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片頭

劇名：

《管家的

日常》

黑幕

紅字

00:00 5

一

大學。教授

交代同學下

星期要提交

報告。

劉寶珠看著

iPad，瀏覽本

雅明的生

平，並決定

了報告的理

論。

近鏡

（半身）

近鏡

教授：「一星期後，每人

要報告一個關於本雅明的

理論，希望大家可以用心

完成這個報告，今天的課

堂到此為止。」

劉寶珠（內心讀白）：「P

rofessor Bees 剛剛才協助警

方破了一宗兇殺案，我以

為他人變得隨和了，但竟

然要我們一星期後交報

告？唉，算了，先看看本

雅明的資料吧。本雅明

1892 年出生，1940 年為躲

避蓋世太保的迫害自

殺……嗯，本雅明的理論

都頗多，星座化、震

驚……唔？遊手好閒者？

這個理論好像頗有趣，就

選這個理論吧！」

00:05 49

2

劉寶珠拿起

iPad 離開課

室到圖書

館。

半身鏡

劉寶珠：「現在先到圖書

館找些資料，然後才回家

吃晚飯。」

二

劉寶珠家。

劉寶珠回到

家吃晚飯，

賴管家手持

餐碟放到桌

上。

劉寶珠拿起

刀叉開始進

食，並向賴

管家提及今

天學校的

事。

賴管家自顧

自說本雅明

的生平資

料。

劉寶珠沒有

理會賴管家

的自言自

語，繼續向

賴管家說明

遊手好閒者

的代表範

疇。

近鏡

（移動

鏡頭）

半身鏡

近鏡

（半身）

（配樂：柔和）

賴管家：「小姐，這是您

的晚餐，請慢用。」

劉寶珠：「Professor 要求

我們下星期每人 present

一個關於本雅明的理論，

我就選了遊手好閒者這個

理論。如何，我是否很厲

害？這麼快就能想到做哪

個理論！」

賴管家：「瓦爾特．本雅

明，馬克思左翼學者，屬

於法蘭克福學派，研究的

範圍非常廣泛，包括文本

分析、翻譯、神學、歷

史、美學等。」

劉寶珠：「讓我告訴你什

麼是遊手好閒者吧！遊手

好閒者這個理論來自《發

達資本主義時代的抒情詩

人：論波德萊爾》這本

書。本雅明是第一位把遊

手好閒者視為文化意象來

解釋現代性城市空間的

人，他們最具代表是文

人、詩人這些藝術家，因

00:54 131

3

賴管家聽後

問劉寶珠關

於遊手好閒

者的基本概

念。

劉寶珠不知

道問題的答

案。

賴管家冷嘲

熱諷。

劉寶珠生氣

地命令賴管

家說下去，

看他如何應

對。

賴管家詳細

說明後，恥

笑劉寶珠不

懂遊手好閒

者的基本概

念。

近鏡

（半身）

近鏡

（半身）

近鏡

（半身）

近鏡

（半身）

近鏡

（半身）

為有句非常帥氣的話是：

『一個現代藝術家所要反

抗的環境就是提供他生存

的地方』……如何？我的

準備功夫是否很充足？」

賴管家：「敢問小姐遊手好

閒者的資本和勞動方式是

什麼？」

劉寶珠：「資本？勞動方

式？……跟遊手好閒者有

何關係？」

賴管家：「請恕我失禮，小

姐，您連遊手好閒者的資

本和勞動方式是什麼也不

知道，便說做了準備功

夫，您是白痴嗎？」

劉寶珠：「你說什麼！好

吧，你說到自己那麼懂，

我就儘管聽你多說些遊手

好閒者的理論！」

賴管家：「是的，小姐。遊

手好閒者因為不滿意資本

主義社會的專業分工模

式，選擇以閒暇漫步作資

本，在人群中以觀察張望

作勞動方式，從而了解這

個稍縱即逝的社會……請

恕我直言，小姐您連這種

程度也不明白，真的挺逗

笑！」

4

劉寶珠不甘

受辱，命令

賴管家替自

己完成報

