NLPوأصولها حقائق عن الـ

: إعدادكردي عبداللطيف بنت فوز

واألديان العقيدة أستاذةالمعاصرة والمذاهب

الوافد العقدي الفكر في العلمية الدورة تابع

هي علم يكش�ف ع�الم اإلنس�ان ال�داخلي وطاقات�ه ”الكامن��ة ، ويم��دنا ب��أدوات ومه��ارات نس��تطيع من خالله��ا التع��رف على شخص��ية اإلنس��ان وطريق��ة تفك�يره وس�لوكه وأدائ�ه وقيم�ه ، والعوائ�ق ال�تي تق�ف في طري��ق إبداع��ه وتفوق��ه كم��ا يم��دنا ب��أدوات وطرائ�ق يمكن به�ا إح�داث التغي�ير اإليج�ابي المطل�وب في تفك�ير اإلنس�ان وس�لوكه وش�عوره وقدرت�ه على

" تحقيق هدفه " .هي فن االتصال بالعالم الداخلي والخارجي”

" .علم وفن تمثيل االمتياز البشري هي " " . هي دراسة تركيبة الوجود الداخلي لإلنسان ” " .هي فن الوصول باإلنسان إلى النجاح" " .هي كيف تتعامل مع نفسك ومن ثم اآلخرين ”

فها يعر4 كما العصبية اللغوية البرمجة

المسلمين من روادها

: حقا البرمجة هي هذه كانت تحفظات ، ولو أدنى عليها له أن عاقل أفيقول !!الناظرين على فيشتبه الحق لبس يلبس الباطل ولكنه

" البرمجــــة اللغويــــة العصــــبية " ــربي " ــ ــارها الغ ــ " ) هي NLPواختص

ــفات ــ ــوم والفلس ــ ــط من العل ــ خليواالعتقــادات والممارســات ، تهــدف تقنياتـها إلـعادة ـصياغة ـصورة الواـقع في ذهن اإلنســــان من معتقــــدات ادات وـقدرات دارك وتـصورات وـع وـمه رد وذهـن ل الـف بح في داـخ بحيث تـص

لتنعكس على تصرفاته (. يقـــول المـــدرب العـــالمي وايت ود

عبــــــارة عن NLPالـ " ســــــمول:ــاك ــة من األشــياء . ليس هن مجموع

د في الـ ذنا بعض NLPـشيء جدـي ، أـخاألـمور اـلتي نجحت في مـكان معين ، وشـــيء آخـــر نجح في مكـــان آخـــر

" . وهكذا

عند العصبية اللغوية البرمجةالغربيين ؟ روادها

ل�ه ظ�اهر ي�دعي أهل�ه أن�ه علم ـباطني هييحس��ن ق��درة الف��رد على االتص��ال م��ع اآلخ�رين ، وقدرت�ه على محاك�اة المتم�يزين . ول�ه ب�اطن يرك�ز على تن�ويم العق�ل ال�واعي رة ل��زرع بعض Yبإح��داث ح��االت وعي مغي��األفك�ار ) إيجابي�ة أو س�لبية ( في م�ا يس�مونه

"الالوعي" بعيدا̂ عن سيطرة نعمة العقل .مالحظة :

األص��ول ال��تي تعتم��د عليه��ا الباطني��ة بك��ل فرقه���ا وطوائفه���ا نابع���ة من الفلس���فة اليوناني�ة . ومن ص�ور التأوي�ل الب�اطني ادع�اء

الكشف عن الغيب وأسرار الحروف .

العصبية اللغوية البرمجة ماهيحقيقة؟

استبطانية )   تخضع( Introspectionممارسات الالتجريبي . للضبط

المنهج   مع تتفق ال مضامينها من كثيرا:النفسية الدراسات في المعتمد العلمي

واالجتماعية.األمريكية  العلوم أكاديميات US Nationalنفت

Academies عام تقاريرها في ادعاءاتها فيو 1988 و 1992م م.1994م

 : هي ثالث فئات إال متبنيها من يبق لمo    . والهونا الشامانية دعاةo(    الجديدة الوثنية (New Ageحركةo –    الخليج في وخاصة اإلسالم أمة أبناء بعض

