بدأت األبدية الحياةيحيى هارونتأليف:

ترجمة:.......... ........

الستيتـي مراجعة: مصطفى

1

�: المؤلف كتب من أيضا

القدر وحقيقة الخلود ـ

العقل خالل من الله معرفة ـ

القرآن في األخالقية القيم ـ

القرآن في األساسية المفاهيم

الحقيقة؟ في التفكير لك خطر هل ـ

النملة في المعجزة ـ

المناعة نظام معجزة ـ

للكفر الناقص الفهم ـ

لإليمان سريع فهم ـ

وجهنم والبعث، الموت، ـ

2

2001 األولى الطبعةGood Word Book 2001

5 ص القارئ إلى

انهيــار حــول خــاص فصــل تخصيص في السبب األساس تشكل النظرية هذه أن هو التطور نظريةــة أن وبمــا المادية، الفلسفات لجميع داروين نظري هــذه فإن الله، وجود وبالتالي الخلق حقيقة ترفض

�،140 خالل السبب، كانت ظريةنال تخلي في عاماــير ــاس من الكث ــدتهم عن الن ــا.في الشــك أو عقي ه

هام واجب هو النظرية هذه خداع إثبات فإن ولهذا� � يرتبط جدا � ارتباطــا الضــروري بالــدين. ومن وثيقــا

يجــد أن فرد. والبد لكل المهمة الخدمة هذه تقديم كتبنــا. ولهــذا من واحد لقراءة الفرصة قرائنا بعضــا ــد فإنن ــ نعتق ــب من هأن ــيص المناس ــل تخص فص

الموضوع. هذا لتلخيص

ــان، المتعلقة المواضيع توضيح تم لقد في باإليم

3

القرآنيــة، اآليات ضوء في جميعها، الكاتب مؤلفاتــاس ــدعوون والن ــوا م ــه كالم ليتعلم ــوا الل ويعيش

جميعهــا اللــه بآيات المتعلقة المواضيع بموجبه. إن� تترك ال بطريقة تفسيرها جرى قد ــك مجاال أو للش

القارئ. ذهن في االستفهام إشارات

الــذي والســلس والواضــح الصادق األسلوب إن ومن األعمــار كــل من فــرد لكــل يضــمن اســتخدم

بســهولة. الكتب هذه فهم االجتماعية الفئات جميعــل والشفاف الفعال عرضال وهذا الممكن من يجع

الــذين أولئــك واحــدة. وحــتى جلســة خالل قراءتــهــدة اتالروحانيــ يرفضــون ســيتأثرون فــإنهم بشــائق ــ بالحقـ ــذه في واردةالـ يمكنهم وال ،الكتب هـ

مضمونها. حقيقة دحض

الكـــاتب وأعمـــال الكتـــاب هـــذا قـــراءة يمكن ضــمن مناقشــتها أو فرديــة بصورة جميعها األخرى

لإلفادة استعداد على هم الذين مجموعة. والقراء�، مفيدة المناقشة أن سيجدون الكتب هذه من جدا

ــبراتهم أفكارهم ربط سيستطيعون أنهم بمعنى وخ المســاهمة فإن ذلك إلى . إضافةالبعض بعضها مع خدمــة ســتوفر الكتب هــذه وقــراءة تقــديم في

اللــه إرضــاء أجــل من كتبت ألنهــا للــدين، عظيمــة إلى مقنعــة الكــاتب مؤلفات جميع فقط. إن تعالى

الــذين أولئــك أجــل ومن الســبب بعيــد. ولهــذا حــدــدون ــدين إيصــال يري ــإن اآلخــرين، إلى ال أنجــع ف

4

هــذه قــراءة على تشــجيعهم هي الفعالــة الطــرقالكتب.

ــذه في تجــد لن ــا الكتب، ه ــو كم في الحــال ه أو الشخصــية الكــاتب آراء األخــرى، الكتب بعض

ــا مشــكوك مصــادر إلى تســتند تفســيرات أو ،فيهــاليب ــ ــتزم ال أس ــ ــاالحترام تل ــ ــل ب ــ الالزم والتبجي والمثــيرة اليائســة الحسابات وال الدينية، للمواضيع

� تسبب التي والمتشائمة للشك القلب. في انحرافا

6 ص

5

الكاتب عن لمحة

يقــدم وهــو ،1956 عــام أنقرة في الكاتب ولد . درس"يحــيى هــارون" مســتعار باســم كتاباتــهــون ــة في الفن في والفلســفة اننمارســعمال جامعــة ــذ جامع ــات اســتانبول. ومن ــام الثمانيني بنشــر ق ودينيــة سياســية مواضــيع حــول الكتب من العديــد

� يحــيى هــارون وعلميــة. يعتــبر � كاتبــا على معروفــاــاق ــع نط � كتب ،واس ــاال ــة أعم ــف هام ــذب تكش ك

ادعــاءاتهم صــحة وعــدم التطــور، نظريــة أصــحاب داروين نظريــة بين المظلمــة الفاصــلة والنقــاط

الدموية. واأليديولوجيات

ــألف ــم ا يت ــاتب س ــتعار الك ــمين من المس اس�"يحيى" و"هارون" ــيين لذكرى تخليدا المبجلين النب

ــذين اإليمــان ترســيخ ســبيل في جاهــدا قاومــا الل عليــه اللــه صــلى محمــد النــبي خــاتم . إنالصحيح لـه الكـاتب مؤلفــات أغلفــة على المطبــوع وســلم الكتب. ويمثــل هــذه بمضــمون يرتبط رمزي معنى

اللــه من وحي وآخــر ســماوي كتــاب آخــر القــرآن .السالم عليهم األنبياء خاتم هو محمد ونبيه تعالى،

أساســيات كل دحض هو للكاتب الرئيسي والهدف وقــول والسـنة، القــرآن ضــوء على الكفــر، عقائــد

بصورة لدينا أعداء لجم أجل منفصل"ال الكلمة" الحكمــة قمــة بلــغ الــذي النــبي، خــاتم نهائيــة. إن هـذه قــول بهــدف كإشــارة اســتخدم قــد والكمال،

6

األخيرة. الكلمة

واحــد هــدف حــول الكــاتب أعمال جميع وتتركزــذلك وتشجيعهم ،للناس القرآن رسالة إيصال هو ب

المرتبطــة األساســية المواضــيع في التفكــير علىــان، ــل باإليم ــود مث ــه وج ــه الل ــالي ،ووحدانيت وبالت.مهمةال المواضيع ببعض تذكيرهم

أن بحيث كبــيرة بشــعبية يحــيى هــارون ويتمتــع البلــدان من عــدد في الكثــيرين قبل من تقرأ كتبه

بولونيــا، إندونيســيا، إنكلــترا، أمريكــا، الهنــد، مثــل من العديــد إلى تــرجمت والبرازيــل. وقــد إســبانيا:مثل اللغات

ــة، ــية، االنكليزيـ ــة، الفرنسـ ــة، األلمانيـ اإليطاليـ الروســية، األلبانيــة، العربيــة، األورديــة، البرتغاليــة، تــرجمت وكــذلك البوســنية،و ،الكرواتيــة الصــربية،

القت اإلندونيسية. وقــد واللغة األويغورية اللغة إلى� األعمال هذه � نجاحا العــالم، أنحــاء جميــع في واسعا

ــون الذين الناس من لكثير مفيدة وكانت ــه يؤمن بالل إيمانهم. إن في التبصر زيادة يريدون ممن وغيرهم المســتخدم والســهل المخلص واألســلوب الحكمــة

إلى مباشــرة تنفــذ مميزة لمسة الكتب لهذه يعطي� أو يقرؤها شخص أي من لحصانتها يتفحصها. ونظرا

بمظــاهر تتصــف األعمــال هــذه فــإن ،االعتراضــات يمكن ال الـــتي الحتميـــة والنتـــائج الســـريع التـــأثير

ــيرات ــها. والتفسـ ــتي دحضـ ال الكتب في وردت الـ

7

ــا يمكن ــريحة فهي إنكاره ــادقة، ص ــا وص ــني كم تغــبة المحتمل، غير قاطعة. ومن بأجوبة القارئ بالنس

يؤيــد بجديــة،أن فيهــا ويفكــر الكتب هــذه يقــرأ لمن أيديولوجيــة أيــة أو واإللحــاد المادية الفلسفة بصدق

في اســتمرارهم حال في منحرفة. وحتى فلسفة أو أنل عاطفي إصرار على فقط يدل ذلك فإن ،تأييدها

.أساسها من األيديولوجيات هذه تدحض الكتب هذه تم قــد المعاصــرة الخــالق إنكــار حركــات جميــع إن

ــا ــة من إحباطه ــة الناحي ــوم األيديولوجي ــل الي بفضيحيى. هارون كتبها التي لمؤلفاتا مجموعة

7 ص

للحكمــة نتيجــة كــانت المالمح هــذه بــأن الشــك الكــاتب فــإن له. وبالتأكيــد الله منحها التي والتبصر

