1

األمانات على الواجبة

اإلنسانإعداد

عبد جناتدنيا العزيز

2

منها اإلسالمأمر وحذر ، الخيانة وذم ، وأدائها األمانة في بحفظمنها : كثيرة نصوص

تعالى أهلها { قال إلى األمانات تؤدوا أن يأمركم الله النساء) }إنكثير و (.58 ابن على ذكر الواجبة األمانات جميع في عامة أنها

كالبراء . اإلنسان الصحابة من جماعة عن ذلك القرطبي نقل كمابن

عباس وابن مسعود وابن في :] عازب األمانة قالوا كعب بن Gوأبيكل في والكيل شيء والصوم والجنابة والزكاة والصالة الوضوء

والوزن والودائع [.

المؤمنين صفات في تعالى ه { قال وعهدهم ألماناتهم موالذين}راعون

المعارج) (8المؤمنون ) ،32) .

3

تعالى : الله ولN {وقال Oس PالرNو NهPالل ونOوا OخNت Nاَل نOوا NامNء NينRذPال ا NهSيN أ يNا

ونOوا OخNت Nو NونOمNلTعNت TمOُتTنN أ Nو TمOكRاتNان Nم

Nاآلية ) }أ األنفال ،( 27 سورةفنهى

الله صلى الرسول وخيانة الله خيانة عن وتعالى سبحانه اللهوسلم عليه

. كبائر من األمانة خيانة العلماء اعُتبر وقد لبعض بعضهم وخيانةالزواجر ،)الذنوب . (1/617 انظر

منها : وقد األمانة خيانة من الُترهيب في كثيرة أحاديث وردتصلى : الله رسول خطبنا قال عنه الله رضي مالك أنسبن عن

الله الخطبة : عليه في فقال واَل ” وسلم له أمانة اَل لمن إيمان اَل

لمن دينله اَل الشيخ “ عهد نه Gوحس ، والبغوي والبيهقي حبان ابن رواه

األلباني .

4

عنهما : الله عباسرضي ابن واَل ”وقال لمعسر الله يرخص لم لموسر

األمانة يمسك كثير و . “أن ابن الذنوب ”: قال تعم والخيانةالصغار

ابن . “والكبار قال : وعن األمانة أؤتمن ”عباسفي الُتي األعمالالعباد بردها. : “عليها األمر في وسلم عليه الله صلى وقال

األمانة" خانك ". أد من تخن واَل ائُتمنك، من إلىالمنافقين إن صفات من األمانة الحديثعن . خيانة في عبد جاء

الله أن بن عنهما الله رضي قال : عمر وسلم عليه الله صلى ” النبي

أربعفيه من كانت ومن fخالصا fمنافقا كان فيه كانت كن منهن خصلة

فيه وإذا كذب حدGث وإذا خان اؤتمن إذا يدعها حُتى النفاق من خصلة

عاهدفجر غدر خاصم ومسلم .“ وإذا البخاري رواه

5

قال : قال عنه الله رضي الصامت بن عبادة وعن

الله صلى الله رسولوسلم : الجنة ”عليه لكم أضمن fسُتا لي اضمنوا

حدثُتم إذا اصدقواواحفظوا ائُتمنُتم إذا وأدوا وعدتم إذا فروجكم وأوفوا

أبصاركم وغضواأيديكم الصحيحة ) “وكفوا السلسلة األلباني (.صححه

يغرنPك :] اَل عنه الله رضي الخطاب بن عمر وقالامرئ واَل صالة

لمن دين اَل ولكن صام شاء ومن صلى شاء من صيامهله [ اَل أمانة

السنة ) . ( 1/75شرح

6

ال أ كثيرة : ماناتأنواع مجااَلت وحفظها :لالمانة

حفظها يجب لديك أمانة فهي نعمة من الله أعطاك ما كلواسُتعمالها

وعال جل الله وهو ، المؤتمن منك أراد ما :وفق

أمانة أمانة ، فالبصر أمانة ، والسمع أمانة ، واليد ، والرجلأمانة ، واللسان

األمانات أمانة الدين أعظم من تعالى :فهو عرضنا ”،قال إنااألمانة

فأبين واألرضوالجبال السموات ي على وأشفقن أن حملنهامنها جهواَل وحملها fظلوما كان إنه القرطبيفي . “اإلنسان قال

