١

بسم اهللا الرحمن الرحیم

٢

... تأثیر الفلسفة البراجماتیة على التربیة العربیة ، ومصادره، ونتائجه مظاهره

*ورطيالشیزید عیسى . د قسم أصول التربیة واالدارة

–الزرقاء –الجامعة الهاشمیة االردن

٣

مقدمة ــة فـــي أي مجتمـــع انعكـــاس لفلســـف ــك المجتمـــع، أو دینـــه، أو ایدیولوجیتـــه، ان فلســـفة التربیـ ة ذلـ

ولذلك فإن جوهر فلسفة التربیة في المجتمع العربي یفترض أن یشـتق مـن االسـالم الـذي یشـكل مصـدر ولكــن الواقــع یشــیر إلــى ازاحــة االســالم كمــنهج حیــاة . عقیــدة، وتصــورات، وقــیم، ومبــادئ غالبیــة العــرب

المجـال التربـوي الـذي تـأثر بالعدیـد مـن الفلسـفات التربویـة عن الكثیر من مجاالت الحیـاة العربیـة ومنهـاان تغییــب االســالم أدى إلــى تیــه عقــدي عربــي تمثــل بوجــود شــتات مــن ایــدیولوجیات الغــرب، . الغربیــة

وظهر مقابلها دعوات رافضة للغرب وفكره من منطلقات متعددة ، وقـاد ذلـك التیـه بـدوره إلـى تیـه تربـوي ).١٩٨٦أحمد،(لكبیر بالفكر التربوي الغربي كان أحد مظاهره التأثر ا

وكان من نتائج ذلك التأثرأن النظم التربویة العربیة بشـكل عـام أصـبحت ذات طـابع غربـي، توجههـا فـي ولـــذلك ) ١٩٨٨الخمیســـي،.(الغالــب فلســـفات تربویـــة غربیـــة یـــتم تطویعهـــا وتطبیقهـــا علـــى الواقـــع العربـــي

، حیــث یكــاد ال یوجــد فكــر تربــوي "االســتغراب"المعاصــر أصــبح مــن أهــم ســمات الفكــر العربــي التربــوي عربـي أصــیل، بـل هنــاك فلسـفات تربویــة غربیـة أثــرت علـى التربیــة العربیـة عــن طریـق نقلهــا مـن بیئاتهــا

)١٩٨٥نوفل،(االصلیة وغرسها في الوطن العربي، رغم اختالف االوضاع والظروف واألحوال یخیـــا أحـــد الموروثـــات االســـتعماریة التـــي تناغمـــت بشـــكل ان نظـــام التعلـــیم العربـــي بشـــكل عـــام یعـــد تار

ــداف معظــــم الفئــــات المســــیطرة علــــى السیاســــة واالقتصــــاد فــــي المجتمــــع فقــــد اعطــــت . أساســــي مــــع أهــحكومــات الــدول العربیــة أولویــة قصــوى للتعلــیم، وعملــت علــى نشــره اعتمــادا علــى الــنظم التعلیمیــة التــي

هــداف، والبنیــة، والمضــمون ،وذلــك اتســاقا مــع تطبیــق تلــك أنشــأها االســتعمار دون تغییــر جــذري فــي األــر والثقافــــــــة والمعرفــــــــة ـــي الفكــــــ ـــــ ــــل یحتــــــــذى ف ــاذه كمثــــ ـــــي، واتخــــــ ـــ ـــــة الغرب ـــــــات لنمــــــــوذج التنمیـــ الحكومـ

ولـذلك أصـبح مـن أهـم خصـائص المیــدان التربـوي العربـي بشـكل عـام تبعیتـه للغــرب، ). ١٩٨٧موسـى،(، ال تتضـح فـي مجـال كمــا تتضـح فـي میــدان )١٩٨٥(ا یقـول نوفــل فالتبعیـة الفكریـة العربیـة للغــرب، كمـ

ـــوطن العربـــي ینظـــرون إلـــى النمـــوذج الغربـــي ـــة فـــي ال التربیـــة ، حتـــى أصـــبح الكثیـــر مـــن دارســـي التربی، فــي معالجــة مســائل التربیــة "العلمیــة الحدیثــة"، ووجهــة النظــر "التربیــة التقدمیــة"التربـوي علــى أنــه یمثــل

) ١٩٩٣عبداهللا،. (والتعلیمان معظم التأثیر التربـوي الغربـي علـى التربیـة العربیـة جـاء مـن خـالل فلسـفات الغـرب التربویـة بمـا فیهـا الفلفســة البراجماتیـــة، ولكــن تـــأثیر الفلســفة البراجماتیـــة كفلســفة غربیـــة مهمــة ومشـــهورة علــى التربیـــة فـــي

ئجــه ، ولــذلك تــأتي هــذه الــوطن العربــي مــا زال غیــر واضــح تمامــا مــن حیــث مظــاهره، ومصــادره، ونتا .الدراسة لتقصي ذلك

٤

هدف الدراسة وأسئلتها تهدف هذه الدراسة إلى التعـرف علـى تـأثیر الفلسـفة البراجماتیـة علـى التربیـة العربیـة مـن خـالل

:االجابة عن االسئلة التالیة ما المبادئ الفلسفیة للبراجماتیة ؟: أوال یة؟ما المبادئ التربویة للبراجمات: ثانیا ما مظاهر تأثیر البراجماتیة على التربیة العربیة ؟: ثالثا ما مصادر تأثیر البراجماتیة على التربیة العربیة ؟ : رابعا

ما نتائج تأثیر البراجماتیة على التربیة العربیة ؟: خامسا أهمیة الدراسة

: تكمن أهمیة الدراسة في النقاط التالیة براجماتیـــة علــى التربیـــة العربیـــة یســـاعد فــي تعزیـــز التـــأثیر االیجـــابي، إن تقیــیم تـــأثیر الفلســـفة ال - أ

.والتخلص من التأثیر السلبيإن نتـائج هــذه الدراســة قــد تفیـد صــانعي القــرار التربــوي العربــي فـي فهــم تــأثیر البراجماتیــة علــى -ب

.التربیة العربیة للتحكم في درجته،وطبیعته،واتجاهه، ونتائجهالتربویة العربیة أهملت دراسـة الفلسـفات التربویـة التـي توجـه التربیـة العربیـة إن معظم االبحاث -ج

، حیــث تـــم تركیـــز معظـــم الجهـــد البحثـــي علـــى دراســـة مشـــكالت الواقـــع التطبیقـــي التربـــوي العربـــي، .بمعزل عن االطار التنظیري الفلسفي الذي كثیرا ما ساهم في ایجادها

ــرا عــــن الواقــــع إن ظــــاهرة التــــأثیر البراجمــــاتي فــــي ال -د تربیــــة العربیــــة، رغــــم كــــون البراجماتیــــة تعبیــاألمریكـي ولــیس العربــي، أثــارت دهشــة بعــض البــاحثین العــرب ممــا جعــل أحــدهم یــدعو إلــى دراســة

ــاه البراجمـــاتي فـــي التربیـــة العربیـــة "ظـــاهرة أســـماها ــوة االتجـ ولـــذلك تـــأتي هـــذه ) ١٩٨٥نوفـــل،(، "قـ . قةالدراسة استجابة لمثل هذه الدعوة المح

منهجیة الدراسة بمــا ان هــذه الدراســة نظریــة، فــان الباحــث سیســتخدم األســلوب الوصــفي التحلیلــي النقــدي حیــث سـیعمل علـى دراسـة االدب التربـوي المتعلـق بموضــوع الدراسـة، ومراجعـة الوثـائق المرتبطـة بالبحــث

ــة، ــفة البراجماتیـ ــار الخبـــراء التربـــویین المهتمـــین بالفلسـ ــة العربیـــة، أو ، وتقصـــي آراء وأفكـ او بالتربیـبكلیهمــا ، ومــن ثــم ســیقوم بتبویــب المعلومــات، وتصــنیفها، وتحلیلهــا للخــروج باســتنتاجات واجابــات

. السئلة دراسته

٥

المبادئ الفلسفیة للبراجماتیة : أوال ، ولـذلك یطلــق علیهــا )العمــل(وتعنــي ) Pragma(یعـود اســم هــذه الفلسـفة إلــى الكلمــة الیونانیـة

ویرجعها البعض إلى هرقلیطس الـذي ركـز علـى فكـرة التغیـر المسـتمر . اسم الفلسفة العملیة احیانا وتنســب . وقــد تــأثرت البراجماتیــة بــالتراث التجریبــي البریطــاني. ، وهــو مــا أكــدت علیــه البراجماتیــة

أصـال إلـى الفلسـفة الوضـعیة المنطقیـة التـي نشـأت علــى یـد اوجسـت كونـت، ثـم امتـدت إلـى انجلتــرا ســبب جهــود هربــرت سبنســر، ومنهــا انتقلــت إلــى الوالیــات المتحــدة االمریكیــة، حیــث دعــى الیهــا ب

، وانتشـرت علـى تشارلز بیرس الذي ركز على استخدام الطریقة العلمیة فـي فحـص االفكـار تجریبیـایــد ولــیم جــیمس الــذي أكــد علــى تطبیقهــا فــي مجــاالت علــم الــنفس والــدین والتربیــة، وطورهــا جــون

ــوي ا ـــــل علـــــــى تطبیقهـــــــا فـــــــي المجـــــــال التربـــــــويدیـــــ ــــذي عمــ ـــبن،. (لـــ ) ٢٠٠٢ناصـــــــر ، )(١٩٨٧لــــ)Ornstein&Levine,1989. (

. اجتمـــاعي، ذي طبیعـــة متغیـــرة ومرنـــةوقـــد نظـــرت البراجماتیـــة لالنســـان ككـــائن بیولـــوجي مـــادي ویـــرى البراجمـــاتیون أن االنســـان كـــائن معقـــد، وأنـــه كـــائن حـــي )٢٠٠٢بـــدران، وســـلیمان، ومحفـــوظ،(

ي یعیش في بیئیة اجتماعیة وبیولوجیـة، ویؤكـدون علـى الجانـب االجتمـاعي للطبیعـة البشـریة، طبیعحیــث ان االنســان یعــیش فــي ثــالث دوائــر بیئیــة هــي البیئــة البیولوجیــة النفســیة، والبیئــة االجتماعیــة

ــة بعالقتــــه بالطبیعــــة ــــة الفیزیائیــــة المتعلقــ ــع اآلخــــرین، والبیئ وي الســــحما. (المتمثلــــة فــــي عالقتــــه مــولــم تعتبــر البراجماتیــة االنســان بطبعــه خیـــرا أو شــریرا ، بــل آمنــت بطبیعتــه المحایـــدة ، ) ٢٠٠٣،

هــذا ان الطبیعــة االنســانیة متنوعــة ونســبیة، فالشــخص الــذي یســمى شــریرا فــي مجتمــع مــا، ومعنــى )١٩٨٩مرسي،. (قد یسمى خیرا في مجتمع آخر ، والعكس صحیح

:ن فتتمثل في ما یليوأما نظرة البراجماتیة للكو الكون لیس ثنائیا -١

ــیس مجـــردا ، بـــل تصـــل ویشـــتمل علــــى ینكـــر البراجمـــاتي مبـــدأ الثنائیـــة فـــي الكـــون، فــــالكون لـ .الطبیعة واالنسان

٦

:الكون محكوم بقوانین التغیر والتقدم -٢

، ثـم كل األشیاء في الكون في حالة من التغیر إلى االمـام ، فاالنسـان ینمـو حتـى یصـبح راشـداوالتقـدم . یهرم، ویفنى، وكل االشیاء تنمو وتكبر وتشـیخ، فكـل العـالم فـي حركـة دائمـة، وتغیـر دائـم

.یعني هنا النمو والتحسن المطرد

، والمستقبل مجهول -٣ :الكون لیس آمناال یوجــد فــي الكــون أمــان تــام ، وال یمكــن توقــع النتــائج او التغیــرات، ولــذلك فالشــك یعتبــر أمــرا

ان االنســان فــي محاولــة تكیفــه مــع بیئتــه یجابــه مواقــف و أحــداثا قــد تكــون مؤلمـــة أو حتمیــا ، أي .سارة

:الكون متعدد -٤

یعتقد البراجماتیون أن الكون متعدد، وأنه ذو معالم كثیـرة، ومختلفـة، ومتنوعـة، وأنـه مـا زال فـي المسـتقبل، وهـو مرحلة التكوین ، وعلیـه فالمسـتقبل مفتـوح، ویسـتطیع اإلنسـان أن یشـارك فـي تكـوین

) ٢٠٠٣السحماوي،. (كون تتصارع فیه القوى، وتتعارض التیارات واالتجاهات، وینتفي االستقرارویعتقــد البراجمــاتیون أن القــیم لیســت ثابتــة، وال مطلقــة، وال موضــوعیة، ویــرون أننــا نعــیش فــي عــالم