الله – هداهم

العصبية اللغوية البرمجةNeuro- Linguistic Programming

العصبية اللغوية البرمجةNeuro- Linguistic Programming

تاد ” هو الهونا دعاة أكبر أحدأشهر“ أحد صاحب وهو جيمس

الـ NLPمدارسالجديدة الشامانية داعية أما

مؤسسي أحد فهو العالم في. “ باندلر ” البرمجة

تفعيل بعد لالنطالق دعوات والشامانية الهوناتفعيل إلى ؛ النفس في الكامنة والقوى الطاقات

السفلية ” والقوى الطاقات من االستفادةواألديان ” الحمر الهنود أديان في كما الشياطين

األخرى البدائية

الـ الـ NLPرواد طائفة رواد New Ageمن

قضائية - دعوة جرندر أستاذه على باندلر رفعيوليه في الدوالرات وأتبعها 1996بماليين م،مايو في أخرى قضائية م .1997بدعوة يتطلب - نفسه عن الدفاع أن جرندر ادعى

إن ” 250حوالي مجتمع من وطلب دوالر ألفلهم“ يعيد أن على مشاركتهم تقديم إلبرز

. منها مايتبقى

كريستنيين .- كورين بقتل متهم باندلرلزبائنه- المخدرات بترويج متهم باندلر

كورين . سره أمينة طريق عن األغنياءمصطلحات- كل بتسجيل بحجة NLPقام

زميلة على قضائية دعوى ورفع حمايتهاالموضوع . تأليف شاركه الذي

الذات وتغيير التواصل في NLP : خبراء جولةالـ عظماء سيرة

الذات وتغيير التواصل في NLP : خبراء جولةالـ عظماء سيرة

المسترشد يهتدي كيف

حائر

والدليل

“ واالعالم ” الصحافة أخالقيات في المتخصصة جونز مذر مجلة راجع اإلطار هذا في المعلومات من لمزيد

)Huna means to make "Mana", or life force energy(.

الذي األول السبب أن الهونا فكرة تتلخصمخاطبته اإلنسان على ويصعب منه، كلنا

خالل من مخاطبته تتم Gods and)مباشرة،Goddesses ).العشرة

أن العقائد هذه أصحاب غاية يرى ) ( مانا مع والتواصل االتصال الوجود “ اآللهة” خالل من الحياة قوة طاقة

العشرة.كانت السماوية األديان أن ويد4عونبين والحروب التنافس في سببا:

البشر.الهونا عقيدة مصدر هي هاواي جزرهذه تأثير عن بعيدة كانت ألنها

“ السماوية” إلى األديان أقرب فبقيت - العقائد وأصدق أقدم فهي فطرتها

ادعائهم -. حسب

Earth centered religon لـ تنتمي أديان والشامانية Earth centered religonِ الهونا لـ تنتمي أديان والشامانية ِ الهونا

والمهاريشية : الحمر الهنود وأديان والدرودية الويكا كذلك األديان هذه ومن

اييج النيو لها يروج التي األديان وغيرهامن والعلمولوجيا الجدد الوثنيون وأديانوالمهاريشية : الحمر الهنود وأديان والدرودية الويكا كذلك األديان هذه ومن

اييج النيو لها يروج التي األديان وغيرهامن والعلمولوجيا الجدد الوثنيون وأديان

" الـ أصحاب" New Ageيد4عي أنهموالنضوج الفهم من جديد عصرالتي النهضة بعصر شبيه الذهني

. أوربا في الوسطى القرون تلت " " أو يوجد بما إييج النيو يهتم المن أتباعهم أذهان في يتبقىالسماوية الديانات ومنها األفكار

إلى يضاف بما يهتمون إنما وغيرها . أفكار من عدم عقولهم ويرجع

بأن اعتقادهم إلى اهتمامهمالجديد ، منهجهم المؤثرة بتقنياته

المفاهيم بترسيخ كفيالن الزمن مع . القديمة المفاهيم وتالشي الجديدة

(New Age هم من) النيواييج

)New Age هم من( النيواييج

ووعيهم إدراكهم بتغيير الناس تغيير يتمفي السايكولوجية التقنيات بعض بإضافة ) ( ، البوذية بمفهوم التأمل مثل حياتهم

( بمفهوم والترنيم ، والتنويم ) ( )، الطاوية بمفهوم ،والتغذية الهندوسية

ذات والكائنات باألرواح واالستهداء والعزلةالكريمة واألحجار كاألصنام الروحية القوى

و .gods & goddessesواأللوان

الصادر عددها في تايمز النيويورك مجلة طالعي 29للتوسعتجتذب " 1986سبتمبر الروحية المبادئ بعنوان مقالة في م

