€¦ · web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت...

307
ل ئ سا لد ا ا رش ا ي ن گا اي پ ل لگ د ا پ س ل ا

Upload: others

Post on 10-Feb-2020

0 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

إرشادالسائل

السيدالگلپايگاني

Page 2: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[3]

إرشاد السائلفتاوى للمرجع الدينى االعلى

آية الله العظمى السيد محمد رضا الموسوي الگلپايگاني " دام ظله الوارف

" يشتمل على أهم االستفتاءات الحديثة التي صدرت عن سماحته بين شهري

ه جمعه واعده1413صفر وشعبان للعام بإشراف هيئة االستفتاء موسى مفيد

الدين عاصي العاملي

Page 3: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[4]

بسم الله الرحمن الرحيم العمل بهذه الرسالة )إرشاد السائل( مجز

ومبرى للذمة إن شاء الله تعالىمحمد رضا الموسوي الگلپايگانى

[5]

مقدمةبسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب الع��المين والص�الة والس�الم على خ�ير خلق��ه محم��د وآل��ه الطي��بين الط��اهرين. وبع��د، فق��د ك��انت س��يرة المسلمين المت��دينين وم��ا زالت على الرج��وع في مس��ائلهم الش��رعية إلى كب��ار الفقه��اء وس��ؤالهم عن الحالل والح��رام وبقية االحكام. وق��د تم��يز المس��لمون من أتب��اع أه��ل ال��بيت ص��لوات الل��ه وس��المه عليهم ب��الرجوع في أحك��ام عب��اداتهم ومعامالتهم إلى مراجع الدين وتطبيق فتاواهم بش��كل دقي��ق النها أحكام الله تعالى في حقهم. وأقدم ما حفظ لنا الت��اريخ من مجموعات استفتاء عن فقهائنا مجموعة مسائل ورسائل

Page 4: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

هجري��ة436الشريف المرتضى ق�دس س�ره النت��وفى س�نة ومن بع��ده الش��يخ الطوس��ي، ثم المحق��ق الحلي والعالم��ة الحلي، ثم المحق��ق الك��ركي والم��يرزا القمي ق��دس الل��ه نفوسهم الزكية. ومن بع�دهم ك�ان لمراج��ع الش�يعة مج��اميع استفتاءات قليل�ة أو كث��يرة، ولكن�ا ال نع��رف عن��د المت��أخرين مجموعة بلغت من السعة والتنوع ما بلغه " مجمع المس��ائل " لس��يدنا المرج��ع ال��ديني االعلى آي��ة الل��ه العظمى الس��يد محمد رضا الموسوي الكلپايكاني دام ظله الوارف، فقد بل��غ

ثالث مجلدات، ولعل ما

[6]

لم ي��دخل في المجم��ع من االس��تفتاءات ال��تي ص��درت عن سماحته تبلغ هذا المقدار أيضا. وأخ��يرا بع��د رحي��ل آي��ة الل��ه العظمى الس��يد أب��و القاس��م الخ��وئي ق��دس س��ره ورج��وع المؤم��نين بالتقلي��د إلى س��يدنا المرج��ع دام ظل��ه، تك��اثرت االستفتاءات عليه من أنحاء البالد العربي��ة والمهج��ر وأكثره��ا في مسائل مهمة محل ابتالء، فاقترخ الشيخ الفاضل موسى مفيد الدين عاصي العاملي أن نهئ للطبع مجموع��ة متنوع��ة من االس���تفتاءات الجدي���دة بش���كل مس���تقل عن " مجم���ع المسائل " النها محل جاج��ة المؤم��نين، فقمن��ا بت��دقيق ه��ذه المجموعة وسميناها )إرشاد السائل( سائلين الل��ه تع��الى أن

ينفع بها ويتقبل من سماحته ومنا إنه سميع مجيب. هيئة االستفتاء

Page 5: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[7]

مسائل في التقليد

-( أفتيتم سيدنا بج��واز البق��اء على تقلي��د المجته��د1 )س - الميت في المسائل التى عمل بها المكلف أو تعلمها للعم��ل - أو أخذها للعمل: أ - فهل مجرد أخذ الرسالة العملية بقص��د التقليد يعتبر " أخد للفتوى "؟. ب - وهل أن ق��راءة الرس��الة يعتبر " أخ��ذ أو تعلم للفت��وى "؟. ج - ه��ل أن س��ماع الفت��وى من أحد العلماء أو المؤمنين يعتبر " أخذ أو تعلم "؟. د - ه��ل ت��دريس الرس��الة العملي��ة يعت��بر " تعلم أو أخ��ذ للفت��وى " بالنس��بة للط��الب أو الم��درس؟. بس��مه تع��الى: مج��رد أخ��ذ الرس���الة ول���و بقص���د العم���ل وك���ذلك الق���راءة والس���ماع والت��دريس ال يعت��بر أخ��ذا للفت��وى، ب��ل التعلم م��ع االل��تزام

بالعمل يعد أخذا للفتوى ومحققا للتقليد، والله العالم. -( م���ا حكم من تعلم الفت���وى ثم نس���يها؟ بس���مه2 )س -

تعالى: ال يضر النسيان بجواز البقاء. -( هل يجوز التبعيض في البقاء في بعض المسائل3 )س -

والعدول في مسائل أخرى حسب اختيار المكلف سواء ك��انهذا التبعيض في االبواب

[8]

المتع��ددة أو الب��اب الواح��د؟ بس��مه تع��الى: نعم يج��وز، كم��ايجوز الرجوع إلى الحي في الجميع، والله العالم.

Page 6: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( ل��و رج��ع إلى الفقي��ه الحي في المس��ائل ال��تى4 )س - يجوز البقاء فيها على تقليد الفقيه الميت، هل يصح للمكل��ف أن يرجع فيها مرة ثانية للميت؟ بس��مه تع��الى: إذا رج��ع إلى

الحى ال يجوز العدول عنه. -( كيف يتحقق الرجوع الكلى للفقيه الحى؟ بسمه5 )س -

تعالى: يتحقق بالتعلم مع االلتزام بالعمل، والله العالم. -( ذكرتم في إحدى أجوبتكم أنه يج��وز التبعيض في6)س -

التقلي��د، فه��ل تقص��دون ب��ذلك التبعيض بين المتس��اويين في االعلمية أو بين االعلم وغيره؟ بسمه تع��الى: يج��وز التبعيض

في المتساويين ال في غيرهما على االحوط، والله العالم. -( ما هي ص��فات أه��ل الخ��برة ال��ذين يس��تطيعون7 )س -

تحديد االعلم بعدكم، وكم يجب أن يكون عددهم؟ وهل ق��ول العالم العادل غير المجتهد مبرئ للذم��ة في ه��ذا الموض��وع؟ بسمه تعالى: تثبت االعلمية باالختب��ار والش��ياع المفي��د للعلم وبش���هادة الع���دلين من أه���ل الخ���برة، وال يش���ترط فيهم���ا

االجتهاد، والله العالم. -( ذك��رتم في " رس��التكم الش��ريفة " أن��ه يج��وز8 )س -

البقاء على تقليد الميت في المسائل التى عم��ل به��ا المقل��د أو أخذها للعمل، نطلب منكم االيض��اح المفص��ل له��ذا الحكم الشرعي؟ بسمه تع��الى: الموض�وع كم��ا ذكرن��ا في الرس��الة

والتعلم مع االلتزام بالعمل هو

[9]

Page 7: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

التقليد والنسيان ال يضره، والله العالم. -( البنت إذا بلغت تسعا يصعب عليها عادة أن تفهم9)س -

وتختار وتبحث عن المجته��د االعلم لكى تقل��ده ف��إذا أخبره��ا والدها مثال بأن المجتهد االعلم هو زيد " مثال " وحصل عندها اطمئنان بذلك هل يكفي ذلك لصحة تقليدها؟ بس��مه تع��الى:

ال بأس به مع حصول االطمئنان، والله العالم. -( المع��روف عن س��ماحتكم الق��ول باالحتي��اط10 )س -

الوجوبى في تقليد االعلم، وذكرتم أن أحد الط��رق لمعرفت��ه هم أهل الخبرة، وعند س��ؤالنا اله��ل الخ��برة لم يوض��حوا لن��ا من هو االعلم، فتعذر علينا معرفته فم��ا ه��و تكليفن��ا؟ بس��مه تعالى: إذا كان الشخص مترددا في أعلمي��ة أح��د المجته��دين أو أكثر فاالحوط أن يعمل ب��أحوط الق��ولين أو االق��وال ح��تى

11يثبت له التساوي أو أعلمية أحدهم، والل��ه الع��الم. )س - -( لو كان أحد المكلفين مقلدا للسيد الخوئى " ق��دس س��ره " في البقاء على تقليد السيد الخميني " ق��دس س��ره " فم��ا حكمه اآلن؟ بسمه تعالى: يجوز له البقاء على تقلي��ده أيض��ا،

-( لو كان أحد المكلفين مقلدا للس��يد12والله أعلم. )س - الخوئى " رضوان الل��ه علي��ه " في البق��اء على تقلي��د الس��يد الخمينى " رضوان الله علي��ه "، وحيث أن الس��يد الخ��وئى ال يجوز البقاء إال في المسائل التى تعلمها المقلد ولم ينس��اها، ف��إذا ك��ان من المس��ائل ال��تى يحفظه��ا المكل��ف من فت��اوى السيد الخمينى مسألة " البقاء المطل��ق على تقلي��د الميت " فما حكم المكلف اآلن؟ بسمه تعالى: بنطرنا يجوز له البق��اء

-( هل يكفي إخب�ار13والنسيان ال يضر، والله العالم. )س - الثقة الواحد عن النجاسة أو االجتهاد أو االعلمية

Page 8: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[10]

أو العدالة أو غيرها من الموضوعات الخارجية بمعنى أن خبر الواحد كم��ا ه��و حج��ة في االحك��ام الش��رعية وإثباته��ا ك��ذلك يكون حجة في ثبوت الموضوعات الخارجية أم ما ه��و رأيكم الش���ريف؟ بس���مه تع���الى: في كفايت���ه إش���كال وال ي���ترك

-( في حال��ة التع��ارض بين14االحتياط، والله العالم. )س - الع��روة والوس��يلة أيهم��ا يق��دم، ه��ل يق��دم المت��أخر الت��اريخ ويك��ون حكمه��ا حكم الن��اقالن المتعارض��ان في الفت��وى أم

-(15ماذا؟ بسمه تعالى: يسأل عن م��ورد االختالف. )س - هل تقليد الصبى المميز غير البالغ معتبر ش��رعا بحيث يج��وز له البقاء على تقليد الميت؟ بسمه تعالى: ال يجوز له البق��اء،

-( يقال بأن التقلي�د االبت��دائي أس�هل16والله العالم. )س - من العدول.. فهل هذه الجملة ص��حيحة ولم؟ بس��مه تع��الى: نعم ص��حيحة الن��ه في التقلي��د االبت��دائي يج��وز تقلي��د أح��د المجته��دين م��ع ع��دم العلم بأعلمي��ة أح��دهما، وفي م��ورد العدول يلزم العلم بأعلمية المعدول إليه على االح��وط. )س

-( في حالة تعارض البينات في التقليد.. هل للعدد دور17- في ال��ترجيح؟ وم��ا هي المرجح��ات بص��ورة عام��ه؟ بس��مه تع��الى: ال ت��رجيح في البين��ات بأكثري��ة الع��دد إال إذا حص��ل

-(18االطمئنان الشديد من االكثري��ة، والل��ه الع��الم. )س - هل هناك حاالت يتم فيها التغاض��ي عن مس��ألة االعلمي��ة في التقليد؟ بسمه تعالى: نعم ل��و قل��د االعلم في مس��ألة تقلي��د

غير االعلم أو قلد من ال يرى

Page 9: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[11]

-( ه��ل مس��ألة الوالي��ة19تقليد االعلم، والله الع��الم. )س - العامة للفقيه من مسائل تقلي��د الع��وام.. وم��ا حكم من قل��د مرجحا ال يرى الوالي��ة العام��ة ولكن��ه اتب��ع ال��ولى الفقي��ه في أوامره، فهل يجوز له ذلك؟ بسمه تعالى: ل��و قل��د مجته��دا ال يقول بالوالية وكان أعلم من القائل به��ا ال يج��وز ل��ه الع��دول إلى غ��ير االعلم القائ��ل به��ا، وك��ذا العكس، ولكن إذا تس��اويا جاز التبعيض في التقليد بين المجتهدين في عملين ال يرتب��ط أح��دهما ب��اآلخر، وأم��ا في العم��ل الواح��د ف��االحوط ت��رك التبعيض إن احتمل صحة عمله في متابع��ة رأى الفقي��ه حمال

( ه��ل يحتم��ل ح��دوث20على الص��حة، والل��ه الع��الم. )س - معارض��ة بين فت��وى المقل��د وبين أوام��ر الفقي��ه المتص��دي للوالية العامة؟ ومن يجب اتباعه في مثل هذه الحاالت، وم��ا موقع القضايا والمسائل الموضوعية منها؟ بسمه تعالى: في ص��ورة التع��ارض بين فت��وى المف��تى وفت��وى القاض��ى ال��ذى يرجع إليه، المتب��ع ه��و حكم القاض��ى إن ك��ان فقيه��ا ولكن ال تع��ارض بين الفت��وى وحكم الفقي��ه الج��امع للش��رائط، ف��إن المف��تى أيض��ا يل��زم أن يتب��ع الحكم إال إذا علم خط��أ منش��أ

-( م��ا21الحكم فيج��وز ل��ه نقض��ه، والل��ه الع��الم. )س - المقص��ود من العب��ارات التالي��ة إن وج��دت في رس��ائلكم أو تعليقاتكم؟ بسمه تعالى: الجواب أمام الجمل الم��ذكورة: أ - يحتمل: ليست بفتوى فال بد من مالحظة ما قبلها وما بع��دها. ب - ال ينبغي ت��رك ه��ذا االحتي��اط: الم��راد ه��و: االحتي��اط االس��تحبابى. ج - واالح��وط احتياط��ا ش��ديدا: الم��راد ه��و:

االحتياط االستحبابى المؤكد.

Page 10: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[12]

د - إن كان في االص�ل كلم�ة " االح��وط " وفى التعليق�ة " ال يترك ": فهو وج��وبي. ه - ال ي��ترك االحتي��اط: ك��ذلك احتي��اط

-(22وجوبي. و - ال يخلو عن وجه: تدل على الفت��و. )س - ل��و عم��ل المكل��ف عمال ب��اطال على رأى مقل��ده الميت في حياته وأنتم ترون صحته. فهل يص��حح عمل��ه الس�ابق تقلي��ده لكم لالجتزاء بعمله السابق؟ بسمه تع��الى: نعم يص��ح عمل��ه

-( إذا ك��ان23في مف��روض الس��ؤال، والل��ه الع��الم. )س - الميت يفتي بأن من ك��ان عمل��ه في منطق��ة تبع��د المس��افة الشرعية عن وطنه بحيث كان السفر مقدم��ة لعمل��ه يج��ري علي��ه حكم من ش��غله الس��فر فيتم ص��الته في مق��ر عمل��ه، وفتوى الحي االعلم ج��واز البق��اء على تقلي��د الميت قي حين أن الحي يف��تى ب��أن تكلي��ف من س��فره مقدم��ة لعمل��ه ه��و القص��ر، فه��ل يج��وز أن يبعض في تقلي��ده ب��أن يص��وم في سفره المفروض بناء على تقليده للميت، ويقصر في ص��الته اعتم��ادا على فت��وى الحى؟ بس��مه تع��الى: ال يج��وز ذل��ك

-( مقتض��ى حجي��ة س��يرة24التبعيض، والل��ه الع��الم. )س - العقالء وكونه��ا ت��وجب الرج��وع إلى االعلم أن من ثبتت ل��ه االعلمية يجب تقليده والرجوع إلى قوله حيا أو ميت��ا قل��د من قبله أو لم يقلد، ومقتضى ذلك جواز التقليد االبت��دائي للميت فما هو رأيكم؟ بسنه تعالى: سيرة العقالء على الرج��وع إلى الحى، وأما استقرارها على وجوب الرج��وع إلى االعلم الحى - فضال عن الميت - مطلقا ولو لم يعلم مخالف��ة غ��ير االعلم لالعلم محل المنع، فال سيرة على الرجوع إلى الميت االعلم مع وجود الحى الع��الم، ول��و تنازلن��ا عن ذل��ك واحتملن��ا قي��ام

السيرة

Page 11: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[13]

على ج��واز الرج��وع إلى الميت لك��ان من دوران االم��ر بين التعيين والتخيير، والعقل حاكم باالخ��ذ بالق��در الم��تيقن وه��و تقلي��د الحى ويحص��ل ب��ه اليقين ب��الفراغ، أم��ا تقلي��د الميت

-( ه��ل25فمقتضى االصل عدم جواز االعتماد علي��ه. )س - االجماع على جواز تقليد الميت مطلقا ابتداء تام، حتى يكون معارض��ا لس��يرة العقالء؟ وعلى تق��دير تماميت��ه ومعارض��ته فأيهما يلزم أن يقدم؟ بسمه تع��الى: اس��تقرار الس��يرة على جواز تقلي��د الميت ابت��داء - وإن ك��ان أعلم - غ��ير ت��ام فع��دم جوازه ليس لقيام الدليل على خالفه ب��ل لع��دم ال��دليل على جواز االكتفاء به ومع فرض تمامية االجماع وس��يرة العقالء ال شك في تقدم االجماع على السيرة النه دليل ل��ردع الش��ارع

-( عن���دما يف���تى المرج���ع26عن متابع���ة الس���يرة. )س - باالحتياط الوجوبى كما لو ق��ال بوج��وب االتي��ان بالتس��بيحات الثالثا على االحوط، أال يع�ني ه��ذا أن واق��ع رأي المرج��ع ه�و وجوب الواحدة فقط، وإن وجوب الثالثة لالطمئنان ليس إال؟ بسمه تعالى: معنى ذلك عدم إفتائ��ه ال بالواح��دة وال ب��الثالث فال بد للمقلد أن يعمل وفق االحتي��اط أو يرج��ع في المس��ألة

-( ل��و كنتم ت��رون27إلى مرج��ع آخ��ر، والل��ه الع��الم. )س - قض��اء الص��الة أو الص��وم مثال لمخالفته��ا الحتي��اط وج��وبي عن��دكم، وإنش��غلت ذم��ة المكل��ف بهم��ا فعال، فه��ل تج��وزون كفاي��ة تقلي��د الغ��ير ال��ذى يف��تى بص��حتها فتص��ح ب��ذلك تل��ك االعمال وال يلزم القضاء؟ بسمه تع��الى: نعم يج��وز وال يل��زم

-( إذا ك��ان المكل��ف28القضاء حينئ��ذ، والل��ه الع��الم. )س - مقلدا من يوجب الترتيب في مسح الرجلين أو يحتاط لزوم��ا

Page 12: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

ولم يكن ه��ذا المقل��د ملتزم��ا ب��الترتيب جهال فم��ات ه��ذا المجتهد وقلد من يرى ع��دم ل��زوم ال��ترتيب، فه��ل يج��وز ل��ه

تقليده لتصحيح

[14]

أعمال��ه الس��ابقة؟ بس��مه تع��الى: نعم يج��وز وتص��ح أعمال��ه -( من عرض��ت ل��ه مس��ألة29السابقة، والله العالم. )س -

ولم يكن االعلم حاض���را أو لم يعلم به���ا المقل���د ويص���عب الوصول إلى المجتهد للسؤال عنها وال توجد في رسالته، هل يجوز له حينئ��ذ الرج��وع لغ��يره مراعي��ا االعلم ف��االعلم؟ ه��ل يكفى عدم ابتداء بالفتوى في جواز الرجوع المذكور أم ال بد من الفحص؟ بسمه تعالى: يجوز الرجوع في المس��ائل ال��تى ال يتمكن فيها من تحصيل فتوى االعلم، والل��ه الع��الم. )س -

( لو وجبت كفارة مثال على المكل��ف الس��تظالله ليال وه��و30 محرم فمات مقلده، وقلد من يجوز التظليل ليال هل يس��قط وج��وب الكف��ارة، أو ك��ان الميت يف��تى بوج��وب الخمس في الهدية وكان قد وجب علي��ه ولم يخرج��ه والحى ال ي��راه مثال، ونظائره��ا من الف��روض فه��ل يس��قط عن��ه الوج��وب؟ بس��نه تعالى: إذا رجع إلى الحى سقط عنه الوجوب، والل��ه الع��الم.

-( هل ترون الوالية المطلقة للفقيه، أم تقصرونها31)س - على االمور الحسبية والقضاء؟ بسمه تعالى: ال بتل��ك الس��عة

-( تبلغ الفت��اة بب��دء32وال بذلك الضيق، والله العالم. )س - الع��ادة الش��هرية في أعم��ار مختلف��ة بين التاس��عة والرابع��ة عش��ر، ففي أي عم��ر ي��ترتب على الفت��اة الص��الة والص��يام والحج���اب... الخ، أم أن التكلي���ف يب���دأ في التاس���عة دون

Page 13: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

العادة؟ بسنه تعالى: إذا أكملت تسع سنين " هجري��ة قمري��ة " ودخلت في العاشرة وجبت عليها جميع الواجبات وح��رمت

عليها جميع المحرمات، والله العالم.

[15]

-( في كتاب مختصر االحك��ام33مسائل في الطهارة )س - في ب����اب النجاس����ات في تع����داد النجاس����ات )الج����وارج والنواص���ب( والناص���ب ه���و من نص���ب الع���داوة الح���د " المعص��ومين " فالس��ؤال ه��ل أن عن��وان )الخ��ارج( وحكم��ه )النجاسة والكفر( حتى لو لم يكن ناصبا أم ال؟ والنصب ه��ل العداوة الناطنية حتى لو لم نعلم بها أم هو إظه��ار الع��داوة؟ بسمه تعالى: عطف النواصب على الخوارج من باب عط��ف العام على الخاص ف��إن من خ��رج على االم��ام علي��ه الس��الم فقد أظهر عداوته. وأما من أظهر االسالم ولم يظهر النص��ب والعداوة فهو محكوم باالسالم والطهارة، والله العالم. )س -

-( ما هو حكم الفرقة االسماعيلية بالنسبة إلى النجاس��ة34 والطهارة والكفر؟ بسمه تعالى: لو ثبت م��ا نس��ب إليهم من كونهم منكرين لبعض ضروريات الدين فحكمهم واض��ح، ومن لم يثبت عنده ذل��ك فطري��ق االحتي��اط س��بيل النج��اة، والل��ه

-( ما هو حكم س��ماحتكم في الكت��ابي من35العالم. )س - حيث الطهارة والنجاسة؟ بسمه تع��الى: الكت��ابي نجس على

-( في بعض البل���دان36االح���وط، والل���ه الع���الم. )س - االسالمية يعيش أشخاص كثيرون قدموا من دول يغلب فيه��ا الكفار ويوجد فيها المسلمون أيضا بكثرة - كالهند - أو بقلة -

Page 14: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

كتايلند - فإذا شككت في إسالم شخص من هؤالء ه��ل أحكمبطهارته

[16]

كما إذا ال مست يده شيئا برطوبة )نحكم بطهارة ما المس��ه( وإذا مات هل يجب الصالة علي��ه وإج��راء بقي��ة أحك��ام الميت المس���لم مع���ه؟ بس���مه تع���الى: إذا ك���ان يعيش في بالد المسلمين وأحتمل كونه منهم فالظ��اهر أن��ه بحكم المس��لم،

-( ه��ل تحكم��ون بنجاس��ة المالقي37والل��ه الع��الم. )س - للمتنجس بمالقاة المتنجس؟ بسمه تعالى: المتنجس منجس

-( ما قولكم في المادة38على االقوى، والله العالم. )س - المسماة )الكحول( من حيث النجاس��ة والطه��ارة ومن حيث الحلي��ة والحرم��ة إذا ك��انت في االدوي��ة من أج��ل حفظه��ا؟ بسمه تعالى: لو لم يحص��ل العلم بكونه��ا مس�كرة أو متخ��ذة من مس��كر فهي محكوم��ة بالطه��ارة والحلي��ة والل��ه الع��الم.

-( ه���ل يمكن تطه���ير الحليب المتنجس؟ بس���مه39)س - تعالى: إذا أمكن تطهيره ب��أن يجع��ل جنب��ا ويوض��ع في الم��اء الكثير حتى يصل الماء إلى جوفه فهو ط��اهر، والل��ه الع��الم.

-( الكح�����ول الموض�����وعة في العط�����ور يحكم40)س - بطهارتها؟ بس��مه تع��الى: أن لم تكن نجاس��تها معلوم��ة فهى

-( ع��رق الجنب41محكومة بالطهارة، والل��ه الع��الم. )س - من الحرام نجس أم ال؟ بس�مه تع�الى: االق��وى طهارت��ه وإن كان االحوط االجتناب عنه، ولكن ال يجوز الصالة في��ه. )س -

-( االمتنجس بال واس�����طة منجس أم ال؟ وإذا تع�����ددت42الوسائط ما حكمها؟

Page 15: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[17]

بس��مه تع��الى: نعم منجس مهم��ا تع��ددت الوس��ائط، والل��ه ( هل يجب العص��ر في خي��ط النع��ل واالزار43العالم. )س -

إذا تنجس وأريد تطهيره بالماء القلي��ل؟ بس��مه تع��الى: يجب-(44عص��ر م��ا يقب��ل العص��ر فق��ط، والل��ه الع��الم. )س -

الحيوان المشكوك التذكية جل��ده ط��اهر أم نجس؟ وإذا ك��ان الحكم هو الطه��ارة فم��ا هي الض��ابطة للمش��كوك؟ ه��ل ه��و عدم علمنا بالتذكي��ة؟ مثال ل��و اش��ترينا ثياب��ا جلدي��ة من ص��نع دول أجنبية كتابية أو غيرها كدولة كوريا أو الص��ين أو أمريك��ا فهل يمكننا إعتبار هذا الجلد مشكوك التذكية النه يحتمل ولو احتم��اال ض��ئيال أن يك��ون مس��توردا من دول إس��المية أو أن يكون من جلود الحيوانات ال��تى ت��ذبحها الجالي��ات االس��المية في تلك البلدان؟ بس��مه تع��الى: الجل��ود المش��كوكة التذكي��ة التى تباع في أسواق المسلمين طاهرة ما لم تكن مستوردة من بالد الكفار، والمشكوكة التذكية التى تباع في بالد الكفار

-( ي��دخل45نجسة أال إذا أحرزنا ذكاتها، والله العالم. )س - في تركيب بعض مساحيق الغسيل والصابون شحم الخ��نزير أو الميت��ة، ولكن بع��د إس��تحالته إلى ش��ي آخ��ر، فه��ل ه��ذه االستحالة هنا تطهر عين النجاسة؟ بسمه تع��الى: لم نتص��ور تحقق االستحالة في الفرض، نعم ل��و اس��تهلك الش��حم فيم��ا يتخ��ذ من��ه الص��ابون بحيث ال يع��د اس��تعماله انتفاع��ا بالميت��ة يجوز استعماله في تنظيف البدن والمالبس ثم تطهيرها بع��د

-( المي��اة النجس��ة والق��ذارات46ذلك والل��ه الع��الم. )س - المجتمع��ة )المعروف��ة بمي��اه المج��اري( تص��ب عليه��ا م��واد كيمياوي��ة فترس��ب الق��ذارات في الق��اع ثم ينق��ل الم��اء إلى

Page 16: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

محل آخر وربما كررت العملية، فهل يعت��بر ه��ذا مطه��را منباب االستحالة

[18]

علما بأن الماء يصبح نقيا جدا وطبيعيا بعد عملي��ة الترس��ب؟ بس��مه تع��الى: به��ذا العم��ل يحص��ل ع��زل للم��واد المترس��بة المختلطة بالماء وال يصدق عليه أن��ه اس��تحالة ل��ذا فه��و ب��اق

47على نجاسته ويطهر إذا اتصل بالكر، والله العالم. )س - -( ما رأى سماحتكم في تعدد وس��ائط المتنجس��ات في غ��ير المائع ك�المتنجس الث��اني وم��ا ف��وق؟ بس�مه تع�الى: يتنجس مالقي المتنجس مع الرطوبة المسرية مطلقا، والله الع��الم.

-( ورد في " مختص����ر االحك����ام " أن القش����ور48)س - المتكون��ة على الش��فة إذا ح��ان وقت س��قوطها وس��قطت لوحدها فأنها طاهره، ما هو حكمه��ا ل��و قلعه��ا االنس��ان بي��ده مثال قب��ل حين س��قوطها؟ بس��مه تع��الى: يجتنب عنه��ا في

-( م��ا ه��و "49مف��روض الس��ؤال، والل��ه الع��الم. )س - الم��اهوت " ال��ذى ورد ذك��ره في مختص��ر االحك��ام في ب��اب لباس المصلى؟ بس��مه تع��الى: ن��وع من أن��واع االقمش��ة في

-( تقول��ون50إي��ران يطل��ق علي��ه اس��م الم��اهوت. )س - بوج��وب التطه��ير من الب��ول م��رتين وال تفص��لوا بين القلي��ل والكثير، فلو أن شخصا بال ثم نزل إلى البحر أو النه��ر فه��ل يجب علي��ه أن يخ��رج من الم��اء ثم ي��نزل ثاني��ة؟ أو أن م��رة واح��دة كافي��ة بالم��اء الكث��ير؟. بس��مه تع��الى: هن��اك تفص��يل بينهم��ا وال يجب التع��دد في الكث��ير بع��د زوال عين النجاس��ة،

والله العالم.

Page 17: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[19]

-( من مضى عليه مدة وهو يتوضأ،51أحكام الوضوء )س - فبعد أن يغسل اليسرى يمسح بها اليد اليمنى وبالعكس إلى أن يخ��رج من موض��ع الوض��وء، ثم يمس��ح على رأس��ه، فه��ل يجب علي��ه إع��ادة ص��لواته، ووض��وءه يك��ون ب��اطال؟. بس��مه تعالى: ال يجب عليه إعادة الوضوء وال الصالة التى صالها مع

-( من توض��أ لم��دة52ذل��ك الوض��وء والل��ه الع��الم. )س - طويل��ة وه��و يجه��ل وج��وب الني��ة، فه��ل يجب علي��ه أن يعي��د الصلوات الماضية؟. بسمه تعالى: إذا كان ق��د توض��أ ب��داعي الوضوء صح وال يجب إعادة الصلوات الماضية، فإن االخط��ار

53بالبال ليس بشرط في تحقق النية، والل��ه الع��الم. )س - -( في حال الوض��وء إذا مس��ح ال��رأس فالمس��ت ي��ده س��هوا رطوبة الوجه الموج��ودة على أعلى الوج��ه أو الناص��ية فه��ل هذا يضر بمس��ح الق��دمين به��ذه الرطوب��ة؟ بس��مه تع��الى: ال يبطل وض��وؤه، واالح��وط اس��تحبابا أن يمس�ح قدم��ه ب�الجزء اآلخر من اليد الذى لم يالمس رطوبة الوج��ه، والل��ه الع��الم.

-( ما ه��و الحكم في تع��دد الغس��الت في الوض��وء54)س - وبالخص��وص الي��د اليس��رى؟ بس��مه تع��الى: الغس��لة االولى واجبة والثانية مستحبة والثالثة ح��رام وال ف��رق في ذل��ك بين

اليد اليسر واليمنى، والوجه، والله العالم.

[20]

Page 18: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( إذا أجرى االنسان عملية جراحية وقص��رت ي��ده55)س - اليم���نى أو اليس���رى مثال، فكي���ف يص���نع في حال���ة مس���ح القدمين؟ بسمه تعالى: لو لم يمكن المسح بها يمسحهما بيد

-( من كان على ي��ده اليم��نى56واحدة، والله العالم. )س - جبيرة تستوعب الكف، فإنه يمسحها بالماء، فكيف يصنع في مسح ال��رأس والق��دم م��ع العلم أن البل��ل ال يكفي للمس��ح؟ بس��مه تع��الى: ل��و لم يتمكن من المس��ح ب��اليمنى يمس��ح باليسرى واالحوط المسح بكلتا اليدين وفي اليمنى يأخ��ذ من

-( ه��ل يج��وز57سائر أعضاء وض��وئه، والل��ه الع��الم. )س - في الوضوء وض��ع الي��د اليس��رى تحت الحنفي��ة بحيث يج��ري الماء عليها زائدا ثم غسلها أم ال يجوز؟ بسمه تعالى: ال بأس به إذا كان بالمقدار المتعارف ولم يتج��اوز عن غس��لتين للي��د

-( إذا ش��رع بالوض��وء ثم إراد أن58والل��ه الع��الم. )س - يستأنفه لسبب أو آلخر فهل عليه أن ينشف أعض��اء الوض��وء التى تبللت بسبب وضوئه االول أم ال يجب عليه ذلك؟ بسمه تعالى: جواز استئنافه قبل فوات المواالت محل إشكال ف��إذا أراد االستئناف يصبر حتى تفوت المواالة بجفاف ما غسله أو بتجفيفه إذا كان بحيث تفوت المواالة به، والله العالم. )س -

-( ه��ل يج��وز لزي��د مثال أن يص��ب الم��اء على ي��دي في59 الوضوء وأنا أضعه بدوري على وجهي؟ بس��مه تع��الى: يج��وز

-( إذا ض��اق وقت60ولكن��ه مك��روه والل��ه الع��الم. )س - الفريضة وشك المكلف في سعة الوقت للطهارة

[21]

Page 19: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

المائية والصالة وعدم سعته إال للطهارة الترابية والصالة فما حكمه؟ بسمه تعالى: إذا شك في مقدار ما بقى من ال��وقت فتردد بين ضيقه حتى يتيمم أو سعته حتى يتوض��أ أو يغتس��ل بنى على الس��عة وتوض��أ أو إغتس��ل وأم��ا إذا علم مق��دار م��ا بقي ول��و تقريب��ا وش��ك في كفايت��ه للطه��ارة المائي��ة إلى أن خاف فوت ال��وقت الجله��ا انتق��ل إلى ال��تيمم، والل��ه الع��الم.

-( إذا أراد المكلف الوضوء للصالة والمط��ر ي��نزل61)س - من الس���ماء وال يوج���د مك���ان يحتمى تحت���ه من المط���ر كالمس��افر في الس��فينة أو في ال��بر فم��اذا يص��نع؟ بس��مه تع��الى: يغس��ل الوج��ه والي��دين بم��ا يقط��ر من المط��ر وبع��د إكمال غسل الي��د اليس��رى يحف��ظ كفي��ه من وص��ول المط��ر إليهم��ا ويمس��ح ال��رأس وال��رجلين ويحف��ظ من وص��ول م��اء المطر إليه أو يجففه بمقدار يغلب بلل الكف عليه وك��ذا في

-( إذا كانت وظيفة المكلف62الرجلين، والله العالم. )س - التيمم لمدة سنة كاملة ولكن��ه ك��ان ي��تيمم دون خل��ع الخ��اتم من إصبعه ما هو تكليفه اآلن بعد أن أدى فريضة الحج وباقى العب��ادات خالل الس��نة. بس��مه تع��الى: ال��تيمم في مف��روض السؤال باطل، وكذا كل عب��ادة إذا ك��انت ص��حتها مش��روطة

بالطهارة، والله العالم.

[22]

-( ما ه��و الحكم في غس��ل الجمع��ة63أحكام االغسال )س ه��ل يكفي عن الوض��وء أم ال؟ بس��مه تع��الى: ال يكفي عن

-( إذا ك��ان64الوضوء إال غسل الجنابة، والله العالم. )س - المكلف يغتسل غسل الجنابة تحت دوش الحنفية وهو يقصد

Page 20: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

االرتماس )ومعلوم أنه ال يتحقق االرتماس تحت الحنفية( بل الترتيبي فما حكم صلواته وصومه وحجه؟ بس��مه تع��الى: إذا ك��ان الش��خص ال��ذي يغتس��ل تحت ال��دوش يقص��د الغس��ل االرتماسي لكن كان غسله ترتيبا في الواقع بأن ك��ان يغس��ل رأس��ه ورقبت��ه ثم طرف��ه االيمن ثم االيس��ر ص��ح غس��له وإن سماه ارتماسيا، وإال فإن غسله باطل وك��ذا م��ا ي��ترتب علي��ه من ص��الة وحج وعم��رة إلى أن يغتس��ل ص��حيحا فيقض��ي الصالة ويعيد العمرة والحج وأما صومه فصحيح لعدم تعم��ده

-( إذا احتلمت65البق��اء على الجناب��ة، والل��ه الع��الم. )س - الم��رأة وش��عرت بالش��هوة ووج��دت بلال ه��ل يجب عليه��ا الغس��ل، وك��ذا إذا داعب الرج��ل زوجت��ه وش��عرت بالش��هوة وفتور الجسد مع البلل هل يجب عليها الغسل أيضا، وبمعنى آخر هل المرأة تنزل المني أم ال؟ بسمه تعالى: المرأة أيض��ا قد تنزل المني، فلو خرج منها بلل في حال النوم أو اليقظ��ة فإن علمت بكونه منيا وجب عليه��ا الغس��ل وإن ش��كت ف��إن كان قد خرج بالدفق مع فتور الجسد أو بالدفق م��ع الش��هوة

حكم بكونه منيا في

[23]

نجاسته وإيجابه الغسل، وإال حكم بطهارته ولم يجب الغسل، -( من هي القرشية ال��تى تي��أس من66والله العالم. )س -

الحيض بإكمال الستين؟ بسمه تعالى: القرشية من انتس��بت 67من طرف االب إلى النظر بن كنانة، والله العالم. )س -

-( غس��ل الجمع��ة المس��تحب م��ع بقي��ة االغس��ال المس��تحبة وغس��ل الحيض والنف��اس ه��ل يكفي عن الوض��وء؟ بس��مه

Page 21: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( إذا ألبس68تع��الى: ال يكفي عن��ه، والل��ه الع��الم. )س - الرجل ذكره كيسا بالستيكيا وج��امع زوجت��ه الدائم��ة قبال ولم يمنيا هل يجب عليهما الغسل، وك�ذلك ل��و قاربه�ا دب��را به�ذه الكيفية؟ بسمه تع��الى: يجب عليهم��ا الغس��ل، والل��ه الع��الم.

-( هل يجوز تقليدكم في استحباب الغسل للزيارة69)س - مع البقاء على تقليد السيد الخوئي )قدس س��ره( في أج��زاء الغسل المس��تحب عن الوض��وء؟ بس��مه تع��الى: يج��وز ذل��ك

-( إذا كان المكلف يعمل ب��رأي مقل��ده70والله العالم. )س الذي يقول بإجزاء االغسال المندوبة عن الوضوء، وبعد م��دة من الزمن غير المجتهد رأيه وقال بغير االجزاء، فما هو حكم عم��ل المكل��ف من ص��الة وغيره��ا؟ ه��ل يجب علي��ه إع��ادة الص��الة، أم أنه��ا ص��حيحة؟ بس��مه تع��الى: نعم يجب إعادته��ا

على االحوط، والله العالم.

[24]

-( إذا شرح الميت رغم إرادة االه��ل71إحكام الميت )س - )وقفا للقانون( فيبقى جسمه ينز دم��ا فه��ل تنتق��ل الوظيف��ة إلى ال��تيمم أو الجم��ع بين��ه وبين الغس�ل؟ بس��مه تع��الى: ل��و أمكن تأخير الغسل إلى أن ينقطع ال��دم ولم يخ��ف من تن��اثر

، والل��ه الع��الم.0جل��ده وجب الت��أخير والتغس��يل، وإال ييمم -( في رس��التكم - مجم��ع المس��ائل - ورد أن��ه ال72)س -

يج��وز " في الص��الة على الميت )المعل��وم فس��قه كش��ارب الخمر( أن نقول في دعائه " اللهم إنا ال نعلم منه إال خ��يرا " وعلي��ه، فيل��زم ش��مول الحكم لك��ل من علم من��ه ارتك��اب الحرام واالص��رار علي��ه، ول��و ك��ان ص��غيرة، كحل��ق اللحي��ة؟.

Page 22: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

بسمه تعالى: بم��ا أن ال��دعاء في ص��الة الميت ليس توقيفي��ا على ألفاظ معينة فيمكن التخلص من ذل��ك االش��كال ب��دعاء آخ��ر ال يش��تمل على الك��ذب وال نحت��اج إلى التأوي��ل، والل��ه

-( ما المانع من قراءة ذلك الدعاء " إن��ا ال73العالم. )س - نعلم منه إال خيرا " ونقصد ب��ه الج��انب العقائ��دي ال االخالقي بمعنى أننا ال نعلم منه من جهة تشيعه وإيمانه بالعقائد الحقة إال خيرا؟. بسمه تعالى: ال مانع من قراءة هذا الدعاء بالقصد

-( إذا ش��ك في ميت أن��ه74الم��ذكور، والل��ه الع��الم. )س - مسلم أم ال، واحتمل االهل أنه ول��دهم، ه��ل يج��وز نقل��ه إلى مق��ابر المس��لمين. بس��مه تع��الى: نعم يج��وز ب��ل يجب على

االحوط، والله العالم.

[25]

-( هل يجوز دفن الميت في التابوت خاصة عن��دما75)س - يفرض ذلك من قبل المسؤولين، بحيث يكون القبر بمس��احة التابوت؟ بسمه تعالى: ال بأس به مع مراع��اة أحك��ام ال��دفن

-( هل يجوز االتي��ان بص��الة الوحش��ة76والله العالم. )س - مرة واحدة وإهداء ثوابها إلى ميتين أو أكثر؟ بسمه تعالى: ال

-(77بأس به بقصد رجاء المطلوبي��ة، والل��ه الع��الم. )س - االنسان الميت هل ه��و نجس ح��تى يجب للم�اس ل��ه تطه��ير ذلك الموضع الذي مس به الميت أم ال؟ وإذا كان نجس ه��ل يطهر بعد غسل واحد مثال بالسدر أو الكافور أو القراح، وهل م��اء الغس��الة حين غس��ل الميت ط��اهر أم نجس؟ بس��مه تعالى: بدن المسلم ينجس بموته ويطهر بعد االغسال الثالثة على الوجه الصحيح وقبله��ا أو في أثنائه��ا محك��وم بالنجاس��ة

Page 23: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( ل��و ك��ان الش��خص78وكذا الغسالة، والله الع��الم. )س - يعيش في وسط غير ش��يعي وم��ات بينهم فجه��ز ودفن على ط���ريقتهم فه��ل يج��وز أم يجب نبش ق��بره لتجه��يزه على طريقتنا إذا لم يستلزم هتك��ا لحرم��ة الميت؟ بس��مه تع��الى: يجب النبش إذا لم تكن تقية ولم يوجب هتكا، والل��ه الع��الم.

-( يوج��د في بعض ال��دول ق��انون ي��وجب تش��ريح79)س - الجث��ة لمعرف��ة أس��باب الوف��اة إن لم تكن معروف��ة، إال أن إمضاء مثل هذه المعاملة ال يتم إال بموافقة ولي أمر الميت، وإذا امتنع عن الموافقة فال تس�لم الجث��ة لل�دفن مهم��ا ط��ال الزمن فهل يجوز له الموافقة على ذلك أم يجب علي��ه ع��دم الموافق��ة؟ بس��مه تع��الى: ال يج��وز تش��ريح جس��د الميت المسلم، نعم لو دار االم��ر بين التش��ريح وال��دفن وبين ع��دم

التشريح وعدم الدفن أبدا ال يبعد جواز التشريح

[26]

-( ه��ل يجب غس��ل80الهمية ال��دفن، والل��ه الع��الم. )س - مس الميت على الميت المغس���ل إذا مس ميت آخ���ر غ���ير مغسل؟ بسمه تعالى: الميت المغسل لو القى بعض أعضائه ميتا غير مغسل ال يجب غس��ل المس على الميت المغس��ل،

-( ه��ل يج��وز كتاب��ة اآلي��ات القرآني��ة81والله العالم. )س - على الكفن؟. بسمه تع��الى: ال ب��أس بكتابته��ا على المواض��ع التي ال تستلزم الهتك وتؤمن من التلويث، والله الع��الم. )س

-( لو فرض أن في بدن الميت م��انع من وص��ول الم��اء82- للبشرة وصعب إزالته أو كانت إزالته مس��تلزمة لجرح��ه فم��ا ه��و الحكم؟ بس��مه تع��الى: االح��وط ه��و لجم��ع بين الغس��ل

Page 24: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( هل83والتيمم في مفروض السؤال، والله العالم. )س - يجوز تخضيب الميت بالحناء أثناء التغسيل؟ بسمه تع��الى: ال

-(84دليل على منعه وال على رجحانه، والله العالم. )س - إذا ماتت المرأة أثناء الوالد وقد خرج رأس الطفل ميتا فه��ل يل���زم إخ���راج الطف���ل تمام���ا لتغس���يل وتكفين ودفن االم والطفل كال على انفراده أو يجوز إبقاء الطف��ل على م��ا ه��و عليه ويكفي ما يجري على االم عن الولد، وعلى فرض لزوم االخراج فلو لم يتيسر االخراج أو تعسر فما التكليف ش��رعا؟ بسمه تعالى: يجب في الف��رض إخراج��ه للتغس��يل والتكفين والدفن وإن كان بعالج وعملية ال توجب مثلة بالطفل أو أمه.

-( إذا ك����ان الش����يعة في بعض البالد االس����المية85)س - معتادين على أنه إذا

[27]

م��ات الش��خص منهم يوص��ي ب��أن ينق��ل جثمان��ه إلى النج��ف االشرف وحيث أنه ال يمكن النقل مباشرة بعد الوفاة فيوضع الجثمان في ص��ندوق خش��بي وبالت��الي يوض��ع الص��ندوق في القبر وبع�د ف��ترة معين��ة س��نة أو س��نتين ينق��ل الجثم��ان إلى النج��ف االش��رف، والس��ؤال ه��و أن��ه ق��د مض��ى على بعض الجثث أك��ثر من خمس س��نوات بس��بب الوض��ع في الع��راق فهل يجوز نقلها حين تتحس��ن االوض��اع ويمكن ذل��ك؟ بس��مه تع��الى: إذا دفن الميت الموض��وع في الص��ندوق بالش��رائط المعت��برة فال ب��أس ببقائ��ه في الق��بر إلى حين إمك��ان نقل��ه،

والله العالم.

Page 25: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[28]

-( من كانت نيته من البداية أو86مسائل في الصالة )س - عادت��ه ق��راءة الفاتح��ة واالخالص وأتى بالبس��ملة س��اهيا عن التعيين، ه��ل يجب علي��ه الرج��وع فيعين ثم ي��أتي بالبس��ملة؟ بس��مه تع��الى: إذا ك��ان في ارتك��ازه ق��راءة س��ورة االخالص كفت تل��ك البس��ملة ولم تجب إعادته��ا، والل��ه الع��الم. )س -

-( هل يصح السجود على ورق الكلينكس؟ بسمه تعالى:87 لو لم يكن متخذا من القطن أو مما ال يصح السجود عليه فال

-( إذا ك��انت الم��رأة ح��ال88بأس ب��ه، والل��ه الع�الم. )س - الصالة ترى بعض شعرها مكشوفا فتس��تره ف��ورا، ه��ل يجب عليه���ا االع���ادة أم ال؟ بس���مه تع���الى: ال تجب االع���ادة في

-( إذا كنت أص�لي89مفروض السؤال، والله الع�الم. )س - صالة واجبة، والم��ؤذن يقيم اآلذان أو االقام��ة ه��ل يج��وز لي ترديد اآلذان وحكايته وأن��ا في الص��الة؟ بس��مه تع��الى: يج��وز حكاية االذان إذا سمعه وهو في الص��الة م��ع تب��ديل الحيعالت بالحوقل��ة " ال ح��ول وال ق��وة إال بالل��ه العلي العطيم " والل��ه

-( من لم يتمكن من الصالة وهو قائم ه��ل90العالم. )س - يجوز له أن يصلي وه��و ج��الس على الكرس��ي، أم ال ب��د من الجل��وس على االرض؟ بس��مه تع��الى: ل��و تمكن من الص��الة

على الكرسي مثل تمكنه من الصالة على

[29]

االرض من جهة االستقرار وكيفية الركوع والسجود وغيرهم��ا -( ه��ل91من الشروط فال ب��أس به��ا، والل��ه الع��الم. )س -

يج��وز للجنب أن يص��لي بتيمم��ه وبنجاس�ة بدن�ه وثوب��ه نط��را

Page 26: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

لض��يق ال��وقت؟ أم يتطه��ر ويغتس��ل ويص��لي قض��اء؟ بس��مه تعالى: يجب علي��ه ال��تيمم والص��الة بنجاس��ة بدن��ه م��ع ض��يق

-( إذا ش��ك المكل��ف أو ظن92الوقت، والله الع��الم. )س - في شروق الشمس فه��ل من االفض��ل أن ين��وي عن��د ص��الة الصبح عما في الذمة أم أن عليه أن يصلي مرتين بنية االداء وبنية القضاء؟ بسمه تعالى: تكفي ص��الة واح��دة وتص��ح بني��ة

-(93االداء كما تصح بنية ما في الذمة، والله العالم. )س - هل تجوز الصالة والتصرف في مسجد أو م��أتم يتناق��ل بعض االش��خاص ب��أن الش��خص ال��ذي ق��ام ببنائهم��ا ال يق��وم ب��أداء فريضة الخمس، الن�ه غ�ير مقتن��ع بالطريق�ة ال�تى ي�ؤدي به�ا الحق، مع عدم العلم يقينا بتعلق الخمس في المبلغ الذي تم به البناء؟ بسمه تعالى: نعم تجوز الصالة في هذه االماكن إال أن يحص��ل العلم اليقين بتعل��ق الخمس بعين المك��ان ال��ذي

-( لم كان المكلف يعم��ل94يصلي فيه، والله العالم. )س - في دائ��رة حكومي��ة، وي��دخل وقت الص��الة، ف��إذا خ��رج من ال��دائرة يعط��ل أعم��ال الن��اس، فه��ل يج��وز ل��ه الص��الة في ال��دائرة وه��ل يجب علي��ه ش��يئا من االم��وال للفق��راء أم ال؟ بس��مه تع��الى: تج��وز ل��ه الص��الة فيه��ا إذا لم يعلم بكونه��ا

-( ما هو المن��اط في ج��واز95مغصوبة، والله العالم. )س - التقية وعدمه؟ وهل يشترط عدم المندوحة؟

[30]

بسمه تعالى: المناط فيها دفع الض��رر الشخص��ي أو الن��وعي ويشترط في االكتفاء بها عدم المندوحة، والله العالم. )س -

-( ما ه��و حكم الص��الة في ال��بيع والكن��ائس وغيره��ا من96

Page 27: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

االم��اكن ال��تي يتعب��د فيه��ا أص��حاب االدي��ان االخ��رى؟ بس��مه -( من ص��لى97تعالى: ال بأس ب��ذلك، والل��ه الع��الم. )س -

بجلد غير مذكى كالحزام مثال أو محفظة النقود، والتفت أثناء الصالة أو بعدها، هل يجب علي��ه االع��ادة؟ بس��مه تع��الى: إذا كان جاهال بالموضوع والتفت إليه بعد الص��الة لم تجب علي��ه االعادة، ول��و التفت إلي��ه في االثن��اء بطلت ص��الته في س��عة ال��وقت وأن ك��ان االح��وط ال��نزع في الص��الة وإعادته��ا بع��د

-( ه��ل تجب الص��الة على98إتمامه��ا، والل��ه الع��الم. )س - فاق��د الطه��ورين؟ بس��مه تع��الى: االح��وط أداؤه��ا ب��دونهما،

99ويجب عليه القضاء عند توفر أحدهما والله العالم. )س - -( هل يجوز للمرأة خالل الصالة أن تظهر باطن الق��دم ح��ال السجود بدون أن تستره؟ بسمه تع��الى: ال يجب عليه��ا س��تر

100القدمين مع عدم الناظر االجن��بي، والل�ه الع��الم. )س - -( إذا صلى " المكلف " دون أن يق��رأ الس��ورة جهال ب��الحكم فهل يقضي صالته؟ بسمه تعالى: يقضيها على االحوط، والله

-( إذا ص����لى المكل����ف الظه����رين أو101الع����الم. )س - العشائين مثال، ثم ت��بين فس��اد ص��الة الظه��ر أو المغ��رب في أثناء الوقت أو بعد خروجه، هل يعيد الصالتين الظهر والعصر

أم الظهر فقط؟

[31]

-( إذا لم يقض102بسمه تعالى: يعيد االولى فق��ط؟ )س - االبن الكبير ما فات أبوه من الصوم والصالة، ثم م��ات فه��ل يجب على االبن )أي الحفيد( أن يقضي ما فات جده؟. بسمه

-( ل��و103تع�الى: ال يجب علي��ه ذل�ك، والل�ه الع��الم. )س -

Page 28: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

سجد المكلف على ما ال يصح السجود عليه جهال ه��ل تبط��ل ص�الته؟ بس�مه تع�الى: تص��ح الص�الة م��ع الجه��ل بالموض��وع ولكن الجاهل بالحكم يعيد الصالة على االحوط، والله العالم.

