رقمنة التراث أو األدب التقليدي في بيئة رقميةمحمد أسليـم:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

www.aslim.maموقع محمد أسليـم

1

رقمنة التراث أو األدب التقليدي في بيئة رقمية

محمد أسليـم

تؤثر الرقمية اليوم على املجال األدبي ل خريطة أدبية تتألف من ثالث جهات: فهناك تأثيرا كبيرا أفض ى إلى تشك

األدب»يه اسم ، وهناك ما أصبح يطلق عل«األدب الرقمي»ال يغادر الحاسوب كتابة وقراءة، يصطلح عليه « أدب جديد»

، وهو الكتابات األدبية التي تستغل الوسيط الرقمي، وتعرف انتشارا واسعا في العالم االفتراض ي، وأخيرا هناك«التقليدي

ونشرا وقراءة، وكأن ال ش يء يحدث اليوم. إنتاجاالذي ال زال يعتمد الوسيط الورقي حصرا التقليدي األدب

كتمل تشكلها في حقبة ما قبل الثورة ابداعية التي تندرج في نماذج أدبية عليا يقصد باألدب التقليدي الكتابات ال

الرقمية، وتعتمد الورق كتابة وطباعة ونشرا وتداوال وقراءة، كالشعر، والقصة، والرواية، والنصوص املسرحية،

راد بها هناالفضاء االفتراض ي متمثال في شبكة األنترنت واملقاالت، والكتابات النقدية، وما إلى ذلك. أما البيئة الرقمية، فامل

التي تم إطالقها في تسعينيات القرن املاض ي، وهي مجموع حواسيب العالم التي تستعمل لغة برمجية واحدة على نحو

يجعل جميع أجهزة الكمبيوتر متصلة ببعضها البعض، في سياق ال وجود فيه ملركز وال محيط، ويمكن ألي فرد أن يصل

ه الشبكة من أي مكان في العالم، بواسطة جهاز كمبيوتر أو هاتف محمول أو لوح إلكتروني متصل بها، ليستفيد إلى هذ

من سائر الخدمات املتاحة، من تواصل، وبيع وشراء، ومطالعة، ونشر وقراءة، وما إلى ذلك.

أطلق أحد بدأت هجرة األدب من الحامل الورقي إلى الحامل الرقمي في مستهل سبعينيات القرن املاض ي، حيث

، مشروعا أطلق عليه 1971، في عام Michael Hart(2011-1949األمريكية، اسمه ميكائيل هارث ) Illinoisطلبة جامعة

، 1اسم جتنبرغ، رمى من خالله إلى نشر األعمال األدبية التي انتقلت ملكيتها إلى املجال العمومي مجانا في وسيط إلكتروني

بكة األنترنت في مستهل تسعينيات القرن املاض ي، سيجد موقع جتنبرغ نفسه أول موقع من نوعه.وعندما ستطلق ش

وبظهور األقراص املرنة واملدمجة، ثم شبكة األنترنت صار حضور األدب التقليدي في العالم االفتراض ي من الكثرة

االصطالحي، مما جعل البعض يتحدث عن هجرة بمعناه« األدب الرقمي»بما ال مجال فيه للمقارنة بينه وبين ما يسمى بـ

.2للكتاب من الرفوف الواقعية إلى الرفوف االفتراضية

من من عدة مجلدات، فا يتألف ويتم نقل النص، بصرف النظر عن أن يكون بضع صفحات أو كتابا أو حتى مصن

نشر باألجهزة الرقمية.، ثم التخزين وال«الرقمنة»الوسيط املادي إلى الحامل الرقمي بما يسمى بـ

. رقمنة التراث1

تحويل معلومات حامل )نص، صورة، شريط سمعي أو فيديو( أو إشارة كهربائية إلى بيانات »يقصد بالرقمنة:

بأنها متوالية من الحروف ف رقمية تستطيع أجهزة معلوماتية أو إلكترونية رقمية معالجتها. أما البيانات الرقمية فتعر

انظر: 1

Marie Lebert, Une courte histoire de l'eboock, NER, Université de Torento, 2009, p3:

http://www.etudes-francaises.net/dossiers/ebookFR.pdf 2 Jean Clément, L'adieu à Gutenberg: http://manuscritdepot.com/edition/documents-pdf/adieugutenberg-jclement.pdf

رقمنة التراث أو األدب التقليدي في بيئة رقميةمحمد أسليـم:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

www.aslim.maموقع محمد أسليـم

2

مثل معلومات، ويشار إلى العملية نفسها باصطالح Caractèresوالرموز الذي يعني في Digitalisationواألرقام التي ت

.3«األنجليزية عدد أو رقم

من رفوف املكتبات الواقعية إلى التي انتقلت ملكيتها إلى املجال العمومي ويقصد برقمنة التراث نقل املؤلفات

األقراص املدمجة وأقراص التخزين املحمولة وأجهزة الكمبيوتر وشبكة األنترنت من سعة الرفوف االفتراضية ملا تتيحه

. لكتب املعرضة لإلتالفافضال عن إنقاذ ستنساخ العمل إلى ما ال نهاية، إمكانية ال تخزينية هائلة وسهولة في التداول و

رقمن كل في أمريكافاء الجتناب ت 19ء من القرن ابتداالتي صدرت املنشورات ، على سبيل املثال، ت عرضها لإلتالف جر

. ويتم هذا النقل بأكثر من صيغة، سنقتصر منها على ثالثة، 4مداد الطباعةتي تدخل في تركيب إحدى املواد الكيميائية ال

، ثم صيغة الصوت.5هي صيغة النص وصيغة الصورة

. الرقمنة بصيغة النص:1. 1

وتتم باألشكال التالية:

، كبرنامج الوورد املرفق مع برامج مثل األوفيس أو األوفيس املفتوح تابة النص بأحد محررات النصوصإعادة ك -

، يمكن فتحه ببرنامج تحريره األصلي، كما يمكن rtfأو word، ويأخذ النص هنا عموما شكل ملف open office املصدر

ر حجم حروفه ولونها وإضافة فقرات وحذف أخرى، وما التدخل فيه بإعادة تصميم صفحاته وإعادة تنسيق فقراته وتغيي

إلى ذلك. وتقدم الكثير من املواقع مواردها الرقمية بهذه الصيغة.

، بغاية عرضه للتصفح htmlليأخذ امتداد التشعبي تحويل النص من الصيغة السابقة إلى لغة توصيف النص -

كورة بأحد برامج تحرير النصوص، كتلك التي ذكرنا أمثلة منها مباشرة في شبكة األنترنت. ويتم النقل إلى الصيغة املذ

ذي يدخل ضمن مكونات حزمة برامج األوفيس. ال Front Pageأعاله، أو ببرامج أخرى متخصصة، مثل برنامج الفرنت بيج

ه يمكن إعادة نقل النص من هذه الصيغة ) واللصق، إلى أحد برامج التحرير، باستعمال أمري النسخ ( htmlومع أن

تخزين عدد كبير وبالتالي يمكن إدخال كافة أنواع التعديالت عليه، فتخزين النصوص بلغة توصيف النص التشعبي يتيح

ذ هذا العرض شكل مقطع أو مجموعة فيأخبأشكال عديدة، تيح استعادتها وعرضها وطباعتها ي قواعد بيانات، مما يمنها ف

دة أو صفحة واحدة أو ع ك بحث من داخل املوقع أو مقاطع محددد من الصفحات، يمكن الوصول إليها من خالل محر

.ياهو أو بينج أو ألتافيستا، وغيرهاو أأحد محركات البحث من خارج املوقع، كغوغل

ي يعتبر األكبر من ذال املوسوعة الشاملةاملحركات البحث داخل قواعد بيانات ضخمة محرك بحث ومن أمثلة

ن النصوص الكاملة آلالف نوعه، حيث يتيخز ح الوصول إلى مفردات أو جمل من قاعدة املوسوعة الشاملة التي ت

.www.islamport.comاملصنفات السالمية في الفقه وأصوله والحديث واللغة العربية والتاريخ، وغيرها، وعنوانه:

، Natata e-Book Compiler، وe-book worksho و، FliBook ، مثلمتخصصة صناعة كتاب إلكتروني ببرامج -

إلى ملف تنفيذي واحد، يعرض للقراءة htmlوغيرها من البرامج العديدة املشابهة، فيتم نقل النص املرقون من صيغة

3 http://fr.wikipedia.org/wiki/Numérisation 4 Jean Clément, L'avènement du livre électronique: simple transition?: http://hypermedia.univ-paris8.fr/jean/articles/livre.htm 5 Jean Clément, L'adieu à gutenberg:

http://manuscritdepot.com/edition/documents-pdf/adieugutenberg-jclement.pdf

رقمنة التراث أو األدب التقليدي في بيئة رقميةمحمد أسليـم:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

www.aslim.maموقع محمد أسليـم

3

اج الصوت، بل وحتى مقاطع بعد تنفيذه، دون أن يمكن التدخل في النص أو تعديل محتواه. ومن هذه البرامج ما يتيح إدر

فيديو في النص.

. الرقمنة بصيغة الصورة:2. 1

، فتتحول مجموع صفحات الكتاب إلى ويتم هنا استنساخ الكتاب املنشور بتقنية املسح الضوئي، صفحة صفحة

Images to PDF أو ImagesToPDF، بأحد برامج التحويل مثل PDFهذه الصور إلى صيغة نقل صور، وبعد ذلك يتم

Converter أوImages to PDF Creator أو غيره من البرامج الكثيرة املتخصصة، كما يمكن القيام بهذا التحويل في ،

شبكة األنترنت مباشرة من خالل أحد املواقع العديدة التي تقدم هذه الخدمة مجانا. وبعد ذلك يتم إعادة جمع صفحات

Pdf Split & Mergeأو Merge PDFلف واحد بأحد البرامج املتخصصة، مثل في م PDFالكتاب في الصيغة الجديدة، وهي

أو غيرهما من البرامج الكثيرة املتوفرة، كما يمكن القيام بهذا التحويل في أحد املواقع العديدة التي توفر هذه الخدمة

ويفض ي هذه الصيغة للرقمنة إلى الحصول على نسخة رقمية طبق األصلمجانا في الشبكة. من نظيرتها الورقية، بحيث

يمكن إعادة سحب الكتاب، في مطبعة ورقية، بشكل مطابق لصداره األول حتى ولو عاد صدور الكتاب ألول مرة إلى

عشرات السنين.

وتقتض ي قراءة الكتب املرقمنة بهذه الصيغة استعمال برامج متخصصة، ومنها على سبيل املثال:

- Acrobat Reader

- Adobe Reader

- Abbyy Fineeader

- Pdf-Xchange Viewer،

يعرض الكتاب على شاشة الحاسوب أو اللوح الرقمي أو غيره من القارئات الرقمية (liseuses)وما شابهها، حيث

لم دون إمكانية إدخال تعديالت على النص، فال يمكن تغيير ترتيب فقراته أو حجم حروفه وألوانها، وما إلى ذلك، ما

دا بأحد البرامج املختصة. ل إلى صيغة النص مجد بعض البرامج بالقيام بها هي ترك والتدخالت الوحيدة التي تسمح يحو

أثر للقراءة على حواش ي النص أو تحت سطوره، كتدوين مالحظات أو وضع خطوط تحت سطور أو إحاطة فقرات

ديل هذه التدخالت التي تبقى خارجة عن النص أو التراجع عنها بمربعات ذات ألوان مختلفة، وما إلى ذلك. ويمكن تع

ومحوها في أية لحظة.

