摩經》說：「隨其心淨，則佛土淨。」又

說：「隨成就眾生，則佛土淨。」第一句

是說心若能不受內外環境所困擾，雖然生活在人間，

也等同於生活在佛國的淨土。第二句話是說，若能放

下自我的私心，為一切眾生做不求回饋的服務，內心

平安歡喜，也等於生活在佛國淨土。

　　事實的確是如此。且拿雨天做例子，當我們心情

愉快的時候，風聲、雨聲都覺得聲聲悅耳，而當心情

惡劣時，就會有「秋風秋雨愁煞人」的感觸了。

　　我也曾經目睹一對夫婦，因為出發點的不同，而

對幼兒的哭鬧有著截然不同的兩極反應。做爸爸的顯

然招架不住兒子的哭聲，氣咻咻的叱喝道：「哭！

哭！哭！就是會哭，沒看過這麼壞的小孩！」而剛從

房間走出來的母親卻喜孜孜的說：「啊！這孩子有這

麼大的哭勁，表示他很健康哩！」夫婦倆對於孩子哭

聲的感受竟然如此不同。

　　如同這位母親一樣，假如我們心中有愛，時時關

心著付出和助人，那麼你所看到的世界和眾生，都會

是溫暖可愛的。

《維

心靈清淨環境也清淨《動靜皆自在》

師父的開示：

　　因此，我常建議人要練習著以禪修者的健康心靈

來看待世間。

　　1. 世間的一切現象都是有原因的：順利的事有它

發生的原因，不順利的也有它的原因，不知道原因也

是一種原因。所以要有「不為物喜，不為己悲」的胸

懷，得志時不必興奮，失意時毋需沮喪，一切終歸無

常。

　　2. 世界一切現象都是新鮮的：好的是新，壞的也

是新。深夜將盡的時候，天色可能是最黑暗的，不要

厭惡，因為黎明快要到了，黑暗不過是個過程。在過

程的轉換當中，沒有一樣東西不是新鮮的。

　　3. 世間所有現象都是美好的：成功是美好的結

果，失敗也是美好的經驗。或許有人要問，怎麼可能

兩面都是美好的呢？其實只要不管遇到順境還是逆

境，都告訴自己：「成功是美好的結果，失敗是美好

的經驗。」便沒有一樣事會讓你生煩惱，生活就會變

得很有意義。

4

香港九龍荔枝角永康街23 - 2 7號安泰工業大廈B座2 0 1 - 2 0 3室 Rm 203 2/F Blk B, Alexandra Industrial Building 23-27 Wing Hong St. Lai Chi Kok, Kowloon, Hong Kong電話：(852)2865 3110 傳真：(852)2591 4810 電郵：info@ddmhk.org.hk 網頁：http://www.ddmhk.org.hk 開放時間：10:00~18:30（活動不在此限）

