КомиКсы4 Его зовут грюмб

АзинлыК6 ДональД трамп: 10 правило миллиардер луон понна

udmurte image 7 Дарья Давыдова

ПерсонА 12 алЕксЕй Фомин

музыКА 14 ильф. Существует ли в Ижевске рок?

КультурА 16 катя григорьева. «В городе Сочи бархатные ночи»20 мария галеева «тӧДьы юсь»: вашкалаез но туалаез…

ПрозА25 андрей гоголев. О том, как петух по имени Джонатан приехал в Ижевск50 сергей Широбоков. Кин мон, яке Соргетӥсь господин

Дунне Кино18 иван константинов Поэзия26 Елена Набиуллина 27 Анна Лекомцева

28 Елена Целоусова44 Александр Ворончихин48 Елена Стерхова

ДневниКи31 записки финалиста «минуты славы».

исКусство32 Дмитрий аносов: «Красоте не нужно никого побеждать!»36 марк ротко

БлоКБАстер50 кормак маккарти. Дорога

социум41 Екатерина самарова. Дурашка

КритиКА46 в. л. Шибанов. Удмурт философия ӟуч кылын, яке Александр Ворончихинлэн кылбуръёсыз сярысь

история54 Евгений ренев. Удмуртский Шолохов. Бой на Покров Пресвятыя Богородицы

тунсыКо АДями58 светлана Яковлева. «Егит учкисьёслэн театрзы»

Дети60 осторожно на дороге!

лыДӟелэ Пичиослы62 Эрвин лазар. Кык ӵукнаос.

С О Д Е Р Ж А Н И Е

1

Выль арез возьмаса...

2 «Инвожо» № 10 2012

В ожидании Нового года...

Фото: анна николаева.

3

Дорогой брат!Привет. Как там, на туманном альбионе? Знаю, мы долго не общались с тех пор, как… ну сам понимаешь. Как старший брат ты оставался для меня примером. Но потом всё изменилось. Мы повзрослели. Мир изменился.

Как ты относишься к предстоящему концу света? Я лично жду с нетерпением. Должно же человечество как-то оправдаться за те 20 миллионов жертв в XX веке. «Ceterum censeo Carthaginem esse delendam!» Как сказал бы Катон. Ха-ха! Шучу! Поставил вот елочку и жду наступления конца.

Вспоминаю былые времена. Те счастливые годы нашего общего детства. Всё меняется, мы либо идем вместе со временем, либо остаемся за бортом. Это и есть жизнь. С ее бурными потоками и подземными водами.

Помнишь нашего пса? Он так вымахал. Мы живем вдвоем с ним. Единственный мой друг в этом городе. А еще у меня есть рыба в аквариуме. Живая. Она ест живых червяков. Вот.

ТЫК

ТУКТУК

ТУКТАК

комиксИллюстрации и текст: Михаил Николаев

4 «Инвожо» № 10 2012

Одно время я курил. Помню наши первые опыты в этом. А потом бросил и теперь ем много сладкого. Не могу остановиться иногда. Люди смеются надо мной, а я смеюсь над ними. Что мне еще остается делать. Люди так нелепы, глупы, смешны. Всем, в этом самом глобальном шоу уготована своя роль. Мы ищем промежуточное звено между человеком и обезьяной, но, похоже, что мы и есть то недостающее звено.

ТУКТАКК

ТАК

Не знаю, когда мы снова встретимся, или уже нет. У тебя своя жизнь, жена, дети. Свое дело. Просто хотелось что б..

5

азинлык

Миллиардер Дональд Трамп 80 аръёсы трос байлык лю-каз, сое выльысен ыштон вылысь. Туннэ Трамп нош ик вы-рйылын, байлыкез 3 миллиард фунтлэсь ятыр.

Дональд трамп:

10 правило миллиардер луон понна

1. Дӥськут троссэ асьме сярысь вера, ыммес усьтэм-лэсь азьло.

Куке но мон данъяськисько вал дунтэм костюмъёс но мукет дӥськутъёс басьтэменым. Сюрс долларъёс тырыны кулэлыкез ӧй вал, куке 100 долларъем арбериос октыны луэ. Кин тодоз?

Но аръёс ортчемъя валаны кутски, мон шонер ӧй вал шуыса. Табере тужгес ӟечлыко пыдкутчан басьясько, со пыраклы кадь потэ, нош дунтэмез, тодӥсько на ай, ӝог па-сялляз но шораз учкыса, валаны луэ вал дунтэмзэ.

2. Репутацидылы юромо урод лэсьтэ. Информациез йырады пыр-поч бергатыса гинэ калыклы усьтэлэ, про-вокацие вуттӥсь малпанъёстэс вералэ но кылзӥсьтылэн ымныраз учкелэ, кыӵе солэн мылкыдыз луоз. Малпамтэ шорысь мар ке вераса, тӥ быгатӥськоды адямиез чылкыт ву вылэ поттыны. Со туж ӟеч дунъян амал, кинэн пукиськод ӝӧк сьӧрын.

3. Асьтэлы асьтэос коньдон ужъёсты чаклась-эске-рись мурт луэ. Тросэз коньдон ужъёсты валась муртъёслы вазиськыло, но мон ноку ӧй адӟы, кенеш сётъясьёс адями-лэсь азинлыксэ быдтӥзы шуыса.

Визь-кенеш сётъясь муртэ бырйыку, асьтэ валанъёсты вылэ пыкиське но бизнес сярысь лыдӟем тодон-валан-дэс одно ик лыдэ басьтэ. Журналъёсысь бизнес сярысь лыдӟыса, тӥ рынокын мынӥсь югдурез, озьы ик умой кон-сультантъёс сярысь тодыны быгатоды. Азьмынӥсьёсты быръелэ.

4. Асьтэды нокинлы но вӧсь карыны эн сётэ. Тӥледыз мыскылляны кутско ке, эн сётӥське, вань куж-мысьтыды жугиське.

Оскисьтэм луэлэ. Мон тодӥсько, таӵе учыръёсы сокем ик ӟеч адӟиськоно ӧвӧл, но тӥляд матысь эшты гинэ но быгатоз кузпалды яке коньдонды шоры «вожъяськыса» учкыны.

5. Йырсидэс котьку чебер возе. Монэ ӵемысь кур-лало весь сынаськеме понна. Паймытэ ялан юамзы: парик уг нуллӥськы-а. Валэктӥсько ини, париктэк ветлӥсько.

6. Адямиослы киостэс сётъяны эн тырше. Куд-огез администраторъёс оско: киосты кырмон ог-огенызы ку-сыпсэс юнгес кароз шуыса. Мон оскисько соослэн кулэ-тэм луэмзылы. ӵемысь пумиськылӥсько учыръёсын, куке зэмзэ но черлам адями мон доры матэктэ но шуэ: «Гажа-но Трамп, мынам тӥлесьтыд кидэс кырмеме потэ». Тодмо, сыӵе амалэн микробъёс паласько.

7. Асьтэды кылзэ. Ужбергатон – со тросэн ужан удыс ӧвӧл. Тӥ асьтэлы оскыны кулэ. Тӥляд тужгес но усто дышетскон интыосысь дипломъёсты луыны быгатозы, но шӧдонъёстэк тӥледлы секыт луоз вылӥе ӝутскыны но отын возиськыны.

8. Умоезлы оске но пӧртэм учыръёслы дась луэ. Вань ӝутсконъёс но усёнъёс, но тӥ соосты каньылэн орт-чыны быгатоды, солы дась луиды ке.

9. Саклык висъялэ чыры-пырылы. Куке но мон лыдӟи туж гажано нейрохирург сярысь. ӵукна бызьылонъ-яз со вуоно операцилы дасяське. Син азяз пуктылэ вань ортчытоно ужзэ, тодаз вайылэ вань секытсэ но умойтэм луонозэ. Нош чыры-пырылы саклык висъян понна, нейро-хирург луыны кулэ ӧвӧл.

10. Лэсьтэлэ брачной контракт. Мон брачной кон-тракт ӧй лэсьтысал ке, та книгаез мукет адями гожтысал, кудӥз унозэ ыштӥз.

Эше, витетӥ ползэ кышнояськыкуз, мыным шуиз: «Мон сыӵе зол синмаськемын, брачной контракт но кулэ ӧвӧл». Ар ортчыса, бракез куашказ, но солы трос шуг-секытъёс пыр ортчоно луиз.

Со кышкам кучапилы укшалляз. Мынам ӧз тырмы куж-мы кыл йылам бергась кылъёсты вераны: тыныд уг удал-ты!

6 «Инвожо» № 10 2012

7

Д арья Давыдова – роди-лась и выросла в Ижев-ске, закончила музы-кальную школу по классу фортепиано, учится в

УдГУ на экономическом факультете. Мама нашей героини удмуртка. Дарья коммуника-бельная девушка, любит проводить время с друзьями. «Чем больше мой круг общения, тем больше я развиваюсь как личность. Ведь именно друзья вдохновляют меня, в них я на-хожу поддержку в любой ситуации» – говорит Дарья. Должность супервайзера в банке тоже дает ей возможность общаться с широким кругом людей, налаживать новые контакты.

Мечта Дарьи – путешествия. Но дома ее всегда ждут любимые родители и младшие братья. С особым трепетом она относится к своим питомцам: это английский бульдог по прозвищу Аглая и кот Гучи.

UDMURT IMAGE

Журнал «Инвожо» представляет свой культуртрегерский проект «Удмурт Image» – из номера в номер самые кра-сивые удмуртские девушки, новые лица, ракурсы воспри-ятия. Привнесем в палитру женской красоты удмуртские краски. У нас есть свой image, свой typage прекрасного! Да здравствует удмуртская красота! Vive la beaute oudmurte!

Лучшим удмуртским девушкам открыта дорога в Париж! Присылайте Ваше портфолио и резюме для участия в на-шем проекте!

Идея, организация проекта – Пётр Захаров, Лариса Орехова, Дмитрий Антонов.

Фотограф, артменеджер проекта, стилист – Анна Николаева.

8 «Инвожо» № 10 2012

9

10 «Инвожо» № 10 2012

11

– кыӵеен тӥ адӟиськоды туала фи-лармонимес?

– Нырысь интыын филармонилэн образовательной функциез луыны кулэ. Нош али ми валаськомы, май-быргес улон понна, академической искусствоез возьматэм сяна, поп-концертъёс но ортчытъяно.

– маин висъяське удмурт кун фи-лармония мукет филармониослэсь?

– Котькуд ар ми ортчытӥськом П. И. Чайковскийлы сӥзем фестиваль. Ми-лемыз тодо но гажало. Та фестивале шумпотыса пырисько Россиысь дано артистъёс. Нош 2015-тӥ арын компо-зиторлэн вордскемез дырысен 175 арез пусъёнлы дасяськон али ик мынэ ини. Куное витиськом Анна Нетребко, Дмитрий Хворостовский но Валентин Георгиев кадь тодмо артистъёсты.

– нош кунгож сьӧрысь классиче-ской музыкаез яратӥсь адямиосты ке басьтоно, маин соос висъясько ӟуч яке удмурт кылзӥсьлэсь?

– Тани Германиын немецкой сим-фонической оркестрлэн концертаз би-летъёс кык толэзьлэсь но вазьгес вуза-мын луо ини. Россиын калык малы ке но академической культуралы бадӟым саклык уг висъя. Удмурт адямиосты но классической музыкалы сӥзем кон-цертъёсысь шергес адӟиськомы.

– репетициосты учкыкуды, тӥ ди-рижёр, директор яке учкись кадь кон-цертэз дунъяськоды?

– Нырысь ик учкись кадь. Татын но валаны тыршисько, мар кулэ туала уч-кисьлы, кельшоз-а солы концерт, мар бордын ужано, адямилэн нош ик ми доры лыктэмез потон вылысь.

– тӥляд малпамдыя, вань-а туала удмурт эстрада?

Алексей Фомин – Удмурт кун филармонилэн дирек-торез. Вордскемын 1983-тӥ арын Пичи Пурга ёросысь Баграш-Бигра гуртын. Ньыль аресысен Дэри ёросысь Ягул гуртын улэмын, укмыс аресысен семьяеныз Иж-каре выжиллям. Атайзы Юрий Александрович Фомин Семён Самсонов писательлэн семьяеныз ӵыжы-выжы луэ. Творческой выжыезлы луыса, дыр, Алексей Юрье-вич Фомин элькунысьтымы удмурт калыклы академи-ческой культураез яратон пыӵатон бордын трос ужа.

– Туала вакытэ асьмелэн одӥг гинэ профессиональной ансамбльмы – со «Шулдыр ӝыт».

Уг тырмо удмурт Пелагеяосмы, фолк-поп, фолк-рок ӧръёс эстрадаямы мед ӝужасалзы.

Нош молодёжной направлениез учконо ке, кинлэсь зэмзэ но творче-ствозэ синйылтыны кулэ, «Silent Woo Goore» группаез висъясько.

– кыӵе выль проектъёсты 75-тӥ юбилейной сезонады кылдӥзы?

– Нырысь ик, «Чайковский» струн-ный квартет кылдытӥмы, кудӥз пи-налъёсты вылӥ лулчеберетэз валаны дышетоз. «Творческие встречи» або-немент усьтӥськиз. Совето вакытэ ка-лыкен дунъям артистъёс В. С. Ланова, С. Н. Крючкова, В. С. Золотухин ӟуч поэзиез сцена вылысен лыдӟозы. Нош тулыспалэ радъямын луоз музыкаль-но-поэтической ӝыт, кытын Ижкарысь культурая колледжын Алексей Губкин дышетскись А. Пушкинлэсь, А. Ахмато-валэсь, Б. Пастернаклэсь кылбуръёссэс лыдӟоз. Малпаськомы удмурт поэзилы сӥзем ӝытъёс но радъяны.

– кызьы крезьгуро удысэ вуиды?– Та удысэ монэ удмурт кыл вуттӥз.

Баграш-Биграысь ньыльц арес дыръ-ям Дэри ёросэ улыны выжимы, собе-ре Ягулысь Ижкаре кошкимы. Анай-атайлэн мылкыдзы вал, удмурт кылэз дышетонме одно ик мед азьланьтом. Ижкарысь искусствоосъя республи-канской школа-интернатэ сётӥзы (со вакытэ татын гинэ удмурт кыллы дыше-то вал, дыр). Собере, кыкетӥ курсысен Культурая училищеын дышетскыкум валай: удысэ кельше. Дирижёрлы ды-шетсконме Свердловскын азьланьтӥ. Тау анай-атаелы, пичи дыръям куд-

дыръя кужмысь репетировать карыны но косо вал.