خيار االستماع إلى النص، فيتولى الجهاز قراءة Adobe Readerبالضافة إلى ما سبق، تتضمن بعض البرامج، مثل

ع إلى قراءة املتن ومتابعة عرضه على النص صوتيا، ليختار القارئ بعد ذلك االكتفاء باالستماع أو املزاوجة بين االستما

الشاشة. كما توجد مواقع متخصصة في القراءة السمعية للنصوص، بالعديد من اللغات، حيث يكفي رفع النص أو

امللف املراد االستماع إليه إلى املوقع، فتقوم اآللة بمعالجته، ثم تنطلق القراءة بصوت ذكوري أو أنثوي حسب اختيار

. من Wavأو MP3هذا وحسب، بل ويمكن أيضا تنزيل نسخة من امللف بإحدى الصيغتين الصوتيتين: املستخدم. ليس

أمثلة هذه املواقع:

box.com/AcaBox/index.php-http://acapela

رقمنة التراث أو األدب التقليدي في بيئة رقميةمحمد أسليـم:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

www.aslim.maموقع محمد أسليـم

4

«:الرفوف االفتراضية». التراث الخطي في 2

قل الكتب بالصيغتين السابقتين، من الرفوف الواقعية إلى الرفوف االفتراضية، أطراف ثالثة هي: تقوم بن

مؤسسات، ومتطوعون قد يكونوا أفرادا أو حشدا من األفراد مجهولي الهوية يحولون كتبا منشورة ورقيا إلى صيغة رقمية

في أقسام، مع تقديم ، فيبوبونها تب املتوفرة في الشبكةبمجرد البحث عن الكيقومون ها إلى مواقع رفع امللفات، أو ونرفعوي

الشبكة.تلك املؤلفات من أماكن تخزينها في روابط تنزيلج ملحتوى الكتاب، وإدراواصف أحيانا صن

توفر موارد وثائقية ضخمة في تتم هذه العملية اليوم في سائر اللغات وفي جميع قطاعات املعرفة، مما أفض ى إلى

أو حتى بمجرد للوثائق املنشورة أي جرد شامل جعل من املستحيل القيام بت يستحيل عمليا الحاطة بها، ما يشبكة األنترن

ه بمجيء الفضاء السيبراني ، أفلتت املعرفة من يد cyberespaceإنجاز قائمة تمثيلية، من جهة، ويثبت من جهة أخرى أن

والخروج 7ض املشاريع ملجرد أخذ فكرة تقريبية عما يجري في هذا املجال. ومع ذلك، يمكن الشارة إلى بع6النسان إلى األبد

ببعض الخالصات حول التحول الذي يعرفه الكتاب والنص جراء انتقالهما من الحوامل املادية إلى الحامل الرقمي.

راعي في هذا العرض خمسة اعتبارات، هي: مجانية هذه املوارد، وطرق الوصول إليها، وضخامة املوراد املرقمنة، وسن

وأماكن تخزينها،ث م طرق رواج هذه املوارد وانتشارها في الشبكة.

. أرشيفات، محركات البحث وقواعد البيانات:1. 2

. أرشيفات:1. 2. 2

شأته منظمة غير : سجل املحفوظات )أرشيف النترنت(، وهو موقع أنwww.archive.org أرشيف األنترنت -

، ، بغاية حفظ نسخة من املواد املنشورة في الشبكة، من كتب وصور وبرمجيات، وملفات 1996ربحية تم إنشاؤها سنة

. وضعت فيه مجموع كتب خزانة الكنجرس األمريكية متعددة الوسائط، وما إلى ذلك حرصا على ضمان نوع من االستقرار

لتفادي تلفها بسبب أيدي القراءة. ويقول بروستر كاهل، الشريك املؤسس لسجل ،1920و 1720املرقمنة، املؤلفة بين

إن مجموعات محفوظات املكتبة ذات قيمة وعمق ال حدود لهما. واآلن يستطيع كل من يملك »محفوظات النترنت،

د نسخا من كل هذه الكتب!وصوال )كذا يضمه سجل املحفوظات . وإضافة إلى ما 8«( إلى النترنت أن ينزل ويطبع ويجل

)أرشيف النترنت( من مجموعات عديدة، بمختلفات اللغات، فهو يضم مجموعات من محفوظات "اتحاد املضمون

ع ملنظمات من مختلف أنحاء العالم يهدف إلى إيجاد سجل )أرشيف( للنصوص واملواد العالمية 9العام" وهو تجم

يقع خادم األرشيف في سان فرانسيسكو، وتوجد نسخة أخرى منه في . 10دةبالوسائل املختلفة املجانية الرقمية بلغات ع

.11مكتبة األسكندرية بمصر، ويضع مجموعاته مجانا رهن إشارة الباحثين واملؤرخين والجامعيين

6 Pierre Lévy, Essais sur la Cyberculture: L’Univers sans totalité. Rapport au conseil de l'Europe, version

provisoire:

http://hypermedia.univ-paris8.fr/pierre/cyberculture/cyberculture.html

ذه القائمة:ينظر أيضا ه 7

http://www.mabibliotheque.ca/monteregie/fr/livres-et-ressources-numeriques/livres-numeriques-en-

liberte/index.aspx

:الكتب والوثائق التاريخية على اإلنترنتمكتبة الكونغرس تنشر آالف 8

http://iipdigital.usembassy.gov/st/arabic/article/2009/12/20091228170736ssissirdile0.7021906.html#ixzz3Xwqfo

yZR 9 http://www.opencontentalliance.org

:مكتبة الكونغرس تنشر آالف الكتب والوثائق التاريخية على اإلنترنت 10

http://iipdigital.usembassy.gov/st/arabic/article/2009/12/20091228170736ssissirdile0.7021906.html#ixzz3Xwqfo

yZR 11 http://fr.wikipedia.org/wiki/Internet_Archive

رقمنة التراث أو األدب التقليدي في بيئة رقميةمحمد أسليـم:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

www.aslim.maموقع محمد أسليـم

5

: يحتوي على عدد ضخم من املوارد املتعددة التخصصات، باللغتين األنجليزية والفرنسية، 12األرشيفات املفتوحة -

ه لنشـر املقـاالت العلميـة ذات املسـتوى العـالي، سـواء أسـبق نشـرها أم ال، كمـا ويوض ه موج ح املوقع في صفحته الرئيسية أن

لنشـــــر الرســـــائل الجامعيـــــة الـــــواردة مـــــن مؤسســـــات التعلـــــيم والبحـــــث الفرنســـــية أو األجنبيـــــة، ومـــــن املختبـــــرات العموميـــــة أو

حـــــة إال بعـــــد أن تخضـــــع لعمليـــــة فحـــــص مـــــن لـــــدن إدارة املوقـــــع، وال يحـــــق الخاصـــــة. ويضـــــيف أنـــــه ال يـــــتم نشـــــر املـــــوارد املقتر

رســل نســخة مــن لصــاحب املــادة التــي تحظــى باملوافقــة علــى النشــر فــي املوقــع أن يتراجــع عــن النشــر أو أن يطالــب بســح ها. وت

دى الطويل.ولإلشــارة، فهنــاك األعمــال املنشــورة إلــى املركــز الــوطني املعلومــاتي للتعلــيم العــالي بفرنســا، بغايــة حفظهــا علــى املــ

رسائل الجامعية وجدت طريقها إلى دور النشر الورقية، فظلت محفوظة بنسختها األصلية في املوقع.

. محركات البحث:2. 2. 2

لغـة، 35املجـاني، وبــ مليون كتاب للتحميل 255من ويتيح الوصول إلى أكثر : http://ar.pdfsb.netمحرك البحث -

ضـــمنها اللغـــة العربيـــة، حيـــث يمكـــن للمتصـــفح أن يبحـــث عـــن عنـــوان الكتـــاب اللكترونـــي الـــذي يريـــده، ويحمـــل نســـخة منـــه

أو يقرأه في املوقع مباشرة؛ PDFمجانية بصيغة

ــــم يوميــــا بحــــوالي 30إلــــى : يتــــيح الوصــــول /http://ebookbrowsee.netمحــــرك البحــــث 50000مليــــون كتــــاب، ويطع

. pps، وpptx، وppt، وxls، وrtf، وdocx، وdoc، وpdfكتاب، منها ما هو مجاني ومنها ما يؤدى عنه، وذلك بالصيغ:

املتوفرة في شبكة األنترنت اعتمـادا علـى بحـث الكتب : يتيح الوصول إلى http://www.ketablink.comكتاب لنك -

عرض داخل موقع محرد كتال لنك، ويترتب على عرض نتائج البحث في صفحات املحرك )األب( غوغل التي ت

غوغل، حيث ت

اعتماد هذا املوقـع علـى غوغـل إمكانيـة اسـتخدام كافـة اللغـات فـي البحـث. وبالضـافة إلـى سـرعة عـرض النتيجـة، يتميـز هـذا

املحرك بعرض قائمة آلخر الكتب املبحوث عنها، وأخرى للكتب األكثر بحثا.

: هو أضخم محرك بحث في الكتـب السـالمية العربيـة، ينقسـم www.islamport.comمحرك املوسوعة الشاملة -

علـــوم الفقـــه الســـالمي، ثـــم العلـــوم األخـــرى. وتتفـــرع هـــذه إلـــى ثالثـــة أبـــواب رئيســـية، هـــي: العقائـــد وعلـــوم القـــر ن والحـــديث، و

األبــواب إلــى أقســام فرعيــة. فالقســم األخيــر، مــثال، يشــتمل علــى أصــناف: علــوم اللغــة العربيــة، وكتــب األدب كتــب التــاريخ،

تـب عامـة، وكتب البلدان، وكتب األنساب، وكتب ابن تيميـة، وكتـب ابـن القـيم، وكتـب ابـن أبـي الـدنيا، وفهـارس الكتـب، وك

راد البحث عنها. كما يشتمل املوقع ثم معاجم اللغات. ويتم البحث باختيار أحد هذه األقسام، وإدراج الكلمة أو الجملة امل

علــى صــفحة خزانــة الكتــب، ومنهــا يمكــن تصــفح مجمــوع الكتــب املتــوفرة فــي املوقــع، بصــيغة الــنص، كمــا يمكــن تنزيــل نســخة

.PDFمجانية من كل كتاب بصيغة

ع كما مليون كتاب، 5أول محرك بحث للكتب بفرنسا، ويتيح الوصول إلى : 13حمل كتابك - موقعـا مختصـا 75يجم

.14في الكتب، يعرضها في موقعه، بخيارين للبحث: خيار الوصول إلى كتب مجانية، و خر للكتب املؤدى عنها

. قواعد البيانات3. 2. 2

، تضـاف PDFى أزيد من مليون أطروحة جامعيـة بنصـها الكامـل بصـيغة : تشتمل عل15قاعدة بيانات جامعة الفال -

: 16ألف نسخة رقمية من البحوث والرسائل الجامعية بنصوصها الكاملة 70إليها

12 http://hal.archives-ouvertes.fr 13 http://www.telechargetonebook.fr/

، في مدونة محركات البحث:pdf، بباب محركات الكتب dfpيمكن االطالع على مزيد من عناوين محركات البحث عن الكتب بصيغة 14

http://specializedsearchengines.blogspot.com/

15 http://www.bibl.ulaval.ca/bases_de_donnees_listes 16 Université Laval, La bibliothèque espace savant:

رقمنة التراث أو األدب التقليدي في بيئة رقميةمحمد أسليـم:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

www.aslim.maموقع محمد أسليـم

6

http://www.bibl.ulaval.ca/chercher-autres-sujets/memoires-et-theses

نصـا فـي العلـوم والفنـون واآلداب والتقنيـات، مـن 4515: تتضمن www.frantext.frقاعدة بيانات فرانستيكست -

وتم تصـميمها ، وتشكل هذه القاعدة متنا يتألف في معظمه من أعمال أدبية والباقي مؤلفات تقنية،XXIإلى القرن Xالقرن

ن، دون أن يســـمح » للســـماح بـــإجراء عمليـــات بحـــث بالكلمـــات، أو املفـــردات ذات الصـــلة، أو التعبيـــرات الـــواردة فـــي مـــتن معـــي

بتحميــل النصــوص أو قراءتهــا قــراءة كاملــة. أمــا النســخ الرقميــة للنصــوص التــي انتقلــت ملكيتهــا إلــى املجــال العمــومي فــيمكن

؛17، لكن دخول القاعدة غير متاح للعموم«ني للموارد النصية واملعجميةتحميلها من املركز الوط

. يمكـــن 38000قاعـــدة بيانـــات عربيـــة تشـــتمل علـــى : www.rashf.com رشــف - كتـــاب باللغـــة العربيـــة للتنزيـــل مجانـــا

عراض املكتبات بشـكل عشـوائي ودون تحديـد أي البحث عن الكتاب حسب العنوان، أو املؤلف أو الناشر، كما يمكن است

عنوان أو كاتب.

