اأوقاف اجلامعة

أوقاف جامعة الملك سعود..

مزيج من التكافل اإلنسانيفي رعاية مجتمع املعرفة

مجلة متخصصة تصدر عن أوقاف جامعة الملك سعود - العدد األول - صفر 1430 هـ - فبراير 2009 م

د. عبدالرحمن بن حمد الحركان

أمين عام أوقاف الجامعة

أوقاف اجلامعة تستهدف بناء مجتمع املعرفة

وقاف وم�ؤ�ص�صات التعليم متجذرة منذ القدم خا�صة العالقة بني الأ

�صالمية التي اأولت التعليم اأهمية خا�صة نابعة من اهتمام يف احل�صارة الإ

اأن الن�صبة �صالمي اإىل �صالم بالعلم والعلماء. وي�صري تاريخ ال�قف الإ الإ

العل�م الدينية ربطة وحلقات تدري�س اإىل الأ وقاف تذهب الغالبة من الأ

وقاف وغريها. ومل تت�ان م�ؤ�ص�صات التعليم يف الغرب عن ت�ظيف فكرة الأ

وقاف هناك لتك�ن اأحد اأهم لدعم م�صريتها العلمية والبحثية؛ ومنت الأ

روافد التعليم يف اجلامعات الرائدة مثل ييل وهارفارد وغريها.

وقاف التي حب�صت قبل 14 قرنا من الزمن ماثلة والي�م، رغم بقاء الأ

وقاف فكرة حية ولي�صت جمرد كلمات يف جملدات، اإل للعيان لت�ؤكد اأن الأ

�صالمي قد تهاون يف تطبيق اأ�صل�ب ال�قف اأن قطاع التعليم يف العامل الإ

اأن اإذا عرفنا �صالمي؛ خا�صة الإ العلمي رغم وج�ده ب��ص�ح يف الرتاث

ن�صاأت �صالمية الإ احل�صارة تاريخ يف الرائدة التعليم م�ؤ�ص�صات اأغلب

بدعم من منهج ال�قف وت�فرت لها �صبل الدعم املايل عن طريق اأعمال

اخلري التي مل تنقطع. واملالحظ يف ال�قت احلا�صر اأن فكرة ال�قف قد

ا�صمحلت واأ�صبح النم�ذج ياأتي من الغرب، ويبدو اأن هناك حاجة ما�صة

فكرة يف من جديد احلياة يبث املنطقة تعليمي يف وقف لن�ص�ء من�ذج

�صالمي ال�صباق. �صالمي التي ظهرت اأ�صا�صا من عمق الفكر الإ ال�قف الإ

وانطالقا من دورها الريادي ومتا�صيا مع تطلعات القيادة الر�صيدة

م�صك�ر بدعم اجلامعة« اأوق��اف »برنامج �صع�د امللك جامعة اأن�صاأت

منطقة اأمري العزيز، عبد بن �صلمان م��ري الأ امللكي ال�صم� �صاحب من

هداف وقاف اجلامعة لتحقيق جملة من الأ الريا�س رئي�س اللجنة العليا لأ

اأهمها بناء من�ذج وقف تعليمي ناجح يعزز دور اجلامعة يف تط�ير من

جيال وقيادة التعليم العايل ر�صية العلمية والثقافية املنا�صبة لتاأهيل الأ الأ

بداع. وم�صروع اأوقاف اجلامعة ينطلق اإىل م�صت�يات عالية من التميز والإ

القيام من وميكنها للجامعة املالية ال��ق��درات تعزيز يف لي�صهم الي�م

بدورها املن�ط يف ج� من ال�صتقرار املايل يف ظل دعم م�صتمر من وزارة

خيار. وهذا ال�قف اجلامعي التعليم العايل واإدارة اجلامعة واملتربعني الأ

م�صت�ى حت�صني اإىل ت���ؤدي التي ن�صطة الأ دع��م على �صريكز العمالق

اجلامعة يف الت�صنيفات العاملية وتعزيز جه�د البحث والتط�ير والتعليم،

مرا�س املزمنة بحاث ال�صحية لعالج الأ ودعم امل�صت�صفيات اجلامعية والأ

بحاث املفيدة للب�صرية، وتفعيل العالقة بني اجلامعة واملجتمع، واإجراء الأ

�صا�صية املبنية على حتقيق ال�صراكة املجتمعية حتقيقا لر�صالة اجلامعة الأ

لبناء جمتمع املعرفة.

ال�صراكة على ترتكز م�ؤخرا اأطلقتها التي �صع�د امللك جامعة روؤية

ببعيد ذلك ولي�س املعرفة« »جمتمع لبناء الكبري حميطها مع البناءة

مع احلر�س الكبري الذي نلحظه من لدن القيادة الر�صيدة لهذا ال�طن

املعطاء والت�صجيع وامل�ؤازرة من قبل اأ�صدقاء اجلامعة وحمبيها واإدارتها

وق��اف. الأ م�صاريع باك�رة لتاأ�صي�س جهدنا اأثناء ي�ميا نعي�صها والتي

)اأ�س( وهي »املعرفة« ين�تج الذي املعرفة جمتمع بناء ه� وامل�صتهدف

النطالق )قاعدة( متثل حيث املقبلة ال�صن�ات يف واحل�صارة النه�صة

جامعة وتاأمل والتط�ير والبحث واملعل�مات العلم على املبني الت�نم�ي

امللك �صع�د اأن تتمكن من قيادة املجتمع ال�صع�دي ليمتلك نا�صية املعرفة

يف ع�صر ت�ناف�صي حمم�م.

ةحي

فتتااال

�

د�صع�

ك ملل

ة امع

جاف

قاوة اأ

جمل

م 2

00

9ر

ربايف -

ه� 1

43

0ر

ف�ص

-1

د د

ع

4

8

12

المشرف العامد. عبدالرحمن بن حمد الحركان

harkan@ksu.edu.sa

هيئة التحريرد. فيصل بن عبدالعزيز مازي

د. أحمد عمر محمدأ. عبد الوهاب بن علي القحطاني

رئيس التحريرد. صنهات بن بدر العتيبي

sunhat@ksu.edu.sa

إن اآلراء المنشورة في مجلة أوقاف جامعة الملك سعود تعبر عن آراء كاتبها فقط

العدد 1 - صفر 1430 هـ - فبراير 2009 م

الناشر

ص.ب 67156 الرياض 65511هاتف : 4197333 فاكس: 4192640

www.rawnaa.com

رؤيتنا:اإلعالم المتكاملة في الحلول رواد نكون أن

المتخصص بالعالم العربي..

رسالتنا:في المتخصص لإلعالم شركة أول نحن لتحقيق نسعى السعودية العربية المملكة الريادة عربيا من خالل تقديم حلول متكاملة ومنتجات إعالمية هادفة ومتميزة بمصداقية ومهنية عالية تلبي احتياجات عمالئنا وتحقق

رضاهم وتتجاوز توقعاتهم.

مجلة أوقاف جامعة الملك سعود

أوقاف جامعة الملك سعودص. ب 2454 الرياض 11451

فاكس: 4677967

المدير التنفيذي:

د. عبد اهلل بن جلوي الشدادي

ةحي

فتتااال

ر�سالتنا وطموحناتعنى التي العربية املطبوعات زاد عدد خييرة، الأ ال�سنوات يف

�سواء واملختلفة املتعددة حياتنا جوانب على ال�سوء بت�سليط

اأو الييريييا�ييسييييية اأو القييتيي�ييسييادييية اأو الجييتييميياعييييية اأو ال�سحية

الدينية.

لييكيين يف خيي�ييسييم هيييذا الييتييزاحييم اليي�ييسييحييفييي، ل نييكيياد جنيييد يف

جملة حاليا النا�س يتداولها التي العربية املطبوعات �سوق

وقاف وغرها من املو�سوعات متخ�س�سة على نحو دقيق بالأ

ذات ال�سلة، وذلك على الرغم من اأهمية هذا اجلانب يف حياتنا

املعا�سرة.

وحينما نبادر بتد�سني هذه املجلة اجلديدة، فاإننا بذلك ن�سعى

داء ر�سالتها املتمثلة يف تلبية حاجة قطاع عري�س من خاللها لأ

املختلفة النواحي على التعرف على يحر�س غدا النا�س من

العايل، التعليم خا�سة بالتعليم وعالقتها وقيياف والأ للوقف

طبيعة تنا�سب متكاملة اإعالمية روؤييية من ذلييك يف منطلقة

الع�سر، وتوعية اجلمهور بطريقة علمية موثقة ومهنية.

ر�سالة الييواقييع عييامل اإىل تظهر اإعالمية مطبوعة لكل ن ولأ

إليها اأو القرتاب حمددة ي�سعى القائمون عليها اإىل الو�سول ا

اأوقيياف إ�ييسييدار )جملة ا قييل، فاإننا حني فكرنا يف الأ منها على

اإىل دعتنا وا�سحة ر�سالة لدينا كانت �سعود(، امللك جامعة

تنفيذ الفكرة واملبادرة اإىل ترجمتها على اأر�س الواقع..

)الييوعييي( لدى الثقافة رفييع م�ستوى تتمثل يف الر�سالة هييذه

اأفراد املجتمع بدور الوقف يف خمتلف اأوجه حياتنا، وبيان اآخر

ذلك ونقل وعامليا، واإقليميا حمليا املجال هذا يف التطورات

للقارئ العربي ب�سورة �سحفية راقية وم�سوقة.

جملتنا تت�سمن اأن على حر�سنا هييييداف، الأ هييذه ولتحقيق

اأبوابا خم�س�سة يف التعريف بالوقف ودوره، اإ�سافة اإىل الوقف

�سالم، ثم اأبرز امل�ساريع الوقفية يف اململكة والعامل، ولقاء يف الإ

�سحفي مع اأحد امل�سوؤولني ذوي ال�سلة باأحد جمالت الوقف،

ف�سال عن اأبواب اأخرى متعددة ومتنوعة.

ول منها بتوا�سع اإن اإجناح مطبوعة كهذه - التي نقدم العدد الأ

اليوم- ل ميكنها اأن تنجح فقط معتمدة علي جهود العاملني

ن يكون كل مهتم منكم بهذا املجال عليها. لهذا فاإننا ن�سعى لأ

الوا�سع واملت�سعب جزءا من تكوينها وم�سمونها وم�سرتها.

نيي�ييسييكيير كيييل مييين �ييسيياهييم يف حتييويييل هييييذا املييي�يييسيييروع اإىل واقيييع

ملمو�س.

ون�سكر قارئنا الذى �سيجعل من هذه احلقيقة م�سرة م�ستمرة

للوعي والتثقيف الهادف، واهلل املوفق ملا فيه اخلر.

اأ�سرة التحرير

24

1 االفتتاحية

2 املحتويات

4 يف �سطور

8 لقاء

11 مفاهيم

12 �سالم وقافيفالإ الأ

14 �سكروثناءللمتربعني

16 من الرتاث

18 اأخبار

20 مناذجوقفية

24 ثقافةاإدارية

28 تكافل

30 درا�سات

32 خرية الأ

بسم اهلل الرحمن الرحيم

ورط

سفي

�

دع�

�صك

ملل ا

ةمع

جاف

قاوأ ا

ةجمل

م 2

00

9ر

ايرب

ف -

ه�

14

30

ر ف�ص

-1

د د

ع

وقف جامعة الملك سعود..

مزيج من التكافل اإلنسانيفي رعاية مجتمع املعرفة

اإلسالمية حضارتنا انفردت وخصائص بميزات البديعة عديدة، هي أقرب الخصائص إلى وكينونته، وفطرته، اإلنسان، روح فالمنحى متفرد، متميز كمخلوق يكون يكاد »الخيري اإلنساني« ميزة عامة تصطبغ بها منظومة هذه الخصائص من ناحيتي األداء والمقاصد على حد سواء. وما نظام من معلم إال اإلسالمي الوقف التي الرائدة اإلنسانية المعالم تلك تمــــيزت بها حضارتنا في التاريخ.

أوقاف جامعة الملك سعودحراكا احلا�صر ال�قت يف ال�طن ي�صهد

املبادرات من العديد يف متثل مكثفا تعليميا

التي تهدف اإىل تط�ير التعليم العايل وحتفيز

ل�اقع وامل�صتقرئ املجالت. كافة يف ب��داع الإ

م�ؤ�ص�صات وبني وق��اف الأ بني العالقة وتط�ر

ول وفعالة، قدمية عالقة اأنها يجد التعليم

يختلف اثنان على اأهمية ودور ال�قف يف دعم

�صالمية الإ احل�صارة يف التعليمية امل�ؤ�ص�صات

على اختالف ع�ص�رها. وجامعة امللك �صع�د

لي�صت مبعزل عن هذا احلراك احلا�صل، حيث

وق��اف ب��الأ اخلا�صة امل��ب��ادرة اجلامعة تبنت

ميكنها مبا للجامعة الذاتية امل���ارد لتط�ير

وامل�صاركة ب��ح��اث الأ وت��ط���ي��ر ال��ري��ادة م��ن

العلمية التنمية عجلة دفع يف فعالة ب�ص�رة

حر�صت وق��د والجتماعية. والقت�صادية

لتحقيق ال��ت���ج��ه ه��ذا تبني على اجل��ام��ع��ة

وال��ذي للجامعة املالية للم�ارد ال�صتقرار

والتميز بداع الإ لتحفيز الزاوية حجر ي�صكل

ولة لتطلعات حتقيقا ال�صعدة كافة على

اجلامعات تك�ن اأن يف اهلل يحفظهم م��ر الأ

العاملية اجل��ام��ع��ات م�صاف يف ال�صع�دية

املرم�قة.

الرؤية والرسالةوق��اف الأ روؤي��ة اجلامعة يف جمال تتمثل

ن�����ص��اين الإ ال��ت��ك��اف��ل م��ن »م��زي��ج يف حتقيق

ورعاية اإن�صاء يف ال�صرتاتيجية وال�صراكة

جمتمع املعرفة«. وتتطلع اجلامعة اإىل اأن يثمر

وقاف يف ت�فري م�صدر دخل تنفيذ برنامج الأ

اأ�صا�صا يف دعم البحث ثابت ودائم ي�صتخدم

�

د�صع�

ك ملل

ة امع

جاف

قاوة اأ

جمل

م 2

00

9ر

ربايف -

ه� 1

43

0ر

ف�ص

-1

د د

ع

البعد دع��م اإىل اإ�صافة العلمي، والتط�ير

بامل�صت�صفيات املر�صى م�صاعدة من التكافلي

خ������رى داخ���ل اجل��ام��ع��ي��ة واأع���م���ال ال���رب الأ

اجلامعة.

دعم التعليم الجامعيت��ه��دف اجل��ام��ع��ة م��ن خ���الل )ب��رن��ام��ج

اأوقاف اجلامعة( اإىل تعزيز م�اردها املالية،

رفع على تعمل التي ن�صطة الأ يف وامل�صاهمة

التقييم العايل للجامعة،ودعم وتط�ير اأن�صطة

تعزيز خالل والتعليم،من والتط�ير البحث

باجلامعات اأ���ص���ة الذاتية اجلامعة م����ارد

بداع والتميز على العاملية املرم�قة لتحفيز الإ

الباحثني وحتفيز �صعدة،وا�صتقطاب الأ كافة

ورعايتهم، واملتميزين وامل�ه�بني واملبدعني

وزي�����ادة ال���ص��ت��ف��ادة م���ن م������ارد اجل��ام��ع��ة

والتجهيزات،ودعم التحتية والبنية الب�صرية

م��را���س الأ ع��الج يف اجلامعية امل�صت�صفيات

امل���ارد تعزيز اإىل �صافة بالإ املزمنة،هذا

تي: املالية الذاتية للجامعة من خالل الآ

التعليم لتم�يل ال�قف م�صدرا مهما يعد -1

ع�ائد ت�صكل املتقدمة،حيث ال��دول يف

وقاف جزءا كبريا من م�صادر ا�صتثمار الأ

اجلارية اأو الت�صغيلية النفقات مت�يل

وقاف مل�ؤ�ص�صات التعليم لذا فاإن اأم�ال الأ

ومتنحها للجامعة امل��ايل ال��صع تعزز

ا�صتقاللية اإدارية ومالية.

مق�مات املالية من امل���ارد ا�صتقرار يعد -2

والتط�ير البحث يف والتميز ب����داع الإ

لتم�يل مهما م�����ص��درا ال���ق��ف ويعترب

البح�ث والدرا�صات يف املجالت التقنية

والطبية املتط�رة.

�صد مالية كحماية وق���اف الأ اإىل ينظر -3

ن اأرباح التقلبات يف القت�صاد ال�طني لأ

مبدئية ب�ص�رة ت�صرف وق���اف الأ تلك

ول�يات التى تعترب حرجة بح�صب على الأ

مهمة اجلامعة.

4- ي�صهم ال�قف يف امليزانية الت�صغيلية ودعم

للجامعة والتعليمية البحثية ن�صطة الأ

جيال على املدى الط�يل وذلك ل�صالح الأ

القادمة.

واإدارة وق��������اف الأ ت��اأ���ص��ي�����س ي��ح��ق��ق -5

اقت�صادية،اأق�صى اأ�ص�س اأ�ص�لها،على

بالن�صبة ال����ق���ف م���ن مم��ك��ن��ة م��ن��ف��ع��ة

لل�اقف وامل�ق�ف عليه، وي�ؤدي اإىل دوام

ال�قف وا�صتمراره، ومن ثم دوام حتقيق

وامل�ق�ف لل�اقف بالن�صبة منه الهدف

حتقيق يف وامل��ت��م��ث��ل ع��ل��ي��ه)اجل��ام��ع��ة(

مفه�م ال�صدقة اجلارية بالن�صبة لل�اقف

ودوام النتفاع بال�قف بالن�صبة للم�ق�ف

عليه)اجلامعة(.

دعم يف عام ب�صكل ال�قف ي�صاهم كما

البحث واأن�صطة التعليمية العملية وتط�ير

والتط�ير وذلك من خالل:

ا�صتقطاب ك�ادر تعليمية وبحثية على قدر

ت�صتطيع والتميز،وبهذا الكفاءة من كبري

اجلامعة تزويد املجتمع مبخرجات تعليمية

اأف�صل.

ورط

سفي

�

دع�

�صك

ملل ا

ةمع

جاف

قاوأ ا

ةجمل

م 2

00

9ر

ايرب

ف -

ه�

14

30

ر ف�ص

-1

د د

ع

اإثقال دون التحتية البنية وت��صيع دع��م

كاهل ميزانية اجلامعة.

ت���ف��ري ال��دع��م امل����ادي ل��ت��ط���ي��ر اأع�����ص��اء

ال��دورات عمل خالل التدري�س،من هيئة

تقنيات م��ن ي�صتجد فيما املتخ�ص�صة

التعليم احلديثة.

ا���ص��ت��ق��ط��اب ط�����الب امل���ن���ح امل����ه����ب���ني

واملتميزين.

ل�صد ج��دد تدري�س هيئة اأع�����ص��اء ت��اأم��ني

احتياجات املقررات التى يتجاوز الت�صجيل

حت�صني وب��ال��ت��ايل امل��ق��ررة، الن�صب فيها

العملية التعليمية ب�صكل كبري.

الشراكة مع المجتمع المحليب��ني اجلامعة ال��ع��الق��ة وق����اف ت��غ��ذي الأ

وم�ؤ�ص�صات املجتمع املختلفة كما تدعم ال�صراكة

وال�صتثمارية الجتماعية امل�ؤ�ص�صات م��ع

فراد وامل�ؤ�ص�صات،حيث الرائدة على م�صت�ى الأ

ي�فر الربنامج الدعم الالزم لتق�ية الروابط

ب���ني اجل��ام��ع��ة وخ��ري��ج��ي��ه��ا وب���ني اجل��ام��ع��ة

العالقة،ويعمل ذات املجتمع اأط��راف وبقية

اجلامعة ب��ني ال�صراكة ج��ان��ب تط�ير على

ال�صع�دي املجتمع اأع��ي��ان من وامل�صتثمرين

املختلفة،اإىل وامل�ؤ�ص�صات ال�صناعي والقطاع

جانب دعم البعد الجتماعي ملجتمع اجلامعة

»م�صارف« وا���ص��ت��ح��داث ت��صيع خ��الل م��ن

جديدة ومهمة يف التكافل وم�صاعدة املع�زين

وفقا ملرئيات اجلامعة، ومنها:

امل�����ص��ت�����ص��ف��ي��ات امل���ر����ص���ى يف م�����ص��اع��دة

اجلامعية.