02

分 會 活 動 報 導

法鼓山第十七屆菩薩戒聖嚴師父在《戒律學綱要》中提到：「一切眾生，一切菩薩，一切諸

佛，無一不是由於受持菩薩戒而得成佛。」3月初，法鼓山第十七屆菩薩

戒於法鼓山世界佛教教育園區展開。傳戒法會共分兩個梯次舉行，分別

是3月1日至4日，以及3月8日至10日。下面是二位發心菩薩的分享：

常儀

演恩「說話算話」

菩薩戒對我來說，是一堂用佛法改善自己的

課，因為菩薩戒的精神是止一切惡、修一切

善、度一切眾生。作為發心菩薩，今後一切壞事不要

做，一切好事都要做，所有眾生都要去度。如果社會

上多些人來受戒，多些人行菩薩道及將佛法用在生活

上，以及有更多人將受菩薩戒的好處分享出去，社會

就能進一步和諧了。

　　受戒期間，自己最期待師父的講解和開示。自己

一邊聽一邊自我鼓勵，要做到師父所說的，不要在受

戒出去後仍讓人家因你而起煩惱，要讓家人對你刮目

相看，那個過去以自我為中心的、帶刺的，回去後變

得慈悲柔和；以前老製造困擾的，不再令人困擾。回

家後的第二天，我家師兄無意中對我說：「老婆，你

返來後笑容多咗喎。」聽了由心底感到歡喜。感恩我

家師兄成就我來受戒，對他我是無限感恩，我要將受

戒功德迴向給他，感謝他護持我成為初發心菩薩。

　　師父說戒開示時曾提到：在將來，與我們繼續

「互為師徒」。受戒圓滿，向佛菩薩告假之時，於四

百多位新戒菩薩的陪伴之中，我看著師父的法座，靜

靜發了一個小小願：「從今生至未來生，我仍要再受

菩薩戒的話，我還是回來這個大殿，在三寶佛前受

吧。到時候，還是尊請師父為我做說戒師、並任菩薩

「老婆，你返來後笑容多咗喎」 法師。」然後，我走到祈願觀音前，誠心取了一帖心

靈處方籤，師父說：「說話算話。」看來，師父是答

應了我的要求、會滿我的願，師父要繼續為師了。

　　禮成翌日，金色晨光灑滿大地。我重拾師父的足

跡，從法華鐘旁沿路拾級而上，走走師父常於早上散

步的「成佛之道」。每一級每一步，都是平整的石

板，踏下去安穩舒適。成佛之道，說易還難。然而，

師父已經為我們鋪好了一塊又一塊的石磚。我們現在

要做的，就是把握當下，踏出第一步而已。

　　「菩薩」，即「覺有情」，上求佛道以自覺，下

化眾生以覺他，這就是「菩薩」的意思。在一般人的

印象中，菩薩是崇高和神聖的，故此，當提到要受

「菩薩戒」時，常遇到的反應是害怕，怕自己做不到

無私的奉獻，怕會犯戒。看了二位受戒菩薩的分享

後，我們明白，做菩薩其實不難，向周圍的人布施一

個笑容，是菩薩；常常懷著感恩的心，也是菩薩。犯

戒了，慚愧、懺悔再發願，有戒可犯才是菩薩呀！

大殿的朝露與青苔，陪伴我們誦早課。

受

3月3日 香港教育學院「放鬆心體驗」月3日，法青迎來了培養未來教師的香港教育學

院的師生，盧析琬同學和許雯繡同學表示，托

水鉢讓她們印象很深刻，透過活動體會到清楚和放鬆

的重要性，並能專注覺察自己

的心境和身體的感覺。盧同學

認為做人亦然，若能以「清楚

放鬆」去做人做事，加上專注

和覺察，不因心急而亂了步

伐，定能事半功倍，面對問題

時亦能處之泰然，迎刃而解。

許同學也表示很高興和認識到一群想要將佛教的好傳

播出去而努力的年輕人。

　　一個看似簡單的托水缽活動教人領悟「清楚放

鬆」的道理及其重要性。「清楚放鬆」不能以空想和

Leo整理

3 空談就能明瞭，必須要親身經驗才能明白和悟

出箇中道理。

　　在這不到半天的活

動裡，讓我們知道，

「禪修」不一定如世外

高人練仙成道般虛幻渺

遠，它既不複雜，而且

樸實近人，只需要一塊

方墊、一個蒲團、一份

誠懇的態度，然後就可

在「放鬆」和「專注」當中尋獲那份久違了的

平安與滿足，在「放鬆」和「專注」底下，游

刃於紛繁亂雜的人間世情裡，而原來心靈的安

和豐富就是如此的簡單。

自內地中山的李宇維菩薩，與聖嚴師父的法