إال يبتغي ال فهــو ،بنفســه بــالفخر شــعور لديــه ليس طريـــق عن يبحث لمن فقـــط المســـاعدة تقـــديم الكــاتب فــإن ذلك من . وأكثرتعالى الله إلى الهداية

� يحقق لم هــو يحقــق لم كتبــه. كمــا من مادية أرباحاــك وال ــاملون أولئ ــر الع ــذه لنش ــديمها الكتب ه وتق

هذه يقدمون إنهم هامشية، مادية أرباح أية للقارئ،.حسبف تعالى الله إرضاء أجل من الخدمة

من فــإن الحسـبان، في الحقائق هذه أخذت وإذاــتي الكتب هــذه قــراءة على النــاس يشــجع تفتح ال يقــدمون فهم ،اللــه لخدمــة النــاس وترشــد البصائر

بثمن. تقدر ال خدمة

8

� تخلــق كتب نشــر فــإن نفسه الوقت وفي إرباكــا أيديولوجية، فوضى إلى وتقودهم الناس، عقول في

الشــكوك إزالة في الدقيق تأثيرها عدم يتضح والتي للــوقت مضــيعة عن عبارة هو إنما الناس قلوب من

.ورائها من طائل ال

8ص

ألفت التي للكتب بالنسبة المستحيل من أنه كما أن الكتابــة على صــاحبها قــدرة على لتركــيزا بغايــة الهدف ذات الكتب مثل العظيم التأثير هذا لها يكون

اإليمان.ب الناس قلوب ملء وهو ،السامي

� يــرى أن يمكنــه ذلــك في يشــك من إن أن فــورا الهزيمة إلحاق هو يحيى هارون لكتب الوحيد الهدف

مــا للقــرآن. إن األخالقيــة القيم نشر وكذلك الكفربــ بدوي وصدق وتأثير نجاح من الكتب هذه قدمته اجلي

القارئ. لدى

ــد ــذكر أن والب ــة نت ــرى نقط ــة، أخ أن وهي مهم والمحن المستمر والصراع للعنف الرئيسي السبب

إفالس فكــرة انتشــار هــو المســلمون بهــا يمر التي عــودة مــع تنتهي أن يمكن األمــور الــدين. وهــذه

يعرف فرد كل أن من وبالتأكد الجانب. لهذا الحيويةــة واألخالق الخلق معجزات عن يعيش بحيث القرآني

اليــوم العــالم وضــع إلى . وبــالنظربموجبهــا النــاســذي ــاس يقحم ال ــة في الن ــف دوام ــاد العن والفس

هــذه تقــديم من البــد أنه الواضح فمن والصراعات،

9

فــوات قبــل فاعليــة وأكــثر أســرع بصــورة الخدمــةاألوان.

ــون وال ــالغين نك ــا إذا مب ــأن قلن ــلة ب كتب سلس الرائــد. و الــدور هــذاب ضــطلعتا قــد يحــيى هــارون الوســيلة ،تعــالى اللــه بمشــيئة الكتب، هذه ستكون

الواحــد القــرن في النــاس يســتطيع خاللها من التي والعــدل رفــاهوال الســالم إلى الوصــول والعشــرين

.الكريم القرآن بها وعد التي والسعادة

ســببتها الــتي الكــوارث الكــاتب أعمــال تشــملوــة في الشــيوعية مهاجمــة لإلنســانية، داروين نظري

اإلبــادة خدعــة البوســنة، في الخفيــة اليــد مكمنهــا، الكرديــة الورقــة اإلرهــاب، مشاهد خلف ،جماعيةال

خدعــة ،الحــل هي القــرآن أخالق ،إســرائيل بيــد موســى النــبي أذكيــاء، رجال ،البائدة األمم التطور،

في اإللهي إعجـازال الـذهبي، العصـر ،السـالم عليـه ،الدنيا الحياة حقيقة مكان، كل في العظمة األلوان، داروين، نظريــة في األسود السحر الحقيقة، معرفة

ــةال ندي ــةداروينال نظري ــرآن ،ي ــيء الق ــق يض طريــل ،العلم ــاة، الحقيقي األص ــلوك للحي ــواعي الس ال ،الكــريم القــرآن معجزات الكون، خلق ،الخلية لدى

،بالــذات التضــحية من صــور الطبيعــة، في التصميم األطفــال: لقــد أيهــا الحيوانات، لدى الذكي سلوكال

العميق، التفكير داروين، نظرية نهاية ،داروين كذبالجهل. عن تدافع ال

10

من مواضــيع للكــاتب األخــرى األعمــال تضم كما ،يالجاهل المجتمع هجر الله، : عبادةالكريم القرآنــة، ــوم الجن شخصــية القــرآن، فهــرس القــرآن، علــاق، أسرار القرآن، في المنافق صفات أســماء النف

من أجوبــة القــرآن، في والحوار الدعوة ،تعالى الله كفــاح المــوت، بعــد والبعث جهنم ،الكــريم القــرآن

اإلنســــــان الشــــــيطان: عــــــدو المرســــــلين،ــبين ــيطان،،المـ ــر، الشـ ــل، دين الكفـ ــة الجهـ أنانيـ

في الضــمير أهميــة القــرآن، في دعاءالــ الشيطان،ــرآن، ــوم القـ االســـتخفاف حكم تنس�، ال البعث، يـــالقرآن ــة ،يالجهل مجتمــعال في شخصــيات ،ب أهمي

القــرآن، من عامــة معلومــات القــرآن، في الصــبر رحمــة ،أنبيائنــا قال هكذا تندم، أن قبل ،حق�ال الدين

النــبي عــودة الكفــر، كابوس الله، مخافة المؤمنين، في للحيــاة الجماليــة النــواحي ،السالم عليه عيسى -3 -2 -1 تعــالى اللــه خلق روائع من باقة ،القرآن

،القرآن ضوء في الحقيقية الحكمة االختبار، سر ،4 تحــالف يوســف، مدرســة الكفــر، مــع الــدين صراع

ــاع أهميــة الخــير، خــدعت لمــاذا ،الطيبــة كلمــةال اتب في الغلــوو التعصــب ،اليســر اإلسالم: دين نفسك؟م القــرآن، � يفهم كيــف شــيء، كــل في الخــير توســــق ــرآن؟ األحم ــرار بعض الق ــرآن، أس ــجاعة الق ش

في والتسامح العدل القرآن، في التفاؤل المؤمنين،القرآن.

11

المحتويات:

مقدمة ـ

المادة وراء الكامن سرال ـ

القدر وحقيقة الخلود ـ

بدأت األبدية الحياة ـ

خاتمة ـ

التطور نطرية خدعة ـ

والمراجع المصادر ـ

9 ص

12

مقدمة

10 ص

لك؟"األبدية" كلمة تعني ماذا

سنة، ألف بأرقام األبدية مفهوم لربط ائماد نميل هــذا مثــل أن ســنة. ويبــدو بليــون أو ســنة، مليــون

ــدة إلى يشير الزمني المفهوم تنتهي. وبصــورة ال م "المطلقــة المسـافة" مفهــوم يثيره ما فإن مشابهة

أو ألــف أو مائة مثل عظيمة مسافات هو العقل في تحـاول حين وحـتى ذلـك، ضـوئية. ومـع سنة مليون

� تبقى فإنــك ،ممكن رقم أكــبر في التفكــير محــدوداــمن ــك ض ــاء طاقت ــة: وإعط ــال العقلي أن يمكن مث العــادي: غير"األبدية" لمدى أفضل فهم في يساهم

ــى إذا ــ ــخص1000.000,000,000,000 قض ــ ش ســنة1000.000,000,000,000 البالغــة حيــاتهم

� يفعلوا أن دون ــام تعداد سوى شيئا � األرق � ليال ــارا ونه� سيخفقون فإنهم توقف بدون إلى الوصول في أيضا

� باعتبارهــا األبدية نهايــة. وال بدايــة لــه ليس مفهومــاــوم لهذا تعالى الله معرفة فإن حال أية وعلى المفه

�، حسابه يمكن ال وبالتالي"ينتهي ال الذي" قد إطالقاــة انتهى ــتي اآلن.. فاألبدي ــدو ال ــا تب ال مفهــوم وكأنه� هي لنــا بالنســبة إليــه الوصــول يمكن ــا مجــرد فعلي

13

.تعالى الله نظر في واحدة لحظة

عن لها سابق ال توضيحات الكتاب هذا لك ويقدم هامة حقيقة أمام ويجعلك ،واألبدية النهايةوال الخلود

ــاة أن وهي ــة الحي ــدأت. إن قــد األبدي هــذه إدراك بــالى سبحانه الله تقدر سيجعلك الحقيقة ــدر وتع وتق

ــتجد فإنك نفسه الوقت وفي ،أخرى . ومرةخلقه س هــو مــا اللــه؟ األســئلة: أين لبعض واضحةال األجوبة هنــاك هــل الحقيقيــة؟ الموت طبيعة هي ما البعث؟