تغیـــرة، ونســـبیة مقیـــدة دائـــم التغیـــر ، ولـــذلك فـــإن القـــیم التـــي توجـــه ســـلوكنا یجـــب أن تكـــون أیضـــا مبالزمــان والمكـــان والظـــروف ، وذاتیـــة یصـــنعها الفـــرد، وتخضـــع لتفضـــیالته، وان كـــل مـــا یســـهم فـــي مــا، أمــا مـــا یقیــد خبرتــه فــال قیمــة لــه، ویقولــون بأنـــه الجتمــاعي للفــرد یعتبــر قی النمــو الشخصــي واــــتمر ــــــــــ ـــــــــ ـــم ومســـــــ ـــــــــ ـــــــــ ـــــــــكل دائـــــــــ ــــــــــ ــــــــ ــــــــــار بشـــ ــــــــــ ـــــــــ ــــــــــة لالختبـ ـــــــــ ـــــــــ ــاع القیمــ ـــــــــ ــــــ ــــ ــــــــــب إخضـــــــــ ـــــــــ ـــــــــ . یجــ

)Ornstein&Levine,1989 ( ـــا أن معیـــــار قبـــــول القـــــیم أو رفضـــــها عنـــــد البراجمـــــاتیین هـــــو وبمــالنتــائج العملیـــة والمنفعـــة، انتقـــد الـــبعض ذلـــك ورأوا أنـــه یجعــل القـــیم تشـــبه الســـلع التـــي تطـــرح فـــي

)١٩٨٧لبن، .(االسواق، وترتفع قیمتها أو تنخفض حسب منفعتها المادیة ة بــربط المعرفــة بعــالم التجربــة، ال مــن حیــث النشــأة أو األصــل، بــل مــن حیـــث واهتمــت البراجماتیــ

النتــائج، ولــذا فهــي ال تهــتم بكیفیــة نشــأة المعرفــة او االفكــار بقــدر اهتمامهــا بالنتــائج المرتبــة علیهــا وأكـدت البراجماتیـة علـى دور العقـل النشـیط فـي اكتشـاف االشـیاء، ) ١٩٨٠اسـالم،.(في عالم الواقـع

یكون العقل مجرد جهاز سلبي یقـوم بتلقـي المعلومـات الجـاهزة دون القیـام بـأي مجهـود ورفضت ان فالتفاعـــل بـــین االنســـان وبیئتـــه أمـــر ضـــروري، واســـتخالص العبـــر أمـــر بـــالغ األهمیـــة فـــي عملیـــة .

اختبــــار المعرفــــة ، و یجــــب فحــــص الخبــــرة موضــــوعیا وبطریقــــة علمیــــة، وعــــدم االكتفــــاء بالتحلیــــل

٧

طریقة التـي یـتم بهـا اختبـار االشـیاء هـي استكشـاف المشـكالت الحقیقیـة وحلهـا ان ال. الشخصي لها . باستخدام الطرق العلمیة

وتــرى البراجماتیــة أن كــل شــيء یتغیــر، وأنــه ال یوجــد ثبــات أو ســكون فــي میــداني المــادة والعقــل ، ـــل، وال یبـــــدأ االنســـــان فـــــي التفكیـــــر اال حـــــین یصـــــ ـــخرة مـــــن أجـــــل العمــ ــر نفســـــه أداة مســ طدم والفكـــ

ــــة او وســــائلیة فقــــط ــإن االفكــــار لــــیس لهــــا اال قیمــــة ادائی ـــالي فــ الحیــــاري .(بصــــعوبات مادیــــة، وبالتـــة ، تنــــتج عــــن تفاعــــل الكــــائن الحــــي مــــع بیئتــــه، أو عــــن ) ١٩٩٤، ان المعرفــــة ، حســــب البراجماتیــ

ـــــــة ــــــة فعال ـــــــاة بطریقـ ــــكالت الحی ــــه حـــــــل مشـــ ـــ ـــــــذي هدف ـــــا بالـــــــذكاء ال ــي تـــــــتم معالجتهــ ـــــ ــرة الت ـــــ . الخب)Akinpelu,1981 ( ویجــــب اخضــــاع المعرفــــة للمراجعــــة مــــع التركیــــز علــــى عملیــــة اســــتخدامها

وتوظیفهــا واالفــادة منهــا ، بــدال مــن النظــر الیهــا كحقــائق ثابتــة، ألن النمــو الشخصــي واالجتمــاعي للفـــرد ال یـــتم اال بالتفاعـــل الحقیقـــي مـــع البیئـــة مـــن أجـــل حـــل مشـــكالتها عبـــر اســـتخدام االســـلوب

ان مصــدر المعرفــة إذن هــو العمــل ، فالمعرفــة بــدون ) Darling&Nordenbo,2003. (العلمــيولــذلك یجــب اســتخدام المــنهج العلمــي للخــروج تجریــب، ومحاولــة ، وخبــرة تبقــى مجــرد معلومــات ،

ان البراجماتیــة ) ٢٠٠٣ابــو العینــین، وویــح ، وبركــات، . (مــن الفكــر المجــرد إلــى العمــل والتطبیــققــي تقــوم علــى العمــل ، والتفكیــر، واالستقصــاء، والتجریــب، وتفضــل الممارســة إذن ذات طــابع تطبی

والتفكیـــر الـــذي . علـــى التنظیـــر، والبحـــث واالستقصـــاء علـــى التأمـــل، والعمـــل علـــى التفكیـــر المجـــردتــدعو الیــه تجریبــي وینبــع مــن الحاجــات العملیــة ، ویــتم فحــص نتائجــه عــن طریــق آثــاره العملیــة ،

)inductive) .(Rusk,1965( ویتم بطریقة استقرائیة :وهكذا یمكن تحدید طرق اكتساب المعرفة حسب البراجماتیة كما یلي

:الخبرة -أــــرد، وینشـــــأ عــــن ـــان معـــــین، یتفاعــــل فیـــــه الف ــه زمـــــان و مكـ هـــــذا التفاعـــــل إن الخبــــرة موقـــــف لــ

.استنتاجات وردود أفعال تؤدي إلى حصول الخبرة : الطریقة التجریبیة -ب

بهـــا التحقـــق مــن صـــحة المعرفـــة، ســواء أكانـــت معرفـــة طبیعیــة تتعلـــق بـــالعلم وهــي طریقـــة یــتم . وتطبیقاته، أو معرفة تتعلق بقضایا االنسان المجتمعیة واالخالقیة

:التفكیر -جإن التفكیر السلیم هو الذي ینتج عن نشاط الفرد وتفاعلـه مـع بیئتـه، ومـا یواجهـه مـن مشـكالت

فالعقــل والــذكاء لهمــا طبیعــة عملیــة فعالــة، . زوال عــن العمــلیرغــب فــي حلهــا، ألن العقــل لــیس معــ

٨

ــر عنـــد البراجمـــاتیین یســـیر وفـــق خطـــوات المـــنهج العلمـــي ـــذلك فـــإن التفكیـ ــدأ فـــي . ول فاالنســـان یبـــار تلـــك الفــــروض ، واختیــــار ــدأ باختبــ ــا ، و یبـ التفكیـــر اذا شــــعر بوـجــود مشــــكلة، ثـــم یقتــــرح فروضــ

واالختیــار یســتبعد فروضــا ، ویبقـي علــى اخــرى حتــى یحــل وخــالل عملیــة االختبـار . المناسـب منهــا . المشكلة

:البحث -دان االنســان یلجــأ الــى البحــث القــائم علــى التفكیــر اال اذا واجهــه موقــف مشــكل عناصــره متنــافرة لكـي یحــاول ان یـدخل فیــه مــن التغییـر مــا یزیــل ذلـك التنــافر ، أي ان نظریــة البحـث التــي یعرضــها

ــادة الوجـــود الخـــارجي، یحقـــق هـــدفا ال تقبـــل ال" دیـــوي" ـــى احـــداث تغییـــر فـــي مـ فكـــرة اال اذا أدت ال ).٢٠٠٣السحماوي،.(مقصودا

المبادئ التربویة للبراجماتیة : ثانیا تمثــل فــي تركیــب االفكــار اللبرالیــة لفالســفة مثــل روســو، ان االنجــاز التربــوي الرئیســي لجــون دیــوي

: علیها ،وأهم أفكاره التربویة ما یلي وهربرت، وفروبل، واضافة بعد براجماتي .ان التربیة تعني نمو قدرة الفرد على التعامل مع المواقف - ان التربیة عملیـة مسـتمرة ال تنتهـي بانتهـا متطلبـات مـادة دراسـیة، وال بالحصـول علـى الترقیـة ، -

.وال بالتخرج

.لطیةلذاته، ولیس فرض االمور علیه بطریقة تستتطلب التربیة توجیه الفرد -

ــام مدرســـة النشـــاط التـــي تعتمـــد مناهجهـــا علـــى رغبـــات الطالـــب، وقـــد قـــادت هـــذه المبـــادئ إلـــى قیـواهتماماتـه التعلیمیـة ، وتتخـذ مـن المـتعلم المحـور الرئیسـي لهـا، وتهـتم كثیـرا بشـؤون الحیـاة الیومیـة

علـى إشـراكه ، وتسعى النسجام المتعلم مع الدیمقراطیة ، وتركز على تقویـة مفهومـه لذاتـه، وتعمـلولـــذلك رفضـــت البراجماتیـــة اعتبـــار التربیـــة مجـــرد عملیـــة اعـــداد . فــي النشـــاطات، وتتمیـــز بالمرونـــة

ــــرة ـــاء للخبـــ ـــــــة اعـــــــادة بنــــ ــة عملی ــرت التربیـــــ ـــــها، و اعتبـــــ ــاة نفســ ـــــ ـــــا الحی ـــــاة، ورأت بأنهــ ــــرد للحیــ ـــ . الف)Wyett,1998 ( ولـــذلك تعمـــل البراجماتیـــة ، كمـــا أوضـــح دیبلـــویس)Deblois(2002 علـــى ،تركیز على قوة الخبرة الذاتیة الحقیقیة للمتعلم ، ومساعدة التالمیذ علـى اقامـة عالقـة بـین خبـراتهم ال

ــم ـــم العـــیش مـــع االخـــرین، وفهـ وتفكیـــرهم، و فهـــم دورهـــم كمشـــاركین فـــاعلین فـــي الدیمقراطیـــة، وتعل . ط المشكالت التي سیواجهونها في المستقبل، والتعلم في جو یتسم بالحریة والبعد عن التسل

ویتمثل هـدف التربیـة الرئیسـي فـي البراجماتیـة فـي مسـاعدة األفـرد علـى ان یعیشـوا بانسـجام وبشـكل حقیقـــي فـــي العـــالم المعاصـــر المتغیـــر عـــن طریـــق تعلـــیمهم التفكیـــر بشـــكل فعـــال، وتـــدریبهم علـــى

٩

كیــر، ولــذلك فــانهم ینظــرون إلــى الــتعلم كعملیــة تف. التحلیــل، والنقــد، واالختیــار مــن بــدائل متعــددة :وتجریب علمي خماسیة الخطوات وتتمثل خطواتها في

الشعور بالمشكلة - أ .تحلیل المشكلة وتوضیحها بناء على المعلومات المتوافرة -ب . اقتراح حلول متوقعة للمشكلة -ج .تقییم الحلول المقترحة -د، وفحـص بـاقي استبعاد الحلـول التـي اقترحـت، ولكنهـا رفضـت بسـبب نتائجهـا السـلبیة المحتملـة -هـ

)Reitman,1981.(الحلول تجریبیا وأهداف التربیة في البراجماتیة غیر ثابتة، ومرنة، وتحدد وفقا لما یترتـب علـى الخبـرة مـن نتـائج عملیـة، ــا أنهــــا نابعــــة مــــن المتعلمــــین واحتیاجــــاتهم، ورغبـــاتهم ، فهــــي متغیــــرة الن الحیــــاة متغیــــرة، والطبیعــــة كمـ

وان مـن أهـداف التربیـة فـي البراجماتیـة . ابتـة ، والخبـرات فـي تغیـر مسـتمر االنسانیة لیست جامـدة او ثومـن ) ٢٠٠٢بـدران ،وسـلیمان، ومحفـوظ،(التكیف مع التغیر، والمواءمة بین الفرد وبیئته دائمة التغیـر،

األهداف التربویة ایضـا تمكـن الفـرد مـن حـل المشـكالت التـي تواجهـه فـي تفاعلـه مـع البیئـة، والنمـو فـي وتشــتق االهــداف مــن . دیمقراطــي ، ممــا یعمــل علــى زیـادة قــدرة الفــرد علــى الــتعلم مـن خــالل الخبــرةجـو

