مصباح السالكيف أحكام املناسك

معالي الشيخ الدكتورعبد الكريم بن عبد الله الخضير

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية

واإلفتاء

المكان:تاريخ المحاضرة:

مصباح السالك في أحكام(01المناسك )

2

ا حص��ل لي نس��خة .. ابن علي ج��د الش��يخ محم��د بن عب��د الوه��اب ع��نيت ب��ه قب��ل من ثالثين عام�� من الشام سنة أربعة وتسعين نسخة أصلية، فنسختها وصححتها حسب اإلمكان في ذل�ك ال�وقت، تع���رف المس���توى األول في الجامع���ة، ش���باب، أق���ول حس���ب اإلمك���ان، وبقيت حبيس���ة لم���دة ثالثين س���نة، ثم أق���ول س���مت الهم���ة إلى تحقي���ق الكت���اب، وأحض���رنا النس���خ الخطي���ة بنس���خة من المكتب���ةورت ه��ذه النس��خ، ثم طب��ع الكت��اب على الكم��بيوتر، المحمودية بالمدينة، وأخ��رى من القص��يم، ص��

ال نكمل فيما بعد إن شاء هللا تعالى. Eنرى هذه األيام إن تيسر يعني نمشي مشيا ال بأس به واطالب: أحسن هللا إليك، تحقيقكم له سيخرج يعني..

نعم كتاب يطلع..طالب: هذا المطبوع على الكمبيوتر يمثل تحقيقكم؟

ال ال، ما بعد حقق إلى اآلن هذه النسخة التي كتبتها من ثالثين سنة، انظر تاريخها موجود.طالب: لما كتب عليها يا شيخ من نسخة..؟

وذل��ك من ي��وم الجمع��ة المواف��ق الراب��ع والعش��رين من ش��هر جم���ادى األولى س��نة أرب��ع وتس���عينوثالثمائة وألف.طالب: ........

السنة األولى في الجامعة.طالب: أحسن هللا إليك، ليس لهذا الكتاب إال هاتان النسختان؟

وهللا ذكر لي نسخة ثالثة لكن ما.. الثالثة التي جاءت من الشام أصلية.طالب: مخطوط؟

مخط�����وط نعم، هي ال�����تي نس�����خت منه�����ا، فلم�����ا نس�����ختها اس�����تغنيت عنه�����ا وم�����ا كنت أع�����رف ق�����درالمخطوطات في ذلك الوقت.طالب: هي موجودة عندك؟

ال ال، ما هي موجودة، لما انتهيت منها أخذها واحد من اإلخوان دون مقابل. عن���وان الكت���اب يق���ول كت���اب مص���باح الس���الك في أحك���ام المناس���ك ت���أليف الش���يخ األج���ل والكه���ف

األضل، ما معنى األضل؟ الشيخ األجل..طالب: ........

أفع��ل تفض��يل معروف��ة، يق��ول: أفع��ل تفض��يل، وأج��ل من غ��يره جالل��ة نس��بية جالل��ة بش��رية، وهللا سبحانه وتعالى هو األعلى واألجل، كما يقال: أبو حنيفة اإلمام األعظم عظما نس��بيا بش��ريا يلي��قال ف��األعظم عظم��ة مطلق��ة ه��و هللا س��بحانه وتع��الى، ومثل��ه م��ا س��بق أن أش��رنا إلي��ه المف��تي Eب��ه، وا ل في��ه داخل��ه؛ لس��عته، يض��ل األك��بر وغيره��ا من ه��ذه الص��يغ، والكه��ف األض��ل أض��ل ال��ذي يض�� يض��ل في��ه داخل��ه لس��عته، فالش��يخ موص��وف بس��عة العلم رفي��ع الق��در والمح��ل، الش��يخ س��ليمان بن

3 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير 3

علي ج��د الش��يخ محم��د بن عب��د الوه��اب -رحم��ة هللا علي��ه- ومف��تي نج��د قبل��ه، والغ��ريب أن��ه في نس���خة القص���يم كتب���وا معلوم���ات على الكت���اب، فكتب���وا كت���اب مص���باح الس���الك في أحك���ام المناس���ك مؤلف���ه القرم���اني س���ليمان بن علي المت���وفى س���نة تس���عمائة وواح���د وعش���رين، لع���ل ل���ه كتاب���ا به���ذا االس��م، هم رجع��وا إلى هدي��ة الع��ارفين فلعلهم وج��دوا كتاب��ا به��ذا االس��م منس��وبا ل��ذلك الش��خص أيانم��ا ه��و للش��يخ Eك��ان، وذك��روا أول الكت��اب وآخ��ره إلى آخ��ره، فه��ذا خط��أ، ه��و ليس للقرم��اني، وا

سليمان بن علي جد الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وهو مفتي نجد قبله.طالب: ........

ال ال ال، ما هو،.. قبل المؤلف بكم؟طالب: ........

ال، فوق المائة، مائة وزيادة، سنة كم توفي؟ طالب: ........

مائة وخمسون سنة أو تزيد..طالب: الشيخ محمد بن عبد الوهاب أدرك جده؟

الشيخ توفي سنة ألف ومائتين وستة ومولود سنة ألف ومائة وخمسة عش��ر بع�د وف��اة ج�ده ب��أربعوأربعين سنة أو ست وأربعين سنة، نقرأ ترجمة المؤلف، اقرأ يا شيخ صالح.

بسم هللا الرحمن الرحيم.الحمد هلل رب العالمين، وصلى هللا وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين وبعد: ترجمة المؤلف هو اإلمام العالم الفاضل الشيخ س>>ليمان بن علي بن محم>>د بن أحم>>د بن راش>>د بن بري>>د بن محم>>د بن بري>>د بن مش>>رف التميمي نس>>با، الحنبلي م>>ذهبا، ول>>د -رحم>>ه هللا- في بل>>دة الحري>>ق، ثم انتق>>ل م>>ع وال>>ده إلى روض>>ة.......، وبع>>د وف>>اة وال>>ده انتق>>ل إلى بري>>دة من بل>>دان الع>>الم...، وق>>د رح>>ل في طلب العلم، وأخ>>ذ عن جمل>>ة من علم>>اء نج>>د وغ>>يرهم، والزم منهم أحم>>د بن محم>>د بن مش>>رف، والش>>يخ محم>>د بن أحم>>د بن إس>>ماعيل، ف>>برع وح>>ذق في التفسير والحديث وأصول الدين والفقه والفرائض وغير ذلك، فمهر في ذلك كله س>>يما الفق>>ه،

وأنه كان فيه آية..فإنه فإنه..