،ذلــك ومــع هــذا؟ كل سيحدث ومتى تنتهي؟ ال حياة بعض معالجة من البد المواضيع هذه في البدء وقبل

"الخلــود" و"الحقيقية المادة طبيعة" مثل المفاهيم طرحنــاه الــذي موضــوعال فهم أجــل من بالتفصــيل

أفضل. بصورة

11 ص

المادة وراء الكامن سرال تحذير

أســرار عن يكشــف ســتقرؤه الــذي الفصــل هذا وإمعــان، بعنايــة تقــرأه أن حياتك. والبد في حاسمة

جذرية تغييرات يحدث أن يمكن ابموضوع عالجي ألنه الــزمن ومفهــوم الخــارجي العــالم إلى نظرتــك في

نظــر وجهــة ليس الفصــل هــذا موضوع واألبدية. إن أو تقليديـــة فكـــرة أو مختلفـــة طريقـــة أو فقـــط،

14

أكــان سواء ،فرد كل بها يعترف حقيقة فلسفية: إنه� اليوم. العلم أثبتها وقد ،مؤمن غير أم مؤمنا

12 ص

أن يمكن مفهــوم هــو"المــادة طبيعة" مفهوم إن يمكن الحقيقة فيو الحياة، إلى اإلنسان نظرة يغير جوهرهــا. ويرتبــط يعــرف حالمــا كلها حياته يغير أن حـول توقعاتك حياتك، بمعنى مباشرة الموضوع هذا

ــتقبل، ــا، مثلـــك المسـ ــك، العليـ ــك، عواطفـ رغباتـ الماديــة واألشــياء تقــدرها الــتي المفــاهيم خططك،

تمتلكها. التي

ليســت ،"المــادة طبيعــة" الفصــل هــذا مــادة إن� ــوعا ــار موض ــوم يث ــرة الي ــد األولى، للم ــرت فق ج

قبـل من اإلنسـانية تـاريخ عبر المفهوم هذا مناقشة إلى البدايــة، منــذ الناس، وعلماء. وانقسم مفكرين

المجموعــة الموضــوع، هــذا بخصــوص مجموعــتين في اســـتندوا الـــذين بالمـــاديين المعروفـــة األولى

للمـادة األساسـي الوجـود إلى وحيـاتهم فلسـفاتهمــوا ــدعون وهم وعاشـ ــة يخـ ــهم. والمجموعـ أنفســـا وبمــا بصــدق، تصــرفت األخــرى من تخــاف ال أنه األشــياء بجــوهر متمسكة عاشت فقد بعمق التفكير

ينطــوي الــذي العميــق والمعــنى لهــا تعرضــت التي في الحاصــل التقــدم فــإن حــال أيــة وراءهــا. وعلى

� أنهى قــد هــذا عصــرنا في والتكنولوجيا العلم أخــيرا

15

ــذا ــات الجــدل ه ــ بإثب ــل ال ـ ــ الشــك يقب ــة ـ الحقيقحقيقي. وجود لها ليس المادة البديهية. بأن

حيــاة على انعكاســه من الموضــوع أهميــة وتأتي وكــل ،محــدودة حياة فترة فرد كلها. فل�كل اإلنسان

فرد الفترة. وكل هذه خالل الله الختبار خاضع واحد يختــار الــذي المســار حســب بحــزم جــزاءه سيلقى العــالم هــذا في بهــا يظهــر الــتي واألســاليب اتباعه

تصـاغ األبديـة حياتـه فـإن ينتهجـه، الـذي والسـلوك ال التي حياته خالل أنه يعني ستحق. وهذاي ما حسب ،الــدنيا في اختارهــا الــتي الحياة على سيكافأ تنتهي

� ىيحظ ولن أخطائه. إلصالح أخرى بفرصة أبدا

األســهل من يصــبح هــذه النظر وجهة خالل ومن تــأتي هنــا األرض. ومن على النــاس حياة قيمة فهم

أن بمــا الكتــاب. و هذا يعالجه الذي الموضوع أهمية يعــاقب أو وســيكافأ قصــيرة اختبار فترة له فرد كل

فمن ،تنتهي ال الــتي اآلخــرة حياتــه في أعماله على� واجبه الطــرق أفضــل في الفــترة هــذه قضــاء حتما

أشــد ينفعــه فلن ذلــك فعــل في أخفــق حكمة. وإذاالندم.

13ص

اإلنســان مســاعدة هي الكتــاب هــذا من والغايــةــل ــة بلوغــه قب ــدم، مرحل الفرصــة يجــد أن دون الن

ــير ــك" عن للتكف ــوم ذل ــدما"الي ــان يلقى عن اإلنس�ق�د�) خالقه �م�ونا و�ل �ت ئ �ما ف�راد�ى ج� �م ك �ق�ناك ل و�ل� خ�

� ة� أ (م�ر�

16

[.94األنعام: ]سورة

14 ص

المــادة طبيعــة موضــوع معالجــة تمت فقد ولهذا قبــل، من بينــا علمي. وكمــا منظــور من مــرة ألول مســألة بالتأكيــد ليســت هنــا الــواردة المواضيع فإن في مثبتــة حقــائق هي إنمــاو فلسفية، فكرة أو رأي

فـإن ثانيـة ناحيـة العلميـة. من المجاالت من العديد� ليس الموضوع هذا � أو فهمه يمكن ال أو معقدا صــعبا ،التفكــير عن يتوقف ال شخص أي شائع. إن هو كما

نتيجة إلى يتوصل وفس بصدق الحقيقة في ويتأملــة � مهم ــدا ــوص ج ــه بخص ــدما حيات ــدرك عن ــذه ي ه

الحقائق.

� سـيكون اآلن سـتقرؤه ما إن من للعديـد مفتاحـاــيع ــتي المواض ــا من تتمكن لم ال ــتى حله أو اآلن ح

أفضــل فهم� لــديك وســيكون تامــة، بصــورة فهمهــا عميقة بصورة يتبعها وما والنار الجنة مثل للمفاهيمالحياة. بمعنى بالتسليم وذلك وواقعية

طويال;: نوقش الذي السؤال

للمادة؟ الحقيقية الطبيعة هي ما

،وحكمــة بوعي يقطنه الذي الكون يتأمل من إن بينهــا، فيمــا والتــوازن والكــواكب المجــرات وكذلك

الذي والنظام الذرة، تركيب في الموجودة والطاقة التي األحياء وأنواع الكون، من جزء كل في يصادفه

ــا وطريقـــة حولـــه من تحصـــى ال وســـماتها حياتهـ

17

� المدهشــة، ــدرك جســمه، وأخــيرا ــور على ي أن الف� هناك � عادي. وسيفهم غير شيئا النظــام هذا بأن حاال

ــع ــة واألشــياء الرائ ــه الدقيق ــد�ت أن يمكن ال حول وج الــذي لهــا. والســؤال خــالق وجود من والبد بنفسها

هـذه كـل خلـق الـذي من"هو: عليه نجيب أن يجب".األشياء؟

ــح من ــة" أن الواض ــق حقيق ــتي"الخل ــر ال تفس تكــون أن يمكن ال الكــون من مجــال كل في نفسها

� الكــون حصــيلة بألوانــه الطــاووس نفســه. فمثال يمكن ال يضــاهى، ال فن على ينطوي الذي وتصميمه

الكونيــة المعــادالت نفســه. إن خلــق قــد يكــون أنــة ــون أن يمكن ال الدقيقـ نظمت أو خلقت قـــد تكـ

واإلنســان النباتات تكون أن يمكن ال نفسها. وكذلك قــد الفراشــات وال ،اءالحمــر والكريــات والباكتيريــا

احتمال تصور يمكن ال ذلك من نفسها. وأكثر خلقت نشــأت قــد تكــون أن يمكن الكائنــات هــذه كــل أن."دفةاصمبال"

15 ص

� ولكن ،خ�لق قد نراه شيء كل أن الواضح من أيــا وأروع ،مختلــف الخالق . إن"الخالق" هو ليس منها خلقه ما كل ولكن رؤيته نستطيع عيوننا. ال تراه مما

وصفاته. وجوده عن يكشف

ــذين أولئك عليها يعترض التي النقطة هي هذه ال عــدم هـؤالء اشــترط . لقـدتعالى الله وجود ينكرون

18

ــأعينهم. ف يروه لم ما تعالى الله بوجود االعتقاد مهب مكــان كــل في المــادة من كومة هنالك أن يعتقدون

هـذه في للـه وجـود وال ،األبـد إلى تنتشر الكون من آالف ســافروا لــو حــتى بأنهم يعتقدون الكومة. كما

اللــه. ولهــذا يصــادفوا لن فــإنهم الضــوئية السنوات الــذي النــاس، هــؤالء فــإن وجوده. وبالتالي ينكرون

ــاهلون ــة يتج ــالق" حقيق ــبرون"الخ رفض على مج ويحاولون ،الكون كل في الواضحة"الخلق" حقيقة

تخلــق. لم فيــه الحيــة واألشــياء الكــون بأن البرهان ذلــك فعــل لهم بالنســبة المســتحيل فمن ذلك، ومع وجـود على بـدالئل تفيض الكـون من زاويـة كل ألن.وجل عز الله

