الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

الحنفية طبقات في التراجم تاجقطلوبغا إبن

عباده على وسالم لله الحمد الرحيم الرحمن الله بسم بن قاسم الضعيف العبد فيقول وبعد اصطفى، الذين

العالم اإلمام شيخنا تذكرة على وقف لما الحنفي قطلوبغا الدين شهاب العارفين الحافظ وبقية المؤرخين إمام العالمة

الله أمتع المقريزي محمد بن القادر عبد ابن علي بن أحمد من كتبه ما فيها رأيت بركاته من علينا وأعاد بحياته تعالى لي تيسر ما اسم بكل ألحق أن فأحببت الحنفية األئمة تراجم

االقتصار من قصد ما نحو على منهم به يسمى من تراجم من بطول باعي لقصر وجبرا التباعه حبا تصنيف له من ذكر على بخواتيم وله لي يختم أن أسأل وتعالى سبحانه والله باعه

وأكرم مسؤول خير أنه وزيادة الحسنى ويبلغنا السعادةمأمون. الرومي الدين رضي المنطقي الحموي سليمان بن إبراهيم

ربيع عشرين سادس في الجمعة بعد بها ومات بدمشق درس وكان الثمانين جاوز وقد وسبعمائة وثالثين اثنين سنة األول

مجلدات ست في الكبير الجامع مرات. شرح سبع حج قد مفسرا نحويا فقيها وكان مجندين في المنظومة وشرح

الله. رحمه متواضعا دينا منطقيا علي تفقه األعالم أحد المروزي بكر أبو رستم بن إبراهيم

عصمة أبي عن وروى النوادر عنه وروى الحسن ابن محمدمريم. أبي بن نوح

عن الدارمي وروى الغفير الجم عليه تفقه عمرو بن وأسد المأمون عليه وعرض عدي ابن وضعفه توثيقه معين ابن

آالف بعشرة فتصدق منزله إلى وانصرف فامتنع القضاء جمادى من لعشرين األربعاء يوم في بنيسابور مات درهمومائتين. عشرة إحدى سنة اآلخر

بابن عرف الرسعني إسحاق أبو الرزاق عبد بن إبراهيم فاق قد وكان عنه كتب البرزالي قال أبيه على تفقه المحدث

متنسكا عالما فاضال نبيها وكان وذكاء معرفة جنسه أبناء ولم المقدوري وشرح ومنثور منظوم وله األخالق حسن ورعا وستمائة وأربعين اثنين سنة األولى جمادى في مولده يتمه

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

وستمائة وتسعون خمس سنة رمضان شهر في وماتسفحه. في بقاسيون ودفن بدمشق إسحاق أبو السعادات أبي بن الكريم عبد بن إبراهيم

اإلنشاء وكتب القدوري من كبيرة قطعة شرح الموصلي ثمان سنة توفى ذلك من استعفى ثم الموصل لصاحب

وستمائة. وعشرين بن المنعم عبد بن الواحد عبد بن أحمد بن علي بن إبراهيم

منصب ولى الدمشقي إسحاق أبو الدين نجم الصمد عبد سنة في الدين عماد القضاة قاضي والده بعد بدمشق القضاء

الفوائد ونظم وشيد ودرس فأفتى وستمائة وأربعين ست سنة وفاته وكانت الطرسوسية الفتاوى وصنف وشرحها

وسبعمائة. وخمسين ثمان إسحاق أبو إبراهيم بن يوسف بن أحمد بن علي بن إبراهيم

عالما كان سبطه وهو الواسطي الحق عبد بابن المعروف الواحد عبد بن علي الحسن أبي من سمع محدثا فقيها

المصرية بالديار القضاء وولي البخاري الحنبلي المقدسي فأجاد وناظر وأفاد فدرس وسبعمائة وعشرين ثمان سنة

السلف ومذاهب اآلثار ضمنه الهداية على شرح ووضع التحقيق وكتاب مجلدات خمس في للبيهقي السنن واختصر

ألبن والمنسوخ الناسخ وكتاب مجلدة في الجوزي ألبن سماه الفقهية الفروع في كتابا ووضع مجلدة في شاهين

وفوائد مجلدة في الوقايع نوازل وكتاب مجلدة في المنتقى وإجارة اإلقطاع إجارة منها مفيدة مسائل تتضمن عديدة

وغير بالكافر المسلم قتل ومسألة المدة على زيادة األوقاف عشرين تاسع األربعاء يوم بها وتوفى دمشق إلى خرج ذلكوسبعمائة. وأربعين أربع سنة الحجة ذي

الجذامي إسحاق أبو إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أجلة من كان نيسابور تاريخ في الحاكم قال النيسابوري

وخرسان العراق في وحدث وأزهدهم حنيفة ألبي الفقهاء أبي أخيه عن كثيرة مصنفات له ورأيت قال الكثير والشام

شهر في توفى صحيحة وصوال أيضا أخيه عند له ورأيت بشروثالثمائة. وعشرين إحدى سنة األول ربيع الله عبد أبو الدين بديع الوهاب عبد بن بكر أبي بن أحمد

الله كتاب لعلوم الحاوي الحريز الجامع كتاب له القزوينيوستمائة. عشرين سنة في بسيواس مقيما كان العزيز

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

وله الحسن بن محمد عن أخذ الكبير حفص أبو حفص بن أحمد البخاري إسماعيل بن محمد زمن في ببخارى كثيرة أصحاب ثم سنة خمسين الله عبد رجال أن لو قال الصحيح صاحب ذلك تعظيم به يريد النوروز يوم بيضة مشرك لرجل أهدىعمله. وأحبط كفر فقد اليوم

أبن الدين مظفر الضياء أبي بن تغلب بن علي بن أحمد بها ونشأ ببغداد سكن البعلبكي األصل البغدادي الساعاتي

مجمع كتاب وصنف المنسوب الخط وكتب الفقه في وبرع زوائد مع والمنظومة القدوري مختصر بين فيه جمع البحرين

كتاب وله مجلدين في وشرحه اختصاره في وأبدع أحسن علي اإلسالم فخر أصول بين فيه جمع األصول في البديع

الرد في المنضود الدر وله قلت لآلمدي واألحكام البزدوي الله رحمه وكان كمونة أبن يعني اليهود فيلسوف على

وستمائة. تسعين سنة موجودا سنة ولد بالجصاص المعروف الرازي بكر أبو علي بن أحمد

الحنفية رياسة إليه وانتهت بغداد وسكن وثالثمائة خمس الحسن أبي على تفقه فامتنع فالقضاء العمل وسئل

وخرج والورع الزهد من طريقة على وكان به وتخرج الكرخي الباقي عبد عن وروى جماعة عليه وتفقه عاد ثم نيسابور إلى الكرخي مختصر وشرح القرآن أحكام كتاب وله قانع بن

الحسن بن لمحمد الجامع وشرح الطحاوي مختصر وشرح وكتاب الفقه أصول في كتاب وله الحسني األسماء وشرح

سبعين سنة الحجة ذي سابع األحد يوم توفى مسائل جوابات بكر أبي غير الجصاص جعل من وهم وقد ببغداد وثالثمائة

واحد. هما بل الرازي الخصاف بكر أبو مهروان وقيل مهير بن وقيل عمرو بن أحمد

الطيالسي داود وأبي النبيل عاصم أبي عن حدث الشيباني بالفقه عارفا حاسبا فارضا فاضال وكان وجماعة ومسدد نهب المهتدي قتل فلما بالله المهتدي الخليفة عند مقدما وكتاب الوصايا وكتاب الحيل كتاب وصنف كتبه بعض فذهب

المحاضر وكتاب الرضاع وكتاب وصغير كبير الشروط األقارب على النفقات وكتاب القاضي أدب وكتاب والسجالت

الوقف أحكام وكتاب لبعض بعضهم الورثة إقرار وكتاب الكعبة ذرع وكتاب وأحكامه العصير وكتاب النفقات وكتاب

وكتاب الخراج وكتاب المقدس والقبر الحرام والمسجد

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

من يأكل كان أنه وذكر للناس يخرج أن قبل نهب المناسكومائتين. وستين إحدى سنة ببغداد مات يده كسب بن الحسين أبو حمدان بن جعفر بن أحمد بن محمد بن أحمد اثنتين سنة ولد المختصر صاحب البغدادي القدوري بكر أبي

يحيى بن محمد الله عبد أبي على وتفقه وثالثمائة وستين رياسة إليه وانتهت صدوقا وكان الحديث وروى الجرجائي

وكان جاهه وارتفع قدره عندهم وعظيم بالعراق الحنفية النظر في العبارة حسن القرآن لتالوة مديما بلسانه جريئا كتاب وصنف قلت الكرخي مختصر وشرح المختصر صنف

الشافعي بين الخالف على يشتمل أسفار سبعة في التجريد وأربعمائة خمس سنة إمالئه في شرع وأصحابه حنيفة وأبي

وأصحابه حنيفة أبي بين الخالف مسائل في التقريب وكتاب المسائل فذكر الثاني التقريب صنف ثم الدالئل عن مجردا األحد يوم في ببغداد مات عنه رويناه حديثي جزء وله بأدلتها

عنه روى وأربعمائة وعشرين ثمان سنة رجب منتصف حامد أبا الشيخ يناظر وكان صدوقا كان وقال الخطيب

القدور. إلى نسبته سبب أدري وال األسفراييني الدين شمس األنصاري العقيلي أحمد بن محمد بن أحمد

بن محمد بن عمر الدين شرف ألمه جده على تفقه البخاري الجامع وشرح قلت الصغير الجامع ونظم العقيلي عمر

رمضان خامس في ببخارى مات الحسن بن لمحمد الصغيروستمائة. وخمسين سبع سنة

بن الملك عبد بن سلمة بن سالمة بن محمد بن أحمد الحجري األزدي جناب بن سليمان أبن سليم بن سلمة

ولد إماما فقهيا نبيال ثقة كان جعفر أبو الطحاوي المصري سنة ومات ومائتين وثلثين تسع وقيل وعشرين تسع سنة

ترك ثم به وتفقه المزني صحب وثالثمائة وعشرين إحدى بن أحمد جعفر أبي على تفقه المذهب حنفي وصار مذهبه

ثمان سنة الشام إلى وخرج عيسى بن موسى عمران أبي جعفر أبن الحميد عبد حازم أبا بها فلقي ومائتين وستين على يزيد القرآن أحكام كتاب وله منه وسمع عليه فتفقه

اآلثار مشكل وبيان اآلثار معاني وكتاب جزءا عشرين الجامع وشرح الكبير الجامع وشرح الفقه في والمختصر

الصغير والشروط الكبير الشروط كتاب وله الصغير والوصايا والسجالت المحاضر وله األوسط والشروط

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

وله الكرابيسي على المدلسين كتاب نقض وكتاب والفرائض ألف القرآن في وله حنيفة أبي ومناقب كبير تاريخ كتاب والحكايات والنوادر أجزاء عشرة الفقهية النوادر وله ورقة الفيء وقسمة مكة أراضي وحكم جزءا عشرين على تنيف

على الرد وكتاب أبان بن عيسى على الرد وكتاب والغنائم الكوفيين مذهب على الروايات اختالف وكتاب عبيدة أبي

عبد بن الحميد عبد أسمه حازم أبا إن المحفوظ قلت انتهى الفقهاء اختالف كتاب أيضا المصنفات من وللطحاوي العزيز

ثبتا ثقة الطحاوي كان يونس أبن قال المشهورة والعقيدة وأبن نقص عساكر أبن وقال مثله يخلق لم عارفا فقهيا

من كان العلم كتاب في البر عبد أبن وقال نقص الجوزي جميع في مشاركته مع وأخبارهم الكوفيين بسير الناس أعلم

القاسم أبو الحافظ مظفر أبن عنه روى الفقهاء مذاهب توفى يونس أبن قال وآخرون المقرئ بن بكر وأبو الطيراني

أرخه وفيها وثالثمائة وعشرين إحدى سنة القعدة ذي مستهل في النديم اسحق بن محمد وخالفهما قايم بن مسلمة

الثمانين. بلغ وقد وعشرين اثنين سنة فقال الفهرست الفقهاء أحد الناطفي العباس أبو عمر بن محمد بن أحمد

في والواقعات مجلد في والفروق األجناس كتاب له الكبار والناطفي وأربعمائة وأربعين ست سنة بالري توفي مجلدات

وبيعه. الناطف عمل إلى نسبة الدين زين القاسم أبو وقيل نصر أبو عمر بن محمد بن أحمد

الزيادات كتاب له ببخارى محلة العتابية إلى نسبه العتابي الكبير الجامع وشرح مجلدات أربع الفقه جوامع وكتاب وثمانين ست سنة من األحد سوم مات الصغير الجامع وشرح

وكانت القرآن تفسير كتاب وله قلت ببخارى وخمسمائة قال السبعة الفقهاء بمقبرة ودفن الظهر وقت وفاته

القرآن وتفسير والزيادات الكبير الجامع صنف الذهبيعنه. وأخذ الكردري األئمة شمس والزمه

على الفقه درس قطع أال نصر أبو محمد بن محمد بن أحمد أتقنه حتى الحساب وقرأ فيه برع حتى القدوري الحسين أبي

الحدث على فظهر حدث إلى ومال القدوري مختصر وشرح قلت اليسرى يده فقطعت فيها شاركه بأنه فإنهم سرقة كانت حرب في قطعت يده إن الوفيات في الصفدي حكى وسبعين أربع سنة مات أعلم والله والتتار المسلمين بين

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

وأربعمائة. تفقه الكاشاني الغزنوي سعيد بن محمود بن محمد بن أحمد جماعة به وتفقه العلوي الحسيني يوسف بن أحمد على

الفقه في ومقدمة العلماء اختالف روضة كتاب وصنف روضة وكتاب الفقه أصول في وكتاب بالغزنوية عرفت

روضة من المنتقى وكتاب الدين أصول في المتكلمين ثلث سنة بعد بحلب مات الفقه في البدايع وكتاب المتكلمين

وكتاب بالكاشاني الغزنوي ليس قلت وخمسمائة وتسعين درس معيد الغزنوي وكان الغزنوي ال للكاشاني البدايع

أعلم. والله الكاشاني له محمد أبو الدين نور الصابوني بكر أبي بن محمود بن أحمد

صفر عشر سادس الثالثاء ليلة توفي الدين أصول في البداية شمس على الصابوني تفقه قلت وخمسمائة ثمانين سنة

ودفن المغرب صالة وقت وفاته وكانت الكردري األئمةالدين. أصول في المغنى كتاب وله السبعة القضاة بمقبرة

تفقه القنوي العباس أبو الرحمن عبد بن مسعود بن أحمد الجامع شرح في التقرير كتاب وله الخبازي عمر الجالل على

شرح وله الحسن أبو أبنه أكمله مجلدات أربع في الكبيربدمشق. مات أحمد الطحاوي عقيدة الدين برهان الحسيني المعالي أبو ظاهر بن ناصر بن أحمد والفقه التفسير يعرف مفتيا عابدا زاهدا عالمة إماما كان

أصول في وكتابا مجلدات سبع في تفسيرا صنف واألصول قلت انتهى وستمائة وثمانين تسع سنة شوال في مات الدينمنهم. االسم بهذا يسمى وممن