" الملتزمين من جديدة ساللةNEW YORK TIMES MONDAY, SEPTEMBER 29, 1986

Spiritual Concepts Drawing a Different Breed of Adherent

النفس ويرى أن علماء البرامج هذه درسوا الذين " " التحول من حالة في يكونون فيها المشاركين

(Altered State) التأثير من مجموعاتهم قادة ت}مك4نفيه يرغبون ما وزرع التفكير في طريقتهم على

وقيم أفكار ( .من االنتاج ) لزيادة

الغرب في الطوائف وتكوين الناس تغيير يتم : كيف

على األهداف هذه لتحقيق يعتمدونمن مستمدة بعناية مدروسة تقنيات

منها : الشرق أديان الـ برامج خالل من العقل التأثيرعلى(NLP. )شابهها وما( الـ خالل من النفس ( Reikiالتأثيرعلى

وماشابهه. مثل برامج خالل من الجسد التأثيرعلى

الماكروبيوتيك اليوغا برامج خالل من الروح التأثيرعلى

. ونحوها والهونا

االنقياد تكوين في تسهم االنقياد تقنيات تكوين في تسهم تقنيات

لتحقيق ضالتهم التقنيات هذه كانت " " " قوة فكرة إنها ، الدوالرية أهدافهم

( " الحياه إن( Life Energy Forceطاقة والتيوالسالم السعادة تمت معها التناغم تم

. الجديد العالم في والوحدة

While I do not doubt that many people benefit from NLP training sessions, there seem to be several false or questionable assumptions upon which NLP is based. Their beliefs about the unconscious mind, hypnosis and the ability to influence people by appealing directly to the subconscious mind are unsubstantiated. All the scientific evidence which exists on such things indicates that what NLP claims is not true..

من استفادوا قد الناس من أعدادا: أن أشك ال أني رغمالـ ) االفتراضات( NLPجلسات من العديد هناك أن إال ،

حول تساؤالت عليها التي االفتراضات أو الخاطئة( الـ عليها بنيت التي . NLPالقاعدة عن( فقناعاتهم

بمخاطبة الناس على والتأثير والتنويم الالواعي العقل. له الأساس الواعية شبه عقولهم

أن ت}ظهر األشياء هذه عن الموجودة العلمية األدلة كلالـ ) .NLPإدعاءات صحيحة( غير

ساكرمنتوا بكلية الناقد والتفكير الفلسفة أستاذ كارول روبرت

NLP فلسفة عالم نظر وجهةالـ في

NLP . في هيب مايكل د تقرير الـ

عالم Michael Heap د. مايكل هيبالنفس السريري بجامعة شفيلد البريطانية

م ، قام بتقييم سبعين بحثا̂ 88في عام علميا̂ في البرمجة اللغوية العصبية وانتهى

إلىإن البرمجة اللغوية العصبية

تفتقد إلى األدلة الموضوعية إلثبات ادعاءاتها ، وأن البحث التجريبـي المقدم في هذه

البحوث فشل في دعم فرضياتها .

NLP . كرابو رشلي د تقريرالـ في

عالم النفس السريري د. رشلي كرابوبجامعة يوتا األمريكية قال

أن�ه ك�ان من أوائ�ل المهتمين بالبرمج�ة اللغوي�ة نظ��را̂ لالدع��اءات الكب��يرة ال��تي العص��بية

، وأن��ه أج��رى العدي��د من ص��احبت ظهوره��االبح�وث في مج�ال تق�ييم ادع�اءات البرمج�ة

وك�ان متحمس�ا̂ له�ا ثم تركه�ا اللغوي�ة العص�بية م ، وأعلن فيه�ا رأي�ه األخ�ير 1986تمام�ا̂ س�نة

ذلك " فق�ال : م2003س�نة ا ـل د وجهـن لـقــة العصــبية " ــد "البرمجــة اللغوي الولي

م 1986غايــة االهتمــام حــتى ســنة عـندما ـحوكم مؤـسس ـهذا العلم باـندلر "أـبو الولـيد" في قـضايا القـتل وـترويج ــا ــدها ألقين ــوادة، عن ــدرات والق المخ

. "بالوليد مع المغطس

تعرفه كما الطاقة طب حقيقةرواده من واحدة

تعرفه كما الطاقة طب حقيقةرواده من HEALING WITH ENERGY MEDICINE, SHAMANISM AND NLP واحدة

by Kris HallbomEnergy Medicine is not based on pathology; it is based on the following questions:

•What is your mission in life? •What were you born into this body and this life for?