. مجمعات وموسوعات:3. 2

ـــالمية - ـــامع املخطوطـــــات الســ عهـــــا http://wqf.meجــ : يشـــــتمل علـــــى عـــــدد ضـــــخم مـــــن املخطوطـــــات الســـــالمية، جم

فــي الــوطن العربــي وخارجــه، ثــم رفعهــا إلــى األرشــيف علــى شــكل صــاح ها مــن العديــد مــن مواقــع املكتبــات واملكتبــات الجامعيــة

700ملفات منفردة أو أسطوانات تشتمل كل واحدة على عدد كبير من املخطوطات، ويتـراوح حجـم هـذه االسـطوانات بـين

قع . وقد وضع صاحب املو PDFجيغا بايت. بعض هذه املخطوطات مرفوع على شكل صور واآلخر بصيغة 1ميغا وما يفوق

، والثـاني يوصـل إلـى املخطوطـات 443إلـى 014مدخلين للوصول إلى موارده: األول يتيح تنزيل األسطوانات كاملة، مترتبة مـن

ى املوقـع يوميـا واحدا واحدا، تبعا ملكان وجوده )لجامعة األمريكية، املجلـس الـوطني، برنسـتون، طوكيـو، ليبـزك، الـخ(. يغـذ

التبرعات؛بمواد جديدة، ويعتمد على

كتاب من الكتب واملوسوعات والقواميس، في شتى 60000: ويشتمل على b.com-www.ktجامع الكتب املصورة -

ـــع أبـــحاب املوقـــع هـــذه الكتـــب املتـــوفرة فـــي شـــبكة word، وهـــو العـــدد األغلـــب، ثـــم بصـــيغة PDFبصـــيغتي املجـــاالت، . ويجم

بابــا، ثــم يضــعونها رهــن إشــارة املســتخدمين بصــيغتين: األولــى عبــارة 44املوســوعة الشــاملة، ويبوبونهــا فــي األنترنــت، كمــا مــن

ميغا بايت، يتم تحميلها من أرشـيف األنترنـت، والثانيـة تـوفير رابـط منفـرد لكـل 700أسطوانات يتجاوز حجم الواحدة منها

ثالثــة هــي تمكــن املســتخدمين مــن تصــفح الكتــب مباشــرة فــي كتــاب. ويعــزم أبــحاب املوقــع تــوفير مــواردهم النصــية بصــيغة

املوقع قبل تنزيله. ويبدو أن املوقع يعتمد على التبرعات.

كتابــا بصــيغة الــنص، يمكــن تحميلهــا مجانــا مــن الشــبكة 16000: تضــم http://shamela.ws املوســوعة الشــاملة -

تأخذ شكل واجهة مكتبة حقيقية، بعد تنفيذ البرنامج، فتفتح في الشاشة نافذة تمنح خيـارات عديـدة وتثبيتها في الجهاز، ف

عــرض بصــيغة نصــوص، يمكــن نســخها ولصــقها فــي أحــد بــرامج محــررات النصــوص، كمــا يمكــن للبحــث وقــراءة الكتــب التــي ت

وتوجــد تنويعــات أخــرى . www.islamport.com استشــارة محتويــات املكتبــة انطالقــا مــن محــرك بحــث املوســوعة الشــاملة

11000مـــن هــــذه املوســـوعة، مثــــل املوســـوعة املكيــــة واملوســــوعة املاســـية املــــذكورتين أعـــاله. تشــــتمل املوســـوعة املكيــــة علــــى

كتابا، ورابط تنزيلها:

http://www.mediafire.com/download/czmyzuynin1/makia.exe

كتابا، ورابط تنزيلها: 17300فيما تتألف املوسوعة املاسية من

http://www.bibl.ulaval.ca/fichiers_site/portails/ethnologie/formation-proquest.pdf 17 http://www.frantext.fr

رقمنة التراث أو األدب التقليدي في بيئة رقميةمحمد أسليـم:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

www.aslim.maموقع محمد أسليـم

7

ownload/Shamela_13700/Shamela13700.rarhttp://www.archive.org/d

ـــــي - ـــعر العربـ ـــة للشـــ ــ ــــوعة العامليـ ــــديث( www.adab.comاملوســ ـــــديم والحــ ـــي )القـ ـــعر العربـــ ــ ـــــع للشـ ــــي أضــــــخم موقـ : وهــ

إضــافة إلــى الفصــيح والشــعر العــامي، والشــعر العــالمي وســير أدبــاء عــرب، ونصــوص ترجمــات أعمــال عربيــة إلــى األنجليزيــة،

ـــل 20قصــــائد ســــمعية. وقــــد بلغــــت منشــــورات املوقــــع فــــي الشــــعر الفصــــيح وحــــده حتــــى اآلن ) فــــي 1305277( 2015أبريـ بيتــــا

وشاعرة؛ 648قصيدة لـ 58422 شاعرا

. مكتبات جامعية وغيرها4. 2

م مـــن منظمـــة األمــم املتحـــدة للتربيـــة والعلـــوم والثقافـــة : تـــم إنشــاؤها بـــدعwww.wdl.orgاملكتبــة الرقميـــة العامليـــة -

بالتعــاون مــع مكتبــة الكــونجرس األمريكــي، لتضــطلع بمهمــة تعزيــز التفــاهم الــدولي والتعلــيم وتبــادل الثقافــات عبــر النترنــت،

فرنسية:وتعرض موادها بسبع لغات هي: األنجليزية، والسبانية، والبرتغالية، والروسية، والعربية والصينية، وال

غنى مواردهـا 1997: افتتحت في اكتوبر http://gallica.bnf.frمكتبة غاليكا التابعة للمكتبة الوطنية الفرنسية -، ت

320 000و ،PDFعلـــى الخـــط بصـــيغة الصـــورة 860 000الوثائقيـــة باســـتمرار، وفـــاق عـــدد األعمـــال املنشـــورة فيهـــا اليـــوم

مـرقمن بصــيغة الـنص. وتشــتمل ذخــائر مـن الكتــب النــادرة، مـن بينهــا أرشــيف املغـرب الــذي يشــتمل علـى مجمــوع الدراســات

؛1956إلى 1904الثنوغرافية والثنولوجية املنجزة إبان الحقبة االستعمارية باملغرب من سنة

ب املتخصصـــة فـــي الفلســـفة وعلـــوم ، تحتـــوي علـــى الف النصـــوص والكتـــ18مكتبـــة كالســـيكيات العلـــوم االجتماعيـــة -

Jean-Marieاألنثروبولوجيــــا واالجتمــــاع والــــنفس والتحليــــل النفاــــ ي واالقتصــــاد، ومــــا إلــــى ذلــــك، أنشــــأها جــــان تــــرومبالي

Tremblay 1993ذ إطــالق شــبكة األنترنــت فــي عــام جامعــة كيبيــك الكنديــة، منــ)ســابقا( بشــعبة علــم االجتمــاع فــي األســتا .

نها عدد rtf، ثم Word، وPDFبصيغ ثالث: تنشر املكتبة مواردها ؛من املتطوعين. وقد تبنت الجامعة هذا املشروع. ويرقم

بنســـخته الكاملـــة فـــي شـــتى فـــروع املعرفـــة كتـــاب 40000: وتشـــتمل علـــى alex.com-www.bibمكتبـــة الســـكندرية -

( موضـــوع للتصـــفح مـــن املوقـــع مباشـــرة. كمـــا يمكـــن تنزيـــل نســـخة مفـــردة مـــن كـــل )أدب وعلـــوم إنســـانية، فلســـفة، فقـــه، الـــخ.

أو تنزيــل املكتبــة كاملــة مــن الشــبكة علــى شــكل ملــف تورينــت، ثــم اســتخدام أحــد بــرامج تشــارك امللفــات PDFكتــاب بصــيغة

أو غيره. Utorrentبين الحواسيب، مثل

ـــة - ـــة قطـــــر الرقميــ : وتضــــم أكثـــــر مـــــن نصـــــف مليــــون وثيقـــــة تاريخيـــــة مرتبطــــة بتـــــاريخ دولـــــة قطـــــر dl.qawww.qمكتبـ

الحديث ومنطقة الخليج والعلوم العربية والسالمية؛

: ؛19املكتبة السالمية الشاملة -

؛http://www.hindawi.orgمكتبة مؤسسة هنداوي للتعليم: -

؛ebooks.org-pdf-http://download مكتبة الكتب -

: يشــــتمل علــــى عــــدد ضــــخم مــــن املــــوارد http://papyrus.bib.umontreal.caمســــتودع جامعــــة مونتريــــال الكنديــــة -

املرقمنـــة فـــي شـــتى التخصصـــات بســـائر الكليـــات واملعاهـــد التابعـــة للجامعـــة، معروضـــة النصـــية، ضـــمنها البحـــوث والرســـائل

للتحميل املجاني.

18 http://classiques.uqac.ca 19 http://www.ebooks4islam.com

رقمنة التراث أو األدب التقليدي في بيئة رقميةمحمد أسليـم:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

www.aslim.maموقع محمد أسليـم

8

: ينشـر نسـخا رقميـة مـن الرسـائل الجامعيـة lyon2.fr-http://theses.univالفرنسية 2موقع جامعة ليون األنوار -

ة بهذه الجشر باملوقع إلـى اليـوم )2000امعة. انطلق هذا املشروع للرقمنة في عام املناقش

( مـا 25/04/2015، وبلغ عدد ما ن

رسالة جامعية بنصها الكامل... 2600مجموعه

: ويضم النصوص الكاملة لعدد كبير من الكتب واملجالت التيwww.awu.syموقع اتحاد الكتاب العرب -.

؛(PDFيصدرها االتحاد، مرقمنة بصيغة النص )ملفات وورد(، والصورة )

. مشاريع:5. 2

: أخذ على عاتقه رقمنة األعمال األدبية املنتمية إلى املجال العمومي، www.gutenberg.orgمشروع جتنبرغ -

كتاب باألنجليزية والبرتغالية والفرنسية. ، وقد كتب عنه 36 000يوم ووضعها مجانا على الخط، وبلغت حصيلة عمله ال

ما يلي: 1998صاحبه في غشت

نعتبر النص اللكتروني وسيطا جديدا ال تربطه عالقة حقيقية بالورق. والنقطة الوحيدة املشتركة بينهما هي أننا »

الـــنص اللكترونـــي عنـــدما ســـيعتاد النـــاس علـــى هـــذا ننشـــر األعمـــال نفســـها، ولكنـــي ال أرى كيـــف يســـتطيع الـــورق أن ينـــافس

نــص إلكترونــي فـــي شــبكة االنترنــت. وإذا مـــا 10000األخيــر، وخاصــة فــي املؤسســـات التعليميــة. )...( أرمــي بمشــروعي إلـــى وضــع

حصـــــلت علـــــى دعمـــــا هامـــــا، فـــــإني أود أن أرفـــــع العـــــدد الســـــابق إلـــــى مليـــــون كتـــــاب وكـــــذلك توســـــيع عـــــدد مســـــتخدمي موقعنـــــا

مــــرة مليــــارا مــــن 1000مــــن مجمــــوع ســــكان العــــالم، وهــــو مــــا مــــن شــــأنه أن يمثــــل نشــــر توزيــــع %10إلــــى %x,1لــــين مــــن املحتم

لغـــة واحـــدة كـــل شـــهر اآلن، وسأواصـــل هـــذه الخطـــة ألطـــول فتـــرة النصـــوص اللكترونيـــة بـــدال مـــن مليـــار فقـــط. )...( أضـــيف

.20«ممكنة

أعـرب عـن نيتـه فـي رفـع عـدد كتـب موقعـه إلـى مليـار كتـاب وكان صاحب املوقع قد أعرب )قبل أن يداهمه املوت( قـد

. ويـرقمن مـوارد مشـروع جتنبـرغ متطوعـون 21كتابـا 129864880مكتبـة غوغـل التـي كانـت قـد رقمنـت نـذاك بذلك ليتجاوز

، Pubو Kindleو htmlمن شتى أنحاء العالم، من خالل إعادة رقن النصوص وإرسالها إلى املوقع الذي يتولى عرضها بصيغ

فضال عن صيغة النص. ويعتمد املشروع في تمويله على الهبات املالية املفتوحة في وجه املتبرعين من املوقع مباشرة؛

: ويهــدف إلــى أرشــفة جميــع الكتــب املنشــورة بشــبكة األنترنــت www.openlibrary.org مشــروع املكتبــة املفتوحــة -

مليـون 27ن شكل النشر ولغته، في قاعدة بيانـات مفتوحـة للجميـع عـن بعـد. ويحتـوي املوقـع علـى أكثـر مـن بصرف النظر ع

من إصداره األصلي الورقي؛ PDFسجل كتاب موجود في الشبكة وأكثر من مليون عمل مرقمن بصيغة

