ИзданИе Покровской еПархИИ выходит 2 раза в месяц№8(08), апрель 2012

По благословению еПискоПа Покровского и николаевского Пахомия

www.pravpokrov.ru

В номере

Церковь и общество

Воскресная школа

Сохранить жизнь нерожденным детям

С. 8

Как побывать на пасхальных праздниках

в разных воскресных школах? В этом нам

поможет статья-обзор нашего корреспондента.

«Когда начинается молебен, абсолютно все отделение собирается на молитву. При-ходят и те, кто хочет сделать аборт, но, постояв на молит-ве, послушав слова батюшки о детях, некоторые решаются оставить ребенка».С. 4

Молитва о вере и Церкви

«Пасхальный сВет В ПокроВске»:Первый фестиваль Проходит в эти дни во всех благочиниях нашей еПархии

Беседа, рождающая серьезные вопросы Отвечая на самые разные вопро-сы, Владыка сумел показать, что нет в жизни общества и каждого человека такой области, которую игнорировала бы Церковь.С. 3

Культуры не может быть много Если «пойти к обедне» еще хотя бы понимается как «пойти обедать»… то «пойти к вечерне» или «заутрене», «говеть» — не понимается никак. А мотивы поступков героев — от Тараса Бульбы до князя Мышки-на — объяснить, не обращаясь к христианству, абсолютно невозможно… С. 5

В гостях на праздниКе

22 апреля в храмах Покровской епархии было совершено молебное пение в защиту веры, поруганных святынь, Церкви и ее доброго имени

ы видим, что в пос-ледние несколько месяцев совер-шаются нападки на Церковь и про-вокации. Конечно,

без боли, без содрогания мы не мо-жем на это смотреть, потому что ужасно и страшно, когда народ под-нимает руку на собственные свя-тыни. Что может в таких условиях Церковь? Она борется с грехом, а не с людьми. Церковь не может организовывать митинги, шествия, не может никого осуждать. Ее мис-сия — молиться за людей, призы-вать к покаянию.

Все это мы уже проходили в на-чале ХХ века, когда уничтожали наши храмы, разоряли монастыри,

жгли иконы. Невозможно смотреть кадры кинохроники того периода без ужаса, без какого-то оцепене-ния — до какого же нужно дойти безумия, чтобы такое произошло! А все начиналось с незначительных выступлений! Зло, к сожалению, заразительно, и поэтому общество должно иметь механизмы противо-действия злу.

Сегодня наша молитва обращена к Богу, чтобы Господь Сам позабо-тился о Своей Церкви, чтобы дал нам силы, мужества и крепости в тя-желых искушениях не поддаться им, не поддаться духу равнодушия, холодности, не поддаться на про-вокации в том числе и всегда иметь в себе, в своем сердце и милость, и прощение, и любовь.

Мы молимся за неверующих, за тех, кто еще не нашел своей дороги к храму… И не случайно выбрана эта дата для соверше-ния молитвенного стояния — день уверения апостола Фомы. Неверие Фомы на самом деле называется добрым неверием, в нем не было никакого лукавс-тва. Его неверие было попыткой удостовериться в истинности происшедшего, потому что для него Христос и Его учение были самым главным в жизни. Увере-ние Фомы — это уверение Цер-кви в истинности Воскресения Христова, с указанием на то, что мы должны в хорошем смысле слова сомневаться и знать свою веру. Не поддаваться на какие-

то ложные учения и мнения, а действительно опытным путем познавать Бога, познавать Его учение, Его Евангелие. Ведь когда апостол Фома увидел Христа, он сказал: «Господь мой и Бог мой!». Апостол Фома и другие апостолы жизнь свою закончили мучени-ческим путем и, уверившись в ис-тинности Христа, пошли до конца, отдали жизнь свою за Церковь, за веру, не побоялись ни мучений, ни самой смерти. Это следование тем принципам, тому горению, той искренности, которые были в их сердцах. Это пример для нас.

Христос Воскресе!

Епископ Покровский и Николаевский

Пахомий

м

2 Церковная жизньхроника еПархии

17  апреля профсоюзная ор-ганизация ОАО «Трансмаш» организовала конкурс-вы-ставку «Пасхальная радость». В нем приняли участие 19 со-трудников, которые предста-вили свои творческие работы пасхальной тематики. Учас-тники конкурса порадовали гостей стихами, интересными фотографиями, вышитыми картинами с храмами, икона-ми, вязанием, пасхальными композициями и многим дру-гим. Председатель профкома Ольга Николаевна Пчелинцева поздравила всех участников, вручив каждому пасхальный подарок. Выставка получилась очень интересной и доставила всем посетителям необыкно-венную радость.

Профсоюзная организация ОАО «Трансмаш» в течение вот уже 10 лет проводит работу по укреплению православных и семейных традиций, разви-тию творческого потенциала работников и членов их семей. Здесь ежегодно отмечаются православные праздники Рож-дество Христово, Крещение, Покров Пресвятой Богороди-цы, Пасха в разных формах: посиделки, выставки, поездки по святым местам, благотвори-тельные акции.

18  апреля в актовом зале МБОУ СОШ № 33 г. Энгель-са (Покровска) состоялась торжественная церемония награждения победителей творческого конкурса «Пасха в Покровске». Мероприятие проходило при поддержке гла-вы Энгельсского муниципаль-ного района Дмитрия Лоба-нова, инициатива проведения конкурса принадлежит пси-хологу Сергею Саратовскому. Среди почетных гостей заклю-чительного концерта: руково-дитель аппарата Собрания де-путатов ЭМР Ринат Каримов, председатель районного Об-

щественного совета Василий Буцких, музейные работники Ольга Гришанина и Наталья Киясова, главный редактор интернет-портала «ТВ-Сара-тов» Александр Блонский, из-вестный театральный деятель Алексей Зыков и др.

Конкурс проводится третий год подряд среди учащихся образовательных учреждений Энгельсского района. В этот раз впервые в конкурсе при-няли участие и воспитанники дошкольных образователь-ных учреждений Энгельсского района. Работы оценивались конкурсным советом по четы-рем номинациям: «Рисунок», «Поделка», «Стихотворение» и «Рассказ». Особое внимание уделялось работам детей с ог-раниченными возможностями.

Для приветственного сло-ва и награждения победите-лей конкурса на сцену вышел клирик Свято-Воскресенского храма г. Энгельса священник Александр Казейкин. Отец Александр тепло поздравил призеров, поблагодарил орга-низаторов и благотворителей конкурса и пожелал присутс-твующим пасхальной радости.

Конкурсный совет опре-делил четырех обладателей Гран-при, которые будут на-

граждены Почетными грамо-тами и ценными подарками в рамках Первого Епархиаль-ного фестиваля «Пасхальный свет в Покровске». Церемония награждения состоится 30 ап-реля в 15 часов в энгельсском Центре народного творчест-ва «Дружба». Гран-при кон-курса удостоены: А. Гвоздюк и В. Брежнева, школа № 33, Энгельс, номинация «Рисунок»; К. Сергунина, школа № 21, Эн-гельс, номинация «Поделка»; О. Табакова, школа с. Иван-теевка, Ивантеевский район, номинация «Стихотворение»; В. Яндутов, школа с. Калман-

тай, Вольский район, номина-ция «Рассказ».

19  апреля в Доме дружбы с. Старые Озинки прошел пас-хальный праздник «Святая Пасха» с участием благочинно-го Архангельского округа, на-стоятеля храма во имя Святых Царственных Страстотерпцев священника Стахия Жулина, настоятеля храма во имя свя-тителя и чудотворца Николая священника Павла Миронца, катехизатора Л. М. Утюпиной и преподавателя воскресной школы Т. В. Лукьянчиковой. Артисты художественной са-модеятельности подготовили концертную театрализованную сценку о том, что символизиру-ет собой пасхальное яйцо, про-чли стихи о Пасхе.

В тот же день отец Стахий принял участие в праздно-вании Пасхи с ветеранами и пожилыми людьми, которое состоялось в районном Доме культуры. Праздник прошел в форме «Огонька» с чаепити-ем. В праздничной программе прозвучали песни в испол-нении народного коллектива «Ветеран», самодеятельных фольклорных групп район-ного Дома культуры, также прошли конкурсы с загадками о Пасхе.

17  апреля по благословению Епис-копа Покровского и Николаевского Па-хомия в с. Чапаевка Ершовского района впервые за историю села был открыт православный приход во имя святых Космы и Дамиана. Православный при-ход появился благодаря активным жи-телям села, благотворителям и храму во имя святителя и чудотворца Николая г. Ершова.

Первое богослужение 17 апреля со-вершил благочинный Ершовского ок-руга Покровской епархии, настоятель храма во имя святителя и чудотворца Николая г. Ершова священник Артемий

Литвинов и клирик храма священник Кирилл Бауков. За богослужением мо-лилось 34 человека.

17  апреля в храме во имя велико-мученицы Екатерины г. Новоузенска в рамках Пасхального фестиваля про-шел крестный ход учащихся школ г. Но-воузенска. Его организовали настоя-тель храма священник Андрей Аскаров и клирик храма священник Алексий Епифанов. По окончании крестного хода специалист по истории Новоузен-ского уезда Андрей Николаевич Коче-гаров познакомил детей с народными играми прошлых столетий.

