يتوافق �صدور هذا العدد من �صحيفة

ال�����ص��ن��ة الهجرية ال��و���ص��ط م��ع ح��ل��ول

الكريمة المنا�صبة وب��ه��ذه ال��ج��دي��دة

ت��ت��ق��دم م��ن��ك��م ا���ص��رة ال��ت��ح��ري��ر ب��اأح��ر التهاني

واف�صل االمنيات، ن�صاأل المولى عزوجل اأن تكون

�صنة خير ومحبة ووحدة واأن تتر�صخ فيها روح

االأخوة والتعاون.

كما ن�صع بين اأيديكم العدد الجديد من �صحيفة

وتميز اأناقة اأكثر و�صكل جديدان بحلة الو�صط

ذوقكم مع تما�صيا وتنوع، اأكثر غنى وبم�صمون

ولتقديم االأف�صل لكم دائما ان �صاء اهلل.

ال��ع��دد مع ه���ذا ���ص��دور يتوافق اأن اخترنا لقد

الأهميتها الجديدة نظرا الهجرية ال�صنة بداية

�صنوات بعد ثالث وذل��ك وتاريخنا. ثقافتنا في

م��ن �صحيفة االأول ال��ع��دد ���ص��دور ع��ل��ى ون��ي��ف

ال�صحيفة مع لتفاعلكم منا وتقديرا الو�صط.

اأعيننا ن�صب و�صعنا فقد بها الكبيرة ولثقتكم

على توزيعها دائ��رة وتو�صيع ال�صحيفة تطوير

اإلى كل قارئ واإلى الخريطة االأ�صترالية لت�صل

كل جالية ولتغطي كل حدث ولتو�صل كل ر�صالة،

التح�صير الإط��الق ب��داأن��ا ذل��ك فقد وب��ن��اء على

اهلل �صاء اإن قريبا االكتروني ال�صحيفة موقع

مواقع على الجريدة �صفحة تفعيل ب��داأن��ا كما

التوا�صل االإجتماعي)في�صبوك وتويتر(.

الها�صمي عمر الزميل باإن�صمام نرحب واأخيرا

اأن��ام��ل��ه بهذا �صاهمت وال����ذي ال��ج��ري��دة الأ���ص��رة

ب��روح ال�صحيفة ليخرج الجبار الفني الجهد

جديدة.

صحيفة الوسطبحلتها الجديدة

التمويل الإيراني لـ �صباحي!

ك�����س��ف ال��ن��ا���س��ط ال�����س��ي��ا���س��ي

ال���م�������س���ري م���ح���م���د ع��ث��م��ان

معلومات خطيرة حيث قال بح�سب �سحيفة

الرئا�سي الخا�سر المر�سح اإن الم�سريون:

تمويل �سخم على �سباحي ح�سل حمدين

اأثناء االنتخابية حملته لدعم اإي��ران من

مقابل الرئا�سية، االنتخابات في تر�سحه

ن�سر المذهب ال�سيعي في م�سر.

اأن الح�ساب البنكي لمجموعة واأكد عثمان

البارزة الم�سرية ال�سخ�سيات من كبيرة

قد ت�سخم ب�سكل كبير في الفترة االأخيرة،

الجبالي، تهاني الم�ست�سارة واأب���رزه���م

واالإعالمي عمرو اأديب.

الجيش السوري الحر يدمر 104 طائرة منذ

بداية الثورةارتفع العدد االإجمالي للطائرات

قوات اأ�سقطتها التي المقاتلة،

وهي دمرتها اأو الم�سلحة ال�سورية المعار�سة

بين ط��ائ��رات 104 اإل��ى مطاراتها في راب�سة

تمكنت ��ه��ا اأن ذك��رت بينما وح��رب��ي��ة، مروحية

م��ن اغ��ت��ن��ام 3 ط��ائ��رات م��روح��ي��ة. واأو���س��ح��ت

طائرة 79 اإ�سقاط تم اأنه ال�سورية المعار�سة

من الجو، فيما تم تدمير 25 طائرة راب�سة في

عدد من المطارات التي ا�ستهدفتها قوات تابعة

للجي�ش الحر.

اأح���������ال ال���ن���ائ���ب

ال���ع���ام ال��م�����س��ري

مقدما ب��الغ��ا اهلل ع��ب��د ط��ل��ع��ت

اإلى �سادق حامد المحامي من

لنيابات االأول ال��ع��ام المحامي

للتحقيق ال��ع��ل��ي��ا، ال���دول���ة اأم����ن

عمرو م��ن ك��ال يتهم فيه،البالغ

ومحمد �سباحي وحمدين مو�سي

البرادعي، وال�سيد البدوي، رئي�ش

اأحمد والم�ست�سار ال��وف��د، ح��زب

ال���زن���د، رئ��ي�����ش ن����ادي ال��ق�����س��اة،

قلب على والتحري�ش بالتخابر

نظام الحكم في م�سر.

ع��م��رو اإن ال���ب���الغ م��ق��دم وق����ال

»الخارجية وزي��رة التقى مو�سى

ت�سيبي ال�سابقة، االإ�سرائيلية«

ل��ي��ف��ن��ي، واإن����ه ات��ف��ق م��ع��ه��ا على

رئي�ش م��ر���س��ي، م��ح��م��د اإرب�����اك

ال��ج��م��ه��وري��ة، واف��ت��ع��ال االأزم���ات

ق مع باقي الم�سكو الداخلية، ون�س

بداية مخططه ونفذ حقهم، في

م���ن ان�����س��ح��اب��ه م���ن ال��ج��م��ع��ي��ة

وا�ستقطاب للد�ستور، التاأ�سي�سية

الإرباك االأخ��رى، العنا�سر بع�ش

قلب على والتحري�ش ال��ن��ظ��ام،

الثورة، واإجها�ش الحكم، نظام

وتابع �سادق ان المتهمين اجتمعوا

في حزب الوفد، لتنفيذ »مخطط

الو�سع الإرب���اك يدعو �سهيوني«

الداخلي، واإ�ساعة الفو�سى، وقلب

في �سادق وطالب الحكم. نظام

بالغه باإ�سدار قرار بمنع الم�سكو

للخارج، ال�سفر م��ن حقهم ف��ي

والتحقيق معهم بتهمة قلب نظام

الحكم، والتخابر لجهات اأجنبية،

والتحفظ على مقر حزب الوفد.

تحقيق مصري في بالغ يتهم موسى وصباحي بتنفيذ )مخطط صهيوني(

ثالث اقدم مسجد في استراليا يحاول شراء قطعة ارضكان قد خسرها منذ اكثر

من2مئة سنة

لماذا اختار المسلمون التقويم

17القمري؟

أصغر عالمفي العالم18فلسطيني

يوم ثقافي فلسطيني في ملبورن

الوسط اول صحيفة اسالمية تحتفل مع السجناء

بعيد االضحى المبارك

162

العشرةالطيبة

22

وكذلك جعلناكم �أمة و�سطا

¿ العدد 29 محرم 1433 هـ ¿ كانون األول 2012 م¿ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

chawkf@alwasat.com.au

REFINANCE THE ISLAMIC WAY & WE’LL GIVE YOU $700.

PAYING INTEREST ON YOUR HOME LOAN? mcca.com.au

1300 724 734

^

^Minimum refinance $250,000. Applications must be submitted by 31/01/2013 and settled by 31/03/2013. Applications are subject to approval.

MCCA Ltd ACN 129 968 172 Australian Credit Licence 360743.

فواز شوك

حديث

الوسط االسترالي2ALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

رئيس التحرير: فواز شوك مدير التحرير: صالح حامد

مستشار التحرير: قيصر طرادعالقات عامة: حسن شندب، فيصل قاسم

سيدني: فادي الحاج، عبد الجبار موالي اداليد: احمد زريقة كانبرا: طارق الشيخ

بريزبن: جمال النعمان، اسماعيل مهماتبيرث: عبد الرحمن العمري

صفحة القرن االفريقي: ياسر محمود

القسم االنكليزي: سكرتير التحرير: محمد الحولي

عالقات عامة: عبد المهيمن قمر الدين

كامبرا

اأق����ام ���س��ف��ي��ر دول���ة ق��ط��ر ل��دى

ا���س��ت��رال��ي��ا ال�����س��ي��د ي��و���س��ف بن

في ا�ستقبال حفل الخاطر علي

العا�سمة اال�سترالية كامبرا بمنا�سبة اليوم

الوطني لدولة قطر.

واالأجنبية العربية ال��دول �سفراء بح�سور

المعتمدون لدى ا�ستراليا ا�سافة الى عدد

واالقت�سادية ال�سيا�سية ال�سخ�سيات من

واالإكاديمية والديبلوما�سية واالجتماعية

ورجال االأعمال وبع�ش القيادات االأ�سترالية

كبير وع��دد االعالميين بع�ش الى ا�سافة

من كل في العربية الجالية فعاليات من

كامبرا والواليات االخرى.

بداأ الحفل بالن�سيدين القطري واال�سترالي.

ال�سفير الخاطر كلمة بالمنا�سبة األقى وقد

رحب خاللها بال�سيوف وتطرق الى النه�سة

التي تمر بها دولة قطر. كما تم عر�ش فيلم

وثائقي عن قطر.

السفير القطري يقيم حفل استقبال بمناسبة اليوم الوطني لدولة قطر

رئي�س جمعية نيوبرت اال�صالمية على دلول يقدم درع تكرميي لل�صفري اخلاطر ال�صفري يو�صف بن علي اخلاطر اثناء القاء كلمته

كوينزالند

منذ اكثر من مئة عام خ�سر ثالث اأقدم م�سجد في اأ�ستراليا قطعة

اأر�ش كانت تابعة له في مزاد علني حيث لم يتمكن القيمون اآنذاك

من ت�سديد ال�سرائب المترتبة. وذلك عقب بناء الم�سجد، توجد

االن فر�سة لتعوي�ش تلك الخ�سارة وذلك باإعادة �سراء هذه القطعة

من االر�ش بقيمة 2،2 مليون دوالر.

حيث قام القيمون على الم�سجد بالفعل بجمع 800،000،00 $ .

هذه فر�ستنا للم�ساعدة، نحن نحاول اأن نجمع المبلغ في غ�سون

اأربعة اأ�سابيع لن�ستعيد هذه االأر�ش.

الرجاء التبرع ب�سخاء:

Account Name:Islamic Society of Holland Park Inc.Bank: Westpac BankSwift Code: WPACAU2SBranch: Garden CityBSB: 034047Account Number: 760096

لمزيد من المعلومات يمكنكم زيارة موقعنا االكتروني:

http://www.hpmosque.org.au

ثالث اقدم مسجد في استراليا يحاول شراء قطعة أرض كان قد خسرها منذ اكثر من مئة سنة

مالبورن

قام فريق من ا�سرة تحرير �سحيفة الو�سط بزيارة اإلى

ال�سواحي في يقع ال��ذي االحتياطي االحتجاز مركز

الغربية لملبورن،وذلك برفقة مجموعة من االئمة وهم

علي( ومحمد الطف ح�سين وال�سيخ ال�سراقبي )ال�سيخ م�سطفى

الذين يزورن ال�سجون ب�سورة منتظمة برعاية المجل�ش اال�سالمي

في فكتوريا حيث ا�سطحبنا االئمة الى الداخل لم�ساركة ال�سجناء

الم�سلمين االحتفال بعيد اال�سحى المبارك، حيث اقاموا البربكيو

وقدموا الحلويات لل�سجناء،

وقد القى الفريق ترحيب كبير من قبل فريق من الموظفين الذين

عملوا ب�سكل جيد و�ساعدوا في تنظيم هذا المنا�سبة وخا�سة لجهة

اعداد الطعام.

امام كلمة ال�سراقبي م�سطفى ال�سيخ القى ال��غ��داء تناول قبل

ال�سجناء تحدث فيها عن اهمية عيد اال�سحى واهمية االحتفال به

ثم اقيمت �سالة الظهر حيث �سلى الجميع في جماعة وقد اعرب

ال�سجناء عن تقديرهم لهذه الزيارة كما اعربوا عن �سكرهم لفريق

االئمة الذي يقوم بزيارتهم باإنتظام.

نتمى ان يحتفل ال�سجناء مع اهلهم وذويهم في االعياد القادمة كما

ندعو اهلل �سبحانه وتعالى ان يمن عليهم بحياة م�ستقرة وم�ستقيمة.

الوسط اول صحيفة اسالمية تحتفل مع السجناء بعيد االضحى المبارك

من اليمني: ال�صيخ الطف ح�صني، رئي�س التحرير، حممد علي، ال�صيخ م�صطفى �صراقبي

لماذا نسيء إلى محمد صلى اهلل عليه وسلم؟

اإذا اأكرمك اأبويك بت�صميتك باإ�صم اأحمد اأو محمد فاإعلم اأن

اكرم ا�صم �صتحمل الأن��ك لك تكريما انما هي الت�صمية هذه

بو�صايا عملت فهل و���ص��ل��م. عليه اهلل �صلى محمد الخلق

الر�صول و�صنته وتزينت باأخالقه، اين ما كنت في ال�صارع، في

الجامعة والمدر�صة،في العمل...؟ وهل او�صلت ر�صالته التي

تدعو الى الخير؟ وهل علمت انك ان اخطاأت بقول او عمل

فاأنك ال ت�صيئ الى نف�صك فقط بل الى اال�صم الذي تحمله

اي�صا.

الديمقراطية عند الحاجة فقط !

عندما قررت رئي�صة وزراء ا�صتراليا جوليا جيالرد االمتناع

بدولة االع��ت��راف ل�صالح المتحدة االم��م في الت�صويت عن

ثلثي موقف بذلك خالفت فاإنها م��راق��ب كع�صو فل�صطين

ال�صعب اال�صترالي وموقف معظم اأع�صاء البرلمان من حزبها

ال��وزراء اال�صبق الذين تراأ�صه. وهذا ما يذكرنا بكالم رئي�س

جون هاورد عندما لم يحترم راأي اغلبية ال�صعب اال�صترالي

الذي اعتر�س على قرار غزو العراق. فقال اآنذاك: »لي�صت

االأغلبية دائما على حق«.

Holland Park Mosque Purchases Church

Al Wasat newspaperTel.: +61 4 3020 4076

Postal Address: Po Box.: 5178, Cairnlea Vic 3023

3 آراء وقضاياALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

م�سر تتطلع اإلى ا�ستعادة ذاتها وا�ستعادة وعيها وا�ستعادة وطنية اأبنائها من جديد، ال

يمكن اأن تكون هناك وحدة فى الت�سور بين كل التيارات ال�سيا�سية فى كل االأمور، واإنما

البد اأن يكون هناك اتفاق يمثل القا�سم الم�سترك االأعظم بين كل القوى ال�سيا�سية حول

بها م�سر تمر التى والظروف اأبناء م�سر، لكل الوطنية الثوابت ت�سكل التى الم�سيرية الق�سايا

تحتاج للترفع عن الهوى ال�سيا�سى والطموحات ال�سخ�سية وت�سافر الجهود.

الوطنى، العمل اأولولويات لتحديد و�سيلة الوعى يتبنون الذين ال�سرفاء كل مع ونحن بنا وجدير

والحوار و�سيلة للتفاهم والوفاق، وال�سعى و�سيلة للتقدم والرقى اأن نتفق معا على الحقائق الع�سرة

التالية:

1. اأن ثورة 25 يناير هى ثورة ال�سعب الم�سرى كله، وال يمكن لتيار �سيا�سى واحد اأن يحتكرها لنف�سه

اأو اأن يدعى اأنه وحده من قام بها وخطط لها .

2. اأن من حق هذه الثورة اأن تحمى نف�سها ممن يعوق م�سيرتها ويعرقل تحقيق اأهدافها.

3. اأن من جاءت به االأقدار واختاره ال�سعب بانتخابات حرة و�سفافة ليتولى قيادة المرحلة مهما كان

هو، ومن اأى ف�سيل �سيا�سي، عليه اأن يحمى هذه الثورة وال يجوز له اأن يفرط فيها اأو يترك المجال

لثورة م�سادة حتى تق�سى عليها اأو تعبث بها .

4. اأن النظام الديموقراطى الذى اختارته م�سر وت�سعى اإليه بخطوات م�سددة عبر انتخابات ثالثة ال

يمكن اأن يوطن ال�سلطة فى يد ف�سيل واحد، واإنما يعمل على تداولها، وبالتالى فمن هو فى الرئا�سة

اليوم يمكن اأن يكون فى المعار�سة غدا ومن هو فى المعار�سة اليوم يمكن اأن يكون فى موقع الرئا�سة

غدا، وهذه هى �سروط اللعبة الديمقراطية، دوام الحال فيها من المحال، ومن ثم على الجميع اأن

يعمل بطهارة قلب ونظافة يد واحترام لقوانين اللعبة الديمقراطية، واأال يلوث ممار�ساته تحت �سهوة

الطمع فى ال�سلطة وموقع ال�سلطان بالتحالف مع الفلول اأو حتى مع قوى ال�سيطان فى �سبيل اإق�ساء

الخ�سم ال�سيا�سى، ولو عن طريق االحتيال والت�سليل والتدلي�ش وقلب الحقائق.

5. اأن ال�سعب الم�سرى يتمتع رغم �سيوع االأمية فيه بذكاء فطرى ي�ستطيع به اأن يميز بين ال�سادق

المع�سول فى الكالم واأن ال�سيا�سى وكيدها يك�سف حيلها واأن النخبة اأمرا�ش يفرز واأن والكذوب

ف�سائيات الفلول هو االأكمة بعينها ولحمها و�سحمها، ووراء االأكمة ما وراءها، كما جاء فى المثل .

6. اأن الممار�سات على االأر�ش توؤكد اأن الكثير من مفا�سل الدولة ما زالت باأيدى الفلول واأن هناك

ا�ستمرارا لتمييع وت�سييع الق�سايا وا�ستنزاف الثورة بغياب العدالة وكثرة االعت�سامات واالإ�سرابات

وتعطيل االإنتاج .

7. اأن بع�ش موؤ�س�سات الق�ساء وبخا�سة المحكمة الد�ستورية م�سي�سة وتلعب دورا عك�سيا لم�سار الثورة

وتعرقل م�سيرتها، وبع�ش اأع�سائها �سرح بذلك واأبان عن توجهه ال�سيا�سى وعن دوره فى تحري�ش

اأن الع�سكر على البقاء فى الحكم وعلى االإعالن الد�ستورى المكمل الذى خول للمجل�ش الع�سكرى

اإلى مجرد المنتخب والرئي�ش الرئا�سة موؤ�س�سة الذى حول االأمر يديه، فى ال�سلطات بكل يم�سك

�سورة وعلم ون�سيد ومرا�سم دون اأن تملك مجرد اتخاذ قرار ب�سيط حتى قيل عنه فى ذلك الوقت

اإنه رئي�ش منزوع ال�سلطة، اأو منزوع “الد�سم”، كما كان يحلو لبع�ش �سيوف الف�سائيات اأن يتهكم

عليه حين ي�سفه.

الد�ستور ل�سياغة الد�ستورية اللجنة فى الحقائق اأثبتت .8

االأع�ساء عليها عدلت جميعها وحدث اعتر�ش التى المواد اأن

ان�سحاب كان ثم باإم�سائهم عليها، ومن ووقعوا الوفاق حولها

اإال لمجرد اأكثر الذين ان�سحبوا من اللجنة الد�ستورية لم يكن

واأنها الد�ستور. م�سروع واإف�سال عملها واإعاقة اللجنة تعطيل

عندما اقتربت من االنتهاء من �سياغة الد�ستور بداأ التنمر لها

مطالبة الد�ستورية المحكمة فى دعاوى ورفعت بها والترب�ش

ببطالنها وت�سربت اأخبار الحكم ببطالنها م�سبقا قبل اأن ي�سدر

الحكم .

اأ�ساءوا من اأن الوطنى بح�سه يدرك الم�سرى ال�سعب اأن .9

اإلى الق�ساة وباعوا �سمائرهم ال يمثلون الق�ساء ولي�سوا �سمير

العدالة ويجب اأن تتوارى خجال اأ�سواتهم القبيحة.

االإع��الن ف��ى ج��اء وال���ذى الرئي�ش ق���رارات تح�سين اأن .10

الد�ستورى واأثار جدال وغ�سبا هذا التح�سين تمتعت به اللجنة

العليا لالنتخابات، ويتمتع به المجل�ش االأعلى للق�ساء، ويتمتع به

النائب العام، ويتمتع به كل ق�ساة م�سر كما ويتمتع به اأع�ساء

المحكمة الد�ستورية العليا، فلماذا ي�ستكثره البع�ش على رئي�ش

ظرف وف��ى م��دى؟ اأكثر على اأ�سهر اأربعة ولمدة الجمهورية

ع�سيب تتعر�ش فيه ال�سرعية لالغتيال ال�سيا�سى ويتعر�ش فيه

معها والمتحالفين الم�سادة الثورة فلول من لموؤامرة الوطن

القوى رموز وبع�ش االإعالميين وبع�ش ق�ساة م�سر بع�ش من

ال�سيا�سية وكذلك اأ�سحاب راأ�ش المال المنهوب.

ال�سادة مع لطيفا �ساأكون بالتاأكيد الطيبة الع�سرة هذه بعد

القراء ولن اأعكر مزاجهم باالإ�سارة اإلى تفا�سيل اللقاءات التى

جماعة بين الفجر حتى وا�ستمرت االأ�سبوع هذا خالل تمت

»عبدو م�ستاق« بع�ش رموز المعار�سة وبين فلول النظام ال�سابق

من رجال اأعمال واإعالميين ومتخ�س�سين فى توريد البلطجية

محاوالت مع بالتزامن لتكون االإعالمى الندب عمليات لبدء

حزب مقرات وحرق االأمن ومديريات الداخلية وزارة اقتحام

الحرية والعدالة واإثارة العنف والقتل والتدمير الإثارة الفو�سى

واإ�سقاط الرئي�ش المنتخب الذى ي�سر على ا�ستكمال الد�ستور

واالأرا�سى االأم��وال ورد الف�ساد ومحاربة المحاكمات واإع��ادة

اللقاءات حتى تلك لتفا�سيل اأتعر�ش لن الدولة، المنهوبة من

ال اأ�ساهم فى زيادة الياأ�ش واالإحباط من معار�سة نخب فقدت

م�سداقيتها وحياءها، وفقدت معه حتى حمرة الخجل.

العشرة الطيبة

وف��د من اأي��ام قبل غ��زة زار قطاع

نائب اآذار كان في ع��داده قوى 14

زه��رة. اأن��ط��وان اللبنانية ال��ق��وات

وكان طبيعيا اأن تت�سمن الزيارة لقاء مع رئي�ش

وهي هنية، اإ�سماعيل الفل�سطيني ال����وزراء

القطاع التي ت�سل الوفود ثابتة لجميع محطة

المحا�سر مت�سامنة وداعمة له.

اأثارت هذه الزيارة حنق بع�ش قوى »المقاومة

فكيف لهم.. ترق ولم لبنان، في والممانعة«

والمقاومة ال�سمود غ��زة ت�ستقبل اأن يعقل

قيل التي اللبنانية ال��ق��وات ح��زب في قياديا

بحق و�ساتيال �سبرا م��ج��زرة ���س��ارك��ت ان��ه��ا

يد ت�سافح وكيف لبنان؟! في الفل�سطينيين

رئي�ش الوزراء الفل�سطيني يد من تلطخت يداه

كان م�سوؤوال عن االأبرياء، ال�سيما حين بدماء

حاجز »البربارة«؟! وكيف..؟!

في الدرا�سة ت�ستحق غريبة ظاهرة لبنان في

ذاك��رة اأن هي االأب��ح��اث، وم��راك��ز الجامعات

االأحداث ببع�ش تحتفظ انتقائية، اللبنانيين

في وتر�سيخها وت�سخيمها بتعظيمها فتقوم

الوجدان والعقل، واأحداث اأخرى رغم اأهميتها

ومحوريتها في �سناعة التاريخ، اإال اأنها ال تجد

الغبار ويت�سلل لها مكانا في الذاكرة، فيعلوها

اإليها العفن تمهيدا الندثارها. حتى حين يذكر

البع�ش بهذه االأحداث على �سبيل �سرد الوقائع

ا�ستياء الفعل تكون فاإن ردة اإثارة االأحقاد، ال

وامتعا�سا ال�سترجاع ما يراد له اأن يذهب طي

الن�سيان.

البع�ش يحر�ش كل عام اأن الملفت مثال، من

تفا�سيل ا�سترجاع على اأي���ام ع�سرة ط���وال

اأح����داث ج���رت ق��ب��ل األ���ف واأرب��ع��م��ائ��ة �سنة،

وي�ستمون مظلوما، يجدونه من على فيبكون

ويجه�سون، في�ستعيدون ظالما، يعتبرونه من

ي�ستعيدون ث��م وي��ل��ط��م��ون، ي�����س��ت��ع��ي��دون ث��م

اأن البع�ش ه��ذا يرف�ش بينما وي�سرخون..

يتذكر اأحداثا موؤلمة اأخرى كثيرة، ت�ستحق على

االأقل اإنعا�ش الذاكرة بها.

يرف�ش ال��ت��ي الموؤلمة ال��ذك��ري��ات م��ن اأي�����س��ا

التي االإخ�����وة« »ح���رب ا�سترجاعها البع�ش

اندلعت بين حزب اهلل وحركة اأمل عام 1988،

وراح �سحيتها ع�سرات القتلى ومئات الجرحى،

مبا�سر من بتدخل اإال الدم نزيف يتوقف ولم

ال�سفارة االإيرانية في بيروت.