告，然後離

開飯桌。

賴管家感到

無奈，表示

需找僕人幫

忙完成報

告。

近鏡

（半身）

近鏡

（半身）

劉寶珠：「豈有此理，如此

說我不是！我一定要辭退

你！不過辭退你之前，我

命令你要完成遊手好閒者

這個理論，哼！」

賴管家：「唉，小姐又說她

的『金句』了……但我這

幾天要幫太太籌辦慈善晚

會，沒有太多時間，需要

找僕人幫忙。」

三

劉寶珠家的

走廊。賴管

家叫停前方

三位僕人。

黃聰穎表示

疑惑。

賴管家質問

三位僕人為

何不穿制

服。

畢明解釋原

因。

遠鏡

（全身）

近鏡

（半身）

近鏡

（半身）

近鏡

（半身）

賴管家：「前面三位給我站

著！」

黃聰穎：「有什麼事情啊，

管家？」

賴管家：「你們三位為何不

穿制服？」

畢明：「我們已下班了。」

03:05 109

5

賴管家斥責

三位僕人並

不專業。

三位僕人表

示無奈。

賴管家向三

位僕人概括

說明遊手好

閒者的特

質，下令他

們協助自己

完成劉寶珠

的功課。

畢明不明白

遊手好閒者

和拾荒者的

關係。

賴管家提出

波特萊爾及

其詩作，正

想解釋遊手

好閒者和拾

荒者的關係

時被畢明打

斷說話。

近鏡

（半身）

近鏡

（半身）

近鏡

賴管家：「下班？我們是專

業的，沒有下班這個概

念，無時無刻也要穿著制

服。」

畢明：「但是……」

賴管家：「這樣吧，你們替

我外出辦點事。大小姐有

份功課是關於遊手好閒

者。遊手好閒者會有拾荒

者的特質，捕捉一些容易

被都市人遺忘的東西，我

希望三位現在可以出去找

一找，然後拍攝下來給我

看看。」

畢明：「遊手好閒者？拾荒

者的特質？他們根本就不

相同，前者是遊蕩，後者

是拾物。」

賴管家：「兩者是有關聯

的，讓我詳細說明吧。波

德萊爾是法國一位象徵派

詩人，於〈拾荒者之酒〉

一詩寫到『人們常常看見

一個拾荒者，搖著腦袋， /

踉蹌走過，像詩人一樣撞

在牆上 / 他毫不理會那些

密探，他的臣民 / 他一心

傾訴著他輝煌的計

劃。』……」

6

畢明打斷賴

管家說話，

表達自己意

見。

賴管家緩和

畢明情緒，

然後繼續說

兩者關係。

黃聰穎一臉

惘然表示明

白。

賴管家命其

他人遞上詩

集《城市浮

游》，示意三

位僕人可以

參考詩集內

容拍攝。

特寫

近鏡

（半身）

近鏡

（半身）

畢明：「拜託，難道他認為

拾垃圾是輝煌的計劃？」

賴管家：「妳等等，先聽我

繼續說明。那『輝煌的計

劃』是指『打敗惡人，拯

救受害者』。當中的『惡

人』可指為資本主義社

會，『受害者』可指為廣泛

人們。波德萊爾認為資本

主義社會帶來異化，人失

去美好的精神價值。而本

雅明透過波德萊爾的詩

作，認為拾荒者關注被大

城市遺棄的神聖、美好事

物。同時，本雅明認為遊

手好閒者擁有『拾荒』這

種特質，在這個急速發展

的資本主義社會裡，透過

閒暇尋找被社會遺棄的精

神碎片，好像歷史天使般

嘗試重建被文明進步衝擊

的歷史。我這樣說，你們

有沒有明白多些？」

黃聰穎：「都……明白

的。」

賴管家：「這本《城市浮

游》是鍾國強寫的詩集，

他就像遊手好閒者般在香

港四周遊走，捕捉一些都

市人容易忽略的東西。你

們可以參考這本詩集的內

容，再決定拍攝什麼照

片。」

7

戴樂樂表示

現在他們外

出拍攝。

戴樂樂：「可以外出？管

家，我完全明白你想我們

做什麼了！我們出發

了！」

四

劉寶珠家的

大門附近。

三位僕人已

準備行裝出

發，黃聰穎

翻閱著《城