22  апреля, в Неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы, во всех кафедральных соборах страны было совершено молеб-ное пение в защиту веры, пору-ганных святынь, Церкви и ее доброго имени. С призывом со-вершить такие молебны 3 апре-ля 2012 года выступил Высший Церковный Совет Русской Пра-вославной Церкви.

Епископ Пахомий возглавил молебное пение в защиту веры в Свято-Троицком храме г. Ба-лаково. Его Преосвященству со-служили клирики Балаковского благочиния. На молебне при-сутствовало множество прихо-жан балаковских храмов.

По окончании Божественной литургии, за которой было про-читано обращение Высшего Цер-ковного Совета, во время пения Пасхального канона был совер-шен крестный ход. Затем в храме продолжилось молебное пение в защиту веры. После окончания молебна Владыка Пахомий поз-дравил всех собравшихся с праз-дником Пасхи, поблагодарил за совместную молитву. Он по-желал прихожанам любви к свое-му Отечеству, любви и верности своей Церкви, а также твердости в вере и помощи Божией. Влады-ка призвал всех не поддаваться на провокации, не верить ложным истинам и дешевым обещаниям.

В Свято-Троицком кафед-ральном соборе г. Покровска по завершении поздней Литур-гии секретарь Епархиального управления священник Виктор Тихонов совершил молебное пение в сослужении клириков Покровского благочиния.

Также молебное пение было со-вершено в Свято-Воскресенском соборном храме г. Николаевска (Пугачева). Молебен совершил благочинный Николаевского ок-руга архимандрит Иннокентий (Третьяков), ему сослужили кли-рики всех храмов благочиния.

Полоса подготовлена по материалам пресс-службы

Покровской епархии

22  апреля воспитанники воскресной школы храма во имя св. Екатерины под ру-ководством ответственного по работе с мо-лодежью Новоузенского благочиния свя-щенника Алексия Епифанова совместно с Отделом информации и общественных отношений администрации Новоузенско-го муниципального района провели акцию под названием «Пасха в доме каждого».

Участники акции посетили пожилых людей и инвалидов, которые не имели возможности прийти в храм в пасхальные дни. Входя в дом каждого, дети пели тро-парь «Христос Воскресе» на разных языках и другие пасхальные песнопения. В конце

поздравления подарили каждому пасхаль-ный подарок — куличи и яйца. Дети получи-ли огромную радость от проведенной акции и поблагодарили организаторов за то, что их пригласили участвовать в поздравлении.

23  апреля в храме во имя Cвятых Царственных Страстотерпцев р. п. Озинки была оказана благотворительная помощь многодетным семьям, на средства, полу-ченные от ярмарки «Делать добрые дела совсем не сложно». Отец Стахий поздра-вил семьи с праздником Светлого Хрис-това Воскресения и вручил подарки детям и их родителям, которые с благодарнос-тью приняли оказанную им помощь.

3№8 апрель, 2012 события

Беседа, рождающая серьезные вопросы

Свет Пасхи

Поделиться радостью

Участниками торжественного от-крытия фестиваля стали юные ар-тисты, исполнившие стихи и песни о празднике Пасхи. Перед началом концерта участники фольклорного ансамбля «Вечора» под руководс-твом М. А. Закатовой провели игро-вую программу для детей.

Праздник Пасхи отмечают пре-жде всего участием в богослужении, потому и концерт начался с выступ-ления архиерейского хора Свято-Троицкого кафедрального собора, исполнившего пасхальные песно-

пения. Затем участников праздника поздравили руководитель Отдела по взаимодействию Церкви и обще-ства Покровской епархии священник Владислав Чернец и заместитель ру-ководителя аппарата, начальник уп-равления информации администра-ции Энгельсского муниципального района Елена Павловна Каштанова.

Перед гостями праздника вы-ступили народный вокальный коллектив «Карусель», народный ансамбль скрипачей «Виолино», фольклорный коллектив «Теремок», детский фольк лорный ансамбль Центра творчества детей и юношес-тва г. Энгельса «Ладушки», вокаль-

ный ансамбль «Акварель», детский фольклорный ансамбль Свято-Пок-ровской православной классической гимназии г. Саратова «Покровские колокольчики». Задорные песни, виртуозное исполнение музыкаль-ных произведений создавали поис-тине весеннее, праздничное настрое-ние, а выступление самых маленьких артистов из ансамбля «Ладушки» никого не оставило равнодушным.

Все участники отметили, что от-крытие фестиваля было очень по-хоже на теплую встречу друзей-еди-номышленников, и пожелали, чтобы Покровский фестиваль стал доброй традицией.

мероприятия

фестиваль

на Светлой седмице Епископ Покровский и Николаевский Пахомий поздравлял с праздником Христова Воскресения жи-телей Покровска и других городов нашей епархии.

18 апреля Владыка Пахомий, а также секретарь Епар-хиального управления священник Виктор Тихонов и ру-ководитель Отдела тюремного служения священник Константин Буряков посетили детскую воспитательную колонию при ИК-13. Гости осмотрели тюремный храм во имя святителя и чудотворца Николая, помещения и корпуса, где содержатся малолетние заключенные, и обсудили организацию в одном из корпусов молельной комнаты.

Специально к приезду Владыки заключенные подго-товили концерт. По окончании концерта Епископ Па-хомий поздравил всех отбывающих наказание, а так-же руководство колонии с праздником Светлой Пасхи и вручил подарки.

19 апреля Епископ Пахомий, а также секретарь Епар-хиального управления священник Виктор Тихонов и руководитель Отдела по взаимодействию с вооружен-ными силами и правоохранительными учреждениями Покровской епархии протоиерей Виктор Лузган посе-тили войсковую часть 06987 г. Покровска (Энгельса), где поздравили военнослужащих с праздником Светлой Пасхи.

Гостей встретили выступлением военного духового оркестра части. В своем приветственном слове Епископ Покровский пожелал всем радости о Воскресшем Госпо-де, крепости душевных и телесных сил, взаимной подде-ржки и понимания, помощи Божией в нелегком, но по-истине благородном деле служения нашему Отечеству, верности своему долгу и просто человеческого утешения в эти радостные дни. Затем Владыка Пахомий ответил на вопросы военнослужащих. По окончании беседы он вручил подарки командованию воинской части и воен-нослужащим.

В этот же день Владыка Пахомий вместе с руководи-телем Отдела по делам благотворительности и социаль-ного служения Покровской епархии Т. Г. Беляковой по-сетил праздничное мероприятие в Энгельсском центре социальной помощи семье и детям «Семья». В нем при-няли участие многодетные и малообеспеченные семьи, состоящие на учете в центре.

Епископ Пахомий поприветствовал всех словами пас-хальной радости «Христос Воскресе», поздравил семьи с праздником Светлой Пасхи, пожелал родителям и их де-тям здоровья, радости и любви. Затем начался празднич-ный концерт, на котором в исполнении детей прозвучали пасхальные стихи и песни. По окончании выступления состоялась беседа с участниками праздника, на которой Владыка ответил на вопросы присутствующих. В конце беседы он вручил семьям пасхальные подарки.

В пасхальные дни Владыка Пахомий поздравил с праз-дником прихожан храмов Балаковского, Марксовского, Ершовского и других районов, расположенных на терри-тории нашей епархии.

разу после Пасхи, 16 ап-реля, Епископ Пахомий вновь собрал журналис-тов города. Такие встре-чи за недолгий срок существования Покров-

ской и Николаевской епархии успе-ли стать традиционными.

Владыка довольно часто и с удоволь-ствием общается с прессой, используя каждую возможность рассказать о нашей вере, жизни Церкви, поговорить о том, что волнует сегодня людей — как церков-ных, так и тех, кто только ищет свою до-рогу в храм. И еще эти пресс-конферен-ции позволяют ему самому лучше узнать и понять свою новую паству: вопросы, которые задавались Владыке Пахомию, очень хорошо отражали тот уровень по-нимания церковной жизни, который су-ществует сегодня у большинства людей, живущих в Заволжье.

Где планируется строительство новых храмов? Почему службы стали более торжественными? Правда ли, что в ма-газинах продаются освященные куличи и кагор? Как отмечалась Пасха в испра-вительной колонии? Будет ли поставлен храм или хотя бы поклонный крест в жи-лом районе города, построенном на мес-те кладбища? Как воспринимать цыган в храме? Почему в советское время, когда почти все храмы были закрыты, люди были нравственнее? Больше ли стало постящихся граждан? Какие формы мис-сионерства наиболее эффективны в на-шей епархии?

Отвечая на самые разные, порой неожиданные вопросы, Владыка су-мел показать, что нет в жизни обще-ства и каждого человека такой области, которую игнорировала бы Церковь. И с чем бы ни пришли мы к Богу, и ког-да бы мы это ни сделали, Он всегда готов утешить нас и дать все самое лучшее. Была бы только наша добрая воля при-нять Его слово в свое сердце.

