ُ ُظِعاýَمَ 2…واعظ... · 2019. 9. 20. · 5 ُ ة َ ظعِ: ُ ýجَöجلا َ...

2

ل الج زجء )رمضاجية مياعظ و (الج

3

جميجعظة ول:البل فكيجالج تقج رمضان؟نصج

جميجعظة ولال:الج

بل كيجف تقج رمضان؟نصج

4


5


كبي بعده لم طؾى من لة والس وحده والص .ملسو هيلع هللا ىلصالحؿد هلل

:ا بعد أم

ـ أن يؽقن فل صب ـ صبؼات ثلث:فنن العبد فل هذه الحقاة ل يخؾق م ؼة م

ؽر. ا أن يؽون في طافقة وكعؿة وستر؛ فحق ذلك الش * فنم

ا أن يؽون في ابتل ة ومحـة؛ فحق * وإم بر. ء وشد ذلك الص

ا أن يؽون في ذكب وخطقئة؛ فحق ستغػار. * وإم

ذلك التوبة وا

وططاء، فقجب طؾقه أن يشؽر اهلل فنذا كان العبد في كعؿة من اهلل

رب العالؿقن طؾى ما آتاه.

بثلثة أركان: إل ل يتحؼؼ وشؽر اهلل

ف بالـعؿة بالؼؾب باصـا.* بلن يعتر

* وأن يؾفج بالثـاء طؾى الؿـعم بالؾسان ضاهرا.

ف الـعؿة في شؽر من أكعم طؾقه بفا وفي صاطته .[*]* وأن يصر

بر شروط : »محاضرة من ما مر ذكره [*] ثـقن - «والتوبة الص

ل ربقع من 72 ا و ا

.م7182-87-72/ هـ8341

6


ؽر: وأطظؿ أكقاع الشاجتـاب كواهقه؛ فنن الـعم تدوم ، و صاطة اهلل

ؽر، كؿا قال .[7]إبراهقؿ: ﴾ ڦ ڦ ڄ: ﴿بالش

فر طؾقك أن مد في طؿرك، وجعؾك تدرك هذا الش! من كعم اهلل

طباد اهلل

!!ارى الثرى من حبقب العظقم؛ فؽم غقب الؿوت من صاحب، وو

د من الطاطات، فنن صول العؿر والبؼاء طؾى ققد الحقاة فرصة لؾتزو

الح. رب العالؿقن بالعؿل الصب إلى اهلل والتؼر

.[*]فرأس مال الؿسؾم طؿره

تهرمضانبالػراستؼبال حبػضلاهللورح

ق به؛ فؼد قال تعالى: ﴿ ين وما يتعؾ ک گ گ گ أمر اهلل بالػرح بالد

.[88]يقكس: ﴾ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ

ته! قل لؾـاس مب ،قل يا رسول اهلل من أم

قـا ومؼـعا: ويا كل داع إلى اهلل

طؾقؽم، ورحؿته العظقؿة بؽم، وما آتاكم في كتابه استؿسؽوا بنفضال اهلل

ذي جاءكم من ربؽم، والحرص دور، فبذلك ال الؿجقد من الؿواطظ وشػاء الص

ستؿساك

باطه؛ فؾقػرحوا. طؾى ا به وات

/هـ8342 انض م ر ن م 7 ةع ؿ ج ال - «في رمضان ب ؾ ؼ ال قر ف ط ت » :ة ب ط خ من ما مر ذكره [*]

.م81-2-7182

7


بعتم وصاياه؛ هو خقر واطؾؿوا أن ما أطد اهلل لؽم فقؿا لو استؿسؽتم به، وات

اتفا الػاكقة كقا ولذ .[*]لؽم من كل ما يجؿعون من متاع الد

لؾؿسؾؿقن في هذه الحقاة من هذه ما جعؾه اهلل ومن ذلك

قئات، وتضاطف فقفا كوب، وتحط فقفا الس تي تغػر فقفا الذ الؿواسم العظقؿة ال

ة كبق ذي أكرم ملسو هيلع هللا ىلصه الحسـات ما أكرم اهلل رب العالؿقن به أم من شفر رمضان، ال

قام، وسن جل ذلك فرض فقه الص

اهلل رب العالؿقن زماكه بنكزال الؼرآن؛ و

ته فقه الؼقام. ملسو هيلع هللا ىلصالـبي م

رجات، ويضاطف اهلل رب العالؿقن فقه العطقات ، ويبذل فقه لؾؿحسـقن الد

بفم اهلل من رضواكه تؼريبا. ويؼر

قئةادسؾمكػس هلستؼبالرمضانت

خول طؾى رمضان؛ ملسو هيلع هللا ىلصإن الـبي ـ طائشة كان يستعد لؾد قالت: ڤفع

يصوم في شفر قط خل رمضان ما كان يصوم من شعبان، ملسو هيلع هللا ىلصا رأيت الـبي م »

قؾقل .(1)«وإن كان لقصوم شعبان إ

[.21: يوكس سورة] «الؼرآن تػسقر مختصر : »طؾى التعؾقق سؾسؾة من ما مر ذكره [*]

(، ومسؾم يف 8121و 8121، رقم )3/784 «:الصحقح»أخرجه البخاري يف (8)

(.8822، رقم )7/188 «:الصحقح»

8


خول طؾى هذا الؿو ة لؾد كسان أن يفقل كػسه، وأن يعد العد سم فعؾى ال

سول خول فقه لقس كالخروج مـه، كؿا أخبر الر من مواسم الطاطات؛ فنن الد

د ملسو هيلع هللا ىلص مقن محؿ ن ا ذي دطا فقه جبريل، وأم حقح ال ملسو هيلع هللا ىلصفي الحديث الص

طؾى دطائه.

ؾم يغػر له، قل: لعالؿقن طبدا اكسؾخ طـه رمضان ف وأبعد اهلل رب ا»يؼول:

«.آمقن

مقن: ـ »فؼال ا «.ملسو هيلع هللا ىلص آمق

خرى: واية ا ورغم أكف طبد اكسؾخ طـه رمضان فؾم يغػر له، »وفي الر

«.قل: آمقن

ـ »فؼال: .(1)ملسو هيلع هللا ىلص «آمق

األدب »(، والبخاري يف 31، رقم )73ص «:البر والصؾة»أخرجه الحسقن بن حرب يف (8)

فضؾ الصلة طؾك »(، والؼاضي إسؿاطقل بن إسحاق يف 232، رقم )821ص «:الؿػرد

(، 2177، رقم )81/471 «:الؿسـد»(، وأبو يعؾى يف 81، رقم )43ص «:ملسو هيلع هللا ىلصالـبل

(، من صرق: طن أبي 112، رقم )4/811بترتقب ابن بؾبان: «الصحقح»وابن حبان يف

هريرة ـ »رقي الؿـبر فؼال: ملسو هيلع هللا ىلص، أن رسول اهلل ـ آمق ـ آمق ، ما «آمق

فؼقل له: يا رسول اهلل

، «رغؿ أكػ طبد دخؾ طؾقف رمضان لؿ يغػر لف »قال لل جبريؾ: كـت تصـع هذا؟ فؼال:

ـ »فؼؾت: «، رغؿ أكػ طبد أدرك أبقيف أو أحدهؿا لؿ يدخله الجـة »، ثؿ قال: «آمق

ـ »فؼؾت: ـ »فؼؾت: «، رغؿ أكػ طبد ذكرت طـده فؾؿ يصؾ طؾقؽ »ثؿ قال: «، آمق «.آمق

ـ أدرك شفر »ويف رواية: ، م ـ رمضان ولؿ يغػر لف فدخؾ الـار فلبعده اهلل، قؾ: آمق

...، ـ الحديث.« فؼؾت: آمق=

9


وبةهلل استؼبالرمضانبالت

سول أخبر أن اهلل رب العالؿقن جعل باب التوبة مػتوحا إلى أن ملسو هيلع هللا ىلصإن الر

ؿس، وهو إلى الغرب .(1)تطؾع مـه الش

؛ فنن الؿوت يلتي فالبدار البدار!! والعجؾة العج ؾة بالتوبة وإلقفا!! وإ

.ملسو هيلع هللا ىلصفجلة، كؿا أخبر الـبي

كسان تلتقه مـقته يراجع، ولعل ال ه إن الؿوت يلتي بغتة، وإن الؿرء لعؾ

ت الؿعصقة، لعل الؿوت يلتقه طؾى تؾك الحال، وهو طؾى حالة من ح ا

فقؾؼى اهلل رب العالؿقن في أسوأ حال!!

ر، وكان ملسو هيلع هللا ىلصوالـبي م من ذكبه وما تلخ قد غػر اهلل رب العالؿقن له ما تؼد

ة.. ملسو هيلع هللا ىلصيعد له ة مئة في الؿجؾس الواحد أن يؼول سبعقن مر رب اغػر لل وتب : »مر

=

( 112، رقم )8/213 «:صحقح الترغقب والترهقب»والحديث صححه الباكي يف

(، وروي مثؾه طن جابر وكعب بن طجرة وأكس وطبد اهلل بن 8221، رقم )7/711و

، وطن سعقد بن ڤث وطؿار وجابر بن سؿرة ومالك بن الحويرث وابن طباس الحار

(، مختصرا.7228، رقم )3/8121 «:صحقح مسؾؿ»الؿسقب مرسل، وأصؾه يف

(، طن أبي موسى، طن الـبي 7221، رقم )3/7884 «:الصحقح»أخرج مسؾم يف (8)

:لقتقب مسلء الـفار، ويبسط يده بالـفار :قؾ يبسط يده بالؾ إن اهلل »، قال: ملسو هيلع هللا ىلص

ـ مغربفا ؿس م .«لقتقب مسلء الؾقؾ، حتك تطؾع الش

01


حقؿ اب الر ، إكؽ أكت التق .(1)«طؾل

يغادر فقستغػر اهلل رب العالؿقن في كل حقن وحال، وطؾى كل صػة،

رب العالؿقن.كه من أطظم الؿؼامات طـد اهلل

مؼام التوبة؛

فر إكؿا يـبغي أن يستعد له بتوبة كصوح، وأن يدخل الؿرء طؾقه إن هذا الش

آتاه اهلل رب العالؿقن الؿغػرة. كاويا أن يـسؾخ هذا الشفر طـه وقد

وءاستؼبالرمضانبالب تعادعنرفؼاءالس

يصؾح فقه أبدا أن يخالط ! هذا الؿوسم من مواسم الطاطات طباد اهلل

وء.الؿرء البطالقن، وإكؿا يـبغي ط كسان أن يبتعد طن رفؼاء الس ؾى ال

، 2/313 «:الجامع»(، والترمذي يف 8282، رقم )7/12«: الســ»أخرج أبو داود يف (8)

(، من حديث: ابن 4183، رقم )7/8724«: الســ»(، وابن ماجه يف 4343رقم )

ة: ملسو هيلع هللا ىلصطؿر، قال: إن كـا لـعد لرسول اهلل رب اغػر لل »في الؿجؾس الواحد مائة مر

حقؿ اب الر ، إكؽ أكت التق .«وتب طؾل

« الصحقحقن»(، وهو يف 222، رقم )7/12«: الصحقحة» والحديث صححه الباكي يف

(، طن أبي هريرة، 2412، رقم )88/818 «:الصحقح»بـحوه؛ فؼد أخرج البخاري يف

واهلل إكل ألستغػر اهلل وأتقب إلقف فل الققم أكثر »، يؼول: ملسو هيلع هللا ىلصقال: سؿعت رسول اهلل

ة ـ مر ـ سبعق غر 7217، رقم )3/7122«: الصحقح»ؾم يف وأخرج مس «،م (، طن ا

إكف لقغان طؾك قؾبل، وإكل »، قال: ملسو هيلع هللا ىلصالؿزكي وكاكت له صحبة: أن رسول اهلل

ة .«ألستغػر اهلل، فل الققم مائة مر

11


رال ؼرآنالستعدادلرمضانبالعزمعذتلوةوتدب

ف من كسان أن يستعد لؿوسم الطاطة استعدادا حسـا، فعؾقه أن يخػ طؾى ال

غا كحوا من أطب فر؛ وجده له متػر ائه وأطؿاله الؿتراكؿات؛ حتى إذا ما دخل الش

وسعفا. يؽؾف اهلل كػسا إ غ، التػر

ا ما يؽون من طزم طؾى تلوة لؽتاب اهلل هلل رب ؛ إذ جعل اوأم

جل إكزاله الؼرآن فقه ﴿

ما؛ فر مؽر ڳ ڳ ڱ ڱ العالؿقن هذا الش

.[088]البؼرة: ﴾ ڱ ڱ

كان يعرض الؼرآن طؾى جبريل في رمضان؛ حتى إذا كان العام ملسو هيلع هللا ىلصوالـبي

ذي قبض فقه طرض طرضت .(1)قن ال

فر تؽون فقه التلوة طؾى كحو مستطاع؛ ببذل الجفد، وبذل ففذا الش

كسان آيات لن أن يرتل ال هن؛ إذ لقس الش غ لذلك بصػاء الذ الؿجفود، مع التػر

، 11و 88/21( وفقه أيضا: 4273م )، رق2/271 «:الصحقح»أخرج البخاري يف (8)

(، من حديث: 7321، رقم )8112و 3/8113 «:الصحقح»(، ومسؾم يف 2712رقم )

إن »: ملسو هيلع هللا ىلص، قالت: أسر إلي رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص، طن فاصؿة بـت رسول اهلل ڤطائشة

ة، وإكف ، ول أراه إل جبريؾ كان يعارضـل الؼرآن كؾ سـة مر ـ تق طارضـل العام مر

ل أهؾ بقتل لحاقا بل فبؽقت،...الحديث. «،حضر أجؾل، وإكؽ أو

، بـحوه.ڤمن رواية: أبي هريرة « صحقح البخاري»والحديث يف

02


ك به الؾسان يتدبرها بؼؾبه ا يتحر يػفؿفا بػفؿه، وإكؿا هي مؿ يعقفا بعؼؾه، و ، و

شداق خابطا، وإن كاكت التلوة في حد ذاتفا مثابا طؾقفا؛ غقر أن اهلل رب بقن ا

ر فقه، وجعل الؼرآن لقعؿل العالؿقن إكؿا جعل الؼرآن لقتدبر، وجعل الؼرآن لقتػؽ

د ر فقه، وكان هذا هو شلن أصحاب محؿ .ملسو هيلع هللا ىلص به بعد أن يتدبر ويتػؽ

لرمضان العتؼادلؾ بتطفرالؼؾبواالستعداد سانوتصحقح

لؾقؾه لربه طؾى كسان أن يؽون كاويا كقة الخقر؛ بلن يؽون باذ يـبغي طؾى ال

يؽل يػتر و رب العالؿقن ببدن ا بالعبادة هلل ؛ إم رب - كحو مرضي

هلل

طؾى قدر الوسع والطاقة. -العالؿقن

فر. ا ذلك لذلك الش وطؾى الؿرء أن يؽون آخذا بالحلل، معد

-واطؾؿوا ذي أن صفارة الؼؾب هي أصل الؿسللة، وهو حرففا ال -طباد اهلل

يدور طؾقه شلكفا.