ا���ص��ت��ق��ط��اب ط�����الب امل���ن���ح امل����ه����ب���ني

واملتميزين.

من�ص�بي م��ن رام����ل والأ ي��ت��ام الأ م�صاعدة

اجلامعة.

من ع��دد تط�ير اإىل تطمح فاجلامعة

املردود وذات املتميزة ال�صتثمارية امل�صاريع

الق��ت�����ص��ادي ال��ك��ب��ري. ول��دع��م ذل��ك ب��ادرت

لتاأ�صي�س الفعلية جراءات الإ باتخاذ اجلامعة

للجامعة ال�صتثمارية باجل�انب تعنى �صركة

اإىل وتهدف ال�صتثمارية( اجلامعة �صركة (

جانب اإىل وال�قف اجلامعة اأم���ال ا�صتثمار

امل�صاهمة يف عملية التنمية القت�صادية.

تحفيز المتبرعين لبرنامج األوقافه� للمتربع ���ص��م��ى الأ ال��ه��دف اأن رغ��م

ج����ر وال���ث����اب م��ن العلي احل�����ص���ل ع��ل��ى الأ

منها واع���رتاف���ا اجل��ام��ع��ة، اأن ال��ق��دي��ر،اإل

ب��اجل��م��ي��ل، حت��ر���س ع��ل��ى اأن ت��ك��رم ه����ؤلء

حمفزات رمزي.وهناك ب�صكل ول� وفياء الأ

يت�قع وامل�ؤ�ص�صات ممن فراد الأ عديدة حلث

امل�صروع ميكن للم�صاهمة يف هذا م�صاركتهم

ت�صنيفها على النح� التايل:

هذا يف اجلامعة تعتمد دينية: حمييفييزات

للم�صاهمة امل��ت��ربع��ني ح��ث على امل��ج��ال

ال�قف ف�صل على الرتكيز عرب بال�قف

جر بالأ امل�صاهم على يع�د الذي امل�صتمر

ل�صنة اإح��ي��اء م��ن امل�صاركة ه��ذه يف ومل��ا

عظيمة غفل عنها كثري من النا�س باعتبار

واأم���ال اهلل« مع دائما ا�صتثمارا »ال�قف

ج��ل يف خزائن الأ ودائ��ع ط�يلة وق���اف الأ

الدينية املحفزات من الرحمن،وغريها

التى حتث امل�اطنني القادرين على التربع

�صمى الأ الهدف وه� اهلل مر�صاة ابتغاء

وقاف. من الأ

حمفزات تكرميية احتفالية: تن�ي اجلامعة

بال�قف من امل�صاهمة املتربعني على حث

يف بالراغبني والح��ت��ف��اء التكرمي خ��الل

منا�صبات تقيمها اجلامعة،وتعلن اجلامعة

عن املختلفة الع���الم و�صائل خ��الل م��ن

والف�ائد للم�صاركني امل�صاهمات حجم

الناجتة عن هذه امل�صاهمات بجانب اإ�صناد

دروع تقديرية وج�ائز يف احتفالت خا�صة

املجتمع رج��ال بح�ص�ر اجلامعة تنظمها

وكبار امل�ص�ؤولني.

اأ�صماء ذك��ر حفظ تيييذكييياريييية: حميييفيييزات

حمددة اآليات عرب واملتربعني الداعمني

واملختربات القاعات بع�س ت�صمية مثل:

والكرا�صي على ا�صم بع�س كبار الداعمني

اخلريجني دفعات ت�صمية اأو واملتربعني

ا درا�صة باأ�صماء الداعمني كما ميكن اأي�ص

ومبانيها اجلامعة ���ص���ارع بع�س ت�صمية

باأ�صماء كبار املتربعني للربنامج.

حمفزات تفاعلية : اعتبار جميع املتربعني

كل يف للجامعة ا�صرتاتيجيني« »�صركاء

اإجنازاتها وجناحاتها.

اجلامعة تعتمد الطابع: علمية حمفزات

يف ذلك على حث املتربعني عرب ا�صتحداث

علمية(تطلق )اأق�صام اأو تعليمية وظائف

واملتربعني الداعمني كبار اأ�صماء عليها

اإن�صاء وحدات متخ�ص�صة مت�ل عرب مثل

ا�صتحداث عرب اأو امل�صاهمني م�صاهمات

اجلهد دف���ع يف ت�صاهم علمية وظ��ائ��ف

كرا�صي اإن�صاء )مثل اجلامعة يف العلمي

جم��الت يف تتخ�ص�س ب��رام��ج اأو علمية

معينة مت�ل من خالل ال�قف.

يف اجلامعة تعتمد : إعييالمييييية ا حمييفييزات

ذلك على امل�صاركة بال�قف عرب اإ�صدارات

ن�صرات من ال�صتفادة اأو دوري��ة ن�صرات

اجلامعة للتعريف مب�صاهمات امل�صاركني.

طموحات الجامعة في تطوير برنامج االوقاف

امل�صاهمة يف تنفيذ م�صاريع متميزة ورائدة

وذات �صمعة عالية.

تدعم التي وق���اف الأ م����ارد زي���ادة حجم

امل�صاريع املتميزة.

مط�رين مع ا�صرتاتيجية �صراكات بناء

متخ�ص�صني.

�

د�صع�

ك ملل

ة امع

جاف

قاوة اأ

جمل

م 2

00

9ر

ربايف -

ه� 1

43

0ر

ف�ص

-1

د د

ع

اللجنة العليا ألوقاف اجلامعةمري �صلمان بن عبدالعزيز اأمري منطقة الريا�س. وقاف �صاحب ال�صم� امللكي الأ رئي�س اللجنة العليا لالأ

اأع�صاء اللجنة:

مري خالد بن �صلطان بن عبدالعزيز،م�صاعد وزير الدفاع والطريان لل�ص�ؤون الع�صكرية. �صاحب ال�صم� امللكي الأ

الدكت�ر خالد بن عبدالعزيز الفالح، ع�ص� املجل�س ال�صت�صاري جلامعة امللك �صع�د)رئي�س �صركة اأرامك�(.

�صتاذ �صع�د بن �صالح ال�صالح، مدير عام البنك ال�صع�دي لال�صتثمار. الأ

�صتاذ �صالح بن عبداهلل كامل،الرئي�س التنفيذي ملجم�عة دلة الربكة. الأ

طرم،ع�ص� جمل�س ال�ص�رى. ال�صيخ الدكت�ر عبدالرحمن بن �صالح الأ

الدكت�ر عبدالرحمن بن ح�صن احل�صيني، رجل اأعمال.

الدكت�ر عبدالرحمن بن عبداهلل الزامل، رئي�س جمل�س اإدارة جمم�عة الزامل.

�صتاذ عبدالرحمن بن علي اجلري�صي،رجل اأعمال. الأ

املهند�س عبدالعزيز بن �صالح ال�صغري، رئي�س جمل�س اإدارة �صركة احتاد الت�صالت )م�بيلي(.

املهند�س عبداهلل بن اأحمد بق�صان، رجل اأعمال.

هلي التجاري �صتاذ عبداهلل بن �صامل باحمدان، رئي�س جمل�س اإدارة البنك الأ الأ

الدكت�ر عبداهلل بن عبدالرحمن العثمان، مدير جامعة امللك �صع�د.

�صتاذ عبداهلل بن �صليمان الراجحي، املدير التنفيذي ل�صركة الراجحي امل�صرفية. الأ

ال�صيخ الدكت�ر عبداهلل بن حممد املطلق، ع�ص� هيئة كبار العلماء.

�صتاذ عي�س بن حممد العي�صى املدير التنفيذي ملجم�عة �صامبا. الأ

ال�صيخ حممد بن ح�صني العم�دي، رجل اأعمال.

�صتاذ حممد بن عبداهلل اأب� نيان الرئي�س التنفيذي ل�صركة اأك�اب�ر. الأ

الدكت�ر حممد بن �صليمان اجلا�صر، نائب حمافظ م�ؤ�ص�صة النقد العربي ال�صع�دي رئي�س جمل�س اإدارة �صركة الت�صالت.

�صتاذ مطلق بن عبداهلل املطلق، رئي�س جمل�س اإدارة م�ؤ�ص�صة اجلزيرة لل�صحافة والطباعة والن�صر. الأ

عمال باجلامعة(. الدكت�ر عبدالرحمن بن حمد احلركان، اأمني عام اأوقاف اجلامعة )املدير التنفيذي لقطاع الأ

قاءل

�

دع�

�صك

ملل ا

ةمع

جاف

قاوأ ا

ةجمل

م 2

00

9ر

ايرب

ف -

ه�

14

30

ر ف�ص

-1

د د

ع

أ. د. عبداهلل بن عبدالرحمن العثمان:

األبحاث املرتبطة بخدمة اإلنسانيةهي أحد األهداف الرئيسية للوقف

جامعة اأوق���اف )جملة مع خا�س لقاء يف

اأن جامعة العثمان الدكت�ر اأو�صح امللك �صع�د(

اأو 20 ال��� خ��الل تك�ن ن لأ تخطط �صع�د امللك

الرائدة واحدة من اجلامعات القادمة �صنة 25

ا واأ�صاف اأن من اأهم خ�صائ�س اجلامعات عاملي

واأن املالية، امل���ارد ا�صتقرار ال��رائ��دة: العاملية

ل�صتقرار ال���ح��ي��دة �صبه ال��صيلة

املالية حتتم وج�د وقف امل���ارد

ي�صاعد بحيث ج����دا، ك��ب��ري

%30 ت��غ��ط��ي��ة ع��ل��ى

ق�����ل من ع��ل��ى الأ

م�����ص��روف��ات

اجل���ام���ع���ة

. ية ل�صن� ا

ون����ظ����را

ن لك�

ا�صتقرار امل�ارد املالية متطلب ي�صبق اخل�صائ�س

خرى التي منها قدرة اجلامعة على ا�صتقطاب الأ

���ص��ت��اذ امل��ت��م��ي��ز وال��ب��اح��ث امل��ت��م��ي��ز وط��ال��ب الأ

الدرا�صات العليا املتميز وكل ه�ؤلء يحتاج�ن اإىل

اأن يك�ن لدى اجلامعة خم�ص�صات مالية يجب

قدرة على ت�فريها. واإىل تفا�صيل احل�ار:

فلسفة برنامج األوقاف نييريييد نييبييذة عن

فييليي�ييسييفيية بيييرنييياميييج

جامعة اأوقييييياف

املييييييييييييييلييييييييييييييك

�سعود؟

مي��ث��ل

ب���رن���ام���ج

وق��اف الأ

املجتمعية لل�صراكة الرئي�صية ال��صائل اإحدى

خ�صائ�س م��ن اأن عرفنا واإذا املجتمع م��ع

حقيقية ���ص��راك��ة وج����د املتميزة اجل��ام��ع��ة

نف�صها. ع��ل��ى منغلقة ت��ك���ن ول جمتمعية

وال�صراكة املجتمعية لها ثمار من بينها متكني

خرين من امل�صاهمة يف دعم اجلامعة التي الآ

تتطلع اإىل اأ�صدقاءها �ص�اء خريجي اجلامعة

اأو الن�صاء م��ن ع��م��ال الأ رج��ال اأو ال�صابقني

م�ؤ�ص�صية اآلية تط�ير ال�صروري فمن الرجال

يك�ن اأن بد ل للجامعة.. التربع من متكنهم

هناك وعاء م�ؤ�ص�صي اأو و�صيلة م�ؤ�ص�صية جيدة

يطمئن عليها اجلميع من حيث احل�ص�ل على

ال��صيلة فبالتايل التربعات.. هذه و�صرف

من ال�صتفادة لتفعيل وقاف الأ هي الرئي�صية

جامعة اأن املعروف ومن اجلامعة. اأ�صدقاء

األف خريج 170 اأكرث من لديها �صع�د امللك

عمال ويف القطاع اخلا�س وخريجة يف قطاع الأ

���ص��رة الأ وم��ن عالية حك�مية منا�صب ويف

املالكة.

البرنامج ورؤية جامعةوقيييياف بييروؤييية مييا عييالقيية بييرنييامييج الأ

جامعة امللك �سعود؟

وق��اف الأ برنامج اأن البع�س يت�ص�ر قد

كبرية ثقة اأنا عندي لكن »حلم جن�ين«

سعود، الملك جامعة مدير العثمان عبدالرحمن بن عبداهلل الدكتور األستاذ معالي أكد عضو اللجنة العليا ألوقاف الجامعة أن جامعة الملك سعود تخطط لكي تكون جامعة رائدة ومتميزة، ولكي تحقق ماتصبو إليه يجب أن تسلك الطريق المؤدي إلى الريادة والتميز ويبدأ من

استقرار الموارد المالية وإلى تفاصيل الحوار:

�

د�صع�

ك ملل

ة امع

جاف

قاوة اأ

جمل

م 2

00

9ر

ربايف -

ه� 1

43

0ر

ف�ص

-1

د د

ع

جدا باأنه �ص�ف يتحقق �ص�اء يف الفرتة احلالية

جيال القادمة. اأو لالأ

ال��دول��ة على اأنفقت ال�صنة ه��ذه خ��الل

للجامعة ن�صائية الإ ال�صرتاتيجية امل�صاريع

م�صاريع وقعت حيث ريال مليار 17 من اأكرث

املحافظات ويف ري��ال، مليار 13.3 بقرابة

مليار 3.7 بقيمة م�صاريع ن الآ حتى وقعت

ن م�صاريع ريال يف �صبع حمافظات ولديها الآ

يف حمافظات اأخرى مطروحة للمناف�صة. كل

ولكنها جن�ين حلم لي�صت امل�صروفات هذه

وقاف وم�صاريعها الأ تك�ن ن حقيقة ونطمح لأ

حقيقة.

الروؤية اجلديدة يف اأول كلماتها تق�ل اإننا

نريد اأن ن�صل اإىل )ريادة عاملية( واإحدى اأهم

خ�صائ�س هذه الريادة ا�صتقرار امل�ارد املالية

الروؤية ول من مثلث الأ ال�صلع تاأمني فبالتايل

اجلديدة. ال�صلع الثاين ه� حتقيق )�صراكة

م�ؤ�ص�صية و�صيلة اأعطي اأن مبعنى جمتمعية(

ي�صاهم�ا لكي ف��راد ول��الأ املجتمع مل�ؤ�ص�صات

الريادة حتقيق من اجلامعة ه��ذه متكني يف

و)بناء جمتمع املعرفة(.

جامعة امللك �صع�د ت�ؤدي دورا ا�صرتاتيجيا

اأن يف�صل م��ر الأ وه��ذا ال�طني القت�صاد يف

ن لأ املعرفة جمتمع لبناء خ��ط���ات ي�صبقه

للدخ�ل الرئي�صية داة الأ ميثل املجتمع هذا

امليدان اجلديد ه� الذي املعرفة اقت�صاد يف

للتناف�صية. مبا اأن املجتمع يتك�ن من جمم�عة

ف��راد ي�صكل�ن املجتمع ف��راد وه���ؤلء الأ من الأ

بتح�صيل معززين يك�ن�ا اأن فالبد املعريف

معريف وحت�صيل مهاري وهذا ما ت�صلكه جامعة

امللك �صع�د الي�م.

التجارب العالمية ما مدى ا�ستفادة جامعة امللك �سعود

من التجارب العاملية يف جمال الوقف؟

العاملية التجارب من ا�صتفادت اجلامعة

وبدرجة رئي�صية من جتربة )جامعة هارفرد(

ه� ال�قف اأن تعرف طبعا ييل(. و)جامعة

�صالمي احلنيف وقد جزء واأ�صل من ديننا الإ

جاء عن النبي �صلى اهلل عليه و�صلم اأنه قال:

اإذا مات ابن اآدم انقطع عمله اإل من ثالث ومن

�صمنها �صدقة جارية وهذا جعلنا نتمكن من

وقاف مع مزج التجارب العاملية املرم�قة يف الأ

وقاف الأ يحفز الذي والثقايف الديني �صل الأ

واأعمال اخلري يف جمتمعنا الطيب.

دعم العملية التعليميةوقاف ما هو الدور املتوقع لربنامج الأ

يف دعم العملية التعليمية يف اجلامعة؟

اأن �صع�د امل��ل��ك جامعة روؤي���ة م��ن ج��زء

تك�ن جامعة بحثية متميزة وبالتايل ال�صرف

رئي�صية بدرجة �صريكز ال�قف لهذا الرئي�صي

ن�صانية الإ بخدمة املرتبطة ب��ح��اث الأ على

%60 قرابة تخ�صي�س تن�ي اجلامعة مبعنى

بحاث الأ خدمة يف ليذهب وق��اف الأ ريع من

ن�صانية. العلمية التي فيها خدمة لالإ

25% من ف��اإن قرابة ع��الوة على ذل��ك

وقاف �صيخ�ص�س كدعم للم�صت�صفيات ريع الأ

م���را����س اجل��ام��ع��ي��ة، خ��ا���ص��ة يف م��ع��اجل��ة الأ

املزمنة مثل الف�صل الكل�ي وال�صكري وغريها.

عمال لأ تقريبا %15 ن�صبته ما و�صيخ�ص�س

من ملن�ص�بيها ���ص���اء اجل��ام��ع��ة داخ���ل ال���رب

مبا وم�ظفني، وطالب تدري�س هيئة اأع�صاء

للجامعة والنتماء ال���لء تعزيز يف ي�صاهم

تك�ن ل بحيث اجلميع، مع العالقة وير�صخ

�صتاذ مثال لتاأدية اخلدمة عالقة اجلامعة بالأ

واإمنا �صتك�ن عالقة مرتبطة ورا�صخة �ص�اء يف

حياته اأو بعد مماته بعد عمر ط�يل خا�صة مع

اأ�صرته واأولده.

الوضع المالي للجامعة مييا الييتيياأثيير املييتييوقييع لييلييربنييامييج على

الو�سع املايل للجامعة؟

امل��ايل ال������ص��ع يعترب امل��ب��داأ م��ن حيث

للجامعة متميز للغاية، ولكن �صرورات ال�قت

تتطلب نظرة خمتلفة. كما تعرف اأن الدخل

على رئي�صية بدرجة يعتمد للمملكة الق�مي

ال�قت نف�س ويف للن�ص�ب قابل واحد م�رد

لبد وبالتايل �صعره يف لالهتزازات قابل

ت�صعى ما وه��ذا الدخل م�صادر تن�يع من

له حك�مة خادم احلرمني ال�صريفني حفظه

الدخل م�صادر تن�يع على بالرتكيز اهلل

كا�صرتاتيجية على م�صت�ى القت�صاد ال�طني

كم�ؤ�ص�صة واجلامعة ال�طنية. وامل�ؤ�ص�صات

�صمن هذه املنظ�مة الكبرية مطالبة بتن�يع

م�صادر دخلها كذلك.

الرائدة اجلامعة اأن فيه ل�صك ومم��ا

امليزانية مثل واح��د م�صدر على تعتمد ل

امليزانية مع يك�ن اأن يجب ولكن ال�صن�ية،

ال�صن�ية اإيرادات اأخرى مثل ال�قف والعق�د

وكافة ال�صت�صارية واخلدمات ال�صت�صارية

خرى التي تقدمها للمجتمع. اخلدمات الأ

الي�م جامعة امللك �صع�د تعترب مرجعية

بحكم العمر واخلربة فهي اأعرق اجلامعات

اململكة يف اجلامعي التعليم منظ�مة يف

اجلامعة ب��ادرت عندما لذلك احلمد، وهلل

التعليمي وال�قف الربنامج ه��ذا بتاأ�صي�س

هي فاإمنا وغريها العلمي البحث و�صندوق

و�صتعمل ا�صرتاتيجي ه��دف لتحقيق تعمل

كذلك لتك�ين مرجعية ثقافية وتنظيمية يف

وقاف اجلامعية تفاعال مع فل�صفة برامج الأ

املجتمع الكبري.

النواحي االجتماعية والثقافية تاأثر على اجلوانب هل للربنامج

النواحي مثل اجلامعي للتعليم خيييرى الأ

الجتماعية والثقافية؟

جامعة دور �صيعزز وق���اف الأ برنامج

وبناء املعرفة جمتمع بناء يف �صع�د امللك

م�ؤ�صر وال��ي���م التعليمية وظيفتها وتط�ير

التعليمية وظ��ي��ف��ت��ه��ا يف اجل��ام��ع��ة جن���اح

خر ينح�صر يف خيارين اأحدهما رئي�صي والآ

فرعي.