-( هل يصح للعامل في شركة أجنبي��ة أن يص��لي104)س - فيها بدون إذن من صاحب العمل؟ بسمه تعالى: ل��و إطم��أن برضى المالك ولو بشاهد الحال فال بأس به��ا، والل��ه الع��الم.

-( إذا رن التليفون أو طرق الباب والمكل��ف في105)س - حال الصالة هل يجوز القطع للرد على التليفون أو الط��ارق؟ بسمه تعالى: ال يجوز قطع صالة الفريض��ة م��ع ع��دم اقتض��اء

-( ه��ل تبط��ل ص��الة من106الضرورة، والله العالم. )س - يتلف��ظ بالني��ة بع��د تكب��يرة االح��رام جهال باعتق��اد الج��واز أو الوج��وب؟ بس��مه تع��الى: يعي��دها في ال��وقت ويقض��يها في

-( ل��و ص��لى107خارجه على االحوط، والل��ه الع��الم. )س - المكلف الصبح في بلده ثم سافر جوا باتجاه الشرق فوص��ل إلى بلد لم يطلع في��ه الفج��ر بع��د، ثم طل��ع فه��ل يجب علي��ه

إعادة

[32]

صالته فيه؟ بسمه تعالى: يطلع الفجر في جانب الشرق قبل أن يطلع في المكان الذى ص��لى في��ه ه��ذا المكل��ف، نعم إذا صلى ثم سافر إلى غرب المك��ان ال��ذى ص��لى في��ه ثم طل��ع الفج��ر في المك��ان ال��ذى س��افر إلي��ه ال يجب علي��ه إع��ادة

-(108الصالة، وإن كان االحوط إعادتها، والله العلم. )س - إذا كانت الصالة تقام في مسجد وفيه قس��م خ��اص للنس��اء، وق���د ي���درس في ذل���ك المس���جد، وحين ال���درس والبحث

Page 29: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

يخرجون النساء من المسجد فهذا ال��درس يك��ون مانع��ا عن صالتهن في المسجد، فهل هذا المنع فيه إش��كال وحرم��ة أم ال؟ بس��مه تع��الى: ال يج��وز من��ع المص��لى من الص��الة في

-( ه��ل109المسجد رجال كان أو امرأة، والله العالم. )س - يج��وز الس��جود على الف��يروزج والعقي��ق؟ وس��ائر االحج��ار الكريم��ة؟ بس��مه تع��الى: ال يج��وز ذل��ك، والل��ه العلم. )س -

-( لو أخرج المصلى عطسته بكلم��ة مفهم��ة ك )أش��هد(110 أو تنحنح بح���رفين أي ق���ال )إح( أو أن ب )إن( فه���ل يخ���ل بص��الته؟ بس��مه تع��الى: ص��وت العطس��ة والتنحنح ال يبط��ل الصالة ما لم يتكلم بأسماء االصوات بعن��وان الحكاي��ة، والل��ه

-( وصل الحد المكلفين رد من سماحتكم111العالم. )س - حول موضوع القبلة في أمريكا وكندا، وهى أن إتج��اه القبل��ة ه��و الش��مال الش��رقي م��ع أن رأى الس��يد الخ��وئى " ق��دس س��ره " غ��ير ذل��ك فه��ل الخالف في المب��نى الفقهى أو في تشخيص الموضوع؟ بسمه تعالى: الرد ص��حيح وال خالف في

الحكم الشرعي وإنما الخالف في

[33]

تشخيص الموض��وع وق��د ثبت لن��ا حس��ب التحقي��ق أن اتج��اه القبلة في أمريكا وكندا هو الش��مال الش��رقي، وإن كنتم في ريب من ذلك فعليكم بالتحقيق ال التقليد، والل�ه الع�الم. )س

-( ل��و ص��لى المكل��ف م��دة طويل��ة ب��دون أن ي��ذكر "112- الصالة على محمد وآل محمد " بع��د التش��هد االول، إم��ا عن غفل���ة أو عن ع���دم العلم بوجوبه���ا أو النس���يان في بعض الصلوات فما هو حكم هذه الص��الة؟ بس��مه تع��الى: ل��و ك��ان

Page 30: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

غافال غير ملتفت إلى السؤال صحت الصالة الماضية وكذا لو كان ناسيا أو شك في أنه ذكره��ا أم ال، والل��ه الع��الم. )س -

-( المسلوس إذا صلى قاعدا يمكنه التحفظ من البول،113 وإذا ص��لى قائم��ا ال يمكن��ه ذل��ك، فه��ل تنتق��ل وظيفت��ه إلى القعود كما ل��و ع��رض ع��ارض للمص��لى قائم��ا حينئ��ذ يص��لى قاعدا؟ بسمه تعالى: إذا دار االمر بين االمرين فال يبعد تب��دل الوظيفة إلى القعود وم��ع االمك��ان ف��االحوط تك��رار الص��الة،

والله العالم.

[34]

-( أذا كان لب��اس المص��لى114أحكام لباس المصلى )س - منس�وجا من ريش وجل�د الطي��ور المحرم��ة االك�ل ك��الغراب والخفاش، أو كان المصلى يحمل في لباسه المباح ريشا من ه��ذه الطي��ور فه��ل ص��الته ص��حيحة؟ بس��مه تع��الى: ال يج��وز الص��الة في ريش الطي��ور المحرم��ة فإن��ه كش��عر اله��رة في

-( ل��و115ع��دم ص��حة الص��الة مع��ه، والل��ه الع��الم. )س - أصاب الثوب دم وال ي��درى المكل��ف أي دم ه��و، أمن حي��وان بحري حالل حتى تجوز الصالة فيه )ك��دم الس��مك الحالل( أو دم حيوان بحري حرام )كدم السمك الح��رام( ح��تى ال تج��وز الص��الة في��ه، وإن ك��ان قليال، أم من دم حي��وان ب��ري حالل كالغنم والبق��ر مثال ح��تى تج��وز الص��الة في��ه. وك�ان أق��ل من درهم، أم من الدماء الثالثة أو الميت��ة أو نجس العين ح��تى ال تجوز الصالة فيه، وإن كان قليال، فما هو الحكم، وه��ل هن��اك أصل يرجع إليه في ذلك، فيقال ال تج��وز الص��الة م��ع ك��ل دم ح��تى يعلم الج��واز الن االص��ل ذل��ك، أو يق��ال االص��ل ج��واز

Page 31: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

الصالة م��ع ك��ل دم إن ك��ان أق��ل من درهم ح��تى يعلم ع��دم الجواز؟ بسمه تعالى: كل دم يحتمل أن يك��ون ط��اهرا يحكم بطهارته وجواز الصالة فيه وإن احتمل كونه من غير المعفو، نعم في المتخلف في الذبيحة إذا احتمل عدم خروج المقدار المتعارف من الدم فاالحوط نجاسته وك��ل دم علم بنجاس��ته تجوز الصالة في أقل من الدرهم منه ما لم يعلم أنه من غير

المعفو عنه، والله العالم.

[35]

-( هن��اك بعض الس��اعات عقاربه��ا من ال��داخل116)س - ذهبية اللون ما حكم لبسها في الصالة في الحاالت التالي��ة: أ - مع الش��ك في كونه��ا ذهب، وه��ذا الف��رض فيم��ا ل��و ك��انت بكاملها ذهبية اللون أيضا؟ بسمه تعالى: يجوز لبسها في هذا الفرض، والله العالم. ب - مع العلم بكونها ذهب )م��ع ف��رض كونه في الداخل فقط(؟ بسمه تعالى: ال يجوز لبسها، والل��ه

-( الح��زام المس��تورد من بالد ك��افرة م��ا117العالم. )س - حكم الصالة فيه إذا كان المكلف ليس من أهل الخبرة ح��تى يع��رف أن��ه جل��د أم ال، وه��ل يجب علي��ه الس��ؤال من أه��ل الخبرة، أو يكفي عدم العلم بكونه جلدا؟ بسمه تعالى: يجوز لبسه مع الش��ك وال يل��زم الفحص والتحقي��ق، والل��ه الع��الم.

-( لو صلى المكلف في مشكوك التذكية محموال118)س - أو ملبوس��ا جهال ب��الحكم أو نس��يانا للموض��وع، ولم يلتفت إال بعد الفراغ، أو التفت وهو في االثناء ما حكمه؟ بسمه تعالى: إذا كان محكوما بع��دم التذكي��ة بطلت ص��الته، نعم ل��و ص��لى

Page 32: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

فيما ال نفس سائلة له كجلد الحي��ة م��ع نس�يان الموض��وع لمتجب عليه االعادة، والله العالم.

[36]

-( التقي��ة في أوض��اع الص��الة119مسائل في التقي��ة )س - والوضوء المستلزمة االتي��ان به��ا م��ع فق��د ش��رط أو ج��زء أو زيادة هل يكفي فيها المجاملة أم ال بد من إحتمال الض��رر أو خوف��ه؟ وه��ل يف��رق الح��ال بين ص��الة الجماع��ة والف��رادي؟ بسمه تعالى: إذا كان تركها مستلزما لمخ��اطرة على النفس أو العرض أو لوهن في ال��دين والم��ذهب وجب، ويكتفى بم��ا يعمل على وفقها، وأما الحضور في جماعتهم فهو حسن في

-( ه��ل هن��اك120غ��ير ه��ذا الف��رض، والل��ه الع��الم. )س - مواضع تجوز فيها التقية بمعنى ع��دم لزومه��ا وم��ا هي؟ وم��ا هي موارد اس��تحبابها؟. بس��مه تع��الى: تج��وز من غ��ير ل��زوم فيما ال يستلزم المخاطرات المذكورة في المسألة السابقة،

121وكذا إذا استلزم تركها ضررا مالي��ا، والل��ه الع��الم. )س -( موارد وجوب التقية هل يعتبر فيها مج��رد احتم��ال الض��رر وإن لم يحصل خوف الضرر أو خوفه مع ع��دم إحتمال�ه، وم�ا مقدار الضرر المحتمل المسوغ لها؟ بسمه تعالى: يعتبر فيها االحتمال العقالئي الموجب لحص��ول الخ��وف، والل��ه الع��الم.

-( ما هي الحاالت التى يفسد فيها العمل إذا أتى122)س - به خالفا لمقتضى التقية؟ بسمه تعالى: يشكل الحكم بص��حة

العمل بخالفها في موارد وجوبها، والله العالم.

Page 33: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[37]

-( م��ا ه��و حكم إم��ام123أحك��ام ص��الة الجماع��ة )س - الجماعة إذا تبين له أن��ه ك��ان على ي��ده ح��اجب عن الوض��وء وهل يجب عليه إخبار الم��أمومين وإن ل��زم الح��رج؟. بس��مه تعالى: صالة الم��أمومين ص��حيحة في مف��روض الس��ؤال، فال

-( م��ا ه��و124يجب عليه إخبارهم بذلك والله العالم. )س - حكم إمام الجماعة إذا خرج منه ريح أثناء الجماعة، وخروجه من الصالة يكون حرجيا عليه؟ بسمه تعالى: يقطع صالته وال حرج عليه، فإنه ال يجب علي��ه أن يخ��برهم بم��وجب البطالن،

-( في ص��الة الجماع��ة ق��د ينفص��ل125والله العالم. )س - مص���لى أو اثن���ان من الص���ف االول في الركع���ة االولى أو الثانية، فهل ص��الة من على يمينهم مثال تبقى قائم��ة أم الب��د من االعادة؟ بسمه تعالى: لو ك��ان الفص��ل أق��ل من خط��وة أتموا ص��التهم م��ؤتمين وإن ك��ان أك��ثر أتموه��ا منف��ردين ولم

-( من دخ��ل126تلزم إع��ادة الص��الة، والل��ه الع��الم. )س - جماعة وإلتحق في الركعة الثالثة متخيال أن االم��ام للجماع��ة في االولى ولم يقرأ. هل يجب عليه االع��ادة؟ بس��مه تع��الى: لو تفطن قبل الرك��وع وجبت علي��ه الق��راءة ول��و تفطن بع��د دخول��ه في الرك��وع ص��حت ص��الته وال تجب االع��ادة، والل��ه

-( ما حكم من دخل ص��الة الجماع��ة م��ع127العالم. )س - نية االنفراد في االثناء؟

[38]

بسمه تعالى: االح��وط ع��دم ال��دخول في الجماع��ة م��ع ه��ذه -( إذا ص��لى إم��ام جماع��ة128الني��ة، والل��ه الع��الم. )س -

Page 34: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

بحزام يتخيل أنه بالستيك فتبين أن��ه جل��د من س��وق الكف��ار، فهل يجب أن يعيد صالته ويخبر المص��لين؟ بس��مه تع��الى: ال يجب عليه إعادة الص��الة وال إخب��ار المص��لين، والل��ه الع��الم.

-( إذا كنا نعيش في مجتمع مختلط، فيه الش��يعة129)س - وغ��يرهم من الف��رق االس��المية، ويحص��ل هن��اك مالق��اة في الوظيف��ة وغيره��ا، فعن��د الص��الة ق��د ي��دخل الش��يعة إلى مساجدهم ويص�لوا ف�رادى أو جماع��ة معهم وتل�ك المس�اجد مفروشة بما ال يصح السجود عليه، علم��ا أنهم ال يس��تطيعون وضع شئ أمامهم للسجود عليه، حيث ي��وجب توج��ه االنظ��ار إليهم واعتب���ارهم مخ���الفين أو أنهم يش���ككون في ف���راش المس�جد، وق�د يل�زم إهان��ة الم�ذهب أو الش�خص ففي ه�ذه الحالة: أ - هل يجوز الصالة معهم وتك��ون مجزي��ة؟ ب - ه��ل يص��ح الس��جود على م��ا ال يص��ح الس��جود علي��ه، في ح��ال الجماعة معهم وفي ح��ال الص��الة ف��رادى في مس��اجدهم أو محل تجمعهم؟ بسمه تعالى: يجوز كل ذلك في ح��ال التقي��ة إذا كان االلتزام بترك الصالة معهم أو في مساجدهم معرضا

-( ه��ل يج��وز أن130للفتنة والتباغض، والله الع��الم. )س - تص��لى النس��اء جماع��ة خل��ف الرج��ال م��ع وج��ود الفاص��ل والمس��افة بينهن وبين الرج��ال، كم��ا ه��و الج��واز في وج��ود الحائ��ل؟ بس��مه تع��الى: ال يج��وز إذا ك��ان الفاص��ل أزي��د من

-( م��ا حكم131الخط��وة المتعارف��ة، والل��ه الع��الم. )س - الصالة خلف من يقلد الميت ابتداء دون الرجوع إلى المجتهد الحي في ه��ذه المس��ألة، م��ع ك��ون ه��ذا الفقي��ه الميت ممن يجوزون تقليد الميت ابتداء، وكذلك ما هو حكمه��ا خل��ف من

بقى على

Page 35: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[39]

تقليد الميت بدون الرجوع إلى فتوى المجتهد الحي في جواز البقاء وعدمه، وك��ذلك م��ا حكم الص��الة خل��ف من يقل��د غ��ير االعلم القائل بعدم وجوب تقلي��د االعلم؟. بس��مه تع��الى: إذا علم المأموم بأن االمام يأتي بالصالة بالنحو الصحيح يجوز له االقت��داء ب��ه في الص��ور الثالث وإال فال، والل��ه الع��الم. )س -

-( هل يجوز الصالة خلف السني مأموما بدون أن أق��رأ132 لنفسي؟ بسمه تعالى: ال بأس به��ا م��ع الض��رورة وم��ع ع��دم

133الضرورة تعاد الصالة مع االمكان، والل��ه الع��الم. )س - -( زيد المحترم لدى الناس دخل مسجدا فص��ادف إن إنعق��اد جماعة بأما م�ة من يعتق�د زي�د بع�دم عدالت�ه أو ع��دم ص�حة قرائت��ه أو ب��أي م��وجب لع��دم ج��واز االئتم��ام ب��ه، والن��اس يعتمدون على رأي زيد فإذا ص��لى ه��و تقي��ة أو ش��كليا خل��ف الشخص المذكور فإن المؤمنين سيعتبرون ذلك توثيقا وإثباتا لجواز االئتم��ام، فه��ل يج��وز لزي��د حينئ��ذ االئتم��ام؟ أو يص��لى منفردا م��ع م��ا ي��ترتب من إهان��ة أو حكم��ه الخ��روج؟ بس��مه تعالى: الخروج من المسجد في الصورة بحيث ال يس��تند إلى وجود االمام أولى، إذ االنفراد يوجب تفسيق االمام واالقت��داء ترويج للباطل بنظره ه��ذا إذا ك��ان االم��ام بنظ��ر الم��أمومين

-( ه��ل تج��وز ص��الة134جامع��ا لش��رائط االمام��ة. )س - الجماعة خلف إمام العامة " المخالف "؟ وهل هناك ش��روط لصحة الصالة؟ بسمه تع��الى: الحض��ور في جم��اعتهم حس��ن إذا كان لالئتالف والوحدة، بالشروط المذكورة في الرس��ائل

العملية، والله العالم.

Page 36: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[40]

-( إذا صلى المكل��ف م��دة135أحكام صالة المسافر )س - من الزمن وكان مسافرا دون أن ينوى االقامة ولم يذكر أن��ه صلى قصرا أم تمام��ا، وك��ذلك لم ي��ذكر إذا ك��ان يعلم الحكم الشرعي أم ال في وقتها فما ه��و حكم ه��ذه الص��الة؟ بس��مه تعالى: في مفروض السؤال لم يجب القضاء، والل��ه الع��الم.

-( المدينة الكبيرة إذا قطعت فيها المس��افة ه��ل136)س - يجب التقص��ير واالفط��ار، وم��ا ه��و تعري��ف المدين��ة الكب��يرة بالمس��احة عرف��ا؟ بس��مه تع��الى: ال يج��رى في مف��روض المس���ألة حكم الس���فر، إال إذا انفص���ل بعض محالته���ا من االخرى بحيث يص��دق الس��فر عرف��ا على ال��ذهاب من محل��ة إلى إخرى وأما كون البلدة كبيرة فه��و أم��ر ع��رفي وال تق��در

-( إذا تزوجت137لها بحسب المسافة، والله العالم. )س - المرأة وسكنت في بلد زوجها، ثم سافرت معه إلى الخ��ارج، فه�ل بل�د ال�زوج ال�ذي س�كنته أوال يعت��بر وطن�ا له�ا؟ بس�مه تع��الى: إذا ك��انت ق��د اتخذت��ه وطن��ا له��ا فال يخ��رج عن حكم

-( إذا ول��دت138الوطن إال ب��االعراض، والل��ه الع��الم. )س المرأة في مدينة بيروت مثال وعاش��ت فيه��ا إلى أن ت��زوجت وأهلها من جنوب لبنان، هاجرت ثم رجعت إلى ب��يروت فه��ل تعتبر بيروت وطنا له��ا م��ع قري��ة وال��ديها في جن��وب لبن��ان؟ بس���مه تع���الى: أن لم تكن حين ه���اجرت عن ب���يروت ق���د

أعرضت عنها فتبقى

[41]

Page 37: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

وطن لها، وأما جنوب لبنان فيشكل إعتباره وطنا له��ا، والل��ه -( من ك���ان عمل���ه خ���ارج المس���افة139الع���الم. )س -

الش��رعية ي��ذهب ك��ل ي��وم ويرج��ع إلى بل��ده، فم��ا ه��و حكم صومه إذا خرج من مقر عمله قب��ل ال��زوال، وك��ذلك م��ا ه��و حكم الصالة في المسافة الواقعة بين البلدين؟ )بلده والبل��د الذي يعمل فيه(. بسمه تعالى: حكمه حكم دائم السفر فيتم صالته ويص��وم في الطري��ق ومح��ل العم��ل، في غ��ير م��وارد

-( إذا كان المكلف يعمل140االستثناء، والله العالم. )س - في تجارة سلعة من السلع في مناطق تبعد عن بلده مسافة شرعية، وهذه محور عمله وتجارته، ويسافر ف��ترات متناوب��ة ومختلف��ة بين س��هر وآخ��ر، فق��د يس��افر في الش��هر خمس��ة عشرة يوما أو أكثر وفي آخر عشرة أيام أو أقل، وقد يسافر في الشهر الواحد مرة أو مرتين وقد ال يسافر في شهر آخر وذل��ك حس��ب متطلب��ات التج��ارة، فم��ا ه��و حكم��ه بالنس��بة للصالة والصيام في هذه المناطق؟ وما حكمهما أثناء التنق��ل بين تل��ك المن��اطق؟ وه��ل يختل��ف الحكم فيم��ا ل��و ك��ان في بعض االحي��ان ي��بيع داخ��ل بل��ده؟ بس��مه تع��الى: الظ��اهر أن حكمه حكم المسافر إال إذا كان ناويا لالقامة عش��رة أي��ام أو أكثر، على هذا الفرض يتم صالته في الطريق ومحل التجارة وفي حالة رجوعه إلى بلده والبقاء فيه عش��رة أي��ام أو أك��ثر أو يقيم في غير بلده عشرة أيام بشرط العزم على االقامة، ثم إذا طرأ ل��ه س��فر قص��ر في الس��فر االول فق��ط، أم��ا ل��و مكث في بلده أقل من عشرة أيام لم يقصر في ص��الته في السفر، ولو أقام في غير وطنه عشرة أيام ب�دون ع��زم على االقامة فاالحوط بعدها الجم��ع في الس�فر االول، ول��و س��افر

-( ه��ل يج��وز141لغ��ير ش��غله قص��ر، والل��ه الع��الم. )س - القصر في السفر الذي بلغ المسافة الشرعية إذا كان

Page 38: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[42]

بقصد النزهة والترفيه عن النفس؟ بس��مه تع��الى: نعم يجب-(142التقصير في مفروض السؤال، والل��ه الع��الم. )س -

من المعروف أنه في مكة والمدينة يكون االنس��ان المس��افر مخيرا بين القصر والتمام، لكن في الوقت الحاضر قد يجهل التمييز بين مك��ة ق��ديما وح��ديثا وك��ذا المدين��ة، فكي��ف يمكن التمييز؟ بسمه تع��الى: في االم��اكن المش��كوك فيه��ا يقص��ر، وكل ما يصدق عليه مك��ة أو المدين��ة عرف��ا ف��المكلف مخ��ير

-( إذا ت��زوجت143بين القصر والتمام، والله الع��الم. )س - الم���رأة وانتقلت إلى بيت زوجه���ا ولم تع���رض عن وطنه���ا االصلي، لكنها لو طلقت أو توفى زوجها ل��رجعت إلى وطنه��ا االص��لي فم��ا حكم ص��التها من حيث القص��ر والتم��ام عن��د زيارته��ا الهله��ا؟ بس��مه تع��الى: إذا ك��ان قص��دها االقام��ة في وطن زوجها ما دامت الزوجية باقية، ولم تكن أمارة للفرق��ة من ال��نزاع والخص��ومة فيحص��ل له��ا االع��راض القه��ري عن وطنه��ا االص��لي ويخ��رج من حكم ال��وطن، وال ع��برة له��ذين االحتمالين مع عدم العلم بوقوع متعلق االحتمالين في زم��ان

-( رجل يعمل في بلدة بينها144حياتها، والله العالم. )س - وبين بلده مسافة شرعية، ويرجع إلى بلده في االسبوع مرة أو مرتين أو ثالث - حس��ب م��ا تس��مح الظ��روف - فم��ا حكم ص��الته من حيث القص��ر والتم��ام في العم��ل وفي الطري��ق ذهابا وإيابا وكذلك ما حكم صومه؟ بسمه تع��الى: يج��ري في حق���ه حكم دائم الس���فر فيتم ص���الته ويص���وم في العم���ل

145والطريق، في غير موارد االستثناء، والله العالم. )س - -( إذا ك��ان الش��خص يعم��ل س��ائق تاكس��ي مثال من قم إلى

Page 39: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

طهران فقد يأتيه في االسبوع أو الشهر طلب الصفهان مثال،فهنا هل يجب عليه أن يتم ويبقى صائما؟

[43]

بسمه تعالى: إذا سافر بعنوان أنه سائق يتم ص��الته ويص��وم، -( من إشترى ش��قة ولم يس��كنها -146والله العالم. )س -

مثال في بيروت - أو سكنها شهرا ثم سافر، فه��ل يتم ص��الته ويصوم عن��د الم��رور في ب��يروت؟ بس��مه تع��الى: م��ا دام لم يستقر في بيروت مع العزم على كونها وطنا له، لم يجر في المرور عليها حكم المرور على الوطن، والل��ه الع��الم. )س -

-( المعروف " الحملدار " ال��ذي ي��ذهب للحج ك��ل ع��ام147 لمدة شهر تقريبا هل يجب عليه االتمام في الص��الة؟ بس��مه

-( إذا148تعالى: ال يجب عليه االتمام، والله الع��الم. )س - اتخذ شخص بلدا ما مقرا له لمدة س��نتين أو أك��ثر للعم��ل أو الدراسة أو المج��اورة، ه��ل يك��ون بحكم ال��وطن في الص��الة والصوم أم ال؟ بس��مه تع��الى: ال يك��ون بحكم ال��وطن، والل��ه

-( طالب يدرس في خارج وطن��ه ويرج��ع149العالم. )س - إلى وطنه اسبوعيا وما بينهما المسافة، فه��ل الص��الة مك��ان الدراسة قصرا أم تماما؟ بسمه تعالى: تك��ون الص��الة تمام��ا

-( م��ا حكم150في مح��ل دراس��ته، والل��ه الع��الم. )س - الص��الة والص��وم في مح��ل العم��ل ال��ذي يبع��د عن ال��وطن مسافة شرعية؟ بسمه تعالى: في مفروض السؤال إن ك��ان التردد في أقل من العشرة وم��دة العم��ل زائ��دة على أربع��ة أش��هر فه��و بحكم دائم الس��فر فيتم ص��الته ويص��وم. والل��ه

-( ل��و ك��ان الش��خص يس��افر ك��ل ش��هر151الع��الم. )س -

Page 40: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

سبعة أو عشرة أيام لعمله ثم يبقى في وطنه بقية الشهر ما حكم صالته وص��ومه؟ بس��مه تع��الى: حكم��ه في غ��ير وطن��ه

حكم المسافر، والله العالم.

[44]

-( ما هو الضابط عندكم في تحديد كث��ير الس��فر152)س - من حيث عدد االسفار؟ بسمه تعالى: من اتخذ السفر ش��غال له يتم الصالة ويص��وم في غ��ير الس��فر االول، والل��ه الع��الم.

-( إذا ك��ان مق��ر عم��ل الش��خص يبع��د مس��افة153)س - شرعية عن وطنه ويبقى في عمله خمسة أيام ويرجع ي��ومي الخميس والجمعة إلى وطنه فإذا اتخ��ذ ل��ه مس��كنا في مق��ر عمله يسكن فيه تلك الف�ترة ومع�ه زوجت��ه فم�ا حكم ص�الته وص��الة زوجت��ه في مق��ر عمل��ه وطريق��ه إلي��ه ومن��ه؟ بس��مه تعالى: في الف��رض االول يجب علي��ه إتم��ام ص��الته في مق��ر عمله وطريقه إليه، وفي الفرض الثاني إذا اتخ��ذ مس��كنا في مقر عمله ال يرجع إلى وطنه ي��ومى الخميس والجمع��ة يجب عليه وعلى زوجته إتمام الصالة في مقر عمله إذا ك��ان ناوي��ا االقام��ة عش��رة أي��ام في��ه، ويجب علي��ه قص��ر الص��الة في

-( إذا ك��ان154الطري��ق إلى وطن��ه، والل��ه الع��الم. )س - المكلف متفرغ للعم��ل أو النش��اط م��ع جماع��ة معين��ة، وق��د يطلب منه البقاء في مكان م��دة غ��ير معلوم��ة أو أن يس��افر إلى مكان آخر مدة غير معلومة أيضا ولكن أك��ثر من عش��رة أي��ام وق��د ينتق��ل في ه��ذا المك��ان من مق��ر إلى آخ��ر بحيث يكون االمر راجعا إلى المسؤولين عنه، فهن��ا م��ا حكم ص�الته وصيامه من حيث القصر واالتمام أو الصوم واالفطار؟ بسمه

Page 41: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

تعالى: إذا لم يعزم على إقامة عشرة أيام أو أكثر في مك��ان واحد قصر وأفطر إال إذا كان الس��فر ش��غال ل��ه بحيث ال يقيم

155غالبا في مكان واحد عشرة أي��ام، والل��ه الع��الم. )س - -( إذا لم يقم الش��خص في موطن��ه االص��لي )وطن وال��ده(

أشهر فهل يعت��بر وطن��ا ل��ه، وعلي��ه فه��ل علي��ه4 أو 3سوى االتمام في الصالة إذا سافر

[45]

إليه ولم ينوي االقام��ة في��ه أك��ثر من عش��رة أي��ام، وإذا ك��ان عليه االتمام فيه وقد قصر في صالته عن جهل بالحكم فه��ل علي�ه القض�اء أم ال؟ بس�مه تع�الى: ل�و لم يع�رض عن كون�ه وطنا له بقى حكم الوطن علي��ه ومن ك�انت وظيفت��ه االتم�ام

-( إذا كان156وقد قصر فعليه القضاء، والله العالم. )س - المكلف يعمل لمدة ثالثة أشهر أو ش��هرين في منطق��ة تبع��د عن وطنه )مسافة شرعية( ويعود لوطنه كل خميس وجمعة فم��ا حكم ص��الته في مق��ر عمل��ه والطري��ق؟ بس��مه تعلى: صدق كون السفر شغال له في مفروض السؤال مش��كل فال يترك االحتياط ب��الجمع )بين القص�ر والتم��ام(، والل�ه الع�الم.

-( ما حكم صالة وصيام المكلف في محل عمل��ه157)س - وبالخصوص إذا كان ساكنا في بلد عمله يعنى لم يتردد إليه؟ بسمه تعالى: إذا تردد ولم يقم عشرة أيام أو أكثر في مكان واحد غالبا جرى عليه حكم كثير السفر، وإن لم يتردد وأق��ام في بلد عمله مؤقتا جرى عليه حكم المسافر فيقصر ويفطر إذا لم يع��زم على إقام��ة عش��رة أي��ام ولم يقم ثالثين يوم��ا

-( إذا كان الط��الب ي��درس158مترددا، والله العالم. )س -

Page 42: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

في منطق���ة تبع���د عن وطن���ه مق���دار أك���ثر من المس���افة الشرعية ويسكن في سكن تابع لمق��ر الدراس��ة بحيث يبقى في مق��ر الدراس��ة س��ائر أي��ام االس��بوع باس��تثناء الخميس والجمعة إذ يعود لوطنه علما أن ف��ترة الدراس��ة تختل��ف من شخص آلخر فقد تكون ش��هرين أو س��تة أش��هر أو س��نتين أو أربع س��نين أو أك��ثر؟ الس��ؤال: أ - م��ا حكم ص��الته في مق��ر

الدراسة بحسب الفترات المذكورة؟

[46]

ب - ما حكم صالته لو بقي في مقر الدراسة أحيانا حتى أيام - الج��ل المطالع��ة1الخميس والجمع��ة وبق��اؤه لس��ببين: - الجل إنجاز أعمال2والمذاكرة وما يتعلق بأمور الدراسة؟

أخرى ال ترتبط بالدراسة؟ ج - ما حكم ص��الته ل��و س��افر في أيام إجازة الصيف لمقر الدراسة النج��از أعم��ال أخ��رى غ��ير مرتبطة بالدراسة؟ )علما أن االجازة تستمر ثالث��ة أش��هر في السنة(. د - م��ا حكم ص��الة ه��ذا الط��الب في الطري��ق ذهاب��ا

-( ش��خص يعم��ل159لمقر الدراسة وعودة لوطن��ه؟ )س - في منطقة تبعد عن وطنه أكثر من المسافة الشرعية ويقيم في مقر عمل��ه س��ائر أي��ام االس��بوع ع��دا الخميس والجمع��ة يعود لوطنه علما أنه ال يملك بيتا في مقر العمل؟ السؤال: أ - ما حكم صالته في مق��ر العم�ل والطري�ق ذهاب�ا وإياب��ا إلى وطن���ه؟ ب - م���ا حكم ص���الته ل���و بقى في أي���ام الخميس والجمع��ة للراح��ة في منزل��ه الك��ائن في مق��ر عمل��ه بس��بب مسافة الطريق إلى وطنه أو العم��ال أخ��رى؟ ج - م��ا الحكم في الفرض المزبور لو كان يمل�ك بيت�ا في مق�ر العم�ل؟ د -

Page 43: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

ما الحكم لو ك��ان يقيم في بيت )مل��ك أو أج��ار( خ��ارج مق��ر العمل بمقدار أكثر من المسافة الشرعية، وه��ل يك��ون ذل��ك بحكم مقر العمل أم ال؟ بسمه تعالى: الجواب لجميع أس��ئلة

المسألتين أن من كان شغله في مكان

[47]

يبعد عن وطنه مقدار المسافة الشرعية وكان ذلك أق��ل من ثالثة أشهر جرى عليه حكم المسافر، وإن كان أكثر من ثالثة أشهر فإن كان هذا الشخص مترددا بينه وبين وطن��ه بحيث ال يقيم عشرة أيام أو أك��ثر في مك��ان واح��د غالب��ا ج��رى علي��ه حكم من ش���غله الس���فر فيتم ويص���وم في مق���ر الش���غل والطريق إال إذا س��افر لغ��ير ش��غله، نعم إذا أق��ام اتفاق��ا في وطنه مطلقا وفي غير وطن��ه م��ع الع��زم على إقام��ة عش��رة أيام أو أكثر قصر وأفط��ر بع��دها في الس��فر االول وإن أق��ام في غير وطنه عشرة أيام مع عدم العزم على االقامة احتاط بع��دها في الس��فر االول ب��الجميع، وإن لم يكن م��ترددا بين��ه وبين وطنه بأن كان يقيم غالبا عشرة أي��ام أو أك��ثر في مق��ر ش��غله أو في وطن��ه لم يج��ر علي��ه حكم من ش��غله الس��فر فيقصر ويفطر في غير وطنه ما لم يعزم على إقامة عش��رة أيام أو يقيم ثالثين يوما مترددا في مكان واحد، والله العالم.

-( طالب العلم ه��ل يعت��بر وطن الدراس��ة بحكم160)س - الوطن بالنسبة ل�ه أم ال؟ بس�مه تع�الى: إذا أق��ام في مك��ان

الدراسة مؤقتا لم يجر فيه أحكام الوطن، والله العالم.

Page 44: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[48]

-( إذا أقيمت ص��الة الجمع��ة161أحكام صالة الجمعة )س - هل يجب الحضور وتكفى عن الظهر؟ بس��مه تع��الى: ال يجب الحضور في زماننا هذا ومن صلى صالة الجمعة فاالحوط أن

-( ه��ل162يصلى صالة الظه��ر أيض��ا، والل��ه الع��الم. )س - تشترط العدالة وص��حة الق��راءة في ص��الة الجمع��ة بالنس��بة إلى االم��ام، بحيث إذا فق��د ش��رطا يح��رم علي��ه التع��رض للجمع��ة؟ بس��مه تع��الى: نعم يش��ترط فيه��ا العدال��ة وص��حة

-( إذا163القراءة بالنسبة إلى االمام، والل��ه الع��الم. )س - كان إمام الجمعة مسافرا فهل تصح جمعته وجمعة من ي��أتم ب��ه من المتممين أو المقص��رين؟ بس��مه تع��الى: نعم يج��وز للمسافر إقامة صالة الجمع��ة إمام��ا أو مأموم��ا وتص��ح من��ه،

-( هل يجوز أثن��اء خطب��ة الجمع��ة أن164والله العالم. )س يصلي )المكلف( صالة قضاء فائت��ة؟ بس��مه تع��الى: االح��وط

-( إذا165تركها واالصغاء إلى الخطبة، والله الع��الم. )س - تم الفراغ من ص�الة الجمع�ة وص�لى الم��أموم الظه�ر بع�دها احتياطا، واالم��ام لم يص��ل الظه��ر الكتفائ��ه بالجمع��ة حس��ب اجتهاده أو تقليده، فه��ل يص��ح للم��أموم أن ي��أتم باالم��ام في ص��الة العص��ر أم ال؟ بس��مه تع��الى: االق��وى في مف��روض

السؤال أنه ال يصح االقتداء بهذا االمام، نعم

[49]

يصح االقتداء به إذا احتاط االمام وصلى الظهر، والله العالم. -( إذا كان االمام مشغوال بخطبة الجمع��ة فس��لم166)س -

عليه شخص قاصدا إياه دون غ��يره فه��ل يكفي رد الغ��ير عن

Page 45: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

167االمام؟ بسمه تعالى: ال يكفي ذلك، والله العالم. )س - -( قص��د القرب��ة ال��ذي يجب تحقق��ه في ك��ل أج��زاء الص��الة وحركاتها وطريقة أدائه��ا، ه��ل تش��ترط في خطب��تي الجمع��ة بكلماتهما وحروفهما وطريقة إلقائهما وسائر ما يتعلق بهم��ا؟ بسمه تعالى: خطبة الجمعة من العادات المعت��بر فيه��ا قص��د

القربة بتمام أجزائها، والله العالم.

[50]

-( إذا كس��فت الش��مس168مسائل في صالة االيات )س - وكانت المرأة حائضا هل يجب عليها قضاء ص��الة الكس��وف؟ بسمه تعالى: االحوط أن ت��أتي به��ا بع��د الطه��ر من دون ني��ة

-( من ص��لى ص��الة169االداء والقضاء، والله العالم. )س - اآليات يجوز له إعادتها، ولكن هل يجوز له إمام��ة جماع��ة لم يص��لوها أص��ال؟ بس��مه تع��الى: ال يخل��و من إش��كال، والل��ه

العالم.

[51]

-( عن��وان الش��يخ والش��يخة170مس��ائل في الص��وم )س - الذي يترتب علي��ه اآلث��ار الش��رعية ك��الترخيص باالفط��ار في شهر رمضان وحد الزنى من أي سن يتحقق؟ بس��مه تع��الى: يختلف االشخاص في الوص��ول إلى ح��د الش��يخوخة وليس��ت لها حقيقة شرعية وال متشرعة بل المراد منه�ا ه�و مفهومه�ا

-( غطس ال��رأس في171الع��رفي، والل��ه الع��الم. )س - الماء مع لبس القناع البالستيك الذي يمنع من وص��ول الم��اء

Page 46: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

هل يوجب االفطار؟ بس��مه تع��الى: ل��و ك��ان الص��قا ب��الرأس فالرمس معه وبدونه س��واء، في ك��ون إبطال��ه الص��وم مبني��ا

-( هن��اك علب فيه��ا172على االحتياط، والله العالم. )س - أوكس��جين مض��غوط وال ن��دري إذا ك��ان فيه��ا م��واد أخ��رى يستعملها الذين عن��دهم )م��رض الرب��و( ض��يق النفس، فه��ل استعمالها يبطل الصوم ويوجب االفط��ار؟ بس��مه تع��الى: إذا ك���انت حين االستنش���اق على ش���كل غ���از بحيث يك���ون استنشاقها نظير استنشاق اله��واء فال ب��أس ب��ذلك وال يبط��ل

-( بين أفق استراليا وأف��ق173الصوم، والله العالم. )س - إيران " مثال " حدود ستة ساعات ونصف وبين بعض البل��دان االخرى ثم��اني س�اعات، فه��ل ه��و أف��ق واح��د بحيث إذا ثبت الهالل في إي��ران يثبت في اس��تراليا؟ بس��مه تع��الى: على

النحو الكلي ال يبعد كفاية رؤية الهالل في مكان لسائر

[52]

االم��اكن والبالد، ولكن ال ي��ترك االحتي��اط في البل��د المتق��دم -( ه��ل174أفقا على البلد المرئى فيه، والله العالم. )س -

تصح نية صوم االيج��ار بع��د الفج��ر؟ بس�مه تع��الى: ال ب��د من -( الس��فر ب��دون175كونها قبل الفجر، والله العالم. )س -

تب��ييت الني��ة ه��ل يجب في��ه على الص��ائم االفط��ار؟ بس��مه تعالى: يجرى في��ه حكم الس��فر على االق��وى، والل��ه الع��الم.

-( من س��افر في ش��هر رمض��ان من بل��ده بع��د176)س - الزوال إلى بلد لم تزل في��ه الش��مس بع��د، فه��ل يجب علي��ه االمساك وإتمام الصوم؟ بسمه تعالى: االح��وط ه��و االتم��ام،

-( من س��افر في ش��هر177والقضاء، والل��ه الع��الم. )س -

Page 47: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

رمضان بعد الفجر بالطائرة فوصل إلى بل��د لم يطل��ع الفج��ر فيه بعد فهل يجوز له االكل والشرب فيه؟ بسمه تعالى: نعم

-( من178يجوز وال ص��وم في اللي��ل، والل��ه الع��الم. )س - س��افر في ش��هر رمض��ان بع��د الغ��روب واالفط��ار في بل��ده بالطائرة نحو الغرب فوصل إلى بلد لم تغرب في��ه الش��مس بعد فهل يمسك؟ بسمه تعالى: الظاهر عدم وجوب االمساك

-( الرج��ل الص��ائم إذا درس179عليه، والله الع��الم. )س - القرآن غلطا لعدد من الصائمين وهم يستمعون كالمه، فه��ل يبطل ص��ومه وص��وم المس��تمعين أم ال؟ بس��مه تع��الى: أم��ا القارئ إذا أخبر بأن ما أقرئه قرآن وقرأ غلطا عام��دا عالم��ا، يبطل صومه وأما إذا ق��رأ غلط��ا من دون أن يخ��بر ب��أن ه��ذا قرآن فبطالن صومه محل إشكال وال ي��ترك االحتي��اط بترك��ه وأم��ا إذا ق��رأ غلط��ا ب��زعم الص��حة فال يبط��ل ص��ومه، وأم��ا المستمعون فال يبطل صومهم إال إذا أخبروا بأن ما قرأ قرآن

مع علمهم بأنه غلط، والله العالم.

[53]

-( الشيخ والشيخة إفطارهما رخص��ة أو عزيم��ة،180)س - وه��ل يش��ترط في الج��واز قي��د المش��قة أو ال؟ فل��و تحمال المشقة وصاما هل صومهما صحيح، والتكفير ال بد أن يك��ون عين��ا أو يكفي القيم��ة، وه��ل يج��وز ال��دفع إلى الفق��ير ب��دون إظهار كونه بعنوان االطعام فلو صرف الفق��ير م��ا دف��ع إلي��ه في غير الطعام بل في بعض حوائجه وحوائج عياله يكفي أم ال، وهل يج��وز أداء كف��ارة ع��دة أي��ام إلى فق��ير واح��د أم ال؟ بس��مه تع��الى: الظ��اهر أن إفطارهم��ا رخص��ة ال عزيم��ة فل��و

Page 48: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

ص��اما ص��ح ص��ومهما ويكفي في ج��وازه المش��قة المالزم��ة للهرم بحسب الغالب وإن لم يبلغ حد الحرج الرافع للتكلي��ف وال يكون المد إال عين��ا وال يل��زم أن يص��رف في الطع��ام ب��ل للفق�ير أن يفع�ل في��ه م��ا ش�اء ويج�وز إعط�اء كف�ارة االي��ام

-( يح�دث181المتعددة إلى فقير واحد، والله العالم. )س - غالبا أن يتلون اللسان بلون الشاي أو بعض الحمضيات وغير ذلك عند تناولها قبل االمساك، ونجد أن أثره يظهر في لعاب الصائم بعد الفجر أو حتى أثناء بقية النه�ار، وق��د يك�ون ليس لون فقط بل بعض الدقائق الصغيرة جدا وهي غ��ير معروف��ة أهي من الطعام أم من غيره، فكيف يمكن معالجة ذلك، هل يجوز بلع ذل��ك اللع��اب المم��زوج أم يجب لفظ��ه من الفم أو أن يعمد إلى المضمضة؟ بس�مه تع�الى: إن ك�ان لع�اب الفم ممتزجا بغيره فال بد للصائم من لفظه وال ب��أس ببلع��ه إذا لم

يكن ممتزجا بشئ، والله العالم.

[54]

-( الحكموم��ة ال��تى ت��دعي182مس��ائل في الزك��اة )س - الخالفة العامة على المسلمين من أهل العامة هل تمل��ك أم ال؟ وعلى ف��رض ع��دم الملكي��ة ه��ل يك��ون م��ا تحت ي��دها مجهول المالك، وهل تس��قط الزك��اة بأخ��ذها به��ذا العن��وان؟ بس�مه تع�الى: حكوم��ة الح��اكم المس�لم تمل�ك س�واء ادعت الخالفة العامة أم ال، وال تسقط الزكاة بأخ��ذها به��ذا العن��وان إال إذا ص��رفت في موارده��ا المق��ررة ش��رعا، والل��ه الع��الم.

-( ه��ل تقس��ط الزك��اة ال��تى يقبض��ها الس��لطان183)س - الم��دعي للرئاس��ة أم ال؟ بس��مه تع��الى: ال تس��قط إذا ك��ان

Page 49: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

متمكنا من االعط��اء م��رة ثاني��ة، وإذا لم يتمكن من االعط��اء تجب المص���الحة م���ع الح���اكم الش���رعي أو الم���أذون من���ه

-(184باالعطاء له، وهو يرجعه��ا ل��ه، والل��ه الع��الم. )س - اعتاد الناس أصحاب النخيل اقتطاف الرطبب الجل االك��ل أو ال�بيع ففي ح�ال إخ�راج الزك�اة ه�ل يحتس�بها مم�ا يبقي في النخيل من التمر عند الصرام أم بضميمة ما اقتط��ف رطب��ا؟ بسمه تع��الى: يحتس��ب م��ا اقتطف��ه رطب��ا لتعل��ق الزك��اة ب��ه ويستثنى من ذلك ما أكله بحس��ب المتع��ارف، والل��ه الع��الم.