يتذكرها، اأن البع�ش يرف�ش موؤلمة ذكريات

منها االأحداث التي �سهدها ج�سر المطار يوم

اللبناني الجي�ش اأطلق حين ،1992 اأيلول 13

اليا�ش الجمهورية رئي�ش من )بتوجيه النار

اهلل ح��زب نظمها ت��ظ��اه��رة على ال��ه��راوي(

ع�سرة ف�سقط اأو�سلو، اتفاق لتوقيع ا�ستنكارا

اإميل يومها وك��ان الجرحى، وع�سرات قتلى

ح�سر اهلل ح��زب لكن للجي�ش، ق��ائ��دا لحود

الحريري رفيق الحكومة برئي�ش الم�سوؤولية

وتجاهل دور رئي�ش الجمهورية وقائد الجي�ش؟!

التي الكبرى الخطيئة كانت اإذا اأت��اب��ع؟ هل

الفل�سطينيين بحق اللبنانية القوات ارتكبتها

ه���ي م���ج���زرة ���س��ب��را و���س��ات��ي��ال، ف���م���اذا عن

عام الزعتر تل مجزرة بارتكاب الم�سوؤولية

اآالف ثالثة قرابة �سحيتها راح التي 1976

عن واإج��رام��ا وح�سية تقل ال وهي فل�سطيني،

�سبرا و�ساتيال؟!

يتذكروا اأن للفل�سطينيين كان اإذا اأتابع؟ هل

فال لبنان، في تاريخهم من موؤلمة محطات

المخيمات ح��رب ع��ن ي��ت��ج��اوزوا اأن يمكنهم

التي �سنتها حركة اأمل )ومعها اللواء ال�ساد�ش

من بتوجيه اللبناني( الجي�ش ع��ن المن�سق

الجي�ش ال�سوري، مما اأدى ل�سقوط مئات القتلى

والجرحى وت�سريد اآالف الفل�سطينيين.

ت�ستثني ال وه��ي طويلة، القائمة اأت��اب��ع؟ ه��ل

اأحدا، و�سمير جعجع وحزبه واحد من عنا�سر

هذه القائمة.

اإذا اأراد اإ�سماعيل هنية اأن يمتنع عن م�سافحة

الذين كان لهم دور في اللبنانيين الم�سوؤولين

فربما لبنان، في الفل�سطينيين الى االإ�ساءة

اإ�سابتهما يدعي اأن اأو يديه، يكبل اأن عليه

بجروح فيلفهما برباط طبي، اأو اأن ي�سع يديه

في جيبه ب�سكل دائم مدعيا الحاجة لتدفئتهما،

لبناني �سيف اآخ��ر يغادر حتى يخرجهما وال

توزع لبنان الفل�سطينيين في اأر�ش غزة، فدم

اأن الأح��د ولي�ش »الميلي�سيوية«، القبائل بين

باخت�سار.. االآخر. من طهرا اأكثر اأنه يدعي

اأعزائي الم�سوؤولين.. كلكم محل اتهام!

صحيفة المصريون

ف������������ي

م��ك��ت��ب��ه

لفخم ا

ب�������������س������اح������ي������ة

ال���م���ه���ن���د����س���ي���ن

المحامي احتفى

ال�سهير الم�ست�سار

ال�سجيج و�ساحب

ال��وا���س��ع اإع��الم��ي��ا

ب�سيوفه الذين تقدمهم النائب العام وقتها الم�ست�سار

من رفيعة ق�سائية و�سخ�سية محمود المجيد عبد

معروف �سحفي وكاتب العليا الد�ستورية المحكمة

بقربه من الموؤ�س�سة الع�سكرية ودعمه لحملة الفريق

اأحمد �سفيق و�سخ�سية رفيعة ومثيرة للجدل في نادي

اأي�سا محامي الجل�سة في جزء من �سارك الق�ساة،

مر�سح العقد وا�سطة وك��ان �سفيق اأح��م��د الفريق

االنتخابات في مفاجئة نتائج حقق مدني رئا�سي

الكالم افتتح الرئا�سي المر�سح االأخيرة، الرئا�سية

بالنائب لالإطاحة رئا�سية عن”موؤامرة« بالحديث

نف�سه الرئي�ش من عليها ح�سل المعلومة واأن العام

اأن يعتقد واأن��ه االتحادية، ق�سر في التقاه عندما

ال��ق��ي��ادات ن��ف��وذ لت�سفية رئ��ا���س��ي مخطط ه��ن��اك

االإخواني« ت�سايق”الرئي�ش التي والنقابية الق�سائية

اإذا لم تتحرك القوى المدنية �سريعا فاإن البلد واأنه

�ستكون لقمة �سائغة لهذا التيار.

ال�سخ�سية الق�سائية الرفيعة اأكدت على اأن المحكمة

مطلع للرئي�ش قا�سمة �سربة �ستوجه الد�ستورية

تهيمن ال��ذي ال�سورى مجل�ش بحل المقبل، ال�سهر

عليه جماعته، واإلغاء الجمعية التاأ�سي�سية واإبطال كل

االإعالن المنازعة في وقف يتمخ�ش عنها وقبول ما

الد�ستوري الذي اأ�سدره الرئي�ش مر�سي � قبل االأخير

� والذي منح لنف�سه بموجبه ال�سالحيات التي كانت

هناك اأن قال نف�سه الم�سدر الع�سكري، للمجل�ش

ويتعزز يتبلور اأن يمكن المحكمة داخل جادا حوارا

اإذا اطماأن لوجود �سند �سعبي قوي حول االإعالن عن

اأمامها اأداه ال��ذي الد�ستوري للق�سم الرئي�ش خرق

�سرعيته اأن يعني بما

تعد ل���م ال��د���س��ت��وري��ة

ق��ائ��م��ة وه���و م��ا يفتح

ال��ب��اب اأم���ام اإزاح��ت��ه

من رئا�سة الجمهورية

من�سب خلو واإع���الن

الرئي�ش.

ال����ع����ام ال����ن����ائ����ب

ال���م�������س���ت�������س���ار ع��ب��د

اأبلغ محمود المجيد

قام باأنه الحا�سرين

ب�سكل الرئا�سية االنتخابات تزوير ق�سية بتحريك

�سفيق اأحمد الفريق محامي مع تن�سيق بعد عاجل

اأحمد مكي بطلبه الم�ست�سار العدل اأحرج وزير واأنه

ندب قا�سي تحقيق للنظر في م�ستندات التزوير واأنه

العدل وزارة لجنة من ع�سر خبراء في بت�سكيل اأمر

واإعادة لالنتخابات العليا اللجنة مقر على للتحفظ

له اأكدت اأمنية اأن جهات موؤكدا اأوراقها فرز جميع

وتحريات بتقارير واإمداده معه للتعاون م�ستعدة اأنه

تعزز من تلك الخطوة، النائب العام اأبلغ الحا�سرين

اأحد اإلى ينتهي اأن يمكن التحقيقات هذه م�سار اأن

ل�سالح االنتخابات تزوير عن االإع��الن اإما اأمرين،

�سفيق الفريق اإع��الن طلب وبالتالي مر�سي محمد

فائزا برئا�سة الجمهورية، اأو طلب اإعادة االنتخابات

الرئا�سية برمتها بعد اإعالن خلو من�سب الرئي�ش.

وقد تعاهد الح�سور على العمل على اإ�سقاط م�سروع

محمد مر�سي اأيا كان الثمن واأن حراكا �سعبيا �سيكون

وحماية الد�ستورية المحكمة جهود لدعم جاهزا

غير المنتظرة، الجديدة وق��رارات��ه ال��ع��ام النائب

اإلى بالكامل و�سلت اللقاء تفا�سيل اأن المفاجاأة اأن

مكتب الرئي�ش محمد مر�سي في �سفحتين، واأن ثالث

تفا�سيل له � و�سلت و�سعبية ر�سمية � جهات مختلفة

عددا اأثرها على ا�ستدعى متطابقة، ب�سورة اللقاء

من و�سله ما عليهم وعر�ش م�ست�ساريه كبار من

معلومات طالبا مقترحاتهم للت�سدي لهذا المخطط

االأمر فانتهى للخطر، البالد يعر�ش والذي المتهور

اأثارت والتي للرئي�ش الجريئة القرارات �سدور اإلى

�سجيجا لم ينته حتى االآن.

أسرار التقرير )الخطير( الذي دفع الرئيس مرسي التخاذ قراراته

بقلم أواب إبراهيم

بقلم د.ابراهيم ابو محمدمفتي عام القارة األسترالية

يا عزيزي كلكم محل اتهام!

الوسط االسترالي4ALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

اأق������ام ���س��ف��ي��ر دول���ة

االم���������ارات ال��ع��رب��ي��ة

ال�����م�����ت�����ح�����دة ل�����دى

نا�سر ع��ل��ي ال�����س��ي��د ا���س��ت��رال��ي��ا

بمنا�سبة ا�ستقبال حفل النعيمي

العا�سمة في ال�41 الوطني اليوم

االأ���س��ت��رال��ي��ة ك��ان��ب��را. ���س��ارك في

ال�سفارة اأع�ساء من كل الحفل

والثقافية الع�سكرية والملحقيتين

الى المبتعثين االإم����ارات وطلبة

�سخ�سيات بح�سور ا�ستراليا،

الى ا���س��اف��ة ا�سترالية حكومية

واالأجنبية العربية ال��دول �سفراء

وعدد ا�ستراليا ل��دى المعتمدون

م���ن ال�����س��خ�����س��ي��ات ال�����س��ي��ا���س��ي��ة

واالق���ت�������س���ادي���ة واالج��ت��م��اع��ي��ة

وال��دي��ب��ل��وم��ا���س��ي��ة واالإك��ادي��م��ي��ة

القيادات وبع�ش االأعمال ورجال

االأ���س��ت��رال��ي��ة ا���س��اف��ة ال��ى بع�ش

ا�ستقبال ت��م وق��د االعالميين.

والتمور. العربية بالقهوة ال��زوار

االم��ارات دولة �سفير رحب حيث

ال��ع��رب��ي��ة ال��م��ت��ح��دة ال�����س��ي��د علي

الذي بالمدعوين النعيمي نا�سر

ح�����س��روا ال��ح��ف��ل. ب����داأ ال��ح��ف��ل

بالن�سيدين االماراتي واال�سترالي.

وقد األقى ال�سفير كلمة رحب فيها

وا�ستعر�ش الم�ساركين بال�سيوف

�سهدتها التي والنه�سة التقدم

االمارات منذ تاأ�سي�سها.

سفارة دولة االمارات تحتفل باليوم الوطنيروالند جبور رئيسا جديدا لغرفة التجارة العربية

االسترالية

انتخبت غرفة التجارة وال�سناعة العربية االأ�سترالية

جبور روالن��د ال�سيد الجديد رئي�سها )AACCI(

العام الذى ال�سنوى اإجتماعها باالجماع وذلك فى

عقد فى الرابع ع�سر من نوفمبر 2012 فى اأداليد.

انتاج خان: عضو جديد لبلدية )ويندام هام(

انتاج خان مع افراد عائلته

انتاج خان مع رئي�صة البلدية اجلديدة

انتاج خان يحلف اليمني

لت�سلمه ع�سوية اليمين بحلف انتاج خان ال�سيد قام

االع�ساء جميع بح�سور وذل��ك ه��ام وي��ن��دان بلدية

المنتخبين.

ويريبي منطقة فعاليات م��ن كبير ح�سد الحفل ح�سر وق��د

ال�سيد ا�سدقاء ال�سيوف ومن الى عدد من ا�سافة و�سواحيها

انتاج خان.

االجتماع السنوي لمركز الخدمات االجتماعية العربية

في فكتوريا

االع�صاء العاملني يف املركز

من اليمني:ليلى علو�س، عمر طبيعات ، علي م�صطفى ، النائب ماريا فنفكينو

النائب براون هافباري. م�صطفى يقدم �صهادة تقدير للنائب فرانك مكواري

)CNN( ،دبي

الوزراء رئي�سة اأعلنت

االأ���س��ت��رال��ي��ة، ج��ول��ي��ا غ��ي��الرد،

للتحقيق ملكية هيئة اإن�ساء عن

الجن�سي ال��ت��ح��ر���ش ج��رائ��م ف��ي

الق�سايا تزايد ج��راء باالأطفال،

ر�سمية موؤ�س�سات �سد المقدمة

ودينية، بما في ذلك مدار�ش.

ت�سريحات في غيالرد واأ���س��ارت

من الكثير اأن اإل��ى لل�سحفيين،

الحقيقة، »ك�����س��ف��وا االأ���س��خ��ا���ش

هذا عن التغا�سي قرروا ولكنهم

�ست�سعى الهيئة اأن موؤكدة ال�سر«،

على الح�سول اأج��ل من جاهدة

يتم التي الموؤ�س�سات من الوثائق

التحقيق والعمل على ا�ستجوابها،

ال��م��ع��م��ق م��ع ال�����س��ه��ود، وت��ق��دي��م

التعوي�سات لل�سحايا.

ا�ستجوابهم تم الذين اأول وك��ان

بعد اإن�ساء الهيئة، هو رجل الدين

الذي بيل، كاردينال الكاثوليكي،

دافع عن نف�سه وعن كني�سته �سد

تق�سي موؤخرا، �سدرت ادع��اءات

من الكني�سة، ب���دور بالت�سكيك

خ��الل اإ���س��دار ق��رار بنقل رج��ال

بجرائم بتورطهم متهمين دي��ن

تحر�ش جن�سي.

كما وجه االتهام للكني�سة بقيامها

بتدمير اأدلة اأ�سا�سية في التحقيق

الجرائم هذه في بهم بالم�ستبه

من اأع�ساء الكني�سة الكاثوليكية.

عاما( دانيال)36 والدة فينان،

ح�������س���رت ج��ل�����س��ات ال��م��ح��ك��م��ة

المطولة خالل اتهام طفلها لالأب

جيم�ش باتريك فليت�سر بالتحر�ش

اأن كان اأي منذ ل�سبع �سنوات، به

بالحادية ع�سرة من عمره، وذلك

م��ن خ��الل ت��ه��دي��ده ب��اإي��ذاء اأح��د

اإخوانه اإذا قام باإخبار اأي �سخ�ش

عن »وقتهما الخا�ش«.

اأما كري�سي واأنتوني فو�ستر، والدا

تم اللتين وكايتي، اإيما الطفلتين

الخام�سة عمر منذ اغت�سابهما

وعلى مدى اأربع اأو خم�ش �سنوات،

كيفين االأبر�سية ق�سي�ش يد على

باغت�ساب اتهم وال��ذي اأودونيل،

اأكثر من 13 �سبية منذ عام 1946

ح��ت��ى ت��م��ت م��ق��ا���س��ات��ه واإدان���ت���ه،

الهدف ب��اأن تامة قناعة فلديهما

»محا�سبة ه��و الهيئة اإن�ساء م��ن

تغطية على الكاثوليكية الكني�سة

اأفعال اأفرادها«.

أستراليا: التحقيق مع رجال دين بتهم التحرش بأطفال

كانبرا - عبد المهيمن قمر الدين

علي مصطفى - ملبورن

خبر وصورة

فيكتوريا في االإجتماعيه للخدمات العربية الجمعية اأقامت

في ال��واق��ع الخمي�ش ي��وم ال�سنوي اإجتماعها )VASS(

15/11/2012 بقاعة مقر الجمعية في منطقة برودميدوز.

وقد بداأت ال�سيدة ليلى علو�ش االجتماع بالترحيب بال�سيوف

و قد ح�سر االإجتماع عدد من النواب والفعاليات االإجتماعية وال�سيا�سية

وروؤ�ساء الجمعيات.ا�سافة الى Maria Vmvakino ع�سو البرلمان

Calwell واألقت كلمة بالنيابة عن عن رئي�سة الفدرالي عن منطقة

الوزراء اال�سترالية حيث اأ�سادت بالجهود الجبارة التي تبذلها الجمعية

)VASS(.كما ح�سر االإجتماع ع�سو البرلمان عن منطقة برودميدوز

Frank McGuire و ع�سو البرلمان عن منطقة توما�ستاون ال�سيد

األقى كل منهما كلمة رحبا Bronwyn Halfpenny حيث ال�سيدة

التعددية اأهمية على McGuire ال�سيد و�سدد بالحا�سرين فيها

الثقافية في المجتمع االو�سترالي والحفاظ على تراث الجاليات االإثنية.

ثم الح�سور على ال�سنوي الجمعية تقرير عر�ش تم االإجتماع خالل و

تاله اإعالن الهيئة االإدارية للعام المقبل، وبعد ذلك تم تكريم النا�سطين

في العمل االإجتماعي والممولين والداعمين لبرامج وخدمات الجمعية.

واختتم الحفل بدبكة فولكلورية ومو�سحالت .وقد تخلل االجتماع تناول

وجبة ع�ساء.

5 الوسط االستراليALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

ولجنة الح�سن واآل �سهيوني اآل اأح��ي��ا

اأحباء اللواء ا�س���رف ري���في ذكرى اأ�سبوع

�سهداء وطننا لبنان اللواء و�س��ام الح���سن

والموؤهل اول اأحم��د ال�س��هيوني باأحتفال تاأبيني اقيم

الذكر من بينات باآيات االحتفال ب��داأ �سيدني. في

فرقة ا�سادت حيث الدينية االأنا�سيد تبعه الحكيم

الب�سير لالأن�ساد بال�سهيدين في فقرات عزبة روحية

عطرة وثم الدعاء الأرواح ال�سهيدين و�سهداء الوطن

وقراءة الفاتحة عن روحمهما العطرة من الح�سور.

كما و�سعت �سور عمالقة للراحلين، والفتات معبرة .

وقدمت الحلوة “المهلبيه” مع القهوة العربية ووزعت

ن�سخ من القراآن الكريم على الح�سور ك�سدقة جارية

عن ارواح ال�سهداء.

اأحمد �سهيوني ال�سهيد والدي التعازي كل من تقبل

وا�سقاوؤه واقربائه، وكذلك ح�سر ح�سد من اآل الح�سن

ابو الحاج اآلعائلة عميد يتقدمهم اآ�س����تراليا في

عادل وا�سترك بالتعازي الى جانب عائلة ال�سهيدين

اقربائهم وا�سدقائهم واع�ساء من البلديات المحلية

جمال الدكتور حواط، ومحمود �سالح خ�سر الحاج

اللبنانية اال�سالمية لجمعية ال�سوري و مجل�ش ريفي

االأخ عدنان مرعي، اللبنانية الجالية ورئي�ش مجل�ش

ومن�سق ا�ستراليا لتيار الم�ستقبل عبداهلل المير ووفد

الخيرية الجمعيات وممثلين عن الم�ستقبل تيار من

م�سعب ال�سيخ بالحا�سرين ال�سالة واأم والدينية

الغا.

... كما تبادل الح�سور الحديث عن مناقب المرحوم

المو�سوعي العلمي بكالمه يجذبك ال��ذي الح�سن

القلب و العقل يخاطب كان الذي الوا�سح. المتزن

في اآن واحد. واال�ستعداد لبذل الغالي و الرخي�ش في

�سبيل وطنه الغالي. وو�سفه باأنه ال�سعلة التي اأنارها

في اأر�ش الوطن »لن تنطفئ« موؤكدين اأن الفقيد »كان

نبرا�سا يهتدى به ونهجا يتبع«. و »�سن�سيئ لك ال�سمع

في ذكراك الأنك اأ�ساأت اآالف ال�سموع الآالف القلوب

والبيوت، وقد اأحببت الحياة حرة كريمة واأردتها اأن

تكون كذلك الأهلك ونا�سك واأبناء بلدتك ووطنك«. اإنا

هلل واإنا اإليه راجعون.

دم يكون واأن القربان، هذا منا يقبل اأن اهلل ن�سال

�سهدائنا ثمنا مع دماء �سهداء الوطن لتحرير االأر�ش

من حامال ومحبته بوحدته لبنان ليعود واالإن�سان،

في ال�سالم بن�سر لي�ستمر والمنعة القوة لواء جديد

هذه المنطقة من العالم، وال�سالم عليكم ورحمة اهلل

وبركاته. كما نتوجه بال�سكر الى كل من وا�ش العائلة

بم�سابهما االأليم.

فادي الحاج

لجنة اأحباء اللواء اأ�شرف ريفي

حفل تأبيني للشهيديناللواء وسام الحسن والمؤهل اول أحمد صهيوني

القنصلية العامة لسلطنة عمانتحتفل باليوم الوطني العماني

من اليمين :ال�صفير القطري، القن�صل العماني يتو�صط بع�س الطلبة العمانييين

ال�صفير االماراتي، ال�صفير الكويتي

اق�����ام ق��ن�����س��ل ع��م��ان

ا�ستراليا ل��دى ال��ع��ام

بتاريخ علوي بن حمد

حا�سدا احتفاال 2012/11/22

لليوم 43 ال��� ال��ذك��رى بمنا�سبة

بح�سورالعديد العماني. الوطني

م���ن ال�����س��خ�����س��ي��ات ال��ح��ك��وم��ي��ة

وال�����س��ي��ا���س��ي��ة وال��دب��ل��وم��ا���س��ي��ة

واالك����ادي����م����ي����ة واالج���ت���م���اع���ي���ة

مجال�ش واع�����س��اء واالع��الم��ي��ة

ب��ل��دي��ة،ا���س��اف��ة ال����ى ع����دد من

في المقيمين العمانيين الطلبة

فيكتوريا. كما ح�سر كل من �سفير

خالد ا�ستراليا لدى الكويت دولة

االماراتي على ال�سفير ال�سيباني،

م�سباح الليبي ال�سفير النعيمي،

يو�سف القطري ال�سفير االف���ي،

باأعمال القائم الخاطر، على بن

النزهة ر�سا ال�سعودية ال�سفارة

غ�سان ملبورن في لبنان قن�سل

الخطيب،قن�سل م�سر في ملبورن

خالد رزق. ا�سافة وزير التعددية

الثقافية وعدد من النواب.

العماني بالن�سيدين الحفل ب��داأ

القن�سل القى ث��م واال���س��ت��رال��ي،

قدم كلمة ا�ستراليا ل��دى ال��ع��ام

في ���س��ارك م��ن لكل �سكره فيها

ل��وزي��ر كلمة تبعها ث��م ال��ح��ف��ل.

التعددية الثقافية ال�سيد نيكوال�ش

التمور ق��دم��ت وق��د كوت�سير�ش.

العمانية والقهوة العربية.

من اليمين: القن�صل الم�صري في ملبورن، ال�صفير الكويتي، القن�صل العماني، ال�صفير الليبي، ال�صفير القطري، القائم

باأعمال ال�صفارة ال�صعودية، نائب القن�صل العماني، القن�صل اللبناني في ملبورن

الوزير كوت�صير�س

ملبورن في لبنان عام قن�سل اأق��ام

ال��خ��ط��ي��ب حفال ال�����س��ي��د غ�����س��ان

ال�ستقالل 69 ال الذكرى بمنا�سبة

الحفل ح�سد بريتون، ح�سر لبنان في منطقة

والدينية وال�سيا�سية الر�سمية ال�سخ�سيات من

واالجتماعية وممثلي ال�سحف وو�سائل االعالم

في والعربية اللبنانية الجاليات و�سخ�سيات

ا�ستراليا..

واللبناني اال�سترالي بالن�سيدين االحتفال بداأ

بالمنا�سبة كلمة الخطيب القن�سل األقى ثم

الم�ساركة على و�سكرهم بالح�سور فيها رحب

ا�ساد كما لبنان ا�ستقالل ذك���رى اح��ي��اء ف��ي

كما وا�ستراليا ملبورن في اللبنانية بالجالية

نيكوال�ش ال�سيد الثقافية التعددية بوزير رحب

القن�سل فيها هنا كلمة القى الذي كوت�سير�ش

نوه كما بالمنا�سبة اللبنانية والجالية اللبناني

ا�ساد العربي كما العالم المهم في لبنان بدور

بجهود الجالية وما تقوم به في ا�ستراليا. ثم تم

عر�ش فيلم عن لبنان.

قنصل لبنان في ملبورنيقيم حفال بمناسبة ذكرى استقالل لبنان

القن�صل غ�صان الخطيب

من اليمين: بيير كيروز ، ن�صال �صندب من اليمين: رمزي ال�صيد، جوزيف زينة

الوسط االسترالي6ALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

هيئة األعامل الخريية ... معكم عىل طريق الخري

ونحن نرعاهميعترب م�سروع كفالة الأيتام من امل�سروعات الأ�سا�سية

التى تقوم هيئة الأعمال اخلريية برعايتها من خالل توفري الرعاية ال�ساملة لقرابة 65 األف يتيم موزعني

على 15 دولة, حيث تقدم لهم الهيئة العون املالى وامل�ساعدة التعليمية والعناية ال�سحية. ليزال هناك الكثري من الأيتام فى انتظار مد يد العون وامل�ساعدة. �خى �لكرمي �أختى �لكرمية �سارعو� �إلى كفالة يتيم

مل�سح دمعته و�لتخفيف من م�سابه.

