المتغيرات عصر في القيم عن البحث الستين الذكرى في العالمية البهائية الجامعة بيان

المتحدة الأمم لتأسيس

[1] للعالم رؤية أعطى م1945 عام في المتحدة الأمم تأسيس إن-1

ساحة في حدوثه محتمل كان ما عن الحرب، ويلات من المرهق ووضع الدولي التعاون معيارا المتنوعة والأمم الشعوب لاتحاد جديدا

وتعمل الكرامة تحفظ عالمية منظمة إيجاد سلمي. إن تعايش نحو والأمم الناس كل أمن وضمان الحقوق في المساواة تحقيق على المفجعة الحروب أعمق انتهاء بعد يعد البشرية، تاريخ في أثرا عملا

استثنائيا فإن سنة ستين مضي بعد الحكم. والآن فن في بطوليا تطرح فرانسيسكو سان مؤتمر في طرحت التي المثيرة الأسئلة توفير في الراهنة الحاكمة الأنظمة فشلت جديد: لماذا من نفسها تجاه الأمم مسؤوليات هي ما العالم؟ ورفاه والازدهار الأمن

توجه أن يجب التي الأساسية القيم هي ما ومواطنيهم؟ جيرانهمسلمي؟ مستقبل لضمان أمة كل داخل وفي الأمم بين العلاقات

يشاهد الأسئلة، لهذه الشافية الحلول لإيجاد الجماعي المسعى في-2 تحدياتنا طبيعة بين الارتباط – السيطرة في آخذ جديد نموذج

الدمار، أسلحة انتشار الفقر، هي القضية كانت وازدهارنا. سواء المناخية، التغيرات الدين، العالمية، التجارة الايدز، المرأة، دور

الواضح من - فإنه السكانية الأقليات وحقوق الفساد، الطفل، رفاه على البشرية تواجه التي المشاكل من لأي حل إيجاد يمكن لا أنه

غير الرؤية البعض. إن بعضها عن منعزلة بصورة كاف نحو العالمية الأزمات وجه في الوطنية الفاصلة للحدود الواضحة يمثل البشرية هيكل بأن شك دون أظهرت كيانا عضويا كاملا. واحدا

الأمم لإصلاح المنبثق النموذج لهذا العملية النتائج وتمثل(1) الذكرى في العالمية البهائية الجامعة مساهمة أساس المتحدة،

(2)الجليلة. الهيئة لهذه الستين

تعترف المتحدة الأمم بدأت بينما(1)1 الجماعي والأمن والتطوير الإنسان حقوق بأن رسميا مساهمات كافة في الشمولي المنظور هذا صدى تردد فقد ببعض، بعضها مترابطة أمور هي

مؤتمرات هناك المثال سبيل المتحدة. وعلى الأمم مع تعمل التي المدني المجتمع منظمات والمؤتمر م(،1992 والتطوير)عام البيئة عن مؤتمر ضمنها ومن العالمية المتحدة الأمم

م(،1994 )عام والتنمية للسكان العالمي والمؤتمر م(،1993 )عام الإنسان لحقوق العالمي م(1995 )عام الاجتماعية للتنمية العالمية والقمة م(،1995 )عام للمرأة العالمي والمؤتمرم(.1996 )عام البشرية للمستوطنات المتحدة الأمم ومؤتمر

الأمم مع نشط بشكل حكومية، غير عالمية كمنظمة العالمية، البهائية الجامعة ارتبطت(?)2 العاشرة الذكرى في العالمية البهائية الجامعة م. وقدمت1945 عام تأسيسها منذ المتحدة

العام الأمين إلى الميثاق لتعديل اقتراحاتها المتحدة للأمم بأن الاعتراف على استنادا على معتمدة أصبحت الأمم لأن القومية الدولة بمؤسسات تناط تعد لم الحقيقية "السيادة

المسار من كجزء المتحدة الأمم إصلاح عمليات تفهم أن يجب-3 الواسع، التطوري مثل الدولي للتعاون الابتدائية الأشكال مع بدءا

الأمم عصبة الأكثر المستويات إلى مرورا إدارة في تماسكا والإعلان المتحدة، الأمم لتأسيس مهدت التي الإنسانية الشؤون وظهور الدولي، القانون هيكل وتطور الإنسان، لحقوق العالمي والعالمي. الإقليمي للتعاون وآليات مستقلة، حديثة دول وتكامل

تأسيس من الأخيرة سنة عشر الخمسة في فقط شوهد وما الأفريقي، الاتحاد الدولية، الجزاء ومحكمة العالمية، التجارة منظمة المجتمع لحملات العالمي والتنسيق الأوروبي، للاتحاد الهام التوسع إنما الأمور هذه - كل للألفية التطويرية الأهداف وتفصيل المدني

الفقر لاستئصال يسعى مثيل له يسبق لم عالمي لتطوير إطار هي- الدولة لسيادة تعريف ظهر التطورات هذه أثناء العالم. وفي حول

الأساسي والمبدأ الدولية للعلاقات الحديث للنظام الأساس الحجر الحدود هي الساخن: ما للنقاش كهدف –المتحدة الأمم لميثاق تجاه الدول مسؤوليات هي ما للسلطة؟ التقليدية للأفكار

هذه مثل تفرض أن يجب كيف البعض؟ بعضها وتجاه المواطنين ظهور فإن العوائق، وكثرة التقلب من بالرغم(3)المسؤوليات؟ في الوحدة نحو الدافع تزايد عن الحديث التحركات، المؤسسات،

للمنظمة الانتشار واسعة الميزات إحدى تشكل العالمية، الشؤون من الأولى السنوات وفي العشرين القرن نهاية في الاجتماعية

الجديدة. الألفية

انقسم لماذا التعاون، ومنتديات العمل لآليات الملحوظة الزيادة مع-4 تهاجم التي العالمية المأساة نجد ولماذا بشدة؟ نفسه على العالم والأديان والمذاهب المختلفة الثقافات بين العلاقات بعنف

سياسية كونها إلى بالإضافة والروحانيات، الأخلاق أزمة هي الحالية الأزمة وأن البعض، بعضها تقهر أن يمكن لا الحالية الأزمة وأن أيضا، الشعوب كافة يمثل عالمي نظام بتأسيس إلا

البهائية الجامعة قدمتها– الميثاق لتعديل "اقتراحات العالمية البهائية )الجامعةوالأمم." مطبعة م،1963-1954 للأعوام البهائي العالم مجلد م"،1955 عام المتحدة للأمم العالمية

عام العالمية البهائية الجامعة أصدرتم(. 1970 بينجامتون- نيويورك المحدودة، بالو – فيل م1995 تزايد نحو التوجه ملامح أوضح المتحدة، للأمم الخمسين الذكرى بمناسبة بيانا

الجمعية لإحياء اقتراحات وقدمت البعض، بعضهم على واعتمادهم البشرية أفراد بين الترابط الاقتصادي التطوير وترويج الدولية، المحكمة وتقوية التنفيذية، المهام وتطوير العمومية،

أمام التحول نقطة –العالمية البهائية )الجامعةالمرأة. وتقدم الإنسان وحقوق والأخلاقي، وطيلةم(.1995 نيويورك – المتحدة الأمم في العالمية البهائية الجامعة مكتب الأمم، كافة

من وتجربتها برؤيتها العالمية البهائية الجامعة ساهمت المتحدة، بالأمم ارتباطها سنوات العالمي، والازدهار والبيئة، الإنسان، وحقوق المرأة، تقدم تتناول التي المقالات عرض خلال

مقالات. من وغيرها الاقتصادية، والتنمية أو النزاع تسوية في الدولي للمجتمع الذريع الفشل على رد وفي م،2000 عام في(?)3