).Ozmon&Craver,1976. (الظروف، والمواقف، والواقع، والخبرات، واالحوالوأمــا المنــاهج الدراســیة فــي البارجماتیــة فــإن المـــتعلم هــو محورهــا ألنــه هــو الممــارس لخبراتهــا، ولـــذلك

وتعتبـر البراجماتیـة مـنهج النشـاط المـنهج األمثـل . ز علـى حاجاتـه، ومیولـه، ومطالـب نمـوهیجب أن تركـثـارة االهتمـام، ومواجهـة المشـكالت الكتساب المعرفة، وترى بأن التعلم الفعال یتم مـن خـالل النشـاط، وا

. وحلهاــیة المنفصـــلة والمســـتقلة عـــن بعضـــها ، كمـــا رفـــض وقـــد رفـــض دیـــوي المـــنهج القـــائم علـــى المـــواد الدراسـ

المــنهج القــائم علــى الموضــوع، أو المعرفــة ،والــذي یكــون المــتعلم فیــه مجــرد متلــق ســلبي للــتعلم، واهــتم بــالمنهج القــائم علــى نشــاطات حــل المشــكالت فــي المجتمــع، ورأى بــأن اهتمامــات المــتعلم هــي المحــدد

جراءاته، وتقییمه . األكبر ألهداف المنهج، وأنشطته، واــــه التالمیــــذ عــــن طریــــق العمــــلوركــــز علــــى المــــنهج ا . لــــذي محــــوره خبــــرات المــــتعلم ، والــــذي یــــتعلم فی

)Ediger,1996( وتـرى البراجماتیــة أن المــنهج یتكــون مــن وحــدات هادفــة ودینامیكیــة، وتــرفض تقســیمه إلــى مــواد دراســیة

میـــة بطریقـــة منفصـــلة، وتعتبـــره أداة تســـتخدمها التربیـــة لمســـاعدة التالمیـــذ علـــى مواجهـــة المشـــكالت الیو

١٠

وتــدعو إلــى بنــاء المــنهج علــى أســس تعاونیــة ) ٢٠٠٣ابــو العینــین، وویــح، وبركــات ، (وظیفیــة فعالــة، علـــى یـــد المهتمـــین والمتخصصـــین ، وتطـــویره مـــن خـــالل الخبـــرات النافعـــة ، وعلـــى أســـاس اعـــادة بنـــاء

ـــع المتعل ـــــ ـــــة جمی ـــ ـــــــروق الفردی ــــــاة الفـ ــــرات الجدیــــــــدة لمراعــ ــــ ــوء الخب ـــــــي ضــــــ ـــابقة فـ ـــــــرات الســـــ ــــین والخبـ مــــ )٢٠٠٤جعنیني،(

أمـا فیمـا یتعلـق بطــرق التـدریس، فـإن البراجماتیــة ال تـؤمن بطـرق التـدریس التقلیدیــة القائمـة علـى الحفــظ والتــذكر والتلقــین ، بــل تركــز علــى النشــاط ، والعمــل ، والتجریــب ، والمشــروعات، واالكتشــاف ، والــتعلم

ـــذاتي، والـــرزم ، وحـــل المشـــكالت ، )Reitman1981(ى فكمـــا یـــر ) ٢٠٠٤جعنینـــي،. (الفإن البراجماتیة تركز على المرونة في استخدام طرق التدریس ، وتؤكد علـى التجریـب الـذي مـن خاللـه یصــل الطــالب إلــى معــارف جدیــدة، ویطــورون مهــاراتهم فــي البحــث، والتقصــي، والتنقیــب، والفحــص ،

مـد علـى المناقشـة الجماعیـة التـي یكـون المعلـم والتفكیر، وتدعو إلى االهتمام بطریقـة المشـروع التـي تعت . فیها هو المنسق، وتقوم على تعاون المتعلمین لتحقیق أهداف المشروع

وهكذا یتبین ان الهدف العام للتربیة البراجماتیة یتمثل في جعل كل تربیـة تـؤدي إلـى مزیـد مـن التربیـة ، یــة أكثـر، وأمـا األهــداف الخاصـة فتعتبـر كثیــرة وكـل نمـو إلـى مزیــد مـن النمـو، فــال غایـة للتربیـة اال الترب

بسبب كثرة الخبـرات وتعـددها وتنوعهـا وتباینهـا، ومتباینـة بتباینهـا ، فالتربیـة هـي الحیـاة، والحیـاة مركزهـا ویجــب ان تســتهدف التربیــة تعلــیم الفــرد كیــف یفكــر ویــتعلم، . الخبــرة، والخبــرة أداتیــة ووظیفیــة ومســتمرة

ــي یعــــرف ألن العــــالم متغیــــر والحقی ــات كثیــــرة وال یمكــــن اختزالهــــا ، ولكــ قــــة متغیــــرة، وأصــــبحت المعلومــالطالــب علیــه ان یــتعلم كیــف یفكــر، حتــى یســتطیع أن یتكیــف مــع مجتمــع دائــم التغیــر، وبیئــة دائمــة

. التحول وبمـــا أن التغیـــر فـــي البراجماتیـــة هـــو جـــوهر الحقیقـــة، یجـــب ان تكـــون أهـــداف التربیـــة ووســـائلها متغیـــرة

للمراجعــة المســتمرة ، وعلــى المدرسـة أن تســاعد فــي تعلــیم التلمیـذ الخبــرات التــي تجعلــه یحیــا وخاضـعة ـــــة ، واالهتمامـــــات، ـــارات المهنی ـــحة الجیـــــدة، والمهــ ـــب منهـــــا االهتمـــــام بالصــ ــ ـــاة ســـــعیدة، وهـــــذا یتطل حیــ

. عیــة والهوایــات، واالعــداد لــألدوار االجتماعیــة ، والقــدرة علــى التعامــل بكفــاءة مــع المشــكالت االجتما :ولذلك، یجب مراعاة ما یلي فیما یتعلق باالهداف التربویة

.نشاط التلمیذ ، وحاجاته، ومیوله - . ترجمة األهدف إلى اعمال وخبرات دراسیة تساعد المتعلم على تنمیة مواهبه واستعداداته -

. اعتبار االهداف متغیرة وال نهائیة -

.)٢٠٠٣السحماوي ،(ارتباط األهدف بوسائل تحقیقها -

١١

مظاهر تأثیر البراجماتیة على التربیة العربیة : ثالثا بأن البراجماتیة قد تكـون الفلسـفة األكثـر تـأثیرا علـى النظریـة Akinpelu (1981(رأي اكنبلو

والممارسة التربویة في القـرن العشـرین، ویعـود ذلـك لكـون القـرن العشـرین قـرن العلـم والتكنولوجیـا اللـذین صــلبة للبراجماتیــة ، كمــا یعــود ایضــا إلــى أن النــاس فــي القــرن العشــرین اهتمــوا كثیــرا یشــكالن القاعــدة ال

بالمادیــة، والمنفعــة والفائــدة العملیــة ألي نشــاط، والنتــائج الفعلیــة، والقیمــة الفوریــة لألفكــار وهــي أمـــور لعـالم، وأثـرت علـى وقد القت أفكار جـون دیـوي قبـوال فـي الكثیـر مـن بقـاع ا.تركز البراجماتیة علیها كثیرا

ـــــــــــدان ـــــــف البلـــ ـــــــي مختلـــــــ ــــــــة فـــــــ ــم التربیــــــ ـــــــــ ــن نظـــ ـــــــــ ــد مـــ ـــــــــ ـــــــــو . العدیــ ــــــنج ونوردنبـــــ ـــــــول دارلــــــــ ـــــــا یقـــــــ فكمـــــــDarling&Nordinbo(2003) ،ــد أعالمهــــا ، فــــإن النظریــــة التقدمیــــة، التــــي یعتبــــر جــــون دیــــوي أحــ

ـــار ،أصـــبحت الیـــوم كبیـــرة التـــأثیر فـــي األوســـاط التربویـــة فضـــرورة مراعـــاة طبیعـــة الطفـــل، وأهمیـــة اعتبلم محــورا للعملیــة التربویــة، والــدعوة إلــى تكییــف الــدروس الصــفیة مــع الدافعیــة الطبیعــة للتالمیــذ ، المــتع

والســعي لترقیــة النمــو الشخصــي واالبــداع أصــبحت الیــوم مــن أهــم أفكــار المعلمــین وممارســاتهم، ومــن س لـــم تعـــد تثیـــر المعرفـــة التربویـــة الشـــائعة التـــي یتبناهـــا الكثیـــرون، كمـــا أن طریقـــة المشـــروع فـــي التـــدری

وباالضـــافة إلـــى ذلـــك، فـــإن أهمیـــة .االســـتفزاز والدهشـــة، بـــل أصـــبحت جـــزءا مـــن حیـــاة العمـــل والتربیـــة .مشاركة المتعلم، وضرورة تهیئة الجو الدیمقراطي في التعلیم أصبحتا من البدیهیات

متحـــدة االمریكیـــة وكــان للبراجماتیـــة تــأثیر واســـع النطــاق علـــى الفكــر التربـــوي وتطبیقاتــه فـــي الوالیــات الـــع القـــرن العشــــرین ــن المـــربین والمفكــــرین منـــذ مطل وخارجهـــا، وفـــي الـــوطن العربـــي تــــأثر عـــدد كبیـــر مـ

) ٢٠٠٣جعنینــي،(باالفكــار البراجماتیــة ، وكــان تأثیرهــا كبیــرا علــى العدیــد مــن الــنظم التعلیمیــة العربیــة،ني مــن القــرن العشــرین ال یمكــن ان ولــذلك فــان المســتقرئ للتطــور التربــوي العربــي ابتــداء مــن الربــع الثــا

ــذي تركتــــه البراجماتیـــة علـــى التربیــــة العربیـــة فكــــرا وممارســـة، ــك األثـــر الكبیــــر الـ علــــي، (یغفـــل عـــن ذلــممـــا جعـــل احـــد التربـــویین العـــرب یعتبـــر البراجماتیـــة أكثـــر فلســـفات التربیـــة انتشـــارا وتـــأثیرا فـــي ) ١٩٩٥

تتمثـل أهـم مظـاهر تـأثیر البراجماتیـة علـى التربیـة و )١٩٨٥نوفـل، . (الـوطن العربـي فـي الوقـت الحاضـر : العربیة في ما یلي

:فلسفة التربیة -١اظهـرت نتـائج العدیـد مـن الدراسـات أن نسـبة عالیـة مـن المعلمـین ومـدیري المـدارس فـي العدیــد

دن نموذجــا فلـو اخــذنا االر .مـن البلــدان العربیــة متـأثرون بالفلســفة البراجماتیــة، ومتبنـون لمبادئهــا وأفكارهــافعلــى ســبیل المثــال بینــت . نجــد أ، البراجماتیــة أثــرت علــى الفلســفة التربویــة لمــدیري المــدارس والمعلمــین

أن النظریـة التقدمیـة، التـي ترتكـز كثیـرا علـى البراجماتیـة، هـي السـائدة ) ب١٩٩٢(نتائج دراسـة العمـري،

١٢

یـــة واضـــحة المعـــالم، وان التقدمیـــة لـــدى مـــدیري ومـــدیرات المـــدارس االردنیـــة الـــذین یحملـــون فلســـفة تربو أثـــرت علـــى نظـــرات المـــدیرین والمـــدیرات المتعلقـــة بجـــوهر التربیـــة ، واهتمـــام المدرســـة، وعملیـــة الـــتعلم،

. ومحتوى المناهج ، وطرق التدریس ، والتقییمولــم تختلــف نتــائج الدراســة الســابقة عــن نتــائج دراســة أخــرى لــنفس الباحــث والتــي أوضــحت أن الغالبیــة

ــذین اجریــــت علــــیهم الدراســــة، وممــــن لــــدیهم فلســــفة تربویــــة الع ــین االردنیــــین الــ ــن عینــــة المعلمــ ظمــــى مــواضــحة، یؤمنــون بالنظریــة ، وأن التقدمیــة ســیطرت علــى نظــرة المعلمــین نحــو جــوهر التربیــة ، وأهتمــام

)أ١٩٩٢العمري،.(المدرسة ، وعملیة التعلم، ومحتوى المنهاج، وطرق التدریس والتقییممـن أفـراد % ٤٤.٤حیـث أشـارت إلـى أن ) ١٩٩٩(تجاه نفسه، جـاءت نتـائج دراسـة الشـویحاتوفي اال

ـــفة التربویـــــة ـــي المرحلـــــة الثانویــــة فـــــي االردن الــــذین أجریــــت علـــــیهم الدراســــة یتبنـــــون الفلسـ عینــــة معلمـمــل األغــراض التربویــة ، والمــنهج الدراســي، والتعا: البراجماتیــة ، وأن تأثیرهــا علــیهم یبــرز فــي مجــاالت