-( كم يبل��غ مق��دار ال��دينار الش��رعي وال��درهم185)س - بالغرام��ات بحس��ب رأيكم الش��ريف؟ بس��مه تع��الى: ال��دينار

مثقال شرعي من الذهب المسكوك وهو ثالثة أرباع

[55]

المثقال الصيرفي والدرهم نصف مثقال شرعي وخمسه من الفضة المسكوكة، وإذا احتيج إلى تعيين قيمتهما فليرجع إلى

-( هل يجوز رفع نسبة186أهل الخبرة، والله العالم. )س - أم ال، خصوصا إذا كان المجتمع االسالمي10 /� 1الزكاة من

بحاج��ة ماس��ة لالم��وال؟ بس��مه تع��الى: ال يج��وز رف��ع نس��بة الزك���اة وال وض���عها، ه���ذا بحس���ب الحكم االولي وإذا ك���ان المجتمع االسالمي في حاج��ة ماس��ة لالم��وال يطلب الح��اكم الشرعي من أرباب االموال ما يكفي لها بحسب ما يرى من المص��لحة، على أن��ه يس��تحب الزك��اة في كث��ير من االش��ياء كمال التجارة وكل ما يكال أو ي��وزن مم��ا أنبتت��ه االرض غ��ير الغالت االربع التى أشرنا إليها، وحاصل العقار المتخذ للنم��اء من البس��اتين وال��دكاكين والمس��اكن والحمام��ات والخان��ات

Page 50: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

وبعض االش��ياء االخ��ر ال��تى ذك��رت بش��رائطها في الرس��ائل -( ه��ل يج��وز للدول��ة187العلمي��ة، والل��ه الع��الم. )س -

االس��المية أو الجمعي��ة االس��المية كم��ا في أمريك��ا مثال جم��ع الزكاة من الناس ثم توزيعها على المس��تحقين؟ إو على ك��ل ش���خص أن ي���دفعها لمن يحس���ب من أقربائ���ه المحت���اجين وللفقراء ال��ذين يع��رفهم وه��ذا ق��د ي��ؤدي ببعض الن��اس إلى ع��دم دف��ع الزك��اة عن��دما ال يوج��د من يط��البهم ب��دفعها م��ع افتراض غياب الشعور بالمسؤولية أمام الله؟ بس��مه تع��الى: يج���وز للح���اكم الش���رعي جم���ع الزك���اة وتوزيعه���ا على المستحقين لها، وأم��ا الجمعي�ات االس�المية إذا ك�ان بعض�هم من المجته��دين يج��وز لهم ذل��ك بإذن��ه وإال يس��تأذنون من

الفقيه، والله العالم.

[56]

-( عزل الخمس ه��ل يحت��اج188مسائل في الخمس )س - إلى إذن الفقيه؟ بسمه تعالى: نعم يحتاج إلى إذن الفقي��ه أو

-( المقل��د للمرج��ع الميت189وكيل��ه، والل��ه الع��الم. )س - الباقي على تقليده بفتوى المجتهد الحي ه��ل يج��وز ل��ه دف��ع الحق��وق الش��رعية إلى وكالء الميت؟ بس��مه تع��الى: أم��ر الحق��وق الش��رعية يرج��ع فيه��ا إلى المجته��د الحي، والل��ه

-( هل يجوز إخراج الخمس من بلده م��ع190العالم. )س - وجود المستحقين ل��ه س��واء ك��انوا من الس��ادة أو من طلب��ة العلم أو غيرهم؟ بسمه تعالى: أما حق االم��ام علي��ه الس��الم فأمره راج��ع إلى الفقي��ه الج��امع للش��رائط إن أذن ج��از وإال فال، وأما حق السادة الك��رام فال م��انع من إخراج��ه لكن��ه إذا

Page 51: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

تلف قبل إيصاله إلى المستحق ضمنه المخرج، والله العالم. -( إذا أراد االنسان أن يبني بيت�ا للس�كن ولكن ال191)س -

يوجد لديه أرض وال مال فعال، ف��أراد أن ي��وفر لنفس��ه " ك��ل شهر أو عندما يصله شئ " بعض المال ليشتري أرضا ويب��ني عليها المنزل، فهل عليه في ذلك المال الموفر لذلك الغرض إذا حال عليه الحول خمس��ا؟ بس��مه تع��الى: م��ع حاجت��ه إلى ال��دار للس��كنى كم��ا في مف��روض الس��ؤال ال يجب علي��ه الخمس في ذلك المال الموفر وإن حال عليه الح��ول، والل��ه

-( إذا ضارب ب��ذلك الم�ال لزيادت��ه الج��ل192العالم. )س - ذلك الفرض فهل يجب

[57]

الخمس في تل��ك الزي��ادة؟ بس��مه تع��الى: إن ك��انت تهيئ��ة المسكن المورد للحاجة موقوفة علي��ه ال يجب في��ه الخمس،

-( بعض الم��واد الغذائي��ة والس��لع193والل��ه الع��الم. )س - االخرى تباع بس��عر حك��ومي وتب��اع إيض��ا في الس��وق الح��رة ولكن بأض��عاف الس��عر الحك��ومي ف��إذا اش��ترى الش��خص بالسعر الحكومي وبقى عنده شئ إلى آخ�ر الس�نة فعلي أي قيم��ة ي��دفع الخمس؟ بس��مه تع��الى: تخمس حس��ب قيم��ة

-( إذا ك��ان االنس��ان194السوق الحرة، والله العالم. )س - يملك " كوبونات " للمواد الغذائية وغيره��ا وج��اء رأس س��نته فهل يجب تخميسها، مع العلم أنها تباع وتشترى في الس��وق وعلى فرض عدم النية في بيعها؟ بسمه تعالى: في الف��رض

-( إذا ك��ان195المذكور ال خمس فيها، والله الع��الم. )س - طالب العلم غني��ا، أي متمكن��ا من إدارة ش��ؤون حيات��ه وغ��ير

Page 52: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

محتاج إلى المال، فهل يج��وز ل��ه اس��تالم الحق��وق الش��هرية التى يعطيها المراجع للطلبة؟ وهل يكون مالك��ا له��ا؟ بس��مه تعالى: ال يجوز له ذلك، وال يملكها، نعم ل��و أظه��ر غن��اه وبين ذلك والمجتهد الجامع للشرائط لمصالح يراها هو أذن له في

-( إذا196قبض الراتب جاز له ويملكه، والله العالم. )س - ك��ان الول��د الفق��ير بإمكان��ه تحص��يل نفقت��ه من الص��دقات الواجبة أو من حق السادة )إذا ك��ان من الس��ادة( ففي ه��ذه الحال إذا كان الوالد متمكنا من نفق��ة ول��ده ه��ل يجب علي��ه االنفاق عليه ليرفع حاجته عن أخذ الحقوق أم ال؟ وهل يج��وز

للولد في هذا الحال أخذ نفقته من الصدقات الواجبة؟

[58]

بس��مه تع��الى: نعم يجب على الوال��د المتمكن االنف��اق على ولده غير المتمكن وال يج��وز للول��د - في الف��رض الم��ذكور - االرتزاق من الصدقات لعدم صدق الفقير عليه عرف��ا، والل��ه

-( إذا ك��ان الش��خص يمل��ك من االعي��ان197الع��الم. )س - النامي��ة ك��الحيوان والش��جر وق��د تعل��ق به��ا الخمس وأدى خمس��ها من عينه��ا كم��ا إذا ك��انت ل��ه خمس ش��ياه ف��أعطى واحدة منه��ا باعتب��ار أنه��ا المعادل��ة لخمس المجم��وع ثم بع��د ذلك نمت نماء متصال كالسمن مثال فهل علي��ه خمس النم��اء المتصل أم ال؟ بس��مه تع��الى: إن ك��انت الش��ياة لحاجت��ه في معاشه فال خمس فيه��ا ال عين��ا وال نم��اءا وإن ك��انت للتج��ارة

-(198وجب تخميس النماء المتصل، والل��ه الع��الم. )س - إذا خمس المكلف ماله وكان عشرين ألفا مثال وخالل السنة احتاج إلى مبلغ فاقترضه من الغير مع أنه يوجد مع��ه المبل��غ

Page 53: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

المخمس فهل يجوز له آخر السنة أن يستثني الدين من ربح السنة أم ال بد من تخميسه ولو فرضنا أنه اقترض هذا المبلغ وهو عشرة اآلف مثال من نفس المبلغ المخمس، فهل يج��وز له آخر السنة أن يستثنيه من ربحه ويرجعه إلى أصل المبل��غ المخمس، وعلى فرض أن هناك فرق فم��ا ه��و ه��ذا الف��رق؟ بس��مه تع��الى: يس��تثنى في الف��رض االول دون الث��اني الن االقتراض من مال نفسه غ��ير ص�حيح نعم ل�و ك�ان المخمس من رأس مال تجارت��ه ج��از اس��تثناء المبل��غ الم��ذكور وإن لم يقصد االقتراض الن المصروف في المؤنة إذا ك��ان من م��ال

-( إذا199التج��ارة يج��بر من ال��ربح، والل��ه الع��الم. )س - خمس المكل��ف مال��ه ولم يتمكن من إخراج��ه دفع��ة واح��دة فقسطه فما يدفعه من أرباح الس��نة االولى يع��د من المؤن��ة فهل إن حكم ما يدفع في الس��نة الثاني��ة ه��و ك��االولى أم ال؟ بسمه تعالى: إذا أداه من االرباح التى حصلت بعد المحاس��بة

لم يعد من

[59]

المؤن��ة فعلي��ه أن يخمس��ه أيض��ا وال ف��رق بين الس��نة االولى -( من ج��اء رأس س��نته،200والثاني��ة، والل��ه الع��الم. )س -

وقبل أسبوع أو شهر وصل إليه أل��ف توم��ان مثال فه��ل يجب تخميس االلف، أو يعمل له رأس سنة مستقال؟ بسمه تعالى: يجب تخميسه في رأس السنة إن ك��ان من ربح رأس مال��ه، وأما إذا حصلت له فائدة اتفاقا كالهبة يجوز له أن يعم��ل له��ا

-( م��ا حكم من201س��نة مس��تقلة، والل��ه الع��الم. )س - اشترى كتبا ولم يقرأ به��ا في س��نة الش��راء وتم عليه��ا ح��ول

Page 54: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

كامل، فما هو حكمها من حيث الخمس، علم��ا بأن��ه س��يكون لها فائدة مستقبلية؟ وما حكم الكتب التى في ح��وزة ط��الب العالم م��ع أنه�ا لم تق�رأ في س�نتها ه�ذا من جه�ة، وبالنس�بة للمكل��ف الع��امي ه��ذا إن ك��ان يوج��د ف��رق بينهم��ا في نظ��ر سماحتكم؟ بسمه تعالى: ال فرق بينها وبين س��ائر م��ا يحت��اج إلي��ه االنس��ان فال يتعل��ق به��ا الخمس إن ك��انت في مع��رض

202حاجته وإن لم يقرأها سنة أو أكثر والل��ه الع��الم. )س - -( ما حكم زجاجة العطر التى تم اس��تخدام ج��زء منه��ا خالل الح��ول )الس��نة( وبقى الج��زء اآلخ��ر من العط��ر إلى الح��ول اآلخر، فهل يجب تخميس الجزء الب��اقي؟ بس��مه تع��الى: نعم

-( إذا حص���ل203يجب تخميس���ه، والل���ه الع���الم. )س - االنسان على أرض للبناء فقد تمر عليها أكثر من سنة وهو ال يتمكن من إنج��از البن��اء والس��كن نظ��را للمعيش��ة الص��عبة، فأحيان��ا يض��طر الم��رء إلى بنائه��ا الك��ثر من ع��ام وق��د تص��ل المده إلى ثالثة أعوام، فالسؤال هل يجب الخمس فيها، وإذا

كان يجب فهل يجب على البناء

[60]

أيض��ا؟ بس��مه تع��الى: ال يجب في مف��روض الس��ؤال إخ��راج خمس االرض وما يصرفه في بناء مسكنه، والله العالم. )س

-( هل يجوز للمكلف أن يعم��ل رأس س��نة على ح��دة204- لكل مبل��غ يص��له ح��تى ول��و يكن ت��اجرا لمنتوج��ات متع��ددة؟ بسمه تعالى: ال يجوز ذلك لو كان عوائده من مكسب واح��د،

-( االرث والهدي��ة والهب��ة ه��ل يجب205والله العالم. )س - تخميس��ها؟ بس��مه تع��الى: ال خمس في االرث وأم��ا الهدي��ة

Page 55: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

والهبة فحكمهما حكم سائر أرب��اح المكاس��ب، والل��ه الع��الم. -( ش���خص خمس مال���ه، وبقي عن���ده الم���ال206)س -

المخمس، فاحت���اج إلى م���ال لص���رفه في المؤن���ة أو في مشاريع خيرية، هل يجوز أن يأخذ م��ا يحت��اج إلي��ه من المبل��غ المخمس ثم يرجع��ه من ال��ربح ال��ذى يحص��ل علي��ه؟ بس��مه تعالى: ال يجبر ما ص��رفه ب��الربح إال أن يك��ون م��ا ص��رفه من

-( إذا ك��ان رأس207رأس مال تجارته، والله العالم. )س - سنتي في آخر ش��هر رمض��ان فه��ل يج��وز لي أن أتخ��ذ رأس س��نة جدي��د في أول الش��هر مثال، وعلى ف��رض الج��واز ف��إذا جاءني ألف تومان إلى آخر شهر رمضان هل يجب تخميسه؟ بسمه تعالى: يجوز تقدم رأس السنة ويعت��بر ال��ربح الحاص��ل

-( إذا208بعده من أرباح السنة اآلتية، والل�ه الع�الم. )س - وضع المكلف ماله المخمس في البنك وكان أل��ف دوالر مثال وخالل السنة كان يضع في ذلك الحساب أرباحه ويخرج من��ه احتياجات�ه ف��المبلغ ك�ان دائم��ا في ح�ال تب�دل، وربم�ا يتب�دل

عشرات المرات

[61]

وفي آخ��ر الس�نة وج��د أن المبل��غ ه��و أل��ف دوالر فه��ل يجب تخميس هذا المبلغ أم ال؟ وهل هناك فرق بين م��ال التج��ارة وغيره أم ال؟ بسمه تعالى: لو كان المال المخمس من رأس مال تجارته لم يجب عليه أداء الخمس في مفروض السؤال وإن لم يكن من مال تجارته ولكن المبالغ التى يس��تردها من البنك بنية أنها من أرباحه فكذلك، وإال فعليه تخميس��ه، والل��ه

-( إذا كان االنسان يملك دارا وك��انت من209العالم. )س -

Page 56: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

مؤونته ولكنه لكبر عائلته ب��نى دارا أخ��رى، فه��ل يجب علي��ه الخمس في الدار االولى أم الثاني��ة م��ع أن االولى ال تس��عه؟ بس��مه تع��الى: ل��و ك��ان م��ا ص��رفه في ال��دارين من أرب��اح مكاسبه التى لم يؤد خمسها أدى من مجموع الدارين خمس

210ما فضل عن مقدار ما احتاج إليه، والل��ه الع��الم. )س - -( إذا استدان المكلف مبلغا من المال دفعه في شراء منزل له، ولكن لم يسكن ذل��ك ال��بيت إال بع�د س��نتين، فحين مجئ رأس سنته هل يجب تخميس الدين على أساس أن��ه لم يكن لسنته؟ بسمه تعالى: إذا لم يؤد دينه ال يجب تخميس المنزل بل حتى في ص��ورة أدائ��ه إذا ك��ان محتاج��ا لس��كونته، والل��ه

-( إذا ك��ان المكل��ف ال ي��ؤدي فريض��ة211الع��الم. )س - الخمس، ويمل���ك م���نزال متعل���ق ب���ه الخمس وال ن���دري أن الخمس متعلق بالذمة أو العين، هل يجوز لن��ا أن نص��لي في منزل��ه؟ ونتن��اول الطع��ام عن��ده، وإذا أه��دانا ثوب��ا ه��ل يج��وز الصالة فيه؟ بسمه تعالى: إذا لم تعلموا بتعل��ق الخمس بعين

ما تتصرفون فيه فال بأس لكم، والله العالم.

[62]

-( من لم يحاسب نفسه سابقا ويريد أن يخمس212)س - اآلن، ومعه مائ�ة دوالر مثال لم يمض عليه�ا س�نة، فه�ل يجب أن يخمسها، ويخمس كل ما عنده من س��يارة خاص��ة ومؤن��ة وم��ا ش��ابه؟ بس��مه تع��الى: يخمس غ��ير م��ا يحت��اج إلي��ه في معيشته من الوس��ائل والممتلك��ات وأم��ا م��ا عن��ده من مث��ل الدوالر إذا لم تمض علي��ه س��نة ال خمس في��ه إن ص��رفه في

-( ط��الب213مؤنته قبل تمام السنة، والل��ه الع��الم. )س -

Page 57: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

الع��الم إذا مل��ك م��اال من م��وارد مختلف��ة ف��رأيكم الش��ريف بالنسبة لسهم االمام )ع( ليس عليه خمسا، ولكنه لو اختل��ط المال بحكم أنه من عدة موارد ولم يعلم مقدار سهم االم��ام )ع( فكيف يك��ون إخ��راج الخمس من الم��وارد االخ��رى ال��تى يتعلق بها الخمس؟ بسمه تعالى: يجري على المختل��ط حكم الش���ركة، فيجب علي���ه أداء الخمس بالنس���بة ول���و لم يعلم مقدار ما تعلق به الخمس إكتفى بالمقدار المتيقن، وإن كان

-( ل��و ص��الح214االولى ه��و التص��الح، والل��ه الع��الم. )س - وكيل الفقيه القائل بوجوب الخمس مطلق��ا م��ع أن بعض م��ا حصل عليه المصالحة ال يتعلق به الخمس في رأيكم، فكي��ف يكون الصلح جار أو ال بد من إستئنافه؟ بسمه تع��الى: م��ورد الص��لح في ب��اب الوج��وه الش��رعية ه��و المش��كوك، وأم��ا المعلوم وجودا أو عدما فال مورد للص��لح في��ه، والل��ه الع��الم.

-( رأيكم الش���ريف ب���أن من يعيش على س���هم215)س - االمام )ع( وقد فضل عنده مبلغا عن مؤونته فهل يكون في��ه الخمس أم عدم الوجوب مطلقا؟ بسمه تعالى: ال خمس في

-( ه��ل يج��وز أن يص��رف216الخمس، والله الع��الم. )س - سهم السادة على عالج طفل أمه من السادة )علوية( وأبوه

من العامة، وال يملك ما يصرفه لعالج ولده، وهل بحاجة

[63]

الذن المرج��ع في ذل��ك؟ بس��مه تع��الى: إذا ك��انت االم أيض��ا فقيرة يجوز لها أن تأخذ من سهم السادة لنفسها ثم تص�رفه في عالج ولدها وال حاجة إلى إذن الفقيه، والله الع��الم. )س

-( من له دين على آخر ويئس من تحصيله ه��ل يجب217-

Page 58: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

أن يخمسه؟ بسمه تعالى: ال يجب تخميس��ه إال إذا اس��توفاه، -( هل تأذنون لطلبة العلوم الديني��ة218والله العالم. )س -

التص��رف في س��هم االم��ام )ع( أو في مق��دار من��ه إذا ك��ان يأخذه لالستفادة؟ بسمه تع��الى: ال يج��وز التص��رف لغ��ير من

-( لو جعل االنسان219كان مأذونا فيه، والله العالم. )س - ص��ندوقا في بيت��ه وك��ان يض��ع النق��ود في��ه بني��ة المس��اعدة للفقراء، فهل تخرج هذه النق�ود عن ملك�ه بحيث ال يخمس�ها في آخر السنة أم ال؟ وهل ص��ندوق الص��دقات الموج��ود في بيته حكمه؟ كهذا الصندوق أم ال؟ بسمه تعالى: في مفروض الس��ؤال ال تخ��رج عن ملك��ه، ويجب علي��ه خمس��ها، والل��ه

-( من ك���ان يمل���ك قطع���ة أرض ولم220الع���الم. )س - يخمس��ها في نفس الس��نة، ف��دفع خمس��ها من أرب��اح الس��نة الثانية، فهل يجب عليه تخميس المبل��غ ال��ذى دفع��ه خمس��ا؟

221بسمه تعالى: نعم يجب تخميس��ه، والل��ه الع��الم. )س - -( من صلى بثوب تعل��ق في��ه الخمس فص��الته باطل��ة، فه��ل يعني هذا أنه يجب عليه االعادة؟ بسمه تعالى: ل��و ص��لى في

ثوب تعلق بعينه الخمس عامدا وجبت االعادة في

[64]

-( إذا222الوقت والقضاء في خارجه، والل��ه الع��الم. )س - اش���ترى المكل���ف مس���كنا وس���يارة، حيث س���كن الم���نزل واس��تعمل الس��يارة الخاص��ة لم��دة س��نتين مثال، ثم باعهم��ا وبقي الثمن معه مدة سنة فهل يجب علي��ه إخ��راج الخمس؟ بسمه تعالى: في مفروض السؤال إن ك��ان الثمن من أرب��اح سنة الشراء وبعد البيع مضت عليه سنة وهو بصدد شراء دار

Page 59: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

وسيارة أخرى وك��ان ق��د ربح في ال��بيع وجب تخميس ال��ربح -( الغنم والبقر إذا دفع زكاته223فقط، والله العالم. )س -

هل يجب فيه الخمس عند رأس السنة أم ال؟ بس��مه تع��الى: يجب تخميسها أيضا وإن ك��انت مزك��اة، والل��ه الع��الم. )س -

-( بالنسبة لسهم السادة هل يحق ل��وكيلكم أن يس��لمه224 للس��ادة المس��تحقين، ف��إن ك��ان نعم ه��ل يج��وز ذل��ك لغ��ير الوكيل؟ بسمه تعالى: الوكي��ل يعم��ل وف��ق وكالت��ه وإم��ا من عليه الخمس فله أن يعطي السيد المس��تحق س��هم الس��ادة

-( ل��و225وال يشترط فيه إذن الفقيه، والل��ه الع��الم. )س - كان على السيد دين أكثر من مقدار مؤنة سنته التى يملكه��ا ق��وة أو فعال، وك��ان ق��د أقترض��ه للمؤن��ة أو لغ��ير المؤن��ة أو لخس���ارة وقعت علي���ه، فه���ل يس���تحق الخمس إذا لم يكن مستطيعا على تسديده، وكذلك غ��ير الس��يد؟ بس��مه تع��الى: في الفرض المذكور يس��تحق الس��يد الداء قرض��ه من س��هم السادة كما يس��تحق غ��يره من الزك��اة، والل��ه الع��الم. )س -

-( لو كان عند المكلف في البنك أمواال مخمس��ة وغ��ير226 مخمسة، فهل يصح له أن يس��حب مق��دارا منه��ا ويقص��د أن��ه

من غير المخمس ويصرفه؟

[65]

-( ل�و ك�ان227بسمه تعالى: يجوز ذلك، والله لعالم. )س - عن��ده م��ال مخمس في ي��ده وم��ال غ��ير مخمس في البن��ك، فهل يستطيع أن يصرف مما في يده ويستثني ما يعادله مما في البنك فال يخمسه بعد الحول؟ بسمه تع��الى: ل��و ك��ان م��ا في البنك وما في يده رأس مال التجارة فال بأس به، وإال لم

Page 60: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( من خمس مال��ه ثم228يج��ز ذل��ك، والل��ه الع��الم. )س - صرف رأس المال هل يجوز جبره من الربح؟ بس��مه تع��الى: لو كان قد صرفه في المؤنة جاز ج��بره من ربح ه��ذه الس��نة وأما جبره من ربح غير سنة الصرف فال يجوز، والله الع��الم.

-( إذا طلب من المكل��ف أن ي��دفع مق��دارا من229)س - النقود إلى البنك للحص��ول على موافق��ة الس��فر للحج، ف��إذا ظهر بع�د ذل�ك ع��دم الموافق�ة إال بع�د س�نتين أو أك�ثر فم�ع تمكن��ه من س��حب المبل��غ الم��ذكور ه��ل يجب في��ه الخمس؟ بس��مه تع��الى: إن س��حب البل��غ الم��ذكور ودار علي��ه الح��ول وجب تخميسه وإن لم يس��حبه وأبق��اه ليتمكن من الحج بع��د سنتين ولم يمكنه الحج إال ببقاء المبلغ حسب من مؤنة س��نة

-( نق��ل عنكم230الدفع وال خمس فيه، والله العالم. )س - أن���ه ال يج���وز إعط���اء الحق���وق الش���رعية لغ���ير وكالئكم " المأذونين منكم " وذلك لعدم علمكم بمص��ارف غ��يركم ف��إذا كان مص��رفهم نفس المص��رف عن��دكم فه��ل يج��وز االعط��اء للغير؟ بسمه تعالى: يجوز إعطاء س��هم االم��ام )ع( إذا اتح��د المصرف لفقيه جامع لشرائط الفتوى وإال لم يج��ز لغ��يره إال

-( إذا كان المكل��ف231إذا كان مأذونا، والله العالم. )س - ال يحاسب نفس�ه )بالنس�بة لفريض��ة الخمس( س�نين عدي��دة

وأراد اآلن التخميس، أو أنه اآلن كلف وأراد أن يدفع

[66]

الخمس هل يجب عليه تخميس جميع ما عنده وإن ك��ان يع��د من المؤنة أو لم يحل عليه الحول؟ بسمه تعالى: يستثنى ما يحتاج إلي��ه في معيش��ته ويخمس الب��اقي وإن لم يح��ل علي��ه

Page 61: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( إذا فرض��نا أن المكل��ف232الحول، والل��ه الع��الم. )س - ليس بحاج��ة لم��نزل وإش��تراه لنفس��ه ليس��كن في��ه أهل��ه للضرورة، فهل يجب الخمس في الم��نزل؟ بس��مه تع��الى: ال فرق في منشأ الحاجة فلو اعتبر عند العرف محتاجا إلي��ه لم

-( إذا ب��اع233يجب علي��ه تخميس��ه، والل��ه الع��الم. )س - المكلف الدار التى يملكها ليشتري دارا أخرى في مكان آجر وجاء رأس سنته ولم يشتر دارا أخر بع��د فه��ل يجب الخمس على ثمن الدار االولى؟ بسمه تعالى: ال يجب تخميسه، والله

-( لو اشترى رج��ل عم��ارة لالس��تثمار أو234العالم. )س - أجرها وانتفع بااليجار وكان من قصده أنه في االثناء يبيعها لو حصل على سعر ممت��از ومغ��ر فه��ل يتعل��ق الخمس بارتف��اع القيمة؟ بسمه تعالى: لو كان مقص��وده االص��لى ه��و االقتن��اء واالنتفاع بمنافعه��ا لم يتعل��ق الخمس بارتف��اع قيمته��ا م��ا لم يبعه��ا إذا لم يتعل��ق بأص��لها الخمس أو تعل��ق به��ا وخمس��ها،

-( االشجار والنبات��ات ال��تى يزرعه��ا235والله العالم. )س - المكلف للزينة، هل يجب الخمس في قميتها وفي ما يصرف عليها من تسميد وأج��رة م��زارع واستص��الح لالرض؟ أم أنه��ا تعتبر من مؤنة السنة مع كونها مما يتعارف فعله ويليق بحال الفاعل؟ بسمه تعالى: إن كانت االشجار والنبات��ات مزروع��ة

للزينة فال خمس في

[67]

المق��دار المتع��ارف منه��ا، ويجب تخميس م��ا زاد على ذل��ك، -( وما الح��ال إذا ك��ان يس��تفيد من236والله العالم. )س -

ثمرها ولكن ليس بالبيع وإنما لالستعمال الشخص��ي؟ بس��مه

Page 62: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

تعالى: إذا أدى خمس أصلها أو كان أص��لها مم��ا ال يتعل��ق ب��ه الخمس كما إذا انتقل إليه باالرث لم يتعل��ق الخمس بنموه��ا وال بزي���ادة قيمته���ا الس���وقية، وحكم ثمره���ا حكم أرب���اح المكاسب فيتعلق الخمس بما زاد على م��ا ص��رفه في مؤن��ه

-( إذا ك��ان للمكل��ف رأس237س��نته، والل��ه الع��الم. )س - سنة لجميع مكاسبه وفي آخر سنته كان رص��يده المخمس "

" ري�ال وخالل س�نته التالي�ة زاد ه�ذا الرص�يد ونقص،5000 " ريال في آخ��ر3000 ريال وبعدها " 1000تارة وصل إلى " ري��ال فكم يخمس؟ أي ه��ل يج��بر7000الس��نة ك��ان "

الخسارة المتقدمة بالربح المتأخر؟ بس��مه تع��الى: نعم تج��بر الخسارة ويخمس في مفروض السؤال ما زاد على الرص��يد

-( االم��وال ال��تى تجم��ع238المخمس، والله الع��الم. )س - لعزاء سيد الشهداء " عليه السالم " أو لبناء مأتم أو للفقراء أو مطلق وجوه الخير، قبل صرفها في محلها هل تكون ملكا لمعطيه��ا أم للجه��ة المق��رر ص��رف الم��ال له��ا، أم ال تك��ون مملوكة الحدهما؟ بسمه تعالى: هي باقية على ملك معطيها،

-( وه��ل يجب الخمس فيه��ا بع��د239والل��ه الع��الم. )س - جمعه�ا وم��رور س�نة عليه�ا قب��ل ص�رفها في جهته��ا؟ بس�مه تعالى: لو كانت تل��ك االم��وال من االرب��اح ال��تى لم يخمس��ها المالك وعلم المالك في رأس الس��نة بأنه��ا لم تص��رف بع��د،

وجب عليه تخميسها

[68]

ولكن ال يجب على من عن��ده االم��وال الفحص واالس��تخبار، -( بن��اء على اش��تراط البل��وغ في240والل��ه الع��الم. )س -

Page 63: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

وج��وب خمس االرب��اح، ه��ل يجب على الص��بي بع��د بلوغ��ه تخميس االرباح الحاصلة قبل البلوغ، فيخمسها بعد بلوغه إذا م��رت الس��نة عليه��ا ول��و قب��ل الب��وغ أم ينتظ��ر في وج��وب التخميس زيادته��ا عن مؤن��ة الس��نة بع��د البل��وغ، أم ال يجب على ما كسبه قبل البلوغ باعتب��ار أن الخمس واجب في ربح البالغ؟ بسمه تع��الى: ال يش��ترط البل��وغ في وج��وب الخمس فيجب على ولى الطف��ل أن يخمس أم��وال الطف��ل ول��و لم يخمس��ها وجب على الطف��ل تخميس��ها بع��د بلوغ��ه، والل��ه

-( إذا اشترى المكلف شيئا بانيا على أن��ه241العالم. )س - يستخدمه ضمن مؤنته ولكن صادف عدم احتياج��ه ل��ه، فعلى افتراض زيادة قيمته أو نقصانها عن ثمن الشراء بع��د الس��نة فكيف يخمسه؟ بس��مه تع��الى: ل��و ك��ان في مع��رض حاجت��ه واتفق عدم االستفادة منه سنة أو أزيد فال خمس في��ه، وأم��ا لو بان عدم كونه في معرض الحاج��ة فعلي��ه أن يخمس��ه في

-( إذا242رأس السنة بقيمته الفعلية، والل��ه الع��الم. )س - بنى المكل��ف طابق��ا أخ��ر لمس��تقبل أبن��اءه وه��و يس��كن في الط���ابق االول واآلن لم يحتج إلى الط���ابق الث���اني إال بع���د س��نوات فه��ل يجب علي��ه تخميس م��ا ص��رفه في الط��ابق الثاني؟ بسمه تعالى: يجب تخميسه، إال إذا كان بحيث ل��و لم يبنه اآلن لم يتمكن من بناءه حينما يحتاج إليه، والل��ه الع��الم.

-( إذا ك���انت علوي���ة متزوج���ة وله���ا أوالد ولكن243)س - الزوج غير علوي وهو فقير، ه��ل يج��وز إعط��اء ح��ق الس��ادة إلى العلوية بعنوان أنها فقيرة وبع��دها يج��وز له��ا أن تص��رف

على أوالدها وزوجها؟

[69]

Page 64: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

بس��مه تع��الى: ل��و لم يتمكن ال��زوج من النفق��ة عليه��ا في معيشتها، جاز إعطاؤها من سهم السادة لصرفه في معاشها

-( وفي مف��روض الس��ؤال244خاصة، والل��ه الع��الم. )س - )السابق( إذا كانت علوية وعندها أيت��ام من زوج غ��ير عل��وى ه��ل يج��وز إعطاؤه��ا من ح��ق الس��ادة ح��تى تص��رف على أوالدها؟ بسمه تعالى: مر حكمه في المسألة السابقة، والله

-( إذا سلم المكلف المقل��د لكم الخمس245العالم. )س - الحد الفقهاء المعاصرين ه��ل ت��برأ ذمت��ه؟ بس��مه تع��الى: إذا كان المسلم إليه جامعا لش��رائط الفقاه��ة أو وكيال من قبلن��ا

-( االم��وال ال��تى ت��دفع246تبرأ ذمت��ه إن ش��اء الل��ه. )س - للفقراء بدل استعمال مجه��ول المال��ك " رد المظ��الم " ه��ل تكون بقيم��ة المث��ل أم بقيم��ة رمزي��ة؟ م��ع العلم ب��أن قيم��ة المث��ل تتع��ذر على غالبي��ة الن��اس خصوص��ا م��ع تع��دد جه��ات المجهولة المالك؟ بسمه تعالى: إن كانت مثلي��ة ي��دفع مثله��ا وإن كانت قيمية يدفع قيمة يوم التل��ف وإن ش��ك في مق��دار المثلى أو مقدار القيمة يكتفي بالقدر المتيقن، والله الع��الم.

-( إذا ك��ان المكل��ف ي��رده أم��وال مختلف��ة من247)س - م��وارد مختلف��ة ك��الخمس ورد المظ��الم والص��دقات، فه��ل يشترط تمييزها نوعا وكما أم يجوز دمجها حيث أنها معلوم��ة الحكم. بسمه تع��الى: إذا اتح��دت االم��وال في المص��رف فال

-(248إشكال بخلطها وإال فال يج��وز، والل��ه الع��الم. )س - الراتب الحكومي عندما يصل إلى البن��ك الحك��ومي أو البن��ك المشترك ويدخل في رصيد الشخص دون قبض��ه فه��ل يجب

فيه الخمس

[70]

Page 65: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

إذا حال عليه الحول دون قبضه باليد؟ بسمه تعالى: إذا دخل في رصيده وتمكن من قبض��ه ج��رى في��ه حكم القبض بالي��د،

-( من جمع مبلغا من المال لش��راء249والله العالم. )س - ضروري من ض�روريات الحي��اة كالس�كن أو لل�زواج أو الحج، فهل يترتب على هذا المال حق شرعى كالخمس؟ علما بأنه ال يعد فائضا عن الحاجة؟ بسمه تعالى: إذا ك��ان ذل��ك المبل��غ مع اداء خمسه ال يفي بما احتاج إلي��ه لم يتعل��ق ب��ه الخمس، وأما الحج فإن بقيت االستطاعة بع��د التخميس وجب وإال لم

-( هن���اك أم���وال تعطي250يجب، والل���ه الع���الم. )س - للمتوفى كراتب لعائلته شهريا مع مجموعة من الحقوق التى كانت توفر له طيل��ة م��دة عمل��ه: م��ا حكم الخمس في ه��ذه االموال التى دارت عليها سنين لكن��ه لم يقبض��ها، ب��ل توض��ع في حساب خاص به وال يقبضها إال بعد إنتهاء ف��ترة عمل��ه أو بعد وفاته تسلم إلى ورثت��ه؟ بس�مه تع�الى: تعت��بر من فوائ��د سنة الوصول إذا أخذها الموظ��ف وأم��ا إذا أخ��ذها الورث��ة فال

251يجب تخميسها إال بعد مضي سنة، والل��ه الع��الم. )س - -( هل يعتبر هذا الراتب من تركة الميت، فيخ��رج من��ه الثلث ل��و ك��ان موص��يا ب��إخراج الثلث من تركت��ه لالم��ور الخيري��ة؟ بس�مه تع�الى: إذا اش�ترطوا علي��ه في ض�من االس�تخدام أن يعطوه للورثة أو بعضا منهم فال يعتبر من تركة الميت، والله

-( إذا ك�ان المكل�ف يعم��ل في جه�ة م��ا252الع�الم. )س - وه�و بحاج�ة إلى م�نزل فيق�ترض م��اال لبن��اء المس�كن إال أن دخل��ه ال يكفي لس��داد ديون��ه االخ��رى ومص��اريفه والقس��ط الشهري من قيمة المنزل، فم��ع حاجت��ه إلى الم��نزل ي��ؤجره لس��داد قس��طه الش��هري من االج��رة انتظ��ارا كي تتحس��ن

ظروفه

Page 66: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[71]

ليس��كن في��ه، وه��و يس��كن فعال في م��نزل وال��ده مثال، فه��ل يجب عليه الخمس في الدار؟ وفي أي مقدار؟ بسمه تعالى: ال يجب الخمس في مفروض الس��ؤال، والل��ه الع��الم. )س -

-( هل يجوز صرف حق االمام )ع( فيما يجزم ب��ه رض��ا253 االمام )ع(، مثل االنشطة االس��المية والت��دريس واالحتف��االت االس��المية وهداي��ة المنح��رفين وغيره��ا من االم��ور الخيري��ة؟ بسمه تعالى: يتوقف ذلك على إذن من يقلده، والله الع��الم.

" ريال عمانى "1000 -( إذا كان الملكف يملك 254)س - جنيه وأودعها في البنك، وبعد سنة حصل1500واشترى بها

جني��ه "2000 جني��ه " فص��ار المبل��غ " 500على فوائ��د " ولكن قيمة االلفين جنيه صارت تساوي ألف ري��ال النخف��اض سعر الجنيه، فه��ل يجب علي��ه الخمس بلح��اظ الجني��ه أم ال؟ بس��مه تع��الى: إذا جع��ل رأس مال��ه ومعامالت��ه بالري��ال لم يحصل له الربح في مف�روض الس�ؤال، وإذا جعلهم�ا بالجني�ه االسترليني فالظاهر حصول ال��ربح ل��ه فيجب علي��ه الخمس، وإن لم يجعل ذلك من رأس مال التج��ارة ب��ل ابت��اع بالري��ال الجنيه وانخفضت قيمة الجنية فالظاهر عدم حصول الربح له عن��د الع��رف، فال يجب علي��ه الخمس، والل��ه الع��الم. )س -

-( ذك��رتم في رس��الة " وس��يلة النج��اة " أن الخمس ال255 يخمس، فهل هذا الحكم يشمل حق الس��ادة أو مختص بح��ق االم��ام " علي��ه الس��الم "؟ وه��ل ه��و مختص بص��ورة ع��دم التصرف في الخمس؟ وإذا وضع في البنك فه��ل يك��ون ه��ذا تصرفا؟ بس��مه تع��الى: يش��مل الس��همين وال يختص بص��ورة

Page 67: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( م��ا يص��رفه االب256عدم التصرف، والله العالم. )س - أو االم على بنتهما الجل زواجها، وما تصرفه

[72]

البنت على زواج نفسها وه��و م��ا يس��مى " الجه��از " إذا بقي سنين متع��ددة لحين ال��زواج ه��ل يجب في��ه الخمس؟ بس��مه تع��الى: لم يتعل��ق ب��ه الخمس إذا ك��ان متعارف��ا كم��ا وكيف��ا

-( ل��و اس��تقرض المكل��ف257وزمانا، والل��ه الع��الم. )س - م��اال وبقي ه��ذا الم��ال بعين��ه بي��ده إلى أن ح��ل رأس س��نة الخمس، فهل يتعلق الخمس بهذا المال المستقرض؟ بسمه تع��الى: إذا بقي دين��ا بذمت��ه ولم ي��ؤده، ال خمس في��ه، والل��ه

-( لو بدأ المكلف ببناء مس��كن من��ذ ثالث258العالم. )س - سنوات وفي السنتين الماضيتين كان مقلدا للسيد الخ��وئى " قدس س��ره " ال��ذى ي��رى وج��وب الخمس فيم��ا ص��رفه في البناء واآلن رجع إلى سماحتكم في التقلي��د فم��ا ه��و تكليف��ه في الفرضين اآلتيين: أ - فيما إذا نقل خمس البن��اء الم��ذكور إلى ذمته بإذن السيد الراحل ولم يؤده إلى اآلن، فه�ل يج�وز الرجوع إليكم وال يلزمه إخراجه وكذا لو أقرض��ه الوكي��ل؟ ب - لم يراجع السيد الراحل حتى وفاته فهل يجوز الرج��وع لكم في عدم وجوب الخمس عم�ا س�بق؟ بس�مه تع�الى: ال يجب

259الخمس في الفرضين المذكورين، والله الع��الم. )س - -( ه��ل يتعل��ق الخمس في االش��ياء ال��تى تعت��بر من حاج��ة المكلف مع أنه لم يس��تعملها إال بع��د م��رور ح��ول أو ح��ولين على شرائها أو بناءها؟. بسمه تعالى: ال يتعل��ق به��ا الخمس،

-( ه��ل يج��وز تق��ديم رأس الس��نة260والل��ه الع��الم. )س -

Page 68: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

وتحويلها من سنة هجرية إلى ميالدية؟ بسمه تعالى: ال ب��أسبه إن لم يكن فيه ضررا على أرباب الخمس، والله

[73]

-( بعض ال���دول تمنح مواطنيه���ا قط���ع261الع���الم. )س - أراضي أربع: سكنية، صناعية، زراعية، تجارية، فلو لم يستفد منها المواطن هل تكون زائدة عن المؤونة ويجب تخميسها؟ بس��مه تع��الى: الخمس يتعل��ق بغ��ير م��ا يحت��اج إلي��ه التمل��ك

-( لو إن امرأة تملك ذهبا262للسكنى، والله العالم. )س - كثيرا واستعملتهم قليال، وتمل��ك أحج��ار ثمين��ة أيض��ا، وك��ذلك اس���تعملتهم قليال ثم لم تس���تعملهم ه���ل يجب تخميس���هم؟ بسمه تعالى: تستثني المقدار المتعارف للتزيين على حسب

شأنها وتخمس ما زاد عليه، والله العالم.

[74]

-( هل يش��ترط في المس��تنيب263مسائل في الحج )س - عن الحي في الحج مع ع��دم تج��دد الق��درة الص��رورة أم ال؟ بسمه تعالى: ال يلزم أن تكون صرورة، والل��ه الع��الم. )س -

-( ه��ل يج��وز االح��رام في الط��ائرة ف��وق ج��دة، وعن��د264 الوصول إلى مطار جدة، أم ال بد من الذهاب إلى الميق��ات؟ بسمه تعالى: يجوز االحرام قبل الميقات إذا كان ق��د ن��ذر أن يح��رم قبل��ه، واالح��وط اس��تحبابا تجدي��د التلبي��ة أيض��ا عن��د

-( ه��ل يج��وز265الوصول إلى الميقات، والله الع��الم. )س الطواف خارج الش��اذوران وخل��ف مق��ام إب��راهيم )ع( أم ال؟

Page 69: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

بس��مه تع��الى: يجب أن يك��ون الط��واف خ��ارج الش��اذروان ويجوز خلف المقام في حال الضرورة بل الظاهر جوازه في ح��ال االختي��ار أيض��ا إذا اتص��ل بالط��ائفين، ولكن االفض��ل أن

266يكون الطواف بين الكعبة والمقام، والله العالم. )س - -( هل يجوز لمس الكعبة حال الطواف أم ال؟ بسمه تع��الى: االحوط االولى أن ال يمس جدار البيت حال الط��واف، والل��ه

-( الحل��ق في اللي��ل جهال ب��الحكم ه��ل267الع��الم. )س - يترتب عليه شئ؟

[75]

بسمه تعالى: في مفروض السؤال ال يترتب عليه شئ، والله -( ه��ل يج��وز التظلي��ل في مك��ة عن��د268الع��الم. )س -

الوصول إليها، وفي عرف��ات ح��ال الوق��وف فيه��ا، وفي م��نى في حال المبيت عند السير، وفي حال االنتق��ال بين عرف��ات وم��نى أم ال؟ بس��مه تع��الى: ال ب��أس بالتظلي��ل في الم��نزل، والمراد منه محل نزول المحرم في مقابل ح��ال س��فره في الطريق فال مانع من استظالل المحرم بعد نزوله وقبل نفره في بلدة مك��ة وفي م��نى وفي عرف��ات وفي المق��اهي ال��تى في الطريق وأمثالها، وال يجوز في حال السير نهارا إذا ك��ان

269السير للسفر من مكان إلى آخر، والل��ه الع��الم. )س - -( إذا خرج الحاج من مكة إلى م��نى أو عرف�ات بغ�ير إح�رام ورج��ع إلى مك��ة يفع��ل ذل��ك ع��دة م��رات، فه��ل علي��ه حكم وض��عي أو تكليفي غ��ير االثم؟ بس��مه تع��الى: ال ي��ترتب على الخروج في موارد عدم جوازه إال االثم، والل��ه الع��الم. )س -

( هل يجب تغطية السرة حال االحرام باالزار أم يج��زي270

Page 70: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

حتى لو ك��ان االزار من تحت الس��رة، ول��و أح��رم وإزاره من تحت السرة ماذا عليه، أم ما هو حكمه؟ بسمه تع��الى: يجب أن يك��ون االزار س��اترا م��ا بين الس��رة والركب��تين، ول��و ك�ان أقصر لم يترتب عليه إال االثم، هذا في ابت��داء االح��رام، وأم��ا

-( إذا271بعده فال تجب إدامة الستر، والل��ه الع��الم. )س - سكن الحاج في االحي��اء والمن��اطق الجدي��دة مك��ة المكرم��ة التى تكون قريبة من منى أو غيرها، ونزل في ه��ذه المن��ازل وأراد الذهاب إلى بيت الله الح��رام لتأدي��ة مناس��ك الط��واف

وغيره، فهل يجوز له التظلل

[76]

بمظل��ة أو الرك��وب في س��يارة مس��قفة إلى الح��رم، قب��ل االحالل من إحرامه أم ال يجوز ذلك؟ بس��مه تع��الى: ل��و ك��ان منزله جزءا من بلدة مكة المكرمة فال بأس بالتظليل، والل��ه

-( ه��ل يج��وز لبس الهمي��ان للمح��رم؟272الع��الم. )س - -( هل273بسمه تعالى: ال إسكال فيه، والله العالم. )س -

يجوز للمرأة حال االحرام أن تلبس الحرير، وهل يج��وز لبس القف�ازات )ج��وارب الي�د(؟ بس�مه تع�الى: ال يج�وز له�ا لبس القف��ازين وك��ذا الحري��ر على االح��وط، والل��ه الع��الم. )س -

-( لو أدركت الصالة الطائف حول البيت وه��و في أح��د274 االشواط، ولم يتمكن من إتمام��ه، وبع��د الص��الة ح��ذف تل��ك الزيادة وابت��دأ ذل��ك الش��وط من جدي��د، فم��ا حكم��ه؟ بس��مه تع��الى: ال تبع��د ص��حة طواف��ه في مف��روض الس��ؤال، والل��ه

-( ما حكم الطفل بالنسبة لالح��رام، ه��ل275العالم. )س - يجب االحرام عليه، أو هل يجوز ل��ه لبس ث��وبي االح��رام م��ع

Page 71: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

عدم��ه عن��د ال��دخول؟ بس��مه تع��الى: ال يجب علي��ه االح��رام ولكن لو أراد المميز أن يحرم لبس ث��وبي االح��رام وك��ذا ل��و

-(276أحرم بغير المميز وليه ألبسه ثوبي االح��رام. )س - إذا تلبس الطفل باالحرام هل يجوز لوليه إحالله من االح��رام قبل أداء تمام المناسك؟ بسمه تعالى: ال يجوز له ذلك، والله

-( ه��ل يج��وز للمع��ذور عن بعض أعم��ال277العالم. )س - الحج مثل الطواف والرمي

[77]

أن ين���وب عن غ���يره في الحج؟ بس���مه تع���الى: يج���وز في الجملة، وتفصيله مذكور في المناسك فراجع، والل��ه الع��الم.

-( المن����اطق المس����تحدثة مث����ل )الشيش����ة278)س - والعزيزية( وما شابه ذلك هل تج��ري عليه��ا أحك��ام مك��ة من جواز التظليل بها واالحرام منها؟ وهل يج��وز للح��اج الخ��روج إليها بعد إحالله من إحرام العمرة؟ بسمه تعالى: إذا ص��دقت عليها بل��دة مك��ة ج��رت عليه��ا أحك��ام مك��ة المكرم��ة، والل��ه

-( نقوم عادة ب��المبيت في م��نى النص��ف279العالم. )س - االول من الليل، وتقوم النساء ومن في حكمهم الذين يج��وز لهم الرجم ليال بالرجم ليلة العاشر من ذي الحجة بعد مكوث جزء من الليل في المشعر، وأم��ا ليل��ة الح��ادي عش��ر وليل��ة الثاني عشر فإنهم يقوموا بعملية الرجم بع��د منتص��ف اللي��ل ثم يع��ودوا إلى مك��ة، فه��ل يجب عليهم أن يع��ودوا إلى م��نى يوم الث��اني عش��ر للنف��ر، أم يكتفى برج��وعهم بع��د منتص��ف الليل إلى مكة؟. بس��مه تع��الى: ال يجب الع��ود إلى م��نى في

-( إذا خ��رجت280مف��روض الس��ؤال، والل��ه الع��الم. )س -

Page 72: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

الم��رأة من أرض عرف��ات قاص��ذة المش��عر الح��رام وقب��ل الوص��ول إلى أرض المش��عر غلب عليه��ا الن��وم ح��تى دخلت أرض المش��عر وخ��رجت منه��ا وهي في الس��يارة نائم��ة وال يمكنها الرجوع والتدارك، أو أنها ك��انت مس��تيقظة ولكنه��ا لم تعلم أنه��ا وص��لت إلى المش��عر وخ��رجت من��ه، أو أنه��ا أثن��اء المسير لم تجدد النية ولكنها تبيت القص��د ال��ذي خ��رجت ب��ه من أرض عرفات فهل عليه��ا ش��ئ بالنس��بة لحجه��ا؟. بس��مه تعالى: من أدرك الوقوف االختياري بعرف��ات وفات��ه الوق��وف

بالمشعر بغير اختياره صح حجة على االقوى، والله العالم.