Владыка обратил внимание собрав-шихся на красоту и благоговейность православного богослужения, на то, что

забота о нем — это главное в служении каждого священника, а тем более архи-ерея. Ведь богослужение может быть очень назидательно для христиан, оно помогает находить ответы на многие вопросы, является критерием, по ко-торому можно судить о христианской жизни. Защищая свою веру, мы не долж-ны забывать, что главное наше оружие — молитва, а Господь Сам знает, что нам подать, а чего лишить.

Совершая те или иные внешние дейс-твия, будь то возжигание лампады или освящение куличей в храме, необходимо помнить, что они лишь отражение тех глубоких внутренних переживаний, ко-торые мы должны испытывать, а также способ показать свое отношение к свя-тыне, свою веру, приобщенность к Пра-вославной Церкви.

Иногда нам кажется, что сегодня, когда появилась возможность открыто испове-довать свою веру, когда храмы открыты для всех, люди почему-то становятся все более безнравственными. В каком-то смысле это так, но связано это с тем, что мы все дальше и дальше уходим от тра-диционных форм нашей националь-ной жизни. Ведь в 1917 году страшный удар был нанесен не только по Церкви, но и вообще по всему укладу российской жизни. Сегодня государственной влас-ти должно вспомнить о своей главной миссии, данной ей от Бога, — сдерживать зло, рвущееся во все сферы человеческо-го бытия. Как это ни страшно осознавать,

но зло неизбежно, хотя и временно, по-бедит здесь, в нашем мире, а мы можем лишь максимально отодвинуть этот момент. И важно не забывать, что зло, в свою очередь, может быть побеждено только добром. Лучшее подтверждение этому — судьбы наших новомучеников. Люди же, ищущие и находящие свою до-рогу к Богу сегодня, становятся и лучше, и чище, их очень много, просто они ме-нее заметны — ведь добродетель никогда не выставляет себя напоказ, а пошлость и безнравственность всегда агрессивны.

Церковь собирает людей разных убеждений, национальностей, взглядов, общественного положения. Это лишний раз подтверждает, что только Господь может по-настоящему объединить лю-дей. Проповедь слова Божия для всех одинакова. Каждый, кто придет сегодня в храм, найдет там понимание и подде-ржку.

Миссионерство — главное дело каждо-го священнослужителя. Без устали сеять слово Божие, семена веры, не ожидая быстрых всходов, понимая, что эти всхо-ды — дело, возможно, очень далекого бу-дущего, — это и есть повседневная жизнь любого священнослужителя, в том числе и архиерея.

«Все рассудит время. Мое дело — сеять слово Божие, а плоды Сам Господь взрас-тит». Этими словами упования на силу и власть Господа нашего Иисуса Христа закончил Владыка Пахомий свою пресс-конференцию.

Расходились журналисты с чувством, что получили ответы не только на те вопросы, которые были заготовлены в их корреспондентских блокнотах, но и на те, что только начали вызревать в их душах. Владыка же, как мудрый пас-тырь, помог их сформулировать и дал исчерпывающие ответы. И как это всегда бывает в хорошей умной беседе, ответы рождали все новые и все более глубокие вопросы, которые, в свою очередь, дают поводы для новых встреч и интересных разговоров.

Владыка Пахомий в очередной раз продемонстрировал готовность и жела-ние плодотворно общаться с прессой. А нам, журналистам, нужно постараться быть готовыми к такому общению.

СЕлена ГаазЕ

Екатерина ульяНова

марина шмЕлЕва

Энгельсском краеведческом музее 21 апреля состоялось тор-жественное открытие Первого Покровского Пасхального фес-тиваля «Пасхальный свет в Покровске». Его организаторами вы-ступили Покровская и Николаевская епархия и администрация Энгельсского муниципального района.В

4 Церковная жизньЦеркоВь и обЩестВо

Сохранить жизнь нерожденным детям

Помощь и духовная поддержка

Сегодня принято говорить о про-блемах абортов, о том, что мы вымираем как нация, причем, что самое страшное, убивая собствен-ных детей. Проводятся различные акции, школьникам и студентам по-казывают страшные кадры из абор-тариев. Однако будущим мамам нужны не только предостережения, но в первую очередь поддержка.

В родильном отделении Красно-кутской районной больницы с на-чала этого года проводятся специ-альные молебны для будущих мам. Началось все с молебна, который отслужили в Свято-Троицком хра-ме г. Красный Кут 11 января, в день памяти мучеников 14 000 младен-цев, от Ирода в Вифлееме избиен-ных. В Церкви сложилась традиция в этот день совершать в храмах осо-бое молитвенное последование — покаянный молебен «о прощении греха детоубийства». И в этот же день в городе миссионерские ра-ботники храма раздавали листовки, расклеивали социальную рекламу.

А после 11 января у настоятеля храма протоиерея Александра Пис-ларя возникла идея предложить родильному отделению свою по-мощь по духовному окормлению будущих мам. То есть не только за-ниматься профилактикой абортов, но и оказывать духовную помощь женщинам, которые решились стать мамами. Особенно тем, кто еще не воцерковлен и не имеет са-мого главного — духовной подде-ржки в таком серьезном деле.

По договоренности с админис-трацией районной больницы для проведения молебнов выделили очень хорошее помещение в ро-дильном отделении, помогли рас-ставить стулья, потому что бере-менным женщинам трудно долгое время молиться стоя.

За основу своей деятельности организаторы взяли методические разработки Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению. При Си-нодальном отделе есть особая груп-па «Защита материнства и детства». За многие годы работы ее участни-ки издали ряд методических посо-бий, они опубликованы и выложе-ны в интернете.

— Первый молебен «Благосло-вение женщины перед рождением ребенка» в родильном отделении, — вспоминает отец Александр, — мы отслужили в январе. Сначала я рас-сказал присутствующим женщинам о смысле молебна. После молитвы мы раздали специальные молитво-словы для мам. Я объяснил им, что совместная молитва — это первый

шаг в духовной подготовке к мате-ринству. Объяснил, зачем нужно участвовать в таинствах Церкви и почему это так важно для них сей-час. Рассказал о том, как таинства могут повлиять на духовное и фи-зическое развитие ребенка, о пос-лаблениях во время поста для бере-менных. После первого молебна мы договорились с администрацией больницы, что этот молебен будем совершать в третью пятницу каждо-го месяца.

По словам священника, будущие мамы с радостью отнеслись к по-добному начинанию. Не секрет, что они особенно нуждаются в духов-ной поддержке в это время. Жен-щина в этот период своей жизни словно солдат, призванный на вой-ну. Если до определенного момента человек, может, и не задумывается о необходимости Божией помощи, то когда встречается лицом к лицу с опасностью, начинает думать

о вечности. Поэтому женщина в пе-риод беременности и рождения ребенка наиболее духовно открыта для вопросов о вере, о Боге. «После совершения молебна я вижу бла-годарность в глазах этих женщин, я вижу, что им это нужно», — ут-верждает отец Александр.

Но в храме в деле помощи буду-щим и настоящим мамам не ограни-чиваются только совершением мо-лебнов и проведением пастырских бесед. Священнослужители и при-хожане оказывают материальную поддержку нуждающимся семьям, в которых уже есть дети, потому что именно в таких семьях чаще всего делают аборт по так называемым социальным показаниям. В Свято-Троицком храме поставили специ-альную кружку для сбора средств, за счет которых помогают кому ле-карствами, кому деньгами.

Благодаря хозяйству «Росагро-Заволжье», которое жертвует све-жие овощи, оказывается помощь продуктами нуждающимся лю-дям, и в первую очередь многодет-ным семьям. Особого внимания социальной службы храма требу-ет ряд семей, которые находятся на учете в районной администра-ции и в комиссии по делам несо-вершеннолетних. Как правило, в этих семьях неблагополучные родители, которые страдают нар-команией, алкоголизмом, зачас-тую такие семьи также являются многодетными. Несколько раз в году им оказывают материаль-ную помощь: к началу учебного года, к праздникам.

— К Рождеству мы провели ак-цию «Подари радость детям». Где-то за месяц до Рождества объявили в храме о сборе средств, откликну-лись крупные предприниматели, и на эти деньги мы купили подарки для детей. Как правило, это разви-вающие игры, книги, одежда, про-

дукты. Вы не представляете, какая радость была у этих детей, которые порой не наедаются досыта! — де-лится воспоминаниями священник.

План, который страшно выполнять О совместной работе священ-

нослужителей и медицинских ра-ботников по профилактике абор-тов мы беседуем с заслуженным врачом РФ, работающим в ро-дильном отделении Краснокутс-кой районной больницы, Лилией Петровной Дьячковой.

— В последние годы у нас была страшная ситуация по району: количество абортов превышало количество родов. И вот начиная с этого года число родов потихонь-ку начинает возрастать и брать верх. Могу с уверенностью ска-зать, что это во многом благодаря стараниям отца Александра, — го-ворит Лилия Петровна.