مع المادة الدراسیة ، والنظرة إلى طبیعـة المـتعلم، وفكـر المـتعلم ، والتالمیـذ كمجموعـة متعلمـین، وادوار مــن ١١كمــا أشــارت نتــائج الدراســة أیضــا الــى أن . المعلــم، وكفایــات المعلــم التربویــة ، والتقــویم التربــوي

مــي إلـــى الفلســفة البراجماتیـــة ومنهـــا تطبیقــا تربویـــا اشــتملت علیهـــا الدراســة، وفضـــلها المعلمـــون، تنت ١٧ضــرورة بنــاء المــنهج المدرســي علــى شــكل وحــدات متكاملــة تشــمل الخبــرات المختلفــة بصــورة وظیفیــة، وأهمیة سـعي التربیـة لتنمیـة مهـارات التفكیـر االبـداعي للمـتعلم، وتنمیـة ذكـاء المـتعلم، والتركیـز علـى أن

لـتعلم، والتعامـل مـع المـادة الدراسـیة كوسـیلة لتحقیـق منفعـة یقوم المعلم بتهیئة الظـروف البیئیـة المحفـزة ل . شخصیة واجتماعیة للمتعلم

ـــأثرت ــــة تــ ــب الفلســـــفة التربویـ ـــ ـــــي تعتبـــــر قل ــــدان العربیـــــة ، الت ـــن البلـ ـــــر مــ ـــــة فـــــي الكثی ان اهـــــداف التربیســـارة بالبراجماتیـــة، فبعـــد التحلیـــل المتعمـــق لقـــوائم األهـــداف التربویـــة فـــي الـــدول العربیـــة التـــي أوردهـــا

ــابع )١٩٩٠( ، توصـــل الباحـــث الـــى نتیجـــة مفادهـــا أن الكثیـــر مـــن األهـــداف التربویـــة العربیـــة ذات طـ :براجماتي ، ومما یدعم هذه النتیجة ما یلي

أكــدت البراجماتیــة علــى أن الوظیفــة االساســیة للتربیــة هــي نمــوالمتعلم مــن خــالل الخبــرات التــي - أى اهتمامات المـتعلم ومیولـه، ودعـت إلـى إكسـاب یمر بها في جو دیمقراطي مالئم، وركزت علوظهــر تــأثیر ذلـــك جلیــا علــى أألهــداف التربویـــة . التالمیــذ مهــارات البحــث العلمـــي والتجریــب

ــث لــــوزراء التربیــــة العــــرب الــــذي عقــــد فــــي الكویــــت عــــام ــددها المــــؤتمر الثالــ ــا حــ العربیــــة ، كمــو نمــوا متكـامال مـن جمیــع م، حیـث كـان مـن تلــك األهـداف مسـاعدة الطفــل علـى أن ینمـ١٩٦٨

النواحي ، وتربیـة الطفـل للحیـاة فـي مجتمـع دیمقراطـي سـلیم، وتهیئـة الوسـائل التـي تكشـف عـن

١٣

مواهب التالمیذ ومیولهم واستعداداتهم الخاصة، وتنمیة الفكر العلمي لـدى الطـالب ، وتـدریبهم .على البحث والتجریب

اســتخدام المــنهج العلمــي فــي حــل المشــكالت ودعــت البراجماتیــة إلــى مســاعدة التالمیــذ علــى - بالتــي یواجهونهــا، وتنمیــة قــدراتهم االبداعیــة واالبتكاریــة، وحــثهم علــى الــتعلم مــن خــالل العمــل،

وقـد القـت تلــك الـدعوة صـدى لهـا فــي . وتعویـدهم علـى اسـتخدام المنهجیـة العلمیــة فـي حیـاتهم االردن أكــدت األهـداف علــى ضــرورة ففــي. االهـداف التربویــة العامـة فــي االردن والكویــت مـثال

اســـتیعاب الحقـــائق والمفـــاهیم والمبـــادئ والنظریـــات واســـتخدامها فـــي تفســـیر الظـــواهر الكونیـــة ، وركــزت أیضــا علــى . وتســخیرها لخدمــة االنســان ، وحــل مشــكالته، وتــوفیر اســباب الرفاهیــة لــهالســـلوب العلمـــي فـــي أهمیـــة إكســـاب المتعلمـــین مهـــارات التفكیـــر النقـــدي الموضـــوعي، واتبـــاع ا

: وفي الكویت أكدت االهداف على. المشاهدة والبحث وحل المشكالت

ــا یتضـــمنه مـــن دقـــة المالحظـــة - ـــى التفكیـــر باســـلوب علمـــي ، والعمـــل بمـ تنمیـــة قـــدرة االفـــراد عل .واالستقصاء، وعدم التعصب، واالستناد في الرأي إلى الدلیل المقنع والبرهان

.واالبتكار والتجدید تنمیة قدرة الفرد على االبداع -

ــا تســـمح بـــه - ـــة الفـــرص أمـــامهم للوصـــول إلـــى أقصـــى مـ ــتویات طمـــوح االفـــراد، وتهیئ تنمیـــة مسـ .قدراتهم ومواهبهم، بما یحقق الخیر لهم ولمجتمعهم

.تأكید الرابطة بین النظریة والتطبیق ، وبین العلم والعمل -

ــاعي الســــریع، تــــوفیر االســــالیب التــــي تســــاعد علــــى ســــرعة تكییــــف االفــــراد مــــع ال - تغیــــر االجتمــ . واالسهام فیه

مسـاعدة االفــراد علـى اســتخدام اسـلوب التفكیــر العلمـي، والعمــل علـى تنمیــة قـدراتهم االبتكاریــة، - ـــة، واختبــــار العینــــات، وفـــــرض ـــد علــــى المالحظــــات الدقیقــ ــــأن االســــلوب العلمـــــي یعتمـ علمــــا ب

خدام قواعــــد المنطــــق الفـــروض، والتأكــــد مــــن ســــالمة كــــل فــــرض بالمالحظــــة والتجریــــب، واســــت . السلیم، والنظر إلى الحقیقة العلمیة على أنها نسبیة، وقابلة للتعدیل

ــل المشــــكالت وهــــي - االحســــاس : وتـــدریب المتعلمــــین علــــى خطـــوات االســــلوب العلمــــي فــــي حـــوال إلــــى ــعها علــــى محــــك االختبــــار وصــ بالمشــــكالت، وتحدیــــدها ، وفــــرض الفــــروض، ثــــم وضــ

.الحلول المناسبة

١٤

ــز علــــى أهمیــــة التغییــــر، واالبــــداع، ومـــن جهــــة -ج اخــــرى نجــــد أن االفكــــار البراجماتیــــة التــــي تركــوایجابیـــة المـــتعلم واعتبـــاره محـــور العملیـــة التربویـــة ، وتدریبـــه علـــى مواجهـــة مشـــكالت الحیـــاة انعكســـت

:ایضا على االهداف العامة للتربیة في مصر والتي منها ما یلي التطـور والتقـدم، واالسـهام االیجـابي فـي االعـداد لـه، وفـي إعداد االفـراد لتقبـل التغییـر مـن أجـل -

.احداثهاحــالل ثقافــة االبــداع، واالبتكــار، واكتشــاف المهــارات االساســیة للتعلــیم محــل أســلوب الحفــظ، -

. والذاكرة، والتركیز على المعارف والمعلومات فقط

وابتكــــار، وتعــــاون مــــع تحقیـــق ایجابیــــة الفــــرد المتمثلــــة فـــي فكــــر علمــــي، وعقالنیــــة ، ومبـــادأة، - االخــرین فــي نســق یكــون الفــرد هــو حجــر الزاویــة فیــه، وذلــك فــي مواجهــة مواقــف الحیاة،وحــل

. مشكالتها

:طرق التدریس -٢تركز البراجماتیة على نشاط المتعلم وفاعلیته في عملیة الـتعلم، التـي تنظـر الیهـا كعملیـة بحـث

ومـــن أهـــم الطـــرق . عملیــة تلـــق وتلقـــین للمعلومــات عــن المعرفـــة، وانتـــاج لهــا، واكتشـــافها، ولـــیس مجـــردـــامهم ) المشـــروعات(لتحقیـــق هـــذا كلـــه طریقـــة ـــى المعرفـــة خـــالل قی ــا یحصـــل التالمیـــذ عل ــا لهـ التـــي وفقـ

وقـــد عمـــل بعـــض التربــویین العـــرب علـــى ادخـــال ) ١٩٨٦نوفــل،. (بتخطــیط مشـــروعات معینـــة وتنفیـــذهارأى ) التربیــة عــن طریــق النشــاط(ففــي كتــاب . طریقــة المشــروع إلــى التعلــیم فــي بعــض الــدول العربیــة

ـــــي التربیـــــة ـــــع ف ـــن أن تتب ـــــي یمكــ ــــرق الت ـــــر الطـ ـــــة المشـــــروعات هـــــي خی ـــماعیل القبـــــاني بـــــأن طریق اســوســـعى القبـــاني أیضـــا إلـــى تطبیـــق طریقـــة المشـــروعات فـــي المـــدارس النموذجیـــة التـــي ) ١٩٩٥علـــي،.(

) .١٩٩٢مینا،(أنشأها في مصر

العربیة یتم تنـاول طریقـة المشـروعات بدرجـة كبیـرة مـن التعظـیم وكأنهـا مبـرأة وفي بعض الكتب التربویة تحـــت عنـــوان ) طریقـــة المشـــروعات(بتقیـــیم ) ٥٩٤،ص١٩٨٤(فمـــثال قـــام عبـــد الـــدائم . مـــن كـــل عیـــب

وحســبنا أن : "، ولــم یــذكر ســلبیة واحــدة للطریقــة، بــل ركــز علــى ایجابیاتهــا حــین قــال)نظــرة نقدیــة عامــة(علــى نحــو مــا ظهــرت فـــي -طریقــة تلخــص فــي أعماقهــا معظــم أفكــار التربیــة الحدیثــةنقــول أن هــذه ال

فهــي تنطلــق مــن قابلیــات الطالــب ومیولــه، وتأخــذ بالطریقــة الفعالــة فــي التربیــة ، -أوائــل القــرن العشــرینوهــي تســتند إلــى تحلیــل نفســي دقیــق لطبیعــة الفكــر االنســاني والســلوب معالجتــه للمشــكالت، وهــي فــوق

حـول الخبـرة، والـتعلم " دیـوي"تسـتند إلـى المبـادئ الفلسـفیة القیمـة التـي وضـعها المربـي الكبیـر هـذا وذاك

١٥

عــن طریــق العمــل ، والهــدف االجتمــاعي للتربیــة ، ومراحــل عملیــة التفكیــر ، وســواها مــن االفكــار التــي . اشاعتها فلسفة دیوي الفنیة في التربیة الحدیثة كلها

: الترجمة -٣التربویــة العربیــة المترجمــة تنتمــي للفلســفة البراجماتیــة، ولــم یحــظ فیلســوف أو إن معظــم الكتــب

مرب بترجمة عدد كبیر من كتبـه إلـى العربیـة مثلمـا حظـي قطـب البراجماتیـة، جـون دیـوي، ولـم یقتصـر ــددا مــــن اســــاتذة الفلســــفة فــــي ــا عــ ــة كتــــب دیــــوي علــــى التربــــویین فقــــط، بــــل شــــمل ایضــ االهتمـــام بترجمــ

ریة مثــل زكــي نجیــب محمــود، وأحمــد فــؤاد االهــواني، ومحمــد فتحــي الشــنیطي، وزكریــا الجامعــات المصــابــراهیم، ولعبــت مؤسســة فــرانكلین للنشــر دورا كبیــرا فــي تیســیر ســبل نشــر الفكــر البراجمــاتي فــي الــوطن

)١٩٨٩علي،.(العربي :ومن أبرز كتب جون دیوي التي ترجمت إلى العربیة

تربیــــة ، ترجمــــة منــــى عقــــراوي وزمیلهــــا، القــــاهرة، مطبعــــة لجنــــة الدیمقراطیــــة وال: جــــون دیــــوي - .م١٩٥٤، ٢التألیف ، ط

البحــث عــن الیقــین، ترجمــة أحمــد فــؤاد االهــواني وزمیلــه، القــاهرة، مطبعــة عیســى : جــون دیــوي - .م١٩٦٠البابي ،

تجدیــد فــي الفلسـفة، ترجمــة أمــین موســى قنـدیل، القــاهرة، مكتبــة االنجلــو المصــریة : جـون دیــوي - .بدون تاریخ،