شzهاب الحلzبي العينتzابي أيzوب بن إبzراهيم بن أحمد ودرس أفzzتى بدمشق العسzzكر قاضي العبzzاس أبو الzzدين مجمع وشzzرح المنقzzول من النقzzول وحzzرر وجنس ونzzوع

شzzرح وسzzمي األصzzول في والمغzzنى الفقه في البحzzرين بدمشق وسzzبعمائة وسzzتين سبع سنة توفي المنبع المجمع

الستين. جاوز وقد شzzهاب الحلzzبي المقzzري داود بن إبzzراهيم بن وأحمد

فقيها كzzان البرهzzان بzzابن المعzzروف العباس أبو بن الدين شzzرح مفيدة ومصنفات عديدة علوم في مشاركة له فاضال

وفاته وكzzانت والكبzzير الصzzغير به فzzانتفع الكبzzير الجzzامعوسبعمائة. وثالثين ثمان سنة رجب عشر سادس

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

القضzzzzاة قاضي الغzzzzني عبد بن إبzzzzراهيم بن وأحمد الصzzدر على تفقه السzzروجي العبzzاس أبو الzzدين شzzمس علي بن أسحق ظاهر أبي الدين ونجم العز أبي بن سليمان

ووضع أفzتى وصنف المصرية بالديار القضاء ولى يحيى بن كتzzاب إلى فيه انتهى الغاية سماه الهداية كتاب على شرحا

بالمدرسة تzzzzوفي ضzzzzخمة مجلzzzzدات ست في اإليمzzzzان سنة رجب عشر ثاني الخميس يوم في بالقاهرة السيوفية

الشzzافعي اإلمzzام قبة بجzzوار بتربته ودفن وسبعمائة عشروستمائة. وثلثين سبع سنة ومولده عنه الله رضي

بzzzابن المعzzzروف الzzzدين شzzzهاب الحسن بن وأحمد على الصzzغناقي شzzرح وانتخب بالحسامية درس الزركشي

ثzzاني في مzzات كثzzيرة علوم في مشاركة له وكانت الهداية سzzبع سzzنة وقيل وسzzبعمائة وثلzzثين ثمان سنة رجب عشرجمادى. في

عzzرف المzzروزي حامد أبو علي بن الحسzzين بن وأحمد على تفقه سzzمرقند تzzاريخ في سعد أبن قال الطبري بابن

وكان بخاري أمال الحاكم قال الكثير وصنف وغيره الكرخي وسzzzبعين سzzzبع سzzzنة مzzzات حنيفة أبي بمzzzذهب عارفا

وستمائة. أبو الzzدين تzzاج مكتzzوم بن أحمد بن القzzادر عبد بن وأحمد عن الحzzديث وأخذ واللغة والنحو الفقه جمع القيسي محمد

والzzدر النحzzاة تzzاريخ وصzzنف وطبقتهم عالف أبن أصzzحاب في مولzzده القzzرآن تفسzzير في المحيط البحر من اللقيط وسzzتمائة وثمzzانين اثzzنين سzzنة الحجة ذي من األول العشروسبعمائة. وأربعين تسع سنة ووفاته تلقيح كتzzzاب له الحبzzzوبي إبzzzراهيم بن الله حب بن وأحمد

الفروق. في العقول وأحمد بن عثمzzان بن إبzzراهيم بن مصzzطفى بن سzzليمان بن صبيح الجوزجzzاني لzzه كتzzاب الفzzرق والتشzzبيه وكتzzاب التوبة ذكره عبد القادر في الجاوهر تاج الدين المzzارديني المعروف بابن التركماني قال الصفدي كان إمامzzا مجيzzدا وفقيهzzا مفيzzدا لzzه تعليقzzة على المحصzzل وتعليقzzة على المنتخب في أصzzول الفقzzه وثالث تعzzاليق على خالصzzة الzzدالئل في تنقيح المسzzائل األولى في حzzل مشzzكالته وتبين معضالته وشرح ألفاظzzه وتفسzzير معانيzzه لحفاظzzه

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

والثانية في ذكر مzzا أهملzzه من مسzzائل الهدايzzة والثالثzzة في ذكzzر أحاديثzzه والكالم عليهzzا وشzzرح الجzzامع الكبzzير وشرح الهداية ولم يكمله وكتzzاب أحكzzام الzzرمي والسzzبق والمحلل وكتابين في الفرائض مبسzzوطا وآخzzر متوسzzطا وشرح المقzzرب ألبن عصzzفور في النحzzو وشzzرح عzzروض أبن الحzzzاجب وشzzzرح الشمسzzzية في المنطzzzق وشzzzرح التبصرة في الهيئة وكتاب األبحاث الجليzzة في الzzرد على أبن تيمية وكانت وفاته بالقzzاهرة مسzzتهل جمzzادى ألولى سنة أربع وأربعين وسبعمائة ودفن بتربة أبيه خzzارج بzzابالنصر ومولده بالقzzاهرة سzzنة إحzzدى وثمzzانين وسzzتمائة. وأحمد بن علي بن أحمد فخzzر الzzدين أبzzو طzzالب الشzzهيرس ببغداد وقدم دمشق فأعzzاد وأفzzاد في بابن الفصيح در حzzzل المشzzzكالت والغzzzوامض ونظم الكzzzنز في الفقzzzه والسراجية في الفرائض والمنار في أصول الفقه ونظم شاطبية أظهر رمزها وجاءت أصغر من الشاطبية وسzzمع على الصاغاني وروى عنه كتب إليه الشيخ أثير الدين أبzzو

حيان لما قدم دمشق قصيدا منها: الشام شرفرباه واستنارت

أبن األئمة بإمامالفصzيح

دروس له يوم كلعzلzوم

وفكر عذب بلسانصحيح

شعبان من السادس األحد يوم بدمشق وفاته وكانت وستمائة ثمانين سنة ومولده وسبعمائة وخمسين خمس سنةالثمانين. قارب وقد

الدمشقي العباس أبو الدين شرف منصور بن علي بن وأحمد العز أبي أبن الدين صدر عن المصرية بالديار القضاء ولى

الياسوفي الدين صدر منه وسمع وحدث الحديث وسمع الفقه في المختار اختصر وغيرهما الحباني الدين وشهاب في عقيدة وله يكمله ولم شرحا عليه وعلق التحرير وسماه شهر من العشرين االثنين ليلة توفي ذلك وغير الدين أصول

بدمشق. وسبعمائة وثمانين اثنتين سنة المعظم شعبان النديم أسحق بن محمد قال الوراق بكر أبو علي بن وأحمدالطحاوي. مختصر شرح

أبي عن الكتب دون القاضي الزينبي عيسى بن وأحمد قال الخصاف طبقة في الصيمري وذكره الجوزجاني سليمان

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

أيام في استعفى ثم بغداد جانبي أحد في القضاء له وكانبالعبادة. واشتغل بيته ولزم بالله المعتضد

السمعاني قال الشحري القاضي خلف بن كامل بن وأحمد والتواريخ واألدب الناس وأيام والقرآن باألحكام عالما كان بن محمد عن وحدث الكوفة قضاء ولى مصنفات فيها وله

سنة المحرم في ومات وغيره الدارقطني وعنه وغيره الجهموثالثمائة. خمسين

النيسابوري الحسين أبو الله عبد بن محمد بن وأحمد الكرخي الحسن أبي على تفقه الحرمين بقاضي المعروف

خليفة وأبا سفيان بن الحسن وسمع الدباس طاهر وأبي حضرت قال الحاكم عنه روى والطبقة الحباب بن الفضل تتظلم امرأة فقامت الوزير عيسى بن لعلي النظر مجلس

مجلسه يوم وكان غدا إلي تعودين فقال التركات صاحب من في اليوم تكلموا لنا قال الفريقين فقهاء اجتمع فلما للنظر فقهاء بعض مع فيها فتكلمت قال األرحام ذوي توريث مسألة

ففعلت إلي غدا بها وبكر المسألة هذه صنف فقال الشافعية ضحوة كان فلما وانصرفت الجزء مني فأخذ إليه بها وبكرت قد الحسين أبا يا فقال حضرته إلى الوزير طلبني النهار

فقال وتأملها المؤمنين أمير بحضرة المسألة تلك عرضت ولكن الجانبين أحد لقلدته حرمات عندنا الحسين ألبي أن لوال

الحرمين قلدته وقد الحرمين من أجل أعمالنا في ليس الحاكم قال العهد إلي وصل وقد الوزير عند من فانصرفت

أبا القاضي إن الحكاية هذه في مشايخنا بعض وزادني أمير رضى أن بعد الوزير الله أيد للوزير قلت قال الحسين

أمره ينجز أن الوزير على وجب وتأملها المسألة المؤمنين وفعله إليه أجاب وإنه األرحام ذوي إلى السهم يرد بأن العالي

وعشرين حادي السبت نهار ضحوة وفاته وكانت الحاكم قالوثالثمائة. وخمسين إحدى سنة المحرم الحافظ الفقيه البرتي العباس أبو عيسى بن محمد بن وأحمد بن محمد كتب عنه وروى الجوزجاني سليمان أبي على تفقه

ثقة كان الخطيب قال المسند وصنف قلت وحدث الحسن ليلة عشرة لتسع السبت ليلة مات والعبادة بالصالح يذكر حجةومائتين. ثمان سنة الحجة ذي من خلت

رشاد أبو الفضائل ذو القاسم بن محمد بن وأحمد في وكتاب التأريخ في كتاب له فاضال أدبيا كن االخسيكتي

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

الزند سقط شرح في زوائد وكتاب كذا عليك كذب قولهمالصفدي. قاله وخمسمائة وعشرين ثمان سنة توفي نصر أبو الكبير اإلمام الوبري مسعود بن محمد بن وأحمدمجلدين. في الطحاوي مختصر شرح

النحو في المصباح شرح الجندي عم بن محمود بن وأحمدللمطرزي.

العقيلي جعفر أبي بن الحسن أبو زهير بن يحيى بن وأحمد السمناني أحمد بن محمد جعفر أبي على الفقه قرأ الحلبي

الفضل أبو عنه وروى إليه المنسوب التعليق عنه وعلق بحلب الخالف فيه ذكر كتابا صنف جرادة أبي بن أحمد بن الله هبة أربع سنة وحج عنهم به تفرد وما وأصحابه حنيفة أبي بين

سنة مولده وكان بتبوك العرب وأخذته وأربعمائة وعشرينوثالثمائة. ثمان

بن الحسن عن الفقه حمل الخطيب قال بهلول بن أسحق مذاهب وله يوسف أبي صاحب موسى بن الهيثم وعن زياد

والبصرة والكوفة بغداد إلى الحديث طلب في رجل اختارها عنه وحدث والطبقة عيينة بن سفيان سمع والمدينة ومكة

المتضاد وسماه الفقه في كتابا وصنف وغيره الدنيا أبي أبن توفي العلوم أنواع في وغيره والمسند القراءات في وكتابا

ومائتين. وخمسين ست سنة واحد اإلمام صاحب الكوفي الفقيه عمرو أبو عمرو بن أسد

من أول قال نعيم أبي إلى بإسناده الصيمري روى األعالم وثمانين ثمان سنة ومات عمرو بن أسد حنيفة أبي كتب كتب

ومائة. الفروق كتاب له الكرابيسي الحسين بن محمد بن أسعد

جمال حفص أبي مختصر شرح وهو الفقه في والموجزاإلسالم.

درس الشيرازي الدين شرف القاضي إبراهيم بن إسماعيل إليه أرسل مشهورة الفرائض في مصنفات وله بالطرخانية

وأقام فعزل فامتنع والرمان التمر نبيذ بإباحة يفتي أن سنة الذهبي وقال وستمائة ثالثين سنة مات أن إلى بمنزله

وعشرين. تسع إسماعيل بن حمzzاد بن اإلمzzام األعظم أبي حنيفzzة تفقzzه على أبيه والحسن أبن زياد وسمع أبzzاه ومالzzك بن مغzzول وعمر بن ذر والقاسم بن معن وحدث فروى عنه عمzzر إن

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

إبراهيم النسzzفي وسzzهل بن عثمzzان العسzzكري وآخzzرون تولى قضاء البصرة والرفة وكان إماما عالما عارفا بصيرا بالقضاء محمود السيرة فقيها عارفzzا باألحكzzام والوقzzايع دينا صالحا عابدا صنف الجامع في الفقه عن جده اإلمzzام األعظم أبي حنيفzzة وكتzzاب الzzرد على القدريzzة وكتzzاب األرجاء وتفقه عليه أبو سzzعيد الzzبردعي ولzzه رسzzالة إلى البسzzzتي أطنب الخطيب وغzzzيره في فضzzzائله ومناقبzzzهتzzzzzzzوفي سzzzzzzzنة اثنzzzzzzzتي عشzzzzzzzرة ومzzzzzzzائتين. أمير كاتب بن أمير عمر العميد بن العميد أمير غzzازي أبzzو حنيفzzة الفzzارابي األتقzzاني ولى تzzدريس مشzzهد اإلمzzام بظzzاهر بغzzداد وقzzدم دمشzzق مzzرتين اجتمzzع في األولى باألمير يلبغا نzzائب السzzلطنة واختص بzzه وتكلم عنzzده في مسألة رفع اليدين وأراد إبطاله فدفعه الشيخ تقي الدين السzzبكي ثم قzzدم ثانيzzا في العاشzzر من رجب سzzنة سzzبع وأربعين وسzzبعمائة ثم حضzzر إلى مصzzر في صzzفر سzzنة إحzzدى وخمسzzين فعظمzzه األمzzير صzzرغتمش الناصzzري ودرس بالجzzامع المzzارداني فلمzzا عمzzر األمzzير صzzرغتمش مدرسته المجاورة لجامع ابن طولون أجلسzzه بهzا مدرسzzا قال ابن حبيب كان رأسzzا في مzzذهب الحنفيzzة بارعzzا في الفقzzه واللغzzة والعربيzzة كثzzير اإلعجzzاب بنفسzzه شzzديد التعصب على من خالف المسطور في طرسzzة قلت يzzدل على ذلzzك قولzzه في آخzzر شzzرح االخسzzيكتي فلzzو كzzان األسzzالف بالحيzzاة لقzzال أبzzو حنيفzzة اجتهzدت ولقzzال أبzzو يوسف نار البيان أوقzzدت ولقzzال محمzzد أحسzzنت ولقzzال زفzzر أتقنت ولقzzال الحسzzن أمعنت ولقzzال أبzzو حفص أنعمت فيمzzا نظzzرت ولقzzال أبzzو منصzzور حققت ولقzzال الطحzzاوي صzzدقت ولقzzال الكzzرخي بzzورك فيمzzا نطقت ولقال الجصاص أحكمت ولقال القاضzzي أبzzو زيzzد أصzzبت ولقال شمس األئمة وجدت ما طلبت ولقال فخر اإلسالم مهدت ولقال نجم الدين النسzzفي بهzzرت ولقzzال صzzاحب الهداية يzzا غzzواص البحzzر عzzبرت ولقzzال صzzاحب المحيzzط فقت فيمzzا أسzzررت وأعلنت إلى غzzير ذلzzك من كبرائنzzا الذين ال يحصى عددهم رحمة الله عليهم ولقzال المتنzبي