وكوسوفو والبوسنة الصومال في حدثت التي مثل الضخمة الأزمات في الفاعل التدخل والأخلاقية القانونية بالأبعاد المتعلقة المسائل لمتابعة لجنة الكندية الحكومة أسست ورواندا، "اللجنة مسمى تحت شكلت التي اللجنة الإنساني. فأصدرت للتدخل والسياسية والإدارية تقرير في م2001 عام الجوهرية ومبادئها تحقيقاتها نتائج الوطنية"، والسيادة للتدخل الدولية التسوية فشل الحماية". وتكرر "مسؤولية بعنوان السودان توجه بل دارفور، أزمة في عمليا

أشد بالتماس للتدخل. العملية والنماذج القانونية المعايير لتعريف إلحاحا

هذه على للاجابة والجنس؟ والاقتصادية السياسية والانتماءات والنظريات القانونية المعايير محايد بشكل نتفحص أن يجب الأسئلة

عن توقفت التي الدينية، والصيغ والقيم والاقتصادية السياسية على والأولاد الرجال حازه الذي التقدم البشر. إن لرفاهية الترويج وطاقاتها المجتمعات إبداع بشدة حد قد والبنات النساء حساب والدينية الثقافية الأقليات تجاهل وأشعل مشاكلها؛ ومعالجة للتقدم البعض؛ بعضها ضد والأمم الناس لدى القديمة التعصبات جذوة

وفرصهم المواطنين حقوق بقدميها المتطرفة القومية وسحقت وأدت الفقيرة؛ الدول في النزاعات وتتفجر الأخرى؛ الأمم في

التي الاقتصادية البرامج ضيق إلى للاجئين الهائل والتدفق الفوضى والتطور الازدهار وخنقت المادي، الرخاء انتشار على تعمل

والمناسب العادل للاستخدام المطلوب والأخلاقي الاجتماعي للحكم التقليدية الطرق حدود الأزمات هذه قلصت للثروة. لقد

القيم: حول المحتوم السؤال المتحدة الأمم مواجهة في ووضعت من لتخرج وشعوبه العالم أمم إرشاد على القادرة القيم هي ما

على قادرة عالمية جامعة نحو المتنافسة والعقائد المصالح فوضى المجتمع في المستويات كل على والإنصاف العدل مبادئ غرس

الإنساني؟

الدين بأنظمة لها انفصام لا التي وصلتها، القيم مسألة برزت-5 الاهتمام، يستحوذ عالمي كموضوع الدولي المسرح على والعقيدة،

أقرت تجاهلها. وبينما تتحمل أن المتحدة الأمم تستطيع لا بحيث العمومية الجمعية في الدين دور تعالج التي القرارات من عددا

من تناضل فإنها( 4)الديني، التعصب ازالة إلى وتدعو السلام ترويج السلام نظام خلق في الدين يلعبه الذي البناء الدور استيعاب أجل

التعصب يلعبه أن يمكن الذي المدمر الدور مدى وكذلك العالمي، من متزايد عدد وتقدمه. يعترف العالم استقرار في الديني

يجب الاعتبارات هذه مثل بأن المداولات في والمشاركين الزعماء التأثير على للتعرف – المناقشة مركز إلى الإطار من تتحرك أن

والدبلوماسية الحكم على (5)بالدين، الصلة ذات للمتغيرات، الكامل لتفهم الجماعي، والأمن العدل وأفكار والتطوير الإنسان وحقوق بعودة الأكاديميون ولا السياسيون القادة يتنبأ لم(6)أفضل. بصورة

الديني الفهم "ترويح ،(A/RES/59/23) الأديان حوار " ترويج المثال سبيل على(4)4 بين للحوار عالمي أعمال "جدول ،(A/RES/59/142" ) والتعاون الانسجام والثقافي،

و"التقرير (،A/RES/59/199الديني" ) التعصب أشكال كل "إزالة (،A/RES/56/6الحضارات" ) العمومية للجمعية والخمسون التاسعة الجلسة ( إلىA/59/201) اليونيسكو لمدير العالم (A/RES/58/128والتعاون" الانسجام والثقافي، الديني الفهم "ترويج المتحدة، للامم التابعة

)الدينية. والمؤسسات القادة الأديان، أتباع والتفاسير، الدينية التعاليم على ذلك يشتمل(5)5 ذات كمسألة الدين نهوض أمثلة من فإن البيان، هذا مجال الوصف تفاصيل تتجاوز بينما(6)6

الدينية الأصولية انتشار الدين، باسم الانتشار واسع المستعجلة: العنف السياسية الأهمية في التحديات الدول، وسياسات الدين بين المتزايد التوتر السياسية، النظم على وتأثيره من العادل للتمثيل المطالب إرضاء على القادرة والمحلية الوطنية الحكومات تراكيب صميم

الدينية، للأقليات والاجتماعي والسياسي الاقتصادي التكامل المختلفة، الدينية المجموعات

ولم الواسع، الشكل بهذا الدولية الساحة على ثانية الدين ظهور الدين لمخاطبة التصورية الأدوات الدولية العلاقات ممارسة تطور

للواقع تمت لا الدين عن الموروثة أفكارنا إن(7)هادفة. بطريقة تقدم ولا الدولي، العام المجال في عائق صوت بمثابة وهي بصلة

العالم. أمم زعماء أمام المعقدة المشاكل حل في مساعدة أية يعد الدولية الساحة في للدين الملائم الدور إن الحقيقة، وفي واحداعصرنا. في الملحة القضايا أكثر من

أنانية. لأهداف واستخدمت استغلت الأديان تلك أن انكار يمكن لا-6 التقدم فترات بأن الدقيق التاريخي التحليل يكشف ذلك ورغم

للدين سمحت التي تلك كانت الإنسانية الحضارة في الأعظم البصيرة مصادر على التقدم ذلك واعتمد معا، يعملا أن والمنطق الحضارة أوج في المثال سبيل كاملة. على الإنسانية والتجربة قوية ثقافة ودفعت والفنون، والفلسفة العلوم ازدهرت الاسلامية

بين من أرست، والتي جديدة، قمم إلى الإنساني الخيال التعلم من من للعديد الرياضيات لعلوم الأساسية القاعدة أرست، ما

الإنسانية الحضارات بين اليوم. ومن تشاهد التي التقنية الابداعات والمعايير الجديدة الأخلاقية للرموز الإطار الدين زود المتنوعة الأنظمة من الأرضية الكرة من واسعة مناطق حولت التي القانونية أكثر الحكم من أشكال إلى الأحيان أغلب في والفوضوية الشرسة

أية على العام المجال في الدين حول الحالي النقاش تطورا. إن الجانبين كلا من المتطرفين المقترحين وأعمال بأصوات يقاد حال،

أكثر يظهر والذي بالقوة، الدينية عقيدتهم يفرضون الذين أولئك – العقيدة مظاهر كل يمنعون الذين وأولئك الإرهاب، في يظهر ما

لا المتطرفين الطرفين فإن ذلك العام. رغم المجتمع في والايمانالدائم. للسلام يروجان ولا البشر أغلبية يمثلان

الدولية السياسة منتديات في الدين تاثير والمدني، الديني القانون بين والتصادم التضارب الرابع العالمي المؤتمر م،1994 عام القاهرة والتنمية، للسكان الدولي )مثلا: المؤتمر الدين، باسم الإنسان حقوق انتهاك م(،1995 عام للنساء- بيجن تغيير في الفرد حق منع مثلا

الأديان بين الحوار في المتزايدة المساعي تعارض التطورات هذه عقيدته. مثل أو دينه الخيرية للمنظمات المؤثرة العالمية وجالياتهم: الشبكات الدينيين القادة بين والتعاون

لتكامل الاخلاقية الأبعاد إلى الانتباه إلى تدعو وحركات الديني، الطابع ذات والإنسانية )مثلا: الاخلاقية المبادئ تفصيل في للأديان والأخلاقي الثقافي التراث العالمي، الاقتصاد نبذ الذات، إنكار نحو والمجموعات الأفراد لتحريك الأديان قدرة العادلة(، الحرب أخلاقيات