س وأفتى وقصد في األسئلة.. فإنه كان فيه آية، وبرع ودرقصد..

وقصد في األسئلة من سائر البلدان، وكتب عليه كتابات..كتب..

أحسن هللا إليك.

مصباح السالك في أحكام(01المناسك )

4

وكتب عليه..عليها..

وكتب عليها كتابات سديرة..سديدة سديدة.. وش؟!

اإلخوان لما وصلتهم النسخة المطبوعة زهدوا بنسختي، وهي األصل هي مطبوعة منها.م علي>>ه وكتب عليه>>ا كتاب>>ات س>>ديدة، وتأهل للتص>>نيف ح>>تى قي>>ل: إن>>ه هم بش>>رح المنتهى فق>>د

بعض..قدم..

فقدم عليه بعض الطلبة بشرح الشيخ مرزوق، ف>أعرض عم>ا ع>زم علي>ه، وق>ال: كفان>ا الش>يخ ه>>ذه المهم>>ة وش>>رع -رحم>>ه هللا- في ش>>رح منتقى األخب>>ار للمج>>د ابن تيمي>>ة -رحم>>ه هللا-، وصنف رحمه المنسك المشهور وهو هذا، وعليه اعتماد الحنابلة في المناسك، وكان -رحمه ال>>>ل-ه س>>>ديد الفت>>>اوى والتحري>>>رات، وك>>>ان -رحم>>>ه هللا- معروف>>>ا بالزه>>>د وال>>>ورع والتعب>>>د

والكرم، وتتلمذ له خلق كثير..تخرجوا..

تخرج>>>وا ب>>>ه، وانتفع>>>وا بعلم>>>ه، ومن أجلهم الش>>>يخ عب>>>د هللا بن ش>>>يخه محم>>>د بن أحم>>>د بنإسماعيل، توفي المترجم..

المترجم.توفي المترجم سنة ألف وتسعة وسبعين.

ولو قلت: سنة تسع وسبعين بعد األلف. س>>نة تس>>ع وس>>بعين بع>>د األل>>ف للهج>>رة، وخل>>ف أوالدا فض>>الء منهم عب>>د الوه>>اب وال>>د الش>>يخ محم>>د بن عب>>د الوه>>اب ص>>احب ال>>دعوة اإلس>>المية، ومنهم إب>>راهيم وغيرهم>>ا، وذك>>ر ص>>احب عن>>وان المج>>د أن الش>>يخ س>>ليمان بن علي ش>>رع في ش>>رح اإلقن>>اع، وه>>ذا وهم من>>ه -رحم>>ه هللا- فإن>>ه إنم>>ا هم بش>>رح المنتهى كم>>ا تق>>دم أو ش>>رحه بالفع>>ل، فلم>>ا وق>>ف على ش>>رح الش>>يخ

منصور بن يونس بن إدريس البهوتي أتلف شرحه.

"بسم هللا الرحمن الرحيم.الحمد هلل رب العالمين، وصلى هللا على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا".

طالب: ...........بدون الحمد هلل رب العالمين، عندك؟ ماذا عندك؟

طالب: ...........

5 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير 5

"قال مؤلفه -رحمه هللا-:

الحمد هلل الذي فرض الحج والعمرة على كل مسلم مكلف مستطيع من األنام، وجعل النية."طالب: ...........

كلها ساقطة؟ "وجعل النية والسعي والوقوف وطواف اإلفاضة أركانا للحج كأركان الصالة والصيام، وأش>>هد

أن ال إله إال هللا وحده ال شريك له الذي خصص الحج لوقت محدود.."بوقت..

"ال>>ذي خص>>ص الحج ب>>وقت مح>>دود، وأطل>>ق وقت العم>>رة في جمي>>ع الع>>ام، وأش>>هد أن محم>>داعبده ورسوله، أفضل من أحرم بميقات ووقف إلى الغروب.."

ف.. وعرف وبات ورمى وحلق وط>>اف ب>>البيت الح>>رام، ص>>لى هللا علي>>ه وعلى آل>>ه أفض>>ل من أه>ل "وعر

باإلحرام، وعلى أصحابه أكمل من وقف بتلك المشاعر الفطام، وبعد.."نعم، العظام، ما الفطام؟! ما تجيء!

"وبعد فهذا منسك مفيد مختصر جمعته من كتب األصحاب.."بعد فهذا منسك..

مفيد مختصر.طالب: ...........

)م م( في )م(.. ط>>الب: ش>>يخ أحس>>ن هللا إلي>>ك.. لم>>ا يك>>ون عن>>دي مخطوط>>ة مث>>ل ه>>ذي مختص>>ر مفي>>د أو مفي>>د

مختصر؟تكتب )م م(.

طالب: هل لها فائدة يا شيخ يعني..؟نعم، ال بد منه.

طالب: ال بد تثبت.م ومؤخر. نعم، تكتب )م م( يعني مقد

طالب: في الهامش.في الهامش وتذكر رمز النسخة التي فيها التقديم والتأخير.

"فهذا منسك مفيد مختصر جمعته من كتب األصحاب على أني غير مستحل..".. متحل متحل

مصباح السالك في أحكام(01المناسك )

6

طالب: ...........ما هو؟

طالب: ...........وفي أني؟ غير أني؟طالب: ...........

وما فيه غير أني، يعني على أني هذه ال توجد.. طيب. "على أني غ>>ير متح>>ل بتص>>نيف أو ت>>أليف، فلس>>ت من أه>>ل ذل>>ك الش>>أن، وال من خيال>>ة ذل>>ك

الميدان."طالب: ...........

كيف؟طالب: ...........

ماذا عندك..؟طالب: ...........

خيل.. خيل.. هذه الم، ما هي بخيالة قطعة من خيل..طالب: ...........

أين هي؟طالب: ...........

فلست من.. هذه خيل، ما تأتي خيالة.. طالب: ...........

لحق هذه.طالب: يعني لما أجدها ملحوقة على هوامش المخطوطة.

نعم، كل شيء له التعليق له شيء المزي��د من الك��اتب أو من الق��ارئ وال��ذي من أص��ل الكت��اب ل��هرمز.

