33

บทท 2

ทบทวนวรรณกรรมทเกยวของ

ในการศกษาวจยเรอง ความสนใจและความรความเขาใจเกยวกบการกฬาตาม

หลกการอสลามของนกศกษามสลม วชาเอกพลศกษา ในสถาบนอดมศกษาจงหวดยะลา ผวจยได

ศกษาทบทวนแนวคด รวบรวมเอกสารทเกยวของดงน

2.1 แนวคดเกยวกบความสนใจ

6.2 แนวคดเกยวกบความรความเขาใจ

6.3 ความหมายของกฬา

2.4 กฬาสมยทานนบมฮมหมด และศอหาบะฮ

2.5 กฎเกณฑทเกยวของกบการกฬาตามหลกการอสลาม

2.1 แนวคดเกยวกบความสนใจ

“สนใจ” ตามความหมายในพจนานกรม ฉบบราชบณฑตยสถาน พ.ศ.2554

หมายถง “ตงใจจดจออยกบสงใดเรองใดเปนพเศษ เชน เขาสนใจวชาคณตศาสตรมาก, ใฝใจใครร

ใครเหนเปนตน เชน เขาสนในการเมองมาตงแตเดก17”

เสถยร ศรรตน18 (มปป.: 69-71) กลาวถงความสนใจและความสนใจของเดก

วยรนวา : ความสนใจ (Interest) หมายถง ความรสกหรอเจตคตทบคคลมตอสงใดสงหนง

เปนผลใหบคคลมความตงใจจอจอหรอเอาใจใส และกระท าการจนบรรลจดมงหมายทบคคลมตอ

17 พจนานกรม ฉบบราชบณฑตยสถาน พ.ศ.2554(www.royin.go.th/dictionary/สบคนเมอวนท 12 มถนายน2560 ) 18 เสถยร ศรรตน ผเรยบเรยง เอกสารประกอบการสอนวชา 1051104 จตวทยาวยรน ภาควชาจตวทยาและการแนะแนว คณะครศาสตร สถาบนราชภฏสงขลา

34

สงนน หรอกลาวอกนยหนงความสนใจเปนความสะเทอนใจของบคคลทเกดปฏกรยาระหวางสงเรา

กบรางกาย กลาวคอ เมอมสงเรามากระตนตอรางกายท าใหบคคลเกดความสะเทอนใจอยางรนแรง

จนท าใหเกดความสนใจจอจออยกบสงเรานน สงเราดงกลาวอาจจะเปนสงใดสงหนง บคคลหรอ

สถานการณกได อาจกลาวไดวาความสนใจ หมายถง ความรสกมใจจดจอทบคคลมตอสงใดสง

หนง บคคลใดบคคลหนงสถานการณใดสถานการณหนง อนมแนวโนมใหอยากเขาใกลอยากร

อยากเหนเกยวกบสงนน บคคลหรอสถานการณนน ความสนใจของแตละบคคลจงมอทธพลอยาง

มากตอการเรยนรทจะไดรบจากประสบการณตาง ๆ แตละครง ฉะนนการทราบถงความสนใจของ

บคคลไมวาจะเปนวยรนหรอวยใด ลวนแลวแตจะชวยใหการจดประสบการณเพอการเรยนรใหแก

เดกเกดประโยชนไดมากทสด เพราะเดกจะสามารถเรยนรสงทตนสนใจหรอสมพนธกบความสนใจ

ไดงายและรวดเรวกวาปกต

ความสนใจของเดกวยรน ความสนใจของเดกวยรนมขอบขายกวางมาก มความสนใจหลายอยาง แตยงไม

ลกซงมากนกโดยเฉพาะในวนรนตอนตน ๆ เปนระยะทเดกเรมเปลยนแปลงบทบาทชวตยงไม

เขาใจตวเอง และยงเปนระยะลองผดลองถก ความสนใจของเดกจะเปนอยางไรนนขนอยก บ

องคประกอบอน ๆ หลายประการไดแก บคลกภาพของวยรนเอง ฐานะทางเศรษฐกจและสงคมของ

ครอบครว สงแวดลอมและบคคลทเดกวยรนนยมชมชอบ เปนตน

ฉววรรณ สขพนธโพธาราม (อางถงใน เสถยร ศรรตน , มปป.: 74-75) กลาวถง

ความสนใจของเดกวยรนวามดงน

1. สนใจเรองสขภาพ ไดแก การกน การพกผอนนอนหลบ การแตงกาย การรกษาความสะอาด และโรคภยตาง ๆ

2. สนใจเรองเพศ สนใจการปรบปรงบคลกภาพใหเปนทสนใจของผอน

โดยเฉพาะเพศตรงขาม การเลอกคบและการวางตวตอเพอนตางเพศ 3. สนใจการเลอกอาชพ เรมสนใจอาชพอยางจรงจงไมใชแบบเพอฝนเลอนลอย

สนใจอาชพทสมพนธกบความสามารถของตน ความสนใจทางอาชพอาจจะม อทธพลจากพอแม

เชน การสนใจอาชพทบรรพบรษเคยท ามากอนหรออาชพทไดรบการสนบสนนจากพอแม บางครง

35

กลมเพอนกมความส าคญอยางมากตอการเลอกอาชพของเดกวยรน นอกจากนนความนยมของ

สงคมกมอทธพลตอการคดและการตดสนใจเลอกของเดกวนรนมากเชนเดยวกน 4. สนใจดานสนทนาการ วยรนชอบการบนเทงและรกสนกดงจะเหนไดจากการ

รวมกลมของวยรนเพอท ากจกรรมดานบนเทงตาง ๆ อยเสมอ 5. สนใจการคนควา เดกวยรนสนใจในการคนควาหาสงแปลก ๆ ใหม ๆ และม

จนตนาการอยางกวางขวาง มกสนใจงานประดษฐ การเขยนภาพ การคนควาทางดานวทยาศาสตร ม

ความสามารถในการจ าดแตไมคอยชอบจ าจงมงใชความคดในทางการคนความากกวา 6. สนใจในการสรางนสยการเรยนทด เนองจากตองการมผลการเรยนดเพอจะ

ไดเปนทนยมชมชอบของครและเปนทยกยองของเพอน วยรนจงตองพยายามสรางนสยการเรยนท

ด 7. สนใจคณสมบตสวนตว วยรนจะใหความสนใจตอลกษณะตาง ๆ ทจะชวย

ใหตนประสบความส าเรจและไดรบการยอมรบจากผอน เชน สนใจรปรางหนาตา บคลกภาพ ความ

สะอาดเรยบรอย การวางทาทางและคณลกษณะทจ าเปนในการเขาสงคม 8. สนใจปรชญาชวต สนใจในหลกของศลธรรมจรรยาและตองการท าสงท

ถกตองดงามสนใจแนวทางในการด าเนนชวตทด ดงจะเหนไดจากการทเดกวนรนชอบคดฝนและ

เขยนอดมคตและสภาษตประจ าตวไวตามปกสมดหรออน ๆ การใหความเขาใจ ความสนใจ ใสใจตอวยรน เปนสงทพอแม ผปกครอง คร

อาจารย ผถายทอดสงสอนวชาความร ควรใหความส าคญเปนอยางมาก เนองจากเดกวยรนสามารถ

เรยนรสงทสนใจไดอยางมประสทธภาพและรวดเรวดงกลาวแลวฉะนนในการจดกจกรรมการเรยน

การสอนใหแกเดกวยนแตละครง ควรจะสอดคลองกบความสนใจของเดกจงจะเกดประโยชนใน

การเรยนรไดมากทสด การจดกจกรรมดงกลาวมสงทจะตองพจารณาดงน (เสถยร ศรรตน, มปป.:

75-76) 1. การจดสงเราใหเหมาะสมกบเพศและวยของผเรยน กจกรรมจงจะเปนทสนใจ

ของเดกวยรน 2. กจกรรมควรจะมความหมายชวต 3. สรางบรรยากาศการเรยนการสอนใหสนกสนาน

36

4. ใหผเรยนตงเปาหมายในการเรยนรถงประโยชนของวชาทจะเรยน 5. ใหเดกมสวนรวมในการจดกจกรรม กจกรรมจงจะสอดคลองกบความ

ตองการและความสนใจของเดกอยางแทจรง

สรพงษ ชเดช19กลาวถงความสนใจและลกษณะของความสนใจวา :

ความสนใจหมายถง การรวมความคด ความรสก อารมณ (mental activity) ทสง

ใดสงหนง

ลกษณะของความสนใจมดงน

1. ความสนใจแบงแยกได เปนความสนใจทสามารถแบงแยกได เมอตองท างาน

หลาย ๆ อยางพรอมกน เชน การขบรถยนตทตองสงเกตทกสงทกอยางทเปลยนแปลงรอบตวเรา

2. การเลอกสนใจ ในกรณทมขอมลขาวสารสองอยางขนไปเขามาพรอม ๆ กน

เราสามารถทจะเลอกสนใจขาวสารใดขาวสารหนงได โดยไมสนใจขาวสารอน จะสงเกตเหนวาทง

การแบงความสนใจและการเลอกสนใจเกยวของกบงานสองสงหรอมากกวาสองสงพรอม ๆ กน

อยางไรกตามการแบงความสนใจตองการใหเราแสดงความสนใจในทก ๆ สงของงาน ในทางตรง

ขามการเลอกความสนใจตองการใหเรามงความสนใจหรอรวมความสนใจไปทสงเดยว ถาเราเลอก

ใหความสนใจสงหนงในเวลาเดยวกน เราจะใหความสนใจสงอนนอยลง

3. การคนหา เปนการมงความสนใจไปยงสงทเราสนใจในขอบเขตหรอบรเวณท

เปนเปาหมายเฉพาะ การคนหาสงทเราสนใจม 2 แบบ คอ Preattentive processin คอการคนหาสงทอยในพนทไมซบซอน สงทคนหามความโดดเดน และการคนหาแบบทถดมาคอ Focused Attention

เปนการคนหาสงทอยในพนทซบซอน ตองอาศยเวลาในการจ าแนกแยกแยะ

19 ผศ.ดร.สรพงษ ชเดช ผสอนและเรยบเรยง คมอการเรยนวชา SSC 231 จตวทยาทวไป (General Psychology) มหาวทยาลยเทคโนโลยพระจอมเกลาธนบร(http://eu.lib.kmutt.ac.th/elearning/Courseware/SSC231/Psychology/Chapter6/Ch6.pdf สบคนเมอวนท 12 มถนายน2560)

37

2.2 แนวคดเกยวกบความรความเขาใจ

2.2.1 ความประเสรฐของความรในอสลาม

ในภาษาอาหรบความรตรงกบค าวา عممن (อลม) เปน مصدر ค ามศดร (อาการนาม) มรากศพทมาจากค าวา عمم (อะลมะ) หรอตรงกบค าวา معرفةن (มะรฟะห) เปน مصدر ค ามศดร (อาการนาม) มรากศพทมาจากค าวา عرف (อะเราะฟะ)

อลกรอานไดกลาวถงค าทมรากศพทมาจากค าวา عمم (อะลมะ) นบรอยครง เชน ค าวา (ฟะสะตะละมน) فلستـعممون 56 ครง และค าในรปลกษณะของค าวา (ตะละมน) تـعممون 3 ครง ในรปลกษณะของค าวา تـعمموا (ตะละม) 9 ครง يـعممون (ยะละมน) 85 ครง يـعمموا