الله وجود ينكرون الذين ألولئك األساسي الخطأ ال الــذين النــاس من الكثــير بين مشــترك خطــأ هــو

افهمــ لــديهم ولكن اللــه وجــود الحقيقة في ينكرونــ ــه اخاطئ ــرون ال إنهم.عن ــق" مؤشــرات ينك "الخل

اعتقــادات لــديهم ولكن مكــان، كــل في الموجــودة النــاس . معظم"اللــه يوجــد أين" بخصــوص وهميــة

ــدون ــ ــه أن يعتق ــ ــود الل ــ ــماء. إنهم في موج ــ الس� يتصورون � ضمنا كــوكب خلــف موجود الله أن وخطأ

� ،بعيد ال ربما أو ،الدنيوية األمور في يتدخل ما ونادرا�. إنهم يتدخل تركــه ثم الكون خلق أنه يتصورون أبدابأنفسهم. مصائرهم يقرروا كي للناس وحده

� بالحقيقـــة ســـمعوا ممن آخـــرون هنـــاك أيضـــا

19

كــل في" موجــود اللــه بــأن القــرآن في المــذكورةــك يعني ماذا تصور يستطيعون ال ولكنهم "،مكان ذل

�. وبحسب فــإنهم المشــوه الــداخلي تفكــيرهم تماماــأن يعتقــدون ــه ب كموجــات شــيء بكــل محيــط الل

الملموس. وغير الالمرئي كالغاز أو المذياع

ــة وعلى وغيرهــا االعتقــادات هــذه فــإن حــال أي وجــوده ينكــرون )وربمــا اللــه وجــود عن المشوشة

ــا الســبب( تســتند لهــذا شــائع. إنهم خطــأ إلى كلهــالي ،ســبب دون يتحــاملون آلراء عرضــة فهم وبالت

التحامل؟ هذا . ماتعالى الله عن خاطئة

16 ص

.هاوصــفات المادة طبيعة حول هو التحامل هذا إن� يشــترط فاإلنسان وجــود حــول فرضــياته في كثــيرا

� يفكر ال بحيث المادة ــودة كانت إذا فيما أبدا أم موج� كــانت إذا فيمــا أو ،ال الحــديث العلم فقــط. إن ظال

� هامــة حقيقة عن ويكشف التحامل هذا يدحض جــداــحة ــح.وواض ــفحات في وسنوض ــة الص ــذه التالي ه

.الكريم القرآن إليها يشير التي العظيمة الحقيقة

خالل من لنDDا يتجلى كون في نعيش نحنإدراكنا

وحســاب إدراك تســتطيع بأنــك كــامو ألبير يقول إدراك تســتطيع ال ولكنــك ،العلم خالل من األحــداث

بقسـوتها، تشـعر أن يمكنــك الشجرة، الكون. فهذه يشـعرك الهــواء تذوقــه. وذلـك يمكنــك المــاء وهـذا

20

ــالبرودة ــد ،ب ــدرك أن والب ــل ت ــذا ك ــع . إن(1)ه جمي العــالم حقيقــة حــول لــدينا الموجــودة المعلومــات

ــواس عبر إلينا تنتقل فيه نعيش الذي الخمس. الح وتشعر عيوننا، تراه مما يتألف نعرفه الذي والعالم

،بألســنتنا ونتذوقــه ،بأنوفنــا ونشــمه ،أيــدينا بــه� نفكــر ال بآذاننــا. إننــا ونســمعه العــالم أن في أبــدا

ــارجي" ــون أن يمكن"الخ � يك ــيئا � ش ــا ــا مختلف عم هذه على فقط نعتمد أننا باعتبار حواسنا لنا تقدمه

والدتنا. منذ الحواس

ــة األبحــاث وتشــير ــاالت في الحديث ــة مج علمي� مختلفــة حقيقــة إلى مختلفــة عديدة تشــكل تمامــا

� � شكا ــه الذي والعالم حواسنا بخصوص خطيرا ندركبواسطتها.

نتيجــة فقــط هــو"خــارجي كعالم" ندركه ما إن الــتي الكهربائيــة اإلشــارات بواســطة العقل تحفيز

النتــائج حسب وذلك الحسية، األعضاء إليه ترسلهاــدرج ــة. فالت ــوان المتعــدد العلمي ــذي لألل تدركــه ال

الليونــة أو القســاوة وشــعور النظر، حس بواسطة الــذي والتــذوق اللمس، بواســطة إليك ينتقل الذي

ــه ــانك، تمارس ــارات بلس ــوت وإش ــة الص المختلف التي الروائح وأنواع بأذنك، تسمعها التي واألصوات

وأســطر تملكــه، مــا وكــل وبيتك، وعملك، تشمها، وأســرتك وأبــاك أمــك ذلــك من وأكثر الكتاب، هذا

� تراه كنت الذي كله والعالم واعتــدت وتعرفــه دوما

21

خالصــة بصــورة يتــألف ذلك كل حياتك، خالل عليهــة إشــارات من وبســيطة أعضــاء ترســلها كهربائي

� يبــدو هذا أن الدماغ. ورغم إلى لديك الحس صــعبا وجهــات علميــة. أمــا حقيقــة لكنــه تحليــل أول عندــد مثــل المشهورين الفالسفة نظر و راســل برتران

كالتالي: فهي الخصوص بهذا ل. ويتجنسشتاين

17 ص

"،� وكيــف ،ال أم موجــودة الليمــون حبــة هل مثال عنــه. التحري أو السؤال يمكن ال أمر فهذا.وجدتــة ــألف الليمــون فحب ــه نشــعر طعم من فقــط تت ب

نحس وشــكل ولــون بأنفنــا نشمها ورائحة بلساننا، فحصــها يمكن الــتي هي المظــاهر هــذه بالعين، به

� يســتطيع ال وتقييمهــا. فــالعلم العــالم معرفــة أبــدا."(2)المادي

توصــل الـتي الناحيــة فيسـتر فريــدريك ويفسـريلي: كما الموضوع هذا بخصوص العلم إليها

بــأن تقــول الــتي العلمــاء بعض عبــارات إن" مــؤقت هــو بــه يقــوم مــا وكــل صورة، هو اإلنسان العلم أثبتهــا قــد ظــل عن عبــارة والكـون ومضلل،

."(3)اليوم

جيــد بشــكل الموضــوع هــذا توضــيح أجــل ومن عن بالمعلومــات تمدنا التي حواسنا في أوال لننظر.الخارجي العالم

18ص:

22

حواسنا؟ أعضاء تعمل كيف

ــل ــاس من قلي ــرون الن ــةكيف في يفك ــدوث ي ح كيــف" السؤال على يجيب واحد الرؤية. كل عملية حــال، أيــة . وعلى"بالتأكيــد بعيوننا" بالقول"نرى؟ فــإن الرؤيــة، لعمليــة التقني بالتفسير ننظر عندماــر ــدو ال األم ــذلك. إن يب ــة ك ــة عملي ــق الرؤي تتحق

ــل ــدريج. تنتق ــون( من الضــوئية الحــزم بالت )الفوتــع ــ ــر ،العين إلى الموض ــ ــة خالل من وتم ــ العدس وتسقط تنكسر حيث األمامية العين في الموجودةــة ــ ــبكية على مقلوب ــ ــزء في الش ــ من الخلفي الج

إشــارات إلى المــرتطم الضــوء يتحول العين. وهنا بقعــة إلى النترونــات بواســطة تنتقــل كهربائيــة

ــزء في الرؤية مركز تدعى صغيرة من الخلفي الج� تتم الرؤيــة الدماغ. وعملية البقعــة هــذه في فعليــا

ــدماغ من الخلفي الجــزء في الصــغيرة الشديد الالضوء. عن كليا; المعزول و السواد

تبــدو الــتي العمليــة هــذه في النظــر لنعد واآلنبالمالحظة. جديرة وغير عادية

نــرى الواقــع في فإننــا ،"نــرى إننا" نقول عندما والـتي ،عيوننـا إلى تصـل الـتي الموجـات تـأثيرات إشــارات إلى تحــولت أن بعــد دماغنــا في شــحنت

ــني كهربائية. وهذا ــا" نقــول حين يع ــرى إنن نانأ "ن في الضDوئية اإلشDDارات حصDيلة نرى فعليا;

ــة فــإن ولهــذاعقلنDDا. ــارة الرؤي ال عمليــة عن عب

23

يعمــــــل عضــــــو هي العين ألن العين في تنتهيالرؤية. عملية في وسيلة باعتباره

19 ص

في تتشــكل حياتنا في نراها التي الصور كل إن والــذي البنــدق، حبــة حجم يبلــغ الذي الرؤية مركز

الــدماغ. حجم من قليلــة مكعبــة سنتمترات يشكل حاســبك وشاشــة اآلن تقــرؤه الذي الكتاب هذا إن