市浮游》。

畢明不知該

到哪裡拍攝

才好。

戴樂樂提議

到銅鑼灣。

畢明表示認

同。

近鏡

（推鏡）

黃聰穎：「其實一時三

刻，我都不太知道賴管家

想我們找些什麼？先看看

這本詩集……崇光百貨？

時代廣場？」

畢明：「既然不是真的拾

垃圾，我真的不太清楚該

到哪裡找精神碎片才

好？」

戴樂樂：「其實我們不用

如此擔憂啊！你們看他寫

了時代廣場，又寫了崇光

百貨，即是銅鑼灣啊。我

們先到銅鑼灣，才另作打

算吧！」

畢明：「都好啊，那麼我

們現在去吧。」

04:54 27

五

銅鑼灣。黃

聰穎表示很

擠迫。

戴樂樂認為

人頭湧湧的

原因是崇光

百貨辦「感

謝週年慶」，

近鏡

（推鏡）

近鏡

黃聰穎：「銅鑼灣人真

多！」

戴樂樂：「犯不著如此擠

迫吧！……其實是否因為

SOGO 辦『感謝週年

慶』，所以人這麼多？不

如我們也先去購物吧！我

05:21 54

8

提議現在逛

街購物。

黃聰穎不認

同戴樂樂的

提議。

戴樂樂立刻

就地取材，

拍攝崇光百

貨附近的建

築物。

畢明很認同

戴樂樂的做

法。

黃聰穎對此

感到擔憂。

戴樂樂敷衍

黃聰穎後，

跑往崇光百

貨正門，二

人跟著她

跑。

近鏡

近鏡

（背鏡）

推鏡

近鏡至

遠鏡

要買手提包、錢包、衣

服……太多了，我們快跑

啊！」

黃聰穎：「但至少也應該

想想拍攝什麼題材吧。」

戴樂樂：「拍什麼？不如

我們『參考』《城市浮

游》的內容，站在崇光百

貨外拍照吧。」

畢明：「很好啊！反正這

座大廈外牆的設計也頗美

麗，但人們都好像沒有理

會似的。」

黃聰穎：「但我印象中賴

管家所指的精神碎片，應

該不是這個意思。」

戴樂樂：「其實我們不用

如此擔心，頂多我們待回

問問賴管家這張照片行不

行。現在我們快去逛街購

物吧！」

六

劉寶珠家的

管家休息

室。戴樂樂

把拍下的照

片展示給賴

管看。

近鏡

（全身）

戴樂樂：「賴管家，我們

拍攝了一些照片，你看看

這些照片可以嗎？」

06:15 77

9

賴管家看過

照片，表示

僕人們的照

片不可行。

畢明表示不

解。

賴管家翻開

詩集〈崇光

百貨〉的內

容，並加以

解釋。

畢明翻開詩

集〈鵝頸

橋〉的內

容。

賴管家對此

加以解釋。

特寫

賴管家：「崇光百貨？你

們抓錯方向了，遊手好閒

者注意的不是這些現代化

的城市外牆設計。」

畢明：「但鍾國強的詩集

也有提及到崇光百貨

啊。」

賴管家：「妳們先看看詩

歌的內容吧，他寫到玩具

部員工的行為：『玩具部

的他將淩亂的玩具 / 逐一

放好，繞了一個圈回來 /

又再將淩亂的玩具逐一 /

放好，再繞一個圈 / 回

來，將玩具逐一放好』。

透過描寫玩具部員工不斷

重覆的動作，表達一般人

受到這個城市的影響而變

得機械化和麻木。但遊手

好閒者並不相同，會捕捉

城市一些珍貴的文化精神

價值，即是一些精神碎

片。例如詩集提到鵝頸橋

『打小人』，想表達中國

傳統的歷史習俗，是非物

質的文化遺產。」

畢明：「〈鵝頸橋〉？先

看看詩集內容：『沒有名

字在它身上 / 遇上了，誰

也不會留意 / 鞋跟各各，

也不會留意 / 打著一張飄

起，又落下來的 / 紙，在

路邊 / 等待竹帚，或另一

次飛越』。」

賴管家：「詩集透過描寫

小人紙隨意飄蕩，無人理

會，甚至被視為垃圾的處

境，象徵『打小人』這種

傳統習俗受到時代變遷影

響，漸漸被大城市淘汰。

10

黃聰穎聽

後，加以補

充。

賴管家認同

黃聰穎的見

解。