الصلح. وإحلال العنف الدين نبذ قرب في عديدة عوامل ساهمت(7)7 أولا: لقد الدولية، العلاقات مفاهيم في تماما

يفسح كان الدين بأن اعتقدوا الذين أولئك عمل على مستندة الاجتماعية العلوم كانت والخرافات الجهل مثل شاهدوه ما يحطم الذي والعلمي المنطقي الفكر من لأنماط المجال

نظرية تأسيس يكن الحداثة. ثانيا: لم لفترة الدخول يبشر وبذلك الدين، بسبب ظهرت التي كان الدين بأن الاعتقاد أساس الأخرى( على الاجتماعية العلوم من )كغيرها الدولية العلاقات

بين للعلاقات الحديث السياق أن مناقشة يمكن بل فحسب، مهم كعامل العالم من يتراجع وهو الدولة، لقطاع الحديث المفهوم عمدا. إن العلمانية المبادئ على تأسس قد الدول

لإنهاء وقعت التي م،1648 عام وستفاليا بمعاهدة مرتبط الحديثة، الدولية للعلاقات الأساس بين للعلاقة مخطط وضع والكاثوليكية. وبذلك البروتستانتية الدول بين سنة الثلاثين حرب " مسألة م(،2005) ساندلر وسامويل فوكس الدين." ) جوناثان تشمل لم التي الدول(.17:296.298) السياسي والعنف الإرهاب العالمية"، والسياسة الدين

البحث فإن عالمية، كجامعة تطورنا طريق في المنعطف هذا وفي-7 هو – المتطرفة الفئات تصادم عن معزل في – المشتركة القيم عن

على المقصور الاهتمام الفاعل. إن للعمل أساسي شيء الدينية المتغيرات تأثير مدى تقدير في ستفشل المادية الاعتبارات

القرارات. وفي واتخاذ الدبلوماسية على والثقافية والأيدلوجية العلاقات بواسطة الدول مجموعة ارتباط بعد ما إلى التقدم محاولة

كل ورفاهية لأمن المشتركة المسؤوليات مستوى إلى الاقتصادية تأخذ أن يجب القيم مسألة فإن أخرى، دولة تجاه الدول تلك من

والوضوح. بالتفصيل تحظى وأن المشاورات، في الرئيس المكان المتحدة الأمم أكدت وإذ مرارا الجوانب معالجة إلى الحاجة وتكرارا

من الرغم على المنفردة الجهود هذه فمثل مسئلة، لأي المتعددة الكافية القاعدة توفر لن أنها إلا الصحيح الاتجاه في خطوة كونها بمفرده التعاون يمنح ولا العالم، أمم تشمل دولية جامعة لبناء

تنجز العام. وحتى والصالح الحسنة للنتائج الضمان أو الشرعية الإنسان، لحقوق العالمي والاعلان المتحدة الأمم ميثاق وعود

بالسلبية قانعين نبقى أن يمكننا لا والقرارات، اللاحقة والمعاهدات العالمية. المسائل حول الآخرين وآراء بأفكار قبولنا تطبع التي

والمبادئ المشتركة القيم لتلك النشط البحث هو، فالمطلوب النظر بغض وطفل ورجل امرأة كل شأن من سترفع التي الأخلاقية

السياسي. الرأي أو الدين أو الطبقة أو الجنس عن

تحدده التي العولمة ومراحل المقبل العالمي النظام أن نؤكد إننا-8 يوفر البشري. إذ الجنس وحدة مبدأ على تؤسس أن يجب وتعرفه،

لتنظيم العملية القاعدة عام، كمفهوم وإعلانه المبدأ هذا قبول يؤكد العالمي المقياس والأمم. على الدول كافة بين العلاقات أن على الإنسان، وحقوق الأمن بين ما والمتزايد الظاهر الترابط رفاهية تحقيق يمكن لا أي – للانفصال قابلين غير والازدهار السلام

مبدأ ككل. إن الأمم رفاهية وإهمال تجاهل تم ما إذا مجتمع أو أمة الوطني الذاتي الحكم تقويض إلى يسعى لا البشري الجنس وحدة

بالأحرى وأممه. بل العالم لشعوب والفكري الثقافي التنوع قمع أو للمجتمع الحالية المؤسسات قاعدة توسيع إلى المبدأ هذا يرمي

الجنس يدفع الذي الأعظم المطلب وهو الأوسع، الولاء إلى بالدعوة المطلوب الأخلاقي الحافز يزود الحقيقة في قدما. وهو البشري

احتياجات مع يتوافق أسلوب في الحكم مؤسسات تشكيل لإعادةالتغير. دائم عالم

إلى يسعى التي التالية الرؤيا البهائي الدين مبادئ من نعرض-9 دولة:191 عبر البهائية العالمية الجامعة أعضاء تحقيقها

فيها تنعدم عالمية جامعة" الحواجز كافة نهائيا رأس بين ما المشتركة بالعلاقة ويعترف الاقتصادية

الديني التعصب صيحات الأبد إلى وتنخمد والعامل، المال وتنطفئ والمشاحنات الجنسي، العداء جذوة نهائيا

العالميين الممثلين اتحاد كثمرة عام قانون يسن وفيها الاتحاد قوات توسط الوحيد اعتماده برهان يكون

سائر في الحاسم وتدخلها المشتركة المنازعات. وأخيرا والروح المقهورة الوطنية فيها تتحول عالمية جامعة

بالمواطنة ثابت شعور إلى الحربية المتقلبة(8)..."العالمية

[2] الأمم توليها التي المناطق وبخصوص السابق، التحليل ضوء في-10

المتحدة حاليا كخطوات التالية التوصيات نعرض خاصا، اهتماما أكثر يكون المتحدة للأمم نظام تحقيق نحو أساسية وفاعلية. عدلا

التطوير، القانون، وحكم الإنسان حقوق مواضيع توصياتنا تعالجالجماعي. والأمن الديمقراطية

القانون وحكم الإنسان حقوق

11-

أ-

يتم لم ما وسلمي فاعل دولي نظام واستمرار تأسيس يمكن لا هذه بمثل التمسك القانون. إن وحكم العدالة مبادئ على ترسيخه والمطلوبان الضروريان والشرعية الاستقرار إلى يفضي المبادئ خدمتهم. لذا إلى النظام يهدف الذي والأمم الشعوب تأييد لكسب

التالية: التوصيات نعرض فإننا والتعصب الديني التطرف عن الناتجة الخطيرة التهديدات إن

بشكل القضية هذه معالجة المتحدة الأمم من تتطلب والتمييز، حق على صريح بشكل لتؤكد المتحدة الأمم ندعو وجدي. لذا مفتوح الجمعية ترغب الدولي. وقد القانون ظل في دينه تغيير في الفرد

الدولية، العدل محكمة من الطلب العمومية من96 للمادة استنادا الدين حرية قضية حول استشاري رأي إصدار المتحدة، الأمم ميثاق

حرية مبدأ أحرز إذا فيما المحكمة مساءلة العقيدة. ويمكن أو ( أو jus cogens) المألوف الدولي القانون وضع والعقيدة الدين إزالة على يساعد التوضيح هذا دولة. فمثل كل لتفسير فقط ترك

إدانة المعنوية بالقوة ويدعم الحرية لهذه الباطلة التفسيرات أمور في التعصب عدم مبدأ تنتهك التي والممارسات السياسات

(9)العقيدة. أو الدين

لحضرة العالمي ا"لنظام م[،1931الجديد" ] العالمي النظام "هدف أفندي شوقي(8)8م(.1991 البهائية النشر دارILL ) ويلمت، بهاءالله"،

الأمم في العالمية البهائية الجامعة الاعتقاد" ) مكتب "حرية العالمية، البهائية ( الجامعة?)9 م(.2005 المتحدة- نيويورك