عنــدما تراهــا الــتي الالمحدودة الطبيعية والمناظر الناس ومجموعة األملس، والبحر األفق في تحدق

ــد الجــري مســابقة في المشــاركين ــذا في توج هــال ــاك المج ــغير. وهن ــة الص ــرى ناحي أن يجب أخ�، ذكرنــا كمــا وهي، نتــذكرها الDDدماغ أن ســابقا�. وال معتم وداخله الضوء عن معزول يوجد تماما

نفسه. والضوء الدماغ بين اتصال أي

شــديد مكان هو الرؤية مركز المسمى والمكان�، الضــوء يصــله ال بحيث الســواد معتم وهــو إطالقــا فإنــك ذلــك قبــل. ومــع من مثلــه تر لم أنك لدرجة

� ترى الــدامس. الظالم هذا في األلوان متعدد عالما الطبيعيــة والمنــاظر األلــوان، المتعددة الطبيعة إن

األخضــر اللــون اللــون، درجــات وجميــع المتوهجة، وإشـــراقة األزهـــار، وأشـــكال الفاكهـــة، وألـــوان

ــمس، ــع الشـ ــاس وجميـ ــارع في النـ ــزدحم شـ مـــيارات ــرك والس � تتح ــريعا ــع س ــة م ــرور، حرك الم

ــات ــاب ومئ ــل تجــاري مجمــع في الثي األشــياء وك

24

ــرى ــارة هي األخ ــور عن عب ــكلت ص ــذه في تش هــوان تشكل المظلمة. وحتى البقعة ــة في األل البقع

ــف لم المظلمــــة ــ كالوس بعــــد. ويعلــــق يكتشيلي: بما بودزنسكي

الســؤال عن اإلجابــة الصــبغيات تســتطيع ال"ــة الشــبكية تتلقى كيــف:الخــاص العين في العامل

إلى المعلومات هذه وانتقال األلوان وكذلك الضوءــدماغ ــا البصــر، أعصــاب خالل من ال ــو وم ــوع ه ن في تتشــكل التي والفيزيولوجية ـ الفيزيائية الردود ."(5)الدماغ

ــال. بإعطــاء المثيرة الحالة هذه شرح يمكننا مثــا أن لنفـــترض تشـــتعل. نســـتطيع شـــمعة أمامنـــل الجلــوس �. وفي ونراقبهــا الشــمعة مقاب مطــوال

ليس الفــترة هــذه خالل دماغنــا فإن األحوال جميع األصــلي. الشــمعة ضــوء مــع مباشــر اتصــال على

داخــل فــإن الشــمعة وضــوء بحرارة شعورنا ورغم� مظلم دماغنا �. تتغير ال حرارته ودرجة تماما ــا إطالق

� نــراقب إننــا � عالمــا ــا � ملون دماغنــا داخــل ومشــرقاالمظلم.

الشــمس. إن ضــوء على ينطبق نفسه والشيء بحرارتهــا شــعورك أو الشــمس بضوء عينيك انبهار هــو ذلــك بــأن الحقيقــة يغــير ال جلــدك تحرق وهي

في الرؤيــة مركــز وأن إدراك مجــرد عن عبــارة�. مظلم هو الدماغ تماما

25

21 ص

بخصــوص التالي التوضيح غريغوري ر. ل ويقدم� نعتبره ما وهو ـ النظر معجزات � شيئا به: مسلما

� مــألوف النظــر موضــوع إن" لنــا بالنســبة جــدا أن ندرك حتى صغيرة خيال قفزة إلى نحتاج بحيثــاك ــا. ولكن يجب مشــكالت هن هــذا في فكــر حله

� لــدينا األمــر. إن ونــرى عيوننــا، في مقلوبــة صــورا المحيــط. ومن الفضــاء في منفصــلة صــلبة أشــياءــة األشــكال خالل ــودة الزائف الشــبكية على الموج

العـــالم. في الموجـــودة األشـــياء إدراك نســـتطيع."(6)معجزة من بأقل ليس وهذا

حواسنا. الصــوت جميع على تنطبق الحالة هذه شــكل على تــدرك فكلهــا ،والشم والذوق واللمسالدماغ. في كهربائية إشارات

الــتي نفســها بالطريقــة الســمع حاســة وتعمــل الخارجيــة األذن النظــر. تلتقــط حاســة بهــا تعمــل

األذن إلى ينقلهــا الـذي الصيوان بواسطة األصوات وتكــثيف بنقــل الوســطى األذن الوســطى. وتقــوم

ــرددات ــة األذن إلى الصــوت ت ــتي الداخلي قــومت ال للعين بالنســبة الحــال هــو الدماغ. وكما إلى بنقلها� تتم الســمع عمليــة فــإن الســمع مركــز في أخــيرا

بالدماغ.

� صـحيح هـو للعين بالنسـبة صـحيح هو وما أيضـا الصــوت عن معــزول الدماغ أن أي لألذن، بالنسبة

26

كــان ومهمــا الضــوء. ولهــذا عن معــزول هــو كمــا الــدماغ داخــل فــإن الخــارج، في الضــجيج مقــدار�. ومــع ســاكن أدق يتلقى الــدماغ فــإن ذلــك تمامــا

ــذه األصــوات. إن ــة ه ــة العملي ــة دقيق بحيث للغاي شــيء كــل ســماع الســليم الشــخص أذن تستطيع

تــدخل. وبواســطة أو تشــويش أصــوات أيــة بــدونــك، ــزول دماغ ــوت، عن المع ــمت وحيث الص الص فرقــة سيمفونيات إلى االستماع تستطيع المطبق،

ــع وســماع األوركســترا، مكــان في األصــوات جمي تــردد مجــال ضــمن األصــوات كــل وتلقي مزدحم،

طــائرة أزيــز إلى الورقــة حفيــف صوت من واسع، في الصـوت مستوى قياس تم إذا ذلك الجت. ومع

اللحظــة تلــك في حســاس جهــاز بواســطة دماغكبداخله. يسود مطبق صمت مالحظة فيمكنك

ــا إن ــروائح إدراكن ــل لل ــة يعم ــها. بالطريق نفس الــوردة أو كالفانيليــا أشياء من الطيارة اتئفالجزي األشــعار في الموجــودة المســتقبالت إلى تصــل

معهــا. ينتقــل وتتفاعــل األنــف جــدار داخل الدقيقةــذا ــل ه ــدماغ إلى التفاع ــكل على ال ــارات ش إش

ما كان رائحة. إن شكل على إدراكه ويتم كهربائية عبارة هو كريهة، أم طيبة رائحة أكان سواء نشمه،

بعــد الطيــارة الجزئيــات لتفاعــل الدماغ إدراك عنــدرك كهربائية. فــأنت إشارات إلى تحولها رائحــة ت

ــر ــرة العط ــام والزه ــذي والطع ــه ال ــر تحب والبح بواســطة تكرههــا، أو تحبهــا الــتي األخرى والروائح

27

إلى تصــل ال فإنهــا نفســها اتيــالجزي دماغــك. أمــاــدماغ �. وكمــا ال ــدا للصــوت بالنســبة الحــال هــو أب

ــر، ــإن والنظ ــا ف ــل م ــدماغ إلى يص ــو ال ــرد ه مجــرى، الكهربائية. وبكلمة اإلشارات من مجموعة أخ

ــ والدتك منذ ـ تفترض التي الروائح كل فإن ــا ـ بأنه إشـــارات إال ليســـت خارجيـــة، أشـــياء إلى تعـــود

الحس. ويقــول أعضاء خالل من تمارسها كهربائية�: بركلي أيضا

22 ص

ــوان بأن االعتقاد كان البداية في" ــروائح األل وال� موجودة"الخ.. "فعال

ــات ولكن ــذه النظــر وجه ــا أهملت ه ــد، فيم بعأنها على معروفة وأصبحت

."(7)أحاسيسنا على باالعتماد فقط موجودة

من مختلفــة أنــواع أربعــة هناك مشابهة بصورةــتقبالت ــة المس ــزء في الكيميائي ــامي الج من األم

بأربعــة مرتبطــة المستقبالت اإلنسان. وهذه لسان والمــر. والحــامض والحلــو للمــذاق: المــالح أنــواع إلى اإلدراك بتحويــل لــدينا الــذوق مستقبالت تقوم

ــات من سلســلة خالل من كهربائية إشارات العمليــة ــا الكيميائي ــدماغ. ويتم إلى وتنقله ــذه إدراك ال ه الــدماغ. إن بواســطة طعم شــكل على اإلشــارات

ــذي الطعم ــه تشــعر ال ــدما ب ــل عن ــة تأك من قطعــوكوالته ــة أو الش ــتي الفاكه ــا ال ــو تحبه ــة ه ترجم

28

ــة لإلشــارات ــدماغ الكهربائي ــأنت.لل تســتطيع ال فــارجي، العالم في مادي شيء إلى الوصول فال الخ الشــوكوالته تتــذوق أو تشــم أو تــرى أن تســتطيع