Она отмечает, что, когда начи-нается молебен, абсолютно все отделение собирается на молитву. Отделение состоит из двенадцати коек, но на молебне присутству-ют и те, кто приходит на консуль-тацию, порой даже мусульманки. Приходят и те, кто хочет сделать аборт, но, постояв на молитве, послушав слова батюшки о детях, некоторые решаются оставить ре-бенка. Помимо этого присутству-ют врачи, медицинский персонал, и не только родильного отделе-ния. И хотя отец Александр раз-решает беременным женщинам

сидеть на молебне, но, как только начинается молебен, абсолютно все встают.

— Отец Александр уже три года как привозит нам в больницу, в ро-дильное отделение, православную литературу, которая пользуется большим спросом среди наших

пациенток. Мне как профессио-нальному медицинскому работни-ку очень нравится такое сотрудни-чество со священнослужителями, я вижу результаты этой работы, она очень плодотворна. Вы знаете, у нас существует план койко-дней по абортам, и вот уже второй ме-сяц мы его не выполняем, — поды-тоживает Лилия Петровна.

Сила слова В Питерском районе уже

несколько лет священник Сергий Ясиновский также активно зани-мается профилактикой абортов.

— Началось все при поддержке депутата Государственной думы Ю. В. Архипова и администрации районной больницы. Мы догово-рились, что женщина не сможет делать аборт, пока не пройдет собеседование со священником. Многие даже и не знали о пос-ледствиях аборта, не знали, ка-кую несут ответственность люди, совершающие грех детоубийс-тва. Для того чтобы объяснить это и постараться отговорить от аборта, мы начали проводить по вторникам беседы в отделении гинекологии, где собираются все женщины, причем не важно, будут они делать аборт или рожать. Та-кую работу мы ведем уже второй год, есть зримые плоды. Благодаря именно этим беседам некоторые женщины отказались от аборта, — делится опытом священник.

Отец Сергий совместно с пре-подавателем воскресной школы,

а по совместительству и катехи-затором прихода И. В. Кондра-тьевой разработал презентацию с фотографиями, с видео по теме и музыкальным сопровождением. Эту презентацию они показывают не только женщинам в отделении гинекологии, но и в школах стар-шеклассникам, в училищах. Под-ростки и молодежь близко к сер-дцу воспринимают увиденное, понимают, что аборт — это грех.

Проводить беседы отцу Сергию помогает настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери с. Мироновка Питерского района священник Алексий Мушников. На собеседовании он использует специальные анкеты для женщин, приходящих на аборт, составлен-ные православными психологами. Вопросы построены таким обра-зом, чтобы пробудить в женщине материнскую любовь. Ведь если женщина решилась на аборт, она сознательно подавляет в себе ма-теринское чувство. А если она вы-нуждена ответить на вопрос: «Если Вы все же решились бы родить ребенка, как бы Вы его назвали?» или: «Кого Вы хотели больше — мальчика или девочку?» — в душе невольно пробуждается материнс-кая любовь и забота.

Совсем недавно отец Сергий крестил женщину, которая сразу показалась ему знакомой. Вы-яснилось, что она, перед тем как рожать, слушала беседы, направ-ленные на профилактику абортов. Приходила на эти беседы вместе с подругой, которая хотела сде-лать аборт, но, послушав про пос-ледствия, узнав больше про этот страшный грех, в конце концов решила оставить ребенка.

Возникает вопрос: женщины, которые собрались делать аборт, в большинстве случаев неверующие?

— Приходят разные женщи-ны: и крещеные, и некрещеные, и представительницы других рели-гий. Но это, как правило, не меша-ет нормальному диалогу. Во всех традиционных конфессиях убийс-тво ребенка — это страшный грех, везде говорится, что душа у ребен-ка появляется во время зачатия. Даже если человек неверующий, я привожу доводы ученых, кото-рые доказали это с научной точки зрения. Был недавно такой случай: пришла одна мусульманка делать аборт. Я долго с ней разговаривал, но никак не мог ее убедить отка-заться от детоубийства. Она была очень сильно настроена на аборт, да к тому же слушать православ-ного батюшку не очень-то хоте-ла, и мне пришлось ее отпустить. Но когда она уже готовилась к аборту и была в гинекологичес-ком кресле, просто встала и ушла со словами: «Что я — дура, убивать ребенка, грех на себя брать?!». И пошла рожать, кстати, уже чет-вертого ребенка.

Если женщина говорит, что родить ребенка ей будет трудно в материальном плане, приход го-тов помочь и деньгами, и вещами, и продуктами. Но, как показывает практика, тем женщинам, которые отказались от аборта, Господь Сам помогает и укрепляет их в даль-нейшем.

о второе воскресенье после Пасхи Церковь вспо-минает жен-мироносиц, служивших Христу до пос-ледних дней Его жизни и ставших проповедницами Воскресения. В этот день принято поздравлять всех женщин-христианок и говорить об особенностях женского служения Богу и людям, о материнстве,

о воспитании детей. И стараться в этом служении им помочь, а порой и предостеречь от страшных ошибок.

В

После совершения молебна я вижу благодарность в глазах этих женщин, я вижу, что им это нужно

андрей Касимов

5№8 апрель, 2012 образоВание

культуры не может быть много

Наши методы

На мой взгляд, наличие поле-мики и сомнений — это скорее подтверждение того, насколько высок в обществе интерес к тому, каким должно быть образование, чему и как надо учить детей, ка-кова роль школы в становлении личности ребенка. Кроме того, наличие разных точек зрения до-казывает, что вопросы культуры, религии, духовности, несмотря ни на что, значимы для современ-ного человека.

Но стоит сказать и о том, что зачастую люди, желающие вы-сказать свое мнение, не знакомы с учебниками, методикой препо-давания этого предмета, опытом работы тех учителей, которые

апробировали данный курс. «Это плохо, потому что у нас светское государство» — вот, пожалуй, главный аргумент противников введения новой дисциплины.

Давайте разберемся. Само на-звание курса начинается со слова «основы» и содержит очень важ-ное для каждого человека и для общества в целом понятие «куль-тура». И ни один здравомыслящий человек не скажет, что «культуры» может быть много. И родители, и учителя видят, что круг интере-сов современных школьников как раз культуру не содержит вовсе. А потому преподавать основы культуры — хотя бы основы — в сегодняшней ситуации дело необходимейшее!

Кстати сказать, учебники, пред-назначенные для преподавания

сновы православной культуры… Только ленивый не высказался в СМИ по поводу обязательного введения в российских школах в 2012–2013 учеб-ном году нового предмета. И хотя название у него другое — «Основы религиозных культур и светской

этики», он все равно в первую очередь ассоциируется именно с Православием. Высказывания о предмете часто негативные, а их авторы сомневаются в целесообразности преподавания в школе этого учебного курса.

ы все идем методом проб и ошибок. И несмот-ря на наличие учебников (очень хороших, на мой взгляд), у каждого преподавателя свой «вектор», свое представление о том, как говорить с детьми о важных и сложных ве-

щах. Я вижу в ОПК главным образом предмет культуро-логический.

светлана ГузЕНКова

о

м

всех модулей курса, богато ил-люстрированы, содержат реп-родукции известнейших картин, фотографии памятников архи-тектуры, тексты стихотворений русских классиков.

Но зачем же, могут мне возра-зить, изучать основы православ-ной (или, скажем, исламской) культуры? Мол, пусть это будет просто культура, безотноситель-но к вероисповеданию, стране проживания. А еще лучше, толе-рантнее — светская этика.

Не берусь судить, что лучше вообще, что будет максималь-но толерантнее, но как учитель русского языка и литературы с 20-летним стажем работы не могу не сказать, потому что абсолютно в этом убеждена, что культура русская — та самая куль-тура А. С. Пушкина, Ф. М. До-стоевского, Л. Н. Толстого — это культура православная. И дело даже не в том, что сюжеты всех великих произведений русской классической литературы так или иначе содержат и ветхозаветные, и евангельские мотивы.

Ни для кого не секрет, что сов-ременные школьники читают мало и неохотно. Причин тому множество, но здесь хочется ска-

зать об одной. Текст произведе-ния русской классики XIX века (того же Пушкина, Лермонтова, Гоголя) для наших детей зачас-тую не понятнее иностранного: устарели многие слова, грамма-тические формы. К тому же для большинства непонятно, как жили люди, какие праздники и как отмечали. И если «пойти к обедне» еще хотя бы понима-ется как «пойти обедать», «от-служить службу» как «вернуться из армии», то «пойти к вечерне» или «заутрене», «говеть» — не по-нимается никак. А мотивы пос-тупков героев — от Тараса Бульбы до князя Мышкина — объяснить, не обращаясь к христианству, аб-солютно невозможно…

В нашей школе (МОУ СОШ № 8 г. Новоузенска) предмет «Основы православной культу-ры» по учебнику протодиакона Андрея Кураева ведется с на-чала 2011–2012 учебного года в 5-х классах. Не могу не сказать о том, какой интерес вызывают у ребят эти уроки. Как правило, все с удовольствием учат стихи, помещенные в учебнике, переска-зывают и анализируют притчи, готовят сообщения об иконах, храмах, картинах. А как светле-

ют лица детей, когда мы говорим о добре и милосердии, о сострада-нии и помощи ближнему! Какой неподдельный интерес вызывают рассказы о земной жизни Иисуса Христа, сотворенных Им чудесах исцеления, о чудотворных иконах и святых местах!

