SAMUEL BAKSAMUEL BAK

ושם ביד בתערוכה המוצגים מציוריו ואחד ושם הצייר ביד בתערוכה המוצגים מציוריו ואחד הצייר

בווילנה נולד בק בווילנה שמואל נולד בק שמואל- ב -שבליטא ב לצייר 19331933שבליטא לצייר והתחיל והתחיל

. בפעם הוצגו ציוריו צעיר . בגיל בפעם הוצגו ציוריו צעיר בגיל- ב וילנה בגטו -הראשונה ב וילנה בגטו . . 19431943הראשונה

נרצחו בק של וסבותיו נרצחו סביו בק של וסבותיו סביוימים, נרצח ואביו ימים, בפונאר נרצח ואביו בפונארהרוסים ששחררו לפני הרוסים ספורים ששחררו לפני ספורים . הגיע המלחמה בתום וילנה . את הגיע המלחמה בתום וילנה אתלנדסברג עקורים למחנה לנדסברג בק עקורים למחנה בקבמינכן. ציור למד הוא במינכן. בגרמניה ציור למד הוא בגרמניהשעלה עד שנים שלוש שעלה במשך עד שנים שלוש במשך

ב - ב -לארץ את. 19481948לארץ את. המשיך המשיךלאמנות באקדמיה לאמנות לימודיו באקדמיה לימודיואצל כישוריו את וזקק אצל בצלאל כישוריו את וזקק בצלאלהמפורסמים המפורסמים האמנים האמנים .. וארדון, אשהיים .. שטיינהרדט וארדון, אשהיים שטיינהרדטגר ומאז בפריז למד כך גר אחר ומאז בפריז למד כך אחר , , בניו בישראל ברומא , ועבד , בניו בישראל ברומא ועבדשהתיישב, עד ובלוזן בפריז שהתיישב, יורק עד ובלוזן בפריז יורק

" ב, ארה "בבוסטון ב, ארה ..בבוסטון

בק בק שמואל שמואל

" – : בק שמואל ומשא יצירה 60מסע שנות "

ElegyElegy

מתמודדות מתמודדות יצירותיו יצירותיוועם השואה נושא ועם עם השואה נושא עם

בדרך השואה בדרך זיכרון השואה זיכרוןמשלו משלו ייחודית . .ייחודית

מצגת בגוף מצגת ההסברים בגוף ההסבריםהצייר של הינם הצייר זו של הינם זו

משיח משיח ומצוטטים --ומצוטטיםחפשית - - בצורה חפשית גלריה בצורה גלריההמקור המקור ובשפת ..ובשפת

את "" מייחדים אינם בזה זה השלובים והמשא את המסע מייחדים אינם בזה זה השלובים והמשא המסע - ," דר שן יהודית מסבירה ב-,ק שמואל האמן של - קורותיו ," דר שן יהודית מסבירה ב-,ק שמואל האמן של קורותיו , , המוזאונים ) אגף לאמנות בכירה אוצרת התערוכה , אוצרת , המוזאונים ) אגף לאמנות בכירה אוצרת התערוכה אוצרת) ושם (יד ושם ..יד

"" , למסע שיצאו מי הניצולים של לסיפורם פרדיגמה , לפנינו למסע שיצאו מי הניצולים של לסיפורם פרדיגמה לפנינו , נושאים כן ועל זוועותיו על המוות עם מפגש לאחר , החיים נושאים כן ועל זוועותיו על המוות עם מפגש לאחר החייםסיפור - וקיבוצי מאוד אישי בעת בה שהוא משא סיפור - בחובם וקיבוצי מאוד אישי בעת בה שהוא משא בחובם , . התעטף תחילה הניצולים אחיו כמו אירופה יהודי , שואת . התעטף תחילה הניצולים אחיו כמו אירופה יהודי שואתעם הישראלית בהוויה להיטמע רצון מתוך בשתיקה עם ב-,ק הישראלית בהוויה להיטמע רצון מתוך בשתיקה ב-,ק

- ב ארצה -עלייתו ב ארצה משיל. 19481948עלייתו הוא השתיקה מעטה משיל. את הוא השתיקה מעטה את , הרגע עד ויבשות ארצות חובק מסע לאורך בהדרגה , מעליו הרגע עד ויבשות ארצות חובק מסע לאורך בהדרגה מעליוהמשא את לשאת עוד יכול הוא אין כי חש הוא המשא שבו את לשאת עוד יכול הוא אין כי חש הוא שבושסופו. - זהותו לנבכי מסע אחר מסע מתחיל כאן שסופו. - שבתוכו זהותו לנבכי מסע אחר מסע מתחיל כאן שבתוכו - חלק הוא הוא המשא כי והכרה המשא עם חזיתי - מפגש חלק הוא הוא המשא כי והכרה המשא עם חזיתי מפגש

יצירתו ציר להיות מחויב כן ועל יצירתו מעצמיותו ציר להיות מחויב כן ועל ."."מעצמיותו