� نفسها، الواصــلة الــذوق أعصــاب قطعت إذا فمثال يصــل لن تأكلها التي األشياء طعم فإن الدماغ إلى�. الذوق حاسة وستفقد الدماغ إلى تماما

أخرى: حقيقة إلى صلوت النقطة وهذه

� التأكد يمكننا ال عنــدما بــه نشــعر مــا بأن مطلقا� نتذوق عنــدما آخــر شــخص بــه يشــعر ومــا طعامــا نســمع عنــدما ندركــه ومــا ، نفســه الطعــام يتذوق� الصــوت يسـمع عندما آخر شخص يدركه وما صوتاــولن نفسه. ويقول واإلدراك الشعور هو نفسه لينك

ــارنيت كDDان إذا فيمDDا يعDDرف ال أحDDدا; بDDأن ب أو األحمDDر اللDDون يDDدرك اآلخDDر الشDDخص

الDتي نفسDها الطريقDةب C النوطDة يسDمع.(8)هو بها ويسمع يدرك

بنــا. الحسية أعضائنا ارتباط بقدر فقط نعلم إننا الحقيقــة إلى الوصــول لنا بالنسبة المستحيل ومن

فــإن أخــرى مباشرة. ومرى بنا المحيطة الفيزيائية� نسـتطيع يفهمها. وال الذي هو العقل الوصـول أبـدا

شــيء عن نتحــدث عنــدما حــتى األصل. ولهذا إلى� تــدرك أن يمكن اآلخــرين عقــول فــإن واحــد شــيئا

ــد إدراكه يتم ما أن هو ذلك في آخر. والسبب يعتمالمتلقي. على

29

23 ص

ــق نفســه والمنطــق اللمس. حاســة على ينطب� نلمس فعندما �، شيئا المعلومــات جميــع فــإن حسيا

واألشــياء الخارجي العالم تمييز على تساعدنا التي أعصــاب بواسطة الدماغ إلى تنتقل فيه، الموجودة

ــودة الحس ــد. إن على الموج ــعور الجل اللمس ش� في يتشكل فــإن الســائد، لالعتقــاد دماغنا. وخالفــا

ــان ــذي المك ــدرك ال ــه ن ــير اللمس إحســاس في غ ولكنــه جلــدنا، على أو أصــابعنا رؤوس في موجــودــدماغ. وبمــا اللمس إدراك مركز في موجود أن بالــة التنبيهات بتفسير يقوم الذي هو الدماغ الكهربائيــا الحسية األشياء من له اآلتية ــيز نســتطيع فإنن تمي� مختلفة، بصورة األشياء هذه تكــون أن يمكن فمثال

بــاردة. أو ســاخنة طريــة، أو قاســية األشــياء هــذه تســاعدنا الــتي التفصــيالت هــذه كــل نستمد فنحن

ــيز في ــق هــذه من مــا شــيء تمي المنبهــات. ويعلــوف ــهير الفيلس ــد الش ــل برتران ــول راس ــذه ح ه

يلي: بما الموضوع

على نضغط فعندما اللمس لحاسة بالنسبة أما" كهربــائي تشــويش هــو ذلــك فإن بأصابعنا الطاولة

في الموجـــودة والبروتونـــات اإللكترونـــات على عن الحديثة، الفيزياء حسب نتجت، األصابع رؤوســارب ــات تق ــات اإللكترون ــودة والبروتون في الموج

ــة. وإذا ــويش تم الطاولـ ــه التشـ رؤوس في نفسـ

30

لـدينا يكـون أن فيجب أخـرى طريقـة بأيـة أصابعنا. "(9)الطاولة وجود عدم رغم اإلحساس

ــة إن ــف إمكاني ــالم تعري ــارجي الع ــورة الخ بص علمية. ويعلق حقيقة هي الحواس خالل من كاملة المعرفة مبادئ حول بحث" كتابه في بركلي جورج

يلي: ما"اإلنسانية

ــار على الحصول النظر بواسطة أستطيع" األفكــة ا ــوء لمتعلق ــوان بالض ــدرجاتها واألل ــة ب المختلف

مــا إدراك اللمس بواســطة واختالفاتهــا. وأســتطيع .. وتــزودنيومقــاوم وبــارد وحــار وطــري قاس� هو

ــالروائح الشــم حاســة ــذوق وحاســة ب ــالطعم، ال بــد أن األصــوات.. وبمــا نقــلب والســمع ــا العدي منهــترافق ــع ت ــا فيمكن البعض بعضــها م باســم جمعه

� اعتبارها وبالتالي واحد �. وهكذا شيئا � واحدا إن فمثال� � األلــوان من لونا � ورائحــة وطعمــا � وشــكال وتماســكا

ــبر البعض بعضــها مع تتماشى أنها يالحظ � تعت شــيئا� األخــرى األفكار ومجموعات.تفاحة اسم له واحداــك شابه وما الكتاب الشجرة، الحجر، من تتألف ذل

."(10)الحسية األشياء من

الرؤية مراكز في المعلومات معالجة عند ولهذاــا فــإن اللمس، و والطعم والرائحة والصوت دماغن

ــادة أصل حياتنا، خالل يواجه، ال ــودة الم في الموج داخــل تتشــكل الــتي الصــورة يواجه ولكنه الخارج

افتراضــنا بسبب سنخدع المرحلة هذه دماغنا. في

31

الحقيقيــة المــادة على أمثلــة هي الصــور هــذه أنالخارجية.

24ص:

داخDDل يتكDDون الDDذي الخDDارجي العDDالم أدمغتنا

وصــفها جرى التي الفيزيائية الحقائق خالل من نــراه مــا كــل:يلي مــا اســتنتاج يمكننــا اآلن حــتى

أو والعــالم ،"مــادة" هــو وندركــه ونسمعه ونلمسه في تشــكلت كهربائيــة إشــارات ســوى ليس الكون

عصــير يشــرب الــذي الشــخص فــإن دماغنا. ولهذاــال ــو البرتق ــه ،الفعلي الشــراب يواجــه ال فه ولكن

الــذي الــدماغ. والشــيء في الشراب إدراك يواجه� يتـــألف"كمشـــروب" النـــاظر يـــراه من فعليـــا

الحلــو وطعمــه لبرتقــال ا للون كهربائية انطباعات .دماغــه في البرتقــال بعصير يشعر يجعله والسائل

فـإن الشـوكوالته، تأكـل عنـدما الحالـة تختلـف وال الشــوكوالته بشــكل الخاصة الكهربائية المعلومات

العقــل. في إدراكها يتم تهاوقسو تهاورائح هاوطعم فجــأة للدماغ الواصلة النظر أعصاب فصل تم فإذا فصــل فجــأة. إن ســتختفي الشوكوالته صورة فإن

إلى األنــف في الحس جهــاز من الواصــل العصــب�. الشم حاسة سيخرب الدماغ تماما

الــتي واألشــياء تراهــا الــتي الشــجرة وببساطة،ــال وعصير تتذوقها التي والشوكوالته تشمها البرتق

32

لإلشـارات الـدماغ ترجمـة إال ليسـت تشـربه الذيالكهربائية.

ــاك ــتي فيهــا، النظــر يجب أخــرى نقطــة هن وال بالمسافة. اإلحساس وهي مضللة، تكون أن يمكن� إال ليســت الكتــاب هــذا وبين بينــك المســافة فمثال

ــعور ــان الشـ ــذي بالمكـ ــكل الـ دماغـــك. في يتشـ نظــر وجهــة من بعيــدة تبــدو التي المادية واألشياء� وجد�ت اإلنسان فقط. الدماغ في أيضا

25 ص� ــان إذا فمثال ــراقب مــا شــخص ك في النجــوم يــماء ــتي الس ــترض ال ــا يف ــدة بأنه ــه بعي ماليين عن في"يــراه مــا" فــإن ذلــك الضــوئية. ومــع الســنين

لديــه. البصــر مركــز في بداخله النجوم هي الواقعــة إلى نظــرت إذا ،برحلــة قيامك وخالل من المدين

ــك الطــائرة ــا تظن فإن ــد أنه ــك تبع ــدة عن ــو ع كيل في هما هاوعرض المدينة طول نأ الواقعمترات. و

يقطنونها. الذين الناس كل ذلك في بما ،عقلك

الصــورة أن اليــوم العلميــة المعلومــات وتبرهندماغنا. في تتشكل ندركها التي

عامــل ولكنــه آخــر مضــلل شــيء هناك واليزال

��. عنــدما مهم في فــأنت الســطور، هــذه تقــرأ جــدا نفســك تفــترض التي الغرفة داخل لست الحقيقة، الــتي هي الغرفــة فــإن العكس، ىعل بــل بداخلها،

في أنك تفكر تجعلك لجسمك رؤيتك بداخلك. وإن

33

أن تتDDذكر أن البDDد حDDال أي وعلىداخلهــا. داخDل تشDكلت صDورة هDو أيضDا;، جسDمك، بخصــوص يلي مــا راســل برترانــد ويــبيندماغك.

