צמיחת הזהות הלאומית של ערביי ארץ ישראלהגורמים להתחזקות זהות לאומית ערבית פלסטינית בארץ ישראל.

:קיום מרכיבי זהות אחדים בקרב ערביי ארץ ישראל קודם למלחמת העולם הראשונה

זהויות דתיות, זהות עות’מאנית, זהות ערבית, זהויות משפחתיות ואזוריות - "סוריה

הגדולה"

דילמות בשאלת הזהות של הערבים בארץ ישראל עם תום המלחמה: "פלסטין" או "סוריה

הגדולה"

.הקמת בית לאומי יהודי בארץ ישראל

.ההגירה הערבית לא"י בתקופת המנדט

דוגמאות לפיתוח מיומנויות חשיבה 

זיהוי רכיבים וקשרים ניתוח הגורמים שהביאו להתחזקות הזהות הלאומית הערבית בארץ ישראל - זיהוי סיבות

ותוצאות )שלושה רכיבים לפחות(

העלאת מגוון נקודות מבט. הצגת שתי נקודת המבט הערביות בשאלת הזהות: "פלסטין" או סוריה הגדולה"

פתיחה:הצגה של סמל של נבחרת הכדורגל הישראלת. -מה זה אומר שיש סמל כזה? שיש מדינה מאחוריו. שספורט חשוב לה וכו'. -להראות סמל של מבחרת הכדורגל הפלסטינית. -מה זה אומר שיש סמל כזה?- אנחנו יודעת מתי התחילה הלאומיות היהודית – מתי התחילה של ערביי ארץ-

ישראל?יכולות לנחש?-

תזכרו בבקשה בספר גיא אוני- איך נראו הערבים בארץ בסוף ימי השלטון העותמאני?-

הם פזורים בכפרים או לפי עדות או משפחתות. לא היה להם שום עניין לאומי. -

מה קורה באירופה? 0בינתיים

הלאומיות צומחת והעולם הערבי לא בעניין.

מה מאחד אותם הדת המוסלמית.

אבל משהו קורה

. 20עיתון משנות ה-

מה הגורם המאחד את הערבים על פי קטע זה? -

כבר לא הדת אלא הלאום. -

אם שאלנו את עצמינו מה גרם ללאומיות באירופה נשאלעכשיו מה גרם ללאומיות הערבית

המודרנית בדגש על ערביי ארץ ישראל .

)הרי נפוליאון לא היה פה.. או לפחות לא שלט עליהם ארוכות(.

הכתבה רקע:

במזרח התיכון התעוררה הלאומיות מאוחר יותר מאשר באירופה ובאופן שונה.

עד מלחמת העולם הראשונה גרו הערבים ברובם בחמולות והיו מאוחדים כמשפחות או כדת.

)זה קריטי כדי להבין את הערבים שחיים פה איתנו ואת הסכסוך שמעסיק אותנו בעשרות

שנים האחרונות( .

פלסטיןלקראת סוף המאה חלק מערביי ארץ ישראל החלו להשתמש במונח כשדברו על ירושלים וסביבתה.

בא מהשם פלישתים שישבו בארץ לפני הספירה. ושלטון המנדט קרא לארץ פלשטיןולר א"י. בסוף הבריטים הסכימו ששם המנדט יכב בעברית פלסטינה- א"י.

תרגיל:

לבקש ממישהי להגדיר את עצמה- מה מרכיב אותה?

זהות מגדרית דתית לאומית.

מה מגדיר את הזהות של הערבים בארץ בתקופה העותמאנית? )שינחשו(

-דתית, עותמאנית, ערבית, משפחתית.

. דתית- רוב הערבים בארץ היו מוסלמים . האיסלאם רואה בכל המאמינים- אומה אחת לא1

משנה היכן הם גרים.

אבל הם לא. עות'מנאית- האימפריה העותמנאית שלטה על רוב תושבי המזרח התיכון2ראו את עצמם עותמנאים .

א"י היתה חלק קטן ושולי באימפריה העותמאנית חלק ממחוז סוריה וגם החלה19העותמאנים לא התייחסו אליה כמשהו חשוב. לקראת סוף המאה ה-

התעניינות אירופית בירושלים ולכן העותמאנים התייחסו אליה יותר אך עדיין לאממש.

. זהות ערבית- אצל מעט מיושבי הארץ בעיקר הנוצרים החלה להופיע זהות3 ערבית מודרנית ששאפה להשתחרר מהעול של העותמאנים ששלטו ולהקים מדינה

שהמשותף לה הוא הלאום הערבי ולא הדת המוסלמית. )אבל הם בשום אופן לאדברו דווקא על א"י אלא על מדינית כלל אזורית וכלל ערבית(.