خريجي متكني ه��� الرئي�صي اخل��ي��ار

اجلامعة عن طريق تعزيز املح�ص�ل املعريف

واملهاري حيث يك�ن اخلريج قادرا على خلق

ولغريه وهذا ه� اخليار لنف�صه فر�صة عمل

اأي اأو ال��ري��ادة تريد جامعة ي لأ الرئي�صي

جامعة تك�ن منتجة.

ا�صتقطاب يتم اأن ه� الفرعي واخليار

الت�ظيف.. م�ؤ�ص�صات اأف�صل يف اخل��ري��ج

اجلامعة خريجي لتاأهيل نطمح وبالتايل

اأف�صل تاأهيل عن طريق الدعم الذي �صياأتي

ف����راد هم الأ ف��ه���ؤلء اأوق���اف اجلامعة م��ن

املعريف املجتمع بناء يف ي�صاهم�ن الذين

واملجتمع املعريف يخلق القت�صاد املعريف.

حتقق اأن فعال اأرادت اإذا اجلامعة اإن

التميز والريادة فيجب األ تنغلق على نف�صها

وتنعزل، ولكن لبد اأن تك�ن جامعة بال اأ�ص�ار

وتعي�س يف قلب احلدث ويف قلب املجتمع.

جمم�عة اأطلقت اجلامعة احلمد وهلل

برنامج األوقاف هو إحدى الوسائل الرئيسية للشراكة المجتمعية مع المجتمع

سيخصص ــاف األوق ريــع من %25 قرابة كدعم للمستشفيات الجامعية

قاءل

�0

دع�

�صك

ملل ا

ةمع

جاف

قاوأ ا

ةجمل

م 2

00

9ر

ايرب

ف -

ه�

14

30

ر ف�ص

-1

د د

ع

املجتمعية ال�صراكة تعزز التي الربامج من

وقاف واأحد الربامج الرئي�صية ه� برنامج الأ

ال�قفية البحث كرا�صي برنامج ذلك ومن

رئي�صي ذراع يعترب جمتمعي برنامج وه���

اأوقاف اجلامعة لل�قف. وقد �صاعد برنامج

الت�ا�صل على البحث ك��را���ص��ي وب��رن��ام��ج

حقيقية واأ�صعدنا واملجتمع اجلامعة ب��ني

من ب��دءا اجلامعة لدعم املجتمع مبادرات

خادم احلرمني ال�صريفني امللك عبداهلل بن

م��ني الأ عهده وويل اهلل حفظه عبدالعزيز

ورج��ال م����راء الأ امللكي ال�صم� واأ���ص��ح��اب

عمال وامل�ؤ�ص�صات ال�طنية. الي�م املرحلة الأ

فراد 100% من الأ وىل تعتمد على مت�يل الأ

وم�ؤ�ص�صات القطاع اخلا�س واأفراد �ص�اء من

م�ص�ؤولني وغريهم ويف ذلك خري كثري.

البرنامج وتحسن مستوى الجامعةميي�ييسيياهييميية �ييسييتييكييون حييييد اأي اإىل

يف اجلامعة م�ستوى حت�سن يف الربنامج

ت�سنيفات اجلامعات العاملية؟

خالل الفرتة القادمة �صيتم و�صع حجر

م�صاريع لباك�رة وىل الأ للمرحلة �صا�س الأ

تعززت وكلما اجل��ام��ع��ة« »اأب����راج وق����اف الأ

ي م�ؤ�ص�صة تعليمية يف ال�صرق امل�ارد املالية لأ

اأو الغرب ومن �صمنها جامعة امللك �صع�د فاإن

التعليمية خمرجاتها بج�دة �صريتقي ذلك

والبحثية و�صريتقي بج�دة خدماتها للمجتمع،

ف�صال عن الرتقاء بدورها ال�صرتاتيجي يف

القت�صاد ال�طني وكل هذا الرتقاء �صي�صب

يف جهة حت�صني و�صع جامعة امللك �صع�د يف

اأي ت�صنيف عاملي �ص�اء الت�صنيف الذي يقي�س

اأو الت�صنيف الذي يقي�س التعليمية ال�ظيفة

اجل�انب البحثية مثل الت�صنيف ال�صيني اأو

واأنا الرائدة. العلمية الت�صنيفات من غريه

لي�صت الت�صنيفات اإن ال�صدد اأق�ل يف هذا

و�صائل من و�صيلة ولكنها ذاتها بحد هدفا

تط�ير امل�ؤ�ص�صة. فل� اأخذنا على �صبيل املثال

واأن�صئ اأ�ص�س اأنه جند ال�صيني الت�صنيف

الفج�ة اأج��ل ه��دف واح��د وه��� جت�صري من

ب��ني اجل��ام��ع��ات امل��ت��ق��دم��ة يف ال��غ��رب وب��ني

طريقا و�صعت فكاأنها ال�صينية، اجلامعات

وا�صح املعامل لالرتقاء باجلامعات ال�صينية

ا خا�ص ت�صنيفا يك�ن اأن وب��دل غريها دون

بامل�ؤ�ص�صات ال�صينية اأ�صبح عامليا بعد ذلك.

الي�م ت��ط���رت اجل��ام��ع��ة احل��م��د وهلل

كثريا فيما يتعلق مب�اردها املالية �ص�اء من

خالل زيادة الدعم الكبري جدا من الدولة

اأو من ال�صراكة املجتمعية.. اأنا متاأكد جدا

اجلامعة لهذه �صيك�ن العاجل القريب يف

�صيمكن وق��اف الأ وبرنامج متقدم.. م�قع

روؤيتها حتقيق م��ن �صع�د امل��ل��ك جامعة

اجلديدة.

ع��ن��دم��ا ع��ر���ص��ت اجل��ام��ع��ة ب��رن��اجم��ا

ومعروف ه��داف والأ والروؤية املعامل وا�صح

تفاعل معه وق��اف الأ برنامج مقا�صده وه�

املجتمع كثريا ويف ذلك دليل جناح اجلامعة

ولعل اإليه ت�صب� ما حتقيق يف ما حد اإىل

ن�صاء املرحلة ح�ص�لها على مت�يل �صخم لإ

ال�صري على وق��اف مكنها من الأ وىل من الأ

طريق ال�صراكة املجتمعية وبالتايل جت�صدت

املالية م����ارده���ا روؤي��ت��ه��ا ح����ل وحت��ق��ق��ت

وقاف. وبرنامج الأ

وقاف اأخريا اأ�صكر زمالئي يف برنامج الأ

نهم فعال قدم�ا عمال ن�عيا متميزا جدا لأ

و�صيخدم ب�ص�رة خا�صة �صيخدم اجلامعة

وجه على خ���رى الأ التعليمية امل�ؤ�ص�صات

العم�م.

التميز تحقق أن أرادت إذا الجامعة والريادة يجب أال تنغلق على نفسها

جامعة الملك سعود ال تعيش لنفسها فهي مرجعية بحكم العمر والخبرة

تعزيز الموارد المالية يرتقي بجودة المخرجات التعليمية والبحثية وخدمة المجتمع

مدير جامعة امللك �صع�د يف ح�ار مع رئي�س التحرير

مهي

مفا

��

د�صع�

ك ملل

ة امع

جاف

قاوة اأ

جمل

م 2

00

9ر

ربايف -

ه� 1

43

0ر

ف�ص

-1

د د

ع

أسئلة حول الوقفما الفرق بين الوقف والسبيل معنى وحكما ؟

�صل ال�قف واحلب�س وال�صدقة اجلارية معناها يف ال�صرع واحد، وكذلك ال�صبيل اإذا ق�صد به حب�س الأ

وت�صبيل املنفعة، واإذا ق�صد به هبة العني فه� �صدقة فقط.

لفاظ: واأ�سل هذه الأ

قال ال�صافعي واأخربين عمر القا�صي.. ق�ل النبي- �صلى اهلل عليه و�صلم- لعمر يف �صاأن اأر�صه »حب�س

�صل و�صبل الثمرة« ويف رواية يف ال�صحيحني: »..اإن �صئت حب�صت اأ�صلها وت�صدقت بها..«. الأ

قال ابن عمر ر�صي اهلل عنهما: فت�صدق بها عمر يف الفقراء والقربى والرقاب ويف �صبيل اهلل تبارك

وتعاىل وابن ال�صبيل وال�صيف ل جناح على من وليها اأن ياأكل منها باملعروف اأو يطعم �صديقا غري متم�ل

منه مال.

أحكام الوقفحكمة م�سروعية الوقف:

ال�قف ن�ع من اأن�اع ال�صدقات التي يق�صد بها التقرب اإىل اهلل تعاىل، فه� من القرب امل�صروعة التي

حث ال�صارع الكرمي عليها وندب اإليها وطريق من طرق اإدرار اخلري، واإجزال املث�بة للمت�صدق، اإذا اقرتن

عمله بنية �صاحلة ورغبة �صادقة.

م�سروعية الوقف وحكمه:

ذهب جمه�ر الفقهاء اإىل اأن ال�قف باعتباره �صدقة جائز �صرعا ومندوب اإليه، وا�صتدل�ا باأدلة عامة

واأدلة خا�صة نذكر منها:

اأدلة عامة:

ب�ن} ا حت تنال�ا الرب حتى تنفق�ا مم ا�صتدل�ا على ال�صدقات عم�ما ومنها ال�قف بق�له تعاىل: {لن

ية 92(، كما ا�صتدل�ا بق�ل النبي �صلى اهلل عليه و�صلم »اإذا مات ابن اآدم انقطع )�ص�رة اآل عمران - من الآ

ال�صدقة من ن�ع وال�قف ل��ه«. يدع� �صالح ولد اأو به، ينتفع علم اأو جارية، �صدقة ثالثة: من اإل عمله

اجلارية.

اأدلة خا�سة:

ا�صتدل�ا ب�قف الر�ص�ل �صلى اهلل عليه و�صلم فقد ثبت اأنه عليه ال�صالم قد وقف يف �صبيل اهلل اأر�صا له،

فقد روي عن عمرو بن احلارث بن املطلق اأنه قال: »ما ترك ر�ص�ل اهلل �صلى اهلل عليه و�صلم اإل بغلته البي�صاء

ا تركها �صدقة«. رواه البخاري. و�صالحه، واأر�ص

ا ما رواه ابن عمر ر�صي اهلل عنهما: »اأ�صاب عمر بخيرب اأر�صا فاأتى النبي �صلى اهلل عليه و�صلم واأي�ص

ا مل اأ�صب مال قط اأنف�س منه فكيف تاأمرين به، قال: اإن �صئت حب�صت اأ�صلها وت�صدقت فقال: اأ�صبت اأر�ص

بها، فت�صدق عمر اأنه ل يباع اأ�صلها ول ي�هب ول ي�رث، يف الفقراء والقربى والرقاب ويف �صبيل اهلل وال�صيف

وابن ال�صبيل ل جناح على من وليها اأن ياأكل منها باملعروف اأو يطعم �صديقا غري متم�ل فيه« ومعنى )اأنف�س(

اأي اأغلى واأج�د، ومعنى )وليها( اأي يت�ىل النظارة، وهذا احلديث اأ�صل يف م�صروعية ال�قف واأحكامه.

وىل ية الأ �صالم للعلم والعلماء اأهمية كبرية لخيال فيها ول مبالغة وقد جاءت الآ من حيث املبداأ اأوىل الإ

خرية ية الأ ك الذي خلق} �ص�رة العلق اأما الآ حيم، اقراأ با�صم رب حمن الر يف القراآن الكرمي لت�ق�ل {ب�صم اهلل الر

ى ىل اهلل ثم ت�ف ق�ا ي�ما ترجع�ن فيه اإ يف القراآن كما جاء عن ابن عبا�س فجاءت عن امل�ت حيث كانت {وات

ا ك�صبت وهم ل يظلم�ن}�ص�رة البقرة فنحن الي�م اأمام متالزمة ل فكاك منها )العلم( يجب اأن ي�صتمر كل نف�س م

واحلياة مت�صي حتى ل� فاجاأنا )امل�ت( على اأ�صرت�نا ال�ثرية، ولن يفك رم�ز هذه املتالزمة اإل ال�قف العلمي

حيث ي�بث اإن�صان )ميت( )احلياة( يف �صرايني )العلم( والعلماء من بعده!!

دور الوقف في نشر العلمحتى بعد املمات

المإلس

ي اف ف

وقااأل

�2

دع�

�صك

ملل ا

ةمع

جاف

قاوأ ا

ةجمل

م 2

00

9ر

ايرب

ف -

ه�

14

30

ر ف�ص

-1

د د

ع

دور الوقف اإلسالميفي تنمية املجتمع احمللي

بقلم: محمد عبدالقادر الفقي

في بارز بدور قام الوقف أن إلى المختلفة عصورها في اإلسالمية، الحضارة لتاريخ المتأنية القراءة تشير تأثيراته لتشمل معظم أوجه المجتمعات اإلسالمية اقتصاديا واجتماعيا وثقافيا وعمرانيا. فقد امتدت تطوير الحياة بجوانبها المختلفة، بما في ذلك حماية البيئة وتحقيق كل صور األمن البيئي، إضافة إلى رعاية الفئات الضعيفة، وتشجيع العلم والعلماء، وإنشاء المكتبات والمعاهد والمدارس والكتاتيب الخاصة بتحفيظ األطفال كتاب اهلل الكريم، وتشييد المستشفيات ورعاية المرضى، وتمويل الخدمات العامة، مثل إنشاء الطرق والخانات واألسبلة واآلبار، بل إن اهتمامات الواقفين امتدت لتشمل النواحي العسكرية، مثل: إنشاء األربطة والحصون، وتجيش الجيوش وتجهيزها للذود عن الديار اإلسالمية، وهكذا شمل الوقف اإلسالمي كل مناحي الحياة، بما في ذلك جوانب التنمية والمحافظة على سالمة البيئة، أي أنه لم يقتصر على جانب معين أو اتجاه واحد، بل اتسعت مجاالته قدر اتساع حاجات المجتمع والناس، وهذا الدور المتميز، الذي يشهد به التاريخ للوقف، حفظ

للمجتمعات اإلسالمية حيويتها وأسهم في ازدهار الخدمات فيها، حتى في عصور االنحسار واالستعمار.

�ص�رة خمتارة من م�صروع )اأوقاف جامعة امللك �صع�د(

�3

د�صع�

ك ملل

ة امع

جاف

قاوة اأ

جمل

م 2

00

9ر

ربايف -

ه� 1

43

0ر

ف�ص

-1

د د

ع

وب��ال��رغ��م ان��ت�����ص��ار ن��ظ��ام ال���ق��ف يف

العربية، اجلزيرة ل�صبه املتاخمة املناطق

فاإن عرب اجلاهلية مل يعرف�ا هذا النظام

مام الإ يق�ل ذلك ويف يتبن�ه، مل ثم ومن

ال�صافعي: »مل يحب�س اأهل اجلاهلية دارا ول

ا فيما علمت«. اأر�ص

أول وقف في اإلسالمال����ق���ف من اأن ال��ف��ق��ه ع��ل��م��اء ذك���ر

عليه اهلل �صلى حم��م��د اأم���ة خ�صائ�س

م����ام ال��ن���وي: »وه���� مما و���ص��ل��م، ق��ال الإ

اخت�س به امل�صلم�ن«، ولهذا، يرى كثري من

�صالم ه� الباحثني اأن اأول وقف ديني يف الإ

م�صجد »قباء« الذي اأ�ص�صه النبي �صلى اهلل

املدينة اإىل مهاجرا قدم حني و�صلم عليه

ثم فيها، وي�صتقر يدخلها اأن قبل املن�رة،

عليه اهلل �صلى بناه الذي النب�ي امل�صجد

عند الهجرة، من وىل الأ ال�صنة يف و�صلم

املن�رة، املدينة دخل حينما ناقته مربك

�صالم فه� اأما اأول وقف خريي عرف يف الإ

ل�صبع و�صلم عليه اهلل �صلى النبي وق��ف

ح�ائط »ب�صاتني« كانت لرجل يه�دي ا�صمه

وثالثني اثنني راأ���س على قتل »خمرييق«،

اهلل �صلى اهلل ر���ص���ل مهاجر م��ن �صهرا

يف امل�صلمني مع يحارب وه� و�صلم، عليه

»اأي اأ�صبت »اإن واأو���ص��ى: »اأح���د«، م�قعة

اأراه حيث ي�صعها ملحمد ف��اأم���ايل قتلت«

»اأح����د«، وه��� على ي���م ت��ع��اىل، فقتل اهلل

يه�ديته، فقال النبي �صلى اهلل عليه و�صلم:

�صلى النبي وقب�س يه�د«، خري »خمرييق

ال�صبعة، احل���ائ��ط تلك و�صلم عليه اهلل

عمر ت��اله ث��م وقفها، اأي: بها، فت�صدق

ر�صي اهلل عنه، ثم وقف اأبي بكر ال�صديق

بن عفان وقف عثمان ثم ر�صي اهلل عنه،

ر�صي اهلل عنه، ثم وقف علي بن اأبي طالب

ر�صي اهلل عنه، ثم تتابعت بعد ذلك اأوقاف

�صالمية بعد وقاف الإ ال�صحابة، واأخذت الأ

ذلك تتكاثر وتزدهر يف �صتى اأنحاء العامل

�صالمي. الإ

ويق�سم الفقهاء الوقف اإىل ق�سمني:

ول: وقف خريي، وه� الذي يق�صد الأ

به ال�اقف الت�صدق على وج�ه الرب، �ص�اء

كالفقراء معينني اأ���ص��خ��ا���س على اأك���ان

وامل�صاكني والعجزة، اأم كان على جهة من

جهات الرب العامة، كامل�صاجد وامل�صت�صفيات

واملدار�س وغريها، مما ينعك�س نفعه على

الريع فيه ي�صرف وقف اأن��ه اأي املجتمع،

مر اإىل اأ�صخا�س معينني »لي�ص�ا من اأويل الأ

من ذرية ال�اقف«، اأي جلهة خريية، ومثال

م اهلل ك��ر اأب��ي طالب ذل��ك وق��ف علي بن

ر�صي اخلطاب بن عمر قطع فقد وجهه

اإىل علي ا���ص��رتى ث��م ينبع، ل��ه عنه اهلل

فحفر اأ�صياء عمر له قطع التي قطيعته

انفجر اإذ يعمل�ن، هم فبينما عينا، فيها

فاأتى امل��اء، اجل��ذور عن عنق مثل عليهم

عليا فب�صره بذلك، فقال علي: ب�صر ال�ارث،

ثم ت�صدق بها على الفقراء وامل�صاكني، ويف

والبعيد القريب ال�صبيل واب��ن اهلل �صبيل

يف ال�صلم واحلرب لي�صرف اهلل النار عن

وجهه بها.

م��ا جعل وق��ف ذري، وه��� واليييثييياين:

ال�اقف مثال اإىل اأول فيه الريع ا�صتحقاق

تنقطع، ل بر جلهة ثم اإل��خ، اأولده... ثم

ح�صب اإرادة ال�اقف.