– вань-а тӥ понна адӟем карымон адямиос?

– Мыным туж кельше австрийской дирижёр Герберт фон Караянлэн твор-чествоез. Нош менеджерской удысэз басьтоно ке, адӟем карисько Сверд-ловской филармониысь А. Н. Колотур-ский директорлэсь ужамзэ. Свердлов-скысь академической кун филармония али Россиын тужгес но азинлыко луэ.

– ваньмон дыръёсы мар карыны яратӥськоды?

– Яратӥсько гуртэ бертаны, туж-гес но чорыганы. Мыным кельше вазь ӵукна инкуазь шоры учкыны, куке шун-ды тани-тани гинэ сайканы кутске, ко-тыр шыпыт. Яратӥсько книга лыдӟыны, пӧраськыны но быгатӥсько (студент дыръёсме тодам вайыса). Нош шер ке но кылдэ, изьыны яратӥсько.

– кин яке мар улыны но ужаны тӥледлы умой мылкыд «кузьма»?

– Крезьгур. Крезьгур монэ яратоно ужам дыртытэ, крезьгур улонам кыӵе ке вунонтэм дыръёс пыӵатэ. Крезьгур ик нылме но будэтыны юрттэ. Катери-налы ӝыны ар но ӧвӧл ай, нош со Чай-ковскийез али ик яратыса кылзэ ини!

– лыдӟисьёсмылы мар дэмласал-ды?

– Кылзэ-учке академической ис-кусствоез, пиналъёстылы но вылӥ крезьгурез гажан мылкыд пыӵатэ. Классической музыка котькуд адями-лэн лулпушказ ас сяменыз «шудэ».

Вераськиз мария галеева.

Алексей ФоминпЕрсона

12 «Инвожо» № 10 2012

Алексей Фомин

13

музыка

Есть в России города, отметившиеся на карте русского рока, и ставшие для многих, в этом отношении, культовыми. Всем известны

разделения на ленинградский или питерский рок, московский рок, свердловский рок. Все эти города заявили о себе на всю музыкальную страну громкими именами и известными группами, запоминающимися мелодиями и бессмертными хитами. Мне же, как жителю Ижевска, всегда было интересно, существует ли Ижевский рок? Исследуя этот вопрос, я узнал много интересных групп и обзавелся несколькими мелодиями, насвистываемыми теперь мною постоянно, чем с вами, меломаны и не очень, и поделюсь. Наиболее плотно с этой темой я столкнулся, создав первого июля сего года страницу в известной соцсети «Вконтакте» под названием «E:\music\Ижевск», в которой мы с друзьями взялись рассказывать людям об ижевской музыке. Как выяснилось позже, я на тот момент не знал по этой теме почти ничего, и тем интересней мне исследовать ее теперь. Рок-н-ролл в Ижевске стали играть с появлением этого музыкального направления в СССР (мне это еще дед рассказывал), но свои песни, группы стали исполнять только в восьмидесятых. Ярчайший же

период ижевской музыки пришелся на середину девяностых. Параллельно с расцветом электронной музыки, как грибы стали появляться и такие интересные рок-группы как «Трали-Вали», «Альтер Эго», «Сны Африканца» и другие, многие из которых существуют и поныне. С тех пор в нашем городе буйным цветом распускается рок-музыка всех направлений: фолк-рок «Теория невероятности», хеви-метал «Каприз», поп-панк «Сверхновая», поп-рок «Sappy», пост-рок «Oshean» и многие другие, всех не перечислить. Но чего добились все эти группы? Знает ли о них кто-то вне Ижевска?На волне моды на всё аутентичное и интереса средств продвижения, которые открывает современный Интернет, группа «Есенина» за пол месяца набрала двадцать тысяч просмотров своего нового клипа на сайте «YouTube». Да и многие группы являются частыми участниками концертов по всей стране. Но послужило ли это поводом для появления такого термина как «Ижевский рок» во всероссийском масштабе?Наверно, о каком-то масштабе говорить пока еще рано. Для многих слушающих музыку ижевчан, ижевская музыка стоит отдельно от всей остальной. Ижевская музыка при этом числится ниже рангом,

Текст: Ильф при поддержке E:\music\Ижевск / Фото: Личные архивы музыкантов

«Sappy»

14 «Инвожо» № 10 2012

считается чем-то низкосортным. Между тем и сейчас и ранее существовали группы, играющие мелодичные песни, делающие качественные записи, почему же никому из них не удается завоевать всенародную славу?Популярная культура ХХ века показала, что наибольших высот добиваются не всегда мастера и профессионалы, но и те, кто делает что-то, чего еще никто не делал. А вот оригинальности-то нашим рокерам действительно недостает. Не появилось у нас еще своих Джонов Леннонов, Робертов Фриппов и Егоров Летовых, тем не менее, это не мешает музыкантам писать музыку, играть концерты в многочисленных клубах и радовать нас новыми песнями, которые, возможно, только нам и понятны, благодаря тому, что мы родились и выросли в одной атмосфере провинциального города-завода. Для людей имеющих отношение к ижевской музыке, общение с себе подобными дарит много ярких переживаний и ощущение того, что все мы делаем одно дело. Сколько интересных воспоминаний может рассказать старый ижевский рокер о том, как это всё у них начиналось, сколько всего в будущем сможем рассказать мы. Эти переживания, воспоминания – это общее дело и закрепится навсегда в нас под названием «Ижевский рок». И если меня спросят: «Существует ли ижевский рок?», я уверенно отвечу: «В Ижевске существует».h t t p : / / v k . c o m / e _ i z h e v s k .

ильф – один из создателей страницы «E:\music\ижевск» в «вконтакте».

«Silent Woo Goore»

«Oshean»

«сны африканца»

15

Текст: Катя Григорьева Фото: Дима Бабушкин

культура

мод: вячеслав зайцев, александр Хилькевич и другие. Для натальи этот фестиваль стал значимым и незабываемым. и с нами девушка делится своими впечатлениями:

н. – принимать участие в кон-курсе было не так тяжело, но от-ветственно и важно. тем более что в этом фестивале я участвую уже во второй раз.

наталья кожевникова – моло-дой модельер, учится в удгу на факультете искусств и дизайна. Этой осенью она принимала уча-стие в фестивале моды «бархат-ные сезоны в г. сочи». Фестиваль отметил свое 15-летие и собрал молодых модельеров со всей россии. создателей «прекрасно-го» оценивали известные знатоки

к. – Чем ты поразила жюри в этом году?

н. – Я решила посвятить свою коллекцию удмуртскому нацио-нальному костюму, в честь «бу-рановских бабушек». назвала коллекцию «TOLSHU» («зимняя калина»), поэтому в костюмах были использованы красные и бе-лые цвета. коллекция выполнена

16 «Инвожо» № 10 2012

из натуральных материалов, из хлопка и льна. именно лен служил основным материалом в удмурт-ском национальном костюме. Для точности удмуртских орнаментов я обращалась в «Дом ремесел села киясово».

по сравнению с прошлым го-дом, в этом году жюри нас даже не критиковало, наоборот, ставили высокие баллы. Это очень радо-вало и помогло пройти во второй тур. а это уже победа. Эмоции переполняли! Хорошо, что рядом были родители, они меня всегда поддерживают, за что им большое спасибо.

к сожалению, первое место за-воевала модельер из города ива-ново, но я не огорчаюсь, так как, по словам жюри, мы на правиль-ном пути и можем создать шедев-ры. поэтому, приехав в родной ижевск, я сразу взялась за новую коллекцию.

к. – Я видела твои фотографии с мэтром моды вячеславом зай-цевым.

н. – Да (улыбается). было та-кое. вячеслав михайлович не только обнял меня и сфотографи-ровался, но и встретил как родную и благословил на дальнейшую ра-боту.

к. – после приезда ты показа-ла коллекцию ижевску?

н. – Да. меня пригласили в бви. Я была не против, тем более многие мои друзья никогда не видели, чем я занимаюсь. народу было много, волнения было боль-ше, чем в сочи. пришли друзья, знакомые, телевидение. модель-ное агентство (MDmodel) предо-ставило мне моделей. Девчонки отлично отходили на показе, но без репетиций, конечно, не обо-шлось. Этот момент не описать, когда оценивают твои труды, объ-являют тебя, ты стоишь за кули-

сами и волнуешься. первое, что приходит на ум, как же воспримет работу публика? а понравится ли им? Я бы, наверное, сама никогда не вышла на сцену после показа, но благодаря поддержке друзей-моделей, это произошло. вот что значит друзья, которые поддер-живают тебя! показ прошел про-сто необыкновенно. после мы собрались за столом и отпразд-новали это. конечно, не обошлось без поздравлений и приятных слов. Я почувствовала себя счаст-ливой, в окружении столь предан-ных друзей, которые истинно ра-дуются моему успеху.

17

ДуннЕ кино

– Чему следует научиться твор-ческому человеку?

– Любовь… тупо? Но всё же на-учиться любить.

– как ты понимаешь любовь?– Это понимание нельзя выра-

зить словами. Я плачу.– почему ты выбрал именно

смех и юмор, радость, в качестве лейтмотива своих фильмов, ведь сейчас в моде пафосная драматиза-ция жизни?

– Мне в детстве не хватало сме-ха и беспечности. Мама с папой разводились долго и мучительно, и я невольно воевал на их войне. Но теперь они в разводе, наступил мир, и меня понесло! Кстати, смех и бес-печность наступил гораздо раньше, чем появились видеоролики.

– откуда взялась идея снять ви-део с полиной?

– Идея возникла случайно. Я бо-лел, ко мне пришел друг (Виктор), мы выпивали чай, разговаривали, за разговорами родилась идея снять видео про сумасшедшую бабку По-лину. Впоследствии она трансфор-мировалась в наивную счастливую девочку.

– опиши свой персонаж со сто-роны. какая она?

18 «Инвожо» № 10 2012

– Наивная, счастливая, влюблен-ная девочка.

– как ты попал на международ-ный московский кинофестиваль?

– Благодаря куратору ижевско-го киноклуба Андрею Смирнову. Он предложил показать видео на кино-фестивале «Артпарад». На «Артпа-раде» видеоработы были замечены и отмечены, после чего они попали на ММКФ.

– Что тебе нравится в современ-ном кинематографе, а что нет?

– Это довольно личное, мне бы не хотелось отвечать на этот вопрос.

– несколько фильмов, которые изменили твое представление о кино?

– У меня не менялось представ-ление о кино… впрочем, однажды, поменялось. После просмотра «зе-леного слоника», режиссера Светла-ны Басковой, понял, что кино может быть омерзительным.

– кого из великих, известных творцов ты бы воскресил, если бы был наделен такой силой?

– Я бы хотел воскресить Евгения Леонова. Он гениален и прост.

– как ты определяешь свою де-ятельность, как себя называешь? режиссер, сценарист, актер, худож-ник…

– (Cмеется.) Пусть будет режис-сер.

Текст: андрей гоголев.

19

культура

«тӧДьы юсь»: ваШкалаЕз но туалаЕз…«Тӧдьы юсь» шуиськод ке, соку ик шаермылэн кунпусэз йыре лыктэ. Та малпан вашкала дыре вут-

тэ, асьме удмурт калыкмылэн выжыосаз. Удмуртъёс вӧсяськонъёсазы тӧдьы Инмарлы вазисько вал. Тӧдьы Юсь пыр Инмар иворзэ калыклы келя вал...

Якшур-Бодьяын «Ивор тодэтъя но лулчеберетъя центрын» ужасьёс кылдытэм этнофутуристи-ческой творческой объединенизэс «Тӧдьы юсь» нималлям. Археологияя утчаськонъёс но исторической материалъёс вылэ пыкиськыса, та огазеяськонэ пыриськись адямиос вашкала удмурт сямъёсты, мифъёсты но легендаосты сцена вылын улӟыто.

Ми дорын куноын та огазеяськонлэн кивалтӥсез Селиверстова Татьяна Петровна.

20 «Инвожо» № 10 2012

– кызьы кылдӥз малпан аспӧртэмлыко огазеясь-кон кылдытыны?

– 2007-тӥ арын Валентина Силина нырысетӥ кивалтӥсьмы удмурт костюмлы сӥзем диплом гожтӥз. Нош солы коллективамы ужась адямиос сцена вылын поръяны лэсьтэм ужзэ адӟытонлы юрттоно кариськи-зы. Киыныз лэсьтэм костюмъёсыз шор даурысь удмур-тъёслы сӥземын вал. Озьы «Тӧдьы юсь» кылдӥз.

– коллективды этнофутуризмен герӟаськемын бере, кыӵе адямиосын кусып возиськоды, кин вашка-ла вакытысь сямъёсты улӟытыны юрттэ?

– Крезьгуро инструментъёсты милемлы Степанов Анатолий Петрович лэсьтӥз. Кылсярысь, тангыра, дым-быр, пыж крезь, ӟозгы, мугоран, шулан, варган, пичи бубен – ваньмыз солэн ужез. Нош Иванова М. Г., Шуто-ва Н. И., Легенко Н. П. учёнойёс костюмъёс но обрядъ-ёс пумысен визьнодазы.

Со сяна, туж бадӟым юрттэт сётэ Якшур-Бодья ёро-сысь Администрация, озьы ик Ольга Витальевна Про-топопова, «Ивор тодэтъя но лулчеберетъя центрлэн» кивалтӥсез. Соослэн кичӧлтэменызы возиське но утиське черкогуртысьтымы калык культура.

– костюмъёстэс асьтэос ик вуриськоды-а?– Ваньмыз асьме киынымы лэсьтэмын. Вашкала

технологиез чакласа. Пиналъёсмес но дышетӥськом та киужен вырыны. Нош картъёсмы поскесъёс, йырез чеберман арбериосты лэсьтыны юртто. Дуриськонэн но вырысалзы, асьмелэн кебитмы луысал ке. Нацио-нальной костюмлы сӥзем калыккуспо конкурсъёсы ӵем пыриськиськом, трос грамотаосмы но дипломъ-ёсмы вань ини. Кылсярысь, кылем арын Чебоксарыын этнотеатральной проектлы сӥзем вожвылъяськонын I степенё лауреатъёс луимы, нош таяз арын Гран-при утӥмы. Озьы ик вуылӥм Саранске, Йошкар-Олае. Пусъ-еме потэ, Йошкар-Олаын ортчись фестивале ветлыны юрттӥз Софья Эльфатовна Широбокова, Удмурт Гос-советысь депутат. Солэн сюлмаськеменыз табере ми-лям вань ини выль удмурт крезьгур инструментъёсмы, костюмъёсъя методической литературамы. Дӥсьёсты лэсьтыку, одно ик марзэ ке книгаосысь учконо луэ. Костюмъёсмы возьмато шор даурысь пӧртэм арлыдо нылкышнолэсь, пинал ныллэсь но пиосмуртлэсь образ-зэ. Ижевскысь «Национальный центр ДПИ и ремесел» адӟытон залын но лыктэм адямиос костюмъёсмылы паймизы, угось соос милям югыт басмалэсь вуремын, нош пыдкутчанъёс но кускерттонъёс кулэсь лэсьтэмын.