ــوي - ـــــو : جـــــون دیـــ ـــكندر وزمیلـــــه ، القـــــاهرة، مكتبـــــة االنجل ــب اســ ـــة ، ترجمـــــة نجیـــ الخبـــــرة والتربیــ . االنجلیزیة ، بدون تاریخ

الطبیعـــة البشــریة والســـلوك االنســاني ، ترجمـــة محمــد لبیـــب النجیحــي ، القـــاهرة، : جــون دیــوي - ).١٩٩٣عبداهللا، . (م١٩٦٢مكتبة الخانجي ،

ـــاب أمــــا ولــــیم جــــیمس الم ــان كتـ ـــي العریــ ؤســــس الثــــاني للبراجماتیــــة فتــــرجم لــــه الــــدكتور محمــــد علــــى المعلمـــین(، وكتـــاب )البراجماتیـــة ( ـــا آخـــر عنوانـــه )احادیـــث إل ـــه كتاب ــا تـــرجم ل ). ارادة االعتقـــاد(، كمـ

وبالنســـبة لـــولیم كلباتریـــك، وهـــو أیضـــا أحـــد أعـــالم البراجماتیـــة ، فقـــد تـــرجم لـــه الـــدكتور محمـــد الهـــادي ، وتــرجم لــه الــدكتور ابــو الفتــوح رضــوان وزمیلــه كتــاب )المدنیــة المتغیــرة والتربیــة(یلــه كتــاب عفیفــي وزم

). ١٩٨٦حسن، ) (أصول المنهج الجدید(

١٦

المناهج الدراسیة - ٤ــد أوضـــح مینـــا ) ١٩٩٢(ان للفلســـفة البراجماتیـــة تـــأثیرا كبیـــرا علـــى المنـــاهج الدراســـیة العربیـــة، وقـ

:یلي بعض مظاهر ذلك التأثیر كما یمكـــن ارجـــاع الجـــزء االكبـــر مـــن التجدیـــدات التربویـــة فـــي منـــاهج التعلـــیم العربیـــة فـــي النصـــف - أ

ـــیم ـــة فـــي التعل وأهـــم تلـــك . االول مـــن القـــرن العشـــرین إلـــى محـــاوالت تطبیـــق الفلســـفة البراجماتیـــول الطفـــــل(التجدیــــدات الـــــذي یعتمــــد فـــــي بنائـــــه علــــى میـــــول التالمیـــــذ، ) المـــــنهج المتركـــــز حـ

شكالتهم، والـذي مـن ابـرز صـوره مـنهج المشـروعات التـي تتعلـق بمجـاالت یمیـل وحاجاتهم، ومن خاللهــا بصــورة رئیســیة مــن خبــراتهم الذاتیــة، وبصــورة متكاملــة تزیــل الیهــا التالمیــذ ، ویتعلمــو

الحــواجز بـــین مجـــاالت المعرفـــة المختلفـــة، وبـــین المعرفـــة وتطبیقاتهـــا المختلفـــة ، وتعتمـــد علـــى .استخدام اسلوب حل المشكالت

ثـل أهـم المناقض للتعلـیم التقلیـدي، والـذي تتم) التعلیم المفتوح(كما أسهمت البراجماتیة في بناء - ب : أبعاده في ما یلي

مشاركة التالمیذ في تحدید االهداف التعلیمیة - تقویم المواد والنشاطات والوسائل التعلیمیة -

االستخدام المرن للمكان واالثاث -

مشاركة التالمیذ في اتخاذ القرارات المتعلقة بالتعلیم -

عدم التقید بجدول مدرسي ثابت -

ـــد التعلـــیم - ــتعلم الفـــردي، واختیـــار وخاصـــة مـــن خـــالل ا(تفری لـــتعلم فـــي مجموعـــات صـــغیرة، والـ ).التلمیذ للتعلم

، ومشخصـــا لمشـــكالت - ــا ، ومرشـــدا التغیـــر فـــي أدوار المعلـــم ، بحیـــث یصـــبح مصـــدرا مرجعیـالتالمیذ ، ومتابعا لمدى تقدمهم، وقد یقوم بالعمل مع التالمیذ بصـورة فردیـة او فـي مجموعـات

. صغیرة

ــویم المســــتمر ، واالعتمــــاد علــــى اعمــــال التالمیــــذ، دون االعتمــــاد علــــى التقــــو - یم الــــذاتي، والتقــ . استخدام االختبارات التقلیدیة

. قیام التالمیذ بالدور االساسي في وضع القواعد الخاصة باالنضباط المدرسي وتنفیذها -

یـة فـي تلـك ومن صور التجدیـد فـي منـاهج العلـوم فـي بعـض البلـدان العربیـة ادخـال الدراسـات العمل -جـالمنـــاهج، والـــذي ارتـــبط بأفكـــار النظریـــة التقدمیـــة فـــي التربیـــة، التـــي اعتمـــدت كثیـــرا علـــى البراجماتیـــة ،

١٧

ـــــل ـــــة مث ـــــات(واتخـــــذ اشـــــكاال ومســـــمیات مختلف ـــــة(، و)الهوای ، )المدرســـــة الشـــــاملة(، و)الدراســـــات العملیعــة بأهمیــة الثقافــة التكنولوجیــة، ، ممــا یشــیر إلــى وجــود قنا)التربیــة البولیتكنكیــة(، و)االعمــال الیدویــة(و

ــاالت عملیــــة معینــــة، وتنمیــــة میــــول التالمیــــذ، واعطــــائهم فرصــــا للعمــــل بعــــد تــــرك والتــــدریب علــــى مجــ . المدرسة، وتعلیمهم احترام العمل الیدوي، وممارسته، وعدم التمییز بینه وبین العمل الذهني

الكتب التربویة الجامعیة- ٥في الكثیر من الكتب التربویة الجامعیة العربیـة المقـررة فـي العدیـد مـن ظهرت الصبغة البراجماتیة جلیة

فمــثال . كلیــات التربیــة فــي الــوطن العربــي، والتــي قــام بدراســتها الكثیــر مــن الطــالب والبــاحثین والمعلمــینــي كتابـــا عنوانــــه ، كـــان محــــوره وأساســــه )األصـــول الثقافیــــة للتربیــــة(الـــف الــــدكتور محمـــد الهــــادي عفیفــ

أظهــر أن " طبیعــة االنســان وتطبیقاتهــا التربویــة "فحــین تعــرض لموضــوع . ماتیــة عنــد جــون دیــويالبراج : الصواب في هذا المجال هو فقط ما رآه جون دیوي وهو كما یلي

ان هناك وحدة عضویة بین االنسان والبیئة -١ ان الطبیعة االنسانیة مرنة مرونة غیر محدودة -٢

على النمو والتغیر والتعلم ان االنسان لدیه قدرة ال متناهیة -٣

ان الشخصیة االنسانیة محصلة للعالقات االجتماعیة -٤

ان طبیعة االنسان متعددة، ولیست واحدة ثابتة -٥

)١٩٨٥أحمد،. (وقد سعى عفیفي إلى تفنید كل رأي یخالف نظرة البراجماتیة للطبیعة االنسانیةــد لبیـــب النجیحـــي حـــین ت ـــدكتور محمـ نـــاول االهـــداف التربویـــة، حیـــث جعـــل وفـــي نفـــس االتجـــاه ســـار ال

المعـاییر والمبـادئ االساسـیة لصـیاغة المعـاییر (فتحـت عنـوان . البراجماتیة محورا اساسیا فـي وضـعها ــبح المعیــــار االول ان یكــــون الهـــدف نابعــــا مــــن ) والمبـــادئ االساســــیة لصـــیاغة االهــــداف التربویــــة یصـ

ــي ــأن أي عمـــل انســـاني، یعنـــي المواقـــف والظـــروف االجتماعیـــة ، حیـــث ان الهـــدف فـ التربیـــة شـــأنه شـاســتقراء للمواقــف التعلیمیــة بمــا فیهــا مــن مشــكالت وامكانیــات مــن اجــل تصــور أفضــل لهــا یترتــب علــى تحقیقـه تحركـات لهـذه المواقـف باسـتمرار، وبـذلك فـإن االهـداف المفروضـة علـى المواقـف التعلیمیـة دون

ــى تعطیــــل الـــذكاء نالحــــظ الجمـــع بــــین مفهــــوم دیـــوي عــــن مصــــدر وهنــــا. دراســـة لمضــــمونها تعمـــل علــاالهــداف التربویــة مــن حیــث أنهــا یجــب أن تنبــع مــن الموقــف التعلمــي نفســه ، وال تفــرض مــن خارجــه تحقیقــا للدیمقراطیــة ، أي اال یضــع المجتمــع او المربــون اهــدافا مســبقة تكــون بمثابــة القیــد علــى التلمیــذ،

أحمـــد، . (میـــذ، وحاجاتـــه اثنـــاء تفاعلـــه فـــي خبـــرة تعلیمیـــةوانمـــا یجـــب ان تنبـــع االهـــداف مـــن رغبـــات التل١٩٨٥(

١٨

ـــدكتور محمـــد فـــؤاد جـــالل، فحـــین یحـــدد ویبـــرز االثـــر البراجمـــاتي واضـــحا ایضـــا فـــي بعـــض كتابـــات الیقــول الــدكتور . وظــائف المدرســة مــثال یتــأثر كثیــرا بكتابــات أحــد اعــالم البراجماتیــة وهــو ولــیم كلباتریــك

: جالل : خص وظیفة المدرسة في ما یلي ویمكن ان نل"

مــن الوجهــة التعلیمیــة المصــریة الصــرفة ان تعمــل علــى تعریــف التلمیــذ بــالمجتمع تعریفــا واضــحا : أوال الـخ ویشـمل مشـاكل هـذا ...یشمل تكوین المجتمع، وقوانینه، ونظمـه السیاسـیة االقتصـادیة واالجتماعیـة

.المجتمع والعوامل التي تؤثر فیه ن تعمــل علــى ان یتــدرب التالمیــذ علــى الحیــاة االجتماعیــة الصــحیحة فــي داخلهــا فیمارســونها ا: ثانیــا

".ویواجهون مشاكلها ویعالجون هذه المشاكل بأنفسهمالواجــب علــى أي جماعــة مســتنیرة ان تبــذل جهــدا مقصــودا فــي دراســة نظمهــا حتــى :" ویقــول كلباتریــك

، ومـن جهـة اخـرى ان تـوفر لمواطنیهـا تربیـة تجعلهـم یمكن تحسینها متى اقتضى االمر ، هذا مـن جهـةان ) ١٩٨٦حســـن،". (علـــى بصـــر بهـــذه األمـــور ، وعلـــى اســـتعداد ألن یحـــدثوا التغیـــرات المرغـــوب فیهـــا

.تحلیل النصین السابقین یبین بوضوح تأثر الدكتور جالل بكلباتریك وفكره البراجماتي :البحوث التربویة -٦

لعربیـــة بشـــكل عـــام بالفلســـفة البراجماتیـــة ، وغالبـــا مـــا تمثـــل هـــذا لقـــد تـــأثرت البحـــوث التربویـــة اتحدیــــد (التــــأثر فــــي التقیــــد الحرفــــي بشــــكلیات البحــــث العلمــــي ، فمــــثال اعتقــــد بعــــض البــــاحثین بحتمیــــة

البحــاثهم اوال ، علمــا بــأن بعــض الموضــوعات بحكــم طبیعتهــا ال وجــود لمشــكلة حقیقیــة فیهــا، ) المشــكلةعنــد افالطـون، فمــا المشــكلة؟ بالتأكیــد ال وجــود لمشــكلة هنــا، ) لتربیــة السیاســیة ا(فـاذا كتــب باحــث عــن

ولكـن الباحـث كثیــرا مـا لــوى ذراع الكـالم عبــر ادخالـه اداة اسـتفهام علــى الجملـة التقریریــة لیوجـد مشــكلة مـــا معـــالم التربیـــة السیاســیة عنـــد افالطـــون؟ ویعــود ذلـــك إلـــى ان الفكـــر : حیــث ال مشـــكلة كـــأن یتســاءل

مــن الفلســفة البراجماتیـــة التــي رأى مفكرهـــا ) نمـــا(و) تغــذى(و) رضـــع(لتربــوي العربــي فـــي معظمــه قــد االمعــروف جــون دیــوي ان االنســان ال یســتطیع ان یمــارس التفكیــر اال اذا كانــت هنــاك مشــكلة، وشــرح

).١٩٩١علي،. (المشكلة بأنها غموض یكتنف عناصر موقف ما بحیث یحجب الرؤیة عن االنسانالتأثر بالبراجماتیة في المجـال البحثـي كثیـرا مـا أدى إلـى ابتعـاد الكثیـر مـن البحـوث التربویـة العربیـة إن

