة

أو نينوى الداخلين كل يقدس الذي الكاهن . بفضل إال لألجزاء القيمة كما الملك مدينة

يتعاون يشترك الكل وهذا الكل في موقعها . والثور المتسامية الوحدة خلق أجل من

اآلشوري المصمم بعثها رسالة هو المجنحمحسوساتنا خالل من نسموا لكي إلينا

إلى الملكوت إلى إلهية إلى البشرية وغرائزنا . والدقة السرعة إلى دعوة انها الخلود

واإليثار .. بالمحبة الفاعل باإليمان والعمل

الثاني تشرين داود 1999موشي