ب- في الإنسان حقوق لآلية والوظيفية الهيكلية للاصلاحات ولاحقا خلال من الآلية هذه شرعية تأكيد إعادة يجب المتحدة الأمم

وضحت التي تلك ضمنها ومن العدل، مبادئ بأعلى الثابت التمسك الإنسان. وبهذه لحقوق العالمي والاعلان المتحدة الأمم ميثاق في

وتضمن ومواطنيها الأعضاء الدول شرعية تضمن فقط الطريقةميثاقها. لتطبيق المطلوب الضمان ذلك أيضا، ثقتهم

زمني تسلسل وضع تراعي أن العمومية الجمعية على يجبج-الدولية. الإنسان حقوق معاهدات على العالمي للتصديق

12-

•

المعزز الإنسان، لحقوق العليا المفوضية مكتب يصبح أن الآن يجب في الراية حامل المالية، والمصادر والثقافي الأخلاقي بالأساس

الأفراد معاناة تخفيف في فاعلة وأداة الإنسان حقوق مجالالحقوق. محرومة والأقليات

أن يجب الإنسان، حقوق لحماية فاعلية الأكثر الوسائل كإحدى كافية ميزانية الخاصة الإجراءات هيئة تستلم إداريا. ويجب ودعما

على الخاصة الاجراءات هيئة مع الحكومي التعاون يقتصر لا أن الأهمية، نفس تشمل أن بد لا ولكن المعني، البلد إلى الدخول في هذه تنعكس أن اللاحقة. ويجب للتوصيات الكاملة الرعاية

ر" والدول بين التفاعلية الحورات الأعضاء. "المقر العليا المفوضية بمكتب العامة المعلومات قسم يطور أن يجب•

هيئة وتوصيات المفوضية لقرارات يسمح حتى الإنسان لحقوق المعاهدة، تنظيم لهيئات النهائية والملاحظات الخاصة، الاجراءات

أكثر لتكون على هذا، يتضمن أن الاعلام. ويمكن أجهزة في نفوذا لكي العلاقة ذات الوطنية اللغات إلى الوثائق ترجمة المثال، سبيل تولد أوسع. إعلانا

يستمرا أن المجلس وعلى السامي المندوب مكتب على يجب• الذي الارتباط ذلك الحكومية، غير بالمنظمات المثمر بالارتباط

ساهم قدرة تطوير وفي المكتب عمل في بدايته منذ إيجابياالسياق. هذا في الجوهري للتفاعل الحكومية غير المنظمات

التنمية

البشر بأن القائل المفهوم توفر يجب البشرية التنمية صميم وفي-13 نفسها تعيل التي التغيير عملية في استبدالها يتعذر رئيسة عناصر

بإظهار لهم تسمح التي السبل إيجاد هو الماثل بنفسها. فالتحدي التطوير فإن حال أي أبعادها. وعلى بكل بالكامل المقدرة هذه

يعني أنه يبدو "التحديث"، من معينة أنماط بأسماء عرف الذي الناس طموحات لهيمنة تروج التي نفسها العمليات تلك بالضبط بحث يكون الروحانية. وبينما أهدافهم حساب على المادية

التطوير من الأساسي الهدف هو الحديث التقني العلمي المجتمع

والسياسية والاقتصادية التعليمية هياكله يسند أن يجب البشري، على فقط وليس للإنسان الروحانية الطبيعة مفهوم على والثقافيةالتالية: التوصيات المادية. نقدم الفرد احتياجات

عنصر المعرفة وتطبيق توليد في للمشاركة الناس مقدرة إنأ- البنات لتعليم تعطى أن يجب البشري. فالأولوية للتطور أساسي تطويرهم طريق وضع من يمكنهم لكي والرجال النساء والأولاد، الأمم تاخذ أن الأكبر. يجب المجتمع خدمة في معرفتهم ولتطبيق تعليم أن الاقتصادي، الاستثمار ناحية من الاعتبار في المتحدة

المتوفرة الاستثمارات لكل العائدات أعلى عنه ينتج لربما البنات إلى بالإضافة خاصة منافع كلاهما أن باعتبار النامية الدول في

(10)الأكبر. والمجتمع العائلة لأفراد العائدات

كقاعدة تخدم روحانية مبادئ خمسة المتحدة الأمم لدراسة نقدمب- المعايير بجانب يستخدم لكي البشري، التطور مؤشرات لخلق

بالتنوع والاتحاد - الوحدة1تتضمن: المبادئ للتطوير. هذه الراهنة بالثقة - جدارة4 الجنسين - مساواة3 والعدل - الانصاف2 والتعدد

(11)والدين. الفكر الضمير، - وحرية5 الأخلاقية والقيادة

الاجراءات بإزالة أخلاقي التزام العالم في الغنية البلدان علىج- تكافح التي البلدان دخول تمنع التي والتجارة التصدير في اللمعقدة

المونتيري"، "اجتماع العالمية. إن السوق في المشاركة أجل من أكثر نظام تأسيس بأهمية يعترف الذي انفتاحا وانضباطا وعدلا

(12)الصحيح. الاتجاه في خطوة يعتبر للتجارة،

تسهيل الدول على يجب التجارة، أنظمة في الإصلاحات جانب وإلىد- بالبشر للمتاجرة اللاإنساني الأثر ومعالجة العاملة الأيدي تدفق ضد واسع بشكل والتجاري الجنسي الاستغلال إلى تؤدي والتيأفضل. حياة إلى الطامحين الناس

الديمقراطية

بحرية منتخبة وبحكومة بالديمقراطية التزامه الدولي للمجتمع نثمن-14 أكثر النساء كون إلى إضافة الدولي، البنك بيان حسب(?)10 فالنساء السوق، عمل في إنتاجا

لديهن المتعلمات الأسر تلك وأطفال أقل، الصغر في أطفالهن وفيات وعدد عددا، أقل أسرا أفضل المتعلمات النساء أن تعليما. كما وأفضل أصحاء هم الأحياء في للانخراط تنظيما الدول في النساء تعيلها التي الأسر من العديد لبقاء الحرج العامل وهو العاملة القوى

تسجل التي الدول النامية. تقدم في أعلى مستويات مدارسها، في الإناث من أكبر عددا الرضع، الأطفال وفيات معدلات فيها وتقل مواليدها، نسبة وتقل الاقتصادي، الإنتاج معدل

تسجيل في أعلى مستويات تحقق لم التي البلدان في منها أعلى المتوقع العمر ومتوسطمدارسها. في الإناث

URL ( 1993 للنساء، التعليم منافع الدولي، ) البنكwww.worldbank.org/httml/extdr/hnp/hddflash/hcnote/hrnoo2.html)

التنمية: في الروحانية "تقييم العالمية، البهائية انظر: "الجامعة المناقشة لتفاصيل(?)11 مسودة وهي للتنمية"، الروحاني الأساس ذات المؤشرات خلق بخصوص الأولية الاعتبارات

في المنقعد العالم"، أديان أصحاب بين الحوار ""تطوير مؤتمر إلى قدمت تصورية وثيقةم(.1998 لندن البهائية، النشر ) دار لندن لامبث، قصر

(A/CONF.198/11) مونتيري اتفاق(?)12

عن والبحث التشاور معيار أن العالمية. إلا القيم أحد يعد مما المتحدة، الأمم هيئة تضعها التي الأهداف لإدراك المطلوب الحقيقة

التي والمساومة والاحتجاج الحزبية أنماط من أبعد يذهب أن يجب هو الإنسانية. المطلوب الشؤون حول الراهنة المناقشات بها تتميز

كل فيها يجاهد التي – الحكم مستويات كل على – استشارية عملية أولئك يعمل لكي الخاصة، نظره وجهة ليتجاوز المشاركين من فرد

خلال الخاصة. من وأهدافه بمصالحه واحد هيكل كأعضاء الأفراد العدل عن للتعبير عملية المشورة تصبح الهدف ووحدة المشاركة