(ยะละม) 7 ครง عم م (อลละมะ) และค าทแตกแขนงเกยวโยงกบค า ๆ นประมาณ 47 ครง

ค าวา عميم (อะลม) ทงทเปน نكرة (ค าทไมบงเฉพาะ) และ معرفة (ค าทบงเฉพาะ) 140 ครง

ค าวา عمم (อลม) ทงทเปน نكرة (ค าทไมบงเฉพาะ) และ معرفة (ค าทบงเฉพาะ) 80 ครง

การกลาวถงของอลกรอานเกยวกบค าทมรากศพทมาจากค าวา عمم (อะลมะ) และค าทผนแปลงแตกแขนงออกจากค า ๆ น เปนหลกฐานทยนยนถงความประเสรฐ ความดงามของความร และการ

ใหความส าคญอยางยงยวดตอความร ในแงมมของอลกรอาน (ด Yusuf al-Qaradāwi, 2009:71)

อลลอฮ ทรงตรสวา :

اق ه يلستوى الذين يـعممون والذين ال يـعممون ﴿ ﴾اب األلب أولوا ر يـتذك لن

( 2) الزمر:

ความวา “ จงกลาวเถดบรรดาผรและบรรดาผไมรจะเทาเทยมกน

หรอ แทจรงบรรดาผมสตปญญาเทานนทใครครวญ ”

( อซซมร: 9 )

38

“ จะเทาเทยมกนอยางนนหรอระหวางผรและผทโงเขลา เปรยบดงบคคลทงสอง

ประเภทนทไมเทาเทยมกน กเสมอนดงกบทไมเทาเทยมกนระหวางผทภกดและผทละเมด ” (ด al-

Sabūniy, 1981:3/72)

ฟครดดน อรรอซย (Fakruddin al-razi) กลาววา “พงรเถดวา แทจรงแลวอายะฮนบงชถงเคลดลบทนาอศจรรย ประการแรกคอ พระองคอลลอฮ ทรงเรมอายะฮนดวยการกลาวถงการปฏบต ในค าตรสของอลลอฮ ทวา :

رجوا الي ساجدا وقآئما يذر األخرة ويـ من هو قانتن ءانآء أ ﴿

﴾ رحةربه

( 2) الزمر:

ความวา “ผทเขาเปนผภกดในยามค าคน ในสภาพของผสญด และผ ยนละหมาดโดยทเขาหวนเกรงตอโลกอาคเราะฮ และหวงความเมตตาของพระเจาของเขา(จะเหมอนกบผทตงภาคตออลลอฮกระนนหรอ)

( อซซมร: 9 )

และจบดวยการกลาวถงความร ในสวนของการปฏบตนนคอ การภกด การสญด

การละหมาด และในสวนของความรกคอ ค าตรสของพระองคทวา :

﴿ ق ه يلستوى الذين يـعممون والذين ال يـعممون ﴾

( 2) الزمر:

ความวา “จงกลาวเถดบรรดาผรและบรรดาผไมรจะเทาเทยมกนหรอ

แทจรงบรรดาผมสตปญญาเทานนทใครครวญ”

( อซซมร: 9 )

39

ดงนนในอายะฮดงกลาวกเปนการบงชวา แทจรงแลวความสมบรณแบบของมนษย

นนขนอยกบสองประการดงทกลาวมาน นนกคอ การปฏบตและความร (ด al-Sabūniy,1981:3/72)”

และค าตรสของอลลอฮ วา :

مس فافلسحوا يـفلسح تـفلسحوا ىف المج لكم لذا قي امنواء أيها الذين يا ﴿أوتوا الذين منكم و امنواء ين الذ المه لكم لذا قي انشزوا فانشزوا يـرفع المه

﴾العمم درجات والمه با تـعممون خبري

(11)اجملادلة:

ความวา “โอบรรดาผศรทธาเอย เมอไดมเสยงกลาวแกพวกเจาวา จง

หลกทใหในทชมนม พวกเจากจงหลกทใหเขา เพราะอลลอฮจะทรง

ใหทกวางขวางแกเจา20(ในวนกยามะฮ) และเมอมเสยงกลาววาจงลก

ขนยนจากทชมนมนน พวกเจากจงลกขนยน เพราะอลลอฮจะทรง

ยกยองเทดเกยรตแกบรรดาผศรทธาในหมพวกเจา และบรรดาผ

ไดรบความรหลายชน และอลลอฮทรงรอบรยงในสงทพวกเจา

กระท า21”

(อล-มญาดะละฮ : 11)

อลกรฎบย (ด al- Qurtubiy, 2006:20/319) ไดอธบายประโยคของอลกรอานทวา :

﴿ ﴾أوتوا العمم درجات الذين منكم و امنواء الذين يـرفع المه

20 คอพวกเจาจงหลกทใหกวางในทชมนมเพอวชาการหรอเพอการร าลก เพราะอลลอฮจะทรงใหกวางขวางแกพวกเจาในสรวงสวรรค ในเรองของรซกและในกบร 21คออลลอฮจะทรงยกยองใหเกยรตในต าแหนงทสงหลายชนในสรวงสวรรคแกบรรดาผศรทธาทปฏบตตามค าสงใชของอลลอฮและรอซลของพระองค และแกบรรดาคนร ในหมพวกเขาโดยเฉพาะ

40

ความวา “ อลลอฮจะทรงยกยองเทดเกยรตแกบรรดาผศรทธาในหมพวกเจา และ

บรรดาผไดรบความรหลายชน ” หมายถง “ อลลอฮจะทรงยกยองเทดเกยรตแกบรรดาผศรทธาใน

หมพวกเจาและบรรดาผไดรบความรในผลบญตาง ๆ ของเขาเหลานนในโลกหนา และในความม

เกยรตของพวกเขาบนโลกน และพระองคทรงเทดเกยรตแกมมนใหอยเหนอผทมใชมมน และทรง

เทดเกยรตแกผรใหอยเหนอผทมใชผร ”

อล-ศอบน (ด al-Sabūniy,1981:3/341) อธบายวา “ อลลอฮจะทรงยกยองเทด

เกยรตแกบรรดามมนดวยกบการทเขาเหลานนไดปฏบตตามค าบญชาของอลลอฮและค าสงใชของ

รอซล ของพระองค และพระองคจะทรงยกยองเทดเกยรตแกบรรดาผรจากพวกเขาเหลานน

(บรรดามมน) เปนการเฉพาะในระดบฐานะทสงทสด อกทงพระองคจะยงทรงมอบแกเขาเหลานน

ซงระดบฐานะทสงสงในสรวงสวรรค ”

ดวยความประเสรฐของความรนเอง ท าใหความรคอปจจยหนงทน าพาผเพยรพยายามแสวงหา คนควาเพอใหไดมาซงความร เปนผทมเกยรต มความประเสรฐ และมสถานะอนสงสง โดยทอลลอฮ จะทรงอ านวยความสะดวกแกเขาสเสนทางแหงสรวงสวรรค

ทานนบ ไดกลาวยนยนในเรองนวา :

((لىل اجلنة ومن سمك طريقا يـمتمس فيه عمما سه اهلل له به طريقا ))

ความวา “ และผใดกาวสแนวทางเพอแสวงหาความร อลลอฮกจะ

ทรงอ านวยความสะดวกแกเขา เนองดวยจากการแสวงหาความรนน

น าไปสเสนทางแหงสรวงสวรรค”

(บนทกโดย Muslim,1991:2699)

41

2.2.2 ประเภทของความรในอสลาม

ประเภทของความรจ าแนกตามลกษณะรปแบบของแหลงทมา สามารถจ าแนก

ออกเปน 2 รปแบบหลก คอ (ด Adā Hayat al- Tadris bi Qism Usul al-Tarbiyat, 2011: 171-173)

1. ความรทประถกประทานจากอลลอฮ ในรปแบบของ الوحي (อล-วะหย) หรอ اإلهلام (อล-อลฮาม) หรอ الرؤيا الصادقة (อล-รยา อล-ศอดเกาะฮ ) ความรของอลลอฮ

ทประทานมาเปนความรทสมบรณแบบ ครอบคลมสงทหย งรไดและสงทไมสามารถหย งรไดดวย

การสมผส การมองเหน หรอความรสก

อลลอฮ ตรสวา :

ا ق ﴿ ا العمم عند اهلل و لن ﴾مبنين أنا نذيـرن لن

(62)املمك: ความวา “จงกลาวเถด (มฮมมด) ความรในเรองนนอยทอลลอฮ ความ

จรงฉนเปนเพยงผตกเตอนอนแจมแจงเทานน”

(อลมลก: 26)

อล-ศอบน (ด al-Sabūniy,1981:3/421) อธบายวาหมายถง “ จงกลาวเถด (มฮมมด)

ความรเกยวกบเวลาของวนกยามะฮ22 และเวลาแหงการลงโทษเปนของอลลลฮ ไมมใครหย งรได

นอกจากพระองค”

22 วนซงมคลคทงหมด (สงถกสราง) ถกท าใหฟนคนชพเพอรบการตอบแทน อลลอฮ ทรงตรสวา :

نكم يـوم القيامة ﴿ ﴾ فاهلل يكم بـيـ (113 :البقرة)

ความวา “ ดงนนในวนกยามะฮอลลอฮจะทรงตดสนระหวางพวกเขา ” (อล-บะกอเราะฮ : 113)

เลม 3 หนา 1878 http://shamela.ws/browse.php/book-29511#page-23778 สบคน معجم المغة العربية املعاصرة ) เมอวนท 12มนาคม2558 )

42

อลลอฮ ตรสวา :

نـهن اهلل الذى خمق سبع ساوات ومن األرض مثـمهن يـتـنـزل األمر بـ ﴿ يـ ﴾شىء عمما عمى ك شىءقديـرن وأن اهلل قد أحاط بك هلل ا لتـعمموا أن

(16)الطالق:

ความวา “ อลลลฮผทรงสรางชนฟาทงเจดและทรงสรางแผนดนกเยยง

นน พระบญชาจะลงมาทามกลางมนทงหลาย (ชนฟาและแผนดน)

เพอพวกเจาจะไดรวา แทจรงอลลลฮนนเปนผทรงอานภาพเหนอทก

สงอยาง และแทจรงอลลลฮนนทรงหอมลอมทกสงอยางไวดวยความ

รอบร (ของพระองค) ”

(อฏเฏาะลาก: 12)

และพระองคอลลอฮ ตรสวา :

﴾عال الغيب والشهادة العزيـز الكيم ﴿

(12)التغابن:

ความวา “ ผทรงรอบรสงเรนลบ และสงทเปดเผย ผทรงอ านาจ ”

(อล-อตตะฆอบน : 18)

43

2. ความรทมนษยเรยนรผานรปแบบของการศกษา การเรยนการสอน การอบรม

สงสอน จากสถาบนครอบครว สถาบนการศกษา สถาบนสงคม หรออน ๆ หรอ ประสบการณชวต

การเรยนรดวยตนเอง การสงเกต เปนตน ซงความรในประเภทนอลลอฮ ไดประทานแกมนษย

ผานวธการขางตนดวยรปแบบสอการเรยนรตาง ๆ

อลลอฮ ตรสวา :

رأ باسم ربك الذي خمق ﴿ نلسان من عمق ﴾1﴿اقـ اقـرأ ﴾6﴿ خمق اإلنلسان ما ل يـعمم ﴾3﴿ الذي عمم بالقمم ﴾3﴿ وربك األكرم ﴾عمم اإل

(1-5عمق:ل)ا

ความวา “ จงอานดวยพระนามแหงพระเจาของเจาผทรงบงเกด ทรง

บงเกดมนษยจากกอนเลอด จงอานเถด และพระเจาของเจานนผทรง

ใจบญยง ผทรงสอนการใชปากกา ผทรงสอนมนษยในสงทเขาไมร ”

(อลอะลก : 1-5)