طالب: يعني أضع رمزا للملحق. ال، اآلن أنت وج��دت حاش�ية على كت��اب، ه�ل هي من أص��ل الكت��اب؟ أو كتبت بع��د المؤل�ف؟ ك��ل

ن كانت سقطا وألحقت فلها رمز خاص. Eشيء له رمز، إن كانت حاشية فهي حاشية، وا "ف>>إن المتحلي بفض>>ائل غ>>يره كالس>>ارق ق>>ال الخراش>>ي -رحم>>ه هللا- من أص>>حابنا، وق>>د س>>ألها ق>ال: الت>أليف في زمانن>ا ه>ذا ه>و تس>ويد ال>ورق والتحلي بحلي>ة بعض تالمي>ذه أن يؤل>ف كتاب>

رق.." السرق. أيش؟ الس

7 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير 7

رق، وس>ميته مص>>باح الس>الك في أحك>>ام المناس>>ك، فنس>أل هللا أن ينف>>ع ب>ه "والتحلي بحلية الس>>من قرأ فيه، وأن يجعله خالصا لوجهه الكريم، وأن يعصمنا من الخطأ، وأن يجعله خالصا.."

ما عندك الزلل؟ وأن يعصمنا من الخطأ والزلل..طالب: ...........

نعم، ألحقة وهي موجودة متفق عليها.."وأن يعصمنا من الخطأ والزلل، وأن يجعله خالصا.."

ال، وأال يؤاخذنا بالتصنع بالقول والعمل.وأال يؤاخذنا من التصنع بالقول والعمل..

أنت عندك تكرارا؟ "وأن يعص>>منا من الخط>>أ والزل>>ل، وأال يؤاخ>>ذنا بالتص>>نع ب>>القول والعم>>ل، وأن ي>>رحم جامع>>ه

ووالديه ومشائخه وجميع المسلمين والمسلمات.."طالب: ...........

بالياء هي، معروف بالياء..طالب: ...........

صحيح."وجميع المسلمين والمسلمات ومن دعا لهم بالمغفرة، إنه جواد كريم وهو أرحم الراحمين."

طالب: ...........ماذا عندكم؟

طالب: ...........بعد؟

طالب: ...........باب األذكار...

"باب األذكار بعد العزم على السفر إذا استقر عزمه على السفر فليجتهد في أمور منها."طالب: ...........

ماذا بعده؟ طالب: ...........

ماذا عندك؟ طالب: ...........

ما تجي.طالب: ...........

مصباح السالك في أحكام(01المناسك )

8

صحيح واضحة عندك."إذا استقر عزمه على السفر فليجتهد في أمور منها أن يوصي بما يحتاج إلى الوصية به."

طالب: ...........أن يوصي بما..

طالب: ...........ماذا عندك؟

طالب: ...........نعم.

"أن يوصي بما يحتاج من الوصية به وليشهد.."ليشهد..

"وليشهد على وصيته.."طالب: ...........

.. بقلم ثاني بقلم أحمر.. ال، هو العبرة بهذي.. ال، ما عليها مقابالت ذولي هذولي..طالب: ...........

ماذا عندك؟طالب: ...........

كذلك؟طالب: ...........

طيب."وليشهد على وصيته ويستحل ممن بينه وبينه معاملة في شيء أو مصاحبة."

طالب: ...........عندك من؟

طالب: ...........كذا عندك هذي ما هي..

طالب: ...........نعم.

"ويسترضي والديه وشيوخه.."طالب: ...........

في شيء نعم في شيء موجودة.. ويسترضي نعم..

9 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير 9

"ويسترضي والديه وشيوخه، ومن ن>>دب إلى ب>>ره واس>>تعطافه، ويت>>وب إلى هللا، ويس>>تغفره منجميع الذنوب والمخالفات.."

ويستغفره..طالب: ...........

ه���ذه مث���ل تع���الى، وع���ز وج���ل، والص���الة على الن���بي -علي���ه الص���الة والس���الم-، والترض���ي عنالصحابة، كثير من المحققين يقول: ال حاجة إلى ذكرها في الحواشي تضاف بدون ذكر.

طالب: ...........هنا ال، ما يحتاج، أنتم ال تنبهون على شيء، أنتم فقط نستفيد منكم وال نعطيكم.

طالب: ...........ال فما لها قيمة. Eوهللا هو أحوط وا

ويستغفره أم ويستغفر؟طالب: ...........

نعم."ويطلب من هللا المعونة على سفره، وليجتهد على تعلم ما.."

طالب: ...........من جميع الذنوب والمخالفات.

"ويطلب من هللا المعون>>ة على س>>فره، وليجته>>د على تعلم م>>ا يحت>>اج إلي>>ه في س>>فره، ف>>إن ك>>انا.." حاج

ا أو عمرة، عندك كذا؟ فإن كان سفره حجطالب: ...........

ا أو عمرة. ال، فإن كان سفره حجا أو عمرة.." "فإن كان سفره حج

ودنا بعض اإلخوان يعتني بهذه المطبوعة لنستفيد منها.ا أو عمرة تعلم المناسك." "فإن كان سفره حج

طالب: تعلم مناسك الحج.طالب آخر: تعلم مناسك الحج.

ن استصحب.." gتعلم مناسك الحج، ولو تعلمها وا"ولو..

طالب: ...........ن؟ Eما فيه وا

مصباح السالك في أحكام(01المناسك )

10

طالب: ...........فيه ولو تعلم..

طالب: ...........واستصحب على طول..

طالب: ...........ماذا عندك..؟

طالب: ...........ن؟ عندك.. طيب. Eما فيه وا

ن استصحب معه كتابا من ذلك لكان حسنا." gوا"طالب: ...........

جاءت؟طالب: ...........

أين راحت؟طالب: ...........

يعني ولو تعلمها صارت مؤخرة.طالب: ...........

كرر هذه.طالب: ...........

هذا مقدم وذا مؤخر.. طيب.. أو استصحب كتابا..طالب: ...........

طيب."ولو استصحب معه كتابا بذلك لكان حسنا.."

طالب: ...........ن ال توجد في )ب(. Eقلت أنا: وا

ن تيسر أن يكون عالما فليتمسك.." gويجتهد في رفيق صالح، وا"فليستمسك بغرزه.طالب: ...........

نعم، عندكم كذلك، ولكن ما له قيمة نسختكم.طالب: ...........

ال، هين هذه يعني ما فيه وال كلمة أصوب من غيرها هي لم يستفد منها، وتزيد خطأ الطابع.

11

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير 11

طالب: ...........ال، نحن ما نصحح، هو يصحح من أجل مداولة، نحن ما نعتمد عليها في تصحيح.

طالب: اآلن أال تمثل هذي نسخة الشام يا شيخ؟ال، هذه منقولة من نسختي، لكن أخطاء الطابع موجودة.

