المحاضرة الرابعة :النقاط األساسية

حقائق أساسية ثاني عشر: الفي التخريج،

قواعد التخريج،ثالث عشر:ال إجمال طرق رابع عشر:ال التخريج.

:المطلب الثاني عشرحقـائق أساسية فـي التخـريج

:تخريج متن حديث معناهبيان أماكن وروده في كتب السنة،

فيقول : أخرجه فالن ـ في كتاب كذا ـ في باب كذا، وتذكر عنوان الباب،

وتذكر كذلك رقم الجزء ـ إن وجد ـ ورقم الصفحة، ورقم الحديث ـ إن وجد

ـ كما أنك تذكر الطبعة.

يجب أن تحرص عند تخريج أي حديثعلى بيان أكبر قدر ممكن من

المعلومات عن هذا الحديث، فتذكر ما قيل عنه من صحة أو حسن أو ضعف، وما في إسناده من اتصال أو انقطاع

أو إعضال أو غير ذلك، وبيان الجمع بينه وبين األحاديث التي ظاهرها

التعارض معه.

إذا طلب منك تخريج متن حديث دونتحديد الصحابي الذي رواه فأنت

مطالب بتخريجه عن كل الصحابة الذين رووه، فتقول: هذا الحديث رواه األئمة

عن فالن وفالن من الصحابة ـ عن أنس وجابر مثالZ ـ أما حديث الصحابي فالن) أنس مثالZ (فأخرجه فالن وتذكر

عنوان الكتاب وعنوان الباب ورقم الجزء ورقم الصفحة ورقم الحديث، وتذكر كل من أخرجه ،ثم تقول أما

)Zحديث الصحابي فالن) جابر مثالفأخرجه فالن وتذكر الكتاب وعنوان

الباب...إلخ

أما إذا طلب منك تخريج متن حديث معذكر الصحابي، فأنت مطالب بتخريج هذا المتن عن هذا الصحابي بالذات،

فإذا وجدته عن غير هذا الصحابي فليس حديثك،وإنما هو شاهد له،

فاجتهد في تخريجه عن الصحابي الذي رواه، وقل أخرجه فالن واذكر عنوان

الكتاب وعنوان الباب،ورقم الجزء ورقم الصفحة ورقم الحديث، ثم بعد أن تذكر كل من أخرجه من األئمة قل

وله شاهد عن فالن وفالن من الصحابة،ومن باب التتمة تخرج هذه

الشواهد، خاصة إذا تيسر لك ذلك.

العمدة في التخريج عند المحدثين أصل الحديث، وال يهم عندهم اختالف

Zاأللفاظ، فما دام الصحابي متحداومعنى المتن متحداZ كله أو بعضه فهو

حديثك ، فإذا وجدت المتن فيه بعض اختالف في األلفاظ فال يضر، وإذا

وجدت المتن متحداZ في جزء وهناك زيادة عندك أو في الكتاب الذي تخرج

منه فال يضر أيضاZ، وهذا مما يخفي على كثير من الطالب.

ولهذا نسوق لهم كالم الزيلعي إذا يقول:

وظيفة المحدث أن يبحث عن أصل الحديث فينظر من خرجه، وال يضره

تغير بعض ألفاظه، وال الزيادة فيه أو النقص ...إلخ.

بقدرمعرفتك بالكتب ومناهجها بقدرتقدمك في علم التخريج، فتعرف على

أمهات كتب السنة، وتعرف على موضوعها ومناهجها، وتعرف على

محتوياتها وفهارسها، واقرأ مقدماتها ففيها خير كثير، وأنصحك أن تعمل مع

المشايخ الذين يخرجون، فإن هذا يعرفك التخريج، ويعرفك بأيسر الطرق

للوصول إلى المراد.

علم التخريج ضروري لدارسيالمواد اإلسالمية، إذ اعتماد

هذه المواد على الحديث، وعلم التخريج يفيد من أراد

الكتابة في موضوع ما، فيعرفه بالكتب التي تزوده

بأحاديث هذا الموضوع، وهو في نفس الوقت إذا كان معه

أحاديث يمكنه من معرفة مصادرها، فهو ضروري في

كل األحوال.

على تخريج Zليس التخريج حكرا متن

الحديث، وإنما يشمل في أعم معانية:

. تخريج متن الحديث من كتب السنة.1تخريج رجال اإلسناد بالترجمة لهم، . 2

مع التركيز على حالهم من حيث العدالة أو غيرها.

. تخريج األلفاظ الغربية في الحديث 3من كتب غريب

الحديث وكتب اللغة.. تخريج األحداث التاريخية من كتب 4

التاريخ الثابتة.

. تخريج األماكن والبقاع من الكتب 5المؤلفة في ذلك.

. تخريج أسماء المؤلفات من الكتب 6المصنفة في هذا

المجال.

فإذا وصل الباحث إلى تحقيق ذلك فهو بحق باحث، يعتمد عليه في البحث ويعول على عمله، ومع ذلك فعليه

المزيد من التحقيق والبحث والتفتيش.

