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(http://jlugospel.org) 馬太福音- 1

馬太福音簡介 2014 年 9 月 6 日 I. 作者 1. 外證：稅吏/使徒馬太 (傳統說法)

『因此馬太用希伯來語記下[耶穌說過的]話(logia)，而各人則按照他的能力把這些話翻譯出來。』[根據 Papias (~公元 100 年卒) – Eusebius 記錄於『教會歷史』)]

2. 內證：與外證背馳 II. 馬太其人[馬太的意思是『神的恩賜』]

太 9:9『耶穌從…看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：你跟從我來。他就起來跟從了耶穌。』

10:3『…腓力和巴多羅買，多馬和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太…』可 2:14『耶穌…看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上…他就起來，跟從了耶穌。』

2:15『耶穌在利未家裏坐席的時候，有好些稅吏和罪人…』 3:18『又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、和達太…』

路 5:27-32『…耶穌…看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上…他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。利未在自己家裏為耶穌大擺筵席…』

6:14-15『…腓力和巴多羅買，馬太和多馬…』 III. 作者其人 1. 作者是一個非常謙卑的人，在書中隱藏自己，卻常記下自己的不配[只有馬太福音

徒『稅吏(telōnēs)馬太』來稱呼那個原是稅吏的使徒 (10:3)、又以剌耳的『稅吏和娼妓』來統稱那蒙恩進神國的罪人(21:31)]

2. 作者不單是門徒，更是『跟從』主的門徒 3. 作者是一位偉大的教師 – 馬太福音被稱為『教會的教師』(“The Teacher of the

Church”) 4. 作者是一位等候舊約預言被應驗(plēroō)和等候彌賽亞的猶太人 5. 作者是一位有寬宏世界觀的猶太人，在書中彌漫著福音定要傳給萬民的氣息應驗公式[舊約引句 x60~61，舊約索引 x31+，『應驗』經文 x10+1，其他應驗經文 x8] 1. 『應驗』經文：

a. 這一切的事成就是要應驗(plēroō)主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。』(1:22-23)

b. 『…這是要應驗(plēroō)主藉先知所說的話，說：我從埃及召出我的兒子來。』(2:15)

c. 『這就應驗(plēroō)了先知耶利米的話，說：在拉瑪聽見號咷大哭的聲音…』(2:17-18)

d. 『…這是要應驗(plēroō)先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。』(2:23) e. 『這是要應驗(plēroō)先知以賽亞的話，說：西布倫地，拿弗他利地，就是沿

海的路，約旦河外，外邦人的加利利地…』(4:14-16)


f. 『這是要應驗(plēroō)先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。』(8:17)

g. 『這是要應驗(plēroō)先知以賽亞的話，說：看哪！我的僕人…外邦人都要仰望他的名。』(12:17-21)

h. 『這是要應驗(plēroō)先知的話，說：我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。』(13:35)

i. 『這事成就是要應驗(plēroō)先知的話，說：要對錫安的居民說：看哪，你的王來到你這裏，是溫柔的，又騎著驢…』(21:4-5)

j. 『這就應驗(plēroō)了先知耶利米的話，說：他們用那三十塊錢…買了窯戶的一塊田…』(27:9-10)

k. 『在他們身上，正應驗(anaplēroō)了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得…』(13:14-15)

2. 其他應驗經文：

a. 『他們回答說：在猶太的伯利恆。因為有先知書記著，說…』(2:5-6) b. 『這人就是先知以賽亞所說的。他說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修

直他的路！』(3:3) c. 『經上說：我喜愛憐恤，不喜愛祭祀…我來本不是召義人，乃是召罪人。』(9:13) d. 『經上記著說：我要差遣我的使者在你前面預備道路，所說的就是這個人。』

(11:10) e. 『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪

的了。』(12:7) f. 『…以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠

離我…所以拜我也是枉然。』(15:7-9) g. 『…今夜，你們為我的緣故都要跌倒。因為經上記著說：我要擊打牧人，羊就

分散了。』(26:31) h. 『但這一切的事成就了，為要應驗(plēroō)先知書上的話…』(26:56)

大綱(參 Hill) 壹. 序[家譜、出生及童年] 1-2 章 (48 節) 貳. 事工的開始敍事 3-4 章 (42 節) 講論[登山寶訓] 5-7 章 (111 節) 叁. 門徒訓練敍事 8-9 章 (72 節) 講論[差傳講章] 10 章 (42 節) 肆. 事工的阻撓敍事 11-12 章 (80 節) 講論[天國的比喻] 13 章 (58 節) 伍. 教會的使命敍事 14-17 章 (130 節) 講論[教會講章] 18 章 (35 節) 陸. 審判篇

敍事 19-23 章 (195 節)


講論[末日審判講章] 24-25 章 (97 節) 柒. 跋[受難、復活及差傳] 26-28 章 (161 節) 門徒(mathētēs) x73 / 作門徒(mathētenein) x3 / 跟從(akoloutheō) x25 1. 神的兒子/天父的兒子(5:9, 45) 2. 弟兄(12:49-50, 18:15, 21, 35, 23:8, 25:40, 28:10) 3. 小子(10:42, 18:6, 10, 14) 4. 否認己，背十字架(10:38-39, 16:24-26) 5. 受逼迫(5:10-12, 10:16-25, 24:9-13) 6. 謙卑如僕人/回轉成小孩(20:26-27, 23:11-12/18:14) 7. 門徒的義(5-7 章) 8. 成功的例子：四個漁夫蒙召跟從耶穌(4:18-22)

稅吏馬太蒙召跟從耶穌(9:9) 9. 成疑的例子：一個文士(8:19-20)，一個門徒(8:21-22) 10. 失敗的例子：產業很多的少年人(19:16-22) 11. 門徒的賞賜：『必要得著百倍，並且承受永生』(19:29) 12. 警告的比喻：『…在前的，將要在後；在後的，將要在前。』(19:30)

�『因為天國好像…』(20:1-15) 『這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。』(20:16)

13. 彼得的例子： a. 履海事件(14:28-31) b. 不明白比喻(15:15-16) c. 該撒利亞‧腓立比事件(16:16-23) d. 納丁稅事件(17:24-27) e. 論饒恕(18:21-22) f. 三次否認主『他就出去痛哭』(26:69-75)

14. 猶大的例子： a. 成為十二使徒之一(10:1-4) b. 賣主(26:47-50) c. 後悔認罪退款『出去吊死了』(27:3-5)

15. 性格的軟弱： a. 爭大–西庇太的兩個兒子(20:20-28) b. 懈怠–客西馬尼的沉睡(26:36-46) c. 膽怯–耶穌被捉拿時，『門徒都離開逃走了』(26:56)

16. 耶穌的保證：『…你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去…必見我。』(28:10) 17. 門徒的使命：『…所以，你們要去…我就常與你們同在，直到世界的末了。』(28:18-20)


痲瘋病者(8:1-4)

百夫長的僕人(8:5-13)

彼得岳母(8:14-15)

各種的醫治—應驗公式(8:16-17)

可能跟從主的文士/門徒(8:18-22)

平靜風和海(8:23-27)

趕逐羣鬼(8:28-34)

醫治癱子(9:1-8)

跟從主的馬太(9:9-13)

新郎同在的歡樂/新酒與新皮袋(9:14-17)

管會堂的女兒/血漏婦人(9:18-26)

瞎子2(9:27-31)

被鬼附的啞吧(9:32-34)

『作門徒』結構例(3:1-11:19)

○A 約翰與耶穌的關係(3:1-4:17) ○B 四漁夫跟從主–得人如得魚的呼召(4:18-22)

○C 各種的醫治(4:23-25)

○D1 登山寶訓–門徒的特質：『…門徒到他跟前來』(5:1) (5-7 章)

○D2 (8:1-9:34)

○C' 各種的醫治(9:35) ○B' 門徒收莊稼的呼召差傳講章(9:36-38 10 章)