[78]

-( ما رأيكم بالتظليل الجانبي، وم��ا ه��و المق��دار281)س - الالزم ب��روزه من ب��دن المح��رم؟ بس��مه تع��الى: ال ب��أس ب��ه والالزم فيه ب�روز ال�رأس فق��ط وع�دم كون�ه تحت الس�قف،

-( ق��د ذك��رتم في المناس��ك بأن��ه282والل��ه الع��الم. )س - يجوز للنس��اء والش��يوخ والع��اجزين المع��ذورين االفاض��ة من المشعر الحرام إلى منى ليال قبل وقت الوق��وف االختي��اري، ولكنهم يحت����اجون إلى م����رافقين يخرج����ون معهم ليال من المزدلفة إلى منى، فهل يشملهم الحكم ويجوز لهم االفاضة، علم��ا بأن��ه بإمك��انهم الرج��وع لتحقي��ق الوق��وف االختي��اري؟ بسمه تعالى: يجب عليهم العود م��ع االمك��ان، والل��ه الع��الم.

-( إذا سافر الحاج وعند وصوله إلى مط��ار ج��دة283)س - منع من الذهاب إلى أحد المواقيت وأج��بر على ال��ذهاب إلى مك��ة ف��أحرم من المط��ار ال��ذي ليس ميقات��ا، فه��ل يجزي��ه االح���رام، أم يجب علي���ه ال���ذهاب إلى أدنى الح���ل لتجدي���د

Page 73: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

االح��رام، أم م��اذا يص��نع؟ بس��مه تع��الى: إذا لم يتمكن من الرجوع إلى الميقات مع كونه قاصدا له يرجع بقدر م��ا تمكن ويحرم، وإن لم يقدر على الرجوع أصال يحرم من مكان��ه في ج��دة ويج��دد الني��ة رج��اء من الحديبي��ة )أدنى الح��ل(، والل��ه

-( إذا استطاع الح��اج )ال��ذي من��ع س��ابقا284العالم. )س - من الوصول إلى الميقات( بعد أداء مناسك عمرة التمتع من الذهاب إلى الميقات، فه��ل يج��وز ل��ه الخ��روج وال��ذهاب، أم يجب عليه ذلك، أم ال يجوز له ذلك؟ بسمه تع��الى: إذا عم��ل بوظيفته التى مرت في المسألة السابقة أج��زأه واالولى ب��ل

-( بعد285االحوط في الفرض االعادة، والله العالم. )س - االحالل من أحرام عمرة التمتع، هل يجوز للحاج أن يحلق

[79]

العارضين والعانة واالبطين، وه��ل يج��وز ل��ه تخطي��ط اللحي��ة بمعنى االخذ من شعرها قليال وإزالة الشعر الذي في الرقب��ة وتحت ال��ذقن؟ بس��مه تع��الى: ال يج��وز حل��ق اللحي��ة مطلق��ا والعارضان منها، وال يجوز حلق الرأس بعد عمرة التمت��ع إلى اليوم العاشر من ذي الحج�ة، وأم��ا إزال�ة ش�عر غ�ير ال�رأس

-( مع احتم��ال286واللحية فال بأس به، والله العالم. )س - إمكان ال�ذبح في داخ�ل م��نى، ه�ل يجب الت��أخير؟ وم��ا حكم االعمال المترتبة على الذبح؟ بسمه تعالى: إن ك��ان احتمال��ه معت��دا ب��ه وجب الت��أخير وج��از الحل��ق حينئ��ذ والخ��روج من االحرام ي��وم العي��د لكن��ه ي��ؤخر الط��واف والس��عي وط��واف

-( م��تى287النساء إلى ما بعد ال�ذبح، والل�ه الع�الم. )س - يكون نصف الليل بالنسبة للم��بيت في م�نى؟ بس�مه تع�الى:

Page 74: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

نصف ما بين غروب الشمس وطلوع الفج��ر الص��ادق، والل��ه -( هل يجوز االفاضة من م��نى في الي��وم288العالم. )س -

الثاني عشر قبل الزوال؟ بسمه تعالى: ال يجوز ذلك مع عدم -( إذا كان حكم المكل��ف أن289العذر، والله العالم. )س -

يعي��د الط��واف، فه��ل يجب إع��ادة جمي��ع االعم��ال الالحق��ة؟-(290بسمه تع��الى: نعم يجب ذل��ك، والل��ه الع��الم. )س -

هل التخيير بين التمام والقصر خاص بمكة القديمة والمدين��ة المن��ورة القديم��ة أم يش��مل االمت��دادات الجدي��دة؟ بس��مه تعالى: يشمل ما يصدق علي��ه مك��ة والمدين��ة، والل��ه الع��الم.

-( إذا حدث خلل في الرمي " يوم العاشر " و "291)س - الحادي عشر "، فهل

[80]

يجب تق��ديم القض��اء على االداء في الي��وم الث��اني عش��ر؟ بسمه تعالى: نعم يجب الترتيب بتقديم القضاء، والله العالم.

-( وهل يجب الفصل وما مقداره؟ بسمه تعالى:292)س - -( إذا كانت جم��رة العقب��ة293ال يجب، والله العالم. )س -

مفتوحة من الجهات االرب��ع فه��ل يج��وز ال��رمي من أي جه��ة شاء الحاج؟ بسمه تع��الى: االح��وط أن ي��رمي جم��رة العقب��ة مس��تدبر القبل��ة وإن ك��ان ال يبع��د ج��واز رميه��ا من الجه��ات

-( م��ا ه�و حكم اله�دي من294االربع، والل�ه الع�الم. )س - جهة التقسيم علما بأنه يص��عب االك�ل من��ه وإعط�اء الفق��راء النه يمنع إخ��راج اله��دي من المس��لخ أو يل��زم من��ه المش��قة والح��رج؟ بس��مه تع��الى: يجب التقس��يم على االح��وط م��ع

295االمكان وتفصيله مذكور في محله، والله العالم. )س -

Page 75: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( إذا رمى الحاج الجمرات وأوصل الحصى إلى الدائرة دون إصابة الجمرة باعتقاده أن ذل��ك يكفي��ه، فه��ل يجب علي��ه أن يستنيب للرمي في الع��ام الق��ادم؟ بس��مه تع��الى: نعم يجب

-( ه��ل296عليه االستنابة للرمي عنه، والله الع��الم. )س - يجوز لالنسان أن يحج عن غ��يره وه��و لم يحج عن نفس��ه، أو أن يؤجر نفسه للصيام وعليه صوم واجب؟ بسمه تعالى: ل��و كان مستطيعا لم يج��ز ل��ه أن يحج عن غ��يره، وال ب��أس لمن عليه صوم واجب أن يؤجر نفس��ه للص��يام بع��د قض��اء ص��وم

نفسه، وإال ففيه إشكال، والله العالم.

[81]

-( النائب في الحج هل يعمل وفق تقليد المنوب297)س - عن��ه؟ بس��مه تع��الى: يجب على الن��ائب العم��ل وف��ق تقلي��د نفسه، إال إذا اشترط عليه العمل وف��ق تقلي��د المن��وب عن��ه، عندئذ تجب مراعاة ذلك مع االتيان بم��ا ه��و واجب أو ش��رط

298في صحة العمل وفق تقليد نفسه، والله الع��الم. )س - -( الن��ائب في الحج إذا تع��ذر علي��ه القي��ام ببعض االعم��ال كالطواف والرمي والذبح وأناب غيره فكيف تك��ون ني��ة ه��ذا الغ��ير. بس��مه تع��الى: ين��وي النياب��ة عن المن��وب عن��ه ال عن

-( ه��ل يش��ترط في ذبح299الن��ائب، والل��ه الع��الم. )س - الهدي االيمان أم ال؟ بسمه تعالى: ال يشترط فيه ذلك، والله

-( رمي الجمرات من الدور الث��اني ج��ائز300العالم. )س - 301أم ال؟ بسمه تعالى: ال يجوز ذلك، والل��ه الع��الم. )س -

-( إذا غطت الم��رأة وجهه��ا ح��ال إحرامه��ا " من االج��انب " والصق الوجه، هل يجب عليها شئ؟ بس��مه تع��الى: إذا ك��ان

Page 76: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

النقاب مالصقا لوجه المرأة يجب عليها التكفير بش��اة، والل��ه -( ه��ل يج��وز االح��رام من ح��رم مس��جد302العالم. )س -

الش��جرة وأطراف��ه؟ بس��مه تع��الى: ال ب��أس ب��االحرام فيم��ا -( ه��ل303أضيف إلى مسجد الشجرة، والله العالم. )س -

يجب االكل لص��احب اله��دي من هدي��ه؟ بس��مه تع��الى: يجب -( م��ا ه��و ح��د المط��اف؟ بس��مه304على االح��وط؟ )س -

تع��الى: ح��د المط��اف بين المق��ام وال��بيت س��ت وعش��رون ونصف ذراعا نعم مع الزحام يكفى الطواف في خ��ارج الح��د

إذا كان الطائفون متصلين

[82]

-( إذا أدى الح��اج305في المط��اف، والل��ه الع��الم. )س - حجه " نيابة عن الغير " ولم يحلق جهال وظن أنه قد حج في العام الماضي، فهل يترتب عليه شئ؟ بسمه تعالى: إن كان المراد أنه كان قد حج س��ابقا وحل�ق رأس�ه ثم حج بع��د ذل��ك وقصر فهو مجز وال شئ عليه، سواء كان الحج االول والثاني لنفسه أو لغيره واجب�ا أو مس�تحبا، وإن ك�ان الم�راد أن�ه في الحج الثاني لم يحلق ولم يقصر وجب عليه الذهاب إلى منى والحلق أو التقص��ير هن��اك، وإن لم يتمكن من ذل��ك حل��ق أو قصر في مكانه وبعث بشعره أو ظف��ره إلى م��نى لي��دفن أو

-( إذا وجب الحج على306يلقى في��ه، والل��ه الع��الم. )س - إنسان ولم يحج ثم بعد ذلك وجب علي��ه ش��ئ من الكف��ارات وال يستطيع اآلن إال على أحدهما فأيهم��ا يق��دم، أم أن��ه يجب عليه الكفارات ويستدين للحج وجوب��ا؟ بس��مه تع��الى: يق��دم

-( إذا ك��ان الح��اج في ح��ال307الحج، والله الع��الم. )س -

Page 77: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

السعي راكبا على عربة )المتعارف��ة( وفي أثن��اء الس��ير ك��ان نائما ولو في بعض اآلنات فهل سعيه صحيح؟ بس��مه تع��الى: كفاية السعي في الفرض المزبور مشكل فال يترك االحتي��اط

-( إذا كان الحاج غير ق��ادر308بإعادته، والله العالم. )س - على الطواف ولم يمكن إعانته ب��أن يط��وف راكب��ا على متن رج��ل، فه��ل يج��وز أن يط��اف ب��ه على محم��ل على رأس نف��رين؟ بس��مه تع��الى: ال ب��أس ب��ذلك، والل��ه الع��الم. )س -

-( إذا ذبح الهدي في منى ولم ي��دفع الثلث إلى الفق��ير309 أو إلى المؤمن بناء على وجوب التثليث هل يتحق��ق الخ��روج

عن عهدة الضمان بدفع

[83]

القيم�ة، وه�ل يجب أن يك��ون الخ�روج عن العه�دة في م��نى مباشرة إو نسبيا؟ بسمه تعالى: ي��دفع قيم��ة اللحم الم��ذبوح هناك في بلده إلى فقير وال يل�زم أن يك�ون في م�نى، والل�ه

-( لو أحرمت الحائض ب��العمرة المف��ردة310العالم. )س - ولم ينتظره��ا الرفق��ة ه��ل يص��ح له��ا االس��تنابة في طوافه��ا والتحلل من إحرامها؟ بسمه تعالى: نعم تج��وز االس��تنابة في

-( ه��ل يج��وز311مف��روض الس��ؤال، والل��ه الع��الم. )س - تأخير طواف النساء إلى فترة بعيدة كش��هر أو أك��ثر؟ بس��مه

-( م��ا312تع��الى: نعم يج��وز ت��أخيره، والل��ه الع��الم. )س - حكم عقد الزواج قبل إتمام طواف النساء؟ بسمه تع��الى: ال

-( ه��ل313يح��ل ذل��ك على االح��وط، والل��ه الع��الم. )س - هن��اك للتوكي��ل في ال��ذبح ص��يغة خاص��ة؟ وه��ل يجب على الن��ائب م��ا يجب على االص��يل من تقس��يم اله��دي؟ بس��مه

Page 78: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

تع��الى: كال ليس��ت ل��ه ص��يغة خاص��ة ويجب على الوكي��ل م��ا يجب على االص��يل إن ك��ان وكيال في تقس��يم اله��دي، والل��ه

-( م��ا حكم من خ��رج أثن��اء الس��عي من314الع��الم. )س - المسعى لش��رب الم��اء مثال؟ بس��مه تع��الى: ال ب��أس ب��ه م��ع حف��ظ موض��ع الخ��روج ح��تى يتمكن من تتميم الس��عي بع��د

-( من315الرجوع من ذل�ك الموض�ع، والل�ه الع�الم. )س - انكشف له بطالن وض��وء العم��رة المف��ردة بع��د ثالث س��نين فهل هو محرم اآلن - وك��ذا الح��ال في الحج؟ بس��مه تع��الى: نعم هو باق على إحرامه وكذا الحال في الحج، والله الع��الم.

-( إذا ك���انت الم���رأة مستحاض���ة ب���الكبرى أو316)س - الوسطى وأحرمت

[84]

للعم��رة المف��ردة من دون أن تغتس��ل جهال أو نس��يانا ح��تى رجعت إلى وطنها وعلمت ب��الحكم، فه��ل عمرته��ا ص��حيحة؟ بسمه تعالى: ال تش�ترط الطه�ارة في حال�ة االح��رام وإذا لم تغتس��ل للط�واف فه��و باط��ل، فيجب عليه��ا إع��ادة الط��واف وصالته وإن لم تتمكن من إعادتهم��ا تس��تنيب، والل��ه الع��الم.

-( إذا حاضت المرأة وأرادت دخول مكة للعم��رة317)س - المفردة وتعلم أنها ال تطه��ر في م��دة مكثه��ا في مك��ة فه��ل يشرع له��ا االح��رام للعم��رة المف��ردة والبن��اء على االس��تنابة للط��واف وص��الته؟ وه��ل يش��مل الحكم س��ائر المع��ذورين؟ بسمه تعالى: ال يبعد ج��وازه له��ا ولس��ائر المع��ذورين؟ والل��ه

-( إذا كان تكليف المرأة حج التمتع وعند318العالم. )س - إحرامها لحج التمتع كانت حائض��ا وتعلم أن ال��وقت ال يس��عها

Page 79: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

لالتيان بأعمال العمرة فما هو تكليفه��ا؟ بس��مه تع��الى: يجب عليها على االحوط أن تنوي االحرام الواجب عليه��ا في نفس االمر، أعم من إحرام عمرة التمتع أو إحرام حج االفراد، فإن اتف��ق طهره��ا قب��ل أن يض��يق وقت إح��رام حج التمت��ع، أتت بأعمال العمرة وإن لم تطهر أتت بأعمال حج االف��راد، والل��ه

-( ول��و ف��رض أن تكليفه��ا حج االف��راد319الع��الم. )س - فأحرمت له وبعد دخولها مكة طهرت وصار بإمكانه��ا االتي��ان بعمرة التمتع فما هو تكليفها؟ بسمه تعالى: تعدل إلى عمرة

-( ه��ل يج��وز للم��رأة ال��تي320التمتع، والله الع��الم. )س - تخ��اف ح��دوث الحيض تق��دم ط��واف النس��اء قب��ل الوق��وف بعرف��ة والمزدلف��ة، كم��ا ذك��رتم ج��واز تق��ديم ط��واف الحج؟ بسمه تعالى: االحوط لها تقديم طواف النساء وركعتيه أيض��ا

رجاء ثم االعادة

[85]

بع��د مناس��ك م��نى م��ع التمكن واالس��تنابة م��ع عدم��ه، والل��ه -( إذا ج���از له���ا تق���ديم ط���واف الحج321الع���الم. )س -

وطواف النساء والسعي وقدمت ذل��ك، ولكن لم يحص��ل له��ا الحيض، أو حص����ل ولكن طه����رت في وقت يمكنه���ا في���ه الط��واف، فم��ا ه��و الحكم في ه��ذه الحال��ة؟ بس��مه تع��الى: االح��وط االولى أن تعي��د الط��واف وص��الته والس��عي، وأم��ا ط��واف النس��اء وص��الته فق��د م��ر حكمهم��ا في المس��ألة

-( ه��ل يج��وز للم��رأة322الس��ابقة، والل��ه الع��الم. )س - والرج��ل الط��واف المس��تحب في ح��ال الزح��ام وفي حال��ة مالمسة الرجال والتقاء االجس��ام، وك��ذلك ه��ل يج��وز تقبي��ل

Page 80: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

الحجر االسود في هذه الحالة أيضا؟ بس��مه تع��الى: االح��وط في الفرض ترك الطواف وتقبيل الحجر، والله العالم. )س -

-( إذا ط��اف الح��اج ط��واف عم��رة التمت��ع أو الحج ولم323 يص��ل ص��الة الط��واف عالم��ا أنه��ا واجب��ة وذهب إلى الم��نزل ال��ذي يس��كنه، وبقى هن��اك من الص��باح إلى اللي��ل أو إلى المساء، فما هو حكم طوافه في هذه الحالة؟ بسمه تع��الى: تجب المب��ادرة إليه��ا بع��د الط��واف ولكن ال يبط��ل الط��واف

-( إذا ط��اف المح��رم324بتأخيره��ا، والل��ه الع��الم. )س - لعمرة التمتع وصلى وسعى بين الصفا والم��روة، ولم يقص��ر وذهب إلى منزل سكناه ال��ذى ه��و خ��ارج مك��ة القديم��ة في االحياء الجديدة، وركب س��يارة مس��قفة ومظلل��ة، وأح��ل من إحرامه قبل التقصير ولبس المخي��ط م��ا ه��و حكم��ه؟ بس��مه تعالى: يقصر قبل أن يحرم للحج وال كفارة علي��ه ل��و لم يكن ارتكاب المحرمات عن عمد وعلم وال يحل من إحرامه ح��تى

-( ما حكم من أح��دث أثن��اء325يقصر، والله العالم. )س - الطواف عمدا أو بغير اختياره؟

[86]

بسمه تعالى: لو أحدث في أثناء الطواف فإن تجاوز النص��ف ولم يبلغ االربع يحتاط باالتمام واالع��ادة بع��د أن يتطه��ر، وإن لم يتجاوز النصف وجب عليه أن يتطهر ثم يطوف من جدي��د وإن كان قد تجاوز االرب��ع وجب علي��ه أن يتطه��ر ويب��ني على الطواف من الموضع الذي أحدث في��ه، والل��ه الع��الم. )س -

-( تش��ترطون لبس ث��وبي االح��رام للم��رأة، ولكن ه��ل326 يجوز أن تلبس أثوابها العادية فوق الثوبين أو تحتهم��ا؟ وه��ل

Page 81: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

يل��زم أن يكون��ا ه��ذين الث��وبين من غ��ير المخي��ط أم الع��برة بص��دق الث��وبين كالس��روال والقميص؟ بس��مه تع��الى: يجب على االح��وط أن تلبس ث��وبي االح��رام حينم��ا تعق��د االح��رام فوق ثيابها أو تحتها ويجوز لها نزعهما بعد عقد االحرام وال بد

-( إذا لم327أن يكون��ا غ��ير مخيطين، والل��ه الع��الم. )س - يكن الرج��ل مس��تطيعا ولكن وص��ل إلى بيت الل��ه الح��رام بصفته طباخا للحجيج، ونوى أن ينوب عن أحد أبويه بدون أن يوصى إليه بالنيابة، وطاف طواف النساء ولم يطف��ه لنفس��ه ج��اهال متعم��دا وال يمكن��ه الحج م��رة أخ��رى لع��دم ت��وفر االستطاعة، فه��ل يج��وز ل��ه أن يس��تنيب من يط��وف ط��واف النساء نيابة عنه؟ بسمه تعالى: يجب على النائب أن يط��وف طواف النس��اء عن المن��وب عن��ه وال يص��ح أن ينوي��ه لنفس��ه فعلى هذا ال إشكال في صحة طوافه نيابة عن أحد أبويه في الف���رض وال يجب علي���ه ط���واف النس���اء لنفس���ه، نعم في المسألة إشكال آخر من جهة أنه إذا ك��ان متمكن��ا من ش��راء اله��دي وال يخت��ل أم��ر معاش��ه بع��د الرج��وع من الحج ب��ذلك حصلت له االستطاعة وكان الواجب عليه الحج لنفسه وحيث لم يأت ب��ه وجبت علي��ه حج��ة االس��الم ول��و متس��كعا. )س -

-( الحاج الذي لم يكمل حجة لعذر بعد أداء الم��وقفين،328عرض له

[87]

م��ا يمنع��ه عن االتي��ان بط��واف الحج والنس��اء وال يمكن ل��ه االستنابة فعال، كيف تكون معاشرته مع أهله؟ بس��مه تع��الى: يح��رم علي��ه إتي��ان أهل��ه ح��تى ي��أتي بط��واف الحج وص��الته

Page 82: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

329والسعي وطواف النساء وص��الته، والل��ه الع��الم. )س - -( إذا طاف الح��اج، وص��ار وقت ص��الة الجماع��ة، ولم يتمكن من الص��الة ثم دافع��ه الح��دث، فخ��رج خ��ارج الح��رم الج��ل الطهارة، ثم جاء وص�لى ص�الة الط�واف في المس�عى وعلم أنها ال تصح هناك، فجاء إلى خلف مقام إب��راهيم )ع( وص��لى صالة الطواف، فهل هذا التأخير ي��وجب فق��د الم��واالة أم ال؟ بس��مه تع��الى: ص��ح طواف��ه وك��ذا ص��الته خل��ف المق��ام في

-( ه��ل يج��وز330مف��روض الس��ؤال، والل��ه الع��الم. )س - للمحرم أن يشد االزار في حال االح��رام بح��زام في��ه مخي��ط وذلك للحفاظ على بقاء االزار ثابت��ا، الن��ه في ح��ال الط��واف وال��رمي يخ��اف انحالل االزار علي��ه، وق��د حص��ل مع��ه ذل��ك؟ بسمه تعالى: االحوط ترك ذلك ولو كان ق��د ارتكب��ه جهال فال

-( ه��ل يج��وز للمح��رم331كفارة عليه، والله العالم. )س - لبس الحذاء الذي قد عقد عليه شئ يكون عالمة مم��يزة ل��ه من غيره؟ بسمه تعالى: ال بأس ب��ذلك، والل��ه الع��الم. )س -

-( هل يجوز للمرأة لبس الحرير الخ��الص أو المخل��وط332 بعد لبس ثوبي االحرام كالعباءة مثال؟ بسمه تع��الى: ال يج��وز

لها لبس الحرير على االحوط، والله العالم.

[88]

-( هل يجوز للمرأة أن تظهر القدمين بدون ستر333)س - من المفص��لين إلى االص��ابع في الح��االت التالي��ة: في حال��ة الص��الة، في حال��ة الط��واف وص��الته، والس��عي بين الص��فا والمروة، في حال االحرام للعمرة أو الحج ومطلق��ا في ك��ل الحاالت؟ بسمه تعالى: يجوز لها أن تظهر القدمين في حال��ة

Page 83: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( إذا أدى334الصالة والطواف فقط، والله الع��الم. )س - المكلف العمرة المفردة ثم أراد أن يأتي بعمرة التمت��ع، ه��ل يكون ميقاته مسجد التنعيم، أم قرن المنازل؟ بسمه تع��الى: ميق��ات عم��رة التمت��ع اح��د الم��واقيت، الخمس��ة وال يج��زي االح��رام من مس��جد التنعيم وغ��يره م��ع التمكن من االح��رام

-( إذا أراد المكل��ف أن335من احداها، والله العالم. )س - يحرم من قرن المنازل ولكنه ال يعرف المسجد القديم، ه��ل يستطيع أن يحرم من المسجد الجديد؟ بسمه تعالى: ال بأس

-( إذا وص��ل المح��رم إلى مك��ة336به، والله العالم. )س - المكرم��ة، ه��ل يس��تطيع أن ي��ركب في س��يارة مس��قوفة للذهاب للحرم الداء مناسك العمرة، من منطقة الشيش��ة أو منطقة العزيزية؟ بسمه تعالى: إذا وص��ل إلى مك��ان يص��دق عليه بلدة مكة جاز له ذلك ولم يحرم التظليل، والله الع��الم.

-( في اليوم الثالث لل��رجم ه��ل يس��تطيع الح��اج337)س - أن يرمي الجمرات ثم يخرج من منى ثم يعود إلى منى قب��ل الزوال حتى ينفر من منى بعد الزوال؟ بسمه تعالى: ال يجوز

-( ه��ل يج��وز338الخروج قبل الزوال، والله الع��الم. )س - للمحرم ركوب باص مسقوف أثناء الليل، وهل يجب

[89]

عليه كفارة تظليل بسبب ذلك؟ بسمه تعالى: نعم يج��وز، وال -( ه��ل يج��وز االح��رام339كفارة عليه، والله العالم. )س -

للعمرة من مطار ج��دة؟ بس��مه تع��الى: لم يثبت ك��ون ج��دة ميقاتا أو محاذية الحد المواقيت فال يصح االحرام منها، والل��ه

-( هل يجوز السعي في الطابق العلوى؟340العالم. )س -

Page 84: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

بسمه تعالى: إن صدق الس��عي بين الجبلين الص��فا والم��روة في الطابق العلوي من المسعى فال بأس ب��ه، والل��ه الع��الم.

-( بالنسبة لثلث اله��دي من نص��يب الفق��ير، ه��ل341)س - يؤخذ بعين االعتبار قيم��ة ثلث المش��ترى أم الثلث التق��ديري للهدي؟ بسمه تعالى: العبرة بقيمة المذبوح ال��ذي ه��و اللحم ال قيمة الهدي واللحم المطروح ال قيمة ل��ه إال يس��يرا، والل��ه

-( هل يجوز إعط��اء الفق��ير قيم��ة كف��ارة342العالم. )س - التظليل وغيرها من الكفارات أم��ا ال ب��د من تس��ليمه العين؟ بسمه تعالى: إذا كانت الكفارة حيوان��ا وجب ذبح��ه وتس��ليمه

إلى الفقير، وال يجزى إعطاء القيمة عنه، والله العالم.

[90]

-( م��ا حكم ش��راء وبي��ع أوراق343مسائل في ال��بيع )س - اليانص��يب، ال��تى ربم��ا ي��دفع قس��م من أرب��اح )ش��ركات اليانص��يب( إلى المؤسس��ات االجتماعي��ة الخيري��ة، وم��ا حكم أوراق اليانصيب المهداة من بعض المحالت للزب��ائن؟ بس��مه

-( ه��ل يج��وز344تعالى: ال يجوز ذلك، والله الع��الم. )س - بيع بعض أعضاء البدن لمن يحتاج إليها كالكلية أو غيره��ا في حال الحياة أو بعد الممات؟ بسمه تعالى: ال يجوز بيعها، وأما إذا توقف عليه حفظ نفس محترم��ة فالمس��ألة عن��دي مح��ل

345إشكال، فارجعوا فيها إلى غ��يري، والل��ه الع��الم. )س - -( ما هو حكم ش�راء الم�نزل أو الس�يارة أو م�ا ش�اكل ذل�ك بالتقسيط، مع العلم أن المبل��غ الم��دفوع يض��اف إلي��ه فوائ��د معينة ينوي الشاري ع��دم دفعه��ا ولكن يج��د نفس��ه مض��طرا ل��ذلك بع��د حين؟ بس��مه تع��الى: يج��وز ذل��ك في مف��روض

Page 85: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( إذا عرضت أشياء مسروقة لل��بيع وال346السؤال. )س - ندري أصحابها مسلمين أم غير مس��لمين )في دول��ة ك��افرة( فه��ل يج��وز ش��راؤها م��ع العلم ب��ذلك أو م��ع الظن؟ بس��مه تعالى: ال يجوز ذلك م��ع العلم وال ب��أس ب��ه م��ع الظن، والل��ه

-( هل يجوز شراء اللحم من بائع مس��لم347العالم. )س - غير إمامي ي��دعي أن��ه م��ذبوح على الطريق��ة االس��المية م��ع

الظن بكذبه أم ال يجوز؟ وهل يجب أن يكون

[91]

عند المشترى االطمئنان؟ بس��مه تع��الى: يش��تري وال يعت��ني -( االحذي��ة المص��نوعة348بذلك الظن، والله العالم. )س -

من جلد الميتة أو جلد الخنزير هل يصح بيعها وش��راؤها، وإن كان ال يصح هل هناك طريق��ة للخ��روج من الحرم��ة؟ بس��مه تع�الى: ال يص�ح بيعه��ا وش�راؤها ولكن ل�و ف��رض له�ا منفع�ة محللة جاز لمن كانت تحت يده أن يأخذ ما ال ليرفع يده عنها كما أنه يج��وز إيق��اع المعامل��ة على غ��ير الجل��د من أجزائه��ا،

-( ه���ل يج���وز بي���ع التلفزي���ون349والل���ه الع���الم. )س - وشراؤه؟ بسمه تعالى: يجوز بيعه الس��تفادة الحالل من��ه وإال

-( هل يجوز شراء ش��قة س��لما350فال، والله العالم. )س - من بناء " ما زال على الخارطة " بحيث لم يشرع بعد بالبناء بحيث يس���تلمها المش���تري بع���د خمس س���نوات مثال عن���د االنتهاء؟ بسمه تعالى: يصح البيع إذا لم يكن فيه غ��رر، والل��ه

-( م��ا حكم بي��ع دم إنس��ان الخ��ر بغ��رض351العالم. )س - الت�داوي؟ بس�مه تع�الى: ال يبع�د ج��وازه، والل�ه الع�الم. )س

-( ما حكم بيع ما ال يؤكل لحمه لمن يستحل أكله ك��بيع352

Page 86: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

الضب للمخالف؟ بسمه تعالى: ل��و ك��انت ل��ه منفع��ة محلل��ة مقصودة فال بأس ببيعه، وإال لم يجز، نعم ال بأس بأخذ المال

-( ه��ل يج��وز353لرف��ع الي��د عن��ه، والل��ه الع��الم. )س - لصاحب المطعم أن يبيع الطعام للمسلم وغ��ير المس��لم في المجتمعات الغربية وفي شهر رمضان نه��ارا؟ بس��مه تع��الى: يجوز بيعه للمس��لم وغ��ير المس��لم، وأم��ا في ش��هر رمض��ان

فيجوز

[92]

بيعه للمسافرين والمعذورين ولمن ش��ك في ع��ذرهم، والل�ه -( قد تقوم الشركة أو الحكومة بتأسيس354العالم. )س -

مؤسسة تجارية في مدة معينة ورأس مال معين، فهل يص��ح بيع هذه االسهم والسندات وكذا ش��رائها علم��ا ب��أن الش��ركة بعد لم تمارس عمل التج��ارة؟ بس��مه تع��الى: أم��ا الس��ندات واالسهم غير المودعة فغير قابلة للبيع والشراء، وأما االسهم المودعة الموجودة لدى الش��ركة فيج��وز بيعه��ا بش��رط رض��ا

-( المحتكر المجبور355الشركة بذلك، والله العالم. )س - على ال��بيع، على الق��ول بأن��ه يس��عر علي��ه، ف��إذا س��عر علي��ه وخالف، فباع بأزيد مع طيب نفس المشترى، هل تص��ح ه��ذه المعاملة وعلى القول بالصحة م��ا حكم الزي��ادة ال��تى أخ��ذها من المشترى؟ بسمه تعالى: في مفروض المس��ألة ال يح��رم عليه ما زاد عما سعر عليه، لكنه عاص إذا كان التس��عير من قب��ل الفقي��ه الج��امع لش��رائط الفت��وى، والل��ه الع�الم. )س -

-( هل يجوز بي��ع ال��ذهب )المص��اغ ح��ديثا( مقاب�ل ذهب356 )مصاغ قديما( بدون اختالف في الوزن ومبلغ من المال بدل

Page 87: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

الصناعة التي في الجديد؟ بسمه تعالى: نعم يجوز ذلك ال��بيع بش��رط علمهم��ا أن الم��ال م��أخوذ ب��دال عن الص��ناعة، والل��ه

-( إذا ك��ان م��ع ال��ذهب الجدي��د فص��وص357العالم. )س - )أحجار كريمة(، غير معلومة الوزن والعدد والس��عر بالتحدي��د ولكن مجم��وع وزنه��ا م��ع ال��ذهب معل��وم، فه��ل يج��وز بي��ع المجم��وع ال��ذهب والفص��وص ب��ذهب مس��او للمجم��وع في الوزن ومبلغ من المال؟ بسمه تعالى: ال بد من تعيين مق��دار

الفصوص بحيث ال يلزم الغرر والجهالة، والله العالم.

[93]

-( وه��ل يش��ترط التق��ابض؟ بس��مه تع��الى: نعم358)س - يشترط التقابض قبل المفارق��ة إذا ك��انت المعامل��ة هي بي��ع الذهب بالذهب أو بالفضة أو بي��ع الفض��ة بال��ذهب أو بالفض��ة فإذا وقع بيع أحدهما كالفضة مثال مع غيرهما كالحجر الك��ريم باآلخر كالذهب مثال، ولم يقبض الجملة حتى تفرقا بطل البيع بالنسبة إلى النقد وصح بالنسبة إلى غيره، والله العالم. )س

-( هل يج��وز في بي��ع " الخي��ار " اس��تئجار الم��بيع من359- المش��ترى زمن الخي��ار له��دف الق��رض بالزي��ادة م��ع إج��راء المعاملة روتينيا؟ بسمه تعالى: إذا كان البيع مقصودا جدا فال

-( كي��ف360ب��أس ب��ه وك��ذا االج��ارة، والل��ه الع��الم. )س - نصحح معاملة غير البالغ في البيع والش��راء، مم��ا ق��امت ب��ه الس��يرة فه��ل يكفي رض��ا ال��ولي؟ بس��مه تع��الى: ال تص��ح معاملت��ه وال يص��حهها إذن ال��ولي، نعم ل��و ك��ان غ��ير الب��الغ بمنزلة اآللة بحيث تكون حقيقة المعاملة من البالغين ال بأس

-( يمن��ع الق��انون في بعض361به��ا، والل��ه الع��الم. )س -

Page 88: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

الدول للمواطن حق جلب عم��ال أج��انب، ويعطي الم��واطن إقامة لعماله )فيزا( وتعتبر ملكا للمواطن ال��ذى يق��دم طلب االقامة لعماله إزاء دفع مبل��غ " رس��وم " وإزاء إكم��ال س��ائر االجراءات الرسمية فيقوم المال��ك لالقام��ة - الف��يزا - ببيعه��ا لمواطن آخر في بعض الحاالت كحالة االستغناء عن العمال، فهل هذا البيع جائز وم��ا ه��و التخ��ريج الفقهي ل��ذلك؟ بس��مه تعالى: ال يبع��د ج��واز ه��ذا ال��بيع لتعام��ل الع��رف م��ع االقام��ة

معاملة المال، والله العالم.

[94]

-( هل يتحقق الربا في بي��ع االم��وال النقدي��ة من362)س - جنس واحد؟ كما يستبدل الدينار العراقي االصلي ب��المطبوع اآلن في داخ��ل البالد؟ بس��مه تع��الى: ال يتحق��ق الرب��ا في مف��روض الس��ؤال، نعم ال يج��وز بي��ع العمل��ة المغشوش��ة وال

-( م��ا ه��و حكم بي��ع363المعاملة بها، والل��ه الع��الم. )س - الفقاع " البيرة " على غير المسلمين من قب�ل مس�لم؟ وم�ا حكم طهارته؟ بسمه تعالى: الفقاع حرام نجس ال يجوز بيعه

حتى من الكفار، والله العالم.

[95]

-( إذا ك���ان364مس���ائل في المكاس���ب المحرم���ة )س - الش��خص يعم��ل ل��دى ش��ركة، ووظيفت��ه هي تلقي وس��ماع إشارات ورم��وز ثم يق��وم بترجم��ة ه��ذه االش��ارات والرم��وز على شكل رس��الة باللغ��ة االنكليزي��ة، ثم يرس��لها إلى الجه��ة

Page 89: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

المطلوبة، ولكن في بعض االحيان تحتوي هذه الرسائل على طلبي���ات من ض���منها الخم���ر ولحم الخ���نزير وغيره���ا من المأكوالت المباحة وغير المباحة، هل عمل��ه يعت��بر إعان��ة في إيصال الخمر مع العلم بأن عمله فقط ه�و الترجم��ة؟ بس�مه تعالى: نعم يعتبر ذلك إعانة على االثم وال يجوز فعله وال أخذ

-( م��ا حكم االم��وال365االجرة عليه، والل��ه الع��الم. )س - المجب���اة كض���رائب من المحالت التجاري���ة، والمالهي، ودور الس��ينما، وي��وزع قس��ما منه��ا على الالج��ئين والع��اطلين عن العمل؟ بسمه تعالى: لو لم يعلم اآلخذ بحرمة عين ما يأخذه

-( م��ا حكم م��وزع366فال ب��أس ب��ه، والل��ه الع��الم. )س - )البيتزا( المطبوخة بلحم الخ��نزير أو بلحم حيوان��ات مذبوح��ة على غير الطريقة االسالمية؟ بسمه تعالى: ال يجوز ذلك ل��ه،

-( ما حكم موزع الص��حف االجنبي��ة367والله العالم. )س - التى تحم��ل في طياته��ا ص��ور لنس��اء ش��به عاري��ات؟ بس��مه تعالى: إذا كانت فيها مقاص��د عقالئي��ة كتعليم الطب وغ��يره،

فال بأس

[96]

بذلك، وإذا كانت سببا الثارة الفتنة ونش��ر الفس��اد فال يج��وز، -( ما حكم من يعمل في محل تباع368والله العالم. )س -

فيه الم�واد الغذائي��ة ومجالت جنس�ية؟ بس�مه تع�الى: ل��و لم يباشر عمال محرما، ولم يكن معاونا عليه فال بأس ل��ه، والل��ه

-( م��ا ه�و حكم حل�ق العارض�ين؟ بس�مه369العالم. )س - تع���الى: ال يج���وز حلقهم���ا، نعم ال ب���أس بحل���ق قلي���ل من أطرافهم��ا ال��تى تلي االن��ف والعي��نين ويق��ال لهم��ا مواض��ع

Page 90: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( الحالق ال��ذى يحل��ق370التح��ذيف، والل��ه الع��الم. )س - اللحى إذا حلق االنسان ش��عر رأس��ه عن��ده، ودف��ع إلي��ه م��اال واسترجع منه الباقي، فه��ل أن ه��ذا الب��اقي حالل أم أن��ه من الحالل المختلط بالحرام، وأن��ه يجب تخميس��ه؟ وه��ل الحكم يش���مل المحالت التجاري���ة ال���تى ت���بيع االش���ياء المحلل���ة والمحرمة؟ بسمه تعالى: لو لم يعلم بإختالط عين ما يأخ��ذه بالحرام فال بأس بأخذه ولم يجب تخميسه ولو علم به ج��رى في المقدار المعلوم حرمته حكم المجه��ول مالك��ه ولم يجب في هذا الفرض أيضا تخميسه كله ويجري ه��ذا التفص��يل في

-( ه��ل371االموال التجاري��ة وغيره��ا، والل��ه الع��الم. )س - يجوز للمسلم أن يحلق لحية المس��لم، ولحي��ة المس��يحي إذا ك��انت مهنت��ه الحالق��ة؟ بس��مه تع��الى: ال يج��وز ذل��ك، والل��ه

-( هن���اك بعض الم���وظفين في بعض372الع���الم. )س - ال��دوائر، ف��إذا أراد المراج��ع مثال قض��اء حاجت��ه بأس��رع من الموعد المحدد يعطيه ش��يئا من الم��ال أو يقابل��ه بمثل��ه، م��ع العلم بأنه إذا قدم عمله فيكون سببا في ت��أخير بقي��ه أعم��ال الم��راجعين علي حس��اب ه��ذه العملي��ة، ه��ل ه��ذا يع��د من

مسألة الراشي

[97]

والمرتشي فيحرم؟ أم من باب تقديم عمله أن يعم��ل زي��ادة على ذلك أي من ب��اب عم��ل المس��لم المح��ترم فيج��وز أخ��ذ المال ليقدم العمل المذكور؟ بسمه تعالى: ال يجوز للموظف أخذ شئ من المراجعين مقابل العمل بوظيفت��ه س��واء ض��يع حقوق اآلخ��رين أم ال، نعم ال ب��أس ل��ه أن يأخ��ذ االج��رة على

Page 91: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

العمل الخارج عن وظيفته المقررة له إذا لم يستلزم تض��ييع -( ه��ل يج��وز ص��نع373حقوق اآلخرين، والله العالم. )س -

تماثيل ذات أرواح وإقتنائها؟ بسمه تعالى: ال يجوز صنعها م��ع تجسمها، وال بأس باقتنائها، كما ال ب��أس بتص��ويرها )رس��مها( واقتنائها إذا لم تكن الص��ورة مجس��مة، والل��ه الع��الم. )س -

-( هل يجوز رسم ذوات االرواح كامال لجهة واح��دة من374 االنسان وغيره؟ بسمه تعالى: يج��وز تص��ويرها )رس��مها( م��ع ع��دم التجس��م ولكن االح��وط اس��تحبابا ترك��ه أيض��ا، والل��ه

-( هل يجوز بيع وإقتناء الصور المجس��مة375العالم. )س - كدمي االطفال وغيره��ا؟ بس��مه تع��الى: إذا ك��انت من ذوات

-(376االرواح يكره إقتناؤها وكذا بيعها، والله العالم. )س - ه��ل يج��وز ش��راء أوراق اليانص��يب في بل��د ك��افر وتحت أي

377عنوان؟ بسمه تعالى: ال يجوز ذلك، والله العالم. )س - -( هل يجوز تعلم علمي الجفر والرمل، وه�ل يج��وز االعتق�اد في صحة نتائجهم��ا؟ بس��مه تع��الى: يج��وز تعلم الجف��ر ولكن

الجفر الكامل عند االئمة " عليهم

[98]

السالم " والذي عند الن��اس ن��اقص خط��أه أك��ثر من ص��وابه،وأما الرمل فالظاهر عدم جوازه، والله العالم.

[99]

-( يوجد م��أتم يق��ام في��ه ع��زاء378مسائل في الوقف )س موالنا أبي عبد الله الحسين )ع( ت��رد إلي��ه مب��الغ من الم��ال،

Page 92: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

منها ما هو معين المصرف، فيصرف في وجهه، ومنها ما ه��و مطل��ق، فه��ل يج��وز اس��تعماله في المض��اربة م��ع ض��مان الخسارة وبرجوع نصف الربح لالمام )ع( والنصف اآلخ��ر لن��ا في مقابل الخدمة علما بأن الربح أقرب " بمشيئته تعالى "؟ بسمه تعالى: الظاهر إنصراف قصد المتبرعين له��ذه النق��ود عن ص��رفها في مث��ل المض��اربة، فال ب��د من ص��رفها فيم��ا يتعارف عندكم أو تحصيل االذن من المتبرعين، والله تع��الم.

-( لو دار االمر بين أن يكون هذا المال للمس��جد379)س - أو للفق��راء وااليت��ام فكي��ف تج��ري القرع��ة؟ ه��ل نكتب على ورقتين فقط وماذا؟ أو نخلطها ب��أوراق غ��ير مكت��وب عليه��ا؟ بس��مه تع��الى: ل��و انتهى االم��ر إلى القرع��ة، ودار االم��ر بين أم��رين لم يحتج إلى أزي��د من رقع��تين، والل��ه الع��الم. )س -

-( إذا ك��ان في المس��جد مكتب��ة، فه��ل يج��وز للق��ارئ380 إخ��راج الكت��اب إلى منزل��ه يوم��ا أو اس��بوعا م��ع ع��دم العلم بإجازة الواق��ف؟ بس��مه تع��الى: إن ك��انت الكتب موقوف��ة ال يجوز ذلك إال ب��إذن المت��ولي الش��رعي، والل��ه الع��الم. )س -

-( يوجد في مناطق إسالمية صناديق للصدقة )خيري��ة(381وبعضهم يضع

[100]

فيها صدقة مستحبة وهذه قد يت��أخر توزيعه��ا ل��وقت الحاج��ة فهل يجوز وضعها في المصرف مع العلم أن العين المخرجة المعينة سوف تتبدل؟ بسمه تعالى: في مف��روض الس��ؤال ال

-( ه��ل أن وق��ف المس��جد وق��ف382مانع من ذلك؟ )س - لفض��ائه من تخ��وم االرض إلى عن��ان الس��ماء، لي��ترتب علي��ه

Page 93: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

عدم جواز بناء مسكن فوق المسجد ليؤجر لحساب المسجد مثال؟ وهل يجوز وقف ما عدا الطابق العلوي مسجدا؟ بسمه تعالى: إذا كان الوقف بعنوان المسجد مطلق��ا ج��رت أحك��ام المسجد على جميع الطوابق فوقانيه كانت أم تحتاني��ة، وأم��ا لو قيد الواقف عنوان المس��جد حين الوق��ف ببعض الطواب��ق إختصت أحكام المسجد ب�ذلك الط�ابق، والل�ه الع�الم. )س -

-( ما هو حكم الوضوء في حسينية أو مس��جد، إذا ك��ان383 المتولي عندما أسأله ال يعلم كيفية الوقفية والع��رف الح��الي ق��ائم على االس��تخدام االعم من الغ��رض الخ��اص؟ بس��مه تعالى: يجوز الوضوء لكل أحد إذا علم بالوقف ولم يعلم بأنه

-( إذا وق��ف ش��خص نخال،384خ��اص، والل��ه الع��الم. )س - ولم يذكر أن االرض شايعة له��ا أم ال، ولكن أه��ل البالد ق��الوا أن العرف في المنطقة يعتبر تبعية االرض كما ه��و في كث��ير من القضايا المشابهة، وإنما لم يصرح بها في الوقفية، ما هو الحكم في مثل هذه الحالة؟ بسمه تعالى: ال ريب في تابعي��ة االرض لها بمعنى عدم ثب��وت أج��رة االرض لص��احبها م��ا دام النخيل باقيا، وأما صيرورة االرض وقفا مؤبدا حتى بع��د فن��اء النخيل فال يحكم بها من دون دليل قطعي يدل عليه��ا، والل��ه

-( رجل وق��ف محالت تجاري��ة على م��أتم385العالم. )س - ليصرف نماؤها عليه،

[101]

وتوفي الواقف ول��ه ذري��ة، ثم إن الحكوم��ة ق��امت بتخطي��ط المنطقة الموجود فيها المأتم وأزالت المباني الموج��ودة بم��ا فيه��ا الم��أتم، وعوض��ت عن��ه بمبل��غ من الم��ال وأرض أخ��رى

Page 94: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

القامة المأتم المذكور في المنطق��ة االخ��رى، فه��ل المحالت التجارية الموقوفة على المأتم تعود ميراثا لذرية الواقف، أم تبقى على وقفيته�ا على الم��أتم الم�ذكور ل�و أعي�د بنائ��ه في المنطقة الثاني��ة؟ وعلى ف��رض أن��ه لم يبن الم��أتم ح��تى في المستقبل هل ترجع االوقاف ميراث��ا أم تبقى وقف��ا ويص��رف نماؤها على مأتم أخر في المنطقة أو االكثر إحتياجا؟ بس��مه تعالى: تبقى المحالت على وقفيتها والتعود إلى ورثة الواقف وتصرف عوائدها في المأتم الجديد الذي س��يبني عوض��ا عن المأتم السابق على االحوط، وعلى فرض عدم إعادة الم��أتم حتى في المستقبل تصرف في مأتم أخر مع مراعاة االقرب فاالقرب، وإن لم يبعد صرفها في وجوه ال��بر واالحس��ان في

-( هل يجوز للش��خص386هذا الفرض، والله العالم. )س - أن يوقف دكانا أو منزال ويشترط أن يكون ال��دخل والحاص��ل من��ه لفائدت��ه شخص��يا أو يس��كن في ال��دار ح��تى يخ��رج من الدنيا؟ بسمه تعالى: الوقف بهذه الصورة محكوم ب��البطالن، الن الشرط المذكور يجعله من المنقط��ع االول، ولكن يمكن التخلص من االش��كال ب��أن يمل��ك الش��خص عين��ا ك��دكان أو منزل أو غير ذلك إلى المسجد أو الحسينية، ويسترط لنفسه االنتفاع به أو السكن فيه لمدة معينة، أو مدة حيات��ه، ويك��ون

الفقيه أو وكيله طرفا لقبول التمليك، والله العالم.