語結緣有將近十二年之久，曾經認為自己根

器不夠，無法參透高深莫測的禪法，在觀看師父關於

禪修的開示和著作後認識到，是心是佛，是心作佛。

而禪修就是最好的調心法門。他表示自己曾經嘗試練

習禪坐，但常常會遇到一些問題，因無法自解，一時

也不便向法師學長請教，最終沒能堅持下去。

　　而困擾多時的禪修問題，終於在參加初級禪訓班

後得以一一解決。曾經在書中所讀到的立禪、走路

禪、慢步經行、吃飯禪、睡覺禪和最有趣的托水缽，

都一一親身體會過。他學會了「清楚，放鬆；身在哪

裡，心在哪裡。」這12字的禪修心法，常於禪坐時

散亂紛擾的心都回歸到方法上。不理所看，不理所

聞，不理感覺，不管妄念，念念只在當下的一呼一吸

3月10-11日「初級密集禪訓班」

來 間，他明白禪修就是要學習清清楚楚，放鬆身心，能

做到的那一刻就是禪悅的一刻。

　　對於來自大陸佛子來說，能來到師父的分支道場

參加一次正統的培訓，確實是來之不易。最後，他要

感謝常炬法師、芷涵師姐、和莫師姐等分會義工的協

調幫助，以及家人朋友的理解，成就這一等就是半年

之久的因緣。

03

4

3月25日「快樂學佛人」陳常寧

輕鬆踏出第一步的『快樂學佛人』課程

這個東西，您不找它，它也會找上門

來，為什麼？總有因緣在。幸好二千

多年前有位智者釋迦牟尼佛告訴我們，您也可成為一

位覺者，您也可以離苦得樂，這個消息令我們的心安

頓下來，但是隨之而來的問題，我們如何成就這恆古

以來的恩澤？

　　在諸位法師的悉心關懷和策動下，香港分會首屆

「快樂學佛人」系列課程在於3月25日啟程第一課，

好一個雀躍的日子。

　　一百七十多位初皈依、未皈依的菩薩、也有來自

其他宗教團體的朋友，匯聚禪堂，在輕鬆愉快的氛圍

裡，聆聽法師解說三寶的意義、佛門基本禮儀，從而

踏入學佛的門檻，增益化解人生苦惱的信心和願力。

　　「快樂學佛人」課程內容包括三大系列：皈依三

寶的意義、認識法鼓山、踏上學佛之路，配合臨場實

習、出坡禪的體會，務使學員在無壓力的狀態中，隨

其歡喜心而收納成就佛道的基礎知見。

　　第一堂先由果毅法師向眾人講解「心靈成長」和

認識法會共修的心態；常惠法師為我們用解說「佛門

基本行儀」有著「境教與身教」的作用，如合十、問

訊、拜佛，都是收攝身心的行儀；常空法師講解「如

何做一個佛教徒」，還有常炬法師用廣東話說明「自

覺覺他的意義」和解說「皈依的原因、對象及利

益」，在課程完結前，法師講「心靈處方籤」的涵

『苦』義，復引用聖嚴師父的「四它」來勉勵我們，闡釋人

在困惑時，如適當運用「四它」，實在是一服心靈良

方。

　　大堂分享時，有學員面露激動的表情說：「過去

不大明白法會是什麼，經過法師的講解，現在才認識

法會的意義及行前準備，亦要鍛鍊壇內用功。」；

「聽法師講解，明白三業原來有那麼大的影響，以後

要多多警惕。」；「法師講五戒十善、因果業報，令

資深菩薩重新發動精進心。」；「心靈處方對初接觸

佛教的人士，十分受用」；「同學們異口同聲讚賞課

程很有系統 、內容豐富，使我們打好學佛基礎，澄

清一向認為法會是迷信的觀念。」

　　這次的課程，令初步接觸佛教的大眾、未皈依或

資深的菩薩，在關懷的互動中深受觸動，從而發起願

心，在快樂的入門處踏上學佛之道。

分會活動報導

04

感恩Judy師姐，Amy師姐及插花組各位師姐

的付出，才成就我們圓滿的第一堂插花課

程。尤其多謝唯一的陳師兄哦，哈哈∼∼

　　前後收到好多師姐的功課，非常漂亮。令我慚愧

於我的懈怠。

　　一直喜歡花，不過直到上週六到分會上了插花

班，通過Amy師姐溫柔而融合佛法的話語，才知道自

己並不瞭解花，才開始知道原來插花要漂亮，那就必

須先捨。哪怕同樣是漂亮的分支，不需要就一定要剪

掉，只留下最需要最漂亮的那一枝，或者這就像人

生，哪怕放在面前的選擇都是好的，卻也只能夠只選