طالب: نسختكم موجودة. نعم هذه هي معي ومع أبي عبد هللا ومع..

طالب: ...........ا فليستمس���ك بغ���رزه وه���ذا م���ا تفعل���ه اآلن الحمالت إلف���ادة نعم .. يق���ول إن تيس���ر أن يك���ون عالم���ن ك����ان بعض����هم يع����ني يتخ����ذ اس����م ه����ذا الع����الم أو ط����الب العلم لش����يء من Eالن����اس ص����ح أم ال؟ وا التسويق والترويج، وهللا أعلم بالنيات، لكن يوج�د من يقص��د إف��ادة الن��اس من أص��حاب الحمالت،

تجدون الدعايات اآلن كثيرة في الجرائد: معنا فالن، ومعنا فالن، موجود.طالب: ...........

ينفع بال شك، النفع موجود، لكن المدار على أيش؟ على القصد؛ ألنه إذا وج��د مثال من ص��احب الحمل����ة دعاي����ة أن معن����ا الش����يخ فالن، والش����يخ فالن من األص����ل مش����ترط على أص����حاب الحمل����ة ثالثين مقعدا، فمن أين يأتي النفع؟ لكن ال يعني هذا أن الناس كلهم بهذه الطريقة، لكنه موج��ود، يع��ني ال ش��ك أن ه��ذا خل��ل من ص��احب الحمل��ة، والل��وم على ذاك أك��ثر بع��د؛ ألن��ه من أه��ل العلم،

ولذلك تصحيح النية من أهم المهمات في جميع العبادات.ويستحب..؟

له."ويستحب له عند إرادة الخروج أن يصلي ركعتين."

ما هي؟طالب: ...........

»م>>>ا خلف أح>>>د عن>>>د أهل>>>ه أفض>>>ل"لم>>>ا روي عن رس>>>ول هللا -ص>>>لى هللا علي>>>ه وس>>>لم- ق>>>ال: قال بعضهم.."ركعتين يركعهما عندهم حين يريد سفرا«،

ج؟ مخرطالب: ...........

ال ال، يخرج مهم عند التحقيق.طالب: ...........

سفرا.."قال بعضهم: يستحب أن يقرأ في األولى منهما بعد الفاتحة."

مصباح السالك في أحكام(01المناسك )

12

طالب: ...........يستحب له.. ماذا عندك؟

طالب: ...........يقرأ في األولى..

[."1 ]سورة الكافرون:{يا أيها الكافرون}"يقرأ في األولى منهما بعد الفاتحة ب>ما فيه قل؟ قل..

طالب: قل عندنا. قل ه��و الله}[، وفي الثاني>>>>ة 1 ]س>>>>ورة الك>>>>افرون:{قل يا أيها الكافرون}"

ذا س>لم ق>رأ آي>ة الكرس>ي فق>>د ج>اء: إن من ق>رأ آي>ة الكرس>ي1 ]س>ورة اإلخالص:{أحد gوا ،] قبل خروجه من منزله لم يصبه شيء يكرهه حتى يرجع."

طالب: ...........كررها نفس ما عندي.

[، فقد قيل: من أراد سفرا1 ]سورة قريش:{إليالف قريش}"ويستحب أن يقرأ سورة [ فإنها أمان من كل1 ]سورة قريش:{إليالف قريش}ففزع من عدو أو وحش فليقرأ

سوء."هذه األحاديث كلها الغالب عليها الضعف."ويستحب له إذا فرغ من هذه القراءة."

طالب: ويستحب إذا فرغ.ما فيه له؟

طالب: ...........من هذه القراءة أو ما فيه هذه بعد، إذا فرغ يستحب..

طالب: ...........عندك هذه؟

طالب: ...........طيب.. طيب بإخالص ورقة..

"ويس>>تحب ل>>ه إذا ف>>رغ من ه>>ذه الق>>راءة أن ي>>دعو ب>>إخالص ورق>>ة، ومن أحس>>ن م>>ا يق>>ول بع>>دحمد هللا والصالة والسالم على رسوله -صلى هللا عليه وسلم-.."

عندك السالم؟ فيه السالم؟طالب: ...........

ما فيه السالم، ما عندي حتى أنا ما عندي والسالم..

13

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير 13

طالب: ...........نعم، صلى هللا عليه وسلم.

طالب: ........... "اللهم ب>>ك أس>>تعين، وعلي>>ك أتوك>>ل، اللهم ذل>>ل لي ص>>عوبة أم>>ري، وس>>هل علي مش>>قة س>>فري،

وارزقني من الخير كله خيرا مما أطلب."طالب: أكثر مما أطلب.

نعم."واصرف عني كل شر، رب اشرح لي صدري، ونور لي قلبي.."

ما فيه لي.. ونور قلبي على طول..طالب: ...........

على طول."ونور قلبي ويسر أمري اللهم إني.."

طالب: ويسر لي أمري.عندك لي؟ وأنت؟

"اللهم إن أستحفظك وأستودعك نفسي ودي>>ني وأه>>ل وأق>>اربي وك>>ل م>>ا أنعمت علي وعليهم ب>>ه من آخرة ودنيا، فاحفظن>ا أجمعين من ك>>ل س>وء ي>ا ك>ريم، ويختم>ه بالتحمي>د والص>الة والس>المذا نهض من جلوسه فليقل ما روى أنس- رض>>ي gعلى رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم-، وا

هللا عنه-.."طالب: ...........

قله إن شئت.."ما روى أنس.."

ن اقتصرت على المكتوب .... Eوا "ما روى أنس عن رسول هللا -ص>لى هللا علي>ه وس>لم- أن>ه لم ي>رد س>فرا إال ق>ال حين ينهض

»اللهم إليك توجهت وبك اعتصمت اللهم اكفني م>>ا أهم>>ني وم>>ا ال أهتم ل>>ه، اللهممن جلوسه: :ف>>إذا خ>>رج من بيت>>ه ق>>الزودني التق>>وى، واغف>>ر لي ذن>>بي، ووجه>>ني للخ>>ير أينم>>ا ت>>وجهت«،

»بسم هللا آمنت باهلل، اعتصمت باهلل، توكلت على هللا وال حول وال ق>>وة إال باهلل العلي العظيم،."اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل

طالب: ........... إال باهلل..

مصباح السالك في أحكام(01المناسك )

14

ويستحب ل>ه اإلكث>ار من ال>دعاء ثمأو أزل أو أزل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل علي«،"ليقرأ.."