ع منذ إطالقه فـي عـام .euhttp://www.europeanaمشروع أروبيانا - مليـون مـن 20إلـى اليـوم أكثـر مـن 2008: جم

الكائنـــات الرقميــــة )نصــــوص وصــــور وأشــــرطة ســــمعية، وفيــــديوهات( مــــن مكتبــــات ومحفوظــــات ومتــــاحف مــــن ســــائر أنحــــاء

.22 أوروبا، وتم إطالق املشروع بدعم من املفوضية األوروبية

.؟؟؟نفسـه 20 21 Le Projet Gutenberg veut rendre disponible 1 milliard d'ebooks gratuits:

http://www.actualitte.com/actualite/20816-projet-gutenberg-milliard-ebook-gratuit.htm

يد من نماذج محركات البحث عن الكتب ومواقع تحميل الكتب مجانا في شبكة األنترنت، انطالقا مما يلي:يمكن الوقوف على مز 22

، بمدونة محركات البحث، وهي مدونة محركات البحث عن كافة البيانات المتوفرة في الشبكة، PDFصفحة محركات البحث عن الكتب بصيغة - د ابو السعود سعودى، وسلوى سعيد جمعه مصطفى، ومنه هللا محمود:عال عالء الدين عبد الفتاح سيد، و آيه رشا

http://specializedsearchengines.blogspot.com/

ي نت:، بمنتديات قصيمpower point، وword، وPDFصفحة مواقع محركات البحث عن الكتب والبحوث بصيغ -

رقمنة التراث أو األدب التقليدي في بيئة رقميةمحمد أسليـم:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

www.aslim.maموقع محمد أسليـم

9

. مواقع رفع امللفات:6. 2

واقــع شــبكة األنترنــت فــي تقــديم خــدمتي تخــزين ســائر أنــواع امللفــات )بــرامج معلوماتيــة، ملفــات تخــتص العديــد مــن م

منها على سبيل املثال: صوتية، أشرطة فيديو، كتب، صور( وتنزيلها، باألداء أو مجانا،

ـــير - ن ، 2002: موقــــــع سويســــــري أطلـــــق ســــــنة www.rapidshare.ccالربيدشــ 4500مليـــــون ملــــــف ب جــــــم 150وخــــــز

مليـون خـخص، ويصـل العـدد 42غيغابت/ثانيـة. وقـد ظـل يـزوره يوميـا 240( يصل الى Bandwidthتيرابايت، وبسعة نفاذ )

مــارس 31نهائيــا فــي علــى التوقــف عــن عزمــه، 2015فــي أوقــات الــذروة إلــى مليــون زائــر فــي وقــت واحــد، إلــى أن أعلــن فــي فبرايــر

األمريكــي لإلغــالق بعــد متابعــات قضــائية بســبب انتهاكــه لحقــول امللكيــة méga auploadعقــب تعــرض موقــع وذلــك ، 2015

كافة حسـابات الفكرية.وقد أوقف الومقع السويسيري خدمته بالفعل في التاريخ املذكور، دون معرفة ما إذا كان قد أتلف

أطلق نسخة ثانية تجريبية. املستخدمين وبياناتهم، و

ق في عام www.4shared.comر شريد الفو - 234 300 5، ويبلغ عدد املستخدمين املسجلين فيه اليوم 2005: أطل

ن 222 000 11مســتخدم، يــزوره يوميــا تيــرا بايــت مــن ســائر أنــواع امللفــات، فــي أربــع فئــات للتخــزين والتبــادل 940زائــر ويخــز

يو، واملوسيقى، والصور، والكتب.والبحث، هي: الفيد

موقــع أمريكــي يتــيح رفــع امللفــات بــدون تســجيل أو بعــد التســجيل لالســتفادة ، www.mediafire.com ديا فــاير يــم -

وي أو شـهري من خيارات أكثر، وذلك بصـيغتين: واحـدة مجانيـة، تمـنح مسـاحة تخـزين محـدودة وأخـرى بـأداء مبلـغ مـالي سـن

للحصـــــول علـــــى مســـــاحة تخـــــزين أكبـــــر بكثيـــــر. ويتـــــيح هـــــذا املوقـــــع اســـــتيراد ملفـــــات مـــــن مواقـــــع أخـــــرى إلـــــى مســـــاحة التخـــــزين

مليـون زائـر 9م إلـى 2008م ووصل عدد زواره فـي 2006الشخصية دون املرور من وساطة الجهاز الشخص ي. تأسس في عام

يوميا.

: مســاحة يمنحهـا موقــع غوغـل مجانــا ملسـتخدميه كــي يخزنـوا فيهــا http://drive.google.comخدمـة قــرص غوغـل -

. ومـن أمثلـة ذلـك القراءملفاتهم، ويستغلها الكثيرون في نشر الكتب التي يحملونها من الشبكة ويبوبونها، ثم يضعونها رهن

أبريـــل 08د مـــن الكتـــب القيمـــة مصـــنفة فـــي ســـتة أبـــواب، وهـــي )يومـــه ، الـــذي يشـــتمل علـــى العديـــ23«مكتبتـــي»الحيـــز املســـمى

2015:)

كتابا(؛ 267( سلسلة عالم املعرفة )1

كتبا(؛ 104( سلسلة عالم املعرفة الجديدة )2

http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=560721

صفحة مواقع وقواعد البيانات ومحركات البحث عن الكـتب واألبحاث والمخـطوطـات وتحميلها، بملتقى أهل التفسير: -http://vb.tafsir.net/tafsir38987/#.VUNaXPAru1s

كل ماهو جديد من » ، وهي مدونة متنوعة يقدمها صاحبها باعتبارها «وسام نت»صفحة أفضل المواقع العالمية لتحميل كتب مجانية بمدونة -ميم المواقع وتعلم عبر االنترنت واهم العاب وبرامج الموبايل وكورسات التعليم واخبار البرامج وشروحات البرامج والحماية واهم المواقع وتص

«.التقنية...http://alw88issam.blogspot.com/2014/11/blog-post_14.html

«:مجلة السوسيولوجيا»موقعا بمدونة 33نا من مجا PDFكتب وقراءةصفحة تحميل -http://magsociologie.blogspot.com/2014/05/pdf-33-books-free-pdf-livers.html

«:المدير المالي»رونية المجانية للكتب واألبحاث والمجالت الشاملة والموسوعات الشاملة بمجلة صفحة دليل أضخم وأكبر المكتبات العربية اإللكت -https://fmalaa.wordpress.com/2011/07/17/boo/

عنوان المكتبة هو: 23

http://drive.google.com/folderview?id=0B0TgqRbYbOKlVVJoMU0tRHJFREU&usp=sharing

رقمنة التراث أو األدب التقليدي في بيئة رقميةمحمد أسليـم:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

www.aslim.maموقع محمد أسليـم

10

كتابا(؛ 32( إبداعات عاملية )3

كتابا(؛ 170( الكتب العلمية والعلوم الطبيعية )4

كتابا(؛ 52( سياسة وفنون وإعالم )5

كتابا(؛ 181ياسة، اقتصاد، قانون )( س6

كتابا(؛ 392( فكر، فلسفة، اجتماع وعلم النفس )7

كتابا(. 126( موسوعات، معاجم وحضارات )8

. مواقع ومدونات ومنتديات:7. 2

خص املنتديات واملدونات لتبويب الكتب املتوفرة في الشبكة، وإدراج روابط الوصول إليها،ص العديد من املواقع و ت

، وهو في 2004في عام 2.0ثم وضعها مجانا رهن إشارة رواد الشبكة. وقد ظهر هذا النوع من املنابر للنشر بظهور الويب

ارتفاع متواصل.

: املواقعمن أمثلة

ـــب واملخطوطــــات بmostafa.info-www.alموقــــع املصــــطفى - ـــن : يشــــتمل علــــى عشــــرات الف الكتـ ـــة العربيــــة مـ اللغـ

ل، PDFســائر الحقـــول املعرفيــة متاحـــة للتنزيـــل املجــاني بصـــيغة ، وقــد اختفـــت أبـــواب املوقــع مـــن صــفحته الرئيســـية ليتحـــو

كات البحث ؛بذلك، إلى شبه مستودع توصل إلى محتوياته محر

؛PDFكتاب بصيغة 100000على أكثر من ل: وتشتمcomcity-http://www.books.مدينة الكتب -

، ويهـــدف إلـــى إحيـــاء التـــراث العربـــي مـــن خـــالل نشـــر عيـــون الثقافـــة 2000: أنشـــ ن ســـنة www.alwaraq.netالـــوراق -

العربية الكالسية وتوفيرها للجميع مجانا على شبكة األنترنت؛

: يشــتمل علــى روابــط تحميــل عــدد كبيــر مــن الكتــب املرقمنــة بصــيغة www.booksjadid.orgموقــع جديــد الكتــب: -

PDFمبوبة في أربعة أقسام، هي: العلوم النسانية، والعلم والتكنولوجيا، واللغة واآلداب، ثم العلوم الدينية؛ ،

: ويشتمل على الف روابط تنزيل كتب متوفرة في الشبكة، بعد تصنيفها PDF http://www.kutubpdf.netكتب -

قسما. ويمكن تحميل الكتب من مدخل األقسام أو من مدخل املؤلفين، كما يتوفر املوقع على محرك بحث داخلي 32إلى

يتيح الوصول إلى املوارد النصية مباشرة.

:املدوناتة ومن أمثل

: مدونـــة متخصصــة فــي مؤلفــات العلـــوم sociologie.blogspot.com-http://dzمكتبــة علــم االجتمــاع اللكترونيــة -

لــــى نســــخ العثــــور عليــــه اليــــوم فــــي الشــــبكة للحصــــول ع يمكــــناالجتماعيــــة بــــاللغتين العربيــــة والفرنســــية، وهــــي مــــن أفضــــل مــــا

، إذ ال تتقيـد بشـرط انتقـال ملكيتهـا إلـى PDFمجانية من كتب حديثة قيمة باللغة الفرنسية في العلوم االجتماعية، بصيغة

املجال العمومي.

ـــــب: - ــ ــــوعة الكتـ ــ تشــــــــتمل علــــــــى روابــــــــط الف الكتــــــــب ؛4free.blogspot.com-books-pdf-http://downloadموســ

قسما. 51مصنفة في

رقمنة التراث أو األدب التقليدي في بيئة رقميةمحمد أسليـم:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

www.aslim.maموقع محمد أسليـم

11

ـــر الكتــــب املتــــوفرة فــــي ـــاما لنشـ ـــا ســــبق، تفــــرد العديــــد مــــن املنتــــديات العربيــــة، بكافــــة أصــــنافها، أقسـ بالضــــافة إلــــى مـ

الشـــبكة مـــن خـــالل إدراج روابطهـــا، وإتاحـــة تنزيلهـــا إمـــا لوعضـــاء وحـــدهم أو لهـــؤالء ولعمـــوم الـــزوار. كمـــا تخـــتص منتــــديات

حصرا في نشر الكتب. أخرى

من أمثلة األولى:

خزانة الكتب واألبحاث بمنتديات ملتقى أهل الحديث: -

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=16

منتدى الكتاب بمنتديات ندى األقالم الحرة: -

nada.com/vb/forum.php-http://a

ساحة املكتبة الرقمية املتخصصة ببوابة داماس: -

http://www.damasgate.com/vb

ومن أمثلة الثانية:

ـــن أضـــــخم املنتــــديات الع:24مكتبــــة األســـــكندرية - ربيـــــة املتخصصــــة فـــــي نشــــر الكتـــــب املرقمنــــة، ويتكـــــون مــــن ســـــت : مـ

ســـاحات رئيســـية، هـــي: مكتبـــة نوبـــل، واملنظمـــة العربيـــة للترجمـــة، وموســـوعات ومعـــاجم وحضـــارات، وروائـــع األدب العامليـــة

والعربية، وسياسة واقتصاد وقانون، ثم فكر وفلسلفة ومعارف؛

النشر السمعي والسمعي البصري:. 3

ع موارد نصية ضخمة بأشكال سمعية، وأخرى سمعية بصرية:إضافة إلى ما سرف بق، ت

. نصوص سمعية:1. 3

إلى جانب توفر الكثيـر مـن املواقـع املـذكورة أعـاله )كأرشـيف األنترنيـت، ومواقـع تخـزين امللفـات( علـى مـوارد سـمعية،

ى سبيل املثال: تختص العديد من املواقع في إتاحة االستماع إلى كتب صوتية وتحميلها، منها عل

- http://www.litteratureaudio.com : أغلب كتبه املعروضة انتقلت ملكيتها إلى املجال العمومي، كما توجد فيه

. نصوص معاصرة، ويقوم بالتسجيل متطوعون يتبرعون بأصواتهم

- http://www.audiocite.net : ـــة فـــــي ـــب الســـــمعية مبوبــ ـــن الكتــ ـــر مــ بـــــاب، بينهـــــا الروايـــــة، 16يشـــــتمل علـــــى عـــــدد كبيــ

والقصـة، والشـعر، والفلســفة، واألديـان، واملســرح. ويـوفر املوقـع محــرك بحـث داخلــي لتسـهيل البحـث عــن املـوارد الســمعية

املتوفرة داخله وفي الشبكة؛

- http://librivox.org : ،ويتـيح تحميــل نسـخ ســمعية مـن كتــب انتقلــت ملكيتهـا إلــى املجـال العمــومي فـي ســائر اللغــات

بما فيها العربية.