عـــن مشـــكالت الواقـــع التربـــوي العربـــي، واعتمـــاد مجاالتهـــا بشـــكل أساســـي علـــى اتجاهـــات البحـــوث فـــي ي، ممـا أضـعف المجتمعات الغربیة ، وسیطرة نظریة جون دیوي علـى البحـوث المتعلقـة بـالتنظیر التربـو

١٩

إبــداع العقــل التربــوي العربــي ، ولــذلك غلــب علــى البحــث التربــوي العربــي الغربــة عــن الواقــع، واالنعــزال )١٩٨٦ابراهیم،. (عن السیاق االجتماعي للمشكالت التي تتناولها

وتعــود بــدایات تــأثیر البراجماتیــة علــى البحــث التربــوي العربــي إلــى نشــأة معهــد التربیــة العــالي للمعلمــینفــي مصــر الــذي جــاء مــن رحــم الفكــر التربــوي البراجمــاتي والــذي عمــل علــى توریــث خصــائص البحــوث

وقـد سـعى رائـد المعهـد اسـماعیل القبـاني علـى جعـل البحـث . التربویة الغربیة للباحثین التربویین العرب )١٩٨٠ب،نجی. (التربوي في مصر ومن ثم في الوطن العربي انعكاسا للبحث السائد في البراجماتیة

مصادر تأثیر البراجماتیة على التربیة العربیة: رابعا جهود اسماعیل قباني - ١

ان جانبــا كبیــرا مــن تــأثیر البراجماتیــة علــى التربیــة العربیــة فكــرا وتطبیقــا تــم مــن خــالل اســماعیل القبــاني معهــد التربیــة الــذي أعجــب بالبراجماتیــة، فبــذل جهــودا ضــخمة لنشــرها فــي مصــر بحكــم عملــه كعمیــد ل

، وتحـــول الحقـــا إلـــى كلیـــة التربیـــة فـــي جامعـــة عـــین شـــمس، ١٩٢٩العــالي للمعلمـــین الـــذي أنشـــئ عـــام حیــث اســتقدم الخبــراء التربــویین األمــریكیین المناصــرین للبراجماتیــة ، وحــث تالمیــذه علــى ترجمــة بعــض

دئ والممارسـات البراجماتیـة الكتب التربویـة البراجماتیـة ، حتـى تشـبعت السـاحة التربویـة المصـریة بالمبـا )١٩٨٩علي،. (التي انتقلت بدروها الحقا لمختلف البالد العربیة

، ) المـدارس النموذجیـة(وأنشئ في مصر في االربعینیـات والخمسـینیات نـوع مـن المـدارس عرفـت باسـم وكـــان یشـــرف علیهـــا عـــدد مـــن كبـــار اســـاتذة التربیـــة وعلـــم الـــنفس، وكانـــت صـــورة طبـــق األصـــل عـــن

ــیكاغوالمد ـــة التـــي أسســـها جـــون دیـــوي فـــي جامعـــة شـ ومثلـــت المـــدارس النموذجیـــة بیئـــة . رســـة التجریبیومــن خــالل مــا كــان یــتم فیهــا مــن ). المشــروع(تجریبیــة لطریقــة تــدریس تــدعو الیهــا البراجماتیــة تســمى

تعلــیم تطبیقـات وتجــارب ألفكـار البراجماتیــة ، انتقلـت تلــك األفكـار إلــى التعلـیم المصــري، ومـن ثــم إلـى ال )١٩٨٦حسن،. (العربي

وقد ظهر تأثر اسماعیل القباني بالبراجماتیـة جلیـا فـي الكثیـر مـن كتاباتـه، فعلـى سـبیل المثـال یقـول

ان مهمـــة المدرســـة هـــي تنمیـــة اســـتعدادات التالمیـــذ ومیـــولهم، والوصـــول بهـــا إلـــى أقصـــى حـــد :"القبـــاني :القول یشبه كثیرا ما قاله جون دیوي وهذا" . ممكن، مع مراعاة التوجیه االجتماعي لذلك النمو

نمـا "..... - فالحق أننا نعلم بأن التربیة لیسـت مجـرد إخبـار للمـتعلم عـن االشـیاء وتلقیـه لهـا ، وا " هي عملیة فعالة ایجابیة

٢٠

والتربیة المقصودة لیسـت إلـى انتقـاء بیئـة خاصـة تقـوم علـى تطـور نمـو الفـرد فـي االتجـاه ".... - ".المنشود

ثـم فالمـدارس بحاجـة مــن أجـل اتقـان عملهـا أن تــوفر للمتعلمـین فـرص القیـام بأعمــال ومـن"... - ـــــــي ـــ ــــــتخدمونها ف ـــــــــي یســــ ـــــــــواهم واالدوات التـ ـــا بقـ ــــــــا اجتماعیـــــــ ـــــبوا حســ ــــــــى یكتســـــ ــ مشــــــــــتركة حت

وســرعان مــا تحــول هــذا التــأثر الــذي كــان لــدى القبــاني بالبراجماتیــة ) ١٩٨٦حســن،".(اعمــالهم . براجماتیة في التربة التربویة المصریة والعربیةإلى جهود حثیثة بذلها لزرع بذور ال

البعثات التربویة العربیة للوالیات المتحدة - ٢ـــة العـــالي للمعلمـــین فـــي مصـــر كانـــت األنظـــار تتجـــه ـــذي افتـــتح فیـــه معهـــد التربی فـــي الوقـــت ال

ویـة تحـاول للوالیات المتحدة حیث كانت الفلسفة البراجماتیة تزداد قوة من خالل ما اتخذتـه مـن سـبل تربوتالمیـذه كلباتریـك، وكـاونتس، ) جـون دیـوي(عن طریقها تطبیـق أفكارهـا ومبادئهـا التربویـة ، وبـرز اسـم

وبــود وغیــرهم، واســتأثرت أعمــالهم باالهتمــام فــي مختلــف االوســاط التربویــة فــي انحــاء كثیــرة مــن العــالم، الكثیــر مــن العائــدین إلــى مصــر فأخــذت البعثــات التربویــة العربیــة تتجــه إلــى الوالیــات المتحــدة، وحمــل

أفكار البراجماتیة إلى معاهد التعلیم، وراحوا یجربون الفكـر البراجمـاتي، ویترجمـون كتـب دیـوي وتالمیـذه ـــــي،. ( ـــــة ) ١٩٨٥عل ـــــى أیـــــدي أركـــــان الفلســـــفة البراجماتی ــــرب تتلمـــــذوا عل ـــــویین العـ ـــــل إن بعـــــض الترب ب

هــذا الفكـر علـى بـرامج معاهـد اعـداد المعلمــین وتالمیـذهم فـي الجامعـات والمعاهـد االمریكیـة ، وانعكـس كمـا أن بعـض التربـویین العـرب رغبـوا فـي مجـاراة . وكلیات التربیة في العدید مـن بلـدان الـوطن العربـي

الطفـل محـور " شعارات حركة االصالح التربوي التي قادتها البراجماتیـة متمثلـة بشـعاراتها التربویـة مثـل ) أ١٩٩١العمـري ، " .(اسـتخدام اسـلوب حـل المشـكلة "و" ة الفـروق الفردیـة مراعـا" و " العملیـة التربویـة

وعندما عاد بعـض المبعـوثین العـرب المتـأثرین بالبراجماتیـة إلـى بلـدانهم أشـاعوا فـي كلیـات التربیـة التـي ــــة، والعمــــــل ــــرة ، والنشــــــاط ، والنمــــــو ، والدیمقراطیــ عملـــــوا فیهــــــا مفــــــاهیم براجماتیــــــة رئیســــــیة مثـــــل الخبــ

واصـــبحوا بـــذلك دعـــاة للبراجماتیـــة ، ومبشـــرین بهـــا، ومتحمســـین لنشـــرها فـــي ) ١٩٩٣عبـــداهللا،(.وغیرهـــا . المیدان التربوي العربي

نتائج تأثیر البراجماتیة على التربیة العربیة : خامسا النتائج السلبیة - ١

أضعاف النظام التربوي العربي - أــ أثر بــــالفكر التربــــوي الغربــــي وخاصــــة ان مخرجــــات النظــــام التربــــوي العربــــي الــــذي غلــــب علیــــه التــ

البراجمــاتي كانــت متواضــعة، فقــد غلــب علــى خریجیــه الضــعف، وظلــت معظــم انجازاتــه كمیــة ولیســت

٢١

إن التربــویین العــرب . كیفیــة او نوعیــة ، ولــم یــرتبط كثیــرا بــالمجتمع وواقعــه ومشــكالته، وتفاقمــت ازماتــه، كـانوا متحمسـین ألفكـار جـون دیـوي )١٩٨٧(خالل النصف الثاني من القرن الماضي، كما قـال رضـا

وكلبارتیــك وغیرهمــا ، وكــانوا ینظــرون إلــى تلــك االســماء كمفــاتیح ســحریة للمشــكالت التربویــة العربیــة ، وكانـــت النتیجـــة إعـــداد قـــادة سیاســـیین واقتصـــادیین وفكـــریین . ممـــا صـــرفهم عـــن مجابهـــة أزمـــات الواقـــع

وكمــا أشــار أحــد التربــویین . الت فــي الــوطن العربــي حــالیین ســاهموا فــي الكثیــر مــن االزمــات والمشــكالعــرب ، فــإن تطبیــق البراجماتیــة أدى إلــى نتــائج ســلبیة كثیــرة فــي بالدهــا امیركــا مثــل انخفــاض مســتوى

بـــین خریجـــي التعلـــیم " االمیـــة"التالمیــذ، حتـــى ان بعـــض المـــربیین االمـــریكیین تحـــدث عــن ازدیـــاد نســـبة أشد حدة فـي نقـد نتـائج تطبیـق البراجماتیـة فـي Rosen(1968( وكان روزن) ١٩٨٥نوقل، . (االلزامي

امیركا حین اعتبر المدرسة التجریبیة التي أنشأها جون دیـوي فـي شـیكاغو تجربـة فاشـلة حیـث لـم یـتعلم ان الهجــوم االمریكــي الشــدید علــى البراجماتیــة ازداد بعــد تفــوق االتحــاد الســوفیاتي . فیهــا االطفــال شــیئا وعـاد االهتمـام بـالمواد األساسـیة ،الفضاء، وانتشرت الدعوة لتعـدیل المنـاهج الدراسـیة السابق في مجال

ـــدة األمریكیــــة عمــــا ســــمي بمرحلــــة مــــا بعـــــد ــــات المتحـ ــدیث فــــي الوالی كالریاضــــیات والعلــــوم، وبــــدأ الحــاذا كانـــت نتـــائج تطبیـــق البراجماتیـــة فـــي أمیركـــا متواضـــعة، فكیـــف نتوقـــع ) ١٩٩٥نجیـــب،. (البراجماتیـــة

ج أفضل اذا تم التطبیق في بیئة عربیة غریبة عنها؟نتائ :اضعاف دور الدین في العملیة التربویة -ب

ـــوجي، وال تـــولي اهتمامـــا للجوانـــب ـــى االنســـان ككـــائن مـــادي بیول ان البراجماتیـــة فلســـفة مادیـــة تنظـــر إلیســتخدمها إال الروحیــة، حتــى أن كلمــة الــروح لــم تــرد أبــدا فــي كتابــات جــون دیــوي وتشــارلز بیــرس، ولــم

وقـد انعكـس ذلـك علـى نظـرة البراجماتیـة لـدور الـدین ) . ٢٠٠٢بـدران، وسـلیمان، وفـاروق،(ولـیم جـیمس فــي العملیــة التربویــة ، اذ أصــبح الــدین حســب البراجمــاتیین بــال دور یؤدیــه فــي عملیــة تحدیــد األهــداف

ة فردیــة شخصــیة ، ولــم تعــد التربویــة ، وتــم تهمیشــه فــي المنــاهج المدرســیة، وباتــت عملیــة تعلمــه مســألــیم الــدیني أضــحى خــارج أطــار التعلــیم الرســمي العــام بــدران .(موضــوعا یلقــى عنایــة كبیــرة، أي أن التعل

ـــا ) ٢٠٠٢وســــلیمان، ـــة وتطبیقهـ ــــة نقــــل هــــذه التجربـ ــــأثرون بالبراجماتی ــــویین العــــرب المت ــاول الترب ــــد حــ وقف الظـروف والسـیاقات والثقافـة بـین امریكـا تدریجیا في البلدان العربیة بدءا من مصر، متجاهلین اخـتال

، إلــى ابعــاد الــدین عــن مجــال التربیـــة ، )١٩٨٦(والــوطن العربــي، حیــث ســعوا، كمــا یقــول ابـــو العینــینمــدني ینظــر لــه : وحرصــوا علــى تهمــیش دور األزهــر فــي التعلــیم، ولــذلك أصــبح هنــاك مســاران للتعلــیم