. זהות משפחתית- לפי השיוך המשפחתי. היו משפחות ארץ ישראליות עם עמדות4 מפתח שזכו לכינוי – הנכבדים העירונים" תחת השלטון העותמאני- למשל אל חוסייני

ואל נשאשיבי. המפתח למעמד זה היה רהלת מדרות כמו שופטים )קאדים( פוסקי הלכה )מופתים(

ועוד. השלטון העותמאני ראה אותם כהנהגה מקומית ודרכם העביר מסרים לאוכלוסיה. כשהשלטון העותמאני נחלש הם התחזקו. ואזה ם היו לא רק בעלי

תפקידים דתיים אלא מנהליים- ראישי עיקיות, פקידים. כמו שאמרנו מעמדה של ירושלים עלה ואז גם מעמדם עלה.

כשהחל המנדט מונה חאג' מחמד אמין ממשפחת אל חוסייני למופתי של ירושלים . וראע'ב ממשפחת נשאשיבי לראש עיריית ירושלים והם יובילו את המאבק הלאומי

הפלסטינ.כך שחשיבות המעמד המשפחתי עלתה לעיתים על כל זהות אחרת!

במהלך מלחמת העולם הראשונה החלו קומץ של צעירים משכילים לראות את עצמם-

כבעלי זהות ערבית סורית ולפתח אגודות תרבותיות שהנושא המשותף לכולן היה

הרצון להיות חלק מרעיון סוריה הגדולה.

תוכלו לשער מהי סוריה הגדולה?-

להסביר- סוריה הגדולה זה רעיון פוליטי. -

יסדה אתו אגודה תרבותית שהיו לה הרבה סניפים בארץ. -

הרעיון המרכזי היה שסוריה תהיה עצמאית.-

תהיה עצמאית בתוך סוריה. – היא תהיה סוריה הדורומית. פלסטין - תפסק העליה ויהיה הכרה ביהודים שהיו לפני מלחמת העולם הראשונה-

בא"י.

. זהות אזורית- ארץ ישראל היתה חלק ממחוז דמשק )שכלל את סוריה, לבנון ירדן5וישראל( ערבים ראו את עצמם כחלק ממחוז זה- "סוריה הגדולה".

לכן כשהחלה התעוררות לאומית ערבית אצל נוצרים הם רצו להקים מדינה ערבית שבירתה דמשק על כל שטחי סוריה הגדולה – כלומר סוריה לבנון רדן וישראל. אחרי

מלחמת העולם הראשונה ערביי ארץ ישראל הצטרפו לרעיון והקימו מפלגה-אסתגלאל )= העצמאות(

לאחר המלחמה הבריטים שתפו פעולה עם הרעיון והציבו כמנהיג למדינה זו את פייצל. כך שערביי ארץ ישראל ראו את עצמם תושבי דרום סוריה וחלק ממדינת סורי

הגדולה. הם חשבו שזו הדרך היחידה לבטל את הצהרת בלפור. לסיכום: הזהות של ערביי ארץ ישראל היתה מוסלמית בעיקרה ומשפחתית. לא

היתה קיימת כמעט תודעה לאומית. לאחר מלחמת העולם הראשונה אצל מעטים מהם היו ניצנים של תודעה לאומית

ששאיפתם ל"סוריה הגדולה" שארץ ישראל חלק ממנה.

ואז!יש לערבים שגרים בארץ ישראל דילמה

האם אנחנו חלק מדורי ההגדולה או שאנחנו אומה בפני עצמינו! פלסטינים.

ועונים על השאלות 142 141מטלה- קוראים בכיתה קטע מקור עמוד נקודות מבט!!!2חשוב להציג

למלא בטבלה סיבות לכאן ולכאן:פלסטיןטהורהסוריה הגדולה

להפריד את סוריה יתן את הארץ ליהודים כי אנו לא נוכל להלחם עליה

לבד

פלסטין ארץ עיש לנו לשון עצמאיתומנהגים מיוחדים לנו. רביה

פלסטין היא חלק טבעי מסוריה איןהבדל ביננו.

נוסיף עוד טיעון- משהו משתנה

כשהניתן המנדט יש בעצם חלוקהצרפת שולטת על סוריה ובריטניה על ארץ ישראל.

'סוריה רבתי' ב-רעיון והכריז על הקמת ממשלה1918: לדמשק פייסל הגיע עצמאית, ערביי ארץ ישראל ביקשו להיות חלק ממדינה זו במיוחד לאור העובדה

1920שבהצהרת בלפור ניתנה א"י ליהודים. אולם רעיון זה דעך במהירות בשנת מכמה סיבות:

א. ועידת סאן-רמו נתנה את המנדט על א"י לבריטי.ב. המשך תמיכת בריטניה בהצהרת בלפור.

ג. פייסל סולק ע"י הצרפתים שקבלו את החסות על סוריה.

ואז ערביי ארץ ישראל מכריזים בועידה פלסטינית על ריכוז כל המאבק נגד הציוניםבארץ ישראל ותביעה לשלטון עצמי ערבי

ומקימים את וועד הפועל הערבי.