其一吧。希望我們都有這樣的智慧。

　　昨晚到朋友的店裡去，正好看到她那裡插了一種

叫小蒼蘭的香香的花，當時只像草一樣全部插在花瓶

裡，看得我心癢起來，就按堂上教的方法插了起來，

感覺有點不到位。於是外出吃飯的途中，特意又選了

一束小蒼蘭回家，當時還讓賣花的多送了三支康乃

謦，打算配一下。不過回來後怎麼插，都感覺搭配不

起來。因為一束小蒼蘭好大一把，全部都利用起來插

成了三瓶，其中一個還是用漱口杯當的花器。

分會的花藝組成員來自兩岸三地，學員都很珍惜難得

的因緣，除了每月兩次的週末課程外，課餘時間也不

忘通過電郵聯繫，互相勉勵關懷。讀著她們的電郵內

容，真的感到很溫暖，那是一種超越俗情的共修之

誼。

感

　　現發以上這幾張圖片，希望老師指導一下。特別

如果只有一種花材時怎麼可以插得更漂亮些，如果像

這種枝條柔弱的花材，應該配些怎麼樣的花呢？我把

康乃馨放進去時總覺得配得不好，期待老師的進一步

指導。

「花藝組」插花班課程 子川

子川師姐：

阿彌陀佛。

收到你的email 已有好幾天，剛巧這段時間比較忙，所以至今才回覆，

請多多原諒。看見你身體力行，努力不斷的學習精神，真的令我感動，

當知道你每次上課都要老遠的坐火車來，敬佩的心尤甚。

你的大作我作了小許修改，請參看附圖，因打字慢只好用手寫，字體醜

陋請勿見笑。

你說到如只用一種花材插花，怎樣可以插得更漂亮？以下是我小小愚

見：

首先我們可先觀察花形，看看是否可以將花，葉，果，莖等分解出來

，然後再將莖做枝材，花作主花，葉作陪襯，只要捨得(剪)，肯大膽

嘗試就一定有(得)。

每種花材都有自己獨特的形態，正如每個人都有自己的優點和缺點，

只要好好的發揮優點，改掉缺點，就能提升人的品質，建設人間淨土

。花也是一樣，只要將它的優點盡顯，那怕它只是一根野草或是一條

樹枝，也可發揮它的作用，對嗎？

另一問題，小蒼蘭宜配什麼花？個人認為小蒼蘭作襯花比較合適。

記著我們24/3的約會啊！

Amy 合十

05

4

月五日由常炬法師帶領的法鼓山助念關懷團使

我深深地體會到聖嚴師父的話 :「人生的結束，

雖不是喜事，也不是喪事，乃是一件莊嚴的佛事。」

　　這天下午我和師兄姐們，由黃庭德師兄指點下，

佈置出一個莊嚴簡潔的場地，只有佛像、香、燈、花

及水。雖然簡約卻令場地添加隆重的氣氛，最肅穆莊

嚴的是掛在牆上八張聖嚴師父法語，這八張法語使我

感受到聖嚴師父無時無刻在推動人間淨土的精神，我

們必須學習及感恩。

　　其後，主禮法師及二十多名助念蓮友紛紛到達，

大部分蓮友們都是放工後匆忙趕來，他們這麼發心，

實在令我十分感動。

　　晚上七時半儀式正式開始，先由司儀宣讀法鼓山

佛化奠祭的理念，然後家屬代表抒發對亡者的感受，

接著由家屬及法鼓山代表向佛前及亡者上香，隨後全

體一起為亡者誦念心經、往生咒及阿彌陀佛聖號。儀

式過程中眼見助念蓮友和家屬親友們虔誠念佛的心，

我相信亡者必能依靠阿彌陀佛願力的加持往生蓮界。

　　這已不是我第一次參加法鼓山助念團，不過每一

次都能強烈地感受到，人既要有生存的尊嚴，也當有

死亡的尊嚴。每次進入殯儀館都見到絕大多數的喪葬

儀典，除了在表面的排場喧鬧外，實際上並沒有給予

亡者應有的尊嚴。這些鋪張浪費喧鬧的習俗，跟孝道

倫理沒有一點連帶的關係。唯有法鼓山簡化節約的原

則下完成隆重肅穆莊嚴的佛事，對亡者作懇切的追思

及虔誠的祝福，對其家屬親友達到安慰及關懷的目

的，讓人人感受到人生的終點，不是生命的結束，乃

是無限的延伸以及圓滿的連續。

　　我們學佛最終目的是要成佛道，但人在世間，如

自己平時尚未修行到生死自主的程度，到臨命終時，

　　因在學習禪修時一路上走來，都是由各善知識的

學長發心在奉獻自己的時間和服務，自從在香港福田

班結業後，參加助念關懷組，因非香港人，故從未知

香港奠儀之習俗程序，心裡想做了就知曉!