○A' 約翰與耶穌的關係(11:2-19) 『馬可架構』(參 France) 引言可 1:1-13 太 1:1-4:11 佈道加利利可 1:14-6:13 太 4:12-13:58 佈道全北方可 6;14-8:26 太 14:1-16:21 行往耶路撒冷可 8:27-10:52 太 16:13-20:34 對峙可 11:1-13:37 太 21:1-25:46 受難與復活可 14:1-16:8 太 26:1-28:20


地理路線與戲劇路線

5 個過渡公式

○A 『耶穌講完了(synteleō)這些話，眾人都希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。』(7:28-29) ○B 『耶穌吩咐完了(teleō)十二個門徒，就離開那裏，往各城去傳道，教訓人。』(11:1) ○C 『耶穌說完了(teleō)這些比喻，就離開那裏，來到自己的家鄉，在會堂裏教訓人，甚至他們都希奇，說：這人從哪裏有這等智慧…』

(13:53-54)

○D 『耶穌說完了(teleō)這些話，就離開加利利，來到猶太的境界約旦河外。』(19:1) ○E 『耶穌說完了(teleō)這一切的(pantas)話，就對門徒說：你們知道，過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。』(26:1-2) 8 個戰略性退卻

○1 『博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回(anachōreō)本地去了。』(2:12) ○2 『他們去(anachōreō)後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說：起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那裏，等我吩咐你；因為希律必尋找

小孩子，要除滅他。』(2:13)

○3 『約瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往(anachōreō)埃及去。』(2:14) ○4 『只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王，就怕往那裏去，又在夢中被主指示，便往(anachōreō)加利利境內去了。』(2:22)

耶利哥-伯法其-耶路撒冷

20:17-21:11

章 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 章

伯利恆-埃及-加利利佈道加利利佈道全北方前赴耶路撒冷在耶路撒冷

1‐2:12‐22 4:12

A7:28‐29

B11:1

C13:53‐54

D19:112:14‐15 14:12‐13 15:21

a16:21

b17:22‐23

c20:17‐19

『來到猶太

人的境界…』


○5 『耶穌聽見約翰下了監，就退到(anachōreō)加利利去。』(4:12) ○6 『法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。耶穌知道了，就離開(anachōreō)那裏，有許多人跟著他。他把其中有病的人都治好了。』(12:14-15) ○7 『約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。耶穌聽見了，就上船從那裏獨自退到(anachōreō)野地裏去。眾人聽見，就從各城裏步

行跟隨他。』(14:12-13)

○8 『那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說…不洗手…耶穌離開那裏，退到(anachōreō)泰爾、西頓的境內去。』(15:1-21) 3 個赴死宣言

○a 『從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。』(16:21) ○b 『他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：人子將要被交在人手裏。他們要殺害他，第三日他要復活。門徒就大大地憂愁。』(17:22-23) ○c 『耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士…釘在十字

架上；第三日他要復活。』(20:17-19)


馬太福音作者的財經字彙 5:26 我實在告訴你、若有一文錢(kodrantēs)沒有還清、你斷不能從那裡

出來。

10:9 腰袋裡、不要帶金(chrysos)銀(argyros)銅錢(chalkos)。

10:29 兩個麻雀、不是賣一分銀子(assarion)麼．若是你們的父不許、一個也不能掉在地上。

17:24 到了迦百農、有收丁稅(didrachmon)的人來見彼得說、你們的先生不納丁稅(didrachmon)麼。［丁稅約有半塊錢］

17:25 彼得說、納。他進了屋子、耶穌先向他說、西門、你的意思如何．

世上的君王、向誰徵收關稅(telos)丁稅(kēnos)．是向自己的兒子呢、是向外人呢。

17:26 彼得說、是向外人．耶穌說、既然如此、兒子就可以免稅(eleutherous)了．

17:27 但恐怕觸犯他們、［觸犯原文作絆倒］、你且往海邊去釣魚、把先釣上

來的魚拿起來、開了他的口、必得一塊錢(statēr)、可以拿去給他們、作你我的稅銀。

18:23 天國好像一個王、要和他僕人算賬。 18:24 纔算的時候、有人帶了一個欠一千萬銀子(talenton)的來。 18:25 因為他沒有甚麼償還之物、主人吩咐把他和他妻子兒女、並一切所

有的都賣了償還。 18:26 那僕人就俯伏拜他說、主阿、寬容我將來我都要還清。 18:27 那僕人的主人、就動了慈心、把他釋放了、並且免了他的債。 18:28 那僕人出來、遇見他的一個同伴、欠他十兩銀子(dēnarion)、便揪

著他、掐住他的喉嚨、說、你把所欠的還我。 18:29 他的同伴就俯伏央求他、說、寬容我罷、將來我必還清。 18:30 他不肯、竟去把他下在監裡、等他還了所欠的債。 18:31 眾同伴看見他所作的事、就甚憂愁、去把這事都告訴了主人。 18:32 於是主人叫了他來、對他說、你這惡奴才、你央求我、我就把你所

欠的都免了． 18:33 你不應當憐恤你的同伴、像我憐恤你麼。 18:34 主人就大怒、把他交給掌刑的、等他還清了所欠的債。 18:35 你們各人、若不從心裡饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了。 20:1 因為天國好像家主、清早去雇人、進他的葡萄園作工．


20:2 和工人講定、一天一錢銀子(dēnarion)、就打發他們進葡萄園去。20:3 約在巳初出去、看見市上還有閒站的人． 20:4 就對他們說、你們也進葡萄園去、所當給的、我必給你們．他們也

進去了。 20:5 約在午正和申初又出去、也是這樣行。 20:6 約在酉初出去、看見還有人站在那裡．就問他們說、你們為甚麼整

天在這裡閒站呢。 20:7 他們說、因為沒有人雇我們．他說、你們也進葡萄園去。 20:8 到了晚上、園主對管事的說、叫工人都來、給他們工錢、從後來的

起、到先來的為止。 20:9 約在酉初雇的人來了、各人得了一錢銀子(dēnarion)。 20:10 及至那先雇的來了、他們以為必要多得．誰知也是各得一錢

(dēnarion)。 20:11 他們得了、就埋怨家主說、 20:12 我們整天勞苦受熱、那後來的只做了一小時、你竟叫他們和我們一

樣麼。 20:13 家主回答其中的一人說、朋友、我不虧負你．你與我講定的、不是

一錢銀子(dēnarion)麼。 20:14 拿你的走罷．我給那後來的和給你一樣、這是我願意的。 20:15 我的東西難道不可隨我的意思用麼．因為我作好人、你就紅了眼麼。 22:17 請告訴我們、你的意見如何．納稅(kēnos)給該撒、可以不可以。 22:18 耶穌看出他們的惡意、就說、假冒為善的人哪、為甚麼試探我． 22:19 拿一個上稅(kēnos)的錢(nomisma)給我看。他們就拿一個銀錢

(dēnarion)來給他。 22:20 耶穌說、這像和這號是誰的。 22:21 他們說、是該撒的。耶穌說、這樣、該撒的物當歸給該撒、神的

物當歸給神。 23:16 你們這瞎眼領路的有禍了．你們說、凡指著殿起誓的、這算不得甚

麼．只是凡指著殿中金子起誓的、他就該謹守。 23:17 你們這無知瞎眼的人哪、甚麼是大的、是金子(chrysos)呢、還是叫金

子(chrysos)成聖的殿呢。 25:14 天國又好比一個人要往外國去、就叫了僕人來、把他的家業交給他

們． 25:15 按著各人的才幹、給他們銀子(talenton)．一個給了五千、一個給了

二千、一個給了一千．就往外國去了。 25:16 那領五千銀子(talenton)的、隨即拿去做買賣、另外賺了五千。


25:17 那領二千的、也照樣另賺了二千。 25:18 但那領一千的、去掘開地、把主人的銀子(argyrion)埋藏了。 25:19 過了許久、那些僕人的主人來了、和他們算賬。 25:20 那領五千銀子(talenton)的、又帶著那另外的五千銀子(talenton)來、