עם קבלת המנדט רעיון "סוריה הגדולה" איבד מכוחו בגלל כמה סיבות:המנדט חילק בין סוריה )שלטון צרפתי( לארץ ישראל )שלטון בריטי(. .1ממשל פייצל בדמשק התפרק כי הצרפתיים גירשו את פייצל. .2 עם הפרידה מסוריה נעלם המרכז המספק כסף ונשק והם היו צריכים לפעול.3

לבד!

ננסה לסכם-

מה הביא ללאומיות הערבית

נפילת רעיון סוריה הגדולה. .1כמו באירופה – האחר לוחץ אותם לזה- כלומר הם לא רוצים אחר פה. .2

מי האחר שלהם? היהודים. ככל השהיודים יותר רוצים את ארץישראל יותר עולים- הערבים יותר חוששים

ורוצים את ארץ ישראל.

המשפט בכל משבצת המבטא את הסיבהלבקש מהבנות להדגיש בכל קטע את -לכך שהערבים דורשים לאומיות.

אז מה צריך כדי להקים לאום? תחשבו על היהודים – קודם כל צריך את-צריך היהודית( אח"כ דיבר על הבעיה )כמו שהרצל הבסיס הרעיון- את

שיטות.

הגדולה' 'סוריה חלום נפילת לאחר הייחודית: הפלשתינאית התפיסה התגבשות ייחודית. הם העמידו את קדושת ישראל לגבש תפיסה לאומית החלו ערביי ארץ ירושלים לאסלאם במרכז התודעה ופתחו בפעילות נגד עליית היהודים לארץ. הם

ביססו את טענותיהם על הנימוקים הבאים:.א"י קדושה לאסלאם.רוב התושבים בא"י הם ערבים, ורוב הקרקעות בארץ שייכות לערביםהישיבה יותר בא"י הן מבחינת רציפות היסטורית ממושכת יש לערבים

בארץ והן מבחינת השליטה עליה..הערבים תבעו זכויות על א"י בהתבסס על הצהרות שונות של המעצמות

)הצהרת וילסון, אגרת מקמהון(. מכתבי מקמהון נחשבים כחוזה ומכיווןשקדמו להצהרת בלפור אין להצהרה תוקף חוקי.

.התיישבות יהודית בא"י תקפח את פרנסתו של הפועל הערבי

-ב מקימים העלייה1923הערבים להפסקת שקראה פלשתינאית ועידה היהודית ולביטול הצהרת בלפור ולכינון ממשלה מתושבי הארץ. רק כך הם

מוכנים לקבל את המנדט.

אבל מה קורה במלחמת העולם הראשונה שגורמת להם להתעורר? ,הנרי מקמהון הם חליפת חמישה עשר מכתבים ביןמכתבי מק- מהון- .1

השריף חוסיין בן , לביןהאימפריה הבריטית מטעם מצרים מושל ושומר המקומות חיג'אז , שהיה שליט מחוזהמשפחה ההאשמיתמ עלי

מלחמת העולם , במהלךאל-מדינהוב מכההקדושים ב . חליפת המכתבים הייתה משא ומתן1916- 1915 בשנים הראשונה

רשמי-למחצה על התנאים שבהם יתמוך השריף חוסיין . בעיני בריטניה, חליפת המכתביםמלחמת העולם הראשונה בעת בריטניהב

לא הגיעה לכלל הסכם רשמי. בעיני הערבים, מכתבי חוסיין-מקמהון הם דוגמה לבוגדנות המערב משום הסתירה, לטענתם, בין שנאמר במכתבים

הצהרת בלפור, והסכם סייקס פיקולבין במכתבים מתווה השריף חוסיין את גבולותיה של ממלכה ערבית גדולה אחת

חצי האי הכוללת את סוריה הגדולה בתוואי האוטופיה הידועה בשם ארץ)כולל לבנון( ו סוריה ,עיראק (,תימןב עדן )למעט אזור נמל ערב

)פלסטין בלשונו(. למעשה, כל שטח שהיה מיושב בערבים באותה ישראלתקופה, ואשר לא היה תחת השפעה בריטית, נכלל בגבולות התוכנית הזו.

,התנועה הציונית , נציגחיים ויצמן בין הסכם ויצמן-פייסל  נחתם1919ב- , שאמור היה לגשר על הפער בין שאיפת התנועה הציוניתאמיר פייסלל

להקמת מדינה יהודית בארץ ישראל, לבין שאיפת השריף חוסיין להקיםממלכה ערבית ברוב שטחי המזרח התיכון.