1300 760 155www.humanappeal.org.au

أنتتكفلهم

االغاثة االسالمية تستضيفالكاتب المصري مجدي صابر في استراليا

في اال���س��الم��ي��ة االغ��اث��ة ا�ست�سافت

المعروف الم�سري الكاتب ا�ستراليا

مجدي �سابر ال�سفير ال�سرفي لالغاثة

الثقافة اال�سالمية على هام�ش فعاليات مهرجان

حيث ويلز ���س��اوث نيو - �سيدني ف��ي الم�سرية

�سمكلت جولته كل من �سيدني ملبورن حيث اقامت

االإغاثة مع بالتعاون بملبورن الم�سرية الجالية

حفل بملبورن ال�����س��دي��ق وجمعية االإ���س��الم��ي��ة

العام القن�سل �سعادة بح�سور وع�ساء ا�ستقبال

خالد ال�سفير بملبورن العربية م�سر لجمهورية

مجل�ش رئي�ش عفيفي عبدالعظيم وال�سيخ رزق

الجالية ابناء من كبير الفيدرالي،وح�سد االئمة

الم�سرية في ملبورن.

بكلمة الحفل حجازي محمود الدكتور بدء حيث

ترحيب وتقديم ل�سيوف الحفل ثم بكلمة ل�سعادة

بملبورن العربية لجمهورية م�سر العام القن�سل

ال�سفير خالد رزق وتبعه كلمة ال�سيخ عبدالعظيم

واخيرا الفيدرالي االئمة مجل�ش رئي�ش عفيفي

االغاثة دور عن متحدثا �سابر مجدي الكاتب

اال�سالمية في دعم االعمال الخيرية حول العالم

الحفل .واختتم المجال ه��ذا في تجربته وع��ن

بتفاعل الجالية مع ال�سيوف في حوار مفتوح حول

الم�سرية الجالية وتن�سيط الخيري العمل تفعيل

وخ�سو�سا ال��م��ه��ج��ر ف��ي ال��ع��رب��ي��ة وال��ج��ال��ي��ات

وقت حتى االحتفالية ا�ستمرت حيث ا�ستراليا

االغ��اث��ة �سفير بعدها غ���ادر الليل م��ن متاخر

للم�ساركة �سيدني مدينة الى م�سافرا اال�سالمية

الحادي الموافق االحد التالي اليوم �سبيحة في

مهرجان فعاليات ف��ي نوفمبر �سهر م��ن ع�سر

الثقافة الم�سرية.

مشاريع هيئة األعمال الخيرية إلغاثة الالجئين السوريين في االردن

اهلل وف����ق����ن����ا ل����ق����د

ال�سهر االأردن لزيارة

ال��م��ا���س��ي ح��ي��ث اأك��ب��ر

حيث ال�سوريين لالجئين تجمع

ن�سف قريب اإل��ى عددهم و�سل

�ستى على موزعين ن�سمة مليون

فقط منهم االأردن م��ح��اف��ظ��ات

األ����ف ف���ي م��خ��ي��م ال��زع��ت��ري 40

الجميع اأن �سك وال ال��م��ع��روف.

وج��م��ع��ي��ات اأف������رادا االأردن ف���ي

اإل��ى جنبا للوقوف ه��ب��وا خيرية

كما �سوريا من اأخوتنا مع جنب

ه��و ح��ال ال���دول االأخ����رى، اإال اأن

فوق والعدد كبير الماأ�ساة حجم

ي�ستوعبها اأن يمكن التي الطاقة

بلد محدود الموارد فقير الحال.

وق����د ت��ع��ام��ل��ت ه���ن���اك م���ع ع��دة

ور�سمية وخيرية اأهلية جمعيات

ك��ل��ه��ا ت��ت�����س��اب��ق ل��ح��م��ل ج���زء من

باأن اهلل اأكرمنا وق��د ، الماأ�ساة

نقدم لهم با�سم الجالية الم�سلمة

لتنفيذ ماديا دعما اأ�ستراليا في

حجم اأن اإال االإغاثة. م�سروعات

وقد ذك��رن��ا. كما كبير الماأ�ساة

كان اأثر الدعم الذي تقدمه هيئة

االأعمال الخيرية وا�سحا وجليا.

ح��ي��ث ق��م��ت ب���زي���ارات م��ي��دان��ي��ة

كبرى االإ�سالمي المركز لجمعية

تعمل والتي الخيرية الجمعيات

والتعليم االإغ��اث��ة م��ج��ال ف��ي ف��ي

�سنة 50 م��ن اكثر منذ وال��دع��وة

وال�سنة الكتاب جمعية وك��ذل��ك

ال�سليل،حيث �سيدات وجمعية

عدة تنفيذ على بنف�سي اأ�سرفت

الإغاثة الجمعيات لتلك م�ساريع

من بدعم ال�سوريين الالجئين

هيئة االأعمال الخيرية:

1- م�سروع الطرود الغذائية توزع

الم�سجلة العائالت على �سهريا

ط��رد ك��ل قيمة االأ����س���ول ح�سب

الكامل للتموين �ساملة $300

باالإ�سافة لمواد التنظيف.

ال��م��ن��زل��ي االأث������اث م�����س��روع -2

ال�����س��ام��ل )ف���ر����س���ات وم���خ���دات

وحرامات ومروحة و�سجاد وطباخ

وث��الج��ة وغ�سالة( م��ع ج��رة غ��از

- $1000 م���ن ال��م��ع��ون��ة ق��ي��م��ة

1500$ تقريبا.

3- م�سروع توزيع اإيجارات البيوت

ح��ي��ث ت��ع��ي�����ش م��ع��ظ��م ال��ع��ائ��الت

اأ�سعارها ببيوت م�ستاأجرة تتراوح

م�������������ن $150 - $300

�سيكات �سكل على �سهريا،ت�سلم

با�سم الموؤجر.

ال��ط��ب��ي��ة، االإغ���اث���ة م�����س��روع -4

للجرحى اأول���ي���ة اإ���س��ع��اف��ات م��ن

جراحية عمليات اأو والمر�سى،

الم�ست�سفيات في وكبرى و�سطى

اإ���س��ع��اف ���س��ي��ارة اأو ال��خ��ا���س��ة،

كله وه���ذا م��ي��دان��ي، وم�ست�سفى

بالتن�سيق مع هيئة االإغاثة الطبية

لالجئين ال�سوريين.

التعليمية االإغ���اث���ة م�����س��روع -5

اإن��ه��اء على االأزم���ة ق��ارب��ت حيث

االأوالد واأع�����داد ال��ث��ان��ي ع��ام��ه��ا

ب�����س��ن ال���درا����س���ة ت��زي��د ع���ن 50

تعج االأردن في والمدار�ش األ��ف،

بالتالميذ االأردنيين فتم التن�سيق

مع بع�ش المدار�ش الخا�سة لفتح

وبالتعاون الم�سائي التعليم نظام

وال��ت��ع��ل��ي��م ال��ت��رب��ي��ة وزارة م���ع

االأردنية.

ومن باب االأمانة فقد اطلعت على

عمل الهيئة في االأردن مع الفقراء

ال��ث��ورة واالأي��ت��ام االأردن��ي��ي��ن قبل

موؤ�س�سة اأنها اإذ وبعدها ال�سورية

موجودة على االأر�ش االأردنية منذ

الما�سي القرن ت�سعينيات اأوائ��ل

الجمعيات اأن�سط م��ن فوجدتها

اإن بل االإغاثة مجال في العاملة

االإغاثية ال��ن��واح��ي ت��ع��دى عملها

والتعليمية التربوية النواحي اإلى

والتنموية.

محافظة ك���ل ف���ي ي��وج��د ح��ي��ث

اإ�سافة ميداني مكتب ب����االأردن

العا�سمة ف��ي ال��ع��ام��ة ل�����الإدارة

مر�سدين مكتب ك��ل ف��ي ع��م��ان،

ت��رب��وي��ي��ن ل���الأي���ت���ام واالأرام�������ل

متخ�س�سين في التربية والتوجيه

م��ن خ���الل ال���درو����ش واالأن�����س��ط��ة

التربية اأ�ساليب باأحدث الدورية

واأخرى حا�سوب الحديثة)قاعات

مختلف تنا�سب واألعاب( ريا�سية

فردا اليتيم يكون بحيث االأعمار

�سالحا ناجحا في المجتمع.

في متخ�س�سة اأخ���رى ول��ج��ان

تعمل بحيث التنموية الم�ساريع

االإنتاجية ال��م��ه��ارات تنمية على

والعمل، وقد اطلعت على مجموعة

واالأ�سغال الخياطة م�ساغل من

كلها الغذائية والمطابخ اليدوية

من �سغل االأيتام واالأرامل.

وه����ن����اك ل����ج����ان م��ت��خ�����س�����س��ة

ب���ال���ب���ح���ث االج���ت���م���اع���ي ل��ع��م��ل

واالط��الع الميدانية ال��درا���س��ات

المكفولة العائالت اأح���وال على

العدالة لتحقيق حاجتهم وم��دى

ف��ي ت��وزي��ع ال��م��ع��ون��ات واإي�����س��ال

حيث م�ستحقيها اإل��ى التبرعات

في المكفولين االأيتام عدد و�سل

اأكثر الهيئة ط��ري��ق ع��ن االأردن

للم�ساريع اإ�سافة يتيم 6500 من

واالإغ��اث��ي��ة وال�سحية التنموية

التي ذكرناها اإ�سافة للم�ساعدات

الفطر ك�����س��دق��ات ال��م��و���س��م��ي��ة

واالأ�ساحي رم�سان في وال��زك��اة

ف��ي ع��ي��د االأ���س��ح��ى وال��ع��ي��دي��ات

ومالب�ش العيد لالأيتام.

اأ�ساأل اهلل العلي القدير اأن يبارك

بالهيئة ال��ع��ام��ل��ي��ن ج���ه���ود ف���ي

والداعمين لم�ساريعها.في وتعالى �سبحانه قوله من انطالقا

كتابه الكريم {وقل اعملوا ف�سيرى اهلل

عملكم ور�سوله والموؤمنون} وانطالقا

من مبادئ ديننا الحنيف

الذي جاء من رحم هذا

على ليدلنا المجتمع

اهمية العمل بين النا�ش

وت��ن��م��ي��ت��ه��م ع��ل��ى ك��اف��ة

م��ردود وعلى االأ���س��ع��دة

النف�ش التنمية على تلك

خا�ش ب�سكل الب�سرية

وع���ل���ى ه����ذا ال��م��ج��ت��م��ع

باأكمله ب�سكل عام وفتح

لنا اآفاقا عدة على هذا ال�سعيد ومن تلك االآفاق

االإن�سان اأم��ام عليها واأك��د اال�سالم فتحها التي

اإر�ساده اإلى اأن خدمته لالآخرين هي خدمة لذاته،

ذي ب��ادئ تت�سور ق��د االآخ��ري��ن تخدم فحينما

بينما الغير، اأجل من جهودك ت�سرف انك بدء

في الجهود تلك ت�س�رف اأنك اال�سالم لك يوؤكد

م�سلحة ذاتك وبالتالي تكون قد خدمت مجتمعك

عمل عبر اال يتم ال وه��ذا مبا�سرة غير بطريقة

هذا ف��ي ثابتة الأ�س�ش يخ�سع منظم اجتماعي

كقوله كثيرة، اآي��ات عليه توؤكد ما وه��ذا المجال

تعالى {ان اح�سنتم اح�سنتم الأنف�سكم}

الجمعية اف��ك��ار م��ن بع�سا لكم نوجز ان اردن���ا

في الكريمة الجالية اأج��ل من للعمل ول��دت التي

اربع ان مرت وبعد فاليوم �سيدني، منطقة غرب

هيئتها الجمعية انتخبت اإن�ساءها على �سنوات

عليان جمال اال�ستاذ برئا�سة الجديدة االداري��ة

والمحبة االأل��ف��ة من جو في 2012/10/26 في

كانت م�سيرة طويلة لتكمل واالأخاء،حيث جاءت

يراإ�سها كان التي ال�سابقة الهيئة بها ب��داأت قد

الربيعي، ع�سيد ال�سيخ

م��ق��ال��ت��ي ه��ذه ج����اء ت

ك�����س��خ�����ش ع�����ادي ك��ان

به ت��ق��وم م��اك��ان��ت يتابع

اعمال من الجمعية هذه

نوعها م��ن االول���ى كانت

في منطقة )ماتت درويت

و�سواحيها وروتي هيل(

المنطقة ك���ان���ت ح��ي��ث

الجاد العمل ال��ى تفتقر

حتى ولدت هذه الجمعية. مبروك للهيئة االدارية

الجديدة التي ا�ستلمت موؤخرا زمام االمور والتى

من ناأمل التي االأم��ان��ة حمل مهمة اليها اوكلت

اهلل تبارك وتعالى ان توؤديها باإخال�ش في خدمة

اهلل ماير�سي الى بال�سباب والنهو�ش مجتمعكم

عز وجل.

اع�ساء الهيئة االدارية الجديدة:

جمال عليان رئي�سا

كمال ا�سعد نائبا للرئي�ش

طارق زقوت اأمينا لل�سندوق

ح�سين عبد الرحمن امين �سر

عبد المجيد الحوري عالقات عامة

ومحمد تركماني رئي�سا للجنة االإعالمية

الهيئة االدارية الجديدة للجمعية العربية لغرب سيدني

من اليمين: الكاتب �صابر، ال�صيخ عفيفي، ال�صفير رزق، في�صل �صحادة، الدكتور محمود حجازي

د. محمود حجازي - ملبورن

ملبورنالشيخ عبد اهلل الحواري

وسيم عوض - سيدني

7 إعالناتALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

إعالنات8ALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

9 إعالناتALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

إعالنات10ALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

نهنئ الجالية الكريمة بمناسبة السنة الهجرية الجديدة ونقدم لكم جميع انواع الحلويات واجودها:*فيصلية بقشطة *ملوكية *كربوج حلب * بصمة *كنافة*مفروكة*معمول على انواعه*بقالوة

على اصنافها*زنود الست... كما تجدون عندنا بوظة هدال

LEBANESE SWEETS & CAKES

احلواطحلويات

we open 7 days شرفونا بزيارتكم11-13 Sydney Road, Coburg, VIC 3058

Phone :(03) 9384 0113 Fax :(03)93840115 Email: hawatpastry@hotmail.com

11 إعالناتALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

إعالنات12ALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

13 الوسط االستراليALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

عشاء خيري من اجل اقامة غرفة جنازة ومغسل في مسجد التقوى

ملبورن

اق���ام���ت ام���ان���ة ال���وق���ف االإ����س���الم���ي في

ف��ي��ك��ت��وري��ا ب��ال��ت��ع��اون م���ع ك��ل��ي��ة ال��ت��ق��وى

التبرعات لجمع ع�ساءا خيريا اال�سالمية

م�سجد في للجنازة بناء غرفة مخ�س�سة اجل من

التقوى في منطقة ويربي وقد ح�سر عدد كبير من

و�سائل وممثلي اال�سالمية الجالية وفعاليات ابناء

االعالم ا�سافة الى اع�ساء ومدر�سي معاهد التقوى

ام حيث المغرب �سالة باقامة الحفل ب��داأ حيث

الم�سلين ال�سيخ يو�سف ح�سين ثم تبعها كلمة لل�سيد

عمر حالق المدير العام لمعاهد التقوى حيث رحب

بال�سيوف و�سكرهم على تلبيتهم للدعوة وحثهم على

التبرع لهذا الم�سروع نظرا الهميته ولحاجة الجالية

القى كما الغربية المناطق في له خا�سة اال�سالمية

�سرورة على فيها اك��د كلمة ح��الق ح�سام ال�سيد

بالح�سور ثم المهم كما رحب الم�سروع التبرع لهذا

بع�ش من المقدمة الهدايا لبع�ش علني مزاد اقيم

قام للم�سروع حيث ريعها �سيذهب والتي المتبرعين

بالمزاد ال�سيد عياد خ�سرج، ثم تناول الجميع طعام

النجاح التبرعات بتقديم الح�سور قام وقد الع�ساء

الم�سروع. واختتمت الليلة بدعاء لل�سيخ عبد العظيم

العفيفي رئي�ش مجل�ش االئمة الفدرالي.

ال�صيد عمر احلالق ال�صيخ عبد العظيم عفيفي ال�صيخ يون�س ح�صني ال�صيد ح�صام حالق

ال�صيد حممد طيبة

بع�س موظفي ومدر�صي كلية التقوى اثناء �صالة املغرب

ال�صيد ح�صام طالب مع اخيه وال�صيد عمر حالق

مدير كلية التقوى يقيم مأدبة غداء لمناسبةعودة محمد حالق والشيخ عفيفي من االراضي المقدسة بعد اداء فريضة الحج

ملبورن :

التقوى اال�سالمية ال�سيد عمر حالق مدير معاهد اق��ام

في ويربي، ماأدبة غداء في مطعم طيبة بمنا�سبة عودة ال�سيد

ال�سيخ وزوج��ة عفيفي العظيم عبد وال�سيخ ح��الق محمد

وقد الحج. فري�سة ادائهم بعد المقد�سة، االرا���ش من ح�سين يو�سف

ح�سر الغداء عدد من ابناء الجالية اال�سالمية ا�سافة الى بع�ش موظفي

معاهد التقوى اال�سالمية.حيث القى ال�سيد عمر حالق كلمة مخت�سرة

ولل�سيخ حالق محمد ال�سيد لولده التهنئة وقدم بال�سيوف فيها رحب

عفيفي ولكل من ادى فر�سة الحج، كما اكد على �سرورة التالقي في هذه

محمد وال�سيد عفيفي ال�سيخ من كل تحدث بينما اال�سالمية. االجواء

حالق عن تجربتهم في اداء منا�سك الحج لهذه ال�سنة.

إعالنات14ALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

15 آراءALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

حتى االأوق�����اف بكلمة ن�سمع اأن م��ا

ودور الم�ساجد اأذهاننا اإل��ى يتبادر

تحفيظ القراآن، وغير ذلك من ال�سور

النمطية التي الت�سقت باأعماقنا عن هذه الكلمة.

من ج���زءا الم�ساجد ك��ان��ت واإن الحقيقة وف��ي

االأوق��اف وحتى عهد قريب اأن اإال الوقف، اأعمال

ظلت دعامة للنه�سة المدنية التي كانت ت�سهدها

ال��ع��دي��د م��ن ال��م��دن االإ���س��الم��ي��ة. وب��ب��داأ �سمور

من كثير وابتالع المجتمعات، في االأوق��اف دور

النه�سة، تلك تراجعت لها، واالأنظمة الحكومات

التاريخ كتب حبي�سة االإ�سالمية االأوقاف لت�سبح

اأذهاننا. في النمطية ال�سور وحبي�سة والفقه،

م�سدر اأكبر المدني المجتمع خ�سر وبفقدانها

لطالما اعتبره النا�ش اأ�سا�سا في

م�ساندة حقوق االإن�سان.

���ا ع����رف����ت االأوق�����������اف اأي�������س

هذا عليها واأط��ل��ق ب��االأح��ب��ا���ش

اال�سم ن�سبة لحب�ش اأ�سل المال،

�سبيل والعائد في االأ�سل وجعل

الملكية من اهلل. فبذلك تخرج

يد الواقف، وال ي�ستطيع الرجوع

فيه، وال بيعه، ولي�ش لورثته فيه

�سيء. وفي ذلك ورد في �سحيح

اهلل �سلى النبي حديث م�سلم

الخطاب بن لعمر و�سلم، عليه

اأ���س��ل��ه��ا ح��ب�����س��ت ���س��ئ��ت “اإن يباع ال اأنه غير بها، وت�سدقت

وال يوهب وال يبتاع، وال اأ�سلها

يورث”. وكان هذا الحديث منه

على ردا و�سلم عليه اهلل �سلى

�سوؤال عمر عن اأر�ش له اأراد اأن

يت�سدق بها.

ف��م��ن��ذ ذل����ك ال��ح��ي��ن م��ار���ش

الح�سنة، ال�سنة الم�سلمين هذه

والتي اأ�سبحت معلما اإقت�ساديا

معالم من واإجتماعيا و�سيا�سيا

�سبيل في االأموال يوقفون ف�ساروا مجتماعتهم.

وال��م��دار���ش، والم�ست�سفيات، الم�ساجد، ب��ن��اء

البحث على واالإن��ف��اق والمكتبات، والجامعات،

والجنود للطالب الم�ساكن وي��وق��ف��ون العلمي.

العام، القطاع وع��م��ال والمكفوفين والمر�سى

ويهبون النف�سية. واالأم��را���ش العاهات ول���ذوي

مبتغي الإعانة ريعها ليرجع التجارية المحالت

المياه، اآبار وحفر واالأرامل، والمطلقات الزواج،

الطرقات. واإ���س��اءة المائية، ال�سدود وت�سييد

االإن�سان حاجات رعاية على الوقف يقت�سر ولم

الم�سلم وغير الم�سلم بل كانت هناك مناطق بها

هناك وظهرت والطيور. الحيوان لرعاية اأوقاف

الزراعية كاالآالت المنقولة االأموال اأوقاف ا اأي�س

وال��ن��ق��ود، وال��م��وا���س��ي، وال��ح��رب��ي��ة، وال�سناعية

�سورة في ذل��ك كل والحبوب. والقمح والكتب،

الثواب وابتغاء التراحم قيمة تعك�ش ح�سارية

والمكا�سب الدنيوية المطامع وتجاهل االأخروي،

المجتمع حاجات تاأمين ب�سرورة ووع��ي االآنية،

الكفاية لها ي�سمن مما الفقيرة لل�سرائح خا�سة

المعي�سية ب�سورة دائمة.

اإذا يت�سح دور الوقف في عمارة االأر�ش وحماية

كل ذهب اأي��ن ولكن والحيوان. والبيئة االإن�سان

االأوق��اف، في مخيفا تراجعا ن��رى ولماذا ذل��ك

الجماعية ل��ل��روح ون��ب��ذا ال��ف��ردي��ة، نحو ا ورك�س

اأن ن�ستطيع ال الحقيقة وفي التكافلية. واالأعمال

نعيد هذا التراجع ل�سبب واحد، فهناك تداخل في

العوامل التي اأدت لتجاهل هذا المعلم الح�ساري

العالمي، منها ما هو راجع الإنت�سار الجهل باأهمية

اال�ستعمارية القوى بفعل كان ما ومنها الوقف،

التي اأ�ساءت اإدارة االأوقاف حتى اأوقعتها في ديون

ديونها. لت�سديد االأوق��اف هذه لبيع اأدت مغرقة

فقد ذكر اأحد الباحثين اأنه في عام 1928 ا�ستولت

من هكتار اآالف ع�سرة على المغرب في فرن�سا

توطين ل�سالح ا�ستغاللها وتم الوقفية االأرا�سي

من ع��دد على فرن�سا ا�ستولت كما الم�ستعمر،

اإلى لتحولها الوقفية المباني

م��ك��ات��ب اإداري�����ة ا���س��ت��ع��م��اري��ة.

المتعمد االإهمال ا اأي�س وهناك

�سارت حتى االأوق���اف لمباني

ومهددة اأماكن مهجورة وخربة

باالنهيار.

الدول تاأ�س�ست اال�ستعمار وبعد

اإدارة اإليها واأ�سندت الحديثة

تنتهج م��ا وغ��ال��ب��ا االأوق������اف،

الدولة نهج التعامل اال�ستعماري

اأق��ل ب�سكل ولكن االأوق���اف م��ع

���س��را���س��ة. ف��اأح��ك��م��ت ال��دول��ة

ف�سارت االأوقاف على قب�ستها

النا�ش وت���رك ر�سمية، وزارة

للدولة االأوق����اف اإدارة مهمة

والالمباالة االتكالية و���س��ادت

بال�ساأن العام.

اإ���س��ن��اد اأن �سبق م��م��ا يت�سح

ب��ات ل��ل��دول��ة االأوق������اف اإدارة

ما اإذا بخا�سة م�����س��را، اأم���را

عن المجتمع اأفراد الإبعاد اأدت

اإذا اأو العام، بال�ساأن االإهتمام

واالأحزاب الحكومات توالت ما

حزبية ل��م��اآرب االأوق���اف وا�ستغلت ال�سلطة ف��ي

خا�سة. لذا من ال�سروري اأن تعود االأوقاف لت�سبح

اإحدى موؤ�س�سات المجتمع المدني غير الحكومية،

فيديرها المجتمع ويرعاها ويحميها من االندثار

لتعود كما كانت ثروة تنموية ال ي�ستغنى عنها.

وقبل ذلك كله، البد من عودة الوعي باأهمية حركة

الوقف في حياة المجتمعات في كل بقاع االأر�ش،

والمثقفين ال��دع��اة عاتق على الم�سوؤولية وتقع

االأم��وال وق��ف في الم�ساهمة على النا�ش لحث

يتردد عمن وال�سبهات ال�سكوك واإزالة واإدارتها،

ال�ساذة النماذج بع�ش ب�سبب اأمواله حب�ش في

بل يجب االأوق��اف، باأموال التي تالعبت وال�سيئة

اإعالم الواقف اأن باإمكانه اإدارة الوقف بنف�سه اأو

في معروف هو كما لوقفه يرت�سيه ناظرا يعين

الباحثين بذل الجهد في االإ�سالمي. وعلى الفقه

عن تطويرها و�سبل االأوق��اف حجم عن الك�سف

كما المعا�سرة. واال�ستثمار التمويل �سيغ طريق

اأداءه��ا تطوير المدني المجتمع موؤ�س�سات على

اأراد اإدارة االأوقاف، وتي�سير االإج��راءات لمن في

ا اأو غير ذلك، لتنتع�ش هذه اأن يوقف ماال اأو اأر�س

الحركة المباركة ولتعود دعامة ح�سارية اإن�سانية

في خدمة مجتمعات العالم اأجمع.