– озьыен, пиналъёс но огазеяськонады вань?– Асьмелэн ик пиналъёсмы пичи дырысен коллек-

тивамы «будӥзы», котьку мылкыдзы мукет интыосы потаны вань, пӧртэм конкурсъёсы пыриськыны, дун-неез адӟыны, асьсэды возьматыны. Якшур-Бодьяын но ӵемысь этнокультурной ӝытъёс ортчытӥськом, шум-потоно, куке пиналъёс удмурт кылын мылысь-кыдысь верасько.

– тематической ӝытъёс сяна, кыӵе сям-йылолъёсты «улӟытӥськоды»?

– Кылсярысь, Кылдысинлы, Воршудлы вазиськонэз, «Быдӟым нунал», «Акашка», Якшур-Бодья палась йы-

21

22 «Инвожо» № 10 2012

лолъёсты. Пӧртэм перформансъёс но хеппенингъёс ортчытӥськом. Асьмеос ик вашкала удмурт крезь-гуро инструментъёсын шудӥськом, алигес, калык куремъя, баянэз но уже кутыны кутским.

– тӥледыз умой тодо удмуртия сьӧрын, нош шаерамы трос-а концертъёсын потаськоды?

– Ижевскын сцена вылэ шергес ик потаськом, нош районын ортчись ужрадъёсы – ӵем. Куддыръя учкисьёсмы, кыӵе ке обряд возьматыкумы, миле-мын ӵош вӧсяськыны кутско. Соку валаськом, ваш-кала сямъёсмы калыкын улэпесь на.

– театрально-стилизованной адӟытон пуктыку-ды, мае лыдэ бысьтӥськоды, кызьы тӥ учкисьлэсь куронзэ валаськоды?

– Черкогуртысьтымы ик учкисьёсты паймытэм-мы потэ ке, туала крезьгурез но ужамы кутӥськом. Кылсярысь, вашкалазэ но туалазэ сураса, Русла-налэсь (тодмо кырӟась) крезьгурзэ асьме сямен возьматӥм, калыклы таӵе эскерон туж кельшиз. Егитэзлы но, мӧйыэзлы но кельшымон постановка лэсьтон бордын трос тыршоно, котьку ас пушкын утчаськоно, маке выльзэ малпано луэ.

– кызьы мылкыддэс ӝутӥськоды уждэс азь-ланьтонлы, мар бордысь выль малпанъёс лыкто?

– Пиналъёсынымы огъя льӧль малпанмы вань: кунгож сьӧры потаны, Финляндие ветлыны. Нош образъёсъя туж кельше «Тень Алангасара» кино, ву-оно гужеме одно ик ветлом Шаркан палъёсы, кытын та фильм пуктэмын.

Вераськиз мария галеева.

23

проза

Иллюстрация: михаил николаев.

24 «Инвожо» № 10 2012

однажды петух по имени Джонатан приехал в ижевск. Его там встретил огнегривый лев и синий вол, исполнен-ный очей. золотой орел небесный присоединился к ком-пании позже.

петух по имени Джонатан был слеповатым петухом и видел он только большие предметы. например, огнегри-вый лев был для него только рыжим пятном, а синий вол был синим пятном. золотой орел был бледно-желтым пятнышком.

– смотрите, – сказал петух по имени Джонатан, и ука-зал своими перьями на длинное облако.

огнегривый лев и синий вол подняли головы и мол-чали. золотой орел предложил сесть на девятый трамвай и доехать до площади. все согласились.

облако было похоже на ангела, думал петух по имени Джонатан.

облако было похоже на кнут, думал огнегривый лев. облако было похоже на молоко, думал синий вол. облако было наверняка сырое, думал золотой орел,

видевший облака вблизи не раз на своем веку.

в трамвае был кондуктор, который никогда не смо-трел на облака.

– Хотите стать самураями? – предложил кондуктор. все четверо вежливо отказались. – может, вам сделать бутербродов из земляничной

муки? – предложил кондуктор, но каким-то другим голо-сом, не таким, который был.

все четверо вежливо отказались во второй раз. – с вас пятьдесят два рубля, – сказал кондуктор уже

третьим своим голосом. Четверо вежливо расплатились. – Эй, вы на облака не смотрели? больно глаза крас-

ные у вас… – спросил кондуктор, знающий, что в городе давно нельзя смотреть на облака.

все четверо вежливо дали понять кондуктору, что всё в порядке.

на площади петух по имени Джонатан предложил компании выпить.

огнегривый лев предложил взять портвейн и пойти в сквер.

синий вол предложил взять сырную косичку, хлеб и майонез.

Андрей Гоголев

золотой орел был непьющим и потребовал ананасо-вый сок.

петух по имени Джонатан угостил всех друзей тем, что они хотели.

огнегривый лев зубами открыл портвейн. синий вол аккуратно расплел сырную косичку. золотой орел щедро разломил хлебную булку и густо

намазал ее майонезом.

петух по имени Джонатан отпил из бутылки. в груди его потеплело, а от спиртовых испарений глаза намокли слезами.

огнегривый лев пил вторым. он не почувствовал вку-са и запаха портвейна, потому что пил уже третий день.

синий вол пил третьим. когда портвейн касался его нутра, вол сомневался, что этот напиток спиртной. вол уже тринадцатый день выпивал. Шесть из этих тринадца-ти он пил только жидкость для мытья стекол.

золотой орел вдруг почувствовал, как что-то кольнуло ногу, но тут же прошло. орел почесал ногу в том месте, где кольнуло и сказал

– банамба!

петух по имени Джонатан услышал это слово и не по-нял его, но ничего в ответ не сказал.

огнегривый лев услышал это слово и чему-то улыб-нулся.

синий вол услышал это слово и подумал, что это слово ничего не значит.

золотой орел и сам был удивлен тому, что банамба так и вылетело из него, но поделать уже ничего не мог.

петух по имени Джонатан хотел что-то сказать, но вдруг ему показалось совсем бессмысленным что-то го-ворить.

молчало и рыжее пятно огнегривого льва. молчало синее пятно вола. тихо хрюкало соломинкой в пустой бумажной коробке

сока бледно-желтое пятнышко золотого орла.

на этом я, безымянный наблюдатель, прерываю рассказ о том, как петух по имени Джонатан приехал в ижевск.

27 июня 2012

25

поЭзиЯ

* * *Лыдъёс-шоканъёс.Одӥг. Кык…Сэрего пытсэтъёсПеймыт. Ӝокыт.Пушъетъёс ӝутӥськоНебыт. Шуныт.Лыдъёс-шоканъёс.Одӥг. Кык…

* * *Вазь. Кепырась куазь.Пуке. Кинэ ке вите.Шара. Уйвӧтысь куара.Сэрег. Синъёстэм курег.Кузьыт. Курыт но Шуныт.Бездыт. Синъёсын нош Яркыт.Тырме. Улонэ. Осконэ.

* * *Одӥг палан – тонМукет палан – монАсьмеос – клонТӧдьы дэременВамышъя кулон.Нош к-тэк Улон…

* * *Шӧдӥськод-а?Мон уг тырмиськы!Кылӥськод-а?Мон уг тэриськы!Та бадӟым но паськыт дуннееМон уг тэриськы!Мон уг тырмиськы!Бурдъёсы лобӟозы вылӥе,Уг, уг куты мон соосты.Мон лобӟо… тӥ уд шӧдэ соеМон кошко тӥ дорысь… пыраклы

Елена Набиуллина

УдГУ-ысь студентка

Кин тодэ, кӧня мон поръялоБуйгатса шузимем сюлэмме.Дыр ортчоз туж ӝог та вие,Мон туннэ сыӵе но шудо!!!

* * *Огпол куке но мон доры вуоз КЫРСЬ ДУННЕЫСЬМӧЗМОНЭ.Сётоз кизэ, сьӧраз ӧтьыса.Но мон уг мыны. Малы ке шуоноМон яратӥ та КЫРСЬ ДУННЕЕЗ,Кызьы вож будос яратэ шундыез.

* * *Кулэ.Оскон кулэ!Нош со кулэ… ыше… быре…Кулэ.

* * *Шӧдонэз – ог кызь.Бушлык мынэ урам кузя,Котыр пазя сьӧд пызь,Та дуннеез кырсьлэсь сузя…Корт пыдъёсыз туж Кузь.Кияз кутэм нош крезь.Шудын мылыз уг сузь,Яке визьмыз гырезь.

26 «Инвожо» № 10 2012

27

поЭзиЯ

Иллюстрации: михаил николаев.

28 «Инвожо» № 10 2012

29

ДнЕвникиДнЕвники

Фот

о: а

лёна

Эск

анде

рова

.

30 «Инвожо» № 10 2012

«остальные так не могут»С детства я занимался рукопашным боем,

у меня отец тренер. Потом начал увлекаться паркуром, в качалку ходил. Моя гибкость – от природы, мне это было обычно, я даже не понимал в детстве, а почему остальные так не могут... И когда пришло осознание того, что остальные так не могут, я решил:

– Пап, я хочу на «Минуту славы».– Если ты хочешь – сделай.Так, в начале августа 2007 года я

заполнил анкету, указал, в чем заключается номер. Сложно было словами описать суть номера, поэтому они запросили видео. Им понравилось, позвонили и пригласили для участия в отборочном туре.

Второго сентября я должен был быть в Москве, поэтому первого сентября я не повел первоклашек на линейку, как это водится, а поехал в Москву. На тот момент мне было шестнадцать лет, и со мной поехал отец. Гостиница, питание – это всё оплачивали организаторы. Было три дня репетиций, а пятого сентября съемка с девяти утра до девяти вечера, и я выступал последним… Почему последний именно я!

На отборочный тур я поехал, можно сказать, вообще без номера. Просто нашел какую-то музыку, под которую можно показывать движения. Уже там мне предложили другую музыку, но почему-то ее не обрезали, и получилось так, что когда я уже закончил свой номер, музыка не остановилась, и Гарик у меня спрашивает, мол, уже всё? Помню, что в тот момент я даже не мог повернуть голову, настолько было сильное волнение.

В отборочном туре, чтобы пройти к этапу зрительского голосования, нужно было получить хотя бы одно «да» от членов жюри. Первый, Александр Масляков, сразу же отрезает и говорит «нет». Затем Цекало, и тоже «нет». Вся надежда на Татьяну Никитичну. И вот она начала говорить… Луч света блеснул где-то. Да, она сказала «да»!

Снимали программу пятого сентября,

а в эфир она вышла двадцать пятого. За меня, наверно, вся школа болела! Благодаря зрительскому голосованию я получил первое место, набрав 27,4 %. Это больше четверти голосов за всю неделю! Я не ожидал. В тот момент, когда объявляли результаты голосования, я разговаривал по телефону с журналистом из одного журнала. И вот вижу, что я на первом месте, возникает неловкая пауза, а в трубке слышится: «Алло! Алло!». Запомнился почему-то этот момент.

«Я хочу ещё!»В ноябре, как только закончились каникулы

в школе, я снова отправился в Москву. К финалу я как-то не очень подготовился. Была идея со змеей, но в номере я был не уверен… В суперфинал я уже не прошел.

Хотел ли я получить славу или миллион? Скорее, миллион…

Но я получил тот первый опыт большой сцены, что определило в дальнейшем мою судьбу. Тогда я понял, что хочу ещё! Осталось желание, сцена – это наркотик.

А в школе я толком на сцену не выходил, боялся. Даже рассказать стихотворение на уроке, для меня казалось мучением…

Сейчас я учусь на актера в Республиканском колледже культуры, играю в Русском драматическом театре Удмуртии. Опыт участия в программе помог мне раскрыться, показать и понять себя. Когда-то я даже поступал на математический факультет, но вовремя остановился: «Я хочу ещё!».

Напоминаем, Егор Куприянов, один из создателей первого удмуртского боевика «Лабиринт».

16 декабря в 18.00 состоится премьера долгожданного фильма на сцене Удмуртского республиканского колледжа культуры. Билеты БЕСПЛАТНЫЕ! Количество мест ограничено! Успейте оставить заявку в группе http://vk.com/udm_labirint

Текст: Анна Павлова

31

искусство

– какие ваши последние вы-ставки?

– В апреле-мае прошлого года в поселке Ува была моя выставка «Весеннее настроение». Чувство-валось, что необходимо провести что-то светлое после зимы, поднять настроение. Название мне подска-зали увинские организаторы. На Уве было приятно выставляться. Дали отдельный зал для выставки, трепет-но отнеслись к работам, ответствен-ные люди. Это важно для художника.

– получилось достичь «весенне-го настроения»?

– У меня, разумеется, получи-лось. Весна – это возрождение. Я помог природе, и природа – мне. А настроение для художника кате-

гория очень тонкая. Спросите о на-строении у тех, кто был на выставке.

– а публика?– Молодежи много. Увинская пу-

блика особая, тем более я для них пришелец. Иноземцы – это всегда интересно.

– Для чего люди покупают кар-тины?

– Они покупают не картины, а настроение. Глупо говорить, что люди читают стихи ради шрифта, это не может быть правдой. Также и с живописью. Если еще точнее, то люди покупают зеркала, они хотят отражаться в картинах, видеть себя.

– Что вы можете назвать своей победой?

Текст: Андрей Гоголев

Дмитрий Аносов:

– Был очень смешной случай. Одна известная можгинская певица преклонных лет (фамилию называть не буду, потом узнаете почему) зака-зала у меня свой портрет. Улыбалась несмело, у нее были серьезные про-блемы с зубами. А я написал портрет с безукоризненной улыбкой. Через некоторое время певица отправи-лась в Ижевск и у стоматолога вста-вила себе новые зубы. Тогда я поду-мал: о, это победа! Если серьезно, то красоте не нужно никого побеждать, а художник как раз служит именно ей.