-

צמיחת הזהות הלאומית של ערביי ארץ ישראל:'סוריה רבתי' ב-רעיון והכריז על הקמת ממשלה1918: לדמשק פייסל הגיע

עצמאית, ערביי ארץ ישראל ביקשו להיות חלק ממדינה זו במיוחד לאור העובדה 1920שבהצהרת בלפור ניתנה א"י ליהודים. אולם רעיון זה דעך במהירות בשנת

מכמה סיבות:א. ועידת סאן-רמו נתנה את המנדט על א"י לבריטי.

ב. המשך תמיכת בריטניה בהצהרת בלפור. ג. פייסל סולק ע"י הצרפתים שקבלו את החסות על סוריה.

אז מה צריך כדי להקים לאום? תחשבו על היהודים – קודם כל צריך את-צריך היהודית( אח"כ דיבר על הבעיה )כמו שהרצל הבסיס הרעיון- את

שיטות.

הגדולה' 'סוריה חלום נפילת לאחר הייחודית: הפלשתינאית התפיסה התגבשות ייחודית. הם העמידו את קדושת ישראל לגבש תפיסה לאומית החלו ערביי ארץ ירושלים לאסלאם במרכז התודעה ופתחו בפעילות נגד עליית היהודים לארץ. הם

ביססו את טענותיהם על הנימוקים הבאים:.א"י קדושה לאסלאם.רוב התושבים בא"י הם ערבים, ורוב הקרקעות בארץ שייכות לערביםהישיבה יותר בא"י הן מבחינת רציפות היסטורית ממושכת יש לערבים

בארץ והן מבחינת השליטה עליה..הערבים תבעו זכויות על א"י בהתבסס על הצהרות שונות של המעצמות

)הצהרת וילסון, אגרת מקמהון(. מכתבי מקמהון נחשבים כחוזה ומכיווןשקדמו להצהרת בלפור אין להצהרה תוקף חוקי.

.התיישבות יהודית בא"י תקפח את פרנסתו של הפועל הערבי

-ב מקימים העלייה1923הערבים להפסקת שקראה פלשתינאית ועידה היהודית ולביטול הצהרת בלפור ולכינון ממשלה מתושבי הארץ. רק כך הם

מוכנים לקבל את המנדט. הערבים בוחרים ועד פועל ערבי – הממשל הבריטי לא מכיר בו כמייצג את

ערביי א"י. .בהתחלה הוועד היה מתון וניסה לשכנע את הבריטיםמה עושים כשזה לא עובד?-.הם מחרימים דברים של הבריטים.ואז קם גוף עדתי דתי- מועצה מוסלמית עליונה- בה הבריטים מוכנים להכיר .עליה משתלט חג' אמין אל חוסייני- המופתי של ירושליםחג' אמין היה לאומני ערבי שתמך באיחוד עם סוריה. הוא השתתף בפרעות

1921תרפ ניסון למאסר והצליח להמלט. הוא ממונה למופתי של ירולשים בהוא נהיה בן ברית של הבריטים

הפעילות במסגרת המאבק נגד הקמת הבית הלאומי:

נגד הציונות: אגודות מוסלמיות גופים שונים ששימשו מרכזי הסתי הקמת המוסלמית "המועצה הפלסטינאי", הערבי הפועל "הוועד נוצריות,

העליונה".כינוסי מחאה: כינוס הוועידה הראשונה הכללית של ערביי פלסטין, כינוסים

של אגודות מוסלמיות נוצריות..כתבות בעיתונות שיצאו נגד הפעילות הציונית. הפגנות ומהומות.משלחות נכבדים שנשלחו כדי להשפיע על הבריטים)מאורעות דמים )תר"פ-תרפ"א, תרפ"ט, תרצ"ו-תרצ"ט

: חאג' אמין אל חוסייני )טפו עליו ועל בניו-אין צורך לירוקהפיצול במחנה הערבי במבחן( מונה על ידי הבריטים למופתי הגדול של ירושלים, כאות תודה על המינוי הוא ריכז את עיקר מרצו במאבק בציונים ולא בבריטים. לאחר מכן הפך חוסייני לראש המועצה המוסלמית העליונה תפקיד שנתן לו עוצמה כלכלית וסמכות למינוי אנשי דת. משפחת חסייני ותומכיה תמכו בחיזוק הדת וצמצום המגע עם המודרנה

והיהודים. בראש מחנה המתנגדים עמדה משפחת נשאשיבי שהיו מוכנים להגיע להסדר מדיני עם היהודים, הם תמכו במודרניזציה ובקשר עם היהודים שראו בהם את מובילי

הקדמה לאזור. פיתוח הדת המוסלמית עמד בניגוד למטרותיהם.

- צמיחת הזהות הלאומית של4פרק ערביי ארץ ישראל

בתקופת האימפריה העותמאנית: במזרח התיכון התעוררה הלאומיות מאוחר יותר מבאירופה

ובצורה שונה. עד מלה"ע הראשונה גרו הערבים ברובםבחמולות והיו מאוחרים במשפחות .