•What are your dreams and how can you actualize them? Energy medicine is about creating what you want, creating possibilities, and

creating a wonderfully positive future!Anchor Point Magazine, August, 1998.

بعنوان " مقالة في هولبوم كريستين تقولوالشامانية الطاقة، بطب اللغوية االستشفاء والبرمجة

بالـ" الخاصة بوينت أنكور مجلة في في NLPالعصبية ،اغسطس م.1998عدد

إنما ، األمراض علم على يؤسس لم الطاقة طب إن: التالية التساؤالت على أسس

هذه في وجدت لماذا ؟ الحياة في رسالتك ماهييمكنك وكيف آمالك ماهي الجسد؟ هذا وفي الحياة

تحقيقها؟

”” عن النرفانا خروج فيها يحدث مرحلة هيباالنهماك الشخص لها يصل العقل سيطرةتؤهلة التي الروحية رياضاته في والتركيزما غاية وهي كاآللهه، بصفات يتصف ألنتأمالته من والهندوسي البوذي يريده

. “ .عباداته” بالتنور تنتهي عدة مستويات ولهافي وتسمى منهم المتصوفة أخذها

“ ” الشطحات من وكثير الفناء اصطالحهم. الحالة هذه في كانت منهم الصالح ألهل

التنويم ممارسي عند الالواعي مع والتعامل النشوة مرحلة وهيكونغ ( التشي ممارسي الخالء Emptiness . عند مرحلة ) وهي

الذكر تكرار في أو سجوده متعة في أو الليل في قيامه في المسلم يجده ما وهي

مرحلة أوشاوا “السمو”وهي جورج مستويات الماكروبيوتيك في تطبيق في

اإلنسانية النفس في الباحثون يقسمحاالت : إلى الوعي

امتن . ) الذي العقل المنتبه الوعي حالة أ) به علينا الله

( عن. خروج المغيرة الوعي حاالت بفي ( : وتتمثل ، الواعي العقل

وأثناء ، التنويم وفي ، النوم أثناء الوعيبعض وفي ، المخدر تأثير وتحت ، التأملأو ، الغناء من أنواع وبعد ، المرض حاالتالتنفس أوعند ، دائرة في الدوران بعد

أوبعد بسرعة ، المستمر الصوم وبعد ،بشدة ما شيء على التركيز

على المتدربين الوافدة التطلبيقات هذه رواد يدربأنها زاعمين للوعي المغيرة الحاالت هذه في الدخول

ما مع التعامل خالل من النفس تغيير بوابة تفتحالنشوة حالة وهي الباطن العقل أو الالواعي يسمونه

وغيرها والسمو . والغشية

اإلنسانية النفس في الباحثون يقسمحاالت : إلى الوعي

المنتبه أ . الوعي امتن ) حالة الذي العقل) به علينا الله

المغيرة ب. الوعي ) حاالت عن خروجفي ( : وتتمثل ، الواعي العقل

وأثناء ، التنويم وفي ، النوم أثناء الوعيبعض وفي ، المخدر تأثير وتحت ، التأملأو ، الغناء من أنواع وبعد ، المرض حاالتالتنفس أوعند ، دائرة في الدوران بعد

أوبعد بسرعة ، المستمر الصوم وبعد ،. بشدة ما شيء على التركيز

الواعي العقل أن % :93والالواعي% 7يزعمونواالستنباط • والتذكروالتحليل الفهم قدرات

والتقويم .والتجارب • والذكريات المعلومات تخزين

الشخصية.والعواطف .• األحاسيس مستقر• ( ، القلب نبضات الالإرادية األفعال تنظيم

التنفس ...(.بالقدرات . • التحكم

” ” الالواعي الباطن غير ، فرضيةالعقل أنه يعني ال وهذاحتى موجود العلم يستطع لم ظواهر عدة هناك أن يعني وإنما ،

أمر من أكثر وراءها يكون وقد ^ دقيقا ^ تفسيرا تفسيرها اآلنمغالطة عليها الواعي أو باطن عقل لفظ وإطالق كلها وجمعها