تي تؽون قاصعة طن الوصول ائبات ال ا يعؾق به من تؾك الش صفارة الؼؾب مؿ

ؿوات؛ فعؾى الؿرء أن يجتفد في تطفقر قؾبه، وأن رض والس إلى مرضاة رب ا

.[*]ػتش فقه قبل دخول هذا الؿوسم من مواسم الطاطات ي

ستعداد : »خطبة من ما مر ذكره [*]

-74/ هـ8372 شعبان من 81 الجؿعة - «مضان لر ا

ف 1-7112 .واختصار م، بتصر

13


بتطفرالؾ سانمنآفاته، أنكستؼبلرمضان ا ـ ب الـبي وعؾق ملسو هيلع هللا ىلصفؼد ره

ور والؽذب. ائم من الغقبة والػحش، وقول الز الص

حقح »فعـد البخاري في قال: قال الـبي ڤ، من رواية أبي هريرة (1)«الص

ور والعؿؾ بف: فؾقس لؾف حاجة فل أن يدع صعامف : »ملسو هيلع هللا ىلص ـ لؿ يدع ققل الز م

.[*]«وشرابف

حقحة؛ حتى يدخل طؾى رمضان طؾى الؿرء أن يؽون م ل لؾعؼقدة الص حص

تي لحؼت بحؼقؼة مسؾؿا خالصا من كل ما يشوب؛ من تؾك الؽدورات العػـة ال

هت صورتفا!! يؿان فدكستفا، وشو ال

خول طؾى هذا الؿوسم، فعؾى الؿرء أن ي ا استعدادا كػسقا لؾد ؽون مستعد

سلم العظقم؛ فنن اهلل رب العالؿقن في الؿواسم وهذا شلن العبادات في دين ال

فا تجعل الؿرء طؾى رتب لـ -من الجؿعة والجؿاطات -الجامعة ا ترتقبات كؾ

؛ لقدخل طؾى العبادة وقد هقل لفا تفقئة ستعداد الـػسي

أقصى ما يؽون من أمر ا

كامؾة مستوفاة.

د وطؾى م طؾى كبقـا محؿ .[2/*]آله وأصحابه أجؿعقن وصؾى اهلل وسؾ

(.2122، رقم )81/327( ويف: 8114، رقم )3/882 «:صحقح البخاري» (8)

/ هـ8344 رمضان من 82 الجؿعة - «كحقاه؟ كقف رمضان : »خطبة من ما مر ذكره [*]

.م4/1/7187

ستعداد : »خطبة من ما مر ذكره [7/*]

/ هـ8372 شعبان من 81 الجؿعة - «لرمضان ا

ف 74-1-7112 .واختصار م، بتصر

15

جميجعظة نجياه ؟كيجفرمضان :اثلاجية ال

جميجعظة :اثلاجية النجياه ؟كيجفرمضان

06


17



:ا بعد أم

الح يس تؼبل رمضان بالتوبة الـصوح ويدوم طؾقفا، وبعزيؿة فنن العبد الص

يضقع مـه شقئا. صادقة يدوم طؾقفا؛ طؾى أن يغتـؿه، وأ

الحات؛ وطؾى الكسان أن يجتفد في شغل اوقات باطؿال الص كه

قام من قابل، أم يؽون مغقبا يدري أيدور العام دورته حتى يؽون من أهل الص

تحت صبؼات التراب؟!!

ةفرم ال ؾةمنالعملالص ضانج

ـ كثقرة:إن األطؿال التل تعؿؾ فل رمض حؿ حقؿ الر ا يبتغك بف وجف الر ان مؿ

ـ صام رمضان إيؿاكا واحتسابا: غػر لف ما :»ملسو هيلع هللا ىلصقال الـبي الصيوام:ى-1 م

ـ ذكبف م م .(1)«تؼد

8/274«: الصحقح»(، ومسؾم يف 41، رقم )8/17 «:الصحقح»أخرجه البخاري يف (8)

.ڤي هريرة (، من حديث: أب 221، رقم )273و

08


قام صقام طن الطعام وطن الحرام، وهو م ن باب أولى: أن يصوم طن الص

يجعل يوم صومه ويوم فطره سواء، وأ ور والبفتان والغقبة والـؿقؿة، وأ الز

يؽون حظه من صقامه الجوع والعطش.

قام أكبر اطؿال في شفر رم ضان.فالص

الػوام:ى-2ـ قام رمضان إيؿاكا واحتسابا: غػر لف : »ملسو هيلع هللا ىلصقال رسول اهلل م

ـ ذكبف م م .(1)«ما تؼد

دقة والجود الصدقظ:ىى-3 د فقه: الص ا يتلك فر، ومؿ ا هو من أطؿال هذا الش مؿ

أجقد الـاس بالخقر، ملسو هيلع هللا ىلص كان رسقل اهلل »قال: ڤد؛ فعن ابن طباس بالؿوجو

.(2)«وكان أجقد ما يؽقن فل رمضان

تغطورىالصائم،ىوإططامىالططام،ىودػيىالماء:

ب الـبل ائؿ، وإصع ملسو هيلع هللا ىلصرغ ام الطعام، وسؼل الؿاء:فل تػطقر الص

ـ فطر صائؿا كان لف مثؾ أجره : »ملسو هيلع هللا ىلصقال رسول اهلل يـؼص غقر أكف ل ،م

ائؿ شقئا ـ أجر الص .(3)«م

، 8/274 «:الصحقح»(، ومسؾم يف 42، رقم )8/17 «:الصحقح»أخرجه البخاري يف (8)

.ڤ(، من حديث: أبي هريرة 221رقم )


(.7411رقم )

هذا حديث حسن »(، وقال: 112) ، رقم4/827 «:الجامع»أخرجه الترمذي يف (4)

(، من حديث: 8232، رقم )8/222«: الســ» وأخرجه أيضا ابن ماجه يف«، صحقح

.ڤزيد بن خالد الجفـي =

19


حقحقن »وفي بن طؿرو (1)«الص أن رجل سلل ر ڤ: طن طبد اهلل

سول اهلل

قال: أي السلم خقر؟ ملسو هيلع هللا ىلص

ـ لؿ تعرف »قال: ـ طرفت وم لم طؾك م «.تطعؿ الطعام، وتؼرأ الس

ڤوطن طؿر : أي اطؿال أفضل؟ملسو هيلع هللا ىلصقال: سئل رسول اهلل

رور طؾك مم »قال: ـ جقإدخالؽ الس ، أشبعتف م ـ ـ طري، م ع، كسقتف م

جت لف كربا بنذن ربف قض .(2)«قت لف حاجة، أطـتف، فر

.(3)«فل كؾ ذات كبد رصبة أجر : »ملسو هيلع هللا ىلصوقال رسول اهلل

؛ فقه أجر طـد سؼي الؿاء؛ حتى ولو لؾؽلب؛ حتى و ال لو كان لؾؽؾب الض

الؽبقر الؿتعال.

بقل بن الس

يحػر الؿسؾم بئرا، يجعل لؾـاس صـبورا في سبقل، يبذل الؿاء

والعطشان.

=

(.8121، رقم )8/274 «:صحقح الترغقب والترهقب»والحديث صححه الباكي يف

(.41، رقم )8/22 «:سؾؿصحقح م»(، و87، رقم )8/22 «:صحقح البخاري» (8)

(.2118، رقم )2/717 «:الؿعجؿ األوسط»أخرجه الطبراكي يف (7)

( 123رقم ) 8/223 «:صحقح الترغقب والترهقب»والحديث حسـه لغقره الباكي يف

(، وروي كحوه طن ابن طؿر وجابر وابن طباس 7278و 7111رقم ) 211و 7/311و

، وطن أبي شريح مرسل.ڤ

«:الصحقح»(، ومسؾم يف 7322، رقم )2/884 «:الصحقح»اري يف أخرجه البخ (4)

فل كؾ ذات كبد »، بؾػظ: ڤ(، من حديث: أبي هريرة 7733، رقم )3/8228

«.رصبة أجر

21


يخػى، وتد ث الؿقاه شائع ذائع ب بسببه أمراض تػتك باجساد وتؾو

ث؛ وتػريفا فريا، فؿن شارك أو صـع لفم صـقعا لقؽون ماؤه بعقدا طن هذا التؾو

ب به ط .ففو داخل في الحديث، وقد أتى بلطظم ما يؿؽن أن يتؼر بد إلى اهلل

جتفاد في قراءة الؼرآن. قراءةىالػرآن:ى-4

فر: ا من أطؿال هذا الش

.(1)«الؼرآن في رمضان ملسو هيلع هللا ىلصكان جبريل يدارس الـبي »

رب العالؿقن ف رون طؾى كتاب اهلل ؾف يتوف ي رمضان.وكان الس

ا يمتى به في شفر رمضان، الجلوسىفيىالمدجدىحتىىتطلعىالذمس:ى-5 مؿ

ؿس. وكذلك في سائر العام: الجؾوس في الؿسجد حتى تطؾع الش

ـ »قال: ملسو هيلع هللا ىلص، أن الـبي ڤفػي الحديث طن أكس صؾك الغداة فل م

: كاكت لف كلجر ـ ؿس، ثؿ صؾك ركعتق جؿاطة، ثؿ قعد يذكر اهلل حتك تطؾع الش

ة ة تام ة تام ة وطؿرة تام .(2)«حج

ام؛ فؽقف في رمضان؟!! ففذا في كل اي

ا يؽون في رمضان من م تكاف:الارى-6 طتؽاف؛ اطؿال ا ؿ

الحة: ا لص

ا كان العام الذي قبض يعتؽػ فل كؾ رمضان طشرة أيام، فؾؿ ملسو هيلع هللا ىلصكان الـبل »فـ

.ڤمن حديث: ابن طباس « الصحقحقن»تؼدم تخريجه يف (8)

ـ صؾك الغداة فل »: بؾػظ ،(212، رقم )7/318 «:الجامع»أخرجه الترمذي يف (7) م

«.هذا حديث حسن غريب »وقال: «، جؿاطة...

(.4314رقم ) 2/8812 «:الصحقحة»والحديث حسـه لغقره الباكي يف

11


ـ يقما .(1)«فقف: اطتؽػ طشري

طتؽاف من

تي تجؿع كثقرا من الطاطات؛ من التلوة وا العبادات ال

يا لؾقؾة الؼدر. طتؽاف في العشر اواخر؛ تحر

كر وغقرها، وآكد ا لة والذ والص

طتؽاف هو الخؾوة الؿشروطة، يػعؾه الؿر

ء فقخؾو بـػسه بعقدا طن وا

رب العالؿقن. الـاس؛ من أهل وصاحب وولد، ويؼبل طؾى اهلل

وذكره، ويؼطع كػسه طن كل شاغل والؿعتؽف يحبس كػسه طؾى صاطة اهلل

يشغؾه طن ربه.

سول الطمرة:ى-7 طؿرة فل رمضان : »ملسو هيلع هللا ىلصالعؿرة في رمضان؛ قال فقفا الر

ة معل «.كحج

م سـان: ملسو هيلع هللا ىلصوقال الـبي

إذا جاء رمضان فاطتؿري، فنن طؿرة فقف تعدل »

ة ة معل :-أو قال -حج .(2)«حج

، 1/34(، وفقه أيضا: 7133، رقم )712و 3/713 «:الصحقح»أخرجه البخاري يف (8)


«:الصحقح»(، ومسؾم يف 8124، رقم )24و 3/27 «:الصحقح»أخرجه البخاري يف (7)

ا رجع الـبي ڤ(، من حديث: ابن طباس 8722، رقم )7/182 من ملسو هيلع هللا ىلص، قال: لؿ

ة: م سـان اكصاري

ته قال ؟»حج ـ الحج ن، تعـي زوجفا، ، قالت: أبو فل «ما مـعؽ م

فنن طؿرة فل رمضان »كان له كاضحان حج طؾى أحدهؿا، واخر يسؼي أرضا لـا، قال:

ة معل ة أو حج فنذا جاء رمضان فاطتؿري، فنن طؿرة »ة لؿسؾم: ي، ويف روا«تؼضل حج

ة فق .«ف تعدل حج

22


ة في اجر مع الـبي العدكان ا .[*]ملسو هيلع هللا ىلصلعؿرة في رمضان كحج

انإدراكرمضانكعؿة ـ منالؽريماد

فر طباد اهلل! طؾقك: أن مد في طؿرك، وجعؾك تدرك هذا الشمن كعم اهلل

!!غقب الؿوت من صاحب، ووارى الثرى من حبقب العظقم؛ فؽم

د من الطاطات، فنن صول العؿر والبؼاء طؾى ققد الحقاة فرصة لؾتزو

الح. رب العالؿقن بالعؿل الصب إلى اهلل والتؼر

فرأس مال الؿسؾم طؿره؛ لذا احرص طؾى أوقاتك وساطاتك؛ حتى

ن ر من صام معـا العام الؿاضي وصؾى العقد!! ثم أين هو ا تضقع سدى، وتذك

بعد أن غقبه الؿوت؟!!