חלק מערביי ארץ ישראל החלו להשתמש במונח פלסטין19לקראת סוף המאה ה- כשדברו על ירושלים וסביבתה. )השם פלסטין הגיע מהשם "פלישתים" שגרו בארץ

בתקופת התנ"ך(.

המאה ה מרכיבי זהות בקרב ערביי ארץ ישראל בשלהי התקופה העות'מאנית ) ( 20 וראשית המאה ה- 19

. זהות דתית- רוב הערבים בארץ היו מוסלמים . דת האסלאם רואה בכל1המאמינים- אומה אחת לא משנה היכן הם גרים.

. זהות עות'מאנית- האימפריה העות'מאנית שלטה בא"י וחילקה את שטחה2 לוילאתים שלכל אחד עיר בירה. ישראל הייתה חלק מוילאת סוריה ולא נחשבה

למקום חשוב. גם תושבי א"י הערבים לא ראו את עצמם כ"עות'מאנים". גם העות'מאים לא התייחסו אליה כאזור חשוב ושלחו אליה פקידים זוטרים לקראת

החלה התעניינות אירופאית בירושלים ולכן העות'מאנים התייחסו19סוף המאה ה-אליה בנפרד אך עדיין הייתה מחוז שולי בסוריה.

לא היתה קריאה לעצמאות ערבית אלא לשחרור מהדיכוי העות'מאני. . זהות ערבית- אצל מעט מיושבי הארץ בעיקר הנוצרים החלה להופיע זהות3

ערבית מודרנית. ששאפה להשתחרר מהעול של העות'מאנים ששלטו ולהקים מדינה שהמשותף לה הוא הלאום הערבי ולא האסלאם )אבל הם בשום אופן לא דברו

דווקא על ארץ ישראל אלא על מדינית כלל ערבית וכלל אזורית(. . זהות משפחתית- לפי השיוך המשפחתי. היו משפחות ארץ ישראליות עם עמדות4

מפתח- שזכו לכינוי – "הנכבדים העירוניים" תחת השלטון העותמאני- למשל אלחוסייני ואל נשאשיבי.

המפתח למעמד זה היה קבלת משרות- כמו שופטים )קאדים( פוסקי הלכה )מופתים( ועוד. השלטון העות'מאני ראה אותם כהנהגה מקומית ודרכם העביר

מסרים לאוכלוסייה.

כשהשלטון העותמאני נחלש הם התחזקו ואז הם היו לא רק בעלי תפקידים דתייםאלא מנהליים- ראשי עיריות ופקידי מחוז.

כשמעמדה של ירושלים עולה -----< מעמדם עולה!!! כשהחל המנדט הבריטי מונה חאג' מחמד אמין ממשפחת אל חוסייני למופתי של

ירושלים .וראע'ב ממשפחת נשאשיבי לראש עיריית ירושלים והם יובילו את המאבקהלאומי הפלסטיני.

כך שחשיבות המעמד המשפחתי עלתה לעיתים על כל זהותאחרת!

. זהות אזורית- ארץ ישראל היתה חלק ממחוז דמשק- ערבים ראו את עצמם5כחלק ממחוז- "סוריה הגדולה" )סוריה לבנון ירדן ישראל(.

לכן כשהחלה התעוררות לאומית ערבית אצל נוצרים הם רצו להקים מדינה ערבית שבירתה דמשק על כל שטחי סוריה הגדולה – כלומר סוריה, לבנון, ירדן וישראל.

אחרי מלחמת העולם הראשונה ערביי ארץ ישראל הצטרפו לרעיון והקימו מפלגה-אסתגלאל )= העצמאות(

לאחר המלחמה הבריטים שתפו פעולה עם הרעיון והציבו כמנהיג למדינה זו את פייצל. כך שערביי ארץ ישראל ראו את עצמם תושבי דרום סוריה וחלק ממדינת

"סוריה הגדולה" הם חשבו שזו הדרך היחידה לבטל את הצהרת בלפורלסיכום: הזהות של ערביי ארץ ישראל הייתה משפחתית ומוסלמית בעיקרה.

לא הייתה קיימת כמעט תודעה לאומית. לאחר מלחמת העולם הראשונה אצל מעטים מהם היו ניצנים של תודעה

לאומית והם שאפו ל"סוריה הגדולה" שארץ ישראל חלק ממנה.

קביעת גבולות ארץ ישראל עם תום מלחמת העולם הראשונה

הערבים לאחר מלה"ע הראשונה קיוו להקים את סוריה הגדולה שבירתה דמשק ושפייסל הוא מנהיגה והם האמינו שזו הדרך היחידה לבטל את הצהרת בלפור

שהבטיחה בית לאומי ליהודים בארץ ישראל. אבל- חלומם התנפץ!

עם תום מלה"ע חולקו שטחי האימפריה בין צרפת לבריטניה והם חילקו את סוריההגדולה לשניים. )הסכם סייקס פיקו(.