ثالث عشر: المطلب ال قواعد التخريج

التأكد من الحديث المراد :Zأوال تخريجه من المصدر

األصلى:ال بد للباحث أن يتأكد من صحة نسبة

المصادر المساعدة للحديث في المصادر األصلية، فقد يحدث

التباس، إذ يكون الحديث المراد تخريجه من رواية ابن مسعود رضي الله عنه، بينما الحديث في المصدر األصلى من

رواية ابن عباس رضي الله عنهما، وذلك التفاق الحديث عندهما في اللفظ أو

المعنى.

:عزو الحديث :Zثانيا إن من تمام التخريج الدقة في العزو

إلي المصادر، وذلك بذكر اسم المصنف، ومؤلفه، والطبعة، ودار

النشر، واسم الكتاب، والباب، وذكر الجزء والصفحة، ورقم الحديث إن

،Zومفيدا Zوجد ليكون التخريج تاماوالقارئ أو الباحث يستفيد

من هذا التخريج مهما اختلفت الطبعات، فإذا لم يتفق في

الجزء والصفحة الختالف الطبعة، فإنه متفق في اسم الكتاب والباب.

:صياغة التخريج :Zثالثاإن صياغة التخريج فن دقيق، يدل على

دقة الباحث وحسن فهمه وعلمه، ومن األمور المستحب مراعاتها في

صياغة التخريج، ما يلي: مقارنة متن الحديث وإثبات

الفروق بين الروايات: إن الدقة في التخريج تقتضى مراعاة االختالف بين الروايات، واإلشارة إلي

هذا االختالف في صياغة التخريج، ومن األمثلة الواضحة على هذا المنهج

طريقة اإلمام مسلم في صحيحه، حيث بين االختالف في األلفاظ عند الرواة.

وتفصيل ذلك على النحو التالي: يشير الباحث إلي رواية معينة بلفظه: •

بالقول: "أخرجه فالن بلفظه" للداللة على أن

النص في رواية فالن موافق للنص المراد تخريجه، وقد

تكون الموافقة تامة في اللفظ، وقد تكون باختالف في أحرف

يسيرة. تطلق هذه الكلمة على شاكلة بمثله: •

األولى، حال االتفاق في اللفظ.

للداللة على اختالف يسير في بنحوه: •كلمات قليلة.

للداللة على أن االتفاق في بمعناه: •المعنى وإن اختلف

اللفظ، ومعلوم أن ذلك جائز عند جمهور المحدثين.

م

• :Z في مختصرا النص أن على للداللةوحذف اختصار فيه إليه يعزو الذي المصدر

. تخريجه المراد للنص بالنسبة• :Z المصدر مطوال في النص أن على لداللة

السياق في طول فيه إليه يعزو الذي. تخريجه المراد للنص بالنسبة

• : زيادة على فيه للداللة العبارة هذه تذكرزيادة إليه يعزو الذي المصدر في النص أن

الزيادة سواء تخريجه، المراد النص على. Zجديد معنى أفادت عبارة أو بلفظه

• : قصة المصدر فيه في الباحث وقف إذافي ترد لم قصة على إليه يعزو الذي

من فإن تخريجه، المراد المصدر : بالقول ذلك إلي اإلشارة المستحسن

." " " كذا" قصة وفيه أو قصة وفيه

: المتابعات ذكر

عن الحديث ورود بالمتابعة المرادعن آخر راو{ طريق

. الصحابي نفسذكر التخريج صياغة حسن من وإن

. اإلسناد في المتابعاتاألسانيد في الرواة بيان به والمراد

الراوي تابعوا الذين إليها، يعزو التيتخريجه المراد اإلسناد .في

الطريقة الباحث يتبع أن ويمكنذكر في نظره وجهة من المناسبة

األسباب المتابعات، بأحد وذلكالتالية:جهة األول: من المتابعات ذكر في البدء

اإلسناد، أصل .... التابعي فتابع بالتابعي Zبدءا

من الثاني: المتابعات ذكر في البدءاإلسناد طرف جهة

.) المصنف )ذكر الثالث: على باالقتصار االختصار

حلقة في المتابعة. اإلسناد حلقات من واحدة

: الشواهد ذكرعن الحديث ورود بالشواهد المراد

. آخر صحابي طريقذكر التخريج في الصياغة حسن من وإن

اآلخرين، الصحابة عن الحديث شواهدمسعود، ابن رواية من الحديث كان فإذا

آخرين، صحابة حديث من عليه ووقفعباس: ابن حديث من شاهد وله يقول ... من آخر وشاهد ، وفالن فالن أخرجه

. ... وفالن فالن أخرجه هريرة أبي حديثبعد الشواهد تخريج يأتي العادة وفيالشواهد ذكر ويكون المتابعات، ذكر

الحديث إسناد ضعف حال في Zضروريالتقوى الشواهد فتأتي تخريجه، المراد

الحديث.