Не скрою, самым сложным для меня было то, что в классе есть дети разных националь-ностей и вероисповедания — так уж случилось. Но я увидела, что сами дети (девочки-мусуль-манки) очень активны на уро-ках, охотно включаются в бе-седу, выполняют домашние задания. Внутреннего протеста с их стороны и со стороны ро-дителей я не чувствую. Теперь я понимаю, что это была не их, а скорее моя внутренняя про-блема.

Безусловно, преподавание ОПК — дело непростое. И не только потому, что новое: нет рабочих программ, методического обес-печения. Это-то как раз все мож-но найти. Не хватает мудрости, духовного опыта… Но если есть интерес к предмету, желание учиться самому и учить детей, то и профессиональный, и духов-ный рост, несомненно, будут.

Мы живем в маленьком про-винциальном городке, где главный носитель «культуры» для боль-шинства детей и взрослых — это телевизор. Плоды этого «культур-ного воспитания» у нас перед гла-зами. И противопоставить этому что-либо очень трудно. Поэтому любая возможность показать де-тям репродукции картин И. Крам-ского, И. Левитана, А. Иванова, познакомить с живописью Лео-нардо да Винчи, Рафаэля, Г. Доре, причем сделать это не абстракт-но-оторванно, а в контексте того, о чем говорится на уроке, — это те зернышки, которые при наличии почвы хоть насколько-то благо-датной обязательно прорастут.

На одном из уроков мы гово-рили с детьми об иконах, сравни-вали их с картинами, пытались понять, «почему же они по-раз-ному называются»… И в качестве домашней работы ребята полу-чили задание подготовить рас-сказ об одной из икон: истории ее создания или обретения, сю-жете, изобразительных канонах, цветовом и композиционном решении. Затем лучшие работы были представлены на районном Пасхальном фестивале. Шабаева

Настя, ученица 5-го класса, заня-ла первое место, защитив свою творческую работу об иконе «Бо-гоматерь Семистрельная».

Пасхальный фестиваль завер-шил свою работу совсем недавно, и хотелось бы сказать о том, что практически все ребята из того класса, в котором я преподаю ОПК, приняли в нем участие, многие получили грамоты и по-дарки. Андрюков Кирилл стал победителем конкурса рисунков, Чабатова Юлия, Акчурина Ру-фия, Талайчук Олеся проникно-венно и выразительно читали стихи А. Майкова, Ф. Тютчева, А. Блока и стали победителями литературного конкурса. Причем желающих выступать, рисовать, показывать свои творческие ра-боты было очень много! Хочется верить, что для этих детей слово «культура» уже не «звук пустой»!

Прочитав недавно «Лето Гос-подне» Ивана Шмелева, я была поражена тем, как на самом деле мы далеко ушли от своих кор-ней, насколько обеднела в каком-то смысле наша жизнь и жизнь наших детей. Разучились мы встречать праздники и утратили не только обрядность Рождест-ва, Пасхи, Вербного воскресенья, но и суть и смысл этих торжеств.

Знаете ли вы, что веточки вер-бы, так трогательно светящие нам на Вербное воскресенье, не выбра-сывали потом за ненадобностью, а сажали по берегам рек и оврагов? В этом совершенно утраченном современной суетой обычае — и вера, и нравственность, и забота об экологии, и общение детей и ро-дителей, которого так не хватает… И все это без высоких слов.

Безусловно, вернуть патриар-хальную жизнь России XIX века

невозможно и говорить об этом бессмысленно. Но мы с детьми в эту весну посадили на берегу «вербушки»…

Воспитание не назидательное и не второпях, между делом — это также та возможность, которую дает курс ОПК. На уроке о запове-дях присутствовал отец Александр Милованов. Отметив светский ха-рактер подачи материала, он обра-тил внимание, как неравнодушны были дети, как хотелось каждому

из них привести свой пример, ил-люстрирующий заповеди! Урок закончился творческой работой на тему: «Как мы почитаем ро-дителей и старших?». А как часто дети и слово «почитать» не пони-мают! Открытием для некоторых стало, что родителей надо не толь-ко любить, но и слушаться!

Кстати, священники на уроки ОПК приходят как приглашен-ные гости, и в храм мы ходим не на каждом уроке. Но дети та-кие встречи любят и ждут. Кроме несомненной духовной пользы, это еще и возможность пообщать-ся с другим человеком, услышать что-то новое об известных вещах, сходить на экскурсию в храм.

Такого рода общение дает свои плоды, причем как невидимые глазу, так и вполне конкретные. Есть учащиеся, которые всерьез интересуются вопросами веры, духовности, культуры, занимают-ся творческой и научно-практи-ческой деятельностью. В апреле этого года на II областной науч-но-практической конференции «Духовность и современность» успешно выступили учащиеся нашей школы. Работа Булави-ной Дарьи, ученицы 9-го класса, на тему «Роль церковнославянс-кого языка в современном мире» заняла второе место на секции «История мировых религий».

Надеюсь, что и тем детям, кото-рые сидят у меня на уроках, и всем тем российским школьникам, ко-торые с нового учебного года будут изучать этот предмет, приобщение к основам православной культуры принесет несомненную пользу.

Светлана Евгеньевна с Дарьей Булавиной на конференции «Духовность и современность»

светлана ГузЕНКова

6 Церковная жизньЦеркоВная школа

Разрушена власть ада

Спасительным плодом Вос-кресения Христова для челове-чества явилась победа над адом и смертью. Для всех святых на небесах открылось Царство Небесное. Созданной Христом на земле Церкви Богом Отцом был ниспослан Дух Святой, Утешитель, наставляющий ве-рующих на всякую правду и да-рующий силы для исполнения Божественных заповедей.

После изгнания Адама и Евы из рая человеческое существо-вание имеет две формы: зем-ная, телесная жизнь и загробная жизнь души. Земная жизнь за-канчивается телесной смертью. Душа и после телесной смерти сохраняет свое бытие, но ее за-гробное состояние бывает раз-ным. До пришествия на землю Сына Божия и до Воскресения Его из мертвых души умерших находились в состоянии отвер-женности, удаления от Бога, во мраке, в аду, в преисподней. Это состояние было подобно ду-ховной смерти. В ад заключены были и души ветхозаветных пра-ведников, которые жили на зем-ле верой в грядущего Спасите-ля, обещанного людям Богом, и по смерти томились в ожида-нии искупления и освобождения.

Христос после Своей крест-ной смерти сошел душой Сво-ей и Своим Божеством во ад, в то время как Его тело находи-лось во гробе, благовествовал пленникам ада спасение и вы-вел оттуда всех ветхозаветных праведников в светлые обители Царя Небесного.

Святитель Иоанн Златоуст го-ворит, что в это время «ад был пленен сошедшим в него Госпо-дом, упразднен, поруган, умерщ-влен, низложен, связан» («Сло-во на Пасху»). С разрушением затворов ада уничтожена и сила смерти. Смерть для праведных людей явилась лишь перехо-дом к лучшей, небесной жизни

Воскресение Христово — пред-мет постоянного торжества Цер-кви, никогда не умолкающего ликования, достигающего своей вершины в празднике Святой Пас-хи: «Христос бо воста: веселие веч-ное». В светлые пасхальные дни мы приветствуем друг друга словами: «Христос Воскресе!» — «Воистину Воскресе!», не всегда понимая, что они означают. Это очень важные слова — ими мы исповедуем нашу веру в Воскресение воплотившего-ся Сына Божия — Господа Иисуса Христа. Их нельзя произносить просто так, из чувства вежливости к собеседнику. Этими словами вы-ражается главная радость и надеж-да всей нашей жизни.

Однако человеку, не знакомому с православным богооткровенным вероучением, невозможно стать

вполне причастником пасхальной радости. Всем известно, что Пас-ха — великий праздник, что в этот день обязательно нужно прийти в храм, освятить куличи для до-машней трапезы. Но что является Источником этого торжества, о ко-тором свидетельствуют и веселое церковное пение, и яркие одежды священнослужителей, и, кажется, даже сама природа (ведь недаром говорят, что на Пасху «солнышко играет»)?

Ответы на эти вопросы содер-жатся в Священном Писании — за-писанном Божественном Открове-нии, данном людям на все времена. Как крестной смертью Христовой совершено искупление поражен-ной грехопадением человеческой природы, так Его Воскресением да-рована нам вечная жизнь.