בתקופה זו נקבעו גבולות ארץ ישראל: הגבול הדרומי עם מצרים נקבע בקו שבין אילת לעזה )דומה לגבול של.1

היום(

הגבול הצפוני- בהסכם סייקס פיקו נקבע שסוריה לבנון יהיו בשליטה.2 צרפתית וקו הגבול יהיה בין עכו לכנרת , כשחיפה תהיה מובלעת בריטית. )כי שם

חיו יהודים כמו בשטח הבריטי( ההסכם היה סודי וכשהתגלה התנועה הציונית דרשה לבטל אותו ולדאוג שכל ארץ ישראל תהיה בשליטה בריטית. הצרפתים התנגדו.

וההסכם שהושג קבע שהגבול יעבור בקו ראש הנקרה ויכלול את ישובי אצבע הגליל )מטולה, חמרה, , כפר גלעדי, ותל חי(- הכנסת ישובים אלו קרתה בעקבות

. קביעת גבולות א"י החלישה את רעיון "סוריה הגדולה"1921פרשת תל חי בשנת וחזקה זהות לאומית ערבית חדשה- זהות פלסטינית.

דילמות בשאלות הזהות של הערבים הערבים התלבטו בשאלה מה עדיף- פלסטין או סוריה1לאחר מלחמת העולם ה

הגדולה:

אם נפריד את פלסטין מסוריה הגדולהפלסטין היא ארץ ערבית טהורה היהודים ישתלטו עליה ויהיה לנו קשה

לקבל אותה. יש לנו מאפינים מיוחדים לאומה

שלנו- שפה מיוחדת מנהגים ומסורותמיוחדות.

אין שום הבדל בין הפלסטינים לסורים- שניהם ערבים עם אינטרסים זהים

ומנהיגים זהים.

עם קבלת המנדט רעיון "סוריה הגדולה" איבד מכוחו בגלל כמה סיבות:המנדט חילק בין סוריה )שלטון צרפתי( לארץ ישראל )שלטון בריטי(. .1ממשל פייצל בדמשק התפרק כי הצרפתיים גירשו את פייצל. .2

"סוריה הגדולה""פלסטין"

עם הפרידה מסוריה נעלם המרכז המספק כסף, נשק ודיפלומטיה והם היו צריכים.3לפעול לבד!

בעקבות המלחמה- גורמים להתעוררות הלאומית הערבית: חלום 'סוריה הגדולה' שנגוז - ערבי ארץ ישראל החליטו שארץ ישראל היא.1

סוריה הדרומית - זאת על מנת למצוא את הדרך להוציא את הציונים מארץ ישראל. שהרי, האיחוד עם הממשל של סוריה נותן להם כוח. אך כאשר

הצרפתים קיבלו את המנדט על סוריה ולבנון הם גירשו את הממשל הערבי בדמשק ואת פייסל כך שחלומם על סוריה הגדולה נגוז. ערבי ארץ ישראל

הבינו שעל מנת להתמודד עם הציונים, עליהם לבחור בדרך חדשה הן בדרךפוליטית )הפגנות, עיתונות( והן בדרך מלחמתית )פרעות).

, ראש ממשלת1918הצהרת בלפור ותקומת היהודים בארץ - בנובמבר .2 בריטניה בלפור פרסם הצהרה. משמעה, נתינת חסותה של בריטניה לעליית

יהודים לארץ ישראל והקמת בית יהודי לאומי . הצהרה זו עוררה חשד רב בקרב ערבי ישראל, שמא ההצהרה מהווה הבטחה לכונן מדינה יהודית בארץ

ישראל . בעקבות זאת התחזקה עוד יותר השאיפה ללאומיות ערבית כנגד ההצהרה.גם הכרזה על המנדט העלה חשש וככל שעלו עולים רבים יותר

חששו ערביי ארץ ישראל לאבד את ארץ ישראל ולהפוך למיעוט בה עד שיגורשו ולכן הדגישו את הקשר הארוך שלהם לארץ ישראל בגילוי דעת כתבו

"פלשתינה היא ארץ ערבית ואין לזרים כל חלק בה!"

שאלת בגרות לדוגמא: של המאה העשרים. הציגי20הלאומיות של ערביי ארץ ישראל החלה להתעורר בשנות ה-.2

בחברהשני גורמים שהביאו להתעוררות של לאומיות זו- גורם אחד שקשור לתהליכים .מחוץ לחברה הערבית, וגורם אחד שהושפע מתהליכים הערבית

של ערביי א"י לפני מלחמת העולם הראשונהאחדמרכיב זהות הצג .3 שהתפתח לאחר המלחמה. אחדומרכיב זהות

כיצד מרכיב זה גרם לפרוץ מאורעות תרפ"ט או מאורעות תרצ"ו – תרצ"ט . הסבר

מאפיני הלאומיות הערבית: שפה, תרבות, התנגדות

לציונות

- צמיחת הזהות הלאומית של4פרק ערביי ארץ ישראל

בתקופת האימפריה העותמאנית: במזרח התיכון התעוררה ה______ מאוחר יותר מאשר

באירופה ובצורה שונה. עד מלה"ע הראשונה גרו הערביםברובם ב______ והיו מאוחרים במשפחות .