ــــاب - ـــ: http://www.audiobookar.com املســـــموع الكتـ ــــع عربـــــي للكتـــــاب الســ ـــر موقـ ـــة، وهـــــو أكبــ ـــة العربيــ معي باللغــ

؛يشتمل على العديد من الكتب األدب والفن ومسرحيات إذاعية

24 http://alexandra.ahlamontada.com

رقمنة التراث أو األدب التقليدي في بيئة رقميةمحمد أسليـم:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

www.aslim.maموقع محمد أسليـم

12

وفيــــه عــــدد مــــن الكتــــب األدبيــــة والفكريــــة، يســــمح بســــماعها فــــي : http://feed.mijobooks.com الصــــوتية املكتبــــة -

؛MP3على شكل ملف سمعي بصيغة املوقع مباشرة، كما يتبح تنزيل كل شريط

ـــا ـــا ســــبق، يزخـــــر موقعــ ، وغيرهمــــا مـــــن املواقـــــع املتخصصــــة فـــــي رفـــــع امللفـــــات youtubeو Dailymotionإضــــافة إلـــــى مــ

الصــوتية وأشــرطة الفيــديو، بعــدد كبيــر مــن الكتــب املســموعة، فــي ســائر اللغــات، وفــي أكثــر حقــل )أدب، نقــد أدبــي، روايــة،

شعر، الخ.(.

ارجــه علــى غــرار مــا تســمح بــذلك مواقــع ويكفــي أن يتــيح املوقــع الثــاني ألعضــائه مشــاركتها منــه مباشــرة أو حتــى مــن خ

لرفع امللفات كامليديا فاير، أو بعض مواقع التواصـل االجتمـاعي كـالفيس فبـوك، فيصـبح بإمكـان أي عضـو أن ينشـ ن إذاعـة

ن نصوص األ عمال املسموعة املتوفرة في الشبكة، تمامـا كمـا أنشـأ أو قناة للكتب السمعية، يعرض فيها ما ينتقيه ويبوبه م

مســـتخدمون خـــرون بالفعـــل مكتبـــات محترمـــة مــــن مجـــرد انتقـــاء وتبويـــب عـــدد مــــن الكتـــب املرقمنـــة املوجـــودة فـــي األنترنــــت

تصـة فـي وعرضها في مدوناتهم. ومع أن املوقع ال يتيح هـذا الخيـار، فقـد بـدأ بعـض املسـتخدمين فـي إنشـاء قنـوات سـمعية مخ

بث الكتب أو برامج إذاعية ثقافية، منها:

: وتشـــتمل علـــى األبـــواب التاليـــة: مكتبـــة الكتـــب املســـموعة، وإســـالميات، وأدب، وطـــب 25قنـــاة الـــدكتور أحمـــد كل ـــي -

وجراحة،ـ وخطب وندوات ولقاءات، وعلوم وتكنولوجيا وطبيعة، فضاء، سياسة وأحداث؛

: 26قناة تراث عربي -

: تشـــتمل علـــى أبـــواب البالغـــة واللغـــة والجوامـــع، وعلـــى العديـــد مـــن الكتـــب الســـمعية التـــي 27ســـموعةقنـــاة الكتـــب امل -

تحتاج إلى تصنيف؛

كتابا مسموعا؛ 129على : وتشتمل28قناة كتاب مسموع لعلي غازي -

. برامج إ اعية ثقافية:2. 3

ء األزرق، بـــل وكـــذلك تخـــزين وفـــرت شـــبكة األنترنـــت ملحطـــات الذاعـــة لـــيس فرضـــة بـــث برامجهـــا مباشـــرة مـــن الفضـــا

ذاع اليوم. من أمثلة ذلك:هور الشبكة وأخرى من التي ت

ذاعة قبل ظ

نسخ من برامجها امل

: متخصصـة فـي الثقافـة، تبـث برامجهـا مباشـرة مـن موقعهـا علـى الشـبكة، Françeculture 29فرنسا الثقافة ذاعةإ -

أخبار، أدب، أفكار، فنون ومسرح، تاريخ، علوم. كام تحفظ نسخا من البرامج املبثوتة، مبوبة كالتالي:

: تشتمل على التسجيل الكامل ملجموع حلقات برنـامج إذاعـي فرناـ ي باالسـم نفسـه، مبوبـة Raisonnances30قناة -

في األقسام الرئيسية: أديان وروحانيات، فنون، وعلوم إنسانية، وتحت كل باب أقسام فرعيـة. فعلـى سـبيل املثـال، ينقسـم

(، اشــــريط 11(، ثــــم علــــوم الــــنفس )اشــــريط 50(، واألحيــــاء واآللهــــة )اشــــريط 96لعلــــوم النســــانية إلــــى فــــروع: الفلســــفة )بــــاب ا

ـــم ـــتمل قســ شـــــريطا(، والهندوســـــية 65علـــــى األقســـــام الفرعيــــة التاليـــــة: اليهوديـــــة / املســــيحية )« األديـــــان والروحانيــــات»ويشـ

فيديو(؛ 55نجليزية( )حلقة(، ثم الهندوسية )أشرطة باأل 28)أشرطة فرنسية( )

25 https://www.youtube.com/user/ahmedkelhy 26 https://www.youtube.com/user/TorasAraby 27 https://www.youtube.com/user/AudioBookss 28 https://www.youtube.com/user/matroooooooooo 29 http://www.franceculture.fr 30 https://www.youtube.com/user/gabrielshare

رقمنة التراث أو األدب التقليدي في بيئة رقميةمحمد أسليـم:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

www.aslim.maموقع محمد أسليـم

13

. نصوص سمعية بصرية: 3. 3

توضـع علـى شـبكة األنترنـت، ويتعلق األمر بنشر التسجيل الكامـل ملحاضـرات ونـدوات وبـرامج ثقافيـة متلفـزة، حيـث

ويمكن التمييز في هذه امللفات بين نوعين:

إلى الشبكة، ويوجد عدد ضخم من هذه نوع يكتفى فيه بتسجيل محاضرة واحدة أو أعمال ندوة معينة ثم رفعها -

وما شابههما؛ Dailymotion.comفي مواقع كاليوتوب وامللفات

نــوع يتمثــل فــي سلســلة محاضــرات دائمــة ومنتظمــة تقــوم بهــا جهــة أو مؤسســة مــا، وتوضــع تســجيالتها كاملــة إمــا فــي -

موقع مخصص للجهة املنظمة، ومثاله:

، 2000: أنشأت بمبادرة من الفيلسوف الفرنا ي إيف ميشو، بباريس سـنة u.tv-www.canalجامعة كل املعارف -

ويحتـــوي موقعهـــا علـــى التســـجيل الكامـــل ملجمـــوع محاضـــراتها )تلقـــى بأحـــد مـــدرجات جامعـــة الســـوربون(، وفـــي كافـــة ضـــروب

. تصــدر نصـــوص املحاضــرات أيضـــا PDFغة املعرفــة، مــع إمكانيـــة تحميــل تســـجيل العديــد مـــن املحاضــرات ونصوصــها بصـــي

ــرجم منهــا إلــى العربيــة امللجــد الثــاني )مــا النســاني ( 20تباعــا فــي مجلــدات ورقيــة بلــغ عــددها اليــوم ، والخــامس )مــا 31مجلــدا ت

.32التكنولوجيا (

( 2015ماي 07: يطلق أشرطة مسجلة من الدروس التي تلقى فيه، وبلغ عددها اليوم )33موقع الكوليج د فرانس -

، 34ساعة للمتابعة في موقع خر 900شريط سمعي بصري. وكان الكوليج قد أطلق من قبل 4169شريط سمعي، و 4553

ثم تراجع وحذف هذه األشرطة، ليستبدلها بمقاطع قصيرة جدا ال يتجاوز الواحد منها بضع دقائق..

تكـــوين، ومحاضـــرات ونـــدوات، ســـؤال الفرنســـية: وتشـــتمل علـــى أقســـام: البحـــث، وال Nantes 35قنـــاة جامعـــة نانـــت -

وباحث، ثم شهادات؛

هـذه اللقـاءت هـي عبـارة عـن أسـبوع مـن االجتماعـات، والقـراءات، :36قناة الجلسات )أو اللقـاءات( الدوليـة للروايـة -

جــرى ســنويا فــي مدينــة ليــون ومنطقــة رون األلــب الفرنســيتين، لتبــادل وموائــد مســتديرة مــع كتــاب مــن ســائر أنحــاء العــالم، ت

وجهات النظر والنقاش بـين الكتـاب والنقـاد، وتسـليط أضـواء جديـدة علـى املسـائل األدبيـة، والقضـايا االجتماعيـة، تنظمهـا

وبحيفة لوموند بشراكة مع إذاعة فرنسا الدولية و خرين. 37إقامة فيال جيلي مؤسسة

ـــن األبـــــواب، منهـــــا علـــــى ال38قنـــــاة مدينـــــة مونبولييـــــه الفرنســـــية - خصـــــوص: اللقـــــاءات الكبـــــرى، : وتشـــــتمل علـــــى عـــــدد مــ

وكوميـــديا الكتـــاب، وســـاحة املعـــارف، وهـــي سلســـلة محاضـــرات مفتوحـــة فـــي وجـــه العمـــوم مجانـــا، تـــنظم كـــل يـــوم أربعـــاء علـــى

ريسي، القاهرة، ، ،. ترجمة محمد نايت الحاج وعبد الهادي إد716الجزء الثاني، جامعة كل المعارف. ما اإلنساني؟، إيف ميشو )إشراف(، 31

ص.( 526) 2005المجلس األعلى للثقافة، ص.( 920) 2005، القاهرة، المجلس األعلى للثقافة، 718الجزء الخامس جامعة كل المعارف. ما التكنولوجيا؟، إيف ميشو )إشراف(، 32

33 http://www.college-de-france.fr/site/college/index.htm 34 Le Collège de France publie 900h de contenu sur Dailymotion:

http://www.nextinpact.com/archive/53567-college-france-dailymotion-cours-disponibles.htm 35 https://www.youtube.com/user/UnivNantes 36 http://www.dailymotion.com/user/Villa-Gillet/

. تنظم على مدار العام والفلسفة السياسية واالجتماعية، والتاريخ ،والعلوم اإلنسانية ،جميع أشكال الثقافة: األدببهتم وت، 1987تأسست في عام 37 كار... عن الموقع لقاءات، في مدينة ليون، ومهرجانات دولية، مثل اللقاءات الدولية حول الرواية، وجدران وجسور )يقام في نيويوك(، ومهرجان األف

الرسمي: http://www.villagillet.net/ 38 http://www.dailymotion.com/user/villedemontpellier

رقمنة التراث أو األدب التقليدي في بيئة رقميةمحمد أسليـم:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

www.aslim.maموقع محمد أسليـم

14

فردتــ لهـا قنـاة فـي اليوتـوبمسـاء، و 8:30السـاعة ، فضــال عـن قيـام دار علـوم النسـان بمدينـة مونبولييـه، بتسـجيلها وب هــا 39ا

.40ضا مباشرة عبر قناة تلفزية رقمية في الشبكةعلى موقعها، وب ها أي

: وتنشر تسجيل محضرات ولقاءات في شتى ضروب الفكر واملعرفة املنظمة في 41France Culture Plusقناة -