الموضوع: هذا

نفسها، الفيزياء أساس على قوله، نستطيع ما"ــا هــو ــوم حــتى أنن أنDDه على جسDDمنا نDDدعو الي

حقيقDDة أيDDة يماثDDل ال متقن علمي تDDركيب."(12)فيزيائية

26 ص

� واضــحة والحقيقــة نشــعر أن اســتطعنا إذا جــدا فقــط، الحسـية أعضائنا خالل من الخارجي بالعالم

جســمنا نعتــبر لكي ثــابت ســبب أمامنــا يكون فلن� ــال ــالم عن منفص ــارجي، الع ــليم أي الخ ــأن التس ب

منفصل. وجود له جسمنا

موجات() المنبهات بواسطة لنا يبرز جسمنا إنــتي ــذها إلى تصــل ال ــدماغ. وه ــات، ل ــل الموج مث

ــا، ــول غيرهـ ــات إلى تتحـ ــعور أو إحساسـ في شـ اللمس إحســاس فــإن المثال سبيل الدماغ. وعلى

والشــعور بيــدنا، جســمنا نلمس عندما يحدث الذي الرؤيــة وشــعور ،الجاذبيــة قوة تسببه الذي بالوزن

ــامنا، من المنعكسة الضوء أشعة تسببه الذي أجس من مجموعــة" أنــه على يحســب ذلــك كــل ،...الخ

بجســمنا."نشــعر" تجعلنــا الــدماغ في"المشــاعرــا، خالل العلمية، الحقائق هذه من يتبين وكما حياتن

34

وإنمـــا األصـــلي لجســـمنا معرضـــين لســـنا فإننـــا جسمنا. وهذه بخصوص عقلنا تصل التي للموجات

ــات ــر�ف الموجـ ــطة تعـ ــا بواسـ ــا على إدراكنـ أنهـ."جسمنا"

ــيء ــه والش ــق نفس ــل على ينطب ــك ك مفاهيم� صــوت تســمع أنــك في تفكــر عندما األخرى. فمثال

باختبــار تقــوم فإنــك ،المجــاورة الغرفة في التلفاز� دماغك داخل الصوت أن إثبــات تســتطيع وال فعليــا صــوت أنــه وال ،غرفتــك جانب إلى موجودة الغرفة

� الغرفــة. إن تلــك في التلفــاز جهاز من آت� من كالــذي الصــوت ــه تظن ال ــد على من آت أن ــار بع أمت في إدراكهمــا يتم بجــوارك، يجلس شخص وحديث

ســنتمترات عــد يبلــغ الــذي بالــدماغ الســمع مركز� مكعبة ال فإنــه هــذا اإلدراك مركز عن فقط. وبعيدا أو أمــام أو يســار أو يمين، مثــل مفهــوم أي يوجــد

من إليــك يــأتي ال الصــوت أن يعــني خلــف. وهــذا األصDDوات ألن الهـــواء من أو اليســـار أو اليميناتجاه. لها ليس اآلتية

�، ذلــك تشــبه تشمها التي والروائح ال فهي أيضــا التــأثير أن تفــترض بعيــدة. إنــك مسافة من تصلك

هـو لـديك الشـم مركـز في يتشـكل الـذي النهائي أي الخارجي. وعلى العالم في مادية أشياء لروائح لرؤيــة ا مركــز في الوردة صورة تكون فكما حال، الشم، مركز في تكون الوردة رائحة وكذلك لديك،

35

في بــذلك عالقــة لهــا رائحــة أو وردة هنــاك وليس،الخارجي العالم

27 ص

�. الحــرارة على تنطبــق نفســها والحقــائق أيضــا وهــو عصــره في األوائــل الفالســفة أحــد ويوضــحــورج ــ ــركلي ج ــ ــال خالل من ب ــ ــالي المث ــ أن الت

� اإلحساس الحكم يمكن ال الحرارة، و بالبرودة مثالالعقل: دون من وجوده على

ــترض" ــدى أن لنف ــديك إح ــاخنة ي ــرى س واألخ من وعـاء في واحـدة مـرة كليهمـا ووض�ع�ت� باردة،� المــاء يكــون ألن الحــرارة، متوســط المــاء ــاردا ب

� ليد بالنسبة ."(13)لألخرى؟ بالنسبة وساخنا

ــركلي إن ــق على ب ــو في ح ــه. ول ــانت تحليل ك نفســها المــادة في موجــودتين والــبرودة الحــرارة

نفسه. بالشيء ستشعران اليدين كلتا فإن

إال ليس ندركـــه الـــذي الخـــارجي العـــالم إنــل التي الكهربائية اإلشارات من مجموعة إلى تص

ــوم ــا. ويق ــدماغ، دماغن ــاة، خالل ال ــة الحي بمعالج بأننــا التميــيز دون ونعيش ،اإلشــارات هذه وتفسير النســخ هي اإلشــارات هذه أن افتراض في أخطأنا

العــــالم" في الموجــــودة لألشــــياء األساســــيةــارجي ــد"الخـ ــدعنا . لقـ نسDDDتطيع ال ألننDDDا خـ بواسDDطة نفسDDها األشDDياء إلى الوصDDول�. مهمة النقطة هذهحواسنا. جدا

36

المعــاني ويعيد يفسر دماغنا فإن ذلك من وأكثر�"الخارجي العالم" بأنها نفترض إشارات إلى . فمثال بتحويــل دماغنــا أن نجــد الســمع حاســة تأملنــا إذا

ــاع. إلى"الخــارجي العالم" في السمع موجات إيق� هي الموســيقى أن أي الــدماغ. خلقــه إدراك أيضــا

يصل ما فإن األلوان نرى عندما ،نفسها وبالطريقة اإلشDDارات من مجموعة إال ليس هو عيوننا إلى

مختلفDDة. بDDأطوال األمDDواج ذات الكهربائية اإلشــارات هــذه بتحويــل الــدماغ يقوم أخرى ومرة

ــوان. فليس إلى ــ ــاك أل ــ ــوان هن ــ ــالم" في أل ــ الع زرقــاء السـماء وال صــفراء الليمونة . فال"الخارجي

ــدركها ألننا عليه هي كما خضراء. إنها األشجار وال ن تامــة بصــورة الخارجي العالم الشكل. ويعتمد بهذاالمدرك. الشخص على

28 ص

أقــل وحــتى هنــا، هام دليل هو األلوان عمى إنــوب ــبكية في العي ــبب العين ش ــوان. عمى تس األل

أنـــه على األزرق اللـــون يـــدركون النـــاس فبعض أنــه على األحمــر اللــون يــدركون والبعض أخضــر،

إذا فيمــا المهم من ليس المرحلــة هــذه أزرق. في� المنظور الشيء كان يقوله ما ال. وحسب أم ملونا

بركلي: الشهير المفكر

وســـاخنة حمـــراء نفســها األشـــياء كــانت إذا" لآلخـرين، بالنسـبة لـذلك ومخالفــة للبعض بالنسبة

37

ــأثير تحت أننا يعني هذا فإن وأن ،الخــاطئ الفهم ت."(14)دماغنا في موجودة األشياء

ــة وفي ــإن النهاي ــذي الســبب ف ــا ال ــرى يجعلن نــة األشــياء ــو ملون ــا ليس ه ــة ألنه ــا ألن أو ملون له� ــ وجــودا � امادي ــاذ خــارج مســتقال ــو ،واتن و�جــدت ولــوان ــارج األل ــا خ ــإن ذاتن عمى المســمى النقص فــوان ــدي لن األل ــةوج ــر . وحقيق ــو األم ــع أن ه جمي

داخلنــا في هي لألشــياء ننســبها الــتي الصــفات."الخارجي العالم" في وليست

اصطناعيا المتكون "الخارجي العالم"

العــالم هــو نعرفــه الــذي الوحيــد العــالم إن� وصــار وس�جل ص�مم الذي عقلنا، في الموجود ــا حي

عقلنـا. في تشـكل الـذي العـالم وباختصـار هنـاك،منه. التأكد يمكننا الذي الوحيد العالم هو وهذا

� اإلثبــات يمكننا ال المدركــة األشــياء بــأن مطلقــا المــدركات ماديــة. فهــذه ارتباطــات لها دماغنا في

."صناعي" مصدر من آتية أنها على فهمها يمكن

التالي: بالمثال ذلك رؤية ويمكننا

29 ص� جســمك من دماغــك أخــذنا أننــا لنتصــور أوال

ــاه ــل وتركن � يعم ــا ــورة حي ــناعية بص مكعب في ص� جانبــه إلى زجــاجي. نضــع يصــدر أن يمكن حاســبا

نقــوم الكهربائيــة. وبعــدها اإلشــارات أنــواع جميــع الخاصــة الكهربائيــة اإلشــارات كــل وتسجيل بصنع

38

صــناعية، بصــورة بالمحيــط المتعلقــة بالمعلومــات والنعومــة والقســاوة والرائحــة والصــوت كالصورة في التجربــة هــذه الجســم. إن وصــورة والطعم قمــة على ستنفذ جسمك من أخذناه الذي دماغك،