دور الوقف في تحقيق األمن الغذائيمن كان لل�قف دور كبري يف حتقيق الأ

���ص��الم��ي��ة، ويف ب��ن��اء ال��دول��ة الإ ال��غ��ذائ��ي لأ

�صالمية، مرحلة باكرة من تاريخ الدولة الإ

وق��اف الأ تخ�صي�س يف امل�صلم�ن تناف�س

واأبناء البائ�صني من احلاجة ذوي طعام لإ

وقد العلم، طلب يف وامل��غ��رتب��ني ال�صبيل

تبارى العثماني�ن واأبناء الدول التي خ�صعت

ل�صلطة اخلالفة العثمانية يف اإن�صاء »التكايا«

الطعام ت�افر يف ب��ارز دور لها ك��ان التي

لط�ائف كثرية من الفقراء وامل�صاكني وابن

اأن�صئت »التكايا« ال�صبيل وطلبة العلم، وقد

�صالمي، مبا يف الإ العامل يف خمتلف مدن

وكانت املن�رة. واملدينة املكرمة مكة ذلك

يف مرتني جمانية وجبات تقدم »التكية«

يام العادية، الي�م لكل من يق�صدها يف الأ

يف ح��ني ك��ان��ت ت��ق��دم وج��ب��ات خ��ا���ص��ة يف

رم�صان، �صهر ليايل و�صائر اجلمع اأي��ام

العادية ال�جبة كانت حيان، الأ اأغلب ويف

ال�ص�ربة م��ن و�صحن رغ��ي��ف م��ن تتك�ن

يحدده ال��ذي املقدار ح�صب حلم، وقطعة

على »التكية«، دور يقت�صر ومل ال���اق��ف،

يف ك��ان��ت، ب��ل وال�����ص��راب، الطعام تقدمي

متعددة اإ�صالمية م�ؤ�ص�صة م��ر، الأ حقيقة

اأح��ي��ان��ا ت�صتخدم ك��ان��ت اإذ غ���را����س، الأ

وت��ارة وامل�صافرين، ال��غ��رب��اء ل�صت�صافة

اأخ��رى وت���ارة وامل�صاكني، الفقراء ي����اء لإ

ال�اقف�ن يف اأبدع وقد العلم، قامة طلبة لإ

عمارة »التكايا« ويف ت�صاميمها العمرانية،

بحيث ل تبدو جمرد ماأوى اأو مطعم، فعلى

�صبيل املثال، كانت »تكية« ال�ايل العثماين

اأحمد با�صا من »حما�صن دم�صق«، على حد

تعبري امل�ؤرخ املعا�صر له: احل�صن بن حممد

لطيف، و�صع على راآه��ا ال��ذي الب�ريني،

عظيمة بركة »من به متيزت ما وبخا�صة

وك��ان و�صطها، يف واق��ع لطيف، وب�صتان

الطعام يطبخ يف »تكية« اأحمد با�صا، ويفرق

الفقراء وعلى احلجرات يف النازلني على

ال�اردين.

���ص��الم��ي��ة وا���ص��ت��ه��رت اجل��ام��ع��ات الإ

ما بت�زيع ال�صريف، زهر الأ مثل العريقة،

عرف باجلراية »وهي وجبات طعام ي�مية«

على طالبها، حتى يتفرغ�ا للدرا�صة، وكان

م��ن ع�ائد يتم مت���ي��ل ه��ذه »اجل���راي���ات«

امل�صجد على نفاق لالإ املخ�ص�صة وقاف الأ

وعلى �صي�خه ومنت�صبيه.

مهات الأ م��داد لإ اأوق��اف وكانت هناك

امل��ر���ص��ع��ات ب��احل��ل��ي��ب وال�����ص��ك��ر، وي��ذك��ر

حما�صن من اأن �صديد باإعجاب امل�ؤرخ�ن

اأح��د اأن��ه جعل يف ي���ب��ي الأ ال��دي��ن �صالح

منه ي�صيل ميزابا بدم�صق القلعة اأب����اب

املحلى امل��اء منه ي�صيل وميزابا احلليب،

مهات يف كل اإليهما الأ بال�صكر، حيث تاأتي

طفالهن ما يحتاج�ن اإليه اأ�صب�ع لياأخذن لأ

من احلليب وال�صكر.

ينرع

متبء لل

وثناكر

ش

��

دع�

�صك

ملل ا

ةمع

جاف

قاوأ ا

ةجمل

م 2

00

9ر

ايرب

ف -

ه�

14

30

ر ف�ص

-1

د د

ع

الشيخ محمد حسني علي العمودي

اأ. عبداهلل بن �صليمان الراجحي - الرئي�س التنفيذي مل�صرف الراجحي

�صالمية يف العامل، عام 1957م. ويبلغ راأ�س ماله 15 مليار تاأ�ص�س م�صرف الراجحي، اأحد اأكرب امل�صارف الإ

ريال �ص���������ع�دي )4 مليارات دولر(، ويعمل فيه اأكرث من 8000 م�ظف. يتمتع م�صرف الراجحي بخربة

عمال امل�صرفية وقد �صهد العام 1978م، دمج خمتلف امل�ؤ�ص�صات التي كرث من 50 عاما يف جمال الأ متتد لأ

حتمل ا�صم الراجحي حتت مظلة واحدة هي »�صركة الراجحي امل�صرفية للتجارة«، ومت يف نف�س العام حت�يل

�صالمية الإ امل�صرفية اإىل مبادئ يرتكز امل�صرف اأن قاب�صة. ومبا �صع�دية �صركة م�صاهمة اإىل امل�صرف

والقيم احلديثة امل�صرفية متطلبات بني الفج�ة �صد واأ�صا�صيا يف رئي�صيا دورا يلعب فه� اأ�صا�صي، ب�صكل

�صالمية م�صكال معايري �صناعية وتنم�ية يحتذى بها. اجل�هرية لل�صريعة الإ

يتمتع م�صرف الراجحي، ومقره الريا�س، ب�صبكة وا�صعة ت�صم 500 فرع واأكرث من 2،200 جهاز �صراف اآيل

و108 مراكز للح�الت املالية، كما اأن لديه اأكرب قاعدة عمالء من اأي م�صرف اآخر يف اململكة. مت افتتاح اأول

فرع مل�صرف للرجال يف الديرة عام 1957م، بينما افتتح اأول فرع لل�صيدات عام 1979م يف ال�صمي�صي.

مصرف الراجحي

خمتلف يف ال�صركات من العديد يف وا�صتثمار تاأ�صي�س باأعمال قام �صع�دي وم�صتثمر اأعمال رجل

ال�صركات اهتمامات ت�صمل وغريها. والزراعية وال�صناعية واملدنية والبرتولية الهند�صية املجالت

البرتولية التي ي�ؤ�ص�صها العديد من مراحل هذه ال�صناعة ابتداء من التنقيب وتط�ير احلق�ل البرتولية

وكذلك اأعمال التكرير والبرتوكيماويات، وم�صايف برتول يف كل من ال�ص�يد واملغرب واأعمال الت�زيع عن

طريق �صبكة ملحطات ال�ق�د يف كل من اململكة العربية ال�صع�دية وال�ص�يد ولبنان.

يراأ�س اإدارة العديد من ال�صركات وه�ع�ص� جمل�س يف اإدارة كل من �صركة ينبع للحديد و�صركة خدمات

املعادن و�صركة )اإيه بي يف( ال�صع�دية، و�صركة خدمات النفط )نفط( و�صركة بداد الدولية، و�صركات

اأخرى خمتلفة يف الداخل واخلارج.

اأوقاف جامعة امللك �صع�د اأن تقدم الدع�ة للمتربعني واملتربعات من قطاع املال ي�صر

عمال وكذلك امل�ؤ�ص�صات واخلريجني واخلريجات للم�صاهمة يف مت�يل باك�رة م�صاريع والأ

اأوقاف اجلامعة والذي يهدف اإىل تعزيز وا�صتقرار امل�ارد املالية الذاتية للجامعة اأ�ص�ة

باجلامعات العاملية البحثية الرائدة.

��

د�صع�

ك ملل

ة امع

جاف

قاوة اأ

جمل

م 2

00

9ر

ربايف -

ه� 1

43

0ر

ف�ص

-1

د د

ع

رجل اأعمال حا�صل على بكال�ري��س التجارة من جامعة الريا�س ) جامعة امللك �صع�د ( يف عام 1963م.

، امل�صرفية املجالت يف تعمل التي ال�صركات من العديد ت�صم التي الربكة دل��ة جمم�عة رئي�س

وال�صناعية، والزراعية وال�صيانة ، والت�صغيل ، وال�صتثمار ، والعقار ، وال�صياحة ، بال�صافة اىل ال�صركة

.AMC العالمية

�صالمي امل�صري ، وال�صركة ال�صع�دية �صالمي ال�ص�داين ، وبنك في�صل الإ ع�ص� م�ؤ�ص�س يف بنك في�صل الإ

للنقل البحري ، وال�صركة ال�صع�دية للنقل اجلماعي ) �صابتك� ( .

عمال املتميزين ، و�صام وىل لرجال الأ نال عدة اأو�صمة واألقاب منها و�صام امللك عبدالعزيز من الدرجة الأ

�صالمية ، جائزة رجل �صالمي للتنمية يف جمال امل�صارف الإ وىل وجائزة البنك الإ النيلني من الدرجة الأ

امل�صارف العربية هذا وقد نال الدكت�راة الفخرية يف الإعالم وت�ا�صل ال�صع��ب من اأم�ريكا.

الشيخ صالح عبداهلل كامل

كما ت�صكر اأوقاف جامعة امللك �صع�د املتربعني بال�حدات ال�قفية وهم:

شركة الراشد للتجارة واملقاوالت احملدودة الدكتور ناصر بن ابراهيم الرشيد

املهندس عبداهلل بن أحمد بقشان الدكتور وليد أمني كيايل

املتبرعون بالوحدات الوقفية

رجل اأعمال �صع�دي حا�صل على بكال�ري��س هند�صة مدنية من جامعة ميامي باأمريكا، وي�صغل من�صب رئي�س

دارة واملدير العام ملجم�عة بن لدن ال�صع�دية. وه� ع�ص� يف جمم�عة من الحتادات واللجان، ف�صال جمل�س الإ

عن م�صاركته يف اإن�صاء العديد من ال�صركات وامل�ؤ�ص�صات والهيئات العربية والدولية. كلفت املجم�عة منذ ت�ليه

اإداراتها بعدة م�صاريع هامة اأبرزها ت��صعة احلرمني ال�صريفني، تط�ير ج�صر اجلمرات، برج زمزم، مدينة امللك

عبد اهلل القت�صادية، درة اخلرب، وقف امللك عبدالعزيز للحرمني ال�صريفني مبكة املكرمة، املدينة اجلامعية

للطالبات بجامعة امللك �صع�د.

املهندس بكر محمد بن الدن

إن الحديث عن الوقف يأخذ أبعادا كثيرة، إذ أن له أثره على الحياة االجتماعية والعلمية والحضارية. ومن ذلك أثره في التراث اإلسالمي كونه مصدرا مؤثرا في حياة األمة اإلسالمية.

واهتم علماء األمة اإلسالمية بدراسة أثر الوقف، ونقبوا في كتب التراث العربي اإلسالمي عن جهود التي الوسائل ذلك من وغير والكتب، والعقار والمزارع والمتاع والمساجد المدارس وقف في المسلمين يغلب عليها الدوام والتي سميت )بالمناشط الوقفية( التي كانت في تاريخنا اإلسالمي والتي ال يزال منها

قسم كبير في هذه األيام.

ثترا

ن الم

��

دع�

�صك

ملل ا

ةمع

جاف

قاوأ ا

ةجمل

م 2

00

9ر

ايرب

ف -

ه�

14

30

ر ف�ص

-1

د د

ع

التنقيب عن مناشط الوقففي كتب التراث

مناشط الوقف والمساجداأول امل�صاجد وهي املنا�صط واأول هذه

ما وقف الر�ص�ل �صلى اهلل عليه و�صلم وقد

ات�صعت حركة وقف امل�صاجد بحيث ي�صعب

ح�صر هذه امل�صاجد فما بني مدينة اأو حي

اإل وكان فيه م�صجد م�ق�ف. ولقد اأعطانا

بني كم�صجد امل�صاجد م��ن دررا ال���ق��ف

حلب يف م���ي الأ وامل�صجد دم�صق يف اأمية

وت��صعات امل�صجد احلرام وامل�صجد النب�ي

زيد وبيا ال�صليمانية، تركيا: وم�صاجد

وال�صلطان اأحمد، وحممد الفاحت وامل�صجد

ت�ن�س يف والزيت�نة القاهرة يف زه���ر الأ

وطليطلة واحل��م��راء غ��رن��اط��ة وم�صاجد

وم�صجد امللك خالد يف الريا�س، وامل�صجد

ق�صى يف القد�س.. اإلخ. الأ

ومن ف�ص�ل الكالم اأن نتحدث عن اآثار

وهذا �صالمية الإ املجتمعات يف امل�صاجد

ب�صيطة كلمة لكن خا�صة لدرا�صة يحتاج

الع�صر احلا�صر قد بني فاإنه يف ن�صيفها

من امل�صاجد العدد الكثري الكثري.

المكتبات وثانية هذه املنا�صط املكتبات فاإن هذه

�صالم وما املكتبات قد حفظت لنا تراث الإ

من املكتبات وتعد ج���داد، والأ ب��اء الآ األفه

والتي الثقايف، تاريخنا يف الق�اعد اأه��م

باحلا�صر مت�صال امل��ا���ص��ي لنا حفظت

املكتبات هذه ومن امل�صتقبل. اإىل متطلعا

ومكتبة املغ�ل اأتلفها التي بغداد مكتبة

اجلامعة امل�صتن�صرية ومكتبة مدينة حلب

فيها م��ا على واط��ل��ع امل��ع��ري زاره���ا التي

��

د�صع�

ك ملل

ة امع

جاف

قاوة اأ

جمل

م 2

00

9ر

ربايف -

ه� 1

43

0ر

ف�ص

-1

د د

ع

يف امل���ج���دة وامل��ك��ت��ب��ات زه����ر الأ ومكتبة

اأهمها ومن املكتبات اأهم من وهي تركيا

ال�صليمانية التي حت�ي مائة وخم�صني األف

خمط�طة عربية واأيا �ص�فيا... واحلميدية

يف الظاهرية واملكتبة اجلامعة ومكتبة

ويف العامة املكتبة اإىل نقلت التي دم�صق

مكاتب ث��الث هناك ك��ان امل��ن���رة املدينة

مكتبة وه��ي �صنة اأربعني قبل حتي هامة

حت�ي التي مظهر رب��اط ومكتبة، احل��رم

كتابني هامني هما تاريخ املدينة لبن �صبه

لبن ���ص��راف الأ م�صائل على ���ص��راف والإ

�صالم عارف حكمت املنذر ومكتبة �صيخ الإ

واأروع اأن��ف�����س م��ن جمم�عة ح���ت وال��ت��ي

واأقدم املخط�طات.. والي�م ت�جد مكتبات

دار مكتبة اأ�صهرها لعل عظيمة ك��ب��رية

الكتب يف القاهرة.

واإمنا املكتبات اإح�صاء نحاول ل اإننا

اأحببنا اأن نذكر اأمثلة تثري معل�مات القارئ

ما اإنه قلنا اإذا نبالغ ل اإننا بل وم�صاعره

جانبه اإىل وجعل اإل م�صجدا واقف اأن�صاأ

كان ومل��ا منها امل�صجد رواد ينتفع مكتبة

الإح�صاء على ع�صري امل�صاجد هذه عدد

فاإن اإح�صاء ما اأن�صئ من املكاتب كذلك.

الرباطاتوهي الرباطات املنا�صط، هذه وثالثة

وقد معينني ق���م على وت���ق��ف تبنى دور

اأو املكرمة مكة يف الرباطات هذه كرثت

هل ولأ جاوه هل لأ رباطات فهناك املدينة

اجل��زائ��ر ه���ل ولأ امل��غ��رب ه���ل ولأ البنغال

هل ال�صام.. اإلخ وهي ت�ؤدي هل م�صر ولأ ولأ

للحاج امل��اأوى فهي كبريا اجتماعيا دورا

املنقطع ومن فقد ماله واملري�س والذي مل

حلفظ ال�صبيل فهي فيه يبيت مكانا يجد

اأذى. اأو يلم به كرب ن�صان حني الإ كرامة

ول يف�تنا اأن نذكر اأن هذه الرباطات كانت

يف احلجاج يقفها كان التي للكتب م��اأوى

هاتني املدينتني تقربا اإىل اهلل عز وجل.

الخاناتالتي اخل��ان��ات املنا�صط ه��ذه وراب��ع��ة

املدن حيث امل�صافرين ويف تبنى على طرق

الطعام فيها فيجدون امل�صافر فيها يحل

وال�صراب واملنام وعلف الدابة. كما اأن هناك

خانات بنيت يف املدن للغاية نف�صها مثل خان

وخان با�صا اأ�صعد وخان دم�صق يف ال�صالح

احلرير يف دم�صق وغريها كثري.

الدكاكينومن هذه املنا�صط الدكاكني التي كانت

عليه وق��ف ومل��ن ال���ق��ف ل�صالح ت�صتثمر

وللفقراء واملحتاجني على اأن اأو�صع واأعظم

واأكرب اأن�اع ال�قف بعد امل�صاجد ه� املزارع

وال�صياع والقرى والدكاكني.

اإلطعامطعام وخا�صة تقدمي ومن هذه املنا�صط الإ

كل للمحتاجني الفقراء وامل�صاكني يف التكايا الأ

وقد حتدثنا عن طرف منها فيما �صبق.

المستشفياتاإقامة امل�صت�صفيات ومن هذه املنا�صط

والتي البيمار�صتانات ي�صم�نها كان�ا التي

لزم واإن وتداويهم املر�صى ت�صتقبل كانت

فاإنهم يق�ص�ن فرتة يف البيمار�صتان حتت

طباء. رعاية الأ

ومن اأ�صهر البيمار�صتانات البيمار�صتان

ن�ر زمن يف بني ال��ذي دم�صق يف الن�ري

ظل ال��ذي زنكي، حمم�د ال�صهيد الدين

ي�صتقبل املر�صى حتى اأربعني �صنة م�صت.

الزواجومن هذه املنا�صط التي �صبق امل�صلم�ن

بها العامل اأوقاف الزواج حيث كان ي�صرف

ل الذين ال�صباب تزويج يف ال�قف وارد

يجدون الباءة.

الحيواناتل التي الطريفة املنا�صط ه��ذه وم��ن

جند لها �صبيها يف العامل وقف احلي�انات.

اأر�س تزيد ففي مدينة دم�صق مثال قطعة

ب��ردى لنهر دومن���ا جم���اورة ع��ن خم�صني

ر�س وقفت على احلي�انات امل�صنة وهذه الأ

ي�صنع�ن كما احلي�ان يقتل اأن من فبدل

يف جتعل احلي�انات ه��ذه ف��اإن الغرب يف

وي�صم�نها مع�صبة اأر�س وهي ر�س الأ هذه

هذه فتاأكل احل�صي�س« »مرجة دم�صق يف

النهر من وت�صرب ر���س الأ من احلي�انات

مر اأن �صرط ال�اقف ين�س والطريف يف الأ

ملعاجلة بيطريني طبيبني ت�ظيف على

املري�س من هذه احلي�انات.

ومن هذا الباب وج�د مدر�صة وم�صجد

»مدر�صة ت�صمى بدم�صق القيمرية يف

تقدم املدر�صة هذه كانت حيث القطط«

مر الطعام للقطط ال�صاردة حتى اأ�صبح الأ

تع�دته وقت يف تاأتي فهي للقطط ع��ادة

دائ��رة ت�قفت وح��ني طعامها.. لتتلقى

اإطعام عن املدر�صة ت�لت التي وق��اف الأ

باملهمة امل��در���ص��ة ق���ام ج���ريان ال��ق��ط��ط

كاملة.

��

دع�

�صك

ملل ا

ةمع

جاف

قاوأ ا

ةجمل

م 2

00

9ر

ايرب

ف -

ه�

14

30

ر ف�ص

-1

د د

ع

جامعة امللك سعود حتصل على جائزة املركز األول في مسابقة تصميم مشروع وقف امللك عبداهلل لوالديه

الدكت�ر م���ري الأ ال�صم� �صاحب �صلم

خادم م�صت�صار حممد بن �صلمان بن بندر

يف ول الأ املركز جائزة ال�صريفني احلرمني

م�صابقة ت�صميم م�صروع وقف امللك عبداهلل

الدكت�ر ملعايل امل��ن���رة املدينة يف ل�الديه

بح�ص�ر العثمان، عبدالرحمن بن عبداهلل

عميد كلية العمارة والتخطيط ورئي�س فريق

الدكت�ر عبدالعزيز املقرن الت�صميم �صعادة

ووكيل الكلية الدكت�ر عبدالرحمن الطا�صان

وال���دك���ت����ر ع���ب���داهلل احل�����ص��ني م���ن ف��ري��ق

اجلامعة نالت وبالتايل بامل�صروع، الت�صميم

ال��ذي اخل���ريي بامل�صروع ارتباطها ���ص��رف

امللك ال�صريفني احلرمني خادم ا�صم يحمل

عبداهلل بن عبدالعزيز..

وقد اختار فريق كلية العمارة والتخطيط

مل�صروعه الت�صميمية( )ال��ع��دال��ة ا���ص��م

بامل�صابقة، وه� ا�صم يجرب املطلع على امل�صروع

والثقافية الفكرية بعاد الأ عن البحث على

يف مميز معماري �صرح يف جت�صدت التي

اإىل وب�ص�ق وليتطلع مباركة، �صريفة بقعة

ماذا ميكن اأن يك�ن وراء املادة.