م طؾى د وطؾى آله وأصحابه أجؿعقن وصؾى اهلل وسؾ .[2/*]كبقـا محؿ

/ هـ8344 رمضان من 82 الجؿعة - «كحقاه كقف رمضان : »خطبة من ما مر ذكره [*]

.م4/1/7187

رمضان من 7 الجؿعة - «رمضان في الؼؾب تطفقر : »خطبة من ما مر ذكره [7/*]

.م7182- 2- 81/ هـ8342

: اثلاثلة جميجعظة اليام،فيائدمنج الص

ومقاصده

24


15

جميجعظة يام،فيائدمنج:اثلاثلة ال الص ومقاصده


ا ب عد:أم

فؼد فرض اهلل رب العالؿقن طؾى الؿسؾؿقن صقام شفر رمضان، وجعل

قام فوائد طظقؿة، ومؿقزات جزيؾة، يـال الؿسؾم -لؾصإذا -بنذن اهلل

، من ذ ضوان طـد اهلل لك:ما أتى بفا الر

ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ﴿: قال ربـا بؾقغ التؼقى،*

.[081]البؼرة: ﴾ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ

قام. فتحصقل التؼوى الغاية من فرض الص

فعل الؿلمورات، واجتـاب الؿـفقات. والتؼقى فل أخصر تعريػاتفا:

ا.فؿن فع ل ما أمر به، واجتـب ما كفي طـه؛ ففو الؿتؼي حؼ

وهي اسم جامع لؽل ما يحبه اهلل ويرضاه من الؿحبوبات، مع ترك

الؿـفقات.

كه إلى ما يحبه اهلل، وأكب طؾى فؿن لم يتق اهلل في رمضان، ولم يتغقر سؾو

ق فقه قول الـبي مات وهو صائم؛ ففذا يتحؼ ـ »: ملسو هيلع هللا ىلصفعل الؿحر رب صائؿ حظف م

26


فر ـ ققامف الس .(1)«صقامف الجقع والعطش، ورب قائؿ حظف م

كسان بفذا الػرض العظقؿ إذا * ـ -أخذ ال : -كؿا يحب اهلل رب العالؿق

سلم العظقؿ. ـ أركان ال ـ م ، وأتك برك ـ ي ـ أصقل الد حؼؼ أصل م

سلم طؾك خؿس: شفادة أل »: ملسو هيلع هللا ىلصقال الـبي إلف إل اهلل، وأن بـل ال

، وصقم رمضان كاة، والحج لة، وإيتاء الز دا رسقل اهلل، وإقام الص . «محؿ

.(2)والحديث متػق طؾقه

ب إلك اهلل رب العالؿ * كسان إذا صام صقاما صحقحا: تؼر ـ بترك ال ق

مات. الؿحر

سول تي ذكرها الر مات ال ور، والعؿل ملسو هيلع هللا ىلصمن أمثال هذه الؿحر : كؼول الز

ذي رواه البخاري في ملسو هيلع هللا ىلصبه: قال الـبي ـ لؿ »: (3)«صحقحه »في الحديث ال م

ور، .«والعؿؾ بف: فؾقس هلل حاجة فل أن يدع صعامف وشرابف يدع ققل الز

:«الؿسـد»(، وأحؿد يف 8211، رقم )8/241 :«الســ»أخرجه ابن ماجه يف (8)

رب »، ولػظ ابن ماجه: ڤ( والؾػظ له، من حديث: أبي هريرة 1122، رقم )7/424

ـ ققامف إ ـ صقامف إل الجقع، ورب قائؿ لقس لف م فر صائؿ لقس لف م .«ل الس

/ 8 :«صحقح الترغقب والترهقب»والحديث حسن إسـاده وصحح متـه الباكي يف

(.8114، رقم )272

، 32/ 8 :«الصحقح»(، ومسؾم يف 1، رقم )31/ 8 :«الصحقح»أخرجه البخاري يف (7)

(.82رقم )

(.2122، رقم )327/ 81( ويف: 8114، رقم )882/ 3 :«صحقح البخاري» (4)

17


مة تحريؿا طارضا، وم، ففي محر مات؛ لعارض الص كسان يدع الؿحر وال

فوة وهي ما أحل اهلل رب العالؿقن في غقر ذلك من الطع راب والش ام والش

فوات؛ كالجؿاع ودواطقه، والـظر فا اهلل رب العالؿقن، ويترك الش تي أحؾ ال

مات. ستؿتاع بالؿحر

وا

ت ف تي جد كسان أن يراقب ذلك في الوسائل ال ي الحقاة وطؾى ال

ال، وكؿا يؽون في الؿذياع، وفي التؾػاز، وفي الؿعاصرة؛ كالفاتف الـؼ

بون طؾقفا كؿا يؽب تي ابتؾي بفا كثقر من الخؾق، يؽ بؽة العـؽبوتقة ال الش

!العابد طؾى صـؿه!

ؿفم الؽذب، وهي تلخذ مـفم تؼواهم، وتستؾب مـفم إيؿاكفم، وتعؾ

والـػاق، والخداع.

ت؛ فنكفا تي جد مور ال كسان أن يؾتػت إلى أمثال هذه ا بل -فعؾى ال

ر ف -شك ي حقاته؛ فضل طن تلثقرها في صقامه.تمث

ة واحدة * فر: اجتؿعقا جؿقعا كلم ؛ يلكؾون في والـاس إذا صامقا الش

وقت واحد، ويصومون مؿسؽقن في وقت واحد.

ويؼؾل من مزالق ووساوس عطػ طؾك الػؼقر،ويشعر الغـل بـعؿة اهلل، فق *

م، كؿا قال رسول اهلل قطان الذي يجري من ابن آدم مجرى الد .(1)ملسو هيلع هللا ىلصالش

:«الصحقح»(، ومسؾم يف 7142، رقم )3/721 :«الصحقح»أخرجه البخاري يف (8)

.ڤ(، من حديث: صػقة بـت حقي 7822، رقم )3/8287

28


ـ * كسان كؿا يحبف اهلل فضؾ طظقؿ، م قام الذي يلتل بف ال ذلؽ:وفل الص

ـ آدم لف إل »أكه قال: أخبر طن ربـا ملسو هيلع هللا ىلصأن الـبي * كؾ طؿؾ آب

قم، فنكف لل، وأكا أجزي بف قام كقة بقن العبد وربه.(1)«الص ن الص

؛

قم، وه * ـ وشفر رمضان شفر الص بر، فػل رمضان صبر ط ق شفر الص

ات فقات والؿؾذ الشجر من اهلل بر يلت ا ىث يث ﴿: ، وطؾى قدر الص

.[01]الزمر: ﴾حج مج جح مح

: وتلتل مغػرة اهلل * ـ ائؿق أن ڤفعن أبي هريرة لؾص

ؾقات الخؿس، والجؿعة إلك الجؿعة، ورمضان »قال: ملسو هيلع هللا ىلصرسول اهلل الص

ـ إذا رات ما بقـف .(2). رواه مسؾم «الؽبائر اجتـب إلك رمضان مؽػ

ذائؾ:* ـ غشقان الر قم يؿـع م أ ڤفعن أبي هريرة والصن رسول اهلل

قام جـة »قال: ملسو هيلع هللا ىلص فل يرفث ول يجفؾ، وإن امرؤ -والجـة: الوقاية - الص

/ 7 :«الصحقح»(، ومسؾم يف 8113، رقم )3/881 :«الصحقح»أخرجه البخاري يف (8)

قام جـة، فنذا ...، و »، وتؿامه: ڤ(، من حديث: أبي هريرة 8828، رقم )112 الص

إكل كان يقم صقم أحدكؿ، فل يرفث يقمئذ ول يسخب، فنن سابف أحد أو قاتؾف، فؾقؼؾ:

ائؿ أصقب طـد د بقده، لخؾقف فؿ الص اهلل، يقم الؼقامة، امرؤ صائؿ، والذي كػس محؿ

ـ ريح الؿسؽ .«م

، ڤ(، من حديث: أبي هريرة 744، رقم )711/ 8 :«الصحقح»أخرجه مسؾم يف (7)

ـ إذا اجتـب الؽبائر »بؾػظ: رات ما بقـف ـ »ويف رواية: ،«...، مؽػ ارة لؿا بقـف ...، كػ

.«غش الؽبائر ما لؿ ت

19


تقن كؿا في الحديث - إكل صائؿ، إكل صائؿ :قاتؾف أو شاتؿف: فؾقؼؾ مر

ته .(1)«-الؿتػق طؾى صح

جعل لؾعبادات مؼاصد، وبقن اهلل رب العالؿقن لـا بعض إن اهلل

رب العالؿقن؛ يلتي بفا كسان طـدما يلتي بالعبادة هلل تؾك الؿؼاصد، وال

تي ي ة ال قام إذا أتى في مؿتثل، محتسبا الؿشؼ لققفا والعـت، كؿا يؽون في الص

ة العطش، وطؾى الؿعاكاة فقه، طؾى قدر ذلك ؿل وشد ؛ فعؾى الظ ام الحر أي

رب العالؿقن.جر من اهلل يؽون ا

تي بق مور ال ن اهلل رب العالؿقن لـا ما فقفا من الؿؼاصد، طؾؿـا مـفا ما هذه ا

ن العبادات غقر

تقان بفا؛ طؾؿـا، ووراء ذلك أكـا كتعبد اهلل رب العالؿقن بال

كبحث طن العؾل.معؾومة الؿعـى، بؿعـى أكـا رب العالؿقن، و كتعبد بفا هلل

ؾوات الؿػروضات خؿسا كؼول: لم فرض اهلل رب العالؿقن طؾقـا الص

قل والـفار؟ بالؾ

ذلك؟لم لم تؽن زيادة طن ذلك أو أقل من

فرض ذلك. فالحؽؿة أن اهلل

تقان كسان أن يجتفد في تغققر سؾوكه، وطؾى الؿرء أن يجتفد في ال فعؾى ال

ذي يحبه اهلل رب العالؿقن، وطؾقـا أن كػتش في قؾوبـا، بالعبادة طؾى الوجه ال

طظم. ففذا هو الؿؼصد ا

تؼدم تخريجه. (8)

11


رواح، تي تؿازج الؼؾوب وتخالط ا فات ال طؾى الؿرء أن يبحث طن ا

وب ـد يتؼبل ط حتى يخؾص كػسه من ذلك؛ فنن العؿل مفؿا كثر مع هذا الش

رب العالؿقن .اهلل

ڳ ﴿والعؿل إذا كان يسقرا بنخلص وصدق؛ تؼبؾه اهلل رب العالؿقن

.[27]الؿائدة: ﴾ڱ ڱ ڱ ڱ

وتـا، وذكركا، وأن كسلل اهلل رب العالؿقن أن يتؼبل صقامـا، وققامـا، وتل

الح، وأن يرزقـا العؾم الـافع، وأن يحسن ختامـا أجؿعقن. ؼـا لؾعؿل الص يوف

.[*]قنع ؿ ج أ ه اب ح ص أ و ه ى آل ؾ ط و د ؿ ح ا م ـ ق ب ى ك ؾ ط م ؾ س و ى اهلل ؾ ص و

قام مؼاصد من : »من محاضرة ما مر ذكره [*] -8/ هـ8347 رمضان من 8 الثـقن - «الص

.م، باختصار 1-7188

: الرابعة جميجعظة الوفضائلخصائصمنج

ر رمضانشىج

12


33

جميجعظة روفضائلخصائصمنج:الرابعة ال رمضانشىج


:ا بعد أم

ه اهلل ذي خص فر ال فقه؛ بل كؿا ثبت بـزول الؼرآن فرمضان هو الش

فا ملسو هيلع هللا ىلصطن الـبي بور وكذلك الؼرآن الؿجقد؛ كؾ : فنن التوراة والكجقل والز

كزلت في شفر رمضان.

ه اهلل رب العالؿقن بـزول الوحي الؿعصوم فقه؛ فر خص هداية * ففذا الش

لؾـاس، وفرقاكا بقن الحق والباصل، وكبراسا يـقر دياجقر ضؾؿة الؿرء في سعقه في

م واحزان، وبؽل ما فقفا من الفؿوم والغؿوم هذه الحقاة بؽل ما فقفا من ا

قطان -، وبؽل ما فقفا من الؿخاصر والؿؽائد واكؽاد من مؽائد الـػس والش

ار والؿجرمقن، وكل صاد طن سبقل رب العالؿقن .-والؽػ

ه اهلل رب العالؿقن بخصائص باهرة، وأك فر خص زل فقه ايات * ففذا الش

الؿبفرة، وجعل اهلل رب العالؿقن فقه ركـا من أركان دين السلم العظقم، وهو

قام، كؿا في حديث ابن طؿر بـل السلم طؾك »قال: ملسو هيلع هللا ىلص، طن الـبي ڤالص

دا رسقل اهلل، وإقام الص خؿس: شفادة أن ل لة، وإيتاء الزكاة،إلف إل اهلل وأن محؿ

14


، وصقم رمضان .(1)«والحج

دا برسالة ملسو هيلع هللا ىلص* وفي شفر رمضان بعث اهلل رب العالؿقن كبقه الخاتم محؿ

ة، وهو خاتم الـبققن والؿرسؾقن السلم الع .ملسو هيلع هللا ىلصظقم إلى الـاس كاف

لة بالؼقام، مع ما فقه من إحسان * في شفر رمضان مع ما فقه من الص

كر والجود والعطاء والبر قام، ومن تلوة الؼرآن والذ ، بؽل ما فقه من الص

فر را لؿا بقـه وبقن الش فر مؽػ الخصال؛ إذا ما فعؾت إيؿاكا واحتسابا؛ يؽون الش

سول ذي بعده، كؿا قال الر ؾقات الخؿس، والجؿعة إلك الجؿعة، : »ملسو هيلع هللا ىلصال الص

ـ إذا اجتـبت الؽبائر ورمضان .(2)«إلك رمضان مؽػرات ما بقـف

ىالذنوب: ىلتكغور ىدبب والصومجؾ فل : »ملسو هيلع هللا ىلصقال رسول اهلل فتـة الر

دقة قم والص لة والص رها الص .(3)«أهؾف ومالف وجاره تؽػ


(.82رقم )

، ڤ(، من حديث: أبي هريرة 744، رقم )8/711 «:الصحقح»أخرجه مسؾم يف (7)

ـ إذا اجتـب الؽبائر »...بؾػظ: رات ما بقـف ـ »...، ، ويف رواية: «، مؽػ ارة لؿا بقـف كػ

.«ما لؿ تغش الؽبائر

«:الصحقح»(، ومسؾم يف 272رقم ) ،7/1 «:الصحقح»أخرجه البخاري يف (4)

جؾ فل أهؾف ومالف »، بؾػظ: ڤ(، من حديث: حذيػة 833، رقم )3/7781 فتـة الر

ـ دقة واألمر بالؿعروف والـفل ط لة والص قام والص رها الص وولده وجاره، يؽػ

.«ومالف وكػسف...»... د مسؾم: ، وزا«الؿـؽر

35


ىالنار: ىمن ىووقاوظ ىجنظ والصومقم جـة : »ملسو هيلع هللا ىلصقال رسول اهلل الص

ـ الـار ـ بفا العبد م .(1)«يستج

ـ الـار: قم جـة م أطاذكا اهلل -وقاية وساتر وحجاب بقن الؿرء والـار فالص

.-مـفاجؿقعا

وخلوفىفمىالصائمىأطوبىرندىاللهىمنىروحىالمدك،ىوالملائكظىتدتعغرى

للصائمونىحونىوغطرون.