　　4月3日參與由法鼓山香港分會主辦的周慧珍居士

之告別式，在組長黃師兄帶領安排下，第一次參與從

供佛桌之擺設開啟，每一程序都拍照存檔，真正做到

標準化流程(簡稱:SOP)的文件存檔指南，也方便日後

各組員的參閱操作程序及安排執事崗位，很高興本人

參與這有意義的工作。

　　助念關懷組員陸續到達大圍寶福紀念館，每位師

兄和師姐都是輕聲有條理的穿著海青，由資深丘師姐

帶領安排，分列進場，儀式在 常炬法師帶領主持之

下，組員都虔誠誦念佛經及聖號來助念，儀式約一小

時結束，各組員換下海青之後，師兄姐一起動手，收

拾供桌和莊嚴物品，逐箱放置妥當，以方便下次使

用，並運送回分會。

　　在參加助念關懷組之後，心裡多了一個念頭，如

有時間許可，我一定參加這有意義的「助念關懷」，

從中由各師兄姐菩薩們的身上學到無私的奉獻及願

心，自己也發願來學習，以利人利己及消融自我。

　　祝福大家 法喜充滿 阿彌陀佛 !

助念關懷組共修分享

助念關懷心得分享 李美紅

莊嚴的佛事 陳慧賢

都 需 要他人幫忙助

念，以 便依靠阿彌陀佛願力的加持及助

念者的功德力量，互相扶助所共同產生的功效往生蓮

界，所以我們有生之年應多參與助念和他人結淨土

緣，恭送他們往生蓮界。這也是我們修行法門之一，

故此，非常感恩法鼓山給我這份恩緣。阿彌陀佛 !