العلماء . عند مرفوضة تكون علمية أن يمكن مصطلحات اإلسالمي القاموس فيلالواعي المنسوبة المهمات بعض : وراء

قرين ، بأنواعها النفس ، الفؤاد ، القلب ، العقل

الجن قرين ، المالئكة

عليها • بنيت التي المشاهدات من كثيرالـ مصداقية NLPفرضيات لها ليس

. : علميا مقبولة فرضيات تجعلها إحصائيةعليها • اعتمدت التي المالحظات من كثير

وأطردت المرضى على مشاهدات كانت! األصحاء على

عليها • ويدرب وتطبق الفرضيات تعاملترقى ال أنها رغم حقائق أنها على الناس

النظرية . لمستوىالـ • خاصة NLPوضعت وأدوات تقنيات

إلى النفسانيين والمرشدين باألطباءسن دون طلبة ومنهم الناس عامة أيدي

النضج .الـ • متميز NLPتعتمد تسويقي نظام

المستويات متعدد التسويق على .يعتمد

العصبية اللغوية البرمجة مع وقفة

الدورات • لبيع ناجح متميز اسلوب التدريبية .

بمضمون • للتسويق راقي اسلوبأجوف .

، NLPالـ • للمريض بالصحة الوهم تبيعلألصحاء . بالتميز والوهم

بعض • مراقبة من مقتبسة نظرياتهاالذين النفسيين المرضى على الظواهر . على عممت ثم العالج عن يبحثون

التميز . عن يبحثون الذين األصحاءدفع • على القادرين من روادها أكثر

رسومها :السريعة - الحلول عن Quikالباحثين

fixالعمل - عن Hard Workبدال

العصبية اللغوية البرمجة مع وقفة

من المـبادئ األساـسية عـند الباطنـية تقــديس النفــاق والكــذب والخــداع، تي يجب أن ومن الوصـايا الهامـة اـليســير بموجبهــا كــل داعيــة باطنيــة هي أن يجــــــاري من يخاطبــــــه، ويوافقــه في مذهبــه تمامــا:، بــل ن لـه الغلـو فيـه، ويريـه أنـه �ويحسـ

أحرص منه على التزامه به.

الباطنية الباطنية منهج منهج

المواجهة ال المزاحمة منهج

االستشفاء أوهام

...

المأسورة العقول المأسورة القلوبالعقول في التحكم محاربة

وسطنا في فطوائ

به بالمتالع العقل

الفكر هذا الغرب عقالء يتلقى الفكر كيف هذا الغرب عقالء يتلقى كيف

جحرالضب

كان من سنن لتتبعن

بالقذة القذة حذو قبلكمضب جحر دخلوا إذا حتى

لدخلتموه حتى الساعة تقوم ال

القرون مأخذ أمتي تأخذبذراع وذراعا: شبرا: شبرا:

هناك ومازالينتظر الكثيرفي الداخلين

العالج... الجحرالزمن ... بخطاإليزوتيريك،

... وغيرها

قدرات • أستخدم أصبحت كثيرا: بها انتفعتمخاطبة في ممتازة بصورة الباطن عقلي ، أحداث من أريد ما وإلحداث للعالج أجزائيالدعاء ينسيني بقدراتي شعوري أن وأعترفوعلى ، بأهميته نفسي أذكر جاهدة ولكنيالله بقدرة يحدث بقدرتي يحدث فما حال كل

قبل . منالحديث • في وشجاعة انطالقا: أكثر أصبحت

بنفسي . وثقةبعد • لكنه االنطوائي لولدي استخدمتها

، األطوار غريب أصبح التنويم من افاقتهكالمتخلفين أصبح مستمر تدهور في وحالتهأن أستطيع وال المدرب عمه المعالج ولكن

. : شيئا أفعل

في تجاربهن من: البرمجة

؟ المتحقق النفع هذا قيمة ما نفسك اسألي ، اآلخرة طالب المسلم !بمنظار

أصبحت • فقد مريضة ولكني رشيقة أصبحتوتدفني ، اشمئزازي تثير الشهية المائدة . آخر عالجي مشروع أحتاج ربما للتقيؤ

للسمنة . العودة أخشى ولكنييتعبني • ارضاؤها كان اإلرضاء صعبة والدتي

لي يسبب خصوصياتي في تدخلها وكثرةنفسية بصحة اليوم أنا كثيرة نفسية مشاكلسؤالها وكثرة تصرفاتها أعير أعد لم ، جيدة