ىالصبر ىذؼر ﴾ ىث يث حج مج جح مح: ﴿قال اهلل :وهو

.[01]الزمر:

2/814 «:شعب اليؿان»، والبقفؼي يف 412و 4/438 «:الؿسـد»أخرجه أحؿد يف (8)

.ڤ(، من حديث: جابر 4411و 4717، رقم )714و

، رقم 8/221 «:صحقح الترغقب والترهقب»والحديث حسـه لغقره الباكي يف

ب 118) ن أ ؿان ب ؼػي وطائشة وأبي هريرة وأكس (، وروي طن طث ي العاص الث

ة شقر بن الخصاصق صحقح »؛ «الصحقحقن»بـحوه، وصرف الحديث يف ڤوب

(، 8828، رقم )7/112 «:صحقح مسؾؿ»(، و8112، رقم )3/881 «:البخاري

ڤمن رواية: أبي هريرة ال اهلل » ، قال:ملسو هيلع هللا ىلص، أن رسول اهلل ـ ق : كؾ طؿؾ اب

ان يقم صقم ة، فنذا ك قام جـ نكف لل وأكا أجزي بف، والص قام، ف آدم لف إل الص

اتؾف فؾقؼؾ: إ ف أحد أو ق ؿ فل يرفث يقمئذ ول يسخب، فنن ساب كل امرؤ أحدك

الحديث. «صائؿ،...

16


ىالذواطون: ىتصغد حقحقن »ي كؿا ف وفوه سول (1)«الص : ملسو هيلع هللا ىلص: طن الر

بقاب جفـؿ، وسؾسؾت إذا دخؾ رمضان: فتحت أبقاب الجـة، وغؾؼت أ »

ـ قاصق «.الش

.(2)من حرم خقرها؛ فؼد حرم وفوهىلولظىالػدر:

ولؾف » غرىاللهىربىالطالمونىللصائمونىفيىآخرىلولظىمنه:وذؼرىرمضانىوع

ـ رمضان ـ الـار، وذلؽ كؾ لقؾة م .(3)«طتؼاء م

وللصائمىدروةىمدتجابظ: دطقات ثلث : »ملسو هيلع هللا ىلصطن أكس، قال: قال رسول اهلل

، 7/221 «:صحقح مسؾؿ»(، و8111و 8111، رقم )3/887 «:صحقح البخاري» (8)


، قال: ڤ(، من حديث: أبي هريرة 7812/، رقم )3 «:الؿجتبك»أخرج الـسائي يف (7)

طؾقؽؿ صقامف،...، لؾف كؿ رمضان شفر مبارك فرض اهلل أتا»: ملسو هيلع هللا ىلصقال رسول اهلل

ـ حرم خقرها فؼد حرم ـ ألػ شفر م ، الحديث.«فقف لقؾة خقر م

، رقم 8/212 «:صحقح الترغقب والترهقب»والحديث صححه لغقره الباكي يف

بـحوه. ڤ(، وروي طن أكس 111)

، 8/272«: الســ»(، وابن ماجه يف 217، رقم )4/22«: الجامع»أخرجه الترمذي يف (4)


(، 111، رقم )8/212«: صحقح الترغقب والترهقب»والحديث حسـه الباكي يف

، وطن ڤمة وروي طن أبي سعقد وابن طؿر وابن طباس وابن مسعود وجابر وأبي أما

الحسن مرسل، بـحوه.

37


ائؿ، ودطقة الؿسافر .[*].(1)«ل ترد: دطقة القالد، ودطقة الص

قم فنكف لل وأكا » للهىربيىالطالمون:ىوالصيوام ـ آدم لف إل الص كؾ طؿؾ اب

.(2)« أجزي بف

رب العالؿقن خ وم هلل الصا، وهو يجزي طؾقه بلضعاف مضاطػة فالص

، يحصى؛ شريطة أن يؽون الؿسؾم في ذلك مؿتثل أمر اهلل يعد و وبؿا

س ر متبعا هدي .[2/*]ملسو هيلع هللا ىلص ه ول

معجؿ »(، وابن طساكر يف 2417، رقم )4/432 «:الســ الؽبرى»أخرجه البقفؼي يف (8)

، والضقاء يف 4/883 «:أخبار قزويـ»(، والرافعي يف 312، رقم )8/441 «:الشققخ

(.7122، رقم )22و 2/23 «:الؿختارة»

(، وروي 8212، رقم )3/312«: الصحقحة»والحديث حسـه بشواهده الباكي يف

طن أبي هريرة بـحوه.

/ هـ8344 رمضان من 82 الجؿعة - «كحقاه كقف رمضان : »خطبة من ما مر ذكره [*]

.م4/1/7187

«:الصحقح»(، ومسؾم يف 2172، رقم )81/421«: الصحقح»أخرجه البخاري يف (7)

، قال: قال اهلل ملسو هيلع هللا ىلص، طن الـبي ڤث: أبي هريرة (، من حدي8828، رقم )7/112

قام هق لل وأكا أجزي بف »: ـ آدم لف إل الص د بقده، »، «كؾ طؿؾ اب فقالذي كػس محؿ

ـ ريح الؿسؽ ائؿ، أصقب طـد اهلل م .«لخؾػة فؿ الص

ة ذي من 3 الجؿعة - «والعؿرة الحج لؿريد الؿـفج : »خطبة من ما مر ذكره [7/*] الحج

.م7182-1-81/ هـ8342

18


ذ عواشفراب صائصلتضق !والػضائلهال

-ؾم اط أن كل يوم يعقشه الؿممن ففو غـقؿة. -طبد اهلل

فاحذر مجالس الػارغقن، واحػظ لساكك من الغقبة والـؿقؿة وفاحش

.ك طن كل ما يغضب اهلل الؼول، واحبس لساك

، وهي وألزم كػسك قب الجؿقل، ولقؽن لساكك رصبا بذكر اهلل الؽلم الط

ر الػرصة؛ بل قد تؿوت تتؽر غ لؾعبادة، وقد د من الطاطة والتػر فرصة لؾتزو

قبل أن تعود الػرص.

د وطؾى آله وأصحابه أجؿعقن وصؾى اهلل م طؾى كبقـا محؿ .[*]وسؾ

/هـ8342 رمضان من 7 الجؿعة - «رمضان في الؼؾب تطفقر : »خطبة من ما مر ذكره [*]

.م7182- 2- 81

جميجعظة امصة الج:ال

يى يامثمرة اتلقج الص

41


11

جميجعظة امصة الجيى:ال يامثمرة اتلقج الص


ا بعد:أم

-فالتؼوى خرين: -طباد اهلل لقن وا رب العالؿقن للو

هي وصقة اهلل

.[*][010]الـساء: ﴾ ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ﴿

هي أن تتؼي اهلل رب العالؿقن بػعل الؿلمور وترك الؿحظور، التؼقى:و

.[2/*]ففذه تؼوى اهلل

قامالؽؿةمن ةالص وعق تؼوىاهللهيمش

قام من أكبر أسباب التؼوى، قال اهلل ! إن الصٿ ٿ : ﴿طباد اهلل

﴾ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ

.[081]البؼرة:

ولى جؿادى من 77 الجؿعة - «بالػواحش الحرب : »خطبة من ما مر ذكره [*] ا

«م7112-2-1/ هـ8371

ر باغي يا: »خطبة من ما مر ذكره [7/*] / 8347 شعبان من 74 الجؿعة - «أقصر الش

.م84-2-7187

42


عدي مة الس يخبر تعالى بؿا من اهلل به : »(1)-ؿف اهلل تعالكرح -قال العل

كه من

ابؼة؛ مم الس قام كؿا فرضه طؾى ا طؾى طباده؛ بلكه فرض طؾقفم الص

تي هي مصؾحة لؾخؾق في كل وامر ال رائع وا زمان.الش

ة؛ بلكه يـبغي لؽم أن تـافسوا غقركم في تؽؿقل م وفقه تـشقط لفذه ا

تي مور الثؼقؾة ال طؿال، والؿسارطة إلى صالح الخصال، وأكه لقس من ا ا

صتم بفا. خص

قام؛ فؼال: ﴿ثم ذك ﴾؛ فنن ڦ ڦر تعالى حؽؿته في مشروطقة الص

واجتـاب كفقه.ن فقه امتثال أمر اهلل

قام من أكبر أسباب التؼوى؛ الص

ـ التؼقى: ا اشتؿؾ طؾقف م ائم يترك فؿؿ كل أن الص م اهلل طؾقه من ا ما حر

، راجقا با بذلك إلى اهلل تي تؿقل إلقفا كػسه، متؼر رب والجؿاع وكحوها، ال والش

بتركفا ثوابه، ففذا من التؼوى.

ب كػسه ومـفا: ائم يدر تعالى، فقترك ما تفوى كػسه أن الصطؾى مراقبة اهلل

طؾقه. مع قدرته طؾقه؛ لعؾؿه باصلع اهلل

قطان، فنكه يجري من ومـفا: قام يضقق مجاري الش ابن آدم مجرى أن الص

م، ف ق الد ام يضعف كػوذه، وتؼل مـه الؿعاصي.بالص

ائم في الغالب تؽثر صاطته، والطاطات من خصال التؼوى. ومـفا: أن الص

مقن،لؿعد ة الػؼراء اأن الغـي إذا ذاق ألم الجوع؛ أوجب له ذلك مواسا ومـفا:

.12ص «:تقسقر الؽريؿ الرحؿـ» (8)

13

جميجعظة امصة الجيى:ال يامثمرة اتلقج الص

.[*]«وهذا من خصال التؼوى

ق ؼيالص امادت امهول

ـ الؼقؿ قام هو لجام الؿتؼقن، وجـة الؿحاربقن، » :(1)$قال اب إن الص

بقن، وهو لرب العا برار الؿؼر طؿال؛ فنن ورياضة ا لؿقن من بقن سائر ا

يػعل شقئا، وإكؿا يترك شفوته وصعامه وشرابه من أجل معبوده، ففو ائم الص

ومرضات ذاتفا؛ إيثارا لؿحبة اهلل ه.ترك محبوبات الـػس وتؾذ

قام -وهو سر يطؾع طؾقه سواه، والعباد قد -أي الص بقن العبد وربه،

ا كوكه ترك صعامه وشرابه وشفوته يطؾعون مـه طؾى ترك الؿػطرات الظاهرة، وأم

وم.من أجل معبود يطؾع طؾقه الخؾق، وذلك حؼقؼة الص ه؛ ففو أمر

اهرة والؼوى الباصـة، وم تلثقر طجقب في حػظ الجوارح الظ ولؾص

تي إذا استولت طؾقفا وحؿقتفا طن التخؾقط الجالب لفا الؿواد الػاسدة ال

وم يحػظ طؾى تفا، فالص ديئة الؿاكعة لفا من صح أفسدتفا، واستػراغ الؿواد الر

فوات، ففو تفا، ويعقد إلقفا ما استؾبته مـفا أيدي الش الؼؾب والجوارح صح

من أكبر العون طؾى التؼوى.

خوان دطوة : »خطبة من ما مر ذكره [*] شعبان من 72 الجؿعة - «رمضان في لؾتوبة ال

.م7182-2-87/ هـ8342

م(.8111هـ/8381، 4، )بقروت: ممسسة الرسالة، ط71و 7/72 «:زاد الؿعاد» (8)

44


ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ : ﴿كؿا قال اهلل

.[081]البؼرة: ﴾ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ

قم جـة : »ملسو هيلع هللا ىلصوقال الـبي .[*]«(1)«الص

عؾقكبتؼوىاهلل!