دور األوقاففي النهوض بالمجتمع المدني

حكومةال إلى هؤالء وال مع هؤالء

الح�سن مخاوف و�سام ال�سهيد اللواء اإغتيال اأحدثته جريمة الذي الزلزال يثير اأن الطبيعي من

عموم اللبنانيين وباالأخ�ش فريق 14 اآذار ومنا�سريه ويدعوهم اإلى عمل كل ما من �ساأنه الحفاظ

على اأرواحهم والحيلولة دون الوقوع في المحظور واالأنجرار اإلى الفتن الطائفية واالأقتتال المذهبي

الذي يخطط له النظام االأ�سدي منذ اإنطالقة ثورة الحرية والكرامة ال�سورية ليوهم ال�سرق والغرب اأنه �سمام

اأمان المنطقة وحافظ اإتزانها وتوازنها وحامي اأقلياتها.

بل ال بالتق�سير، ويتهمونها النظام اإلى حكومة حلفاء االأتهام اأ�سابع اآذار 14 فريق يوجه اأن البديهي ومن

بالت�سبب بطريقة اأو اأخرى في جريمة االأغتيال االآثمة ويعروها اأمام ال�سعب ليحا�سبها في االأنتخابات القادمة

وي�سقطها.

من حق 14 اآذار اإتخاذ المواقف الحازمة ورف�ش الجلو�ش على طاولة رئي�ش الجمهورية للحوار مع فريق 8 اآذار

بعد اأن بلغ ال�سيل الزبى وتم تخطي الخطوط الحمر كلها، �سيا�سية كانت اأم اأمنية.

المبادرة في حكومته ومحا�سبة االأم�ساك بزمام الوزراء نجيب ميقاتي وعدم اإنتقاد رئي�ش اآذار من حق 14

قد كانوا ممن المطار واأمن العام واالأمن الع�سكرية والمخابرات الجي�ش قيادة من من المق�سرين واإقالة

اأهملوا واجباتهم تجاه حماية و�سالمة رئي�ش وعنا�سر جهاز المعلومات بعد الهجومات ال�سر�سة والمعلنة على

اللواء ال�سهيد الح�سن وعلى اللواء االأ�سرف الريفي من 8 اآذار وحلفائهم.

اأما ما لي�ش من حق 14 اآذار هو المطالبة باإقالة الحكومة والمجيء بحكومة حيادية في بلد بني على مباديء

االأنحياز واالأ�سطفاف الكيدي و�سرعة تقلب �سيا�سيه في مواقف غب الطلب بما يلبي م�سالحهم ال�سخ�سية

اأوالفئوية ال�سيقة. لي�ش من حقهم، الأنهم هم من قرروا عدم اإ�ستراكهم في هذه الحكومة وتركوا لفريق 8 اآذار

ت�سكيلها على �ساكلته وبم�سيئته على اأ�سا�ش اأن الح�ساب في اإنتخابات 2013.

اأنف�سهم الغليظة على والمواثيق العهود اأخذ االإق��دام. وم�سيبتهم في التردد وعدم اآذار هي في م�سكلة 14

اأمام اهلل واأمام جماهيرهم ثم ب�سحر �ساحر يتخلون عنها وي�ست�سلمون لم�سيئة خ�سومهم كح�سناوات دراكيوال

الالتي ت�سحرهن عيونه في�ست�سلمن له وي�سبحن رهن اإ�سارته.

عرف فريق 8 اآذار من اأين توؤكل لحم كتف 14 اآذار. فوجدوها في كعب اأخيل. وكعب 14 اآذار هو تيار الم�ستقبل.

يقولون ما ال يهيمون. واد الغاوون، كانوا في كل لم�سوؤولين، كال�سعراء تعيينه الم�ستقبل هو في تيار و�سعف

معاقل “اآخر االأ�سد، اأن�سار من اأو و�سرب الدهر عليها اأكل اأح��زاب من كانوا علمانيون ن�سفهم يفعلون.

العلمانية في ال�سرق”. واإ�ستطرادا، فالعلمانية هي مجرد عباءة تد�سر بها طغاة ال�سرق الديكتاتوريون لت�سليل

علمانيي الغرب الديمقراطيون لك�سب دعمهم �سد االأحزاب االأ�سالمية.

اأما الن�سف االآخر من م�سوؤولي وكوادر تيار الم�ستقبل فهم اإما مرتزقة على باب اهلل واإما من اأ�سحاب النوايا

الح�سنة والمخل�سين الذين �سيظلون ياأملون اإ�سالحا، كما يبدو، اإلى ما �ساء اهلل.

فاإن عربي، واأبو التبانة باب كاأبناء والدراوي�ش المرعبي، كمعين والمباديء العقيدة الأ�سحاب بالن�سبة اأما

تيار الم�ستقبل ال ين�ساهم بدعاءات، »اهلل ي�سعدهم ويبعدهم«، كاإبتعاده عن االأبرياء من االأحزاب االأ�سالمية،

الذين ما زالو وراء الق�سبان دون محاكمات، خوفا من االحراج اأمام اأ�سدقائهم في الغرب. الغرب الذي يغطي

التكاليف القانونية والق�سائية للمتهمين ولو بجرائم �سد االإن�سانية حتى تثبت براءتهم اأو اإدانتهم.

م�سكلة 14 اآذار هي في كيلهم بمكيالين. هم �سد رئي�ش الوزراء لقبوله االأ�ستمرار في هذه الحكومة ومع رئي�ش

الجمهورية الذي لم ي�سحب وزراءه منها.

وم�سيبة جماهير 14 اآذار اأنهم باتوا ال يفهمون اللغة التي يخاطبهم بها فريقهم. فحالهم كحال من ي�ساهد

وكلمتين بالطلياني كلمة الخليجية، اللبنانية وحتى التلفزيونية البرامج اأحد في اإلى حوار ي�ستمع اأو مقابلة

باالأنكليزي وجملة بالفرن�سي وعبارة غير مفهومة بالعربية من اللهجات المتداولة في الحارات واالأزقة. فتطلع

منها »كاالأطر�ش في الزفة«.

الميقاتية بالنف�ش« »الناأي كلمة اأولي�ست لت�سكيل حكومة حيادية. المبهمة هو دعوتهم اآذار ومن مطالب 14

تعني الحيادية. ثم اأين توجد الحيادية في العالم؟ هل من والء اأو م�سداقية لمن لي�ش مع هوؤالء وال مع هوؤالء؟

بما الحياة جمال اإن

عين ف��ي ي��ك��م��ن فيها

فكلما اإل��ي��ه��ا، الناظر

جيدا، قلبك بعين النظر اأج��دت

اأن غيرك ي�ستطع لم ما اأب�سرت

يب�سره، واأح�س�ست بما لم ي�ستطع

بما �سعرت و يح�سه.. اأن غيرك

�سعور.. م��ن ل��ه غ��ي��رك ي�سل ل��م

متفائلة ب���روح ال��ن��ظ��ر فاأح�سن

م��ح��ب��ة ل��ك��ل ����س���يء م���ن ح��ول��ك،

ا�سحب االأمل، واتخذ من المحبة

قرينا كما يقول ال�ساعر اأبو ما�سي

حول التفاوؤل واالأمل الجميل:

»اأحكم النا�ش في الحياة اأنا�ش،

عللوها فاأح�سنوا التعليال

فتمتع بال�سبح ما دمت فيه،

ال تخف اأن يزول حتى يزوال

كن مع الفجر ن�سمة،

تو�سع االأزهار �سما و تارة تقبيال.

ك��������ن ج��م��ي��������ال ت����رى ال��وج��������ود

جمي���ال«.

وال قلبك.. و نف�سك �سفاء اأدم

بم�ساغل ���س��ع��ادت��ك ���س��ف��و ت��ع��ك��ر

فال المتعبة.. الالمنتهية الحياة

ذرة ي�ستحق ال��ن��ه��اي��ة ف��ي ���س��يء

و ال �سيء اأو حزنك.. بغ�سك من

ال ما نف�سك تحمل اأن ي�ستدعي

اإل��ى م��ا���ش فكله الأج��ل��ه، ت��ط��ي��ق

زوال، ولن يدوم الياأ�ش وبالعزم ال

ينقطع العمل، و باهلل يدوم االأمل.

برغم و فيها ما بكل الحياة اإن

فاأحبب قدر ما من فيها جميلة..

نقاء ب��ق��در �سامح و ا�ستطعت..

النهاية ففي ال���وادع���ة.. روح���ك

ال�سيرة �سفاء �سيك�سب من اأن��ت

�سي�سعد م��ن واأن����ت وال�����س��ري��رة،

اأحد وال �سميره، يرتاح و داخله،

�سواك.

ولن�سعد بالمحبة.. اإذا لنحيا

ب��ال��ع��ط��اء.. ف��ك��ل م��اف��ي ال��ح��ي��اة

المحبة ونتاج نحب.. الأن يدعونا

المحبة وا�سمى عطاء بال حدود،

يقول وج���ل. ع��ز اهلل محبة ه��ي

�سلى اهلل عليه و �سلم: »احبوا اهلل

اأن الحياة لذة »و به يغذوكم لما

و لنف�سك، تحب ما الأخيك تحب

للنا�ش جميعا. اأداة خير اأن تكون

�سلى اهلل ر�سول يو�سينا بهذا و

ما ي��ق��ول حيث و�سلم عليه اهلل

معناه: »كونوا �سالما على كل ذرة

المحبة دين فديننا العالم«. في

ال�سالم هي تحيتنا و وال�سالم،

وفقنا عليكم«. »ال�����س��الم بقولنا

في ر���س��اه ف��ي��ه ل��م��ا جميعا اهلل

الدنيا و االآخرة.

99 نواعا من البهارات واألعشاب متوفرة في معظم المحالت التجارية...

Nathan Drive Campbellfiled Vic 3061 15/9

خبرة التوابل الذهبية

بقلم أنور ياسين - ملبورن بقلم فيصل قاسم - سيدني

بقلم فاطمة بكرو - ملبورن

دعــوة للمحبـــة

أن إسناد إدارة األوقاف

للدولة بات أمرا مضرا، وخاصة

إذا ما توالت الحكومات

واألحزاب في السلطة

واستغلت األوقاف لمآرب

حزبية خاصة

الوسط الثقافي16ALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

الوسط - ملبورن

ال�سواحي في منارات كلية اقامت

الجنوبية لمدينة ملبورن حفل تخرج

الكلية قاعة في 12 ال�سنة لطالب

بح�سور 2012 الثاني ت�سرين 24 ف��ي وذل��ك

والمدر�سين وااله��ال��ي الطلبة م��ن كبير ع��دد

من ع��دد ال��ى ا�سافة الكلية ف��ي والموظفين

فعاليات الجالية والنائب في البرلمان الفدرالي

البرللمان ف��ي والنائب غريفن الين ال�سيدة

�سخ�سيات ا�سافة هولدين تيم ال�سيد المحلي

ثقافية وم�سوؤولين محليين.

بداأ الحفل بتالة ايات من الذكر الحكيم ترجمت

الن�سيد تبعها ثم االنكليزية، اللغة الى معانيها

ترحيبية كلمة ثم المدر�سة، ون�سيد اال�سترالي

من ال�سيد عاطف خان.

ح�سن محمد اال�ستاذ الكلية مدير القى وق��د

كلمة رحب فيها بال�سيوف وبالطالب واهاليهم

من جانبا ا�ستعر�ش كما اي�سا وب��اال���س��ات��ذة

للطالب تهنئته وقدم وتاريخها الكلية م�سيرة

التفوق في اال�ستمرار على وحثهم المتخرجين

وتح�سيل العلم. وتكلم كل من النائب الفدرالي

المنا�سبة في هولدن المحلي والنائب غريفن

وقدموا تهنئة لل�سيد ح�سن وللطلبة واالهالي. ثم

قدمت �سهادات تقدير وتفوق للتالميذ، كما تم

الحفل عر�ش تخلل وقد اي�سا اال�ساتذة تكريم

فيلمين عن المدر�سة والتالميذ واخذت ال�سور

الحفل اختتم وق��د جميعا للطلبة التذكارية

بدعاء لل�سيخ م�سطفى ح�سن.

كلية منارات تقيم حفل تخرج لطالب السنة 12

ال�صيد حممد ح�صن النائبني هولدين وغريفني يقدمات ال�صهادات للطالبني خيرب خيرب علم ومرمي ح�صن

سيدني - جمعية الطلبة العمانيين

بوالية العمانيين الطلبة جمعية اأقامت

تخريج حفل االأ�سترالية، ويلز �ساوث نيو

العمانيين الطلبة م��ن االأول����ى ال��دف��ع��ة

برعاية وذلك الوالية، جامعات بمختلف الدار�سين

د.اإبراهيم ال�سيخ �سماحة اأ�ستراليا قارة عام مفتي

اأبو محمد، حيث يعتبر الحفل هو االأول منذ تاأ�سي�ش

الجمعية بالوالية العام 2010.

عر�ست حيث خال�سة، عمانية بنكهة الحفل واأت��ى

للتعريف ال��ف��ق��رات م��ن ال��ع��دي��د خ��الل��ه الجمعية

بال�سلطنة وتراثها وموقعها الح�ساري، تمثل ذلك من

خالل فيلم عر�ش اأبرز منا�سط الجمعية، اإلى جانب

الجمعية رئي�ش واألقى ال�سلطنة. عن تعريفي فيلم

الغزالي، �سالم بن المعت�سم المهند�ش/ الخريج

كلمة في هذه المنا�سبة قال فيها« : اأيها الخريجون،

اإن عمان فخورة بكم الأنكم اأنتم من �سيكون عمادها

المرحلة خالل البلد في والتطور التنمية عجلة في

وجودكم فترة خ��الل اكت�سبتموه ما ف��اإن المقبلة،

يعطيكم اأن كفيل هو بالغربة، الدرا�سة مقاعد على

لبذل ق�سارى مجهوداتكم متمنين واالأ�سا�ش الدافع

والعملية. العلمية م�سيرتكم في التوفيق دوام لكم

الجمعية كان اأن دور : » اإلى الجمعية رئي�ش »واأ�سار

اأينما وجد، العماني للطالب وما زال و�سيظل داعما

حيث اإنها هي المظلة التي تحمل على عاتقها توفير

لموا�سلة الحافز واإعطاءهم الأبنائها الحميم الجو

عام مفتي معالي بعدها األقى و واالجتهاد«. الجد

قارة اأ�ستراليا كلمة اأ�سار فيها اإلى الدور الذي تلعبه

اأن على وموؤكدا العلم، عجلة دفع في عمان �سلطنة

لهو العالم بلدان اأقا�سي في العماني الطالب وجود

خير مثال على ذلك الدور الذي تقوم به ال�سلطنة في

االإن�سان منوط في دور اأن اإلى واأكد التعليم. ميدان

االأ�سا�سية الركيزة اعتبره حيث العلم بطلب حياته

يجني ومنها بها، وت�ستمر الحياة، عليها تقوم التي

قارة معالي مفتي عام بعدها وكرم الثمار. االإن�سان

بلغ عددهم والخريجات، حيث الخريجين اأ�ستراليا

العلمية درج��ات��ه��م تنوعت وخ��ري��ج��ة، خريجا 15

جامعات ثالث من والبكالوريو�ش الماج�ستير بين

ويلز، �ساوث نيو جامعة وهي: الوالية في اأ�سترالية

وجامعة �سيدني، وجامعة غرب �سيدني.

حفل تخريج الدفعة األولى لجمعية الطلبة العمانيين بوالية نيو ساوث ويلز برعاية: المفتي ابو محمد

املفتي الدكتور ابراهيم ابو حممد يتو�صط الطلبة العمانيني

يوم ثقافي فلسطيني في ملبورن

ملبورن

ملبورن في الفل�سطينية الجالية اقامت

وبالتعاون مع مجل�ش بلدية )هيوم( يوما

الفل�سطينة بالثقافة لالحتفال ثقافيا

ال�سعب م��ع للت�سامن ال��ع��ال��م��ي ال��ي��وم بمنا�سبة

مراقب كع�سو فل�سطين قبول وبمنا�سبة الفل�سطيني

ال��واق��ع في ي��وم االح���د ف��ي االم���م المتحدة، وذل���ك

ابناء م��ن ع��دد بح�سور مكتبة ف��ي 2012/12/2

النائب في الى الفل�سطينية والعربية ا�سافة الجالية

البرلمان الفدرالي ماريا فامفاكينوا والنائب المحلي

الفل�سطيني النا�سط تحدث وقد هافباني براونوين

القت ثم بال�سيوف فرحب الريماوي يو�سف ال�سيد

وقد الموجودين امام كلمة فامفكينوا ماريا النائب

ت�سمن اليوم الثقافي عدة فقرات حيث عر�ست بع�ش

ال�سور التراثية والفنية والتي تعبر عن ثقافة وتراث

الذي ال�سعبي وموروثه وتاريخه الفل�سطيني ال�سعب

قطع الحفل تخلل وقد هويته من مهما جزءا يعتبر

قالب كيك من قبل النائب المحلي ال�سيدة براونوين

هافباني المعروفة بدعمها لل�سعب الفل�سط�سيني كما

اليدوية االعمال لبع�ش عر�ش الثقافي اليوم تخلل

من الب�سة الى لوحات تعبر عن ثقافة هذا ال�سعب كما

الفل�سطيني المطبخ من ح�سرت اأطباق تقديم تم

التقليدي.

من اليمني:علي م�صطفى، النائب هافباين، يو�صف الرمياوي النائب هافباين وال�صيد يو�صف الرمياوي

17 الوسط التاريخيALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

بقلم الشيخ عبد اهلل الحواري °

األشهر الهجريه ومعانيها�شهر محرم:

ال��ع��رب الأن ب��ال��م��ح��رم �سمي

كانوا وق��د القتال فيه حرموا

وذلك الجاهلية)الموؤتمر( في ي�سمونه

للت�ساور. فيه ي��اأت��م��رون ك��ان��وا لكونهم

جاءت التي االأ�سهر من المحرم و�سهر

االأثر في الثابت ومن الكريم القراآن في

اأن��ه��ا: ال��م��ح��رم، رج���ب، ذو ال��ق��ع��دة، ذو

الحرم االأ�سهر هذه �سميت وقد الحجة.

�سيدنا �سريعة ف��ي معظمة كانت الأن��ه��ا

اإبراهيم عليه ال�سالم وقد ا�ستمر العرب

يعظمونها ويحرمون فيها القتال والعدوان

اإلى اأن ابتدعوا بدعة الن�سيء حيث كانوا

يوؤخرون ال�سهر الحرام عن موعده وذلك

لكي يغزو فيه اإلي اأن اأثبته االإ�سالم وحذر

من المع�سية والظلم فيه.

�شهر �شفر:

يغيرون ك��ان��وا ال��ع��رب الأن ب�سفر �سمي

اأو خرابا �سفرا فيتركونها البالد على

يتركون للغزو الأنه عندما كانوا يخرجون

اأي ال��دار ا�سفرت ويقال �سفرا بيوتهم

خلت وقيل كذلك الأنهم كانوا يغيرون على

بالد يقال لها ال�سفرية. وقد كان العرب

ي�سمونه في الجاهلية) ناجر( من النجر

اأي �سدة الحر.

�شهر ربيع الأول:

�سمي بربيع االأول الأن االأر�ش كانت تفي�ش

بالخ�سب في هذا ال�سهر، واأربعت االأر�ش

اأي خ�سبت وقد كان ي�سمى في الجاهلية)

خوان( �سيغة المبالغة من خائن.

من اأهم االأحداث التي وقعت فيه:

1-مولد النبي �سلى اهلل عليه و�سلم �سنة

571 م.

المنورة المدينة اإلى النبوية 2-الهجرة

�سنة 1 ه� الموافق 622م.

�سهر ربيع االآخر:

كانت االأر�����ش الأن االآخ����ر ب��رب��ي��ع �سمي

واأربعت ال�سهر بالخ�سب في هذا تفي�ش

االأر�ش اأي خ�سبت، وكان العرب ي�سمونه

في الجاهلية) �سوان( �سيغة المبالغة من

�سائن اأي الحافظ.

�شهر جمادى الأولى:

�سمي بجمادى االأولى الأن الماء كان يجمد

كان الوقت،وقد هذا في البرد �سدة من

اأو ي�سمى في الجاهلية)حنين( اأي ل�سوق

كان ي�سمى) ختم( اأي الجرة الخ�سراء.

�شهر جمادى الآخر:

�سمي بجمادى االآخر الأن الماء كان يجمد

كان الوقت،وقد هذا في البرد �سدة من

العرب ي�سمونه في الجاهلية) زياء( وهو

ا�سم امراأة قاتلة �سمي ال�سهر بها.

�شهر رجب:

�سمي برجب الأن العرب كانوا يرجبون فيه

كان رجب وقيل وي�سذبون فروعه ال�سجر

معظما وذلك بترك القتال فيه ويقال في

وعظمه،وقد هابه اأي ال�سيء رجب اللغة

االأ���س��م( الجاهلية) ف��ي ال��ع��رب �سماه

قعقعة ف��ي��ه ت�سمع ت��ك��ن ل��م الأن���ه وذل���ك

ال�سالح الأنه محرم القتال فيه.

من اأهم االأحداث التي وقعت فيه:

الحب�سة اإلى الم�سلمين هجرة بداية -1

�سنة 5 من النبوة.

2- حادثة االإ�سراء والمعراج �سنة 10 من

النبوة.

�شهر �شعبان:

يت�سعبون كانوا العرب الأن ب�سعبان �سمي

فيه ويتفرقون في كل ناحية لالإغارة،وقيل

للحرب ا�ستعدادا فيه لت�سعبهم ن�سبة

ب��ع��د ق��ع��وده��م ع��ن��ه ف��ي رج���ب،وق���د ك��ان

العرب ي�سمونه في الجاهلية) عادل( اأي

من�سف.

ما ي�سن فعله:

النبي عن ورد فقد ال�سيام من االإكثار

من يكثر ك��ان اأن��ه و�سلم عليه اهلل �سلى

ال�سيام فيه.

�شهر رم�شان:

ترو�ش كانت االأر�ش الأن برم�سان �سمي

�سدة تعني والرم�ساء ال��ح��ر، �سدة م��ن

الحر ويقال في اللغة رم�ست الحجارة اأي

�سخنت من تاأثير ال�سم�ش،وقد كان العرب

ميت اأي نافق( الجاهلية) في ي�سمونه

يقال نفق الحيوان اأي مات.

�شهر �شوال:

ت�سول ك��ان��ت ال��ن��ي��اق الأن ب�����س��وال �سمي

باآذانها االإب��ل �سالت ويقال باآذانها فيه

للتلقيح طلبا ورفعتها اآذانها طرقت اأي

واالإخ�ساب وقد كان العرب في الجاهلية

على يقتحم ال��ذي وهو واغ��ر( ي�سمونه)

اأو دعوة دون طعامهم في�ساركهم القوم

اأذن.

�شهر ذو القعدة:

تقعد كانت العرب الأن القعدة بذو �سمي

ن�سبة اأي�سا يكون وقيل ، القتال عن فيه

اإلى القعدان اأي �سغار االإبل ويعني تروي�ش

القعدان للركوب وقد كانت العرب ت�سميه

اأي�سا) وي�سمى وزن���ة( الجاهلية) ف��ي

هواع( وهي اأنثى الحرباء.

�شهر ذو الحجة:

�سمي بذو الحجة الأن العرب كانت تخرج

�سماه وق��د ال��ح��رام اهلل بيت لحج فيه

برك اأي ب��رك( الجاهلية) ف��ي ال��ع��رب

�سهر وهو للنحل ال�سهر هذا في البعير

الحج.

)ال��ت��ق��وي��م( ���س��رورة

ح�سارية اج��ت��م��اع��ي��ة

من اأم���ة الأي غ��ن��ى ال

االأم�����م ع��ن��ه ف���ي ك���ل م��ج��ال من

قديما اليومية الحياة مجاالتنا

اأو ال���زراع���ي���ة م��ن��ه��ا وح���دي���ث���ا:

العملية اأو التجارية اأو ال�سناعية

ال�سلم ح��االت وفي ذل��ك، اأو غير

الموؤ�س�سات اأو واالأف��راد والحرب

وال��������وزارات، وق���د اح���ت���اج اإل��ي��ه

وما التاريخ، فجر منذ االإن�سان

زالت هذه الحاجة الملحة تتزايد

اإليه على مدار الزمن حتى لم يعد

اأو ال��ف��رد حياة ت�سور ب��االإم��ك��ان

المجتمع بدونه.

االإن�����س��ان ن��ع��م اهلل ع��ل��ى وم���ن

ال�سم�ش ح��رك��ة م��ن ل��ه جعل اأن

والقمر دليال يهتدي به اإلى معرفة

وقد وجه اهلل والح�ساب، ال�سنين

عز وجل اأب�سار الب�سر اإلى ال�سماء

لي�ستنبطوا القمر اإلى وباالأخ�ش

الزمن مقيا�ش علم حركته م��ن

والح�ساب ال�سنين ع��دد ومعرفة

وتعالى:]هو �سبحانه اهلل فقال

والقمر ياء �س م�ش ال�س جعل الذي

ع��دد لتعلموا م��ن��ازل ره وق���د ن��ورا

يون�ش:5، ��اب} وال��ح�����س نين ال�س

زم��ن��ي ���س��ج��ل اإال ال��ت��ق��وي��م وم���ا

الزمن مبينا ي�ستمل على خرائط

وال�سهور ال�سنين م��واق��ع عليها

حركة من متولد فاليوم واالأي��ام،

وال�سهر متولد من حركة ال�سم�ش

القمر وال�سنة ح�ساب لعدد االأيام

اأن دليل على االآية وفي وال�سهور.