طالب: ...........اإلكثار يستحق له منه تجيء؟

طالب: ...........منه الدعاء؟ يعني ما فيها الدعاء؟

طالب: ...........طيب.

"ثم ليقرأ لمن خلف: أستودعكم هللا الذي ال تضيع ودائعه.ثم ليقل.. ليقل.

طالب: ...........نعم، ماذا عندك ...؟

طالب: ...........لمن خلف..

طالب: ...........نعم ما يخالف.

طالب: ...........ما هو؟

طالب: ...........فرع الفروع هذي ال بد منها...

"أستودعكم هللا الذي ال تضيع ودائعه."عندك يضيع؟

طالب: ...........ودايعه.. والصواب بالياء أم بالهمز؟ مثل ومعايش..

طالب: ........... لكن أقول لغة معايش هذه الكلمة فيها ردود كبيرة على صاحب المثل السائر، رد عليه وانتصر

له نصرة الثائر وكتب ألفت، من االنتقادات هذه الكلمة، لكن سهل، تحقق فيما بعد.ر لن��ا ه��ذا وم��ا كنا ل��ه}"ف>>>>>إذا ركب دابت>>>>>ه فليق>>>>>ل: خ بحان الذي س�� س��

[."13 ]سورة الزخرف:{مقرنينلكن أنت عندك بالياء؟

15

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير 15

طالب: ...........كلكم؟

طالب: ...........فإذا ركب..

رنين}"فإذا ركب دابته فليقل: ر لنا هذا وما كنا له مق�� سبحان الذي سخ [ ثم ليقل: الحمد14-13 ]سورة الزخرف:{ 14 وإنا إلى ربنا لمنقلبون 13

هلل ثالثا، هللا أكبر ثالثا، ثم ليقل: سبحانك إني كنت من الظالمين."طالب: ...........

أيش؟طالب: ...........

ثم ليقل.. "ثم ليق>>>ل س>>>بحانك إني كنت من الظ>>>المين، رب إني ظلمت نفس>>>ي ف>>>اغفر لي، فإن>>>ه ال يغف>>>ر

الذنوب إال أنت."طالب: ...........

طيب."اللهم أنت.."

ال يغفر الذنوب إال أنت.. تكرار؟طالب: ...........

فإنه ال يغفر الذنوب إال أنت.. اللهم إني.. ماذا عندك؟طالب: ...........

اللهم إني أسألك.. ماذا عندك؟طالب: ...........

أسألك.. طالب: ...........

ال، ما فيه، من أين جاءت هذي؟!"اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى.."

عندك تقول في سفري..طالب: ...........ني. Eنعم تبع إنا وا

مصباح السالك في أحكام(01المناسك )

16

ن علينا سفرنا هذا، واط>>و عنا بع>>ده، اللهم أنت الص>>احب في "ومن العمل ما ترضى، اللهم هوالسفر والخليفة في األهل والمال."

طالب: ...........و عنا بع��ده ه��ذا الص��حيح، لكن من عن��ا بع��ده، ه��ذا من التص��حيف المقب��ول، أص��لها اط�� تجيء طوعن����ا بع����ده يع����ني اجعلن����ا نطي����ع، اجعلن����ا مطاوع����ة، العام����ة يقول����ون هك����ذا التص����حيف المقب����ول طو موج���ودة في المناس���ك ال���تي في األدعي���ة ال���تي في المط���اف وغ���يره دع���اء الش���وط ال���ذي ك���ذا وم���ا

عنا بعده وهي اطو عنا بعده. أدري أيش؟ دعاء الوداع يقول: طو"اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر."

طالب: ...........اقرأ اللهم أنت الصاحب..

"اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في األهل والمال.."والخليفة في..

طالب: ...........

طيب.. اللهم إني.. "اللهم إني أع>>وذ ب>>ك من وعث>>اء الس>>فر وكآب>>ة المنظ>>ر وس>>وء المنقلب في األه>>ل والم>>ال في

األهل والمال والولد ومن الحور بعد الكور."طالب: ...........

نعم. "ومن الحور بعد الكور ومن دعوة المظلوم ويستحب للمسافر اإلكثار من ال>دعاء في ك>ل وقت

"»ثالث دعوات..«لما روي عن النبي -صلى هللا عليه وسلم-: عندك؟

طالب: ...........طيب.

»ثالث دع>>وات مس>>تجابات، ال ش>>ك فيهن: دع>>وة المظل>>وم، ودع>>وة المس>>افر، ودع>>وة الوال>>د"."على ولده«ماذا عندك؟

طالب: ...........ن فلتت.. Eوا

ن فلتت دابته فليناد يا عباد هللا احبسوا، يا عباد هللا ردوا.." gوا"دابته بأرض فالة؟

17

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير 17

طالب: ...........نعم.

"يا عباد هللا احبسوا، يا عباد هللا ردوا، فإن هللا حاذر.."حاضر.

"فإن هللا حاضر سيجيبه."فإن هللا سبحانه حاضر..

طالب: ...........ويستحب له..

"ويس>>تحب ل>>ه إذا رأى قري>>ة وأراد دخوله>>ا أن يق>>ول: اللهم رب الس>>موات الس>>بع وم>>ا أظللن،ورب األرضين السبع وما أقللن ورب الشياطين وما أضللن ورب الرياض.."

الرياح، أيش الرياض؟!"ورب الرياح وما ذرين أسألك خير هذه القرية وخير أهلها.."

أهلها."وخير أهلها وخير ما فيها."

طالب: ...........ما فيها؟

طالب: ...........طيب.. إذا ما توجد وخير ما فيها هذا عندكم كلكم.

طالب: ...........وأعوذ بك..

"وأعوذ بك من شرها وشر أهلها وشر ما فيها اللهم إني أسألك.."عندك وشر ما فيها؟طالب: ...........ما فيها بعد.. نعم.

"اللهم إني أسألك من خ>>ير ه>>ذه وخ>>ير م>>ا جمعت فيه>>ا، وأع>وذ ب>>ك من ش>>رها وش>>ر م>>ا جمعتفيها."

سم.. أعوذ؟طالب: ...........

اللهم.."اللهم ارزقنا جناها وأعزنا.."

مصباح السالك في أحكام(01المناسك )

18

وأعذنا أعذنا.ذا خاف شيئا سن قوله." gوأعذنا من وباها وحببنا إلى أهلها وحبب صالحي أهلها إلينا، وا"

طالب: ...........كلكم.. طيب..