อลลอฮ ตรสวา :

مو عميهم اياته هو ﴿ هم يـتـ ويـزكيهم الذي بـعث يف األميني رسوال منـ ﴾ويـعممهم الكتاب والكمة ولن كانوا من قـب لفي ضالل مبني

(6:جلمعة)ا

ความวา “ พระองคทรงเปนผแตงตงรอซลขน คนหนงในหมผไม

รจกหนงสอจากพวกเขาเอง เพอสาธยายอายาตตาง ๆ ของ

พระองคแกพวกเขาและทรงท าใหพวกเขาผดผอง และทรงสอน

คมภรและความสขมคมภรภาพแกพวกเขาและแมวาแตกอนนพวก

เขาอยในการหลงผดอยางชดแจงกตาม ”

(อลญมอะฮ : 2)

44

ประเภทของความรในอสลามจ าแนกตามลกษณะของความจ าเปนทตองแสวงหา

เรยนรสามารถแบงออกได 2 ประเภท คอ (ฮาซน บอราเฮง, 2554:85)

1. ความรทเปนฟรฎอน คอความรทปจเจกบคคลแตละคนจ าเปนตองเรยนรและ

ปฏบตเรยกวา ความรภาคบงคบ เชน ความรเกยวกบหลกศรทธา (อากดะฮ) หลกศาสนาบญญต (ชา

รอะฮ) และหลกจรยธรรม (อคลาก) ซงจดมงหมายของการแสวงหาความรประเภทนคอ การ

ปลกฝงใหมสลมมความศรทธาทถกตองและยดมนตอหลกศรทธาในการใชชวตพรอมกบการ

ปฏบตตามหลกศาสนาบญญตดวยการกระท า การแสดงออกอยางชดเจนดวยวถชวตทมคณธรรม

จรยธรรม ขดเกลาจตใจใหบรสทธจากความโลภ หลง หยงผยอง จนกลายเปนมสลมทมความ

บรสทธใจ ซอสตยและมเกยรต ซงบคลกภาพของมนษยนนจะสมบรณไดกตอเมอมความสมบรณ

ดานอากดะฮ ชะรอะฮและอคลาค

2. ความรทเปนฟรฎกฟายะห คอความรทจ าเปนเหนอสงคมหนง ๆ ตองม อนเปน

ความรทจ าเปนตอสวนรวมเพอใหการมชวตอยในสงคมอยางมความสข ความสมดล และความ

มนคงในชวตของโลกน ความรในประเภทนมขอบขายครอบคลมในดานตาง ๆ เชน ความรดาน

การแพทย สาธารณสข คณตศาสตร การพาณชย การเงน การจดการทรพยสน การอตสาหกรรมทง

อาหารและเครองนงหม การกอสราง การเมองการปกครองเพอน าฮกมของอลลอฮไปบงคบใชใน

สงคมเปนตน

45

2.2.3 ระดบของความร

ดวยเหตปจจยหลาย ๆ ประการทงเหตปจจยภายในและเหตปจจยภายนอกของ

ปจเจกบคคลเปนสาเหตใหระดบความรของแตละปจเจกบคคลมไดมเพยงระดบเดยวเหมอน ๆ กน

ทฤษฎหนงทเปนทรจกแพรหลายเกยวของกบระดบความรความสามารถทางสตปญญาคอ ทฤษฎ

ของบลม (Bloom) (ด Mahmud, Abdurrahman, and Abdulhakam, n.d.:15-18) โดยแบงระดบความร

ความสามารถทางสตปญญาออกเปน 6 ระดบดวยกน เปนระดบของความรทเรมจากพฤตกรรมของ

ความรแบบงายไมซบซอนจนไปถงพฤตกรรมของความรแบบซบซอนและยากยงขน ไดแก

1. การระลกถง (ความร) ( التذكر , Knowledge ) หมายถง ความสามารถในการนกถงขอมลทผานการเรยนรแลวกอนหนานน ความรในระดบนประกอบดวยการรบรค าจ ากด

ความ ค านยาม ขอเทจจรงทางวชาการ

ตวอยางความรความสามารถทางสตปญญาในระดบน เชน การรความหมายของค า

กลาวชะฮาดะฮ การรความหมายของค าวา ฟกฮ การรความหมายของค าวา ซะกาต ความสามารถ

ในการทองจ าสเราะฮอลฟาตหะฮ หรอสเราะฮอน ๆ ในอลกรอานอยางแมนย า เปนตน

2. ความเขาใจ ( فهمال , Comprehensive ) หมายถง ความสามารถในการ

เขาใจขอเทจจรง เขาใจค านยาม เขาใจกฎ ทฤษฎ ความเขาใจในภาพรวม ดงเชน การแปลภาษาหรอ

การแปลงค าหรอรปภาพหรอภาพเขยนไปสค าหรอรปภาพหรอภาพเขยนอนทยงคงสอถงใจความ

เดมไว การสอหรออธบายถงรปภาพ ภาพเขยน ตารางดวยถอยค า ค าพด การแปลความหมาย

ใจความ การอธบายเหตการณ ตความ สรปความ การพยากรณ การคาดคะเน

ตวอยางความรความสามารถทางสตปญญาในระดบน เชน ความสามารถในการ

อธบายจดประสงคของซะกาต ความสามารถในการสรปหกมะฮของการบญญตการละหมาด

ความสามารถในการอธบายสาเหตความพายแพของมสลมนในสมรภมอหด เปนตน

3. การน าไปใช ( تطبيق ال , Application ) หมายถง ความสามารถในการใชขอมล

ความรทไดเรยนรแลวไปใชในสถานการณตาง ๆ ความรความสามารถทางสตปญญาในระดบน

ไดแก การปฏบต การน าไปใช การค านวณ การทดลอง

46

ตวอยางความรความสามารถทางสตปญญาในระดบน เชน การค านวณซะกาตใน

สถานการณหรอประเดนตาง ๆ การการปฏบตตามหลกการฟกฮทไดเรยนมาในชวตประจ าวน เปน

ตน

4. การวเคราะห ( تحمي ال , Analysis ) หมายถง ความสามารถในการแยกแยะขอมลหรอประเดนไปสองคประกอบหลกจนสามารถสรางความเขาใจทชดเจนจากความคดได รวม

ไปถงความสามารถในการวเคราะหแยกแยะองคประกอบ ความสามารถในการวเคราะหแยกแยะ

ความสมพนธ และความสามารถในการวเคราะหแยกแยะหลกเกณฑทมการเชอมโยงระหวาง

องคประกอบยอยมากมาย

ตวอยางความรความสามารถทางสตปญญาในระดบน เชน ความสามารถในการ

แยกแยะความแตกตางระหวางอลหะดษอลกดสยและอลหะดษอลนะบะวย ความสามารถในการ

แยกแยะความแตกตางระหวางรปแบบพฤตกรรมทดและรปแบบพฤตกรรมทไมด เปนตน

5. การสงเคราะห ( رتكيبال , Synthesis ) หมายถง ความสามารถในการรวบรวม

องคประกอบหลาย ๆ องคประกอบหรอขอปลกยอยตาง ๆ เพอน ามาประกอบเรยบเรยงสรางสรรค

เปนโครงสรางใหม

ตวอยางความรความสามารถทางสตปญญาในระดบน เชน ความสามารถในการ

คดสรางสรรคแบบแผนทชดเจนในการตอสและจดการกบปรากฏการปญหาการสบบหร การ

สรางสรรคออกแบบเวปไซตเกยวกบอสลามศกษาบนสอออนไลน เปนตน

6. การประเมนผล ( تقوميال , Evaluation ) หมายถง ความสามารถในการตความ

ประเมนผลตอสงใดสงหนงหรอวธการใดวธการหนงหรอการกระท าใดการกระท าหนงหรอจดยน

ใดจดยนหนงซงตองใชเกณฑมาตรฐานทชดเจน

ตวอยางความรความสามารถทางสตปญญาในระดบน เชน ความสามารถในการ

ตความใหหกมตอประเดนทางฟกฮ ความสามารถในพสจนหกลางทฤษฎใดทฤษฎหนง

ความสามารถในการวจารณหรอวพากษพฤตกรรมผด ๆ ทเชอมโยงกบหลกอะกดะฮ เปนตน

47

2.3 ความหมายของกฬา

กฬาในภาษาอาหรบตรงกบค าวา ةاض ي ر (รยาเฎาะฮ) เปน مصدر ค ามศดร (อาการนาม) มาจากค าวา ض را (เราะฎอ) เมอผนเปนค ากรยา فع املضارع (ค ากรยาในรปปจจบนกาล) จะไดวา ض و ر يـ (ยะรฎ) และผนเปน اض و ر (เราฎอน ) ในรป (รยาฎอตน) ة اض ي ر

ของ مصدر ค ามศดร (อาการนาม)

อลมอญม อลวะสฏ املعجم الوسيط (Mujamma’ al-Lugat al-Arabiyat, 2004:382)ใหความหมายเกยวกบค าวา رياضة (รยาเฎาะฮ) ไวดงนคอ :

1. ความหมายทางดานทเกยวกบจตใจ الرياضة عند الصوفية (อลรยาเฎาะฮ อนดา อลซฟยะฮ) หมายถง การขดเกลาจตใจโดยการอบาดะฮอยางสม าเสมอและการหลกหางจากอารมณใฝต า

2. ความหมายทางดานทเกยวกบรางกาย الرياضة البدنية (อลรยาเฎาะฮ อลบา

ดานยะฮ) หมายถง การเคลอนไหวรางกายทมลกษณะเฉพาะท าใหรางกายไดมาซงความแขงแรง

และความยดหยน

3. ความหมายทางดานทเกยวกบความคด العموم الرياضية (อลอลม อลรยาฎยะฮ)

หมายถง การนบ ค านวณ เลขคณต เรขาคณต พชคณต และอน ๆ ในท านองเดยวกนกบสงเหลาน

Mu’jam al-Luqah al-Arabiyah al-Muashorah 23 معجم المغة العربية املعاصرة ให

ความหมายเกยวกบค าวา رياضة (รยาเฎาะฮ) วาเปนค ามศดร (อาการนาม) ของค าวา راض

(เราะฎอ) หมายถง :

1. การฝกฝนเพอสรางความแขงแกรงของจตวญญาณ (رياضة روحية) และการขด

เกลาจตใจโดยการอบาดะฮอยางสม าเสมอและการหลกหางจากอารมณใฝต า (رياضة صوفية)

เลม 2 หนา 960 (http://shamela.ws/browse.php/book-29511/page-11422 สบคนเมอ معجم المغة العربية املعاصرة 23วนท 12มนาคม2558)

48

2. หมายถง กจกรรมทประกอบดวยการออกก าลงทางกายและทกษะทอยภายใต

กฎเกณฑหรอประเพณตาง ๆ โดยปกตแลวมกปฏบตกนในรปแบบของการแขงขน มวลหนงกลาว

วา “ بالصحة قمة الرياضة تضر ” ความวา “การออกก าลงกายทนอยนดเปนอนตรายตอสขภาพ” และ الذاكرة رياضة : การฝกฝนความจ า

พจนานกรม อล-มนยด املنجد (Al-Munjid, 1966:287) ใหความหมายของค าวา

: วา (รยาเฎาะฮ) رياضة

1. การใชกลามเนอ (เคลอนไหว) สวนตาง ๆ ของรางกายเพอท าใหมนแขงแรง

2. การขดเกลาจตใจ

3. การปลกตวระยะเวลาหนงเพอท าการอบาดะฮและการใครครวญถงสงทจ าเปน

ส าหรบผศรทธาดวยความศรทธาทแทจรง

ในสวนภาษาไทย “กฬา” ตามความหมายในพจนานกรม ฉบบราชบณฑตยสถาน

พ.ศ.2554 หมายถง “ กจกรรมหรอการเลนทมกฎกตกาก าหนด เพอความสนกเพลดเพลนผอนคลาย

ความเครยด หรอเสรมสรางรางกายใหแขงแรง และอาจใชเปนการแขงขนเพอความเปนเลศ เชน

ฟตบอล วายน า หมากรก ปนเขา ลาสตว 24”