كما يعد م�قع م�صروع وقف امللك عبداهلل

م�صجد وب��ج���ار امل��ن���رة املدينة يف ل�الديه

اإىل �صافة بالإ وال�صالم ال�صالة عليه ر�ص�ل

ال�صريفني احلرمني خ��ادم با�صم ارتباطه

���ص��ب��اب واأب���رزه���ا ل��ه��ذا ال��ف���ز م��ن اأه���م الأ

اجلامعة اأن خا�صة �صع�د، امللك جلامعة

من ال�قف باأعمال ترتبط املرحلة هذه يف

)اأوقاف برنامج وه� اأن�صاأته برنامج خالل

اجلامعة(، فاجلائزة تدعم ت�جهات اجلامعة

يف جمال ال�قف، كما جاء ف�ز الفريق العلمي

بهذه املتخ�ص�صني اجلامعة اأ���ص��ات��ذة م��ن

الت�صميم الذي تناف�صت فيه جهات هند�صية

هذا يف الط�يلة خربتها لها وحملية عاملية

املجال لي�ؤكد ما تتمتع به اجلامعة من خربات

بداع والتميز. هائلة قادرة على الإ

وبهذه املنا�صبة عرب معايل مدير جامعة

امللك �صع�د الدكت�ر عبداهلل بن عبدالرحمن

التي اجل��ائ��زة بهذه اع��ت��زازه ع��ن العثمان

تت�صرف اجلامعة بحملها ك�نها ترتبط با�صم

راعي اهلل ال�صريفني حفظه خادم احلرمني

م�صرية التعليم العايل.

�صكرها �صع�د امللك جامعة اأوق��اف قدمت

مري �صطام وتقديرها اإىل �صاحب ال�صم� امللكي الأ

الريا�س منطقة اأمري �صع�د، اآل عبدالعزيز بن

بالنيابة رئي�س الهيئة العليا لتط�ير مدينة الريا�س

باك�رة على امل�افقة �صدور مبنا�صبة بالنيابة

اجلامعة( )اأب����راج اجل��ام��ع��ة اأوق����اف م�صاريع

ال�قفية يف الجتماع امل�صرتك للهيئة العليا لتط�ير

مدينة الريا�س واللجنة التنفيذية العليا للم�صاريع

والتخطيط ملدينة الريا�س املنعقد يف مقر الهيئة

بحي ال�صفارات ي�م الثالثاء 1-2-1430ه�.

وع����رب ال���دك���ت����ر ع��ب��دال��رح��م��ن ب���ن حمد

�صع�د امللك اأوق��اف جامعة عام اأمني احلركان،

با�صم كافة من�ص�بي ومن�ص�بات اجلامعة عن بالغ

ال�صكر والتقدير وعظيم المتنان ل�صاحب ال�صم�

واأع�صاء عبدالعزيز ب��ن �صطام م���ري الأ امللكي

واللجنة الريا�س مدينة لتط�ير العليا الهيئة

ملدينة والتخطيط للم�صاريع العليا التنفيذية

هذه اأن م�ؤكدا الكرمية، امل�افقة على الريا�س

امل�افقة تاأتي امتدادا ملا يقدمه �صم� اأمري منطقة

لتط�ير العليا الهيئة نائبه رئي�س الريا�س و�صم�

وم�صاندة دع��م م��ن بالنيابة ال��ري��ا���س مدينة

للجامعة.

اجلدير بالذكر اأن م�صروع )اأبراج اجلامعة(

يتك�ن من جمم�عة من املباين الفندقية واملكتبية

وال�صكنية والتجارية والطبية التي �ص�ف تقام على

ر�س ال�اقعة جن�ب غرب اأر�س املدينة اجلامعية الأ

مع عبداهلل امللك طريق تقاطع على بالدرعية

نفاق على امل�صاريع طريق امللك خالد يع�د ريعها لالإ

التعليمية والطبية والبحثية يف اجلامعة.

أوقاف جامعة امللك سعود تشكر األمير سطام بعد املوافقة على مشروع

أبراج اجلامعة

صاحب السمو الملكي األمير سطام بن عبدالعزيز

خبارأ

المق

��

د�صع�

ك ملل

ة امع

جاف

قاوة اأ

جمل

م 2

00

9ر

ربايف -

ه� 1

43

0ر

ف�ص

-1

د د

ع

ياسر بن عبدالرحمن آل عبدالسالممصرفي إسالمي

حلول غير تقليدية لألزمة املالية العاملية

الرهن اأزم��ة ج��راء اأمريكا يف املالية النهيارات اأجمع العامل �صاهد

�ص�اق املالية يف العامل واأ�صبح العامل تائها العقاري والتي تهاوت على اأثرها الأ

�ص�اقها اإنقاذ وتطمينات لأ زمة املالية، اجلميع يبحث عن خطط يف هذه الأ

الهابطة.

لقد فجع العامل واأ�صبح ي�صري يف طريق مظلم ل يدري اإىل اأين ينتهي؟

نظمة زمة على ه�صا�صة الأ ومتى �صيخرج الن�ر ويذهب الظالم؟ لقد دلت الأ

القت�صادية ال�صائدة يف العامل على الرغم من ق�ة اقت�صاديات الدول وعلى

نرتنت وبعدها ل اأزمة الرهن العقاري وقبلها فقاعة الإ اأمريكا فهذه راأ�صها

ندري هل تنفجر فقاعة بطاقات الئتمان؟ اأم القرو�س؟ اأم ماذا؟

فاأمريكا تق�م على الدي�ن والقرو�س الرب�ية التي حرمتها ال�صريعة قال

تعاىل {واأحل اهلل البيع وحرم الربا} وتق�م على بيع الدي�ن فبعد اأن تقر�صها

اهلل �صلى النبي نهى وقد �صندات �صكل على املدي�نيات ببيع تق�م فراد لالأ

عليه و�صلم عن بيع الكالئ بالكالئ اأي بيع الدين بالدين وتق�م على ال�صماح

Short Selling والر�ص�ل �صلى ن�صان مثل البيع الق�صري ببيع ما ل ميلكه الإ

اهلل عليه و�صلم يق�ل حلكيم بن حزام »ل تبع ما لي�س عندك« وغريها الكثري

من ق�اعد واأ�ص�س النظام الراأ�صمايل والتي ت�ؤدي يف النهاية اإىل النهيارات

زمات املالية املت�ا�صلة. والأ

فالعامل اأجمع يغلي كغليان القدر وي�صطرب من غري ا�صتقرار ول �صكينة

اإذ لي�س اخللل يف اخل�صارة فاجلميع يخ�صر ولكن اخللل يف النظام نف�صه.

�صالمي النابع من م�صدر ال�حيني الكتاب وال�صنة لقد اآن لالقت�صاد الإ

يف للمتخ�ص�صني ال�قت حان لقد اأك��رث، بنف�صه يعرف واأن كلمته يق�ل اأن

�صالمي اأن يبين�ا ج�انب العظمة يف هذا النظام الرباين العظيم القت�صاد الإ

اأن نبلغ ديننا بل وق�صرنا يف حق لقد تاأخرنا وق�صرنا كثريا يف جانب ربنا

يف العامل ليعي�س واحلل العالج لهم ن��صح واأن البديل ينتظر الذي العامل

راحة وا�صتقرار.

�صالمي على العدل يف ت�زيع الرثوات بني اأفراد املجتمع يق�م القت�صاد الإ

وي�ازن بني حق الغني وحق الفقري بنظام بديع متنا�صق مينع الظلم والغ�س

واأكل اأم�ال النا�س بالباطل والغرر والغنب وغريها من الت�صريعات ال�صماوية

بتجار انت�صر بل بال�صيف ينت�صر مل �صالم الإ اأن نتذكر اأن وعلينا ال�صمحة

امل�صلمني الذي اأعجب العامل اأجمع اأخالقهم وتعامالتهم.

�صالمية يف العامل رقام كيف منت امل�صرفية الإ لقد حان اأن ن��صح بلغة الأ

مبادئ تخالف باأنها زم��ة الأ هذه من �صالمية الإ امل�صرفية جنت كيف بل

اإىل وداعيا متعجبا مريكان الأ اأحد كتب بل ال��صعي الراأ�صمايل القت�صاد

الداوج�نز م�ؤ�صر ارتفع حيث �صالمي الإ القت�صاد من وال�صتفادة التاأمل

�ص�اق املالية زمة 4.7% على الرغم من انهيار الأ �صالمي يف اأمريكا بعد الأ الإ

مريكي املعروف. مبا فيها م�ؤ�صر داوج�نز الأ

النظام عن بديل اقت�صادي نظام يجاد لإ م�ؤمتر اإىل بريطانيا ودعت

امل�صلمني علماء من للمتخ�ص�صني لفر�صة واإنها العامل ال�صائد يف ال��صعي

مقا�صد وفق احلقيقي �صالمي الإ القت�صاد يقدم�ا واأن كلمتهم يق�ل�ا اأن

ال�صريعة للعامل اأجمع ليتحقق له اخلري والنماء عامة وللبلدان الفقرية خا�صة،

وهي فر�صة قد ل تتكرر بل نندم كثريا اإن مل ن�صتفد منها بال�جه املطل�ب.

يةقف

ج وماذ

ن

20

دع�

�صك

ملل ا

ةمع

جاف

قاوأ ا

ةجمل

م 2

00

9ر

ايرب

ف -

ه�

14

30

ر ف�ص

-1

د د

ع

وقف الملك عبدالعزيز للحرمين الشريفين

املشروع يترجم حرص قادة اململكة على خدمة ضيوف الرحمن

الشريفين للحرمين والمتكامل الدائم واالهتمام العناية السعودية العربية المملكة قيادة أولت سواء لمبنى المسجد الحرام أو المسجد النبوي والتي وصلت إلى أقصى اتساع لم يكن متصورا للعدد من الحجيج والزوار والمعتمرين الذين صاروا يفدون على الحرمين الشريفين والتسهيالت البالغة األهمية

التي قدمت لهم في هذا الصدد التي تتسع عاما بعد عام.

اإن اأه��م��ي��ة ال���ق��ف اخل���ريي ال���ذي مت

�صالمية وبالفت�حات يذكرنا بالنت�صارات الإ

اخلالدة التي غريت م�صار التاريخ، هذا العمل

نفاق الكرمي ب�صكل دائم ومن الكرمي وهذا الإ

م�صدر ثابت على عمارة البيت احلرام وعلى

امتثال وال��زوار واملعتمرين احلجيج خدمة

من اهلل م�صاجد يعمر {اإمن��ا تعاىل لق�له

خر} وق�ل اهلل �صبحانه اآمن باهلل والي�م الآ

براهيم لإ ب�اأنا {واإذ اإبراهيم لنبيه وتعاىل

مكان البيت اأن ل ت�صرك بي �صيئا وطهر بيتي

للطائفني والقائمني والركع ال�صج�د} وهذه

عمال التي تتم الي�م متثل ا�صتمرارا لهذا الأ

من وتعاىل �صبحانه اهلل طلبه ال��ذي ال��دور

�صيدنا اإبراهيم عليه ال�صالم.

اململكة تبذلها التي اخل��ري ينابيع اإن

العطاء ع��ن تت�قف ل ال�صع�دية العربية

م�صلم كل ويلحظها ودائ��م��ة م�صتمرة وه��ي

حلك�مة ال��ب��ي�����ص��اء ي����ادي ف����الأ ال���ع���امل يف

بامل�صاعدة متتد ال�صريفني احلرمني خادم

ر������س. الأ ب��ق��اع ���ص��ت��ى م�����ص��ل��م يف ك���ل اإىل

ويعترب وقف امللك عبدالعزيز على احلرمني

الإجن��ازات اأح��د اأج��ي��اد( )قلعة ال�صريفني

اململكة يف حتققت التي والكبرية الهائلة

وخا�صة يف منطقة امل�صاعر املقد�صة يف مكة

املكرمة واملدينة املن�رة ومنى وغريها بف�صل

و�صم� ال�صريفني احلرمني خ��ادم ت�جيهات

الغايل ب��ب��ذل امل�صتمرة م���ني الأ ع��ه��ده ويل

�صي�ف على التي�صري اأج���ل م��ن والنفي�س

ال�صعائر. اأداء م�صقة وجتنيبهم الرحمن

اإن امل�صروع ال�صتثماري الكبري الذي �صيقام

جمالية على اأر�س ال�قف والذي تبلغ تكلفته الإ

اأكرث من ملياري ريال دليل على اهتمامه بكل

عمل يخدم احلرمني ال�صريفني.

الوقف والتكافل االجتماعيالجتماعى التكافل و�صائل من ال�قف

�صالم وه� من ال�صدقات املندوبة التي يف الإ

رئي�صا دورا لل�قف اأن ي�صتمر خريها ف�صال

اخلريية الجتماعية امل�ؤ�ص�صات ق��ي��ام يف

�صاعدت التي ن����اع والأ غ��را���س الأ متعددة

اأ�صحاب من واأمثالهم وامل�صاكني الفقراء

احلاجة والع�ز.

وتاأتي اأهمية هذا الإجناز الذي �صيتجلى

2�

د�صع�

ك ملل

ة امع

جاف

قاوة اأ

جمل

م 2

00

9ر

ربايف -

ه� 1

43

0ر

ف�ص

-1

د د

ع

الــوقــف اإلســـالمـــي يــعــد مــن أقــدم المؤسسات في الدولة اإلسالمية

تبلغ بتكلفة استثماري مشروع تنفيذ أكثر من ملياري ريال

يجد حني ع��ام بعد عاما - اهلل �صاء اإن -

امل�صاكن عدد يف زيادة واملعتمرون احلجاج

اأداء عباداتهم واأن حاجاتهم يف واخلدمات

احل�صبان يف اململكة حك�مة و�صعتها ق��د

ووف����رت ل��ه��ا احل��ل���ل امل��ن��ا���ص��ب��ة م��ن جميع

عباداتهم اأداء يف راحتهم بهدف الن�احى

بي�صر و�صه�لة.

الفخر واالعتزاز بوقف الملك عبد العزيز

احلقل يف العاملني م��ن ع��دد �صجل ق��د

امللك ب�قف واعتزازهم �صالمي فخرهم الإ

عبدالعزيز للحرمني ال�صريفني واإقامة م�صروع

ا�صتثماري كبري على اأر�صه ال�اقعة على قلعة

اأجياد مبكة املكرمة ليع�د ريعه كامال للحرمني

الرحمن من ال�صريفني بهدف خدمة �صي�ف

حجاج ومعتمرين لت�فري كل ما ي�صهل لهم اأداء

حجهم وعمرتهم يف ي�صر واأمن واأمان.

واأكدوا يف ت�صريحاتهم اأهمية قيام وقف

عبدالعزيز امللك وق��ف مثل عظيم خ��ريي

للحرمني ال�صريفني واإقامة م�صروع ا�صتثماري

عليه ليك�ن حتت خدمة احلرمني ال�صريفني

ويلبي متطلباتهما من م�صروفات حتى يك�نا

كاملني متكاملني يف ا�صتقبالهما حلجاج بيت

العتيق بيته وزوار واملعتمرين احل��رام اهلل

وم�صجد نبيه �صلى اهلل عليه و�صلم.

وزارة الشؤون اإلسالمية واألوقاف

للحرمني عبدالعزيز امل��ل��ك وق��ف اإن

الكبري ال���ص��ت��ث��م��اري وامل�����ص��روع ال�صريفني

فيه عليه تعاىل اهلل مب�صيئة �صيقام ال��ذي

ت�صجيع كبري للجه�د ال�صخمة التي تق�م بها

والدع�ة وق��اف والأ �صالمية الإ ال�ص�ؤون وزارة

وق���اف وي��ربز التط�ر ر���ص��اد يف جم��ال الأ والإ

امل�صاحب لهذه ال�صعرية ذات النفع املتعدي.

اململكة امل�صروع يرتجم حر�س قادة اإن هذا

�صي�ف وخ��دم��ة ال�صريفني احل��رم��ني على

كافة وت�فري ومعتمرين حجاج من الرحمن

يف وعمرتهم حجهم داء لأ الكفيلة ال�صبل

اململكة واطمئنان يف ظل حك�مة واأمان ي�صر

العربية ال�صع�دية.

الوقف في الدولة اإلسالمية اأق����دم ي��ع��د م���ن ����ص���الم���ي الإ ال����ق���ف اإن

ي�صتحق وه��� �صالمية الدولة الإ يف امل�ؤ�ص�صات

ل���ه علماء اأع��ط��اه��ا ال��ت��ي ال���ك���ربى ه��م��ي��ة الأ

على فال�قف الفقهية من املذاهب امل�صلمني

�صرعيا ت�صرفا ���ص��الم الإ يف يعد ال��رب وج����ه

يق�صد به التقرب اإىل اهلل اأ�صا�صا ونفع املجتمع

النا�س. تنفع ع��دي��دة يف �ص�ر اخل��ري بتقدمي

تبدو ودوره ال�قف اأهمية اإىل ن��ظ��ار الأ ولفت

ن اإىل جانب �صالمي قليلة ال�صاأ الي�م يف العامل الإ

امل�ؤ�ص�صات التي تق�م يف املجتمع بهدف خدمته

وحتقق �ص�را من التعاون والتكافل الجتماعي.

املختلفة ب��اأ���ص��ك��ال��ه ك����ان ال����ق���ف اإن

الفكرية ق��ادت النه�صة التي الطرق اأب��رز

واأ�صهم الع�ص�ر م���دار على والج��ت��م��اع��ي��ة

ال�اقف�ن من اأثرياء وحكام ووزراء ومت��صطي

الدخل، كل ح�صب طاقته يف م�صاندة الق�صايا

الجتماعية واحلركة العلمية واأتاح�ا املعرفة

والرتبية لكافة اأبناء املجتمع.

عبدالعزيز امللك وق��ف م�صروع يهدف

م�صروع اإي��ج��اد اإىل ال�����ص��ري��ف��ني، للحرمني

اإ����ص���الم���ي ي���ع����د ري���ع���ه خل���دم���ة احل��رم��ني

ال�صريفني، وتذكريا وجت�صيدا جله�د م�ؤ�ص�س

عبدالعزيز امللك ال�صع�دية العربية اململكة

العا�صمتني خدمة يف اهلل، رحمه �صع�د، اآل

امل�صلمني وخ��دم��ة خا�س ب�صكل املقد�صتني

ب�صكل عام.

أضخم مشروع في العالمعلى املطل البيت اأب���راج م�صروع يعترب

�صركة تنفيذه ت�لت ال��ذي احل��رام، امل�صجد

امل�صاريع اأ�صخم اأح��د ال�صع�دية، لدن ب��ن

املعمارية يف العامل، ومت ت�صنيفه كاأكرب مبنى

جمالية على وجه عمراين من حيث امل�صاحة الإ

1.4 اأر�صه م�صاحة تتجاوز حيث املعم�رة،

ملي�ن مرت مربع. ويتك�ن امل�صروع من 7 اأبراج

متال�صقة با�صتثمارات تتجاوز 6 مليارات ريال،

ت�صميمها دولر، مت مليار 1.6 يعادل ما اأي

�صالمية. وي�صل ارتفاع وفقا لنظام العمارة الإ

ليك�ن تخ�صي�صه مت ال��ذي الرئي�صي، ال��ربج

فندقا، اإىل اأكرث من 495 مرت.

3 آالف وحدة سكنيةه��ذا ب��اإق��ام��ة لدن ب��ن ���ص��رك��ة تكفلت

امل�صروع على نفقتها، با�صتثمار تبلغ مدته 18

ال�صع�دية. للحك�مة بت�صليمه تق�م ثم عاما،

العزيز عبد امللك ب��اب اأم��ام امل�صروع ويقع

)اأحد اأب�اب احلرم املكي(، ويتك�ن من �صبعة

والب�دي�م »ب�دي�م«. ي�صمى واأ�صا�صي اأبراج،

و5 لل�ص�ق، اأدوار و5 دورا، 12 م��ن يتك�ن

وي�صمى للخدمات. ودورين للم�اقف، اأدوار

ويتك�نان وامل��روة، بال�صفا، ولن الأ الربجان

من 26 دورا، وبرجان اآخران يتك�نان من 30

دورا، واثنان اآخران يتك�نان من 50 دورا. وقد

وظف بن لدن يف هذا امل�صروع، الذي يحت�ي

يزيد ما �صكنية، وحدة 3000 من اأكرث على

على 2000 مهند�س!!