«воскресе Христос, и жизнь жительствует»

егодня в нашей школе урок катехизиса, но прежде чем приступить к разбору темы, уясним содер-жание этого понятия. Под катехизисом (от греч. katecheo — «оглашать, наставлять, учить») в древ-ности понимали краткое наставление в вере но-

воначальным христианам или тем, кто желает принять кре-щение. Именно в таком значении это слово употребляется в Новом Завете. Затем «катехизис» превратился в жанр хрис-тианской литературы, раскрывающий незыблемые вероучи-тельные принципы христианства. В современном понима-нии катехизис действительно можно назвать справочником по основным догматическим понятиям Православия. Это концентрированное выражение того, что Церковь полагает необходимым основанием веры каждого человека. На уро-ке катехизиса мы поговорим о значении Воскресения Хрис-та для каждого из нас. Ведет урок настоятель храма во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского р. п. Мокроус священник Евгений КлЕМЕНТьЕВ.

С

Урок катехизиса

во свете Царствия Божия; сама смерть телесная стала только временным явлением, ибо Вос-кресением Христовым нам от-крыт путь к нашему телесному воскресению.

Кого вывел Иисус Христос из ада? В Пространном Катехи-зисе святителя Филарета (Дроз-дова) сказано, что освобожде-ны были «с верою ожидавшие Его пришествия». Формули-ровка недостаточно четкая, мы не можем с точностью сказать, были ли выведены из ада только ветхозаветные праведники или праведники всех племен и наро-дов. Указание Священного Пи-сания, что Господь, сойдя во ад, проповедовал, свидетельству-ет в пользу того, что Он вывел не только праведников Ветхого Завета, но и всех вообще пра-ведников, потому что в против-ном случае проповедь была бы излишней. В церковных песно-пениях даже говорится, что «ад опустел». В конечном счете мы не знаем, все ли находившиеся в аду последовали за Господом и для всех ли в силу их нравс-твенного состояния это было возможно. Во всяком случае, значительное число содержи-мых во аде было освобождено, и нет достаточных оснований утверждать, что это были только ветхозаветные праведники.

Через Крестную Жертву и Воскресение Сына Божия, на небесах открылось великое Царство Христово, в которое вошли и продолжают входить души всех праведников и благо-честивых людей Ветхого и Но-вого Заветов. И так до конца мира наполняется Небесный Дом — Горний Иерусалим, до-коле число спасаемых не придет в совершенную полноту.

Согласно Священному Писа-нию, блаженство душ праведных на небесах состоит в успокое-нии от земных трудов и стра-даний, взаимном общении друг с другом и Ангелами. Самая же высокая радость спасенных со-стоит в общении и соцарствии со Христом, в радостном ли-цезрении Бога Вседержителя. Степень просвещенности душ Божественным светом соот-ветствует степени их духовно-

го совершенства, которого они с Божией помощью достигли еще в земной жизни. По учению Церкви, это блаженство не яв-ляется полным и совершенным, а только началом и предвкуше-нием того вечного блаженства, которое наступит после Второго Пришествия Христова и Страш-ного Суда.

Утешение во Христе С древнейших времен именно

Воскресение Христово пережи-валось Церковью как важнейшее из событий, составляющих в со-вокупности то, что мы называем Искуплением. Апостол Павел говорит: а если Христос не вос-крес, то и проповедь наша тщет-на, тщетна и вера ваша; А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших (1 Кор. 15, 14, 17). Воскресение Христово запечатлевает победу над грехом и возвещает осво-бождение человечества от пос-леднего из последствий греха — телесной смерти.

Телесное Воскресение Иису-са Христа, таким образом, есть удостоверение действительности совершенного Им дела Искупле-ния. В противном случае крес-тная смерть была бы позорной казнью, мученичеством за идею, но не имела бы искупительного значения. В Ветхом Завете су-ществовал обычай принесения Богу начатков урожая. По веро-ванию ветхозаветной Церкви, благословение Божие, которое призывалось на этот начаток, распространялось на весь уро-жай, который предстояло соб-рать. Апостол Павел использует этот ветхозаветный образ и го-ворит о Христе как о Начатке, Который открывает путь ко все-общему воскресению: Но Хрис-тос воскрес из мертвых, первенец из умерших (1 Кор. 15, 20). Таким образом, Воскресение Иисуса Христа, по апостолу Павлу, яв-ляется залогом нашего воскре-сения: Как в Адаме все умира-ют, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: перве-нец Христос, потом Христовы, в пришествие Его (1 Кор. 15, 22–23). После всеобщего вос-кресения смерть, побежденная

Воскресением Христовым, будет окончательно изгнана из мира: Последний же враг истребится — смерть (1 Кор. 15, 26).

Благодаря Воскресению Иису-са Христа мы обретаем жизнь нового  качества, становимся новым творением в Нем. Ветхий Завет рассказывает о том, как когда-то в могилу пророка Ели-

сея был брошен мертвец, кото-рый от прикосновения к костям пророка тут же ожил и стал на но-гах своих (см.: 4 Цар. 13, 20–21). То же в духовном отношении про-изошло и с нами: как только ве-рой мы соединились с Распятым и Воскресшим Иисусом Христом, то есть целиком доверили себя Ему, так сразу получили новую жизнь. Потому что Отец Небес-ный, воскресив Своего Сына, дал Ему не только жизнь, но и власть давать жизнь и нам.

С тех пор мы не одни: Хрис-тос разделяет с нами то, что об-ременяет нас и приносит страх и заботы. И вместе с апостолом Павлом каждый из нас может сказать: Все могу в укрепляю-щем меня Иисусе Христе (Флп. 4, 13). Более того, соединив-шись с Христом верой, мы вос-креснем  в  будущем, как и Он

воскрес из мертвых. А потому Воскресение Христа приносит особое утешение тем, кто на-ходится у порога смерти. Ведь теперь смерть не все, не конец; ведь то, что произошло со Хрис-том — первенцем из умерших, должно произойти и с нами. Он победил смерть, чтобы и мы были с Ним в Небесном Царс-твии. Ведь Он обещал: Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет (Ин. 12, 26).

7№8 апрель, 2012 Жизнь, ПосВяЩенная богу

календарь

«Претерпевый до конца»

Святой Георгий — один из на-иболее известных святых в хрис-тианском мире. А в некоторых странах, например в Грузии и Ан-глии, — самый почитаемый. Он — святой покровитель Москвы, Лон-дона, Тбилиси и Венеции. Более того, его почитают не только хрис-тиане, но и мусульмане. И это поч-ти уникальный случай в истории мировых религий.

Святой великомученик Георгий Победоносец, родом из Каппа-докии (область в Малой Азии), вырос в глубоко верующей хрис-тианской семье. Его отец принял мученическую кончину за Христа, когда Георгий был еще в детском возрасте. Мать, владевшая име-ниями в Палестине, переселилась с сыном на родину и воспитала его в строгом благочестии. Посту-пив на службу в римское войско, святой Георгий, красивый, мужес-твенный и храбрый в сражениях, был замечен императором Ди-оклетианом и принят в его стра-жу со званием комита — одного из старших военачальников.

Император-язычник, вошед-ший в историю как один из самых жестоких гонителей христиан, в последние годы правления осо-бенно усилил их преследования. В 303 году на совете Сената в Нико-мидии Диоклетиан предоставил всем правителям полную свободу в расправе над христианами и обе-щал свою всемерную помощь.

Георгий, узнав о решении им-ператора и предвидя, что его тоже ожидают страдания, раздал нищим свое наследство, отпустил на волю рабов и явился в Сенат. Мужес-

твенный воин Христов открыто выступил против императорского замысла, исповедал себя христи-анином и призвал всех признать истинную веру во Христа. Оше-ломленный такой дерзновенной речью, император, который лю-бил и возвышал Георгия, попы-тался уговорить его не губить своей молодости, славы и чести, но принести, по обычаю римлян, жертву богам. На это последовал решительный ответ исповедника: «Ничто в этой непостоянной жизни не ослабит моего желания служить Богу». Тогда по приказу разгневан-ного императора оруженосцы ста-ли копьями выталкивать святого Георгия из зала собрания, чтобы увести в темницу. Но сама сталь становилась мягкой и гнулась, как только копья касались тела святого, и не причиняла ему боли.

Святой Георгий был заключен в темницу, где его положили спи-ной на землю, ноги заключили в колодки, а на грудь положили тяжелый камень. Однако он про-должал мужественно прославлять Господа. Тогда мучители начали изощряться в жестокости. Они колесовали Георгия, опускали в негашеную известь, били свято-го воловьими жилами, принуж-дали бежать в сапогах с острыми раскаленными гвоздями внутри. Однажды при очередной пытке все вокруг потемнело, грянул гром и был слышен глас: «Не бойся, Георгий, Я с тобою». Затем восси-ял дивный свет и появился Ангел Господень в образе светоносного юноши. И едва возложил он руку на мученика, сказав ему: «Радуй-ся!» — как святой Георгий восстал исцеленным. После восьмиднев-ных пыток он был обезглавлен. Это было 23 апреля 303 года, свя-тому было всего 30 лет.

Святой Георгий захоронен в городе Лод (в прошлом Лидда) в Израиле. Над его гробницей пос-троен храм, который принадлежит Иерусалимской Православной Церкви. Глава святого хранится в римской базилике Сан-Джор-джио-ин-Велабро. Позже часть его мощей была подарена Афонс-кому монастырю Кутлумуш. Так-же частицы его святых останков

хранятся в Италии, Великобри-тании, Грузии, России, Испании и на арабском Востоке.