สารานกรมไทยส าหรบเยาวชนโดยพระราชประสงคในพระบาทสมเดจพระ

เจาอยหว25 ไดอธบายความหมายของค าวา “กฬา” ไววาหมายถง “ การออกก าลงทเปนการเลน

อยางมระเบยบหรอกฎเกณฑ เชน แบดมนตน ฟตบอล รวมทงไมหงหรอตจบดวย การกระโดดโลด

เตนไปตามเรองไมควรจะเรยกวา กฬา เปนแตเพยงการเลน โดยเหตผลท านองเดยวกบการตกน ารด

24พจนานกรม ฉบบราชบณฑตยสถาน พ.ศ. 2554(www.royin.go.th/dictionary/สบคนเมอวนท 12 มถนายน2560 ) 25สารานกรมไทยส าหรบเยาวชนโดยพระราชประสงคในพระบาทสมเดจพระเจาอยหว เลมท 10 เรองท 9 (http://kanchanapisek.or.th/kp6/sub/book/book.php?book=10&chap=9&page=t10-9-infodetail01.html สบคนเมอวนท 3มถนายน2558)

49

ตนไมกไมใชกฬาแตถามการแขงขนตกน าใสตมกนบวาเปนกฬาไดเพราะจะมกฎเกณฑและ

ก าหนดเวลา ”

ส านกพฒนาการกฬา สขภาพและนนทนาการ กรมพละศกษา26 ใหค าจ ากดความ

เกยวกบกฬาไวดงน

กฬา หมายถง “ กจกรรมหรอการเลน เพอความสนกสนาน เพลดเพลน เพอเปน

การบ ารงรางกาย หรอเพอผอนคลายความเครงเครยดทางจต ”

กฬา หมายถง “ การใชเวลาวางใหเกดความบนเทงใจ ใหสนกสนานจากการไดเลน

ภายใตกฎกตกาเนอท และขอบเขตของเวลาทก าหนดไวอยางเปนระเบยบทด ”

กระทรวงการทองเทยวและกฬา (2553) (อางถงใน ต ารากฬาคนพการ, มปป.:1927)

ไดใหค าจ ากดความของกฬาในแผนยทธศาสตรสรางกฬาไทยสความเปนเลศ (พ.ศ. 2553-2559) ไว

วา กฬา เปนกจกรรมทมการเคลอนไหวและลลาการเลนภายใตกฎกตกาอยางเปนระเบยบ โดยมง

เพอความสนกสนาน เพลดเพลน และเพอสขภาพ กอเกดประโยชนในการพฒนารางกาย อารมณ

สงคม สตปญญา บางครงอาจใชการแขงขนดวย

โครงการพฒนาศนยกลางความรแหงชาต กระทรวงเทคโนโลยสารสนเทศและ

การสอสาร28 ใหความหมายของกฬาวา “กฬา (sport) เปนกจกรรม หรอเปนการใชทกษะทาง

กายภาพเพอการแขงขนโดยมกตกาเปนตวก าหนด โดยมจดมงหมายเพอการพกผอน เพอการ

26ส านกพฒนาการกฬา สขภาพและนนทนาการ กรมพลศกษา อางถงใน โครงการวจยการพฒนาสอการเรยนการสอนผานเครอขายอนเตอรเนต สถาบนการพลศกษา วทยาเขตชมพร( http://www.ipecp.ac.th/ipecp/cgi-binn/vni/Program/unit3/p1.html สบคนเมอวนท 20 มถนายน2558 ) 27e –Learning คณะศกษาศาสตร สถาบนการพลศกษา วทยาเขตกรงเทพ (http://113.53.230.3/bep/elearning.htm สบคนเมอวนท 29 มถนายน2558) 28โครงการพฒนาศนยกลางความรแหงชาต กระทรวงเทคโนโลยสารสนเทศและการสอสาร (http://www.tkc.go.th/menu-knowledge/115-th-arts-and-entertainment-literature/entertainment-recreation-sports/1554-2013-03-09-14-10-31.html สบคนเมอวนท 29 มถนายน2558)

50

แขงขน เพอความเพลดเพลน เพอความส าเรจ เพอการพฒนาของทกษะ หรอหลายสงรวมกน กฬา

เปนกจกรรมทควบคกบการแขงขน และระบบคะแนน”

จากความหมายขางตนสามารถสรปไดวา “กฬา” ในสวนของภาษาอาหรบตรงกบ

ค าวา رياضة (รยาเฎาะฮ) เปนค ามศดร (อาการนาม) มาจากค าวา راض (เราะฎอ) يروض (ยารฎ) ( เราฎอน) روضا มเนอหาใจความเกยวของครอบคลมในความหมายสาม (รยาฎอตน) رياضة

ดานดวยกนคอ :

1) ความหมายทางดานทเกยวกบจตใจ คอ การขดเกลาจตใจ ฝกฝนสรางความ

แขงแกรงของจตวญญาณ

2) ความหมายทางดานทเ กยวกบรางกาย คอ การเคลอนไหวรางกายทม

ลกษณะเฉพาะซงมประโยชนในการท าใหรางกายแขงแรงและเกดความยดหยน หรอ กจกรรมใน

รปแบบของการออกก าลงทางกายและทกษะซงอยภายใตกฎเกณฑหรอประเพณตาง ๆ เปน

องคประกอบในการควบคมตดสนโดยปกตแลวมกปฏบตกนในรปแบบของการแขงขน

3) ความหมายทางดานทเกยวกบความคดและสมอง คอ การคด ค านวณ ทางดาน

คณตศาสตรและศาสตรอน ๆ ทเกยวของรวมไปถงการฝกฝนสมองทางดานความจ าและสตปญญา

จากความหมายทงสามดานน ผวจยเหนวาเมอพจารณาถงองคประกอบของการ

ไดมาซงความเปนเลศในเกมกฬาและประโยชนจากการกฬาใหมากทสด นกกฬา ผจดการแขงขน

กฬา ผชมหรอกองเชยรเกมกฬา จ าเปนจะตองมองคประกอบของความหมายในค าวา رياضة

(รยาเฎาะฮ) ทงสามดาน คอ การมจตใจทด บรสทธ ผานการขดเกลายากตอการย วยใหเกดอารมณ

ซงสงผลตอเกมกฬา รางกายทสมบรณแขงแรง และความคดสตปญญารอบคอบฉลาดหลกแหลม

ความหมายทงสามดานน รวมอยในค าภาษาอาหรบเพยงค าเดยวคอ ค าวา “ رياضة (รยาเฎาะฮ) ”

ในสวนของภาษาไทยนนสามารถสรปไดวา กฬา หมายถง “ กจกรรมหรอการเลน

ตาง ๆ น ามาซงความสนกสนาน เพลดเพลน เพอสขภาพทด เพอผอนคลายความเครงเครยดทางจต

51

หรอหลายสงรวมกน เปนประโยชนตอการพฒนารางกาย อารมณ สงคม สตปญญา มกฎกตกาใน

การเลนและการแขงขน

ดงนนเมอพจารณาความหมายค าวา رياضة (รยาเฎาะฮ) หรอ “กฬา” ในภาษา

อาหรบ และความหมายค าวา “กฬา” ในภาษาไทยพบวา มความหมายใจความครอบคลม

องคประกอบหลกใน 3 ดาน คอ ดานจตใจ รางกาย และสตปญญาสอดคลองกน

2.4 กฬาสมยทานนบมฮมหมด และศอหาบะฮ29

ทานนบมฮ าหมด ผเปนแบบอยางในการด าเนนชวตของวถมสลม ทานไดให

ความส าคญกบการมสขภาพด สมบรณแขงแรง

หะดษรายงานจากทานอบฮรอยเราะฮ กลาววาทานนบ ไดกลาววา :

ؤمن الضعيف املؤ ((رن وأحب لىل اهلل من امل رن و من القوي خيـ ىف ك خيـ

فعك واستعن باهلل والتـعجز ))احرص عمى ما يـنـ

ความวา “ ศรทธาชนทเขมแขงยอมดกวาและเปนทรกของอลลอฮยงกวาศรทธาชนทออนแอ และศรทธาชนทงสองประเภทนลวนแลวกมความดงามในตวเอง ดงนนจงใฝหาสงทมคณประโยชนส าหรบทาน และจงขอความชวยเหลอจากอลลอฮ และจงอยาออนแอสนหวง30 ”

(บนทกโดย Muslim, 1991:2664)

29 ศอหาบะฮ หมายถง ผทเคยพบเจอทานนบ ในชวงททานนบ ยงมชวตอยซงสถานภาพของเขาผนนเปนมสลมและเสยชวตในสถานภาพความเปนอสลาม (ด Ibnu hajar al-Asqalaniy,2012:11) 30 (ด Zaki al-Din Abd al-Azhim al-Mundziri, 2004:1060)

52

หะดษดงกลาวขางตนแสดงใหเหนถงการใหความส าคญกบสขภาพของอสลาม

โดยทานนบ ไดชแจงวา พระองคอลลอฮ ทรงรกและโปรดปรานศรทธาชนทเขมแขง

มากกวาศรทธาชนทออนแอ ทงนเนองจากศรทธาชนทเขมแขงนนดกวาทงในมตของการประกอบ

อบาดะฮทสมบรณและในมตการเผยแผศาสนา ตลอดจนการผดงรกษาความยตธรรมและพทกษ

ปกปองศาสนา (สกร สาแลง, 2552:7 ) พรอมทงสามารถทจะท าหนาทตาง ๆ ทเปนประโยชนตอ

ตนเอง บคคลรอบขางและตอสงคมโดยรวม

ทานนบ ไดสงเสรมในเรองของการกฬาหลายชนด ซงกฬาเหลานนยงสามารถ

ใหความสนกสนาน ผอนคลาย ในเวลาเดยวกนกสามารถทจะเตรยมรางกายใหพรอมส าหรบการ

ปฏบตศาสนกจและภาระหนาทอน ๆ ไดเปนอยางด นอกจากน ทานนบ ไดสงเสรมใหเลนกฬา

ทตองอาศยความสามารถ การตดสนใจ ไหวพรบปฏภาณตลอดจนเปนการออกก าลงกายเสรมสราง

รางกายใหแขงแรง เพอเตรยมความพรอมส าหรบสนามแหงความดงาม การปองกนตนเอง การผดง

รกษาความยตธรรม และการญฮาดในหนทางของอลลอฮ

กฬาในสมยของทานนบ ทมคณลกษณะขางตน มดงตอไปน (ด Yusuf al-

Qaradawi, 2006:57-72, 2007:255-259, 2554:373-379 ) :