أطول أبراج المشروعامل�صروع، يف امل���ج���د الرئي�صي وال���ربج

ه��� اأط�����ل ب���رج يف امل�����ص��روع، وي��ت��ك���ن من

م����رتا، 495 ارت���ف���اع���ه وي��ب��ل��غ دورا، 90

ت��ق��ري��ب��ا. ك��ي��ل���م��رت ن�����ص��ف ح�������ايل اأي

فيه العمل يتم ك��ان ال���ذي امل�����ص��روع، وه���ذا

اأ�صخم م�صروع يعد �صاعة، 24 ال� على مدار

ال�حدات حيث من منازع، ب��دون العامل يف

لي�س اأنه بيد واخلدمات. والعقارية ال�صكنية

اأط�ل برج يف العامل على الرغم من اأنه اأط�ل

ماليزيا، بناوؤهما يف اللذين مت الربجني من

العامل. يف برج اأعلى �صي�صري دبي برج ن لأ

امل�صروع ه��ذا يف العمل من النتهاء مت وق��د

قيا�صيا يعترب زمن يف ،1428 عام نهاية يف

يةقف

ج وماذ

ن

22

دع�

�صك

ملل ا

ةمع

جاف

قاوأ ا

ةجمل

م 2

00

9ر

ايرب

ف -

ه�

14

30

ر ف�ص

-1

د د

ع

بالن�صبة ل�صخامة امل�صروع.

والقادم اإىل مكة املكرمة عن طريق الرب

من مدينة جدة، ب�ابة احلرمني، ي�صتطيع اأن

يرى من بداية حد احلرم يف مدخل العا�صمة

املقد�صة ارتفاع مبنى برج املروة، اأحد اأبراج

م�صروع اأبراج البيت.

برج زمزمب���رج زم����زم ه��� اأح����د اأب�����راج م�����ص��روع

على املقام التجاري، ال�صكني البيت جممع

ل�صالح اهلل رحمه عبدالعزيز امللك وق��ف

احلرمني ال�صريفني، والذي يتك�ن من خم�صة

ونف�س امل�صت�ى بنف�س تتميز جميعها اأبراج،

امل�ا�صفات.

موقع فريد متميزال��ذي كانت ب��رج زم��زم يف امل��ك��ان يقع

تطل وال��ت��ي ال�صهرية، اأج��ي��اد قلعة حتتله

وعلى ال�صريف، املكي احلرم على مبا�صرة

عبدالعزيز. امل��ل��ك ب��اب م��ن خ��ط���ات بعد

قام ال�صريفني، احلرمني خ��ادم عن ونيابة

بن ع��ب��داهلل م���ري الأ امللكي ال�صم� �صاحب

�صا�س الأ حجر ب��صع »اآن���ذاك« عبدالعزيز

،2002/11/28 يف ال��رائ��د امل�صروع لهذا

النتهاء مت حيث فيه، عمال الأ ببدء اإيذانا

يف ر�صميا افتتاحه ومت ،2006 عام يف منه

.2007/1/20

متتلكها اأر�س قطعة على امل�صروع يقع

احلرمني خلدمة عبدالعزيز امللك اأوق��اف

مكة يف ن���ع��ه م��ن ول الأ وي��ع��د ال�صريفني،

املكرمة وفق نظام البناء والت�صغيل والت�صليم

ب�»Bot«، وتبلغ مدة النتفاع واملعروف دوليا

بن �صركة ا�صتثمرت وقد عاما هجريا. 23

لدن »من�صاآت للم�صاريع العقارية« برج زمزم

م�صاحته تبلغ والذي املذك�ر امل�صروع �صمن

امل�صاحة وت��ت��ك���ن م��رب��ع��ا، م����رتا 91226

طابقا 31 م��ن زم��زم ب��رج م��ن امل�صتاأجرة

وت�صمل 1310 اأجنحة فندقية.

خدمات ومميزاتمتفردة مبجم�عة زم���زم ب��رج يتمتع

يف �صكني م�صروع اأف�صل جتعله املزايا، من

منطقة اخلليج العربي. ومن اأهم مزاياه:

جنحة تاأثيث وحدات الربج مب�ا�صفات الأ

وىل يف الفنادق الفندقية ذات الدرجة الأ

العاملية.

معمارية هند�صية بروؤية ال��ربج ت�صميم

تنا�صب اأج�اء مكة املكرمة.

الت�صال املبا�صر مع �صاحات احلرم املكي

ب�ابة عن املجمع يبعد حيث ال�صريف،

امللك عبدالعزيز م�صافة 100 مرت فقط.

ط���الل���ة امل��ب��ا���ص��رة ع��ل��ى احل���رم املكي الإ

ال�صريف.

ذكية، اأنظمة وفق تعمل خا�صة م�صاعد

حيث يخدم الربج 36 م�صعدا.

والتكييف للته�ية متط�رة عاملية اأنظمة

ونقل النفايات.

م�صاحة على مقام متط�ر اأ�ص�اق جممع

كربى �صاحة ي�صم مربع، مرت األ��ف 70

العاملية املطاعم اأ�صهر بها للمطاعم،

واملحلية.

من وال�صالة ذان الأ لنقل خا�س نظام

جنحة ال�صكنية. احلرم مبا�صرة اإىل الأ

املجاورة وال�صاحات املجمع م�صلى داخل

يت�صع حل�ايل خم�صني األف م�صل.

�صيارة ل�����1400 يت�صع ���ص��ي��ارات م���ق��ف

تقريبا.

مكة ببقية املجمع ت��رب��ط دائ��ري��ة ط��رق

املكرمة ب�صكل �صهل.

الربج جنحة لأ الداخلي الت�صميم مرونة

ح��ي��ث ي��ح��ت���ي ع��ل��ى خ��م�����ص��ة اأن������اع من

جنحة. الأ

اأنظمة حرا�صة على مدى 24 �صاعة.

يدار الربج من قبل اإدارة فندقية عاملية.

صكوك االنتفاع زمزم برج م�صروع مزايا اأب��رز من لعل

ي��ا اأ امل�صلمني، لكافة الفر�صة اإت��اح��ت��ه ه���

كانت جن�صياتهم، لقتناء �صك�ك حق انتفاع

نقطة اأق��رب يف فاخرة فندقية اأجنحة يف

اأداة وفق وذلك ال�صريف، املكي احلرم من

مبتكرة عملت على تط�يرها �صركة »من�صاآت

للم�صاريع العقارية«.

م�صطلح داة الأ ه��ذه على اأط��ل��ق وق��د

�صك�ك برج زمزم.

وثيقة تعني وه��ي �صك، جمع و�صك�ك

ال��ع��م���م. وج���ه ع��ل��ى ح��ق ث���ب���ات لإ �صند اأو

للم�صلمني ميكن ال�صيغة ه��ذه خ��الل وم��ن

الربج اأجنحة باأحد النتفاع يف الراغبني

النتفاع ح��ق يخ�لهم اأك��رث اأو �صك ���ص��راء

ال�صنة م���ن مل����دة حم����ددة ال����ح���دة ب��ه��ذه

هجرية. �صنة وع�صرين ث��الث��ة م��دى على

بت�صديد املنتفع يق�م النتفاع، هذا ومقابل

تعهده اإىل اإ���ص��اف��ة م��ق��دم��ا، ال�صك قيمة

دارة الإ و ال�صيانة ر�ص�م يف ح�صته ب�صداد

ال�صن�ية.

مزايا الصكوك�صريحة ممكنة من كرب لأ الفر�صة اإتاحة

مكة ل��زي��ارة حلمهم لتحقيق امل�صلمني

امل��ك��رم��ة ك��ل ع���ام، وال��ت�����ص��رف مب��ج��اورة

الكعبة امل�صرفة.

متميزة فندقية بخدمات التمتع �صمان

ط�ال فرتة النتفاع بتكلفة منخف�صة.

مي�صرة بطريقة النتفاع �صك�ك اقتناء

واقت�صادية.

�صكنية خدمات على احل�ص�ل اإمكانية

املكي احلرم من القريب زمزم برج من

ال�صريف.

حالة يف بال�صك�ك النتفاع حق ت�ريث

ال�فاة.

ت�فري خدمات ذات قيمة م�صافة من خالل

�صك�ك اإدارة تت�ىل متخ�ص�صة �صركة

الذي النقاط نظام با�صتخدام النتفاع

مينح حلملة ال�صك�ك.

اأو ل�صنة واحدة للغري اإه��داء حق النتفاع

لعدة �صن�ات.

بيع �صك�ك النتفاع اأو تاأجريها.

وح��دات اأو ال�صك�ك ف���رتات ا���ص��ت��ب��دال

قامة املخ�ص�صة. الإ

ترحيل حق النتفاع ل�صنة واحدة قادمة.

امل�ج�دة جنحة الأ اأن����اع كافة وتتميز

باأنها من فئة اخلم�س جن�م، يف برج زمزم

Accor ���ص��رك��ة اإدارة حت���ت وج��م��ي��ع��ه��ا

الفرن�صية، التي تعترب اإحدى اأعرق ال�صركات

جنحة والأ الفنادق اإدارة جمال يف العاملية

الفندقية.

تسا

درا

23

ه� 1

43

0ر

ف�ص

-1

د د

ع

ةاري

إدة

قافث

2�

دع�

�صك

ملل ا

ةمع

جاف

قاوأ ا

ةجمل

م 2

00

9ر

ايرب

ف -

ه�

14

30

ر ف�ص

-1

د د

ع

نظرية إسالمية لحوكمة األوقاف تم تطويرها عبر السنين

حوكمة األوقاف بني النظرية والتطبيق في المنشآت أشكال أهم أحد تلمس بدأت التي المفاهيم وأهم أحدث من الحوكمة مفهوم يعتبر العصر الحالي. وألهمية هذا الموضوع نالحظ أن هناك سباقا عالميا محموما لترسيخ نظريات وقوانين الحوكمة لتكون متوافقة مع سمات العولمة في جانب و متالئمة مع خصائص البلد المنظم في جانب آخر. بل إن مفهوم الحوكمة كنظام وكممارسات أضحى حجر األساس لتوسيع األعمال وجذب االستثمارات وهذا ما دعا الدول المختلفة شرقا وغربا إلصدار التقارير العميقة حول كافة أشكال الممارسات المتعلقة بالحوكمة اإلدارية.. كما أدلى البنك الدولي ومنظمات دولية أخرى بدلوهم بتشجيع عقد المؤتمرات وحلقات النقاش حول أنظمة

وممارسات الحوكمة اإلدارية على المستوى العالمي.

احل����ك���م���ة ه����ي جم���م����ع���ة ال��ن��ظ��م

تطبق و ت�صمم التي ليات والآ ج��راءات والإ

وال�صركات امل�ؤ�ص�صات "ح��ك��م" اأج��ل م��ن

وامل�صاريع التجارية وال�صتثمارية عم�ما مبا

ال�صركة امل�صاهمة ال�قف. يف ذلك م�صاريع

ثالثة قبل من "حتكم" املثال �صبيل على

وجمل�س ال��ع��م���م��ي��ة اجل��م��ع��ي��ة اأط������راف:

ف��اإن عليه ال��ع��م���م��ي��ة.. دارة والإ دارة الإ

دارية ت�يل كل طرف على حدة احل�كمة الإ

طراف كلها جمتمعه ما ي�صتحقه من ثم الأ

وتعليمات وت��صيات واإج��راءات ت�نظيمات

حتى متار�س "حاكميتها" على اأ�ص�ل.

يف جم����ال ال����ق���ف وح�����ص��ب ال��ن��ظ��ام

عرب ت��ط���ي��ره مت ال���ذي املميز ���ص��الم��ي الإ

مر الأ يخل مل وكذلك واملمار�صة التجربة

التحكم يتم املفاهيم وب��ن��اء التنظري م��ن

م��ن خالل )امل���ق���ف( ال���ق��ف م�صروع يف

اأو ال���اق��ف )امل��ت��ربع ث��الث ج��ه��ات مهمة:

النظار جمل�س اأو وال��ن��اظ��ر امل��ت��ربع���ن(

ال�صركات يف دارة الإ جمل�س مبثابة وه���

امل�صتفيدون. اأو عليهم وامل�ق�ف احلديثة

امل�صروع عن م�ص�ؤول اأو مدير ي�جد كذلك

الناظر عليها وي�صرف يعينها ال�قف حمل

دارة التنفيذية يف ال�صركات وذلك مبثابة الإ

من العديد وج�د نتجاوز لن كما احلديثة

الهيئات واجلهات احلك�مية والنظامية التي

وق��اف الأ م�صاريع على ت�صرف اأن يفرت�س

مع دوره��ا يت�صابه وه��ذه العم�م وجه على

ع��م��ال لأ املنظمة واجل��ه��ات الهيئات دور

انفرد امل�صاهمة. وبطبيعة احلال ال�صركات

�صالم ب��صع الكثري من الفكر ال�قفي يف الإ

التنظيمات والت�صريعات وال�صروط )�صروط

قيام تعزيز �صبيل يف ذل��ك ك��ل ال���ق��ف(

م�صروع ال�قف وا�صتمراريته واإدارته وحتقيق

����ص���الح. والإ وال�صفافية ال��ع��دال��ة م��ب��ادئ

الفكر بها �صبق كاملة "حالة" ح�كمة اإنها

�صالمي ال�صباق. الإ

عدد ���ص��الم الإ يف ال�قف مفه�م يت�ج

التي داري��ة الإ احل�كمة ومبادئ اأ�ص�س من

ظهرت بعد ذلك مبئات ال�صنني ويجعل منها

وال�صيطرة التحكم مفه�م يف ن�عية ن�قلة

�صراف الرقابة والإ وقاف من �صياق الأ على

متط�ر كلي نظام اإىل الفردية وال��ق��ي��ادة

اأ�ص�س على قائم م�ؤ�ص�صي بحكم ي�صطبغ

"حكم بعيد مفه�م اإىل حد وي�صبه را�صخة

2�

د�صع�

ك ملل

ة امع

جاف

قاوة اأ

جمل

م 2

00

9ر

ربايف -

ه� 1

43

0ر

ف�ص

-1

د د

ع

نظمة ال�صيا�صية احلديثة. امل�ؤ�ص�صات" يف الأ

�صالم اأنه ل اأجمل ما يف نظام ال�قف يف الإ

وقد خيالية اأو مثالية واأف��ك��ارا روؤى يطرح

واإجراءات لنظم تاأ�صي�صا جديدا ي�تطلب ل

تتيح �صم�لية نظرة يعطي ولكنه وفعاليات

تط�ير وحتديث ما ه� م�ج�د من اإجراءات

ت�نظيمية" لتمار�س و"م�ؤ�ص�صات وفعاليات

دورها املطل�ب ولت�نفذ واجباتها كما يجب.

داري�������ة خ��م�����ص��ة م��ب��ادئ ل��ل��ح���ك��م��ة الإ

ت�صم ال��ت��ي وع��ي��ة الأ مبثابة ه��ي اأ�صا�صية

اأ�ص�صها واإجراءاتها واأنظمتها املتعددة، هذه

املبادئ هي:

حق وت�صمل امل�صاهمني حق�ق حماية -1

عن املطل�بة املعل�مات على احل�ص�ل

اجلمعيات وح�ص�ر وقتها، يف ال�صركات

جمل�س اأع�����ص��اء وان��ت��خ��اب والت�ص�يت

دارة وغري ذلك. الإ

امل�صاهمني ل��ك��اف��ة ال��ع��ادل��ة امل��ع��ام��ل��ة -2

كبريهم امل�صاهمني بني التفريق بعدم

و�صغريهم.

3- دور )اأدوار( اأ�صحاب العالقة بال�صركة

وت�صجيع ه����ؤلء حق�ق اح���رتام وتاأكيد

م�صاركتهم وح�ص�لهم على املعل�مات.

ف�صاح وال�ص�فافية التامة عن ال�صركة 4- الإ

ون�����ص��اط��ات��ه��ا وم�����ص��اري��ع��ه��ا واأه��داف��ه��ا

ومكافاآتهم دارة الإ جمال�س واأع�����ص��اء

واملديرين التنفيذيني ورواتبهم والنتائج

املحا�صبية املعايري وفق لل�صركة املالية

املعروفة وغري ذلك.

وحتديد دارة الإ جمل�س م�����ص���ؤول��ي��ات -5

�صراف املهام املن�طة باملجل�س وت�صمل الإ

والرقابة ال�صركة ا�صرتاتيجيات وت�جيه

على ن�صاطات ال�صركة وعملياتها واختيار

املديرين وغري ذلك.. ولبد من التذكري

باأن املجل�س يقع حتت طائلة امل�صاألة من

قبل امل�صاهمني.

احل�كمة اأن املبادئ هذه من ونالحظ

وامل�ص�ؤولية الق�ة عالقات تعالج داري���ة الإ

ب��اإدارة حتيط كبرية جمم�عات اأرب��ع بني

ال�صركة امل�صاهمة. املجم�عات التي نتحدث

)امل�صت�فيدون، العالقة اأ�صحاب هي: عنها

امل�ظف�ن املجتمع، احلك�مة، ال��دائ��ن���ن،

)امل��الك(، جمل�س العم�مية ..(، اجلمعية

التنفيذية. اأو العم�مية دارة والإ دارة الإ

اأعاله ذكرنا كما داري��ة الإ وتقدم احل�كمة

التي والرتتيبات ج���راءات الإ من جمم�عة

حتكم العالقات بني هذه املجم�عات لتك�ن

مدعاة ولي�صت من�تجة اإيجابية ع��الق��ات

ال�صركة. م�صلحة و�صياع ال�صلبي للتناف�س

على �صبيل املثال ل� اأبدعت اإحدى املجم�عات

وجن���ح���ت يف حت��ق��ي��ق غ��اي��ات��ه��ا و���ص��ب��ق��ت

احل�كمة ت�تحقق مل خ���رى الأ املجم�عات

اجلماعية. امل�صلحة �صرطها ن لأ داري��ة الإ

املجم�عات كل على حدة ل� جنحت كذلك

فكل �صي�بدع لتحقيق م�صاحله ال�صيقة ولن

ت�تحقق امل�صلحة الكلية لل�صركة.

يف جمال اإدارة ال�قف لبد من ت�ظيف

مبادئ واأ�ص�س احل�كمة هذه يف �صبيل حت�صني

ه���داف الأ لتحقق ال�قفية امل�صاريع اأداء

املحددة املجم�عات اأن علما بها املناطة

اأع��اله تك�ن م���ج���دة اأ���ص��ال وم���ؤث��رة فعال

جمم�عات جند حيث ال�قفية امل�صاريع يف

مثل امل�صروع ال�قفي )امل�ق�ف( وال�صخ�س

)امل�ق�ف وامل�صت�فيدين )ال�اقف( املتربع

دارة والإ لل�قف املنظمة واجلهة عليهم(

كل اآخ��ره. اإىل ال�قفي للم�صروع الت�نفيذية

العالقات ترتيب حتتاج املجم�عات ه��ذه

فيما بينها وتفعيل امل�صائل املتعلقة بالرقابة

)احل�كمة ال�قفي امل�����ص��روع يف والتحكم

واأ���ص�����س وا�صحة م��ب��ادئ وف���ق داري������ة( الإ

ف�صاح الإ داء يف ج� عام من ب��الأ لالرتقاء

اأ�صحاب جميع جتاه وامل�ص�ؤولية وال�صفافية

العالقة بامل�صروع.

عدد اإلسالم في الوقف مفهوم يتوج ــة اإلداري الحوكمة ومبادئ أســس من التي ظهرت بعد ذلك بمئات السنين

للحوكمة اإلدارية خمسة مبادئ أساسية أسسها تضم التي األوعية بمثابة هي وإجراءاتها وأنظمتها المتعددة

أركان الوقفاأربعة للحنفية خالفا الفقهاء جمه�ر عند ال�قف اأرك��ان

وهي:

ال�اقف.

امل�ق�ف.

امل�ق�ف عليه.

ال�صيغة.

شروط الواقفومرد هذا ال�اقف، ال�صروط يف ن�عني من ت�افر لبد من

التق�صيم اأن هناك �صروطا ترد على ال�اقف نف�صه، حيث اإن ال�قف

عقد من عق�د التربعات، لذلك يلزم ل�صحته اأن يك�ن ال�اقف

داء الكاملة. ممن تت�افر فيهم اأهلية التربع وهي اأهلية الأ

الموقوف ه��� حم��ل ال���ق��ف ال��ذي ي��رد عليه العقد، وت��رتت��ب اآث��اره

امل�ق�ف لعتبار �صروط عدة الفقهاء حدد وقد عليه ال�صرعية

حمال �صاحلا للعقد.