四

分會活動報導

06

分會活動介紹∼ 讀書會分會活動介紹∼ 讀書會

「初穀」心靈環保讀書會介紹

3月7日讀書會中，講到《地藏菩薩本願經》的

第七品〈利益存亡品第七〉，

　　經云：南閻浮提眾生。舉止動念。無不是業。無

不是罪。………

　　由於眾生的生性剛強難調，故需要修行，以正心

念，於是帶領人分享了一個故事，故事內容如下：

　　昔日優波毬多尊者，向師求道，師曰：『汝年未

滿，且正心念。』教其觀心：起一念惡，即取黑豆入

袋；起一念善，就取一粒白豆入袋。如是臨睡數之，

黑多白少；日日觀心，不覺白多黑少；最後，純白無

黑。即白師。其師商那和修尊者，乃教修行之旨，不

久證阿羅漢果。且度人無數，因此修行，先除掉自己

的穢念，方可說修，否則雜毒攻心，難矣哉！

分會現時共有三組不同的心靈環保讀書會(詳情請參閱本《會訊》內的「定期活動」)，定

期恭讀聖嚴師父的著作，並由帶領人透過不同層次的提問方法帶起討論，藉著學員們互相

的分享，把佛法實踐到日常生活中。我們就以星期三的「初穀」心靈環保讀書會，作為例

子解說。讀書會目前正在恭讀聖嚴師父的《地藏菩薩的大願法門》。

在 　　學員下課後，要在生活中留意自己的「起心動

念」，如果是壞的念頭或行為，則以「黑豆」代表，

如果起了好的念頭或行為，則取一「白豆」代表之，

透過不斷的學習、修行，來淨化自己的三業。

　　結果學員發現自己的黑豆一日比一日多，不知如

何是好，故在3月21日課堂中，與大家討論與分享此

問題，並恭請常炬法師開示。

法師開示：　　「黑豆」的出現，並不表示您變壞了，而是平常

沒有留意到自己的心念，留意到「黑豆」，正是修行

的開始，所以不用怕有「黑豆」，應該以此做警惕，

所謂「不怕念起，只怕覺遲」。「黑豆」是一個「自

我認識」的開始。黑豆多了，除了可以念佛號來對治

「妄念」以外，也可藉由黑白豆的比例來「認識自

我」，並有次第的自我修行。這些方法大致可分以下

四個階段：

　　一、修行的第一步 –認識自我：開始修行期間會

發覺有很多黑豆，這表示您已經開始了解自己，是一

件好事，從黑白豆的比例去看清自己的行為，結果是

好是壞不要太介意，知道有問題存在便是好的開始

了。並應以「正面解讀，逆向思考」 的方法來提昇修

07

4

學員分享

黎氏姊妹「這麼簡單，有用嗎？」中老菩薩自從患病後，對日常生活及家人都有

很多不滿及抱怨，女兒們不能為他分擔身體所

受的痛苦，只好教他用在心靈環保讀書會所學到的

「地藏菩薩法門」，每當受病苦困擾或遇到不如意事

時，即恭敬至誠的稱念佛號，便可得到佛菩薩的加

持，老菩薩聽後，半信半疑便說：「這麼簡單，有用

嗎？」

　　一天，老菩薩如常到長者中心參加活動，當他發

現慣常擺放輪椅的座位被一位陌生的老婆婆佔用了，

只好禮貌地請她調換位置，誰知那位老婆婆不但對他

不理不睬，還怒目相向，老菩薩不禁怒火中燒，正想

惡言相向時，忽然想起女兒們的說話，於是便將口邊

的惡言轉化為佛號，阿彌陀佛，阿彌陀佛⋯⋯，雖然

老婆婆最終也沒有與他調換位置，但老菩薩的怒火漸

滅，心境亦變得放鬆了！

　　第二天，老菩薩又如常到長者中心，慣坐的位置

空著，那位老婆婆主動走來幫助行動不便的家父！後

來，在街上又遇到這位老婆婆，她竟熱情地與老菩薩

打招呼還跟他閒聊呢！難怪老菩薩回到家中，滿臉歡

喜地跟女兒們說：「原來念佛真是有用啊！」

　　佛法不是隱藏在深山裏不可探索的高深哲理，也

不是遠如外太空般的遙不可觸。佛法是生活智慧，提

供待人處事的具體方法。同樣，讀書會不是學術研究

會，也不是文學賞析會，讀書會更不要求大家讀懂書

中的所有內容，只要讀懂一句話，並實踐在日常生活

中，使自己使他人得益，就是最大的意義了。一書一

期一會，什麼時候，在書香和笑語中，也能見到您？

家

歡迎投稿：禪修體會、佛法分享、閱讀佛典心得(字數：300 字以內) 請電郵至info@ddmhk.org.hk 註明<會訊>投稿。

行的智慧。

　　二、肯定自我：在認識自我後，我們接著是要「肯

定自我」，無論善惡好壞均要肯定。只肯定優點，這

表示你逃避面對缺點，事情是不會改善的，所以也要

肯定缺點，這表示你不逃避而且願意面對它，接受它，

處理它及放下它，這樣事情就可以解決，因為若不對

自己的行為先來確認，又談何自勉或反省呢？

　　三、成長自我：有些菩薩自我中心很大，身上有

很多刺，很容易與人磨擦做出不恰當的行為，既然已

知自身的問題，就要著手作出改善了。來當義工是一

個好的方法，嘗試在服務過程中體會與其他人相處從

而觀照自我，慢慢把自己的身段放下，把自我中心縮

小，身心就可得到改善了！

　　四、消融自我：消融自我最快及有效的方法，就

是當義工以服務大眾，在互動中認清自我，消融自我；

與他人分享佛法，以提昇及成就自己。當義工，要學

習別人的優點，包容別人的缺點，看好的，學好的，

以轉化自己，達至自我消融，沒有了自我中心，對任

何事就不再執著，以「無我」的慈悲與智慧，對待一

切的人事物。 ( 惠娟、志雄整理 )

分會活動介紹∼讀書會

08

心裡有素

法鼓山香港分會 ~香積組

做法：

1. 燒熱易潔鍋，下小許油，投入芝士片，以慢火煮溶。

2. 芝士片熔化後，投入果仁碎，攪勻。

3. 將芝士煮至微金黃色 ( 收乾水份 )，取起放在已掃油的盆子上定形。 ( 用力推按成磚塊形狀或所需形狀。)