說、主阿、你交給我五千銀子(talenton)、請看、我又賺了五千銀子(talenton)。

25:21 主人說、好、你這又良善又忠心的僕人．你在不多的事上有忠心、

我要把許多事派你管理．可以進來享受你主人的快樂。 25:22 那領二千銀子(talenton)的也來說、主阿、你交給我二千銀子

(talenton)、請看、我又賺了二千銀子(talenton)。 25:23 主人說、好、你這又良善又忠心的僕人．你在不多的事上有忠心、

我要把許多事派你管理．可以進來享受你主人的快樂。 25:24 那領一千銀子(talenton)的、也來說、主阿、我知道你是忍心的人、

沒有種的地方要收割、沒有散的地方要聚斂． 25:25 我就害怕、去把你的一千銀子(talenton)埋藏在地裡．請看、你的原

銀子在這裡。 25:26 主人回答說、你這又惡又懶的僕人、你既知道我沒有種的地方要收

割、沒有散的地方要聚斂． 25:27 就當把我的銀子(argyrion)放給兌換銀錢的人(trapezitēs)、到我來的時

候、可以連本帶利收回。 25:28 奪過他這一千來、給那有一萬的。 25:29 因為凡有的、還要加給他、叫他有餘．沒有的、連他所有的、也要

奪過來。 25:30 把這無用的僕人、丟在外面黑暗裡．在那裡必要哀哭切齒了。 26:14 當下、十二門徒裡、有一個稱為加略人猶大的、去見祭司長、說、26:15 我把他交給你們、你們願意給我多少錢。他們就給了他三十塊錢

(argyrion)。 27:3 這時候、賣耶穌的猶大、看見耶穌已經定了罪、就後悔、把那三十

塊錢(argyrion)、拿回來給祭司長和長老說、 27:4 我賣了無辜之人的血、是有罪了。他們說、那與我們有甚麼相干．

你自己承當罷。 27:5 猶大就把那銀錢(argyrion)丟在殿裡、出去弔死了。 27:6 祭司長拾起銀錢(argyrion)來說、這是血價、不可放在庫裡。 27:7 他們商議、就用那銀錢買了窰戶的一塊田、為要埋葬外鄉人。 27:8 所以那塊田、直到今日還叫作血田。 27:9 這就應了先知耶利米的話、說、『他們用那三十塊錢(argyrion)、就

是被估定之人的價錢、是以色列人中所估定的、


27:10 買了窰戶的一塊田．這是照著主所吩咐我的。』 27:57 到了晚上、有一個財主、名叫約瑟、是亞利馬太來的．他也是耶穌

的門徒。 28:12 祭司長和長老聚集商議、就拿許多銀錢(argyrion)給兵丁說、 28:13 你們要這樣說、夜間我們睡覺的時候、他的門徒來把他偷去了。


馬太福音…第 1 章 1-25 節:耶穌的家譜、耶穌的降

生 09-20-2014

1:1-17 節：家譜

1 亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫耶穌基督的家譜：

2 亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生猶大和他的弟兄；

3 猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉；法勒斯生希斯崙；希斯崙生亞蘭；

4 亞蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；

5 撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西；

6 耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門；

7 所羅門生羅波安；羅波安生亞比雅；亞比雅生亞撒；

8 亞撒生約沙法；約沙法生約蘭；約蘭生烏西雅；

9 烏西雅生約坦；約坦生亞哈斯；亞哈斯生希西家；

10 希西家生瑪拿西；瑪拿西生亞們；亞們生約西亞；

11 百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。

12 遷到巴比倫以後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯；

13 所羅巴伯生亞比玉；亞比玉生以利亞敬；以利亞敬生亞所；

14 亞所生撒督；撒督生亞金；亞金生以律；

15 以律生以利亞撒；以利亞撒生馬但；馬但生雅各；

16 雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生

的。


17 這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候也

有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。

1:18-25 節：耶穌降生

18 耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞巳經許配了約瑟，還沒有

迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。

19 她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。

20 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約

瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來

的。

21 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪

惡裏救出來。」

22 這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，

23 說：「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。」（以馬內利

翻出來就是「神與我們同在」。）

24 約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；

25 只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。


馬太福音 1 章 1-25 節：起初 2014 年 9 月 20 日 I. 他是誰(1:1-17) 1. 跨約之橋(1:1)

a. 耶穌基督…的家譜(biblos geneseōs) b. [他是]大衛的子孫(huios)，亞伯拉罕的後裔(huios)

2. 微型舊約(1:2-16)

3. 三組十四代(1:17)

a. 這樣(pasai oun)[這樣便把全部…都變成十四代] b. 從亞伯拉罕到大衛，共有十四代(~1000 年)

從大衛到遷至巴比倫的時侯，也有十四代(~400 年) 從遷至巴比倫的時侯到基督，又有十四代(~600 年)

亞伯拉罕

2大衛

6a 6b被擄

11 12耶穌基督

16經節

4個奇女子四個更改第5個女子第五個更改

2(c)神的信實(1:12-16)

1 亞伯拉罕 [正]所羅門耶哥尼雅

2 以撒 [惡]羅波安撒拉鐵

3 雅各 [惡]亞比雅所羅巴伯

4猶大和他的弟兄

~從他瑪氏 1[正]亞撒一亞比玉

5 法勒斯和謝拉 [正]約沙法以利亞敬

6 希斯侖 [惡]約蘭亞所

7 亞蘭 [正]烏西雅二撒督

8 亞米拿達 [正]約坦亞金

9 拿順 [惡]亞哈斯以律

10撒門

~從喇合氏2[正]希西家以利亞撒

11波阿斯

~從路得氏3[惡]瑪拿西馬但

12 俄備得 [惡]亞捫三雅各

13 耶西 [正]約西亞約瑟

14大衛王

~從烏利亞的妻子4

[惡]耶哥尼雅四和他的弟兄[又名約雅斤 /哥尼雅]

(王下24，代下36) (耶22)

耶穌基督

2(a)神的揀選(1:2-6a) 2(b)神的審判(1:6b-11)

~400年失落的幾代

失落的三王：

‐ 亞哈謝‐ 約阿施‐ 亞瑪謝

失落的幾代

AsaphAsa

AmosAmon

隔代：

‐ 沙龍/約哈斯(三月)‐ 約雅敬(三年)

?

?>500年

就是馬利亞5的丈夫

那稱為基督的耶穌是從馬利亞生五的


II. 起初神創造(1:18-25) 1. 童女的奇遇(1:18)

a. 神的創造：耶穌基督降生的事(hē genesis)記在下面 b. 聖靈之工：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了

孕 2. 大衛之子的奇夢(1:19-21)

a. 義人約瑟：她丈夫約瑟是個義人(dikaios) 不願意明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了

b. 驚人之夢：正思念這事的時候，看哪！有主的使者向他夢中顯現 c. 天來之聲：說，大衛的子孫(huios)約瑟

迎娶不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞因為(gar)她所懷的孕是從聖靈來(gennao)的

定名她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌(Ye-shua=YHWH Saves)

因為(gar)他要將自己的百姓從罪惡裡救出來 3. 古老的預言(1:22-23)

a. 守信的神：這一切的事成就，是要應驗(plēroō)主藉先知所說的話，說 b. 臨在的神：『必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利 (Emmanouēl=Emmanu-El)』(賽 7:14)

(以馬內利翻出來，就是神與我們同在) 4. 第一個門徒（1：24-25）

a. 迎娶：約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐，把妻子娶過來 b. 定名：只是沒有和他同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌


馬太福音…第 2 章 1-23 節: 耶穌的童年 10-04-2014

2:1-12 節：博士來朝拜

1 當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶

路撒冷，說：

2 「那生下來作猶太人之王的在哪裏？我們在東方看見他的星，特來拜

他。」

3 希律王聽見了，就心裏不安；耶路撒冷合城的人也都不安。

4 他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」

5 他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著，說：

6 猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位

君王要從你那裏出來，牧養我以色列民。」

7 當下，希律暗暗地召了博士來，細問那星是甚麼時候出現的，

8 就差他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了，就

來報信，我也好去拜他。」

9 他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直

行到小孩子的地方，就在上頭停住了。

10 他們看見那星，就大大地歡喜；

11 進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶

盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。


12 博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。

2:13-23 節：由伯利恆到拿撒勒

13 他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說：「起來！帶著小孩子同

他母親逃往埃及，住在那裏，等我吩咐你；因為希律必尋找小孩子，

要除滅他。」

14 約瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往埃及去，

15 住在那裏，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話，說：「我

從埃及召出我的兒子來。」

16 希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裏並四境所有

的男孩，照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裏的，都殺盡了。

17 這就應了先知耶利米的話，說：

18 在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為他

們都不在了。

19 希律死了以後，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說：

20 「起來！帶著小孩子和他母親往以色列地去，因為要害小孩子性命的

人已經死了。」

21 約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去；

22 只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王，就怕往那裏去，又在夢

中被主指示，便往加利利境內去了，


23 到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裏。這是要應驗先知所說，他將

稱為拿撒勒人的話了。


馬太福音 2 章 1-23 節：天國小孩 2014 年 10 月 04 日 I. 他在那裡(2:1-12) 1. 撒冷無王(2:1-6)

a. 博士追星(2:1-2) 當希律王(basileus)的時候，耶穌生在猶太的伯利恆看哪！有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說(2:1) 那生來是猶太人之王的在哪裏？我們在東方看見他的星，特來拜(proskyneō) 他。(2:2)

b. 希律的苦惱(2:3-4)

但(de)希律王聽見了，就心裏不安；耶路撒冷合城的人也都不安(2:3) 他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：基督(Christos)當生在何處？ (2:4)

c. 小城不小(2:5-6)

他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著，說：(2:5) 『猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王 (hēgeomai)要從你那裏出來，牧養我以色列民。』(2:6) [『伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。』(彌 5:2) 『…耶和華也曾應許你說[大衛]：你必牧養我的民以色列，作以色列的君。』 (撒下 5:2)]

2. 伯利恆之旅(2:7-12)

a. 希律尋王(2:7-8) 當下，希律暗暗地召了博士來，細問那星是甚麼時候出現的(2:7) 就差他們往伯利恆去，說：你們去仔細尋訪那小孩子(paidion)，尋到了，就來報信，我也好去拜(proskyneō)他。(2:8)

b. 非猶太的敬拜(2:9-11)

他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行(proagō)，直行(erchomai)到小孩子的地方，就在上頭停住(histēmi)了。(2:9) 他們看見那星，就大大地歡喜(2:10) 進了房子，看見(heuriskō)小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜(proskyneō)那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻(prospherō)給他。(2:11)

c. 不一樣的歸途(2:12)

博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回(anachōreō)本地去了。(2:12)


II. 他往那裏去(2:13-23) 1. 新約瑟下埃及(2:13-15)

a. 那作夢的又來了(2:13) 他們去(anachōreō)後，看哪！有主的使者向約瑟夢中顯現，說起來，帶著(paralambanō)小孩子同他母親，逃往埃及，住在那裡，等我吩咐你，因為希律必尋找小孩子要除滅他。(2:13)

b. 大逃亡(2:14-15) 約瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往(anachōreō)埃及去(2:14) 住在那裡，直到希律死了，這是要(hina)應驗主藉先知所說的話，說『我從埃及召出我的兒子(ton huion mou)來。』(2:15) [『以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。』(何 11:1)]

2. 以色列的苦難(2:16-18) a. 猶太法老的忿怒(2:16)

希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裡，並四境所有的男孩(pais)，照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裡的，都殺盡了。(2:16)

b. 拉結的哭泣(2:17) 這就(tote)應了先知耶利米的話，說(2:17) 『在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭他兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。』(2:18) [『耶和華如此說，在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音，是拉結哭他兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。…他們必從敵國歸回…你末後必有指望…我要與以色列家和猶大家另立新約…』(耶 31:15-34)]

3. 新摩西出埃及(2:19-23)

a. 約瑟出埃及之夢(2:19-20) 希律死了以後，有主的使者，在埃及向約瑟夢中顯現，說(2:19) 起來，帶著(paralambanō)小孩子和他母親往以色列地去，因為要害小孩子性命的人已經死了(2:20)

b. 以色列回歸(2:21) 約瑟就起來，把小孩子和他母親帶(paralambanō)到以色列地去(2:21)

c. 拿撒勒之謎(2:22-23) 只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王，就怕往那裡去又在夢中被主指示，便往(anachōreō)加利利境內去了。(2:22) 到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡，這是要(hopōs)應驗先知所說，『他要稱為拿撒勒人(Nazoraios / Naziraios(拿細耳人)』的話了。(2:23) [『從耶西的本必發一條、從他根生的枝子(nēser)必結果實。』(賽 11:1)] 參：『拿但業對他說、拿撒勒還能出甚麼好的麼？』(約 1:46)


馬太福音…第 3 章 1-17 節:施洗約翰的事工、耶穌

受洗 10-11-2014

3:1-12 節：施洗約翰的傳道

1 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：

2 「天國近了，你們應當悔改！」

3 這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊著說：預備主

的道，修直他的路！」

4 這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。

5 那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰

那裏，

6 承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。

7 約翰看見許多法利賽利人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇

的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？

8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。

9 不要自己心裏說：『有亞伯拉罕為我們的袓宗。』我告訴你們，神

能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。

10 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。

11 我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更

大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。


12 他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火

燒盡了。」

3:13-17 節：耶穌受洗

13 當下耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。

14 約翰想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裏來嗎？」

15 耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」於是

約翰許了他。

16 耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈

彷彿鴿子降下，落在他身上。

17 從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」


馬太福音 3 章 1-17 節：兩位施洗者 2014 年 10 月 11 日 I. 施洗者約翰(3:1-12) 1. 約翰的職事(3:1-6)

a. 約翰的出現：那時，有施洗的約翰出來(paraginetai = appears)，在猶太的曠野傳道，說(3:1) b. 約翰的信息：你們應當悔改(metanoeō)，因為天國近了(ēngiken)(3:2) c. 曠野的聲音：因為這人就是先知以賽亞所說的，他說，

在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！(3:3) [『有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠修平我們神的道。』(賽 40:3)』

d. 約翰這個人：這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲野蜜(3:4) e. 約翰的影響：耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裡(3:5)

承認(exomologeō)他們的罪，在約但河裡受他的洗(3:6) 2. 火之講章(3:7-12)

a. 約翰的警告(3:7-10) i. 毒蛇的子孫：約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：

Q1：毒蛇的種類(gennēma)！誰指示你們逃避將來(mellō) 的忿怒呢？(3:7)

ii. 悔改的果子：所以，你們要結出果子來，與悔改的心(metanoia)相稱 (axios)(3:8) iii. 石頭與子孫：不要自己心裡說，有亞伯拉罕為我們的祖宗(patēr)，

因為我告訴你們，神能從這些石頭(abnayya)中給亞伯拉罕興起子孫(benayya)來(3:9)

iv. 烈火的審判：現在斧子已經放在樹根上，凡不結好(kalos)果子的樹就砍下來，丟在火裡(3:10)

b. 約翰的預告(3:11-12) i. 靈火施洗者：我是用水給你們施洗，叫你們悔改(metanoia)

但那在我以後(opisō)來的，能力(ischyros)比我更大，我就是給他提鞋也不配(hikanos) 他要用聖靈與火給你們施洗(3:11)

ii. 彌賽亞簸揚：他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了(3:12)

II. 耶穌受洗(3:13-17) 1. 盡義之洗(3:13-15)

a. 耶穌的出現：當下，耶穌從加利利來到(paraginetai = appears)約但河，見了約翰，要受他的洗(3:13) b. 約翰的推辭：但約翰想要攔住(diakōluō)他，說