هذه تفسيرالدين : وظائف جميع تعم األمانة . اآلية

فالرسل ، fأيضا أمانة الدين هذا ، وتبليغ وحيه على الله أمناء

7

فُتكون اسالمك تضيع واَل دينك .الخاسرين من فاحفظ؛ سرةأال- مسؤ أمانة راع والرجل ...وكلكم رعيُته عن بيُته راع ل فى

عن وومسؤ ، ه. رعيُت ل أمانة فحفظه ، أمانة ، الولد أمانة ورعايُتهأمانة . وتربيُته

الناسضياع ؛مانة أالكالم - بين الكالم ونقل أفنقل سرار أال مانةوبين ، لألمانة ضياع بينك حصل ولو ، خيانة وإفشاؤه ، أمانة السر

، الطباع لؤم من فإنه ، سره إلفشاء يدفعك اَل فهذا خصام صاحبكوسلم : عليه الله صلى قال النفوس، الرجل ”ودناءة حدث إذا

بحديثأمانة فهي الُتفت ، . “ثم الزوجين بين السر إفشاء ذلك أشد ومن

الله : رسول قال قال ـ عنه الله رضي ـ الخدري سعيد أبي فعنالله صلى

وسلم : يوم ” عليه الله عند األمانة أعظم من الرجل : إن القيامةسرها ينشر ثم ، إليه وتفضي امرأته إلى . “يفضي

8

ينفق ؛ مانة أموال أال فالودائع . المال فال الله يرضي فيما مانة أإاَل

القروض و والشراء أعندك والبيع عندك .مانة أمانةأمانة Rالع فُتحفظ ؛رض ، تضيعه واَل عرضك تحفظ أن عليك فيجب

نفسك فيها الوقوع عن وتحفظهم ، يدك تحت من كل وكذلك ، الفاحشة من

،على : أؤتمنت المرأة أن األمانة من عنه الله رضي كعب أبي قال

حفظ .فرجها العمل إف: مانة أ العمل الموعد أتقان فى والحضور ، مانة أمانة

وحفظ العمل أ أن ؛ مانة أوقات عليه ويجب عمله على مؤتمن الموظف إن

أن له يجوز واَل بعمله يُتعلق ما كل على مما يحافظ fشيئا يسُتعملله المقرر محله غير في عليه سواء أؤتمن تحت ، كان ما يده على

9

ذلك أ دواتأو أ موالأمن غير و طعام يجوز ، و اَل من أو شيئا يأخذ ندون ف أ عمله له يؤذن ال إن خان فقد فعل ووقع أن ااَلثم ارتكب و مانة

المعصية المؤسسة . في أموال من شيء أخذ الموظفين على يحرمقليلة كانت ما . مهما على fوأمينا fأجيرا يعُتبر الدولة في الموظف فإن

من يده واَل أدوات تحت عليها، يحافظ أن عليه فيجب وغيرها،أعماله في يسُتخدمها أن له يجوز واَل العمل، مصلحة في إاَل يسُتعملها

. من ذلك فإن اسُتعمالها في له يأذن أو لغيره يسُتأجرها أو الخاصةورعايُتها، األمانة حفظ في والُتقصير كانت الخيانة العمل أدوات فإذاواألقالم كاألوراق ـ بااَلسُتخدام يسُتهلك من مما ونحوها واألحبار

في إاَل اسُتخدامها لك يجوز فال ـ أجله، العمل األجهزة من TتNد Rص Oر الذي

10

ـ fمثال الورق كخرامة ـ تسُتهلك اَل كانت إذا في وأما عليك حرج فال

الحذر مع من اسُتخدامها، مأخوذ كله وذلك بها؛ اإلضرار عدم من

قوله

يوم ”تعالى غل بما يأت يغلل عليه “القيامة ومن الله صلى وقوله

يوم ”وسلم وشنار عار الغلول فإن والمخيط؛ الخياط أدSوا

. “القيامةيسُتحق وصفمن بنتشعيبفي عن حكاية تعالى وقال

المسؤولية...األمين ” القوي اسُتأجرت من خير :. “إن [ 26القصص]

على والقدرة القوة صفة فيه تُتوفر اَل الذي العمل، أما أعباء تحمليسُتحق فال أمانات من يده تحت ما على يحافظ اَل والذي