4. 芝士冷卻後，宜置於冰箱一至二小時，取出切片上碟，可進食。

材料：

芝士片

果仁

3包

180-200 克

果然芝味聖嚴師父宴客至愛

1.芝士片宜選擇較黃色的那一種，

做出來的效果比較好。

2.除果仁外，也可加上小紅莓乾和杏甫，

增加口感和豐富顏色。

貼士：

09

4

心裡有素

法鼓山香港分會 ~香積組

做法：

1. 燒熱易潔鍋，下小許油，投入芝士片，以慢火煮溶。

2. 芝士片熔化後，投入果仁碎，攪勻。

3. 將芝士煮至微金黃色 ( 收乾水份 )，取起放在已掃油的盆子上定形。 ( 用力推按成磚塊形狀或所需形狀。)

4. 芝士冷卻後，宜置於冰箱一至二小時，取出切片上碟，可進食。

材料：

芝士片

果仁

3包

180-200 克

果然芝味聖嚴師父宴客至愛

1.芝士片宜選擇較黃色的那一種，

做出來的效果比較好。

2.除果仁外，也可加上小紅莓乾和杏甫，

增加口感和豐富顏色。

貼士：

09

4

浴佛法會

暨皈依大典

4/29 日佛教孔仙洲紀念學校

浴佛法會設有供香及供燈等功德項目，敬請預先登記

浴佛法會圓滿後隨即舉行皈依大典，歡迎年滿六週歲及未曾於法鼓山體系皈依的大眾登記（敬請繳交證件相片一張）。請自備海青

時間：12:00pm - 3:30pm 內容：浴佛禮觀音、祈願叩鐘、心靈環保攤位遊戲、輕食區費用全免，歡迎隨喜結緣，請自備環保餐具

真大吉祥嘉年華

09:30am-1:00pm

請於9:00am報到

恭請方丈和尚果東法師主法及親授三皈五戒

一勺香湯、灌佛法身、 除己垢污、清涼自在

香港九龍荔枝角永康街23-27號安泰工業大廈B座201-203室（港鐵荔枝角站C出口）

報名及查詢：2865 3110辦公時間：週一至週六 10:00am - 6:30pm

info@ddmhk.org.hk http://www.ddmhk.org.hkFax：2591 4810

法鼓山文教基金會（香港分會）有限公司

請於分會網頁www.ddmhk.org.hk或致電/親臨分會報名

名額有限，請盡快於分會網頁或親臨分會報名，額滿即止

日期：2012 5/27 6/24 7/29 8/26 9/23 10/28 11/25 12/23

2013 1/27 2/24

時間：9:30 am - 6:30 pm

福田，即是種福、培福的田地。為期十堂兼具佛法觀念與實

踐的課程，讓您從中體驗聖嚴法師創建法鼓山的理念、開發

每一個人心中的寶藏，讓您啟動福慧雙修的佛化生活。

課程內容：活化學佛的心靈環保、禪修指引、學佛行儀、基礎佛法概論、萬行菩薩的精神、大事關懷的觀念與做法、大普化教育、大學院教育、中華禪法鼓宗，其中一課將安排到台灣法鼓山世界佛教教育園區參學（機票及交通費自備）。

（每月第四個星期日）

費用：全免（歡迎隨喜功德）

二

大悲懺法會

地點：法鼓山香港分會

4/21（六）7:30pm-9:30pm5/26 （六）7:30pm-9:30pm

*設有消災、超薦牌位 及供燈等功德項目 *敬請及早報名登記

初級禪訓密集班

(星期日提供午齋，請自備環保餐具）

地點：法鼓山香港分會 對象：無禪修經驗之一般社會大眾費用：HK$250 截止日期：5/2或額滿即止　（截止日期後恕不接受退款及任何更改）

5/12 5/13及 （六）2:30pm-6:30pm （日）9:30am-6:30pm及

完整、漸次地教授禪修的觀念與

方法

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《維摩經》經典導讀 3及4

地點：法鼓山香港分會 費用：歡迎隨喜供僧 (廣東話傳譯)　座位有限，請早致電分會登記

地點：法鼓山香港分會

5/8 7:30 pm - 9:30 pm2:30 pm - 5:00pm

《維摩經》是大乘佛教中非常殊勝的經典。是次講座由法師為您講述本經的解脫之道，讓您直下承擔各種生活的無常與因緣考驗，進而法樂常繞在心，活一個浪裡紅塵的現代維摩居士。