أنت من فصحاء األغاريب. ال بسواهم وحشية إال النفخات مسكية

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

تعبقأنها المتقدمين كتب في تجده ال مما مباحثه بعض في وقال

ونادرة البيان غاية وسماه الهداية شرح صنف المتأخرين وال التبيين وسماه االخسيكتي وشرح الزمان آخر في األقران

صحة عدم في وأخرى اليدين رفع مسألة في رسالة وله التاسع السبت ليلة بإتقان وله البلد من موضعين في الجمعة

وجد كما وستمائة وثمانين خمس سنة شوال شهر من عشر ثمان سنة شوال عشر حادي السبت يوم وتوفى خطه في

وسبعمائة. وخمسين علي بن بركة بن أحمد بن الحسين بن بركة بن علي بن بركة

على يشتمل الوكالة صناعة في اإلله كتاب له الخطاب أبو خمس سنة األول ربيع في مات فنه في حسن وهو الشروط

وستمائة. الدين نجم شجاع وأبو الفضائل أبو منكوبرس ويقال بكبرس بالفقه عارف فقيه الله لدين الناصر اإلمام مولى التركي

الخمسين بعد ببغداد ومات األجناد زي يلبس وكان واألصول القدوري مختصر نحو الفقه في الحاوي كتاب وله وستمائة

عنه وحدث الالمع النور سماه الطحاوي عقيدة شرح وله منتصف وفاته الذهبي أرخ قلت انتهى الدمياطي الحافظ

الحرف: هذا وستمائة: وفي وخمسين اثنتين سنة صفر بن الله عبد بن بردعة أبي بن أسد بن قتيبة بن بكار

صاحب الحرث بن نفيع بكرة أبى ابن الله عبيد بن بشير مصر قاضي البكراوي. البصري بكرة (ص) أبو الله رسول

عنه روى والطبقة هرون بن ويزيد الطيالسي داود أبا سمع وغيرهم خزيمة وابن تصحيحه في عوانة وأبو فأكثر الطحاوي

واحد غير ذكرها جمة مناقب وله الرازي هالل علي وتفقه العصر حافظ وموالنا سيدنا واستوفاها التراجم أصحاب من ودخلها المتوكل قبل من مصر ولي القضاة في كتابه في وأربعين ست سنة اآلخر جمادى من خلون لثمان الجمعة يوم

والسجالت المحاظر وكتاب الشروط كتاب صنف ومائتين في بكار نظر زوالق ابن وقال والعقود الوثائق وكتاب

لبعض فقال حنيفة أبي على ردا فيه فوجد المزني مختصر ففعال به إبراهيم أبي من الكتاب هذا واسمعا أذهبا شهوده

سمع أنه المزني على عنده وشهدا بكار القاضي إلى وعادا نقول أن لنا استقام اآلن بكار فقال ذلك يقول الشافعي

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

ونقض الشافعي على فيه رد كتابا صنف ثم الشافعي قال اثنين سنة مولده الطحاوي قال حنيفة أبي على رده فيه

الحجة ذي من بقين لست الخميس يوم ووفاته ومائة وثمانين ذي من خلون لست يونس ابن وقال ومائتين سبعين سنة

في السجن في يحدث المسالك في وقال أعلم والله الحجة انقطاع طولون ابن إلى شكوا الحديث أصحاب ألن فيه طاق

ففعل. الحديث من له األذن وسألوه بكار من الحديث استماع الموزي جمونة بن مريم أبي بن نوح عصمة ابي لقب الجامع

كان لنه وقيل حنيفة ابي فقه جمع من أول ألنه بذلك لقب ومجلس لألثر مجلس مجالس أربعة له العلوم بين جامعا

عن روى للشعر ومجلس للنحو ومجلس حنيفة أبي ألقاويل ومائة وسبعين ثلث سنة مات حيان ابن ومقاتل الزهري

المنصور. جعفر ألبي مرو قضاء على وكان النسفي المستغفر بن المعتز بن محمد بن جعفر

عصره في النهر وراء بما يكن لم نسف خطيب المستغفري وله صدوقا حافظا كثرا فاضال محدثا فقيها كان مثله

قلت انتهى بنسف وأربعمائة خمسين سنة مولده مصنفات وكتاب الصحابة معرفة وكتاب وكش نسف نأريخ مصنفاته من

(ص) وكتاب النبي خطب وكتاب المنامات وكتاب الدعوات غير وله الشمائل وكتاب القرآن فضائل وكتاب النبوة دالئل

ومنهم. الكتب من ذلك فقهاء إجالء من محمد أبو االسترابادي طرخان بن جعفر

الحديث في ثقة كان وقال األودني ذكره حنيفة أبي أصحابتصانيف. فيه وله

بالتباني الشهير المبالني الثبري يوسف بن أحمد بن جالل قوام والعالمة السكاكي الدين قوام العالمة عن الفقه أخذ

بن الدين جمال الشيخ عن والعربية كاتب أمير اإلتقاني الدين أم بن الدين وبدر عقيل بن الدين شهاب والشيخ هشام الشيخ على بعضه أو البخاري صحيح سمع إنه وذكر قاسم نحويا أصوليا فقيها وكان التركماني بن الدين عالء اإلمام وسئل طويلة مدة والفتوى واإلفادة لالشتغال انتصب بارعا

ومدرسة الصرغتمشية تدريس وولى فامتنع الحنفية بقضاء واختصر المنار شرح الفقه أصول في وصنف الجاي السيفي وله مغلطاي بن الدين لعالء الصحيح الجامع شرح في التلويح

ترجيح في ومختصر الحاجب ابن إيضاح على مختصر شرح

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

لم البزدوي على وتعليقة حنيفة أبي األعظم اإلمام مذهب تكمل لم الحديث في األنوار مشارق على وقطعة تكمل

عليه جمع الفقه في ومنظوم تكمل لم التلخيص على وقطعة زيادة في ورسالة مجلدات أربع في الفتوى من يناسبه ما

مواضع في الجمعة صحة عدم في ورسالة ونقصانه اإليمان الفرض بين الفرق في وأخرى البسملة في ورسالة البلد من

عشر ثالث الجمعة يوم في الله رحمه توفى والواجب العمليوسبعمائة. وتسعين ثلث سنة رجب

وكان عنه استعفى ثم القضاء ولى اللؤلئي زياد بن الحسن يوسف أبي إلى يختلف وكان نفسه يكسو كما مماليكه يكسو بن الحسن من أفقه رأيت ما آدم بن يحيى قال زفر والي يقول زياد بن الحسن سمعت سماعة بن محمد وقال زياد

إليها يحتاج كلها حديث ألف عشر أثنى جريج أبن عن كتبت سنة توفي المقاالت كتاب صنف المبسوط في قال الفقهاء

ومائتين. أربع عبد بن محمzzzzود القاسم أبي بن منصzzzzور بن الحسن

فخر خzzان بقاضي المعzzروف الفرغzzاني االوزجنzzدي العزيز أبي بن إسzzماعيل بن إبzzراهيم أسحق أبي على تفقه الدين عبد بن علي الحسن أبي الzzzدين وظهzzzير الصzzzفاري نصر

أسzzفار أربعة في الفتاوي وله وغيرهما المرغينابي العزيز القاضي أدب وشzzرح الزيادات وشرح الصغير الجامع وشرح

اثنzzتين سzzنة رمضzzان من النصف ليلة للخصzzاف. تzzوفياالسم. بهذا يسمى وممن وخمسمائة وتسعين

الحسن بن أحمد أبو محمد مجد الدين المعروف بابن أمين الدولة كان فقيها محدثا فرضيا شرح السراجية في الفرائض وحدث بحلب وتوفي في وقعة التتار شهيدا فيرجب سzzzzzzzzنة ثمzzzzzzzzان وخمسzzzzzzzzين وسzzzzzzzzتمائة. الحسن بن أسحق بن نبيل أبو سعيد النيسابوري قال أبن العzzzديم في تzzzاريخ حلب سzzzمع بمصzzzر من النسzzzائي والطحاوي وله كتاب الرد على الشافعي فيما خالف فيzzهالقzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzرآن. الحسن بن الحظيري أبو علي الفارسي قال عنه إنه قال أنzzا من ولzzد النعمzzان بن المنzzذر وولzzدت بقريzzة تعzzرف بالنعمانية وانتحلت مذهب النعمان أبي حنيفة رجمه اللzzه وانتصرت له فيما وافق اجتهادي قال وكان عالما بفنzzون

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

من العلم وكان يحفظ كتاب التفسير لتاج القراء والجامع الصغير لمحمد بن الحسzzن الشzzيباني نظzzر النسzzفي إلى تفسzzير لzzه وصzzل إلى "تلzzك الرسzzل" واختصzzر كتzzاب اإلفصاح في شرح األحاديث الصzzحاح وسzzماه الحجzzة ولzzه كتاب اختالف الصzzحابة والتzzابعين وفقهzzاء األمصzzار قلت قال الذهبي رأيت مجلدا من أماليه في سنة سzzبع وسzzنة ثمzzان وسzzنة تسzzع وثمzzانين وخمسzzمائة سzzمع كثzzيرا من اإلمzzzام ظهzzzير الzzzدين حسzzzن بن علي بن عبzzzد العزيzzzز وإبzzراهيم بن إسzzماعيل الصzzفاري روى عنzzه الحصzzيريواللzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzه أعلم. والحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي النحوي قرأ القzzرآن على أبن مجاهzzد واللغzzة على أبن دريzzد والنحzzوس في القzzراءات والفقzzه والفzzرائض على السzzراج ودر والنحzzو واللغzzة والحسzzاب والكالم والعzzروض والقzzوافي وشرح كتاب سيبويه فأجاد فيه وله كتzzاب ألفzzات القطzzع والوصل وكتاب اإلقناع في النحو لكن أكمله ولده يوسف وجزء أخبzzار النحzzاة تzzوفي في رجب سzzنة ثمzzان وسzzتينوثالثمائzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzة. والحسzzن بن محمzzد بن الحسzzن بن حيzzدر أبzzو الفضzzائل الصاغاني اإلمام في كل فن قال الحافظ الدمياطي كان شيخا صالحا صدوقا صzzموتا عن فضzzول الكالم إمامzzا في اللغة والفقه والحzديث قzرأت عليzه وحضzرت دفنzه بzدار الحريم الطاهري صنف كتzzاب مجمzzع البحzzرين في اللغzzة أثنى عشzzر مجلzzدا وكتzzاب العبzzاب الزاخzzر في اللغzzة في عشرين مجلدا ولم يتم وكتاب الشوارد في اللغzzة وكتzzاب توشzzيح الدريديzة وكتzاب الzتراكيب وكتzzاب فعzال وكتzzاب فعالن وكتzzاب االنفعzzال وكتzzاب فعzzول وكتzzاب األضzzداد وكتاب أسماء السعادة وكتاب أسماء األسد وكتاب أسzzماء الذئب وكتاب العروض وكتاب تعزيز بيتي الحريري وكتابzzا في علم الحzzديث وكتzzاب مشzzارق األنzzوار في أحzzاديث الصحيحين وكتاب مصباح الدجى وكتاب الشمس المنzzيرة وشرح البخاري في مجلد وكتاب در السzzحابة في معرفzzة صفات الصحابة وكتاب الضعفاء وكتzzاب الفzzرائض وشzzرح أبيzzzات المفصzzzل وكتzzzاب تكملzzzة العزيzzzزي وكتابzzzا في

التصريف وكتاب مناسك الحج وختم بأبيات هي هذه:

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

الكعبة إلى شوقيزادا قد الغراء

القلص فاستحملالzزادا الوخادة

الحنظل أراقكمنتجzعzا العامي

انتجع وغيركوازدادا السعzدان

حتى سرحك أتعبتكثب عن لص

والصعب رزحا نياقهامنzقzادا

ما عالئق فاقطعنشب من تحويه

الzلzه واستودعوأوالدا أمzواال

يوم في وخمسمائة وسبعين سبع سنة مولده وكان شعبان عشر تاسع الجمعة ليلة ووفاته صفر عاشر الخميس

أعلم. والله ببغداد وستمائة خمسين سنة محمد أبو ذكوان بن يحيى بن فضل بن جعفر بن الحسين نقل الذي وهو يوسف أبي على تفقه األصفهاني الميداني

عن روى بمذهبه وأفتى أصفهان إلى حنيفة أبي فقه مات صحيحه في مسلم به صرح قالبة أبو وعنه السفيانين

ومائتين. عشرة اثنتي سنة الzzدين حسzzام علي بن الحجzzاج بن علي بن الحسzzين

الكzzافي أيضا وصzzنف حلب قzzدم الهداية شzzارح الصzzغناقي قلت وسzzبعمائة عشر سzzنة دمشق وقzzدم الzzبزدوي شzzرح

االخسzzzيكني الحسzzzام إلى المنسzzzوب المختصر وشzzzرح الzzzدين أصzzzول في التمهيد وشzzzرح بzzzالمنتخب المسzzzمى حافظ اإلمzzzام على تفقه النسzzzفي المعين أبي تصzzzنيف

بن محمد الدين فخر واإلمام نصر بن محمد بن محمد الدين محمد الzzدين ناصر القضzzاة قاضي وأجاز المايمرغي محمد

سzzنة رجب في العzzديم بzzابن الشzzهير عمر الzzدين جمال بنبحلب. وسبعمائة عشرة إحدى

شzzرح له بzzالنجم المعzzروف أسzzعد بن محمد بن الحسzzين أيzzام في بحلب كzzان والواقعzzات والفتzzاوى الصغير الجامع

زنكي. بن محمود متملكها حنيفة أبي مسzzند جzzامع البلخي حسن بن محمد بن الحسن

الzzذهبي أرخ قلت وخمسzzمائة وعشzzرين اثنzzتين سzzنة مات ومحzzدث بغzzداد أهل مفيد كzzان وقzzال ست سzzنة في وفاته الله عبد وأبي األنبzzzzاري الحسzzzzين أبي من سzzzzمع وقته

الجzzzوزي وأبن عسzzzاكر أبن عنه روى وطبقتهم الحميzzzديمنهم. االسم بهذا يسمى وممن

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

المzzذهب في تفقه سzzينا أبن علي أبو الله عبد بن الحسين وأتقن الزاهد الله عبد أبي اإلمzzام أبن بكر أبي اإلمzzام على

الشzzفاء كتzzاب منها مصzzنف مائة يقzzارب ما وصنف الفنون وكتzzاب الفيض وكتzzاب اإلشzzارات وكتzzاب النجzzاة وكتzzاب

ورسzzzالة يقظzzzان حي ورسzzzالة النظر ومzzzيزان القzzzانون ولد وغzzيره الطب فنzzون في ونظم الطير ورسالة سالمان

وتصzzدق موته مzzرض في تاب ويقال وثالثمائة سبعين سنة وجعل مماليكه واعتق عرفه من على المظالم ورد معه بما

الجمعة يzzوم بهمzzدان ومzzات ختمة أيzzام ثالثة كل في يختموأربعمائzzzة. وعشzzzرين ثمzzzان سzzzنة رمضzzzان شzzzهر في

الله عبد أبو جعفر بن محمد بن علي بن والحسzzzzzzzzzzzzzzين ببغzzداد الحنفية إمzام هو البzاجي الوليد أبو قzال الصzيمري

محمد بن هالل بكر أبي عن روى خبzzيرا عالما قاضzzيا وكzzان وسzzzzمع شzzzzاهين بن حفص وأبي الzzzzرازي هالل أخي بن

وخمسzzين إحzzدى سzzنة مولzzده الخطيب قzzال الzzدارقطني سzzنة شzzوال عشر حzzادي األحد ليلة في ووفاته وثالثمائة

عzzدة الطحzzاوي مختصر شzzرح وله وأربعمائة وثلzzثين ستوأصحابه. حنفية أبي أخبار في ضخم ومجلد مجلدات

روضة كتzzاب له الزندوسي البخzzاري يحzzيي بن والحسzzين وقzzال مصzzنف في اسzzمه رأيت كذا الفقه نظم وله العلماء

سzzقطت علي قبل أبو لفظه ولعل علي اسzzمه القzzادر عبدأعلم. والله الحيض في مختصر وله القنية في ذكzzzzzzره القاضي حكيم

الفقzzzzzzzه. فzzzzzzzروع بعض في وأختzzzzzzzار وشzzzzzzzرحه الصغير الجامع على وضع الصفار الحسن أبو عمر بن خدرة كzzان الخطيب قzzال الzzذهبي وقzzال السzzراجية وشzzرح كتابا

من أدركهم ممن جماعة عن حzzzzدث بالعقل وافر صzzzzدوقاالسzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzلف.