– когда вы поняли, что вы ху-дожник?

– В детстве. В детском саду я рисовал дождик. Синими черточ-

32 «Инвожо» № 10 2012

33

ками воды я нарисовал собаку. То есть мне хотелось, чтобы дождь был живой, как собака. Никто из детей не нарисовал дождь живым, у всех были просто синие черточки. Это не превосходство, это просто один при-знак художника.

– вы считаете себя хорошим ху-дожником?

– Это решать людям. Тут больше нечего сказать.

– в можге вас знают не только как художника, но и как поэта, му-зыканта, актера. как это получи-лось?

– Всё дело в воздействии на вос-принимающего. Человек может быть и зрителем и слушателем, так поче-му бы другому человеку не быть и художником и музыкантом, если он может. Я считаю, что все виды ис-кусства стремятся к театру, который включает в себя все остальные. Если творец хочет ускорить и усилить свою художественную мысль, то он обязан знать законы всех жанров. Стихи – это тоже живопись. И поэзия имеет цвета. Над этим следует по-думать.

34 «Инвожо» № 10 2012

– над чем вы сейчас работаете?– Будет новая выставка. Идея такая: никто ни в

чем не виноват, всё на своем месте. Это работы о ме-сте человека в мире. Использую минимум краски и максимум вдохновения. Друзья-художники говорят, что мне жалко денег на краску, нет, не жалко, хочет-ся, чтобы не было лишнего.

– Что вас двигает?– До сих пор не знаю. Наверное, Бог. Но что-то

точно двигает. Было множество вариантов ответа на вопрос «кем быть?». И не нашлось лучшего, чем стать художником.

– какие книги вы читаете?– Сейчас мало времени читать, но бывает, по-

падает в руки книга, и не могу оторваться. Читаю православную литературу, Бродского, Пушкина. А вообще мне интересны любые талантливые вещи.

– Чему нужно научиться творческому человеку?– Терпению. Умению сказать лучшее, что можешь

сказать. Умению найти смысл, найти то, к чему при-водит твое творчество.

– к чему приводит ваше творчество?– К Богу. Если угодно к Образу. Творческое дви-

жение – это всегда дорога от безобразия к образу. – Это подтолкнуло к иконописи?– Да. Для меня высшая форма стихосложения –

молитва, а высшая живопись – это икона. Кто-то из классиков сказал: «Мы созданы Творцом творцами». Это точные слова, ничего лишнего.

35

искусство

марк ротко (маркус роткович) – знаменитый американский художник-абстракционист, еврей родом из Даугавпилса. он писал прямоугольные полотна большого размера с парящими в пространстве цветовыми плоскостями живописи «цветового поля». «не следует считать мои картины абстрактными.

«у меня нет намерения создавать или акцентировать формальное соотношение цвета и места. Я отказываюсь от естественного изображения только для того, чтобы усилить выражение темы, заключенной в названии».

«когда ты пишешь большую картину, ты находишься внутри своего переживания», – писал ротко, гипнотизируя зрителей

парящими прямоугольниками, отсутствием четких границ, подвижной живописью, трепещущими красками. сам художник советовал рассматривать свои произведения с очень близкого расстояния, чтобы цветовые поля могли поглотить зрителя.

картины его живы, в них можно «войти» потревожив пульсирующие поверхности, и выйти возможно в то самое зазеркалье, в другой мир. каждый человек увидит в его картинах самого себя. свою персональную «бойню номер пять»... или нечто совсем иное. Душевный трепет, почти что религиозное откровение сокрыто в его полотнах поглощающих тебя. «зрители, которые проливают слезы у моих картин, переживают те

же религиозные переживания, что испытывал и я, создавая их».

25 января 1970 года оливер стейндекер, ассистент ротко, обнаружил художника лежащим без сознания на полу собственной кухни со вскрытыми венами, в луже крови. бритва, которой он нанес себе порезы, лежала там же.

«искусство – это всегда последнее обобщение, – писал марк ротко. – оно должно привносить в нашу жизнь осознание бесконечности. наша среда слишком разнообразна для философского единства, в искусстве мы хотя бы находим символы, чтобы выразить наше желание достичь его».

текст: михаил николаев

36 «Инвожо» № 10 2012

картина «оранжевое, красное, желтое» в 2012 году была продана за 86,9 миллиона долларов.

картина «Черное на темно-красном» (Black on Maroon, 1958 год) была повреждена в галерее Tate Modern в воскресенье, 7 октября 2012 года. на полотно черным маркером или черной краской была нанесена надпись: «владимир уманец, 12. потенциальное произведение йеллоуизма» («Vladimir Umanets, A Potential Piece of Yellowism»). уманец, оказавшийся художником из россии, в интервью британским сми признался в том, что именно он нанес надпись на картину ротко, подчеркнув, что не считает свой поступок вандализмом. «Черное на темно-красном», входящее в сиграмовский цикл («Seagram murals»), выставляется в лондонской галерее с февраля 1970 года. предположительная оценочная стоимость этой работы ротко составляет около 80 миллионов долларов

37

блокбастЕр

Кормак Маккарти

всякий раз, просыпаясь в лесу холодной темной ночью, он первым делом тянулся к спящему у него под боком ребенку — проверить, дышит ли. ночи чернее преисподней, каждый новый день на толику мрачнее предыдущего. словно безжалостная глаукома еще только-только зарождается, а мир вокруг уже начал тускнеть. Его рука мягко поднималась и опускалась в такт с драгоценным дыханием. выбравшись из-под полиэтиленовой накидки, он сел в ворохе вонючей одежды и грязных одеял и поглядел на восток в поисках солнца, которого не было. ночью ему снился сон. во сне они бродили по пещере: ребенок вел его, держа за руку. как пилигримы из сказки, проглоченные гранитным чудовищем и затерявшиеся в его чреве. пламя их светильника отражалась в мокрых наростах на стенах. вода негромко журчала в проточенных в камне отверстиях. трудилась в тишине ежеминутно, час за часом, день за днем, год за годом. без перерыва. они ходили по пещере, пока не очутились в каменном зале с черным древним озером. на дальнем берегу сидело какое-то непонятное существо. оно оторвало морду от воды, так что стала видна мокрая пасть, и уставилось на свет невидящими белесыми, словно паучьи яйца, глазами.

(Отрывок из произведения.)

38 «Инвожо» № 10 2012

потом повело головой, будто стараясь унюхать то, чего не могло увидеть. бледное, голое, полупрозрачное, припало к земле — алебастровые ребра отбрасывали гигантскую тень на камни позади. Его кишки, его бьющееся сердце. мозги, пульсирующие в стеклянной колоколообразной черепной коробке. повертело головой, затем глухо завыло, повернулось к ним спиной и беззвучно и неуклюже ускакало в темноту.

проснулся и наблюдал за наступлением серого дня. медленного, туманного. поднялся, пока мальчик спал, надел ботинки и, закутавшись в одеяло, пошел между деревьями. спустился в расщелину в скале и там присел, скорчившись, долго, непрерывно кашляя. потом сел прямо на пепел. поднял голову навстречу сумрачному дню. прошептал: «ты там? когда мы наконец встретимся? у тебя есть горло, чтоб я мог тебя задушить? у тебя есть сердце? а душа? будь ты проклят! о боже, — прошептал он. — о боже».

город они пересекли на следующий день пополудни. револьвер, чтобы был под рукой, он положил поверх свернутого полиэтилена в тележке. мальчика не отпускал от себя ни на шаг. город был почти полностью сожжен. никаких признаков жизни. машины на дороге засыпаны пеплом, все покрыто толстым слоем сажи и пыли. окаменевшие следы в засохшей глине. труп в дверях — сухой как пергамент. с застывшей гримасой. он притянул к себе мальчика:

— все, что ты сейчас запомнишь, останется с тобой навсегда. Хорошенько об этом подумай.

— но что-то иногда забывается?— Да, ты забудешь то, что хочешь помнить, и будешь

помнить то, что хотел бы забыть.на следующий день ушли с побережья, в глубь

суши. громадная болотистая низина. мертвые заросли папоротника и диких орхидей, до которых ветер не сумел добраться. памятники самим себе — из пепла. каждый шаг — пытка. Через два дня, выйдя наконец к мосту, он рухнул на мешок, обхватил себя обеими руками и кашлял, пока совсем не изнемог. за два дня они прошли не больше десяти миль. перешли через реку и почти сразу же набрели на пересечение дорог. гроза шла с востока на запад и, преодолев горный перешеек, повалила сухие мертвые деревья, как бурный поток — водоросли на дне. прямо там и устроили стоянку, и когда он лег, то понял, что с этого места ему не сдвинуться и что здесь он умрет. мальчик смотрел на него со слезами на глазах:

— ты что, пап?смотрел, как мальчик идет по траве и несет ему кружку

с водой. от мальчика исходило сияние. взял кружку, отпил и откинулся назад. из еды у них осталась последняя банка с персиками, и он заставил мальчика поесть, а сам отказался.

— Я не могу. все в порядке.— Я оставлю тебе твою часть.— Хорошо. сохрани до завтра.ребенок взял кружку и куда-то пошел. сияние

двинулось вслед за ним. он хотел сделать навес из полиэтилена, но отец ему не позволил. сказал, что не хочет никаких загородок. лежал и наблюдал за мальчиком, занимавшимся костром. Хотел видеть сына. сказал: «оглядись вокруг. нет ни одного пророка в долгой истории земли, чье имя сегодня бы не упомянули с почтением. Чтобы и как ты ни сказал, правда на твоей стороне».

39

40 «Инвожо» № 10 2012

41

Фото: анна николаева.

42 «Инвожо» № 10 2012

43

* * *На площади на Красной Порядок и уют. Для вождей ушедших Последний здесь приют.

Бронзовые лики, Могилы в ряд. Над мраморными плитами Божественный наряд.

Как на любом на кладбище Здесь будущего нет, Здесь тени убиенных И звезд нетленных свет.

поЭзиЯ

* * *Мускоысь горд падвож вылынУсто радлык но шунытлык.Кошкем вождьёслы татынБерпумез кунолык.

Туйлэсь ымныръёс, Радэн шайгуос, Мрамор плитаос – Инмарлэн кадь дӥсьёс.

Котькудаз шайвылын кадь,Ӧвӧл азьланезлы инты.Татын виемъёслэн вужеръёссы,Кизилиослэн быронтэм югытсы.

* * *Тропинкой из детства Пришел я к тебе, Могучий мой тополь, Заступник в беде.

Сколько раз укрывал ты Густою листвой, Глаз нежеланный Уводил стороной.

И теперь ты такой же, Только чуть постарел... С собратьями, к счастью, В огне не сгорел.

* * *Пинал дырысь сюрес Нош вуттӥз дорад, Кужмо тополе – Кайгуам юрттӥсе.

Кӧня пол шутэтски Мон юзмыт салкымад, Кӧня пол ватскылӥ Пеймыт сайулад.

Тон али но сыӵе ик, Ӧжытак пересьмем...Аслад эшъёсыд кадь Тылын сутскымтэ.

44 «Инвожо» № 10 2012

* * *Брожу по стране, спотыкаюсь, В заборы в ночи натыкаюсь, За теми заборами – дачи, На пропусках дачных – печати.

Приметы России все те же – Закрытые замки для знати, Народ же простой, как и прежде, В глубокой тоске и печали.

* * *Мынӥсько кунэтӥ канжаськыса, Уй вакыт кенере мырӟиськыса... Кенеръёс сьӧрын – дачаос, Пропускъёсын нош – печатьёс.

Сыӵеесь ик Росси тодметъёс – Узыръёслы гинэ ӟеч юртъеръёс. Огшоры калыкъёс азьло кадь ик, Куректо, кайгыро, курадӟо.

* * *От Бога? От тебя? Картина та, Что на холсте? Там солнце и луга, И вековые сосны. Воздух там прозрачен, А человек прекрасен. Ответ здесь прост; Картина та – твоя, Но она от Бога.

* * *Инмарлэсь-а?Тынэсьтыд-а?Та суред,Дэра вылысь?Отын шунды но, возь но,Вож пужымъёс дауръёсын сылӥсь.Омырез но туж сайкыт,Адями но туж чебер.Валэктонэз огшоры;Та суред, зэмзэ, тынад,Но со дыре ик Инмарлэн.

* * *Заброшенный, забытый всеми домГрустит.Заброшенный, забытый всеми домНас не простит.

Окна – как глаза, они так одиноки, Им вновь хотелось бы наполниться теплом. Они глядят на нас с немым укором И, верно, вспоминают о былом.

* * *Куштӥськем, ваньмыныз вунэм коркаМӧзме.Куштӥськем, ваньмыныз вунэм коркаӜожме.

Укноос синъёс выллем одӥгназы, Выльысь витё ук шунытэз. Пыкылыса кадь учкыло ук шоразы, Тодазы улэ, дыр, ортчемез.

Удмурт кылэ берыктӥз роза яшина.

45

Александр Ворончихин – удмурт кылбурчи, соин ик ас малпанъёсме но удмурт сямен гожтоно кариськи. Зэм, автор кылбура ӟуч сямен, книгаосыз но ӟуч кылын печатласько, озьы ке но, Р. И. Яшина гожтэмъя, «со быдэсак утем удмурт калыклэсь архетипсэ, ся-мызъя но, малпаськемезъя но, дунне но чеберлык шоры учкемезъя, улон но кулон, вунэтонтэм луон но чиптэм-чаптэм ышон шоры» («Мой дом – ми-розданье…». Азькыл. 7-тӥ б.). Удмурт литератураын ӵем гинэ луыло сыӵе учыръёс, куке автор ас малпанъёссэ ӟуч сямен верано кариське, кылся-рысь, берло вакытысь тодэ вайыны быгатӥськомы Серафима Благинина-Пушиналэсь, Вячеслав Ар-Сергилэсь, Николай Кузнецовлэсь гожъямъёссэс. Лыдӟисьёслэсь аудиторизэс паськыт-гес карон бордын гинэ ужпум ӧвӧл (тае быдэсак палэнтыны уг луы ке но), татын азьпал радэ потэ мукетыз: кылбурчи трос аръёс ӵоже люкам малпан-мылкыдъёссэ мукет кылын вераны тырше. Выльзэ кылдытонлэн психологиез, Александр Ворончихин малпамъя, со лул-сюлэм шӧдонлэн (удмурт сямен) но философи малпан-лэн (ӟуч сямен) огинэ вуэмзы. Таӵе ӧръя кылдытэм кылбуръёс ик, мы-нам малпамея, «Мой дом – мирозда-ние…» (1996) но «Пред Вечностью тайной…» (2003) книгаосын юнгес висъясько, соос А. Ворончихинлэсь аспӧртэмлыко дуннезэ суредало. ӵапак соос удмурт кылбуретэз азин-тонлы инъет кылдыто. Но тае сэрттэм-пертчемлэсь азьло тодэ ваёмы кыл-бурчилэсь улон сюрессэ.