Q2：我當(chreia)受你的洗，你反倒上我這裡來麼？(3:14)


c. 耶穌的堅持：耶穌回答說，你暫且(arti)許我因為我們理當(prepō)這樣盡(plēroō)諸般的義(dikaiosynē) 於是約翰許了他(3:15)

*「飢渴慕義的人有福了…」(5:6) *「為義受逼迫的人有福了…」(5:10) *「你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義…」(5:20) *「…不可將義行在人的面前…」(6:1) *「你們要先求他的國和他的義…」(6:33) *「…約翰遵著義路到你們這裏來…」(21:32) 2. 破緘綸音(3:16-17)

a. 諸天裂開：耶穌受了洗，隨即從水裡上來 b. 聖靈降下：他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上(3:16b) c. 父神發聲：看哪！從天上有聲音說

這是我的愛子，我所喜悅的(3:17) [『受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。』(詩 2:7)] [『看哪，我的僕人我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。』(賽 42:1)]

馬太對約翰與耶穌的平行描繪約翰耶穌 1. 同樣的引介方式 3:1 3:132. 說相似的話 3:2/3:7/3:9/3:10 4:17/12:34, 23:35/5:20/7:193. 同樣被法利賽人和撒都該人反對

3:7-10 12:34, 23:33

4. 仗著同樣的權柄作事 21:23-32 21:23-325. 同被百姓以為是先知 11:9, 14:5, 21:26 21:11, 466. 同樣呼籲那世代的人悔改 11:16-19 11:16-197. 同樣被人拒絕 21:32 11:208. 同樣被殺 14:10 26-279. 同樣被自己的門徒埋葬 14:12 26-2710.同樣是施洗者 3:1-6 3:11


在先知書、兩約之間的著作和新約關於天國的觀念 1. 招聚分散的以色列人 (以斯拉四書 13:39-41) 2. 列國的毀滅 (但 2:44, 7:26, 巴錄二書 36-40) 3. 神子民的掌權 (但 7:27, 智慧經 3:8, 猶大約書 25:1-2, 太 19:28, 林前 6:2, 啟 20:4) 4. 收莊稼的審判 (但 12:2, 以斯拉四書 4:30, 巴錄二書 72-74, 太 3:12, 13:30, 40) 5. 天地更新 (賽 65:27, 66:22, 以諾一書 45:3-5, 巴錄二書 32:1-7, 太 19:28, 啟 21:1) 馬太福音的『天國』 1. 『天國』X 32 (新約中馬太福音獨有) = 『神的國』X 4 (12:28, 19:24, 21:31, 43) 2. 『天國』/『國』在馬太福音裏的一些特點：

a. 在施洗約翰、耶穌和門徒的宣講中 (3:2, 4:17, 10:7, 13:19, 24:14) b. 耶穌的神蹟表明國度的權柄 (4:23-25, 8:9-13, 12:28) c. 門徒的道德生活彰顯國度的實際 (5:3, 10, 19, 20, 6:10, 33, 7:21) d. 耶穌的比喻描繪國度在救恩歷史裏的情形 (13:11, 19, 24, 31, 33, 38, 43-45, 47, 52, 18:23, 22:2, 25:1)


馬太福音…第 4 章 1-25 節:耶穌受試探、耶穌在加

利利的事工 10-18-2014

4:1-11 節：耶穌受試探

1 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。

2 他禁食四十晝夜，後來就餓了。

3 那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石

頭變成食物。」

4 耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神

口裏所出的一切話。」

5 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，

6 對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著：主要為

你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」

7 耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主─你的神。』」

8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國和萬國的榮華都指給他

看，

9 對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」

10 耶穌說：「撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要

事奉他。」

11 於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。


4:12-17 節：耶穌開始在加利利傳道

12 耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；

13 後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裏。那地方靠海，在西布倫

和拿弗他利的邊界上。

14 這是要應驗先知以賽亞的話，

15 說：西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加

利利地─

16 那坐在黑暗裏的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他

們。

17 從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」

4:18-22 節：耶穌呼召四漁夫

18 耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他

兄弟安得烈，在海裏撒網；他們本是打魚的。

19 耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」

20 他們就立刻捨了網，跟從了他。

21 從那裏往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約

翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們，

22 他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。


4:23-25 節：耶穌向大眾傳道

23 耶穌走遍加利利，在各會堂裏教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣

的病症。

24 他的名聲就傳遍了敘利亞。那裏的人把一切害病的，就是害各樣疾病、

各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了

他們。

25 當下，有許多人從加利利、低加坡里、耶路撒冷、猶太、約旦河外來

跟著他。


馬太福音 4 章 1-25 節：彌賽亞的使命 2014 年 10 月 18 日 I. 神子的試驗(4:1-11) 1. 引言(4:1-2)

a. 地點：當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。(4:1) b. 時間：他禁食四十晝夜，後來就餓了。(4:2)

2. 肚腹測試(4:3-4) a. 試探：那試探人的進前來，對他說，

你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。(4:3) b. 回應：耶穌卻回答說：經上記著說(gegraptai)

人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。(4:4) 3. 信心之躍(4:5-7)

a. 試探：魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，(4:5) 對他說：你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說(gegraptai) 主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。(4:6)

b. 回應：耶穌對他說：經上又(palin)記著說(gegraptai) 不可試探主─你的神。(4:7)

4. 榮耀幻象(4:8-10) a. 試探：魔鬼又帶他上了一座最高的山，

將世上的萬國(basileia)和萬國的榮華都指給他看，(4:8) 對他說：你若俯伏拜(proskyneō)我，我就把這一切都賜給(didōmi) 你。(4:9)

b. 回應：撒但，退去吧！因為經上記著說(gegraptai)，當拜(proskyneō)主你的神，單要事奉(latreuō)祂。(4:10)

5. 結語(4:11) a. 離去：於是，魔鬼離(aphiēmi)了耶穌， b. 前來：看哪！有天使來伺候他。(4:11)

II. 王來了(4:12-25) 1. 萬國之光(4:12-17)

a. 王的退卻：耶穌聽見約翰下了監，就退到(anachōreō)加利利去；(4:12) 後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裏。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。(4:13)

b. 應驗公式：這是要(hina)應驗先知以賽亞的話，(4:14) 說：西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地─那坐在黑暗裏的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。(4:15-16) […從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。(賽 9:1-2)]

c. 王的信息：從那時候，耶穌就傳起道(kēryssō)來，說：你們應當悔改！因為天國近了。(4:17)


2. 神子撒網(4:18-22) a. 呼召西門和安得烈(4:18-20)

i. 看見：耶穌在加利利海邊行走，看見(eidō)弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裏撒網；他們本是打魚的。(4:18)

ii. 呼召：耶穌對他們說(legei)：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。 (4:19) iii. 跟從：他們就立刻捨(aphiēmi)了網，跟從(akoloutheō)了他。(4:20)

b. 呼召雅各和約翰(4:21-22)

i. 看見：從那裏往前走，又看見(eidō)弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，(4:21) ii. 呼召：耶穌就招呼(kaleō)他們，(4:21) iii. 跟從：他們立刻捨(aphiēmi)了船，別了父親，跟從(akoloutheō)了耶穌。 (4:22)

3. 彌賽亞的旋風(4:23-25) a. 事工：耶穌走遍加利利，在各會堂裏教訓(didaskō)人，傳(kōryuē)天國的福音，醫治(therapeuō)百姓各樣的病症。(4:23) b. 影響：他的名聲就傳遍了敘利亞。那裏的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治

好(therapeuō)了他們。(4:24) c. 範圍：當下，有許多人從加利利、低加坡里、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟著(akoloutheō)他。(4:25)

耶穌受試探的意義 1. 讓人類的歷史重演，在始祖亞當失敗之處得勝：

女人(創 3:6) 世界(約壹 2:16) 耶穌(太 4:1-11) …見那棵樹的果子好作食物肉體的情慾第一個試探：食物也悅人的眼目眼目的情慾第二個試探：榮華且是可喜愛的，能使人有智慧並今生的驕傲第三個試探：驕傲