اهتمامي . البرمجة • في تعلمت ما أجمل من االسترخاء

اليومية حياتي من مهما: جزء: يشكل أصبح ،بين أحلق وكأنني غريبة بنشوة أشعر حيث

واألرض . السماء

في تجاربهن من: البرمجة

؟ المتحقق النفع هذا قيمة ما نفسك اسألي ، اآلخرة طالب المسلم !بمنظار

بع��د مض��ي ثالث س��نوات من الت��دريبات في " ودورات التنفس واالس�������ترخاء NLPدورات ال�

والطاق�ة ، دفعت فيه�ا أم�واال طائل�ة وأه�درت فيه�ا أوقات�ا̂ كث�يرة بحث�ا̂ عن الص�حة والنش�اط والتم�يز وزي��ادة الق��درة على الخش��وع والروحاني��ات ؛ وج��دتني أعيش حي��اة مادي��ة جام��دة ، وجف��اف

راحة .. روحي ، م�ع ثق�ة زائ�دة في ق�دراتي بـص حرمـتني ـلذة الفـقر والـتذلل بين ـيدي الـله

وعظYمت من اعتم������ادي على نفس������ي وعلى س�واء تم�ارين األس�باب المادي�ة ال�تي ت�دربت عليه�ا

االس�ترخاء أو الطاق�ة أونظ�ام التغذي�ة رغم أن�ني ال أنك���ر اس���تفادتي في بعض الن���واحي الص���حية بال�ذات فيم�ا يتعل�ق ب�التنفس حيث كنت أع�اني من ض�يق في�ه ... ت�وقفت عن االلتح�اق به�ا م�ؤخرا̂ وس���������أوقف دوراته���������ا في مرك���������زي

^ صـاحبة "ح�اال .....وسأستغفر الل�ه كث�يرا مركز تدريب

في تجاربهن من: البرمجة

أثن��اء ت��دريبي للمجموع��ات ض��من دورات "   ك����انت بعض البرمج����ة اللغوي����ة العص����بية

المت�دربات تص�رخ وتتش�نج عن�دما أنومه�ا ض�من ...برغم أن تقني�ات التعام�ل م�ع العق�ل الالواعي

الم��دربين الكب��ار ي��ذكرون أس��بابا̂ من وجه��ة إال أن��ني أش��عر نظ��رهم ) الوص��ول للص��دمة (

دائم�ا̂ أن ه�ذا ربم�ا يك�ون خط�را̂ ، ربم�ا تك�ون المتدرب�ة في ح�ال إخراجه�ا عن س�يطرة العق�ل

بال�ذات إذا ال�واعي عرض�ة للمس أو غ�ير ذل�كك�انت خ�برة المدرب�ة قليل�ة ولم تس�تطع تف�ادي الحال��ة س��ريعا̂ ... وق��د أخ��برني ال��زميالت "

وق�د إنل��برز" أن ه��ذا كث��يرا̂ م��ا يح��دث معهم ، ح��دث م��رة أن الحال��ة انتكس��ت تمام��ا̂ ولم

استطع محو الصدمة "ــة ــة برمجـ مدربـ

لغوية عصبية

البرمجة في تجاربهن : من

وفي التش��ي NLPالتحقت ب��دورات متع��ددة في ال�" * كون�غ رغب�ة في االس�تفادة من عل�وم العص�ر الح�ديث في

وق�د اس�تفدت كث�يرا̂ من تقني�ات تط�وير ذاتي وق�دراتي ، ألن ش���يئا̂ في حي���اتي البرمج���ة أو أن���ني اس���تمتعت ،

اليومي�ة لم يتغ�ير لألفض�ل بع�د ال�دورة ، ولكن�ني تنبهت حلYت جلس�ات التأم�ل وتم�ارين التش�ي لنفس�ي عن�دما

كون��غ مح��ل أذك��ار الص��باح والتحص��ينات الش��رعية في أم حاصلة على ستة دورات متنوعة " حياتي

م��ع م��درب ع��المي باش��تراك NLPالتحقت ب��دورة * •( ري�ال للف�رد ، وأتبعته�ا ب�دورات ح�تى حص�لت 10000)