Александр Ворончихин Удмурти-лэн уйпалаз вордӥськиз, уйшор ша-ерлэн тодметэз – малпаськон но мал-паськыны ӧтён – солэн лул-сюлэмаз пыӵамын. Анай-атаез – дышетӥсьёс, песятаез – «кулакъёс» пӧлы пыртэм сюлмо ужась воргорон. Александрлэн пинал дырыз Карсовай палан ортчиз, шоръёзо школаез Балезино ёросысь Люк черкогуртын йылпумъяз. Арлы быдэ огпол кылбурчи вордскем палъ-ёсаз бертылэ. Люклы (куараезъя, пе, со ыбем кадь чузъяське!) сӥзем кыл-буръёс пӧлысь тани одӥгез:

Столетние сосны и елиВ оврагах, в округе поля,Простые крестьянские избы,Старенький пруд у села.Звон колокольный с пригорка,Воздух прозрачен: слеза!Квас овсяной деревенскийИ, кажется, где-то гроза.К вечеру банька готова,Жар. Невмоготу.Только я раз приезжаюВ свою деревеньку в году (1996).Та кылбурын шӧдӥське но чузъ-

яське Сергей Есенинлэн «куараез», автор сое уг но ваты. Ӟуч литература вылэ пыкъяськон – А. Ворончихинлэн валтӥсь тодметэз, та пумысен А. Блок но, А. Тарковский но, Д. Мережков-ский но, М. Цветаева но удмурт кыл-бурчилы матын луо, ас малпанъёссэ шараяны юртто.

Александр Сергеевич Удмурт пе-динститутлэн биолого-химической факультетаз дышетске, 1964-тӥ арын вуоно тодосчиез татчы ик философи кафедрае ужаны кельто. Куинь ар ужамез бере МГУ-э стажировкае вет-лэ. Быгатонлыксэ дунъяса, А. Ворон-чихинэз аспирантурае куто. Озьы со вань улонзэ студентъёслы сӥзе, вуоно юристъёсты но, экономистъёсты но, филологъёсты но дышетэ. Артэ ужась эшъёсызлы – профессоръёслы Р. М. Голдиналы, В. Е. Владыкинлы – кыл-буръёссэ сӥзе. Студентъёслэн паськыт вӧлмем кырӟанзылы («Если не попал в аспирантуру / Собирай свой тощий чемодан») малпаськытӥсь пыӵкылон гожтэ.

Диссертациезлэн темаез но уж-пумез – «системность» валатон. Туала удмурт кылын та нимкылэз «сӧзнэтлык» шуиськомы. Нош мар со сыӵе – одӥг кылын гинэ валэктыны уг луы. Оглом вераса, Александр Ворон-чихинлэн тросэз кылбуръёсыз – со философиысь валатонъёсты чебер-лыко амалъёсын сэрттыны-пертчыны тыршон. Та пумысен Р. И. Яшина но гожтэ: «Конечно, это создает некото-рые трудности в восприятии текстов поэта. Но надо не избегать, а учиться философствовать, вникая в содержа-ние этих стихов» («Пред вечностью тайной…» От редактора. 160-тӥ б.).

Эскеромы, кызьы одӥгзэ сыӵе кылбу-рез Р. И. Яшина удмурт кылэ берыктэ:

Мон – вань но, ӧвӧл но,Мон – отын но татын.Мон шыпыт но, жингыр но,Котькытын – нокытын…Дуннелэн берганаз,Сюрс аръёс ортчыса,Мон берто тӥ доры,Выль Кырӟан вайыса.

Я и есть – и не есть,Я и здесь – и не здесь.Я везде – и нигде,Я в покое – в борьбе.В мировой круговертиЧерез тысячу летЯ вернусь к вам, поверьте,Чтобы Песню допеть.Мар-о син шоры йӧтэ? Автор, ны-

рысь ик, философиысь яркыт вачепук-тонъёсты, оппозициосты кутэ: «есть – не есть», «покой – борьба». Удмурт кылын таӵе абстрактной валатонъёс «тодмамонэсь» ӧвӧл ай, соинтэк-а Р. И. Яшина валамон ӧре выжоно кариське – «мон шыпыт но, жингыр но». Берыктӥсьлэсь таӵе эрико луэм-зэ валэктыны капчи, угось азьланьын «кырӟан» образ кылдоз, кудӥз «жин-гыртыны» кулэ. «Буйган» (покой) но «нюръяськон» (борьба) татын кылбур-лэсь философской визылзэ социаль-ной ӧре гинэ выжытысалзы, шӧдске, соин ик соосты берыктӥсь ас ужаз уг куты.

«Мой дом – мироздание…» би-четын озьы ик висъяське «сущность» валатон, со кылбуръёсын трос пол пумиськылэ. Александр Ворончихин философ-ӧнерчи понна та нимкыл – одӥгез валтӥсь категория, кудзэ удмурт сямен меӵак уже кутыны уг луы ай (инъет, инэт, ин, инлык, пуш-трос кылъёслэн пуштроссы угось му-кетгес луэ). Та пумысен но кылбурчи асьмеды, лыдӟисьёсты, малпаськыны косэ кадь: «Был ли ты сущностным, был ли свободным?» (13-тӥ б.), «Без движения, в покое свою сущность не понять» (30-тӥ б.), «В виде сущности дань берет с меня» (37-тӥ б.), «Ситу-ация пограничная коротка, а по сущ-ности глубока» (53-тӥ б.), «Он (дух) наполняется сущностью истинной,

критика

46 «Инвожо» № 10 2012

предначертанной волей Богов» (55-тӥ б.), «Я держу в руке доброе перо, сущностью моей отточено оно» (57-тӥ б.), «Сущность многие теряют Богу вопреки. Все они подобны щепке по-среди реки» (67-тӥ б.), «По волнам бессмысленных событий к сущности своей не все спешат» (72-тӥ б.). Фи-лософиын «сущность» нимкыл «яв-ление» (учыр) нимкылэн артэ сылэ, соос ог-огзэс валэктыны юртто. Озьы ик студентъёсты но вылӥ школаосын дышето. Александр Ворончихин ват-са на, «сущность» адями лулпушлэн зэмослыкеныз герӟаськемын шуыса, оло, соин но огаз учыре экзистенци-ализмысь «пограничная ситуация» валатон сярысь малпаськон ӝутэмын. Та нимкыллы но умой эквивалент уд-мурт кылын юнматэмын ӧвӧл на ай.

Александр Ворончихинлэн кыл-буръёсыз пӧртэм темаослы сӥземын, отын – вуюисьын сямен – пӧртэм-пӧртэм буёлъёс пишто. Котькытын ик кылбурчилэн утчанъёсыз-шедьтонъё-сыз шӧдскымонэсь. Но мынам висъя-ме потэ философской ӧрез, авторлэн кылбуръёсыз пумысен малпанъёсме вераме потэ, куд-ог учыре споръясь-кытэк но уг чида. ӵапак таӵе визылэ-ныз ик, мон сямен, А. Ворончихин уд-мурт кылбуретын висъяськымон инты басьтэ. Тодосчилэн кулонлы сӥзем «Смерть как запредельный способ бытия» эссеез угось кылбуръёсыз шоры выль сямен, мургес учкыны лу-онлык кылдыто.

Мыным кельшиз А. Шопенгауэр-лэсь «Нет в жизни счастья…» (6-тӥ б.) веранзэ валэктон. Татын А. Ворончи-хинлэн героез зарезь шоры учке но малпаське:

Судьба, словно волны, несётся –Куда?Нет в жизни счастья,Одна лишь беда.А море устало, а море молчит…Нош маиз монэ татын шугъяськы-

тэ? Шопенгауэрез пессимистэз сямен тодӥськомы ке но, солэсь шудбур ся-рысь верамъёссэ трос гинэ шедьтом, семьязылэн гербазы но гожтэмын вал: «Эриктэк ӧвӧл шудбур». Со уг оскы вал «палэнысь» шудбурлы, сое «пуш» улонэн герӟалляз, кылсярысь: «Самым ценным и существенным должна быть для каждого его лич-ность. Чем полнее это достигнуто, а следовательно, чем больше источни-ков наслаждения откроет в себе че-ловек, тем счастливее будет он… Ведь все внешние источники счастья и на-слаждений по своей природе крайне

ненадежны, сомнительны, преходя-щи…». А. Ворончихинлэн кылбурезъя, А. Шопенгауэр – мултэс пессимист. Мон авторен огаз учыре гинэ соглаш луисько: та малпанъёсты кылбурысь герой уг вера ке – вера ярдурын сылӥсь нылмурт («… и цель не ясна ей, невнятна мечта…»). Соку, оло, кыл-бурез мукет сяменгес радъяно вал, «ролевой лирикалэн» куронъёсызъя.

Мукет учыре Шопенгауэрлэн ик «Мир есть воля и ее манифестация» (136-тӥ б.) веранэз азьпал радэ пот-тэмын: «Вызывает удивленье / Моя радость, моя боль, / Происходит со-впаденье / В них Большой и малой воль». Татын, мынам валамея, бадӟым куарапусэн висъямын Шопенгауэр-лэн «Мировая воля» валатонэз, куд-зэ, валан сярысь, шӧдыны золгес луэ. Вошъяськись мылкыдъёс, дартъёс (малые воли) асьсэ ӧрзыя мыно, но куд-ог учыре кык тулкымъёс огинэ вуо (сое ачид шӧдӥськод-валаськод ке), ӵапак со сярысь ик вера А. Ворон-чихин. Яке автор та кылъёсты мукет сямен вала но валэктэ?

Конфуцийлэн «Судьбы не суще-ствует, есть только непонятная слу-чайность…» малпанэз «То морозы, то вьюги…» кылбурлы азькыл луэ. Автор вашкала философлэн «синмыныз» ту-ала вакытмы, 2000-тӥ аръёсы, учке. «В непонятной случайности / Нахожу я слова», шуэ кылбурысь герой. Кон-фуцийлэн дышетэмез шоры котькин ас сяменыз учке, дыр. Кылсярысь, мон понна шундыӝужан палась филосо-фия – со, нырысь ик, «дао» валатонэз висъян. Конфуций бен со теориез ас сяменыз «сӧре», узырмытэ, угось со-лэн зэмзэ но валантэм «шӧдтэк шо-рысь» луонъёс азьпал радэ пото.

Аспӧртэм малпаськонъёсы вутто А. Ворончихинлэн Ф. Ницшелэн ды-шетэмез шоры учконъёсыз но. «Па-дающего толкни» – Ницшелэн одӥгез яркыт но меӵкыт верамаз. Монэ сюл-маськытэ: мар муген шуэмын вал озьы? Мултэс лазег ум валаське-а не-мец философлэсь малпанзэ? Асьмелы социализм вакытэ пыӵатӥзы вал, Ниц-шелэн философияз адямиез адӟонтэм карон мылкыд пыӵамын шуыса. А. Во-рончихинлэн «Я всегда упавшему в дороге / Помощь и поддержку окажу» верамезлы мон чик но пумит ӧвӧл, но та мылкыд Ницшелэн афоризме-ныз нокызьы но герӟаськемын ӧвӧл, мон сямен. Ницше вера кадь мукетыз сярысь: сюрес урдсы усись адями ас кужымезлы оскиськыны кулэ, му-кетъёсызлэн юрттӥськымтэзы вылэ

погыльскыны уг яра. Астэ ачид кияд куты но шуг-секытысь потыны ачид ик тыршы, соку ини юрттӥсьёс, кизэс сётӥсьёс кылдыны кулэ.

Ф. Ницшелэн мукетыныз лэчыт вераменыз («Равенство – это признак упадства») А. Ворончихин быдэсак соглаш луэ: «Про равенство нелепы разговоры,/ Я не равен ни Ивану, ни Петру… В сущности, все наши жизни разны». Мынам шӧдэмея, кылбурчи немец философлэсь малпанзэ таяз учыре лазегомытэ. Угось Ницшеез татын адямиослэн пӧртэм луэмзы уг сюлмаськыты – со пусъе, кызьы кужмо кунъёс но огазеяськонъёс историын куашканы кутско, куке дунъетъёсты мертанъёс вошто но ваньзэ огкадь карыны тыршон азьпал радэ потэ.

А. Ворончихинлэн удысбураз ни-мысьтыз инты басьто Гегельлы но Кантлы сӥзем малпанъёсыз: «По мне-нию Гегеля, кантовская философия не вправе ставить человеческому позна-нию никаких препятствий» (51-тӥ б.). Но мыным тунсыкогес потӥз мукетыз кылбур, кудӥзлэн азькылаз пусъе-мын: «Сова Миневры начинает полет лишь с наступлением сумерек». Ге-гельлэн та верамез тодосчиосты али но шугъяськытэ, мар сярысь-о тазьы валэктӥз немец философ? Вашкала грек мифъёсъя тодӥськомы, Минер-ва – со Афина, визьлык-визьбурлэн инмарез. Солэн юрттӥсьёсыз – кый но кучыран-уйсы. Александр Ворон-чихин валэктэ, сайкан-ӝужан дыръяз малпан сокем ик мур уг луы на, кызьы со юнма но муроме «ӝомал» вакытэ:

И я, как люди, темной ночьюС надеждой начал свой полет. Озьыен, автор кылбур гожъяны

кутскемезлэсь мугзэ тазьы валэктэ. Мукет сямен вераса, егит дырысьтыз аслэсьтыз малпанъёссэ А. Ворончи-хинлэн героез зэмос поэзия шуыса уг дунъя на, аръёс ортчемъя гинэ, быдэ вуэмъя гинэ соос зэмос мур, улонэн юн герӟаськем чуръёслы пӧрмо, пе.