المنظومة شzzرح له القراحصzzاري القاسم آبى بن خطzzاب وسبعمائة عشرة سبع سنة صفر في منه فرغ مجلدين في

بالده. إلى رجع ثم دمشق ورد وكان له وزفر الحسن بن محمد أصzzzzzحاب من أيzzzzzوب بن خلف

أقبل ال قال المسجد في السائل على الصدقة منها مسائل وقيل ومzzائتين خمس سzzنة مzzات عليه تصzzدق من شzzهادة

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

الترمzذي. له وخzzرج ومzائتين عشzرين وقيل عشzرة خمسانتهى.

وفي هذا الحرف الخليzzل بن أحمzzد بن محمzzد بن الخليzzل أبو سعيد السحري قال الصفدي كان إمامzzا في كzzل علم شايع الذكر مشهور الفضل معروفا باإلحسان في النظم

والنثر ومن شعره: النعمان لي سأجعل

قدوة الفقه في نقل في وسفيان

سzيدا األحاديث ورحل والمواعظ واآلداب الدعوات كتاب مصنفاته ومن

سنة اآلخر جمادى في بسمرقند وفاته وكانت واسعة رحلةوثالثمائة. وسبعين ثمان يذكر ولم األضحية كتاب له القادر عبد قال الوبري خمير

فيه. الدليل في مترجم العقل كتاب صاحب قحذم بن المحبر بن داود

كتاب في القادر عبد وذكره له أخرج ماجة ابن ألن التهذيبالحنفية. طبقات

له الهمزة بضم األودني هارون بن موسى بن محمد بن داود وكتاب الزمان أحداث وكتاب الصالحين ذكر كتاب منها كتب

القادر. عبد ذكره القرآن فضائل قال التنوخي سعيد أبو بهلول بن إسحاق بن الهيثم بن داود

العلم حسن لغويا فصيحا كان المحسن بن علي قال الخطيب الكوفيين مذهب على والنحو اللغة في كتابا وصنف بالعروض

عشر ست سنة مات اإلنسان خلق في كبير كتاب ولهسنة. وثمانون ثمان وله وثالثمائة

حنيفة أبي صاحب البصري العنبري قيس بن الهذيل بن زفر أبو فحضره وتزوج أصحابي أقيس هو ويقول بفضله كان

هذا خطبته في حنفية أبو فقال تكلم زفر له فقال حنفية أعالمهم من وعلم المسلمين أئمة من إمام الهذيل بن زفر وقال مأمون ثقة معين ابن وقال وعلمه وحسبه شرفه في أهل من أبوه كان الخطأ قليل حافظا فقيها كان حيان ابن

في البصرة دخل مأمونا ثقة كان نعيم أبو وقال أصفهان منها الخروج من ومنعوه البصرة أهل به فتشبث أخيه ميراث

ثمان سنة بها ومات ومائة عشر سنة وولد البصرة قضاء ولي وقد إال قول في حنفية أبا خالفت ما وقال ومائة وخمسين

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

وفيه. السين يذكر ولم به يقول حنفية أبو كان اإلمام نصر أبو الغرنوي القاسم أبي بن الله عبد بن سعد

والملتقطات. والغوامض الغرائب كتاب له الكبير بن سفيان الفهرست في النديم ابن قال سحبان بن سفيان الكتب من وله ومتكلما فقيها وكان الرأي أصحاب من سحبان

العلل. كتاب على بسحور امرأته إليه بعثت زفر أصحاب من حكيم بن شداد فقال المرأة فاتهمته الرجوع في الخادم فأبطأت خادم يدي

لها قال أن إلى بينهما الكالم وآل شيء بيننا يكن لم شداد شيء هذا من قلبه في فوقع نعم فقالت الغيب تعلمين شداد كفرت فإنها النكاح جدد فأجاب الحسن بن محمد إلى فكتب ومات حرة لعلها ويقول تزوجها جارية اشترى إذا شداد وكان

أحدا الصاد حرف في يذكر ولم انتهى ومائتين عشر سنة آخروفيه. اإلسالم عماد العالء أبو الله عبد بن احمد بن محمد بن صاعد

سهل بن نصر أبي على تفقه االستواي نيسابور قاضي االعتقاد كتاب له الخوازمي بكر أبي إلى األدب في واختلف

قصرهم إلى أشار إنه الوارث أبي بن الملك عبد فيه ذكر قاضيا سبعون الدار هذه من خرج وقد وقال بالبصرة العتيق

الله وإن القدر إثبات يرون كانوا كلهم حنيفة أبى مذهب على وأبى حنفية أبي عن ذلك ويروون والشر الخير خلق تعالى

مات أنه بلغنا الخطيب قال وأصحابهم وزفر ومحمد يوسف وقال وثلثين إحدى سنة وقيل وأربعمائة وثلثين اثنتين سنة

وثالثمائة. وأربعين ثلث سنة األول ربيع في ولد السمعاني كتاب له البخاري الرشيد عبد بن أحمد بن محمد بن وطاهر

الفتاوى. خالصة وكتاب النصاب وكتاب الواقعات الفصول له الحفصي العباس أبي بن عمر بن محمد بن طاهر

المعالي. أبو وكنيته األصول علم في في ذكره الفوائد صاحب الدين صدر الملقب محمود بن طاهر

وكان فتاوى له علي بن طاهر ومنهم قلت العماد فصولالولي. بن لمحمود رفيقا

أبو النسفي الدين حافظ محمود بن أحمد بن الله عبد المنافع وكتاب المنظومة شرح المصفي كتاب له البركات

الوافي وكتاب الوافي شرح الكافي وكتاب النافع شرح أصول في المنار وكتاب الدقائق كنز وكتاب أيضا تصنيفه

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

الهداية شرح وكتاب الدين أصول في العمدة وكتاب الفقه شمس على تفقه قلت وسبعمائة عشر سنة ببغداد كان

منه وسمع العتابي عن الزيادات وروى الكردري األئمة العمدة وشرح الكشف وسماه المنار وشرح الصغناقي

أعلم. والله الهداية شرح له يعرف وال االعتماد وسماه البخاري الخليل بن الحارث بن يعقوب بن محمد بن الله عبد

محمد بن الفضل عن وروى رحل تاشذموني الحارثي سنة اآلخر ربيع في ولد مكثرا وكان مندة ابن عنه الشعراني

أربعين سنة شوال في ومات ومائتين وخمسين ثمان كتاب صنف مناكير وله ثقة غير مندة ابن قال وثالثمائة

أبي مسند وصنف حنيفة أبي مناقب في األسرار كشف متهم قال الرواس بن سعيد أبا أن الجوزي ابن وقال حنيفة ابن كان اإلسالم تأريخ في الذهبي قال قلت الحديث بوضعفيه. الرأي حسن مندة الفضل أبو الدين مجد بن مودود بن محمود بن الله عبد

تسع سنة شوال سلخ الجمعة يوم بالموصل ولد الموصلي عارفا فقيها وكان طبرزد ابن عن وحدث وخمسمائة وتسعين بغداد إلى ورجع عزل ثم بالكوفة القضاء ولى بالمذهب

يوم مات حتى وأفتى حنيفة أبي اإلمام بمشهد ودرس وله وستمائة وثمانين ثلث سنة المحرم عشر تاسع السبت

وغبره المختار لتعليل االختيار زكتاب للفتوى المختار كتاب وممن المختصر مسائل على المشتمل كتاب وله قلت انتهىمنهم. االسم بهذا يسمى

صاحب البلخي القاسم أبو محمود بن أحمد بن الله عبد ببغداد أقام اعتزال فيه وكان الكالم علم في التصانيف شعبان في بها وتوفى بلخ إلى عاد ثم كتبه بها واشتهرت

الله الخطيب.وعبد ابن ذكره فيما وثالثمائة عشرة تسع سنة ولي بالناصحي المعروف النيسابوري محمد أبو الحسين بن

أحمد بن بشر عن بها وحدث بغداد وقدم بخراسان القضاء الضرائب ابن منه وسمع والطبقة حمدان وابن األسفرائني

اختصره الفقه في مختصر وله اإلمالء مجلس وعقد وغيرهوأربعمائة. وأربعين سبع سنة توفى الخصاف كتاب من

المعروف الله عبد أبو الدين تاج البخاري علي بن الله وعبد وسبعمائة وعشرين أثنين سنة بسنجار ولد منصور بقاضي نظم وغيره عيسون ابن حسن الدين عز الشيخ على وتفقه

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

البحر كتاب وله الفرائض في والسراجية الفقه في المختار األربعة األئمة مذاهب بين فيه جمع الفتاوى في الجاري وله المطاع سلوان ونظم والتابعين الصحابة بعض وأقوالثمانمائة. سنة بدمشق توفى األخالق مكارم في قصيدة

هو النجار ابن قال ناتقيا بن الحسين بن محمد بن الله وعبد صحيح حسن خط له مطبوع أديب بالبزاز المعروف الحنفي

لم القرآن مشتبهات في الجمان كتاب منها مالح ومصنفات في ولد ذلك وغير الرسائل في الكتاب وملح مثله إلى يسبق

األحد يوم وتوفى وأربعمائة عشر سنة القعدة ذي من النصفوأربعمائة. وثمانين خمس سنة المحرم رابع أسماء في المعجم مصنف الحافظ جامع بن الباقي عبد

الحنفية. طبقات في القادر عبد ذكره الصحابة كاب له مازندران مفتي الدين زين احمد بن الجبار عبد

الخمسمائة. حدود في كان الفرائض في الخالصة البصرة من أصله حازم أبو القاضي العزيز عبد بن الحميد عبد

الطحوي جعفر أبو عليه وتفقه العمي البكير عن الفقه وأخذ أثنين سنة مات بغداد من والكرخ والكوفة الشام قضاء ولى

أدب وكتاب والسجالت المحاضر كتاب وله ومائتين وتسعين حنيفة أبي بمذهب عالما ورعا وكان الفرائض وكتاب القاضي

والمقابلة والجبر والقسمة والذرع والحساب وبالفرائضوالمناسخات. الوصايا وغامض الدور وحساب

ركن إبراهيم بن محمد بن أميرويه بن محمد بن الرحمن عبد سبع سنة شوال في بكرمان ولد الكرماني الفضل أبو الدين

إمام صار حتى وبرع فتفقه مرو وقدم وأربعمائة وخمسين وكتاب الكبير الجامع شرح كتاب وله بخراسان الحنفية ليلة بمو ومات اإليضاح سماه بكتاب وشرحه التجريد

وخمسمائة. وأربعين ثلث سنة القعدة ذي من العشرين محلة قز من القزي سعيد أبو حسكا بن محمد بن الرحمن عبد

العراق إلى رحل وثالثمائة وسبعين أربع سنة توفى بنيسابورالصغير. الجامع كتاب وصنف وحدث

الحسين بأبي تفقه السرخسي محمد بن الرحمن عبد بالبصرة القضاء في فناب خوزستان بالد وقصد القدوري

وثلثين تسع سنة رمضان من والعشرين الثالث في وتوفى قلت المختصرين مختصر وكتاب التجريد كتاب له وأربعمائةاالسم. بهذا يسمى وممن التجريد تكملة المعروف

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

القاسم أبو الدين وجيه العزيز عبد بن محمد بن الرحمن عبد فيه ما مع شاعرا فاضال شيخا كان الدمياطي قال اللخمي

وطال وناظر ودرس حنيفة أبي اإلمام مذهب على التبحر من المعروفة زويلة بحارة الحنفية بالمدرسة ودرس عمره

عديدة علوم في تصانيف عدة وله مات أن إلى بالعاشورية والوعظ والتفسير واللغة األربعة المذاهب في ونثرا نظما

في وستمائة وأربعين ثلث سنة مات حسن خط وله واإلنشاء الدين زكي منه سمع المقطم بسفح ودفن القعدة ذي

بقبرص ولد الذهبي وقال شيوخه معجم في ما على المنذري كما ثلث سنة القعدة ذي سابع ومات وخمسين خمس سنةتأريخه. ذكر

بابن المعروف الحاكم سعد أبو محمد بن الرحمن وعبد العباس بن محمد بكر أبى على قرأ جده لقب وهو دوست

الكتب وصنف وأتقنها وحصلها الدواوين وسمع الطبري ذي في مات الفارسي الله عبد أبو عنه روى األصول وصحح عبد الحنفية في ذكره وأربعمائة وثلثين إحدى سنة القعدةالجواهر. في القادر

السديدي محمد بن محمود بن العزيز عبد بن الرحمن عبد اآلثار معاني يروي اإلسالم بعماد المعروف الزوزني

للطحاوي. الله عبد بن الzzzzzرزاق عبد بن حنفية أبي بن الرشzzzzzيد عبد

سzzكن طخارسzzتان من بلدة وأولج من الفتح أبو الولوالجي جماعة على وتفقه السzzzيرة حسن فاضل إمzzzام سzzzمرقند

وسzzتين سzzبع سzzنة األول جمzzادى في وولد األمzzالي وكتب وذكzzzره قلت وخمسzzzمائة األربعين بعد ومzzzات وأربعمائة

وفاتهم. تعرف لم الذين من الطبقة هذه في الذهبي الzzبزدوي شzzرح له البخzzاري محمد بن أحمد بن العزيز عبد

قلت ومzzات النكzzاح إلى الهداية وشzzرح االخسzzيكتي وشرح لشzzرح وضzzعه وكzzان المzzايمرغي محمد اإلمzzام على تفقه

الكاكي. القوام بسؤال المذكورة الهداية األئمة شzzzzzzمس صzzzzzzالح بن نصر بن أحمد بن العزيز عبد