[102]

-( ه��ل يج��وز العق��د387مس��ائل في النك��اح ال��دائم )س - الدائم، والعقد المنقطع على الكتابي��ة؟ بس��مه تع��الى: يج��وز العقد المنقطع على الكتابية على كراهي��ة، وأم��ا ال��دائم ف��إذا

Page 95: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

تمكن من نك��اح المس��لمة ف��االحوط ت��رك النك��اح بالكتابي��ة، -( إذا أس��لمت المس��يحية وحص��ل388والله الع��الم. )س -

إحتم��ال وظن ب��أن إس��المها فق��ط إنم��ا ه��و لي��تزوج منه��ا المسلم، هل يعول على هذا االسالم بالنس��بة إلى طهارته��ا؟ بس���مه تع���الى: ال إعتب���ار له���ذا الظن واالحتم���ال، فيحكم بطهارتها م��ع إظهاره��ا االس��الم واالق��رار بالش��هادتين م��ا لم

-( وإذا أس��لم الكت��ابي389يثبت خالفه، والله العالم. )س - والكافر عند علمه أنه ال يص��ح ل��ه ال��زواج من مس��لمة ح��تى يسلم هل يقبل منه ذلك؟ بسمه تعالى: يقبل إسالم من أق��ر

-( إذا تزوجت )المرأة(390بالشهادتين، والله العالم. )س - ودخل بها زوجها بمقدار ما يوجب الغس��ل، ولكنه��ا لم تخ��رج عن كونها بكرا، " بمعنى أن غشاء البكارة لم يص��ب بش��ئ " فطلقت، ه��ل هي بك��ر أم ثيب؟ بس��مه تع��الى: م��ا دامت البك��ارة باقي��ة فهي بك��ر، م��ع ت��رتب أحك��ام ال��دخول من اس��تقرار المه��ر ووج��وب الع��دة عليه��ا ب��الطالق وغيره��ا من

االحكام، والله العالم.

[103]

-( ل��و نكح رج��ل خن��ثى في دبره��ا وأوقب، ه��ل391)س - يجوز له التزوج بأختها أو بأمها، وهل نفس الحكم يجري فيما لو نكح خنثى غالما في دب��ره م��ع االيق��اب؟ بس��مه تع��الى: ال تحرم المذكورات في مف��روض المس��ألتين م��ع ف��رض ك��ون

-( ما هو حكم زواج392الخنثى مشكال، والله العالم. )س - الخنثى من الذكر أو االنثى؟ بسمه تع��الى: ل��و ك��انت ملحق��ة بأح�دهما عملت وف�ق وظيفته�ا، وإن ك�انت مش�كلة لم يج�ز

Page 96: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

زواجه��ا ال من الرج��ل وال من االن��ثى وال من مثله��ا، والل��ه -( إذا اش��ترطت الزوج��ة ض��من عق��د393الع��الم. )س -

ال��زواج، أن ال يمنعه��ا ال��زوج من العم��ل أو زي��ارة االه��ل أو حضور الصالة في المسجد، والمناسبات الدينية وقبل ب��ذلك، هل يستطيع أن يتراجع ويمنعها؟ بسمه تعالى: إذا اش��ترطت عليه أن تكون مختارة مطلقا في الخ��روج من الم��نزل م��تى شاءت وإلى أي مكان بطل الشرط، وأما إذا اشترطت عليه أن ال يمنعها من الخروج ص��ح الش��رط ول��زم على ال��زوج أن

-( ه��ل إذن ال��ولي معت��بر394يعمل به، والله العالم. )س - في المنقط��ع وال��دائم مع��ا؟ بس��مه تع��الى: االح��وط االولى االس�تئذان من ال�ولي إذا ك�انت البنت بالغ�ة عاقل�ة رش�يدة،

-( ل��و ك��ان395وفي المنقطع ك��ذلك، والل��ه الع��الم. )س - االنس���ان يعلم بأن���ه عقيم ال ينجب وذل���ك يع���د الفح���وص المختبرية الطبية، فإذا تقدم إلى إح��دى المؤمن��ات لل��زواج " ويعلم أنه إذا أخبرها بالحقيقة فال تقبل ويبقى بال زوجة طول عمره " فهل يجوز له ع��دم االخب��ار، وك��ذلك بالنس��بة لل��ذين

يعرفون حاله أم يجب عليه االخبار بذلك؟

[104]

بسمه تعالى: لو سألت الم��رأة أو أقرباؤه��ا ال��ذين لهم دخ��ل في زواجه��ا عن حال��ه ول��و بنح��و كلي وجب على المس��ؤول خاطبا كان أو غيره أن يجيبهم بالصدق، ولم يجز له إخف��اؤه،

396ولو لم يسألوه لم يجب إخب��ارهم، والل��ه الع�الم. )س - -( هل يجب طهي الطعام للزوجة في النفقة أو يقدم��ه وهي تطهي�ه؟ بس�مه تع�الى: يج�وز ل�ه أن يعطيه�ا مطبوخ�ا وغ�ير

Page 97: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

مطبوخ م�ع إعط�اء مؤن�ة طبخ�ه، إال إذا لم يكن إعط�اء غ�ير المطبوخ متعارفا ولم يصدق عليه االمساك بالمعروف، والله

-( إذا ت��زوج رج��ل من إم��رأة، وحص��ل397الع��الم. )س - خالف من البداي��ة بين��ه وبينه��ا، فالزوج��ة ت��دعي أن��ه ع��نين ال يستطيع المجامعة وعندها ش��هادة من الط��بيب أنه��ا ال ت��زال بكرا، والزوج يقول أنه غير عنين وعنده ش��هادة من الط��بيب أنه متمكن من العمل الجنس��ي فم��ا ه��و الحكم، وبق��ول من نأخذ؟ بسمه تعالى: يؤخذ بقول الزوج م��ع اليمين إذا لم يكن للزوجة بينة تعلم بالعنن، ومع نكول ال��زوج عن اليمين يؤخ��ذ بقول الزوجة مع يمينه��ا، علم��ا ب��أن خي��ار الفس��خ إنم��ا يثبت للم��رأة إذا لم يطأه��ا ال��زوج ول��و م��رة واح��دة وكيفم��ا ك��ان فالقضية الم��ذكورة في الس��ؤال بحاج��ة إلى المرافع��ة ل��دى

-( إذا زنت فت��اة398الحاكم الشرعي، والله الع��الم. )س - وحملت، هل يجوز لغير ال��زاني ال��زواج منه��ا وهي في حال��ة الحمل وقبل أن تضع؟ بسمه تعالى: نعم يجوز له ذلك النه ال ع��دة على الم��زني به��ا من الزن��ا، وإن ك��انت ح��امال، والل��ه

-( رج��ل زنى ب��إمرأة، وبع��د حين أراد أن399العالم. )س - يتزوجها ثم تبين أنها حامل من��ه )من الزن��ا( فم��ا ه��و حكمه��ا

من حيث االعتداد أو عدمه؟

[105]

بسمه تعالى: لو لم تكن الم��رأة الم��زني به��ا ذات بع��ل حين الزن��ا أو ذات ع��دة، فال ب��أس أن يتزوجه��ا من زنى به��ا وإن

-( إذا امتنع ال��زوج عن400كانت حامال، والله العالم. )س - مقاربة زوجته مدة طويل�ة وهى ش�ابة ه�ل يس�تطيع الح��اكم

Page 98: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

الشرعي طالقها؟ مع العلم أنه ينفق عليها؟ بسمه تعالى: لو كانت مدة ترك المقاربة أك��ثر من أربع��ة أش��هر أج��بر ال��زوج من قب��ل الح��اكم الش��رعي على المقارب��ة أو الطالق، ف��إن

-(401امتنع من كليهما طلقها الحاكم، والله العالم. )س - لو أوقب غالم غير ب��الغ ب��آخر، فه��ل تح��رم علي��ه أم��ه وابنت��ه وأخته، أم ال؟ بس��مه تع��الى: ال ف��رق في الحرم��ة بين الب��الغ

-( ه��ل يج��وز402وغيره الئطا وملوطا، والله العالم. )س - الجمع بين الفاطميتين؟ بسمه تع��الى: يج��وز الجم��ع وال��ترك

-( هل يجوز للمرأة أن تخرج403أولى، والله العالم. )س - من بيت زوجه��ا ب��دون إذن��ه، إن لم يكن ذل��ك منافي��ا لح��ق

404االستمتاع؟ بسمه تعالى: ال يجوز، والل��ه الع��الم. )س - -( وهل يختص الحكم بمنزل الزوج فقط أو يشمل كل منزل يتواجد فيه الزوج ولو مؤقتا؟ بسمه تعالى: يشمل كل م��نزل

-( إذا405يتواجد فيه الزوج ولو مؤقتا، والله الع��الم. )س - كان الرجل من عادته أن يتزوج فيضايق زوجت��ه لكي تكره��ه إلى ح��د ال تطي��ق مع�ه العيش، فيجبره��ا على طلب الطالق، فيطلب منه��ا م��اال كث��يرا لق�اء ذل��ك فتض�طر إلى دفع�ه لكي تتخلص من شره وهكذا يتكرر منه في زوجات متع��ددة، فم��ا

حكم هذا الرجل إذا علم منه ذلك مع

[106]

القص��د؟ بس��مه تع��الى: ب��ذل الم��ال في مف��روض الس��ؤال للطالق مع رضاها ببقاء النكاح ال يصير الطالق خلعا، ويح��رم على الزوج أخذ ذلك الم��ال، وإن طل��ق ك��ان الطالق رجعي��ا.

-( إذا أصاب رج��ل عنن بع��د ال��زواج س��واء ك��ان406)س -

Page 99: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

لكبر سن أم لمرض أو نحو ذلك، بحيث ال ي��رجى ل��ه الش��فاء والزوج��ة حديث��ة الس��ن تخ��اف على نفس��ها من الوق��وع في الرذيل�ة لش�بق الش�هوة فه�ل يل�زم بتطليقه�ا للحيلول�ة دون انحرافها وفسادها؟ بسمه تع��الى: العنن الح��ادث بع��د العق��د والوطئ ولو م��رة ال يج��وز الفس��خ للزوج��ة وال يل��زم ال��زوج

-( كي��ف يك��ون زواج407ب��الطالق، والل��ه الع��الم. )س - الخن��ثى إذا ك��ان بحاج��ة إلي��ه؟ بس��مه تع��الى: زواج الخن��ثى

-(408المشكلة مشكل بل غير جائز، والل��ه الع��الم. )س - إذا اختل��ف ال��زوج والزوج��ة في العق��د، ب��أن ادعى ال��زوج االنقطاع وإدعت الزوجة الدوام أو بالعكس فم��ا ه��و الحكم؟ بسمه تعالى: االصل في عقد النكاح الدوام، واالنقطاع يحتاج إلى االثبات بالمرافعة الش��رعية فم��دعي االنقط��اع ل��و أق��ام بينة شرعية على مدعاه قبل، وإال حكم ب��دوام العق��د، والل��ه

-( إذا لم يقارب الزوج زوجته لمدة أرب��ع409العالم. )س - أشهر، فهنا ترفع الزوجة أمرها للحاكم الشرعي، ف��إذا ادعت هي بأنه ال يقاربه�ا وه�و ك�ذبها، فه�ل يق�دم قول�ه أم قوله�ا؟ بسمه تعالى: الظاهر توج��ه اليمين إلى ال��زوج في مف��روض

-( إذا لم يتمكن ال��زوج410الس��ؤال، والل��ه الع��الم. )س - من االيالج فأزال البكارة باصبعه، فهل عليه

[107]

شئ، وهل يفرق الحكم بين م��ا ك��ان ذاك برض��اها الن االم��ر بينهما وعدم رضاها، فماذا يكون علي��ه س��وى االثم قلن��ا ب��ه؟ بسمه تعالى: بهذا العمل يستقر عليه المه��ر س��واء ك��ان عن

-( هل اللواط م��ع411رضاها أو عدمه، والله العالم. )س -

Page 100: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

الميت ك���اللواط م���ع الحي في نش���ر الحرم���ة في النس���اء المعلومات، أعني أم الموط��وء وبنت��ه وأخت��ه على الالطي أم ال؟ وه��ل الرض��اع في ذل��ك كالنس��ب أو مخص��وص بالنس��ب وه��ل ي��وجب الغس��ل ويكفي عن الوض��وء؟ وه��ل في وطئ البهيمة غسل وهل يكفي عن الوض��وء أم ال؟ بس��مه تع��الى: نعم اللواط مع الميت كالحي في وجوب الغسل وكفايته عن الوضوء فيما يشترط الطهارة فيه وفي نشر الحرمة ال يترك االحتياط بعدم تزويجهن سواء في النسب أو الرضاع كالحي، واالحوط في وطئ البهيمة هو الغسل والوضوء فيما يشترط

-( لو ارتد ال��زوج عن412فيه الطهارة، والله العالم. )س - االسالم، وبعد مدة من ارتداده رجع إلى االس��الم فه��ل تقب��ل توبته، أم تبين زوجت��ه فعال أو ينتظ��ر إلى تم��ام الع��دة، وه��ل الحكم كم��ا ق��ال المش��هور في الف��رق بين الفط��ري والملي بع��دم قب��ول التوب��ة في االول واعت��داد الزوج��ة ع��دة الوف��اة وقبولها في الثاني، واالنتظار إلى انتهاء العدة )ع��دة الطالق( فإن تاب في أثنائه��ا وإال ب��انت من��ه؟ بس��مه تع��الى: إن ارت��د الزوج عن فطرة تبين من��ه زوجت��ه بال فص��ل، ف��إن لم يمكن إقامة الحد عليه وتاب تقبل توبت��ه وإن لم يس��قط عن��ه حكم الحد، ويجوز نكاحه بعقد جديد ولو م��ع زوجت��ه الس��ابقة، وإن ارتد عن ملة توقف انفساخ النكاح على انقضاء العدة، والل��ه

-( إذا ك��ان الرج��ل مريض��ا بم��رض مع��د،413العالم. )س - ينتقل إلى الزوجة بواسطة

[108]

Page 101: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

العم��ل الجنس��ي ولكن الم��رض ليس بخط��ير، فه��ل يج��وز للرج��ل أن ي��تزوج ب��امرأة وال يخبره��ا ب��ذلك؟ بس��مه تع��الى:

يخبرها وال يدلس، والله العالم.

[109]

-( ه��ل ل��ولي البك��ر414مسائل في النكاح المنقط��ع )س - والي��ة عليه��ا في العق��د المنقط��ع؟ وه��ل هن��اك ف��رق بين المس��لمة والكتابي��ة في ذل��ك الحكم، س��يما في بالد تمل��ك الفتاة زمام أمرها حين بلوغها السادسة عش��رة من العم��ر؟ بسمه تعالى: االحوط االولى أن يس��تأذن من ولي البك��ر في نكاحها، وأما الكتابية فال يعت��بر إذن وليه��ا ل��و لم يكن معت��برا

-( ل��و زالت415عندهم لقاعدة االلزام، والله العالم. )س - بكارة الفتاة بالقفز ونحوه، هل تجري عليها أحكام الثيب من عدم استئذان الولي في نكاحها، أو عدم كراه��ة التمت��ع به��ا؟ بسمه تعالى: يج��ري عليه��ا حكم البك��ر في ل�زوم االس�تئذان من ال��ولي للنك��اح على الق��ول باش��تراطه في البك��ر، وأم��ا

-(416كراهية التمتع بالبكر فغير ثابت��ة، والل��ه الع��الم. )س إذا أجرى الشخص عقدا منقطعا ولم يدخل ه��ل يلزم��ه دف��ع المه��ر ك��امال؟ بس��مه تع��الى: تمل��ك )الزوج��ة( تم��ام المه��ر بالعقد، وعلى الزوج دفع المهر لو طالبته زوجت��ه بدفع��ه وإذا وهبها المدة قبل ال��دخول انتص��ف المه��ر، ول��و لم يهبه��ا ولم يدخل بها حتى انقضت المدة استقر عليه تمام المهر إن كان

-( امرأة ت��زوجت417القصور من قبله، والله العالم. )س - من رجل بالعقد المنقطع، وبعد االجل اعتدت أما

Page 102: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[110]

بالحيض��تين أو بخمس��ة وأربعين يوم��ا، وبع��د انقض��اء الع��دة تزوجت بالدائم من رجل آخر وبعد الدخول ومضي مدة ت��بين أنها كانت حامال من زوجها االول الذي تزوجها بالمنقطع، فما هو الحكم؟ بسمه تعالى: ع��دة الحام��ل ال تنقض��ي إال بوض��ع حملها بدليل قوله تعالى: )وأوالت االحمال أجلهن أن يض��عن حملهن( فالعق��د الواق��ع على الحام��ل باط��ل لوقوع��ه في العدة، والدخول بالمعتدة يوجب الحرمة االبدي��ة، والحيض��تان أو الخمسة وأربعون يوم��ا ع��دة غ��ير الحام��ل، والل��ه الع��الم.

-( لو عقد الشخص على امرأة بالعق��د المنقط��ع418)س - ودخل بها ثم انتهت المدة، أو وهبه��ا إياه��ا وحاض��ت الحيض��ة االولى ثم عقد عليها مرة أخرى بالعق��د المنقط��ع ولم ي��دخل بها فوهبها الم��دة أو انتهت فه��ل تس��تأنف الم��رأة الع��دة من جديد أو لها أن تبني على م��ا مض��ى وتنتظ��ر حيض��ة أخ��رى؟

419بسمه تعالى: االحوط تجديد العدة، والله العالم. )س - -( هل صحيح أنه إذا عقد االنسان على امرأة عق��دا منقطع��ا ودخل بها، ثم إنه انتهت الم��دة، ثم عق��د عليه��ا ثاني��ا ووهبه��ا المدة من دون دخول، فيجوز آلخ��ر أن يعق��د عليه��ا مباش��رة النها موهوبة المدة من دون دخول بسمه تعالى: تجب عليه��ا العدة في مفروض السؤال، وال يجوز للغ��ير زواجه��ا قب��ل أن

-( ه��ل يج��وز العق��د420تنقضي عدتها، والله العالم. )س - الفض��ولي في النك��اح ال��دائم والمنقط��ع؟ بحيث ل��و عق��د االنسان عقدا فضوليا آلخر على امرأة ثم رضيت الجماع م��ع الثاني مباشرة مع علمها أو بدونه؟ أو في المسألة تفص��يل؟ وكذلك بالنسبة للمرأة االجنبي��ة ال��تي ال تفهم ه��ذه المس��ائل

Page 103: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

وترضى باالمر؟ بسمه تعالى: يص��ح العق��د الفض��ولي بإج��ازةالعقد، ال بالرضى على الجماع من

[111]

-( ه��ل هن��اك421دون إج��ازة العق��د، والل��ه الع��الم. )س - تفصيل في ج��واز العق��د، ب��دون االس��تئذان من االب للبالغ��ة الرش��يدة، بين ال��دوام والعق��د المنقط��ع؟ أو بين ال��دخول وعدم��ه في المنقط��ع، بحيث ل��و أن بالغ��ة رش��يدة أرادت التع��رف على ش��خص م��أمون ف��ترة من ال��زمن عن طري��ق شرعي فتجري العقد المنقطع مع االتفاق على عدم الدخول فه��ل يص��ح مث��ل ه��ذا العق��د دون االس��تئذان أم ال؟ بس��مه تعالى: مراعاة االحتي��اط بتحص��يل االذن في الف��رض حس��ن، والعق��د بش��رط ع��دم ال��دخول ص��حيح ولكن ل��و أذنت بع��ده

-( الفت��اة من أه��ل422بالدخول ج��از، والل��ه الع��الم. )س - الكتاب )كالمسيحية( إذا نهيتها لم ترتدع بل تصر على التبرج واالباحي��ة، فمث��ل ه��ذه الفت��اة ه��ل يج��وز للش��اب الم��ؤمن مصافحتها دون أن يكون بينهما أي عقد شرعي، إذ أن دينهم ال يح��رم مث��ل ه��ذا االم��ر؟ وه��ل يج��وز ال��زواج منه��ا بالعق��د المنقط��ع لكن دون إج��راء الص��يغة الش��رعية المعروف��ة ب��ل بمجرد التوافق والرضا الصريح بذلك، حيث أن ه��ذه العالق��ة ال يمنعها دينهم؟ أم يجب إجراء الصيغة الشرعية؟ وفي كلت��ا الحالتين هل نطب��ق هن��ا قاع��دة " االل��زام " أي نل��زمهم بم��ا ألزموا به أنفسهم؟ بسمه تعالى: ال يجوز مصافحتها وال يصح الزواج من دون إجراء الصيغة الش��رعية، وقاع��دة االل��زام ال

423تشمل هذين الموردين ونظائرهما، والله الع��الم. )س -

Page 104: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( س��معنا من بعض االخ��وة في بل��د أوربي ب��أنكم تج��وزون التمتع من االوروبيات، بمجرد وضع اليد على الم��رأة، ولف��ظ كلمة " ملكتك " أي تصبح أمة بملك اليمين، م��ا م��دى ص��حة

هذا الكالم؟ بسمه تعالى: هذا غير صحيح، والله العالم.

[112]

-( ه��ل يجب على الش��خص قب��ل إج��راء العق��د424)س - المنقطع أن يسأل المرأة، أو يتأكد من أنه��ا ليس��ت متزوج��ة أو حتى على عالقة بأحد؟ بس��مه تع��الى: ال يجب الفحص إذا

-( هل يجوز التمت��ع425لم تكن متهمة، والله العالم. )س - بالمرأة المشهورة بالزنا؟ وإذا كان الجواب بنعم كيف يفس��ر إذن قول��ه تع��الى: الزاني��ة ال ينكحه��ا إال زان؟ بس��مه تع��الى: يج��وز على كراهي��ة، ول��و ت��زوج به��ا منعه��ا من الزن��ا والحكم المس��تفاد من اآلي��ة الش��ريفة ل��و لم يكن منس��وخا فاآلي��ة محمول��ة على الكراه��ة جمع��ا بينه��ا وبين االدل��ة الدال��ة على

-( ما ه��و حكم الش��رع في426الجواز، والله العالم. )س - التمتع بامرأة غير مسلمة )أجنبية( ال تع��رف لغتن��ا، وم��ا حكم الطفل المولود منه��ا؟ بس��مه تع��الى: ل��و وكلت تل��ك الم��رأة الذي يريد زواجها ولو باالشارة المفهمة، فأوقع الوكيل العقد مع تعيين المهر والمدة، بأن يوجب من قبله��ا فيقب��ل لنفس��ه

صح العقد فيلحق الولد بهما، والله العالم.

[113]

Page 105: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( لو أن شخص��ا ج��امع427مسائل في أحكام االوالد )س - امرأة ليست زوجته مع العلم ب��ذلك بينم��ا الزوج��ة أو الم��رأة اعتقدت أنه زوجها فمكنته من نفسها ثم أنجبت ما حكم ه��ذا الولد؟ بسمه تعالى: في مفروض السؤال يلح��ق الول��د بأم��ه ويتوارثان النه بالنسبة إليها ول�د ش�بهة وال يلح�ق ب�االب الن��ه

-( إذا ك�ان428زان وال توارث بينهم��ا، والل�ه الع�الم. )س - رحم الم�رأة ال يق�وى على حم�ل الج�نين، وفعال حملت ه�ذه المرأة أكثر من مرة وكانت تسقط في كل مرة في االش��هر االولى، فهل يجوز المرأة مسلمة أخرى أن تنقل الج��نين من رحم االولى )المسلمة( بعد تكوينه إلى رحمه��ا بواس��طة آل��ة أو عملية يستخدمها الط��بيب لينم��و الج��نين في رحم الثاني��ة ويتكامل ثم تض��عه طبيعي��ا، وعلى ف��رض الج��واز ه��ل االولى هي االم أم الثانية أم االثنان معا؟ بس��مه تع��الى: يج��وز ذل��ك إن لم يستلزم إرتكاب فعل محرم، واالم هي الم��رأة االولى،

-( إذا زنى ش��خص ب��أمرأة محص��نة429والله العالم. )س - ثم طلقت من زوجها، فعقد عليها ذلك الشخص بع��د طالقه��ا عقدا منقطعا، فما حكم ه��ذا العق��د، وك��ذلك م��ا حكم أوالده منه��ا؟ بس��مه تع��الى: االق��وى أن الزن��ا ب��ذات البع��ل ي��وجب الحرمة االبدية، ففي الفرض يجب عليهما االفتراق بعد العلم بالحكم، وأما الولد فإن كانا عالمين بالحكم والموض��وع فه��و

ولد زنا ال توارث بينه وبين الوالدين، وإن كانا

[114]

ج��اهلين ب��الحكم والموض��وع فالول��د ملح��ق بهم��ا، وإن ك��ان أحدهما عالما واآلخر جاهال لحق بالجاهل دون الع��الم، والل��ه

Page 106: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( ل��و ت��زوج ال��زاني من الم��زني به��ا430الع��الم. )س - والحامل منه من الزنا، هل يجوز لهذا الغالم أن يرى ويصافح والدته وأخوته بع��د البل�وغ؟ بس�مه تع��الى: نعم يج��وز، والل�ه

-( ه���ل يج���وز التب���ني في الش���ريعة431الع���الم. )س - االسالمية؟ بسمه تع��الى: ال يج��وز التب��ني، وال تج��ري أحك��ام البنوة واالبوة بين الطفل ومن تبناه من التوارث والمحرمي��ة

وغيرهما وعدم حصول الوالية عليه، والله العالم.

[115]

-( " المع��روف بين الفقه��اء432مس��ائل في النفق��ة )س - أن���ه " - ال تجب النفق���ة على غ���ير العم���ودين من االخ���وة واالعمام واالخوال ذكورا وإناث��ا وأوالدهم، ف��إذا وج��د عش��رة فق��راء من أوالد االعم��ام واالخ��وال م��ع وج��ود خمس��ين من أرحامهم من غير الفقراء فما هو التكليف الش��رعي؟ بس��مه تعالى: نفقة العمودين واجب عيني ونفق��ة غيرهم��ا إن ك��انوا فقراء واجب كفائي بمقدار يتوقف حفظ نفوسهم علي��ه فل��و قام أحد المسلمين بها سقط عن الباقين، والله الع��الم. )س

-( إذا كان االنفاق على شاب ص��حيح الجس��م عاط��ل433- عن العم��ل من العم��ودين موجب��ا لزي��ادة كس��له فه��ل يجب ذلك؟ وما هو المق��دار ال��واجب ال��ذي يمن��ع من االث��ر الس��ئ للتكاس�ل؟ وم��اذا ل��و ك�ان الفق��ير تارك�ا للص��الة أو متج�اهرا بالفسق أو متخفيا به؟ بس��مه تع��الى: مق��دارها س��د جوع��ه، وهو واجب عند الضرورة، ولكن إذا كان ترك االنف��اق يدفع��ه إلى تحصيل النفقة وإقام��ة الص��الة وع��دم التج��اهر بالفس��ق

وجب تركه وإيكاله إلى نفسه.

Page 107: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[116]

-( زوج��ة )محص��ن( تق��وم434مس��ائل في الطالق )س - بعالقة جنسية مع آخر، هل يصح طالقها، في طهر لم يواقعها فيه زوجها، بل يواقعها فيه الرجل اآلخر؟ إذا لم يصح طالقها وهي مستمرة في عالقة الحرام كيف يمكن لزوجها طالقها؟ بسمه تع��الى: ال إش��كال في طالقه��ا في مف��روض الس��ؤال،

-( هل تشترط العدالة الواقعية في435والله العالم. )س - ش��اهدي الطالق، أو تكفي العدال��ة الظاهري��ة المتعارف��ة في إمامة الجماعة؟ بسمه تعالى: العدالة الظاهرية المعتبرة في غير هذا المقام تكفي في المقام أيضا ما لم ينكشف خالفها،

-( إذا طلق السني زوجته ثالث��ا في436والله العالم. )س - مجلس واح��د، ه��ل يج��وز ل��ه أن يلغي الطالق إعتم��ادا على مذهبنا ب�دون أن يتح�ول إلي�ه؟ بس�مه تع�الى: ل�و ثبت عن�ده فساد الطالق فال بأس عليه بذلك في مذهبنا إذا راجعته قبل

-( إذا ك��ان االنس��ان437مضي العدة، والل��ه الع��الم. )س - في مجلس طالق واعتم��د علي��ه أن يك��ون ش��اهدا وه��و غ��ير عادل، ال يتحمل الشهادة بينه وبين نفسه، فهل ه��ذا يكفي أو يجب عليه الخروج من المجلس؟ بسمه تعالى: يلزم الخروج

-(438أو االعالم بعدم تحمل الشهادة، والله العالم. )س - إذا اشترطت الفت��اة ح��ال عق��د ال��زواج أن تك��ون وكيل�ة عن زوجه�ا في الطالق، وأن ال ي��تراجع عن الش�رط، وتم ال�زواج

وحصلت مشاكل ثم

[117]

Page 108: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

تراجع ال��زوج، فه��ل يص��ح للزوج��ة أن تج��ري الوكال��ة بطالق نفسها؟ بسمه تعالى: الوكالة من العقود الجائزة، فاش��تراط عدم عزل الوكي��ل في ض��من العق��د الالزم ال يجعله��ا الزم��ة، غاية االمر وجوب الوفاء به تكليفا، فلو تخلف ال��زوج وعزله��ا عن الوكالة، لم يصح للزوجة إجراء الوكالة، ولم يقع الطالق،

-( إذا س��جن الرج��ل لم��دة س��ت439والل��ه الع��الم. )س - سنوات أو أكثر ربما تصل إلى العش��رين س��نة أو نح��و ذل��ك، لمدة كم سنة يحق للزوجة أن تص��بر ثم يحكم له��ا ب��الطالق، أم تبقى في عص��مته م��ع العلم بحال��ه وس��المته مهم��ا زادت المدة وطالت الفرقة؟ بسمه تعالى: في مف��روض الس��ؤال، إن ك��ان لل��زوج م��ال ينف��ق على زوجت��ه، أو ك��ان من يت��برع بنفقتها يجب على الزوجة أن تصبر إلى أن يطلق س��راحه أو

-( إذا طل��ق ال��زوج440يطلقها اختيارا، والله العالم. )س - زوجته في المح��اكم المدني��ة، والطالق في ه��ذه المح��اكم ال يكون شرعيا، فهل يجوز له ذلك بأن تبقى زوجت��ه معلق��ة وال ينفق عليها وال يطلقها؟ بسمه تعالى: في مفروض الس��ؤال، عند امتناع الزوج من االنفاق أو الطالق للح��اكم الش��رعي أو

441المأذون من قبله أن يطلقها عنه، والل��ه الع��الم. )س - -( لو طل��ق الرج��ل زوجت��ه، وبع��د الطالق في المجلس ق��ال رجعت ثم طلق ثانيا ورجع كذلك، ثم طلق ثالثا، فه��ل يك��ون الطالق الثالث بائنا ال تستحق معه الزوجة النفقة وال تحل له بعده حتى تنكح زوجا غيره، وكذلك الثاني لو اقتصر عليه من أجل كون��ه طالق��ا قب��ل ال��دخول فال ع��دة للزوج��ة وال نفق��ة؟ بس���مه تع���الى: في الف���رض االول، الطالق وق���ع بائن���ا، وال

تستحق المطلقة ثالثا

Page 109: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[118]

النفقة، وال تحل له بعد الطالق الثالث حتى تنكح زوجا غ��يره، ولكن يجب عليه��ا االعت��داد بع��د الطالق الث��الث، كم��ا أن��ه ال يكون الطالق الثاني لو اقتصر عليه هن��ا بائن��ا من أج��ل كون��ه طالق��ا قب��ل ال��دخول ح��تى ال يحت��اج إلى الع��دة، وال تس��تحق النفق��ة ب��ل يجب عليه��ا االعت��داد وتس��تحق النفق��ة في أي��ام العدة، نعم مبدء العدة في كال الفرضين زمان وق��وع الطالق

-( إذا عق�د الرج��ل بال�دائم442االول، والل�ه الع�الم. )س - على فتاة بكر ثم طلقها قب��ل ال��دخول به��ا، ثم تزوجه��ا ثاني��ة فحملت منه من دون أن يدخل بها، ثم طلقه��ا أثن��اء الحم��ل، ثم تزوجها ثالثة فولدت بواسطة شق بطنها م��ع بق��اء غش��اء البكارة سليما ثم طلقها، هل تعتبر ثيب��ا أم بك��را، وم��ا الحكم بع��د ذل��ك بالنس��بة لج��واز عودته��ا إلي��ه؟ بس��مه تع��الى: في مفروض السؤال هي بكر، وال يجوز له��ا الع��ودة إلي��ه إال بع��د نكاح زوج غ��يره، والتفص��يل في المس��ألة الثالث��ة من الق��ول في أقس�ام الطالق من وس�يلة النج��اة، والل�ه الع�الم. )س -

-( لو تزوج االنسان بامرأة ثيبة ثم بدى ل��ه أن يطلقه��ا،443 فادعت المرأة أنه واقعها ليكون لها كل المه��ر وق��ال ال��زوج ما قاربتها ليكون لها نص��ف المه��ر، وال بين��ة في ال��بين، حيث إن المس��ألة ال موق��ع له��ا من البين��ة فه��ل الق��ول قوله��ا م��ع اليمين أو قوله مع اليمين؟ بسمه تعالى: على الم��رأة إقام��ة البينة على دعواها، ومع عدم البينة يحل��ف ال��زوج على ع��دم الدخول، فإن حلف وطل��ق ليس علي��ه إال نص��ف المه��ر، وإن رد على الزوجة وحلفت على الدخول استحقت تمام المه��ر،

-(444وإن لم تحلف سقطت دعواها، والله الع��الم. )س - لو حصل اتفاق بين الزوج وزوجته المطلقة رجعيا، على هجر

Page 110: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[119]

بيت السكن، لتذهب إلى حيث تشاء وهو كذلك هل يجوز له��ا ذل��ك؟ بس��مه تع��الى: يج��وز للمطلق��ة رجعي��ا أن تهج��ر بيت السكنى بإذن زوجها، كم�ا يج�وز ل�ه الرج�وع عن إذن�ه، وأم�ا اتفاقهم��ا على أن تك��ون مخت��ارة في هج��ر بيت الس��كنى وال يكون االمر بيد الزوج فالظاهر عدم نفوذ ه��ذا االتف��اق والل��ه

-( هل يجوز )للمطلقة الرجعية( الخ��روج445العالم. )س - من ال��بيت إذا ك��انت ت��رى بقائه��ا في ال��بيت حرجي��ا عليه��ا؟ بسمه تعالى: إذا كان البقاء في البيت حرجيا عليه��ا ج��از له��ا

-( م��اذا يجب على ال�زوج446الخروج، والله الع��الم. )س - أثناء العدة الرجعية " غير النفقة "، هل يجب عليه أن يتواجد في ال��بيت مثال، أم يج��وز ل��ه هج��ر ال��بيت على تق��دير ع��دم خروجها منه؟ بسمه تعالى: يجب على ال��زوج م��ا يجب علي��ه قبل الطالق، من النفقة، والكسوة، والمسكن، ولكن ال يجب عليه البق��اء عن��دها ويج��وز ل�ه هجره��ا، والل�ه الع��الم؟ )س -

-( إذا اش��ترطت الزوج��ة المطلق��ة طالق��ا خلعي��ا على447 زوجها إبقاء االوالد بحضانتها إلى بلوغهم سن الرش��د مقاب��ل طالقها، وبعد خروجها من العدة تزوجت بشخص آخر، فأق��ام والد االوالد دعوى بضم االوالد إليه وإسقاط الشرط فهل ل��ه ذلك، أم أن الش��رط الزم؟ بس��مه تع��الى: الش��رط الم��ذكور

-( ه��ل يج��وز الح��د448ليس بالزم، والل��ه الع��الم. )س - إجراء الطالق الشرعي لمجرد إستماعه للزوجة فقط وبدون إقامة البينة أمام الزوج ومع عدم االستماع له؟ بسمه تعالى: ال يص��ح الطالق إال بش��روط م��ذكورة في الرس��ائل العملي��ة

ومنها

Page 111: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[120]

رضاالزوج وحضور عدلين عن��د الطالق، والل��ه الع��الم. )س - -( لو طل��ق زوجت��ه رجعي��ا وغ��اب عنه��ا، ف��تزوجت بع��د449

العدة فأخبرت أن زوجه��ا م��ات في أثن��اء الع��دة، فه��ل يجب عليها عدة الوفاة وهي مع الثاني وهل العقد صحيح، أو يمكن إجراؤه بعد العدة أم تحرم عليه، وم��ا حكم الول��د من الث��اني هل يعتبر ولد شبهة يرث ويورث، وحكم المهر هل المس��مى أم المثل، وعلى فرض وجوب الع��دة فه��ل يجب على ال��زوج نفقته��ا وهي في ع��دة وف��اة الغ��ير، وه��ل تك��ون الع��دة أبع��د االجلين لو كانت حامال كما هي االصل في غير ه��ذا الف��رض، وهل ترث من الزوج المطلق أم ال؟ بسمه تع��الى: نعم يجب عليها االعتداد بعدة الوفاء بعد العلم بموت ال��زوج في الع��دة الرجعي��ة، ومب��دء الع��دة من حين العلم بموت��ه وع��دتها أبع��د االجلين، ونفقتها في العدة على نفسها، ومهرها مهر المث��ل، واالح���وط في المق���دار الزائ���د عن المتع���ارف بين���ه وبين المسمى التراضي والتصالح، والولد ولد شبهة يرث وي��ورث، والعقد باطل وال ي��ترك االحتي��اط ب��ترك تجدي��د العق��د عليه��ا،

450وترث الزوجة من الزوج المطلق، والل��ه الع��الم. )س - -( متى يصح للقاضي أن يوقع طالق الم��رأة من زوجه��ا؟ أ - عن��دما يغيب عنه��ا زوجه��ا م��دة طويل��ة؟ ب - عن��دما يتركه��ا كالمعلقة أو بال نفق��ة؟ ج - عن��دما يس��ئ معاش��رتها إلى ح��د الض��رب والش��تم؟ د - عن��دما يك��ون مص��ابا بم��رض مس��ر وخطير؟ وهل توجد حاالت أخرى يباش��ر القاض��ي الطالق أم يكره الزوج علي��ه؟ بس��مه تع��الى: إذا غ��اب ال��زوج ولم يعلم

Page 112: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

حياته وال موته، رفعت زوجت��ه أمره��ا إلى الح��اكم الش��رعي،فيفحص عنه أربع سنين، فإن يتبين حاله طلقها

[121]

بشروط مذكورة في الكتب الفقهية، ولو لم يكن غائبا ولكنه يمتن��ع من تأدي��ة حقوقه��ا أو يظلمه��ا رفعت أمره��ا أيض��ا إلى الح��اكم الش��رعي، فيلزم��ه ب��إداء حقوقه��ا وت��رك ظلمه��ا أو

يطلقها فإن امتنع من الجميع طلقها الحاكم، والله العالم.

[122]

-( م��ا ه��و حكم451مس��ائل متفرق��ة في العالق��ات )س - النظر إلى الصور الفوتغرافية للمرأة االجنبية في ح��ال ك��ون المرأة ملتزمة بالحجاب الشرعي " ما ع��دى الوج��ه والكفين " أو في حال عدم االلتزام به؟. بسمه تعالى: إن كان الناظر يعرف المرأة فاالحوط وجوبا ترك النظر إلى صورتها، س��واء كان بريبة أو ب��دونها، وإن لم يكن يعرفه��ا ف��الحكم ك��ذلك إن كان النظر بريبة، وإن لم يكن بريبة فالحرم��ة غ��ير معلوم��ة،

-(452واالحتياط بترك النظر حس��ن، والل��ه الع��الم. )س - الفت��اة ال��تي تبل��غ وتكل��ف في التاس��عة، وهي في الع��رف ال زالت ص��بية، وحيث أن الع��رف ال يستس��يغ تغطي��ة الوج��ه والكلفين، وفي هذه الحال تعانى هذه الفتاة محن��ة ومش��كلة خصوصا في المدرسة، وهي غير قادرة على تشخيص الحرج والضرر، فأوال: ما هو الحل لهذه المشكلة، وثاني��ا: من ال��ذي يشخص الحرم��ة له��ا ه��ل الع��رف أو ال��ولي؟ بس��مه تع��الى:

Page 113: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

يجب على أوليائها تعليمه��ا قب��ل س��ن التكلي��ف بم��ا يحفظه��ا ويجنبها من االبتالء بعد التكليف، وال يجوز التهاون بالوظ��ائف الشرعية، ووجوب ستر الوجه والكفين مبني على االحتي��اط،

-( هل يجوز للمرأة أن تخلع حجابها453والله العالم. )س - الج��ل العم��ل وال��رزق، حين ال يوج��د معي��ل له��ا وإن ج��از للض��رورة فم��ا هي ح��دودها؟ بس��مه تع��الى: إذا لم يمكنه��ا

تحصيل معاشها ولو من بيت المال، ولم يمكنها

[123]

سد الض��روري بالعم��ل م��ع الحف��اظ على حجابه��ا يج��وز له��ا الكشف بمقدار الضرورة فقط " أثناء العمل "، والله العالم.

-( م���ا ه���و الحكم في كش���ف الم���رأة للوج���ه454)س - والكفين؟ بسمه تعالى: يجب عليها أن تستر الوج��ه والي��دين

-( ه��ل455من االجانب على االحوط، والل��ه الع��الم. )س - يجوز مصافحة الم��رأة االجنبي��ة بالي��د عن��د الض��رورة، خاص��ة وإن ه��ذه المس��ألة تس��بب حرج��ا في المجتمع��ات الغربي��ة؟ بسمه تعالى: ال يجوز إال من وراء الثي��اب، من دون غم��ز م��ع عدم االلتذاذ واالمن من المفسدة، وإذا ك��ان الح��رج بمق��دار يكون رافعا للتكلي��ف في س��ائر الم��وارد يج��وز بمق��دار رف��ع

-( هل يجب على المرأة أن456الحرج، والله العالم. )س - تستر وجهها عن الرجال االجانب، أم ال؟ وه��ل يج��وز للرج��ل النظر إلى وجه المرأة االجنبية من دون ريبة؟ بسمه تع��الى: يجب على االح��وط أن تس��تر وجهه��ا عن الرج��ال االج��انب، ويجب على االحوط ترك النظ��ر إلى الم��رأة االجنبي��ة، والل��ه

-( بعض العلم���اء أو المؤم���نين يقوم���ون457الع���الم. )س

Page 114: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

بت��دريس النس��اء االحك��ام الش��رعية، والعل��وم االس��المية، ويضطر المدرس أن يكتب الدروس على الس��بورة للتوض��يح والنساء عادة ينظرون إلى وجه االستاذ ورأسه من دون ريبة فهل في هذا محذور شرعي؟ بس��مه تع��الى: إذا لم يكن من قصدهن خصوص النظر إليه فال بأس به، كما إذا اتفق النظر إليه في أثناء الدرس كسائر مراجعة النساء إلى الرج��ال في االس��واق وعن��د المعامل��ة أو غ��ير ذل��ك مم��ا لم يمن��ع من��ه

-( م��ا ه��و الس��بيل على458الش��ارع، والل��ه الع��الم. )س - امرأة متدينة مؤمنة خيرها زوجها بين خلع الحجاب والخ��روج

معه إلى الشوارع متبرجة أو تطليقها إن امتنعت عن

[124]

ذل��ك، وله��ا من��ه أوالد ص��غار ف��إذا رض��يت ب��الطالق وع��دم الرضوخ له فيما أراد يحصل لها الضرر والغرر بذلك؟ بس��مه تع���الى: يجب على الم���رأة التحجب والتس���تر عن االج���انب مطلقا حتى إذا هددت باطالق، والخوف من الطالق ال يج��وز خل��ع الحج��اب والخ��روج متبرج��ة إلى الش��وارع، أعاذن��ا الل��ه

( م��ا ه��و459والمسلمين كافة من الفتن والله الع��الم. )س حكم التفكير الذهني أو التخيالت الذهنية التي تثير الش��هوة؟ بسمه تعالى: يجتهد في إزالتها والتجنب عنها بإش��غال نفس�ه

-( ج��اء في رس��التكم460بأمور أخرى، والله العالم. )س - أن االستمناء محرم شرعا، لكن سيدي ما ه��و نظ��ر االس��الم إلى المستمني؟ أو ما هو حكم المستمني وما هي العالم��ات التي يعرف بها إن وجدت؟ بسمه تع��الى: تجب علي��ه التوب��ة، ويعزره الحاكم الشرعي إذا ثبت ل��ه ذل��ك قب��ل توبت��ه، والل��ه

Page 115: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( التفكير بالنساء مطلقا، ما عدا الزوجة461العالم. )س - من جميع المذاهب حتى الكفار مع االنتص��اب وع��دم االن��زال متعمدا مع االرتخاء ه��ل يج��وز؟ بس��مه تع��الى: ال دلي��ل على حرمة مجرد االخط��ار بالب��ال إال أن االجتن��اب عن ذل��ك أولى خشية الوقوع في مفاس��د ال تحم��د عقباه��ا، وهي من حبائ��ل

( النظ��ر462الشيطان أعاذنا الل��ه تع��الى من ش��روره. )س إلى الصور الخالعية، واالفالم الجنسية بدون ش��هوة ه��ل ه��و جائز؟ بسمه تع��الى: ال يج��وز ذل��ك، الن رؤي��ة ه��ذه االفالم ال تنف��ك غالب��ا عن إث��ارة الفتن��ة وفس��اد االخالق، وك��ذا الص��ور

المذكورة إذا كانت رؤيتها معرضا لها،

[125]

( ما هو المقدار ال��ذي يج��وز للمح��رم463والله العالم. )س أن ينظر فيه إلى محارمه من النس��اء؟ بس��مه تع��الى: يج��وز النظر إلى جميع بدن المحرم ب��دون قص��د التل��ذذ والريب��ة إال

-( ه��ل يج��وز للرج��ل أن464العورتين، والله العالم. )س - ينظر إلى وجه وكفي المرأة االجنبية التي تقلد من يج��يز له��ا كشف ذلك؟ بسمه تعالى: ال مالزمة بينهم��ا في ذل��ك، والل��ه

-( إذا أجهضت المرأة جنينها بإص��رار من465العالم. )س - زوجه��ا )فالدي��ة كم��ا ه��و المع��روف لالب( فه��ل في ه��ذه المسألة تدفع لالب أيضا؟ بسمه تعالى: االحوط في مفروض المس��أله، ه��و تص��الح االب ووراث المرتب��ة الالحق��ة، والل��ه

-( هل يجوز للزوج أن يج��بر زوجت��ه على466العالم. )س - ع��دم االنج��اب دون رض��اها؟ بس��مه تع��الى: ال يج��وز ل��ه أن يجبرها على عمل مانع من االنجاب، ولكن له أن يعم��ل عمال

Page 116: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

يمنع من االنجاب إذا لم ي��وجب عقم��ه ولم يس��تلزم إرتك��اب -( إذا ك��ان هن��اك خ��وف من467معصية، والله العالم. )س

شلل المرأة الحامل هل يجوز لها االجهاض؟ بسمه تعالى: ال -( ه��ل يجب على468يجوز االجهاض، والل��ه الع��الم. )س -

المرأة استئذان الزوج في اس��تعمال موان��ع الحم��ل؟ بس��مهتعالى: نعم يجب االستئذان.

[126]

-( ه���ل يجب على الزوج���ة موافق���ة ال���زوج إذا469)س - دعاها إلى السفر معه؟ بسمه تعالى: نعم تجب الموافق��ة إذا

-( ه��ل470لم يكن السفر حرجا له��ا، والل��ه الع��الم. )س - يجب على المرأة أن تزيل كل ما ينفر منه الزوج، من لب��اس وغيره مما يتعلق بمظهرها؟ بسمه تعالى: يجب على الزوجة إزالة المنفرات المانعة الستمتاع زوجها، والله الع��الم. )س -

-( إذا ك��انت الزوج��ة مؤدي��ة لحق��وق زوجه��ا، إال أنه��ا ال471 تؤدي الفرائض الواجبة عليه��ا كالص��الة والص��يام، فه��ل يجب على الزوج اجراء أحكام النش��وز ال��واردة في الش��رع عليه��ا مثل الوعظ والتوبيخ وهجر مضجعها، وإذا لم ينف��ع ه��ل يجب عليه أن يضربها ضرب ت��أديب، وإذا لم ينف��ع ه��ل يجب علي��ه أن يطلقه��ا لتركه��ا الواجب��ات الش��رعية؟ بس��مه تع��الى: م��ع إحتم��ال الت��أثير، يجب على ال��زوج أمره��ا ب��المعروف، وم��ع العلم بع��دم الت�أثير ف��إن وجوب��ه غ�ير معل�وم وه�ذا ليس من

-(472النشوز، وال يجب عليه طالقها، والله الع��الم. )س - هل تستطيع الزوج��ة تمتن��ع من الحم��ل؟ وه��ل له��ا ح��ق في ذل�ك؟ وه�ل تس�تطيع أن تش�ترط على ال��زوج ذل�ك؟ بس��مه

Page 117: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

تعالى: يحق للزوجة االمتناع عن الحمل موقت�ا، وال يح�ق له�ا االمتن��اع ال��دائمي، ويج��وز اش��تراط ذل��ك عن��د العق��د، والل��ه

-( إذا وقع خالف بين الزوج والزوجة، هل473العالم. )س - تستطيع أن تمنع نفسها عنه تأديبا له، خاصة إذا كان يض��ربها ويؤذيه��ا ويش��تم أهله��ا؟ بس��مه تع��الى: ليس له��ا هج��ره ب��ل تعظه، فإن لم يؤثر رفعت أمرها إلى الحاكم الشرعي، والله

العالم.