ــل � جب ــيرا ــور. وأخ ــط مهج ــب نرب ــدماغ الحاس بال بإرســال وتقــوم كاألعصاب تعمل أقطاب بواسطة

� ســـجلت الـــتي المعلومـــات دماغـــك إلى ســـابقا� الموجــود ــا ــان في حالي ــع مك ــوق مرتف ــوم. ف الغي

اإلشــارات يمثلك( هــذه )الذي دماغك يدرك عندما� المطــابق المحيــط ويمــارس ســيرى فإنه لــه. مثال

العقــل إلى تــأتي الــتي التفاصــيل كــل أن لنفترض أو تمت قــد الملعب في القــدم لكــرة مباراة حول

األعضــاء خالل من إدراكهــا يمكن بطريقــة سجلت على الموجــود عقلــك خالل من الحســية. ستشــعر

وكأنــك بــه، المربــوط التسجيل جهاز مع جبل قمة بصـــورة تواجـــد الـــذي المحيـــط هـــذا في تعيش

وستقوم ،المباراة في موجود أنك صناعية. ستظن� وستغضب بالهتاف ــان في وتسر أحيانا أخــرى. أحي

االزدحــام بســبب بالناس ستصطدم ذلك من وأكثر�. بوجودهم ستشعر وبالتالي أيضا

� سيكون شيء كل أن هي إثارة األمور وأكثر حيا في أو المحيــط هــذا وجود في تشك لن أنك بحيث الروابــط عقلــك إلى أرســلنا إذا جســمك. أو وجود

ــتي واللمس والسمع كالنظر للحواس الكهربائية ال دماغـــك فـــإن الطاولـــة إلى تجلس وأنت تـــدركها

39

أعمــال رجــل نفســه ســيرى ،نفســه في ســيفكر الخيــالي العــالم هذا مكتبه. وسيستمر إلى يجلســا ــه أن طالم ــا التنبي ــزال م ــأتي ي ــب. من ي الحاس

من مؤلــف بأنــك تفهم أن المستحيل من وسيكون عــالم لتشــكيل نحتاجــه مــا ألن فقط. وذلك العقل

ــل ــك داخـ ــود ليس دماغـ ــالم وجـ ــل حقيقي عـ بـ� الممكن المنبهـــات. ومن هـــذه تـــأتي أن تمامـــا

أو التســجيل صــناعي. كجهــاز مصدر من المنبهات بهـــذا تمت الـــتي آخـــر. والتجـــارب مصـــدر أي

الحقيقة. هذه تؤكد الخصوص

ــد ــتطاع لقـ ــدكتور اسـ ــات في وايت، الـ الواليـــة المتحــدة ــد، مستشــفى من األمريكي مــع كليفالن

ــام اإللكترون، مجال في الخبراء وجميع زمالئه القيــان يشبه ما على باإلبقاء وذلك بطولي بعمل اإلنس

Cyborg»إن .� الــدكتور بــه قــام الــذي الشــيء « حيــا الجمجمــة عن قــرد دمــاغ عــزل هو هفي ونجح وايت الــدماغ، والدم. واستطاع باألوكسجين بتغذيته وقام� كان الذي صــناعيتين، ورئــتين قلب آلــة مــع موصوال

ــاء � البق ــا ــدة حي ــذا خمس لم ــاعات. وه ــاز، س الجهElectro اإللكــتروني الــدماغ المسمى Encephalogram،

ســجالت باسم والمعروف به، الدماغ وصل تم الذيE.E.Gــتطاع ــل اس ــوات جع ــة األص ــمع المحيط تس

.(15)تجاهها فعل رد لها وكان الدماغ بواسطة

30 ص

40

� الممكن من فإن رأينا، وكما العالم إدراك تماما خـــارجي. اصـــطناعي تنبيـــه بواســـطة الخـــارجيــوز ــتي والرم ــدركها ال ــك ت ــة الخمس بحواس كافي

الخــارجي العــالم من آخــر شــيء يبقى لــذلك. والالرموز. هذه سوى

� السهل ومن خــدع�ن أن إلينــا بالنسبة بالفعل جدا حقيقيــة أنهــا على نــدركها الــتي األشــياء بتصــديق

� روابط أية بدون هــذا من نعــاني مــا مادية. وكثــيراــرى أحداث من نعاني حيث أحالمنا، في الشعور ون

� ــدو ومشــاهد وأشــياء أشخاصــا ــة تب �. حقيقي ــا تمام إدراك مجــرد اســتثناء، بــدون كلهــا، فإنهــا حــالالو

الحلم عــالم بين أساســي فــرق يوجــد حســي. والالدماغ. في يختبران فكالهما والحقيقة،

المدرك؟ الشخص هو من

31 ص

بــأن شــك من هنــاك فليس ،اآلن حــتى بينا كما أنــه ونعــرف فيــه ونعيش فيــه نفكــر الــذي العــالم

أخرى ناحية دماغنا. من في ندركه"خارجي عالم" تتلقى الــتي اإلرادة . هــلأهميــة ذو سؤال هنا يبرزنفسه؟ الدماغ هي اإلدراكات هذه كل

اتئــجزي من يتألف أنه نرى الدماغ نحلل عندما� موجــودة هي والتي ،والبروتين الليبيدات في أيضــا

� معـروف هـو أخـرى. وكمـا حية أعضاء فـإن تمامـا الــذرات. الحقيقــة في هي البروتينــات هــذه جوهر

41

نســميها الــتي اللحم قطعــة ضــمن أنــه يعني وهذا يشــكل أو الصــور، لــيرى شــيء يوجــد ال"الدماغ"

«."األنا نسميه ما أي ،لخلق أو الوعي

ــير ــ ــوري ويش ــ ــأ إلى ر.ل. غريغ ــ ــاس خط ــ النالدماغ: في الصور إدراك بخصوص

العينين بأن القول وهو تالفيه، يجب ميل هناك"� تحدثان ــدماغ في الصــورة الدماغ. إن في صورا ال لكي الداخليــة العين من نــوع إلى بالحاجــة تــوحي

تــرى لكي أخــرى عين إلى يحتــاج هذا ولكن ،تراها من ينتهي ال ارتــداد هنــاك يكــون صــورتها.. وهكــذا

."(16)العقل يقبله ال أمر والصور. وهو العيون

يؤمنون الذين الناس تضع التي النقطة هي هذهــادة ــا على بالم ــدها أنه ــيء وح في الحقيقي الش

الــتي"الداخليــة العين" تتبــع جــزء أي مــأزق: إلى تستجيب؟ ثم تراه ما وتفسر ترى

� بريبرام كارل ركز لقد الســؤال هــذا على أيضــاــول ،المهم ــدرك هـــو من حـ ــالم في المـ العلم عـ

والفلسفة:

حــول اإلغريــق زمن منــذ الفالســفة بحث لقــد" داخــل صغير إنسان" ووجود اآللة في" روح" وجود

ذلــك"األنــا" فــأين وهكــذا. إذن"الصــغير اإلنســان بالمعرفــة يقــوم ومن عقله؟ يستخدم الذي الكيان

اإليطـــالي القـــديس قـــال كمـــا أو الحقيقيـــة؟."(17)يبدولنا ما هو عنه نبحث ما إن"فرانسيس:

42

يديك، بين الذي الكتاب يلي: إن مافي فكر واآلن الصــور جميــع وباختصــار ،فيهــا أنت الــتي والغرفة

الذرات دماغك. هل داخل مرئية تكون أمامك التي العميــاء الــذرات الصــور؟ هــذه تــرى الــتي هي

ة�الالحيــ للــذرات يمكن كيــف والالواعيــة؟ والصماء بعض تكــون ولمــاذا ترى؟ أن أو تعي أن والالواعية

ال األخــرى الــذرات بينما الخاصة هذه لديها الذرات والتذكر، واإلدراك التفكير عمليات هل فيها؟ تتوفر

من تتألف األخرى األشياء وكل الحزن و والسعادةــل ردات ــة فع ــة كهربائي ــذرات؟ بين وكيمائي كال، ال

بإنجاز تقوم التي اإلرادة يكون أن يمكن ال فالدماغذلك. كل

32 ص

جســمنا أن إلى ســابقة مواضــع في أشــرنا لقدــتي الحســية اإلدراكــات مجموعــة في مشــمول ال

ــا أن وبمــا . ولهذا،"الخارجي العالم" نسميها دماغن� فهــو جسمنا من جزء هو مجموعــة من جــزء أيضــا

هــو نفســه الدماغ أن هذه. وبما الحسية اإلدراكات الــتي اإلرادة يكون أن يمكن ال لذلك حسي، إدراكاألخرى. اإلدراكات تتلقى

ــز ــد ويركـ ــل برترانـ ــه في راسـ ــةأب" كتابـ جديـ�: الموضــوع هــذا حول"النسبية إذا وبــالطبع"قــائال

مجموعة أنها على عامة بصورة المادة تفسير كان� ينطبق أن يجب ذلك فإن ،األحداث من على أيضــا

43

."(18)والدماغ البصري والعصب العين

44