الموقوف عليهامل�ق�فة، بالعني النتفاع ي�صتحق ال��ذي ه� عليه امل�ق�ف

امل�ق�فة للعني مالك اإن��ه قيل �ص�اء م�صلم غري اأو كان م�صلما

و اإنه ل ميلك اإل حق النتفاع، ول ي�صح ال�قف اإل اإذا بال�قف، اأ

ت�افرت يف امل�ق�ف عليه �صروط ذكرتها كتب املذاهب.

ةاري

إدة

قافث

2�

دع�

�صك

ملل ا

ةمع

جاف

قاوأ ا

ةجمل

م 2

00

9ر

ايرب

ف -

ه�

14

30

ر ف�ص

-1

د د

ع

ال�صركات ق��ادة ي�اجه لذلك، ونتيجة

يام منظ�مة معقدة وغالبا متناق�صة هذه الأ

م��ن ت���ق��ع��ات اأ���ص��ح��اب امل�����ص��ال��ح يف ه��ذه

العمل منهم يطلب اأ�صبح فقد ال�صركات.

مع الن�صطاء الجتماعيني واملحللني املاليني

وخماطر البيئية املخاطر اإدارة اأج��ل من

اأدائهم م�ص�ؤولية يتحمل�ا واأن ���ص���اق، الأ

املايل وغري املايل، واأن يتعاون�ا، ويتناف�ص�ا

حيان، مع �صركاء غري تقليديني يف غالب الأ

بني ت���راوح ل���ف��ة م��اأ غ��ري بق�صايا يهتم�ن

م�صاريع اإىل املياه واإدارة املناخي التغري

اإنهم الب�صري. املال راأ�س وتط�ير ال�صباب

يتعر�ص�ن لل�صغط من احلك�مات والعمالء،

واملنظمات غري احلك�مية، ومن عدد �صغري

لكي م�صتثمريهم م��ن ت��زاي��د يف ول��ك��ن��ه

حيث من لي�س اأدائهم متيز على يربهن�ا

القدرة التناف�صية ومن� ال�ص�ق فح�صب، ولكن

الجتماعية م�ص�ؤوليتهم حيث م��ن ا اأي�ص

ك�صركات.

وبينما جتلى هذا التحدي القيادي، فاإنه

للكثريين بالن�صبة بداأ ي�صبح حقيقة واقعة

اإىل يهدف�ن ملن خا�س وب�صكل العامل يف

اأن ي�صبح�ا لعبني من طراز عاملي رفيع-

كربيات مع بالتناف�س واإم��ا بالتعاون اإم��ا

ال��ع��امل. يف اجلن�صية م��ت��ع��ددة ال�����ص��رك��ات

واقع�ن ال�صركات ق��ادة اأن ال�ا�صح وم��ن

واجتماعية، اقت�صادية، تقاليد تاأثري حتت

نح� وع��ل��ى خمتلفة. و�صيا�صية وثقافية

�صهامات الإ يف وا�صع تباين هناك م�صابه،

املحددة التي ت�صتطيع خمتلف ال�صركات اأن

تقدمها لدعم اأهداف القدرة ال�طنية على

يعتمد ول الجتماعية. والتنمية التناف�س

اإ�صهام ال�صركات على ن�ع التدخل املطل�ب

وت�صغيل ال�ظائف، اإي��ج��اد مثل فح�صب–

ال�صبابية، امل�صاريع وا�صتحداث ال�صباب

وال��ص�ل اإىل التعليم وال�صحة واإدارة البيئة

– ولكنه يعتمد اأي�صا على ع�امل من قبيل وهيكل ال�صركة ومن�ذج ال�صناعي القطاع

ملكيتها وحجمها.

اإمكانية ورغم هذه الختالفات، ت�جد

يف للم�صاهمة تقريبا ال�صركات جميع لدى

اأهداف التنمية ال�طنية من خالل املجالت

الثالثة التالية التي ت�ؤثر فيها ال�صركات:

�صا�صية الأ وال���ص��ت��ث��م��ارات العمليات -1

اأن�صطة ال�صركة – مبا يف ذلك لل�صركة

وال�ص�ق ال��ع��م��ل، م��ك��ان يف وع��الق��ات��ه��ا

اإ�صهام اأعظم اإن م��داد. الإ �صل�صلة ويف

�صركة اأي تقدمه اأن ت�صتطيع م�صتدام

ال�صركة عملها تاأدية يتمثل يف للمجتمع

ومنتجة م��رب��ح��ة، بطريقة ���ص��ا���ص��ي الأ

الهدف يتمثل اأن وينبغي وم�صئ�لة.

اأية ال�صركات يف تقليل الرئي�صي جلميع

ويف اأن�صطتها، عن تن�صاأ قد �صلبية اآثار

لعملها يجابية الإ ث��ار الآ وتفعيل زي��ادة

�صا�صي التي تراوح بني اإيجاد ال�ظائف الأ

تنمية اإىل واخلدمات املنتجات وابتكار

راأ�س املال الب�صري.

ع��م��ال الأ يف ال�صرتاتيجي ال�صتثمار -2

املجتمعية- اأو والجتماعية اخل��ريي��ة

فح�صب، م�����ال الأ تعبئة ب��ه��دف لي�س

خرى لل�صركات ولكن تعبئة امل�ج�دات الأ

يف كال�صتثمار كفاءات، من لديها وما

العاملني لديها، ويف منتجاتها ومرافقها

املجتمعات وتق�ية دع��م يف للم�صاعدة

املحلية وال�صركاء غري الربحيني.

العامة، بال�صيا�صات املتعلق احل����ار -3

امل�ؤ�ص�صات- وبناء ر���ص��اد والإ والن�صح

ب�ص�رة ال�صركات تبذلها التي اجله�د

فردية اأو جماعية للم�صاركة يف احل�ارات

تتعلق ال��ت��ي ال��ع��ام��ة ال�صيا�صات ح����ل

حك�ماتها مع وامل�صاركة عملها، مبجال

ه���داف الأ لتحقيق م�صرتك م�صعى يف

أجل من شديد ضغط إلى العالم حول الشركات مديرو يتعرض إعادة بناء الثقة العامة، واالستجابة للتوقعات االجتماعية اآلخذة بالتزايد,

واالستمرار في تحقيق األرباح والقدرة على التنافس في االقتصاد العالمي.

أيها املدير..هذا هو دورك في التنمية

بقلم د. جاين نيلسون - رئيسة مبادرة هارفارد للمسؤولية االجتماعية

كالتعليم جم��الت يف خا�صة ال�طنية

هذه ت�صاعد حيث والبيئة، وال�صحة

ال�طنية القدرة حت�صني على املجالت

على التناف�س.

�صهامات التي ت�صتطيع اأية ومن اأهم الإ

�صركة يف اأي بلد اأو قطاع �صناعي اأن تقدمها

واإيجاد الب�صري املال راأ���س بناء للمجتمع

فر�س العمل لتحقيق القدرة التناف�صية على

الجتماعي. والتقدم القت�صادي ال�صعيد

والنظام التعليم و�ص�ل وم��دى ن�عية اإن

العاملة اليد وتنمية والتدريبي التعليمي

كرث الأ الفردية الع�امل من واح��دا يعترب

وقدرته البلد اإنتاجية حتديد يف اأهمية

وازده��اره، القت�صادي، ومن�ه التناف�صية،

عمل وظ��روف وظائف ت�فري على وقدرته

لئ��ق��ة، وال��ت��ق��دم الج��ت��م��اع��ي مل���اط��ن��ي��ه.

الهيئة وك��م��ا لح��ظ��ت ذل���ك، اإىل اإ���ص��اف��ة

ال�صع�دية العامة لال�صتثمار يف حالة اململكة

2�

د�صع�

ك ملل

ة امع

جاف

قاوة اأ

جمل

م 2

00

9ر

ربايف -

ه� 1

43

0ر

ف�ص

-1

د د

ع

العربية ال�صع�دية: »اإن التعليم يدفع تن�يعنا

ي�فر ن��ه لأ النفط، عن بعيدا القت�صادي

ال�صتثمار ل�صتقطاب الب�صري املال راأ���س

جنبي، وبناء اقت�صاد يق�م على البتكار، الأ

العربية اململكة م��رك��ز ت��ع��ري��ف واإع�����ادة

ال�صع�دية يف اخلارج«.

امل��ال ل��راأ���س ال�صاملة التنمية تعترب

املهمة امل�ص�ؤوليات م��ن بلد ي لأ الب�صري

للحك�مات. ويف ال�قت ذاته، يف جميع بلدان

ال�صني اإىل املتحدة ال���لي��ات م��ن ال��ع��امل

وروبي، والهند واليابان واأع�صاء الحتاد الأ

الكبرية ال�صركات من متزايد عدد يط�ر

خرى، حتالفات ا�صرتاتيجية، اإحداها مع الأ

واجلامعات العام القطاع م�ؤ�ص�صات وم��ع

الربحية غ��ري وامل��ن��ظ��م��ات وامل���ؤ���ص�����ص��ات

يف التعليم ومالءمة وكمية ن�عية لتح�صني

الدولة والتدريب وتنمية الق�ة العاملة.

وهذا يعك�س اإدراكا متزايدا باأن واحدا

التي ال�صرتاتيجية امل�صاهمات اأه��م من

لدعم الكبرية ال�صركات تقدمها اأن ميكن

يتمثل املناف�صة واأه��داف ال�طنية التنمية

الذي الب�صري املال راأ���س يف ال�صتثمار يف

ال�صحة اإىل والتدريب التعليم بني ي��راوح

وتنمية الق�ة العاملة.

مبا�صر ب�صكل املرتبطة للجه�د وميكن

ب�صل�صلة القيم امل�ؤ�ص�صية والعمليات اجل�هرية

لل�صركات اأن ت�صمل: برامج التدريب وتط�ير

والعتمادات التدريب للم�ظفني، املهارات

تعمل ال��ت��ي ال�����ص��غ��رية للم�صاريع امل��ال��ي��ة

التدريب امل�ؤ�ص�صية، القيمة �صال�صل وف��ق

العمل و�صركاء للمزودين واملهني التقني

وال�صالمة ال�صحة م��ب��ادرات خ���ري���ن، الآ

العمل. ال�صحية يف م�اقع واللياقة والتن�ع

تلعب اأن ال�����ص��رك��ات ت�صتطيع وع��م���م��ا،

متعلمة عاملة ق���ة تنمية يف قياديا دورا

وماهرة و�صحية بال�صرتاك مع احلك�مات

من واخلا�صة العامة التعليم وم�ؤ�ص�صات

اأجل:

تعزيز اأنظمة التعليم العام واخلا�س.

دعم مبادرات التدريب التقني اأو املهني

داري. اأو الإ

والتكن�ل�جيا العل�م تعليم يف ال�صتثمار

والهند�صة والريا�صيات والدفاع عنه.

وتنمية امل�����ص��اري��ع ري����ادة تعليم دع���م

املهارات.

رع��اي��ة ب��رام��ج ال��ت��م��ك��ني الق��ت�����ص��ادي

لل�صباب.

يف ال��ب��ارزة بال�صركات يتعلق وفيما

فاإنها والت�����ص��الت املعل�مات تكن�ل�جيا

ا طرقا جديدة خالقة ل�صتغالل تظهر اأي�ص

مكانية الهائلة للتكن�ل�جيا لزيادة و�ص�ل الإ

القيام وبالتايل والتدريب، التعليم وفعالية

م�ر يف كثري بدور رئي�صي للتمكني وتي�صري الأ

من الدول.

لكاف

ت

2�

دع�

�صك

ملل ا

ةمع

جاف

قاوأ ا

ةجمل

م 2

00

9ر

ايرب

ف -

ه�

14

30

ر ف�ص

-1

د د

ع

الوقف درة التكافل االجتماعي

من بينها ك��ان اأم��ة تاريخها يف الب�صرية تعرف ل

�صالمية. مة الإ التكافل الجتماعي مثل ما كان بني اأفراد الأ

وقد لعب ال�قف دورا عظيما يف كيان التكافل ذلك اأنه لي�س

ولعله من بلد. دون بلد اأو مق�ص�را على زمن دون زمن

اأن نقدم فكرة عن ال�قف حتى يك�ن القارئ احلري بنا

الكرمي م�صاركا فيما يكتب.

تعريف الوقف: تطلق كلمة ال�قف من فعل وقف اإذا

اإذا الذهاب عن فالنا وقفت وتق�ل ال�صري. عن امتنع

منعته عن احلركة ومبعنى اآخر اإذا حب�صته عن املغادرة.

عيان يف �صبيل نه حب�س لعني من الأ و�صمي ال�قف وقفا لأ

عن حديثها يف الفقه كتب ح�ته ما اإىل وبالرج�ع اهلل.

ال�قف فاإننا جند تعريفات خمتلفة لكنها ميكن اأن جتتمع

اأن ول: الأ اأمران: ملخ�صها مت�صابهة رئي�صية اأفكار على

ول تباع ل بحيث اهلل �صبيل يف مال لعني حب�س ال�قف

تهدى ول تنقل ملكيتها ول ت�رث. والثاين: جعل منفعتها

يف �صبيل اهلل �صدقة ينتفع بها املحتاج ومن ن�س ال�اقف

على ا�صتفادته من ال�قف. وعلى هذا فاإنه يجتمع يف عملية

ال�قف. ال�اقف، وامل�ق�ف، ون�س ال�اقف، وامل�صتفيد من

ال�قف، وناظر ال�قف.

واإذا اأردنا اأن نعرف... ال�قف كان اجل�اب اأن ال�قف

حاديث ال�صريفة واأعمال يات الكرمية ومن الأ انطلق من الآ

اهلل ر�ص�ان وال�صحابة وال�صالم ال�صالة عليه الر�ص�ل

خ والأ اإخ�ة} امل�ؤمن�ن {اإمنا يق�ل: تعاىل فاهلل عليهم.

وق���ل: عنه، وال�صيق الكرب ورف��ع اأخيه على يحر�س

{وي�ؤثرون على اأنف�صهم ول� كان بهم خ�صا�صة} والر�ص�ل

ت�ادهم يف امل�ؤمنني »مثل يق�ل: وال�صالم ال�صالة عليه

ع�ص� منه ا�صتكى اإذا ال�احد اجل�صد كمثل وتراحمهم

تداعى له �صائر اجل�صد باحلمى وال�صهر« ويق�ل: »ما اآمن

بي من بات �صبعان وجاره على الط�ى وه� يعلم« ويق�ل:

�صدقة ث��الث: من اإل عمله انقطع اآدم اب��ن م��ات »اإذا

جارية، اأو علم ينتفع به، اأو ولد �صالح يدع� له« ونحن هنا

ن الن�ص��س كثرية. ن�رد اأمثلة ب�صيطة ول نح�صي لأ

ل�صك امل�ؤمن اأن البدهي ومن والييوقييف: ال�سحابة

عنده اأنه ميت ل حمالة، لذلك فكر النا�س يف عمل ميكن

نية اإذا مات�ا، فال�صدقة الآ اأجرا عند اهلل اأن ي�ؤمن لهم

الدائمة اجل��اري��ة ال�صدقة ه��� ال���ق��ف ك��ان ل��ذا تنتهي

ولقد كان يف عمل الر�ص�ل عليه ال�صالة وال�صالم برهان

�صالم وذلك يف اأول من وقف يف الإ عملي يف ال�قف فه�

النب�ي وبناء ر�س امل�صجد بناء م�صجد قباء ثم �صرائه لأ

امل�صجد ووقف اأر�صه.

ونحب اأن ن�صري اإىل اأن حر�س النبي �صلى اهلل عليه

م�صجد واإيقاف ال�صدقة اإىل والدع�ة و�صلم على اخلري

قباء واأر�س امل�صجد النب�ي قد دفع ال�صحابة ر�ص�ان اهلل

عليهم اإىل وقف كثري من العقارات واملزارع، ومن الثابت

اأن اأول من اأوقف من ال�صحابة عمر بن اخلطاب فقد كان

له اأر�س تدعى ثمغ ف�قفها على امل�صلمني واأ�صهد على ذلك

ر�ص�ل اهلل �صلى اهلل عليه و�صلم وكتب بذلك �صكا �صرعيا

مام البخاري: »ل يباع اأ�صلها ول ي�هب جاء فيه كما نقل الإ

ول ي�رث وهي يف الفقراء والقربى والرقاب ويف �صبيل اهلل

ياأكل اأن وليها من على ول جناح ال�صبيل وابن وال�صيف

منها باملعروف اأو يطعم �صديقا غري متم�ل فيه«.

وقد جعل عمر ر�صي اهلل عنه ابنته حف�صة اأم امل�ؤمنني

محمد سعيد المولوي

دور الوقف في التنمية االجتماعية واالقتصادية كان ملحوظا في السيرة النبوية من العديد تلمس من خالل وذلك عليهم اهلل رضوان الصحابة وتاريخ الشريفة

التجارب الحية التي جعلت من الوقف درة للتكافل االجتماعي عبر التاريخ.

2�

د�صع�

ك ملل

ة امع

جاف

قاوة اأ

جمل

م 2

00

9ر

ربايف -

ه� 1

43

0ر

ف�ص

-1

د د

ع

ذلك بعد خلفها وقد اأم���ره وت�صيري ال�قف على ناظرا

�صارة اإىل اأن ابن اخلطاب عبداهلل بن عمر ولبد من الإ

فتح الطريق اأمام ال�صحابة ليبادروا اإىل وقف �صدقاتهم

على روم��ة بئر عنه اهلل ر�صي عفان بن عثمان ف�قف

امل�صلمني وكان فيها �صريكا مع يه�دي ا�صمه رومة وكانت

تتمتع مباء عذب فلما ا�صرتى ح�صة اليه�دي اأوقفها على

امل�صلمني. وقد جاء اأب�الدحداح اإىل ر�ص�ل اهلل �صلى اهلل

عليه و�صلم فقال اب�صط يدك يا ر�ص�ل اهلل فاإين قد جعلت

حديقتي �صدقة على امل�صلمني. فقال له ر�ص�ل اهلل �صلى

لك« خ��رى الأ وات��رك ب�احدة »ت�صدق و�صلم: عليه اهلل

وكان يف احلديقة التي ت�صدق بها �صتمائة نخلة.

اأخبارا واخل�صاف كالدارمي العلماء نقل وقد هذا

عن وقف ال�صحابة لكرمي اأم�الهم. فحدثنا الدارمي اأن

ول لتباع �صدقة بنيه على دوره جعل الع�ام بن الزبري

ن زوجها كفيل بها. وروى ت�رث وا�صتثنى املتزوجة منهم لأ

حممد بن عبدالرحمن فقال: ما اأعلم من اأ�صحاب ر�ص�ل

املهاجرين من بدر اأه��ل من و�صلم عليه اهلل �صلى اهلل

ن�صار اإل وقد اأوقف من ماله حب�صا ل ي�صرتي ول ي�رث والأ

ر�س ومن عليها. ول ي�هب حتى يرث اهلل الأ

امل�صلمني على وقف من اأ�صماء من الكتب يف و�صنجد

منهم: اأب�بكر وعمر وعثمان وعلي والزبري بن الع�ام وعائ�صة

اأم امل�ؤمنني واأختها اأ�صماء بنت اأبي بكر واأم �صلمة اأم امل�ؤمنني

وخالد بن ال�ليد و�صفية اأم امل�ؤمنني، واأم حبيبة.. ون�صتمر

يام مل يت�قف اأبدا مع التاريخ فرنى اأن ال�قف م�صتمر مع الأ

�صالم. واأن ال�قف خا�صية من خ�صائ�س اأهل الإ

أنواع الوقفواإذا عدنا اإىل ال�قف وجدنا ن�عني من ال�قف هما:

ال�قف الذري.

وال�قف اخلريي.

وقفة ال�اقف يقف اأن ه� الذري بال�قف واملق�ص�د

من امل�صتفيدون يتملك اأن دون اأق��ارب��ه اأو ذري��ت��ه على

ول يباع ول ي�رث ل اأن بال�قف �صل الأ ن لأ �صيئا ال�قف

اأنحاء انت�صر يف ال�صرعي ال�قف الن�ع من وهذا ي�هب.

هل الأ وحب بفعل حب اخلري من جهة �صالمي الإ العامل

وال�صع�ر بامل�ص�ؤولية نح�هم. وهناك عائالت كثرية وقف

جداد على ذرياتهم ففي بالد ال�صام على �صبيل باء والأ الآ

ووقف الدين �صعد ووق��ف التغلبي اآل وقف هناك املثال

حمدي.. ال�صحابة.. اإلخ ويف املدينة املن�رة مثال وقف الأ

وغريه.