الحنفية إمام المبسوط صاحب الحلواء لبيع نسبة الحلواني على وتفقه عنجار الله عبد أبي عن حدث ببخارى وقته في

بكش وأربعمائة وأربعين تسع أو ثمzzان سzzنة توفى جماعتة ابن الحسzzين أبي القاضي على تفقه قلت ببخzzارى ودفن

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

عليه وتفقه الزرنجzzzzzري الفضل وأبي النسzzzzzفي الخضر أبو قzzzال السرخسي األئمة شzzzمس منه وسzzzمع األزرقي

ست سzzzzنة شzzzzعبان في ببخzzzzارى مzzzzات الفرضي العالء سzzنة مzzات معجمه في البخشي وقzzال وأربعمائة وخمسين

بخط فإنه أصح ست سzzنة الzzذهبي وقzzال وخمسzzين اثنتينالفرضzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzي. شzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzيخنا

أبي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن العزيز عبد الفضzzzzلي زرعة بن رجا بن جعفر بن الفضل بن محمد بكر

في الزلل من المنقذ كتzzzاب وله ببخzzzارى تفقه النسzzzفي وتعليق األصzzول علم في الفحzzول وكتzzاب الجzzدل مسzzائل بخراسzzان القضzzاء في ونzzاب النظر علم في وبzzرع الخالف وثلzzثين ثلث سzzنة األول ربيع في أن إلى بzzالفتوى وأنفzzرد

بكفاية يعzzرف األصzzول في الzzذي كتابه قلت وخمسzzمائة فصول وله مجلدات أربع في يوجد الخالف وتعليق الفحول

أعلم. والله الفتzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzاوى في بن الحسzzzzzين بن المطلب عبد بن الفضل بن المطلب عبد

صzzالح بن الملك عبد بن الzzرحمن عبد أبن الحسين بن أحمد ولد الحلzzبي الzzدين افتخzzار العباس بن الله عبد بن علي بن

وثلzzzثين تسع سzzzنة اآلخzzzرة جمzzzادى سzzzادس في ببلخ وكzzان ودرس حzzدث الكبzzير الجzzامع شzzرح وله وخمسzzمائة

وسzzتمائة عشرة ست سنة اآلخرة جمادى في توفي رئيسا كzzان هاشم أبو كنيته بالهاشzzمي المشzzهور هو هzzذا قلت

اإلسzzناد عالي السماع صحيح دينا ورعا عاقال رئيسا شريفاتاريخه. في الذهبي بعضهم ذكر كثير خلق عنه روى

عبد الله بن عمر بن عيسى أبzzو زيzzد الدبوسzzي لzzه كتzzاب األسzzرار وكتzzاب تقzzويم األدلzzة وهzzو أول من وضzzع علم الخالف توفي ببخارى سzzنة ثلzzثين وأربعمائzzة وقيzzل يzzوم الخميس منتصف جمادى اآلخرة سنة اثنتين وثلzzثين وهzzو أبن ثلث وسzzتين سzzنة نzzاظر مzzرة رجال فجعzzل يتبسzzم

ويضحك فأنشد أبو زيد لنفسه شعر: ألzزمzتzه إذا لي ما

حzجة بالضحك قابلني

والقهقzهzه المرء ضحك كان إن

فقهه الصحراء في فالدب

أفقهه ما

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

في فالدب والتبسمة بالضحك ويروى قلت انتهى وضم المهملة الدال بفتح والدبوسي أفهمه ما الصحراء لها يقال وسمرقند بخارى بين قرية إلى نسبة الموحدة

النظر في المثل به يضرب ممن كان الذهبي قال دبوسة أيضا األقصى األمد كتاب مصنفاته ومن الحجج واستخراج

االسم. بهذا يسمى وممن أعلم والله الحافظ محمد أبو الدين تاج ثابت بن أسد بن الخالق عبد

وآخرين والهيتي البلخي على وتفقه بدمشق ولد الجاول من الكثير وسمع وكتب وأسفهان وهمدان بغداد إلى ورحل

االسفرائني سهل بن وطاهر الحداد حمزة بن الكريم عبد أديبا فاضال وكان به وحدث لشيوخه معجما وخرج وآخرين

س سنة بدمشق مات التذكير مجلس له وكان بالصادرية در ومعجم قلت وخمسمائة وستين أربع وقيل وثمانين ثلث

بيبرس. الظاهر بخزانة شيوخه كانت الغزنوي إبراهيم بن إسماعيل بن منصور بن الرب وعبد مجلدين في القدوري شرح الخمسمائة حدود في وفاته

اإلخوان. ملتمس وسماه المفاخر أبو الدين تاج محمد بن لقمان بن الغفور وعبد

وتولى الكرماني الرحمن عبد الفضل أبي على تفقه الكردري على شرحا وصنف محمود الدين نور للعادل حلب قضاء

والمزيد المفيد وسماه التجريد على وشرحا االخسيكتي تقرير في الكبير الجامع طريق على الصغير الجامع وشرح اثنتين سنة توفي الزهد من غاية على وكان األبواب أصول

وخمسمائة. وستين اثنتين وقيل وخمسين سالم بن الله نصر بن محمد بن محمد بن القادري وعبد

سنة مولده القرشي الوفاء أبي بن محمد أبو الدين محيي وصنف ودرس وأفتى وحدث سمع وستمائة وتسعين ست في الوسائل وكتاب الهداية أحاديث تخريج في العناية كتاب

معاني وشرح المجموع أيضا ويسميه الدالئل أحاديث تخريج شيبة أبي على الرد في المنيفة الدرر وكتاب للطحاوي اآلئار

واللغات األسماء تهذيب ترتيب وكتاب حنيفة أبي اإلمام عن المضيئة الجواهر وكتاب النعمان فضائل في البستان وكتاب

مجموعة ومسائل الحديث علوم في ومختصر طبقات في وتفسير مجلدين في الخالصة شرح من وقطعة الفقه في

وسبعين خمس سنة األول ربيع سابع توفى وفوائد آيات

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

وسبعمائة. الدين قطب محمد أبو أو علي أبو النور بن الكريم وعبد

سنة وقيل وستمائة وستين ثلث سنة مولده األصل الحلبي وابن المزة خطيب وابن وغازي الحراني العز سمع أربع

ج والنازل العالي وكتب والطبقة العماد شرح وألف وخر دون مجلدات فبلغ مصر تأريخ وعمل النصف بلغ البخاري

والمشاركة بالرجال والبصر الفهم مع ذلك غير وله التمام الغني عبد للحافظ النبوية السيرة وشرح الفنون في الجيدة

وسبعمائة. وأربعين خمس سنة رجب شهر سخ مات الهروي القيسي سعيد أبو بمحمد إسماعيل بن المجيد وعبد وهمدان والبصرة ببغداد العلم درس قال عساكر ابن ذكره سنة توفى والفروع األصول في مصنفات وله الروم وبالد على أتى وقد رجب شهر في وخمسمائة وثلثين سبع

الثمانين. محمد أبو الدين أمين قاضي وهبان بن أحمد بن الوهاب وعبد

العادلية بالمدرسة بالقراءات تصدر حماة قاضي الدمشقي الفصيح ابن عن واللغة النحو وأخذ منصور ابن بالصدر وتفقه وصنف المصري البهاء عن واألصول العتابي العباس وأبي بعقد المسمى شرحه في قاله ما على البحار درر شرح كتاب

ونظم الشرائد قيد ونظم الشرائد عقد حل في القالئد بيت ألف على تشمل رائية قصيدة وهي الفقه في الفرائد

أثناء في وهو توفى حبيب ابن قال النادرة الفروع فيوسبعمائة. وستين ثمان سنة في األربعين

الكرخي الحسن أبو دلهم بن دالل بن الحسين بن الله وعبيد وأبي حازم أبي بعد الحنفية رياسة إليه انتهت جدان كرخ من

الرازي بكر أبو عليه تفقه أصحابه وانتشرت البرعي سعيد القاسم وأبو الشاشي علي وأبو الدامغاني الله عبد وأبو

الفقر على صبورا والصالة الصوم كثير وكان التنوخي الكبير والجامع المختصر صنف والرواية العلم واسع والحاجة والمخرجة واآلثار والحديث الفقه وأودعها الصغير والجامع

إلى أصحابه فكتب عمره آخر في الفالج أصابه بأسانيدها وقال بكى بذلك الكرخي علم فلما حمدان ابن الدولة سيف تصل أن قبل فمات عودتني حيث من إال رزقي تجعل ال اللهم

من وكان درهم آالف عشرة وكانت الدولة سيف صلة إليه ومائتين ستين سنة مولده هجره أصحابه من القضاء تولى

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

وثالثمائة. أربعين سنة شعبان من النصف ليلة ووفاته أبيه على تفقه السجري نصر أبو حاتم بن سعيد بن الله وعبيد

بعد مات والتأريخ التصانيف صاحب هو السمعاني قال في القادر عبد الحنفية في ذكره وأربعمائة األربعينالجواهر.

محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن الله عبد بن الله وعبيد سمع القرشي الحداء القاسم أبو القاضي خشكان بن

على وتفقه والطرق والكتب األبواب وجمع وصنف وانتخب عنه روى جده عن أبيه عن ودث صاعد العالء أبي القاضي

الذهبي قال وأربعمائة الثمانين حدود في ومات الدارقطني عناية ذو متقن شيخ الحافظ الحاكم الحنفي النيسابوري هو

كريز عامر بن الله عبد ذرية من وهو والسماع بالحديث تامة وقد الشمس رد تصحيح في مجلسا له ووجدت وعمر أسن عن أكثر الحديث نفس من عار شيعي كالم إحالة على تكلم

وفاة. له ذكر أجده ولم إسماعيل بن الغافر عبد الحسن أبو الشريعة صدر محمود بن الله عبيد بن مسعود بن الله وعبيد

منها مفيدة تصانيف له مدقق وحبر محقق عالم المحبوبي وشرح بالتوضيح المسمى وشرحه الفقه أصول في التنقيح في الله رحمه الشيخ يذكر ولم الوقاية واختصر الوقايةوفيه. واحدا عثمان فخر المارديني سليمان بن مصطفى بن إبراهيم بن عثمان إمام حبيب ابن قال التركماني بابن المعروف عمرو أبو الدين بالجواهر مشحونة العصر وسفينة المصرية بالديار مقدم

السيف رب عند معظما اللسان فصيح كان البحرية محاسنها وأخالق مأثورة أوصافها ديانة ذا والطيلسان

التدليس أهل عن معرضا والتدريس لإلفتاء متصديا منشورة بالتحرير أسراره وأظهر الكبير الجامع شرح والتلبيس واستمر المنصور الملك بمدرسة دروسا ألقى ثم والتحبير

هصور ليث الموت من افترسه أن إلى بصدده هو ما على وثالثين إحدى سنة وسبعين إحدى عن بالقاهرة وفاته وكانت

الصدر مختصر شرح قلت رجب عشر حادي وسبعمائة المذكور التأريخ في السبت ليلة وفاته كانت أيضا سليمانوستمائة. ستين األولى جمادى عاشر في ومولده عمر أبو الدين فخر موسى بن محجن علي بن وعثمان خمس سنة القاهرة قدم البارعي الصوفي الزيعلي

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

الفقه بمعرفة مشهورا وكان وأفتى فدرس وسبعمائة مجلدات عدة في الدقائق كنز كتاب شرح والفرائض والنحو رمضان في وتوفى اعتمد ما وصحح وانتقد وحرر وأفاد فأجادوتسعمائة. وأربعين ثلث سنة إحدى رستغفن من الرستغفني الحسن أبو سعيد بن علي كتاب له الماتريدي منصور أبي أصحاب وأحد سمرقند قرى

قال العلوم أنواع في والفوائد الزوائد وكتاب المهتدي إرشاد الله أن تر ألم الحسن أبا يا فقال النوم في الماتريدي رأيت األذان باستماع قال بماذا فقلت قط تصل لم المرأة غفر

المؤذن. وإجابة بن موسى بن الكريم عبد بن الحسين بن محمد بن علي

الفقيه البزدوي اإلسالم فخر الحسن أبو مجاهد بن عيسى حنيفة أبي اإلمام مذهب على الطريقة صاحب النهر وراء بما

وثمانين أثنين سنة رجب خامس الخميس يوم توفى مجلدا عشر أحد المبسوط كتاب له بسمرقند ودفن وأربعمائة

أصول في وكتابه الصغير الجامع وشرح الكبير الجامع وشرح ذلك إلى أسبق ولم أحاديثه خرجت قد قلت مشهور الفقه األربعمائة حدود في مولده وكان الذهبي قال الموفق واللهالخطيب. نصر بن محمد المعالي أبو عنه روى بن محمد سمع القمي يزيد وقيل يزداد بن موسى بن علي كتاب له وثالثمائة خمس سنة توفى وغيره الرازي حميد

قلت الشافعي أصحاب على الرد في وكتب القرآن أحكام وخبر واالجتهاد القياس إثبات كتاب إسحاق أبو له وذكر

بال الرأي أهل إمام وهو مصنفات له الذهبي وقال الواحد تصر بن سعد بن أحمد بكر أبو عنه روى عصره في مدافع الكبار من جماعة به وتخرج وآخرون الكاغدي أصيل بن وأحمدبمصنفاته. وحدث بنسابور وأملى

الدين برهان الفرغاني الجليل عبد بن بكر أبي بن علي وكفاية البداية وكتاب الهداية صاحب الرشداني المرغيناني

والمزيد التجنيسي وكتاب مجلدا ثمانين نحو في المنتهى وله قلت وخمسمائة وتسعين ثلث سنة مات الحج ومناسك

لقي وقد الفرائض في وكتاب النوازل مجموع مختار كتاباالسم. بهذا يسمى وممن مشيخة لنفسه وجمع المشايخ

ابن قال الرازي الدين حسام اإلمام الملكي بن أحمد بن علي الصادرية بالمدرسة يدرس وكان وسكنها دمشق قدم عساكر

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

في ويناظر ويشهد حنيفة أبي اإلمام مذهب على ويفتي تفقه العديم ابن وقال حدث أظنه وما قال الخالف مسائل

البدر ابن عمر منه وسمع وجماعة غانم أبو عثمان بحلب عليه خالصة كتاب منها تصانيف له فاضال فقيها وكان الموصلي

وكانت جمعه الهموم سلوة ومنها القدوري شرح في الدالئل باب خارج ودفن بدمشق وخمسمائة وتسعين ثلث وفاته سنة

الفراديس. المفتي الفقيه األمير الفارسي الله عبد بن بلبان بن علي

وسبعين خمس سنة مولده المصري الحسن أبو النحوي وابن ساعد بن علي ابن ومحمد الدمياطي سمع وستمائة

الجامع تلخيص وشرح المذهب في وتقدم وغيرهم عساكر ابن صحيح ورتب الحريص تحفة سماه مطوال شرحا الكبير كذلك أكثره أو الطبراني معجم وعمل األبواب على حبانوسبعمائة. وثلثين تسع سنة شوال سابع توفى الحسن أبو اإلسالم شيخ السعدي محمد بن حسين بن وعلي