黃聰穎提出

有齣電視劇

的角色的行

為與遊手好

閒者相似，

並於 iPad 輸

入劇集《都

市漫遊》。

特寫

為此，鍾國強寫小人紙，

希望讓都市人重新思索傳

統習俗的價值。」

黃聰穎：「所以說，鍾國

強遊逛到鵝頸橋時，有感

『打小人』漸漸被都市人

遺忘、忽視，但其實它存

在中國傳統文化特質，希

望人們可以反思其價值，

才寫下〈鵝頸橋〉這首

詩。」

賴管家：「看來你們總算

明白。是的，本雅明認為

這些精神碎片一直存在於

城市裡，等待遊手好閒者

和拾荒者重新將它們發

掘。」

黃聰穎：「最近有一齣很

流行的電視劇，有位配角

是畫家，他的行為跟遊手

好閒者有點相似。我現在

播放少許片段給你們看

看，這可能跟賴管家所說

的遊手好閒者有關。」

旺角。劇中

片段。

特寫

全身鏡

半身鏡

全身鏡

遠鏡

（配樂：抒情）

旁白：「這場劇情是講述

這名畫家喜歡到大街上觀

察人群來找創作靈感，這

天他來到旺角彌敦道，隨

著人潮走動。當他走到旺

角東鐵路站時，看見一位

外國人正在拉奏小提

琴。」

畫家（內心讀白）：「有

多少人好像他們這樣，懂

得享受音樂呢。」

07:32 41

11

旁白：「這場劇情大概就

是如此。」

賴管家看後

微笑，認為

他們已掌握

遊手好閒者

的特質。

近鏡

（半身）

賴管家：「嗯，看來你們

現在應該掌握到方向。夜

了，你們今天先休息，明

天才去拍照吧。」

08:13 7

七

隔天於劉寶

珠家的走

廊。戴樂樂

思考存在於

香港具精神

價值的事

物。

畢明提出可

拍攝紅磚

屋。

黃聰穎表示

不可行。

戴樂樂聽後

提議拍攝街

頭表演。

黃聰穎表示

可行，三人

前往旺角。

遠鏡至

近鏡

戴樂樂：「經過昨天賴管

家的解說，我終於知道他

想要什麼了，但香港有什

麼具價值，但沒太多人理

會的事物呢？你們知道

嗎？」

畢明：「不如到油麻地紅

磚屋去，紅磚屋具有深厚

的歷史價值。」

黃聰穎：「我們不能到紅

磚屋去。遊手好閒者注視

的對象是人群，紅磚屋是

一棟建築物，與遊手好閒

者觀察的對象並不吻

合。」

戴樂樂：「觀察人群……

啊！旺角的街頭表演很有

藝術文化價值，我們不如

到旺角去吧，既可以拍

攝，又可以聽音樂。」

黃聰穎：「這才對啊，那

我們到旺角去吧！」

08:20 18

12

八

旺角。三人

看過不同的

街頭表演

後，畢明表

現興奮。

黃聰穎表示

應該能達到

賴管家的要

求。

戴樂樂聽

後，高興表

示想逛街，

二人表示同

意。

近鏡

（半身）

畢明：「我沒有試過觀賞

表演者唱畢整首歌曲。」

黃聰穎：「我也是！今次

應該可以達到賴管家的要

求。」

戴樂樂：「反正還有時

間，不如我們現在逛街

吧！」

畢明：「好啊！」

戴樂樂：「昨天逛銅鑼

灣，今天逛旺角，繼續購

買衣服，我們走吧！」

08:38 48

九

隔天於劉寶

珠家的花

園。戴樂樂

呼喚賴管

家，畢明表

示昨晚他們

到旺角拍

攝。戴樂樂

再次把拍下

的照片展示

給賴管家

看。

賴管家認可

僕人們拍攝

的照片後，

表示僕人們

「寓工作於

娛樂」。

遠鏡

至近鏡

特寫

戴樂樂：「賴管家。」

畢明：「我們昨晚到旺角

拍攝了很多街頭表演的照

片，他們唱歌真的很動

聽！」

戴樂樂：「是的，賴管家

你看看。」

賴管家：「唔，街頭表演

這種表現形式，存在著其

獨有的藝術價值，但很多

人都沒有特別留意。說起

來，你們三人應該挺開

心，這兩天都可以名正言

順逛街購物。」

09:26 124