חלק מערביי ארץ ישראל החלו להשתמש במונח ______19לקראת סוף המאה ה- כשדברו על ירושלים וסביבתה. )השם פלסטין הגיע מהשם "פלישתים" שגרו בארץ

בתקופת התנ"ך(.

המאה ה מרכיבי זהות בקרב ערביי ארץ ישראל בשלהי התקופה העות'מאנית ) ( 20 וראשית המאה ה- 19

. זהות דתית- רוב הערבים בארץ היו ______. דת האסלאם רואה בכל המאמינים-1אומה אחת לא משנה היכן הם גרים.

. זהות עות'מאנית- האימפריה העות'מאנית שלטה בא"י וחילקה את שטחה2 לוילאתים שלכל אחד עיר בירה. ישראל היתה חלק מוילאת סוריה ולא נחשבה

למקום ______. גם תושבי א"י הערבים לא ראו את עצמם כ"עותמאנים". גם העותמאים לא התייחסו אליה כאזור חשוב ושלחו אליה פקידים זוטרים לקראת

החלה התעניינות ______ בירושלים ולכן העותמאנים התייחסו19סוף המאה ה-אליה בנפרד אך עדיין הייתה מחוז שולי בסוריה.

לא היתה קריאה לעצמאות ערבית אלא לשחרור מהדיכוי העות'מאני. . זהות ערבית- אצל מעט מיושבי הארץ בעיקר הנוצרים החלה להופיע זהות3

______ מודרנית. ששאפה להשתחרר מהעול של העות'מאנים ששלטו ולהקים ______ שהמשותף לה הוא הלאום הערבי ולא האסלאם )אבל הם בשום אופן לא

דברו דווקא על ארץ ישראל אלא על מדינית כלל ערבית וכלל אזורית(. . זהות משפחתית- לפי השיוך המשפחתי. היו ______ ארץ ישראליות עם עמדות4

מפתח- שזכו לכינוי – "הנכבדים העירוניים" תחת השלטון העותמאני- למשל אלחוסייני ואל נשאשיבי.

המפתח למעמד זה היה קבלת משרות- כמו שופטים )קאדים( פוסקי ______ )מופתים( ועוד. השלטון העות'מאני ראה אותם כהנהגה מקומית ודרכם העביר

מסרים לאוכלוסייה.

כשהשלטון העותמאני ______ הם התחזקו ואז הם היו לא רק בעלי תפקידים דתייםאלא ______ - ראשי עיריות ופקידי מחוז.

כשמעמדה של ירושלים עולה -----< מעמדם ______!!! כשהחל המנדט הבריטי מונה חאג' מחמד אמין ממשפחת אל חוסייני למופתי של

ירושלים .וראע'ב ממשפחת נשאשיבי לראש עיריית ירושלים והם יובילו את המאבקהלאומי הפלסטיני.

כך שחשיבות המעמד המשפחתי עלתה לעיתים על כל זהותאחרת!

. זהות אזורית- ארץ ישראל היתה חלק ממחוז דמשק- ערבים ראו את עצמם5כחלק ממחוז- "______ הגדולה" )סוריה לבנון ירדן ישראל(.

לכן כשהחלה התעוררות לאומית ערבית אצל נוצרים הם רצו להקים מדינה ______ שבירתה דמשק על כל שטחי סוריה הגדולה – כלומר סוריה, לבנון, ירדן וישראל.

אחרי מלחמת העולם הראשונה ערביי ארץ ישראל הצטרפו לרעיון והקימו מפלגה-אסתגלאל )= העצמאות(

לאחר המלחמה הבריטים שתפו פעולה עם הרעיון והציבו כמנהיג למדינה זו את ______. כך שערביי ארץ ישראל ראו את עצמם תושבי דרום סוריה וחלק ממדינת

"סוריה הגדולה" הם חשבו שזו הדרך היחידה לבטל את הצהרת בלפורלסיכום: הזהות של ערביי ארץ ישראל היתה משפחתית ומוסלמית בעיקרה.

לא היתה קיימת כמעט תודעה לאומית. לאחר מלחמת העולם הראשונה אצל מעטים מהם היו ניצנים של תודעה

לאומית והם שאפו ל"סוריה הגדולה" שארץ ישראל חלק ממנה. קביעת גבולות ארץ ישראל עם תום מלחמת העולם הראשונה

הערבים לאחר מלה"ע הראשונה קיוו להקים את סוריה הגדולה שבירתה דמשק ושפייסל הוא מנהיגה והם האמינו שזו הדרך היחידה לבטל את הצהרת בלפור

שהבטיחה בית לאומי ליהודים בארץ ישראל. אבל- חלומם התנפץ!