ذا خاف شيئا سن قوله: اللهم إنا نجعلك في نحورهم.." gوا"طالب: ...........

نعم.. طيب.. اللهم.. ذا ن>>زل م>>نزال س>>ن قول>>ه: أع>>وذ gاللهم إن>>ا نجعل>>ك في نح>>ورهم، ونع>>وذ ب>>ك من ش>>رورهم ،وا"

بكلمات هللا التامات.."ماذا عندك؟ إذا..؟طالب: ...........أعوذ بكلمات هللا..

"أعوذ بكلمات هللا التامات من شر من خلق.."ما.. ما تجيء من..

ذا أقبل اللي>>ل ق>>ال: ي>>ا أرض ربي ي>>ا أرض ربي ورب>>ك هللا، أع>>وذ باهلل من gمن شر ما خلق، وا" ك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك.." شر

طالب: ...........ال، ال تجيء..

طالب: ...........مقدم ومؤخر؟

طالب: ...........طيب.

"وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك، أعوذ باهلل من األسد واألسود والحية والعقرب.."طالب: ومن الحية والعقرب.

نعم."ومن ساكن البلد ومن شر والد وما ولد.."

طالب: ومن شر ساكن البلد.األسد معروف، وفي حكمه كل مفترس، األسد..

طالب: ...........ما يدخل الحية والثعبان؟

19

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير 19

طالب: ...........الحية والعقرب مذكورة الحية لو ما ذكرت..

طالب: ........... ال، ه���و يمكن يس���تعاذ باألس���ود من ك���ل م���ا يخي���ف؛ ألن ك���ل أس���ود مخي���ف الس���يما في ال���براري

ناثها. Eوالقفار، أو يقال األسود الذكر، والحية األنثى، فيستعاذ من الثعابين ذكرانها واذا رأى بلده." gومن شر والد وما ولد ومن شر كل أحد، وا"بلدة.. هو ما بعد رجع، كيف يرجع؟! هو طالع من بلدته.

طالب: ...........بلدة على كل حال نشير إليها في باب بلدة.. طيب..

ذا رأى بلدة سن قوله: اللهم اجعل لنا فيها قرارا ورزقا حسنا." gوا"طالب: بها.بدال أيش؟

طالب: ...........نعم.

"باب التيمم." التيمم يحتاج إليه المسافر، ولذا ي��ذكره غ�الب من يكتب في المناس��ك؛ ألنهم يكتب��ون لم��ا يل�زم في��ه

السفر يعني ما يلزم فيه السفر والسفر مظنة لعدم الماء، فيذكرون أحكام التيمم في مثل هذا.ا غ>>ير مح>>ترق ل>>ه غب>>ار "وه>>و اس>>تعمال ت>>راب مخص>>وص، وه>>و أن يك>>ون تراب>>ا طه>>ورا مباح>>

يعلق بالبدن."باليد.. باليد.. يتمرغ؟! يعلق باليد..

"ومحل استعمال ذلك الوجه واليدين فقط."طالب: ...........ذلك.. في الوجه..طالب: ...........

في الوجه واليدين فقط.طالب: ...........ال، الوجه واليدين.طالب: ...........

اليدين نعم.طالب: ...........

مصباح السالك في أحكام(01المناسك )

20

ومحل استعمال ذلك الوجه واليدان إذا هذا يؤكد السقوط فيه.طالب: ...........

تريدون نكمل ما نحن بصدده أم نشرح؟ طالب: ...........

على ك���ل ح���ال الي���د في آي���ة ال���تيمم ج���اءت مطلق���ة، وج���اءت مقي���دة في آي���ة الوض���وء، فه���ل يحم���لالمطلق على المقيد أو ما يحمل؟

طالب: ........... الحكم والس��بب متح��د، م��ا ش��اء هللا علي��ك ي��ا أش��رف! كم س��معت ه��ذه المس��ألة؟! كث��ير لكن الس��بب

متحد، والحكم مختلف.طالب: ...........

ل المطل���ق على الح���دث الس���بب والحكم مختل���ف، ه���ذا غس���ل وه���ذا مس���ح ص���ح أم ال؟ إذا ال يحم���ن قال به الشافعية. Eالمقيد، وا

طالب: ...........ما هو؟

ل أم ال؟! ي�ا جماع�ة أج�ل عن�دك آي�ة الوض��وء مقي��دة ب�المرفقين، وآي�ة القط�ع، الس��رقة احم�ل! يحم�اختلف الحكم والسبب.

"ومحل استعمال ذلك للوجه واليدين فقط بدل طهارة الماء عند العجز عنه شرعا."ا يع���ني ول���و ك���ان موج���ودا لكن ال ا، مقص���ود ش���رعا حكم��� يع���ني عن���د العج���ز عن���ه حقيق���ة أو حكم���

يستطيع أن يستعمله فإنه يعدل عنه بالتيمم. "س>>وى نجاس>>ة على غ>>ير ب>>دن، وس>>وى غس>>ل ي>>دي ق>>ائم من ن>>وم لي>>ل ونح>>وه فال أث>>ر في ذل>>ك

للتيمم."يعني إذا لم يجد ماء وعلى بدنه نجاسة ال يتيمم؛ ألنه ال أثر له.

طالب: ........... قائم؟ نعم، تسهيل هذا ما فيه��ا إش�كال، لكن يس��هلون، يبقى أن هن��ا ال��تيمم ال أث�ر ل��ه على النجاس��ة النجاسة العيني�ة، يق�ول: وس�وى غس�ل ي�دي ق�ائم من ن��وم لي�ل باعتب��ار أن ي�د الق�ائم مظن�ة للنجاس��ة ون���زلت المظن���ة منزل���ة الحقيق���ة، لكن إذا قلن���ا إن األم���ر بغس���ل ي���دي الق���ائم من الن���وم تعبد وليس لنجاس��تها؛ ألنه��ا محقق��ة الطه��ارة ونجاس��تها مظنون��ة مش��كوك فيه��ا، والش��ك ال يرف��ع اليقين، فهي باقي�ة على الطه��ارة، واألم��ر بغس�لها إنم�ا ه�و للتعب�د حينئ��ذ نق�ول: ي�تيمم أم ال ي��تيمم أو نق�ول: ه�و مقدم��ة لغس��ل مقدم��ة للوض��وء، وه��و داخ��ل غس��ل الي��دين الق��ائم من الن��وم داخ��ل في الوض��وء أو

يحتاج إلى تيمم ما وجدنا ماء.