وفقيها فاضال إماما وكان ببخارى سكن السمعاني قال السرخسي األئمة شمس عنه وروى الحديث وسمع مناظرا ومن وأربعمائة وستين إحدى سنة ببخارى ومات الكبير السير

النتف كتاب وبأيدينا قلت الكبير السير وشرح النتف تصانيفهأعلم. والله الغرنوي إلى يعزى الدمشقي الحسن أبو الحسين بن علي بن خليل بن وعلي

ثمان سنة بدمشق مولده العسكر قاضي بابن الشهير إحدى سنة الحجة ذي عاشر األربعاء يوم ومات وستمائةالكبير. الجامع شرح كتاب وله وستمائة وخمسين

ولدت قال السباك بابن المعروف الدين تاج سنجر بن وعلي على تفقه وستمائة وستين إحدى أو ستين سنة شعبان في

وكتب الساعاتي وابن البخاري عمر بن محمد الدين ظهيرالكبير. الجامع أكثر وشرح الفقه في أرجوزة وله المنسوب

سليمان بن مصطفى بن إبراهيم بن عثمان بن وعلي التركماني بأبن الشهير الدين عالء القضاة قاضي المارديني

الفقه في إماما وكان وستمائة وثمانين ثلث سنة مولده والشعر والحساب والفرائض واألصول والحديث والتفسير

كتاب له المفيدة المجاميع وجمع وصنف وأفاد ودرس أفتى وكتاب والمختلف والمؤتلف الحديث علوم في المنتخب على الرد في النقي الجوهر وكتاب والمتروكين الضعفاء

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

في المحصل واختصر الصالح أبن كتاب واختصر البيهقي وسماه الهداية ومختصر الفقه أصول في سعدية وله الكالم

في مما األريب بهجة وكتاب يكمله ولم الهداية وشرح الكفاية فنون عدة في مقدمات وله الغريب من العزيز الله كتابوسبعمائة. خمسين سنة المحرم في توفى ناظم الدين سراج العالمة اإلمام األوشي عثمان بن وعلي

األمالي". بدء في العبد "يقول أبن القسم أبو محمود بن محمد بن أحمد بن محمد بن وعلي

عدة في وصنف الملوك لقي مناظرا فاضال كان الحلواني وأربعين ثلث سنة توفي جيد شعر وله حسنة مصنفات فنون

وأربعمائة. بن محمد بن أحمد بن علي بن إسماعيل بن محمد بن وعلي

يوم ولد السمرقندي اإلسالم شيخ االسبيجابي إسحاق وخمسين أربع سنة األولى جمادى من السابع االثنين

النهر وراء بما يكن ولم الهداية صاحب عليه تفقه وأربعمائة األصحاب له وظهر مثله ويعرفه المذهب يحفظ من زمانه في

لي كتب السمعاني قال الحديث وسماع العلم نشر في وعمر االثنين يوم بسمؤقند توفي مسموعاته بجميع باإلجازة

وثلثين خمس سنة العقدة ذي من والعشرين الثالثالطحاوي. مختصر شرح وله وخمسمائة

الكوفي النخعي القاسم أبو الحسن بن محمد بن وعلي القضاء ولى الذهبي قال كأس بابن المعروف الحنفي الفقيه ولد من القدر كبير الفقه في إماما وكان وغيرها بدمشق العامري عفان بن علي بن الحسن سمع النخعي األشتر

وغيرهم مكرم بن والحسن القصار الله عبد بن وإبراهيم وغيرهم شاهين وأبن والدارقطني هارون أبن علي أبو وعنه وله مات ثم رمق وفيه فأخرج الماء في عاشوراء يوم غرقالمقدسي. نصر عليه ورد الشافعي من فيه نقص كتاب

السمعاني قال التنوخي داود الفهم أبي بن محمد بن وعلي ومائتين وسبعين ثمان سنة الحجة ذي في بإنطاكية ولد

أبي على بها وتفقه وثالثمائة عشرين سنة بغداد وقدم فيل بن أحمج بن الحسن من الحديث وسمع الكرخي الحسن

بديع عروض وله ذكيا للشعر حافظا وكان وغيره اإلنطاكي ومقطوعة قصيدة سبعمائة للطائيين يحفظ كان ويقال واللغة النحو من يحفظ وكان لغيرهم يحفظ ما سوى شيئا

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

واشتهر غاية والفرائض والشروط الفقه في وكان كثيرا وصنف قدوة الهيئة في وكان والهندسة والكالم بالمنطق

فوق في ويجيب يحفظ وكان والحديث الفقه في كتابا األول ربيع في وفاته وكانت الذهبي حكاه حديث ألف عشرين

وثالثمائة. وأربعين اثنتين سنة الراشي الضرير الدين حميد اإلمام علي بن محمد بن وعلي

بالفوائد يسمى جزآن الهداية على له عالمة إمام البخاري وستمائة وستين ست سنة القعدة ذي ثامن األحد يوم توفى قبره في ووضعه النسفي الدين حافظ اإلمام عليه وصلىرجل. ألف خمسين من قريب عليه الصالة حضر يقال

درس السوسي الدين نور إلمام عمة بن نصر بن وعلي الجيد الخط وكتب بالقاهرة الحكم في وتاب بالحسامية

توفى النكاح أثناء إلى فيه وصل المذهب فقه في كتابا وجمع خمس سنة األولى جمادى عشر سادس الخميس يوم

وستمائة. وتسعين الموصلي الدين ضياء تنكيز محمد بن سعيد بن بدر بن عمر ومات وخمسمائة وخمسين سبع سنة اآلخرة جمادى في ولد

اثنتين سنة رمضان عشرين ثامن الجمعة ليلة بدمشق منها وغيره الحديث في مصنفات وله وستمائة وعشرين واستنباط الصريحة الموضوعات في الصحيحة العقيدة حسن وكان وحدث معين البن والتاريخ العلل من المعينالشأن. عالي نبيال المحاضرة طيب السمت

أبو األئمة برهان مازه بن عمر بن العزيز عبد بن عمر وصنف أبيه على تفقه الشهيد بالحسام المعروف محمد

المطول الصغير والجامع الكبرى والفتاوي الصغرى الفتاوي وثمانين ثلث سنة صفر في ولد المحيط صاحب أستاذ وهو

وعنه وخمسمائة وثلثين ست سنة في واستشهد وأربعمائة في المبسوط مصنفاته ومن قلت الهداية صاحب أخذ

والله المحيط صاحب هو جده إن كاتب أمير وقال الخالفياتأعلم. بن علي بن محمد بن إسماعيل بن أحمد بن محمد بن عمر

كتاب له الحديث سمع النسفي حفص أبو الدين نجم لقمان ونظم الحنفية فقه كتب ألفاظ على اللغة في الطلبة طلبة

والخطأ التصحيف كثيرة حديثية مجاميع وكتب الصغير الجامع األسفار تطويل كتاب وله بعضها وإسقاط األسماء وتغيير

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

وله شيخا وخمسين خمسمائة عن فيه روى األخبار لتحصيل المنظومة وله حسن شعر وله سمرقند علماء في القند كتاب ولد واألدب بالمذهب عارفا فقيها وكان شيوخه أسماء وجمع

ليلة بسمرقند وتوفى وأربعمائة وستين اثنتين أو إحدى سنة وثلثين سبع سنة األولى جمادى عشر ثامن الخميس

مبرزا فاضال إماما كان السمعاني قال قلت وخمسمائة والحديث التفسير في العلم من نوع كل في صنف متفننا

عدة استقرأت وقد مصنف مائة من قريبا وصنف والشروط إنه فعرفت كثيرة أوهاما فيها فرأيت وجمعه صنفه مما كتب وكان التحرير فهمه يرزق ولم وطلبه الحديث أحب ممن كان

ومن أعلم والله ذا من يسلم ذا ومن قلت حسن شعر له على حوالة وفيه والتفسير والحصن الفتاوي كتبه مشاهيركبير. تفسير

حواشي له الخبازي الدين جالل الشيخ عمر بن محمد بن عمر فقيها وكان الفقه أصول في المغنى وكتاب الهداية على وتسعين إحدى سنة الحجة ذي من بقين لخمس ومات عابدا

االسم. بهذا يسمى وممن انتهى السبعين عشر في وستمائة بن علي بن أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن عمر

الشهيد ين الحسين بن يحيي بن حمزة بن علي بن الحسين الزيدي الحسيني العلوي البركات أبو الحسين بن علي بن زيد

سنة ولد السبيعي أسحق أبي مسجد إمام الحنفي الكوفي شيخ السمعاني قال الحديث وسمع وأربعمائة وأربعين اثنتين واللغة والحديث بالفقه معرفة له فاضل كبير مسن

النحو في السائرة الحسنة التصانيف وله والنحو والتفسيروخمسمائة. وثلثين تسع سنة توفي العديم بن الدين كمال الصاحب الله هبة بن أحمد بن عمر

كثير القدر جليل جرادة أبي بابن المعروف الحلبي العقيلي في الطلب بغية سماه تأريخا صنف الكتابة في أوحد العلوم ثمان سنة الحجة ذي من األول العشر في مولده حلب تأريخ

األولى جمادى في وستمائة ستين ومات وخمسمائة وثمانينمنها. لعشرين

سراج القضاة قاضي الغرنوي أحمد بن إسحاق بن وعمر الرازي الدين وجيه اإلمام على تفقه الهندي حفص أبو الدين بمكة وسمع الثقفي الدين وسراج البداوي الدين ركن وعلى شرح وصنف وأشتغل وأفتى السدرة رباط شيخ خضر على

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

مجرد فروع الفقه في والشامل بالتوشيح المسمى الهداية الهداية وشرح األعالم األئمة اختالف في األحكام زبدة وكتاب

في البديع وشرح كبار أجزاء ستة في الجدل طريقة على كتاب وله مجلدين في للخبازي المغني وشرح مجلدات أربع

فقه في وكتاب حنيفة أبي مذهب ترجيح في المنيفة الغرة تائية وشرح يكمل ولم والجامعين الزيادات وشرح الخالفات

سنة توفي ذلك وغير التصوف في كتاب وله الفارض ابنوسبعمائة. وسبعين ثالث

االنتصار كتاب له الموصلي سعيد بن محمد بن وعمر يسم لم وممن حنيفة أبي مذهب الصحيح للمذهب والترجيح

الحرف. هذا في الدين شرف المعظم السلطان أيوب بن بكر أبي بن عيسى

وسبعين ست سنة مولده فاضل أديب فقيه الغنائم أبو كتاب وله العروض في وصنف الكبير الجامع شرح وخمسمائة

سنين ثمان ملك الخطيب على الرد في المصيب السهم ذي سلخ الجمعة يوم وتوفى يوما عشر وأثنى أشهر وثمانية قلت وستمائة وعشرين أربع سنة القعدة ذي أو الحجة

لمن جعل المعظم كان وقد المظفر ألبي الرد إن الظاهر دينار مائة العضد يحفظ ولمن دينار مائتي الجامع يحفظ وترجمته الخلعة سوى دينارا ثلثين اإليضاح يحفظ ولمن

الذهبي. عند مستوفاة تzzاج الzzدين ناصر عzzالي أبو إسzzماعيل بن إبراهيم بن غالي

وكzzان القzzرآن تفسzzير له الغزنzzوي اإلسالم نظام الشريعة بن إبzzzzراهيم لفاضل خط في رأيت قلت فنzzzzون صzzzzاحب في إمzzzام البلقي الغزنzzzوي الترجمة هzzzذه في دقمzzzاق

له والجzzzدل واألصzzzول والعربية واللغة والفقه التفسzzzير تقشzير سzzماه ضzخمين مجلدين في الكريم القرآن تفسير

يوسف بن الوهzzzzاب عبد عليه تفقه فيه أبzzzzدع التفسzzzzير أيضا خطه في رأيت وخمسمائة وتسعين تسع سنة وتوفي

إسzzماعيل بن إبzzراهيم بن عzzالي المهملة العين بzzاب في القاسم أبا خzzوارزم فخر لقي ممن كzzان علي أبو الغزنzzوي

بها وأقzzام حلب وقzzدم عنه وكتب عليه وقzzرأ الزمخشzzريس كتzzzzاب المصzzzzنفة الكتب من وله المzzzzذهب فقه يzzzzدر

المشzzارع شzzرح في المنzzافع وكتzzاب الفقه في المشzzارع وثمzzzانين اثنzzzتين سzzzنة وفاته وكzzzانت القzzzرآن وتفسzzzير

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

شzzيخنا تبع وقد المهملة بzzالعين واحد هما قلت وخمسمائة أبن وقف ثم بالمعجمة ذكzzره في القzzادر عبد دقمzzاق وأبن

اثzzنين فظنهما الصzzفدي عند الثانية الترجمة على دقمzzاق عبد تلميzzzzذه وفzzzzاة األولى والوفzzzzاة المهملة العين في

إنهما دقمzzاق أبن عند تأكد هنا ومن وفاته وهzzذه الوهzzابالفاء. وفي قلت أعلم والله اثنان

يكzzنى الصzzاغاني الحسzzين بن يحيى بن العباس بن الفضل من فن كل في تصzzانيف عدة له السمعاني قال العباس أبا

الخطيب منه وسمع وبغداد بخراسان وحدث وغيره الحديثوأربعمائzzzzzzzzzzzzzzzة. عشzzzzzzzzzzzzzzzرين سzzzzzzzzzzzzzzzنة بعد

قzzرأه الفقه في النzzافع كتاب له المديني يوسف بن قاسم الفقه في السzzبل مصzzابيح وكتzzاب وشzzرحوه كثzzير خلق

وممن انتهى الفقه أصzzول في وكتzzاب الوعظ في وكتzzاباالسzzzzzzzzzzzzzzzzzzم. بهzzzzzzzzzzzzzzzzzzذا يسzzzzzzzzzzzzzzzzzzمى

سنة مولده النحوي الخوارزمي أحمد بن الحسين بن قاسم السيد عبد بن ناصر الفتح أبي على تفقه وخمسمائة خمس

شzzzzرح منها مصzzzzنفات وله العربية عنه وأخذ المطzzzzرزي الزند سzzقط وشzzرح مجلدات ثلث التحرير وسماه المفصل

والخبايا الزوايا كتاب وله التوضيح وسماه المقامات وشرح سzzبع سzzنة في التتار قتلته الملح بدايع كتاب وله النحو في

وستمائة. عشرة في النتف كتzzzاب له العبيد أبو الحسzzzين بن والقاسم

القادر. عبد ذكره مجلد الفقه نzzzور بن نصر أبو محمد بن الحسzzzين بن علي بن والقاسم بالفقه معرفة له فاضال شzzابا كzzان النجار أبن قال المهدي

ويقzzول األدب يعzzرف وكzzان حنيفة أبي اإلمzzام مذهب على أحكzzام تتضzzمن رسzzالة وصzzنف حسzzنا خطا ويكتب الشzzعر بقاضي ولقب بغzzداد قضاء فواله المستنجد بها خدم الصيد

من وسzzمع وخمسzzمائة وخمسzzين ست سzzنة في القضzzاة وأختر يسير بشيء وحدث الشهرزوري المظفر وأبن والده

وخمسzzzمائة. وسzzzتين ثلث سzzzنة شzzzاب وهو المنية منه محمد الخطzzاب أبي بن أحمد سzzعيد أبي بن أحمد بن محمد

مات البخاري القاضي الطبري الكعبي علي بن إبراهيم بنالفتzzzاوى. في الملخص له وسzzzتمائة أربع سzzzنة ببخzzzارى

أحمد أبو موسى بن هzzzارون بن شzzzعيب بن أحمد بن محمد

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

تzzوفي الحzzاكم وعنه وغzzيره داود بن بكر أبا سمع الشعيبي اثنzzتين عن وثالثمائة وخمسzzين سzzبع سzzنة األول ربيع في

عشzzرين في حنيفة أبي فضzzائل كتzzاب وله سzzنة وثمzzانين من وهو جzzزءا أربعين على بzzنيف الزهد في وكتzzاب جzzزءابالشروط. نيسابور مشايخ أعلم

مzzات القاضي البخاري الدين ظهير عمر بن أحمد بن محمد الصzzغير الجzzامع على فوائد وله وسzzتمائة عشرة تسع سنة

للحسام. محمد بن أحمد بن محمود أبو جعفر النسفي لzzه تعليقzzة في الخالف وكان قنوعا أخذ عن أبي بكzzر الzzرازي الفقzzه توفى يوم األربعاء ثامن عشر شzzعبان سzzنة أربzzع عشzzرة

وأربعمائة وله أشعار رائقة منها قوله: من معاذير أقبل

معتzذرا يأتيك قال فيما عندك بر إن

فجرا أو من أطاعك فقد

باطنzه يعطيك يعصيك من أجلك وقد

مستترا والله ظاهره أرضاك من أطاعك فقد أحفظه، الذي قلت

فرع خاطره في فوقع حاله سوء من مهموما ليلة ويأت أعلم الملوك أين ويقول يرقص فقام به فأعجبت مذهبه فروع من

فتعجبت فأخبرها ذلك عن زوجته فسألته الملوك أبناء وأينمنه.