طؾقكككؽ بتؼكككقى اهلل فكككل فعكككؾ أمكككره

ل طـككككف وتبعككككد وتجتـككككب الؿـفكككك

يككا ـ الر ـ مخؾصككا هلل واحككذر مكك وككك

وتككككابع رسككككقل اهلل إن كـككككت تعبككككد

ـ حؼككا وثككؼ بككف حؿ تقكككؾ طؾككك الككر

لقؽػقكككؽ مكككا يغـقكككؽ حؼكككا وترشكككد

ـ العصقان واصبر لحؽؿكف تصبر ط

(2)وصابر طؾك الطاطات طؾؽ تسعد

د وطؾى آله وأصحابه أجؿعقن م طؾى كبقـا محؿ .[*]وصؾى اهلل وسؾ

تخريجه.تؼدم (8)

/ هـ8342 رمضان من 7 الجؿعة - «رمضان في الؼؾب تطفقر : »خطبة من ما مر ذكره [*]

.م7182- 2- 81

هـ( من مـظومته: 8422ابقات لؾشقخ العلمة طبد الرحؿن بن كاصر السعدي )الؿتويف (7)

، 2/122جؿوطة مملػات ابن سعدي: صبع ضؿن م «مـفج الحؼ يف العؼقدة واألخلق»

م(.7188هـ/8347، 8(، )الرياض: دار الؿقؿان، ط31( إلى )42رقم البقت )

ر باغي يا: »خطبة من ما مر ذكره [7/*] 8347 شعبان 74 الجؿعة -!« أقصر الش

.م7187-2-84الؿوافق

جميجعظة ادشة ال :الصآن رمضان رج والجق

46


17

جميجعظة ادشة ال آن رمضان :الص رج والجق

كبي بعده الحؿد هلل لم طؾى من لة والس .ملسو هيلع هللا ىلصوحده والص

:ا بعد أم

ة، بل طؾى فنن الؼرآن العظقم أكبر مـن اهلل م ة طؾى هذه ا البشري

فا، وقد مه.وطؾى قو ملسو هيلع هللا ىلصطؾى كبقه امتن اهلل كؾ

د، وفخر وفخار ن الؼرآن رفعة وسمد في كتابه العظقم أ وذكر اهلل

د ة محؿ م ة، ﴿ ملسو هيلع هللا ىلصلـبي هذه ا م : [44]الزخرف: ﴾ ڭ ۇ ۇ ۆولفذه ا

ة لك ولؼو ه لػخار وشرف، وسمد وإك ن اهلل رب العالؿقن أكزل د وطز

مك؛

.[*]الؼرآن العظقم هداية وكورا

ؼقؼةالؼرآنكلماهللح

حؼقؼة، أكزله اهلل رب العالؿقن طؾى قؾب كبقه ! الؼرآن كلم اهلل

طباد اهلل

د باققة من بعد طصره ، فؾقس لـبي معجزة ملسو هيلع هللا ىلصهو الؿعجزة الباققة لؾـبي ، و ملسو هيلع هللا ىلصمحؿ

ة الؼرآن : »اضرة مح من ما مر ذكره [*] .«الؿعتؼد وصح

48


.[*]وأواكه

رمضانشفرالؼرآن

! شفر رمضان؛ طظم اهلل ا أكزل فقه طباد اهلل قدره، وأبؼى ذكره لؿ

تي أمر اهلل ال ية ال فقفا بصقامه؛ يؾؿح ؼرآن الؿجقد، بل إن الـاضر في ا

فر؛ لـزول الؼرآن فقه. قام إكؿا فرض في هذا الش أن هذا الص

ڳ ڱ ڱ ڳ ﴿ ؛ذكر أن الؼرآن أكزل في رمضان فاهلل

[.812﴾ ]البؼرة: ڱ ڱ

ۀ ہ كزول الؼرآن في شفر رمضان، ثم قال: ﴿ فذكر اهلل

.[088]البؼرة: ﴾ ہ ہ ہ

صقامه بعدما ذكر تخصقصه بـزول الؼرآن فقه؛ لذلك فػرض اهلل

فقه الؼرآن، وسن فقه ضان شفر الؼرآن، أكزل اهلل يؼول العؾؿاء: شفر رم

ملسو هيلع هللا ىلصالـبي مع التطويل في ذلك ما الؼقام، وفي الؼقام تلوة لؽتاب اهلل

استطاع الؿسؾؿون.

/ هـ8374 رجب من 2 الجؿعة -« 7 - الؼرآن حؿؾة شرف : »خطبة من ما مر ذكره [*]

.م84-1-7117

19


ضانالؼرآنفشفررمالجتفادفتلوة

ة ؿئ يجتفدون في تلوة الؼرآن في شفر -رحؿفم اهلل تعالى-كان ا

م تؿة، وربؿا كان يخت م في كل يوم خ ن، فؿـفم من كان يخت رمضا

قن. ؿت خت

ؿفا إلقفم و ن الـبي وأحوالفم كسؾ

أخبر أن من ملسو هيلع هللا ىلص كؼتدي بفم فقفا؛

ة لؽثقر مـفم أحوال، وآتى ؿئ قرأ الؼرآن في أقل من ثلث لم يػؼفه، ولؽن ا

يستطقعه من اهلل لقس في درجتفم في كثقرا مـفم قدرة طؾى ما

العؾم والعؿل.

كسان أن يجتفد في تلوة الؼرآن فر يـبغي طؾى ال فالحاصل أن هذا الش

م كقف يتؾو كتاب اهلل فقه، وأن يتعؾ

يتؾو كتاب اهلل إذا كان

م تل وة صحقحة، فقجؾس إلى من يحسن التلوة؛ من أجل أن يتعؾ

كقػقة التلوة.

قل فنن كان متؼـا محسـا لؾتلوة؛ فعؾقه أن يجتفد في تلوة الؼرآن طؾى ا

فر، ة في الش لة مر مام؛ -يعـي في الؼقام -فنن كان ذلك في الص يسؿعه من ال

فؾقجتفد هو في تلوة كتاب اهلل .فذلك، وإ

81


عذالجتف ث ادلؼقامرمضانال

كسان أن يجتفد في ققام ن الـبي وطؾى ال

فر؛ ـ »أخبر أن ملسو هيلع هللا ىلصهذا الش م

ـ ذكبف م م ـ صام »، وكذلك (1)«قام رمضان إيؿاكا واحتسابا غػر لف ما تؼد م

ـ ذكبف م م .(2)«رمضان إيؿاكا واحتسابا غػر لف ما تؼد

قام وطؾى فضل الؼقام.فـص طؾى فضل الص

ركا الـبي مام حتك »في الؼقام ببشرى طظقؿة، فؼال: ملسو هيلع هللا ىلصبش ـ صؾ مع ال م

.(3)«يـصرف كتب لف ققام لقؾة

ف في التلوة يعـل: مام يخػ يخالف لو كان ال لة، ولؽن وفي الص

قن كؿا قال الـبي ـة، يراطي أحوال الؿصؾ ، (4)«صؾ بصلة أضعػفؿ : »ملسو هيلع هللا ىلصالس



، 4/821 «:الجامع»، والترمذي يف (8422، رقم )7/21 «:الســ»أخرجه أبو داود يف (4)

، 717و 4/14«: الؿجتبك»والـسائي يف «، هذا حديث حسن صحقح »( وقال: 112رقم )

.ڤ(، من حديث: أبي ذر 8472، رقم )8/371«: الســ»وابن ماجه يف

(، وروي طن طوف بن 332، رقم )7/814 «:إرواء الغؾقؾ»والحديث صححه الباكي يف

بـحوه. ڤ مالك

، 7/74«: الؿجتبك»(، والـسائي يف 248، رقم )8/832 «:الســ»أخرجه أبو داود يف (3)

(، من حديث: طثؿان بن أبي 112، رقم )8/482«: الســ»(، وابن ماجه يف 227رقم )

، اجعؾـي إمام قومي. فؼال: ت إمامفؿ، واقتد أك »العاص، قال: قؾت: يا رسول اهلل

=

51


مام حتى يـصرف، »فقصؾي مع ال مام حتك يـصرف كتب لف قق ـ صؾ مع ال ام م

قل كؾه.«لقؾة ، فؽلكؿا قام الؾ

عاءفرمضانالقبالعذاهللبالذ كروالد

لة ى بعد ذلك وقت لم يـػق في الص ، فؾقـػؼه هو في -في الؼقام -يتبؼ

كر تلوة الؼرآن، في الذقبال طؾى اهلل طاء، في ال كابة ، في الد ؛ بال

جاء. والخشوع والر

طؿال قوال وا ا، وكل ما يحبه اهلل ويرضاه من ا ألوان العبادات كثقرة جد

د.يثاب طؾقفا العب ففو طبادة هلل

ح نمنبدايةرمضان!التؿسواأسبابمغػرةالر

ذي كسلل اهلل فر وققامه طؾى الـحو ال ؼـا لصقام هذا الش أن يوف

فر يرضى به ربـا -ا اهلل إن أحقاك -طـا؛ حتى يـسؾخ طـا الش

=

لة، واقدر »الحديث، ويف رواية ابن ماجه: «بلضعػفؿ،... يا طثؿان، تجاوز فل الص

ؼقؿ، والبعقد، وذا الحاجة غقر، والس .«الـاس بلضعػفؿ، فنن فقفؿ الؽبقر، والص

(، وأصؾه 8317، رقم )2/482 «:إرواء الغؾقؾ»ـاده الباكي يف والحديث صححه إس

«.صحقح مسؾم»يف

82


ن الـبي

رغؿ أكػ طبد اكسؾخ طـف رمضان فؾؿ »قال: ملسو هيلع هللا ىلصوقد غػر لـا؛

.(1)«يغػر لف

ل ملسو هيلع هللا ىلصفؿن خرج من رمضان غقر مغػور له؛ فؼد دطا الـبي رغؿ »طؾقه بالذ

كف يشؿخ به العبد، وهو محط ؛ يع «أكػف غام، يعـي بالتراب، وا ـي التصق بالر

. ل ته وشؿوخه، فنذا كان في التراب؛ ففذا دطاء طؾقه بالذ طز

ن طؾى ال ذي أم ذي كان يدطو هو جبريل، وال سول ال طاء هو الر رغؿ » ملسو هيلع هللا ىلصد

«.أكػ طبد اكسؾخ طـف رمضان فؾؿ يغػر لف

بعد من كك إن خرجت من رمضان غقر مغػور لك؛ كزل با

فاحذر هذه؛

ل والفوان ما اهلل به طؾقم. الذ

د وطؾى آله وأصحابه أجؿعقن وصؾ م طؾى كبقـا محؿ .[*]ى اهلل وسؾ


بت - «والؼرآن رمضان : »محاضرة من ما مر ذكره [*] .هـ8341 رمضان من 8 الس

جميجعظة ابعة ال :الصصارعة اتفالجم يج الج

رمضانف

84


55

جميجعظة ابعة ال صارعة :الص جم اتفال يجج رمضانفال

لم طؾى من لة والس وحده والص .ملسو هيلع هللا ىلصكبي بعده الحؿد هلل

:ا بعد أم

ا حض اهلل سول فنن مؿ ب فقه الر : الؿسارطة في ملسو هيلع هللا ىلصطؾقه، ورغ

الخقرات.

يؿان من ن ال سلم، وتؿؽ لة طؾى حسن ال والؿسارطة في الخقرات د

ن

كسان إذا كان طؾى يؼقن من لؼاء ربه الؼؾب؛ ، وبؿا بعد ال

الؿوت؛ فنكه يؽون مجتفدا في تحصقل الخقر لـػسه؛ حتى يؾؼى جزاء ذلك

طـد ربه.

، ودل طؾى شرف والؿسارطة في الخقرات كدب إلقفا اهلل

خذين بفا، وحض طؾقفا الـبي ب فقفا في كثقر من أحاديثه ملسو هيلع هللا ىلصا .ملسو هيلع هللا ىلص، ورغ

يعذ ـ اهللادؤم اتحث ر ادسارعةفال

اصم في الخقرات، إلى الؿسارطة، وترك التب لؼد كدبـا اهلل

والؿسابؼة والؿبادرة إلى تحصقل الخقرات؛ حتى كؾؼى جزاء ذلك وثوابه

خرة. في ا

86


]الؿممـقن: ﴾ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ﴿ :يؼقل اهلل

سابؼون فقؿا بقـفم إلى الخقرات، ، يعـي: يسابؼون من سابؼفم إلقفا، ففم يت [60

وكل يرجو أن يؽون إلى الخقرات سابؼا.

يخبركا في كتابه العظقم أكه يـبغي طؾقـا أن كسارع إلى واهلل

.-جؾت قدرته -الؿغػرة من اهلل

.[011]آل طؿران: ﴾ ٻ پٻ ٻ ٻ ﴿

سارطوا إلى ما يوجب الؿغػرة، وإلى الطاطة، أو أداء الػرائض، أو

ة با، أو الثبات في الؼتال، أو غقر ذلك، وهي آية طام خلص، أو التوبة من الر ال

ر.في جؿقع ما ذك

فقفا بالؿسارطة في الخقرات. في آيات كثقرة أمر اهلل

بي ـ حابةملسو هيلع هللا ىلصال اتأسوةفڤوالص ر ادسارعةفال

سول ر بلمر من أمور الخق ملسو هيلع هللا ىلصكان أسرع الـاس إلى الخقر، وما أمر ملسو هيلع هللا ىلصالر

ر تقن به، والؿسرطقن إلى تحصقؾه، وما كفى طن أمر من أمور الش ل ا كان أو إ

وكان أبعد الـاس طـه .ملسو هيلع هللا ىلصإ

ـ إلقفا، كؿا ورد ڤوكان أصحابف ـ فل الخقرات، مسابؼق ـ مسارطق ط

ـ الخطاب » قال: ڤطؿر ب ملسو هيلع هللا ىلصأمركا رسول اهلل ق، فوافق ذلك ما أن كتصد

«.، فؼؾت: القوم أسبق أبا بؽر إن سبؼته يوما-يعـي: طـدي، طـد طؿر -

57


خقه يتسابؼون في الخقر، ويتـافسون في

، وكل يريد أن يؽون سابؼا البر

ذي خرة هو ال خرة يسع الخؾق جؿقعا، صريق ا ن صريق ا

من غقر ما حسد؛

يسع الخؾق جؿقعا.

كقا؛ فل يسع من الؿتـافس ا صريق الد ن وأم

الواحد بعد الواحد؛ قن إ

ة. خرة كعقم مؼقم، وططاء من رب رحقم كريم، وهذا متسع لؾعام ا

كقا؛ فالتـافس يؽون طؾى شيء واحد!! ا صريق الد وأم

ا في أمور يـبغي أن يـظر الؿسؾ خرة إلى من هو أطؾى مـه، وأم م في أمور ا

كسان أن يـظر إلى من هو أقل مـه. كقا؛ فعؾى ال الد

القوم أسبق أبا بؽر إن سبؼته يوما، قال: فجئت بـصف » :ڤقال طؿر

«.مالي

وضن طؿر أكه صـع صـقعا طظقؿا، وأتى بـصف الؿال، فؼال رسول اهلل

«؟ما أبؼقت ألهؾؽ : »ملسو هيلع هللا ىلص

مثؾه. قؾت:

ا أبو بؽر فلتى بؽل ما طـده، لم يستبق شقئا بؽر: ما يا أبا»، فؼال: ڤوأم

«أبؼقت ألهؾؽ؟

أبؼقت لفم اهلل ورسوله. قال:

88


أسبؼه إلى شيء أبدا قال طؿر: .(1)واهلل

يسابق!! جل هذا الر

أسابؼك إلى ڤأبو بؽر؛ أقر طؿر شيء بعدها أبدا بسبؼه، وقال: واهلل

.ڤ

، وهو حديث صحقح.«جامعه »هذا الحديث أخرجه الترمذي في

اتالػضلالعظقمل ر ؾؿسارعةفال

ب طؿال مرضاة لؾر قطان.، ومغضبة لؾش الؿسارطة في الخقرات وا

والؿسارطة في الخقرات ترفع صاحبفا إلى جـات طدن حقث الـعقم الؿؼقم

والػضل العظقم.