2.4.1 กฬาวง

มรายงานวาทานอะล31 เปนผทมความสามารถในการวงเรวคนหนง บรรดา

ศอหาบะฮของทานนบ หลาย ๆ ทานกเคยวงแขงกน ทานนบ เองกสนบสนนในกฬาประเภท

น โดยททานนบ เคยแขงวงกบทานหญงอาอชะฮ عنها رضي اهلل ภรรยาของทาน เพอเปน

แบบอยางแกบรรดาสาวกของทาน และปถชนคนรนหลงในการปฏบตตนตอสมาชกในครอบครว

31อะล บตร อะบฏอลบ คอลฟะฮคนทสหลงจากคอฟะฮอษมาน ทานอะลรบต าแหนงคอลฟะฮในปฮจเราะฮท 35 หรอตรงกบปครสตศกราชท 656 ทานเกดทมกกะฮปท 32 หลงจากการเกดของทานนบ ภรรยาของทานอะลคอทานหญงฟาฏมะฮลกสาวของทานนบ ทานอะลเคยเปนทปรกษาคอลฟะฮอษมานและเคยเปนผพพากษาทเยเมนเมอสมยทานนบ ยงมชวตอย ทานอะลเปนผมความรและมความฉลาดหลกแหลม ทานถกลอบสงหารและเสยชวตในวนท 17 รอมฏอน ปท 40 ฮจเราะฮขณะอายได 63 ป (ด Mhusthofa Abdulrahman, 1975:103-122 )

53

การหยอกลอตอภรรยาเพอสรางความสนทสนมและความสมพนธทดในครอบครว ขณะเดยวกนก

เปนการเลนกฬาและออกก าลงกายเพอเสรมสรางสขภาพทสมบรณแขงแรง อกทงยงเปนกฬาท

สะดวกงายดายและไมจ าเปนตองมอปกรณตาง ๆ มากมายอกดวย

หะดษรายงานจากทานหญงอาอชะฮ اهلل عنهارضي กลาววา :

((عميه وسمم فلسبـقته سابـقن النب صمى اهلل ))

ความวา “ ทานนบ เคยวงแขงกบฉน แลวฉนกชนะทาน ”

(บนทกโดย Ahmad, 1995:26276 )

ในการวงแขงครงน ทานนบ เปนฝายแพและตอมา เมอเวลาผานไป ทานหญง

อาอชะฮ رضي اهلل عنها มน าหนกเพมมากขน ทานนบ และทานหญงอาอชะฮ رضي اهلل عنها กไดแขงขนกนอก ซงในครงน ทานนบ กเปนฝายชนะ

หะดษรายงานจากทานหญงอาอชะฮ رضي اهلل عنها เชนกนวา :

فلسبـقن ته سابـق عمى رجمي فـمما حمت المحم فلسبـقته ته لسابـق ف (( قة تمك ب فـقال: هذه بـ ))اللس

ความวา “ ดงนนฉนไดแขงวงกบทานนบ และฉนไดชนะทาน ดวยสองเทาของฉนเอง ตอมาเมอฉนอวนขน ฉนไดแขงวงกบทาน นบ อก และทานนบ กสามารถเอาชนะฉนได แลวทานนบ กกลาววา การแขงในคราวนคอ การแกมอชดเชยส าหรบการแขงในคราวนน ”32

(บนทกโดย Abū Daud, 1997:2578)

32อล-อลบาน (al-Albāniy,1980:216) ใหสถานะหะดษนวา “صحيح” ศอหห

54

2.4.2 กฬามวยปล า

มวยปล าเปนกฬาเกาแกชนดหนงทมการละเลนมาอยางยาวนานตงแตอดตกาล ใน

คาบสมทรอาหรบสมยทานนบ กมหลกฐานยนยนวามการละเลนและมการประลองพละก าลง

ความสามารถในกฬาประเภทน ครงหนงไดมชายผหนง ซงเขานนเปนผทมชอเสยงและเปนทรจก

ในเรองของความมพละก าลงทแขงแรง ชอวา รกานะฮ เขาเคยประลองมวยปล ากบทานนบ

แตกไมสามารถทจะเอาชนะทานนบ ได

หะดษรายงานโดยอบญะอฟร บตร มฮมหมด บตร อลย บตร รกานะฮจากบดา

ของเขาวา :

صارع النب أن ركانة )) فصرعه النب ))

ความวา “ แทจรงแลว รกานะฮเคยประลองมวยปล ากบทานนบ

แลวทานนบ กทมเขาลงผนดนเอาชนะเขาได ”33

(บนทกโดย Abū Daud, 1997:4078)

2.4.3 กฬายงธน

กฬายงธนเปนกฬาอกประเภทหนงททานนบ ไดใหความส าคญและใหการ

สนบสนน หะดษรายงานจากทานสะละมะฮ บตร อลอกวะอ เกยวกบกฬายงธนในสมยของ

ทานนบ และศอหาบะฮ วา :

33อล-อลบาน (al-Albāniy,1980:217) ใหสถานะหะดษนวา “حلسن” หะสน

55

نتضمون فـقال النب وسمم عمى نـفر من أسمم يـ مر النب صمى اهلل عميه ((

موا وأنا مع صمى اهلل عميه وسمم: ارموا بن لساعي فإن أباكم كان راميا ار قال رسول اهلل صمى اهلل فـ بن فالن قال : فأملسك أحد الفريـقني بأيديهم

؟ فـقال النب م؟ قالوا كيف نـرمي وأنت معه عميه وسمم مالكم ال تـرمون ))صمى اهلل عميه وسمم: ارموا فأنا معكم كمكم

ความวา “ ทานนบ ไดเดนผานเศาะหาบะฮของทานจากอสลมกลมหนงซงก าลงแขงยงธนกนอย ทานนบ จงไดกลาวสนบสนนบรรดาเศาะหาบะฮเหลานนดวยการกลาววา “ จงยงไปเถดลกหลานอสมาอล เพราะแทจรงแลวบรรพชนของพวกทานคอ นกยงธน พวกทานจงยงไปเถดและฉนจะอยกบคนกลมน ” เมอไดยนดงนนบรรดาเศาะหาบะฮหนงในสองกลมทก าลงแขงยงธนกนอย จงพากนหยดยง ทานนบ จงถามวา “ ท าไหมพวกทานถงไมยงตอไปกนละ?” พวกเขาจงตอบทานนบ วา “ พวกเราจะยงตอไปอกไดอยางไรในเมอทานเลอกขางอยกบพวกเขา ” ดงนนทานนบ จงกลาววา “ พวกทานจงยงกนตอไปเถด ฉนจะอยขางพวกทานทก ๆ คน34 ”

(บนทกโดย Al-Bukhariy, 2002:2899)

ทานนบ ไดตระหนกวาการยงธนมใชเปนเพยงงานอดเรกหรอกฬาเทานน แต

ยงเปนการเตรยมก าลงความพรอมรปแบบหนงเพอการปองกนตนเอง การผดงรกษาความยตธรรม

และการญฮาดในหนทางของอลลอฮ ดงทพระองคอลลอฮ ไดทรงตรสวา :

وا هلم ما ﴿ به عدو المه استطعتم من قـوة ومن رباط اربي تـرهبون وأعدوا من وعدوكم واخرين من دونم ال تـعممونـهم المه يـعممهم وما تـنفق

﴾ ون م شيء يف سبي المه يـوف لليكم وأنـتم ال تظم

)06 : األنفال(

34 ( ด สกร สาแลง, 2552:7)

56

ความวา “ และพวกเจาจงเตรยมไวส าหรบ(ปองกน)พวกเขา35สงท

พวกเจาสามารถ อนไดแกก าลงอยางหนงอยางใด และการผกมา 36

โดยทพวกเจาจะท าใหศตรของอลลอฮและศตรของพวกเจาหวนเกรง

ดวยสงนน37และพวกอน ๆ อกอนจากพวกเขา38ซงพวกเจายงไมรจก

พวกเขา อลลอฮทรงรจกพวกเขาดและสงทพวกเจาบรจาคในทาง

ของอลลอฮนนไมวาจะเปนสงใดกตามสงนนจะถกตอบแทนแกพวก

เจาโดยครบถวนโดยทพวกเจาจะไมถกอธรรม”

(อล อนฟาล : 60)

หะดษจากทานอกบะฮ บตร อามร กลาววา ทานนบ ไดกลาววา :

الرمي أال لن القوة الرمي((أال لن القوة الرمي أال لن القوة ))

ความวา “ พงทราบเถด แทจรงแลวพลงคอการยง พงทราบเถด แทจรง

แลวพลงคอการยง พงทราบเถด แทจรงแลวพลงแลวคอการยง ”

(บนทกโดย Muslim, 1991:1917)

จากหลกฐานขางตนแสดงใหเหนวาทานนบ ใหการสนบสนนกฬายงธนและ

กฬาอน ๆ ทมคณลกษณะใกลเคยงกน โดยทชนดกฬาเหลานสามารถทจะฝกฝนในเรองของการม

สมาธทด ฝกฝนในเรองของพละก าลงทางกาย ฝกฝนในเรองของความคด การตดสนใจ ไหวพรบ

ปฏภาณ การเตรยมความพรอมในดานตาง ๆ และส าหรบการกฬาตามหลกการอสลามนน คอ การ

กฬาทค านงถง คณธรรม จรยธรรมอนดงาม ในการเลนกฬาทกประเภท

35หมายถงพวกศตรทคอยรกราน 36โดยเลยงดมนใหดและอยในสภาพทพรอมจะใชมนไดเสมอ 37หมายถงก าลงรบและมาทเตรยมไว 38คออนจากศตรของอลลอฮและศตรของพวกเจาทพวกเจาร กลาวคอนอกจากศตรของอลลอฮและศตรของพวกเจาทพวกเจารแลวยงมศตรของพวกเจาอนจากนนอกซงพวกเจายงไมรจกพวกเขา

57

ทานนบ ไดเตอนมใหใชสงมชวตเพอเปนเปาประลองความแมนย าหรอเปนเปา

ยงเพอความสนกสนาน

หะดษรายงานจากทานอบดลลอฮ บตร อมร39 กลาววา :

ا((ض ر غ ح و الر ه ي ف ئا ي ش ذ ات ن م ن ع ل م م س و ه ي م ع ى اهلل م ص لن رسول اهلل ))

ความวา “แทจรงทานนบ ไดสาปแชงผทเอาสงมชวตมาเปนเปา40”

(บนทกโดย Muslim, 1991:1958)

ทงนเพราะมนเปนการทรมานและการฆาสตวโดยไรคณธรรม จรยธรรมอนดงาม

และมนษยกไมมสทธทจะหาความสนกสนานหรอเลนกฬาทตองแลกดวยชวตและความเจบปวด

ของสตวหรอสงมชวต

2.4.4 กฬาพงหอก

ครงหนงในสมยของทานนบ มเหตการณหนง ซงมชาวหะบะชะฮ41 ไดท า

การละเลน แสดงการพงหอกและโล โดยทขณะนนทานหญงอาอชะฮ اهلل عنهارضي ก าลงรบชมการละเลนและแสดงดงกลาวในมสยดของทานนบ ซงทานนบ กไดใหการสนบสนน

การละเลนและการแสดงของชาวหะบะชะฮกลมดงกลาว

39 อบนอมร ชอจรงของทานคอ อบดลเลาะฮ บตร อมร บตร คอตตอบ บตร นฟยล บตร อบดลอซซา บตร รยาห ทานอบนอมร เปนหนงในเศาะหาบะฮของทานนบ ทานเขารบอสลามตงแตเยาววย หลงจากนนทานไดอพยพจากมกกะฮไปยงมะดนะฮพรอมดวยบดาของทาน มารดาของทานคอ ซยนบ บตรสาว มซอน อลญมะหย (ด al-Dhahabiy ใน سري أعالم النبالء ط الديث เลม 4หนา 303 http://shamela.ws/browse.php/book-22669/page-1782 สบคนเมอวนท 22 มถนายน 2558 ) 40 ( สกร สาแลง, 2552:212) หะบะชะฮหรออบสสเนยปจจบนคอ เอธโอเปย حبشة 41

58

หะดษรายงานจากทานหญงอาอชะฮ اهلل عنهارضي กลาววา :