اهلل عز وجل هياأ لالإن�سان اأ�سباب

اأن يخلق معرفة علم التقويم قبل

االإن�سان نف�سه الأهميته في حياته.

لكل اأمة من اأمم االأر�ش تقويمها

الخا�ش

اأجل اإن لكل اأمة من االأمم تقويمها

ال��خ��ا���ش ب��ه��ا، ب��ه ت��ع��ت��ز واإل��ي��ه��ا

ينت�سب وبه توؤرخ اأحداثها واأيامها

فهو ومنا�سكها، اأعيادها وتحدد

تاريخها ودينها وح�سارتها، يمثل

و�سندوق ذاك��رت��ه��ا ح��اف��ظ وه��و

ومراآة اأحداثها و�سجل ذكرياتها

ثقافتها، ولذلك وجدنا للم�سريين

والفر�ش والرومان والهنود واليهود

تقويمهم وغيرهم وال�سينيين

على ي�ستحيل وكان بهم، الخا�ش

اأم��ة ت��وؤرخ بتقويم اأم��ة اأخ��رى، اأو

ي��وؤرخ��وا اأن دي��ان��ة اأ�سحاب على

رجال وكان اأخ��رى، ديانة بتقويم

ال��دي��ن م��ن ك��ل اأم��ة ه��م القيمين

على التقويم.

ووجدنا عمر بن الخطاب، ر�سي

اهلل عنه، يعرف عن تقاويم االأمم

والفر�ش ال��ي��ه��ود م��ن ال��م��ج��اورة

واالأقباط والرومان ويوؤ�س�ش لالأمة

بها الخا�ش تقويمها االإ�سالمية

القمري بالتقويم بالعمل متم�سكا

الذي يتنا�سب مع اأعياد الم�سلمين

ويعتمدون عليه في عباداتهم على

يتلوث فلم الع�سور عبر نقائه

التقاويم ح��ال ه��ي كما بلوثتها،

االآلهة اأ�سماء التي خلعت االأخرى

�سهورها اأ���س��م��اء ع��ل��ى ال��وث��ن��ي��ة

يناير �سهر مثال فنجد واأيامها:

ا�سما الأحد اآلهة الرومان. وكذلك

ف��ب��راي��ر وم���ار����ش، ون��ج��د كذلك

باأ�سماء ت�سمى االأ�سبوعية االأي��ام

اآلهة تعبد: فاالأحد )�سن دي( يوم

يوم واالثنين )من دي( ال�سم�ش،

القمر، وهكذا بقية االأ�سبوع.

رباني تقويم القمري والتقويم

قدم قديم توقيفي كوني �سماوي

اأح��د اب��ت��داع م��ن لي�ش الب�سرية

الفلكيين، ولي�ش للفلكيين �سلطان

العربية ال�����س��ه��ور اأ���س��م��اء ع��ل��ى

اأو ع���دده���ا ع��ل��ى وال ال��ق��م��ري��ة،

ت�سل�سلها اأو اأطوالها، واإنما يتم كل

ذلك في حركة كونية ربانية.

وتم تحديد عدد ال�سهور ال�سنوية

ة ع��د ال��ق��وي��م:{اإن في كتاب اهلل

ع�سر �سهرا اثنا عند اهلل هور ال�س

ماوات في كتاب اهلل يوم خلق ال�س

رب���ع���ة ح���رم} ر�������ش م��ن��ه��ا اأ

واالأ

ال���ت���وب���ة:36. وف���ي ال��وق��ت ال��ذي

بتقويم الفلكيين اأ���س��اب��ع عبثت

ك��ل جزئية ف��ي االأخ�����رى االأم����م

�سهورها واأ�سماء جزئياتها من

واأطوالها وهيئاتها وت�سل�سلها فاإنه

ال �سلطة للفلكيين اأو غيرهم على

التقويم القمري بحيث ال ي�ستطيع

ب�سهر �سهر ا�سم ا�ستبدال اأح��د

فيه يزيد اأو ب�سهر �سهر موقع اأو

فهو ي��وم��ا، منه ينق�ش اأو ي��وم��ا

تعديل اإلى يحتاج ال كامل تقويم

اأو ت�سحيح، وهو رباني من تقدير

العزيز العليم.

ليوم عا�سوراء ق�س�ش قديمة وحديثة تذكرنا بما نمر به فيه هذه االأيام من

فراعنة من والبط�ش الظلم دول في الم�سلمين دماء اإراق��ة ونعم)فتن فتن

هذا الزمان()ونعم زوال بع�ش اأولئك الفراعنة وعقبال البقية اإن �ساء اهلل(.

فهو اليوم الذي ا�ستوت �سفينة نوح عليه ال�سالم على جبل الجودي في تركيا

لتنجو من الطوفان بعد اأن اأغرق اهلل جميع الطغاة على وجه االأر�ش.

ببني ونكل وكفر، فرعون تكبر حين معه ومن ال�سالم عليه مو�سى به اهلل نجى الذي اليوم وهو

اإ�سرائيل، فجمع مو�سى قومه للخروج بهم، وتبعهم فرعون، فاأوحى اهلل في ذلك اليوم العظيم اإلى

اك البحر فانفلق فكان كل ع�س رب ب ن ا�سلى مو�سى اأ وحينا اإ

مو�سى باأن ي�سرب البحر بع�ساه {فاأ

الطغاة في كل يتعظ كما هو حال لم العظيمة االآية راأى فرعون هذه العظيم} فلما ود كالط فرق

لى -�س بي زمان، فاأغرقه اهلل هو وجنوده فكان مو�سى ي�سومه �سكرا هلل على نجاته. ولما قدم الن

الح هذا وم يوم عا�سوراء فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم �س ى اليهود ت�س عليه و�سلم- المدينة فراأ

اهلل

امه مو�سى - �سكرا هلل ونحن ن�سومه تعظيما له-. قال: هم ف�س بني اإ�سرائيل من عدو ى اهلل يوم نج

يامه. وفي بع�ش الروايات اأنه كان واجبا اإلى اأن فر�ش مر ب�سامه واأ ف�س

حق بمو�سى منكم.

نا اأ

فاأ

ان كان من ا فر�ش رم�س يام يوم عا�سوراء فلم مر ب�ساأ

رم�سان عن عائ�سة قالت: »كان ر�سول اهلل

فطر«.ام ومن �ساء اأ �ساء �س

ال�سنة فقال:»يكفر عا�سوراء يوم �سيام عن و�سلم عليه اهلل �سلى �سئل اأن��ه ف�سله في جاء وقد

الما�سية« فلما فتحت مكة وا�ستهر اأمر االإ�سالم اأحب مخالفة اأهل الكتاب فوافقهم اأوال وقال: نحن

لقابل اأو بعده)لئن ع�ست اإليه يوم قبله باأن ي�ساف فاأمر اأحب مخالفتهم اأحق بمو�سى منكم، ثم

اأيدي الغدر لقتل ريحانة اأهل الجنة و�سبط النبي الأ�سومن تا�سوعاء( وهو اليوم الذي امتدت فيه

و�سيد �سباب اأهل الجنة الح�سين بن علي كما قتل من قبله غدرا وظلما عمر وعثمان وعلي رموز االأمة

واأبطالها على اأيدي الخونة الظالمين كما هو الحال في كل زمان ومكان.

وي�ساأل البع�ش عن حكم ما يفعله بع�ش الجهلة من اللطم واإ�سالة الدماء في يوم عا�سوراء فهذا لي�ش

من ديننا ب�سيء)لي�ش منا من لطم الخدود، و�سق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية( وفي ال�سحيحين

وجع اأبو مو�سى وجعا فاأغمي عليه- وراأ�سه في حجر امراأة من اأهله، ف�ساحت فلم ي�ستطع اأن يردها،

فلما اأفاق قال: اأنا بريء ممن برئ منه ر�سول اهلل �سلى اهلل عليه و�سلم، فاإنه �سلى اهلل عليه و�سلم

الم�سيبة، فتمزق والحالقة تحلق �سعرها عند والنحيب بالبكاء ال�سوت ال�سالقة رافعة برئ من

�سعرها وال�ساقة هي التي تمزق ثيابها عند نزول الموت، اأو نزول الم�سيبة

التاأمل في هذا اليوم الذي نجى اهلل-تعالى- فيه مو�سى-عليه ال�سالم- وقومه يبعث في النف�ش اأمال

كبيرا، وكلما تدبر الم�سلم اآيات القراآن الكريم، ين�سرح �سدره ويطمئن اإلى وعد اهلل-تعالى- الدائم

حقا كذلك اآمنوا ذين وال ر�سلنا ي ننج الموؤمنين، ونجاتهم من عدوهم، قال-تعالى-:{ثم بن�سر

علينا ننج الموؤمنين}.

× اإمام م�سجد بالل بن رباح - نيوبورت

قصص عاشوراءلماذا اختار المسلمون

التقويم القمريبقلم محمد فودة

ال سلطة للفلكيين أو غيرهم على التقويم القمري بحيث ال يستطيع أحد

استبدال اسم شهر بشهر أو موقع شهر بشهر أو يزيد فيه يوما أو ينقص

منه يوما

من الثابت أن األشهر الحرم هي

محرم، رجب، ذو القعدة، ذو الحجة

علوم وصحة18ALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

اأوروب�����ا الطفل م��ن��ح ع��ل��م��اء م��ن

ال��ف��ل�����س��ط��ي��ن��ي ب�����راء اإب���راه���ي���م

8 العمر من يبلغ الذي ال�سراري

�سنوات درجة عالم، ليكون اأ�سغر

تمكن بعدما ال��ع��ال��م، ف��ي ع��ال��م

من اإثبات نظرية جديدة في علم

234 ف��ي تتلخ�ش الريا�سيات،

اختزال عمليات ال�سرب الطويلة،

ليتم حلها في ثوان معدودة ودون

اأو وال��ورق��ة القلم ال��ى ال��ح��اج��ة

الحا�سبة االآلية.

علماء كبار من ثالثة قيام وبعد

الريا�سيات في بريطانيا واألمانيا

تبين النظرية باختبار وفرن�سا

لقب ي�ستحق براء الطفل اأن لهم

من تعرف لم النظرية الأن عالم

اللجنة ق���ررت عليه وب��ن��اء ق��ب��ل

اعطاءه لقب عالم في الريا�سيات

ي�سبقه لم نظرية اكت�سافه ب�سبب

اأحد اإليها.

أصغر عالم في العالم فلسطيني

هذا هو محمد)صلى اهلل عليه وسلم(

تناول اللبنيحمي من تطور سرطان القولون

ك�سف باحثون من جامعة “Lund” بال�سويد عن احتواء اللبن على بروتين باإمكانه اأن يقلل ب�سكل كبير معدل

نمو الخاليا ال�سرطانية بالقولون.

وكانت درا�سات �سابقة قد اأ�سارت اإلى فائدة اللبن في تقليل مخاطر االإ�سابة 123 بالبول ال�سكري والمتالزمة

االأي�سية، كما وجدت اأحد تلك الدرا�سات اأن للبن تاأثيرا اإيجابيا على �سحة المخ واالأداء العقلي لل�سخ�ش.

وتقول الدرا�سة الجديدة التي ن�سرت موؤخرا في جريدة “Daily Science” للجمعية االأمريكية لعلوم منتجات

الخاليا نمو ب�سكل كبير معدل يقلل العديدة ال�سحية بفوائده الذي يعرف 14-Lfein4 بروتين اإن االألبان،

ال�سرطانية بالقولون ويطيل دورة حياة الخلية قبل اأن تت�ساعف الكرموزومات.

واأكد الباحثون اأن عالج المر�ش با�ستخدام هذا البروتين يقلل من عطب الحام�ش النووي في خاليا �سرطان

القولون نتيجة التعر�ش ل�سوء االأ�سعة فوق البنف�سجية.

على ق��ادرة ذكية« »حقيبة �إنجليزية �شركة ط��ورت

�للحاق ب�شاحبها ال�شلكيا.

تقنية على �عتماد� مهمتها »ه��وب« �لحقيبة وت��وؤدي

�أي مع خاللها من تتو��شل �لتي �لمعروفة بلوتوث

جهاز محمول في حوزة �شاحبها.

�لمطورة، �ل�شركة موقع بح�شب �لحقيبة، وتت�شمن

باالأقمار مبا�شرة تت�شل ��شت�شعار �أج��ه��زة ثالثة

على ق��ادرة مختلفة باأحجام وتتوفر �ال�شطناعية،

حمل �أوز�ن ت�شل �إلى 100 كجم.

�لمحمولة �الأجهزة كافة مع �لحقيبة برمجة ويمكن

و�لتي و�آي��ب��اد، �آيفون مثل بلوتوث، بتقنية �ل��م��زودة

ت�شبح بمثابة �أجهزة تحكم عن بعد بالحقيبة تبقيها

د�ئما على مقربة من �شاحبها كيفما تحرك.

�لفور على يقفلها روب��وت �لحقيبة د�خ��ل يوجد كما

في حال فقد�نها، وتنبيه مالكها مبا�شرة عبر �لجهاز

�لمحمول نف�شه �لذي يربطها به.

المدخنون األكثر عرضة لإللتهاب الرئويالرجال م��ن المدخنين اأن طبية درا���س��ة اأظ��ه��رت

يوميا �سيجارة 20 اأكثر من يدخنون الذين والن�ساء

بمعدل الرئوية بااللتهاب اإ�سابتهم مخاطر يزيد

ثالثة اأ�سعاف مقارنة بغير المدخنين.

112 من اأكثر علي اأجريت الطبية االأب��ح��اث كانت

رجل ونحو 92 �سيدة من المدخنين وتم تتبعهم الأكثر

ارتفاع معدالت اال�سابة من عام ون�سف حيث وجد

باالإلتهاب الرئوي بن�سبة 65% بينهم في مقابل %23

بين غير المدخنين.

المدخنين اأن اإل��ي الن�سبة ه��ذه الباحثون واأرج���ع

ال��ع��ادة ه��ذه ب�سبب بالفعل اإل��ت��ه��اب��ات م��ن ي��ع��ان��ون

مزيد من للمعاناة عر�سة اأكثر لي�سحبوا المدمرة

من االإلتهابات واالأمرا�ش في الجهاز التنف�سي.

ا »حقيبة ذكية« تلحق بصاحبها السلكي

وزن أقل نوم أفضليو.بي.آي

وجدت درا�سة جديدة اأن تخفيف الوزن وخ�سو�سا في محيط

النوم. وذكرت اأن يح�سن ب�سكل ملحوظ نوعية الخ�سر يمكن

�سحيفة “ديلي ميل” البريطانية اأن الباحثين في جامعة “جون

ما يخ�سرون الذين االأ�سخا�ش اأن وجدوا هوبكنز” االأميركية

الخ�سر محيط وينحفون ال��وزن، من كيلوغرامات 7 يقارب

قرابة 15% ينامون ب�سكل اأف�سل. وفي المقابل فاإن االأ�سخا�ش

الذين يعانون من الوزن الزائد اأو ال�سمنة �سيوا�سلون مواجهة

م�سابا �سخ�سا 77 ال��درا���س��ة و�سملت ال��ن��وم. م�سكالت

وقد ال�سمنة، اأو الزائد الوزن من يعانون بال�سكري، جميعهم

غذائي نظام اإلى مجموعة وخ�سعت مجموعتين. اإلى ق�سموا

وتمارين ريا�سية، في حين خ�سعت الثانية لنظام غذائي فقط.

ومالأ الم�ساركون في الدرا�سة ا�ستطالعا حول النوم في بداية

االأرق، فيها بما النوم، م�سكالت لتحديد ونهايتها الدرا�سة

المفرط، والنوم المريح، غير والنوم النهار، خالل والتعب

كتلة موؤ�سر وقي�ش النوم. على الم�ساعدة االأدوي��ة وا�ستخدام

ونهاية بداية في البطن منطقة في الدهون وكمية الج�سم،

الدرا�سة اأي�سا. وقد خ�سرت المجموعتان قرابة ما معدله 6.8

البطن. ده��ون من نف�سها الكمية خ�سروا كما كيلوغرامات،

تح�سنت قد المجموعتين عند النوم نوعية اأن العلماء ووجد

كيري الدرا�سة عن الم�سوؤولة الباحثة وقالت .%20 بقرابة

ب�سكل ارتبط النوم نوعية في التح�سن اأن »وجدنا �ستيوارت

الجميع على ينطبق اأن هذا ال��وزن«، م�سيفة بفقدان ملحوظ

بغ�ش النظر عن العمر اأو الجن�ش.

من اأحب اأن يعرف النبي الكريم �سلى اهلل عليه و�سلم فعليه اأن يقراأ القراآن ...

... واأقول لهوؤالء الذين يفتخرون بالعلم والعدل:

اأن على دليل وه��ذا ، )اق��راأ( هي الكريم النبي هذا على نزلت كلمة اأول اإن ...

ك الذي خلق} العلق: 1. واإن اآخر رب االإ�سالم دين العلم. قال تعالى: {اقراأ با�سم

قوا يوما ترجعون فيه كلمة نزلت من القراآن هي {ال يظلمون} في قوله تعالى: {وات

ى كل نف�ش ما ك�سبت وهم ال يظلمون} البقرة: 281 وهذا دليل على ثم توف

اإلى اهلل

اأن االإ�سالم دين العدل. اإذن ما تفاخرون به اليوم قد �سبقكم اإليه نبينا �سلى اهلل

عليه و�سلم قبل قرون طويلة.

اإنكم تقولون باأنكم اأول من دعا اإلى البحث في تاريخ الكون والمخلوقات وتفتخرون

دعوة عن الكريم القراآن في تعالى اهلل قول تقراأوا اأن منكم نرجو ولكن بذلك،

ر�ش فانظروا كيف بداأ

�سريحة ومبا�سرة للنظر في بداية الخلق: {قل �سيروا في االأ

ء قدير} العنكبوت: 20. وهذا على كل �سي

ة االآخرة اإن اهلل

�ساأ ين�سئ الن

الخلق ثم اهلل

دليل على اهتمام القراآن بالنظر والتاأمل والبحث والدرا�سة.

اإن نبينا عليه ال�سالة وال�سالم قد و�سع اأ�سا�سا علميا لعلم الفلك والظواهر الكونية

عندما ظن النا�ش باأن ال�سم�ش قد انخ�سفت لموت اإبراهيم ابن النبي �سلى اهلل عليه

و�سلم فقال: )اإن ال�سم�ش والقمر اآيتان من اآيات اهلل تعالى ال ينخ�سفان لموت اأحد وال

لحياته( رواه البخاري وم�سلم. وقد �سدر هذا الكالم من نبي الرحمة عليه �سلوات

اهلل و�سالمه في الزمن الذي كنتم تعتقدون فيه باأن الك�سوف هو اإ�سارة لوالدة رجل

عظيم اأو موته اأو �سقوط حاكم اأو خ�سارة معركة.

مو�سع كانوا والذين والم�سعوذين، والمنجمين بالكهان تعج اأورب��ا كانت زمن في

اأنكر وحرم نبينا عليه ال�سالة اآنذاك، في ذلك الزمن النا�ش ت�سديق من معظم

وال�سالم هذه االأعمال فقال: )من اأتى كاهنا اأو عرافا ف�سدقه بما يقول فقد كفر بما

اأنزل على محمد( رواه اأحمد.

في الزمن الذي كنتم تظنون باأن االأر�ش ثابتة ال تتحرك، و�سع القراآن حقيقة علمية

يوؤكد فيها اأن كل �سيء في الكون ي�سير بمدار محدد، وهذه الحقيقة لم تكت�سفوها اإال

موؤخرا. يقول تعالى عن االأر�ش وال�سم�ش والقمر: {وكل في فلك ي�سبحون} ي�ش: 40.

القراآن و�سع للبرق واإله للمطر واإله للريح اإله بوجود تعتقد اأورب��ا كانت زمن في

فاإذا معدودة. �سنوات قبل اإال تكت�سفوها لم التي الظواهر هذه لكل علميا اأ�سا�سا

لواقح ياح الر ر�سلنا {واأ تعالى: قوله فاقراأوا الرياح عن حقائق تقراأوا اأن اأردتم

األم .22 الحجر: بخازنين} له نتم اأ وما �سقيناكموه

فاأ ماء ماء ال�س من نزلنا

فاأ

تكت�سفوا باأجهزتكم واآالتكم حديثا دور الرياح في تلقيح الغيوم ونزول المطر؟

بالن�سبة والتي ظلت مجهولة البرق الهند�سية لحدوث االآلية اأن تعرفوا اأردتم واإذا

لكم حتى قبل �سنوات قليلة، فاقراأوا حديث نبينا عليه ال�سالة وال�سالم: {األم تروا

كاميراتكم تلتقط األم م�سلم. رواه عين؟} طرفة في ويرجع يمر كيف البرق اإلى

في كما جاء تماما ويرجع، يمر البرق كيف �سعاع و�ساهدتم للبرق الرقمية �سورا

الحديث ال�سريف؟

لقد كان ر�سول اهلل �سلى اهلل عليه و�سلم اأول رجل في التاريخ دعا اإلى البحث الطبي

من خالل اأحاديث كثيرة اأر�سى من خاللها اأهم االأ�س�ش للطب الحديث. يقول ر�سول

اهلل �سلى اهلل عليه و�سلم: )ما اأنزل اهلل داء اإال اأنزل له �سفاء( رواه البخاري. هذا

الحديث العظيم يوؤكد وجود ال�سفاء لمختلف اأنواع المر�ش، وهذا يعني اأن االإن�سان

اإذا بحث عن العالج �سيجده. األي�ش علماوؤكم اليوم يطبقون هذا الحديث في اأبحاثهم

عن عالج الأمرا�ش كثيرة كان يظن في الما�سي اأنه ال عالج لها؟؟

الكوني الن�سيج عن تحدث من اأول هو و�سلم عليه اهلل �سلى محمدا �سيدنا اإن

والحبك .7 الذاريات: الحبك} ذات {وال�سماء تعالى: قوله في cosmic webالفائقة �سورة تروا من خالل حوا�سبكم األم باإتقان، المحبوك الن�سيج جاءت من

هذا الن�سيج المحبوك للكون؟.

تفتخرون اليوم باأنكم اأنتم من اكت�سف بداية ن�سوء الكون وتوؤكدون اأن هذا الكون كان

الرحيم النبي باأن هذا ون�سيتم بانفجار عظيم. اأجزاوؤها تباعدت ثم واحدة كتلة

عليه ال�سالة وال�سالم قد �سبقكم للحديث عن هذه الحقيقة الكونية منذ اأربعة ع�سر

قرنا، عندما لم يكن على وجه االأر�ش رجل واحد يتخيل �سيئا عن االنفجار الكبير.

يقول تعالى: {اأولم ير الذين كفروا اأن ال�سماوات واالأر�ش كانتا رتقا ففتقناهما}

االأنبياء: 30.

في ب��اح��ث ه��و الكحيل ال��دائ��م عبد المهند�س

له �صدر وال�صنة، ال��ق��راآن في العلمي االإع��ج��از

اأكثر من اأربعين كتابا وكتيبا.

بقلم الدكتور عبد الدايم الكحيل °www.kaheel7.com/ar

االعجاز العلمي في القرآن

19 إعالناتALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

إعالنات20ALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

مصممة خصيصا للبيزا

،الخبز،الحلويات

اجود انواعاملعدات

زورونا على العناوين التالية

جديد

جديد اكشاك كباب

سكينة كباب

21 إعالناتALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

نوافذ ابواب مرايا

& ALL THOSE WE

SERVE

MAY ALLAH OPEN THIS YEAR FOR

EVERYONE AMEEN!

FROM THE TEAM @

GAZ

0411111557

Toan Chaouk

إعالنات22ALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

E: fadielhaje@yahoo.comT: 0404050403

23 نافذة القرن االفريقيALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

فكتوريا والي���ة حكومة رئي�ش ح�سر

ف��ردا ث��الث��ون ت��خ��رج حفل بايلو تيد

االأرت��ري��ة مثل اأفريقية ج��ال��ي��ات م��ن

والليبيرية واالإثيوبية وال�سودانية وال�سومالية

تاأهيل في دورة تلقوا وغيره افريقية والجنوب

اأرب��ع��ة م���دي ع��ل��ي ال��ق��ي��ادي��ة ال��م��ه��ارات وتنمية

تانك( )تينك منظمة البرنامج واأدارت اأ�سهر،،

فكتوريا وم��ن مونا�ش جامعة من مدعوما وك��ان

وغطت الرا�سدين، تعليم وموؤ�س�سة �سيب ليدر

الدورة موا�سيع متنوعة مثل اإدارة الم�ساريع وحل

ويتمثل الخ والت�سويق.. التمويل وطرق النزاعات

�سبقتها والتي ال��دورة هذه من الرئي�سي الهدف

في تطوير قادة واإن�ساء م�ساريع اأفريقية جديدة اأو

تدريب اأ�سخا�ش يديرون م�ساريع قائمة وبالجملة

الوا�سلين اآخر يعتبرون الذين االأفارقة م�ساعدة

وقد المجتمع، في االن��خ��راط في اأ�ستراليا ال��ي

عبر رئي�ش الوالية في الحفل الذي جري يوم 30

عن ه��ول ت��اون ملبورن ب��ب��ورت الما�سي اأكتوبر

�سعادته وفخره بالمتخرجين وهناأهم فردا فردا،

اإلتزام حكومته بدعم م�سروع تاأهيل وتنمية واأكد

القيادات االأفريقية.