خرة. كقا وا بق إلى الخقرات يجعل صاحبه من الؿػؾحقن في الد والس

ذي يرقى والؿبادرة إ الح توجب كوطا من التـافس الحؿقد ال لى العؿل الص

به الؿسؾؿون في مجتؿعفم.

«:الجامع»(، والترمذي يف 8221، رقم )7/871 «:الســ»أخرجه أبو داود يف (8)

«.هذا حديث حسن صحقح »( وقال: 4222، رقم )2/283

، رقم 422و 2/422 «:صحقح أبل داود»والحديث حسن إسـاده الباكي يف

(8324.)

59


يرجعون خائبقن أبدا، ابؼون إلى الخقرات يدركون مؼاصدهم و والس

.[*]وا إلى الخقرات الجـة بغقر حساب ويدخؾون إذا ما سابؼ

اتفرمضانادبادرةإ ر لال

! الـبي أكف فل رمضان يـادي مـاد: يا باغل الخقر »أخبركا: ملسو هيلع هللا ىلصطباد اهلل

ر أقصر، ولؾ ـ الـار وذلؽ كؾ لقؾة أقبؾ، ويا باغل الش .(1)«ف طتؼاء م

ـ : »ملسو هيلع هللا ىلصوقال الـبي ـ فطر صائؿا كان لف مثؾ أجره غقر أكف ل يـؼص م م

ائؿ شقئا .(2)«أجقر الص

حقحقن »فو خقر، كؿا في وإن استطاع الؿسؾم أن يعتؿر في رمضان ف « الص

ة : »ملسو هيلع هللا ىلصقال: قال الـبي ڤطن ابن طباس «.طؿرة فل رمضان كحج

ة معل»وفي رواية لؿسؾم: .(3)«كحج

كػاق والت كسان أن يجتفد في الجود والبذل وال ق في رمضان، طؾى ال صد

أجود الـاس، وكان أجود ما يؽون في ملسو هيلع هللا ىلصكان الـبي »قال: ڤفعن ابن طباس

ربعاء - «الخقرات في الؿسارطة : »محاضرة من ما مر ذكره [*] رمضان من 82 ا

.م7112-81-81/ هـ8372




61


«. يح الؿرسؾة أجود بالخقر من الر ملسو هيلع هللا ىلصرمضان حقن يؾؼاه جبريل، فؾرسول اهلل

.[*](1)رواه البخاري

ؼـا إلى الؿسارطة في الخقرات، وإلى الؿسابؼة فـسلل اهلل أن يوف

الح، وأن يفديـا ؼـا إلى الؿبادرة إلى العؿل الص في تحصقل الحسـات، وأن يوف

شد، وأن يخؾص ك ن أقوالـا وأطؿالـا، وأن يجعؾـا إلى الر قاتـا وقصدكا، وأن يحس

من الؿؼبولقن.

د وطؾى آله وأصحابه أجؿعقن م طؾى كبقـا محؿ .[2/*]وصؾى اهلل وسؾ


قام أحؽام في اليجاز : »محاضرة من ما مر ذكره [*] شعبان من 41 الجؿعة - «الص

.م7111-1-78/ هـ8341

ربعاء - «الخقرات في ؿسارطة ال: »محاضرة من ما مر ذكره [7/*] رمضان من 82 ا

.م7112-81-81/ هـ8372

جميجعظة :اثلامنة الىي ت آفاتهمنجاللصانطج

رمضانف

62


33

جميج ىي :اثلامنة عظة ال رمضانفآفاتهمنجاللصانتطج


:ا بعد أم

ه طن اطؾم أكه يـبغي لؽل مؽؾف أن يحػظ لساك : »(1)$ فؼد قال الـقوي

كلما ضفرت فقه الؿصؾحة، ومتى استوى الؽلم وتركه في جؿقع الؽلم؛ إ

كه قد يـجر الؽلم الؿباح إلى حرام أو

مساك طـه؛ ـة ال الؿصؾحة؛ فالس

يعدلفا شيء مؽروه، وذلك كث لمة «.قر في العادة، والس

ـ باهلل والققم الخر »قال: ملسو هيلع هللا ىلصطن الـبي ڤوطن أبي هريرة ـ كان يمم م

.(2)متػق طؾقه «. فؾقؼؾ خقرا، أو لقصؿت

إذا كان الؽلم خقرا، وهو وهذا الحديث صريح في أك م إ يتؽؾ ه يـبغي أ

ذي ضفرت مصؾحته، ومتى شك في ضفور الؿصؾحة؛ فل يتؽؾم .[*]ال

م(.7112هـ/8371، 8، )بقروت: دار ابن كثقر، ط378ص «:رياض الصالحقـ» (8)

«:الصحقح»(، ومسؾم يف 2181، )81/332 «:الصحقح»أخرجه البخاري يف (7)

(.32، رقم )8/21

ولى جؿادى من 72 الجؿعة - «الغقبة : الؾسان آفات من : »خطبة من ما مر ذكره [*] ا

.م7182-7-87/ هـ8342

64


ؾقةالؾ سانمنآف قامت اتهمنمؼاصدالص

! لؿ ا طباد اهلل ز طؾى أمرين، أم مة طؾى التحؾقة؛ فؾـرك ا كاكت التخؾقة مؼد

خر؛ فتحؾقة. ا ا أحدهؿا؛ فتخؾقة، وأم

ـ آفاتف: ا التخؾقة: تطفقر الؾسان م * فلم

ب الـبي ائ ملسو هيلع هللا ىلصفؼد ره ور والؽذب؛ الص م من الغقبة والػحش، وقول الز

حقح »فعـد البخاري في قال: قال الـبي ڤمن رواية أبي هريرة (1)«الص

ور والعؿؾ بف: فؾقس لؾف حاجة فل أن يد : »ملسو هيلع هللا ىلص ـ لؿ يدع ققل الز ع صعامف م

«.وشرابف

كسان إذا اغتاب أخاه؛ فؽلكؿا أكل لحؿه واهلل رب العالؿقن قد بقن لـا أن ال

باع، وتـػر مـه الـػوس؛ ولؽن هؽذا هو في قبحه ، هؽذا مقتا، وهو أمر تؽرهه الط

هو في شـاطته.

مات - إذا كان يقم صقم أحدكؿ: فل يرفث » فث: هو ذكر الجؿاع ومؼد والر

ة فل يرفث ول يصخب، فنن سابف أحد أو قاتؾف: -الجؿاع طـد الـساء خاص

.(2)«: إكل صائؿ، إكل صائؿ فؾقؼؾ

(.8114، رقم )3/882 «:صحقح البخاري» (8)


35


ـ ققامف إل » ـ صقامف إل الجقع، ورب قائؿ لقس لف م رب صائؿ لقس لف م

فر .(1)«الس

كؾ الؿسؾؿ طؾك الؿسؾؿ : »ڤ من رواية أبي هريرة (2)وطـد مسؾم

«.: دمف وطرضف، ومالف حرام

ڤوطن البراء بن طازب با اثـان : »ملسو هيلع هللا ىلصقال: قال رسول اهلل الر

جؾ فل با: استطالة الر ف، وإن أربك الر جؾ أم وسبعقن بابا، أدكاها مثؾ إتقان الر

.(3)«طرض أخقف

ذي با ال كا، وأطؾى درجة في الر با هي أطؾى درجة في الز فلقل درجة في الر

با: طرض الؿسؾم. كا؛ أكبر درجة في الر أقل درجة مـه كلطؾى درجة في الز

.ڤ(، من حديث: أبي هريرة 8211، رقم )8/241 «:الســ»أخرجه ابن ماجه يف (8)

«: صحقح الترغقب والترهقب»حسن إسـاده وصحح متـه الباكي يف والحديث

(.8114، رقم )8/272

(.7223، رقم )8112/ 3 «:صحقح مسؾؿ» (7)

وابن أبي حاتم يف ،(7272، رقم )88/121«: الؿطالب»أخرجه ابن أبي شقبة كؿا يف (4)

، رقم2/821 «:األوسط»والطبراكي يف ،(182، رقم )732ص «:الؿراسقؾ»

با اثـان وسبعقن بابا أدك »بؾػظ: ،(2828) جؾ الر با اها مثؾ إتقان الر ف وأربا الر أم

جؾ فل طرض أخقف «.استطالة الر

(، وروي طن 8128، رقم )3/311 «:الصحقحة»والحديث صححه لغقره الباكي يف

اهلل بن سلم ورجل من اكصار، بـحوه. ابن مسعود وأبي هريرة وطبد

66


ڤوطن أكس ا طرج بل: مررت بؼقم لفؿ : »ملسو هيلع هللا ىلص قال: قال رسول اهلل لؿ

ـ هملء يا ـ كحاس يخؿشقن وجقهفؿ وصدورهؿ، فؼؾت: م أضػار م

«.جبريؾ؟

ـ يلكؾقن لحقم الـاس، ويؼعقن فل أطراضفؿ »قال: .(1)«هملء الذي

فرالؾ سانمنآفاتهنفرصةلتطرمضا

ر من أكل لحوم الـاس، ومن الوقوع في أطراضفم، فتخؾقة ملسو هيلع هللا ىلصالـبي يحذ

ب الؿرء كػسه طؾقه في هذا فر، وأن الؾسان من آفاته من أهم ما يـبغي أن يدر الش

ن الؿرء قد يلتي يوم الؼقامة بلطؿال صالحات،

طن خقر؛ يؿسك لساكه إ

فقلخذ هذا من حسـاته، وهذا من حسـاته، حتى إذا فـقت؛ أخذ من سقئاتفم؛

.(2)ؾقه، ثم صرح في الـار فطرح ط

(.3121، رقم )721و 3/721 «:الســ»أخرجه أبو داود يف (8)

(.244، رقم )7/21 «:الصحقحة»والحديث صححه الباكي يف

(، من حديث: أبي هريرة، أن 7218، رقم )3/8112 «:الصحقح»أخرج مسؾم يف (7)

«رون ما الؿػؾس؟أتد »، قال: ملسو هيلع هللا ىلصرسول اهلل درهم له و قالوا: الؿػؾس فقـا من

تل يلتل يقم الؼقامة بصلة، وصقام، وزكاة، ويلتل قد »متاع، فؼال: ـ أم إن الؿػؾس م

ـ شتؿ هذا، وقذف هذا، وأكؾ مال ه ذا، وسػؽ دم هذا، وضرب هذا، فقعطك هذا م

ـ خطاياهؿ ـ حسـاتف، فنن فـقت حسـاتف قبؾ أن يؼضك ما طؾقف أخذ م حسـاتف، وهذا م

.«فطرحت طؾقف، ثؿ صرح فل الـار

37


ا الغقبة؛ فلن تذكر ولقست الغقبة أن تذكر أخاك بؿا لقس فقه؛ هذا بفتان، وأم

ا يؽرهه .(1)أخاك بؿا هو فقه مؿ

ر ألسـتـا من الغ قبة والبفتان، وأطقــا وسؿعـا من الخقاكة، كسلل اهلل أن يطف

ؾم. وجوارحـا من الظ

ؾقةالؾ سان بذكراهللوماوالهت

مة طؾى التحؾقة ر الؾسان من آفاته، هذه التخؾقة، والتخؾقة مؼد .فـطف

ترى إكك إن تؾوت الؼرآن، وذكرت اهلل رب العالؿقن، وسبحته؛ وهذه أ

د طؾقك الؾسان بآفاته ما تحؾقة تلتي بفا بالؾسان، ولم تخل الؾسان من آفاته، بد

ؾته من حسـ ات؟!!حص

مة طؾى التحؾقة .[*]فالتخؾقة مؼد

(، من حديث: أبي هريرة، أن 7211، رقم )3/7118 «:لصحقحا»أخرج مسؾم يف (8)

ذكرك أخاك »قالوا: اهلل ورسوله أطؾم، قال: «أتدرون ما الغقبة؟»، قال: ملسو هيلع هللا ىلصرسول اهلل

إن كان فقف ما تؼقل، فؼد »ققل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: «،بؿا يؽره

ـ فقف فؼد بفتف .«اغتبتف، وإن لؿ يؽ

/ هـ8344 رمضان من 82 الجؿعة - «كحقاه؟ كقف رمضان : »خطبة من ما مر ذكره [*]

.م4/1/7187

68


سول اءالر ـ ةملسو هيلع هللا ىلصب أم ر عذالخلقالػاضؾةل

ذي بعثه اهلل رب العالؿقن؛ لقت ملسو هيلع هللا ىلصرسول اهلل خلق؛ ال م مؽارم ا ؿ

ى في يرسي قواطدها، ويرسي أصولفا، ويدطو إلقفا، وأقام طؾقفا بـقاكا تبد

ل و ل، ثم -الجقل الؿثالي ا ل الؿػض و ، في الؼرن افي أصحاب رسول اهلل

مور تـؼص بعد، كؿا قال الـبي ما زال ل يلتل طؾك الـاس طام إل »: ملسو هيلع هللا ىلصت ا

.(1)«والذي بعده شر مـف

فقـبغي طؾى الؿسؾم أن يتؼي اهلل ربه، وأن يجتفد في الحػاظ طؾى مـطؼه،

ة وأن ي ا لدودا يسعى في هلكه، أن -راقب مراقبة تام كؿا لو كان يراقب طدو

ػة كه ربؿا كؾؿة خرجت مـه فلوردته الؿفالك؛ -يراقب طؾى هذه الص

لساكه؛

ـ ما ؽؾؿة بال لقتؽؾؿ العبد إن » ـ ما أبعد الـار، فل بفا يفقي فقفا، ما يتبق بق

.(2)«والؿغرب الؿشرق

قر بن 2121رقم )، 71و 81/ 84 «:الصحقح»أخرجه البخاري يف (8) ب (، طن الز

اج، فؼال: ه ما كؾؼى من الحج ـا أكس بن مالك، فشؽوكا إلق ، قال: أتق طدي

«اصبروا، فنكف ل يلتل طؾقؽؿ زمان إل الذي بعده شر مـف، حتك تؾؼقا ربؽؿ »

بقؽم .ملسو هيلع هللا ىلصسؿعته من ك

«:الصحقح»ومسؾم يف ،(2322، رقم )411/ 88«: الصحقح»أخرجه البخاري يف (7)