עם תום מלה"ע חולקו שטחי האימפריה בין צרפת לבריטניה והם חילקו את סוריההגדולה לשניים. )הסכם סייקס פיקו(.

בתקופה זו נקבעו גבולות ארץ ישראל: הגבול הדרומי עם מצרים נקבע בקו שבין אילת לעזה )דומה לגבול של.1

היום( הגבול הצפוני- בהסכם סייקס פיקו נקבע שסוריה לבנון יהיו בשליטה.2

צרפתית וקו הגבול יהיה בין עכו לכנרת , כשחיפה תהיה מובלעת בריטית. )י שם חיו

יהודים כמו בשטח הבריטי( ההסכם היה סודי וכשהתגלה התנועה הציונית דרשה לבטל אותו ולדאוג שכל ארץ ישראל תהיה בשליטה בריטית. הצרפתים התנגדו.

וההסכם שהושג קבע שהגבול יעבור בקו ראש הנקרה ויכלול את ישובי אצבע הגליל )מטולה, חמרה, , כפר גלעדי, ותל חי(- הכנסת ישובים אלו קרתה בעקבות

. קביעת גבולות א"י החלישה את רעיון "סוריה הגדולה"1921פרשת תל חי בשנת וחזקה זהות לאומית ערבית חדשה- זהות פלסטינית.

140מפה בספר דילמות בשאלות הזהות של הערבים

הערבים התלבטו בשאלה מה עדיף- פלסטין או סוריה1לאחר מלחמת העולם ההגדולה:

עם קבלת המנדט רעיון "סוריה הגדולה" איבד מכוחו בגלל כמה סיבות:המנדט חילק בין ______ )שלטון צרפתי( לארץ ישראל )שלטון בריטי(. .4ממשל פייצל בדמשק התפרק כי הצרפתיים ______ את פייצל. .5 עם הפרידה מסוריה נעלם המרכז המספק ____, נשק ודיפלומטיה והם היו.6

צריכים לפעול לבד!

בעקבות המלחמה- גורמים להתעוררות הלאומית הערבית: חלום 'סוריה הגדולה' שנגוז - ערבי ארץ ישראל החליטו שארץ ישראל היא.3

סוריה הדרומית - זאת על מנת למצוא את הדרך להוציא את הציונים מארץ ישראל. שהרי, האיחוד עם הממשל של סוריה נותן להם כוח. אך כאשר

הצרפתים קיבלו את המנדט על סוריה ולבנון הם גירשו את הממשל הערבי בדמשק ואת פייסל כך שחלומם על סוריה הגדולה נגוז. ערבי ארץ ישראל

הבינו שעל מנת להתמודד עם הציונים, עליהם לבחור בדרך חדשה הן בדרךפוליטית )הפגנות, עיתונות( והן בדרך מלחמתית )פרעות).

, ראש ממשלת1918הצהרת בלפור ותקומת היהודים בארץ - בנובמבר .4 בריטניה בלפור פרסם הצהרה. משמעה, נתינת חסותה של בריטניה לעליית

יהודים לארץ ישראל והקמת בית יהודי לאומי . הצהרה זו עוררה חשד רב בקרב ערבי ישראל, שמא ההצהרה מהווה הבטחה לכונן מדינה יהודית בארץ

ישראל . בעקבות זאת התחזקה עוד יותר השאיפה ללאומיות ערבית כנגד ההצהרה.גם הכרזה על המנדט העלה חשש וככל שעלו עולים רבים יותר

"סוריה הגדולה""פלסטין"

חששו ערביי ארץ ישראל לאבד את ארץ ישראל ולהפוך למיעוט בה עד שיגורשו ולכן הדגישו את הקשר הארוך שלהם לארץ ישראל בגילוי דעת כתבו

"פלשתינה היא ארץ ערבית ואין לזרים כל חלק בה!"

שאלת בגרות לדוגמא: של המאה העשרים. הציגי20הלאומיות של ערביי ארץ ישראל החלה להתעורר בשנות ה-.4

בחברהשני גורמים שהביאו להתעוררות של לאומיות זו- גורם אחד שקשור לתהליכים .מחוץ לחברה הערבית, וגורם אחד שהושפע מתהליכים הערבית

של ערביי א"י לפני מלחמת העולם הראשונהאחדמרכיב זהות הצג .5 שהתפתח לאחר המלחמה. אחדומרכיב זהות

כיצד מרכיב זה גרם לפרוץ מאורעות תרפ"ט או מאורעות תרצ"ו – תרצ"ט . הסבר

מאפיני הלאומיות הערבית: שפה, תרבות, התנגדות

לציונות