[127]

-( لو كانت الزوجة تعلم " وبأخبار واع��تراف من474)س - زوجها " بأن زوجها يم��ارس الفاحش��ة - نع��وذ بالل��ه تع��الى - واحتملت إحتماال قويا ومعتدا به أن يصاب زوجها بمرض معد نتيجة لكيفية وكثرة عمله المح��رم، فه��ل يج��وز له��ا االمتن��اع عن المجامعة خوفا على نفسها من المرض الخطير؟ بس��مه تع��الى: إن ك��ان لخوفه��ا منش��أ عقالئي��ا يعت��د ب��ه يج��وز له��ا

-( هل يس��تطيع ال��زوج أن475االمتناع، والله العالم. )س - يمنع زوجته من زيارة وال��ديها وأرحامه��ا؟ وه��ل يج��وز ل��ه أن يمنعه��ا من الت��دخين م��ع إحتم��ال تض��رر الج��نين في حال��ة الحمل؟ بس��مه تع��الى: ال يج��وز للزوج��ة أن تخ��رج من بيته��ا بدون إذن زوجها، وعلى الزوج أن يعاش��رها ب��المعروف ومن ذلك أن يأذن لها إن لم يكن مرجح للمن��ع، ويج��وز ل��ه منعه��ا من التدخين عند إحتمال تضرر الجنين إحتماال عقالئي�ا، والل�ه

( في زماننا الحاض�ر، ه��ل يمكن للمس��لم476العالم. )س - يمل��ك الكف��ار والس��يطرة عليهم، وبني��ة التمل��ك يج��وز وطئ الكافرة حينئذ، وم��ا هي القاع��دة ل��ذلك؟ بس��مه تع��الى: في

Page 118: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

مفروض السؤال، حصول الملكية بمجرد نية التملك أو وض��ع اليد غير حاصل عرفا، فال يجوز وطؤه��ا والح��ال ه��ذه، والل��ه

-( ه��ل يج��وز للبنت الغ��ير متزوج��ة، أو477الع��الم. )س - الم��رأة ال��تي ال بع��ل له��ا مطلق��ة أو أرمل��ة، أن تض��ع أدوات التجميل )الماكياج( على وجهها وتتزين أم��ام النس��اء فق��ط؟ وهل يجوز لها أن تتزين أو تتعطر وتخر وربم��ا تك��ون عرض��ة للرجال؟ وه��ل هن��اك ف��رق بين المتزوج��ة وغيره��ا في ه��ذه المسألة؟ وما هو الحد االدنى للزينة عند الم��رأة ال��تي يج��وز

أن يراها به الرجل االجنبي كالكحل أو غيره؟

[128]

بسمه تعالى: ال إشكال في إظهار المرأة زينتها أمام النساء، وال يجوز لها ذلك عندما تكون عرضة للرجال، ب��ل يجب على االح��وط س��تر وجهه��ا عن الرج��ال، وال ف��رق بين المتزوج��ة وغيرها في ذل��ك، وم��ا أبيح ه��و الزين��ة الظ��اهرة بطبعه��ا من الثياب بدون تصنع وإعمال عناية في إظهارها، والل��ه الع��الم.

-( ه���ل يجب عى الم���رأة التس���تر من الص���بي478)س - المميز وتعامله معاملة البالغ؟ بسمه تع��الى: ال يجب التس��تر عنه، ما لم يبلغ مبلغا يترتب على نظره إثارة الشهوة، والل��ه

-( كيف نميز الص��بي المم��يز من غ��يره؟479العالم. )س - بسمه تعالى: الص��بي إذا م��يز الحس��ن من الق��بيح، وفهم م��ا

-( ه��ل480يفهمه الكب��ار فه��و مم��يز، والل��ه الع��الم. )س - يج��وز للم��رأة أن تش��اهد مس��ابقات الس��باحة للرج��ال على شاشة التلفزيون؟ بس��مه تع��الى: ال يج��وز له��ا تعم��د النظ��ر،

-( ه��ل يج��وز للم��رأة أن تلبس481والل��ه الع��الم. )س -

Page 119: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

الج���وارب الس���ميك ب���دون البنطل���ون، بحيث يبقى س���اقها مكشوفا بالجوارب السميكة؟ بسمه تعالى: إذا كان متعارف��ا في مجتمعها ولم يكن فيه إثارة وإفس��اد فال م��انع من��ه، لكن

482االولى ستر شكل الساقين أيض��ا، والل��ه الع��الم. )س - -( هل يجوز للبنت البالغ��ة )الثاني��ة عش��رة أو الثالث��ة عش��رة سنة من العمر( أن تلعب في االماكن العامة بمثل الم��راجيح في الحدائق العامة وهي مرتدية لباسها الش�رعي وحافظ��ة؟ بس��مه تع��الى: عليه��ا أن تجتنب عم��ا ه��و مع��رض للفس��اد

والريبة، والله العالم.

[129]

-( ه��ل يج��وز للم��رأة أن تلبس الفس��اتين غ��ير483)س - الس��اترة للجس��د، وت��تزين أم��ام النس��اء فق��ط في لي��الي االفراح؟ بسمه تعالى: ال بأس به مع االمن من رؤية االجانب

-( في ف�ترة خ�روج ال�زوج من484لها، والله العالم. )س - المنزل ه��ل يج��وز للزوج��ة الخ��روج من دون االس��تئذان من الزوج، خاصة إذا علمت بعدم عودته في تلك االثن��اء؟ بس��مه تعالى: ال يجوز لها الخروج من غ��ير رض��اه، إال في الواجب��ات

-( ه��ل يج��وز485ومواق��ع الض��رورة، والل��ه الع��الم. )س - للم��رأة أن تتكش��ف أم��ام الرج��ل االعمى؟ بس��مه تع��الى: ال بأس به، ولكن ال يجوز لها النظر إليه، وفي مفروض السؤال

ال ينفك في العادة عن النظر إليه، والله العالم.

[130]

Page 120: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( أغلب اال جب��ان486مسائل في االطعمة واالشربة )س - الموجودة في بلدنا مستوردة من الخارج، وتوج��د به��ا انفح��ة حيوان محل�ل االك�ل مث��ل البق��ر، فه�ل يج��وز تن��اول ه��ذه اال جب��ان، م��ع ع��دم العلم بتذكي��ة الحي��وان ال��ذي أخ��ذت من��ه االنفحة؟ بسمه تع��الى: ال يج��ري حكم الميت��ة على االنفح��ة، ف���إذا لم تعلم نجاس���ة اال جب���ان بمالقاته���ا النجس حكمت

-( الدم الموجود487بالطهارة والحلية، والله العالم. )س - في صفار البيض هل هو نجس؟ وهل ينجس س��ائر البيض��ة؟ بسمه تعالى: االحوط هو االجتناب عن��ه وعن ص��فار البيض��ة، ولكن ل��و لم تتم��زق الجل��دة الرقيق��ة ال��تي على ص��فارها لم

-( ه��ل488يجب االجتناب عن بياضها، والل��ه الع��الم. )س - يجوز أكل ال��دجاج ال�ذي ي�ذبح بالمك��ائن الحديث��ة، م�ع وج��ود شخص يذكر اسم الله عندما تقطع الماكن��ة االوداج االربع��ة؟ بسمه تعالى: بعد مراعاة كافة شرائط الذبح يكفي ذل��ك في ذبح دجاجة واحدة، وإن كان أكثر من واحدة فيشترط أن تقع الماكن��ة على الجمي��ع بدفع��ة واح��دة، فحينئ��ذ تكفي للجمي��ع تس��مية واح��دة، وإال فيجب لك��ل واح��دة تس��مية مخصوص��ة،

-( ما رأيكم في اللحوم المستوردة489والله العالم. )س - من الهند مع أن غير المسلمين ال يبيحون ذبح الحيوان��ات في

أديانهم، فهل محكومة بالحلية أم ال؟

[131]

بس��مه تع��الى: في مف��روض الس��ؤال محكوم��ة بالحرم��ة والنجاسة، إال إذا أحرز الذبح الش��رعي، والل��ه الع��الم. )س -

-( ه��ل يج��وز ش��رب ال��دم المتبقي في الذبيح��ة بع��د490

Page 121: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

ذبحه��ا؟ بس�مه تع��الى: ال يج��وز ش��ربه، والل��ه الع��الم. )س - -( هل يجوز أكل مادة الجالتين البقري، المستخرج من491

عظام البقر المستورد من بالد غير إس��المية؟ بس��مه تع��الى: محكومة بعدم التذكية، وال يج��وز أكله�ا، والل�ه الع�الم. )س -

-( هل استصحاب عدم التذكي��ة يثبت أن الحي��وان ميت��ة492 493أم ال؟ بسمه تعالى: نعم يثبت ذلك، والله العالم. )س -

-( هل يجوز شرب ماء الشعير بدون كحول كم��ا ه��و موج��ود في بعض الدول االسالمية؟ وم��ا حكم الب��يرة المكت��وب على علبته��ا أنه��ا خالي��ة من الكح��ول المس��توردة من بالد غ��ير إسالمية وإسالمية؟ بسمه تعالى: يج��وز ش��رب م��اء الش��عير الذي يس��تعمله االطب��اء في معالج��اتهم ليس من الفق��اع وال سكر فيه، وم��ا ه��و الح��رام، الفق��اع وه��و ش��راب مخص��وص متخذ من الشعير على وجه مخصوص ويق��ال إن في��ه س��كرا خفيا، وكذا يح��رم ك��ل م��ا يتخ��ذ من الش��عير وغ��يره إذا ك��ان مسكرا وإن لم يصدق عليه اسم الفقاع، والله العالم. )س -

-( هل يجوز أن نطعم االطف��ال الم��أكوالت المتنجس��ة،494 أو التي فيها لحوم غير مذكاة؟ بس��مه تع��الى: ال يج��وز ذل��ك،

-( هناك أدوية تش��رب، فيه��ا نس��ب495والله العالم. )س - معينة من الكحول، ال ندري هل هي من الخمر أو غيره، ه��ل

يجوز تناولها؟

[132]

بسمه تعالى: إذا لم يعلم كونها متنجسة أو مسكرة، فال بأس -( البق��ر عن��دما ي��ذبح )في496بتناولها، والله العالم. )س -

بعض البالد( يض��رب على رأس��ه ح��تى ي��دوخ فه��ل يج��وز أن

Page 122: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

يعلق في جنزير ويذبح وهو معلق، موجها إلى القبلة؟ بس��مه تع��الى: ل��و أح��رز جمي��ع ش��رائط ال��ذبح فال ب��أس ب��ه، والل��ه

-( ما هو حكم أكل وش��راء وبي��ع اللح��وم497العالم. )س - المستوردة من بالد إسالمية، أو كافرة، إذا كان مكتوب عليها " ذبح على الطريقة االسالمية ". بسمه تعالى: إذا استوردت من بالد االسالم فهي محكومة بالحلية والطهارة فيجوز أكلها وبيعها وشراؤها، وأما إذا اس��توردت من بالد الكف��ر فحكمه��ا حكم الميتة، وال اعتبار بالكتابة إال إذا أح��رز ال��ذبح الش��رعي،

-( هل يج��وز أك��ل النعام��ة؟ بس��مه498والله العالم. )س - تع��الى: نعم يج��وز أكله��ا على االق��وى، والل��ه الع��الم. )س -

-( هن��اك أس��ماك مس��توردة من بالد الكف��ار، ونعلم أن499 هذا الن��وع من الس�مك يص��اد بالش�باك ويم�وت خ��ارج الم�اء عادة، فهل يكفي ذلك في حلية الس��مك؟ أم أن��ه يجب العلم بأن شخص هذه السمكة التي أمامي قد م��اتت خ��ارج الم��اء بعد صيدها؟ بسمه تعالى: ال بد من إح��راز التذكي��ة الش��رعية

( إذا فرضنا أن500في مفروض السؤال، والله العالم. )س الميت��ة موج��ودة بك��ثرة في س��وق المس��لمين، ومط��اعمهم، فهل يجب السؤال عن اللحم قبل شرائه وأكل��ه على ال��رغم من أنه مأخوذ من يد المسلم؟ بسمه تع��الى: يج��وز الش��راء

وال يجب الفحص والسؤال، والله العالم.

[133]

-( ما هو حكم الكافيار )بيض السمك( المجه��ول501)س - االص��ل بحيث ال يع��رف نوع��ه؟ بس��مه تع��الى: يج��وز ابتياع��ه

-(502وأكله إذا ك��ان الب��ائع مس��لما، والل��ه الع��الم. )س -

Page 123: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

الروبيان والسرطان من صنف القشريات، هل تح��ل جميعه��ا أم أن هناك أحكاما خاصة بكل واح��دة منه��ا؟ بس��مه تع��الى:

503الروبيان حالل، والسرطان حرام، والل��ه الع��الم. )س - -( ما هو حكم حيوان " السقنقور " وهو يش��به حي��وان س��ام

-(504أبرص؟ بسمه تعالى: هو حرام، والله العالم. )س - ما رأيكم في بعض المواد الداخل��ة في تك��وين مجموع��ة من البس��كويت والحلوي��ات مث��ل: أ - اللس��تين )أو المس��حلب النب���اتي أو الحي���واني؟ ب - الجالتين البق���ري وغ���يره؟ ج - االنفحة، هل هي طاهرة، وهل يجوز أكلها؟ بسمه تعالى: كل شئ يباع في سوق المسلمين فه��و ط��اهر وحالل ح��تى تعلم نجاسته أو حرمته، نعم لو كان مشتمال على ما يتوقف حليت��ه على ال��ذبح الش��رعي، وك��ان مس��بوقا بي��د الك��افر، وجب االجتناب عنه حتى يحرز ذبحه الش��رعي، وأم��ا االنفح��ة فهي ط��اهرة ح��تى من الميت��ة ويج��وز أكله��ا لكن يجب تطه��ير ظاهرها إذا القت الميتة مع الرطوبة المسرية، والله الع��الم.

-( هل يشترط في حرم��ة تن��اول الش��ئ المض��ر505)س - العلم بالضرر أو يكفي الظن واالحتمال أيضا؟ بسمه تع��الى: يكفي في الحرمة الظن بالضرر ب��ل يكفي احتمال�ه أيض��ا ل��و

كان معتدا به عند العقالء، والله العالم.

[134]

-( م��ا ه��و حكم تن��اول لبن الم��رأة، ول��و ش��رب506)س - الزوج لبن زوجته فهل ي��وجب محرمي��ة ال��زوج على أقربائه��ا وبالعكس أم ال؟ بسمه تعالى: االقوى عدم الحرمة، وإن كان االحوط هو االجتناب، ولكن ال أثر للمحرمي��ة في تن��اول اللبن

Page 124: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( لو وطأ شخص شاة ثم ض��اعت بين507أو شربه. )س - القطيع، فما هو التكليف؟ بسمه تع��الى: يقس��م القطي��ع إلى قس��مين مناص��فة، ثم يق��رع بينهم��ا والقس��م ال��ذي خ��رجت القرعة بإسمه يقسم إلى نصفين أيض��ا، وهك��ذا إلى أن تبقى

-( ه��ل508شاة تخرج القرعة عليها، فتذبح وتح��رق. )س - يحرم أكل االرنب؟ وإذا كان نعم فهل عذرته طاهرة؟ بس��مه تعالى: نعم االرنب يحرم أكل لحم��ه، وعذرت��ه نجس��ة. )س -

-( هناك أشياء )في الدول الكافرة( تحت��وى على خم��ير509 " مادة حافظة " تحم��ل بعض االرق��ام وه��ذه ت��دل على أنه��ا مستخرجة أو معمولة من مواد من الخنزير هل يجوز أكله��ا؟ بسمه تعالى: لو علم بأنها تحتوي على أجزاء من الخ��نزير لم

يجز أكلها، والله العالم.

[135]

-( إذا ذبحت الشاة مثال وبقيت510مسائل في الذبح )س - الجوزة أو بعضها في الرقبة، هل تح��رم أم ال، وه��ل يش��ترط أن تك��ون الج��وزة في ال��رأس، ومعل��وم أن��ه يش��ترط قط��ع االوداج االربعة في صحة الذبح؟ بس��مه تع��الى: يش��ترط في حلية الذبيحة فري االوداج االربعة وه��و ال يتحق��ق كم��ا يق��ول أهل الخبرة إال بكون الجوزة في طرف الرأس، والله تع��الى

-( إذا غفل الذابح وقبل إنفص��ال ال��رأس511العالم. )س - عن الجسد إلتفت بأن الج��وزة ك��انت في الجس��د أو بعض��ها، فهل يجوز له وضع الس��كين تحت الج��وزة وإلحاقه��ا ب��الرأس قبل موتها، وهل يح��ل ال��رأس والجس��د؟ بس��مه تع��الى: في الفرض المذكور تحل الذبيح��ة رأس��ا وجس��دا، والل��ه الع��الم.

Page 125: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( إذا غفل وفصل الرأس عن الجس��د ثم التفت512)س - بأن الجوزة بقيت في الجسد ولكن��ه بقي في الجس��د حرك��ة يسيرة قبل موتها، هل يجوز المب��ادرة إلى قط��ع الج��وزة من الجسد وهل يحل الرأس والجسد؟ بسمه تعالى: في ص��ورة إنفص��ال ال��رأس من الجس��د يش��كل الحكم بحلي��ة الذبيح��ة

-( هل يج��وز513والالزم االجتناب عنها، والله العالم. )س - ذبح الحيوان " بقر أو دجاج " ب��أن يوض��ع على آل��ة أو ماكن��ة وتقوم هذه اآللة بذبح الحيوان دون أن يمس��ها االنس��ان لكن يسمي على هذا الحيوان إنس�ان مس�لم قب�ل أن تق�وم ه�ذه

اآللة بذبحه، وما هي

[136]

الشروط الشرعية لذلك؟ بس��مه تع��الى: يش��ترط في ال��ذبح مضافا إلى سائر الشرائط كونه بآلة حديدية، واس��تناد ال��ذبح إلى ال��ذابح المس��لم فل��و ش��ك في ه��ذا االس��تناد لم تح��ل

-( في بعض ال��دول قب��ل514الذبيحة، والل��ه الع��الم. )س - ذبح البقر يطلق على رأسه رصاصة حتى يتمكنوا من ذبح��ه، فقد يذبح وهو غير موجه للقبلة لصعوبة توجيهه والخوف من موته قبل الذبح، فهل يجوز أكله؟ بسمه تعالى: إذا وقع ذل��ك إتفاقا فال بأس بذبحه وهو غير موجه للقبل��ة للض��رورة، وأم��ا إذا كان إطالق الرصاصة على رأس��ه مقتض��يا ل��ذلك دائم��ا أو

غالبا، فال يكفي ذبحه غير موجه للقبلة، والله العالم.

[137]

Page 126: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( ه��ل تس��تطيع الزوج��ة أن515مس��ائل في العم��ل )س - تذهب للعمل ب�دون إذن ال�زوج أم ال؟ وق�د تعم�ل في اللي��ل وأحيانا في النهار لمدة ثمان ساعات؟ بسمه تعالى: ال يج��وز

-( إذا ك���ان516له���ا ذل���ك مطلق���ا، والل���ه الع���الم. )س - الشخص يعمل مترجم��ا في المح��اكم المدني��ة للدول��ة، فه��ل يجوز له أن يترجم شهادة ال��زور للقاض��ي م��ع علم��ه ب��ذلك؟

-( إذا ك��ان الش��خص517بسمه تعالى: ال يجوز ذلك. )س - يعمل في مؤسسة الصباح حتى العصر، فهل يج��وز ل��ه ت��رك العمل لمدة ساعة طهر يوم الجمعة، أو أي يوم آخر، لحضور الصالة في المسجد، م��ع العلم بع��دم رض��ا ص��احب العم��ل؟ بسمه تعالى: ال يجوز ذلك، ما لم يشترطه في عقد االج��ارة،

-( هل يجوز العمل في مهن��ة يل��زم518والله العالم. )س - منه��ا وج��ود الح��اجب على الي��د أو الوج��ه، م��ع العلم بع��دم التمكن من إزالته؟ بسمه تعالى: ال يخل��و من إش��كال، إال إذا كان ترك العمل فيها حرجي��ا، وإذا أمكن��ه التح��رز من لص��وق الحاجب بوضع شئ على الوجه أو الي��د، فال م��انع من العم��ل

-( يق��وم بعض519في ه��ذه المهن��ة، والل��ه الع��الم. )س - االش��خاص بجلب عم��ال من الخ��ارج، وبع��د ذل��ك يش�ترطون عليهم أن يدفعوا مقدارا معينا من المال في كل ش��هر، فم��ا

هو حكم هذه المعاملة؟

[138]

بسمه تعالى: الشرط االبتدائي ال يجب الوفاء ب��ه، نعم يج��وز أن يتفقوا على أجر مقابل ما بذله لجلبهم، فإذا س��دد المبل��غ الذي يحدد عند االتفاق فال ح��ق ل�ه بع�د ذل�ك، والل�ه الع�الم.

Page 127: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( ما حكم سائق )التاكس��ي( ال��ذي ينتظ��ر أم��ام520)س - المالهي والبارات لنقل العاهرات والمشاهدين من السكارى وغيرهم؟ بس�مه تع�الى: إرس�ال الن��اس إلى أم�اكن الفس�ق والفجور إعانة على الحرام، وأم��ا ارج��اعهم إلى بي��وتهم فلم يظه��ر أن��ه من مص��اديق االعان��ة على الح��رام، فل��و لم يعلم السائق بحرمة عين ما يأخذه من االجرة فال بأس ب��ه، والل��ه

-( سائق تاكسي االجرة، ق��د يطلب من��ه521العالم. )س - الراكب أن يوصله إلى ن��ادي الخم��ر والمق��امرة أو ال��دعارة، فهل يجوز للسائق أن يوصله وإن امتنع قد يؤذى من الناحي��ة القانوني��ة )في بالد الك��افرة(؟ بس��مه تع��الى: ال يج��وز ل��ه االيصال، نعم إذا كان يتعرض لالذى بنحو يعتد ب��ه عقالئي��ا ل��و

-( إذا ك��ان522امتن��ع ج��از ل��ه ذل��ك، والل��ه الع��الم. )س - العمل هو تنظيف الصحون والكؤوس التي يوضع فيه��ا اللحم الحرام والخمر، هل يجوز ذلك؟ بس��مه تع��الى: ال ب��أس به��ذا

-( الموظ��ف523العمل في حد نفسه، والله الع��الم. )س - في البلدية ال��ذي وظيفت��ه كتاب��ة المخالف��ات كمخالف��ة إلق��اء االوس��اخ في الش��وارع ورفعه��ا إلى إدارة البلدي��ة، وهي بن��اء على ما يكتبه تغرم المخ��الفين ب��دفع مبل��غ معين من الم��ال، ومثله الموظف الذي يكتب مخالفات السير، هل يج��وز لهم��ا العمل بهذه الوظيفة وأخذ الراتب لقاء قيامهم��ا به��ا؟ بس��مه تعالى: إذا كانت الدولة إسالمية، أو ك��ان ذل��ك ب��أذن الح��اكم

الشرعي جاز، وإال فال، والله العالم.

[139]

Page 128: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( ه��ل يج��وز للعام��ل أخ��ذ بعض االغ��راض من524)س - العمل بدون إذن؟ علما بأنه يعمل لدى جهة حكومية؟ بس��مه

-( ه��ل يج��وز525تعالى: ال يجوز ذلك، والله الع��الم. )س - خروج الشخص من العمل أثناء الدوام الرس��مي، ب��دون إذن من جهة العم��ل، م��ع العلم بأن��ه يعم��ل ل��دى جه��ة حكومي��ة؟

-( ه��ل526بسمه تعالى: ال يجوز ذلك، والله الع��الم. )س - يجوز للعامل أن يأخذ إجازة مرضية من قب��ل دكت��ور يعرف��ه، وه��و ال يع��اني من م��رض لتق��ديمها لجه��ة عمل��ه الحكومي��ة؟

-( إذا527بسمه تعالى: ال يجوز ذل��ك، والل��ه الع��الم. )س - دخل شخص مؤمن وظيفة عالية في الدولة الظالمة، وكانت هذه الوظيفة تفرض عليه أن يحلق ذقنه أو أن يصافح أحيان��ا االجنبيات وإال أصابه حرج كبير، أو تعرض للس��خرية، أو ربم��ا إذا لم يفعل ذلك يطرد من وظيفته، حيث يتهم بأن��ه أص��ولي وينتمي إلى حزب سياسي إسالمي، فهل يجوز لهذا الشخص أن يحلق ذقنه ويصافح االجنبي��ات في ه��ذا الوض��ع مس��تعمال التقية لكي ال يطرد من عمله أو تثار الشكوك حول��ه؟ بس��مه تع��الى: إذا ك��ان ال��دخول في الوظيف��ة مس��تلزما الرتك��اب المحرم لم يجز الدخول فيها إال إذا كان ال��دخول واجب��ا أهم،

( هل يجب شرعا إستشارة االب حين528والله العالم. )س يقوم ولده بأعم��ال تجاري��ة ومش��اريع؟ بس��مه تع��الى: إذا لم يتص��رف في أم��وال أبي��ه لم تجب علي��ه االستش��ارة، والل��ه

-( االج��ير المس��تأجر لنق��ل مت��اع في529الع��الم. )س - سفينة، اضطرته العواصف اللقاء

[140]

Page 129: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

بعض حمولته في البحر حفاظا على حياة البح��ارة والس��فينة من الغرق، هل يس��تحق االج��رة المتف��ق عليه��ا؟ وه��ل علي��ه ضمان ما أتلفه، علما بأن هناك شرطا ضمنيا معموال ب��ه بين المؤجرين والمستأجرين، وهو أن ما أتلف ال يضمن وال ت��دفع أجرته، وما أوصل إلى المقصد عليه االج��رة؟ بس��مه تع��الى: إن كان المتعارف بين المستأجرين والمؤجرين ع��دم ض��مان ما أتلفه االجير في مفروض المسألة، وكانت االج��ارة واقع��ة على إيصال المتاع إلى المقص��د، فال ض��مان على االج��ير م��ا

-( ه��ل يج��وز530أتلف، وال أجرة ل��ه، والل��ه الع��الم. )س - العم��ل في س��لك الجيش والش��رطة؟ بس��مه تع��الى: ل��و لم يباشر عمال محرم��ا ولم يكن معاون��ا علي��ه، ولم يعلم بحرم��ة عين ما يأخذه من الراتب واالجر، فال بأس به، والل��ه الع��الم.

-( هل يجوز للشخص االتفاق مع أجن��بي على أن531)س - يستخدم اسمه في تحصيل أعم��ال في البل��د على أن يك��ون له نصف الربح لقاء رضاه بذلك؟ بسمه تعالى: ال بأس به إذا لم تكن ه��ذه االعم��ال مخالف��ة لمق��ررات الدول��ة االس��المية

-( إذا532بالمص��الحة بين الط��رفين، والل��ه الع��الم. )س - كان الشخص عمله كمتعهد كهربائي " مثال " ويستلم الشغل على حسابه )والتعهد هو القيام بالعمل وشراء الحاجات( هنا يشتري المتعهد حاجات الش��غل أرخص بنس��بة مئوي��ة معين��ة مم��ا يش��تريها ص��احب الش��غل، فه��ل يجب على المتعه��د أن يخبر صاحب الش�غل بالموض�وع؟ بس�مه تع��الى: إذا اش��ترى الحاج�ات لص�احب الش�غل يجب علي��ه أن يخ�بره ب��أي قيم�ة

اشتراها، والله العالم.

[141]

Page 130: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( إذا طلب المال���ك من533مس���ائل في االج���ارة )س - المستأجر مبلغا من المال كمقدم��ة وينخفض ب��ذلك االيج��ار، وك��ان المس��تأجر مض��طرا على ك��ل ح��ال، فه��ل تص��ح ه��ذه المعاملة، وهل يج��وز للمال��ك التص��رف ب��المبلغ كم��ا يش��اء؟ بسمه تع��الى: ل��و آج��ر المال�ك دارا أو ملك��ا آخ�ر بش�رط أن يدفع المستأجر نقدا مبلغا معينا ويكون بدل االيجار أق��ل من المتعارف جاز له ذلك، والتص��رف في المبل��غ، وأم��ا ل��و دف��ع المستأجر مبلغا للمؤجر على أن يؤجره الدار بأق��ل لم يج��ز،

والله العالم.

[142]

-( إذا أعطى ش��خص س��يارة534مس��ائل في الهب��ة )س - لش��خص هب��ة، واش��ترط علي��ه أن ال يركبه��ا زي��د مثال، أو ال يعطيها إلى أحد، فركبها زيد أو أعطاه إياها هل يج��وز ل��ه أن ي��تراجع في الهب��ة؟ بس��مه تع��الى: نعم يج��وز الرج��وع في

-( قبل أن يتزوج535مفروض السؤال، والله العالم. )س - الرجل يهدي إلى خطيبته خاتما من الذهب أو أش��ياء أخ��رى، فإذا اختلف معها وأراد أن يطلقها هل يجوز له أن يتراجع في هديته وهبته بحيث يأخذ الذهب منها، وهل يج��وز للزوج��ة أن تمتنع عن االعط��اء، وه��ل إذا أهدت��ه هي ب��دورها إلى آخ��رين يجب أن تأمنه بإرجاع��ه؟ بس��مه تع��الى: ال يبع��د ع��دم ج��واز

رجوعه في هديته وهبته في الفرض المذكور، والله العالم.

[143]

Page 131: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( ه��ل يكفي في اللقط��ة536مس��ائل في اللقط��ة )س - وض�ع ورق��ة للتعري��ف أم ال ب��د من الن��داء؟ بس�مه تع�الى: ال

يكفي ذلك، والله العالم. مسائل في الضمان

[144]

-( إراد ش���خص أن يق���ترض من جه���ة معين���ة،537)س - فاحتاج إلى ضامن فضمنه زيد وأودع زيد شيكا بمقدار الدين عند الدائن، وذلك لكي يقوم الدائن بأخذ الحق ومقدار الدين من ه��ذا الش��يك عن��دما يتخل��ف الم��دين عن دف��ع ال��دين، ثم توفى الضامن " زيد "، وغاب المديون وانقط��ع خ��بره، فه��ل يجوز للدائن مطالبة ورثة الضامن بمقدار ما بقى من ال��دين ويكون الورثة ضامنين؟ بس��مه تع��الى: إذا ك��ان الض��امن ق��د ضمن للدائن بعد تعلق الدين على ذمة المديون " م��ع تنج��يز الضمان ب��أن لم يكن علق�ه على ع��دم اداء الم��ديون " وجب عليه أداؤه، ولو مات قبل أدائه أخرج من تركته كسائر ديونه وإن كان قد التزم به قب��ل ذل�ك لم يص�ح الض�مان فال يخ��رج من تركته، وال يجوز للدائن مطالبة ورث��ة الض��امن ب��ه، والل��ه

-( إذا طلب مس��تورد نم��اذج من بض��اعة538العالم. )س - معينة من مصنع، وأرسل إليه تلك النماذج فهل تكون قيمته��ا في ذم��ة المس��تورد في الح��االت التالي��ة من حيث الحرم��ة والحلي��ة، ويك��ون ض��امنا؟ أ - إذا ك��انت نيت��ه مج��رد االطالع لتكوين فكرة حول النوعي��ات المج��ودة المعروض��ة من ع��دة معام��ل؟ ب - إذا ك�ان في نيت��ه ه��ذه النم��اذج ل��دى أص�حاب المحالت، وهن��ا ربم��ا تك��ون مش��جعة وربم��ا يك��ون العكس

ليتجنب الخسارة؟

Page 132: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[145]

ج - إذا كان غير متأكد بأنه س��وف يس��تورد، ح��تى م��ع وج��ود البضاعة وسعرها لسبب أو آلخر. د - إذا كان بقصد الحص��ول على نماذج فقط " رد لم��ا أخ��ذ من بالدن�ا نهب��ا وغص��با " من بلدان نهبت بلدان إسالمية؟ ه - إذا احتم��ل أن يس��تفيد منه��ا عن��د االس��تيراد مس��تقبال؟ بس��مه تع��الى: في جمي��ع ف��روض المسألة ل��و ك��انت هب��ة غ��ير معوض��ة لم يض��من وإال ض��من،

والله العالم.

[146]

-( هل يجوز إشتراط الوكال��ة539مسائل في الوكالة )س - بشرط، مثل أن يقول زيد لعمرو " ل��و أذن أبى ف��أنت وكيلي في بيع داري " أو ال يجوز؟ بسمه تعالى: يشتري في الوكالة التنج��يز، فالوكال��ة الم��ذكورة باطل��ة، نعم ال ب��أس بتلعي��ق متعلقها أي في التصرف الذي ينوب في��ه الوكي��ل من ج��انب الموكل، مثال لو قال زيد لعمرو أنت وكيلي من ه��ذا الزم��ان في بيع داري إذا أذن أبي في البيع يصح، والله العالم. )س -

-( هل يصح التوكيل في العب��ادات المالي��ة من الخمس540 والزكاة والكفارات؟ بسمه تعالى: نعم يصح سواء في إخراج الحقوق المذكورة من المال أو في إيص��الها إلى المس��تحق،

-( إذا وكل المكلف شخصا الن يؤدي541والله العالم. )س عنه الخمس والزكاة فما هو حكمه؟ بسمه تعالى: ال إش��كال فيه بشرط قصد القربة من الوكيل حين االداء، واالح��وط أن

Page 133: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-(542يقصد الوكيل والموكل كالهم��ا قص��د القرب��ة. )س - ه��ل يج��وز التوكي��ل للم��دعي أو المنك��ر في الخص��ومات والمرافع��ات أم ال؟ بس��مه تع��الى: نعم يص��ح بش��رط أن ال يكون الوكيل بظنه ظالما س��واء علم بك��ون موكل��ه محق��ا أو

يحتمل ذلك، والله العالم.

[147]

-( ما هي وظيفة وكيل الم��دعي والم��دعى علي��ه543)س - في المرافع��ة بس��مه تع��الى: إن وظيف��ة وكي��ل الم��دعي بث الدعوى على المدعى علي��ه عن��د الح��اكم الش��رعي، وإقام��ة البينة وتعديلها، وتحليف المنك��ر وطلب الحكم على الخص��م، وبالجملة كل ما يكون وسيلة الثب��ات الم��دعى، وأم��ا وظيف��ة وكيل المدعى عليه الطعن على الشهود، وإقامة بينة الجرح، ومطالب��ة الح��اكم لس��ماعها، والحكم به��ا، وبالجمل��ة علي��ه

السعي في الدفاع ما أمكن.

[148]

-( ه��ل يج��وز لالنس��ان أن544مس��ائل في الوص��ية )س - يوص��ي ب��التبرع ببعض أج��زاء جس��ده )ك��العين أو الكلي��ة أو القلب أو غير ذلك( لتعطى بعد موته لمريض تكون حياته في خطر، أو يعيش في مشقة وحرج بسبب مرض ذلك العض��و؟ وهل تك��ون وص��يته ناف��ذة؟ وه��ل ي��ؤجر على تل��ك الوص��ية؟ بسمه تعالى: ال تجوز هذه الوصية وال يجوز العمل بها، والل��ه

-( إذا لم يوص��ى االنس��ان ب��ذلك ولكن545الع��الم. )س -

Page 134: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

عندما توفي وجد مريض في حالة خطيرة وبحاجة أكيدة إلى عضو من أعضاء الميت ليستطيع أن يعيش ويخ��رج مم��ا ه��و فيه من المشقة والمرض، فهل يجوز أخذ العض��و من الميت لهذا المريض؟ وهل يشترط فيه موافقة الولي؟ وه��ل يف��رق في ما لو كان المريض مؤمنا أو غير م��ؤمن؟ بس��مه تع��الى:

-( إذا أوص�ى546يح�رم ذل�ك العم�ل، والل�ه الع�الم. )س - االنسان بأن ينقل جثمانه إلى إحدى العتبات المقدسة، وعن��د تنفيذ الوص��ية ت��بين أن الق��انون )في دول��ة الميت( ال يس��مح بنقل الجثمان إال بع��د أن يس��حب جمي��ع ال��دم وتوض��ع م��ادة كيميائية للحفاظ على الجسد، فهل يج�وز مث�ل ه�ذا العم�ل؟ ولو توقف تنفيذ الوصية بال إجراء القانون المذكور على دف��ع رشوة فم��ا ه��و الحكم؟ وعلى الج��واز فمن م��ال من ت��دفع؟ بسمه تعالى: في مفروض السؤال إن لم يستلزم ذلك هتك��ا

للميت من مثلة أو

[149]

تشريح ونحوها لزم تنفيذ الوص��ية، وإن توق��ف التنفي��ذ ب��دون هتك على دفع مال يدفع من ثلث الميت إن لم يصرف تماما في م��ورد حس��ب الوص��ية، وإال دف��ع الورث��ة ذل��ك الم��ال إن

-( إذا أوص��ى أح��د الوال��دين547أرادوا، والله العالم. )س - بمنع الميراث عن أحد أبنائه، ق��ال مثال ال أج��وز ل��ه أو ح��رام عليه أن يأخذ شيئا من أموالي هل تنفذ وص��ية أم ال؟ بس��مه

-( وفي548تعالى: ال تنفذ تلك الوصية، والله العالم. )س - مفروض السؤال )السابق( لو قال أح��د الوال��دين ال أري��د أن يحضر ولدي فالن جنازتي ودفني، وحتى ال أجوز له أن يدخل

Page 135: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

المغتسل ليودعني هل تنفذ وص��يته، وعن��د تنفي��ذ الوص��ية إذا جاء الولد هل يجب علينا منع��ه؟ وفي حال��ة الوج��وب م��ا ه�و الحكم ل��و خي��ف وق��وع الفتن��ة؟ بس��مه تع��الى: ال تنف��ذ تل��ك الوصية أيضا، ولكن لو كان الولد عاق��ا وجب علي��ه أن يت��وب ويستغفر ل��ه ويحس��ن إلي��ه ح��تى يرض��ى عن��ه الميت، والل��ه

-( إذا أوص��ى المكل��ف بم��ا علي��ه من549الع��الم. )س - فرائض وواجبات ضمن وصية شرعية، وأوصى أن يصرف ما يبقى من الثلث بع��د تنفي��ذ م��ا تق��دم ذك��ره في وج��وه ال��بر والخير هل يجوز لولده إذا كان عليه دين أن يعتبر نفس��ه من مصاديق البر والخ�ير فيأخ�ذ من أم��وال الثلث، وإذا لم يمكن من هذا الباب هل يمكن أن يقترض من الثلث ثم يسدده بعد ذلك؟ بسمه تعالى: ال يجوز للوصي وال للورثة أخ��ذ ش��ئ من الثلث الموص���ى ب���ه، ال بعن���وان ال���بر والخ���ير وال بعن���وان االقتراض، وال بأي عنوان آخر، ويجوز أخذ أجرة عم��ل المث��ل

عند القيام بعمل متعلق بتنفيذ الوصية، والله العالم.

[150]

-( هل يج��وز إعط��اء الفق��ير550مسائل في الكفارات )س قيمة كفارة التظليل وغيرها من الكفارات؟ بس��مه تع��الى: ال

551يجزي إعطاء القيمة عن الكفارات، والله العالم. )س - -( من المعل���وم أن رأيكم في االفط���ار على المح���رم ه���و وجوب الجمع بين الخصال الثالث: أ - هل يص��ح الرج��وع إلى من ال يق���ول بوج���وب الجم���ع في حال���ة ع���دم التمكن من الجمع؟ بسمه تع��الى: ال يج��وز الرج��وع إلى مرج��ع آخ��ر في مورد الفتوى، لكن وجوب الجمع في مورد السؤال مشروط

Page 136: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

بالتمكن منه، فمن لم يتمكن من الجمع أتى بم��ا تمكن من��ه، والل��ه الع��الم. ب - م��ا ه��و المن��اط في التمكن بين الجم��ع وعدمه؟ بسمه تعالى: المراد من التمكن ه��و الق��درة، والل��ه الع��الم. )إذا ك��ان على الش��خص كف��ارات تظلي��ل بن��اء على تقليد مرجعه السابق ه��ل يج��وز ل��ه الرج��وع إليكم في ع��دم وجوبها علي��ه الن التظلي��ل ك��ان ليال؟ بس��مه تع��الى: ال ب��أس

بالرجوع وبعد الرجوع يسقط وجوب الكفارة، والله العالم.

[151]

-( توج��د معامل��ة تس��مى "553مس��ائل في الق��رض )س - بالعشيات " وهي أن يقرض ش��خص لش��خص آخ��ر مبل��غ من المال إلى أجل مسمى، وإذا زاد عنه يشترط علي��ه أن ي��دفع نسبة معين��ة من الم��ال زي��ادة عم��ا أقرض��ه، فم��ا حكم ه��ذه المعامل��ة، وم��ا ج��زاء من فعله��ا وم��اذا يجب علي��ه؟ بس��مه تعالى: ال يجوز ذلك، ويعزر الحاكم الشرعي فاعله مع علم��ه بالحرمة، ويجب عليه رد ما أخذه من الزي��ادة، والل��ه الع��الم.

-( هل الش��يك بمثاب��ة الم��ال النق��دي بحيث ت��برأ554)س - ذم��ة الم��دين ل��و دفع��ه لل�دائن؟ بس�مه تع��الى: بمج��رد دف��ع

-( إذا555الشيك ال تبرأ ذمة الم��دين، والل��ه الع��الم. )س - اقترض إنسان مبلغ��ا من الم��ال بعن��وان " ق��رض الحس��نة " على أن يدفعه عشرة أقساط كل قس�ط بمبل�غ معين، وبع�د فترة انخفضت القيمة السوقية للمال المقترض، فه��ل يح��ق للمقرض أن يطالبه بالزيادة علما أنه لم يؤخذ قيد الدفع م��ع الزيادة، وكان انخفاض سعر المال المق��ترض محتمال بدرج��ة كب��يرة حين االق��راض، وه��ل يجب على المق��ترض أن ي��دفع

Page 137: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

بعملة أخ��رى على أس��اس الزي��ادة أم ال؟ بس�مه تع��الى: في مفروض الس��ؤال ليس على المق��ترض إال دف��ع م��ا اقترض��ه وبنفس العملة، وال يحق للمقرض مطالبته بأكثر مما أقرض��ه

أو بعملة غيرها، والله العالم.

[152]

-( إذا ك��ان لش��خص مبلغ��ا من الم��ال )العمل��ة556)س - الصعبة( كالدوالر في ذمة آخر منذ ثالث سنين مثال وبعد هذه الم��دة أراد المس��تدين أن يس��دد م��ا في ذمت��ه بقيم��ة الي��وم بالتومان، فهل يج��وز ل��ه ذل��ك؟ وه��ل التس��ديد يك��ون بقيم��ة اليوم أم بقيمة القرض؟ بسمه تعالى: على المدين أن يسدد ما عليه عينا أو قيمة حسب رضا ال��دائن، والقيم��ة هي قيم��ة يوم االداء وليس للمدين أن يحدد الدفع بعملة أخ��رى، والل��ه

-( إذا اختلفت قيم���ة العمل���ة اختالف���ا557الع���الم. )س - فاحش���ا أو س���قطت من الت���داول، م���ا ه���و حكم ال���ديون المدفوع��ة أوال؟ وأمثاله��ا من االلتزام��ات المالي��ة؟ بس��مه تعالى: إذا كان ال��دين ه��و االوراق المعت��برة بعن��وان االثم��ان والنقود، كالليرة والدوالر والريال ونظائره��ا لم يتغ��ير مق��دار ال��دين م��ا لم تس��قط تل��ك االوراق عن االعتب��ار رأس��ا، ف��إن سقطت عن االعتبار رأس��ا وك��ان ال��دين بلح��اظ رواجه��ا في تلك البالد لم يبعد تبدل الدين بما هو قائم مقام تلك االوراق،

-( إذا تكفل زيد عمرا ب��أن يق��ترض558والله العالم. )س - مبلغ معين من خالد، واشترط خالد على المكف��ول " عم��ر " فائدة على ذلك، وبما أن عمرا مض��طرا ل�ذلك واف��ق.. وبع��د فترة تراكمت الديون والفوائد على عمر فهرب إلى جهة غير

Page 138: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

معلومة، هل يلزم زي��د )الكفي��ل( ب��دفع الفوائ��د ال��تي تخل��ف عنها عم��ر م��دة غياب��ه، م��ع العلم أن زي��دا غ��ير مواف��ق على العملي��ة الربوي��ة؟! بس��مه تع��الى: ال يل��زم ب��دفع الفوائ��د

المذكورة، والله العالم.

[153]

-( ه��ل يج��وز559مس��ائل في الش��ركة والمض��اربة )س - للشخص االتفاق م��ع ش��خص معين ب��أن ي��دفع ل��ه مبلغ��ا من المال الجل العمل به، على أن يدفع له ألف تومان كل ش��هر بشرط عدم تحمل الدافع الخسارة إذا وقعت؟ بسمه تعالى:

-( إذا دف��ع االنس��ان560ال يجوز ذلك، والل��ه الع��الم. )س - مبلغا من المال آلخر بعنوان التش�غيل والمض��اربة، وبتوس�ط شخص ث��الث حيث أن االول ال يع��رف الث��اني إال عن طري��ق الوسيط، وقال الوس�يط لالول إني غ��ير مس�ؤول عن الم��ال فهذه عوارض الدنيا كثيرة ربم��ا يس��رق أو يح��ترق... أو غ��ير ذلك، فما يج��ري على أم��والي يج��ري على أموال��ك، فأج��اب صاحب المال االول )ال تتف��اءل بالش��ر( وبع��د م��دة ظه��ر أن الت��اجر )الش��خص اآلخ��ر( خ��ائن ومحت��ال وق��د انخ��دع ب��ه الوسيط؟ فهل يجوز لصاحب المال أن يطالب الوس��يط ب��أي وجه من الوجوه، وإذا أج��بره وه��دده وأحرج��ه على مقاض��اة المبلغ منه فهل يؤثم على ذلك، مع العلم أن أموال الوس��يط قد تلفت كذلك، ولو أعطى الوسيط صكا منه لصاحب المال بقيمة المبلغ ال بعنوان الض��مان عن الت��اجر وإنم��ا الثب��ات أن الوسيط قد استلم المال اليصاله إلى التاجر، فما ه��و الحكم بذلك؟ بسمه تعالى: في مفروض المس��ألة بم��ا أن الوس��يط

Page 139: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

رف��ع المس��ؤولية عن نفس��ه، وص��احب الم��ال لم يس��ترجع أموال��ه من الوس��يط، يظه��ر أن��ه م��وطن نفس��ه على قب��ول التلف، فإن حصل ال يحق له أن يط��الب الوس��يط أو يض��ايقه

بذلك، وال

[154]

ضمان على الوسيط ب��ل الض��امن ه��و المتل�ف، كم��ا ال يح��ق لصاحب المال مطالبة الوسيط بموجب الصك، والله الع��الم.

-( إذا س��اهم الش��خص في ش��ركة ت��بيع أش��ياء561)س - جائزة وأخرى محرمة كالميتة، ثم أخذ نصيبه من أرب��اح ه��ذه الشركة فما ه�و تكليف�ه تج�اه ه�ذا النص�يب؟ بس�مه تع�الى: يحرم االشتراك في مثل هذه الشركات ولو اشترك لم يملك المقدار الحرام فمع عدم إمك��ان معرف��ة مالك��ه يج��ري في��ه

-( م��ا رأيكم562حكم مجهول المالك، والله الع��الم. )س - الشريف في ط��رح ه��ذه الفك��رة الخيري��ة، به��دف مس��اعدة الفقراء ودعم الصندوق الخيري نقوم بإجراء مس��ابقة مالي��ة

فلس500على النح��و الت��الي: أ - أن ي��دفع ك��ل ف��رد مبل��غ رسم االشتراك مع أخذ رقم لالحتف��اظ ب��ه، ثم تحدي��د موع��د لالق��تراع؟ ب - بع��د انته��اء الف��ترة المح��ددة تق��وم الجمعي��ة الخيرية بإجراء القرعة في إحدى االحتفاالت الديني��ة، يحص��ل

دين��ارا مقاب��ل25الف��ائز في القرع��ة على مبل��غ وق��دره اشتراكه، علما بأن المبالغ ستدفع بقصد المساهمة لالعم��ال الخيري��ة، ال بقص��د ال��ربح، باالض��افة إلى أن جمي��ع المب��الغ المتبقي��ة س��تكون لص��الح االعم��ال الخيري��ة؟ بس��مه تع��الى:

Page 140: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

الظ��اهر ج��وازه إذا دف��ع م��ا يحص��ل للف��ائز من غ��ير ه��ذاالصندوق الخيري، كما لو تبرع أحد بذلك، والله العالم.