،(7111، رقم )7711/ 3 «.....»، قال: ملسو هيلع هللا ىلصمن حديث: أبي هريرة، أن رسول اهلل

=

39


ـ سخط اهلل يؽتب اهلل طؾقف بفا سخطف جؾ لقتؽؾؿ وإن الر » بالؽؾؿة م

.[*](1)«إلك يقم يؾؼاه

! أمسؽوا ألسـتؽم طب !!-يرحؿؽم اهلل -اد اهلل

وا ألسـتؽم!! كػ

فقؿا تحسـون!! تتؽؾؿوا إ

=

ـ إن العبد لقتؽؾ »(: 2321، رقم )411/ 88ويف رواية لؾبخاري: ؿ بالؽؾؿة م

رضقان اهلل، ل يؾؼل لفا بال، يرفعف اهلل بفا درجات، وإن العبد لقتؽؾؿ بالؽؾؿة

ـ سخط اهلل، ل يؾؼل لفا بال، يفقي بفا فل جفـؿ .«م

«:الســ»وابن ماجه يف ،(7481، رقم )221/ 3 «:الجامع»أخرجه الترمذي يف (8)

، قال: سؿعت ،(4121، رقم )8487/ 7 من حديث: بلل بن الحارث الؿزكي

ـ أن »، يؼول: ملسو هيلع هللا ىلصرسول اهلل ـ رضقان اهلل ما يظ ؿة م ؿ لقتؽؾؿ بالؽؾ إن أحدك

ؾغ ما بؾغ ؿ لقتؽؾؿ تب ، وإن أحدك ت فقؽتب اهلل لف بفا رضقاكف إلك يقم يؾؼاه

ؾغ ما بؾغت، فقؽتب اهلل طؾقف بفا سخطف ـ أن تب ـ سخط اهلل ما يظ ؿة م بالؽؾ

«.إلك يقم يؾؼاه

والحديث صححه ،«هذا حديث حسن صحقح، وفي الباب طن أم حبقبة »قال الترمذي:

(.111، رقم )231/ 7 «:الصحقحة»الباكي يف

جؿادى من 1 الجؿعة - «الؿحصـات قذف : الؾسان آفات من : »خطبة من ما مر ذكره [*]

خرة .م7182-4-81/ هـ8342 ا

71


ـ باهلل والققم الخر فؾقؼؾ خقرا أو لقصؿت » ـ كان يمم .[*](1)«م

د رها من كل ما يغضبه، ومن كل ما فـسلل اهلل أن يسد ألسـتـا، وأن يطف

يسوء، وأن يحسن ختامـا أجؿعقن.

د وطؾى آله وأصحابه أجؿعقن م طؾى كبقـا محؿ .[2/*]وصؾى اهلل وسؾ


طوى: الؾسان آفات من : »خطبة من ما مر ذكره [*] من 8 الجؿعة - «والؼرآن العؾم في الد

.م7182-3-1/ هـ8342 رجب

من 1 الجؿعة - «ـات الؿحص قذف : الؾسان آفات من : »خطبة من ما مر ذكره [7/*]

خرة جؿادى .م7182-4-81/ هـ8342 ا

جميجعظة :اتلاشعة الاتليجحيدمظاور

رف يامشىج الص

72


73

جميجعظة رفاتليجحيدمظاور :اتلاشعة ال يامشىج الص


:ا بعد أم

-فاطؾؿوا مع الت -طباد اهلل ى طبادة إ تسؿ وحقد، كؿا أن أن العبادة

مع الطفارة. ى صلة إ تسؿ لة الص

طؿال والعبادة قوال وا : هي اسم جامع لؽل ما يحبه اهلل ويرضاه من ا

الباصـة والظاهرة.

؛ هلل تعالك هل ما تقفر فقفا شرصان:والعبادة التل يؼبؾفا ا* خلص هلل ال

شرك فقفا، والؿتابعة لؾـبي بدطة معفا.ملسو هيلع هللا ىلصحقث ؛ حقث

فارة، فلي طبادة خال رك يبطل العبادة كؿا أن الحدث يػسد الط طفا الش

فارة إذا خالطفا أو باشرها الحدث شرك أو داخؾفا فنكفا باصؾة، كؿا أن الط

.[*]فسدت

ربع الؼواطد شرح : »كتاب من مختصر ما مر ذكره [*] قخ ( 71-82 ص من ) - «ا لؾش

مة طبد أبي: العلد اهلل .-اهلل حػظه - رسلن سعقد بن محؿ

74


وحقدفرمضان: منمظاهرالت

الخلصهلل ومأن فقبولالص ر

طؿال في دوافعفا، في اهلل رب العالؿقن خلص من وراء ا يـظر إلى ال

طؿال في ضاهرها؛ ا ا تقان بفا، وأم تي حػزت إلى ال بواطثفا، في الحوافز ال

رب العالؿقن بغقر س تؼوم طـد اهلل خلص فنكفا اق متقن يحؿؾفا من ال

رب العالؿقن وحده.ل هلل و بالؼصد ا

أن أققاما يلتقن يقم الؼقامة بلطؿال بقضاء طظقؿة »يخبر: ملسو هيلع هللا ىلصوالـبي

، ووصل، من صلة، وزك -كلمثال جبال تفامة ، وبر اة، وصقام، وصدقة، وحج

«.فقـظر اهلل إلقفا، فقجعؾفا هباء مـثقرا، -وغقر ذلك من أمور الخقر

: ڤفؼال األصحاب ـ ء؟ وجؾق من يؽون هم

قن بؿثؾ ققلؽؿ، ويعؿؾقن بؿثؾ أطؿالؽؿ: ويؼقل ،أما إكفؿ لؿـؽؿ »

فؿ ققم إذا خؾقا بؿحارم اهلل اكتفؽقها .(1)«ولؽـ

ويحك، ألقس طؾقك من شفقد؟!!

ألقس طؾقك من رققب؟!!

.ڤ(، من حديث: ثوبان 3732، رقم )7/8381 «:الســ»أخرجه ابن ماجه يف (8)

(.212، رقم )7/47 «:الصحقحة»والحديث صحح إسـاده الباكي يف

75


تقان ألقس طؾقك من سؿقع يسؿع هؿ ؿقر بال ؿقر لؾض ؿقر في الض س الض

بؿا يريد؟!!

تعؾم بلن اهلل يرى؟!! ويحك، أ

تعؾم أن اهلل ويحك، أ ؿقع البصقر، يعؾم خائـة ا طقن هو الس

دور ؟!!وما تخػي الص

طؾى اهلل رب تؼوم إ طؿال حؼائؼفا، وحؼائؼفا العالؿقن يريد من ا

خلص فقفا. ال

حقحقن »أخبركا كؿا في ملسو هيلع هللا ىلصإن الـبي ـ قام : »ڤطن أبي هريرة « الص م

ـ ذكبف رمضان إيؿاكا واحتسابا: غػر لف م م .(1)«ما تؼد

حقحقن »كؿا في ملسو هيلع هللا ىلصوقال ـ صام : »ڤطن أبي هريرة -أيضا-« الص م

ـ ذكبف م م ـ قام لقؾة الؼدر إيؿاكا ؛ رمضان إيؿاكا واحتسابا: غػر لف ما تؼد وم

ـ ذكبف واحتسابا: غػ م م .(2)«ر لف ما تؼد

مر لقس طؾى ضاهره هؽذا، وإكؿا لؿن قام ققاما صحقحا، وصام أن ا إ

رب العالؿقن، محتسبا سعقه وقصده صقاما صحقحا، محتسبا طؿؾه هلل

ه وامتـاطه لؾؼرب من رب العالؿقن، لؿراضي ر به الجؾقل، محتسبا تركه وكػ

لؿن كان كذلك؛ فؾه ذلك.



76


ما كان خالصا وأريد به وجفه. يؼبل من العؿل إ اهلل رب العالؿقن

وحقدفرمضان:منمظاه رالت

ادغػرةمعؾؼةعذال يمنباهللوالحتسابأن

ؾة الؼدر إيؿاكا ملسو هيلع هللا ىلصإن الـبي ركا أن من قام وصام، ومن قام لق :أخب

ذي فرض، واح ذي شرع، بال ا بال رب العالؿقن صؾبا للجر إيؿاكتسابا هلل

، وإكؿا هو حد من الخؾق قط ر ما طؿل من طـده ومن لدكه، من غق

ؿقر، وفي غقاهب الؿؽـون من ثـايا الح في ضؿقر الض تغققب لؾعؿل الص

يطؾع ذاته طؾى طؿل ذاته فؾقػعل؛ ـػس؛ حتى إن ال كسان أ استطاع ال

ن الـبي قال ة ف : »ملسو هيلع هللا ىلص ق بصدق شؿالف لخػاها: حتك ل تعؾؿ ورجؾ تصد

.(1)«ما أكػؼت يؿقـف

ـ قام لقؾة » ـ ذكبف م م م .(2)«الؼدر إيؿاكا واحتسابا: غػر لف ما تؼد

«:الصحقح»(، ومسؾم يف 221، رقم )7/834 «:الصحقح»أخرجه البخاري يف (8)

، قال:ملسو هيلع هللا ىلصن حديث: أبي هريرة، طن الـبي (، م8148، رقم )7/282

مام العادل،...» الحديث.« سبعة يظؾفؿ اهلل فل ضؾف يقم ل ضؾ إل ضؾف: ال


77


ـ صام رمضان إيؿاكا واحتسابا: غػر لف » ـ قام رمضان إيؿاكا واحتسابا، م م

ـ ذكبف م م .[*](1)«ما تؼد

وحقدف رمضان:منمظاهرالت

ـ ال ومأن ةمنأركانالص ق

قم: ـ أركان الص الـقة:ممر اهلل

وم؛ امتثا وهي طزم الؼؾب طؾى الص

با إلقه؛ لؼوله .(2)«إكؿا األطؿال بالـقات »: ملسو هيلع هللا ىلصتعالى أو تؼر

وم فرضا؛ فالـقة تجب بؾقل قبل الػجر؛ لؼوله فنن ـ لؿ »: ملسو هيلع هللا ىلصكان الص م

ـ الؾقؾ فل صقام لف قام م حه .(3)«يجؿع الص ، وصح أخرجه أبو داود، والترمذي

لباكي وغقره. ا


خلص : »خطبة من ما مر ذكره [*] / هـ8372 رمضان من 71 الجؿعة - «سلم ال روح ال

.م87-88-7113


.ڤ(، من حديث: طؿر بن الخطاب 8112رقم )

«: الجامع»(، والترمذي يف 7323، رقم )7/471«: الســ»أخرجه أبو داود يف (4)

، وابن ماجه يف 812و 3/812 «:الؿجتبك»(، والـسائي يف 241، رقم )1/11

.ڤ(، من حديث: حػصة 8211، رقم )8/237 «:الســ»

(.183، رقم )3/72«: إرواء الغؾقؾ»والحديث صححه الباكي يف

78


ت الـقة ولو بعد صؾوع الػجر وارتػاع الـفار، وإن كان ال وم كػل؛ صح ص

يؽون قد صعم شقئا .[*](1)بشرط أ


كػسه اهللاختص وموجزائهأن بالص

أرشدكا إلى أن العبد إذا صام؛ فقـبغي طؾقه أن يتحؾى ملسو هيلع هللا ىلص! إن الـبي طباد اهلل

فث وما دوكفؿا، غو والر خلق، وأن يؿسك طن الؾ وإن سابف أحد أو »بؿؽارم ا

.(2)«إكل صائؿ شتؿف فؾقؼؾ: إكل صائؿ،

ففذا في رمضان وفي كل صوم.

كسان أ كػسه، ومن طاداتفا، ومن ن يخؾص ذلك من أسر يـبغي طؾى ال

تي تحؽؿفا، وأن يرجع ذي يغؾب طؾقفا، ومن التؼالقد ال ه العرف ال في ذلك كؾ

، قالت: ڤ(، من حديث: طائشة 8823، رقم )7/111 «:الصحقح»أخرج مسؾم يف (8)

قال لي، ما «يا طائشة، هؾ طـدكؿ شلء؟»ذات يوم: ملسو هيلع هللا ىلصرسول اهلل

فؼؾت: يا رسول اهلل

«فنكل صائؿ »طـدكا شيء، قال: ا رجع ملسو هيلع هللا ىلصفخرج رسول اهلل ة، فؾؿ ، فلهديت لـا هدي

ة، وقد خبلت لك شقئا، قال: قؾت: يا رسول ملسو هيلع هللا ىلصرسول اهلل ، أهديت لـا هدي

ما »اهلل

.«قد كـت أصبحت صائؿا»فجئت به فلكل، ثم قال: «هاتقف »قؾت: حقس، قال: «هق؟

وم ركن -الػريدة الجوهرة شرح : »من ما مر ذكره [*] سلم أركان من الص الؿحاضرة - «ال

ة ذي من 3 الثلثاء - 73 .م7182-1-2/ هـ8342 الحج


79


رب العالؿقن إلى اهلل

قام هلل ن الص

ـ آدم لف إل »وحده؛ كؾ طؿؾ اب

قم فنكف لل وأكا أجزي بف .(1)« الص

رب العال وم هلل ف مضاطػة طؾقه بلضعا قن خالصا، وهو يجزيؿ فالص

، يحصى؛ شريطة أن يؽون الؿسؾم في ذلك مؿتثل أمر اهلل يعد و وبؿا

س ر متبعا هدي .[*]ملسو هيلع هللا ىلص ه ول


قاممعام الص هأن العبدورب ؾةبي

ا؛ إذ هو الؿعامؾة إن اهلل ا لطقػا جد قام سر رب العالؿقن جعل في هذا الص

ة بقن العبد وربه؛ ولذلك ففو طبادة بدكقة محضة، لقس فقفا شيء من سوى الحؼ

ذ بشفوة وقاع أو شفوة ذلك، وما هي في الؿـتفى إ كف بـقة، وامتـاع طن تؾذ

صعام وشراب، مع إمساك لؾجوارح طن الولوغ فقؿا يسوء.