أماكن عدة؛

بالضافة إلى ما سبق، تخصص عدد من الجامعات قنوات لبث دروس أساتذتها أو أساتذة بعض املواد، من ذلك:

ةقناة جامع - : وتشتمل على التسجيل الكامل لدروس عدد كبير من املجزوءات املدرسة في الكليات التابعة 42ة غز

للجامعة، في العلوم النسانية والعلوم املحضة على السواء؛

تبث التسجيل الكامل لعدد ضخم من الدروس التي قدمها هذا األستاذ :43قناة األستاذ جان ميشال دوفاي -

ببلجيكا، ويعيد مشاركتها في صفحاته بمواقع التواصل Paul Henri Spaakسة العليا بول هنري سباك املساعد باملدر

.44االجتماعي، مثل الفيسبوك وغوغل بلوس

؛VIII: تشتمل على مئات الدروس املسجلة من جامعة باريس 45قناة ليونيل سوكاز -

. النشر الشخص ي: 4

، ثم شيكات املنتديات، و ملجالت اللكترونيةالصحف وا، و املدونات، و املواقع الشخصية: ويتم بطرق عديدة

التواصل االجتماعي،وفي مقدمتها موقع الفيسبوك؛

من خالل شراء اسم نطاق وكراء مساحة استضافة أو باالستفادة من خدمة التسكين املواقع الشخصية: .1. 4

كتاباته أن يضع ما شاء من املوارد على الخط. ويشهد هذا املجاني التي تقدمها شركات عديدة، يستطيع كل من شاء نشر

باستشارة محرك غوغل يومه، تم الحصول على النتائج التالية: -وعلى سبيل املثال -النوع من املنابر تزايدا ملحوظا، إذ

صفحة؛ 41000* املوقع الشخص ي لوديب:

؛صفحة 654000املوقع الشخص ي لوديبة: *

صفحة؛ 579ص ي للشاعر: * املوقع الشخ

صفحة؛ 383000املوقع الشخص ي للشاعرة: *

39 ???

https://www.youtube.com/channel/UCl8XXEKOg3r9du5Xb8zFcYQ 40 http://www.msh-m.fr/le-numerique/production-audiovisuelle/article/agora-des-savoirs 41 http://www.dailymotion.com/francecultureplus 42 https://www.youtube.com/user/iugaza1 43 ???

https://www.youtube.com/channel/UCcuWKbHMevpYXNx38GIe8VA 44 https://plus.google.com/+JeanMichelDufays/posts 45 http://www.dailymotion.com/user/soukaz

رقمنة التراث أو األدب التقليدي في بيئة رقميةمحمد أسليـم:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

www.aslim.maموقع محمد أسليـم

15

املدونات:. 2. 4

مم في األصل ل إال أن . املقاالت القصيرة بشكل منتظمنشر املدونة عبارة عن برنامج لدارة محتويات املواقع، مصم

الخط سائر أنواع املوارد: أعمال العديد من املستخدمين يستغلون هذه المكانية للنشر الشخص ي، فيضعون على

ومقاالت أدبية، دراسات نقدية وفكرية، كتب مرقمنة، أخبار متنوعة، برامج املعلوماتية، أشرطة فيديو، بل وحتى إصدار

، ومجلة انتهاكات...46مجالت غرار ما نجد لدى اتحاد كتاب األنترنت املغاربة

ة باملوقع الشخص ي، بتثبيت اس م بإحدى يمكن إلحاق املدون كريبت لهذا الغرض، يأخذ شكل موقع فرعي مصم

لغات البرمجة، يراعى في تصميمه إمكانيات التبويب، واستشارة التدوينات حسب التاريخ أو األبواب أو انطالقا من

اجها أرشيف التدوينات. كما يمكن الحصول على مدونة من العديد من الشركات التي تقدم هذه الخدمة مجانا مقابل إدر

وصالت إشهارية. وأشهر

وتقوم بنشر العديد من النصوص البداعية والبحوث والدراسات، بل وحتى . الصحف واملجالت اللكترونية: 3. 4

، والحوار املتمدن، وأوان، وغيرها كثير جدا.www.anfasse.orgالكتب، ومن أمثلة ذلك موقع أنفاس

، تقتض ي املشاركة فيها، أي إدراج 2004سنة 2.0وهي مواقع تفاعلية، ظهرت بظهور الويب ملنتديات:ا. 4. 4

تعقيبات ونصوص إبداعية ومقاالت ودراسات وروابط كتب مرقمنة، وما إلى ذلك، التسجيل في املنتدى الذي قد يكون

821000( 01/04/2015العربية في يومنا هذا ) متخصصا أو متعدد األقسام. وقد بلغ عدد املنتديات والساحات األدبية

منتدى وساحة.

يمكن ألي فرد أن العديد من املواقع، مثل ياهو، وغوغل، تتيحهاوهي خدمة مجانية مجموعات املحادثة:. 5. 4

موعة ، كما يمكن ألي فرد أن ينضم إلى املجينش ن مجموعته، بفتح باب التسجيل لكل من شاء فيها، من مدخل البوابة

.بمنتهى السهولة واالنسحاب منها متى شاء

إن يشأ أي عضو نشر مادة أو خبر أو رابط، وما إلى ذلك، ويتم التواصل جماعيا بين أفراد املجموعة، حيث

بما يريد نشره، فيصل إلى مجموع باقي األعضاءكانت . وقد على شكل رسالة تصل إلى بريده اللكتروني يكفيه أن يبعث

، ومنذ ذلك التاريخ وهي في تراجع متواصل، ويتوقع 2004في سنة 2.0ملجموعات واسعة االنتشار قبل ظهور الويب هذه ا

أن تختفي نهائيا ألن املنتديات ومواقع التواصل االجتماعي حلت محلها ملا تتيحه من سرعة في التواصل...

بة باحثون ومبدعون للتواصل ونشر موارد نصية وكتاب وطل أدباءها ليستغو التواصل االجتماعي: . شبكات6. 4

يكت ها األعضاء ونشر روابط لتنزيل الكتب من مختلف أماكن تخزينها بشبكة األنترنت. ومن أمثلة ذلك بشبكة الفيسبوك:

صفحات رابطة أدباء الجنوب، وأدب القصة العربية الحديثة، ومجالت ومالحق وجرائد ثقافية وأدبية أتابعها، *

لك؛ذاء، وشعراء وكتاب املشرق واملغرب العربي، وما إلى وشعر

كتب اللكترونية، ومكتبة تنويريين -، وكتبة إي Library -* صفحات مكتبة اللغة العربية واللسانيات، ومكتبة

ية، مكتبة الطالب الباحث اللكترون)تكتفي بنشر عناوين الكتب مع وصف مقتضب لكل كتاب دون إيراد رابط تحميله(،

املكتب الثقافية، الخ.

46 http://isdaratueimarocains.blogspot.com

رقمنة التراث أو األدب التقليدي في بيئة رقميةمحمد أسليـم:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

www.aslim.maموقع محمد أسليـم

16

عواقب النشر الرقمي على األدب:. 7. 4

كثيرة لم يسلم منها أي مكون من مكونات الظاهرة األدبية )النص، املؤلف، القراءة، القارئ، النشر، امللكية

الفكرية(، منها:

الوضع ليدية، بمعنى أن أنه صار بإمكان أي كان أن يلج الوضع االعتباري لوديب، خارج مصافي النشر التق -

االعتباري للمؤلف هو اآلن بصدد املراجعة، إضافة إلى فقدان هذا الفاعل الثقافي لسلطته الرمزية؛

إمكانية تدخل أطراف عدة لتعديل محتويات العمل األدبي، وإعادة نشرها بدون علم املؤلف األصلي؛ وحيث ال -

يجريها القراء على عمله، فالكتابة الرقمية تعيدنا إلى مرحلة ضجيج التعديالت التي يمكن أن يمكن للمؤلف أن يتوقع

، كما تهدد امللكية الفكرية؛47املخطوط

، بمعنى l’œuvre en progrès« العمل في تطور »وهو ما يسميه البعض بـ إمكانية النشر املتقطع للعمل الواحد، -

الذي ينشر إنتاجه في اء. ال أحد يمنع الكاتب أو الباحثالنصوص من شرط االكتمال للوصول إلى القر أن الرقمية حررت

الشبكة العنكبوتية من وضع فصول كتابه رهن إشارة القراء واحدا تلو اآلخر في أوقات زمنية ال يحددها سوى رضاه عن

ينشر ومعناه أن الكتابة صارت ورشة مفتوحة على الدوام، حيث يمكن للمؤلف أن للفصل املحرر.« األخيرة»الصيغة

عمله متقطعا، بل وبإصدارات مختلفة، ما يتيح له ولقرائه معاينة تشكل تفكيره/إبداعه وتطوره؛

أجزاء وإضافة إمكانية التعديل الالنهائي على النصوص املنشورة )بإعادة صياغة فقرات أو فصول، حذف -

املواقع الشخصية واملنتديات واملدونات؛ نأخرى، حجب هذا العمل أو ذاك كامال من املوقع، الخ.(، والحديث هنا طبعا ع

دة - )التي ظهرت بعد اختراع املطبعة( والنص النهائي؛ لم يعد النص يحتاج بلوغ brouillonإلغاء الحدود بين املسو

عقد النسخة النهائية املكتملة غير القابلة لتعديل كي ينشر. في هذا الصدد، نجد دراسات لعلماء كبار كتبت منذ أكثر من

ستدرك إلى اآلن 48ونشرت باعتبارها نسخا مؤقتة. 49دون أن تنزل النسخة النهائية حتى اليوم، أو نشرت بنواقص دون أن ت

دة ؛50صار النص، خالفا ملا عليه األمر في الحوامل السابقة، نصا بال مخطوط واختفت املسو

ها جواز سفر وال تأشيرة مرور. صار بإمكان أي كان أن مع الرقمية صارت الكتابة أرضا مشاعا ال يحتاج القادم إلي -

ينشر ما شاء من النصوص، تحت الجنس األدبي الذي يختار، دون حاجة إلى وساطة حلقات النشر التقليدي )هيئات

القراءة، هيئات التحرير، دور النشر، شركات التوزيع، نقط البيع من مكتبات وأكشاك(، ما يعيد النظر في الوضع

باري للمؤلف ومفاهيم القراءة والكتابة وامللكية الفكرية، ويوسع قاعدة الكتاب واملثقفين الحقيقيين أو املزعومين االعت

بشكل غير مسبوق في التاريخ. هل يجب التفاؤل لهذه الدمقرطة للكتابة والقراءة أم ينبغي التشاؤم منها

)أو مصداقية املعلومة( بإشارة ال تخلو 51«املصفاة»ح لقد خص أمبرطو إيكو هذه املسألة التي يطلق عليها اصطال

حضارة لكل فرد فيها نسقه الخاص لتصفية املعلومات، أي أن كل فرد إن االتجاه ماض نحو»من تشاؤم حيث قال:

نفسـه 47 دراسة الفيلسوف بيير ليفي:مثال ذلك 48

- Essais sur la Cyberculture : L’Univers sans totalité, op.cit.

مثال ذلك دراسة جان بيير بالب: 49 http://incident.net/users/gregory/pdf/jean-pierre-balpe/jpb_manifeste.pdf 50 Jean-Pierre Balpe, Écriture sans manuscrit, brouillon absent, op.cit.