تقع الأساسية المرساة هذه الإنسانية. ودون الشؤون في تمزقان اللتان المفرطتين والقومية للفردية فريسة الديمقراطية

والعالمي. القومي المستوى على المجتمع نسيج

أخلاقي. تمرين هي المادية، الشؤون إدارة بعد الحكم، عملية إن-15 الكيان أعضاء حماية في - المسؤولية الوصاية عن تعبير إنها

الديمقراطية ممارسة ستنجح الحقيقة وخدمتهم. في الاجتماعي المصالح مع متوافقة الأخلاقية المبادئ فيه تكون الذي الحد إلى

الأخلاق: هذه النضوج. تتضمن سريع البشري للجنس الناشئة ودعمها، الرعية احترام لكسب اللازمين والاستقامة الأمانة

التقييم المتخذة، بالقرارات المتأثرين مع المشورة الشفافية، تخدم، التي المجتمعات وتطلعات للاحتياجات الموضوعي التوصيات نعرض13والأخلاقية. العلمية للمصادر الملائم والاستخدام

التالية:

يجب الأهداف، لتحقيق المطلوبين والدعم والثقة الشرعية لضمانأ- في الديمقراطية نقائص تعالج أن المتحدة الأمم هيئة على

بها. الخاصة ومشاوراتها منظماتها من المطلوب يكون الراهنة الملحة القضايا في التشاور خلال منب-

منظمات مع والمنظم البناء الارتباط أنماط تطوير المتحدة الأمم الدينية( والمنظمات التجارية الأعمال ضمنها )من المدني المجتمع منظمات بين العلاقة الوطنية. إن البرلمانات أعضاء إلى بالإضافة الدبلوماسية والعمليات البرلمانات وأعضاء المدني المجتمع بالأحرى بل تنافسية تكون أن يجب لا المتحدة، للأمم التقليدية

بأن الاعتراف في جذورها تكمن البعض، لبعضها متممة تكون لعملية ضروري المشاركة الثلاثة العناصر من لكل النسبية القوى الأمم هيئة نحث ونحن(14)اللاحق. والتطبيق الفاعلة القرار اتخاذ

العالم تقدم العشرين، القرن من والتسعينات الثمانينات في(?)13 تقدما بانفتاح مثيرا ثمانين من أكثر السياسية. أخذ الحريات وتوسع السياسية الأنظمة نحو هامة خطوات بلدا

دولة،200 نحو والبالغة العالم، دول من دولة140 حوالي تجري واليوم الديمقراطية، الإيجابية، التطورات هذه من الرغم مضى. على وقت أي من أكثر الأحزاب متعددة انتخابات

50.000 على الشمولي الفحص م" بأن1999 الدولية جالوب "ألفية معاينة وجدت شخصا من1 الشعب. فقط بإرادة حكمت دولتهم بأن شعروا ثلثهم من أقل أن أظهر دولة،60 منالشعب. لإرادة استجابت حكومتهم بأن قالوا المستجيبين من10

الإبداعي: الحكم من عديدة أمثلة المتحدة الأمم ولدت الماضية، الخمس السنوات ( خلال?)14 "المنتدى المتحدة، للأمم التابع الاجتماعي الاقتصادي المجلس أسس م2000 عام في

لتولي المتحدة اهتماما " تقرير في المرفوعة بالاقتراحات جديا بالأمم المدني المجتمع علاقات البارزين" عن الأشخاص لجنة

15المتحدة.

الرجال مساواة مبدأ على الصحيحة الديمقراطية تؤسس أن يجبج- مجتمع تأسيس في لمساهمتهم المساوي والاعتراف والنساء

الدول على يجب للديمقراطية، للترويج جهودها عادل. وفي كل في النساء لإشراك بحذر تعمل أن المتحدة الأمم في الأعضاء ليس الدول. وهذا تلك من كل في الحكم مرافق بل امتيازا هذا في الماثلة والمعقدة السامية الأهداف لتحقيق عملية ضرورة

الدولية. المنظمة أمام اليوم أهمية له الديمقراطية العمليات في للأقليات الحقيقي التكامل إند-

الانتهاكات من الأقليات حماية موضوع من لكل بالنسبة حاسمة السابقة في المسؤولية واتخاذ المشاركة في لتشجيعهم وأيضا عملهم في الأعضاء، الدول نحث المجتمع. ونحن أوضاع تحسين – الأقليات إدراج أجل من الكفاح على الديمقراطية، لترويج

وضع عمليات في – طبقة أو جنس، أو دين، أي إلى المنتمية وتزداد للدول الثقافية التركيبية تتنوع والمشورة. وإذ الأهداف تدعي أن الدينية أو الثقافية المجموعات من لأي يمكن فلا مرونة،الوطنية. للمصلحة المناسب التعريف في الأحقية

الجماعي الأمن

الجماعي، للأمن أشمل رؤيا لوضع المتحدة الأمم بجهود نرحب إننا-16

السكان أمور في للمجلس استشاري كهيكل الأصليين" للعمل السكان أمور في الدائم وحقوق الصحة التعليم، البيئة، الثقافة، والاجتماعي، الاقتصادي بالتطوير المتعلقة الأصليين العالمية. الجامعة ضمن مكانتها لاستعادة الأصليين للسكان طويلة عقود كفاح إنهاء الإنسان،

مع تفاعلية جلسات الأولى وللمرة العمومية الجمعية عقدت م،2005 يونيو/حزيران في نظرها وجهات حكومية غير منظمة200 نحو فيها وقدمت الخاص، والقطاع المدني المجتمع

التحضير في الأعضاء الدول قبل من الاعتبار في لتؤخذ المتحدة الأمم إصلاح موضوع في2005 عام في المتحدة للأمم العالمية للقمة دعت م،2005 يونيو/حزيران في م. أيضا

بنجلادش، ) الأرجنتين، الأعضاء الدول من رئيسة مجموعة من المكونة الثلاثية المجموعة الباكستان، المغرب، ماليزيا، كازاخستان، إيران، إندونيسيا، ألمانيا، غامبيا، الإكوادور،

التربوية، المتحدة الأمم ومنظمة المدني المجتمع وتونس(، تايلند إسبانيا، السنغال، الفلبين، " للسلام المشترك الديني التعاون" عنوان تحت مؤتمر لتنظيم والاقتصادية، الاجتماعية

التعاون لترويج الاستراتيجيات بخصوص م2005 العالمية للقمة المساهمة تنشيط هدفه مؤتمر تنظيم في الحديثة الأعضاء للدول تشارك الأولى للسلام. وللمرة المشترك الديني يعملون وجميعهم المتحدة الامم ومنظمات المدني المجتمع الأعضاء، الدول قيادة تحت جنبا مفيد بقالب المزودة التنظيمية النظرة البحث، لمادة الصعبة الطبيعة جنب. أعطت إلى

في المماثلة للمساعي الاتحاد منح م2002 عام في أنه بالذكر جدير المستقبل. وأيضا أشكال لتفعيل المتحدة للأمم العمومية الجمعية في دائم مراقب منزلة الدولي البرلماني

التعاون. من جديدة نحنالمتحده." بالأمم المدني المجتمع علاقات البارزين" عن الأشخاص "لجنة(?)15

: نيويورك المتحدة ) الأممالعالمية. والحكومة المتحدة الأمم المدني، الشعب: المجتمعم(.2004

التهديد يكون المترابط عالمنا في أن إدراك على مستندة رؤيا الجماعي الأمن نظام البهائي الدين للكل. يتصور تهديد هو للفرد دولة كل تخوم فيه تحدد الذي الاتحاد العالمية، الفدرالية إطار ضمن في الراغبة العالم أمم لكل الحماية فيه وتتحقق نهائي بشكل للحفاظ اللازمة تلك عدا الأسلحة لإبقاء الحقوق كل عن التنازل

النظام في الخطيرة النواقص ندرك وبينما(16)الداخلي. الأمن على البارز لقراره الأمن مجلس على نثني فإننا الجماعي، للأمن الراهن