2. 讓以色列的歷史重演，在以色列人失敗之處得勝：

『…耶和華─你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守祂的誡命不肯。祂苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜

給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話…』(申8:1-5)

『你們不可試探耶和華─你們的神，像你們在瑪撒那樣試探祂。』(申 6:16) 『你要敬畏耶和華─你的神，事奉祂，指著祂的名起誓。』(申 6:13) 3. 作門徒的榜樣：『不叫我們遇見試探()；救我們脫離兇惡…』(太 6:13) 『總要警醒禱告，免得入了迷惑()…』(太 26:41) 4. 受試探與彌賽亞的使命有關：『眾人看見耶穌所行的神蹟[五個餅二魚餵僥五千人]，就說：這真是那要到世間來

的先知！耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。』(約 6:14-15)


『…你們所尋求的主，必忽然進入祂的殿…』(基 3:1) 『當彌賽亞王來臨時，祂要站在聖所的房頂，然後要向全以色列宣告說，你們可憐人啊！你們得贖的日子近了。』(拉比文獻)

『從前丟大起來，自誇為大；附從他的人約有四百[丟大自稱可將約旦河分開(~公元 6 年)]…』(徒 5:36) 『你莫非是從前作亂、帶領四千兇徒往曠野去的那埃及人嗎？』(徒 21:38) [這埃及人(~公元 54 年)自稱可以命令耶路撒冷城倒塌。]


馬太福音…第 5 章 1-48 節: 登山寶訓（一） 11-01-2014

5:1-12 節：八福

1 耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，

2 他就開口教訓他們，說：

3 虛心的人有福了！因為天國是他們的。

4 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。

5 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。

6 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。

7 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。

8 清心的人有福了！因為他們必得見神。

9 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。

10 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。

11 「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有

福了！

12 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，

人也是這樣逼迫他們。」


5:13-16 節：鹽和光

13 「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過

丟在外面，被人踐踏了。

14 你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。

15 人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。

16 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸

給你們在天上的父。」

5:17-19 節：律法

17 「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。

18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，

都要成全。

19 所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天

國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國

要稱為大的。

5:20-26 節：發怒與殺人

20 我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」


21 「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；又說：『凡殺人的

難免受審判。』

22 只是我告訴你們：凡〔有古卷在凡字下加：無緣無故地〕向弟兄動怒

的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是

魔利的，難免地獄的火。

23 所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，

24 就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。

25 你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，

審判官交付衙役，你就下在監裏了。

26 我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。」

5:27-30 節：姦淫

27 「你們聽見有話說：『不可姦淫。』

28 只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫

了。

29 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不

叫全身丟在地獄裏。

30 若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全

身下入地獄。」


5:31-32 節：離婚

31 「又有話說：『人若休妻，就當給她休書。』

32 只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦

了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。」

5:33-37 節：起誓

33 「你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓總要向主

謹守。』

34 只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神

的座位；

35 不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因

為耶路撒冷是大君的京城；

36 又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。

37 你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡

者。」

5:38-48 節：報復與愛仇敵

38 「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』


39 只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過

來由他打；

40 有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去；

41 有人強逼你走一里路，你就同他走二里；

42 有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」

43 「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』

44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。

45 這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降

雨給義人，也給不義的人。

46 你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行

嗎？

47 你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣

行嗎？

48 所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」


馬太福音 5 章 1-48 節：登山寶訓（一） 2014 年 11 月 01 日 I. 揭幕場景(5:1-2) 1. 登山坐下：耶穌看見這許多的人，就上了山，

既已坐下，門徒到他跟前來，(5:1) 2. 開口教訓：他就開口教訓他們，說：(5:2) II. 論八福(5:3-12) 1. 貧窮：虛心(ptōchai tō pneumati)的人有福了！因為天國是(estin)他們的。(5:3) 2. 哀慟：哀慟(pentheō)的人有福了！因為他們必得安慰。(5:4) 3. 溫柔：溫柔(praus)的人有福了！因為他們必承受地土。(5:5) 4. 飢渴慕義：飢渴慕義(dikaiosynē)的人有福了！因為他們必得飽足。(5:6) 5. 憐恤人：憐恤人(eleēmōn)的人有福了！因為他們必蒙憐恤。(5:7) 6. 清心：清心(katharoi tē kardia)的人有福了！因為他們必得見神。(5:8) 7. 使人和睦：使人和睦(eirēnopoios)的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。(5:9) 8. 為義受逼迫：為義(dikaiosynē)受逼迫(diōkō)的人有福了！因為天國是(estin)他們的。(5:10)

人若因我辱罵你們，逼迫(diōkō)你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！(5:11) 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。因為在你們以前的先知，人也是這樣逼迫(diōkō)他們。(5:12)

「有兩個人上殿裏去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地

禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個

禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，

只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』我告訴你們，這人回家去比那人倒算

為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」(路 18:10-14) III. 鹽與光(5:13-16) 1. 地上的鹽(5:13)

a. 確認：你們是世上的鹽(5:13a) b. 危機：鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？(5:13b) c. 結果：以後無用，不過丟在外面，被人(anthrōpos)踐踏了。(5:13c)

2. 世上的光(5:14-16) a. 確認：你們是世上的光。(5:14a) b. 警句：城造在山上是不能隱藏的。(5:14b)

人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。(5:15) c. 結論：你們的光也當這樣照在人(anthrōpos)前，

叫他們看見你們的好行為(kala erga)，便將榮耀(doxazō)歸給你們在天上的父。(5:16)

IV. 天國七律(5:17-48)


1. 重法守律(5:17-20)

a. 宣言：莫想我來要廢掉(kataluō)律法和先知。(5:17) 我來不是要廢掉(kataluō)，乃是要成全(plēroō)。(5:17)

b. 基礎：因為我實在告訴你們，直到天地都廢去(parerchomai)了，律法的一點一畫都不能廢去(parerchomai)，直到所有都成全(ginomai)。(5:18)

c. 結論：所以，無論何人廢掉(luō)這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行(poieō)這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。(5:19) d. 命令：因為我告訴你們，你們的義(dikaiosynē)若不勝於文士和法利賽人的義

，斷不能進天國。(5:20) 2. 解怨求和(5;21-26)

a. 對比：你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；又說：『凡殺人的難免受審判。』(出 20，申 5)(5:21)

只是我(egō)告訴你們：凡向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。(5:22)

b. 例一：所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，(5:23) 就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。(5:24)

c. 例二：你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裏了。(5:25) 我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。(5:26)

3. 嚴守己心(5:27-30) a. 對比：你們聽見有話說：『不可姦淫。』(出 20, 申 5)(5:27)

只是我(egō)告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。(5:28)

b. 行動：若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，(5:29a) 寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。(5:29b) 若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，(5:30a) 寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。(5:30b)

4. 信守婚約(5:31-32) a. 對比：又有話說：『人若休妻，就當給她休書。』(申 24)(5:31)

只是我(egō)告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。(5:32)

5. 言必信(5:33-37) a. 對比：再一次(palin)你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』(出 20，利 19，民 30，申 23)(5:33)

只是我(egō)告訴你們，甚麼誓都不可起。(5:34) b. 例一：不可指著天起誓，因為天是神的座位；(5:34) c. 例二：不可指著地起誓，因為地是祂的腳凳；(5:35) d. 例三：也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；(5:35)


e. 例四：又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。(5:36) g. 行動：但你們的話，是，就說是；不是，就說不是；(5:37) h 基礎：若再多說，就是出於那惡者。(5:37)

6. 一個好人(5:38-42) a. 對比：你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』(出 21，利 24，申 19)(5:38)

只是我(egō)告訴你們，不要與惡人作對。(5:39) b. 例一：有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；(5:39) c. 例二：有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去；(5:40) d. 例三：有人強逼你走一里路，你就同他走二里；(5:41) e. 例四：有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。(5:42)

7. 愛仇敵(5:43-48) a. 對比：你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』(利 19)(5:43)