حفل تخرج ثالثون فردا من جاليات أفريقية مثل األرترية والصومالية والسودانية واإلثيوبية

The Eritrean Islamic Society in Australia

Elected its Shura 4

Photo: ERIS General Meeting attendance in Flemington Community Centre on 17/11/2012

The Eritrean Islamic Society in Australia (ERIS) elected its

‘Shura’ to run its objectives and mission for the next two years (years 2013 and 2014). On Saturday 17th of November all members of ERIS gathered together to elect the thirteen members of Shura who will be looking after the operation and

implementation process of ERIS. Out of the thirteen ‘Shura’ names listed below seven of them will be elected out of the ‘Shura’ to run the operational side of the origination activity throughout the two years period. New ERIS Shura name list:1.Ibrahim Idris Karar2.Khaled Ashkaray

3.Salah Abdulwasie4.Muneer Ibrahim5.Muneer Abdulhay6.Ahmed Hareesh7.Salah Khiyar8.Salahadin Hamed9.Mahammed Hagos10.Ismail Imam11.Abdulkadir Geta12.Hassan Idris13.Abubakar Saleh14.Kemal Gimie (in a waiting list)

���س��ع��ب االوروم�������و هو

في ع��رق��ي��ة مجموعة

كنيا، �سمال اإثيوبيا،

اأج��زاء بع�ش في قليلة وب��اأع��داد

�سكان ع��دد وي��ت��راوح ال�سومال.

مليون بين 40-35 ما )اأوروميا(

من %50 ح��وال��ي ويمثل ن�سمة،

ون�سبة الحالية. اأثيوبيا �سكان

اأوروم��ي��ا ���س��ك��ان م��ن الم�سلمين

.%80

اأبناوؤها ي�سميها االأورومية اللغة

اأوروم����و اأف = اأوروم�����و )اأف����ان

اللغات من وه��ي بال�سومالية(،

ال�سومالية، اللغة �ساأن الكو�سية

حد اإل��ى اللغتان هاتان وتت�سابه

اللغتين اعتبار يكاد حتى كبير

ل��ه��ج��ة م��ت��ف��رع��ت��ي��ن م���ن ال��ل��غ��ة

الكو�سين ال�سرقية االأم.

اأق���دم م��ن االأوروم������و �سعب ي��ع��د

القرن لمنطقة القاطنة ال�سعوب

هذه اأكبر من يعتبر االإفريقي.و

ع��دده��م، ح��ي��ث م��ن المجموعة

اإذ يحد اأرا�سيهم، ورقعة م�ساحة

اأرا�سي )اأوروميا( �سرقا �سحراء

عليها ي��ط��ل��ق ال��ت��ي ج���ادي���ن اأو

الغربي حاليا، ويحدها ال�سومال

من الغرب ال�سودان، ومن ال�سمال

ت��ج��راي واإرت���ري���ا وع���ف���ار، وم��ن

اأوروميا واأرا�سي كينيا. الجنوب

تعد م��ن اأخ�����س��ب اأرا���س��ي ق��ارة

مح�سولها على تعي�ش اأفريقيا،

المجاورة ال��دول بع�ش ال��زراع��ي

لها.

�شعب الموؤرخون عن ما قاله

الأورومو؟

ال�سعب الموؤرخين بع�ش و�سف

وال�سجاعة: بالب�سالة االوروم���ي

�سبري محمد ال��دك��ت��ور ف��ي��ق��ول

)م�������وؤرخ م�������س���ري( ف���ي ك��ت��اب��ه

)اأفريقيا ال�سرقية( �ش 129: »اإن

غيرهم عن يمتازون االأوروميين

واالإق���دام، وال�سجاعة بالب�سالة

ول����ذل����ك ت���ت���األ���ف م��ن��ه��م خ��ي��رة

الجنود، وهم من اأن�سط العنا�سر

في اإفريقيا �سرق في الموجودة

الحرب«، كما و�سفهم في الكتاب

اأكثر من االأوروميين »ب��اأن نف�سه

االأجنا�ش االأفريقية بهاء وروعة«.

وم��م��ا اأج��م��ع ع��ل��ي��ه ال��م��وؤرخ��ون

االأجانب اأن االأوروميين ا�س�تطاعوا

اأن يحافظوا على عاداتهم وتراثهم

قرون ع��دة وا�ستقاللهم القومي

المتتالية الموجات ج��اءت حتى

االأحبا�ش وخا�سة اال�ستعمار من

االأوربيين اأ�سيادهم مع متعاونين

ويقول ل�سلطانهم. فاأخ�سعوهم

في ذلك »ك��ان الموؤرخين: بع�ش

ع�سر ال��ت��ا���س��ع ال��ق��رن منت�سف

ال���م���ي���الدي، وع��ن��د ذل���ك ب���دءوا

المقاومة مع الغزاة االأجانب«.

الجغرافيا

بحكم اأط��اح��ت التي ال��ث��ورة بعد

مريام هيال منج�ستو الديكتاتور

الهوى(، اأمهري االأ�سل )اأورومي

على االأوروم������ي ال�����س��ع��ب ح�سل

اإقليم �سمن �سوري، ذات��ي حكم

االأغ��ل��ب��ي��ة، ف��ي��ه ي�سكلون )ك��ل��ل(

353،690 وق���دره���ا ب��م�����س��اح��ة

مدينة عا�سمته مربع، متر كيلو

اأدام��ا / النا�سرية = )ن��ازري��ت

قديما(، اإال اأن حركة تحرير �سعب

االأورومو تدعو اإلى ا�ستعادة اإقليم

م�ساحته 600000 كلم مربع تكون

ه اأبابا/ فين فين عا�سمته )اأدي�ش

- قديما-(.

اأهم المدن

ا�سمها وك��ان اأب��اب��ا اأدي�����ش مدينة

)Finfeni )فنفيني- االأورومي

اأو �سغر Shgare ديرد.

شعب أورومو

خريطة اوروموا داخل خريطة اثيوبيا

ومن ال�سومالية، اللغة كتابة مخترع

رواد المفكرين ال�سوماليين على مدى

مثقفة اأدبية ملكية اأ�سرة التاريخ، من

بالعلم والتراث واالأدب، رجل وطني، �سعر باأهمية

ففكر وال��ق��راءة العلم

ف��ي ك��ت��اب��ة ال��ل��غ��ة غير

التاريخ، في المكتوبة

االأج��ي��ال من ينقذ ك��ي

غياهب االأمية والجهل،

رح���م���ة اهلل رح����م����ه

وا�سعة.

ول�����د ع���ث���م���ان ي��و���س��ف

ك��ي��ن��دي��د ف����ي م��دي��ن��ة

عام ال�ساحلية هوبيه

يو�سف واأب����وه 1897م

علي كينديد كان حاكم

وتعلم وملكها، هوبيه

العربية اللغة عثمان

واالإي����ط����ال����ي����ة، وك����ان

�ساعرا اأديبا.

يكتب اأن عثمان ح��اول

ال���ل���غ���ة ال�����س��وم��ال��ي��ة

غير العربي بالحرف

�سعوبة فيه وج��د اأن���ه

ال���ح���روف ب��ع�����ش الأن

ال�����س��وم��ال��ي��ة ل��ي�����ش له

����س���وت ���س��ب��ي��ه ب��ال��ل��غ��ة

ال��ع��رب��ي��ة، وب��ح��ث عن

اللغة مع تتفق اأبجدية

ال�سومالية.

وفي عام 1920م عر�ش

حرفا كينديد عثمان

تاأليفه، م��ن �سوماليا

مهما، منطلقا وك���ان

ول��ب��ن��ة اأ���س��ا���س��ي��ة في

ال�سومالية اللغة كتابة

التي لم تكتب على مدى التاريخ، وكان لالأبجدية

)ولي�ست كينديد عثمان اإل��ى ن�سبة العثمانية–

واأ�سكال ح��روف العثمانية(– الدولة اإل��ى ن�سبة

ال�سومالية، اللهجات جميع بها يكتب اأن يمكن

الالتينية الكتابة ال�سعب على يفر�ش اأن وقبل

الحروف اأ�سهر العثماني الحرف ك��ان الحالية

المكتوبة باللغة ال�سومالية، وقدم كينديد منهجه

يكتبوا لكي ال�سلطنة في المدار�ش اإل��ى الجديد

باللغة ال�سومالية.

ب��ع��د م��ج��يء اال���س��ت��ع��م��ار االإي��ط��ال��ي ف��ي جنوب

ال�سومال �سجن عثمان كينديد للحيلولة دون كتابة

الكينديدي، العثماني بالحرف ال�سومالية اللغة

وحاول الم�ستعمر اإيقافه ب�سكل نهائي، غير اأنه مع

في اإيطاليا هزيمة بعد القومية الم�ساعر �سعود

ال�سباب نادي وتاأ�سي�ش الثانية، العالمية الحرب

)SYL( ال�سومالي

اأه���م���ي���ة ازدادت

الحرف العثماني.

ال�ستينيات اأوائل وفي

ب�����ع�����د ا�����س����ت����ق����الل

ال�������س���وم���ال ك��ان��ت

العثمانية االأب��ج��دي��ة

ي�����س��ت��ع��م��ل��ه خ��م�����س��ون

األ�����ف ���س��وم��ال��ي في

التوا�سلية كتاباتهم

وت�����دوي�����ن ال��ث��ق��اف��ة

كاالأ�سعار ال�سومالية

هناك وكان ونحوها،

خا�سة ���س��خ�����س��ي��ات

ع��ن��ده��م ح����رف من

الحروف العثمانية.

وتتكون هذه االأبجدية

ولكل ح��رف��ا، م��ن 41

نوع من اأنواعها طابع

خ���ا����ش، وي���ب���داأ من

اليمين، اإل��ى الي�سار

اللجنة اأو���س��ت وق���د

كتابة ع��ل��ى ال��ق��ائ��م��ة

اأن ال�سومالية اللغة

ال���ح���رف ال��ع��ث��م��ان��ي

ل���ه ���س��ب��ع اإي��ج��اب��ي��ات

وقد �سلبيات، وع�سر

التو�سية ه���ذه اأدت

ع��ل��ى ي��ع��ت��م��د ال اأن

ال��ح��رف ال��ع��ث��م��ان��ي،

ولم يتو�سل اإلى نتيجة

حتى مجيء االنقالب

تم 1972م ال��ث��ورة من عامين وبعد الع�سكري،

كتابة اللغة ال�سومالية بالحرف الالتيني، واعتمد

اأحمد، جامع �سري اخترعها التي االأبجدية على

وهي المعروفة اليوم.

ولعثمان كينديد اأوالد كلهم مثقفون منهم يا�سين

عثمان وا�سع القامو�ش ال�سومالي، و�سعيد عثمان

الكاتب والموؤرخ ال�سومالي.

عثمان يوسف كينديد)مفكر صومالي ومخترع كتابة

اللغة الصومالية(

Yasir Abdurahim Mahmud

أحمد الحاج - ملبورن

أنور أحمد ميو

لعثمان كينديد أوالد كلهم

مثقفون منهم ياسين عثمان

واضع القاموس الصومالي،

وسعيد عثمان الكاتب والمؤرخ

الصومالي

شعوب القرن االفريقي 1

24AustrAliANALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Whereto begin?

By Layloma Azadzoi

a In the Islamic tradition Eid ul-Adha is a significant annual event. It is also known as the Feast of Sacrifice or Festival of Sacrifice as it commemorates Ibrahim’s

(Abraham) willingness to sacrifice his son to God. It is not only an occasion for enjoyment but provides individuals with the opportunity of receiving God’s mercy through sacrifice, patience and benevolence. Therefore, it is a day of happiness, peace, giving and receiving and also caring for one another. To celebrate this joyous occasion, a small group of local brothers and sisters from the South Eastern suburbs decided to hold a non profit event for the larger community. Started in 2011, the Dandenong Eid Festival aims at building bridges of understanding and peace. Thus, it promotes a special atmosphere of harmony, respect and urges the community to purse the right spirit of Islam

via surrender and selflessness. On Sunday 4th of November 2012 the Dandenong Park held its second Eid festival which was turned into a multicultural market place. Welcoming all communities, the Festival began at 9am with approximately 50 stalls selling a huge variety of delicious food, clothing, jewellery, Islamic books, audio, toys, show bags and all. There were over 15 rides for small as well as big kids, Quran recitation competition, performances by ZAKY and charity auctions. Congregational prayers, picnic areas, live animal farm, face painting and a relaxed family environment made it an excellent day out for all. Families came with picnic blankets and enjoyed a nice sunny day while others made the most of the flexible hours and benefited in celebrating the festive occasion in the later hours until 9pm.

9/15 Nathan Drive Campbellfiled Vic 3061

The first Muslim youth mentoring program of its kind in Melbourne,

Igniting Dreams Together celebrated its official launch on Sunday, the 21st of October, as part of Youth Mentoring Week. The event was held at Coburg Town Hall, involving 70 individuals from within the community who support and are involved in the mentoring program, whether directly as mentors and mentees, or parents, school staff, community activists and sponsors. Igniting Dreams Together Mentoring Program began this year in February and involves students from Australian International Academy in Coburg, matched to university students, where structured and trusting relationships form to benefit the personal growth of both mentors and mentees.Famsy, a Muslim youth

organization, from its decades of community involvement with young people, has recognized the need of a mentoring program which is constructed by young Muslims, for young Muslims, adapting to their religious, cultural and generational hopes and challenges. Program co-ordinator Mahmoud Sammak says the program is already starting to show benefits. “Our mentees are enjoying the presence of a young Muslim adult who speaks their

urban language, shares their experiences and has walked in their footsteps, right here in Melbourne, struggling and aspiring for very similar goals.” Mohamed Elleissy, from the Islamic Council of Victoria (ICV), was a key speaker, reflecting upon the importance of mentoring for Muslim youth, particularly in exploring issues of identity. The event involved presentations from Clare Wardon, VYMA coordinator, Dr. Senem Eren, a life coach

and psychologist, Mohamed Elleissy, a youth officer at ICV, and an interview with mentors and mentees. The event was ended with awards presented to all participants in the program. Ahmed Siddiqi was awarded Mentor of the Year for his dedication and commitment to building a positive relationship with his mentee. The young people and their mentors meet on average for 2 hours a fortnight. The meetings may involve doing fun activities like having a meal together, painting or playing sports, while examining a different topic each time to allow the personal development of the young people involved.The program is recognized by Victorian Youth Mentoring Alliance and is constructed according to the National Benchmarks for Youth Mentoring Programs. It is also part of the Australian Youth Mentoring Network.

Muslim Youth MentoringProgram Officially Launched

Mentor, Enas Sammak, reflecting about the importance of mentoring for Muslim youth.

Ahmed Siddiqi, a University of Melbourne student, awarded Mentor of the Year for his immense dedication to his mentees

Dandenong Eid Festival

When asked to write an opinion piece on a topic of one’s choice, there is one question which is always looming, and can be quite

paralysing: what do I write about? This question is only compounded when discussing topics relevant to the Muslim community, as there seems an almost endless list to choose from. For example, one could comment on the recent reports suggesting that Muslims have a higher unemployment rate than the Australian average, or the disturbing claim that Somali youth are more prone to violent crimes than others; both of which would lead to a discussion about discrimination, racism and Islamophobia. On a broader level, one could analyse the endemic that is violence against women in Australia, or the ongoing oppression of Indigenous people in this country - of which we’re all complicit at times – hence leading into a discussion about systems which simultaneously exploit and privilege. Of course, it goes without saying that one could spend ample time discussing the heartbreaking plight of numerous groups around the world: in Gaza, Afghanistan, Syria, The Philippines and Thailand, to name but a few. Climate change, the global financial situation, world poverty; these are all issues which affect us greatly and which warrant our attention.But where do we begin? Such issues appear far too great for us to deal with or even begin to comprehend. In our present state, they most certainly are. We are therefore left responding to these events in a reactive manner, and not having much to offer due to the powerless state we find ourselves in. We offer some prayer and whatever small funds we can scrape together, which is a start, but many of us despair at our powerlessness to really influence such situations. But why is this the case? We are certainly not lacking in numbers or resources or even willpower; we actually have plenty to work with. What we are lacking is the proper coordination of that which we possess; the effective and efficient utilisation of our current resources, to get the most out of what we have. We are lacking unity. Now I’m not referring to the hollow unity which for many has merely become a lip-service and therefore meaningless. Rather, I’m talking about a unity around our common challenges, which would see us working together to collectively tackle issues facing us as a community, instead of getting bogged down in differences which only further weaken us. It is time we built a strong foundation for our community so that our future can be proactive and efficient, and so that we are actually in a position to lend meaningful – rather than symbolic – assistance to those who need it. This will be challenging and slow, but what other choice do we have? After all, if we are to become a formidable force to be reckoned with, we won’t succeed by doing it alone.

Mohamad Tabbaa

25 AustrAliANALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

When On the 8th of November, the Australian Intercultural Society organised another of their luncheon series at their office in St.Kilda. The

luncheon was delivered by Victorian Crime Preventions and Corrections Minister the Hon. Andrew McIntosh who presented a stimulating speech on the topic of ‘domestic and family violence in the state of Victoria’. The event was facilitated by the Chief Magistrate Ian Gray from the Magistrates’ Court of Victoria with attendance from key figures of various sectors of Victorian society present such as members of parliament, police, academia and public service. The luncheon was hailed a success by attendees with its significant contribution in tackling this growing issue amongst the Victorian and Australian societies as a whole.

Mujdat Keser--------------Project Officer - Australian Intercultural Society

Australian Intercul-tural Society lun-cheon series

The 18 participants of the 2012 Muslim Leadership Program (MLP) recently celebrated

the completion of their program at a solemn graduation ceremony at the State Treasury in Melbourne. The MLP, a program jointly run by the Centre for Dialogue at La Trobe University and the Islamic Council of Victoria, is now in its sixth year. It is facilitated by Dr Sven Alexander Schottmann, a Muslim of German background and Research Associate at the Centre for Dialogue. Over the past six years, the MLP has evolved into a prestigious civic education program with partners in the corporate sector, government and universities in Australia and Southeast Asia. It has been designed with the intention of nurturing a network of articulate Muslim community leaders able to put forward Islamic positions on a wide range of subjects of interests to the wider public. The main objective of the program is to educate and expose participants to senior government ministers, academics, businessmen and women, media-makers, leaders of religious organisations and other shapers of public opinion. But the program also seeks to provide a platform for intensive networking among the participants themselves, drawn from Victoria, New South Wales and four Southeast Asian countries. A key component of the MLP is to expose participants to challenging national and international debates about human futures. In the course of the program, participants are taken to Canberra to meet government ministers as well as MPs and senators from both sides of the party divide. They also had the opportunity to observe question time and meet with senior diplomats and policy-makers in the

Department of Foreign Affairs and Trade. In Sydney, the group were able to meet with leaders of Muslim communities, undergo basic media training and engage senior ABC journalists in a private panel. Inter- and intra-faith dialogue also plays a major role in the Muslim Leadership Program. In the course of the five week course, participants have the opportunity to meet and build friendships with a range of groups including the Shi’a community in Sydney, Catholics, Anglicans, Buddhist and Jews. During these meetings the group not only explored theological differences and similarities, but the possibilities of working together on joint projects, sharing resources learning from one another. Back in Melbourne, participants built on their leadership skills by attending various leadership workshops and conferences. This included a whole day workshop with the Koorie Heritage Trust, a meeting and tour with the Hon. Justice David Harper at the Victorian Supreme Court and also a whole day conference looking at the Islamic schools and the education system in Australia. The MLP2012 concluded with a

graduation ceremony in the State Treasury Theatre attende by close to one hundred members of the public including religious leaders and members of the diplomatic corp. Two participants, an Australian and a Southeast Asian, shared their experiences with the MLP through speeches. The guest of honour was the Vice Chancellor of La Trobe University, Professor John Dewar, who also presented participants with their completion certificates. Other dignitaries included The Hon Mr Bruce Atkinson, President of the Legislative Council, the Hon. Mr Craig Ondatchie MP representing Mr Nicholas Kotsiras, Minister for Multicultural Affairs and Citizenship, the Hon. Ms Maria Vamvakinou, Federal Member of Parliament for Calwell and a longstanding supporter of the Muslim Leadership Program, and Mr Nadeem Hussein, President of Islamic Council of Victoria and himself an alumnus of the Muslim Leadership Program. Faiza Yunus is the Director of Work, Life and You International. She graduated from the Muslim Leadership Program 2012 and built networks and friendships with Muslim thoughtleaders from Australia and across Southeast Asia.

His work, taking i n s p i r a t i o n from the past

to encourage hope for the future, has been displayed in the streets, galleries and museums around the world and is featured in many international publications. The Huffington Post recently described el Seed as “more Picasso than Duchamp” and in reference to his latest mural in Gabes, Tunisia; as the “hottest young artist in the country”. El Seed spent 10 days working with youth and marking our city with his trademark lyrical style of graffiti called calligrafitti through a series of youth workshops which inspired and mentored the young participants who each embraced this exciting interpretation of the calligraphic arts so highly regarded in the Arab world. Last Thursday saw the ICV host an exclusive master class and q&a session, ICV mural reveal and launch of el Seed’s book: Arabic Graffiti. This special event was officiated by ICV’s new executive member Monique Toohey with special

guest host Aamer Rahman. It was a full house which surprisingly drew people from all walks of life and age groups with many new faces amongst the crowd – a testament to the inspiration and power of el Seed’s unique calligraphic style and the growing interest in the contemporary art making practices of Muslim artists. El Seed shared his story and creative process with the audience as well as answering the many

questions he welcomed from the audience. Participants later joined el Seed in a calligraphy session, followed by the launch of his book. The overwhelming response to el Seed on the evening was that of appreciation and admiration and this was certainly a very special evening of inspiration, art, conversation and food. On the final leg of his trip eL Seed left behind a beautiful “gift” to Melbourne in the way

of a 15 foot high mural based on a David Malouf quote: “I knew that the world around you is only uninteresting if you can’t see what is really going on. The place you come from is always the most exotic place you’ll ever encounter because it is the only place where you recognise how many secrets and mysteries there are in people’s lives” Melbourne now joins a number of major cities worldwide that can boast an original eL Seed mural. El Seed was proudly sponsored by the City Of Melbourne, Signal, Islamic Council of Victoria and the State Government of Victoria (OMAC).

(Photography supplied by Nur Shkembi, Arts Officer, Islamic Council of Victoria).

Melbourne joins a number of major cities world-wide that can boast an original eL Seed mural

The group at the Koorie Heritage Trust in Melbourne.

The Australia Arab Chamber of Commerce and Industry (AACCI) unanimously elected its new Chairman at their National Annual General

Meeting held on Wednesday 14 November, 2012 in Adelaide. Mr Roland Jabbour Esq. J.P. will take over from Mr Raymond Najar. Board of DirectorsAACCI is also delighted to announce the appointment of the new Vice National Chairman, AACCI’s National Director for Western Australia, Mr Geoff Puttick. Furthermore, we would like to welcome Ms Sonia Barber, Partner at Patton Boggs, as the new National Director for Queensland, and Mr James Harb will continue as National Director for New South Wales. Mr Peter Deacon will remain on-board as an Independent Director for the interim period until other Independent Directors commence their tenure.For further information please contact:

Ali AsgharNational Secretariat Managerali.asghar@austarab.com.au

Australia Arab Chamber of Com-merce and In-dustry (AACCI) elects new Na-tional Chairman

Nur Shkembi

Faiza Yunus

EL Seed – Hosier Lane Melbourne mural of mentoring for Muslim youth

Completion ofMuslim Leadership Program 2012

26HistoryALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Is the Muslim world just now waking up from the 100 year old coma which commenced with the French and British

victories in the First World War? The destruction of the Ottoman world, the creation of numerous protectorates under carefully chosen British and French “friendlies”, the revelations of the Sykes-Picot Treaty about Allied hypocrisy, meant that the majority of the world’s Muslims were to be controlled from imperial capitals for several generations to come. Educated young Muslims here in Australia are too frequently oblivious to these events. This is no doubt due to the carefully manipulated “history” which has been taught in Muslim countries since this time. Even now it is unhealthy to independently research the history of the Hashemites in Jordan, the Ibn Sauds in what is their country now, and into Kemal Ataturk in the Turkish Republic. Another flutter of pirate princes along the Persian Gulf would also view research into their antecedents as a threat to their security.The rising awareness of Arab youth, evidenced by the overthrow of several puppet dictators and the creation of great uneasiness for the survivors, may be the beginning of the end of this nearly 100 year old coma. While the old ramshackle structures of presidents and princes, once described as “progressive” Arabs and “reactionary” Arabs, none of whom were chosen by their own people, are going into the garbage can of history, there are freaks and monsters from that era which are trying to raise their heads.Apart from the Islamophobes, most literate Muslims and genuine students of Islam are well aware that Islam does not permit extremes. An examination of the history of Muslims from the time of the First World War until the battles between the Cold War rivals, reveals the role of extremism. From the Hijaz to modern Pakistan the old empires and the new American one, have used Muslim extremists to battle their enemies for them and to consolidate their rule. Sharif Hussein in Mecca, a British ally or tool, wanted to establish a replacement caliphate for the one destroyed by Mustafa Kemal in Istanbul, even under the control of the British Empire. Quickly sacked by his masters, he died alone in a hotel room in Cyprus and extremists who could not establish a caliphate because of their rejection by the ulemma, were brought to power. In Pakistan the extremists were cultivated to fight India over Kashmir, and later Russia in Afghanistan, now Karzai, in the regional struggle against Iran and India. We can see the fruits of this policy in the recent shooting of a 14 year old Muslim girl for her “wrong ideas”. In Turkey the less than subtle military created a “Hezbullah” to fight their enemies, which included good Muslim businessmen.Extremists who might believe they are fighting for Islam, can in fact be serving another agenda. They can be used as provocateurs to encourage or commit crimes to discredit others. Their presence is being used in Western media to argue that the uprisings in the Arab world are being infiltrated by extremists and therefore cannot be fully supported. There is no doubt that those who rely for their wealth on the exploitation of the Third World do not like the trend to democracy and will try to control it or discredit it. Inshallah the revolutionaries are aware of this and can control the provocateurs.