العلل مواضع إلي اإلشارة: الروايات في

عمل يكون أن الضروري من Z عمال التخريج

بحيث ،Zآليا Zعمال وليس ،Zواعيا Zمبصرايراعي

في علل من الحديث في ما الباحثالمتن، أو اإلسناد

فيذكرها البحث، أثناء عليها وقفالفائدة هذه لتكون إليها ويشير

في ألخذها القارئ يدي بين المهمة. االستدالل عند االعتبار

: الحديث حكم إلي اإلشارةبأن التخريج تعريف في القول سبق

ال آخر بعلم يتعلق الحديث على الحكمما Zكثيرا الباحث أن إال بالتخريج، له عالقة

الحكم في العلم أهل أقوال على يقفأو بالصحة طرقه بعض أو الحديث على

من ذلك غير إلي الضعف أو الحسنمهمة المعلومة وهذه الحديث، أوصاف

االستدالل عليها يتوقف ألنه للقارئيذكر الباحث فإن لذا به، والعمل بالحديث

في للعلماء أقوال من عليه وقف ما. الحديث على الحكم

: التخريج مصادر ترتيبيعتمد أن يقتضى العلمي المنهج إن

بعيدة المصادر ترتيب في طريقة الباحثيرتب أن للباحث ويمكن العشوائية، عن

التخريج هذين مصادر بأحداألسلوبين:

المصنفين،. 1 وفاة باعتبار المصادر ترتيب : أخرجه Zمثال فيقول وفاة، األقدم فيقدم

والبخاري وأحمد الرزاق وعبد مالكفي, ترتيبهم أن باعتبار وذلك ومسلم

. األقدمية بحسب هكذا الوفاة

بحسب ا. 2 مرتبة الستة، بالكتب لبدءالنحو على وذلك العلماء، عند األهميةوأبو: ومسلم، البخاري، أخرجه التالي

ماجه، وابن والنسائي، والترمذي، داود،بحسب ترتيبها فيتم الكتب باقي أما

. األولى الطريقة على الوفاة

: التخريج في التفصيل أو االختصارالباحث من يقتضى وعلم، فن التخريج إنوالتفصيل والتوسط االختصار يراعي أنحيث ألخرى، حالة ومن آلخر، حديث من

للحديث المختصر بالتخريج الباحث يكتفيوحال أحدهما، أو الصحيحين في دام ما

خرج التي والمناسبة الحديث، تواتر ثبوتكالخطبة التفصيل تحتمل ال الحديث لها

. .... للعامة والمحاضرةفي التخريج في التفصيل الباحث ويلزم

مسألة في التحقيق وعند العلمي، البحثالمتن أو اإلسناد في يكون وعندما علمية،

إرادة وعند التفصيل، تستوجب علة. األحكام على بالحديث االستدالل

الغريبة األلفاظ معاني بيان : الحديث في

غريب كتب إلي بالرجوع وذلكفي النهاية كتاب مثل الحديث،

. األثير البن الحديث غريب

سند في الواردة األعالم ضبط: الحديث متن أو

أو الرجال كتب إلي بالرجوع وذلكمثل األعالم، بضبط المختصة الكتب

أسماء ضبط في المغني كتابالرجال.

:المطلب الرابع عشر إجمـال طـرق التخـريج

إذا كان عندك حديث وأردت تخريجه) أي الوصول إليه في

كتاب أو أكثر من كتب السنة( فهناك عدة طرق يمكنك أن

تسلكها،وهذه الطرق منشؤها أن Zوحديثا Zالعلماء قديما

يحاولون تيسير التخريج، فألفوا مؤلفات كل مؤلف له

طريقة في الوصول إلى الحديث بواسطته.

وسر حصر هذه الطرق: أن العلماء جمعوا األحاديث أو أجزاءها

ورتبوها على نحو ما،وذكروا من أخرجها وشيئاZ من

المعلومات عنها، ومن اختالفهم في ترتيب األحاديث كانت

طرق التخريج.

فمنهم من رتب األحاديث على حروف المعجم ) حروف

الهجاء: أ، ب ، ت...إلخ(. ومنهم من رتب األحاديث بحسب

موضوعاتها.

ومنهم من رتب األحاديث على حسب الراوي األعلى

)الصحابي إن كان الحديث متصالZ أو التابعي إن كان

الحديث مرسالZ( وهؤالء منهم من يذكر ،Zالحديث كامال

ومنهم من يذكر جزأه.ومنهم من ألف في نوع من أنواع

الحديث كالمقدسي والموضوع. والمتواتر والمرسل

ومنهم من جمع أجزاء األحاديث بحسب األلفاظ التي فيها

) طريقة المعاجم(.

ونظرنا في مناهج األئمة فوجدنا أن طرق التخريج

تنحصر فيما يلي: .التخريج بناء على مطلع الحديث التخريج بناء على لفظة من ألفاظ

الحديث. التخريج بناء على الرواي األعلى

للحديث. .التخريج بناء على موضوع الحديث .التخريج بناء على نوع الحديث

وهذا إجمال يوضحه التفصيل، وبمشيئة الله تعالى سنتحدث

عن هذه الطرق، كل طريقة على حدة.