21

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير 21

طالب: ........... هذا القائم يريد أن يتمم لغسل اليدين، ويريد أن يتمم للوضوء، هذا تيمم مس�تقل، وه�ذا تيمم، هن�ا يقول سوى نجاسة على غير بدن، يعني فال يتيمم عليها، وسوى غسل يدي ق��ائم من ن��وم لي��ل ال

يتيمم له، فيتيمم لكل شيء سوى ما استثني. "وال>>تيمم م>>بيح للص>>الة ومس المص>>حف والق>>راءة للجنب ونح>>وه ال راف>>ع للح>>دث، فم>>تى وج>>د

المحدث الماء أو زال عذر من أبيح له التيمم لزمه استعماله."طالب: ............

عندك لو زال؟طالب: ............

أو.طالب: ............

إذا نقول في )م(. على ك��ل ح��ال الخالف في المس��ألة في مس��ألة ال��تيمم ه��ل ه��و م��بيح أو راف��ع مس��ألة طويل��ة، لكنا مؤقت�ا، ف��إذا تيمم ألي عب�ادة كفى للعب��ادات كله��ا ح�تى يوج�د الم�اء، الق�ول المحقق أن�ه يرف�ع رفع� فإذا وجد الماء فليتق هللا وليمسه بش�رته، ف��إذا أجنب ولم يج�د الم�اء ي�تيمم ويص��لي به�ذا ال�تيمم م�ا لم ينتقض؛ ألن ال����تيمم راف����ع، لكن����ه رف����ع م����ؤقت إلى أن يج����د الم����اء، ف����إذا وج����د الم����اء فليت����ق هللا

وليمسه بشرته.طالب: ............

لكن يغلب على ظن���ه وج���وده قريب���ا ول���و خ���رج ال���وقت؛ ألنهم يقول���ون: ال ي���تيمم وه���و يغلب على ظن��ه أن��ه يج��ده قريب��ا، ب��ل علي��ه أن يبحث عن��ه قريب��ا، فمث��ل ه��ذا ي��رد في��ه الخالف بين الجمه��ورل ال��وقت ول�و واإلمام مالك، اإلمام مالك -رحمه هللا- الوقت أهم من الطه�ارة، وعلى ه��ذا يحص��ب��التيمم، وجمه��ور أه��ل العلم على العكس ال ب��د من الطه��ارة ول��و خ��رج ال��وقت، وش��يخ اإلس��الم-ا تق����ديم الوق����وت على رحم����ه هللا- يمي����ل إلى ق����ول مال����ك، ول����ذا ال تج����دون في كتب الفق����ه عموم����

الطهارة إال عند مالك -رحمه هللا-.طالب: ............

نعم كثير، بعض الناس يعاقب، ينصرف قبل الوقت من غير س��بب، من غ�ير أن يك��ون من أه�ل األع����ذار، وال يك����ون من الض����عفة، ينص����رف ثم بع����د ذل����ك يق����ف في ال����دور إلى الظه����ر من الغ����د الس���اعة العاش���رة، الحادي���ة عش���رة، وه���ذا كث����ير فمث���ل ه���ذا ي����نزل ويتوض���أ ويص���لي بطه����ارة في ال��وقت، أو ي��تيمم ويص��لي في ال��وقت أو ينتظ��ر فيص��لي بطه��ارة ول��و خ��رج ال��وقت على الخالف

يرد فيه الخالف المذكور.

مصباح السالك في أحكام(01المناسك )

22

"لزمه استعماله إذا أراد ما يتوقف على غسل أو وضوء، وال يصح التيمم.."طالب: ............

بدون التيمم؟طالب: ............

نعم.سالم وعقل وتمييز واستنجاء أو استجمار قبله.." gوال يصحح التيمم إال بشروط تسعة نية وا"

طالب: ............واستنجاء أو استجمار..

طالب: ............قبله ما فيه؟

طالب: ............زالة.. Eطيب.. وا

زال>>ة م>>ا على ب>>دن من نجاس>>ة ذات ج>>رم، فيب>>الغ في اس>>تجمار وح>>ك نجاس>>ة من بدن>>ه غ>ير gوا" المعفو عنها، السابع دخول وقت الصالة."

طالب: ............من بدن.. السابع..

"السابع دخول وقت الصالة فال يصح لحاضرة وعيد قبل دخول وقتهما وال لجنازة.."طالب: ............وعيد.. ماذا عندك؟طالب: ............

نعم.ل ميتا أو تيمم لعذر." "وال لجنازة إال إذا غس

م. ل ميت أو يم ل إال إذا غس غسطالب: ............

نعم.م.." ل ميت أو يم "وال لجنازة إال إذا غس

يع����ني تك����ون حاض����را في حكم الحاض����ر مث����ل الص����الة ال ب����د أن يحض����ر وقته����ا فتك����ون الجن����ازةجاهزة؛ ألنه مجرد إباحة مبيح.

"وال لنافلة وقت نهي.."طالب: ............

23

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير 23

نعم. "وال لنافلة وقت نهي سوى سنة فجر حاضرة قبلها. الثامن تعلم اس>>تعمال م>>اء ول>>و بحبس أو غ>>يره، أو عج>>ز عن تناول>>ه ول>>و بفم لفق>>د آل>>ة يتناول>>ه به>>ا كمقط>>وع الي>>دين أو كانت>>ا نجس>>تين

فيأخذه بفمه، ويصب على يديه أو لمرض.."طالب: ............

ما فيه فيأخذه؟طالب: ............

نعم. "فيأخذه بفمه ويصب على يديه، أو لمرض م>ع ع>دم موض>ئ، أو خوف>ه بانتظ>ار موض>ئ ف>وت

وقت، قال في الغاية: ويتجه."طالب: ..........

ما يخالف.. قال في الغاية.."قال في الغاية ويتجه ولو لالختيار، وانتهى."

انتهى..طالب: ..........

ويتجه ولو لالختيار؟طالب: ..........

الختيار كذا؟طيب.

طالب: .......... ل���و مثال.. ه���و اش���تراط الني���ة ك���اف، اش���تراط الني���ة ك���اف عن اش���تراط اإلس���الم، ل���ذلك كث���ير من

العبادات ما تذكر الشروط الثالثة.طالب: ..........

نعم باعتبار أنه مطالب بها بالفروع، مطالب بالفروع، باعتبار أن الكافر مط��الب ب��الفروع، فه��ليطالب بالوضوء والتيمم والصالة قبل أن يسلم؟ ال يشترط أن يكون مسلما.