[155]

-( يق��ام في بعض563مسائل في الموسيقى والغناء )س - البالد مولد للن��بي ص��لى الل��ه علي��ه وآل��ه، وذل��ك ب��أن يجلس الرجال ص��فين يقاب��ل كالهم��ا اآلخ��ر، ويقوم��وا بق��راءة بعض االشعار الديني��ة والم��دائح النبوي��ة، م��ع بعض الحرك��ات وهي عب��ارة عن تماي��ل من اليمين إلى الش��مال وب��العكس، وهي عرفا ال تعد مخلة بالخلق والعدالة ويص��حب في ذل��ك ال��دف ال��ذى يض��رب علي��ه، ويك��ون في بعض االحي��ان ص��نج )حل��ق تص��طك ببعض��ها تخ��رج ص��وتا موس��يقيا(؟ أ - م��ا حكم ه��ذه المواليد بغير دفوف؟ ب - ما حكمها بال��دفوف ب��دون ص��نج؟ وما الحكم مع وج��ود الص��نج؟ بس��مه تع��الى: إذا لم تش��تمل على استعمال آالت اللهو كالدف فال ب��أس به��ا، وإال فتح��رم،

-( هل يجوز التصفيق للنساء وغ��ير564والله العالم. )س - النساء في مولد النبي صلى الله علي��ه وآل��ه وس��لم والع��ترة عليه الس�الم وغيرهم�ا؟ بس�مه تع�الى: ال يج�وز ذل�ك، والل�ه

-( م���ا حكم التص���فيق في االع���راس565الع���الم. )س - وغيره��ا؟ بس��مه تع��الى: ال يج��وز إذا ك��ان مناس��با لمج��الس

-( هل يجوز ال��رقص للنس��اء566اللهو، والله العالم. )س - في االعراس، وما حكم إجرائه أمام العريس إذا كان محرم��ا

للراقصة؟ وهل يجوز للمرأة الرقص أمام زوجها مطلقا؟

Page 141: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[156]

بس��مه تع��الى: ال يج��وز ال��رقص مطلق��ا، إال رقص الزوج��ة -( ه��ل يج��وز الغن��اء567لزوجها فقط والل��ه الع��الم. )س -

في االعراس للنساء، وهل يجوز اس��تعمال الطب��ل ك��ذلك أو غيره كالبرمي��ل بنفس الكيفي��ة، وه��ل تش��ترط أم��ور أخ��رى، وهل يختص بليلة الزفاف أم يشتمل ليالي الع��رس المتعقب��ة والمتقدمة كليلة الخطوب��ة أو العق��د؟ بس��مه تع��الى: ال يبع��د ج��واز الغن��اء للنس��اء في االع��راس إذا لم يس��مع ص��وتهن االجن��بي في ليل��ة الزف��اف وإن ك��ان االح��وط ترك��ه، وأم��ا

-( م��ا ه��و568استعمال الطبل فحرام، والله العالم. )س - حكم الموس��يقى الكالس��يكية والتص��ويرية؟ وم��ا ه��و المن��اط ال�دائر في حرم�ة الموس�يقى بش�كل ع�ام عن��د س�ماحتكم؟ بس��مه تع��الى: ك��ل ص��وت مش��تمل على ال��ترجيح المط��رب المناسب لمجالس اللهو يعتبر غن��اء مح��رم، واس��تعمال آالت

-( ه��ل569اللهو المعدة له أيضا حرام، والله العالم. )س - المراد من الموسيقى المحرمة خصوص الموس��يقى اللهوي��ة أو كل ما يصدق عليه عنوان الموسيقى عرفا؟ بسمه تعالى: يحرم كل م��ا يص��دق علي��ه عن��وان الموس��يقى عرف��ا، والل��ه

-( ه��ل يج��وز للم��رأة أن تحض��ر حفالت570الع��الم. )س - الزفاف علما بأن هذه الحفالت يتخللها الغناء مصحوبا ب��آالت

571اللهو؟ بسمه تعالى: ال يجوز ذلك، والل��ه الع��الم. )س - -( هل يجوز للمرأة أن ترقص أمام النس��اء؟ أو أم��ام زوجه��ا

على أنغام الموسيقى؟

[157]

Page 142: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

بس��مه تع��الى: يج��وز له��ا ال��رقص لزوجه��ا فق��ط من دون -( هل يج��وز اس��تعمال572الموسيقى، والله العالم. )س -

الدفوف مع الغناء في أفراح الزواج؟ بسمه تع��الى: ال يج��وز -( م��ا ه��و حكم الغن��اء573استعمالها، والل��ه الع��الم. )س -

والموسيقى؟ وما هي الح��دود الفاص��لة بين الحالل والح��رام منها؟ وما هو حد الميوعة أو الطرب الذي ال يج��وز الوص��ول إليه؟ بسمه تعالى: الغناء المحرم هو ترجيع الص��وت بكيفي��ة مخصوصة تناسب مجالس اللهو واللعب، بحيث يع�د الص�وت عند العرف صوتا لهويا وليس للط��رب ش�رعا مفه��وم مغ�اير لمفهومه العرفي، ومفهومه العرفي هو الخفة الحاص��لة عن��د التغني والرقص واستعمال آالت الله��و، والل��ه الع��الم. )س -

-( هناك بعض أن��واع الموس��يقى ال��تي ال يك��ون القص��د574 منها االط��راب والتلهي مث��ل )الموس��يقى الكالس��يكية( ال��تي يقال أنه��ا ت��أثر في ه��دوء االعص��اب، وهي توص��ف في بعض الح��االت للعالج من قب��ل االطب��اء، وهك��ذا الح��ال في بعض االناشيد الحربية التي ليس الهدف منها الطرب وليس��ت من مجالس أهل الله��و والفس��وق، فه��ل يج��وز االس��تماع إليه��ا؟ بس��مه تع��الى: يح��رم االس��تماع إلى ك��ل م��ا يص��دق علي��ه

-( ه��ل يج��وز575موس��يقى عرف��ا، والل��ه الع��الم. )س - إس��تخدام الطب��ل في الم��واكب العزائي��ة إذا لم تكن تناس��ب مجالس اللهو؟ بسمه تعالى: ال بأس به في مفروض السؤال

-( وم��ا ه��و حكم االس��تماع576فقط، والل��ه الع��الم. )س - إلى الشرائط )الكاسيت( الذي يحتوي على عزاء م��ع ض��رب

الطبل؟

[158]

Page 143: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

بسمه تعالى: ال يجوز االس��تماع إلي��ه إذا ك��ان ض��رب الطب��ل مما يناسب مجالس الله��و واللعب أو ك��ان في��ه مح��رم آخ��ر،

-( م���ا ه���و حكم الموس���يقى577والل���ه الع���الم. )س - التص��ويرية الموج��ودة في بعض االفالم التلفزيوني��ة وال��تى تصور حالة الخوف أو التعجب أو االثارة أو م��ا ش��اكل ذل��ك؟ بسمه تع��الى: إذا ص��دق علي��ه أن��ه ص��وت موس��يقى حس��ب

الفرض فسماعه حرام، والله العالم.

[159]

-( لو578مسائل في آالت اللهو والموسيقى والقمار )س - لعب االنس��ان بالش��طرنج عن طري��ق الكم��بيوتر، ف��الالعب يطب���ق قواع���د اللعب���ة لكن ب���دون اآلالت المتعارف���ة ب���ل بالكمبيوتر، وكذا يلعب بالورق الذي هو أساسا وضع للتقامر، ولكن حينما يبرمج الكمبيوتر بهذه اللعبة يرى ص��ورة الورق��ة على شاش��ة الكم��بيوتر ويحركه��ا بالض��غط على أزرار، فم��ا حكم هذه اللعبة؟ بس��مه تع��الى: ال يج��وز ذل��ك، وك��ذا اللعب

-( ه��ل الم��راد من الطب��ل579بالورق، والله العالم. )س - كل ما يطبل عليه حتى مثل البرمي��ل والطش��ت أو خص��وص م��ا يع�د من أدوات الله�و؟ بس�مه تع�الى: ال يج��وز اس�تعمال الطبل المعد للهو، بل كل آلة اس��تعملت في مج��الس الله��و عوض��ا عن آالت الله��و ول��و لم تكن آل��ة مع��دة ل��ذلك، والل��ه

-( م��ا ه��و رأيكم في الش��طرنج ه��ل ه��و580العالم. )س - حالل أم ال؟ وهل يجوز لعبه ضمن حدود معينة مع العلم ب��أن اللعب بدون رهان؟ بس��مه تع��الى: يح��رم اللعب ب��ه مطلق��ا،

-( ه��ل هن��اك قاع��دة يمكن من581والل��ه الع��الم. )س -

Page 144: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

خاللها التمييز بين اللعبة المحرمة وغيرها أم ال؟ وعلى فرضأنه ال يوجد فعلى ماذا نعول في مثل هذه االمور؟

[160]

بسمه تعالى: كل آلة اعتبرت من آالت القمار عرف��ا ف��اللعب به��ا ح��رام مطلق��ا، وأم��ا اللعب بغ��ير آالت القم��ار فحرمت��ه

-( هن��اك582منوطة بإشتراط الرهان، والله الع��الم. )س - ألع��اب ص��نعت ووض��عت من أج��ل التس��لية والمنافس��ة بين المتسابقين، فهل يجوز اللعب بها بدون رهان؟ بسمه تعالى: ال يجوز اللعب به��ا مطلق��ا إذا ك��انت من آالت القم��ار، والل��ه

-( م��ا حكم ش��راء آالت الله��و والط��رب583الع��الم. )س - والدمى المصنوعة لالطفال بعرض تسليتهم؟ بس��مه تع��الى:

584ال يجوز شراء آالت اللهو والطرب، والله الع��الم. )س - -( م��ا حكم اللعب بااللع��اب االلكتروني��ة، وه��ذه تظه��ر على التلفاز بواس��طة أجه��زة متع��ددة كاالت��اري والكم��بيوتر ال��تى وضعت للتسلية؟ بسمه تعالى: إذا كانت مم��ا يع��د للمق��امرة كسائر آالت القمار ال يج��وز اللعب به��ا، والل��ه الع��الم. )س -

-( م��ا ه��و حكم اللعب ب " الدومل��ة " ه��ل ه��و مح��رم585 كالقمار، فيحرم وإن لم يكن ره��ان أم ال؟ بس��مه تع��الى: إن كان من آالت اللهو والقمار فهو محرم كالقمار، والله العالم.

-( ما حكم بي��ع وش��راء االدوات ال��تى يش��ك في586)س - كونها أدوات قمار؟ بسمه تعالى: ال بأس به م��ع ع��دم ص��دق آلة القمار عليها عرفا، عدم قصد المقامرة بها، والله العالم.

( هل يجوز إستعمال اآلالت الموس��يقية المش��تركة587)س في االناش��يد االس��المية؟ بس��مه تع��الى: إذا ك��انت المنفع��ة

Page 145: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

المحللة لآلالت قليلة بحيث تعد اآللة عرفا من آالت اللهو، لميجز استعمالها، والله العالم.

[161]

-( إذا ن���ذر588مس���ائل في الن���ذر والعه���د واليمين )س - االنس��ان أن ي��أتي بعم��ل م��ا مك��ررا، ولكن��ه ش��ك في ع��دد الم��رات ال��تى ن��ذرها، فه��ل يعم��ل باالق��ل أم يجب علي��ه االحتياط حتى يتيقن حصول الع��دد المن��ذور م��ع العلم بك��ون ذلك موجبا للحرج؟ بس��مه تع��الى: إن ك��ان الش��ك في ع��دد المرات التي نذرها يبني على االقل، وال يجب عليه االحتياط، وإذا علم بع��دد الم��رات ال��تي ن��ذرها وش��ك في ع��دد الوف��اء

-( إذا ن��ذر589وجب علي��ه االحتي��اط، والل��ه الع��الم. )س - مجموعة من االشخاص ماال لزيد مثال، وتحق��ق متعل��ق الن��ذر وأرادوا دفع المال لزيد فت��بين أن��ه س��افر من بل��ده ولم يعلم خ��بره بع��د ذل��ك، وال أه��ل ل��ه في بل��ده، فم��ا ه��و حكم ه��ذا الم��ال؟ بس��مه تع��الى: ي��رد الم��ال إليهم، وم��ع ف��رض ع��دم تمكنهم من العمل بالنذر يسقط وجوبه، والله الع��الم. )س -

-( لو نذر زيد أن يضع مكيف في مس��جد معين ومك��ان590 معين من المسجد، وقبل مجئ وقت الوفاء بنذره ت��برع أح��د الؤم��نين بوض��ع المكي��ف في ذل��ك الموض��ع فم��ا حكم ن��ذره بسمه تعالى: ينحل النذر بإنتقاء موضوعه، والله العالم. )س

-( إذا حلف شخص أو نذر بأن يصوم سنه كاملة، ه��ل591- يجب عليه أن يص��وم الس��نة كله��ا ب��دون العي��دين أو معهم��ا،

وهل يحسب شهر رمضان منها أم ال؟

Page 146: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[162]

بسمه تعالى: يعمل وفق ما أراده منه، فل��و أطل��ق ولم يعين شيئا بأن أراد منها مفهومه��ا الع��رفي فاظ��اهر وج��وب ص��وم سنة متواليا ويحسب منه��ا ش��هر رمض��ان بإس��تثناء العي��دين،

-( لو نذر االنسان ونس��ي م��ا ن��ذره592والله العالم. )س - أكان زيارة االمام الحسين " عليه السالم "، أم إعط��اء مبل��غ للفقراء، أو غير ذلك، فم��اذا يفع��ل؟ وه��ل يختل��ف الحكم ل��و كان المنذور يدور بين أم��رين متب��اينين أم ال؟ بس��مه تع��الى: إذا كان قد نسي ما نذره أص��ال ولم ي��تردد بين موض��وعين أو أكثر إنحل النذر، وإن تردد في موض��وعات محص��ورة احت��اط بإتيانه الجميع إن أمكنه ذلك، وأما في المتباينين فيختار أيهما

-( من ن��ذر ص��يام ثالث��ة أش��هر593شاء، الله العالم. )س - فهل ينعقد النذر وفي ذمته ص��يام واجب؟ وأي ص��وم يق��دم؟ النذر أم الصوم الواجب، وهل يجب التوالي في صيام النذر؟ بسمه تعالى: نعم ينعقد نذره في سعة الوقت، ويق��دم أيهم��ا شاء في سعة وقتهما، وإال فيقدم من ضاق وقته ولو كان قد

-( إذا594أطلق النذر فظاهره التوالي، والل��ه العلم. )س - حلف المكلف على أمر ما ثم حنت ولم ي��ف بحلف��ه، ثم بع��د ذلك حنت مرة أخرى وهكذا، فهل تتكرر الكفارة علي��ه أم ال، وما حكم ذلك في العهد الن��ذر؟ بس��مه تع�الى: في مف��روض السؤال، ال تتكرر الكفارة بال فرق بين اليمين العه��د والن��ذر،

-( إذا حلف المكلف على فعل ش��ئ595والله العلم. )س - أو ترك��ه ثم حنث، فه��ل يجب علي��ه االل��تزام بم��ا حل��ف بع��د الحنث؟ وما ه��و الحكم في الن��ذر والعه��د؟ بس��مه تع��الى: ال

معنى لاللتزام بعد الحنث، الله العالم.

Page 147: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[163]

-( إذا نذر ذبح شاة في يوم معين " كالسابع من596)س - محرم " والتصدق بلحمه��ا م��ع اش��تمال الن��ذر الم��ذكور على الصيغة المعتبرة، فهل يلزم الوفاء به فيتعين الذبح في اليوم المعين بحيث لو قدم الذبح على هذا الي��وم أو أخ��ره لم يكن وافيا بنذره؟ أو ال يجب الوفاء بالنذر المذكور رأسا لفقد ذلك الي��وم الرجح��ان الش��رعي مثال فين��درج في المب��اح ال��ذي ال ينعقد النذر فيه؟ بسمه تعالى: في مف�روض الس�ؤال، الي�وم المعين وإن لم يكن له رجح��ان لكن الن��ذر نفس��ه في الي��وم

-(597المعلوم راجح، ويجب العمل به، والله العالم. )س - هل يصح النذر على صوم شهر رمضان تأكي��دا؟ وإذا أفط��ره يجب عليه التكفير عن النذر أيضا؟ بس��مه تع��الى: نعم يص��ح الن��ذر الم��ذكور، وتجب علي��ه الكفارت��ان م��ع الحنث، والل��ه

-( ل��و ن��ذر إنس��ان ثم أراد إبط��ال ن��ذره598الع��الم. )س - بنهي وال��ده، ه��ل يص��ح ل��ه ذل��ك، وه��ل يكفي نهي وال��ده الحاصل من طلبه؟ بسمه تعالى: لو نهاه عن العمل بمتعل��ق

-( ل��و ن��ذر599النذر جدا انحل الن��ذر، والل��ه الع��الم. )س - المكلف نذرا ثم نسيه أو تردد بين أمرين أو أكثر م��ا الحكم؟ بسمه تعالى: يجوز االكتفاء باالقل لو دار بين االق��ل واالك��ثر، وهو مخير لو دار بين المتباينين أو المتباين��ات، والل��ه الع��الم.

-( من ن��ذر عين��ا كلي��ة فأوج��د ف��ردا منه��ا، أو600)س - شخصية فتلفت فهل يجب عليه إبدالها؟ بس��مه تع��الى: يجب االب��دال في الف��رض االول دون الث��اني، إال م��ع التع��دي أو

التفريط والله العالم.

Page 148: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[164]

-( إذا نذر المكلف صالة وكانت ص��يغة الن��ذ غ��ير601)س - صحيحة، مثال لو ق��ال: إذا نجحت في ال��درس الفالني أص��لي ألف ركعة فه��ل يجب االمتث��ال أم ال؟ بس��مه تع��الى: ال يجب

الوفاء بالنذر إذا لم تكن صيغته صحيحة، والله العالم.

[165]

-( البنوك ثالث��ة أقس��ام: إس��المي،602أحكام البنوك )س - غ��ير إس��المي، وط��ني حك��ومي، ووط��ني أهلي، أو مش��ترك، والسؤال أي منها يعتبر مجهول المالك؟ بسمه تع��الى: يحكم فيها جميعا بمالكيه من هي في يده حتى يعلم الخالف، والله

-( االي�داع في البن�وك ال ب�د من حص��ول603الع�الم. )س - ربح منه مقدر لدى البنك قانوني��ا، فب��أي ص��فة يج��وز االي��داع وأخذ تلك االرباح؟ بسمه تع��الى: االي��داع إن ك��ان مبني��ا على أخذ الربح لم يجز، إال إذا كان المودع عنده ك��افرا غ��ير ذمي،

-( هل يج��وز العم��ل والتوظي��ف في604والله العلم. )س - البن��وك أم ال؟ ونرج��و االذن للع��املين في البن��وك في أخ��ذ ال��راتب منه��ا؟ بس��مه تع��الى: الموظ��ف إن لم يباش��ر عمال محرما، ولم يعلم بحرمة عين ما يأخذه من االج��رة فال ب��أس

-( م��ا ه��و مق��دار نس��بة الفق��ير605به، والله العالم. )س - من مجه��ول المال��ك من الفائ��دة البنيك��ة؟ بس��مه تع��الى: ال

606يجري عليها حكم مجهول المالك، والل��ه الع��الم. )س - -( م��ا حكم ش��راء وبي��ع االس��هم ال��تي تطرحه��ا الش��ركات الصناعية، والتجارية، أو بعض البنوك؟ بسمه تعالى: يجوز بيع وش��راء االس��هم إذا لم تكن متحص��لة من الرب��ا كال أو بعض��ا،

Page 149: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

وأما إذا كانت متحصلة منه ف��إن ك��انت كله��ا ربوي��ة ال يج��وز،وإن

[166]

كان بعضها ربويا فتجوز المعاملة بالنسبة إلى م��ا ه��و الحالل -( ه��ل607من االسهم إذا كان معلوما، والله العالم. )س -

يجوز أخذ الربا من الكافر؟ بسمه تعالى: ل��و لم يكن الك��افر-(608ذميا فال بأس بأخذ الرب��ا من��ه، والل��ه الع��الم. )س -

هناك بنوك حكومية خصصت القراض المواطنين المال الجل بن��اء مس��اكن لهم، لكن ه��ذه البن��وك تأخ��ذ على ذل��ك فوائ��د وأرباح محددة، فهل يجوز استقراض المال من هذه البنوك؟ وإن كان غير جائز فهل يخرج المضطر من هذه المس��ألة أم ال؟ بسمه تعالى: ال يج��وز االق��تراض بش��رط نف��ع للمق��رض، نعم لو كان مضطرا وبلغ إضطراره إلى حد جواز أكل الميت��ة جاز االقتراض بمق��دار رف��ع االض��طرار، والل��ه الع��الم. )س -

-( إذا أودعنا ماال في البن��ك بقص��د الحف��ظ، وب��دون أن609 نشترط الفائدة ولكننا نعرف بوجود الفائدة، إال أننا ال نتحدث عنها وعن مقدارها، بل إنه حتى لو لم نحص��ل عليه��ا فإنن��ا ال نطالب بها، ففي هذه الحالة هل يجوز لن��ا أخ��ذ ه��ذه الفوائ��د والتصرف فيها كلها؟ ومتى يجب علين��ا أن نخمس��ها؟ بس��مه تعالى: لو لم يكن االيداع مبنيا على إعطاء الفائدة، فال ب��أس بأخذها لو أعطاها البنك من دون مطالبة، ويؤدي خمسها من عين م��ا في البن��ك أو من غ��يره إذا فض��ل ش��ئ منه��ا آخ��ر

-( ه��ل يج��وز أخ��ذ الفائ��دة610السنة، والله الع��الم. )س - من البن���وك االجنبي���ة م���ع االش���تراط على ذل���ك قب���ل فتح

Page 150: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

الحساب في البنك؟ بسمه تعالى: نعم يجوز للمسلمين أخ��ذالفائدة من البنوك االجنبية للكفار، والله العالم.

[167]

-( م��ا هي الطريق��ة للتخلص من دف��ع الفائ��دة611)س - للبن��وك م��ع العلم أن المق��تروض يع��بئ ورق��ة ويتعه��د ب��دفع الفائدة؟ بسمه تعالى: إذا كانت البنوك حكومية يجوز أخذ ما تدفعه بإذن الفقيه ال بقصد االقتراض، وإن صار مضطرا بع��د

-(612ذلك لدفع عوضه م��ع الزي��ادة، والل��ه الع��الم. )س - هل أموال الحكوم��ة تعت��بر مجهول��ة الم��ال، وه��ل ت��دخل في ملك الموظف بقبضه نياب��ة ووكال��ة عن المجته��د، أم بمج��رد دخول المال في حسابه البنكي عن طريق جهة العم��ل حيث أنها ترسل راتبه إلى حسابه في البن��ك؟ بس��مه تع��الى: ليس ك��ل أم��وال الحكوم��ة بحكم مجه��ول الم��ال، وفي مف��روض السؤال بمجرد دخول الم��ال في الحس��اب البنكي للش��خص

-( ه��ل يج��وز ش��راء613تعتبر ملكا له، والله العالم. )س - االسهم من البنوك التي تتعامل بالربا؟ بسمه تعالى: ال يجوز

( ل��و إفتتح الش��خص حس��ابا614إطالقا، والل��ه الع��الم. )س في البنك لتحويل االموال في��ه، من��ه ومن غ��يره، فه��ل يعت��بر البن���ك وكيال ش���رعا بحيث يع���د قبض���ه قبض���ا عن ص���احب الحس��اب ش��رعا؟ بس��مه تع��الى: م��ع ف��رض إذن ص��احب الحساب يعد قبضه قبضا عن صاحب الحساب ش��رعا، والل��ه

-( ه��ل تص��ح المع��امالالت الواقع��ة م��ع615الع��الم. )س - البنك التى لو أوقعها مع أحد المسلمين كانت صحيحة أم ال؟

بسمه تعالى: نعم تصح، والله العالم.

Page 151: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[168]

دين��ار على االل��ف200 -( ل��و ك��ان البن��ك يأخ��ذ 616)س - ش��يكا12دينار ربا، وأراد المكلف أن يتخلص من الربا فحرر

دين��ار ثم باعه��ا على البن��ك ب��ألف دين��ار100قيمة كل شيك فهل هذا جائز أم ال؟ بسمه تعالى: ال يصح بي��ع ه��ذه االوراق،

617وال يحصل التخلص من الربا بذلك، والله الع��الم. )س - -( أكثر الناس يتعاملون مع البنك الج��ل المعيش��ة وإس��تمرار الحياة، والبن��وك ال يقرض��ون إال بالزي��ادة، فه��ل الش��رط في الق�رض المش�روط بالزي��ادة ح�رام، والق��رض ص�حيح أم ال؟ بس��مه تع��الى: يح��رم االش��تراط وال يص��ح االق��تراض، والل��ه

-( الف��راش أو الخ��ادم في البن��ك ي��ؤمر618العلم. )س - بنقل المعاملة الربوية كأوراق، ه��ل علي��ه إش��كال في ذل��ك؟ بسمه تعالى: إن كان يعلم أنها معامالت ربوية فيح��رم عليه��ا

-( ل��و ض��رب الش��خص على619نقلها، والله العالم. )س - ماكنة الحساب في البنك وخرج له مبلغ من الم��ال ليس من حسابه، هل يكون له حالل؟ بسمه تعالى: ال تج��وز الس��رقة،

والله العالم.

[169]

-( ما رأيكم في رجل620مسائل متفرقة في الطب )س - ال ينجب يريد إجراء عملي��ة جراحي�ة، لنق��ل الم��ني المخص�ب منه إلى بويضة زوجته في الرحم، مع لزوم كشف عوريتهما، ه��ل يج��وز ذل��ك؟ خصوص��ا إذا اعتق��د ال��زوج بض��رورة ذل��ك

Page 152: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

العمل، وحاجت��ه الملح��ة إلى الول��د، وعلى ف��رض عص��يانهما وكشف العورة فهل الول��د ش��رعي؟ بس��مه تع��الى: ل��و ك��ان العمل بمباشرة غير الزوجين لم يجز، ولكن لو فع��ل وتك��ون

-( إذا621الولد من مني��ه لح��ق بهم��ا، والل��ه الع��الم. )س - كانت المرأة مصابة بعارض ضغط ال��دم من ج��راء إس��تعمال الحبوب المانعة للحمل، وتريد أن تربط أن��ابيب ال��رحم ل��دفع الضغط، فهل يجوز أن تلجأ إلى تل��ك العملي��ة ال��تي يس��تلزم منها كشف الع��ورة؟ أم أنه��ا تس��تطيع أن تلج��أ إلى الع��ازل؟ بسمه تعالى: إذا أمكنها دف�ع الض��غط بإس�تعمال الع�ازل، لم يجز لها إجراء العملي��ة ال��تي تس��تلزم كش��ف الع��ورة، والل��ه

( هل يجوز للشخص أن يتبرع بأحد أعض��ائه622العالم. )س كالقلب أو الكلي��ة أو غيره��ا بع��د وفات��ه لش��خص آخ��ر يحت��اج إليها، وهل هناك فرق حين يكون الشخص المتبرع له مسلما أو غير مسلم؟ بسمه تعالى: يجوز أن كان المت��برع للمس��لم كافرا، وال يجوز أن يتبرع المس��لم للك��افر، وفي ج��واز ت��برع المسلم للمسلم حس�ب مف��روض الس�ؤال إذا توق�ف حف��ظ

حياته عليه وجه، والله العالم.

[170]

-( هل يجوز للمرأة وضع اللولب - لمنع الحمل -623)س - عند الط��بيب م��ع ع��دم وج��ود المماث��ل أو الطبيب��ة في حال��ة الضرورة، وغيرها أم ال يج��وز؟ بس��مه تع��الى: وض��ع الل��ولب جائز في نفس��ه م��ا لم يكن س��ببا للعقم أو الس��قاط أو قت��ل الجنين بعد انعقاد النطفة، نعم ال يجوز للمرأة كشف عورته��ا بال فرق بين أن يكون للطبيب أو الطبيبة إال إذا ك��ان الحم��ل

Page 153: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

عليها حرجيا أو ما شاكل ذل��ك وم��ع وج��ود المماث��ل في ه��ذا-(624الفرض ال يجوز الكشف لغيره، والله الع��الم. )س -

إذا ك��انت الم��رأة متزوج��ة ول��ديها أوالد، ولكنه��ا في االون��ة االخيرة تحمل كل سنة وتط��رح الج��نين عن��دما يتم له��ا ثالث��ة أشهر من مدة الحم��ل، وبالت��الي تخض��ع لعملي��ة تنظي��ف في المستشفى وهذا الن��وع من التنظي��ف يجه��د الم��ريض وي��ؤثر على صحته، فهل يجوز لها إتباع نظام منع الحم��ل من قبي��ل خياط��ة ال��رحم؟ بس��مه تع��الى: إذا ك��انت الم��رأة مريض��ة مض��طرة إلى المعالج��ة وك��ان العالج منحص��را في خياط��ة الرحم فال بأس بها، وأما لمجرد المنع من الحم��ل فال يج��وز،

-( ه��ل يج��وز تحوي��ل الجنس من625والل��ه الع��الم. )س - إمرأة إلى رجل أو بالعكس عن طريق عملي��ة جراحي��ة، كم��ا هو الحاصل في بعض ال��دول؟ بس��مه تع��الى: ال يج��وز ذل��ك،

-( ما حكم تحويل الخن�ثى إلى ذك�ر626والله العالم. )س - أو أنثى؟ بسمه تعالى: الظ��اهر ج��وازه وبع��د التحوي��ل يعم��ل

-( هل العقم627بوظائف المحول إليه، والله العالم. )س - مرض يعتد به بحيث يجوز للمريض عرض نفسه على ط��بيب

مماثل أو غير مماثل لالنجاب؟

[171]

بسمه تعالى: ال يبعد كونه ك��ذلك، وم��ع إمك��ان الع��رض على المماثل ووفائه بالعرض، ال يجوز الع��رض على غ��يره، والل��ه

-( أستفتيم عن وضع ما يع�رف ب��اللولب،628العالم. )س - فأفتيتم بالجواز، ولكن حصل إشتباه لبعض المؤمن��ات إذا أن اللولب يركب داخل الرحم والذي يق��وم ب��التركيب ط��بيب أو

Page 154: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

طبيبة ويستلزم كش��ف الع��ورة فه��ل يج��وز؟ وعلى اف��تراض عدم الجواز إختيارا، فهل يج��وز ذل��ك م��ع الض��رورة العرفي��ة كما لو ك��انت الم��رأة تنجب ك��ل س��نة ويش��ق عليه��ا التربي��ة واالرضاع وتشك في جدوى غير هذه الوسيلة في منع الحمل أو حص��ول ض��رر جس��دي منه��ا؟ بس��مه تع��الى: إذا اس��تلزم إرتك��اب مقدم��ة ح��رام أو ال��دوام في العقم لم يج��ز وإال فال

-( إذا ك��انت الم��رأة ال629ب��أس ب��ه، والل��ه الع��الم. )س - تنجب االوالد، وك��ان ذل��ك س��ببا في حص��ول بعض االم��راض النفسية والحقارة في وسط المجتمع، فهل يج��وز له��ا العالج ل��و ك��ان ي��ؤدي إلى النظ��ر للع��ورة وربم��ا ي��ؤدي إلى لمس العورة في بعض الفروض، أم ال؟ بسمه تعالى: إذا اض��طرت إلى العالج من جهة الم��رض فال ب��أس ب��ه وإن ك��ان المع��الج أجنبيا مع عدم إمك��ان معالج��ة الم��رأة والمح��رم، وال ب��د من

-( في630االكتف��اء بق��در الض��رورة، والل��ه الع��الم. )س - البالد االجنبية من المتعارف أن تجري المرأة فحوصات طبية كل شهرين أو أك��ثر عن��د الط��بيب، إذ تحتم��ل أو تخش��ى من مرض السرطان بدون أن يكون هناك علم، فهل االحتمال أو الخشية تجيز عرض الجسد أمام الطبيب؟ بسمه تع��الى: في مفروض السؤال ال يجوز له��ا ذل��ك إال إذا اقتض��ته الض��رورة،

والله العالم.

[172]

-( هل يجوز للمرأة أن تزرع البويضة في رحمه��ا631)س - عن طريق شق البطن وليس عن طريق الع��ورة )خاص��ة إذا كانت ع��اقرا(؟ بس��مه تع��الى: ال ب��أس ب��ذلك أذا لم يس��تلزم

Page 155: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( لو نقلت أجزاء من ب��دن632محرما، والله العالم. )س - كافر أو ميت إلى إنس��ان مس��لم كعين أو كلي��ة، فه��ل تطه��ر بعد النقل؟ بسمه تعالى: تطهر بعد حلول الحياة فيه��ا، والل��ه

-( الم��ريض بم��رض خط��ير يك��ون في633الع��الم. )س - غرفة العناية الفائقة، قد يصل االم��ر إلى الي��أس من عالج��ه، حينئذ يأمر المس��ؤول بع��دم االس��تمرار في عالج��ه من جه��ة التنفس الص��ناعي أو عملي��ة ال��دلك على الص��در أو أم��ور أخرى، فهل يجوز للطبيب ترك المريض وتسليمه إلى رحمته تعالى؟ أم يجب االستمرار في المعالجة؟ بس��مه تع��الى: م��ا دام التداوي بالتنفس الصناعي وغ��يره يفي��د إس��تمرار حيات��ه ول��و في زم��ان قص��ير ج��دا يجب ذل��ك، والل��ه الع��الم. )س -

-( م��ا ه��و حكم تخص��ص الرج��ل في أم��راض النس��ائية634 والتوليد؟ وما هو حكم دراسة هذا الفرع لطالب كلية الطب، علما بأنه ال يتم تخرج الطالب كطبيب إال بإنهاء هذه الم��واد؟ بسمه تعالى: ال ب��أس ب��التعلم والعالج عن��د الض��رورة وع��دم وج��ود المع��الج من النس��اء والمح��ارم، والل��ه الع��الم. )س -

-( ما هو حكم عمليات التجميل التي يجريه��ا البعض بال635 ضرورة طبية، وإنما لغايات جمالية بحت��ة؟ بس��مه تع��الى: إذا كان فيه��ا غ��رض عقالئي فال ب��أس به��ا، والل��ه الع��الم. )س -

-( ما هي سعة االباحة في عملية إسقاط الجنين؟ وفق636االحتماالت

[173]

اآلتية: أ - لو كان في بقائه خط��ر أكي��د على حي��اة االم؟ ب - لو كان في بقائه خطر محتمل على حي��اة االم؟ ج - ل��و ك��ان

Page 156: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

ناقصا أو مشوها تش��ويها خلقي��ا أو عقلي��ا حس��ب التش��خيص المؤكد؟ بس��مه تع��الى: ال يج��وز أس��قاط الج��نين بع��د ول��وج ال��روح مطلق��ا، وك��ذا قبل��ه إال إذا ك��انت االم مض��طرة إلى المعالجة وكانت المعالجة مستلزمة الس��قاط الج��نين، والل��ه

-( إذا ك���انت الم���رأة ح���امال في الش���هر637العلم. )س - الرابع مثال وقد نصحها الطبيب بأن تجهض نفسها وإال تم��وت حال ال��والدة أو تض��ع الول��د مش��وها ه��ل يج��وز له��ا إجه��اض نفسها؟ بسمه تعالى: ال يجوز االجهاض، والله الع��الم. )س -

-( م��ا هي الم��وارد ال��تي يج��وز فيه��ا االجه��اض. بس��مه638 تع��الى: ال م��ورد لج��وازه إال إذا ت��وقفت حي��اة الج��نين على

االجهاض مع بقاء أمه على قيد الحياة، والله العالم.

[174]

-( س��يارة االب المت��وفى639مس��ائل في الم��يراث )س - الخاصة به هل تكون من نص��يب االبن االك��بر؟ أم ت��دخل في إطار التركة إذا س��ددت جمي��ع ديون��ه، وم��ا علي��ه وبقي بعض المال واالراض��ي الداخل��ة في االرث. بس��مه تع��الى: حكمه��ا حكم سائر ترك��ة المت��وفي، وليس��ت مختص��ه ب��االبن االك��بر،

-( هل تجوز الصالة في البيت الذي640والله العالم. )س - تركه الميت وهناك حق للورثة في هذا البيت، ولح��د اآلن لم تعرف حصة ك��ل من الورث��ة في ال��بيت؟ بس��مه تع��الى: في مف��روض الس��ؤال، ال��بيت الم��ذكور كس��ائر ترك��ة الميت مشترك بين جميع الورثة مشاعا وتص��رف بعض الورث��ة في��ه قبل إفراز الحصص بدون إذن جميع الورثة غير ج��ائز، س��واء كان المتصرف من الورثة أم من غيرهم، والله العالم. )س -

Page 157: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( إذا ت��وفي الرج��ل وت��رك دارين مثال اح��داها في بل��د641 واالخرى في بلد أخر، وخلف ورثة فيهم الصغير والكب��ير ولم يوص بتدبير أمر الص��غير إلى أح��د فه��ل يج��وز لبعض الورث��ة الكب���ار أن يعين س���هام الص���غار من مجم���وع ال���دارين في اح��دهما موفي��ا إليهم حقهم الكام��ل ش��رعا وه��ل يص��ح ه��ذا التقسيم؟ بسمه تعالى: تجوز القسمة في مفروض الس��ؤالبإذن حاكم الشرع مع مالحظة مصلحة الصغير، والله العالم.

[175]

-( ه��ل يج��وز للقيم على الص��غير أن يتص��رف أو642)س - يضع يده على أموال غير الميت المشتركة أو المختلط��ة م��ع أموال الصغار " القيم عليهم "؟ بسمه تعالى: ال يج��وز للقيم على الص��غار أن يتص��رف في الم��ال المش��ترك بينهم وبين

-(643غيرهم إال بإذن سائر الشركاء، والله الع��الم. )س - إرث الزوجة كيف نق��دره، ه��ل يكفي أن نق��در االرض خالي��ة من البناء ثم نطرحها من التقييم الكلي للبيت؟ بسمه تعالى: يقوم البناء على فرض بقائه في االرض بدون إعطاء االج��رة إلى أن يفنى، فيعطى سهم الزوجة من تل��ك القيم��ة وك��ذلك

-( لو كان على الميت دين644الشجر، والله العالم. )س - مستغرق ول��ه دار يس��كن فيه��ا الورث��ة فم��ع مطالب��ة ال��دائن وع��دم ق��درة الورث��ة على التس��ديد م��ا ه��و الحكم؟ بس��مه

-(645تعالى: الدين مقدم على االرث، والله العالم. )س - من التقاليد المتبعة في بعض البالد أنه إذا مات االنسان تقام له الفاتحة في بيته لمدة غير معلومة وال��ذين يش��اركون في الع��زاء يص��لون ويمكث��ون م��دة في بيت المت��وفى، فه��ل في

Page 158: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

صالتهم ومكثهم إشكال أم ال؟ بسمه تعالى: إن ك��ان الورث��ة كبارا فالصالة والمكث في بيت��ه موقوف��ة على إح��راز الرض��ا واالذن منهم جميعا، وأما إن كان كلهم أو بعض��هم ص��غارا فال يجوز إال بإذن الولي الشرعي لهم، ويكون في االذن مص��لحة للصغير أيضا، ويمكن أن يستأجر غ��ير الورث��ة أو الكب��ار منهم سهم الصغير بإذن الولي مدة معلوم��ة بمبل��غ معل��وم القام��ة

-( لو قسم646العزاء لمصلحة الصغار، والله العالم. )س - االنسان ما يملكه حال حياته إلى ثالثة أقس�ام، جع�ل لنفس�ه ثلثا وأوصى فيه ما يرض��ي الل��ه س��بحانه، والثل��ثين قس��مهما على ورثته، على حس��ب الحكم الش��رعي خش��ية من وق��وع الفتنة بينهم وعدم وصول كل ذي حق إلى حق��ه، وأخ��ذ منهم

العهد والميثاق على أن ال يميلوا إلى الثلث

[176]

الذي خص به نفسه بعد وفاته، فبعد موته ه��ل يج��وز للورث��ة الدعوى بثلثي الثلث المزبور بحيث يبقى للمورث ثلث الثلث لقاع��دة الم��يراث من أن لل��وارث م��ا ترك��ه الميت من بع��د وصية يوصي بها أو دين أو ليس لهم ذلك بل المعاه��دة ال��تي أبرمت من قبل ملزمون بها؟ بسمه تعالى: الظاهر أن العهد والميث���اق المرق���وم بين الموص���ي والورث���ة إمض���اء منهم للوصية، فال يجوز لهم إذا ك�انوا كب��ارا اس�تراداد ثل�ثي الثلث،

والله العالم.

[177]

Page 159: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( إذا إض��طر االم��ر647مسائل في القضاء والحدود )س - النشاء محكم��ة ش��رعية في إح��دى ال�دول، ولم يوج��د هن��اك مجتهد مطلق وال متجزئ، نعم يوجد علم��اء أص��حاب فض��يلة وغ��يرهم من الطالب، وحيث يش��ترط في القض��اء االجته��اد فهل تجيزون المنصب المذكور لمن ه��و دون رتب��ة االجته��اد، مع االلتزام بالرجوع في الحكم إلى فتاوى المراج��ع العظ��ام أم ال؟ بس��مه تع��الى: إذا تع��ذر الحص��ول على مجته��د فلكم االذن في تنصيب من ترونه الئقا من الطلبة، على أن يسعى بك��ل جه��ده الج��راء المص��الحة بين المتخاص��مين وم��ع تع��ذر حصول المصالحة يرجع في إصدار الحكم إلى فتاوان��ا بص��دد

-( في المح��اكم المدني��ة648الموضوع، والله العالم. )س - )في البالد الك��افرة( يوج��د الق��رآن الك��ريم، واالنجي��ل، وق��د يطلب القاضي من المسلم أن يحل��ف على االنجي��ل... فه��ل يجوز ذل��ك؟ بس��مه تع��الى: ال ي��ترتب أث��ر على الحل��ف بغ��ير أسماء الل��ه الخاص��ة ب��ه، نعم إذا ك��ان إحق��اق ح��ق المس��لم موقوفا على الحلف بكتبهم في محاكمهم فال بأس به، والل��ه

-( ه��ل يج��وز إقام��ة الح��د الش��رعي في649العالم. )س - الوقت الحاضر بغير السيف " إذا كان الحد القت��ل "؟ بس��مه تعالى: إذا رأى الحاكم الشرعي مص��لحة في��ه ج��ازت، والل��ه

العالم.

[178]

-( هل يجوز تهديد المتهم بجريمة ما أو ضربه أو650)س - التضييق عليه، م��ا لم تثبت الجريم��ة، وإذا احتملن��ا أن��ه به��ذه التصرفات نحصل على نتيجة لصالح المظلوم؟ بسمه تعالى:

Page 160: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( إذا ك��انت س��يارة تس��ير651ال يجوز، والله العالم. )س - في الشارع بسرعة وك��ان الش��ارع خالي��ا من الم��ارة وفج��أة خ��رج إنس��ان من زق��اق ف��رعي وص��دمته الس��يارة بحيث لم يكن بمقدور الس��ائق إيق��اف الس��يارة وقت��ل ه��ذا المص��دوم فهل يعتبر السائق هنا قاتل خط��أ أو ش��به عم��د أم ال؟ وه��ل ي��ترتب على الس��ائق دي��ة أم ال؟ بس��مه تع��الى: الم��وارد مختلفة، فإن كان القتل مستندا إلى السائق فالدية علي��ه إن ك��ان مقص��را، وعلى عاقلت��ه ل��و لم يكن مقص��را، وإن ك��ان القتل مستندا إلى العابر نفسه فال دية له، وإن ك��ان مس��تندا إليهما حكم بالتنصيف وفي فرض االختالف الموضوعي يرجع

-( من اعت��دي652للح��اكم الش��رعي، والل��ه الع��الم. )س - عليه بشتم أو ضرب أو جرح هل يج��وز ل��ه القص��اص لنفس�ه ممن اعتدي عليه بمثل االعتداء دون تجاوز، وفقا للمجلس��ي

والمحق��ق االردبيلي311 ص 2في كت��اب م��رآة العق��ول ج في آيات االحكام؟ بسمه تعالى: ال يبعد جوازه على م��ا ذك��ر في باب القصاص في ما عدا الشتم حيث فيه تفصيل، والل��ه

-( هل يجوز للمعلم ضرب التالميذ تأديب��ا653العالم. )س - وكم عدد الضربات؟ بس��مه تع��الى: إذا توق��ف الت��أديب على الضرب جاز مع إذن أوليائهم إلى حد يحصل ب��ه الت��أديب، وال

-( م��ا هي الم��وارد654ي��وجب الدي��ة، والل��ه الع��الم. )س - التي يحكم فيها بالسجن؟ بسمه تعالى:

[179]

- من أمس��ك رجال2 - التهم��ة في ال�دم لم��دة س�تة أي��ام. 1-3وقتله آخر يقتل القات�ل ويحبس الممس�ك ح�تى يم��وت.

Page 161: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-4من أمر غيره بالقتل فقتل، يقتل القات��ل ويحبس االم��ر. من خلص القاتل من يد ولي المقتول يحبس أبدا ح��تى ي��أتي بالقاتل، قيل فإن مات القاتل وهو في الحبس؟ ق��ال: فعلي��ه

- من سرق بعد قطع يده ورجله في س��رقتين قبل��ه5الدية. - الم��رأة المرت��دة ال تقت��ل ب��ل تحبس6يحبس حتى يموت.

- يجوز لالمام أن يمنع من الزنا والمحرمات7ويضيق عليها. - يجب على االمام أن يحبس الفساق8ولو بالحبس والقيد.

9من العلماء والجهال من االطباء والمف��اليس من االكري��اء. - إن أمير المؤمنين " عليه الس��الم " ك��ان يحبس في ال��دين حتى يت��بين إفالس��ه، وإن ت��بين إفالس��ه وحاجت��ه خلى س��بيله حتى يستفيد من ماله، وقضى في الرجل يلتوي على غرمائه أنه يحبس ثم يؤمر به فيقس��م مال��ه على غرمائ��ه بالحص��ص

- كان علي " عليه السالم "10فإن أبى باعه فيقسم فيهم. ال يحبس في الدين إال ثالثة: الغاصب. ومن أكل مال الي��تيم،

- إن الم��ولى إذا أبى11ومن ائتمن على أمانة ف��ذهب به��ا. 12أن يطلق بعد المدة، ولم يف حبسه االمام وضيق علي��ه.

- إذا حكم الحاكم بثبوت دين على الواج��د الدائ��ه وامتن��ع عناالداء جاز للحاكم حبسه.

[180]

- عن علي بن الحس��ين " عليهم��ا الس��الم " في الرج��ل13 يقع على أخته قال يضرب ضربة بالسيف بلغت من��ه م��ا بل��غ

- إن عليا " عليه14فإن عاش خلد في السجن حتى يموت. السالم " كان إذا أخذ شاهد زور فإن كان غريبا بعث ب��ه إلى حيه وإن كان سوقيا بعث به إلى سوقه فطيف به ثم يحبسه

Page 162: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( لو حبس المتهم أو جرد655أياما ثم يخلي سبيله. )س - أو هدد فأقر بشئ يوجب الحد ه��ل يج��ري الح��د علي��ه أم ال؟ بسمه تعالى: من أقر عند الحبس أو التخويف أو التجري��د لم

-( ه��ل للفقي��ه الح��ق في656يل��زم علي��ه الح��د. )س - التصرف بأموال المؤمنين الزائدة عن حاجتهم وإذا كان نعم، فبأي مقدار أو ما هي الضابطة لذلك؟ بس��مه تع��الى: ال ح��ق له في ذل��ك، إال إذا اقتض��ت الض��رورة وتوق��ف حف��ظ نظ��ام

-( ه��ل657االسالم والمسلمين عليه، والل��ه الع��الم. )س - للفقيه الحق في إقامة الحدود الشرعية في هذا الزم��ان م��ع عدم بسط يده، وإذا كان كذلك ولم يتيسر االم��ر وثبت الح��د على الزاني أو السارق شرعا وتكرر الفعل الموجب القامت��ه ولم يحصل ذلك، فهل يقتل في الرابعة مثال أو الثالثة، أو أن��ه ال بد من إقامته حتى يصدق التك��رار؟ بس��مه تع��الى: ال يجب عليه مع فرض عدم بسط يده، وال يقتل ال��زاني في ف��روض

-( ولد الزنا من الط��رفين658السؤال، والله العالم. )س - مع فرض نفي بنوته شرعا عن االثنين هل يجوز قتل��ه، وعلى تقدير عدم الج��واز من يل��زم بالقي��ام بم��ا يحتاج��ه في حيات��ه كإرضاعه وحضانته وبما يحتاج إليه شرعا لو خرج ميتا، وه��ل

يثاب كغيره بالجنة؟

[181]

بس��مه تع��الى: ال يج��وز قتل��ه، ويجب على الجمي��ع القي��ام بحفظه ورعايته حفظا للنفس المحترمة، على وجه الكفاي��ة، وكذا لو خرج ميتا، أو يؤدي مؤنة ذل��ك من بيت الم��ال، وه��ذا إذا قلنا بنفي جميع أحكام الولد عن ولد الزن��ا، وأم��ا إذا قلن��ا

Page 163: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

بنفي خصوص االرث فاالقوى ترتب سائر أحكام الولد علي��ه، والظ��اهر أن ول��د الزن��ا يث��اب كغ��يره إن م��ات مؤمن��ا، والل��ه

-( الصبي المميز إذا فعل خطأ ما ي��وجب659العالم. )س - الدية كقتل نفس أو غير ذلك، فهل عليه أو على وليه الدي��ة؟ ولو فعله عمدا فحكمه كالخطأ أم ال؟ وإن كان الفاعل ص��بيا غير مميز فما حكمه؟ بسمه تعالى: ديته على العاقل��ة س��واء قت��ل عم��دا أو خط��أ، وإذا ك��ان غ��ير مم��يز ف��إن ك��ان فعل��ه للمس��امحة ال��ولي في حفظ��ه عن ذل��ك بحيث يس��تند فعل��ه عرفا إلى الولي فيجب عليه الدية، وإال فال دية، والله العالم.

-( إذا كان سائق القطار ال يمكنه إمساك الفرامل660)س أثناء سيره النه ي�ؤدي إلى هالك الرك�اب، فل��و حص��ل ح��ادث اصطدام ولم يمسكه لهذا السبب ماذا عليه؟ بس��مه تع��الى:

عليه الدية، والله العالم.

[182]

-(661مسائل متفرقة تتعلق بحياة االنسان المعاصر )س - الذهب يدفع عليه ضريبة في الجمارك، فلنف��رض أن أح��دهم مع��ه سلس��ال ذهب وس��اعة ذهبي��ة هدي��ة أو أمان��ة، فح��تى يتهرب من الض��ريبة لبس��هما في المط��ار قب��ل الم��رور على دائرة الجمرك فه��ذا اللبس ه��ل يج��وز أم ال؟ بس��مه تع��الى: يجوز ذلك بالمقدار الذي يتحق��ق ب��ه الغ��رض، والل��ه الع��الم.