شمس السرخسي بكر أبو سهل أبي بن احمد بن محمد وأملى الحلواني العزيز بعبد تخرج المبسوط صاحب األئمة

بن محمد بكر أبو عليه تفقه السجن في وهو المبسوط وكان الخمسمائة حدود في مات وغيره الحصيري إبراهيم

المبسوط أملى أنه عنه شاع وقد قلت مناظرا أصوليا عالما حليقة في جالسا كان أنه حكى المسالك في قال حفظه من

ثالثمائة يحفظ كان أنه الشافعي عن حكى له فقيل االشتغال حفظه فحسبت أحفظ ما زكوة الشافعي حفظ فقال كراس شيء إلى مراجعة غير من قلت كراس ألف عشر أثنى فكان

البيوع، ربع فيه: "انتهى قرأته ما ذلك على ويدل الكتب من الدموع، وإسبال بالخضوع تعالى الله إلى المبتهل من

من ذلك غير إلى المجموع، واكتساب األهل عن المنقطع أجزاء عشرة وعدته السجع من هذا بنحو فيها يتوجع أماكن وشرح ضخمان جزآن الفقه أصول في كتابا له ورأيت ضخمة

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

فلما الجب في وهو أمالهما ضخمين جزأين في الكبير السير آخر في فخرج فأطلق الفرج حصل الشروط باب إلى وصل إليه فوصل بمنزلة حسن األمير فأنزله فرغانة إلى عمره

المسالك في قال األمير دهليز في اإلمالء فأكمل الطلبة أماله مجلدا عشر أربعة في الفقه في المبسوط كتاب صنف

كان بل تعليق مراجعة وال كتاب مطالعة غير من خاطره من من عليهم يملي وكان نصح كلمة بسبب جب في محبوسا

انتهى عليهم يملي ما يكتبون الجب أعلى على وهم الجب كتاب وشرح قطعة منه رأيت الطحاوي مختصر وشرح قلت

هذا مع فطنته من قلت لطيف جزء الحسن بن لمحمد الكسب من أوالده أمهات زوج األمير أن المسالك في حكى ما الحفظ ما نعم قالوا ذلك عن الحاضرين العلماء فسأل األحرار خدامه امرأة خادم كل تحت ألن أخطأت األئمة شمس فقال فعلت

أعتقت األمير فقال الحرة على األمة تزويج هذا فكان حرة ما نعم فقالوا الحاضرين للعلماء وقال العقد وجددوا هؤالء أمهات على نجب العدة ألن أخطأت األئمة شمس فقال فعلتيجوز. وال العدة في المعتدة تزوج فكان االعتقاق بعد األوالد حكيم بن المظفر أبو نصر بن محمد بن أسعد بن محمد

ناصر ابن قال ببغداد وتفقه دمشق سكن الواعظ الحكيمي وخمسمائة وستين سبع سنة المحرم في توفى كذاب

سنة األول ربيع عشر سادس الخميس يوم ومولده بدمشق شرح وكتاب القرآن تفسير كتاب وله وأربعمائة وثمانين أربع

القدوري مختصر ونظم الشهاب شرح وكتاب المقامات النجار ابن فيه وتكلم شعر وله وعظه في الحظ ورزق

قليل خليعا كان قال أن على رأيت فيما يزد لم قلت بعظائمساقطا. المروءة

بدمشق قرية من أصله الشيباني فرقد بن الحسن بن محمد أخذ وعنه حنيفة أبا صحب بواسط ومولده حرستا لها يقال

والثوري ومسعر مالك عن وروى يوسف أبي عن ثم الفقه معين بن ويحيى عبيد أبو وعنه آخرين في دينار بن وعمرو

عبد أخت أبن وهو منصور بن ومعلى الجوزجاني سليمان وأبو علم نشر الذي وهو عديدة كتب وله القعنبي مسلمة بن الله على أقمت الحسن بن محمد قال نشره فيمن حنيفة أبي

وعن ونيفا حديث سبعمائة منه وسمعت سنين ثلث مالك وقر الحسن بن محمد من أخذت قال إنه سمعت الشافعي

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

كله روحا وكان منه روحا أخف سمينا رجال رأيت وما بعير بكتاب أعلم رأيت ما عبيد أبي وعن والعين القلب بمأل وكان

العربية علم غب مقدما وكان الحسن بن محمد من الله الري قضاء ثم للرشيد الرقة قضاء ولى والحساب والنحو

وخمسين ثمان أبن وهو ومائة وثمانين تسع سنة مات وبها دفن الرشيد فقال الكسائي فيه مات الذي اليوم في سنة

عمر محمد مشايخ من المشهور قلت بالرى والعربية الفقه كتب ومن المذكور دينار بن عمرو أعرف وال الهمداني ذر بن

عنه رواه أصحابه على أماله األصل الله رحمه محمد والسير الصغير والجامع الكبير والجامع وغيره الجوزجاني

الهارونية والفتاوي والموطأ واآلثار الصغير والسير الكبير جماعة النوادر عنه وروى عنه رويت والكاسانية والرقية

وهشام. رستم وأبن سماعة أبن منهم بشر بن وكيع بن هالل بن عبيد بن سماعة بن محمد

يوسف وأبي سعد بن الليث عن حدث الله عبد أبو التيهمي ومحمد يوسف أبي عن النوادر وكتب الحسن بن ومحمد الثقات الحفاظ من وهو الصيمري قال واألمالي الكتب وروى سنة مائة وله ومائتين وثلثين ثلث سنة توفي الخطيب وقال وروى ومائة ثلثين سنة مولده "كذا" كان سنة وستون وثلث

أبن وقال اإلبكار ويفض الخيل يركب وهو السن ذلك بلغ إنه يصدق كما الحديث في يصدقون الحديث أهل كان لو معين يصلي وكان نهاية على فيه لكانوا الرأي في سماعة بن محمد

سنة ببغداد للمأمون القضاء وولى ركعة مائتي يوم كل في فلم يوسف أبي بن يوسف موت بعد ومائة وتسعين اثنتين

إلى عمله وضم فعزل بصره ضعف أن إلى القضاء على يزل معين أين قال مات ولما حنيفة أبي بن حماد بن إسماعيل

وكتاب القاضي أدب كتاب له الرأي أهل ريحانة مات اليوم سماعة ابن كتابة سبب الصميري وقال والسجالت المحاضر

البر يثقب كأنه النوم في رآه أنه الحسن بن محمد عن للنوادر ال أن فاجتهد بالحكمة ينطق رجل هذا له فقيل فاستعبر

قال النوادر عنه وكتب أمسك فبه شيء لفظه من يفوتك سنة أربعين مكثت يقول سماعة ابن سمعت عمران بن محمد

أمي فيه ماتت يوم إال اإلمام مع األولى التكبيرة تفتني لم خمسا فصليت فقمت الجماعة في واحدة صلوة ففاتتني آت فأتاني عيني فغلبتني التضعيف بذلك أريد صالة وعشرين

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

بتأمين كيف ولكن صالة وعشرين خمسا صليت محمد يا فقالأعلم. والله المالئكة

وفقيه زياد بن الحسن أصحاب من الثلجي شجاع بن محمد وقراءة والحديث الفقه في والمقدم وقته في العراق أهل

وستين ست سنة في فجأة مات وعبادة ورع مع القرآن آدم بن يحيي عنه روى العصر صالة في ساجدا ومائتين

كتاب وله علية ابن عن وروى اليزيدي علي وقرأ ووكيع كبير اآلثار تصحيح وكتاب جزءا وستين نيف في المناسك

وله المشبهة على الرد وكتاب المضاربة وكتاب النوادر وكتاب يصلح إنما فقال للقضاء وطلب المعتزلة مذهب إلى ميل

أنا فأما ذكرا أو جاها أو ماال يكتسب لمن ثالثة ألجل القضاء فرقة ال بالمال إلي ليوجه األمير وأن غني وأنا وافر فمالي

لي سبق فقد الذكر وأما ألخذته منه شيء إلى احتجت ولو توفى الكفاية فيه بما والفقه العلم أهل من يقصدنا من عند هذا في ادفنوني موته عند وقال ومائتين وستين ست سنة

القرآن. عليه ختمت إال طابق فيه يبق لم فإنه البيت أبو حمزة بن الحسين بن الحسن بن الحميد عبد بن محمد مناظر فاضل فقيه األسمندي العالم بالعالء المعروف الفتح

ثمان سنة في بسمرقند مولده مجلدات في تعليقة له أثنين سنة في المناظرة وترك سك بعدما ومات وأربعمائة

اإلمام على تفقه التفسير في وأملى قلت وخمسمائة الحديث وسمع السمعاني المظفر أبو عليه وتفقه األشرف

السمعاني الرحيم عبد عنه وروى الخراط عثمان بن علي منعليه. وأثنى محمد بن علي بن عيسى بن المبارك بن الخالق عبد بن محمد من الثامن في مات المستنصرية مدرس اآلمري الدين كمال

وستمائة. وستين سبع سنة شعبان عبد أبو العالء بالزاهد الملقب أحمد بن الرحمن عبد بن محمد

متكلما أصوليا مذكرا مفتيا فاضال فقيها كان البخاري الله الثاني ليلة توفى جزء ألف على يزيد تفسيرا صنف أنه قيلوخمسمائة. وأربعين ست سنة اآلخرة جمادى من

السمرقندي محمود بن محمد بن الرحمن عبد بن محمد وأقام وستمائة وسبعين خمس سنة بها ولد السنجاري

وعشرين إحدى سنة رمضان في بها مات حتى بماردين مع فيه المذاهب لمعرفة الطالب عمدة كتاب له وسبعمائة

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

والشيعة. داود مذهب األربعة المذاهب االخنسيكتي الحسام الله عبد أبو عمر بن محمد بن محمد

ثالث االثنين يوم مات الفقه أصول في المختصر صاحبوستمائة. وأربعين أربع سنة الحجة ذي أو القعدة ذي عشر بن قاسم بن أحمد بن حسين بن محمد بن محمد بن محمد الصديق بكر أبي بن الرحمن عبد بن الله عبد بن شيت

عالما كان القونوي الدين جالل بموالنا (رض) المعروف القطب قصده العلوم من وأنواع والخالف بالمذاهب عنه قام ثم يكلمه ال والحالل ساكت وهو وجلس الشيرازي

وستمائة وسبعين أثنين سنة اآلخر جمادى خامس في وماتكثيرا. شعرا وقال وساح تجرد ما بعد

الكبير الجامع له مرغينان نزيل محمد بن محمد بن محمد بعد مات الجدل وعلم الخالف في وبرع الصغير الجامع ونظم

وسبعمائة. وعشرين وست سنة بالبرهان المعروف الفضل أبو محمد بن محمد بن محمد

فخر اإلمام تفسير ولخص تقريبا ستمائة سنة ولد النسفي علم في وكتب مشهورة الخالف في مقدمة وله الرازي الدين من وستمائة وثمانين أربع سنة في للبرزالي وأجاز الكالم الذهبي قال قلت وستمائة وثمانين سبع بها وتوفى بغداد

وكان والفلسفة الخالف في أوحد كأن الفوطي ابن عن والعشرين الثامن في ومات ستمائة سنة تقريبا مولده زاهدا

وستمائة. وثمانين سبع سنة الحجة ذي من العميدي بالركن المنعوت حامد أبو محمد بن محمد بن محمد

فيه برع حتى بالخالف عنى اإلرشاد كتاب صاحب السمرقندي قلت وستمائة عشرة خمس سنة مات كثير جمع به وأنتفع

خلكان ابن قال النفائس وكتاب العميدية الطريقة كتاب وله انتفع من جملة ومن األسلوب هذا على مشتملة أشياء وصف كثير األخالق كريم وكان البخاري الحصيري علي عليه

المعاشرة. طيب التواضع اإلسالم برهان الدين رضي محمد بن محمد بن محمد

في كبير مصنفات أربع وهو المحيط مصنف السرخسي أربع في وصغير مجلدا عشر اثني في ومتوسط مجلدا أربعين

محمود بعد ودرس حلب وقدم مجلدين في ومختصر مجلدات المحيط يصنف لم وإنه به اشتهر ما غير إلى فنسب الغزنوي فادعاه شيخه تصنيف وإنه ذلك عن الفقه في لقصوره

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

التدريس عن فعزله الشهيد الدين نور إلى فيه وكتبوا لنفسه بستمائة تصدق مرض ولما بالخاتونية ودرس دمشق وقدمدينار. الهدى إمام الماتريدي منصور أبو محمود بن محمد بن محمد

األدلة أوائل رد وكتاب المقاالت وكتاب التوحيد كتاب له القرآن تأويالت وكتاب المعتزلة وهم بيان وكتاب للكعبي

نصر بأبي تخرج قلت وثلثمائة وثلثين ثلث سنة بسمرقند مات وعيد كتاب ورد للكعبي الجدل تهذيب رد كتاب وله العياضي ورد الباهلي محمد ألبي الخمسة األصول ورد للكعبي الفساق