دونیة نحـوه، ویعـاني مـن األهمـال علـى المسـتوى الرسـمي باحترام وعنایة، ودیني یتمیز بنظرة اجتماعیة وفــي ظــل . ، أي أن االزدواجیــة التعلیمیــة بــرزت بــدال مــن وجــود تعلــیم واحــد متفاعــل وموحــد ومتماســك

٢٢

التــأثیر البراجمــاتي علــى التربیــة العربیــة أصــبحت مــادة الــدین فــي كثیــر مــن االحیــان معزولــة عــن بــاقي ، ویقــوم بتدریســها احیانــا غیــر المتخصصــین فیهــا كوســیلة الكمــال أنصــبتهم المــواد، وال تــؤثر فیهــا كثیــرا

التدریســیة، وكثیــرا مــا تكــون حصصــها فــي آخــر الیــوم الدراســي، حیــث یكــون الطلبــة مــرهقین، فتصــبح الفائــدة فــي حــدها األدنــى، وال تــدخل أحیانــا كمــادة فــي مجمــوع عالمــات الطلبــة، ممــا یقلــل مــن أهمیتهــا

) ١٩٩٠(لبــا تقلــیص عــدد حصصــها، فكمــا یظهــر مــن اإلحصــاءات التــي اوردهــا ســارةللطالــب، ویــتم غاحصــــص للرســـم والموســــیقى، امـــا التربیــــة الدینیـــة فكــــان ٦٠٨مـــثال، خصصــــت احـــدى الــــدول العربیـــة

ـــة عربیـــة اخـــرى ٥٧٦نصـــیبها حصـــة للتربیـــة البدنیـــة، امـــا التربیـــة ٦١٨حصـــة فقـــط، وخصصـــت دول . حصة فقط ٤٧٠الدینیة فاعطیت

ومـن ناحیـة اخـرى تجـري فـي بعـض البلــدان العربیـة محـاوالت ظاهرهـا تطـویر المنـاهج المدرسـیة، ولكــن حقیقتهــا هــي الســعي لتغییــر المــواد الدراســیة التــي تبنــي شخصــیة الفــرد وعلــى رأســها التربیــة االســالمیة،

. ارجیـة غربیـةومسخ جوهرها لتصبح جسما بال روح ، لیس تلبیـة لحاجـة داخلیـة، بـل اذعانـا لضـغوط خان توجـــه التربیـــة العربیـــة الحالیـــة بشـــكل عـــام نحـــو اقصـــاء الـــدین عـــن الســـاحة التربویـــة بهـــذه الســـرعة

.الكبیرة، قد ال یجعل الیوم الذي تصبح فیه التربیة االسالمیة خارج المدارس والجامعات بعیدا شیوع مبدأ النفعیة - جـ

ــــرجح ان البراجماتیــــة تقــــوي النزعــــة الفردیــــة التــــي كث ــــة، وت ــــدأ النفعی ـــزز مب ــــرتبط باالنانیــــة، وتعـ ــا ت ــــرا مــ یالمصــالح علــى المبــادئ، وتقــوم علــى قاعــدة الغایــة تبــرر الوســیلة ، وتبــیح كــل شــيء یســهم فــي وصــول الفـرد إلـى هدفـه بغــض النظـر عـن حرمــة او مشـروعیة ذلـك الشــيء، وتسـهم فـي تنشــئة أفـراد ال هـم لهــم

ـــض النظـــــ ـــــة بغــ ـــــق حاجـــــاتهم الذاتی ــي ترفضـــــها اال تحقی ـــ ـــــة الثابتـــــة الت ــــة واالجتماعی ـــیم الدینیـ ــ ــــن الق ر عـالبراجماتیة، وتدعو الفـرد إلـى ان یصـنع قیمـه بنفسـه ، وان یعتبرهـا نسـبیة ومتغیـرة وذاتیـة، فـالحكم علـى

ولـذلك تسـاءل أحـد التربــویین ) ٢٠٠٤السـورطي،. (القیمـة یتوقـف حصـرا علـى منفعتهـا ونتائجهـا العملیـةلبراجماتیــة وهــي فلســفة المجتمعـات الغربیــة والرأســمالیة تصــلح للمجتمــع العربــي، العـرب عمــا اذا كانــت ا

نوفـــل، . (وعمـــا اذا كنـــا نریـــد ان نؤكـــد علـــى الفردیـــة والنجـــاح الشخصـــي أم علـــى المصـــالح االجتماعیـــةومـن المالحـظ أن بعـض الطـالب فـي الـوطن العربـي تـأثروا بالنزعـة النفعیـة، واصـبحوا یسـعون ) ١٩٨٥

حهم، حتــى لــو تعارضـــت مــع مبــادئهم وتعــالیم دیــنهم، وبـــاتوا یعــانون مــن أزمــة قــیم أهـــم لتحقیــق مصــال .مظاهرها الفردیة المتطرفة، واالنانیة، وعبادة الذات

٢٣

الفصام بین المجتمع والفلسفة التربویة - دـــدة االجتماعیـــة وتنســـجم معهـــا فقبـــول المجتمـــع العربـــي . ان الفلســـفة التربویـــة یجـــب ان تشـــتق مـــن العقی

ولكــن مــا . شــكل عــام لإلســالم كمــنهج حیــاة كــان یجــب ان یترتــب علیــه تبنــي فلســفة تربویــة اســالمیة بحصــل هـــو التـــأثر بفلســـفات اجنبیــة غریبـــة علـــى رأســـها البراجماتیــة ال تراعـــي أهـــداف المجتمـــع العربـــي

كثیــرا ولـذلك فــإن تطبیــق التربیـة البراجماتیــة فــي مجتمعـات عربیــة مســلمة . وحاجاتـه وظروفــه ومشــكالتهتذبــذبا فــي فلســفة التعلــیم، وتخبطــا فــي اجراءاتــه وعملیاتــه، أكســب ثقافتنــا مزیــدا مــن " مــا كانــت نتیجتــه

) ١٠٠-٩٩، ص١٩٨٩علي ، " .(مظاهر الفصام واالضطرابـــى وجـــود فصـــام بـــین المجتمـــع ـــدان التربـــوي العربـــي أدى إل إن اســـتیراد البراجماتیـــة وفرضـــها علـــى المی

.راجماتیة كفلسفة تربویة ال عالقة لها بالعروبة واإلسالمالعربي المسلم والب النتائج االیجابیة - ٢ الدعوة إلى ربط التربیة بحیاة الطالب -أ

لقد اعجب الكثیـر مـن الطـالب والمعلمـین والبـاحثین التربـویین العـرب بنظـرة البراجماتیـة للتربیـة وتحــول هــذا المفهــوم الجدیــد إلــى . نفســها علــى أنهــا لیســت مجــرد عملیــة اعــداد للحیــاة، بــل هــي الحیــاة

ــدان التربـــوي العربـــي، ألنهــــم نظـــروا للتربیـــة كعملیـــة حیـــة ونشـــطة تنــــبض شـــعار ردده االالف فـــي المیـــمون، وتجعـــل كـــل عمـــر ــتقبل غیـــر المضـ ــاة ، وتســـتمر مـــدى الحیـــاة ، وال تركـــز فقـــط علـــى المسـ بالحیـ

افتهم منـذ أمـد بعیـد إلـى طلـب العلـم مـن المهـد ومما زاد من حماسهم له دعـوة ثقـ. االنسان رحلة تربویة ورغـــم ان هـــذا المفهـــوم لـــم یتجـــاوز فـــي كثیـــر مـــن االحیـــان مســـتوى التنظیـــر إلـــى التطبیـــق . إلـــى اللحـــد

والعمـــل، ولـــم یتحـــول إلـــى ســـلوكات وأفعـــال، اال ان مـــن ایجابیـــات االعجـــاب بـــه، وتردیـــده كـــان ظهـــور العرب، وجعـل المـدارس مكانـا یحیـا فیـه التالمیـذ حیـاتهم بعض المحاوالت لربط التعلیم بحیاة المتعلمینوالتركیــز علــى التربیــة المســتمرة التـــي ال ) ١٩٩٦حجـــي،(الطبیعیــة، ویكســبون منــه تجــاربهم وخبــراتهم،

. تنتهي ما دام االنسان على قید الحیاة، واالهتمام بالحاجات والمشكالت الحاضرة لألفراد س الدعوة إلى تطویر طرق التدری - ب

دعـت البراجماتیـة إلـى االبتعــاد عـن التعلـیم التلقینــي، واقترحـت بـدائل لـه مثــل التجریـب، والـتعلم بالعمــل، ـــتعلم التعـــاوني ـــذاتي، وحـــل المشـــكالت، وال ـــتعلم ال ، ولكـــن بشـــكل . والمشـــروع، وال ـــك ایجابیـــا وقـــد أثـــر ذل

التـــي تعتمـــد علـــى فـــرغم ان طریقـــة المحاضـــرة . جزئـــي، علـــى واقـــع طـــرق التـــدریس فـــي الـــوطن العربـــي ، التلقین ما تزال االكثر شیوعا لیس فقط فـي المـدارس العربیـة، بـل وفـي معظـم الجامعـات العربیـة ایضـااال ان تطـــورا حصـــل مـــؤخرا تمثـــل فـــي دخـــول بعـــض طـــرق التـــدریس الحدیثـــة ذات الطـــابع البراجمـــاتي

٢٤

وبـــات الـــتعلم الـــذاتي قناعـــة للمیـــدان التربـــوي العربـــي ، فأصـــبح الـــتعلم التعـــاوني یلقـــى بعـــض الحمـــاس، یتبناها الكثیر مـن العـاملین فـي السـاحة التربویـة العربیـة ، وزاد مـن قـوة تلـك القناعةسـرعة تغیـر المعرفـة

ــا فــــي هــــذا العصــــر ــــدریس . وتفجرهــ ــى بــــوادر دخــــول طــــرق الت ــ ــات إل ــــد أشــــارت نتــــائج بعــــض الدراســ وق) ١٩٨٨( اظهــرت نتـائج دراسـة محمــد البراجماتیـة لمیـدان التــدریس فـي بعـض الجامعــات العربیـة، فمـثال

بدرجة متوسـطة فـي جامعـة االمـارات العربیـة المتحـدة ، وبینـت نتـائج دراسـة ) المشروع(استخدام طریقة . تستخدم ایضا بدرجة متوسطة في الجامعة االردنیة ) حل المشكالت(ان طریقة ) ١٩٩٥(زیتون

ربویة الدعوة إلى اعتبار الطالب محورا للعملیة الت - جـوقــد جعلـــت . الطالــب ، والمعلـــم، والمــنهج الدراســي: ان العملیــة التربویــة تقــوم علــى ثـــالث ركــائز هــي

◌ للعملیة التربویة ، واعتبرت المادة الدراسـیة اسـاس التعلـیم ، ودعـت كـال التربیة التقلیدیة المنهج محورات ان الطالـب هـو مركـز العملیـة التربویـة امـا البراجماتیـة فـرأ. من الطالب والمعلـم للتكیـف والتـأقلم معهـا

. ، وان االهتمــام االكبــر یجــب ان یعطــى للطالــب ومیولــه، واهدافــه، وحاجاتــه، ورغباتــه، وحریتــه، ونمــوهوقــد كــان لهــذه الفكــرة بعــض األثــار اإلیجابیــة علــى التربیــة العربیــة، ) ٢٠٠٢بدران،وســلیمان، ومحفــوظ،(

لتربویـة العربیــة اصــبح المـتعلم، فهــذا هــدف بعیـد المنــال حالیــا وهـذا ال یعنــي بـالطبع ان محــور العملیــة افــي ظــل الواقــع الحــالي للتربیــة العربیــة الملــيء باألزمــات والمشــكالت والتحــدیات، فالتربیــة العربیــة ذات طابع تقلیدي في هذا المجال مـن حیـث إعطـاء األهمیـة القصـوى للمـادة الدراسـیة التـي تـأتي مـن حیـث

ـــادة االهتمـــــام بالطلبــــة فـــــي . لـــــب والمعلــــمأهمیتهــــا قبــــل الطا ــت فــــي زیـ ولكــــن التـــــأثیرات اإلیجابیــــة تمثلـــالمؤسسات التربویة العربیـة ، ومحاولـة اخـذ حاجـاتهم باالعتبـار عنـد اعـداد المنـاهج الدراسـیة ، والسـعي

زال لمراعـاة الفـروق الفردیـة بیـنهم، وبـذل جهـود لزیـادة هـامش الحریـة لهـم، ولكـن كـل تلـك التـأثیرات مـا تـ .دون المستوى المطلوب