Из многих чудес, совершенных святым великомучеником Георги-ем, наиболее известное запечатле-но в иконографии. Предание со-хранило рассказ о страшном змее, жившем в озере и пожиравшем людей в Ливии. Жители той мес-тности, язычники, почитали его за грозное божество и регулярно отдавали змею на съедение людей. Однажды жребий выпал на дочь правителя той местности. Ее от-вели к берегу озера и приготовили к неизбежной смерти. Когда чудо-вище выползло из воды, появился молодой всадник на белом коне. Он устремился к чудовищу и убил его, вонзив в пасть острие копья. Этим юношей был святой великомуче-ник Георгий. Таким чудом он обра-тил ко Христу жителей той страны.

В память о святом Как своего небесного покрови-

теля воспринимали святого Геор-гия многие русские князья: Юрий Долгорукий, создатель многих Георгиевских храмов; получившие в крещении имя Георгий благовер-ные князья Глеб Владимирский и Мстислав Храбрый, Новгородс-кий. Особенно много для утверж-дения почитания святого Георгия сделал Киевский князь Ярослав Мудрый, принявший при креще-нии его имя. В честь своего свя-того покровителя в 1030 году он основал город Юрьев. В 1037 году

Ярослав построил Георгиевский монастырь в Киеве и возвел в нем храм. День освящения первого на Руси храма святого Георгия — 26 ноября 1051 года — был отме-чен установлением ежегодного празднования этого события. Он вошел в народную память под на-званием Юрьева дня.

В 1769 году, в правление импе-ратрицы Екатерины II, был уч-режден орден Святого Георгия. Орден являлся особой наградой за военные заслуги и присуждал-ся исключительно за храбрость на поле битвы. О том, как ценился этот орден, говорит то, что за всю историю России первая степень была вручена лишь двадцать пять раз, а полных Георгиевских ка-валеров, имеющих все четыре степени ордена, было лишь чет-веро: М. И. Кутузов-Смоленский, М. Б. Барклай-де-Толли, И. Ф. Пас-кевич-Эриванский и И. И. Ди-бич-Забалканский. В 1807 году появился новый знак для низших воинских чинов — Георгиевский крест.

Указом Президента России от 30 ноября 1993 года утвержден Государственный герб нашей стра-ны с образом святого Георгия — на груди двуглавого орла помещен щит со всадником, поражающим копьем змея.

В настоящее время постепенно возводятся новые храмы во имя святого Георгия Победоносца, в Москве на Поклонной горе пос-троен — в память воинов-героев Великой Отечественной войны — новый Георгиевский храм, где хра-нится частица святых мощей вели-комученика.

Символично, что полный раз-гром фашистской Германии при-шелся на день памяти Георгия Победоносца. Мы празднуем Ве-ликую Победу нашего народа над фашизмом 9 мая, но в реальности победа уже была одержана 6 мая.

К святому Георгию обращаются с просьбой о помощи и заступни-честве в борьбе с врагами родной земли, об ограждении от козней диавола. Так будем же помнить о подвиге святого Георгия, бороть-ся и побеждать зло прежде всего в самих себе.

Несущий победу

Это великий поэтический шедевр. Здесь сосредоточена вся радость и Божественный смысл праздника, отражено содержание и ощущение Пасхальной службы. И потому именно ему дано стать центром пасхальной церковной радости как в светлую ночь Вос-кресения Христова, так и во все дни Светлой седмицы и последующие воскресные дни, вплоть до Вознесения Господня.

Этот канон охватывает, по сути, все ос-новные моменты учения Церкви о спасении человека: боговоплощение, предсказанное пророками, смерть и Воскресение Христа,

торжество света, исполнившего вселенную, приход ко Христу многих народов, устрое-ние Нового Иерусалима, Церкви Христовой, Царства Божиего, воплотившегося на зем-ле. Канон невелик по объему: каждая песнь кратко повествует об истории празднуемого события, раскрывает его духовное значение для нашего спасения.

Уже первые строки Пасхального канона совершенно ясно выражают главное содер-жание торжества: «Воскресения день, про-светимся, людие: Пасха, Господня Пасха! От смерти бо к жизни, и от земли к Небеси, Христос Бог нас преведе, победную поющия». Мы торжествуем переход от духовной смерти к вечной жизни, от земли, «мира греха» — к Небу, «обители святости». И торжество это столь велико, что к празднованию его призы-вается весь мир, все творение Божие, причем не только на земле, но и в Ангельском мире.

В конце мы слышим такие слова: «О Пас-ха велия и священнейшая, Христе! О Муд-росте, и Слове Божий, и Сило! Подавай нам истее (истово) Тебе причащатися, в неве-чернем дни царствия Твоего».

Исполнению каждой песни канона со-путствует каждение алтаря, храма и моля-щихся в нем, сопровождаемое пасхальным приветствием «Христос Воскресе!».

После шестой песни канона духовенс-тво, хор и молящиеся в храме попеременно поют гимн «Воскресение Христово видев-ше…». Он исполняется трижды в знак веры в истинность совершившегося события.

По завершении канона поются стихиры Пасхи. Это пять торжественных песнопе-ний, которые, как и канон Пасхи, посвяще-ны истории события Воскресения и ука-зывают на его значение. «Пасха священная нам днесь показася: Пасха нова, святая; Пас-ха таинственная; Пасха всечестная; Пасха Христос Избавитель; Пасха, двери райския нам отверзающая; Пасха, всех освящающая верных» — столь возвышенными словами характеризует праздник преподобный Иоанн. Праздник, в который происходит наше «избавление скорби, ибо из гроба днесь, яко от чертога, возсия Христос…».

Важной темой, проходящей через весь канон Пасхи, является человек, пережи-

вающий эти святые дни во храме и жаж-дущий приобщиться благодати Воскресе-ния: «Вчера (на утрене Великой Субботы) я погребался вместе с Тобою, а сегодня совоскресаю с Тобою Воскресшим; вчера (в Великий Пяток) я распинался вместе с Тобою, а (сегодня) Ты Сам, Спаситель, прослави меня (вместе с Собою) во Царс-твии Твоем».

Безусловно, Пасхальный канон Иоанна Дамаскина принадлежит к лучшим кано-нам православного богослужения. Устав научает нас радоваться, бесконечно повто-рять эти ликующие слова и призывает к ра-дости глубокой и осмысленной.

Радуясь празднику, постараемся не за-быть его истинного содержания и, торжес-твуя, попытаемся сохранить «святые дни» в нашей жизни. И пусть именно духовной радостью отзываются в нашем сердце сло-ва праздничного приветствия «Христос Воскресе! Воистину Воскресе Христос!».

Полосу подготовила Наталья БоНдарЕНКо

от смерти к жизни, и от земли к Небеси

27 (14) апреля — Святи-теля Мартина исповедника, папы Римского (655).28 (15) апреля — Апосто-лов от 70‑ти Аристарха, Пуда и Трофима (ок. 67).29 (16) апреля — неде-ля 3‑я по Пасхе, святых жен‑мироносиц. Святых жен‑мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клео-повой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных. Праведных Иосифа Аримафейского и Никодима. Благоверной Тамары, царицы Грузинской (XIII).30 (17) апреля — Пре-подобного Зосимы, игумена Соловецкого (1478).1 мая (18 апреля) — Преподобного Иоанна, учени-ка святого Григория Декапо-лита (ок. 820–850).2 мая (19 апреля) — Блаженной Матроны Москов-ской (1952).3 мая (20 апреля) — Свя-тителя Николая, епископа Ох-ридского и Жичского (1956).4 мая (21 апреля) — Об-ретение мощей преподобно-го Феодора Санаксарского (1999). Праведного Алексия Бортсурманского (1848).5 мая (22 апреля) — Преподобного Феодора Сикеота, епископа Анастасиу-польского (613).6 мая (23 апреля) — неделя 4‑я по Пасхе, о расслабленном. Велико-мученика Георгия Победонос-ца (303).7 мая (24 апреля) — Мученика Саввы Стратилата и с ним 70‑ти воинов (272).8 мая (25 апреля) — Апостола и евангелиста Марка (63).9 мая (26 апреля) — Преполовение Пяти-десятницы. Святителя Стефана, епископа Велико-пермского (1396). 10 мая (27 апреля) — Апостола и священному-ченика Симеона, сродника Господня (107).

се Пасхальные богослужения проникнуты одним чувством — чувством ликующей радости о Воскресшем Господе. Вен-цом же всех духовных песней,

исполняемых на Пасху, является Пас-хальный канон преподобного Иоанна Дамаскина, составляющий существен-ную часть Пасхальной утрени.

В

амять одного из на-иболее почитаемых святых Православ-ной Церкви, свято-го великомученика

и Победоносца Георгия, мы от-мечаем 6 мая. Всегда и везде образ святого Георгия оставал-ся прежде всего образом непо-бедимого воина Христова.