ي ))عن عائشة رضي ااهلل عنها قالت : دخ عمي رسول اهلل صم طجع عمى اهلل عميه وسمم وعندي جاريـتان تـغنـيان بغناء بـعاث فاض

مزمارة الشيطان ل الفراش وحول وجهه ودخ أبـو بكر فانـتـهرن وقاب عميه رسول عند النب اهلل عميه اللسالم صمي اهلل عميه وسمم فأقـ

ا غف غمزتـهما فخرجتا وكان يـوم عيد يـمع ب فيه فـقال دعهما فـممرق ودان بالد ميه وسمم ولما والراب فإما سألت النب صمي اهلل ع اللس

عمى قال" تشتهني تـنظرين "؟ فـقمت : نـعم فأقامن وراءه خذيه وهو يـقول " دونكم يا بن أرفدة " حت لذا ممم قال حلسبك ت خذ

؟ قـمت نـعم قال " فاذهب "((

ความวา “ จากทานหญงอาอชะฮ رضي اهلل عنها กลาววา ทานเราะสล ไดเขามาหาฉน ขณะทฉนมเดกหญงสองคนก าลงขบ

รองล าน าเพลง เสยงแหงบอาษ42 ทานเราะสล ไดเอนหลง

นอนแลวหนหนาไปทางอน ครนเมออบบกร ผานเขามา

ดงนนเขาไดพดเกรยวกราดกบฉนวา “ ปลอยใหขลยของชยฏอน

แสดงตอหนาทานเราะสล หรอ ? ” ทานเราะสล จงหนมา

และกลาววา “ ปลอยใหท งสองไดขบกลอมไปเถอะ ” ครน

เมออบบกร ไมใสใจตอเดกหญงทงสองแลว ฉนกไดสง

42 บอาษ คอ สถานทแหงหนงมระยะทาง 2 ไมลจากมะดนะฮ เปนสถานททเกดการสรบครงใหญระหวางชนเผาเอาษและคอซรอจญกอนททงสองเผาจะเขารบอสลาม (al-Zabidi, 2008:928) และเปนวนหนงซงเปนทรจกกนจากวนตาง ๆ ของอาหรบ ในวนนนเปนวนแหงสงครามครงยงใหญทเผาเอาษสามารถเอาชนะเผาคอซรอจญ (al-Baqhawiy ใน شرح اللسنة เลม 4 หนา 322 http://shamela.ws/browse.php/book-7891#page-1716 สบคนเมอวนท 14 กรกฎาคม 2558 )

59

สญญาณแกเดกหญงท งสองแลวเดกหญงท งสองคนน นจง

ออกไป และปรากฏวาในวนอด ชาวซดานไดท าการละเลนโดยม

หอกและโล บางทอาจเปนไปไดวา ฉนไดขอตอทานเราะสล

เพอดการแสดง หรอทานเราะสล อาจกลาววา “ เธอปรารถนา

ทจะชม43หรอ ? ” ฉนจงตอบวา “ ใช ” ทานเราะสล จงใหฉน

อยขางหลงทาน โดยทแกมของฉนชดตดกบแกมของทาน

เราะสล พรอมกนนน ทานเราะสล ไดกลาววา “ เลน

ตอไปเถดโอลกหลานอรฟดะฮ44 ” จนกระทงเมอฉนรสกเบอ

ทานเราะสล จงกลาววา “ พอแลวหรอยง ?” ฉนตอบวา

“ พอแลวคะ ” ทานเราะสล จงกลาววา “ ดงนนเธอไปไดแลว

ละ45”

(บนทกโดย Al-Bukhariy, 2002:949-950)

การททานนบ ไดยนยอมและใหการสนบสนนกฬาเชนนในมสยด แสดงให

เหนวา มสยดในเวลานนไดรบใชวตถประสงคตาง ๆ ทงการละหมาดและกจกรรมอน ๆ เปน

ศนยกลางของกจกรรมทางสงคมและกจกรรมใด ๆ กตามทไดน ามาซงผลประโยชนเพอศาสนาและ

สงคม ดงนนกจกรรมตาง ๆ เหลานสามารถทจะจดขนและด าเนนการในมสยดได เหตการณ

ดงกลาวยงเปนการแสดงตวอยางใหเหนถงการใหความสนใจและเอาใจใสของสามทควรมตอ

ภรรยา ในการทจะเปดโอกาสใหภรรยาไดมสวนรวมในความสนกสนานและผอนคลายอกดวย

43หมายถง ชมการแสดงหอกและโลของคนเหลานน 44บะนอรฟดะฮคอฉายานามของชาวหะบะชะฮทชาวอาหรบเรยกขานกน (Yusuf al- Qaradawi, 2006:59, 2007:257, 2011:376 ) 45 ( ด สกร สาแลง, 2552:206-207)

60

2.4.5 กฬาขมา

เกยวกบมาอลลอฮ ทรงตรสวา :

ر واربي والبغال ﴿ ﴾تـعممون وزيـنة ويمق ما ال لتـركبوها والميـ(2 )النح :

ความวา “ และมา และลอ และลา เพอพวกเจาจะไดขมน และเปน

เครองประดบ และพระองคยงทรงสรางสงอน ๆ ทพวกเจาไมร ”

(อนนะหล : 8 )

จากอายะฮขางตนในประโยคทวา :

ر ﴿ ﴾ وزيـنة لتـركبوها واربي والبغال والميـ

ความวา “ และมา และลอ และลา เพอพวกเจาจะไดขมน และเปน

เครองประดบ ”

อล-ศอบน ( ด al-Sabūniy, 1981:2/120) อธบายวาคอ “ มา ลอ และลาไดถกสรางมา

เพอใชเปนยานพหนะส าหรบบรรทกสงของ สญจรไปมา และเพอความสวยงาม ”

สวนในประโยคทวา :

﴾ ويمق ما ال تـعممون ﴿

ความวา “ และพระองคยงทรงสรางสงอน ๆ ทพวกเจาไมร ”

อล-ศอบน ( ด al-Sabūniy, 1981:2/120) อธบายวาหมายถง “ และในอนาคตขางหนา

จะมสงอน ๆ ทพวกเจายงไมรจกในปจจบนนถกสรางมา เสมอนดง ยานพหนะการคมนาคมขนสง

61

สมยใหม เชน หวรถจกร รถจกรกลตาง ๆ เครองบนไอพน และอน ๆ ทมอยในปจจบน และมนคอ

สวนหนงจากบทเรยนค าสอนของอลลอฮ ส าหรบมวลมนษย ”

ส าหรบกฬาขมากเปนกฬาอกประเภทหนงทมอยในสมยของทานนบ และทาน

นบ กใหการสงเสรมสนบสนนกฬาประเภทน

หะดษรายงานโดยทานอบนอมร วา :

ابق ((سبق النب صمى اهلل عميه )) وسمم بـني اربي وأعطى اللس

ความวา “ ทานนบ ไดเคยจดใหมการแขงขนมาและทานนบ

กไดใหรางวลแกผชนะ ”

(บนทกโดย Ahmad, 1995:5656 )

และหะดษรายงานจากทานอรวะฮ อลบารก กลาววา :

((ة م يا الق م و لىل يـ ري يها ارب واص ن يف دن و ق ع م ي ارب ))

ความวา : ฝงมาทถกผกไวนนในขมบหรอปรอยผมของมนคอ

ความดจวบจนวนกยามะฮ

(บนทกโดย Al-Bukhariy, 2002:2850)

62

2.4.6 กฬาวายน า

หนงในกฬาทมความส าคญและแพรหลายเปนทนยมกนมากในปจจบนทงใน

ระดบทองถนและระดบสากลและเปนชนดกฬาทไดถกกลาวถงตงแตอดตกาลรวมไปถงในสมย

ทานนบ และศอหาบะฮ คอ กฬาวายน า หลกฐานหนงทบงชถงกฬาวายน าในสมยทานนบ

และศอหาบะฮ คอ หะดษรายงานโดยทานอาฏออ บตร อบรอบาห กลาววา :

م ف ن ميا ر يـ ني يـ ار ص ن األ ري م بن ع ر اب ج و اهلل د ب ع ن ب ر اب ج ت ي أ ر )) ى اهلل م ص هلل ا ول س ر ت ع ؟ س ت م لس ك ر اآلخ ال ق فـ س م ج ا ف ه د ح أ

ال ل ون هل و ون غ ل و ه فـ اهلل ر ك ذ ن م س ي ل ء ي ش : ك ل و ق يـ م م س و ه ي م ع م ي م ع تـ و ه م ه أ ه ت ب الع م و ه س ر فـ ه يب د أ ت و ني ض ر الغ ني بـ ين ش م ال ص خ ة ع بـ ر أ

((ة اح ب اللس

ความวา “ ฉนไดเหน ญาบร บตร อบดลลอฮ และญาบร บตร อ

มยร ทงสองคนเปนชาวอนศอร ซงก าลงยงธนกนอย หนงใน

สองคนนนไดรสกเบอจงนงลง อกคนนงจงกลาวขนมาวาขเกยจ

แลวหรอ ? ฉนเคยไดยนทานรอซล กลาววา “ ทก ๆ การ

กระท าทกระท าโดยไมไดเปนการล ารกถงอลลอฮคอ สงทไร

สาระ และสงรนเรง ยกเวนสเวนประการคอ การเดนไปมา

ระหวางสองเปาหมาย46 และการฝกมาของเขา และการหยอกลอ

กบครอบครวของเขา และการเรยนการสอนการวายน า ”

(บนทกโดย Al-Nasaiy, 2001:8891 )

46 หมายถง การเดนไปมาเพอการฝกการยงธน

63

และมค ากลาวเกยวกบกฬาวายน าของทานอมร บตร คอตฏอบ47

ทไดเคยสง

สาสนไปยงชาวเมองชาม48 ไววา (al-Manawi, 1972: 4/327) :

ة ي وس ر الف و ي م الر و ة اح ب اللس م ك د ال و وا أ م م ع

ความวา “ ทานจงสอนลกหลานของทานในการวายน าและการ

ยงธนและการขมา ”

จากหลกฐานขางตนแสดงใหเหนวา กฬาวายน าเปนชนดกฬาทควรใหความสนใจ

ตระหนกถง และควรใหความส าคญเปนอยางยง จ าเปนส าหรบการฝกฝนเรยนรอนดบตน ๆ เปน

ทกษะทางการกฬาททกคนควรม สถานบนทางการศกษาอสลามและสถาบนทางการศกษาอน ๆ

ควรมการจดการเรยนการสอน ทงภาคทฤษฎและภาคปฏบต ทก ๆ บานทก ๆ ครอบครวตองใสใจ

ใหความส าคญกบกฬาชนดน ดงทหะดษของทานนบ และค ากลาวของทานอมร บตร คอตฏอบ

คอลฟะฮคนท 2 ในอสลาม ไดทระบถงกฬาชนดน บงชถงความจ าเปนและความส าคญของกฬา

วายน า

47อมร บตร คอตฏอบ คอลฟะฮคนท 2 หลงคอลฟะฮคนท 1 ทานอะบบะกร เสยชวต ทานอมร ถกเลอกใหรบต าแหนงคอลฟะฮในวนองคารท 22 ญมาดรอาคร ปฮจเราะฮท 13 หรอตรงกบวนท 23 สงหาคม ปครสตศกราช 634 ทานอมร เกดทมกกะฮ 13 ปหลงจากทานนบ เกด ทานอมร ใชชวตในการเลยงแพะสมยทานยงเยาววยและเมอโตขนกท าการคาขายทเมองชามจนถงกระทงชวงแรก ๆ ของการเปนคอลฟะฮ ทานอมร เปนทรจกกนวาเปนผทถอมตน กลาหาญ และยตธรรม ไมหวนเกรงสงใดในการทจะยนหยดเพอสจธรรม ทานเสยชวตในป 23 ฮจเราะฮ (ด Mhusthofa Abdulrahman,1975:41-73) 48เขตภมภาคหนงซงคลอบคลมพนท ซเรย ปาเลสไตน เลบานอน และจอรแดน (Ringkasan Shahih al- Bukhari,2008:942)