Waking From A 100 Year Old Coma

Muslims in Australia Before Colonisation

How many people know that Indonesians were regular

visitors to Australia before any European? Growing up in Australia, the school curriculum emphasized that the Englishman Captain James Cook discovered Australia in 1770 (or at least it was the eastern side). Likewise one may hear a brief mention of the Dutch who made contact with the western and northern sides of Australia in the 17th Century. In any case when it came to history, national or international, we only heard of a selected Eurocentric version. Sad is the case when the rich history between the Indonesians and the Indigenous Australians is not given any mention in our school curriculum.Today a replica of Captain Cook’s famous ship (The Endeavour) can usually be found docked beside the National Maritime Museum in Sydney. Ironically, inside the Museum, one can find a brief but nice description of the Indonesian fishermen who visited Australia over one hundred years before Captain Cook. On display is an array of artefacts that the Indonesians left behind as proof of their frequent contact.Muslim fishermen from Sulawesi Island in the Indonesian archipelago began collecting trepang (sea

slug or sea cucumber) from Australia’s north as early as the mid 1600s. It was not until the 1700s and throughout the 1800s that the trepang trade was in full swing.Although Indonesians began fishing in Australian waters for trepang in the mid 1600s, it is obvious they were aware of this land well before that. However, we cannot put a particular date as to how

early that was (e.g. 15th-16th Century). It was likely that the Dutch heard of the Land to the South through the Indonesians. The Yolngu who inhabited the north-eastern side of Arnhem Land had very early contact with the Macassans of Sulewesi. The Gowanese Sultanate of Southern Sulawesi claimed strong ties with Australia’s northern peak. The extent of that kingdom was suppressed when the Dutch took over and monopolized Gowa’s control on trade in the 1660s.The two major tribes of Sulawesi were the Makassar and Bugis tribes. The trepeng gatherers are commonly referred to as Makassans. Yet, there were considerable numbers of Buginese

fisherman who frequented Australia. The Makassans referred to Australia as the land of Marege’ (ma-ri-ge). Every year they would travel to the land of Marege’ using the monsoon winds. In most cases Aboriginals would be hired by the Indonesian fisherman to assist in gathering trepang (sea slug or sea cucumber) in return for provisions. With the

exception of a few isolated incidents, the ongoing contact was peaceful and positive. The native Aboriginals and their visitors from Sulawesi built a strong bond that lasted centuries. There were many cases of Aboriginals riding on the Praus (boats) to return with the Indonesians to Sulawesi Island. Additionally, many Makassan words were absorbed into the Aboriginal languages.Places where trepang was prepared are visible til this day. These fishermen mostly remained on the coast. It is in these areas where they left behind many artefacts such as pots and crockery. The abundance of tamarind trees on Australia’s northern coast resulted from the seeds left

behind by the Indonesians. Amongst the tamarind trees are the wooden posts which mark the graves of Indonesians who past away on this land. The indigenous Australians also drew detailed cave and bark paintings describing a significant history that more Australians should be aware of.After spending four months at a time they would gather tonnes of trepang. A good season could draw in 20 tonnes. Trepang would be gutted, dried out and smoked in temporary smoke houses on Australia’s coast. Chinese Junks would dock at the Port of Makassar on Sulawesi Island and purchase many tonnes of trepang from the Indonesians. Therefore, as Charles Campbell Mcknight put it, “Australia’s first modern industry was trepang. It was conducted by brown-skinned Muslims. The present pattern of Australian development has obscured these facts, so that many are surprised by the diversity of the continents history” (Journey to Marege).Australia eventually was colonised by the British in 1788. It was not until the late 1800s that the new colonial power sought to profit from the annual visitors to the north. Taxes were introduced and enforced along with licence restrictions for the praus. These restrictions had a significant effect, however, they did not put an end to the industry. By these measures both sides continued to benefit from the trepang industry. After a couple more setbacks, the final decision was made to halt the visits indefinitely on the 26th of July 1906. A letter was thus sent to Sulawesi to inform them that they will no longer be allowed to fish for trepang in Australian waters.

As a student who has recently completed her Higher School Certificate (HSC), I have

become familiar with Board Of Studies (BOS) requirements for assessment tasks and HSC examinations. Students have the tendency to trust the syllabus framework the teachers set out believing that they have carried out each assessment task accurately according to the BOS. It’s the student’s responsibility to make sure they do not partake in any form of cheating in order to ensure fairness and credibility for the ranking each individual receives for each subject. This includes the production of original works and the timely delivery of tasks for marking.Schools stress honesty on the students, but don’t always ensure that their system is honest and fair. Too many students have been shortchanged by a system that has been implemented in an unfair or incompetent manner. But, school

hierarchies and teachers generally close ranks and refuse parent or student criticisms that would help them make the procedures more fair.I have questioned teachers regarding unfairness in assessment marking and have been given excuses that the teachers themselves would not accept had they been given by the students.Errors in marking do not fall across all subjects, exact subjects like math, physics, chemistry, IT are easy to mark with consistency across multiple streams. However, subjects like English and the humanities are subjective and depend heavily on individual teacher’s biases and prejudices. To minimize the harm of such biases in multi-stream schools, these schools need to ensure that the same teacher marks the same sections of assessments for all students across the grade, not just for the students in their own stream.In marking the English HSC, the BOS

has three teachers marking a particular section to ensure fairness. So why can’t schools carry out such procedures? This is crucial when some assessments are given as much as 70% weighting towards your school ranking. This makes cross markings crucial and makes it crucial that teachers are guided to mark to the same standards across the entire grade.Teaching, like medicine is not just a job for money, it is not like working an assembly line in a factory for example. A teacher is like a second parent, the teacher must care, must be fair and objective and must speak up to ensure that the system is fair for all. This is especially necessary when unfair processes can harm a student’s future.I have seen too many cases of unfairness, not just in marking, but also in some streams getting their tests hours later with enough time to go and ask their friends what to expect. In one case, the same assessment task was given a whole term later. This is wrong, it creates a culture of cheating and it creates a disadvantage for those students who produce original work. It would be bad enough if this disadvantage was only in internal matters, but it becomes grossly unconscionable when it can lead to an exclusion from their chosen course because it has reduced their ranking in this unfair system.

[Aboriginal bark painting of Indonesians by Wonggu (c 1884–1958)].

ByAbdulShaheed Drew

Bilal Clelandbilal42@bigpond.com

When schools cheatSalsabeela Diab

History Column

27 AdvertisiNgALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

East Preston Islamic College

For further information,application forms or to tour the College contact:

9478 3323 admin@epic.vic.edu.au

OUR SCHOOL OFFERS:

. After Hours Learning Support Program.

. External and Internal Scholarships.

. Islamic Studies and Qur’an classes.

. Pre Prep Playgroup classes.

.VCE/VET/VCAL classes.

55-57 Tyler Street East Preston 3072

Enrol your child for 2013 Foundation – Year 12

Apply for a scholarship to EPIC now See our website for details www.epic.vic.edu.au

28AdvertisiNgALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

مكتب مدينة لالستشارات القانونية يضع كل اختصاصه يف خدمتكم يف:

* كافة معامالت النقل و التحويل القانونية للملكيات العقارية* كافة معامالت االيجار للمحالت التجارية واملؤسسات الصناعية

* شراء املحالت التجارية واملؤسسات الصناعية*خدمة ممتازة واسعار ال تنافس

لسفركم املريح اعتمدوا سفريات عمر ياسني لجميع أنحاء العالم صدق –أمانة – إخالص

$500 EMERGENCY SURVIVAL KITS

29 AdvertisiNgALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

30AdvertisiNgALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

AUSTRALIAN HALAL CERTIFIER ALLIANCE AHCA

Australian Halal Certifier Alliance (AHCA) was established on 24th of July 2010 because of the demands of Overseas Halal Authorities. The Australian Halal Certifier Alliance (AHCA) was established to cultivate harmony amongst Australian Halal Certification organizations and to rectify problems on Halal issues in the spirit of Muslim brotherhood in accordance with Shari ‘a Law (Islamic teaching).

This umbrella organization AHCA currently has eleven members. The Adelaide Mosque Islamic Society of South Australia Inc, Australian Federation of Islamic Council Inc, Australian Halal Authority and Advisor, Australian Halal Food Services, Halal Sadixq Bux, Global Halal Trade Centre Pty Ltd, Islamic Association of Kataning, The Islamic Coordinating Council of Victoria Pty Ltd, Islamic Council of Western Australia, Supreme Islamic Council of Halal Meat in Australia and Perth Mosque Incorporated.

Australian Halal Certifier Alliance (AHCA) will be:

•

•

•

Executing consistently and consequently all rules, criteria and requirements of Halal certification according to Islamic teaching that is issued by Overseas Authorities. Halalness is a part of Islamic faith. Every member of AHCA will honour and execute fully all Halal issues.

• Cultivating harmony amongst members of AHCA to finalize problems on halal issues in the spirit of Muslim brotherhood.

• Enhancing the status of Halal Standards & Procedures and to have an unified approach among the Halal Certifiers in Australia.

• Issuing Halal slaughterman/inspector/supervisor ID Cards to control and monitor the Halal according to Shari’a Law.

• Protecting the integrity of Halal.

• Establishing harmony amongst the Australian Halal certifiers.

• Having cooperation amongst Australian Halal certifiers.

31 AdvertisiNgALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

ISLAMIC CO-ORDINATING COUNCIL OF VICTORIA

Benefits of ICCV Halal Certification

Interested Institutions/Organizations/Companies/Individuals can contact our office

Website: www.iccv.com.au Email:iccv@bigpond.com Phone : +61 3 9380 5467 Fax: +61 3 9380 6143

The Islamic Coordinating Council of Victoria (ICCV) which was established in 1992 is the major and the largest Islamic organization responsible for the certification, monitoring, and supervision of Halal food exports from Australia. We also provide Halal Food (Halal Meat and Halal Processed Food) Certification and Supervision for domestic market.

Malaysia, Indonesia, Singapore, The Kingdom of Saudi Arabia, Oman, Yemen, United Arab Emirates (UAE), Syria, Jordan, Lebanon, Egypt, Kuwait, Libya, South Africa and others recognizes Islamic Coordinating Council of Victoria as a Halal Authority in Australia (for Saudi Arabia State of Victoria only) providing Supervision, Certification and advisory services to the Halal Meat and Livestock and Halal food products. The ICCV is the only body in the State of Victoria, Australia, recognized by the Halal authority of the Saudi Arabia Government. ICCV IS THE MOST RESPECTED HALAL ORGANIZATION for the Supervision and Certification of Halal Meat and Halal Processed Food from Australia to Republic of Indonesia.

With five office staff, two food technologists, four Sharia advisors and over 140 registered, Halal slaughtermen/inspectors ICCV is the largest and the most respected Halal Certifier in Australia. We have the capacity to increase 140 registered Halal slaughtermen/inspectors to more than 250. We have no shortage of manpower. We are ready to provide Halal Certification Service to interested organizations.

With the establishment of high standards and consumer confidence in ICCV certified Halal products, business organizations gain access to the vast marketing potential of Halal consumers on a global scale.

ICCV recognition provides export opportunities to the global Halal market which is estimated to be in the region of US2.3 trillion dollars comprising of approximately 1.6 billion Halal consumers

Very important competitive advantage is gained The unique ICCV certification Mark (Logo) affixed on all products is a means of greater promotions

and marketing advantage The assistance of ICCV personnel by providing ongoing support and effective and efficient Halal

marketing strategy ICCV certified products will be acceptable with no exceptions by all Muslims all around the world Accreditation and certification is provided whilst maintaining the confidentiality of company trade

and product details. The discharge of your responsibility in investigating and providing assurance of genuine Halal to the

Halal product consumers in the era of excessive deceit and false labeling and certification of Halal.

ICCV

32AdvertisiNgALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

33 AdvertisiNgALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

34AdvertisiNgALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

35 opiNioNALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Smiling Helps us Stay Positive because When we smile our body

is sending the rest of us a message that “Life is Good …Psychologists say that Smiling is a great way to make our body to function better and to improve our health, stress level, and our attractiveness; they say that smile can give others more than any physical matter.

Therefore, they believe that Smiling is just one fun way to live longer and they give us some consequences of smiling:1. People are drawn to those who smile as there is an attraction factor to cheerful people.2. Smiling Helps us Stay Positive because When we smile our body is sending the rest of us a message that “Life is Good!”.3. Smiling makes us Seem Successful because smiling people appear more confident.4. Smiling boosts our Immune System because it helps the immune system to work better.Prophet Mohamed peace be upon him urges us to smile as he says in the prophetic hadith” your smile for others is a charity”[Hadith Sahih- by Al-Albany].

“(And with fruits, any that they may select - And the flesh of fowls, any that they may desire.)”….In the Quran, we find that on mentioning the food that the people of Paradise eat, Allah always mentions fruits first then meat. The great medical wisdom behind this order is that fruits contain simple, easy to absorb and digest sugars that are considered an essential source of energy for the human body, and can therefore satisfy the hunger quickly. On the contrary, if one starts with meat, the body will take around three hours to complete the digestion of the meat. We can see how the verse (And with fruits, any that they may select - And the flesh of fowls, any that they may desire.) [Al-Waqi’h 20-21] indicates the medical fact, and try to make use of it during the month of Fasting (Ramadan) by starting our meals with fruits.

Charity of the smile

Fruit before Meat

Net nowor Never

Thanks to all who sent in support/cheering emails within Australia and outside it.you see i am a big fan of Richard stallman who as you already know been campaigning for free software and media for ages....I am an “ Active “ Activist who would like to see the Internet and its apps become more flawless. Faulty iphones, ill designed softwares packages, over priced multimedia technology the list is endless. At the end of the day,its us who are paying dearly. We should never let go off our rights. In our everyday use all of these is costing us time and resources. We need quality not quantity!! Money hungry businesses & Corporations doesn’t seem to care. My aim/goal is to have a fantastic pure free media and source ( software ) Free from money making attitude. No cheating No stealing absolutely flawless... Facebook, we all seeing its downfall. Already, it had lost fans and supporters not to mention its money share market at wall street. Being an activist i am always eager for the best to our benefit.The Internet Philosophy is not only about webs people browse its more than that! its Huge!Already the net became special part of us part of our lives. Julian Paul Assuage, the Australian Internet Activist who happens to be a student of Richard stallman came to my mind the other day. He too is a Revolutionist who changed journalism forever. He too was working in Melbourne to develop a free software and programming in 1994 In next edition of alwasat newspaper i will show my dear readers how we should enjoy the web without ADs and melwares/Viruses that potentially are killing our personal PCs/Laptops. In the mean time keep your email rolling to Bootmission@hotmail.com and feel free to see me at www.twitter.com/HoussamSabrawww.about.me/HoussamSabra

Houssam Sabra has been a keen Blogger/Activist & I.T. Enthusiast for more than 15 years, he resides in Melbourne

Virtue of Muharram

Praise be to Allah, the Lord of the Worlds, and peace and blessings be upon our Prophet

Muhammad, (peace and blessings of Allah be upon him), and upon all his family and companions.Allah’s sacred month of Muharram is a blessed and important month. It is the first month of the Hijri calendar and is one of the four sacred months concerning which Allah says (interpretation of the meaning):“Verily, the number of months with Allah is twelve months (in a year), so it was ordained by Allah on the Day when He created the heavens and the earth; of them, four are sacred. That is the right religion, so wrong not yourselves therein…” [al-Tawbah 9:36]Abu Bakrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “The year is twelve months of which four are sacred, the three consecutive months of Dhu’l-Qa’dah, Dhu’l-Hijjah and Muharram, and Rajab Mudar which comes between Jumaada and Sha’baan.” (Reported by al-Bukhari, 2958).Muharram is so called because it is a sacred (Muharram) month and to confirm its sanctity.Allah’s words (interpretation of the meaning): “so wrong not yourselves therein…” mean do not wrong yourselves in these sacred months, because sin in these months is

worse than in other months.It was reported that Ibn ‘Abbaas said that this phrase (so wrong not yourselves therein…) referred to all the months, then these four were singled out and made sacred, so that sin in these months is more serious and good deeds bring a greater reward.Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) said: “The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: ‘The best of fasting after Ramadan is fasting Allah’s month of Muharram.’” (reported by Muslim, 1982).The phrase “Allah’s month”, connecting the name of the month to the name of Allah in a genitive grammatical structure, signifies the importance of the month. Al-Qaari said: “The apparent meaning is all of the month of Muharram.” But it was proven that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) never fasted any whole month apart from Ramadan, so this hadith is meant to encourage increasing one’s fasting during Muharram, without meaning that one should fast for the entire month.Although the month of Muharram is a sacred month as a whole, the 10th of Muharram is the most sacred among all its days. The day is named ‘Aashooraa’. It is one of the most important and blessed days of Allah in the Islamic calendar. According to Ibn Abbas (may Allah be pleased with him), when the Prophet (peace and blessings of

Allah be upon him) migrated to Madinah, he found that the Jews of Madinah used to fast on the 10th day of Muharram. They said that it was the day on which the Musa Alayhis Salaam and his followers crossed the Red Sea miraculously, and the Pharaoh was drowned in its water. On hearing this from the Jews, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, “We are more closely related to Musa than you.” So the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) directed the Muslims to fast on the day of Aashooraa. (Abu Dawood) According to another Hadith, it is more advisable that the fast of Aashooraa should be either preceded or succeeded by an additional fast. It means that one should fast two days: the 9th and 10th of Muharram or the 10th and 11th. The reason of this additional fast as mentioned by the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) is that the Jews used to fast on the day of Aashooraa alone, and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) wanted to distinguish the Islamic-way of fasting from that of the Jews. Therefore, he advised the Muslims to add another fast to the day of Aashooraa.

* Vice PresidentIslamic Society of Victoria IncPreston Mosque

Look into your Heart

am certain we have all been through this before.The voice of the newsreader is blaring

through the house, relating the tragedies of the world. We mutter curses under our breath, and wonder about the cruel world that we live in.We don’t know how to come to terms with the reality of what is occurring in the Muslim world. We just can’t understand why.Wherever you turn, you hear of

murder, rape, torture… And the list goes on and on. Allah SWT said “Truly, God does not change the condition of a people until they change what is in themselves.” (Quran 13:11)So, look into your heart. Is your inner self in the place that it should be? Are you doing your part properly or are you relying on others to rectify the state of the Muslims? Look at your children and your family. Look at your friends. This is a sign from Allah SWT that if we are

to become pious and if we purify our hearts from diseases like jealousy, hatred and greed, then He will reward us with that which is better for us. Let us not sit around and wait for some righteous hero to come along and change things because this won’t happen. Allah SWT has clearly stated that you must first begin with yourself, and only you alone, can make that change.

* Lawyer & Journalist

Western influence on Muslim youth

Many times, Muslims feel like they must conform to the ills of society to “fit in”. However, personally

(as an Australian teenager) I have come to realize that we do not necessarily need to fit in. I always wished that I would avoid isolation even though it would come at a large cost. Just recently, I was told by a teacher that sometimes you have to accept that you are different. I first couldn’t really grasp the concept of being able to live in a society in which you would have to act different too. I then really understood what she meant, that is, as a Muslim I must accept the responsibility of acting above the

norm. I have to be different so that I am noticeable (if not by anyone) by God himself. Unfortunately for many of us, the media is able to monopolize our thoughts. We lose our individuality, our own distinctiveness. Instead we become a society made up of clone-like humans making us indistinguishable from others.They say “If you follow the crowd, you will likely get no further than the crowd”. Is this our aim in life...? To follow blindly? Or is it to be wise leaders that will guide (with Allah’s help; God will only guide those he chooses to guide) those that are unable to find the peace within. We all long for satisfaction (no doubt

about it). Satan is able to make certain aspects of this world seem satisfactory; however, we must be smart enough to differentiate a dream from reality. We’ve hit the road and it’s up to us to choose our destination. If you remember Allah then he will definitely remember you. Why would we want any other type of existence to remember us when we can be remembered by the greatest of them all?Inshallah, on the Day of Judgment we will all be pleased with our outcome and no thought of regret will arise. Be different- but for the better. :)

By Baha Yehia *

By Abduldaem Al-Kaheelwww.kaheel7.com/eng

By Fatima Dennaoui *

By Raiyan Ouaida - Melbourne

36AustrAliANALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Salaams Dear Readers, Now that the heat and fury surrounding the latest

controversy surrounding Islam has settled somewhat, and I am referring to the disgraceful anti-Islamic video ‘Innocence of Muslims’, written and produced by the senseless Nakoula Basseley Nakoula, I wanted to turn my attention to how the Supreme Court of Victoria has dealt with the name Muhammad/Mohammed and other versions of the beautiful name of our Rasul.WE all know that the name Muhammad means “Praiseworthy” and occurs four times in the holy Qur’an. Throughout the Muslim world, it is popular to name a male child after him, and is amongst the most popular names in the world. It is estimated that more than 150 million men and boys in the world bear the name Muhammad or its derivations. In fact, in the UK, it was reported in 2010 that Mohammed was become the most popular name for newborn boys in Britain. In order of popularity, the variant spellings used during the year were: Muhammad, Mohammad, Muhammed, Mohamed, Mohamad, Muhamed, Mohammod, Mahamed, Muhamad, Mahammed and Mohmmed.It is an honor and responsibility to bear such a beautiful name, and Muslims are quick to defend the honor of the Rasul when we think anyone has brought discredit or disrepute. However, as shown in Sydney recently, some Muslims act with emotion and haste, and don’t think and fail to use their intellect about the ramifications of their actions: which effects our whole Ummah. However, the point of this article is how those with the beautiful name Muhammad have fared in the Supreme Court of Victoria in criminal cases since 1994, using the (free) Austlii database.R v Mohamed & Ors [2008] VSC 299 This case involved the sentencing for manslaughter where the deceased was killed after being hit by a car as he tried to run from a fight with the offenders in a petrol station, one of who was a Mohamed. All 3 offenders were from Somalia, regarded as excellent students with no prior convictions for drug or alcohol misuse. Importantly, all professed to be Muslims, and were extremely remorseful. Mohamed in this case was found guilty of common law assault and sentenced without recording a conviction, to a community based order of 12 months’ duration with a community service condition of 250 hours unpaid community work over that period.R v Mohamed R [1995] VSC 213The Mohamed in this case came to Australia from Lebanon in October 1976 with his parents and eight other members of his family. In July 1992 Mohamed went to Lebanon, returning to Australia on 22nd September 1992. He arrived at Melbourne Airport from Singapore, travelling with his parents, and another woman. All four had travelled to Singapore from Beirut on board a Middle East Airlines flight, boarding the Qantas flight at Singapore. During customs formalities in Melbourne, Mohamed’s luggage was found to contain pure heroin in the towel was 128 grams. On that basis the value of the heroin, after being cut down to a purity of ten percent, was $256,000 (in 1995

terms). Mohamed was sentenced to 6 years in jail.R v Mohammed [2004] VSC 423For me this is the most tragic of all 3 cases mentioned. Mohammed was also from Somalia, and was working as a Muslim slaughterman at an abattoir in Yarrawonga. Mohammed was responsible for ensuring that cattle were slaughtered in the manner which conformed to the requirements of the Islamic faith.Mohammed’s job at the abattoir involved using a knife to slit the throat of a beast after the beast had been stunned in the “knocking box”, and saying a prayer at the same time. Mohammed was working in the section of the abattoir known as the “kill pit” alongside the victim. At the trial there was controversy as to what occurred. However, two things were not in dispute. First, both Mohammed and the victim were very close to each other beside the cradle. Secondly, Mohammed slashed the back of the neck of the victim, and then inflicted four further stab wounds to the victim with his knife, one to his left shoulder, one to the inner part of his upper arm, and two to his left flank.At trial, Mohammed argued that the victim had called him a “f#$%ing” terrorist, and had threatened him with his own knife. Mohammed also stabbed another person, during this incident as he tried to escape. Evidence was led that Mohammed had been subjected to vilification, taunts and goading, in the two and one half weeks which preceded the incident. Mohammed also said that the victim and others, incessantly questioned him, about Osama bin Laden, Saddam Hussein, and the jihad, and his attitude to them. In addition, Mohammed maintained that the victim had humiliated him while he were praying in the space allocated to him by the abattoir, by flicking pieces of meat and blood at him, and by kicking him in the backside. Mohammed was sentenced a minimum term of 12 years’ imprisonment.All these cases are tragic for one reason or another. It is difficult not to feel sorry for the various accused, but importantly for the victims. What I’ve tried to show with these legal cases involving the name Mohammed is that Muslims also have a great responsibility to ensure that those with the honour of being named after our Rasul should take great care in their actions. We have been blessed with intellect, a mind to think. To act based on emotion only hurts ourselves, our family and friends and the community we live in. As a footnote, the devious Nakoula pleaded guilty to four of the charges against him concerning the violation of his probation on fraud charges in 2012 and was sentenced to one year in prison and four years of supervised release on 7 November 2012. Some of those who caused the riots in Sydney have also been sentenced. On that note, Masalama.