13

戴樂樂嘗試

解釋。

賴管家表示

三人無須緊

張。

黃聰穎對遊

手好閒者的

理論存有疑

問。

賴管家回答

黃聰穎的疑

問。

畢明認為這

與馬克思的

理論有些相

似，卻說錯

理論名稱。

黃聰穎說出

理論的正確

名稱，並加

以解釋。

近鏡

（全身）

近鏡

（半身）

特寫

特寫

戴樂樂：「賴管家，我們

也是拍好照片，才想放鬆

一下。」

賴管家：「我現在不是責

罵你們，適當的放鬆是需

要的。」

黃聰穎：「賴管家，我現

在對遊手好閒者這個理論

有些興趣，我看過書，說

他們最後會移情到商品，

不知是否這樣？」

（配樂：活潑）

賴管家：「看來你們比小

姐對這個報告更上心，小

姐應該要好好反省。你們

剛才說得沒錯，遊手好閒

者會隨著社會的消費空間

改變，多了消費者的特

質，即是視覺消費。他們

會陶醉在看的快感，享受

感官刺激，慢慢就會由人

移情到商品，最後就會忘

情在商品的市場，例如百

貨公司。」

畢明：「遊手好閒者最後

忘情在百貨公司，這好像

是和馬克思所說的……

呃，什麼崇拜商品，好像

有些關係？」

（配樂：輕快）

黃聰穎：「是馬克思的『商

品拜物教』才對。的確，

兩者存有連繫。據我所

知，『商品拜物教』指在這

個資本主義社會裡，商品

14

賴管家同意

黃聰穎的解

釋，表示可

完成劉寶珠

的功課。

畢明對賴管

家需替劉寶

珠做功課表

示同情。

賴管家否認

畢明的說

法，並轉身

離去。

黃聰穎問賴

管家是否不

需要穿制

服。

賴管家又轉

過身來，給

三位僕人兩

個方案後離

去，戴樂樂

聽後十分激

動。

近鏡

（半身）

近鏡

（全身）

近鏡

（半身）

近鏡

（半身）

近鏡

（出鏡）

等同價值本身。在香港，

人人的身分地位會由其使

用的商品品牌來決定。好

像拿 LV 袋的人被認為是

高人一等，這不是出於袋

本身的實用性，而是出於

『LV』這個文化符號意義

上。」

賴管家：「嗯，待我回去

把 PowerPoint 整理一下，

就可以完成遊手好閒者的

報告內容。」

畢明：「真是辛苦你了，

賴管家。」

賴管家：「不辛苦，反正

到最後辛苦的都是小姐自

己。」

黃聰穎：「賴管家，那我

們以後是否不用穿制

服？」

賴管家：「你們這幾天不

就沒穿制服嗎？你們或是

馬上穿回制服，或是不拿

薪金。就這樣。」

戴樂樂：「什麼？不要阻

止我……我要揍他一

頓！」

15

十

劉寶珠家。

劉寶珠認為

賴管家未能

完成報告。

賴管家拿出

iPad，向劉寶

珠展示簡報

內容。

劉寶珠瀏覽

簡報內容，

表示滿意。

賴管家認為

劉寶珠應自

己完成報

告，並把簡

報刪除。

劉寶珠為此

責罵賴管

家。

賴管家借故

離開。

劉寶珠向離

開的賴管家

發脾氣。

近鏡

（半身）

高角度

近鏡

（半身）

近鏡

（半身）

（配樂：柔和）

劉寶珠：「如何？經過了

兩天，你做遊手好閒者的

報告怎樣了？只怕還沒辦

妥吧！」

賴管家：「小姐，我已經

完成了。」

劉寶珠：「喔，好像真的

做得不錯！好吧，就這樣

呈交！」

賴管家：「小姐，請恕我

失禮。自己的功課應該由

自己一力完成。現在，這

個報告已經不存在了，小

姐您自己努力完成吧。」

劉寶珠：「你為什麼刪除

了簡報？你真的不相信我

真的會辭退你啊！」

賴管家：「小姐，我要先

失陪，因為夫人要我找

她。」

劉寶珠：「你給我站著！

你別走，那我遊手好閒者

的報告該怎樣辦？」

11:28 61

片終 字幕 12:29