Али гожъямея малпан кылдэ: классической философия сярысь (Ге-гель, Шопенгауэр, Ницше) чалякгес кутсконо ни вылэм удмурт сямен ке-нешыны но гожъяськыны. Огдыре ик философи нимкылъёс сярысь удмурт кылын малпаськыны. Котьма ке но, Александр Ворончихинлэн кылбуръё-сыз сыӵе мылкыдэз уката но юнмато.

47

* * *Тихо ночь сошла на город…Сонно и темно.На закрытых плотно шторахЛунное пятно.

Снег искрится и кружитсяВ свете фонарей,Мирно дремлет кот пушистыйВ кресле у дверей.

Ночь поэтами воспета,Может, и не зря,Но бессонницей, вообще-то,Не страдала я…

Мысли скачут, мысли кружатСтаями воронИ, заглядывая в душу,Прогоняют сон.

Поднимусь, зажгу светильник:Сну уж не помочь…Делит стрелками будильникНа секунды Ночь.

юность

Когда распускаются листья,Когда зеленеют леса – Тогда пробуждаются мысли,Внутри нас звучат голоса.Любви и надежде подвластны,Подвластны размаху крыла – Они проплывают согласно,И в рифму ложатся слова.В словах тех – любовь и тревога,Судьба и мечты о былом,В них чудится песня, дорога,Берёзка, что с белым стволом.И мы переносимся в годы,Что в школе бурливо текли:Менялись события, моды,Менялись и мы, как могли.Но всё же в душе нашей – Штраус,И так же бушует прибой,И лермонтовский «Белый парус»Из детства мы взяли с собой.

Работает начальником отдела кадров в ООО «Институт гражданского проектиро-вания».

Елена Стерхова

* * *Сегодня мне приснился ты,Как бы в туманной мгле.Давно не снились мне мечты,Любви горячей плен…Ты разговаривал со мной,Касаясь рук слегка,И ты не знал, что ты был мой.Ушел, кивнув мне головой,Сказав в туман: «Пока!»…

* * *Небо в облаках.Облака в стихах.А стихи – в душе,А душа – в огне…О, огонь, ты чар моихНе губи, отдай!Будь послом моих святых!Не сжигай ты крыльев их, А теплом ласкай.Пусть они из поднебесьяВесть мне принесут,Что покой и равновесьеДал мне Божий суд.Но покой я отвергаю – Не хочу покоя!Равновесье – принимаю.Бог со мною…Мои звезды – знак Весов.Моя тайна – ты со мной.И из сонма голосовЯ услышу твой…

Мои звезды – знак Весов.Моя тайна – ты со мной.И из сонма голосовЯ услышу твой…

поЭзиЯ

48 «Инвожо» № 10 2012

всаДник

Утро хмурое размытоПолуночною грозой.Путаются под копытомТравы, полные росой.

Мчится всадник серым утром.Вмиг промокло всё на нем,Распрямились к шее кудри,Утомленные дождем.

Белый конь забрызгал ноги.С трудом слушаясь удил,По расхлябанной дорогеСкачет из последних сил.

Ветер рвет туман и кружит.Всадника бросает в дрожь…Что ж погнало тебя, друже,Серым утром в этот дождь?..

…Силы всадника иссякли.И в тумане не поймешь:По лицу стекают капли – То ли слезы, то ли дождь…

Он умчался к своей тайне.И с тех пор, чуть сердце тронь – Снова вижу: мчится всадник.Утро серо. Белый конь.

* * *Как долго, мучительно долгоПытаюсь забыть я тебя…Мелькают за окнами «Волги»,То ль мысли, то ль снег на полях.

Как трудно с тобой мне встречаться,Свободно беседу вести,Счастливой, беспечной казатьсяИ думать: «Пусть Бог мне простит…»

Я знаю, что есть чувство долга,И что жизнь твоя – не моя,И что не моя эта «Волга»В день прошлый увозит меня.

саДовоДы

Злую зиму провожая,С предвкушением заботЕдут, едут горожанеНа свой дачный огород.

Нежной зелени рассадаВысажена в парники,Сад наполнен ароматом – Это жарят шашлыки.

В прошлое уходят грядки – Люди едут отдыхать.В магазине всё в достатке –Нет нужды весь день пахать.

В свое время дом садовыйСимволом достатка слыл,На участке был основой,И исправно нам служил

Скрыться от дождя и ветра,В полдень – отдохнуть от мух.Дом в длину – четыре метра,В высоту – не больше двух.

А сейчас дома – красавцы!Садовод на весь сезонЖить бы запросто остался,Но привык к удобствам он.

Чтоб иметь балкон с карнизом,Туалет, водопровод,Холодильник, телевизор…Ну, короче, чтоб – комфорт.

Горожане, горожане…Тыщу лет тому назадЛюди жили-поживалиБез удобств и прочих благ.

Почему вне дома «нужник»? –Чтоб не пахло в доме им,Где за стол садимся дружно, Где мы молимся и спим,

Где перед горящей свечкойСобирался млад и стар…Главной в доме была печкаИ пузатый самовар.

…Время вспять не обратится,Но, как прежде, по веснеЕдут люди поклонитьсяМилой матушке-земле.

49

проза

Кытӥяз ческытак-зумытак выль сӥль сием потэ. Базарысь басьты-ны луысал, но гуртын будэм адя-милы со малы ке ыме уггес пыр. Толон кемалась витем кезьытъёс вуизы. Вазь ӵукна султӥ, кӧжыен шыд ӟузьылӥ, песьтэрам лампа, пурт, уродос фуфайка, вуж солдат изьыме, кышъям гын сапегъёсме донги но дор палъёсам, анае доры, бертыны потӥ.

Чугун сюрес вокзалэ шумприч вуи. Азьвыл касса дорын урдлыо-сты чигтымон посысалзы, нош али, билетъёс дуноен, мынӥсь-ветлӥсез трос ӧвӧл. Лякытэн басьтӥ но ва-гонэ гань-гань, господин-барин кадь интыяськи. Туала узыръёслэсь номырин уг висъяськиськы: йырам ӟичы изьы, пыдам шуныт унтыос, тыбырме-кӧтме небыт ыжкуослэсь вурем шуба шунтэ. Шорам учкыса, кин пичи дыръям музэн Зырым Петыр шуыны дӥсьтоз? Нокин уз – плацкарт вагонысь ӟус вылын – йӧн-йӧн господин.

Соргетыны кутскисько ни вал. Но со вакыт, поезд вырӟон азьын, матам куинь бӧтьыръёс-сюресчиос пуксизы. Пельёсме шыр кутылӥсь

коӵыш кадь сак кари. Яратӥсько удмурт сямен лабыртэмез кылзы-ны. Кышное угось ӟуч, бускельёсы асьме кылмес вунэтэм улэ карись-ко.

– Оконьки-маконьки, йыры-сюлэмы, шутэтскон нуналъёстэк кыед пӧлын бугыръяськиськод, скал быжъёсты сузяськод, нош басьтонэз ӧвӧл. Кызьы ньыль пи-налъёсме пыд йылазы пуктом? –ӝожъяське чингыли куараё шоро-куспо аресъем кышномурт.

– А мон ож тӥрлык поттон заво-дын ужам карисько. Ракетаос ин-тые табаос но кобыос поттӥськом. Толэзяз витьтон сюрс сёто ик. Нош кивалтӥсьёсмы, бухгалтеръёсмы миллионъёсын басьто, – лекъяське кузь ныро пиосмурт.

– От так маконьки! Мерика-нецъёс асьме вылэ урдскизы ке, табаосын, кобыосын шат ожмась-коды? – кеч тушсэ маялляса серем пыр вазиз пересь дедуш.

Чингылилэн но Кузьнырлэн вожзы потӥз. Ну лӧдыны кутскизы Кечтушез. Пенсионеръёс, пе, кӧй пӧлын пекля музэн погыллясько: коньдон омыртыса басьто, пу соос-

лы дунтэк ваё, праздникъёс азьын кузьымтэк уг кельто. Мискинь пе-ресез сиыны дасесь, ява.

Чал-чал пукисько, мар-о ӵашетом, «Азвесь» банкын ужась-ко бере. Выльдӥськон кутскыса, коньдон чарак басьтӥсько. Сиён-юонлы, дӥськутлы тырме. Пичи-ен-калленэн машиналы люкась-ко. Улон ӧз ке воштӥськы, матысь дыре мемие доры «Москвичен» ширто. Машинаен воксё но Зырым Петыр уг луы ни, ваньмыз гажаса вазиськозы: «Пётр Онтоныч, трак-тозь коть нуэ вал, пожалуйста». Ӧйтӧд, пуктыны мылкыды луоз меда.

Пересь Кечтушез нош весь сэ-сто. Жальзэ ӧй вормы но дурбасьтӥ. Мар, шуисько, люгыос музэн мерт-чиськиды? Со виноват шат ичи басьтэмды понна? Москвае мынэ но Черномырдинлэн гадь бордаз кырмиське. Чингылиен Кузьныр монэ ньылыны дасесь. Ыжгонэз кадь тугыны кутскизы. Воксё медаз гындэ шуыса, синъёсме кыни но лек соргетыны кутски.

– Ми армиын таӵе соргетӥсьёслэн ныр улазы бинял-

Сергей Широбоков

Верос

КИН МоН, якЕ

СорГЕТӥСь ГоСПоДИН

50 «Инвожо» № 10 2012

Иллюстрация: михаил николаев. 51

проза

тонмес донгылӥмы. Ничево, чаль визьмаськылӥзы, – итӥське Кузь-ныр.

– Учке ай, та господин туж узыр кадь ук. Кык зарни зундэсъ-ёсыз чиляло, изьыез но шубаез мильён сыло, дыр, унтыосыз но купецлэн кадесь, – пересь витён-тэм шорысь монэ мыскылляны кутскиз. Тӥни кызьы берытске вы-лэм ӟечез! – Кулак выжыысь со. Ми таӵеосты революция дыръя судтэк но следствитэк ыбылӥм. Азбаре поттӥськод но – хлоп! – контра со-пал дуннеын ини.

Вожпотэменым но кышкаме-ным эшшо золгес соргетыны кут-ски. Туж урод интые пуксиськем, эшшо ке мыжыкъёсын куноятозы. Ачим но нушы йыр: погмаськем изьы, фуфайка дӥсяса, кышъям са-пег кутчаса, гуртэ потоно вал. Нош мынам ушъяськеме потӥз. Та урод сямы умойтэме вуттэ ни.

– Ну, соргетэ! – паймо ваго-нэ пырем выль сюресчиос но. – Эке лампочкаос ӝуатскозы ай. Эшшо ке интелегент кариськыны турттэ. Кыӵе интелегент – спеку-лянтъёс пӧлысь, дыр, со. Шурдыт дӥсяськемын, нош культураез – пӧлы быдӟа гинэ.

– Господин Соргетонов, султы ай, сайка ни. Али демократия ке но, быдэс вагон тыр соргетыны правоед ӧвӧл. Вань ке, документтэ возьматы, – саестӥм сэзъяло монэ.

Ма кароно? Тани-тани гадь бордам кырмиськозы. Мон се-кыт ӝуштӥ, скаллэн кадь мӧзмыт синъёсын лек ымныръёс шоры учки. Извинить каре, шыпыртӥ, кӧты ӵогъя, кӧжыен шыд тросгес ӟузьылӥськем. Котомкаме чаляк кутӥ но туалетэ бызи. Отын зарни зундэсъёсме кыскай, шубаме бе-рыктыса дӥсяй, кышъям сапегъёс-ме бырттӥ. Вот табере мон зэмос крестьян адями яке пролетаръят – кин мыскылляны дӥсьтоз на?

Мукет вагонэ выжыса, дас сюрс манетме билет эскерисьлы мычи. Интыя, пӧй, монэ купее. Тау Ин-марлы, шильтырасьсэ яратэ вылэм, пырак ӧсозь келяз, туж интелли-гентной сюресчиос доры вуттӥз. Таосыд секыт улон сярысь уг су-пыльто, вераськонзы наука но ис-кусство котыртӥ поръя.

–Ӟечесь-буресь, – шуисько. – Дондыкарысь ӟырдыт салам! Мон банкын ужасько. Лусьтро шубае но кышъям гын сапегъёсы шоры паймыса эн учке, нурскетӥсьме вандыны бертӥсько. Улонлы шум-потыса улӥз ни, табере мукетъёссэ мед шумпоттоз.

Сюресчиосы долкаса учкизы но палэнэгес кариськизы? Извинить, пе, каре, гажано товарищ, пыэдэн висиськом, вераськонэн-тодмат-сконэн йырин ӧвӧл. Ну, ӧвӧл ке, ӧвӧл. Дышем сямъям кӧлэм улэ аналски. Нырыным тиу-тиу карыса, интеллигентно соргетыны вырись-ко.

– Та бен шырмач ӧвӧл меда? Оло, тэйӟектэмын но … – шыпыртэ векчи куараё кышномурт.

– Эн кышка, кыдёке ум мынӥське, нуназе куазен йыртэма-ны уз дӥсьты, – бозгетэ зарни пинё кузпалыз.

Мынэсьтым но кышкасез вы-лэм на. Шумпотэмме ватэме уг луы, дотово шулдыр соргетӥсько. Таӵе крезьгурлы ачиз Чайковский вожъяськысал, дыр.

Нош сюресчиос быгатонлыкме ӧз кадь дунъялэ. Ялан маке ку-спазы сипырто. Пельёсме пересь ӵужнэнэ сямен сак возисько.

– Банкын, пе, ужасько. Сейфъ-ёсысь ваньбур лушкась – «мед-вежатник», дыр, со. Кинэ вандо шуиз? Кышнозэ ӧз-а? – чибинь кадь чингетэ Векчи куара.

– Озьы, озьы. Нурскетӥсь кыш-номе, пе, виё. Ымнырыз туж тод-мо. Кытысь адӟеме вань? А, теле-

визор пыр йыруж лэсьтӥсьёсты возьматӥзы. Отысь огезлы укша. Миличаез утчаны мыноно, лэся, – пӧсь нуналэ вал тыбырын лузь кадь бозгетэ Зарни пинь.

Туж мӧзмыт соргетыны кутски. Синъёсме усьтӥ, мыжыкам куль-турно кызйи но кӧт бордам кутски. Извинить, пӧй, каре, толон паронка трос сиыса, лэся, кӧты ӵогъя. Песь-тэрме ныпъяй но дышем сямъям туалетэ вамыштӥ.

Кышъям гын сапегъёсме ун-тыосын воштӥ, шубаме берыкты-са дӥсяй, зарни зундэсъёсме чи-ньыосам бырттӥ, тамак кенжытӥ. Пурккетӥсько.