في الأولى للمرة اعترف والذي(17)والأمن"، السلام "النساء، عن (18)بعده. وما النزاع فترات في والبنات النساء بحاجة تاريخه

التالية: التوصيات السلام. نعرض ترويج في الدائم ودورهن الأمن، مجلس في المستمر والتسييس الديمقراطية عجز لمعالجة-1

تبني نحو المناسب الوقت في تتحرك أن المتحدة الأمم على يجب وبجانب(19)) الفيتو(. النقض وحق الدائمة العضوية لإزالة الإجراء

المواقف في حاسم تغيير إلى حاجة هناك الإجرائية الاصلاحات على حصولهم في أن الأعضاء الدول تدرك أن والسلوك. فيجب

الأمم ميثاق على موقعين وكونهم الأمن، مجلس في مقاعد لكافة كأوصياء للعمل أخلاقي قانوني التزام عليهم فإن المتحدة،(20)الوطنية. مصالحهم عن كمدافعين وليس الدولي المجتمع

الذي العام الأمين مع نتفق للإرهاب. فنحن تعريف تبني يجب-2 الأذى أو الموت بتسبب "يقصد عمل أي بأنه الإرهاب يعرف

السكان إخافة بغرض المقاتلين غير أو للمدنيين الخطير الجسدي الامتناع أو فعل أي عمل على دولية منظمة أو حكومة إرغام أو

مثل المشاكل تواجه أن الضروري من ذلك على عنه". علاوة المجتمع تعرقل التي الأخرى القضايا سياق ضمن بثبات الإرهاب(21)استقراره. وتزعزع

أمور هي العام والرأي المرونة القوة، والاتحاد، الوحدة فإن ناجحا، النظام يكون ( لكي?)16 استخدام تتضمن التي القوة الدائمين، الأعضاء بين الهدف ووحدة الفكر ضرورية: وحدة

الشرعية الحاجات لتلبية النظام لتمكين المرونة النظام، كفاءة لضمان الكافية القوةالمشترك. العمل - لضمان والرجال النساء من – العام والرأي المصابين، لداعميها

(S/RES/1325[2000] )1325 الامن مجلس قرار(?)17 والمدنيين، المحاربين بين التمييز من القليل تجلب أن والصراعات الحروب اعتادت(?)18

بشكل والبنات النساء على المسلحة النزاعات تؤثر ذلك والأطفال. رغم البالغين وبين بواسطة الجنسي والعنف الاغتصاب يرتكب المثال، سبيل والأولاد. على الرجال عن مختلف زيادة السلام، حفظ موظفي ذلك شمل كما الأخرى، أو الحكومية سواء المسلحة، القوات الدول في الايدز ضحايا أغلب الأخرى. وكان المنقولة الجنسية والأمراض الايدز انتشار الأكبر النساء ترعاهم الذين الأيتام ملايين المرض هذا والبنات. ويترك النساء من النامية سنا

الحالات. أغلب في الشمولية، الأنظمة ضد مهمة كوقاية الأحيان أغلب )الفيتو( في النقض حق خدم ( بينما?)19

تشكل التي البلدان ضد الفاعل العمل أيضأ عرقل ولكنه إجراء يشتمل لجيرانها. وقد تهديدا أو الجماعية الإبادة مسائل على التصويت يتم عندما النقض حق استخدام عدم على مؤقت

والأمن. العالمي للسلام الأخرى الجماعية التهديدات يمنح المتحدة، للأمم والفاعل العاجل العمل "لضمان بأنه المتحدة الأمم ميثاق يصرح(?)20

في بأنه ويوافقون والأمن، السلام حفظ في الأساسية المسؤولية الأمن مجلس أعضاؤها(24 عنهم". )بند نيابة يتصرف الأمن مجلس فإن المسؤولية هذه تحت لواجباته أدائه

الحكومات العوامل: فشل من غيرها بين والمربكة المعرقلة العوامل هذه مثل تتضمن(?)21 على الحصول سهولة تزايد والعرقية، الدينية الأقليات بين الحقيقي الاندماج تحقيق في

لزيادة الضرورية الخطوات اتخاذ على المتحدة الأمم نحث ونحن-3 معالجة قرارات في القرار، صنع مستويات كل في النساء مشاركة

محليا، السلام، عمليات الصراعات، ذلك ويشتمل وعالميا، وطنيا(22)السلام". حفظ عمليات "دائرة

أمم زعماء أيدي في هي مسالم عالم تأسيس مهمة بأن نعتقد إننا-17 اليوم، العالم على ألقيت التي الهائلة المسؤوليات إلى استنادا

مواطنيهم ثقة استرداد هو الآن يجابههم الذي عواتقهم. والتحدي خلال من الدولي النظام ومؤسسات حكومتهم وفي أنفسهم، في

الثابت والالتزام الهدف في الإخلاص الذاتية، الاستقامة سجل والاتحاد. إن للوحدة التواق العالم وأولويات العدل مبادئ بأعلى وأمم الناس قبل من طويلة لمدة المخيلة راود الذي الأعظم الصلحبالفعل. أيدينا متناول في هو العالم،

**************

نيويورك – الأمريكية المتحدة الولايات فى البيان هذا ألقيالرابط بهذا موجود الانجليزي الأصل م2005 أكتوبر

http://www.bic-un.bahai.org/05-1002.htm Category: Social Development

ملاحظات

الجم��اعي والامن التط��وير الانس��ان، حق��وق اعتماد بمعرفة المتحدة الامم بدأت - بينما1 المدني المجتمع منظمات مساهمات انحاء كافة في الشمولي المنظور هذا تردد ، رسميا

من العالميه المتح��ده الامم م��ؤتمرات المث��ال س��بيل المتحدة. على الامم مع تعمل التي عام الانسان حقوق عن العالمي المؤتمر ،1992 عام والتطوير البيئة عن مؤتمر ضمنها النساء عن العالمي المؤتمر ،1994 عام والتنمية السكان عن العالمي المؤتمر ،1993

عن المتح��دة الامم م��ؤتمر و1995 ع��ام الاجتماعيه للتنمية العالميه القمة ،1995 عام.1996 عام البشرية المستوطنات

نش��يط بشكل حكومية غير عالميه كمنظمة بقدرتها البهائية العالمية الجامعة - ارتبطت2 في البهائيه العالميه الجامعة . وق���دمت1945 ع���ام تأسيس���ها منذ المتح���دة الامم مع

على اس��تنادا الع��ام الامين الى الميث��اق لتنقيح اقتراحاتها المتحدة للامم العاشرة الذكرى الامم لان القومية الدولة مؤسس���ات في تلبس لا الحقيقية " الس���يادة ب���ان الاع���تراف

بالاض��افه ، وروحيه اخلاقية الحالية الازمة ان حيث ، البعض بعض��ها على معتم��ده اصبحت ع��المي نظ��ام تمثيل بتحقيق فقط تقهر ان يمكن لا الحاليه الازمه وبان ، سياسية انها الىالبشرية. " امم الى بالاضافة الناس من

والاقتصادية الثقافية بالأزمة العام الإحساس وانهيارها، الحكومات تزعزع السلاح، والعقائد الأفكار لسيطرة المناسبة البيئة لتخلق تجتمع هذه وكل – والاجتماعية والسياسيةوازدهارها. العنيفة المتطرفة

إلى تدعو ( التيA/49/587) العام للأمين الاستراتيجية العمل خطة تطبيق هذا يتطلب(?)22 لحل القرارات مشاريع في المداولة عند القرار صنع مستويات كل في النساء إشراك زيادة

القانون ضمن التزاماتها مع المتابعة الأعضاء الدول من السلام. يتطلب وعمليات النزاعات (.2000 )1325 المتحدة للأمم التابع الأمن مجلس قرار ذلك يشتمل الدولي