Ongoing JourneyOngoing Journey

– : בק " שמואל ומשא מסע התערוכה : – בפתיחת בק " שמואל ומשא מסע התערוכה 6060בפתיחת" יצירה "שנות יצירה : " שנות האמת בחייו בק מתבונן ושם : " ביד האמת בחייו בק מתבונן ושם ביד

הארוך המסע כי מהעובדה המום עדיין שאני הארוך היא המסע כי מהעובדה המום עדיין שאני היאשאין גמר בקו מסתיים אמנותי בעקבות שאין והמפרך גמר בקו מסתיים אמנותי בעקבות והמפרךהנערכת - זו בתערוכה פה עבורי ממנו הנערכת - משמעותי זו בתערוכה פה עבורי ממנו משמעותימקום ]...[ קיים כולו בעולם אם יודע אינני ושם מקום ]...[ ביד קיים כולו בעולם אם יודע אינני ושם ביד . עבורי היו אלו יצירות יצירותיי את להציג יותר . הולם עבורי היו אלו יצירות יצירותיי את להציג יותר הולם , חלק ואתם הווייתי ושל חיי של שונים בפרקים , בית חלק ואתם הווייתי ושל חיי של שונים בפרקים בית , . יודע איני הביתה שיבה זו אין אם מהן נפרד , בלתי . יודע איני הביתה שיבה זו אין אם מהן נפרד בלתי

מהי הביתה מהי שיבה הביתה ." ."שיבה

From a city that From a city that is afloat to a is afloat to a ship made of ship made of stones. Here the stones. Here the sky is more sky is more luminous. The luminous. The war may be war may be over; the over; the massive ocean-massive ocean-liner-fortress liner-fortress seems ready for seems ready for departure, departure, perhaps a perhaps a departure to a departure to a Promised Land. Promised Land. Who inhabits Who inhabits this structure?this structure?

On its deck are On its deck are objects that objects that suggest the suggest the plight of having plight of having survived. A few survived. A few unearthly unearthly tablets, a tablets, a reminder of reminder of God's broken God's broken covenant with covenant with His people. Two His people. Two smoking stacks smoking stacks emerge from the emerge from the ship. I know that ship. I know that they emerge they emerge from what lies from what lies buried in many a buried in many a soul.soul.

In order to establish distance In order to establish distance I chose to give my paintings I chose to give my paintings an aspect of timelessness. an aspect of timelessness. Distance permits one to Distance permits one to overcome misgivings, to overcome misgivings, to touch what a reluctant touch what a reluctant viewer's soul considers viewer's soul considers untouchable, to speak about untouchable, to speak about the unspeakable.the unspeakable.

Smoke, Cemeteries Smoke, Cemeteries float in the sky. float in the sky. Europe's skies carry Europe's skies carry the ashes of an the ashes of an assassinated people assassinated people

Gravestones recall shapes of the tablets of the law. Gravestones recall shapes of the tablets of the law.

Here the subject is the Here the subject is the breaking God's covenant breaking God's covenant with Israel. It raises the with Israel. It raises the "question of questions." "question of questions." Where was He? Of course, Where was He? Of course, no art could pretend to no art could pretend to give an answer to a give an answer to a question of this kind. It is question of this kind. It is for the viewer to ponder. for the viewer to ponder. The number six stands for The number six stands for the sixth commandment the sixth commandment -- "Thou shall not murder" -- "Thou shall not murder" -- and for the six millions.-- and for the six millions.

Hebrew letters that spell SHEMA ISRAEL, a Hebrew letters that spell SHEMA ISRAEL, a proclamation that religious Jews are supposed to cry proclamation that religious Jews are supposed to cry out at the moment of their death, lie crumbled at the out at the moment of their death, lie crumbled at the base of a huge heap of tablets base of a huge heap of tablets

Two Yods as part of a broken key. A key is a tool that Two Yods as part of a broken key. A key is a tool that opens what is locked, an instrument of interrogation. opens what is locked, an instrument of interrogation. Metaphorically, it continues to expose the enigma of Metaphorically, it continues to expose the enigma of God's presence, or of His absence. God's presence, or of His absence. The house is The house is being protected, or crushed by a heavy loadbeing protected, or crushed by a heavy load

In this second In this second panel the Hebrew panel the Hebrew Shin of Shadday, Shin of Shadday, God's feminine God's feminine attribute, re-attribute, re-proposes the proposes the same query. Here, same query. Here, where the light is where the light is brighter, the brighter, the broken key forms broken key forms the shape of a the shape of a "zero" that might "zero" that might suggest suggest emptiness or emptiness or abandonment abandonment

To me the boy from Warsaw is the Jewish To me the boy from Warsaw is the Jewish Crucifixion. In the Vilna Ghetto I was his Crucifixion. In the Vilna Ghetto I was his age and I looked exactly like him.age and I looked exactly like him.