الخالصـةلقد تأثرت التربیة العربیة المعاصرة بكافـة أبعادهـا وجوانبهـا بالفلسـفات التربویـة الغربیـة، وكانـت ، حیـث بــرز تأثیرهـا فــي فلســفة التربیـة وأهــدافها، والمنــاهج، البراجماتیـة أكثــر تلـك الفلســفات تــأثیرا

ــد كـــان المصــــدران . تـــب التربویـــة الجامعیــــة ، والبحـــوث التربویـــةوطـــرق التـــدریس ، والترجمــــة، والك وقــالرئیسیان لذلك التأثیر همـا جهـود إسـماعیل قبـاني الـذي سـعى مـن خـالل عمادتـه لمعهـد التربیـة العـالي

إلـى زرع بـذور الفكـر الفلسـفي والتربـوي البراجمـاتي فـي ١٩٢٩للمعلمین فـي مصـر، والـذي انشـئ عـام ، والمصدر الثاني هو البعثـات التربویـة العربیـة التـي أرسـلت الساحة المصریة اوال ومن ثم العربیة الحقا

. إلى الوالیات المتحـدة األمریكیـة، وعـاد معظـم أفرادهـا مقتنعـین بالبراجماتیـة ببعـدیها الفلسـفي والتربـوي

٢٥

ضــعاف العملیــة وقــد كــان للتــأثیر البراجمــاتي علــى التربیــة العربیــة نتــائج عــدة منهــا مــا هــو ســلبي مثــل إــعاف دور الــــدین فـــي العملیـــة التربویــــة ، وشـــیوع مبـــدأ النفعیــــة ، وزیـــادة التنـــاقض بــــین التربویـــة ، واضـالمجتمـــع وفلســـفته التربویـــة ، ومنهـــا مـــا هـــو ایجـــابي مثـــل الـــدعوة إلـــى ربـــط التربیـــة بحیـــاة الطـــالب ، و

. تطویر طرق التدریس ، واعتبار الطالب محورا للعملیة التربویة

٢٦

المراجع : المراجع العربیة -أ ، دراســات تربویــة، أزمــة الهویــة فــي الفكــر التربــوي فــي مصــر ) ١٩٨٥(أحمــد ، عبــد الســمیع ســید -١

. ١العدد . ٢، العدددراسات تربویةاآلیدیولوجیا والتربیة، ) ١٩٨٦(أحمد ، عبد السمیع سید -٢، دراسـات تحلیلیـة فـي بحـوث المنـاهج ... بـوي أزمة البحـث التر ) ١٩٨٦(إبراهیم ، محمود أبو زید -٣

. ٤، العدد التربیة المعاصرةأصـول الفكــر التربــوي الحـدیث بــین االتجـاه اإلســالمي واالتجــاه ) ١٩٨٦(أبـو العینــین ، علـي خلیــل -٤

.دار الفكر العربي : القاهرة التغریبي ، وكالة المطبوعات : كویت ، ال اتجاهات في الفلسفة المعاصرة) ١٩٨٠(إسالم، عزمي -٥: االســـكندریة االصـــول الفلســـفیة للتربیـــة،) ٢٠٠٢(بـــدران، شـــبل وســـلیمان، ســـعید ومحفـــوظ، أحمـــد -٦

. شركة الجمهوریة الحدیثة .دار وائل : ، عمان الفلسفة وتطبیقاتها التربویة) ٢٠٠٤(جعنیني ، نعیم -٧: القـــاهرة ضـــیه وحاضـــره ومســـتقبله ، ما.. التعلـــیم فـــي مصـــر ) ١٩٩٦(حجـــي ، أحمـــد إســـماعیل -٨

.مكتبة النهضة المصریة ، العــدد، دراســات تربویــةهــل دخــل التعلــیم فــي مصــیدة التســییس ؟ ) ١٩٨٦(حســن ، زینــب حســن -٩

. ٥المجلد . دار األمل: ، إربد ، األردن أسرار الوجود وانعكاساتها التربویة ) ١٩٩٤(الحیاري، حسن -١٠ . عالم الكتب : القاهرة التربیة وتحدیث اإلنسان العربي ، ) ١٩٨٨(سالمة الخمیسي ، السید -١١ . ٢، المجلد ١١، العدد المنابرتربیة الخوف ، ) ١٩٨٧(رضا ، محمد جواد -١٢ . دار الشروق : ، عمان أسالیب التعلیم الجامعي) ١٩٩٥(زیتون ، عایش -١٣ .منتدى الفكر العربي : عمان ،)١٩٥٠منذ (التربیة العربیة ) ١٩٩٠(سارة ، ناثر -١٤ دار الفكر العربي : ، القاهرة في فلسفة التربیة ) ٢٠٠٣(السحماوي ، إبتسام -١٥، ، مجلــة كلیـــة التربیـــة التســـلیع التربــوي فـــي الــوطن العربـــي ) ٢٠٠٤(الســورطي ، یزیـــد عیســى -١٦

. ١٩، المجلد ٢١جامعة اإلمارات العربیة المتحدة ، العدد ، فلســفة التربیــة الســائدة لــدى معلمــي المرحلــة الثانویــة فــي األردن ) ١٩٩٩(الشــویحات ، صــفاء -١٧

. رسالة ماجستیر غیر منشورة ، الجامعة األردنیة، عمان

٢٧

ـــد القـــادر -١٨ ـــم العربـــي ، ) ١٩٩٣(عبـــداهللا ، مصـــطفى عب ، دراســـات تربویـــةالتكـــوین الفلســـفي للمعل . ٧٦، المجلد ٩العدد

.دار العلم للمالیین: ، بیروت التربیة عبر التاریخ) ١٩٨٤(عبد الدائم ، عبداهللا -١٩ .عالم الكتب : ، القاهرة تاریخ التربیة والتعلیم في مصر) ١٩٨٥(علي ، سعید إسماعیل -٢٠ .عالم الكتب: ، القاهرة هموم التعلیم المصري) ١٩٨٩(علي ، سعید إسماعیل -٢١، دراسـات آثار سـلبیة للجـان العلمیـة علـى مسـیرة البحـث التربـوي) ١٩٩١(سماعیل علي ، سعید إ -٢٢

. ٦، المجلد ٣٢، العدد تربویة، سلســلة عــالم المعرفــة ، الكویــت، فلســفات تربویــة معاصــرة) ١٩٩٥( علــي ، ســعید إســماعیل -٢٣

. ١٩٨العدد ، مجلــة مؤتــة للبحــوث والدراســات، الفلســفة التربویــة للمعلــم األردنــي))أ(١٩٩٢( العمــري ، خالــد -٢٤

.٧، المجلد ٣العدد مجلـة الفلسـفة التربویـة لمـدیري المـدارس الحكومیـة فـي األردن ،) ) ب( ١٩٩٢(العمـري ، خالـد -٢٥

. ٨، المجلد ٢، سلسلة العلوم اإلنسانیة واالجتماعیة ، العدد أبحاث الیرموك . دار الوفاء: ، المنصورة )أوال في العقیدة ( هج الغزو الفكري في المنا) ١٩٨٧(لبن ، علي -٢٦ــة اإلمــــارات العربیــــة المتحــــدة ) ١٩٨٨(محمــــد ، ســــمیر عبــــد العــــال -٢٧ ــالیب التــــدریس فــــي جامعــ أســ

، نــدوة طرائــق التــدریس فــي الجامعــات العربیــة ، الجامعــة ودورهــا فــي تحقیــق أهــداف التعلــیم الجــامعي . المستنصریة ، بغداد

دار : ، القـاهرة منـاهج التعلـیم فـي الـوطن العربـي بـین الجمـود والتجدیـد) ١٩٩٢(ز مـراد مینا ، فای -٢٨ .سعاد الصباح

، المجلــد ٣، العــدد التربیــة المعاصــرةأزمــة العقــل التربــوي فــي مصــر ، ) ١٩٩٥(نجیــب ، كمــال -٢٩١٢ . ــد نبیـــل -٣٠ كتبـــة األنجلـــو م: ، القـــاهرة دراســـات فـــي الفكـــر التربـــوي المعاصـــر) ١٩٨٥(نوفـــل ، محمـ

.المصریةجمعیـــة عمـــال : عمـــان دراســـات فـــي المنـــاهج واألســالیب العامـــة) ١٩٨٩(هنــدي ، صـــالح -٣١

. المطابع التعاونیة

٢٨

: المراجع األجنبیة -ب

1-Akinpelu , J.A .(1981) An Introduction to Philosophy of Education, London : the Macmillan Press . 2-Darling , J & Nordenbo , S.E. (2003)' Progressivism' , in the Blackwell Guide to Philosophy of Education , Black . N . & et al. , editors New Yourk : Blackwell Publishing . 3-Deblois , R .(2002) . John Dewey in A New Century : Constructing Meaning from Real Experience , Independent school, No .4, Vol . 61 4- Edger , M .(1996) . John Dewey Versus H.H Horne on Education , Education , No .1, Vol . 117. 5- Ornstein , A .C . & Levine , D.V.(1989) Foundations of Education , Boston : Houghton Mifflin . 6- Ozmon , H . & Craver , S .(1976) . Philosophical Foundations of Education , Columbus , Ohio : Charles Merril . 7-Reitman ,S.W. (1981) . Education , Society and Change , Boston: Allyn & Bacon . 8-Rosen , F.B.(1968) . Philosophic Systems and Education .Ohio : Charles Merril . 9-Rusk , R.R .( 1965) . The Doctrines of Great Educators , Melbourne : Macmillan . 10-Shattuck , R . ( 2003) . Going Back to School : the Curriculum , John Dewey and Don Quixote , Journal of Education , No . 2 , Vol.184. 11-Wyett . J . L .(1998). John Dewey & Earl Kelly : Giants in Democratic Education , Education No .1.Vol.119.

٢٩

... تأثیر الفلسفة البراجماتیة على التربیة العربیة أسبابه، ومصادره، ونتائجه

یزید عیسى السورطي. د الملخــص

ة البراجماتیـة علـى العملیـة التربویـة فـي كان هدف هـذه الدراسـة هـو تقصـي تـأثیر الفلسـف :الوطن العربي من خالل اإلجابة عن األسئلة التالیة

ما المبادئ الفلسفیة للفلسفة البراجماتیة ؟ -١ ما المبادئ التربویة للفلسفة البراجماتیة ؟ -٢

ما مظاهر تأثیر الفلسفة البراجماتیة على التربیة العربیة ؟ -٣

اجماتیة على التربیة العربیة؟ما مصادر تأثیر الفلسفة البر -٤ ما نتائج تأثیر الفلسفة البراجماتیة على التربیة العربیة؟ -٥

وبسبب الطبیعة النظریة لهذه الدراسة ، تم استخدام األسلوب الوصـفي التحلیلـي النقـدي

وأظهـــرت نتـــائج هـــذه الدراســـة ان المبـــادئ الفلســـفیة والتربویـــة البراجماتیـــة أثـــرت علـــى جوانـــب . ن التربیة العربیة مثل فلسفة التربیة ، وطرق التدریس ، والترجمة ، والمنـاهج الدراسـیة، عدیدة م

كمـــا أظهـــرت النتـــائج أیضـــا أن أهـــم مصـــدرین . والكتــب التربویـــة الجامعیـــة ، والبحـــوث التربویـــةللتــأثیر البراجمــاتي علــى التربیــة العربیــة همــا جهــود اســماعیل قبــاني، والبعثــات التربویــة العربیــة

وأخیرا بینت النتـائج أن تـأثیر البراجماتیـة علـى التربیـة العربیـة أدى إلـى نتـائج . للوالیات المتحدة . بعضها ایحابي ، وبعضها اآلخر سلبي

٣٠

The Impact of Pragmatism on Arab Education ..Its Aspects, Sources and Consequences

Dr. Yazid Isa Soraty

Abstract

The aim of this study was to analyze the impact of Pragmatism on Arab education through answering the following questions:

1- What are the philosophical principles of Pragmatism ? 2- What are the educational principles of Pragmatism ? 3- What are the aspects of the impact of Pragmatism on Arab

education ? 4- What are the sources of the impact of Pragmatism on Arab

education ? 5- What are the consequences of impact of Pragmatism on Arab

education ?

Because of the theoretical nature of this study, the descriptive, analytic and critical method was used .The results of the study showed that the philosophical and educational principles of Pragmatism had impact of Arab education in the following areas: philosophy of education, methods of instruction, translation , curricula, university educational textbooks and educational research. Also, the results showed that the two main sources of the impact of Pragmatism on Arab education were the efforts of Ismaeel Qabbani and sending students on educational scholarships to the United States. Finally the results revealed that the impact of Pragmatism on Arab education had positive and negative consequences.

٣١

Key words Pragmatism Philosophy of Education Arab Education Impact Arab World

كلمات رئیسیة البراجماتیة

فلسفة التربیة ة العربیة التربی

تأثیر الوطن العربي