By (SQNLDR ret) Hyder Gulam FRCNA, Legal Editor, Al Wasat

The nameMuhammadand theSupremeCourt of Victoria

In the last two Fridays, apart from talking about the plight

of our Palestinian and Syrian brothers and sisters, I have not been able to go past verse 267 from Surat Albaqarah where Allah Subhanah says:“Believers, spend from the good things you have earned and from that which We produced for you from the earth. Don’t search for that which Khabeeth (is bad, or poor quality) to spend from, though you would not take it for yourselves unless it is heavily discounted. Know that Allah is independent of need and is Most Praiseworthy.”Some Ahadith explain further, for example:Allah is Tayyib (pure) and He will only accept what is Tayyib ... then the prophet, peace and blessings upon him, used the example of a man who travels long distances (in pursuit of business), dishevelled and dusty, stretching his hands to the sky saying: My Lord, My Lord, but his food is Haram (ill-gotten) and his drink is

Haram and his clothes are Haram, he has been nourished by Haram, how can his prayer be answered?This guidance grabs my attention the most when it comes to community work, or work for an Islamic cause.If you are working for Allah, as many members of Islamic associations say, then know for certain, as Allah Subhanah says: “Allah is independent of need.” Know also that He is Tayyib and only accepts Tayyib. Therefore, if your Creator only accepts Tayyib and is independent of need, then any person who lies, cheats, deceives, stacks the membership to keep his position or collects money in an improper manner, this person is not working for Allah. To work for Allah, you must be truthful, trustworthy and honest. The moment that any of us sees a person in any position in an Islamic organisation lying, deceiving, cheating or asking someone else to lie, cheat or deceive, then this person is no longer working for Allah, this person might be working for ego, or for material gain, but not for Allah - Allah is Pure and only accepts Pure offerings.Allah Subhanah is testing you in the situation you find yourself in, as He says: He created life and death to see who amongst you has the best (and most beautiful) deeds (67:2). Allah Subhanah does not need you to cut corners or to lie, cheat or deceive,

he can achieve anything he wills without any of us and without our efforts. It is our test to see whether we will operate within Islamic ethics, or whether our faith will weaken and we look for the wrong shortcuts to achieve an objective. An objective, no matter how noble, must be reached within the Islamic ethical framework, otherwise, working towards it becomes sinful, regardless what this objective might be.If a person in an Islamic position lies, then you have every reason to doubt this person’s Iman (faith), as our prophet Muhammad, peace and blessings upon him, clearly said that the believer cannot be a liar. He also said that a person who lies and looks to lie more will be recorded with Allah as a liar. A liar cannot put you on the path of Allah, a liar can only exploit you and a liar will blame you when things go wrong.Sometimes, the liar thinks that one lie is enough to get out of a bind, but once the first lie is made, the liar will have to concoct another to cover his tracks and ensure that the first one is not discovered, then another (the meaning of that part of the Hadith: “looks to lie more”, because this is the only way to cover up the first lie), and then another, then the record with Allah, Subhanahu Wata’ala will list this person as a liar. We ask Allah for protection.

can Victoria move into the future as a harmonious, diverse community

with a strong, cohesive identity?This is one of the questions the Ethnic Communities’ Council of Victoria (ECCV) biennial conference,Victoria’s Multicultural Identity will explore, to find solutions for the state’sidentity challenges.“We at the Ethnic Communities’ Council of Victoria believe it’s time to shift our focus from simplemulticultural definitions about ‘the right to maintain one’s culture and identity’ to how Victorian policies,programs and services are better able to respond to cultural and linguistic diversity,” ECCV chairperson Joe Caputo said.Conference key-note speaker, Macquarie University’s Pro Vice Chancellor (Social Inclusion) Professor Gail Whiteford believes the way forward in how we think about, and do, multiculturalism, is through a civic philosophy, and a presumption that people’s cultural identities

have value.In her speech, “Inclusion, Multiculturalism and Identity: Time for Transformative Leadership”, Professor Whiteford asked the audience how do people participate in society, and specifically, how do they do sowithin a multicultural frame that allows identity to be asserted rather than homogenised.“While it’s tempting to abrogate responsibility to those in government, in reality, we as the polity, have the ability to influence and create change in very powerful and in diverse ways – unencumbered bypartisan interests,” Professor Whiteford said.“Let’s also show transformative leadership in creating those initiatives which usher in the next era of representation of complex, diverse identities, where the multicultural and multilingual capabilities of Australians are not just tolerated, or celebrated but are actively profiled – as an investment in next generation leadership.”

Today’s conference aims to address key multicultural issues affecting community groups andorganisations, enhance strategic relationships between government, decision-makers, key policy thinkersand community leaders, provide learning about best practice policy and projects to improve your organisation’s implementation of multicultural policy, help develop multicultural identity strategies through reflection, creation and discussion, and provide access to the latest policy developments.Mr Caputo said: “21st century multiculturalism in Australia must evolve in line with global migration trends, transnational identity formation, a sense of belonging and human rights.”

Keysar Trad

Islamic work must be honest and transparent

Victoria’s MulticulturalIdentity: a day of exploration

Legal Corner

Hyder GulamAl wasat Legal Editor

37 CoMMuNity NeWsALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

... In his Chairman’s address and report, Dr. Kalam said the

financial services marketplace both in Australia and internationally will continue to face significant economic headwinds. Furthermore, there was very little prospect that these would abate in the foreseeable future – and MCCA would not be immune from these considerable challenges. In this very difficult economic environment for a community based and focussed business, Dr. Kalam confirmed that MCCA’s Income Fund delivered a healthy and very competitive 5.11% return for the 2011 / 12 fiscal year. “Although MCCA’s Income Fund now exceeds $20M of Funds Under Management (FUM) and delivers returns to investors that match or better many of the large institutions, it needs to achieve its next milestone target of $100M as quickly as possible,” said Dr. Kalam in his speech. “The Income Fund is used to primarily provide finance for the purchase of residential property by Australian Muslims and at present demand in MCCA’s key Melbourne and Sydney based markets is growing at record

levels.” MCCA’s Board also reinforced their commitment to building a strong robust customer engaged organisation that is focussed on becoming Australia’s first retail Islamic banking and finance (IBF) institution. Many of MCCA’s senior management team were also present at the AGM and confirmed that they were receiving a steady stream of enquiries and requests to broaden the organisation’s base of Islamic finance products and services. Shariah compliant Superannuation is regarded as the highest priority by the community followed by credit cards, hire purchase and a broader menu of investment and financing options. Dr. Kalam continued, “Pressure is quite intense and mounting for MCCA to evolve into a ‘one-stop’ Islamic Finance provider of offerings that compete with those of the major banks and institutions. Unfortunately our progress is being impeded by the current legislative and taxation barriers that are making it almost impossible to develop and market the specialised Islamic finance products demanded by

the Australian Muslim community.” “Australian Non Muslims are also turning to MCCA in growing numbers seeking investment and financial services products that are uncomplicated, conservative and exclude investing in gambling, alcohol, weapons, narcotics and other activities that are not corporate, community and socially responsible.” In supporting Dr. Kalam and senior management’s approach, the Board confirmed that all product and investment initiatives would always be undertaken in a fiscally responsible and very conservative manner. The long term financial well being of the business and investors’ funds was their highest priority. During the AGM, it was acknowledged that the Muslim community needs to become more aware of the values of Shariah compliance and they in turn must play a greater role in educating fellow Muslims about the principles that underpin Islamic finance. As the meeting drew to a close, MCCA’s frontline staff and management were acknowledged and

applauded for their consistent delivery of friendly and highly professional standard of service. Staff development and training programs would continue to be a major objective and focus for the organisation. Dr. Kalam ended the AGM by reaffirming MCCA’s confidence in the future and that its religious based values and dedication to supporting the Australian Muslim community would be reflected in future business growth and financial success.

Sydney Lawyer Rick Mitry

visited Melbourne

a “Sydney Lawyer Rick Mitry visited Melbourne last week where he undertook preliminary work for the

opening of his Melbourne office of Mitry Lawyers. Rick Mitry has appeared in many high profile cases for both litigants of Arabic origin, as well as some iconic Australian figures. His record of winning seemingly unwinnable case (often pro bono on behalf of impecunious clients) is widely regarded and highly esteemed. A quick search of Google would indicate some of the cases referred to. Mr Mitry was born in Raskifa, North Lebanon, and migrated to Australia with his parents at the age of three. He is a fiercely proud Australian but has not forgotten his mother country, and is highly conscious of its needs. As he has said “If you forget your ancestry you forget yourself”. His tireless and hard work for the Australian-Lebanese community is unparalleled. He founded the Australian-Lebanese Chamber of Commerce in 1985, and the Australian Lebanese International Council in 1999 and the Australian- Lebanese Lions Club (a chapter of the International Association of Lions Clubs) in 1983. He has served on a number of UNICEF and other committees in the aim of raising awareness of and assistance for Lebanon.

Mr Mitry is the author of several legal publications including “The Business Law of the Middle East” and “The Law of Diplomacy and the Rules of Protocol”, and has tutored at the University of Sydney as well as the University of Technology (Sydney) He has led a number of high profile Australian political and business delegations to the Middle East.

He is married to Sandra who is of Lebanese origin and is the proud father of six children, the eldest of which is now a lawyer in his office.

For Dr Berhan Ahmed, 2009 Victorian of the Year, public housing gave him the opportunity to build bridges with the broader community.

He first arrived in Australia in 1987 from Egypt, where he had been living as a refugee from Eritrea. Moving to Atherton Gardens, Fitzroy, he was one of few residents from the African community.‘That is one of the problems with refugees. Meeting and connecting with other people is not easy,’ he said.Dr Ahmed first got a job working in a factory, ‘but I found myself not talking to people, not improving myself. I decided that I had to find a job where I could communicate with people.’One weekend, he caught a tram and noticed the tram conductors interacting with the passengers. It inspired him to apply for a job as a tram conductor. ‘They laughed at me because I was not speaking proper English at the time. But they gave me the form and I filled it out. And then I had to do an aptitude test, which I passed.’Dr Ahmed worked as a tram conductor for almost a year. ‘It was very challenging but it was also very helpful because I was practising my language, building friendships with many people.’It helped him make important connections, including people in the taxi industry where he was able to find work. ‘Then I thought it was time to focus on my studies. I left the tram and worked

as a taxi driver on weekends and studied full time during the week.’After graduating from Latrobe University, and with the references from working with the tram and the taxi, he was able to get a job as a technician with the CSIRO. He went on to get his PhD in Forestry from the University of Melbourne, where he is now a senior research fellow.After 10 years, he was able to put a deposit on a house. He credits living in public housing for allowing him the flexibility to choose where to study, and to save. ’It gave me a chance to develop myself. If you are in private rental and on Centrelink income or part time work, you could not afford it.’Today, he lives in the northern suburbs with his wife and three children, and is an active leader in the community. He formed the African Think Tank in 2005, ‘because there was a gap of knowledge in the mainstream community. My colleagues and I decided to organise a body that would educate the mainstream and advocate for the new and emerging African communities.’His work led to him being awarded Victorian of the Year in 2009. ‘The award was personally given to me, but it meant so much to so many people in the community. But it is a continuous journey.

There is so much more that we need to work to change.’Dr Ahmed is setting his sights on public office, having run as an independent candidate in the recent Melbourne state by-election, and for Melbourne Lord Mayor.From building bridges as a new arrival, he has now become a bridge himself.‘Living in the Housing Commission,

I committed myself given the experience that I went through to be a bridge and to be a connection to the broader community.’‘When I came here I was dreaming and I saw lots of opportunities. As a migrant or refugee coming into this country, you’re not in the playing field with everyone. You are climbing a mountain where everyone is at the top of the mountain. ’Public housing gives you that opportunity to climb the mountain. For me, I was on the ground and other people were on top of the mountain, but it did not stop me from dreaming of joining them on top of the mountain,’ he said.

http://www.dhs.vic.gov.au/publichousing75years/feature-stories/berhan-ahmed

The 75th anniversary of public housing in Victoria: Dr Berhan Ahmed

MCCA Ltd AGM – Chairman Confident Despite Challenging Times.

38gAteWAyALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

During the eidul adha celebration, Al wasat team made a visit to the metropolitan remand centre located

in the western suburbs of Melbourne,confining some of the largest numbers of Muslim inmates in Victoria. We were in the company of the Muslim chaplains, who escorted us to the prisons recreation centre, in order to take part in the Eid festivity BBQ with the brothers. We were welcomed by a team of friendly staff

who had worked well in organizing the event and helped to prepare the food which was quite remarkable, Just before the lunch, a senior muslim chaplain gave a brief yet informative speech outlining the importance of Eidul Adha and why it is that we celebrate this day, The crowd was very warm in expressing their gratitude for our participation,We pray that they are reformed and can celebrate the upcoming eids in unity with family and loved ones.

Leading Egyptian Islamic scholar Muhammad Imara has praised Turkey’s Arabic

language magazine, Hira, for performing a crucial role in building bridges between the Turkish and Arab world as well as for the humanity.Imara, one of many respected Islamic scholars writing for the Hira Magazine -- Turkey’s first and only Arabic magazine whose name refers to the cave where the Prophet Muhammad first received revelations from God, was speaking at a widely-attended event in Cairo organized to mark the launch of his latest book titled “The Spirit of Islamic Civilization.” Expressing pleasure for the publication of his 280th book, Imara said just like the Hira Mountain where Prophet Muhammad received revelations from God, the Hira Magazine serves as a door opening to the spiritual world.He also said the magazine performs a crucial duty by rebuilding bridges between Arab and Turkish world, which have for many years stayed apart.“Our Turkish brothers remained apart

from us for long years,” he said during the high-profile event which was also attended by Egypt’s Grand Mufti Ali Gomaa.Stressing that Islam is not the religion of a specific group or class and that it brings all Muslims across the world under one roof, Imara said the Hira Magazine has been working to show this side of Islam and to build bridges for humanity.Imara also praised similar efforts by the Hizmet Movement across the world, which he said is working to spread positive ideas of well-respected Turkish Islamic scholar Fethullah Gülen.Imara added that the fact that his

book, which is composed of his articles published in the Hira Magazine, is published amidst uncertainty in the Arab world caused by the Arab Spring has some special spiritual meaning.Mustafa Özcan, the head of the board of trustees of the Hira Magazine, also spoke during the event, praising Imara and other Islamic scholars for their works which bring a breath of fresh air to the Islamic world.Hira is a scientific cultural magazine written in Arabic that appeals to the entire Arab world, from Saudi Arabia to Morocco. Leading Turkish and Arab intellectuals write for the magazine on various issues including religion, culture, arts, literature, human relations, history and civilization.The magazine is finding growing interest in Sudan, Algeria, Jordan, Syria, Lebanon and Mauritania as well. It is further widely followed in Pakistan, Malaysia and Indonesia. The magazine is printed in Turkey, Egypt and Morocco.todayszamanSource : todayszaman

What do we do with a world so bent?So many in misery have my heart rentThey start on the path with good intentBrothers, sisters failing the basic testAway from the path of piety they fellTransforming a once happy life into a hellHiding so many secrets they will not tellFearing someone might an alarm bellReflecting, perhaps too late:What did we buy, what did we sell?What shall we do and where shall we dwell?Our noble goals leaving our lives ruined!Every lesson you’ve passed-by is forgottenGod told you: purity in intentions is a mustBe sincere, your accumulated skills are a trustDid you attack your goal on corrupt grounds?Did you use means that shame us human beings?Did you lie, steal or cheat for a “noble” aim?Were the lessons you learnt just a game?To feed one child, you stole from anotherForgetting the one left without food, hungryIs the child of your brother?What differentiates you from a common thief?You have been fooled to fall beyond beliefRepent now, make brief your grief!Make amends, repay and return.Save yourself before in shame you burnStart again with pure earningsRemember all those noble yearnings!No end is ever justified by shady means.

Advice to the fallen

Egyptian scholar: Hira Magazine building bridges in Islamic world

The Australian Rainbow Trout Farm has added the Golden Rainbow to the range of fish available for customers to catch. This fish is a beautiful iridescent

golden colour – it gives a special glow to any meal. It has a firm pink flesh with a delicate, slightly sweet and nutty flavour and a fine texture. The Golden Rainbow is a versatile fish and can be baked, fried, steamed, or grilled – either whole or filleted, and is an excellent fish for sashimi. It is closely related to the Atlantic Salmon, is high in omega-3 fatty acids and makes a very healthy meal.The Australian Rainbow trout farm is the favourite destination for the many ethnic communities in Melbourne’s large multi-cultural environment. The guarantee of a catch, the excitement of catching your own and of course the certain knowledge the fish is fresh keep people coming back. The farm has a beautiful park setting with BBQ and picnic facilities. A children’s playground, the 18 hole mini golf course and a variety of birds and animals

make the farm an ideal venue for family and group outings.The farm manager – Steve Malseed - says customer service is a key to the farm’s popularity. “We want to ensure everyone enjoys their fishing experience. Our staff will help customers catch their fish if required and we always clean the fish for them. The entry fee covers rods and bait, the cleaning of the fish and the use of BBQs and other park facilities Customers pay for the fish they catch by weight”, Steve says. “We expect the Golden Rainbow will prove a very popular fish for our customers, particularly on special occasions”. The farm is located at 26 Mulhalls Rd, Macclesfield and is open 7 days a week (except Xmas Day) from 10am to 5pm. It can be contacted by phone – 59684711 – email at troutfarm@bigpond.com, or via the web site – fishfarm.com.au.

Marketing/golden trout editorial

CATCH A GOLDEN RAINBOW!

Al wasat newspaper made a visit to the metropolitan remand centre During the eidul adha celebration

Keysar Trad

!

Democracy, only when it is

convenient:

Last week, our Prime Minister acted against

the wishes of 65% of the Australian public and the

majority of her Labor Colleagues by abstaining

from the UN vote to recognise Palestine as a non-

member-state of the UN. This reminds us of the 2003

comments of then Prime Minister Howard, justifying

his invasion of Iraq in the face of protests by millions

of Australian said: The majority is not always right.

?

Why defame the name Mohammad?

If your parents have honoured you with the name Ahmad or

Mohammad, you must know that this is to reflect their love for the prophet Muhammad, peace and blessings upon him. This naming is also a hint for you to take the

best of creation as your role model so that you can adopt the best

standard of character. If your name is Ahmad or Mohammad and you

love prophet Muhammad, peace and blessings upon him, you must strive to be a model human being, out of

respect for our beloved prophet, peace and blessings upon him. You should never allow his name to be

connected with anything unsavoury.

Communicating with Al wasat in Sydney

Advertise Upcoming Community Events, Births, Marriages, Real Estate, Motoring,

Travel, Dinning out, Public announcements, reports, or contribute with a public interest article.

All Sydney marketing & advertising enquiries contact Shiree (02) 9750 2140 M: 0422 727 726

E: shiree@alwasat.com.au

39 CoMMuNity eveNtALWASAT ¿ Issue 29 ¿ Moharam 1434 ¿ December 2012 ¿ ¿ الوسط ¿ العدد 29 ¿ محرم 1434 هـ ¿ كانون األول 2012 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

AMAA 2012Winners Announced

Event of the Year: Faith, Fashion, Fusion – Power-

house Museum

Community Organisation of the Year: Islamic Coun-

cil of Victoria

Creative Artist of the Year & Peoples Choice 2012:

Kamal Salah

Youth of the Year:Abdi Malik Osman

Volunteer of the Year: Mazen Fahme

Man of the Year: Waleed Aly

Woman of the Year: Amina Elshafei

Abyssinian Award:John Cornwall

Role Model of the Year : Mehmet Ozalp

AMAA 2012 winners have been announced at the annual awards ceremony in Melbourne.Hosted by Mission of Hope in an effort

to recognise 16 individuals and organisations for their tireless efforts in the community, the much-anticipated AMAAs were held on Sunday 25th December 2012 at Docklands, Melbourne. Mission of Hope President, Hanan Dover said that the Awards are instrumental in raising the profile of Australian Muslims, both at an individual and organisational level and

promoting their achievements.In their seventh year running and sponsored by the Islamic Museum of Australia and Human Appeal International Australia, the AMAAs are more than just a celebration of the ‘who’s who’ in the Muslim Community. Mission of Hope would like to congratulate all the winners of the AMAA 2012.

Source: missionofhope.org.auPhotos: Lahza Photography

khodr Salah &his son Kamal Salah,Al wasat Editor:Fawaz chawk

President at Mission of Hope: Hanan Dover

Best new community Initiative/Project of the Year : Silence is Betrayal

Business of the Year: Phar-macy 4 Less

Media Outlet of the Year:MuslimVillage.com

Sportsperson of the Year: Assmaah Helal

Professional of the Year : Talal Yassine OAM

Lifetime Achievement: Mohamed Hassan OAM

Ashraf Naim Islamic museum of Austalia General Manager

lssam chawk/Human Ap-peal International Australia

Time: 4pm-6pmDate: Sun 9th Dec 2012Venue: IISNA, 995 Sydney Rd, North CoburgRegister on www.ireaworld.org as a volunteer.Follow us on facebook events page for meeting updates: https://www.facebook.com/events/526632950681913/Do U want to be just a Da’ee or producer of a 1000 Da’ees???If you become a Da’ee, its one person doing Da’wah but if you are part of a team that produces 1000’s of Da’ees, then each one of u get the reward of 1000 Da’ees.

The ICV, in conjunction with the Office of Police Integrity, held an Office of Police Integrity Community Forum on Tuesday, November 27 2012 for community leaders and Victorian Muslims to learn about the role and function of the OPI. The forum covered avenues, for members of the Muslim community, to report complaints about Victoria Police’s conduct.

Volunteer Recruitment meeting for

PEACE CON-FERENCE 2013

Office of Po-lice Integrity Community

Forum

BRIEF

SYDNEY OFFICE: 119 HALDON ST, LAKEMBA, NSW 2195. MELBOURNE OFFICE: 149 SYDNEY RD, COBURG, VIC 3058.

SYRIAN REFUGEES WINTER APPEALWinter is approaching, Warm them with your generosity.

DONATE GENEROUSLY:Online: www.humanappeal.org.auBy Phone: Call 1300 760 155 By Mail (Cheques & Money Orders): Human Appeal Int. Australia P.O. Box 406 Lakemba NSW 2195

2

This new issue of Al Wasat coincides with the new Hijra year. On the occasion of the

new year, the Al Wasat family extends its best wishes to all our readers, we pray to Allah Most High that this will be a year of goodness, love and unity in which the spirit of brotherhood and cooperation will be further nurtured. We are pleased to bring you a redesigned better presented Al Wasat that is easier to read with more enriched content.We chose to launch the redesigned issue at the start of the Hijra year because of the tremendous significance of Hijra in our Islamic history. It has been a little over three years since the first issue of Al Wasat was published. Your confidence in Al Wasat and ongoing support have made it possible to implement the redesign and extend our scope of distribution throughout Australia so that we can bring the important events to every community and every interested reader. With this in mind, we have commenced preparations to launch a website for Al Wasat and we have reinforced our presence on Facebook and Twitter.Last but not least, I must thank Brothers Omar Alhashemy and Samy Alhashem who have exerted great artistic effort to produce the new look Al Wasat for you.

Al Wasatrejuvenated

chawkf@alwasat.com.au

Melbourne joins a number of major cities world-wide that can boast an original eL Seed mural

Nur Shkembi

Melbourne recently bid adieu to French Tunisian artist eL

Seed. eL Seed’s bio describes a young man who grew up in France and started spray painting in late 90’s. Born to Tunisian parents, he continues to foster strong ties to his motherland. Moving to North America, eL Seed’s interests in calligraphy and graffiti collided and fused together. Developing on the tradition lived by the first Arabic calligraphers, eL Seed chooses to paint a message rather than his name; his calligraphic compositions bringing to life what is otherwise perceived as an ‘old’ or ‘dead’ civilization...

ARABIC & ENGLISH NEWSPAPER - ISSUE 29 - MOHARAM 1434 - DESEMBER 2012

¿ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

26

P. 24

P. 37

Muslims in AustraliaBeforeColonisation

25

Muslim YouthMentoring Program Officially Launched

AMAA 2012 WinnersAnnounced

35

25

35Virtueof Muharram

Dandenong EidFestival

Fruitbefore Meat

eL Seed – Hosier Lane Melbourne mural of mentoring for Muslim youth.

MCCA Ltd AGM Chairman Confident Despite Challenging TimesMelbourne

At the recent MCCA Ltd Annual General Meeting Chairman Dr. Akhtar

Kalam announced that in an ongoing challenging economic environment, the financial services provider of Shariah compliant products and services continues to record very gratifying and encouraging results and investment returns.

Editorial

Fawaz Chawk