يق����ول ق����ال في الغاي����ة، الغاي����ة مع����روف، كت����اب غاي����ة المنتهى في الجم����ع بين اإلقن����اع والمنتهى،وعنده اصطالح إذا قال: ويتجه فما مقصوده؟ عندك قال في الغاية نحو دخان وقهوة.

طالب: .......... م��ا عن��دكم في مختص��ر التحري��ر أن��ه إذا ق��ال: في وج��ه ف��المرجح غ��يره، وهن��ا في الغاي��ة: ويتج��ه

يعني هذا اختياره من المتنين الذين جمع بينهما، هذا الظاهر.

مصباح السالك في أحكام(01المناسك )

24

"وكذا لو عجز عن صب الماء على نفسه في الغسل ولم يجد من يصب عليه الماء."كم باقي يا أبا عبد هللا على الصالة؟

طالب: .......... نعم، ال ب��د أن نق��ف، أراعي نفس��ي.. م��ا رأيكم ي��ا إخ��وان أن��ا نس��تمر على ه��ذه الطريق��ة أم نجع��ل

أحدا يقابل بالليل ونقرأ بالنهار؟! ألن هذا معناه نريد أن نستمر بهذه الطريقة نحتاج وقتا.طالب: ..........

نعم صحيح.. صحيح.. ما رأيكم؟طالب: ..........

اقرأ اقرأ.."بسم هللا الرحمن الرحيم.

الحمد هلل رب العالمين، وصلى هللا وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آل>>ه وص>>حبه أجمعين،أما بعد:

قال المؤلف -رحمه هللا- تعالى:كتاب الحج وهو فرض كفاية كل عام."

يعني على األمة كلها فرض كفاية، ال يجوز أن يخلو البيت من حج، بمعنى أنه لو افترض هذه المس��ألة مج��رد اف��تراض، أن الن��اس كلهم أس��قطوا ال��واجب عنهم حج��وا حج��ة اإلس��الم، فال يج��وز أن يخل��و ال��بيت ممن يحج��ه، ه��ذا مع��نى قول��ه: ف��رض كفاي��ة ليس معن��اه أن��ه ف��رض كفاي��ة بالنس��بة لألش����خاص إذا ق����ام ب����ه من يكفي س����قط عن الب����اقين ال، ه����و ف����رض على ك����ل من ت����وافرت في����ه الشروط مرة واحدة في العم�ر ركن من أرك�ان اإلس��الم، لكن بالنس�بة لألم�ة بمجموعه�ا ال ب��د أن

يحج البيت، وال يجوز تعطيله بحال.طالب: أحسن هللا إليك، هل سمع أن الحج تعطل سنة من السنوات؟

ال، ما يعرف وال يعرف شيء."وهو قصد مكة وعرفة لعمل مخصوص في زمن مخصوص.."

قصد مكة..طالب: ..........

ما هو أيام حج، لكن الناس حجوا."وهو أحد أركان اإلسالم."

ا ألهمي���ة الوق���وف بعرف���ة، قص���د مك���ة وعرف���ة التنص���يص على عرف���ة؛ ألنه���ا خ���ارج مك���ة، وأيض��� ف��الحج عرف��ة، ول��و ق��ال قص��د مك��ة وت��دخل فيه��ا جمي��ع المش��اعر لعم��ل مخص��وص وه��و أداء ه��ذه الشعيرة المنص��وص عليه�ا في كت��اب هللا، المبين�ة في س��نة رس��وله -علي��ه الص��الة والس��الم-، في

25

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير 25

زمن مخصوص وهو أشهر الحج شوال والقعدة وعشر من ذي الحجة عند األكثر، وعند اإلماممالك تتمة الشهر الثالث.

"وهو أحد أركان اإلسالم."ا لح�ديث ابن عم�ر -رض��ي هللا عنهم��ا- إجماعا على الخالف فيه هل ه�و الراب�ع أو الخ�امس تبع�يت��اء Eق��ام الص��الة، وا Eبني اإلسالم على خمس شهادة؛ أن ال إله إال هللا وأن محمدا رس��ول هللا، وا«

»وص����وم رمض����ان، ه����ذا المتف����ق علي����ه، وفي ص����حيح مس����لم الزك����اة، والحج، وص����وم رمض����ان« ، والمس���ألة معروف���ة، وعلى ك���ل ح���ال اإلم���ام البخ���اري اعتم���د تق���ديم الحج على الص���يام،والحج«

وب�نى على ذل�ك ت�رتيب كتاب�ه، والجمه�ور على العكس تق�ديم الص��وم على الحج، وعلى ك�ل ح�ال هما ركنان من أركان اإلسالم، يختلف أهل العلم في تكفير التارك ألحدهما كغيرهما من أرك��ان اإلس���الم، ت���ارك األرك���ان األربع���ة غ���ير الش���هادتين، الش���هادتان إجم���اع، لكن ت���ارك الص���الة ك���افر على الق��ول المحقق عن��د أه��ل العلم، أم��ا بقي��ة األرك��ان الثالث��ة فالمس��ألة ق��وي الخالف فيه��ا أق��وى، جمهور أهل العلم على أنه ال يكفر من ترك أحد األركان الثالثة الزكاة والصيام والحج إذا كانا، والق�ول بتكف�ير ت�ارك أح�د األرك�ان معترف�ا ب�الوجوب، أم�ا إذا لم يع�ترف ب�الوجوب كف�ر إجماع�

قول في مذهب أحمد، وهو أيضا عند ثلة من أهل العلم."والعمرة زيارة البيت على وجه مخصوص."

العم�رة في اللغ�ة الزي�ارة، والحج في اللغ��ة القص��د، ول�ذا ي�دخل في الح��د المع��نى اللغ�وي فق�ال في الحج: ه��و قص��د مك��ة، وق��ال في العم��رة: زي��ارة ال��بيت على وج��ه مخص��وص، يع��ني على وج��ه

مشتمل على الدخول في النسك الطواف والسعي والتقصير أو الحلق."وال يجبان في العمرة إال مرة واحدة."

ال Eأكل عام يا رسول هللا؟ لما سئل قال: ال، اللهم صل على محمد، هذا من رحم��ة هللا بعب��اده، وا لو وجب الحج على الناس كلهم كل عام لكانت الحياة ال تطاق، هللا المستعان.

" إال لعارض نذر أو قضاء نسك فاسد." من نذر أن يحج أو يعتمر لزمه ذلك.»من نذر أن يطيع هللا فليطعه«نعم هذا يجب إذا نذر