رب رب العالؿقن بؼؾب مـقب طابد مخبت هلل

.[2/*]العالؿقن ثم إقبال طؾى اهلل


ة ذي ن م 3 الجؿعة - «والعؿرة الحج لؿريد الؿـفج : »خطبة من ما مر ذكره [*] الحج

.م7182-1-81/ هـ8342

ستعداد : »خطبة من ما مر ذكره [7/*]

/ هـ8372 شعبان من 81 الجؿعة - «لرمضان ا

.م74-1-7112

81


بقن، » برار الؿؼر وم هو لجام الؿتؼقن، وجـة الؿحاربقن، ورياضة ا فالص

يػعل شقئا وإكؿا يترك ائم طؿال، فنن الص وهو لرب العالؿقن من بقن سائر ا

ذاتفا؛ شف وته وصعامه وشرابه من أجل معبوده، ففو ترك محبوبات الـػس وتؾذ

ومرضاته. إيثارا لؿحبة اهلل

يطؾع طؾقه سواه، والعباد قد يط قام سر بقن العبد وربه، ؾعون مـه والص

ا كوكه ترك صعامه وشرابه وشفوته من أجل طؾى ترك الؿػطرات الظاهرة، وأم

وم يطؾع طؾقه بشر وذلك حؼقؼة الص ه؛ ففو أمر .(1)«معبوده ومو

و حقدفرمضان:منمظاهرالت

قامي الص يتوحقدالعبدأن ؼو

وم ، إن طون الص أمر مشفود، فؿا استعان أحد طؾى تؼوى اهلل

طؾى تؼوى اهلل

وم وحػظ حدوده، واجتـاب .محارمه بؿثل الص

احؿقن، ففو شاهد لؿ ن شرطه وأمر به أكه أحؽم الحاكؿقن، وأرحم الر

بخل طؾقفم وأكه إكؿا شرطه؛ إحساكا إلى طباده، ورحؿة بفم، ولطػا بفم،

د تؽؾقف وتعذيب خال مجر من الحؽؿة والؿصؾحة، بل هو برزق، و

.71و 7/72 «:زاد الؿعاد» (8)

11


حؿة والؿصؾحة، وأن شرع هذه العبادات من تؿام كعؿته غاية الحؽؿة والر

طؾقفم، ورحؿته بفم.

ـا ققاما يرضقه ويرضى به طـا.ؼـا لؾؼقام بؿا أوجب طؾق فـسلل اهلل أن يوف

د وطؾى آله وأصحابه أجؿعقن م طؾى محؿ .[*]وصؾى اهلل وسؾ

-2-87/ هـ 8343 رمضان من 4- «قن لؾتائب فرصة رمضان : »خطبة من ما مر ذكره [*]

.م7184

82


13

جميجعظة ة ال كية :الجعاش ستزج رمضانفاجلفج

جميجعظة ة ال :الجعاشكية ستزج رمضانفاجلفج

84


15


وحده والص كبي بعده الحؿد هلل لم طؾى من .ملسو هيلع هللا ىلصلة والس

:ا بعد أم

أقسم سبعة أقسام متوالقة طؾى قضقة هي قضقة العؿر بالـسبة فنن اهلل

.[01-9]الشؿس: ﴾ ڄ ڃ ڃ ڃ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄللكسان: ﴿

ؿس وأقسم اهلل رب العالؿقن بالخؾق والخالق، فلقسم اهلل رب العالؿقن بالش

قل إذا يغشاها، وأقسم ها، وبالؾ وضحاها، وبالؼؿر إذا تلها، والـفار إذا جل

رض وصاح ؿاء وباكقفا، وا اها، فا، و قبالس أقسم اهلل رب العالؿقن بالـػس وما سو

﴾، ففذا هو الؿؼسم طؾقه، وهي الؼضقة ڄ ڃ ڃ ڃ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ﴿

خطر في حقاة كل إكسان ن اهلل ؛ا

بقن أن الػلح مرهون بفا وأن

ا كػسه فؼد أفؾح وأكجح.الخقب ة والخسران في مجاكبتفا، وأن من زك

قسام طؾى هذه الؼضقة العظؿى في حقاة فلقسم اهلل رب العالؿقن هذه ا

تي طؾقفا مدار كجاحه وخ كسان، وال سراكه، وطؾى مدار هذه الؼضقة تؽون ال

.سعادته دكقا وآخرة

يؿان، يزيد تزكقة الـػس، يزيد رض يزيد ال ؿوات وا ل في خؾق الس والتلم

طؾقه وخشوطا له وإكابة وإ ،الؿرء قربا من اهلل .قبا

86


ؾةم ػسج ـ نسبلتزكقةال

الحة، وقد طؿال الص يؿان ا ا تزكو به الـػس ويزيد به ال ! إن مؿطباد اهلل

تي وجعل اهلل رب العالؿ ،جعؾفا اهلل رب العالؿقن موصولة قن لفذه العبادات ال

تي كدب إلقفا كبقـا ، جعل لفا مردودا في تزكقة الـػس وفي ملسو هيلع هللا ىلصافترض طؾقـا وال

ا ي ت .شقـفا دكقا وآخرة طفقرها وبعدها طؿ

لة وبقن لـا أكفا تـفى طن الػحشاء والؿـؽر فرض اهلل رب العالؿقن الص

لة فؼد حسن إسلمه، كفا صؾة بقن العبد وربه، فؿن أحسن الص

والبغي؛

ن من وإسلم الؿرء طؾى قدر صلته، ومن أراد أن يعرف إ سلمه وأن يتقؼ

حؼقؼته؛ فؾقـظر إلى صلته، فعؾى قدر صلتك يؽون إسلمك.

دقة تطفقرا وتـؿقة وتزكقة لؾـػس. ؛فرض اهلل رب العالؿقن الص

ػمنأعظمسبل ـ ومتزكقةال س:الص

قام؛ لتحصقل التؼوى. فرض اهلل رب العالؿقن الص

م الؿرء والتؼقى: فعل الؿلمورات وترك الؿـفقات والؿحذورات، ولقتعؾ

ف كقف يؽون زمام قؾبه وروحه وكػسه بقده حت تصر وحتىػس في أهوائفا، ه الـ ى

17


.[*] تؿضي به الـػس طؾى شفواتفا، وإكؿا يؽون مالؽا لـػسه

ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ﴿ :قال اهلل

.[081]البؼرة: ﴾ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ

عدي مة الس ذكر اهلل تعالى حؽؿته في »: (2)-الكرحؿف اهلل تع -قال العل

قام فؼال: ﴿ قام من أكبر أسباب التؼوى؛ ڦ ڦمشروطقة الص ﴾؛ فنن الص

واجتـاب كفقه.ن فقه امتثال أمر اهلل

ـ التؼقى: ا اشتؿؾ طؾقف م م اهلل طؾقه من اكل أن فؿؿ ائم يترك ما حر الص

، راجقا با بذلك إلى اهلل تي تؿقل إلقفا كػسه، متؼر رب والجؿاع وكحوها ال والش

بتركفا ثوابه، ففذا من التؼوى.

ائم يد ومـفا: تعالى، فقترك ما تفوى كػسه أن الصب كػسه طؾى مراقبة اهلل ر

طؾقه. مع قدرته طؾقه؛ لعؾؿه باصلع اهلل

قطان، فنكه يجري من ابن آدم مجرى ومـفا: قام يضقق مجاري الش أن الص

قام يضعف كػوذه، وتؼل مـه الؿعاصي.م، ف الد بالص

ائم في الغالب تؽثر صاطته، والطاطات من خصال التؼوى. ومـفا: أن الص

اها من أفؾح قد : هـ8343 الػطر طقد خطبة »من ما مر ذكره [*] من 8 الخؿقس - «زك

ال .م7184-1-1/ هـ8343 شو

.12ص «: تقسقر الؽريؿ الرحؿـ» (8)

88


الػؼراء أن الغـي إذا ذاق ألم الجوع؛ أوجب له ذلك مواساة ومـفا:

«.مقن، وهذا من خصال التؼوىالؿعد

لسل د وتشد مردة الجن بالس ر في ارض، تصػ في شفر رمضان يؼل الش

صػاد، فل يخؾصون إلى إفساد العباد كؿا كاكوا غلل وا يخؾصون إلى وا

ذي ف قام ال شتغال الؿسؾؿقن بالص

فوات، ذلك في غقر رمضان؛ قه قؿع الش

ب الـ راءة الؼرآن وسائر الع وبؼ تي تفذ قفابادات ال .[*]ػوس وتزك

ب العبد بشيء إ وما تؼر، وكلم اهلل

بؿثل كلمه، الؼرآن كلم اهلل

لى اهلل

صػة من صػاته، والػرق بقن الؼرآن وكلم الـاس كالػرق بقن الخالق

ر الؼرآن قدره، ومن أقبل طؾقه فلش اه والؿخؾوق، فؿن قد بع به قؾبه وكػسه زك

اهلل رب العالؿقن.

كسان كػسه أن يبتعد طن الؿعاصي، أن يػعل الحسـات، ي به ال ا يزك إن مؿ

ؿا رض والس وات، وأن يجتـب أن يجتفد في جؾب الطاطات، مخؾصا لرب ا

كسان كػسه ي بفا ال فا أمور يزك قئات، ففذه كؾ .[2/*]الس

شعبان من 72 الجؿعة - «رمضان في لؾتوبة الخوان دطوة : »خطبة من ما مر ذكره [*]

.م7182-2-87/ هـ8342

اها من أفؾح قد : هـ8343 الػطر طقد خطبة »من ما مر ذكره [7/*] من 8 الخؿقس - «زك

ال .م7184-1-1/ هـ8343 شو

19


ذي كسلل اهلل رب العالؿقن أن يعقــا طؾى صقام رمضان وققامه طؾى الـحو ال

حقم.الجواد الؽري يرضقه، وهو م، والبر الر

د وطؾى آله وأصحابه أجؿعقن م طؾى كبقـا محؿ .[*]وصؾى اهلل وسؾ

شعبان من 72 الجؿعة - «رمضان في لؾتوبة الخوان دطوة : »خطبة من ذكره ما مر [*]

.م7182-2-87/ هـ8342

91

رس لالج زجءفىج و الج

لوالءزالسرفف

الؿقطظة * 4 .............................. «رمضان؟ كستؼبؾ كقػ : »ولكاأل

بػضل بالػرح رمضان استؼبال 2 ................................. ورحؿته اهلل

ستؼبال كػسه الؿسؾم تفقئة

2 ....................................... رمضان

بالتوبة رمضان استؼبال ......................................... 1 هلل

بتعاد رمضان استؼبال

وء رفؼاء طن با 81 ................................. الس

ستعداد 88 ......................... الؼرآن وتدبر تلوة طؾى بالعزم لرمضان ا

ستعداد

طتؼاد وتصحقح والؾسان الؼؾب بتطفقر لرمضان ا

87 .............. ا

82 ............................... «كحقاه؟ كقػ رمضان : »الثاكقة الؿقطظة *

طؿال من جؿؾة الحة ا 82 ................................... رمضان في الص

77 ..................................... الؿـان الؽريم من كعؿة رمضان إدراك

ـ : »الثالثة الؿقطظة * قام، فقائد م 74 ......................... «ومؼاصده الص

ابعة الؿقطظة * ـ : »الر 48 ................ «رمضان شفر وفضائؾ خصائص م

41 .............................. !والػضائل الخصائص بفذه شفرا تضقعوا

قام ثؿرة التؼقى: »الخامسة ة الؿقطظ * 41 .............................. «الص

قام مشروطقة من الحؽؿة تؼوى هي الص 38 ................................ اهلل

92


قام 34 ...................................................الؿتؼقن لجام هو الص

بتؼوى طؾقك 33 ......................................................... !اهلل

ادسة الؿقطظة * 32 .................................. «والؼرآن رمضان : »الس

كلم الؼرآن 32 ..................................................... حؼقؼة اهلل

31 ....................................................... الؼرآن شفر رمضان

جتفاد

31 ................................. رمضان شفر في الؼرآن تلوة في ا

جتفاد طؾى الحث

21 ........................................ رمضان لؼقام ا

قبال طؾى الكر اهلل طاء بالذ 28 ................................ رمضان في والد

حؿن مغػرة أسباب التؿسوا 28 .......................... !رمضان بداية من الر

ابعة الؿقطظة * 24 ................. «رمضان فل الخقرات فل الؿسارطة : »الس

حث 22 ............................ الخقرات في الؿسارطة طؾى الؿممـقن اهلل

حابة ملسو هيلع هللا ىلص الـبي 22 ................ خقرات ال في الؿسارطة في أسوة ڤ والص

21 .................................... الخقرات في لؾؿسارطة العظقم الػضل

21 ......................................... رمضان في الخقرات إلى الؿبادرة

ـ الؾسان تطفقر : »الثامـة الؿقطظة * 28 .................. «رمضان فل آفاتف م

قام مؼاصد من آفاته من الؾسان تخؾقة 23 .................................. الص

22 ..................................... آفاته من الؾسان لتطفقر فرصة رمضان

93

رس لالج زجءفىج و الج

بذكر الؾسان تحؾقة ه وما اهلل 22 ........................................... وا

سول بـاء ة لخقر ملسو هيلع هللا ىلص الر خلق طؾى أم 21 .......................... الػاضؾة ا

قام شفر فل التقحقد مظاهر : »التاسعة الؿقطظة * 28 .................... «الص

خلص أن : رمضان في التوحقد مظاهر من الوم قبول في شرط هلل 23 .... الص

ؼة الؿغػرة أن : رمضان في التوحقد مظاهر من يؿان طؾى معؾ ال باهلل

حتساب

22 .............................................................. وا

وم أركان من الـقة أن : رمضان في التوحقد مظاهر من 22 .................. الص

وم كػسه اختص اهلل أن : رمضان في التوحقد مظاهر من بالص

21 ................................................................... وجزائه

قام أن : رمضان في التوحقد مظاهر من 21 ........... وربه العبد بقن معامؾة الص

قام أن : رمضان في التوحقد مظاهر من ي الص 11 .............. العبد توحقد يؼو

14 .......................... «رمضان فل الـػس تزكقة : »العاشرة الؿقطظة *

12 ............................................... الـػس تزكقة سبل من جؿؾة

وم : الـػس تزكقة سبل أطظم من 12 ....................................... الص

ل الجزء ففرس * و 18 .................................................... ا

ُ ُظِعاýَمَ 2…واعظ... · 2019. 9. 20. · 5 ُ ة َ ظعِ: ُ ýجَöجلا َ...

Documents