المسؤولية . f تشريفا تكون أن قبل fتكليفا تعُتبر الُتي

11

بل ،fبعيدا أو fقريبا المسؤولية صاحب يكون أن بين فرق وليسهناك

الُتسلط من ويمنعهم أقاربه، على يحافظ أن عليه يجب القريب إنعلى

المسؤول، من قربهم بسبب عليه يُتجرؤون قد ألنهم العام المال

. السبب الناسلذلك عنهم ويُتغاضى

كان وقد العام المال في الُتفريط خطورة الصالح سلفنا وعي ولقدأمير

اَل حُتى أقاربه على يشدد عنه الله رضي الخطاب بن عمر المؤمنين . .. ذلك في قصصمعروفة وله العام المال على باسمه يُتجرؤوا

إذا – – و كان عنه الله رضي العزيز عبد بن عمر المؤمنين أمير هذاليله في المسلمين بانشغل بيت من شمعة أضاء المسلمين أمور

12

الخاص ماله من شمعة وأضاء أطفأها الخاصة شئونه انصرففي فإذارعيُته مال الحرصعلي في منه .رغبة

اإلمارة يطلب والكافر مكاسب، وليست أمانة اإلسالم في المسئوليةيأخذها والمؤمن ،fواسُتغالاَل وشهرة fظهورا والمنصب الواَلية ويطلب

f اضطرارا إليها يضطر أن واألرض .بعد السموات بحملها ناءت األمانة: تNعNالى Nو OهNان Nبح Oس قال ، اوNاتR ”والجبال Nم Pالس عNلNى NةNان NمN Tاأل نNا Tض NرNع RنPا إ

Oان NسTنR Tاأل ا NهNل Nم NحNو ا NهTن Rم Nن Tق Nف TشNأ Nو ا NهNنTل Rم TحNي TنNأ NنTيNب

N أ Nف RالNب RجTال Nو Rض TرN Tاأل Nو

OهPنR إ f واَل Oه Nج fوماOلNظ NانNك“: [.72األحزاب]

الله عباد بها تُتوج بل ، مسُتحيلة ليست أنها إاَل ثقلها مع واألمانةتعالى : المؤمنون الصالحين فقال بها الله وصفهم حُتى ، {NينRذPال Nو

Tم Oه} * NونOظRاف NحOي Tم RهRات NوNل Nص عNلNى TمOه NينRذPال Nو NونOاع Nر TمRهRد TهNعNو Tم RهRاتNان Nم

N Rأل(.9المؤمنون:)

13

فيقول ‘ وجيوشه أصحابه النبي بها يودع كان الُتي األمانة إنها

لهم :” TمOكRال NمTع

Nأ NيمRات Nو NخNو TمOكNُتNان NمNأ Nو TمOكNينRد NهPالل OعRد TوNُت Tس

Nداود “ أ أبو رواهاأللباني . وصححه

العزيز عبد بن عمر وأرضاه - تولى عنه الله فأتى- رضي الخالفةبنت فاطمة زوجُته له قالت النوم، فذهب الليل، لينام

أمير : يا عبدالملك : قال تنام، أاَل الله )المؤمنين واَلني وقد أنام محمد كيف أمة أمر

صلى الكبير الله الشيخ وأمر والمسكين، الضعيف وأمر وسلم، عليه

والمرأة والفقير والعجوز الهرم وأمر فبكت (العجوز، معه. ،

فيقول : حذيفة شأن بها يعلي كان الُتي األمانة لRكOل{ ”إنها PنRإينfا RمNأ ة~ Pم

Oأ Rاح Pر NجTال OنTب NةNدTيNبOع NبOو أ Oة PمO Tاأل ا NهOُتPي

N أ ينNنNا RمNأ PنRإ Nالبخاري .“و رواه

14

النبي : يPُتRهR ” قال Rع Nر TنNع ئOول� TسNم TمOكSلOك Nو اع~ Nر TمOكSلOاع~ “. ك Nر OامNمR Tاإل RهRُتPي Rع Nر TنNع ئOول� TسNمNو . RهRُتPي Rع Nر TنNع ئOول� TسNم NوOهNو RهRل TهNأ فRي اع~ Nر Oل Oج PالرNو

ا NهRُتPي Rع Nر TنNع ئOولNة� TسNمNو ا Nه RجTو Nز RتTيNب فRي يNة� Rاع Nر OةN أ Tر NمTال Nو .