والعلوم داب اآلكلية ، أسئلة األدب الرقمي، ورقة ألقيت ضمن أشغال لقاء «الرقمية وقضية المصفاة»حول هذه المسألة ينظر: م. أسليم، 51 :2004دجنبر 21مكناس، يوم اإلنسانية،

http://www.m-aslim.net/site/modules/news/article.php?storyid=265

رقمنة التراث أو األدب التقليدي في بيئة رقميةمحمد أسليـم:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

www.aslim.maموقع محمد أسليـم

17

. 52«إطالقا مليار موسوعة متنافسة، لهو مجتمع لم يعد يتواصل 5الخاصة. واليوم، مجتمع متألف من يصنع موسوعته

مفتوحا أمام جميع التكهنات ومجتهدا مبرطو إيكو نفسه عاد ليمتنع عن إبداء أي حكم قاطع في املسألة تاركا البابلكن أ

:في صياغة تخمين متفائل

لسنا قادرين على تبين نتائجها. فمن وجهة نظر تقليدنا الثقافي، قد يكون شيئا في قد يتعلق األمر بثورة في الذوق »

من السكان. وإذا % 5 0مكننا التفكير فيه بطريقة أخرى: كانت مصافي الذوق في األدب تهم فقط الخطورة. ولكن ي منتهى

محكيا وجدوه صدفة، فيمكننا القول إن هؤالء الذين من السكان املبحرين في الشبكة يفضلون شعرا أو % 70كان اليوم

التعبير أن يتواصلوا مع هذا الشكل أو ذاك من أشكالالنتاج األدبي قد استطاعوا أخيرا ظلوا إلى اآلن مقصيين من تذوق

يربي نفسه صدفة في النت ويلتهم أي ش يء، األدبية. وسيكون األمر كذلك ثورة. ثورة ممكنة التطويع مادام الفرد الذي

العمل، قد عثر بأعجوبة على مقاييس وسيطور جموحه السابق؛ سيجد نفسه عندما سيلتحق بالجامعة أو يشرع في

.53«تكهن خالص ن هذا كله ال يعدو مجردولك

مهما يكن من أمر، فبظهور األدب الرقمي واعتماد الشبكة أداة للنشر صار بالمكان التمييز داخل األدب واألدباء

بين أربع فئات:

وهم الذين يقتصرون في كتاباتهم على إبداع نصوص ال تغادر أدباء رقميون باملعنى االصطالحي لودب الرقمي: -

الحاسوب كتابة وقراءة، قد تكون مركبة بحيث تشتمل على الخط والصوت والصورة، وقد تكون متحركة، أو تشعبية أو

دة بالحاسوب عبر البرمجة، وال نعرف أديبا عربيا واحدا ينتمي حصريا ضمن هذه الفئة خالفا ملا عليه األمر في ثقافات مول

أخرى؛

: وهم الذين يكتبون نصوصا تنتمي إلى أجناس اكتمل تشكلها قبل ظهور الحأدباء رقميون باملعنى العام لالصط -

ووسيطا للنشر؛ supportالوسيط الرقمي )قصة، شعر، رواية، الخ.(، وال يستخدمون الحاسوب سوى باعتباره حامال

لكنهم يحرصون وهم الذين يندرجون في الفئة السابقة،أدباء مخضرمون يزاوجون بين الحاملين الورقي والرقمي: -

على مواصلة النشر ورقيا، بل ومنهم من يبدأ رحلة الكتابة في الفضاء الرقمي، ثم يعيد نشرها عبر وسيط الورق؛

وأخيرا هناك األدباء الورقيون: وهم الذين ال يتعاملون أصال مع الحاسوب أو ال يستخدمون أيا من وظائفه -

السابقة، وعدد هؤالء في تناقص.

سبق أن الكتابة تشهد زخما غير مسبوق، فما ينشر في الشبكة بات أكثر مما يقرأ، ما دفع بعض يستخلص مما

التحديات ، وما يطرح أيضا كون القراءة صارت من 54«نزيف للخطاب»النقاد الرقميين إلى وصف هذا الفوران بأنه

ل من النصوص وهل نستطيع فعال قراءة كل ما الكبرى التي تطرحها الرقمية على النسان: كيف نقرأ كل هذا الكم الهائ

ينشر ما مستقبل القراءة

األدب التقليدي في العصر الرقمي. 5

، أراد الكاتب األمريكي 2001هناك حادثة تدل على حجم التحول الذي تلحقه الرقمية باألدب التقليدي: ففي عام

ألف 170ة ناشره الورقي، فأنشأ موقع إلكترونيا كلفه ستيفن كينغ أن يستأثر بعائدات كتاباته مباشرة، دون وساط

52 Emberto Eco, Auteurs et autorités, Un entretien avec Gloria Origgi. Traduction d'Anne-Marie Varigault :

http://www.scritube.com/limba/franceza/Auteurs-et-autorit35563.php 53 Emberto Eco, auteurs et autorités…, op.cit. 54 - Fabio Caprio Leite de Castro, Le postmoderne ou l’hémorragie du discours :

http://www.sens-public.org/spip.php?article480

رقمنة التراث أو األدب التقليدي في بيئة رقميةمحمد أسليـم:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

www.aslim.maموقع محمد أسليـم

18

دوالر، ثم شرع في نشر روايته األخيرة التي كانت قيد الكتابة على حلقات، حيث كان يتعين على القارئ أن يسدد دوالرا

ه، في غضون ستة أشهر، انهار عدد القراء، ما واحدا مقابال لقراءة كل فصل من موقع املؤلف. ولكن املفاجأة كانت أن

.55اضطر الكاتب إلى التوقف عن كتابة روايته

تتيح هذه القصة استخالص درس أن املؤلف واألدب التقليديين حاملا يلجان الشبكة يتغير وضعهما االعتباري

كليا:

.56«األعالم األدبية»فاألنترنت تساوي بين الكتاب على نحو ال مجال فيه ملا يسمى بـ -

مي تختلف كليا عن بيئة إنتاج األدب التقليدي وتلقيه. بيئة النشر الرق -

يغري القراء بالتخلي عن الكتب املنشورة وجود عدد هائل من النصوص القابلة لالستشارة والتحميل املجانيين -

يحول دون اقتنائهم أعماال إبداعية بالخصوص؛ورقيا، وقد

ماليين األفراد اليومية، فقد يحتاج القراء إلى أكثر من مجرد حيث بات االتصال باألنترنت جزءا ال يتجزأ من حياة -

نصوص خطية يتم إبداعها وفق قواعد عصر الكتاب.

رجاحة الرأي القائل بأن مفهوم املؤلف وحقوق امللكية الفردية املنحدرين من الحركة الرومانسية وظهور -

.57الرأسمالية هما بصدد املراجعة اآلن بفعل الرقمية

ك، فمعظم املطابع ودور النشر الورقي تواصل طبع األعمال ونشرها ورقيا بما يوحي أال يغيير يحصل اآلن. ومع ذل

فهل األمر فعال كذلك

أكد ديك براك املسؤول عن قطاع النشر بشركة ميكروسوفت أن النشر الورقي سيختفي نهائيا في 2000منذ عام

.58العشرينيات من القرن الحالي

تقرير وزارة الثقافة الفرنسية الخاص بـ وقريبا جدا منالناشرين 2008لعام 59«الكتاب الرقمي»ا، حث

التقليديين على ضرورة االستعداد للتطورات الجارية على صعيد التكنولوجيا الرقمية، والتي يمكن أن تجرف النشر

.2012املجالت ورقيا عام الورقي إلى العالم االفتراض ي، كما وضع احتمال أال يتجاوز صدور الدوريات و

قد ال يقتض ي األمر االنتظار طويال لظهور مؤشرين على األقل:

55 Christian Vanderdorpe, Pour une bibliothèque universelle:

http://www.le-debat.gallimard.fr/debat/html/vandendorpe_christian.htm

وكذلك: - Louise –Caroline Dias, Cyberculture: La fracture du texte numérique, Mémoire présenté dans le cadre du

DESS, Université Lumière Lyon II, 2002, pp. 31, 71, 83. :األعالم األدبيةالرقمية ونهاية خصصنا مقالة للموضوع، تحت عنوان: 56

http://www.midouza.net/vb/archive/index.php/t-1.html 57 André Lemos, «Les trois lois de la cyberculture. Libération de l’émission, connexion au réseau et

reconfiguration culturelle», in Sociétés:

2006/1 - no 91, pp. 37-48 :

http://www.cairn.info/revue-societes-2006-1-page-37.htm 58 Jean Clément, Le «e-book »,est-il encore un livre?L’expression «livre numérique » a-t-elle un sens? Le livre

traditionnel a-t-il encore un avenir ?: http://www.cndp.fr/archivage/valid/14336/14336-2425-2553.pdf 59 Bruno Patino à Christine Albanel, Rapport sur le livre numérique, Ministère de la culture et de la

communication Département de l’information et de la communication, le 30 Juin 2008 : http://www.culture.gouv.fr/culture/actualites/conferen/albanel/rapportpatino.pdf

رقمنة التراث أو األدب التقليدي في بيئة رقميةمحمد أسليـم:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

www.aslim.maموقع محمد أسليـم

19

األول: ظهور مواقع في شبكة األنترنت تعرض على الزوار خدمة نشر أعمالهم بمنتهى السهولة وبالصيغة التي

، أو 60ساعة 24في ظرف ال يتجاوز يشاؤون )ورقية أو رقمية(، إما بمقابل، فتصلهم أعداد النسخ املطلوبة إلى منازلهم

، وتتم العملية في الحالة الثانية 61بدون مقابل، فتعرض األعمال للبيع في كبريات األسواق العاملية، بما فيها موقع أمازون

وفق املراحل التالية:

دة سلفا؛ - اختيار إعدادات للصفحة ضمن خيارات محد

ملوقع؛رفع امللف من الحاسوب الشخص ي إلى خادم ا -

الحصول أوتوماتيكيا على ترقيم دولي؛ -

العرض للبيع. -

كل ذلك يتم دون مطالبة بالدالء بما يفيد أن صاحب العمل كاتب فعال باملعنى االصطالحي وال إخضاع للعمل ألي

فحص أو مراقبة.

من النسخ، بل يتم بعد وسحب العمل لتسويقه ورقيا ال يتم بالطريقة التقليدية التي تقتض ي طباعة أعداد كبيرة

الطلب ويتحدد بعدده لو تعلق األمر بنسخة واحدة، وذلك بفضل ظهور طابعات تتيح هذا النوع من الخدمات، مثل

، ما يفيد أن زمن السحب بأعداد كبيرة للعنوان الواحد مع ما تقتضيه من imprimante modulaireالطابعة املجزوئية

للمسحوبات واملرجوعات لن يدوم طويال، وأن األدب قد يفقد قيمته ويتحول إلى ضرورة تخصيص فضاء مكاني لتخزين

مادة استهالكية مبتذلة بإمكان الجميع إنتاجها كما بوسع الجميع أن يقتنيها.

علما بأن اعتبارات من خارج التكنولوجيا والنسان قد تسرع باختفاء الورق وهي ضرورة الحفاظ على الطبيعة؛

لرائج اليوم حول مشكلة املناخ والتعدد البيولوجي يرتد في نهاية املطاف إلى البدال ما بعد الحداثي الذي يرى كل الكالم ا

، حيث سيصير من اآلن فصاعدا لجميع املخلوقات حقوق 62«امليثاق الطبيعي هو بصدد تعويض امليثاق االجتماعي»أن

لبدال نفسه واحد من مظاهر العودة إلى التقاليد البدائية، . وهذا ا63يمض ي البعض إلى حد إنشاء برملان للدفاع عنها

.64حيث كان النسان يعمد إلى منح الطبيعة هبة )قرابين، طقوس، الخ.( مقابل ما يأخذه منها

e-boockأما املؤشر الثاني، فهو التجريب الجاري حاليا ألجهزة متخصصة في القراءة، مثل الكتاب اللكتروني

بأقل دواعيه. فبمجرد التوصل 2000، الذين لم يكن تصريح األلفية لومم املتحدة الصادر عام «ترونيةالحقيبة اللك»و

إلى اختراع نموذج معياري واعتماده في املؤسسات التعليمية سيخرج التالميذ من العاقة التي يجدون أنفسهم فيها لدى

تهيمن الصورة والصوت، وتكرههم على التعامل مع الوصول إلى املدرسة التي تعزلهم عن بيئة تنشئتهم االجتماعية، حيث

رفق بصور توضيحية في أفضل األحوال. وهذا ما يبدو أنه في طريق التحقق الوشيك، إذ مع االنتشار املتزايد لجهاز كتابة ت

ه ربما تم الحاسوب اللوحي مؤخرا )أيباد( وتبنيه من لدن بعض الدول بديال للكتاب املدرس ي الورقي يمكن افتراض أن

العثور أخيرا على النموذج املبحوث عنه. فمنذ بضعة أسابيع أعلنت شركة أبل أنها على أبواب إحداث ثورة في قطاع

مثال عن هذا النوع من المواقع: 60 http://www.imprime-ton-livre.com/index.php

مثال عن هذا النوع من المواقع: 61 http://www.lulu.com/fr 62 CRPGL, La crise de la modernité…, op.cit

.نفسـه 63 .هـنفس 64

رقمنة التراث أو األدب التقليدي في بيئة رقميةمحمد أسليـم:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

www.aslim.maموقع محمد أسليـم

20

، 65«الثقيلة واملليئة بالكتب الدراسية غالية الثمن ستصبح شيئا من املاض ي الحقائب املدرسية»التربية والتعليم، حيث

ن رقميا مجموع مقررات دروس فصل دراس ي 15كة حاسوبا لوحيا ال يتعدى سعره وذلك على إثر تصنيع الشر دوالرا يخز

.66ما

وبإضافة االعتبارين السابقين إلى ما ذكرناه حول التحوالت التي تدخلها الرقمية على نشاط القراءة، جراء طوفان

قد ال تكون القراءة عندها اختالء بالكتاب لوقت للمطالعة، نستنتج أن عالم اليوم يشهد ميالد أجيالاحة املواد املت

طويل.