يف كبريا اأث���را ال��ذري لل�قف اأن فيه �صك ل ومم��ا

جيال الالحقة وهي تنعم مبا خلفه �صرة فاإن الأ خدمة الأ

باء باء باخلري وت�ؤرق قل�بها بحب الآ باء �صتذكر الآ لها الآ

جداد فتنطلق بالدعاء لها والثناء عليها كما اأن هذه والأ

ي���ام، ول الأ ت���ايل ي��در عليها على تنتفع مبا ج��ي��ال ل الأ

بي نن�صى يف امليدان ق�ل الر�ص�ل عليه ال�صالة وال�صالم لأ

بن واأبي حل�صان فجعلها اأقاربك لفقراء »اجعله طلحة:

كعب«.

�صالمية الإ احل��ي��اة درة فه� اخل���ريي ال���ق��ف اأم���ا

الجتماعية وه� كما ذكرنا يق�م على وقف مال معني من

عقار اأو اأر�س اأو مرفق كبري.. اإلخ على ناحية معينة بحيث

تبقى عني املال حمب��صة بينما منت�جها يك�ن يف امل�صارب

التي ر�صد لها ال�قف، اأو لعامة املحتاجني.

الوقف الخيرياأول ه� وال�صالم ال�صالة عليه الر�ص�ل راأينا وقد

والتابع�ن ال�صحابة وتبعه اخلريي ال�قف باب فتح من

ال�قف خانة يف الكثري ر�صد على النا�س ا�صتمر وق��د

اخلريي و�صنتحدث بعد قليل عن مناحي ال�قف اخلريي

وزاد ا�صتدت ال�قف اخلريي قد اأن م�جة لكن املالحظ

ي�بي الأ الع�صرين يف املمتلكات وقف على النا�س اإقبال

ح��روب يف اآن���ذاك كانت م���ة الأ اأن وال�صبب واململ�كي.

احلكام بني اخل��الف��ات عن ف�صال وامل��غ���ل ال�صليبيني

ثرياء اأنف�صهم فكان هناك �صع�ر احلاجة بني احلكام والأ

الث�اب بها يرج�ن واملقابر وامل�صاجد املدار�س بناء اإىل

�صالمية من اأن ي�صبغ�ا الدولة التي فتح�ها بال�صبغة الإ

اأعظم فبن�ا الن�صرانية بال�صبغة م�صب�غة كانت وقد

واأجمل امل�صاجد واأ�ص�ص�ا املكتبات واأقام�ا مراكز التغذية

العامة و�صاهم�ا يف اإقامة املن�صاآت ال�قفية.

أثر الوقف االجتماعي واالقتصاديامل��ي��دان يف ال���ق��ف فاعلية م���دى يف ب��ع��د ولننظر

الجتماعي والقت�صادي:

م�ال يف اأبنية يدعي بع�س النا�س اأن ال�قف جتميد لالأ

�صف الأ مع وهي بعائد. القت�صادية احلياة على تع�د ل

فاإن �صراء ال�قف نظرة قا�صرة تق�م على جهل بحقيقة

تبقى اأن من فبدل للمال حتريك ه� مثال ووقفه عقار

م�ال لتنزل م�ال يف اجلي�ب وال�صناديق تتحرر هذه الأ الأ

على قائمة القت�صادية ���ص��الم الإ ونظرية ال�ص�ق. اإىل

ومن احلياة و�صائل من و�صيلة نه لأ املال حتريك اأ�صلني

التي حترك الزكاة دفع مع عدم الكنز هنا جاء حترمي

�صل ه� تفتيت الرثوة وجعلها للنا�س كافة املال وتفتته والأ

والذي حققه نظام امل�اريث ونظام الزكاة ونظام ال�قف.

ملن جعل.. مع امل�ق�ف لعني حب�صا ال�قف كان وملا

يبدو م�ؤ�ص�صات ال�قف فاإن اأن تك�ن فيهم. ال�اقف ن�س

املجتمع اأفراد بني والتاآزر التعاون على تق�م اقت�صادية

خر. وال�قف هنا وتربط بينهم برباط املحبة وال�صع�ر بالآ

ثرة وت�جه نح� اخلري فال�اقف �ص�رة عجيبة للبعد عن الأ

همه ال�حيد اأن يك�ن عمله عمل خري مقب�ل من اهلل وه�

بالتايل ل يعلم من الذي �صي�صتفيد منه. ومبعنى اآخر اإن

ال�قف عمل قائم على الإخال�س هلل تعاىل.

30

دع�

�صك

ملل ا

ةمع

جاف

قاوأ ا

ةجمل

م 2

00

9ر

ايرب

ف -

ه�

14

30

ر ف�ص

-1

د د

ع

أوقاف دولة الكويت

االهتمام على نشأتها منذ الكويت دولة دأبت بالقطاع الوقفي وتطويره بشكل يتالءم مع المعطيات االتجاه هذا في تتالت ولقد الحديثة، والمستجدات منذ نشأة دائرة األوقاف العامة في سنة 1949م مع أساسه على أنشئت الذي األميري المرسوم صدور

)األمانة العامة لألوقاف(.األموال إدارة حسن على األمانة عملت ولقد حسب ريعها وتوزيع أصولها تنمية من الوقفية أوقاف إلنشاء الخيرين ودعوة الواقفين, شروط استثمارية سياسة االتجاه هذا في واتبعت جديدة، والتوزيع األخطار وتقليل المحافظ تنويع تعتمد الجغرافي المدروس مما أدى خالل السنوات المتتالية

إلى ارتفاع نسب العوائد الوقفية ومعدالت الربح.

جتربة على ال�����ص���ء ت�صليط وب��ه��دف

درا�صة ج��اءت وق���اف الأ جم��ال يف الك�يت

الباحث اإبراهيم حمم�د عبدالباقي بعن�ان:

)دور ال�قف يف تنمية املجتمع املدين � من�ذج

وقاف بدولة الك�يت( التي مانة العامة لالأ الأ

الدكت�راه من جامعة حممد بها درجة نال

بن عبداهلل مبدينة فا�س املغربية.

وتعالج الر�صالة فر�صية اأ�صا�صية تتمثل

يف ���ص��رورة اله��ت��م��ام ب��ال���ق��ف واع��ت��ب��اره

يف التنمية ج�انب خمتلف يف فاعلة اأداة

بدور هيئاته ا�صطالع خالل من املجتمع

ل�صالحه �صمانا املدين للمجتمع الراعي

وا�صتمراره على النهج الق�مي خدمة للرقي

�صالمي. احل�صاري العربي والإ

ومتح�ر م��ص�ع الر�صالة ح�ل ال�قف،

وال�صرح اجلليل ح�����ص��اين الإ العمل ه��ذا

�صيل الذي و�صع له الفقهاء الجتماعي الأ

اأركانا واأ�ص�ل، واأقام له العلماء وامل�ص�ؤول�ن

اأ�صهمت يف تن�ير الراأي م�ؤ�ص�صات حمكمة

اأوا�صر تق�ية يف باأهميته �صالمي الإ العام

ال�قف اأن �صار التكافل الجتماعي، فكان

�صالمية مة الإ عن�صرا مندجما يف ه�ية الأ

تدل احل�صارية، بخ�صائ�صها ممتزجا

على �صاعدها اإن��ه بل عليها، وي��دل عليه

واقت�صادية اجتماعية م�صكالت جت��اوز

مم واحل�صارات. تع�صف بالأ

خاصية مميزة للمجتمع العربي واإلسالمي

ال�قف اأن تربز اأن الر�صالة وحاولت

العربي للمجتمع مم��ي��زة خا�صية ك���ان

�صالمي، و�صكل الطاقة الإميانية واملادية والإ

الذي والتط�ر النماء نح� به دفعت التي

يف املتناثرة الن�صية ال�ص�اهد عليه ت�ؤكد

كتب التاريخ وال�صجالت وال�ثائق اخلا�صة

ثرية التي ت��صحها وقاف واملخلفات الأ بالأ

حم�را لتك�ن �صيدت التي بنية الأ من��اذج

وامل�صاجد امل��دار���س مثل ال���ق��ف، ع��م��ال لأ

بار والعي�ن. �صبلة والآ يتام والأ ومكاتب الأ

ك��ان ال����ق���ف اأن ال��ر���ص��ال��ة وبينت

ن�صاء املدار�س واملعاهد �صا�صي لإ الداعم الأ

وتاأمني وال��ق��الع وامل�صت�صفيات وامل��الج��ئ

وراء ك��ان ب��ل واملتعلمني، العلماء نفقات

اإبداع الفنان امل�صلم يف اأرقى فن�ن العمارة

و�صنع امل�����ص��اح��ف وك��ت��اب��ة وال���زخ���رف���ة،

يف امل�صاجد لتكرمي والرثيات ال�صجاجيد

ويربز �صالمية. الإ ق��ط��ار الأ اأن��ح��اء جميع

ليك�ن �صيلة الأ �صالمية الإ ب�صيغته ال�قف

لال�صطالع امل�ؤهلة امل�ؤ�ص�صات مقدمة يف

والنه��س التنمية حتقيق يف رئي�س ب��دور

والتقدم.

الر�صالة، هذه اأهمية تاأتي هنا ومن

ق�صية فح�صب ت��ع��ال��ج ك���ن��ه��ا م��ن ل��ي�����س

وحديثا قدميا - الفقهاء لها رتب فقهية

ال�قف فقه ن لأ واإمن��ا واأحكاما، اأب���اب��ا -

يف ي�صهم فه� امل�صلم، باملجتمع يرتبط

اأف��راده م�صكالت حل يف وي�صاعد تنميته،

خمتلف لتجاوز �صمان ه� ثم وجماعاته،

من باملجتمع، تع�صف قد التي زم���ات الأ

فقر وجهل ومر�س وجفاف، وم��ص�ع بهذا

اإليه يجذب ب��اأن كفيل والم��ت��داد احلجم

ين�صرف�ا باأن ويغريهم الباحثني، اهتمام

اإليه، وي�صرف�ا جزءا من جه�دهم العلمية

يف تناول ق�صاياه واإ�صكالته.

تنمية المجتمع المدني

اإن ما ي�صيف اإىل هذه الر�صالة اأهمية

)املجتمع مفه�م تخترب اأنها ه� ملح�ظة

الختالفات على ال�ص�ء وت�صلط امل��دين(

اأ�صباب ذلك وتربز ال���اردة ح�ل دللت��ه،

اإليه الختالف وخلفياته، مما قد ل ينتبه

نتاج الفكري الهادف اإىل اإبراز يف زحمة الإ

وعالقته املدين( )املجتمع مفه�م طبيعة

مبفاهيم �صيا�صية وفكرية اأخرى.

اإن ر�صد التجربة املعا�صرة لل�قف ياأتي

� يف �صياق هذه الر�صالة - ليتجاوز م�صت�ى

الت�صجيل اإىل م�صت�ى ال�صجال الدائر ح�ل

�صالمية، الإ ال�صريعة اأحكام تطبيق حدود

اأن على امللم��س العملي الدليل تقدم اإذ

�صالمية قابلة للتطبيق، اأحكام ال�صريعة الإ

امل��ص�عي ط���ار الإ اأ�صحابها لها هياأ اإن

�صباب التي دفعت الباحث ال�صليم. ومن الأ

جتاوز يف الرغبة امل��ص�ع هذا تناول اإىل

اإليها ال�قف يف اآل التي ال�ص�رة ال�صعيفة

ومل دوره، انح�صر اإذ احلا�صر، الع�صر

على وال�صرف العبادة دور يتجاوز يعد

الرغم على مرجتلة، ب�ص�رة املحتاجني

من اأن ال�قف مل يقف � تاريخيا � عند حدود

معينة، بل و�صع خمتلف املجالت.

تسا

درا

30

فوق

ة الاح

و

3�

د�صع�

ك ملل

ة امع

جاف

قاوة اأ

جمل

م 2

00

9ر

ربايف -

ه� 1

43

0ر

ف�ص

-1

د د

ع

العمارة اإلسالميةكرث تاأثرا باجلانب الروحي، وابتداأت بامل�صاجد �صالمية الأ تعترب العمارة الإ

وىل للجامعات.. وتلتها املدار�س والتكايا، وكانت امل�صاجد الن�اة الأ

وا�صتهرت ج�امع كثرية حتى اأن بع�صها عد حتفة معمارية كم�صجد قرطبة

ندل�س، وجامع القريوان والزيت�نة يف ت�ن�س. يف الأ

و�صحت جمم�عة اأحاديث عن الر�ص�ل عليه ال�صالة وال�صالم، اإذا ت�فرت

يف باين امل�صجد فاإنه يبنى له بيت مثله يف اجلنة.

ويف احلديث ال�صحيح )اإن مما يلحق امل�ؤمن من عمله وح�صناته بعد م�ته:

علما علمه اأو ن�صره، وولدا �صاحلا تركه، وم�صحفا ورثه، اأو م�صجدا بناه(.

3 غرف وماليني السكاناأمرنا اهلل �صبحانه وتعاىل يف حمكم التنزيل بالتدبر

وت�صطيح اجلبال، ون�صب ال�صماء، ورفع ب��ل، الإ خلق يف

ر�س.. الأ

بل لعظم �صاأن خلقها وقد بداأ- جل جالله- بخلق الإ

وما فيه من اإعجاز وتفرد داخل اململكة احلي�انية..

خلقت. كيف ب��ل الإ اإىل ينظرون {اأف��ال تعاىل قال

واإىل ال�صماء كيف رفعت. واإىل اجلبال كيف ن�صبت. واإىل

ر�س كيف �صطحت} �ص�رة الغا�صية 20-17 الأ

علمية، بج�لة وقمنا اجلمل معدة اإىل دخلنا واإذا

بل- خالفا ف�صرنى العجب العجاب!! حيث تتك�ن معدة الإ

نعام املجرتة- من ثالث حجرات مغلظة اجلدر لباقي الأ

خمزن ه� والكر�س ن��ف��ح��ة، والأ وال�صبكة الكر�س ه��ي:

النباتات بتخزين اجلمل يق�م حيث الغذائية، للم�اد

�ص�اك التي يتغذى عليها فيه، ع�صاب والأ ال�صحراوية والأ

بعد، فيما منها وال�صتفادة لجرتارها متهيدا يتغذى

%80 نح� م�صاحته يبلغ ال��ذي املخزن- هذا وت�صتاأجر

مثل احلية الط�احني ماليني كلها- املعدة م�صاحة من

الدقيقة، الكائنات من وغريها والفطريات البكترييا

وعندما ي�صعر اجلمل باجل�ع يق�م باجرتار الطعام من

روية يف لعابه من عليه وينزل باأ�صنانه ليفتته الكر�س

وتعترب نفحة الأ وهي الثالثة الغرفة اإىل لينقله وه��دوء

الع�صري اإف��راز فيها يتم حيث للجمل احلقيقية املعدة

املعدي الذي ي�صاعد عل ه�صم ما مل يتم ه�صمه من غذاء

يف الكر�س وال�صبكة.

احلاسدونعنه: اهلل ر�صي م�صع�د بن عبداهلل ق��ال

نعم يعادي ومن له: قيل اهلل، اأنعم )لتعادوا

اهلل؟ قال: الذين يح�صدون النا�س على ما اآتاهم

اهلل من ف�صله!(

دراهمك ومصادرهاواأخ��رج يف حق بطاعة اهلل اكت�صب دره��م

اكت�صب ودره���م ال���دراه���م، خ��ري ف���ذاك اهلل،

مبع�صية اهلل واأخرج يف مع�صية اهلل، فذاك �صر

الدراهم، ودرهم اكت�صب، باأذى م�صلم، واأخرج

يف اأذى م�صلم، فه� كذلك، ودرهم اكت�صب مبباح

واأنفق يف �صه�ة مباحة، فذاك ل له ول عليه.

د. صنهات بن بدر العتيبي

اإلنسان الذي الميوت..!

خبار اأن رئي�س دائرة الطب الع�صكري يف وزارة الدفاع جاء يف الأ

الرو�صية اجلرنال فالدميري �صاب�، اأكد على وج�د ما اأ�صماه »احلب�ب

للم�ت »عالج« اإيجاد واأن مبا�صرة غري بطريقة للم�ت«!! امل�صادة

اأ�صبح اأقرب من ذي قبل )يا بعدك يا �صاب�!!(، ول غرابة يف حماولة

على ذلك قبل فرع�ن تطاول فقد لهية الإ املعجزات على التطاول

العرب غب�ياء الأ نفر من على«!! وهناك الأ »اأنا ربكم وقال ل�هية الإ

اأعلن�ا �صراحة عن متنياتهم باإيجاد »حب�ب �صد امل�ت« ولكن هيهات

خبار حتمل تاأمالت اأنه مدركهم ول� كان�ا يف بروج م�صيدة!! هذه الأ

ن امل�ت كان وم��ازال ه� اأو لن مي�ت لأ ن�صان ل مي�ت واآم��ال باأن الإ

ن�صان ال�صعيف مهما عال �صاأنه وعظمت ثرواته! كرب لالإ التحدي الأ

حياء ل مفر من امل�ت فاإنه حقيقة م�ؤملة ولكن ثابتة اأ�صدقائي الأ

مر اإىل نظرية ولن يك�ن هناك يف هذه احلياة الفانية فال يحتاج الأ

دواء!! ومهما كرثت جعجعة ال�صركات وال�صحف واملجالت وامل�اقع

نك ن�صان ميت ل حمالة م�صداقا لق�له تعاىل {اإ لكرتونية فاإن الإ الإ

فيها ولكن هناك ثالث حالت فقط ل مي�ت ت�ن}، مي هم ن إ وا ت مي

ت�نقطع اأن بال�صرورة لي�س مرة امل�ت ت�ذوق التي والن�ف�س ن�صان الإ

عجازي عن النبي �صلى باملرة عن احلياة!! فقد جاء يف احلديث الإ

اإل من ثالث: انقطع عمله اآدم ابن اهلل عليه و�صلم قال )اإذا مات

�صدقة جارية، اأو علم ين�تفع به، اأو ولد �صالح يدع� له( رواه م�صلم.

عجاز اللغ�ي والعقلي يف هذا احلديث هناك قدر �صخم من الإ

خا�صة يف كلمة )�صدقة جارية( ثم لحظ، رحمك اهلل، كيف و�صع

الفعل امل�صارع بعد )علم( و)ولد �صالح( ليثبت ا�صتمرارية العطاء

حدباء اآلة على الفانية احلياة وغادر اأن�فا�صه ان�قطت ملن واحلياة

قبلها جاءت التي )ان�قطع( كلمة ت�نايف )جارية( كلمة حمم�ل!!

ل اأنه اإن�صان فليت�خيل حياء لالأ العطاء يف نهائية( )ل اإىل وت��صري

مي�ت ولكن ي�صتمر يف احلياة والعطاء ب�صكل �صرمدي ل نهائي اإىل اأن

ر�س ومن عليها، يا له من خيال! يرث اهلل الأ

لن�تخيل اإن�صانا ملقى يف حفرة مظلمة م�ح�صة، ا�صتبدل ون�صيه

�صدقاء وتباعدت عنه زينة احلياة الدنيا )املال والبن�ن(، هل والأ الأ

ولكنه ما يزال حيا يج�ل يف اأر�س اهلل ال�ا�صعة يحن على هذا ويلطف

حياء بذاك وي�صرف على العلم والعلماء وي�صارك يف ت�نمية النا�س الأ

ر�س عن طريق اإحياء �صبل الت�نمية وي�صاهم يف اإعالء كلمة اهلل يف الأ

�صالمية احلية التي ناأمل اأن ت�صتمر حية عزيزة اإىل يف املجتمعات الإ

بال�قف وخري ذلك اإل تاأتي ل امل�ت بعد اإنها حياة ي�صاء اهلل.. اأن

وي�بقي ال�صع�ب م���ات ويحيي مم ب��الأ ينه�س ال��ذي العلمي ال�قف

�صعلة اهلل م�صتعلة، وقدميا قال ال�صاعر:

رةخي

األ

ل دار للمرء بعد امل�ت ي�صكنه�ا

اإل التي كان قبل امل�ت بانيها

32

دع�

�صك

ملل ا

ةمع

جاف

قاوأ ا

ةجمل

م 2

00

9ر

ايرب

ف -

ه�

14

30

ر ف�ص

-1

د د

ع