– Господин-товарищ, – йыгало ӧсэ. – Туалет нада.

«Нада» так «нада», пожалуй-ста, пыре. Мылкыды ӝожмыт. Кыӵе-сыӵе вакытэ улыны кылдӥз? Господаосты уг ярато, гажано то-варищъёслэн данзы бездӥз. Азь-выл, студент дыръям, крестьян-пролетаръят выжысь потэм понна гинэ но куинь пуктылӥзы. Воксё воштӥськиз та улон. Господаос но ӧм луэ на, товарищъёсты но быд-тон калэ вутто ни. Паймод ява, паймод!

Тэкитамтэ визь питранъёсы шултыр-шалтыр бергало. Малпанъ-ёсылы вагонлэн питранъёсыз ва-зисько: «Так-татарин, так-татарин». «Удму-у-у-урт!» – шулдыр шултӥз паровоз. Вуиськиз, лэся. Гуртын час пала соргетыса, нурскетӥсез мекалтоно. Выль парсь сӥль сием потэ уга.

52 «Инвожо» № 10 2012

заполните квитанцию и, вырезав,

оплатите её.

53

Рассказ, который мы публикуем сегодня, был напечатан в трех частях в нескольких колчаковских газетах в 1919 году («Свободная Сибирь», «Сибирские стрелки» и др.). В нем рассказывается о боях на Воткинском направлении, которые вели жители русских и удмуртских деревень, а также Воткинска и Ижевска. По силе изложения ему нет равных в красных газетах того времени. Мы воспроизводим его, по возможности, в орфографии оригинала.

Доблестным Петропавловцам, павшим в бою с большевиками в Зипунове, этот раcсказ посвящаю.

«И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним, и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом и мором и зверями земными».

(Из Апокалипсиса.)

Текст: Евгений ренев

историЯ

54 «Инвожо» № 10 2012

34-я рота Воткинской народной армии остановилась после 20-ти верстнаго перехода на ночлег в селе Фоках. Солдаты

из крестьян в лаптях и понитках, солдаты из рабочих Воткинскаго завода в сапогах, лаковых ботинках и коротких полупольтах и просто в одних пиджаках, все с легкими или полупустыми котомками и малым количеством патронов. Походило, что вышли они на один день, на редких были серыя военные шапки, остальные в фуражках или легких шляпах – все они шли из разоренных большевиками сел и деревень, гордясь красною повязкой на рукаве с отпечатанными инициалами Н. А. (Народная армия).

В маленькой старой деревянной церкви, прижавшейся к новой большой каменной и недостроенной, звонили. Нежный, музыкальный звон колокола призывал к всенощной. В церквах все было бедно и убого, кроме старинных царских врат, высеребренных по синему полю, с потемневшими золочеными медальонами, таких врат с такой редкостной резьбой не увидишь нигде, кроме Москвы у «Спаса на бору» или сохранившихся чудом где-нибудь в музее. Солдаты заходили в церковь, покупали за 20 копеечную марку свечку толщиной в соломинку, минуту крестились и расходились по избам.

Два брата Андрей и Гаврило Черепановы зашли ночевать к староверу Викулу Юркову: на воротах у него было мелом написано 2.

У Викула шли приготовления к праздничной службе на Покров Пресвятыя огородицы: в переднем углу перед длинным рядом медных икон и распятия горели желтые восковые свечи и дымилась глиняная кадиленка, на аналое лежали большие старые кожаные книги с медными застежками и листовки с подручниками неотъемлемая принадлежность старообрядческого культа.

– Надо погодить, потушите свет… – сказал хозяин, увидав входящих солдат, – милости просим! Грейтесь! Хозяйка, собирай-ка на стол! Разувайтесь, братцы, сушите онучи; сам был солдатом, японский поход отломал. Ну, извините, самовара не имеем и, я того, не прогневайтесь табачок в избе не курить.

– На все согласны! Был бы хлебушко-батюшко, да картошка-матушка! Ответил вошедший Андрей. – Ты скажи, далеко ли от вас красные?

– В Зипунове – верст двадцать. Натворили у нас окаянные делов: вон перед волостью, – Викул показал в окно, – перекололи восемнадцать мужиков!

55

А ограбили сколько! Прогневался Господь на нас грешных – последние времена. Да вот человек прямо с того света! Расскажи-ко солдатам, Василий Прохорыч, как ты из могилы вышел!

Василий Прохорыч маленький, тощий и красноносый, с белыми как лен волосами и редкой бородкой, в кафтане, лет 50, стал рассказывать:

– Слыхали вы деревню Узярь Зипуновской волости, оттуда мы, фамилия наша Коровин. Увезли меня красногвардейцы в Осу, посадили в острог.

– За что, спросил солдат Гаврило.

– «Саботажник» говорят, пчелы у меня были, а у пчеловодов иногда водятся медь и деньги. Держали меня в остроге недель шесть, каждую ночь уводили из нас на расстрел человек по двадцать, дошло дело и до меня – повели с артелью за город, поставили в канаве, дали залп. Все мы человек двенадцать было упали, в меня угадало три пули – вот в это плечо, в брюхо и в ногу, и все три раны не душевредны. Лежу не шевелюсь. Сперва бросили нас в канаву, потом передумали, сделали петли и за ноги перетаскали на заранее вырытую могилу, волокли меня на брюхе, рубаха у меня залупилась и ободрало всю кожу; бросили меня последнего и вверх лицом; рядом со мной лежал белогородский монах к верху спиной. Забросали нас землей не толсто, так вершка на два, кое-как дышать можно было. Покурили они, поговорили, «что завтра в эту яму еще можно десяток добавить» и ушли. Я потихоньку стал от земли рот расковыривать: гляжу и монах живой ж, – поднимает. Я давлю его – «погоди» шепчу «красные близко». Полежали с полчасика и вылезли оба. По неизреченной милости Господней. Выбежали в лес, перевязали раны и давай-ко молиться Богу. Так молились на коленях часа три со слезами, как никогда не маливались.

– А у нас в Тойкине , – стал рассказывать Андрей, – поехал поп Яков с требой, навстречу конная разведка! «Стой!» – «Куда поехал, батя!» «К умирающему в дер. Потку». «Ну, езжай дальше!», – «А вы что за народ? «Мы белогвардейцы! «Белогвардейцы! Слава тебе Господи! Приветствую вас от себя, приветствую вас и от всего Тойкинкаго прихода!» А разведка была красных, схватили попа, увезли в Петропавловское продержали суток десять, в каменной кладовой, потом увезли в Дебессы в штаб, воротили в Тойкино, увели в поле ночью и расстреляли. Нашла попадья сначала одни мозги, потом искать, искать и искать, и самого попа нашла – валяется как собака, не глубоко зарыт был. Разрешили похоронить на кладбище, только без звону. В Тойкине же убили Ивана Алексеевича Загулаева за два слова: принес он ночью контрибуцию комиссару 2000 р., комиссар позевывает, не выспался: «четыре, говорит, ночи не спал… А Иван и отвечает: «торопитесь грабить!». Ну вывели за полевые ворота – расстреляли только за это слово.

– Это что – две тысячи! – вмешивается в разговор Лагин – призывает наш комиссар здешнего хлеботорговца Михаила Ивановича Юркова: «выкладывай 10 тысяч!». Помилуйте, где я возьму? «Молчать! Одиннадцать тысяч!» Да вы знаете – у меня весь товар отобрали! «Двенадцать тысяч!» Лен, кудель, кожу! «Тринадцать тысяч!». Да деньгами уж уплатил 5000, помилуйте! «Четырнадцать тысяч!» – вопит комиссар. Юрков еще открыл было рот, а комиссар кричит «пятнадцать тысяч! Расстреляю!» Замолчал бедняга – отдал пятнадцать тысяч и скрылся, и сейчас неведомо где.

– Ну это за деньги, а вот в Бердышеве хватали мужиков за сыновей, убежавших в Народную армию, рассказывает солдат, схватят, приведут на р. Сиву, поставят на лавы и бац на затылок, то и бултых в воду! В один день 13 чел. убили. Попросил красноармеец у одной красивой молодушки, отказала, не дала. Он сукин сын сейчас же в штаб, говорит так и так – «шпионка»; ну и молодушку на лаву, взошла она, перекрестилась, дошла до середины реки – бац! И поплыла по Сиве. Свекор и мужики выловили бреднем. Пуля попала в затылок и вышла в нос и те же красноармейцы после ходили к ним в дом и требовали готовить селянки (самогон. – Е. Р.). Пример показывает главный наш вятский комиссар Степан Малыгин, бывший сторож Дебесского лесничества, взяточник и пьяница, гоняет по деревням, обирает шубы, ищет золото, жена его наряжена в шелк, два красноармейца подсаживают ее в коляску, а она чувережится и поднимает юбки, чтобы все видели в каких она господских панталонах с кружевами.

(Продолжение в № 1 2013.)

56 «Инвожо» № 10 2012

Иллюстрация: Дмитрий аносов. 57

тунсыко аДЯми

— андрей  львович, крезьгур-чиос чибориёучкон (калейдоскоп) выллем дырын-дырын отын-татын ворекъяло. тӥ «арганчи» фолк-шоу группаен кивалтӥськоды вал, ма му-ген мукет уже выжоно луиды?

— Фолк-шоу группа «Арганчи» кема ӧз возиськы. Но  со  аръёс туж шунытэсь мылкыдъёс кельтӥзы. Уд-муртиын сяна, концертъёс возьматъ-ямы Татариын, Венгриын, Москваын, Башкириын… Котьку милемыз шуныт

Андрей львович Анкудинов — азьвыл «Арганчи» эстрад-ной фолк-шоу группалэн кивалтӥсез. Та нуналъёсы «Ак-сион» культурая дворецысь «Егит учкисьёслэн теат-рзы» («Театр юного зрителя») мюзиклъёслы крезьгур гожъясь, продюсер, Удмурт Элькунысь дано артист.

1995-тӥ  — арын П. И. Чайковский нимо муници-пальной камерной хорлэн артистэз но  кивалтӥсез. Отын ужа-куз ик Грециын ортчылӥсь калыккуспо конкурслэн лауреатэз луэ. 2000-тӥ арын Егитъёслэн юртазы эстрадая ансамблен кивалтэ. Собере тямыс ар Операя но балетъя кун театрын тырше. Отын ик творчествоя мастерской кылдытэ. Бӧрысь со  «Егитъёслэн театрзылы» пӧрме.

пумиталлязы. Но группамы ас кожаз ужаз, кун юрттэт сётытэк, вылаз ик, Культурая министерство улсын ӧй вал. Ужан интымес вошъяно луимы. Нырысь «Дзержинский» культурая дворецын ужамы. Собере «Аксион» культурая двореце выжимы. Улон азьлань мынэ: кырӟасьёслэн улона-зы воштӥськонъёс луизы, Надежда Уткина ас кожаз кырӟаны кутскиз…

Операя но балетъя театре выже-мелэсь азьло ай пинал артистъёслэсь

егит учкисьёслы мюзикл кылдытон сярысь малпанэ вал. Кичӧлтонме артистъёслы шараяй но соос туж мы-ло-кыдо, монэн огымысь луизы. Озьы мюзикл бордын ужаны кутскимы. Вылаз ик, матэктэ вал Вормон Ну-наллы 60 ар тырмон. Соин нырысетӥ мюзиклме 30-тӥ номеро школалэн исторической архивной материалъ-ёсызъя «Тридцатка» нимаса гожтӥ. Собере театрлэн азьвыл директорез Галушко Александр Алексеевич Выль

58 «Инвожо» № 10 2012

арлы выжыкыл гожтыны ӵектӥз. Со-глаш луи. Озьы кутскиз выль ӧръя творчествое. Куать мюзикллы крезь-гур гожтӥ ини.

— кинъёс спектакльёс бордын ужало?

— Милям огазеяськонамы зэмос усточиос ужало. Кылсярысь, Ирина Ильинская сценарий гожъясь, Люд-мила Материнская но  Владимир Рубцов режиссёр-постановщикъёс, эктон пуктонъя — Юлия Кочнева, Еле-на Ешмеметьева, Джульета Кургузо-ва, Андрей Орлов но мукетъёсыз.

Туэ пичиос понна Выль арлы туж тунсыко мюзикл дасяське «Кы-зьы Шрек эшъёсыныз Снегурочкаез утиз». Малпаз но  сценарий гожтӥз Ирина Ильинская.

— кыӵе ӟеч сямъёс нылпиослы спектакль пыр пыӵатыны тыршись-коды?

— Мюзиклъёс пыр будӥсь пи-налъёсыз эшъяськонлы, шонер лу-онлы, ог-огедлы юрттонлы, улонын шонер сюрес бырйыны валатон сё-тонлы… но  калыкмылы соос пайда гинэ мед ваёзы.

«Удмуртнефтьын», «Белкамнеф-тьын», «Птицефабрикаын», «Радио-заводын», «Автозаводын», «Иж-машын», «Ижстальын», «Купол» предприятиын… ужасьёслэн ныл-пиоссы спектакльёсамы ялан ветло но  туж ӟеч мылкыдын кошко. Одӥг спектакльмес учкыса, адямиос жин-гыръяны кутско, вуоноез сярысь тун-сыкъясько. Куать ар ӵоже ини Ижысь дошкольной образованиея вань юр-тъёсысь пиналъёс спектакльёсамы ветло.

— кытысь артистъёс мюзиклъё-сын шудо?

— Театрмылы ӝоген тямыс ар тыр-моз ини. Со дырысен ми дорын уноез артистъёс тыршизы но али но ужало: Удмуртиысь калык артист Дмитрий Шиврин, дано артистъёсмы Павел Васильев, Владимир Мальцев, Виктор Кожевников. Операя но балетъя кун театрысь Сергей но  Людмила Пур-шевъёс, Ольга Романова, Юлия Коч-нева, Алексей Городилов. Удмурт кун филармониысь артистъёс: Марина Галичанина, Наташа Ушакова, Руслан Серебренников но мукетъёсыз.

— удмуртиысь ёросъёсы спектак-льёсын потаськоды-а?

— Грахово, Кизнер, Вавож но Дэри ёросъёсын ужаськомы.