خـالصة:

مــــن الرفــــوف الواقعيــــة إلــــى الرفــــوف هجــــرة الكتــــاببعيــــدة عــــن الحاطــــة بواقــــع تظــــل مــــع أن األمثلــــة املــــذكورة أعــــاله

االفتراضية، فإنها تتيح مع ذلك استخالص ما يلي:

زينيـة للحواسـيب يبـدو أن حلــم تكـوين مكتبـة كونيـة تشــتمل بمجـيء الوسـيط الرقمـي والتزايـد املتواصــل للقـدرة التخ

علــى كافــة كتــب العــالم وفــي ســائر اللغــات الــذي راود فالســفة أمثــال ليبنتــز، وأدبــاء أمثــال بــورخيس، وعلمــاء أمثــال فانيفــار

إذ توفر الشـبكة ، قد وجد أخيرا طريقه نحو التحقق،Paul Otletبوش، واختصاصيي علم الوثائق واملكتبات كبول أوتليه

لقارئ اليوم من الكتب والبحوث والدراسات ما لم يقع بين يدي أي قارئ منذ نشأة الكتابة إلى اليوم. وإذا كان البعض يرى

أخيــرا، مــع الحامـل الرقمــي، علــى تقنيـة التســجيل األكثــر موثوقيـة للبقــاء، فــإن املخـاطر التــي يمكــن أن أن الكتابـة قــد عثـرت

والشبكة، جراء كوارث طبيعية أو غيرها، يمكن أن تجعل ميراث البشرية بكامله قاب قوسين أو أدنى من تلحق الحواسيب

الضياع الكلي.

بالضافة إلى ذلك، فقد أدت هذه الرقمنة إلى تفكيك املكتبة التي استغرق تقليد إنشائها قرونا من العمل، كما إلى

يجري االنتقال من الكتاب إلى املتن، فصار بالمكان البحث في املجموعة تفكيك الكتاب في اتجاهين: نحو األعلى، حيث

الكاملة ألعمال مؤلف ما، أو حتى لعدة مؤلفين في فترة تاريخية معينة، عن تواتر مفردة ما أو سلسلة مفردات. أما االتجاه

يجري االنتقال من اإلى ذلك، أكسبت الرقمنة النص . بالضافة 67إلى املقطعلكتاب الثاني، فيتم نحو األسفل، حيث

خاصيات جديدة، منها أنه صار يمكنه أن:

يأخذ أشكاال مختلفة من حيث نوعية الحروف وحجمها وتنظيم الصفحة؛ -

يقرأ باالستعانة ببرامج معلوماتية متخصصة؛ -

.68«يزاح من مكانه بحيث ينشر ويقرأ بشكل متزامن في أمكنة جغرافية متباعدة جدا -

إمكانية تدخل أطراف عدة لتعديل محتوياته، وإعادة نشرها بدون علم املؤلف األصلي للعمل. فالكتب التي يعاد -

ال يمكن ضمان عدم ابتعادها عن أصولها املطبوعة أو املخطوطة، سواء عن غير htmو rtf، وWordرقنها ونشرها بصيغ

عة، أو عن سبق إصرار بحذف فقرات أو مقاطع أو تغييرها قصد، كأن يتم القفز على كلمات أو فقرات أثناء الطبا

:21/01/2012، صحيفة المدينة، «آبل تطلق ثورة بتقديم الكتب المدرسية على آي بـاد » 65 http://www.al-madina.com/node/353025

. نفسـه 66 67 Jean Clément, L’adieu à Gutenberg : http://manuscritdepot.com/edition/documents-pdf/adieugutenberg-jclement.pdf

.نفسـه 68

رقمنة التراث أو األدب التقليدي في بيئة رقميةمحمد أسليـم:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

www.aslim.maموقع محمد أسليـم

21

التعديالت التي يمكن أن يجريها القراء على عمله، فالكتابة الرقمية وحيث ال يمكن للكاتب أن يتوقع ألهداف معينة.

، كما تلحق تهديدا جديا بامللكية الفكرية.69تعيدنا إلى مرحلة ضجيج املخطوط

االنتقال من اقتصاد »ئال، سريع التنقل واالنتشار، في سياق ما يسميه البعض بـ وبذلك أصبح النص كائنا سا

اقتصاد الندرة إلى اقتصاد »، ومن «économie du flux إلى اقتصاد السيولة والتدفق économie du stockالتخزين

ب الذي هيمن على مدار القرون ، ما يقتض ي إعادة النظر في تقليد القراءة املوروث عن عصر الكتا70«الفراط والسراف

الخمسة املاضية؛ فقد أصبحت هذه القراءة تواجه معضلتين كبيرتين، تتمثل أولهما في محدودية القدرات البيولوجية

مهما تبلغ سرعة قراءة خخص ما ومهما يصل عدد الكتب التي يمكن أن يندر حياته كاملة لقراءتها، للنوع البشري، حيث

اءة وهذا العدد لن يكونا بش يء يذكر أمام الكم الهائل من الكتب املتاحة للقراءة في كافة ضروب الفكر فإن هذه القر

دد، واملعرفة. أما املعضلة الثانية، فترتبط بتحول الوسيط املتعدد إلى عنصر ال غنى عنه في معادلة القراءة. في هذا الص

وص تعتمد القراءة والتفاعل والصوت والصورة. وإذا كان هذا يمكن أن تفقد املوارد الخطية قيمتها، لفائدة نص

املستحدث يطرح سؤال مستقبل التعامل مع التراث الورقي املرقمن، فإنه يطرح أيضا سؤال مستقبل املؤلف بمعناه

يظهر إال في العصر لم -وضمنها املؤلف –الشائع اليوم ووضعه االعتباري املعترف به. فمن املعروف أن املؤسسة األدبية

جعلته مادة للربح واملتاجرة، من خالل الحديث، عقب اختراع املطبعة، واستثمار البورجوازية في قطاع الكتاب، حيث

ما يسمى بـ ة الفكرية»سن فرض على املقيمين فيها «. حقوق امللكي

وإذا بح أن شبكة األنترنت هي بمثابة قارة جديدة ال ت

الوقت الراهن، وكانت الشبكة نفسها حقل تنافس في الوقت الحالي، بين ثالث جهات هي: الحكومات التي أي قيود في

تتطلع إلى مراقبة مواطنيها، والصناعات التي تتطلع لخلق سوق عاملية، ثم املستخدمين الذي يطمحون إلى تحقيق رقي

قد يعاد االستثمار في قطاع النشر، على غرار ما تم في ، بل ولفرض قيمها أيضا... إذا بح ذلك، ف71اجتماعي عبر الشكبة

ة إلى برامج/نصوص العصر الحديث، لحماية امللكية الفكرية وجني أرباح من قطاع النشر بتحويل األعمال األدبي

ل معلوماتية متعددة الوسائط يتطلب إنتاج العمل الواحد توظيف كلفة إنتاج فيلم سينمائي واحد اليوم تق ريبا، وتدخ

حشد من الخبراء في تخصصات عدة، ما قد يفض ي إلى إعادة نظر جذرية في مفهوم املؤلف ووضعه االعتباري.

مة التي تطلع بين الفينة واألخرى حول واقع القراءة والكتابة في توبخصوص املجال العربي، في ما وراء التقارير القا

سلسلة ، فإن هاتين املمارستين بخالف ذلك تماما، ألن تلك التقارير تعتمد إحصائيات تقف عند حدودالبلدان العربية

إنتاج الكتاب القديمة ورواجه )مطابع، دور نشر، مكتبات، مقتنيات القراء، الخ.(، والحال أن عدادات تنزيل الكتب من

ص لها أي بحث الشبكة تبرز إقباال على القراءة لدى العرب غير مسبوق، وإن كانت هذه القراءة تقتض ي دراسة لم يخص

2008برسم سنة السنوية الصادرة عن املنظمة العاملية للملكية الفكرية بعد. من أمثلة تلك التقارير الوثيقة، حيث

أوردت أن نسبة التأليف في العالم العربي ال تتجاوز ثالثة كتب لكل مليون عربي. وقد انتشر خبر ذلك التقرير على نطاق

أوردته العديد من املواقع واملنتديات العربية تثالثة كتب لكل مليون عربي. يا »حت عنوان: واسع في شبكة األنترنت، حيث

«.!لهول الفاجعة

.نفسـه 69, Anthropologie de la société digitaleSalvino A. Salvaggio, «La Digital Economy: de la rareté à l'excès», 70

Bruxelles, Haute école Groupe ICHEC, Tome 1, pp. 7-51:

http://www.salvaggio.net/download/anthropo.pdf

وكذلك:

??????????????????? 71 Isabelle, Renaud, Cogitation virtuelle: débat et enjeux sociaux sur internet, Mémoire de Maîtrise, département

d'anthropologie, faculté des sciences sociales, université Laval, 1997, p.12:

http://www.collectionscanada.gc.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/mq25723.pdf

رقمنة التراث أو األدب التقليدي في بيئة رقميةمحمد أسليـم:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

www.aslim.maموقع محمد أسليـم

22

ـــة املرئيـــة فحســـب، كالنصـــوص وفـــي وقـــت انضـــافت فيـــه إلـــى قـــراءة الكتـــب الورقيـــة لـــيس مطالعـــة املنشـــورات الرقمي

ارئــــات املتخصصــــة، كجهــــاز كينــــدل فــــاير وغيــــره، بــــقميــــة والهواتــــف الذكيــــة والق ل املعروضــــة علــــى الحواســــيب واأللــــواح الر

ـمعية»وكـذلك ــوتية التـي يمكـن سـماعها فــي الفـراش والطرقـات ووسـائل النقــل، « القـراءة الس املتمثلــة فـي انتشـار الكتـب الص

ومـــا إلـــى ذلـــك، لـــم تعـــد تقـــارير أحـــوال القـــراءة املرتكـــزة كلهـــا علـــى حصـــر أعـــداد مبيعـــات الصـــدارات الورقيـــة تعكـــس الوضـــع

ي للقراءة والقراء، وبالتا لي فهي لم تعد مما يجدر تصديقه والوثوق به. الحقيق

ع النشر الصوتي والسمعي البصري للنصوص البداعية والفكرية، لم تعد الوثيقة املطبوعة بالضافة إلى ذلك، م

هي املصدر الوحيد الذي يمكن اعتماده في القراءة والدراسة والبحث، بل وكذلك الوثيقة السمعية والسمعية البصرية

كن التعامل معها تماما كالكتاب الورقي بإيراد نص الحالة، مع ذكر معلومات ورودها واملدة التي تستغرقها داخل التي يم

الشريط، بتحديد دقيقة بدايتها ونهايتها.

دت صــــلتها بحقبـــــة أخيــــرا، بانتقــــال الكتـــــاب الــــورقي إلـــــى الوســــيط الســـــمعي والســــمعي البصــــري يبـــــدو أن الكتابــــة جـــــد

ـــحيقة كانــــــت الحوامــــــل املاديــــــة منعدمــــــة أو قليلــــــة وكانــــــت الــــــذاكرة البيولوجيــــــة هــــــي مســــــتودع اآلداب املشــــــافهة الســـ، حيــــــث

واملعارف. إال أن أجهزة التخزين والقراءة الرقميين، خالفا لحقبة املشافهة الخالصة، تتيح إعادة االستماع إلى هـذا املقطـع

ما يجعل التلقي هنا يشبه إلى حد ما نظيره الذي ظهر باكتشاف أو ذاك من النص أو حتى إلى النص بكامله إلى ما النهاية، م

أصبح بإمكان القارئ أن يختلي بالنص، ويقارن بين عدة نصوص... ر، حيث

ز بابتكار الدفت الكتابة، ثم تعز

********

شر 2015غشت 07يوم www.aslim.maموقع محمد أسليـم هذا النص في ن