64

2.5 กฎเกณฑทเกยวของกบการกฬาตามหลกการอสลาม

กฎเกณฑทเกยวของกบการกฬาตามหลกการอสลามมจ านวนมาก ผวจยขอ

น าเสนอกฎเกณฑบางประการทจ าเปนส าหรบมสลมทก ๆ คนตองรบร ท าความเขาใจ ศกษา ปฏบต

และเปนประโยชนส าหรบผมใชมสลมทประสงคตองการศกษาเพอเขาใจมสลมและอสลามมากขน

ตลอดจนเขาใจบรบทแนวคดของมสลมในจงหวดชายแดนภาคใต กฎเกณฑตาง ๆ เหลานน ผวจย

ขอน าเสนอพอสงเขปดงนคอ : (ด Yusuf al-Qaradawi, 2006:68-72, ด Musad Anwār, 2005:13-18)

2.5.1 กฬาจ าเปนตองปลอดภยไมกอใหเกดอนตราย

ประเภทกฬาทอสลามอนญาตใหเลนไดคอ เปนชนดกฬาทปลอดภยไมกอใหเกด

อนตรายตอผเลนเอง คแขงขน และบคคลอนทมสวนรวม

อลลอฮ ทรงตรสวา :

حلسنني وال تـمقوا بأيديكم لىل التـهمكة ﴿ ﴾وأحلسنوا لن المه يب امل

( ) 125: البقرة

ความวา “ และจงอยาโยนตวของพวกเจาสความพนาศ และจง

ท าดเถด แทจรงอลลอฮนน ทรงชอบผกระท าดทงหลาย ”

(อล-บะเกาะเราะฮ : 195)

ในค าตรสของอลลอฮ ทวา :

﴾ وال تـمقوا بأيديكم لىل التـهمكة ﴿

( ) 125: البقرة

ความวา “ และจงอยาโยนตวของพวกเจาสความพนาศ ”

(อล-บะเกาะเราะฮ : 195)

65

อตฏอบะรย ( ด al-Tabariy, 1994:1/523) อธบายวาหมายถง “ และพวกทานจงอยา

ยนยอมใหตวของพวกทานเองตกอยในความพนาศจนความพนาศนนน าพาตวทานไปสความ

หายนะ ”

การยนยอมดวยความจงใจหรอปลอยปละละเลยจนท าใหตนเองเกดอนตรายเปน

สงตองหาม จ าเปนตองหลกหางรวมไปถงในเรองของการกฬากเชนกน กฬาประเภทใดทกอใหเกด

อนตรายกจ าเปนทจะตองหลกหางและในขณะเดยวกนกตองแสวงหาการกระท าทเปนประโยชน

เปนสงทดดงทอลลอฮ ทรงตรสวา :

حلسنني ﴿ ﴾وأحلسنوا لن المه يب امل

( ) 125: البقرة

ความวา “ และจงท าดเถด แทจรงอลลอฮนน ทรงชอบผกระท าดทงหลาย ”

(อล-บะเกาะเราะฮ : 195)

อล-ศอบน (al-Sabūniy, 1981:1/127) อธบายวาหมายถง “พวกทานจงท าดเถดใน

ทก ๆ การงานของทานตราบจนอลลอฮทรงรกพวกทานและตราบจนพวกทานเปนทรกและ

ใกลชดตอพระองค ”

ในการกฬากเชนกน ผจดการแขง ผเลน ผชม และผทเกยวของจ าเปนทจะตองท า

สงทด เปนประโยชน ไมเปนอนตรายแกตนเองและผอน

และกฎเกณฑขอนกตงอยบนพนฐานของค ากลาวของทานนบ ทวา :

(( ار ر ض ال و ر ر ض ال ))

ความวา “ไมกระท าการสงทกอใหเกดอนตรายตอตนเองและไม

กระท าการสงทกอใหเกดอนตรายตอผอน”

(บนทกโดย Ahmad, 1995:2867, Ibn Majah, n.d.: 2341 )

66

หะดษบทนบงชใหเหนวาไมอนญาตส าหรบมนษยกระท าการอนเปนอนตรายตอ

ตนเองและผอนดวยความจงใจหรอความสะเพราปลอยปะละเลย เพราะอสลามค านงถงความ

ปลอดภย ความสงบสข ความสนต ความผาสกของการอยรวมกนในสงคม อสลามจงมกฎเกณฑท

ครอบคลมในทก ๆ ดานเปรยบเสมอนเกราะปองกน ปกปอง เพอความเปนระเบยบเรยบรอยและ

ความผาสกของการอยรวมกนในสงคม

ดวยเหตฉะนนประเภทกฬาชนดใด ๆ กตามทกอใหเกดอนตรายตอผเลน คแขงขน

และบคคลอนทมสวนรวม กฬาประเภทนนกจะเปนสงตองหามไมเปนทอนมตในทศนะของอสลาม

2.5.2 ไมเปดเผยเอาเราะฮ49เมอเลนหรอชมกฬา

กฎเกณฑทส าคญอกขอหนงเกยวกบกฬาตามหลกการอสลามคอ การรกษาเอา

เราะห ไมเปดเผยเอาเราะห ดงนนเครองแบบ เสอผา ชดกฬา จ าตองปกปดรางกายของนกกฬาหรอผ

เลนกฬาทงชายและหญงสวนทเปนเอาเราะฮทงหมด ไมบางจนเหนเรอนรางภายในและไมรดรปจน

เหนรปทรงเรอนราง ถงแมวาเสอผา เครองแบบ ชดกฬาน นจะไมบางกตามท เพราะเสอผา

เครองแบบ ชดกฬาในลกษณะนสามารถทจะเยายวน ดงดดอารมณใคร และน าไปสฟตนะฮได

นกกฬาหรอผเลนกฬาทสวมเสอผาเชนนกเขาขายกบค ากลาวของทานนบมฮ าหมด ทวา :

(( اتن ي ار ع اتن ي اس ك اءن لس ن و ))

ความวา “บรรดาหญงซงสวมใสเสอผาแลว แตกยงเปลอยอย50”

(บนทกโดย Muslim, 1991:2128)

49เอาเราะฮ หมายถง สวนตาง ๆ ของรางกายทหะรอมในการเปดเผยตอบคคลอน (al-Zabidi, 2008:928) 50 ( ด Yusuf al-Qaradāwi, 2554: 215) หะลาลและหะรอมในอสลาม แปลโดย บรรจง บนกาซน

67

ในทน วลทวา “สวมใสเสอผาแลวกยงเปลอย” นนหมายถง เสอผาบางโปรงจนไม

สามารถปกปดสงทอยภายใตได ครงหนง ผหญงบางคนจากเผาบน ตะมม ซงสวมใสเสอผาบาง

ไดมาหาทานหญงอาอชะฮ اهلل عنهارضي และทานหญงอาอชะฮ اهلل عنهارضي กไดกลาววา “ถา

หากทานเปนผศรทธา นกมใชเสอผาทเหมาะสมส าหรบหญงผศรทธา” และอกเหตการณหนง เมอ

ทานหญงอาอชะฮ اهلل عنهارضي เหนเจาสาวคนหนงสวมเสอแพรบางและคลมผมดวยผาโปรง

ทานหญงอาอชะฮ رضي اهلل عنها จงไดกลาววา “ผหญงทสวมใสเสอผาเชนนไมเชอในซเราะฮ อล-นร51 ” (ด Yusuf al-Qaradāwi, 2554:216, 2007:147)

สวนการมองไปยงเอาเราะฮบคคลอนกไมเปนทอนญาตเชนกน โดยทานนบ

ไดกลาวในเรองนวา :

ة ر و ع ىل ل ة أ ر امل ال و ج الر ة ر و ع ىل ل ج الر ر ظ ن يـ ال )) ال و ة أ ر امل

ض ف تـ ال و د اح و ب و ـ يف ج الر ىل ل ج ي الر ض ف يـ ىل ل ة أ ر ي امل

يف ة أ ر امل

(( د اح و ال ب و الثـ

ความวา “หามผชายมองไปยงเอาเราะฮของผชายและหามผหญง

มองไปยงเอาเราะฮของผหญง และหามผชายกบผชายอยในผา

ผนเดยวกน และหามผหญงกบผหญงอยในผาผนเดยวกน52 ”

(บนทกโดย Muslim, 1991: 338)

เอาเราะฮของผชายทหะดษนกลาวถงคอสวนอวยวะของรางกายจากสะดอถงหว

เขา ถงแมวามนกวชาการบางสวนไมถอวาหวเขาเปนเอาเราะฮ สวนเอาเราะฮของผหญงส าหรบชาย

ทมใชเปนมะหรมและหญงทมใชมสลม คอ รางกายทงหมดของเธอยกเวนใบหนาและมอ

51 ( ด Yusuf al-Qaradāwi, 2554: 216) หะลาลและหะรอมในอสลาม แปลโดย บรรจง บนกาซน 52 ( สกร สาแลง, 2552:119)

68

ผหญงอาจจะมองรางกายของผชายไดนอกเหนอไปจากสวนทเปนเอาเราะฮ ซง

นบตงแตสะดอไปจนถงหวเขาถาหากวาการมองนนไมกอใหเกดอารมณใครหรอน าไปสฟตนะฮ

ทานนบมฮ าหมด เคยใหทานหญงอาอชะฮ رضي اهلل عنها ภรรยาของทานดการแสดงการพง

หอกของชาวอบสสเนยในมสยดของทาน ซงทานหญงอาอชะฮกดการแสดงนนจนเปนทพอใจแลว

นางกเดนออกไป ในท านองเดยวกนผชายกอนญาตใหมองหนาและมอของผหญงได ทงนเพราะวา

ทงสองสวนนมไดเปนเอาเราะฮ โดยมเงอนไขวาการมองนนจะตองไมกอใหเกดอารมณใครหรอ

น าไปสฟตนะฮ (ด Yusuf al-Qaradāwi, 2554: 203-204, 2007: 138-139)

และส าหรบผหญงมบคคล 12 ประเภททไดรบการยกเวนในเรองของเอาเราะฮ53

(หมายถงสามารถเปดเผยได)ไดแก54 (ด Yusuf al-Qaradāwi, 2554: 207-208, 2007: 142-143)

1. สามของนาง, สามและภรรยาสามารถทจะเปดเผยและไมจ าเปนตองปกปดเอา

เราะฮของแตละบคคล ไดมหะดษกลาววา :

(( ك ت ج و ز ن م ال ل ك ت ر و ع ظ ف اح ))

ความวา “ จงรกษาเอาเราะฮของทาน ยกเวนแตตอภรรยาของ

ทาน ”

(บนทกโดย al-Tirmidhiy, 1978: 2769, Ibnu Majah, n.d.: 1920 )

2. บดาของนาง, รวมทง ลง อา ป และ ตาดวย

3. บดาของสามของนาง, เพราะคนเหลานถอวาเปนบดาของนางดวย

4. ลกชายของนาง, รวมทงลกหลานทเกดจากทงลกชายและลกสาวของนางดวย

53บคคล 12 ประเภทขางตนนนผหญงไดรบอนญาตใหเปดเผย ห คอ ผม หนาอก แขน ขาได แตรางกายสวนอน ๆ เชน ทอง อวยวะเพศ ขาออนไมอนญาตใหใครเหนทงผหญงและผชายยกเวนสามของนางทอนญาตใหเหนได 54ซเราะฮ อนนร : 31 ไดกลาวถงในเรองน