П

8 Церковная жизньВоскресная школа: Практикум

Главный редактор: Марина ШмелеваТелефон: 8(8453) 56-85-90E-mail: info@pravpokrov.ru

адрес: 413100 Саратовская обл., г. Энгельс (Покровск), пл.Свободы, д.5

Учредитель: Покровская и Николаевская епархияСвидетельство о регистрации СМИ — газеты «Церковная жизнь. Издание Покровской епархии» от 06.03.2012 г. ПИ № ТУ 64-00331Распространяется в Покровской епархии.Тираж 4000. Цена свободная

Отпечатано в типографии: Саратовский филиал ООО «Типографии «КП» Адрес: 410033 г. Саратов, ул.Гвардейская, д. 2АЗаказ № 3402.Подписано в печать 25.04.12. По графику 22.00. Фактически 22.00.

Церковная жизнь

в гостях на праздникес жаворонками, птичками и цве-тами, а средняя группа — сценку про святую равноапостольную Марию Магдалину, принесшую благую весть императору Ти-верию, и спектакль «Тюльпан и Нарцисс». В старшей группе мероприятие прошло совсем необычно — в форме «Огонь-ка». В зале расставили столики, за каждым из которых сидела семья, причем и папы (что не ти-пично) почтили праздник своим присутствием. За столики подали ужин, и каждая семья по очере-ди представляла номера (песни, сценки и многое другое).

Воспитанники воскресной школы в честь Успения Божией Матери порадовали родителей всем знакомым спектаклем «Ко-лобок». И гости совсем юной вос-кресной школы храма Рождест-ва Богородицы, существующей с февраля, также смогли оценить инсценировку «Колобка», так как воспитанники школы выбрали для постановки эту же сказку.

Директор воскресной школы храма во имя святого благовер-ного князя Александра Невского Ирина Геннадьевна Церковни-кова сценарий для спектакля на-писала сама. Кроме авторского спектакля дети разыграли в ли-цах притчу о мытаре и фарисее.

Главными темами спектаклей в этом году были: весна, воскре-шение всего живого после зим-ней спячки, возрождение. Глав-ные мотивы — радость спасения и хвала Господу, главная стилис-тика — русские народные костю-мы, национальные игры и кон-курсы.

Людмила Александровна Ма-маджанова, директор воскресной школы Свято-Троицкого собора, рассказала, что в Троицкой шко-ле учатся творческие малыши. До 21 апреля состоялся мастер-класс по прикладному искусст-ву, который проводила Лидия Викторовна Чернышева. В мас-тер-классе участвовали родители учеников, а лучшие работы потом были представлены на выставку в музей Льва Кассиля. В музее также были вывешены работы детей с весенней и пасхальной тематикой, созданные под руко-водством учителя изобразитель-ного искусства Людмилы Нико-лаевны Роговой.

Малыши из «летки» тоже твор-ческие. Лариса Геннадьевна Кур-канина сообщила, что ученики школы храма во имя пророка Бо-жия Илии неожиданно для роди-телей исполнили народные час-тушки, а после — долгожданные и долго разучиваемые народные танцы. Но самым удивительным был момент, когда Лариса Ген-надьевна заставила родителей выйти и станцевать эти же танцы. Изначально с робостью, а потом с большим удовольствием, сме-ясь, все родители повиновались.

Надежда ЮдахиНа

еделю назад пра-вославные христи-ане «радовались и веселились» свет-лому празднику

Воскресения Христова. И это счастье все еще рядом, веру-ющие продолжают возвещать друг другу о великой радости в течение сорока дней.

н

Ученики школы храма во имя святого благоверного князя Александра Невского вниманию зрителей представили выстав-ку рисунков, поделки младшей группы, сделанные не без подде-ржки родителей, и самостоятель-но выполненные творения стар-шей группы.

Изюминка нашей школы

Говоря об оригинальности, нельзя не отметить концепцию праздника храма в честь Покрова

Пресвятой Богородицы. Задумка была такая — разделить всю тер-риторию храма на площадки.

На первой площадке одна мама (Светлана Филаева) пока-зала мастер-класс по плетению различных кос, при этом «за-плела» почти всех зрительниц и дала мамам ценные рекомен-дации и разъяснения по созда-нию причесок. На трапезной площадке (наверное, самой любимой у многих участников) все-все мамы показали свои ку-линарные способности, причем в основном кондитерские: при-

Как побывать на каждом празднике?

По традиции во всех воскрес-ных школах Покровской епархии, как, впрочем, и по всей России, в эти дни проводятся пасхаль-ные концерты и праздники. Дети выступают перед родителями и гостями, родители участвуют в конкурсах и представлениях, директора и преподаватели вос-кресных школ сопереживают и помогают всем сразу. Эта непов-торимая атмосфера детского праздника знакома почти всем верующим, и семейным, и одино-ким людям, она настолько волни-тельна и радостна, что даже вос-поминания о ней дарят улыбку.

Единственное, что немного ом-рачает счастливые праздничные дни, — невозможность присутс-твовать у всех своих друзей и зна-комых на пасхальных концертах, так как все они проходят пример-но в одно и то же время — в пер-вое воскресенье после Пасхи, на Фоминой неделе.

Для того чтобы познакомить-ся самой и познакомить наших читателей с теми мероприятия-ми, которые проходили в эти дни в некоторых воскресных школах Покровска, я и решила написать этот небольшой обзор. Конечно, праздничных концертов и спек-таклей в нашей епархии было намного больше. Надеюсь, что в будущем мы сможем написать о каждой школе.

Песни, сказки и рисунки

В этом году покровские школы словно стремились к максималь-ной интерактивности, поэтому вместо серьезных и длинных постановок ребята представляли небольшие, но выразительные сценки и известные сказки, ос-новной упор сделав на конкурсы, творчество и активные подвиж-ные игры с участием старшего поколения.

В Свято-Троицком соборе пос-тавили два спектакля: малыши — «Пасхальный колобок», а старшие дети — «Пасхальная радость» (по сказке «Мешок с грехами»), пригласив для участия воспитан-ников Музыкально-эстетического лицея имени А. Г. Шнитке г. Эн-гельса. Очень украсила праздник и создала душевную атмо сферу игра на виолончели и гитаре в исполнении учеников воскрес-ной школы. В гости пришли так-же ребята из школы-интерната № 1 и СОШ № 2 г. Покровска.

В храме во имя пророка Божия Илии (в летном городке) малыши сыграли представление про весну,

Внимание: спектакль

29 апреля в 17.00 в  СОШ № 1  состоится  пре-мьера  спектакля  «Творец Пасхального  канона»,  пос-вященного  жизни  препо-добного Иоанна Дамаскина. Всех  собравшихся  на  спек-такль, и актеров, и зрителей, поздравит  с  праздником Светлого  Христова  Воскре-сения  Епископ  Покровский и  Николаевский  Пахомий. Приглашаем  всех  желаю-щих, вход свободный.

несли свои шедевры и подели-лись друг с другом рецептами, а после было чаепитие, на кото-ром с удовольствием съели все экспонаты.

Также было две площадки при-кладного искусства, на одной из которых были выставлены работы детей из детского сада, выполненные под началом пре-подавателя Наталии Плиничной. Все рисунки были на тему Свет-лого Христова Воскресения. Еще на одной площадке семьей Ти-щиных были представлены пас-хальные игры для детей. Была площадка с загадками и играми, подготовленная Татьяной Пар-хоменко. Одна из мам, Татьяна Никитская, поет в фольклорном ансамбле, и это помогло ей на на-родной площадке.

Покровская воскресная шко-ла принимала у себя в гостях студентов Саратовского област-ного колледжа искусств, фольк-лорно-студенческий ансамбль «Слобода» и ансамбль народ-ной песни «Праздник» под ру-ководством Светланы Геннадь-евны Павловой.

Также оригинально прошел праздник в храме в честь Воскре-сения Христова. Малыши пред-ставили два концерта и запустили в небо красные гелиевые шарики, наверное, как символ беспредель-ной радости, детского умиления, символ спасения от смерти и сво-боды от греха. Такие же красные шары запускали дети из храма в честь Рождества Пресвятой Бо-городицы.

Во многих школах вниманию зрителей были представлены: игры и конкурсы, христослав-ные песни в народных костюмах (Троицкий собор), «веселая ка-русель», катание яиц по желоб-кам, вручение благодарственных писем родителям (Ильинский храм), благодарственные речи, песни (Воскресенский храм), стихи и игры (Успенский храм), песни, фокусы, презентация слай-дов о Пасхе (храм во имя святого Александра Невского), виктори-ны (храм в честь Рождества Пре-святой Богородицы).

И конечно же, каждое достой-ное мероприятие завершает вру-чение подарков и чаепитие. Эта традиция очень значима, она объ-единяет и священников, и детей, и взрослых. Троицким ребяткам учителя вручили по пасхальному куличику. В Ильинском храме младшие дети получили Еванге-лие для детей, старшие — книгу «Литургия» и третий том «При-тчей для детей», шоколадки, а дети из Успенской воскресной школы получили в подарок по ко-робке шоколадных конфет. По-лезные подарки вручили детям из храма Рождества Богороди-цы — православные молитвосло-вы (легкие для малышей и обыч-ные для ребят постарше).