بواس��طة المتح��دة للامم المقدمة الميث��اق لتنقيح " اقتراح��ات البهائيه العالميه )الجامعة فيل مطبعة ،1963-1954 البهائي العامل " كتاب1955 عام البهائيه العالميه الجامعه

ع��ام البهائية العالميه الجامعه اص��درت(.�� 1970 بينج��امتون- نيوي��ورك المحدودة، بالو – الاتج��اه على الض��وء القى ال��ذي المتح��دة، للامم الخمسون الذكرى بمناسبة بيان1995

اقتراح��ات: لاحي��اء وقدمت البعض، بعضها على للبشرية والمتزايد المستمر الاعتماد نحو التط��ور ت��رويج الدولي��ة، الع��دل محكمة تقوية التنفيذي��ة، الوظيفة تطوير العامة، الجمعية

نقطة – البهائية العالمية ) الجامعةالنس��اء. وتقدم الانسان حقوق ، والاخلاقي الاقتصادي نيوي����ورك – المتح����ده الامم في البهائيه العالميه الجامعة مكتب ، الامم لكل التح����ول

البهائيه العالميه الجامعة س��اهمت المتح��ده الامم مع مزاملتها ت��اريخ خلال من(.�� 1995 الانس��ان، حق��وق ، الم��رأة تق��دم تتن��اول التي المقالات عرض خلال من وتجربتها برؤيتهاالاخرين. بين الاقتصاديه التنمية ، العالمي الازدهار البيئة،

الت��دخل او ال��نزاع تسوية في الدولي للمجتمع الذريع الفشل على ردا2000 عام - في3 كوس��وفو، البوس��نه، ، الص��ومال في ح��دث ال��ذي مثل الض��خمة الازم��ات في ، الفع��ال

الانس��انيه بالتس��وية المتعلقة المس��ائل لمعالجة لجنة الكنديه الحكومة اسست وروان��دا، للتس��ويه الناتجة الدوليه اللجنة والسياس��يه. أص��درت العملية الاخلاقيه ، القانونيه للابع��اد

" بعن��وان تقرير في2001 ع��ام المركزيه ومبادئها تحقيقها نت��ائج الرس��ميه والس��ياده الس��ودان ت��وجهت دارف��ور، ازمة في عمليا التسوية فشل ". تكررت للحمايه المسؤوليهللتسوية. العملية والنماذج القانونية المعايير لتعريف الاعظم بالالتماس

( A/RES/59/23) الاديان حوار " ترويج المثال سبيل - على4( A/RES/59/142" ) والتعاون الانسجام ، والثقافي الديني الفهم "ترويح

( A/RES/56/6" ) الحضارات بين للحوار عالمي اعمال " جدول( A/RES/59/199" ) الديني التعصب اشكال كل " ازالة

والخمس��ون التاس��عة الجلسة ( الى A/59/201اليونيس��كو" ) لم��دير الع��الم " التقرير و. المتحدة للامم التابعة العمومية للجمعية( A/RES/58/128) التعاون" و الانسجام ، والثقافي الديني الفهم " ترويج

والمؤسس��ات الق��ادة الادي��ان، اتب��اع والتفاس��ير، الدينية التع��اليم ، على ذلك -يش��تمل5الدينية.

كمس��ألة ال�دين نه��وض امثلة من البي��ان، ه��ذا مجال وراء ما الوصف تفاصيل ان - حيث6 انتش��ار ال��دين، باسم الانتش��ار الواسع تتضمن: العنف المستعجلة السياسية الاهمية ذات

الدول، وسياسة الدين بين المتزايد التوتر ، السياسية النظم على وتأثيره الدينية الاصوليه المط��الب ارض��اء على القادرة والمحلية الوطنية الحكومات تراكيب صميم في التحديات

والسياسي الاقتص����ادي التكامل المختلف���ة، الدينية المجموع����ات من الع����ادل للتمثيل في ال��دين ت��اثير والم��دني، ال��ديني الق��انون بين الاشتباكات الدينية، للاقليات والاجتماعي

ع��ام الق��اهرة ، والتنمية الس��كان عن ال��دولي : المؤتمر ) مثل الدوليه السياسة منتديات باسم الانسان حقوق انتهاك ( ،1995 عام للنساء- بيجن الرابع العالمي المؤتمر ،1994يختاره. الذي والدين العقيده الى الانتماء في الفرد حق يشتمل الدين بين والتع��اون الادي��ان بين الح��وار في المتزاي��ده المس��اعي تع��ارض التط��ورات هذه مثل

والانس��انيه الخيرية للمنظم��ات الم��ؤثرة العالمية وجالي��اتهم: الش��بكات ال��دينيين الق��ادة التراث العالمي، الاقتصاد لتكامل الاخلاقية الابعاد الى الانتباه تدعو وحركات دينيا الملهمة

: الكف��اح ذلك على ) مث��ال الاخلاقيه المب��ادئ فص��احة في للادي��ان والاخلاقي الثق��افي اللاعنف ال��ذات، انك��ار نحو والمجموعات الافراد لتحريك الاديان الصحيح( قدرة الاخلاقي

والمصالحة. الدين لنبذ عديده عوامل -ساهمت7 ك��انت اولا: لقد الدولي��ه، العلاق��ات افك��ار في تماما

المج��ال يفسح ك��ان الدين بان اعتقدوا الذين اولئك عمل على مستندة الاجتماعية العلوم التي والخرافات الجهل مثل شاهدوه ما يحطم الذي والعلمي المنطقي الفكر من لانماط نظرية تاس�يس يكن : لم الحداث��ة. ثانيا لف��ترة الدخول يبشر الدين. وبذلك بسبب ظهرت

ك��ان ال��دين بان الاعتقاد اساس ( على الاخرى الاجتماعيه العلوم ) مثل الدولية العلاقات ال��دول بين للعلاقات الحديث السياق ان مناقشة يمكن بل مهم، كعامل العالم من يتراجع

كأس��اس الدولة لقط��اع الح��ديث المفه��وم عم��دا. ان العلمانية المب��ادئ على تاسس قد

،1648 عام وستفاليا بمعاهدة مرتبط ، الحديثة الدوليه للعلاقات لانه��اء خصصت "التي مخطط وضع ذلك والكاثولوكي��ه. بس��بب البروتس��تانتيه الولاي��ات بين سنة الثلاثون حرب

الدين." على تشتمل لا التي الولايات بين للعلاقة العالمي��ة"، والسياسة ال��دين " مس��ألة (،2005) س��اندلر وس��امويل ف��وكس ) جوناث��ان

( .17:296.298) السياسي والعنف الارهاب لحض��رة الع��المي النظ��ام– 1931الجدي��د" الع��المي النظام " هدف افندي - شوقي8

(.1991 البهائية النشر دارILL ) ويلمت، بهاءالله ب����الامم البهائيه العالميه الجامعة ) مكتب الاعتق����اد حرية ، البهائية العالمية - الجامعة9

(.2005 المتحده- نيويورك السوق، عمل في انتاجا اكثر النساء كون الى اضافة الدولي، للبنك لاحصاءات - طبقا10

لديهن المتعلمات فالنساء واطف��ال ، اقل الص��غر في اطفالها وفي��ات ع��ددا، اص��غر أسرا تنظيما افضل المتعلم��ات النس��اء وان تعليم��ا.كما وافضل اص��حاء هم الاحي��اء الاسر تلك

تعيلها ال��تي الأسر من العديد لمعيشة اساس��يه المرأة ، العاملة القوة لاستخدام للدخول مس��تويات تقدم ، مدارسها في الاناث من اكثر عدد تسجل التي الناميه. الامم الدول افي

الوفي��ات مع��دلات فيها وتقل موالي��دها، نس��بة وتقل ، الاقتص��ادي الانت��اج معدل في اعلى في اعلى مس��تويات تحقق لم الي البل��دان من اط��ول المتوقع العمر ومتوسط ، الرضع