69

5. ลกชายของสามของนาง, (ลกเลยง) ทงเนองจากฝายหญงเปรยบเสมอนวาเปน

แมของพวกเขาดวย

6. พชายหรอนองชายของนาง

7. ลกชายของพชายหรอนองชายของนาง

8. ลกชายของพสาวหรอนองสาวของนาง

9. ผหญงของนาง หมายถง บรรดาผหญงผมความสมพนธทางเครอญาตของนาง

หรอพสาวนองสาวรวมศรทธาของนางกลาวคอผหญงมสลมะฮคนอน ๆ สวนผหญงทมใชมสล

มะฮน น มไดรบอนญาตให เ ปด เผย เอา เราะ ฮหรอมไดรบอนญาตให เ ปด เผย เอา เราะ ฮ

นอกเหนอไปจากสงทไดรบอนญาตส าหรบผชายทไมใชมะฮรม ความเหนนไดรบการยนยนวา

ถกตอง

10. บรรดาผทมอขวาของนางครอบครอง , หมายถงบาวของนาง เพราะในอสลาม

ถอวาเขาเหลานนเปนสมาชกในครอบครว นกวชาการบางทานจ ากดขออนญาตนไวเฉพาะทาสท

เปนหญงเทานน

11. บาวชายทหมดความตองการทางเพศแลว หมายถง คนใชภายในบานทหมด

ความตองการทางเพศแลว ทงนเนองจากขอบกพรองทางดานรางกายหรอจตใจ กฎขอนใชได

ภายในเงอนไขสองประการ คอ จะตองเปนผทเจาของบานใหเขาบานไดและตองเปนผหมด

ความรสกทางเพศแลว

12. เดก ๆ ทยงไมรเรองของสงวนของผหญง , คอเดกเลก ๆ ทยงไมมความรสก

ทางเพศ แตเมอใดทสงเกตเหนวาเดกคนนนเรมมความรสกทางเพศแลวกไมอนญาตใหผหญง

เปดเผยอวยวะพงสงวงของนาง ถงแมวาเดกคนนนยงมไดบรรลนตภาวะกตาม55

55 (ด Yusuf al-Qaradāwi, 2554: 207-208) หะลาลและหะรอมในอสลาม แปลโดย บรรจง บนกาซน

70

ดงนนในการเลนกฬาตามหลกการอสลามส าหรบนกกฬาชายและนกกฬาหญง

จ าเปนทจะตองปกปดเอาเราะฮ โดยทเอาเราะฮส าหรบนกกฬาชายไดแก อวยวะของรางกายจาก

สะดอถงหวเขา และเอาเราะฮส าหรบนกกฬาหญงไดแก รางกายทงหมดของเธอยกเวนใบหนาและ

ฝามอ สวนในเรองของเครองแบบ เสอผา ชดกฬา ตองไมบางจนเหนเรอนรางภายใน และไมรดรป

จนเหนรปทรงเรอนราง

2.5.3 ไมหลงใหล คลงไคล เพลดเพลน ตอการเลนหรอการชมเกมกฬาจนหลงลม

ในการร าลกถงอลลอฮ การละหมาด การท าหนาททจ าเปนทงทางดานศาสนาและชวตประจ าวน56

การเลนหรอการชมเกมกฬาจนหลงลมในการร าลกถงอลลอฮ การละหมาด

การท าหนาททจ าเปนทงทางดานศาสนาและชวตประจ าวนเปนสงทนาต าหน เพราะการละเลยการ

ละหมาดและหนาททจ าเปน เปนสงทหะรอมในอสลาม และทกสงทน าไปสการกระท าทหะรอมสง

นนกจะหะรอมเชนกน ดงนนจงจ าเปนในการทจะยบย งสงทอาจจะน าไปสสงตองหามและเปนบาป

และนนกคอความตองการของชยฏอน และอลลอฮ ทรงตรสถงเปาหมายหนงของชยฏอนทม

ตอมนษยไววา :

ا يريد الش ﴿ نكم لن غضاء يف اربمر العداوة و يطان أن يوقع بـيـ البـ ﴾ أنـتم منتـهون الصالة فـه كم عن ذكر المه وعن والميلسر ويصد

(21املائدة : )

ความวา “ทจรงชยฏอนนนเพยงตองการทจะใหเกดการเปนศตร

กนและการเกลยดชงกนระหวางพวกเจาในสราและการพนน

เทานน และมนจะหนเหพวกเจาออกจากการร าลกถงอลลอฮและ

การละหมาด แลวพวกเจาจะยตไหม”

(อล-มาอดะฮ:91)

56 (ด Yusuf al-Qaradawi, 2006:70)

71

เมอใดกตามทมนษยขาดการร าลกถงอลลอฮ บทบญญตอน ๆ ทพระองคทรงสง

ใชและบทบญญตทใหงดเวนกจะไมถกน ามาใสใจจนน าไปสการละเลยและการละเมด ซงหนงใน

หลกปฏบตทพระองคอลลอฮทรงสงใชคอการละหมาด การละหมาดเปนหลกการหนงทส าคญมาก

ในอสลาม

อลลอฮ ทรงบญญตหลกการนไวแกบรรดาผศรทธา พระองคทรงตรสวา :

﴾ الن الصالة كانت عمى المؤمنني كتابا موقوت ﴿

( 031: النلساء )

ความวา “แทจรงการละหมาดนนเปนบญญตทถกก าหนดเวลา57

ไวแกผศรทธาทงหลาย”

(อน-นซาอ : 103)

และ

﴾ تني وقوموا لمه قان حافظوا عمى الصموات والصالة الوسطى ﴿

( 632البقرة : ) ความวา “พวกเจาจงรกษาบรรดาละหมาดไวและละหมาดทอย

กงกลาง58และจงยนละหมาดเพออลลอฮโดยนอบนอม”

(อล-บะเกาะเราะฮ : 238)

57ถกก าหนดไวในวนหนงกบคนหนง 5 เวลาดงททราบกนแลว 58ใหท าละหมาดฟรด หาเวลาเปนประจ าเฉพาะอยางยงละหมาดอศร ควรขะมกเขมนใหมากเพราะบคคลมกจะละเลย การเรยกละหมาดอศรวาละหมาดกงกลางกเพราะอยกงกลางระหวางละหมาดหาเวลา

72

และ

لذين هم افـوي ن لممصمني الذين هم عن صالتم ساهون ﴿ ﴾ وينـعون الماعون يـراءون

( 4-7: املاعون )

ความวา “ดงนน ความหายนะจงมแดบรรดาผท าละหมาด ผท

พวกเขาละเลยตอการละหมาดของพวกเขา ผทพวกเขาโออวด

กน และพวกเขาหวงแหนเครองใชเลก ๆ นอย ๆ (แกเพอน

บาน)”

(อลมาอน : 4-7)

ดงนนจากความส าคญของการละหมาดและหนาทการงานอน ๆ ทจ าเปน หากการ

เลนหรอการชมเกมกฬาในรปแบบทเลยเถดจนท าใหผเลนกฬาหรอผชมกฬาละเลยหลงลมในการ

ร าลกถงอลลอฮ ละเลยหลงลมการละหมาด ละเลยหลงลมการท าหนาทการงานทจ าเปนทง

ทางดานศาสนาและชวตประจ าวน การเลนกฬาหรอชมกฬาในลกษณะนกถอวาเปนสงทหะรอม

2.5.4 รกษาไวซงความยตธรรมในการกฬา

ผจดการแขงขน กรรมการ ผตดสน และเจาหนาทผเกยวของกบการจดการแขงขน

กฬา จ าเปนอยางยงทจะตองรกษาไวซงความยตธรรม มความซอสตย ไมล าเอยง ไมทจรตคดโกง

เขาขางฝายใดฝายหนง เพราะการล าเอยงในเกมกฬาเขาขางฝายใดฝายหนงน าไปสการทะเลาะววาท

ความเกลยดชง การแบงฝกแบงฝาย เปนการท าลายซงความมไมตรซงกนและกน

อลลอฮ ทรงตรสวา :

حلسان وليتاء ذي القرب ﴿ هى عن لن المه يأمر بالعدل واإل ويـنـ﴾ تذكرون الفحشاء والمنكر والبـغي يعظكم لعمكم

( 20: النح )

73

ความวา “ แทจรงอลลอฮทรงใชใหรกษาความยตธรรมและท า

ด59 และการบรจาคแกญาตใกลชดและใหละเว นจากการท า

ลามกและการชวชา และการอธรรมพระองคทรงตกเตอนพวก

เจาเพอพวกเจาไดร าลก ”

(อลนะหล :90)

ในค าตรสของอลลอฮ ทวา :

حلسان ﴾ ﴿لن المه يأمر بالعدل واإل

( 20: النح )

ความวา “ แทจรงอลลอฮทรงใชใหรกษาความยตธรรมและท าด ”

(อลนะหล :90) อล-ศอบน (al-Sabūniy, 1981:2/139) อธบายวา “ พระองคอลลอฮ ทรงสงใช

ใหมจรรยามรรยาททดงามดวยการรกษาความยตธรรมและการท าดตอสรรพสงทงหลาย ”

และพระองคทรงตรสวา :

لن الم ه يأمركم أن تؤدوا األمانات لىل أهمها ولذا حكمتم بـني الناس ﴿ا يعظكم به لن الم ه كان سيعا بصريا ﴾أن تكموا بالعدل لن الم ه نعم

(52 النلساء:)

ความวา “ แทจรงอลลอฮทรงใชพวกเจาใหมอบคนบรรดาของ

ฝากแกเจาของของมน และเมอพวกเจาตดสนระหวางผคน

พวกเจากจะตองตดสนดวยความยตธรรม แทจรงอลลอฮทรง

59ดวยการมมรรยาททดแกมนษยโดยทวไป

74

แนะน าพวกเจาดวยสงซงดจรง ๆ แทจรงอลลอฮเปนผทรงได

ยนและทรงเหน ”

(อน-นซาอ : 58)

ในค าตรสของอลลอฮ ทวา :

﴿ ﴾ولذا حكمتم بـني الناس أن تكموا بالعدل

(52 النلساء:)

ความวา “และเมอพวกเจาตดสนระหวางผคน พวกเจากจะตอง

ตดสนดวยความยตธรรม”

(อน-นซาอ : 58)

อบนกะษร (Ibnu Kathir, 2008:2/574) กลาววา “ เปนค าบญชาจากอลลอฮ ใน

การตดสนดวยความยตธรรมระหวางมนษย ”

ดงนนการรกษาความยตธรรมและการตดสนทเทยงธรรมในดานตาง ๆ รวมไปถงดานการกฬาเปนสงทพระองคอลลอฮ ทรงบญชาสงใช และเมอพจารณาถงความส าคญและผลดของความยตธรรมแลวจะเหนวาความยตธรรมเปรยบดงตวแปรเพอควบคมความถกตองความเปนระเบยบเรยบรอย เปนเกราะปองกนปญหาทจะตามมาสบเนองจากความอยตธรรม การลดรอนสทธบคคลอน การขมเหงรงแกละเมดผอน อสลามจงเนนหนกในเรองของความยตธรรมเปนอยางมาก เพราะการรกษาความยตธรรมและการงานทกอยางทบาวของพระองคไดกระท าไวนนจะถกสอบสวนจากพระองคในวนแหงการพพากษา