主講：果竣法師

六

N EW

請於分會網頁或親臨分會報名

《維摩詰經》與慈悲喜捨 《維摩詰經》與淨化人生

所有活動，請自備水杯餐具，為愛護地球，造成您一時的不便，我們感到抱歉及感恩。 祝福您∼以下活動，敬邀您及親友一起報名參加！

4 月 - 5 月 活 動 預 告

以上各項活動均由法鼓山僧團法師帶領/主法，敬請先於分會網頁或致電分會報名登記

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　　本書原是為教授禪法的老師所撰寫的教學指南，藉此幫助老師在教授禪定課程時，能明確地了解教禪的目標、次第，以及善巧方法，讓禪法教學，更符合佛法解行並重的精神。

禪修指要——六門教授習定論講錄作者：釋繼程

作者：侯坤宏

　　本書主要記載仁俊法師（1919 - 2011）一生的學思及弘法歷程，法師出生在江蘇泰興，1949 年移居香港，1953 年到臺灣，曾駐錫過新竹福嚴精舍與臺北新店同淨蘭若等道場，1973年後轉赴美國，積極弘揚印順導師思想。　　仁俊法師具有苦行僧氣質，也有強烈的憂患意識，也是一位難得的「詩僧」，生平最服膺印順導師思想，並盡力加以弘傳，而他所主張的「建一個道場，樹百年規模」的理念，對當今佛教界仍具有啟發意義。

仁俊法師學譜作者：柯俊年、林志豪義式健康蔬食

　　義大利的美食嘉年華即將開始⋯⋯　　金黃橄欖油與巴沙米可醋以不可思議的力量，讓所有的沙拉如雨後彩虹鮮甜欲滴！　　卡布奇諾野菇濃湯、番茄麵包湯如一艘艘貢多拉，划向奇幻的水岸⋯⋯　　紅色、白色、綠色、紫色的義式燉飯，是一張張故事面具，交迭著四季風味⋯⋯　　各式各樣的義大利麵如歌劇的金色音符，帶我們唱遍義大利南北風情⋯⋯　　甜點是繽紛的七彩煙火，圓滿一個個甜美的夢想。　　由明星主廚柯俊年與林志豪聯手創作的義大利料理，給你原汁原味的義式料理，讓你宛如在地中海豔陽下的香草花園用餐，原來家常食材也可以這麼義大利！這麼嘉年華！

禪修總是不得其門而入嗎？《六門教授習定論》是一把禪鑰，讓你在修習時能掌握要領與訣竅，幫助你順利開啟禪門，看見本地風光。

新 書 介 紹

*若分會舉辦大型法會或活動，當晚將安排簡單晚課。敬請垂注！*如有海青的菩薩，請穿著海青以莊嚴道場，感恩。晚課 香港分會禪堂

「初穀」心靈環保讀書會《地藏菩薩的大願法門》

大悲懺法會(每月第四個星期六） 香港分會禪堂

念佛共修 香港分會禪堂

『當下』心靈環保讀書會《法鼓晨音》 香港分會203室

法器練習班

法青煩Bye班

香港分會203室

香港分會203室解行心靈環保讀書會《絕妙說法》（每月最後星期二）

禪坐共修一

星期 地點 時間

二

三

四

五

六

每晚

香港分會禪堂

香港分會禪堂 晚上7:30-9:30

晚上7:30-9:30

晚上7:30-9:30

香港分會禪堂 晚上7:30-9:30

晚上7:30-9:30

晚上7:30-9:30

晚上7:30-9:30

晚上7:30-9:30

晚上6:50-7:25

定 期 活 動 活動表僅供參考，如欲參加活動者，請向分會洽詢或瀏覽分會網頁及報名。費用全免。

※不定期活動，請參閱分會網站及分會活動訊息。若有任何查詢，請電：（852）2865-3110。※若有任何更動，將不另行通知，請隨時瀏覽分會網站及分會活動訊息。

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