只是我(egō)告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫(diōkō)你們的禱告。(5:44)

b. 基礎：這樣就可以作你們天父的兒子；(5:45a) 因為祂叫日頭照好人，也照歹人；(5:45b)

降雨給義人，也給不義的人。(5:45c) c. 例一：因為你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？(5:46a)

就是稅吏不也是這樣行嗎？(5:46d) d. 例二：你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？(5:47a)

就是外邦人不也是這樣行嗎？(5:47b) e. 命令：所以，你們要完全(teleios)，像你們的天父完全(teleios)一樣。(5:48)

登山寶訓(5-7 章)的綱要 I. 揭幕場景(5:1-2)[耶穌看見群眾…就開口教訓他們…] II. 寶訓引言(5:3-16)

1. 論八福(5:3-12) 2. 論鹽與光(5:13-16)

III. 寶訓內容(5:17-7:12)

1. 天國七律(5:17-48) 2. 真假敬虔(6:1-18)[主禱文(6:9-13)] 3. 真假財寶(6:19-34) 4. 待人之道(7:1-12)

IV. 寶訓結語(7:13-27)

1. 兩度門，兩條路(7:13-14) 2. 兩棵榭，兩種果子(7:15-23) 3. 兩種建造(7:24-27)

V. 閉幕場景(7:28-29)[耶穌講完了這些話，群眾都希奇他的教訓…]

你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮

耀歸給你們在天上的父。(5:16) 我告訴你們，你們的義若不勝於

文士和法利賽人的義，斷不能進

天國。(5:20) 所以，你們要完全，像你們的天

父完全一樣。(5:48)


馬太福音…第 6 章 1-34 節: 登山寶訓（二） 11-08-2014

6:1-18 節：善事

1 「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這

樣，就不能得你們天父的賞賜了。

2 所以，你施捨的時候，不可在你面前吹號，像那假冒為善的人在會堂

裏和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經

得了他們的賞賜。

3 你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，

4 要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你。」

5 「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏和十字路

口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞

賜。

6 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在

暗中察看，必然報答你。

7 你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。

8 你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的

父早已知道了。

9 所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。

10 願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。


11 我們日用的飲食，今日賜給我們。

12 免我們的債，如同我們免了人的債。

13 不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是

你的，直到永遠。阿們！』

14 你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；

15 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」

16 「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容；因為他

們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們

已經得了他們的賞賜。

17 你禁食的時候，要梳頭洗臉，

18 不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必然

報答你。」

6:19-34 節：在世應有的追求方向

19 「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟

窿來偷。

20 只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿

來偷。

21 因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。」

22 「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；


23 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等

大呢！」

24 「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那

個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」

25 「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿

甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？

26 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天

父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？

27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？

28 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裏的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，

也不紡線。

29 然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這

花一朵呢！

30 你們這小信的人哪！野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還

給它這樣的妝飾，何況你們呢！

31 所以，不要憂慮說：吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？

32 這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道

的。

33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。

34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天

當就夠了。」


馬太福音 6 章 1-34 節：登山寶訓（二） 2014 年 11 月 08 日 V. 敬虔三事(6:1-18) 1. 小心行義(6:1)

a. 警告：你們要小心，不可將善事(dikaiosune)行在人的面前，故意叫他們看見(theaomai)

b. 後果：若是這樣，就不能得你們天父的賞賜(misthos)了。(6:1) 2. 論施捨(6:2-4)

a. 行善的號聲：所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號像那假冒為善的人(hupokritēs)在會堂裡和街道上所行(poieō)的故意要得人的榮耀(doxazō)(6:2a) 我實在告訴你們，他們已經得了(apechō)他們的賞賜。(6:2b)

b. 善忘的義人：你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作(poieō)的(6:3) 要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看(blepō)，必然報答(apodidōmi)你(6:4) 3. 論禱告(6:5-15)

a. 勿張揚，神察看：你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人愛站在會堂裡和十字路口上禱告故意叫人看見(phainō)(6:5a) 我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。(6:5b) 但你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父。你父在暗中察看(blepō)，必然報答你。(6:6)

b. 毋多言，神知道：你們禱告，不可像外邦人用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽(6:7) 你們不可效法他們因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。(6:8)

c. 如此禱告(6:9-15) 所以，你們禱告要這樣說：(6:9a) i. 三願(9b-10)

我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。(6:9b) 願你的國降臨，(6:10a) 願你的旨意行在地上，如同行在天上。(6:10b)

ii. 三求(6:11-13) 我們日用的飲食，今日賜給我們。(6:11)

免我們的債，如同我們免了人的債。(6:12) 不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡(ponēros)(6:13a) [因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們](6:13b)

iii. 附記(6:14-15) 你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯(6:14) 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。(6:15)


4. 論禁食(6:16-18) a. 禁食偽術：你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容(6:16a)

因為他們把臉弄得難看(aphanizō)，故意叫人看出(phainō)他們是禁食。(6:16b) 我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。(6:16c)

b. 優質敬虔：但你禁食的時候，要梳頭洗臉(6:17) 不叫人看出(phainō)你禁食來，只叫你暗中的父看見(6:18a) 你父在暗中察看(blepō)，必然報答你。(6:18b) VI. 作門徒的財富觀(6:19-34) 1. 天國銀行(6:19-21)

a. 地上的財寶：不要為自己積儹財寶在地上地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。(6:19)

b. 天上的財寶：只要積儹財寶在天上天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。(6:20)

c. 警句：因為你的財寶在哪裡，你的心(kardia)也在那裡。(6:21) 2. 靈魂之窗(6:22-25)

a. 明亮的眼睛：眼睛就是身上的燈。(6:22a) 所以你的眼睛若瞭亮(haplous)，全身就光明(6:22b)

b. 昏花的眼睛：但你的眼睛若昏花(ponēros)，全身就黑暗。(6:23a) 所以你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！(6:23b) 3. 一僕二主(6:24)

a. 為僕之道：一個人不能事奉兩個主；(6:24a) 因為不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。(6:24b)

b. 神與瑪門：你們不能又事奉神，又事奉瑪門(6:24c) 4. 小子無憂(6:25-34)

a. 不要憂慮：所以我告訴你們不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？(6:25)

b. 野地教室：你們看(emblepō)那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡

你們的天父尚且養活他你們不比飛鳥貴重得多嗎？(6:26) 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？(6:27) 何必為衣裳憂慮呢？你想(katamanthanō)野地裡的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。（6:28）然而我告訴你們，就是所羅門極榮華(doxa)的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！(6:29) 你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！(6:30)

c. 結論：所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？(6:31) 這都是外邦人所求(epizēteō)的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。(6:32)


你們要先求(zēteō)祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。(6:33) 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處

(kakia)一天當就夠了。(6:34) 登山寶訓(5-7 章)的綱要 I. 揭幕場景(5:1-2)[耶穌看見群眾…就開口教訓他們…] II. 寶訓引言(5:3-16)

1. 論八福(5:3-12) 2. 論鹽與光(5:13-16)

III. 寶訓內容(5:17-7:12)


IV. 寶訓結語(7:13-27)








你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是

這樣，就不能得你們天父的賞賜

了。(6:1) 因為你的財寶在哪裏，你的心也

在那裏。(6:21) 你們要先求他的國和他的義，這

些東西都要加給你們了。(6:33) 所以，不要為明天憂慮，因為明

天自有明天的憂慮；一天的難處

一天當就夠了。」(6:34)