The The FamilyFamily

The FamilyThe Family

The Family is a painting that I have dedicated to the The Family is a painting that I have dedicated to the memory of the perished members of my family. An memory of the perished members of my family. An explanation of this work would be beyond the limit of my explanation of this work would be beyond the limit of my present time, so let me go on with the outline of my present time, so let me go on with the outline of my biography.biography.During most of my last four decades, I have been indeed During most of my last four decades, I have been indeed a wandering Jew. I have lived and worked in Tel Aviv, a wandering Jew. I have lived and worked in Tel Aviv, Paris, Rome, and Lausanne, and I presently reside in the Paris, Rome, and Lausanne, and I presently reside in the US, in Boston. I have become a man who is at home US, in Boston. I have become a man who is at home everywhere and nowhere, an artist whose real roots are everywhere and nowhere, an artist whose real roots are in the ground of his art. As I said earlier, and it may in the ground of his art. As I said earlier, and it may sound trite, I know that what I have been painting comes sound trite, I know that what I have been painting comes from a compulsive need to give meaning to the from a compulsive need to give meaning to the miraculous fact of my survival. It tries to appease a sad miraculous fact of my survival. It tries to appease a sad sense of bewilderment. It comes from the fear that in a sense of bewilderment. It comes from the fear that in a world of unparalleled upheavals, things are never what world of unparalleled upheavals, things are never what they seem. My work reveals a reality observed through they seem. My work reveals a reality observed through the eyes of a child who had suddenly aged. Some might the eyes of a child who had suddenly aged. Some might call it elaboration of Trauma; I hope that my art is more call it elaboration of Trauma; I hope that my art is more than that.than that.. 

The recently The recently published published monograph on my monograph on my art, which covers art, which covers over fifty years of over fifty years of painting, has this painting, has this image on its image on its jacket. If I had to jacket. If I had to define my art's define my art's language or style, language or style, I would situate it I would situate it in a realm of in a realm of allegory and allegory and metaphor.metaphor..

Close UpClose Up

Devastated Devastated landscapes of landscapes of ancient cities and ancient cities and urban urban constructions seem constructions seem to have been made to have been made of a child's building of a child's building blocks. blocks.

Figures are Figures are half-alive half-alive and half-and half-contrived of contrived of bizarre bizarre prostheses. prostheses. Abused Abused angels angels stand stand helpless.helpless. 

Chess pieces are involved in games without rulesChess pieces are involved in games without rules

A revolution has wiped out kings, knights A revolution has wiped out kings, knights and bishops. It has installed an equality of and bishops. It has installed an equality of imperfectionsimperfections

THE FRUIT OF KNOWLEDGE"As a child, I had a feeling that "As a child, I had a feeling that if Adam gave up Paradise in if Adam gave up Paradise in order to taste the fruit that order to taste the fruit that would give knowledge and a would give knowledge and a capacity to distinguish capacity to distinguish between good and evil, it must between good and evil, it must have been a pear. I felt that an have been a pear. I felt that an apple, which in my childhood apple, which in my childhood memories was usually memories was usually something very sour, had something very sour, had nothing in common with the nothing in common with the sensual, wonderful taste of a sensual, wonderful taste of a pear" pear" The pear thus stands as an The pear thus stands as an alternative symbol of the Fall alternative symbol of the Fall of Man and all of its of Man and all of its ramifications: the expulsion ramifications: the expulsion from Paradise into the world of from Paradise into the world of time, the origin of free will, time, the origin of free will, and the capacity to distinguish and the capacity to distinguish and choose between good and and choose between good and evil”.evil”.

Huge fruit, mostly Huge fruit, mostly pears in various pears in various stages of stages of reinvention, pears reinvention, pears made of stone, made of stone, pears in the form pears in the form of hovering of hovering planets, pears planets, pears giving birth to giving birth to other pears other pears represent a represent a shattered and shattered and bewildering world, bewildering world, a universe that a universe that offers no offers no explanations. At explanations. At times one can see times one can see in many of these in many of these paintings the paintings the traces of a human traces of a human effort to repair.effort to repair.

EnactmentEnactment

BanishmentBanishment

  The ghetto. Here is an inclined surface with no The ghetto. Here is an inclined surface with no horizon and no possibility of escape. Indeed, when horizon and no possibility of escape. Indeed, when we were thrown into the ghetto like human we were thrown into the ghetto like human garbage, it felt like being in a deep hole. This hole garbage, it felt like being in a deep hole. This hole is in the shape of the Star of David, the emblem of is in the shape of the Star of David, the emblem of the ghetto. Near it lies our badge of identification.the ghetto. Near it lies our badge of identification.

The texture of the The texture of the painting tries to evoke painting tries to evoke the stony indifference of the stony indifference of the outer world. After the outer world. After the liberation, when I the liberation, when I revisited the ghetto, it revisited the ghetto, it stood in ruins similar to stood in ruins similar to the ones in the paintingthe ones in the painting

Here the title is "Alone." It is another structure in the form Here the title is "Alone." It is another structure in the form of a Jewish star, an island surrounded by a menacing sea. of a Jewish star, an island surrounded by a menacing sea. The painting's sky sheds an ominous light.The painting's sky sheds an ominous light.