Но спектакльёсмы ортчыло Выль ар, Вормон Нунал, Дышетӥсьлэн ну-

налэз азьын. Тулыс вакытэ, нылпиос-лэн дышетскон арзы йылпумъяськон вакытэ «Тулыс мозаика» («Весенняя мозаика») нимаськись тунсыко про-ектмы вань но мукет…

Вуоно арлы «Русалочка» нимо мюзикл дасяны чакласько. Син азям пуктэмея, ну-у туж тунсыко луоно. Туала аспӧртэм пиштытӥсь арбе-риосыз, компьютерной графикаез, пӧртэм-пӧртэм тунсыко амалъёсыз уже кутыса…

— малпанды мед пӧрмоз, нылпи-ослы – ческыт конфет выллем мед-ло.

— Тау.Текст: светлана Яковлева.

59

ДЕти

Все мы живем в обществе, где надо соблюдать определенные нормы и пра-вила поведения в дорожно-транспорт-ной обстановке. Зачастую виновниками дорожно-транспортных происшествий являются сами дети, которые играют вблизи дорог, переходят улицу в непо-ложенных местах, неправильно входят в транспортные средства и выходят из них. Однако дети дошкольного возрас-та – это особая категория пешеходов и пассажиров. К ним нельзя подходить с той же меркой, как и к взрослым, ведь для них дословная трактовка Правил дорожного движения неприемлема, а нормативное изложение обязанностей пешеходов и пассажиров на недоступ-ной для них дорожной лексике, требует от дошкольников абстрактного мыш-ления, затрудняет процесс обучения и воспитания.

Я думаю, что сегодня уже никого не надо убеждать в том, что чем раньше мы познакомим ребенка с правилами дорожного движения, научим его на-выкам культуры поведения на улицах и дорогах, тем меньше будет происше-ствий на проезжей части.

Формирование у детей дошкольного возраста навыков безопасного

поведения через озна-комление с правилами дорожного движения

Вот почему с самого раннего воз-раста необходимо учить детей безопас-ному поведению на улицах, дорогах, в транспорте и правилам дорожного движения. В этом должны принимать участие и родители, и дошкольные уч-реждения, а в дальнейшем, конечно же, школа и другие образовательные учреждения.

Учитывая особую значимость ра-боты в данном направлении, и то об-стоятельство, что детский сад являет-ся самой первой ступенью в системе непрерывного образования, особое внимание в нашем МБДОУ № 124 уде-ляется обучению детей правилам до-рожного движения.

Обучение дошкольников культуре поведения на улице тесно связано с развитием у детей ориентировке в про-странстве. Кроме того, нельзя воспитать дисциплинированного пешехода, если с детства не прививать такие важные качества, как внимание, собранность, ответственность и осторожность. Ведь часто отсутствие именно этих качеств становится причиной дорожных про-исшествий. Обучение дошкольников

60 «Инвожо» № 10 2012

дисциплинированному поведению на улице необходимо осуществлять в си-стеме. Знания, сообщаемые детям, мы постепенно усложняем, уточняем и дополняем. Дети лучше знают и запо-минают правила движения и охотно их выполняют.

Изложить детям теорию дорожных правил для пешеходов еще не значит научить их правильно переходить до-рогу, необходимо практическое закре-пление знаний. Наиболее эффективной формой является игра-занятие. Заня-тия, прогулки, экскурсии, наблюдения важно проводить с учетом возраста де-тей и окружающих условий.

Этот учебно-воспитательный про-цесс достаточно сложный и длительный, требующий специальных упражнений и применения ряда дидактических ме-тодов и приемов.

Работа по формированию у детей дошкольного возраста навыков без-опасного поведения направлена на ознакомление с правилами поведения на улицах и дорогах поселка, города. Правила дорожного движения – это строгий закон улиц и дорог, его нельзя нарушать. Если не соблюдать его, мож-но поплатиться своим здоровьем или жизнью.

Чтобы выработать положительную привычку, не обязательно вести ребен-ка к проезжей части. Это можно сделать и в группе, при проведении занятий по правилам дорожного движения.

Во второй младшей группе в бе-седах знакомить детей с различными видами транспорта: грузовыми и лег-ковыми автомобилями. Ребята рассма-тривают иллюстрации с изображением машин, наблюдают за транспортом во время прогулок.

В этом возрасте познакомить детей с сигналами светофора. При этом пока-зывать, значение сигналов светофора. Затем закреплять полученные знания в играх «Красный, желтый, зеленый», «Собери машину», «Светофор». Дети с удовольствием играют в сюжетно-ро-левую игру «Мы пешеходы». В свобод-ное время можно предложить детям чтение художественной литературы: С. Михалкова «Светофор», «Зайка вело-сипедист», «Улица шумит».

В средней группе закрепляются понятия «тротуар» и «проезжая часть» в игровых тренингах «Внимание, до-рога», «Будь внимателен!» (отрабаты-ваются навыки хождения по тротуару, придерживаясь правой стороны). Из бесед дети узнают о пешеходном пере-ходе, его назначении. Ребята находят

его на иллюстрациях, в книгах, на ма-кетах.

Дети 4–5 лет знакомятся с ос-новными дорожными знаками (пред-упреждающими, запрещающими). Они знают об их назначении, умеют ори-ентироваться на них при движении на примере макета «Улица».

На фланелеграфе ребята самосто-ятельно создают различные ситуации, тем самым закрепляют свои знания (используют дорожные знаки, различ-ные виды транспорта). Детей этого воз-раста познакомить с новыми художе-ственными произведениями: Н. Носов «Автомобиль», П. Л. Дорохов «Заборчик вдоль тротуара» и т. п.

В старшем дошкольном возрасте в беседах дети знакомятся с предпи-сывающими и информационно-указа-тельными знаками, закрепляют свои знания в играх с макетом дороги «Стра-на дорожных знаков». Для закрепления полученных знаний, можно пригласить в группу сотрудника ГИБДД, который расскажет детям специфику своей работы и правила поведения в транс-порте и на дороге (умение обратиться за помощью, назвать свое имя, фами-лию, возраст, адрес). В этом возрасте провести с детьми викторину «Умный пешеход», КВН «Знатоки правил до-рожного движения». В этом возрасте дети очень любят играть в дидактиче-ские игры: «Умные знаки», «Какие бы-вают машины» и т. п. Для закрепления знаний о правилах пешеходов можно провести конкурс детского рисунка «Внимательный пешеход».

знания детей по данному разделу 5–6 лет:

переходить улицу можно только на зеленый свет;

по тротуару нужно идти с правой стороны;

по шоссе ходить только по краю, предназначенному для пешеходов на-встречу движению машин;

телефон милиции 02;переходя дорогу, нужно посмо-

треть сначала налево, а дойдя до сере-дины дороги, – направо.

Полученные знания дети закре-пляют в сюжетно-ролевых играх: «ГИБДД», «Пешеходы», а так же в игро-вых тренингах на различные темы, на-пример, «Если ты потерялся на улице», «Ты с мамой вошел в автобус. Свобод-ное место было только одно. Как ты по-ступишь?» и т. д.

В работе с родителями используют-ся анкеты с целью определения уровня знаний, умений по правилам дорож-

ного движения, передаваемых роди-телями детям. По правилам дорожного движения проводятся индивидуальные беседы с родителями на темы: «Прави-ла дорожного движения нужны и важ-ны», «Дорога в детский сад. Опасна ли она?». Затем родителям предложить нарисовать вместе с детьми карту – план «Мой безопасный путь в детский сад».

Регулярно помещать в родитель-ский уголок информацию на темы: «Ребенок и улица», «Как приобщить ребенка к безопасному поведению на дороге», «Памятка для родителей по правилам дорожного движения». Про-вести родительское собрание на тему: «Дисциплина на улице – залог безопас-ности пешехода», с целью подготовки ребенка к школе.

Каждый из нас в любой момент мо-жет оказаться в любой опасной ситуа-ции. Осторожность и бдительность нуж-ны всегда и везде, даже в обыденной жизни, когда кажется, что тебе ничто не угрожает. Самая обычная обстанов-ка может стать опасной, если не знать правил поведения на улице, дома, на природе и т. д.

Прочные, разносторонние знания по теме «Безопасность» обеспечивают-ся систематической работой в ДОУ по данной теме.

Проводимая работа направлена на развитие у детей самостоятельности, ответственности, способствует форми-рованию умений наблюдать, регули-ровать свои поведенческие реакции, анализировать, сравнивать, выделять характерные признаки явлений окру-жающего мира.

Результатом этой работы является сформированность у детей представле-ний об основах личной безопасности. У ребят закрепляются прочные культур-но-гигиенические навыки, они учатся заботиться о своем здоровье, бережно относиться к окружающей среде, со-блюдать правила поведения на доро-гах, природе, дома, получают элемен-тарные знания по личной безопасности и способах их применения.

бажина татьяна николаевна, воспитатель МБДОУ № 124.

г. Ижевск.

61

Кык Џукнаос

Эрвин Лазар

л ы Д ӟЕлЭ пиЧиостылы

Выжыкыл

62 «Инвожо» № 10 2012

Одӥг пол Лудӟазегкошконсюрес1 кык ӵукнаос вылын пумиськизы.

– Бур ӟардонэн! – вазиз одӥгез но ӟарыт-лыз тылсиослэсь куэм изьызэ ӝутӥз.

– Инмар ке сётэм! – эшлыко пальышаз пумитаз мукетыз.

– Кытчы дыртӥськод ай тон таӵе вазь? – юаз нырысетӥез но ворекъясь дуно изъёсын чеберъям вылдӥсьсэ тупатӥз.

– Музъем вылэ. Отчы ӟеч калыкез сайкатыны васькисько, –ӝутскем мылкыдын шуиз мукетыз.

Тылсиослэсь куэм изьыё ӵукна соку ик кунэрскиз, изьыез но шуак бездэм тусо луиз. Нош мукетызлэн дуно изъёсыз ик пиштэмысь-ворекъямысь дугдӥзы кадь.

– Музъем вылэ шуиськод?! – шуэрскем куараен шимес кеськиз нырысетӥез ӵукна. – Со сярысь эн но малпа!

– Малпамысь но уг дугды! – пумитъяське мукетыз. – Музъем вылын туннэ куартолэзьлэн нырысетӥ арнянуналэз, шонер-а?

– Шонер. – Озьыен, улӥын ӵапак мон ӟардо но сакто.– Кылэме но, адӟеме но уг поты! – нош ик шимес

черектӥз нырысетӥез ӵукна. – Куартолэзьлэн

нырысетӥ арнянуналаз отчы мон васько! Ӟардыны но, сактыны но мон мыно! Нош тынад, дуно выны, тань йырыд поромыны, кӧтурдэсыд ӵогъяны кутскоз. Мон Музъем вылын кузёясько!

Озьы шуиз но нырысетӥез ӵукна улӥе ширтыны кутскиз. Мукетыз ӵукна солэсь пыдзэ канжатӥз но зурк гинэ уськытӥз. Лудӟазегкошконсюрес нош тузон поттыса гинэ пегӟиз на таос дорысь. Озьы кык ӵукнаос жугиськыны кутскизы, ог-огзэс юдэсэн-юдэсэн кесязы. ӵукпырыос, ӟардон ӟустыриос, шундыюдэсъёс гинэ лобазы на котыртӥзы.

Куке-соку одӥгез ӵукна вормиз. Но кин тодэ, кудӥз: пумиськыкузы кыкназы но одӥг кадь йӧноесь, чебересь, веськресэсь вал. Нош жугиськемзы бере огкадь лусьтроесь, сурыкмемесь луизы. Тодмалод на, пе. Вормисез ик, уйез воштыны шуыса, Музъем вылэ васькиз.

Адямиос со нуналэ сайказы но кыре потыса кунэрскизы: «Эх-эх-эх, кыӵе шӧтэм туннэ ӵукна!» Озьы соослэн мылкыдзы вуоно ӵукнаозьлы куашказ. Кыӵе меда луоз мукетыз?

Удмурт кылэ берыктӥз лариса Широбокова.

1 Лудӟазегкошкон Сюрес – Млечный Путь.

63

64 «Инвожо» № 10 2012

инвожо(Солнцеворот)

егитъёслы журнал / молодёжный журналКылдытэмын 1990 арын / Издается 1990 года

Главный редактор п. м. захаровЗаместитель главного редактора л. н. орехова

Заместитель главного редактора по промо а. п. гоголев

Редколлегия в. Е. владыкин — доктор исторических наук, профессор, т. г. владыкина — доктор филологических наук, профессор, а. а. Шепталин — ректор Академии

Госслужбы, в. м. соловьев — министр по делам молодежи УР, в. н. завалин — министр

национальной политики УР,в. н. морозов — Заслуженный художник УР,

п. в. Ёлкин — Заслуженный художник УР, лев гордон, антон Янцен, павел поздеев,

Яна городилова, надежда николаеваВнештатные фотографы константин семёнов,

анна николаева, Graver (сергей радке), максим перваков, павел Шрамковский, Елена касимова

Дизайнеры лариса орехова, Дмитрий антонов, михаил николаев

Логотип виталий жуйков

Журналлэн учредителез: Удмурт Элькунысь «Инвожо» журналлэн редакциез

аскивалтон ужъюрт.редакцилэн учредителез: Удмурт Элькунысь Лулчеберетъя, печатья но ивортодэтъёсъя

министерство.учредитель журнала: Автономное учреждение

Удмуртской Республики «Редакция журнала «Инвожо».

учредитель редакции: Министерство культуры, печати и информации

Удмуртской Республики.

Журнал зарегистрирован Управлением Федеральной службы по надзору в сфере связи,

информационныхтехнологий и массовых

коммуникаций по Удмуртской Республике.Рег. №: ПИ № ТУ 18–0269 

от 10 октября 2011 г.Мнение редакции не всегда совпадает с мнением авторов опубликованных материалов. Рукописи не рецензируются и не возвращаются. Редакция

не несет ответственности за содержание рекламных материалов.

адрес редакции:426051, г. Ижевск,

ул. Максима Горького, 73,редакция журнала «Инвожо».

Телефоны: (3412) 78–54–13, 51–18–22.

www.invozho.ru, e-mail: invozho@bk.ru

адрес типографии:426057, г. Ижевск, ул. Пастухова, 13,

Ижевская республиканская типография.Выход в свет 07.12.2012 г.

Подписано в печать 17.11.2012 г.; Формат 60х90 1/8. Бумага мелованная.

Печать офсет. Усл. печ. л. 8,0. Уч-изд. л. 14,0. Тираж 1050. Заказ 5370.

Цена свободная.

www.invozho.ru

Архив номеров и многое другое на нашем сайте:

www.invozho.ru