رغب��ة في تنمي��ة ق��دراتيعلى ش��هادة مم��ارس معتم��د على التواص��ل م��ع اآلخ��رين لتط��وير مهن��تي كمش��رفة تربوي�ة ، وفي حي�اتي كزوج�ة ومربي�ة وداعي�ة إلى الل�ه

^عزوج�ل ، ولكن�ني اكتش�فت أن واقعي لم يتغ�ير في�ه ش�يئاوإن كنت اش�تريت وهم�ا̂ كب�يرا̂ ه�و أن�ني سأص�بح مم�يزة

والش�يء ال�ذي كنت سأس�تفيده حقيق�ة ج�دا̂ في تواص�لي. ه��و ث��روة طائل��ة ل��و أن��ني ق��دمت بن��اء على خ��برتي وش�هاداتي دورات بي�ع األم�ل وال�وهم كم�ا يفع�ل أك�ثر من

مشرفة تربوية " حصلوا على ما حصلت عليه

البرمجة في تجاربهن : من

قمة في وأنت حافل يوم مساء يحل عندماالتعب :

مريحة جلسة األجر اجلسي واحتسبي ” : األلم مرارة أخلط كنت واستحضري

ذاك ” على هذا فيطغى األجر من ” ،بحالوةله مغفورا: بات يده عمل من كاال ” ، “ بات

أنفعهم الله إلى وأحبهم الله عيال الخلق” باألجر لعياله فرحة العين قريرة نامي

العظيم . الدين لهذا باالنتماء معتزةأو :

: تاما استرخاء: نافورة استرخي أنك وتخيليالماء رشات مع تخرج كلها همومك وأن

النافورة من : المنبعثة ا هم4 ا: هم4 تخيليها ،منك مرتاحة . .تخرج نامي

؟ تختارين أيهما

الدنيا : بك وتضيق ، الهموم عليك تتكالب عندماساجدة • راكعة الملوك ملك يدي بين ، انطرحي

سنته مستحضرة النبي على الصالة من ، أكثريباتباعه األنس نسيم رددي ، مستروحة ، : استغفري

صلى ” وبمحمد ، دينا: وباإلسالم ربا: بالله رضيت : ونبيا رسوال وسلم عليه ” الله الله على وحق ثالثا:

” : سبعا رددي ، يرضيك إال أن إله ال الذي الله حسبيالعظيم العرش رب وهو توكلت عليه أنه ” هو وثقي

. قومي واآلخرة الدنيا أمر من أهمك ما سيكفيكاألنام . خير بهدي سعيدة نشيطة

أو :• : تاما استرخاء الداخل ، استرخي من ذاتك تأملي

ذاتك أحبي أعضاءك مع عضو ، تخاطبي كل اشكريخدمتك في جهده ومشكالتك ، على همومك تخيلي

الطماطم من وبد حبة كهربائي خالط في ضعيهامنها وتخلصي كيس في اسكبيها الخلط ، تمام

باقي واستقبلي همومك ذهبت فقد عينيك افتحيهموم . بال أمرك

؟ تختارين أيهما

لقد جئتكم بها بيضاء نقية

(: جائعا كان إذا الجسد شأن مناستغنى حاجته طعام من فأخذإن يأكله ال حتى ، آخر طعام عن ، وتجشم بكراهة إال منه أكل

، به ينتفع لم أو ، أكله ضره وربمايقيم الذي له المغذي هو يكن ولم

، غير بدنه من أخذ إذا فالعبدالمشروعة ، األعمال حاجته بعض

المشروع في رغبته قلت ، به من وانتفاعه اعتاض ما بقدر

نهمته غيره صرف من بخالفتعظم فإنه ؛ المشروع إلى وهمته ، دينه ويتم ، به ومنفعته له محبته

إسالمه ( تيميه ويكمل ابن

كان لمن ذكرىقلب له

اللهميا مقلب القلوب ثبت قلبي

.على دينكاللهم إني أعوذ بك من الفتن

. ما ظهر منها وما بطناللهم أرني الحق حقا: وارزقني

اتباعه وأرني الباطل باطال وارزقني اجتنابه

المبين البالغ إال الرسول على وما

ما اإلصالح إال أريد إنتوفيقي وما استطعت

بالله إال

fowz@alfowz.com

أي عن االستفسار في رغبتك عندالتواصل يمكننا بالدورة متعلق أمر

التالي : اإللكتروني البريد عبر

نقية بيضاء