馬太福音…第 7 章 1-29 節: 登山寶訓（三） 11-22-2014

7:1-6 節：不要論斷

1 「你們不要論斷人，免得你們被論斷。

2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也

必用甚麼量器量給你們。

3 為甚麼看見你弟兄眼中有剌，卻不想自己眼中有梁木呢？

4 你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的剌』呢？

5 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去

掉你弟兄眼中的剌。

6 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，

轉過來咬你們。」

7:7-12 節：神要把好東西給求他的人

7 「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。

8 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。

9 你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？

10 求魚，反給他蛇呢？


11 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈

不更把好東西給求他的人嗎？

12 所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為

這就是律法和先知的道理。」

7:13-14 節：要進窄門

13 「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人

也多；

14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」

7:15-23 節：防備假先知

15 「你們要防備假先知。他們到你們這裏來，外面披著羊皮，裏面卻是

殘暴的狼。

16 憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裏

豈能摘無花果呢？

17 這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。

18 好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。

19 凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。

20 所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」


21 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意

的人才能進去。

22 當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，

奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』

23 我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，

離開我去吧！』」

7:24-29 節：結論

24 「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石

上；

25 雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石

上。

26 凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；

27 雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」

28 耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓；

29 因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。


馬太福音 7 章 1-29 節：登山寶訓（三） 2014 年 11 月 22 日 VII. 勿太嚴苛與稍微嚴苛(7:1-6) 1. 勿太嚴苛(7:1-5)

a. 原則：你們不要論斷(krinō)人(7:1a) 免得你們被論斷(krinō)。(7:1b)

b. 理由：因為你們以甚麼準則(krima)論斷(krinō)人，也必怎樣被論斷(krinō)。 (7:2a)

你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。(7:2b) c. 諷喻：為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想(katanoeō)自己眼中有梁木呢？ (7:3)

看哪！你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說，容我去掉你眼中的刺呢？ (7:4)

d. 責備：你這假冒為善的人(hupokritēs)(7:5a) 先去掉自己眼中的梁木(7:5b) 然後纔能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。(7:5c)

2. 稍微嚴苛(7:6) a. 提醒：不要把聖物給狗(7:6a)

也不要把你們的珍珠丟在豬前(7:6b) 恐怕他踐踏了珍珠(7:6c)

轉過來咬你們(7:6d) VIII. 祈求神與善待人(7:7-12) 1. 祈求神(7:7-11)

a. 勸勉：你們祈求(aiteō)，就給你們，尋找(zeteō)，就尋見，叩門(krouō)，就給你們開門。(7:7) b. 保證：因為凡(pas)祈求的，就得著，尋找的，就尋見，叩門的，就給他開門。 (7:8) c. 論據：你們中間，誰有兒子求(aiteō)餅，反給他石頭呢？(7:9)

求(aiteō)魚，反給他蛇呢？(7:10) d. 比較：你們雖然不好(ponēros)，尚且知道拿好東西(domata agatha)給兒女 (7:11a)

何況你們在天上的父，豈不更把好東西(agatha)給求(aiteō)祂的人麼？(7:11b)

2. 善待人(7:12) a. 金律：所以(oun)無論何事(panta)

你們願意人(anthrōpoi)怎樣待(poieō)你們，你們也要怎樣待(poieō)人(7:12a)

b. 總結：因為這就是律法和先知的道理。(7:12b) 『人應當超越自身的限制，不然，天堂何價？』（Bobert Browning)


IX. 登山寶訓的結語–三個警告(7:13-27) 1. 警告一：兩班人生客旅(7:13-14)

『隨波逐流者，必自毀人生。』（Schlatter) a. 勸勉：你們要進(eiserchomai)窄門(7:13a) b. 原因：因為(hoti)引到滅亡，那門是寬的，路是大(euruchōros)的，進去的人也多(polloi)。(7:13b)

因為(hoti)引到永生，那門是窄的，路是小(thlibō)的，找著的人也少(oligoi)。(7:14)

2. 警告二：兩種門徒(7:15-23) a. 提醒：你們要防備假先知(7:15a)

他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。(7:15b) b. 測試：憑著他們的果子，就可以認出他們來。(7:16a)

荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？(7:16b) 這樣，凡(pas)好樹都結(poieō)好果子，惟獨壞樹結(poieō)壞果子。(7:17)好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。(7:18)

c. 警告：凡(pas)不結(poieō)好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。(7:19) 所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。(7:20)

d. 準備：凡(pas)稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國(7:21a) 惟獨遵行(poieō)我天父旨意的人，纔能進去。(7:21b)

c. 預告：當那日必有許多人(polloi)對我說、主阿！主阿！(7:22a) 我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？ (7:22b) 我就明明的告訴他們說(7:23a) 我從來不認識你們(7:23b) 你們這些作惡的人，離開我去罷！(7:23c)

3. 警告三：兩個造房者(7:24-27) a. 智者：所以(oun)凡(pas)聽見我這話就去行(poieō)的

好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。(7:24) 雨淋、水沖、風吹、撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。 (7:25)

b. 愚者：凡(pas ho)聽見我這話不去行(poieō)的好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。(7:26) 雨淋、水沖、風吹、撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大(megalē)。(7:27)

X. 閉幕場景(7:28-29) a. 權能的講章：耶穌講完了這些話，眾人都希奇(ekplēssō)他的教訓(7:28) b. 講者的權能：因為他教訓他們，正像有權柄(exousia)的人，不像他們的文士。(7:29) 登山寶訓(5-7 章)的綱要 I. 揭幕場景(5:1-2)[耶穌看見群眾…就開口教訓他們…]


II. 寶訓引言(5:3-16)

1. 論八福(5:3-12) 2. 論鹽與光(5:13-16)

III. 寶訓內容(5:17-7:12)


IV. 寶訓結語(7:13-27)



所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是

律法和先知的道理。(7:12) 凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進

天國，惟獨遵行我天父旨意的人，纔

能進去。(7:21) 所以凡聽見我這話就去行的…

凡聽見我這話不去行的…(7:24, 26)






你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是

這樣，就不能得你們天父的賞賜

了。(6:1) 因為你的財寶在哪裏，你的心也

在那裏。(6:21) 你們要先求他的國和他的義，這

些東西都要加給你們了。(6:33) 所以，不要為明天憂慮，因為明

天自有明天的憂慮；一天的難處

一天當就夠了。」(6:34)


馬太福音…第 8 章 1-34 節: 神蹟摘錄（一） 12-06-2014

8:1-4 節：潔淨長大痲瘋的

1 耶穌下了山，有許多人跟著他。

2 有一個長大痲瘋的來拜他，說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」

3 耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」他的大痲瘋立刻就潔淨

了。

4 耶穌對他說：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩

西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」

8:5-13 節：治好百夫長的僕人

5 耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說：

6 「主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裏，甚是疼苦。」

7 耶穌說：「我去醫治他。」

8 百夫長回答說：「主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，

我的僕人就必好了。

9 因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個說：『去！』他就去；

對那個說：『來！』他就來；對我的僕人說：『你做這事！』他就去

做。」


10 耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，

就是在以色列中，我也沒有遇見過。

11 我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裏與亞伯拉罕、以

撒、雅各一同坐席；

12 惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裏去，在那裏必要哀哭切齒了。」

13 耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」那時，

他的僕人就好了。

8:14-17 節：醫治彼得的岳母及許多人

14 耶穌到了彼得家裏，見彼得的岳母害熱病躺著。

15 耶穌把她的手一摸，熱就退了；她就起來服事耶穌。

16 到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話就把

鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。

17 這是要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾

病。

8:18-22 節：論及要跟從他的人

18 耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到那邊去。

19 有一個文士來，對他說：「夫子，你無論往哪裏去，我要跟從你。」

20 耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」


21 又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」

22 耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」

8:23-27 節：平靜風和海

23 耶穌上了船，門徒跟著他。

24 海裏忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋；耶穌卻睡著了。

25 門徒來叫醒了他，說：「主啊，救我們，我們喪命啦！」

26 耶穌說：「你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？」於是起來，斥責風

和海，風和海就大大地平靜了。

27 眾人希奇，說：「這是怎樣的人？連風和海也聽從他了！」

8:28-34 節：趕鬼入豬群

28 耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人從墳

塋裏出來迎著他，極其兇猛，甚至沒有人能從那條路上經過。

29 他們喊著說：「神的兒子，我們與你有甚麼相干？時候還沒有到，

你就上這裏來叫我們受苦嗎？」

30 離他們很遠，有一大群豬吃食。

31 鬼

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