: مغنم، اَل مغرم اإلسالم في المسئولية أن هذا ونسُتخلصمنفاصرف

يكون فلن السعادة، إلى لك وسيلة المنصب أن تظن أن نظركإذا إاَل

. لله طاعة جعلُتهفيهم يجل ، مسؤولياتهم كل في األمناء يقدر األمين والمجُتمع

سمو األنفس في خالدfا ا fذكر لهم ويبقي ، إرادتهم وقوة ، أخالقهم

وعلى الُتاريخ تسمع .سطور يُتحدث إنك تاجر من وأمانُته عن عن صدقه

، f إقبااَل الناسمعه من ترى تعاون حُتى ونبل ، معاملة وجميل وحبfا

،البضاعة األسعار،والغشفي في الغبن عن بأمانُته ترفع ، ألنه

وذريُته وصحُته رزقه في بركة تعالى الله . فيعطيه

15

دينهم في الله فخانوا ، بينهم األمانة فقدوا إذا للناس يبقى ، ماذااسُتأمنوهم الذين الناس حوائج في وخانوه ، أعمالهم في وخانوه

على ، من وأصبحوا قضائها الُتهرب في على يُتفننون الملقاة أمانُتهم أداء

ويُتباهون ، بل عواتقهم ، نصب واَل تعب غير من رواتبهم بأخذبالغشوالُتحايل . تجارتهم في الطائلة األموال بُتحصيل ويجاهرون

عمله - في قصر من والسالم إ : إثم الصالة عليه الحبيب إلى سمعالصحيحين : في عز ” يقول الله يسُترعيه عبد من رعية، ما على وجل

القيامة يموت يوم الجنة عرف يجد لم إاَل لرعيُته، fغاشا يموت “يوميموت ” صحيح: لفظ وفي يوم يموت رعية، الله يسُترعيه عبد من ما

الجنة عليه الله حرم إاَل غاشلرعيُته؛ حقها، “وهو أعطاها غاشماحوائج قضى وما ظالمها، رد وما مكلومها أنصف .أمةالواَل

16

كبرت أو مهمُته قلت عبد من ما العموم وفي عظيم حديث إاَل إنهيسأله

: العرضاألكبر يوم األحد اَل * { الواحد TمOكNل ا Nم NونOولOؤ TسNم Tم OهPنR إ TمOوه OفRقNو Nون Oر NاصNنNت{ : .[25-24الصافات]

كلهم إن واألسُتاذ، والداعية، والموظف، والقائد، واللواء، الجنديالكُتاب: ؤومس في وكل عملُتم الذي فما علمُتم قد أنُتم قيل إذا لون

مرتب أنفاسكم عمر وفي وصحة شباب في كُتبُتم ما . ؟وماذا ليتشعري فيا

به نجيب الذي وما العرضاألكبر نقول أصعب يوم واألمر ذاك .إذوالُترمذي داود أبو رواه عظيم حديث إلى الصالة ، اسمع عليه قال

المسلمين، ” والسالم: أمر من أو أمُتي، أمر من fشيئا الله واَله مناحُتجب وفقرهم؛ وخلُتهم حاجُتهم دون حاجُته فاحُتجب دون الله

وفقره القيامة يوم . “وخلُته حديثصحيح

17

: وقطع فاحُتجب، األمة مسئولية الله واَله من الحديث الطرق معنىإليه،

والمحُتاجين، المراجعين، وأخر بالواجب، يقم ولم المسئولية، وعطل - وما - مشقُته يعني وخلُته حاجُته دون الله احُتجب المساكين، وكبت

. األكبر العرض يوم وفقره الداخلية حاجُته أو القيامة، يوم يحُتاجهعمن يحُتجب بجالله، يليق خاص حجاب له الله أن بمعنى هنا واحُتجب

،fونكااَل fوجزاء fعذابا هذا ومقصود المسلمين، حوائج عن احُتجبعطل وكما األمة، عن احُتجب فكما العمل، جنس من والجزاء

معامالت العرصات، في الله ويؤخره األكبر، العرض يوم الله يعطله األمة،يسد واَل دعوته، يجيب واَل حاجُته، يرفع فال حاجُته، دون ويحُتجب

يغني واَل األذلين عوجه، في فيبقى مقصده، ينجي واَل فقره،الخاسرين.

18

محاضن إن هي والمساجد المدارسواألسر

راجع فهل ، األمانة

في أنفسهم باخُتالفمسؤولياتهم المربون

؟ األمانة شأن

أقلهم إلى مسؤول أكبر من ، منا فرد كل لواألمانة تقلد مسؤولية،

على األمة لسارت ، وجهها على وأداها ، بحقهااَل ، آمنة سفينة

العابثين . أيدي تخرقها ،واَل األمواج تضرها

gannatdonya@gmail.com