-( إذا أرس��ل م��ع الش��خص أمان��ة من ال��ذهب662)س - لشخص في بلد آخ��ر وفي المط��ار أل��زم ب��دفع ض��ريبة وهي عبارة عن مبلغ معين ودفعه الناقل فالسؤال أن ه��ذا المبل��غ من يلزم بدفعه، المرسل أو المرسل إليه أو المرسل مع��ه؟

Page 164: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

بسمه تع�الى: إذا ك�ان الم�ال )ال�ذهب( ملك�ا للمرس�ل إلي��ه يرسله المرسل بواسطة الواسطة إليه بإذنه وكانت الضريبة بحسب المتعارف فهي على عه��دة المرس��ل إلي��ه، وإن ك��ان ملكا للمرسل يرسله إلى المرسل إليه هدي��ة م��ع المتع��ارف المذكور فالضريبة على عهدة المرسل، وأما إذا أخ��ذت من��ه اتفاقا وأدى الضريبة لمص��لحة ص��احب الم��ال فالظ��اهر أنه��ا على عهدة صاحب المال على الفرضين المذكورين وال ش��ئ عليه )أي على الناقل( النه " م��ا على المحس��نين من س��بيل "، نعم إذا لم يكن أداء الض���ريبة لمص���لحة ص���احب الم���ال وأمكن له )للناقل( االمتناع عن أدائه��ا م��ع بق��اء الم��ال، ف��إن

أداها ال يضمنها صاحب المال، والله العالم.

[183]

-( هل يجوز للوالدين التصرف ب��أموال أطف��الهم663)س - لمصلحتهما مثال بدون أن يكون ذلك بعنوان الق��رض؟ بس��مه

-( ه��ل يج��وز664تعالى: ال يجوز ذلك، والله الع��الم. )س - لالب أن يتصرف في االم��وال المه��داة البن��ه الص��غير؟ وه��ل يج��ري نفس الحكم الم��ه. بس��مه تع��الى: ال يج��وز لهم��ا أن يصرفا منه��ا إال لم��ا يخص الطف��ل إال أن االم تحت��اج إلى إذن

-( وشم اسم الله665من ولى الطفل، والله العالم. )س - جل جالله أو محمد )ص( في الجسم ه��ل ه��و ج��ائز؟ وال��ذي وشم من قبل وال يستطيع إزالته هل يستطيع لمس الموضع، وهل يجب أن يبقى على طهارة؟ بسمه تعالى: االحوط ت�رك الوشم ولو كان قد فعله أزاله مع االمكان، ويح��رم مس��ه إذا

-( هل يجوز طبع كت��اب666كان محدثا، والله العالم. )س -

Page 165: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

بدون إذن صاحبه مع وجود عبارة " جميع الحق��وق محفوظ��ة ". بسمه تعالى: ال دليل على عدم الجواز، والله الع��الم. )س

-( الكف��ار ال��ذين يعيش��ون في بالد المس��لمين ه��ذه667- االيام حيث يدخلون بالد المسلمين بإذن الحكومات، ه��ل هم حربيون وال تكون العراضهم وأموالهم حرمة؟ بسمه تع��الى: لو لم يتعرضوا بسوء لعقائد المسلمين وأعراضهم وأم��والهم ولم يكونوا بصدد التعرض لالس��الم وأحكام��ه، لم يج��ر عليهم

-( ه�ل تج�وز668حكم الكافر الحربي، والله الع�الم. )س - غيبة المخالف؟

[184]

بس��مه تع��الى: االح��وط ع��دم غيبت��ه إال ب��داع ش��رعي، والل��ه -( هل تجوز غيب��ة غ��ير المكل��ف؟ بس��مه669العالم. )س -

تعالى: إذا كان مميزا بحيث تسوؤه لو سمعها لم تجز، والل��ه ( ه��ل إطاع��ة الج��د أو الج��دة لالب أم االم670الع�الم. )س

حكمها حكم إطاعة الوالدين؟ بسمه تعالى: نعم لكن ال بتل��ك-(671الشدة وال في حمي��ع الم��وارد، والل��ه الع��الم. )س -

من ماتت أمه هل يعتبر يتيم��ا من الناحي��ة الش��رعية؟ بس��مه تعالى: ال يجري في حقه حكم من مات أب��وه، والل��ه الع��الم.

-( ما هو حكم التطبير ال�ذي يفعل�ه بعض الن��اس672)س - أيام عاشوراء؟ بسمه تعالى: يجوز إذا لم يكن معرضا لض��رر

-( إذا ك�ان الرج�ل673ال يتحمل عرفا، والله الع�الم. )س - من المق��امرين وليس ل��ه عم��ل غ��يره، فه��ل يج��وز لزوجت��ه وأبنائه وبقية من يعولهم وأضيافه استعمال وتناول م��ا ينفق��ه عليهم من عمله الحرام، وال س��يما عب��ادتهم في دار س��كناه،

Page 166: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

والوضوء والغسل من الماء الذي ي�دفع ثمن�ه، كم�ا أن عيال�ه ليس لهم منفق غيره؟ بسمه تعالى: ل��و علم��وا بحرم��ة عين ما ينفقه عليهم لم يجز لهم التصرف فيه، فحينئذ لزوجته أن تطالب��ه باالنف��اق عليه��ا من الحالل، ف��إن امتن��ع رافعت إلى الحاكم الشرعي فيجبره على االنفاق من الحالل، أو يطلقها، وأم��ا س��ائر من وجبت نفقتهم علي��ه فوجوبه��ا موق��وف على

-( م��ا الف��رق674تمكنه وعدم تمكنهم، والله العالم. )س - بين السحر والليمياء؟ وم��تى يج��وز عملهم��ا؟ بس��مه تع��الى: السحر هو إيجاد شئ تترتب عليه أثار غريبة تشبه الكرام��ات من دون استناد إلى االم��ور المحسوس��ة وال إلى الش��رعيات

كااليات والدعوات

[185]

المأثورة، وال يج�وز إال إذا توق�ف علي�ه واجب أهم، والليمي�اء إن كانت كذلك كما ه��و الظ��اهر أو الغ��الب فهي من أقس��ام الس����حر وإن اس����تندت إلى االم����ور المحسوس����ة أو إلى

-( ه��ل675الشرعيات فالفرق واضح، والل��ه الع��الم. )س - يجوز تسخير المالئكة وهم يعمل��ون ب��أمره " عزوج��ل " بنص ال���ذكر الحكيم؟ بس���مه تع���الى: ال يج���وز ذل���ك وإن أمكن

-( ه��ل يج��وز تحض��ير676تس��خيرهم، والل��ه الع��الم. )س - االرواح والتن��ويم المغناطيس��ي؟ بس��مه تع��الى: كالهم��ا غ��ير

-( ه��ل يج��وز لط��الب العلم677جائز، والل��ه الع��الم. )س - السفر بدون إذن الوال��دين؟ بس��مه تع��الى: ل��و ك��ان الس��فر موجبا لسخطهما فال ب��د من إرض��ائهما، والل��ه الع��الم. )س -

-( هل يجوز الدخول في الواليات والمناصب الحكومي��ة678

Page 167: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

كالدخول في البلدية والجمارك أم ال؟ بسمه تع��الى: ال ب��أس-(679به ما لم يمارس عمال محرما، والل��ه الع��الم. )س -

هل يجوز للروحاني المعمم وغيره الدخول في مجلس االم�ة )الن��واب( وغ��يره من المناص��ب الحكومي��ة المهم��ة؟ بس��مه تع��الى: يج��وز ذل��ك لحف��ظ مص��الح المس��لمين وال��دفاع عن

680كيانهم ودفع الضرر عن المؤمنين، والله الع��الم. )س - -( ما هو رأيكم باالنتخابات في المجتمعات الغربية، هل يجوز أن أنتخب نائبا حتى يدخل البرلمان، وإن لم أنتخب قد أغ��رم ماديا؟ بس��مه تع��الى: إذا لم يكن إعان��ة على االثم والع��دوان

-( هل يؤمن االسالم681فال إشكال به، والله العالم. )س - بالمياه االقليمية كما في البحار الواسعة وما هو

[186]

الوج��ه في ذل��ك؟ بس��مه تع��الى: اعتقادن��ا أن ك��ل االم��اكن المشاعة )المباحة( ملك المام العص��ر " أرواحن��ا ف��داه " ب��ل ك�ل االرض، وم��ا اص��طلح علي��ه ال�دول من المي��اه االقليمي��ة يحتاج إلى إمضاء منه )عجل الله تعالى فرج��ه( أو من نائب��ه،

-( ه��ل هن��اك إذن ع��ام من قبلكم682والله الع��الم. )س - لعموم المؤمنين بقبض الراتب الحكومي؟ وهل هم مأذونون من قبلكم بالتص��رف وتمل��ك الم��ال ال��ذي تدفع��ه الحكوم��ة كهدايا وتعويضات أو غير ذلك مم��ا ليس ب��راتب على عم��ل؟ بس��مه تع��الى: إن لم يكن أخ��ذ الم��ال في مقاب��ل العم��ل المحرم يجوز أخذه، وهم م��أذونون، وك��ذلك في أخ��ذ اله��دايا

-( م��ا ه��و حكم683من قبل الحكومة، والله الع��الم. )س - دفع الرشوة " النتزاع الحق " مع العلم بأن ذل��ك ق��د ي��وجب

Page 168: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

مزاحمة اآلخرين - كتقدم ص��احب الح��ق على غ��يره؟ بس��مه تعالى: يجوز ذلك إذا توقف أخذ الحق ممن عليه الح��ق على دفع الرشوة، ولم يكن فيها ض��رر على الغ��ير، والل��ه الع��الم.

-( ل��و دخ��ل ش��خص في م��دارس ت��درس فيه��ا684)س - االحك��ام والعقائ��د الفاس��دة، ووجهت ل��ه أس��ئلة في أي��ام االمتحان بحسب مقرراتهم تخالف االحكام الش��رعية الحق��ة، أو م��ا يتعل��ق بالعقائ��د كتكف��ير أبي ط��الب )ع( أو م��ا ين��افي عصمة االنبياء، هل يجوز له أن يجيب على طب��ق م��ا ق��رروه في من��اهجهم أم ال؟ بس��مه تع��الى: ال يج��وز ل��ه الك��ذب في الجواب إال إذا أسنده إلى الق��ائلين ب��ه، والل��ه الع��الم. )س -

-( م��ا حكم إرس��ال االوالد إلى تل��ك الم��دارس ال��تي685 تدرس فيها مثل تلك االحكام والعقائد الفاس��دة م��ع احتم��ال

الضرر على االوالد في الدين

[187]

أو االخالق أو كليهم���ا؟ بس���مه تع���الى: ال يج���وز ذل���ك في مفروض الس��ؤال، نعم إذا تع��ذر إرس��ال االوالد إلى م��دارس أخرى مأمونة من االنح��راف والض��الل وك��ان ت��رك إرس��الهم س���ببا في انحط���اط المس���توى الثق���افي لهم ولمجتمعهم، فحينئذ يجوز إرسالهم إلى تل�ك الم�دارس م�ع المواظب��ة من

-( ه��ل686انحرافهم وإفساد عقيدتهم، والله العالم. )س - يجوز التمثل باالئمة " عليهم الس��الم " في أدوار تلفزيوني��ة - أو مسرحية؟ بسمه تعالى: إذا لم يستلزم إهانة لمق��ام أه��ل البيت " عليهم السالم " أو مفسدة أخرى فال بأس به، والل��ه

-( تسمية الولد ه�ل ه�و ح��ق لالب بحيث687العالم. )س -

Page 169: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

يستطيع أن يسميه بأي إسم يريده ويعرض عن االسم ال��ذي تقترحه زوجته )االم( أم ال؟ بسمه تع��الى: للوال��د أن يس��مي ولده ما شاء من االسماء الحس��نة، وخ��ير االس��ماء م��ا حم��د وعبد، واالعراض عن مقترحات اآلخرين، والله العالم. )س -

-( هل أن الدولة االسالمية وغيرها تكون مالكة لالموال688 واالمور التي بيدها، أم أنها مجهول��ة المال��ك؟ بس��مه تع��الى: نعم تملك ما حصل لها باالسباب الشرعية، والله العالم. )س

-( إذا كتب إلينا شخص رسالة فه��ل يجب علين��ا ال��رد689- حيث روي في أصول الكافي الجزء الث��اني - ب��اب التك��اتب - الحديث الثاني - ابن محبوب عن عبد الله بن س��نان عن أبي عب��د الل��ه )ع( ق��ال: رد ج��واب الكت��اب واجب كوج��وب رد السالم والبارئ بالسالم أولى بالله ورس��وله؟ بس��مه تع��الى:رد جواب الرسالة مستحب مؤكد وليس واجبا، والله العالم.

[188]

-( ه��ل يج��وز أخ��ذ ج��ائزة الح��اكم، وه��ل يج��ري690)س - عليها حكم المجهول أم ال؟ بسمه تعالى: ال بأس به مع ع��دم العلم بحرمة عين ما يأخذه وال باش��تماله على الح��رام، وم��ع العلم ال يجوز أخذه ويج��ري علي��ه حكم المجه��ول مالك��ه م��ع

-( ه��ل691عدم إمكان معرفة المالك، والله الع��الم. )س - يجوز االقدام على استعمال الترياك والحش��يش واله��روئين؟ بسمه تعالى: يحرم استعمال االخ��يرين، وك��ذا االول إن ك��ان

-( م��ا692استعماله مؤديا إلى االعتياد، والله العالم. )س - هي حقيقة اح��ترام النظ��ام الع��ام للمجتم��ع المفروض��ة على االنسان المسلم الذي يحل فيه، سيما مع كونه نظاما كافرا،

Page 170: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

وما هي االم��ور الالزم على المس��لم مراعاته��ا ويح��رم علي��ه تجاوزه��ا؟ بس��مه تع��الى: حقيقت��ه أن يعام��ل الن��اس بالع��دل واالنص���اف، وال يظلم أح���دا منهم وأن ي���راعي الم���وازين

-( هل693الشرعية وال يتعدى حدودها، والله العالم. )س - يج��وز لالنس��ان أن يص��لح أس��نانه ويلبس��ها ال��ذهب؟ بس��مه تعالى: إذا لم يكن ظاهرا كما إذا كان في مؤخر االس��نان فال بأس به، وأما إذا كان ظاهرا بحيث ترى عند التكلم والضحك ويصدق عليه التزين بالذهب فاالحوط تركه للرج��ال في ه��ذا

-( هل يجوز إهداء الق��رآن694الفرض، والله العالم. )س - إلى غير المسلم ليطلع على االسالم؟ بسمه تعالى: ال يج��وز ذلك، نعم إذا رأى الحاكم الشرعي أو الم��أذون من قبل��ه في ذلك مص��لحة مهم��ة كإه��داء ك��افر وحص��ل االطمئن��ان بع��دم تنجيسه للقرآن وهتك حرمته جاز ذل��ك، والل��ه الع��الم. )س -

-( هل يحرم الجلوس على مائدة الخمر؟695

[189]

بسمه تعالى: يحرم الجل�وس في مج��الس الفس�ق والفج��ور مطلقا خصوصا على مائدة يشرب فيها الخمر، والله الع��الم.

-( ه��ل يج��وز التوري��ة؟ بس��مه تع��الى: نعم هي696)س - -( إذا697جائزه للمصالح المشروعة، والل��ه الع��الم. )س -

س��ألني ش��خص عن مس��ألة فه��ل يكفي أن أجيب��ه على رأي مقلدي أو أنه يجب أن أسأله أوال عن مقلده؟ بس��مه تع��الى: يحب س��ؤاله عن مقل��ده إذا ك��انت المس��ألة خالفي��ة، والل��ه

-( إذا ط���رحت مس���ألة أم���ام جم���وع698الع���الم. )س - المصلين في المسجد " مثال " ثم تبين أنني أخطأت في ذلك

Page 171: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

وأردت تصحيح الحكم الشرعي، فه��ل يكفي أن أص��حح ذل��ك في يوم آخ��ر م��رة واح��دة أو أك��رر ذل��ك الحتم��ال أن يك��ون بعض من س���معني أوال غ���ير حاض���ر في المجلس الث���اني؟ بس��مه تع��الى: يحب التك��رار ح��تى يس��مع ك��ل من ك��ان في

-( ه���ل يج���وز699المجلس االول، والل���ه الع���الم. )س - التدخين ابتداء؟ بس��مه تع��الى: االولى االجتن��اب عن��ه، والل��ه

-( ه���ل يج���وز لبس الخ���اتم المطلي700الع���الم. )س - بال��ذهب أو الس��اعة ال��تي هي من المع��ادن االخ��رى وإنم��ا مطلية بم�اء ال�ذهب؟ بس�مه تع��الى: ل��و ك�ان الطالء يش�كل طبق��ة ظ��اهرة فال يج��وز ذل��ك، وإال فال إش��كال في��ه، والل��ه

-( ه��ل يح��رم حل��ق اللحي��ة إذا ك��انت701الع��الم. )س - تس��تلزم إهان��ة نوعي��ة بحيث ال يس��تطيع أن يتحمله��ا أك��ثر الن��اس؟ بس��مه تع��الى: نعم يح��رم، واالهان��ات الموهوم��ة ال

تحلل الحرام، والله العالم.

[190]

-( م���ا هي فت���واكم في حل���ق اللحي���ة اختي���ارا702)س - واضطرار، وما هي حدود االضطرار؟ بس��مه تع��الى: ال يج��وز حلقها إال في صورة وجود الحرج والضرر ال��رافعين للتكلي��ف في س��ائر المحرم��ات وفي الواجب��ات، والل��ه الع��الم. )س -

-( إذا حل��ق ش��خص عارض��يه وأبقى ذقن��ه فه��ل مج��ز703 للحية الشرعية؟ بسمه تعالى: ال يج��زى ذل��ك، والل��ه الع��الم.

-( ما هو الحد الشرعي والع��رفي لط��ول اللحي��ة704)س - عند تخفيفها؟ بسمه تعالى: يكفي ما يصدق علي��ه عرف��ا أن��ه

-( ه��ل يجب على الحالق في705لحية، والله العالم. )س -

Page 172: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

بل�د ك��افر )ال�ذي يأتي��ه زب��ائن مس�لمين وغ��ير مس��لمين( أن يطهر آلة الحالقة بعد االنتهاء من أي زبون غير مسلم حينم��ا يأتي مسلم للحالق��ة؟ بس��مه تع��الى: ال يجب التطه��ير إال إذا تنجست وتنجس بها المسلم فاالحوط إعالمه، والل��ه الع��الم.

-( ه��ل يج��وز ل��ذلك الحالق أن يحل��ق لحي��ة غ��ير706)س - المسلمين ويأخذ االج��رة على ذل�ك؟ بس��مه تع��الى: ال يج��وز

-( هل يج��وز للوال��د أن ينف��ق707ذلك، والله العالم. )س - م��ال ول��ده على نفس الول��د، م��ع ق��درة االب المادي��ة على االنفاق؟ بسمه تعالى: ال بأس به لو لم يكن الول��د بالغ��ا، وإال

708فاختيار مال كل منهما بيد نفس��ه، والل��ه الع��الم. )س - -( الشخص الذي يخرج إلى عرض البحر لص��يد الس��مك دون

أن

[191]

يكون ذلك قوته الغالب أو رزقه ولكن قد يأكل مما اص��طاده أو يبيعه، فهل يكون خروجه المذكور حراما وال يحل ل��ه أك��ل وبيع ما اصطاده، في حالة ك��ون خروج��ه مس��افة ش��رعية أو دون المس��افة؟ وه��ل الحكم يش��مل م��ا ل��و فع��ل ذل��ك على شاطئ البحر؟ بسمه تعالى: في مف��روض الس��ؤال ال يك��ون خروجه المذكور حراما، ويحل له أكل ما اصطاده وبيع��ه، وال فرق بين كون المس��افة ش��رعية أو ال؟ والل��ه الع��الم. )س -

-( هل يجوز لالم ضرب أطفالها تأديبا وم��ا ه��و المق��دار709 الجائز؟ بسمه تعالى: يجوز لها ضربهم تأديبا بمقدار ال يوجب

-( هل يجب رد الس��الم على710الدية، والله العالم. )س - المتجاهر بالفسق، وهل يجوز الس��الم علي��ه؟ بس��مه تع��الى:

Page 173: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

يجب رد س��المه، وال ب��أس بالس��الم علي��ه إال أن يك��ون ت��رك السالم موجب لترك المنكر فيجب تركه، والله العالم. )س -

-( ه��ل يج��وز الغش في االمتحان��ات المدرس��ية س��واء711 كانت دروس ديني��ة أو غيره��ا؟ بس��مه تع��الى: ال يج��وز ذل��ك،

-( ه��ل أن حق��وق الطب��ع ثابت��ة712والل��ه الع��الم. )س - للمؤلف؟ بسمه تعالى: ليست ثابتة شرعا، والله العالم. )س

-( هل يصح لبس البالتين للرجل؟ بسمه تعالى: يجوز713- -( ه��ل ص��حيح أن714لبس البالتين، والل��ه الع��الم. )س -

البالتين هو الذهب االبيض، وإن لم يكن صحيحا فلنفرض أن��هيوجد ذهب أبيض فهل يحرم لبسه " للرجل "؟

[192]

بس��مه تع��الى: البالتين غ��ير ال��ذهب، وال يج��وز لبس االبيض، -( إذا ق��دم الش��خص هدي��ة إلى715والل��ه الع��الم. )س -

جمعية " مثال " والجمعية تبيع أوراق سحب على الهدية تشبه أوراق اليانص��يب ويتم الس��حب بنفس الطريق��ة فه��ل ه��ذا العمل جائز أم ال؟ بحيث الهدف هو العم��ل الخ��يري؟ بس��مه

-( هناك نظ��ام716تعالى: ال يجوز ذلك، والله العالم. )س - يعمل به في أكثر الدول وه��و نظ��ام التقاع��د، وه��و ح��ق من حقوق الموظف بعد خدمة عدد من السنين، فإذا وج��د دول��ة لم يعمل فيه��ا به��ذا النظ��ام ولكن يمكن للموظ��ف أن يح��ال إلى التقاع��د الس��باب مرض��ية فه��ل يج��وز ادع��اء الم��رض للحص��ول على التقاع��د، م��ع العلم أن ه��ذه الطريق��ة هي المستخدمة في بعض ال��دول، وال��رواتب ال��تي يتقاض��اها من يدعي ذلك هي من االموال المجهولة المالك؟ بسمه تع��الى:

Page 174: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( ل��و717ال يجوز ذلك لغير الم��ريض، والل��ه الع��الم. )س - قال زيد لعم��رو إن أكلت الدجاج��ة المش�وية كله��ا فهي ل��ك، وإن لم تستطيع أكلها تضمن لي قيمتها أو تعطيني ألف ريال فما حكم ذلك وضعا وتكليف��ا؟ ومثل��ه ل��و ق��ال إن ذهبت إلى ذلك المكان المظلم فلك ألف ريال؟ بس��مه تع��الى: ال يج��وز

-( إذا718ذل��ك وال يض��من المتعه��د، والل��ه الع��الم. )س - تع��ارض مطل��وب االب م��ع مطل��وب االم ولم يمكن الجم��ع بينهما فأيهما يقدم؟ بسمه تعالى: يقدم المطلوب االهم ومع التس��اوي ال يبع��د تق��ديم مطل��وب االم، والل��ه الع��الم. )س -

-( هل تجوز التوري��ة مطلق��ا؟ وه��ل يج��وز الك��ذب على719الزوجة والعيال؟

[193]

بس��مه تع��الى: تج��وز التوري��ة إذا لم تس��تلزم مفس��دة من المفاسد، وال يج��وز الك��ذب من دون ض�رورة، والل�ه الع�الم.

-( في الدول الكافرة أو ال��تي ال تحكم باالس��الم720)س - هل يجوز مخالف��ة النظ��ام الع��ام م��ع أمن الض��رر، ومنه��ا أن يحص��ل على الكهرب��اء والم��اء ومن��افع أخ��رى من دون دف��ع العوض أو بطريق مخالف للنظام الموجود؟ بسمه تع��الى: ال

( لو قام ب��أمر جماع��ة من721يجوز ذلك، والله العالم. )س المسلمين رجل غير الفقيه، فهل يجب إطاعته إن كان عادال مخلصا؟ وهل تجب إصاعته إن كان فاسقا في نفس��ه ولكن��ه مخلص في عمل��ه؟ بس��مه تع��الى: ال تجب طاعت��ه وإن ك��ان

-( إذا تعلم االنس�ان علم "722ع��ادال، والل��ه الع�الم. )س - التنويم المغناطيسي واالكلينكي " ومارسه عمليا ووج��د في��ه

Page 175: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

منافع مفيدة للناس في حل مشاكلهم االجتماعية والنفس��ية، ثم شك في حلية ذلك العمل وتوقف عنه حتى يع��رف الحكم الشرعي، ف��إذا ك��انت نيت��ه أن يم��ارس ه��ذا العم��ل للقض��ايا النافع��ة لالس��الم والمس��لمين فه��ل يج��وز ل��ه ذل��ك؟ بس��مه

-( ال��ولي723تع��الى: ال يج��وز ذل��ك، والل��ه الع��الم. )س - الشرعي لاليتام مع تع��ددهم واختالط أم��والهم يعلم بحص��ول التفاوت في الصرف عليهم في اللباس والمأك��ل والمش��رب وغيرها، ولو قام الولي بالمداقة في الحساب لوقع في عسر ومش��قة، والتف��اوت الكب��ير ال��ذي يحص��ل في بعض الح��االت كشراء سيارة الحدهم مثال أو معالجته بتك��اليف كب��يرة أو م��ا شاكل ذلك معروف حالها، ولكن سؤالنا عن االمور التي تكاد تكون يومية والتفاوتات فيها بسيطة؟ بس��مه تع��الى: ال ب��أس

بتوزيع مصارف المأكول والمشروب على رؤوسهم وأما

[194]

الكسوة فليحسب م��ا يص��رف في الكس��وة ك��ل واح��د منهم -( ه��ل724على حدة وال عس��ر فيه��ا، والل��ه الع��الم. )س -

تعد الهجرة إلى بلدان الغرب تعربا بعد الهج�رة ش��رعا؟ وم��ا هي ض��روريات االباح��ة في ذل��ك؟ بس��مه تع��الى: ل��و ك��ان المهاجر يتمكن فيه��ا من العم��ل بوطائف��ه الش��رعية لم تع��د

-( ه��ل725هجرته تعربا بع��د الهج��رة، والل��ه الع��الم. )س - يجوز للمسلم أخذ االجرة على آل��ة اليانص��يب )اللوت��و( ال��تي تضعها الشركة في محطته، مع العلم بأنه ربما ال يمس ه��ذه اآللة وإنما المشتري يقوم بكبس االزرار ويلعب الرقم ال��ذي يريده، فهل يج��وز وض��ع ه��ذه اآلل��ة في محل��ه وأخ��ذ االج��رة

Page 176: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

عليه��ا؟ وعلى ف��رض الج��واز ه��ل يج��وز ل��ه لعب االرق��ام للمشتري إذا كلفه بذلك؟ بسمه تعالى: ال يجوز أخ��ذ االج��رة

-( هل يجوز استرقاق الكافر726عليها، والله العالم. )س - االصلي، وما تعريف الكافر االصلي وه��ل يعم أه��ل الكت��اب؟ بسمه تعالى: لم يجز االسترقاق لو لم يكن محاربا، والك��افر إذا كان أبواه أيضا كافرين فهو الكافر االصلي، والله الع��الم.

-( ه��ل يج��وز االش��تراك في االندي��ة الرياض��ية727)س - )الغ��الب عليه��ا الج��انب الرياض��ي والثق��افي(؟ وعلى ف��رض الجواز ه��ل يج��وز ال��دخول في إدارة الن��ادي )تس��يير وت��دبير شؤونه(؟ وهل يجوز دفع رسوم االش��تراك )االش��تراك بمبل��غ رمزي يدفع شهريا الدارة النادي لكي ينصرف في ش��ؤونه(؟ بس���مه تع���الى: إذا لم يكن الن���ادي مش���تمال على مح���رم كالمراهنة، وال مستلزما ل��ه كاالض��رار ب��الغير ج��از االش�تراك

والدخول في إدارته، ودفع رسوم االشتراك، والله العالم.

[195]

-( هل ت��رون وج��وب تعلم728مسائل علمية شرعية )س - االحك��ام وجوب��ا نفس��يا أو طريقي��ا؟ وعلى أي تق��دير م��ا هي االمور التي يجب على المكلف تعلمها؟ وهل احتم��ال االبتالء مستقبال م��وجب للتعلم؟ بس�مه تع�الى: يجب تعلم المس�ائل المبتلى بها غالبا وجوبا مق��دميا للعم��ل، والل�ه الع��الم. )س -

-( " القط��ع حج��ة " ه��ل تس��ري حجي��ة القط��ع في729 الشبهات الحكمية في ح�ق الع�امي، أي أن�ه ل�و قط�ع بحلي�ة شئ يجوز فعله، وإن كان قطعه مسبوقا باحتم��ال الحرم��ة؟ وهل يعتبر آثما في حالة مخالفته لفت�وى من يلزم��ه تقلي�ده؟

Page 177: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

بسمه تعالى: القطع حجة مطلق��ا م��ا دام كون��ه باقي��ا، والل��ه -( ه��ل ي��ترتب إثم على التج��ري؟ بس��مه730العالم. )س -

تعالى: التجري قبيح يذم فاعله ولكن ال يعت��بر المتج�ري آثم�ا من حيث الفع��ل، فل��و ش��رب الم��اء باعتق��اد كون��ه خم��را لم يع��اقب عق��اب ش��رب الخم��ر، ولكن يس��قط عن العدال��ة لكشفه عن عدم وجود الحالة المانعة من ارتك��اب المعاص��ي

-( ما هو ضابط الش��بهة731في نفسه، والله العالم. )س - غير المحصورة بنظركم الشريف؟ بسمه تع��الى: الظ��اهر أن عدم وجوب االحتياط في مواردها ليس لخصوصية في نفسه

غير المحصور حتى تذكر له ضابطة، بل لكونه مالزما لما ال

[196]

يجب االحتياط مع حصوله كخروج بعض االط��راف عن مح��ل االبتالء أو االضطرار إلى ارتكاب بعضها، فال ب��د من مالحظ��ة

-( لس��يد الخ��وئي732ذل��ك المالزم، والل��ه الع��الم. )س - )قدس سره( كان يرى انطباق عنوان " االعانة على اال ثم " المحرم في إعانة الظ��الم على ظلم��ه فق��ط فم��ا ه��و رأيكم الشريف؟ بس��مه تع��الى: عن��وان التع��اون على االثم يش��مل التعاون على كل معصية، وال يشمل إعانة الظ��الم على غ��ير المعصية نعم إذا استلزم ذل��ك محرم��ا آخ��ر ك��ترويج الباط��ل

-(733مثال ح��رم من تل��ك الجه��ة، والل��ه الع��الم. )س - المقدمة للح��رام ه��ل هي محرم��ة أم ال؟ بس��مه تع��الى: هي ح��رام إال أن��ه إذا دل في م��ورد على حرمته��ا دلي��ل ش��رعي تك��ون حرمته��ا ش��رعية، ل��و لم يحتم��ل ذل��ك ال��دليل على

االرشاد، وإال فحرمتها عقلية، والله العالم.

Page 178: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[197]

-( ما هو التصوف،734مسائل في العقيدة االسالمية )س - وهل يجوز اعتناق مذهب الصوفية، وهل في علمائنا االمامية من ينس�ب إلي��ه ه��ذا الم��ذهب أو من ه��ذا الم��ذهب؟ بس�مه تعالى: اختلفت االراء في تعريف التص��وف، والق��ول الفص��ل في المقام أن الحق في الطريقة القويمة والمنهج الذي سار علي��ه أص��حاب االئم��ة " رض��وان الل��ه عليهم " تبع��ا الئمتهم االطهار " عليهم الس��الم " وتبعهم علمائن��ا االب��رار، وص��لحاء الشيعة وأسالفهم، وما خالف ذلك بدعة وضالل فال منهج في العب��ادة وال طري��ق وال رياض��ة في مجاه��دة النفس وتزكيته��ا وتهذيبها غير ما يستفاد من الكت��اب والس��نة النبوي��ة واالئم��ة الهداة " عليهم السالم " ول��ذا فيجب االح��تراز عم��ا يخترع��ه أولئ��ك ك��اختراع السالس��ل، واالخ��ذ عن غ��ير الفقه��اء، في الرياضة والتفريق بين الشريعة والطريقة، وال يج��وز اعتن��اق طريقتهم أو الركون إليهم، وال نرى من علمائنا االمامية أحدا قد سلك مسلكهم أو يرضى بعقيدتهم، عصم الله المس��لمين

-( م��ا735من شرور المبدعين إن شاء الل��ه الع��الم. )س - هي شروط وجوب دعوة المخ��الف التب��اع الم��ذهب االم��امي االث��ني عش�رى؟ بس�مه تع�الى: ال يش�ترط في��ه غ�ير م��ا ه�و الش���رط في االم���ر ب���المعروف والنهي عن المنك���ر، ومن ش��روطه االمن من الض��رر ووق��وع الفتن��ة واحتم��ال الت��أثير، والالزم أن يك��ون الق��ائم بال��دعوة عارف��ا ب��االمر بص��يرا في

الدين حاذقا في إقامة االدلة واالحتجاج، والله العالم.

Page 179: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

[198]

-( م���ا رأيكم في الرواي���ات ال���واردة في ح���ق736)س - مسجد جمكران؟ بسمه تعالى: ال ب��أس باالعتم��اد على ه��ذه

-( في من ن��زلت س��ورة737الروايات، والله العالم. )س - " عبس "، ومن ه��و الع��ابس في الس��ورة؟ بس��مه تع��الى: ن��زلت في رج��ل من ب��ني أمي��ة علي م��ا روي عن االم��ام الص��ادق )ع( وتفص��يله م��ذكور في كتب التفاس��ير، والل��ه

-( م��ا الم��راد بالح��ديث القائ��ل " إن الل��ه738الع��الم. )س خلق آدم )ع( على صورته "؟ بسمه تعالى: المراد بذلك إم��ا االضافة إلى نفسه كما ورد عن الكليني " قدس س��ره " في أصول الكافي عن محمد بن مسلم قال سألت أبا جعفر )ع( عما يروون أن الله خلق آدم على صورته، فقال: هي ص��ورة محدثة إلى أن قال فأض��افها إلى نفس��ه كم��ا أض��اف الكعب��ة إلى نفسه، أو كما فسره االمام الرضا )ع( المنقول عن��ه في العيون حيث روى الصدوق عن الحسين بن خال��د ق��ال: قلت للرضا )ع(... إلى أن قال إن رس��ول الل��ه )ص( م��ر ب��رجلين يتسابان فسمع أحدهما يقول لصاحبه قبح الله وجه��ك ووج��ه من يشبهك فقال رسول الله )ص( ي��ا عب��د الل��ه ال تق��ل ه��ذا الخيك، فإن الله " عزوجل " خلق آدم على صورته أي )على

739صورة هذا الشخص الذي تس��به(، والل��ه الع��الم. )س - -( م��ا هي آي��ة التس��خير ال��تي يس��تحب قراءته��ا في بعض

من13النوافل؟ بسمه تعالى: آية التسخير تطلق على اآلية -( ما ه��و مص��داق740سورة الزخرف، والله العالم. )س -

" ال��دخول في ال��دنيا " ال��ذي إذا فعل��ه الع��الم فينبغي أن ال يؤمن على دين العباد؟ بسمه تع��الى: ك��ل م��ا ي��وجب تق��ديم ال��دنيا على اآلخ��رة، بحيث ينج��ر إلى ت��رك ال��واجب وفع��ل

Page 180: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-(741الحرام الموجب لخالف العدالة، والله العالم. )س - ورد عند بعض العلم��اء المتق��دمين والمت��أخرين )رض( ع��دم

جواز

[199]

قول " وس��الم على المرس��لين والحم��د لل��ه رب الع��المين " في قنوت صالة الفريضة، وقد ذكر مثل هذا الشئ في كتاب

في المس��ألة79المس��ائل المهنائي��ة للعالم��ة الحلي ص��فحة ، فم��ا رأيكم في ذل��ك؟ بس��مه تع��الى: االحس��ن إض��افة118

هذه الجملة بعد كلمات الفرج كما ه��و مس��طور في الع��روة -( من ه�و المخ�الف، ه�ل742الوثقى، والله الع�الم. )س -

هو من خالف معتقد الشيعة في االمام��ة أو من خ��الف بعض االئمة ووقف على بعضهم، فيدخل في ذلك الزيدية وغيرهم، وهل حكم المخ��الف حكم " الخ��ارج والناص��ب والغ��الي " أم ال؟ بس��مه تع��الى: المخ��الف في لس��اننا يطل��ق على منك��ر خالفة أمير المؤمنين " عليه السالم " بال فصل، وأما الواقف على بعض االئمة " عليهم السالم " فهو وإن كان معدودا من فرق الشيعة إال أن أحكام االثني عشرية ال تج��ري في حق��ه، وليس ك��ل مخ��الف بناص��ب ب��ل جلهم غ��ير ناص��بيين فليس

-( لق��د ذك��ر743حكمهم حكم ه��ؤالء، والل��ه الع��الم. )س - الله تب��ارك وتع��الى الح��ور العين، وتط��رق لبعض أو ض��افهن وأما أحاديث أهل بيت العصمة " سالم الل��ه عليهم " فص��لت في ذل��ك، فالس��ؤال ه��و: ه��ل يج��وز للم��ؤمن أن يتفك��ر في الحور العين بشهوة ولذة ويتخيل حاالت الخلوة معهن - كم��ا ذكرتها الروايات الشريفة.؟ بسمه تعالى: ال دليل على حرمة

Page 181: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( الح��ديث744مجرد االخطار بالبال، والل��ه الع��الم. )س - المروي عن االمام الصادق )ع( ما معناه " إذا قلتم أشهد أن ال إله إال الله وأن محم��د رس��ول الل�ه فقول��وا وأن علي��ا ولي الله هل كان موضوع الرواية عن االذان واالقامة أم ال ك��انت عامة وغير خاصة؟ وهل الرواية ص��حيحة أم ض��عيفة؟ بس��مه تعالى: االعتقاد بالوالية واجب بنص القرآن واالدل��ة القطعي��ة

من عهد

[200]

رس��ول الل��ه )ص( ولم يح��دث من بع��ده، والش��هادة الم��ير المؤمنين واالئمة عليهم الس��الم مس��تحبة مث��ل الص��الة على النبي )ص( عند ذكر اسمه، أو الس��هادة ل��ه )ص(، فال نق��ول أنها ج��زء من االذان ب��ل مس��تحبة بع��د الش��هادة للن��بى )ص( بغير نية الجزئية، أما الحديث المروي فهو يدل على رجحانها

-( ه��ل يج��وز745بالنحو الذى ذكرناه، والل��ه الع��الم. )س - ص1أن يدعى بدعاء التوجه بما رواه الصدوق في الفقيه ج

، وابن طاووس307 ص 2، والطبرسي في االحتجاج ج 199 ، عن الص��ادق )ع( والق��ائم الحج��ة227في فالح السائل ص

)عج( وجهت وجهي للذي فطر الس��موات واالرض على مل��ة إبراهيم )ع( ودين محمد )ص( ومنهاج علي " عليه الس��الم " حنيفا مسلما وما أنا من المشركين، عند افتت��اح الص��الة بع��د تكب��يرة االح��رام؟ بس��مه تع��الى: نعم يج��وز االتي��ان بال��دعاء

746المذكور قبل تكبيرة االحرام رجاء، والله الع��الم. )س - -( ما حكم الجمع بين اسم النبي )ص( وكنيت��ه بالنس��بة لغ��ير االمام الحج��ة )عج(؟ بس��مه تع��الى: يك��ره ذل��ك لغ��ير الن��بي

Page 182: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( ه��ل يج��وز747)ص( والوصي )ع(، والل��ه الع��الم. )س - التسمية بالرحمن، وإذا كان ال يجوز فهل يختص بالمعرف أم يشمل المنكر والمضاف، وما الدليل عليه؟ بس��مه تع��الى: ال ب��أس في التس��مية ب��الرحمن منك��را أو معرف��ا أو مض��افا، واالفضل إضافة العب��د إلي��ه، )خ��ير االس��ماء م��ا حم��د وعب��د(

-( هل يجزى في صالة جعفر748. )س - 2وسيلة النجاة ج الطيار )ع( تأخير التسبيحات إلى ما بع�د االنته�اء من الص�الة ثم يأتي بها دفعة واحدة؟ بسمه تع��الى: ال ب��أس ب��ه إذا ك��ان

مستعجال، والله العالم.

[201]

-( م���ا تع���ريفكم للغيب���ة المحرم���ة وم���ا هي749)س - مستثنياتها؟ بسمه تعالى: الغيبة هي ذكر المؤمن بما يسوؤه لو سمعه، وتجوز غيبة الظالم للمظل�وم في خص�وص ظلم�ه وغيبة المتجاهر بالفسق فيما تجاهر به، وفي مورد المشورة وفي مورد ادع��اء النس��ب أو االجته��اد ك��ذبا، وفي ك��ل م��ورد تكون مصلحة الغيب�ة عن��د الش�ارع أهم من مفس�دتها، والل�ه

-( ما رأيكم في قاعدة التسامح في أدلة750العالم. )س - السنن وإن كنتم ترونها فهل تشمل ترك المكروهات؟ بسمه تع���الى: قاع���دة التس���امح جاري���ة في أدل���ة الس���نن وفي المكروهات رج��اء ل��درك ث��واب تركه��ا، والل��ه الع��الم. )س -

-( قد نطالب أحيانا بذكر المصادر من الخاصة والعام��ة751 التي ذكرت أن الصديقة فاطمة الزهراء " سالم الله عليه��ا " عصرت بين الحائط والباب، أو أن حيط��ان المس��جد ارتفعت )غير ما هو مذكور في كتاب سليم( فما هي؟ بس��مه تع��الى:

Page 183: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

، وإثب�ات53راجع في ذلك المص�ادر التالي��ة: بح�ار االن�وار ج الوصية، واالحتجاج، والملل والنح��ل، وس��يعلم ال��ذين ظلم��وا )حق آل محم��د ص��لى الل��ه علي��ه وآل��ه( أي منقلب ينقلب��ون.

-( هناك روايات كثيرة تنهى عن اتخاذ المح��راب752)س - والتماثيل في المساجد واتخاذ المن��ائر له��ا، وق��د ت��واتر ه��دم االمام على عليه السالم مح�راب بعض المس�اجد ق�ائال: ه�ذا من صنع اليه�ود أو م��ا بمع�نى ه�ذا اللف�ظ فم�ا ه�و حكمه�ا؟ بسمه تعالى: الظاهر أن المحاريب المتعارفة غ��ير المح��راب المنهي عنه، وأما اتحاد التماثيل فلو ك��انت من ذوات االرواح حرمت مع تجس��مها، وك��رهت م��ع عدم��ه، وال ب��أس باح��داث

المنارة، والله العالم.

[202]

-( م��ا مع��نى )وبحم��ده( في الرك��وع والس��جود؟753)س - بسمه تعالى: هو متعلق على مقدر والمع��نى وأن��ا متلبس أو

-( م��ا هي حي��اة754مشغول بحم��ده، والل��ه الع��الم. )س - البرزخ، هل أنها نومة عميقة كما وصف، أم أنها فترة ع��ذاب تس��بق ي��وم القيام��ة لمن أس��اء العم��ل، أو تكف��ير لبعض الذنوب، أو أنها تكون أش��به م��ا يك��ون بحف��رة من الن��ار لمن أنكر وكفر...؟ بسمه تعالى: البرزخ هو الحاجز والفاص��ل بين م��وت االنس��ان إلى أن يبعث، يتنعم في��ه بعض ويت��ألم آخ��ر،

-( هل يس��ري حكم755والله العالم، راجع في ذلك. )س - عدم مس أسماء الرسول أو االئم��ة على أس��ماء االش��خاص الذين سموا بهذه االسماء مثل محمد أو حس��ن أو فاطم��ة... الخ؟ بسمه تعالى: ال يسري الحكم إليها، والله العالم. )س -

Page 184: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( هل المبدأ القائل " من ال يعم��ل ال يأك��ل " ه��و مب��دأ756 إسالمي قبل أن يكون مبدأ ماركسي؟ بسمه تعالى: ق��د حث ديننا الحنيف على العمل ورف��ع ش��أن العم��ال ح��تى ج��اء في االحاديث: الكاد على عياله كالمجاهد في سبيل الله كما ورد النهي والذم الشديد على الكسل وترك العمل، وهذه الجملة بما تحمل من مفهوم عند قائله��ا ليس��ت إس��المية وإن أمكن تفسيرها بم��ا يط��ابق النظم االس��المية، والل��ه الع��الم. )س -

-( عندما نقول " السالم عليك أيه�ا الن��بي ورحم�ة الل�ه757 وبركاته " فهل يكون بقصد الس��الم على الن��بي )ص( أم أن��ه نص أو ج��زء من التس��ليم في الص��الة؟ بس��مه تع��الى: ه��ذا

التسليم من توابع التشهد، ويجوز االتيان به بقصد التحية

[203]

على النبي صلى الله عليه وآله، والله العالم. -( هناك العديد من الروايات ل��تي تش��ير إلى أن758 )س -

هناك زيادة أو نقص أو تغيير في الق��رآن الك��ريم فم��ا ص��حة مثل هذه الرواي��ات، وم��ا رأي االمامي��ة به��ذا الموض��وع، وم��ا رأيكم ب��ذلك؟ بس��مه تع��الى: ال تحري��ف في الق��رآن الك��ريم

واالخبار الموهمة لذلك مردودة أو مؤولة، والله العالم. -( قيل إن أعمال المسلمين تعرض على الن��بي759 )س -

)ص( قبل أن تثبت عليهم، فهل ه��ذا ص��حيح.. وه��و يس��تغفرلقسم منهم؟ بسمه تعالى: ال يبعد ذلك، والله العالم.

Page 185: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( في الكت���اب الك���ريم )ول���و أنهم إذ ظلم���وا760 )س - أنفس��هم ج��اؤك فاس��تغفروا الل��ه واس��تغفر لهم الرس��ول لوج��دوا الل��ه تواب��ا رحيم��ا( ه��ل ه��ذا امتي��از لمن ع��اش م��ع الرس��ول )ص( فه��ل لن��ا مث��ل ه��ذا االمتي��از وكي��ف؟ بس��مه تعالى: نعم هو امتياز لهم من هذه الجه��ة، ولكن يس��تفاد من بعض االخبار أن للمؤمنين المتأخرين امتيازا من جهة أخ��رى، وهي أنهم يؤمنون مع عدم مش��اهدتهم المعج��زات ب��أعينهم،

والله العالم. -( ما المقصود بالفتنة التي هي أشد من القتل؟761 )س -

بس��مه تع��الى: فس��رت الفتن��ة في اآلي��ة الش��ريفة بالش��ركوالكفر، والله العالم.

-( م��ا حكم االعتق��اد بالرجع��ة، وم��ا ه��و ض��ابط762 )س - الض��روريات ال��واجب االعتق��اد به��ا؟ بس��مه تع��الى: الرجع��ة وجزئياته��ا في الجمل��ة ثابت��ة، وال يبع��د كونه��ا من ض��روريات المذهب، وضابط كون الشئ من الض��روريات أن يك��ون في الوض��وح بحيث يالزم اعتق��اده االعتق��اد بال��دين أو الم��ذهب،

والله العالم.

[204]

-( ه��ل تص��ح النياب��ة في المس��تحبات كله��ا عن763)س - الحي، حتى في الص��وم والص��الة؟ بس��مه تع��الى: ال تص��ح إال في بعض المس���تحبات، نعم يج���وز إتي���ان المس���تحبات أي مستحب كان وإهداء ثوابه لالحياء كم�ا يج��وز ذل��ك لالم��وات،

والله العالم.

Page 186: €¦ · Web view(س - 55 -) إذا أجرى الانسان عملية جراحية وقصرت يده اليمنى أو اليسرى مثلا، فكيف يصنع في حالة مسح

-( ه��ل هن��اك رواي��ات ت��دل على أن رش الم��اء764 )س - على الق��بر مس��تحب؟ بس��مه تع��الى: ت��دل على اس��تحباب الرش بعد الدفن وتسوية القبر مباشرة روايات كث��يرة، وأم��ا بعد ذلك فهناك رواية واح��دة ت��دل على اس��تحبابه وردت عن االمام علي بن موسى الرض��ا )ع( حيث أم��ر ص��احب مق��برة دفن فيها يونس بن يعقوب أن يرش قبره أربعين شهرا وفي

نسخة أربعين يوما لكل يوم مرة واحدة، والله العالم. -( هن��اك رأي يق��ول أن االم��ام المنتظ��ر )عج(765 )س -

ي��رعى المهم من ش��ؤون المس��لمين بع��د غيبت��ه، فه��ل ه��ذا ص��حيح.. خاص��ة أن من ك��ان معاص��ر لهم " عليهم الس��الم " أوفر حظا من الذين عاشوا بع��دهم؟ بس��مه تع��الى: ال يخفى أنه " علي��ه الس��الم " مطل��ع على ش��ؤون المس��لمين وكلهم تحت رعايته، ولكنه يعمل على حسب وظيفت��ه الخاص��ة وم��ا تقتضيه هذه الرعاية بحسب واقع االمر، وأما ك��ون المعاص��ر لالئم��ة الماض��ين " عليهم الس��الم " أوف��ر حظ��ا ممن ع��اش بع��دهم فال��ذي يس��تفاد من بعض الرواي��ات أن أه��ل زم��ان الغيبة القائلين بإمامة موالنا المهدي " أرواحنا فداه " أفض��ل من معاص�ريهم وأوف��ر حظ�ا من ث�واب الل�ه تع�الى إذا ثبت�وا على االيمان به " عليه السالم "، والل��ه الع��الم. والحم��د لل��ه

رب العالمين.