مدارسها. في الاناث تسجيل(�������� 1993 ، للنس��������اء التعليم من��������افع ، ال��������دولي ) البنك URL

www.worldbank.org/httml/extdr/hnp/hddflash/hcnote/hrnoo2.html) : التنمية في الروحانيه تق��ييم ، البهائيه العالمية انظ��ر: الجامعة المناقشة - لتفاص��يل11

ورقة كتبت للتنمي��ة، الروحاني الاساس ذات المؤشرات خلق بخصوص الاوليه الاعتبارات ، البهائيه النشر ) دار لن��دن ، لامبث قصر المعتق��دات( ، لتط��وير الع��المي ) الحوار تصور(.1998 لندن (A/CONF.198/11) مونتيري - اتفاق12 السياس�ية الانظمة بانفت�اح مث�يرا تق�دما الع�الم تق�دم والتس�عينات، الثمانين�ات - في13

ثمانين من السياسيه. اكثر الحريات وتوسع الديمقراطي��ه، نحو هامه خط��وات اخذت بلدا متع��ددة انتخاب��ات تج��ري دولة200 والب��الغ الع��الم دول من دولة140 ح��والي والي��وم

وج��دت الايجابي��ه، التط��ورات ه��ذه من ال��رغم س��ابق. على وقت اي من اك��ثر الاح��زاب 50.000 ال�� الاش�خاص من الش�مولي الفحص ( بان1999 الدوليه جالوب ألفية ) معاينة

10 من1 الش��عب. فقط ب��ارادة حكمت دولتهم ب��ان ش��عروا الثلث من اقل ، بلد60 منالشعب. ارادة على طغت حكومتهم بان قالوا المستجيبين من الحكم من عدي��دة أمثلة المتح��دة الامم خلقت الماض��ية، الخمس الس��نوات - خلال14

الابداعي: على دائم منت��دى المتح��ده، للامم الاجتماعي الاقتصادي المجلس اسس2000 عام في

: المتعلقة الاص���لية القض���ايا عن للمجلس استش���اري كهيكل للعمل الاص���لية القض���ايا انهاء الانسان، وحقوق ، الصحة ، التعليم ، البيئة ، الثقافة والاجتماعي، الاقتصادي بالتطور

يونية . في العالمية الجامعة ضمن الموقف لاستعادة الاصليين للسكان طويلة عقود كفاح الم��دني المجتمع مع تفاعلية جلس��ات الاولى وللم��رة العامة الجمعية عق��دت ،2005

عن نظ��رهم وجهات حكومية غير منظمة200 حوالي فيها قدمت الذي الخاص، والقطاع للقمة التحض��ير في الاعض��اء ال��دول قبل من الاعتب��ار في لتؤخذ المتح��دة الامم اص��لاح. 2005 المتحدة للامم العالمية

ال���دول من رئيس���ية مجموعة من المكونة الثلاثية المجموعة دعت2005 يونية في ايضا ، كازاخس��تان ايران، ، اندونيسيا المانيا، غامبيا، اكوادور، بنجلادش، ، ) الارجنتين الاعضاء المدني المجتمع ( ، وتونس تايلند اسبانيا، السنيغال، ، الفلبين باكستان، المغرب، ماليزيا،

" عن��وان تحت م��ؤتمر لتنظيم ، والاقتص��ادية الاجتماعيه ، التربوية المتحدة الامم ومنظمة 2005 العالميه للقمة المس��اهمة تنش��يط هدفه" للس��لام المش��ترك ال��ديني التع��اون الاولى الم��رة . ك��انت للس��لام المش��ترك الديني التعاون لترويج الاستراتيجيات بخصوص

المجتمع الاعض��اء، ال��دول قيادة تحت مؤتمر تنظيم في تشارك ان الحديثة الاعضاء لدول الطبيعة جنب. اعطت الى جنبا يعمل���ون وجميعهم المتح���ده الامم ومنظم���ات الم���دني

في المماثلة للمس��اعي مفيد بق��الب الم��زودة التنظيمية النظ��رة البحث، لم��ادة الص��عبة مراقب منزلة الدولي البرلماني الاتحاد منح2002 في ان بالذكر جدير المستقبل. وايضا

التعاون. من جديده اشكال لتفعيل المتحدة للامم العمومية الجمعية في دائم : نحنالمتح��ده. ب��الامم الم��دني المجتمع علاق��ات عن الب��ارزين الاش��خاص - لجنة15

(.2004 : نيويورك المتحده ) الاممالعالمية. والحكومة المتحدة الامم ، المدني المجتمع: ضروري العام والرأي المرونة ، القوة ، الوحدة فان ناجحا، النظام يكون - لكي16

الق��وة اس��تخدام تتض��من ال��تي الق��وة ، الدائمون الاعضاء بين الهدف ووحدة الفكر وحدة ل��داعميها الشرعية الحاجات لتلبية النظام لتمكين المرونة النظام، كفاءة لضمان الكافية

الاجتماعي. العمل - لضمان والرجال النساء من – العام والرأي ، المصابين(S/RES/1325 2000 ) 1325 الامن مجلس - قرار17 وبين الم��دنيين، و المح��اربين بين التمي��يز من القليل والص��راعات الح��روب - جلبت18

مختلف بشكل والبنات النساء على المسلحة النزاعات تؤثر ذلك والاطفال. رغم البالغين بواس��طة ارتكبا الجنسي والعنف الاغتص��اب ، المث��ال س��بيل الاولاد. على الرج��ال عن

موظفي على ذلك اشتمل كما الاخرون، او الحكوميون الممثلون سواء المسلحة، القوات ض��حايا الاخ��رى. اغلب المنقولة الجنس��ية والام��راض الاي��دز انتش��ار زيادة ، السلام حفظ في ال��تي الايت��ام ملايين ي��ترك الم��رض والبن��ات. ه��ذا النساء من النامية الدول في الايدزسنا. الاكبر النساء ترعاها الحالات اكثر حين في ، الاغلبية ضد مهمة كوقاية الاحي��ان اغلب ( في ) الفيتو النقض خ��دم - بينما19

قد م��ؤقت . اج��راء لج��يرانهم تهدي��دا تش��كل ال��تي البلدان ضد الفعال العمل ايضا عرقل الاب��ادة مس��ائل على التص��ويت يتم ( عن��دما ) الفيتو النقض ق��وة اس��تخدام ع��دم يتضمن

والامن. العالمي للسلام الاخرى الجماعية التهديدات او الجماعية المتح��ده ب��الامم وفع��ال عاجل عمل يض��من " لكي ب��ان المتحده الامم ميثاق - يصرج20

في ب��ان والامن. ويوافق السلام لصيانة الاساسية المسؤولية الامن مجلس اعضائه ،يمنح(.24 " بند عنهم نيابة الامن مجلس يتصرف المسؤوليه هذه تحت واجباته ممارسة

للتآلف الحكومات : فشل الاخرين بين والمربكة المعرقلة العوامل هذه مثل - تتضمن21 وانهي��ار الزعزعة ، الاس�لحة الى الوص��ول زي��ادة ، هادف بشكل العرقية والاقليات الديني

جميعها – الاجتماعية السياس��ية الاقتص��ادية الثقافية بالازمة الع��ام الاحساس الحكومات، التطرفية والعقائد الافك��ار وازده��ار لس��يطرة ت��دعو ان يمكن ال��تي البيئة لتخلق تت��آلف. العنيفة

الى تدعو ( التيA/49/587) عمل خطة العام الامين استراتيجية تطبيق هذا - يتطلب22 الس��لام. وعملي��ات ال��نزاع ق��رار في الق�رار ص��ناع مس��تويات في النس��اء اش��تراك زيادة

ق��رار ذلك يشتمل الدولي القانون تحت التزاماتهم مع المتابعة الاعضاء الدول من يتطلب (.2000 ) 1325 المتحدة للامم التابع الامن مجلس