القرامطة على الرد وكتاب الروافض لبعض اإلمامة كتاب في الجدل وكتاب الفقه أصول في الشرائع مأخذ وكتابأعلم. والله الفقه أصول تفقه التركي البالشاغوني الله عبد بن موسى بن محمد جمادى في ومات القضاء بها وولى دمشق وقدم ببغداد أمر لي كان لو يقول وكان وخمسمائة ست سنة اآلخرة يسمى وممن انتهى الله قبحه الشافعية من الجزية ألخذت

االسم. بهذا جعفر أبو العزيز عبد بن علي بن محمد بن إبراهيم بن محمد

كان أربل تاريخ في المستوفي البركات أبو قال الرازي وأقام مرة غير أربل ورد باألصول معرفة له المذهب حنفي

الفقه في وكتاب الفرائض في كتاب وله يدرس بالموصل إنه بلغني التذكرة وكتاب القدوري مختصر في النوري وكتاب

وستمائة. عشرة أربع وقيل عشرة خمس سنة بالموصل مات التركماني الدين شمس الشيخ بكر أبي بن أحمد بن ومحمد

ودرس وأفتى القنوي الدين وعالء السراج أبن على تفقه المدني الكاشف وسماه مجلدين في للخبازي المغنى وشرح

المناسك وكتاب مجلد الوتر كتاب وله المغنى شرح في في بطرابلس وقتل الجنان وسماه خلكان أبن تاريخ واختصر

وسبعمائة. وخمسين نيف سنة منصور أبو الدين عالء اإلمام أحمد أبي بن أحمد بن ومحمد

الكاشاني مسعود بن بكر أبو اإلمام عليه تفقه السمرقندي وغير األصول في واللباب الفقهاء تحفة كتاب وله وغيره

اللباب. له وعزى آخر شخصا القادر عبد وذكر ذلك قال زاده بإمام المعروف القمي بكر أبي بن ومحمد

واعظ فقيه فاضل إمام بخارى أهل مفتي هو السمعاني

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

سنة مولده فاعل بن ومحمد الزرنجري علي بن بكر سمع كتابا له رأيت األول ربيع شهر في وأربعمائة وتسعين إحدىاإلسالم. شرعة سماه نفسيا البيكندي القاضي جعفر أبو عبيد بن حامد بن أحمد بن ومحمد

الكاشاني إسماعيل من السماع وادعى الهروي عن حدث سنة مولده النظر في ومهر الكالم بعلم عارفا وكان فكذب فقيها كان العديم أبن قال وثالثمائة وتسعين أربع أو اثنتين بخراسان ودار والخالفيات وشرحه المبسوط بلده قرأ حنفيا

المشايخ من بقى من على وأربعمائة عشرة أربع سنة في اإلسماعيلية مذهب في المقدم منهم جماعة مع بمصر وناظر

واإلرشاد الهدى سماه كتاب في عليه ورد الله هبة نصر أبو في المسعودية الرسالة تصانيفه ومن والعناد الحيرة ألهل

الداللة بأوضح الرسالة تحقيق وكتاب النفيسية المباحث وثمانين اثنتين سنة المحرم رابع الثالثاء يوم توفي

وأربعمائة. ثم القنوي الدين ناصر العزيز عبد بن أحمد بن ومحمد

والعربية الفقه أتقن الربوة بإبن المعروف الدمشقي حل في المنير الدر وسماه الكبير الجامع وشرح والفرائض

وسماه األصل واختصر المنار وشرح الكبير الجامع إشكال الفرائض شرح في المكية المواهب كتاب وله األسرار قدس

فقيها بارعا خطيبا نافعا عالما كان حبيب أبن قال السراجية ودرس المنار وكتاب السراجية شرح مناضال مناظرا فاضال

أربع سنة توفي الكبار األعيان على مقدما دمشق بمقدميةوسبعمائة. وستين قاضي السمناني جعفر أبو محمد بن أحمد بن ومحمد

كتبت وقال الخطيب منه وسمع الدارقطني سمع الموصل األشعري مذهب معتقدا حنفيا فاضال عالما صدوقا وكان عنه وفاته وكانت حزم أبن قال وتعاليق الفقه في تصانيف وله

وأربعمائة. وأربعين أربع سنة من قدم السالوي الله عبد أبو يوسف بن أحمد بن ومحمد

أبن قال حنيفة أبي اإلمام مذهب على فاعتقد المغرب أبن سيرة بمأل وحدث الستمائة حدود في حلب قدم العديم الفقه في مصنفات وله الكثير وكتب حسنا شيخا وكان هشام

وستمائة. عشرة ست سنة بحلب مات المعالي أبو الدين بهاء يوسف بن أحمد بن ومحمد

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

الفقهاء. زاد وسماه نافعا شرحا القدوري شرح األسبيجابي الصالغ بابن المعروف الجدامي سباع بن الحسن بن ومحمد

أبي أبن سمع وستمائة وأربعين خمس سنة مولده الدمشقي أبن مقصورة شرح والنثر النظم له فاضال فقيها وكان اليسر

الصحاح واختصر اإلعراب ملحة وشرح مجلدين في دريد فيها ذكر بيت ألفا عدتها الميمية وزن على قصيدة ونظمجيد. وشعر مقامات وله والصنائع العلوم النحوي األديب األصولي المتكلم بكر أبو الحسن بن ومحمد والفقه الدين أصول في مصنفاته بلغت األصفهاني الواعظ وغيره الخطيب ذكره مصنف مائة من قريبا القرآن ومعانيوأربعمائة. ست سنة في وفاته وكانت المعروف البخاري الحسن بن محمد بن الحسين بن ومحمد

نحويا فاضال إماما كان السمعاني قال زاده خواهر بكر بأبي كتاب وله فن كل من فيها جمع مفيدة حسنة طريقة وله

وثمانين ثلث سنة األولى جمادى في توفي المبسوطوأربعمائة.

الله عبد أبو داود بن الحسن بن ملكداد بن عباد بن ومحمد تفقه فاضال وفقيها عالما إماما كان الخالطي الدين صدر الفراوي من بسماعه مسلم صحيح منه وسمع الحصري على

وجمع الزبيدي أبن من البخاري وسمع الطوسي والمؤيد كل أعيى الذي الكبير الجامع تلخيص مصنفاته فمن وصنف أبي اإلمام مسند اختصار المسند مقصد وكتاب تحرير فاضل في وفاته وكانت مسلم اإلمام صحيح على كتاب وله حنيفةوستمائة. وخمسين اثنتين سنة رجب

أفريقية قاضي العباس أبو عبدون بن الله عبد بن ومحمد علماء في النفوس رياض في محمد بن الله عبد بكر أبو قال

ألبي يتفقه العراقيين بمذهب عالما إماما كان أفريقية باآلثار يعرف كتاب منها كثيرة تواليف وله له ويحتج حنيفة

تسعون بقوله واالحتجاج حنيفة ألبي واالعتالل الفقه في وكان حسنة كثيرة تواليف ذلك في وله بالشروط علمه وأكثر

ومائتين. وتسعين تسع سنة بأفريقية مات العربية يحسن بن الدين بدر القضاة قاضي الله عبد أبو الله عبد بن ومحمد

وسبعمائة عشرة اثنتي سنة مولده الشبلي البقاء أبي األوائل في كتابا صنف وسبعمائة وستين تسع سنة وتوفي القدوري وشرح الجان أحكام في المرجان آكام وكتاب

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

رأيته هكذا والتفاريع األصول معرفة في الينابيع وسماه شافعي هذا وأن رمضان بن لمحمد الينابيع أن والمعروف

النقل. هذا فيتحرر المذهب البلخي الهندواني جعفر أبو محمد بن الله عبد بن ومحمد

يروى الصغير حنيفة أبو الفقه في لكماله له يقال الحنفي بن محمد بن بكر أبي على وتفقه وغيره عقيل بن محمد عن وكان سنة وستين اثنتين عاش جماعة عنه وأخذ سعيد أبي وستين اثنتين سنة الحجة ذي في ببخارى توفي األعالم من

وثالثمائة. الومردي الحسن أبي بن علي بن الرحمن عبد بن ومحمد

بمصر الحديث سمع الصائغ بن الدين بشمس المعروف التعليقة ذلك فمن فأجاد وصنف وأفاد ودرس وبرع والشام

سبع الفوائد ومنبع الفرائد ومجمع الدقيقة المسائل في في القويم والمنهج المعاني في والمباني مجلدة عشرة وشرح مالك أبن ألفية وشرح الكريم بالقرآن تتعلق قواعد

األدب في الجني الثمر وكتاب البردة وشرح األنوار مشارق المكرم شعبان عشر ثاني الثالثاء يوم توفي ذلك وغير السني

وسبعمائة. وسبعين سبع سنة الفقيه الحنفي بكر أبو صبر بن الرحمن عبد بن ومحمد

معتزليا وكان سنة ستين وعاش المهدي بعسكر القضاء ولى كتاب وله بالتفسير خبيرا الكالم علم في رأسا به مشهورا

توفي تفسير وكتاب األدلة عمدة وكتاب اليهود على الرد فيوثالثمائة. ثمانين سنة الحجة ذي من بقين لعشر

المعروف الوحدة أبو العمادي محمد بن الستار عبد بن ومحمد الحسن أبي الدين برهان على تفقه الكردري األئمة بشمس

وغيرهم والعتاق والورشكي الهداية صاحب بكر أبي بن علي الضرير الدين ووحيد الكردري محمود بن محمد عليه وتفقه

ثامن في وخمسمائة وخمسين تسع سنة مولده وغيرهما المحرم تاسع الجمعة يوم ببخارى وتوفي القعدة ذي عشر حسام الشيخ مختصر شرح وستمائة وأربعين اثنتين سنة

االخسيكتي. الدين محمد أبو الكريم عبد عبدك واسم عبدك بن علي بن ومحمد

وغير الجامعين وشرح صنف كبير إمام الذهبي قال الحرجاني وثالثمائة وأربعين سبع سنة ومات ودرس األدب واقرأ ذلكالله. وعبد بعلي االقتداء كتاب وله قلت

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

ألسنة في المتداول الحدود كتاب له الخالطي علي بن ومحمد حدود في وفاته وكانت القدوري نصف نحو وهو الفقهاء

الستمائة. الغنائم أبو الدين جمال الله هبة بن أحمد بن عمر بن ومحمد

خمس سنة مولده العقيلي الحلبي العديم بأبن المعروف زمانه في الحنفية شيخ كان الذهبي وقال وثالثمائة وثلثين

فلما فاقرأه الحميد األمير إلى واختلف بخارى قضاء ولى اسم عن يمتنع وكان كلها األمور أزمة قلده الحميد تملك

حازم أبا سمع تقلدها حتى الحميد االمير به يزل فلم الوزارة والحجاز ومصر والعراق بخراسان وطريقتهم الذهلي ويحيى

ويصوم الحديث على ويتكلم الفقهيات يحفظ وكان فأثر ينهض ال وكان جمة ومناقبه الليل ويقوم واالثنين الخميس

قتل الفقراء والطلبة العلم في همته بل الوزارة بأعباءساجدا. الصيافي أحمد أبن على تفقه سلمة أبو محمد بن ومحمدالدين. أصول جمل كتاب وله به وتخرج بن موسى بن الكريم عبد بن الحسين بن محمد بن ومحمد التصنيف صاحب علي اإلمام أخو البزدوي اليسر أبو مجاهد

كان القند كتاب في النسفي محمد أبن عمر قال األصول في على األئمة إمام وكان النهر وراء بما أصحابنا شيخ اليسر أبو

والغرب الشرق مأل األفاق من إليه والوفود اإلطالق سنة رجب في ببخارى توفي والفروع األصول في بتصانيفه

وأربعمائة. وتسعين ثلث وخاتمة المتأخرين عالمة محمود بن محمد بن ومحمد

ودرس وأفتى وساد ورع البابرتي الدين اكمل المحققين وشرح األنوار مشارق شرح ذلك فمن فأجاد وصنف وأفاد

المسمى البزدوي أصول وشرح بالعناية المسمى الهداية أبن ألفية وشرح باألنوار المسمى المنار وشرح بالتقرير

مختصر وشرح والبيان المعاني في التلخيص وشرح معطى الفرائض في ومقدمة السراجية وشرح األصلي الحاجب أبن

يكمل لم قطعتين الكبير للجامع الخالطي تلخيص وشرح علي وحاشية يكمل لم الطوسي النصير تجريد وشرح

تاسع الجمعة ليلة وفاته وكانت الزهراوين تمام إلى الكشافوسبعمائة. وثمانين ست سنة المعظم رمضان عشر

المؤيد أبو اإلمام حسن بن محمد بن محمود بن ومحمد

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

وتسعين ثلث سنة الحجة ذي عشر ثاني مولده الخوارزمي وسمع الحفصي محمد بن طاهر اإلمام على تفقه وخمسمائة

وحدث بها وسمع دمشق وقدم بها وسمع بغداد وقدم محمود تركها ثم لها التتار أخذ بعد وخطابتها خوارزم قضاء وولى دمشق إلى ثم مصر إلى ورجع وجاور فحج حاجا بغداد وقدم

في حنيفة أبي اإلمام مسانيد وصنف بها ودرس بغداد إلى ثم عن رويناه وقد مصنفا عشر خمسة بين فيها جمع مجلدين ذي في وتوفى عنه الصباغ ابن عن عمه عن بغداد قاضيوستمائة. وخمسين خمس سنة العقدة أبي بن المفاخر أبو الدين تاج محمد بن محمود بن ومحمد

وشرح عليها وزاد المنظومة شرح الزوزني السديدي القاسم على تفقه األخبار منتقى من البحار ملتقى وسماه الزيادات

والله العزيز عبد ابن عليه وتفقه المروزي محمود اإلمامأعلم.

الدين فخر حسن خواجة بن زكرياء بن مصطفى بن ومحمد وكان وستمائة وثلثين إحدى سنة مولده الصلغري الدوركي

ونظم حسنا نظما القدوري مختصر نظم أديبا فاضال شيخا الترك لسان قواعد في وقصيدة كالحاجية العربية في قصيدة

قالون. المنصور بن محمد القاضي به وتأدب ذلك وغير بكر أبو الصمد عبد بن بكران بن المظفر بن ومحمد

الطيب أبي على تفقه الحمودي الشامي المعدل البغدادي أصول في البيان كتاب وله تعليقته يحفظ وكان الطبري

وأربعمائة. وثمانين ثمان سنة توفى الدين أبو عمران بن موسى بن سلمة بن علي بن يحيي بن ومحمد

قال وأربعمائة ستين سنة مولده الزبيدي القرشي الله عبد عنه وحكيت ويعظ حسنة معرفة النحو يعرف كان السمعاني

فنون في كتبا صنف شافع ابن وقال كرامات فيها حكايات ولده قال عساكر ابن وقال مصنف مائة على تزيد العلم

يقول مرضه أيام من وليلة يوم كل في أبي كان إسماعيلوخمسمائة. خمسين سنة وفاته وكانت الله الله

طبقة من اإلمام السمرقندي بكر أبو اليمان بن ومحمد الكرامية على الرد وكتاب الدين معالم كتاب له الماتريدي

ومائتين. وستين ثمان سنة توفى االعتصام وكتاب القنوي الدين شمس الشيخ الياس بن يوسف بن ومحمد

التبريزي الدين تاج العالمة عن أخذ دمشق نزيل الرومي

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

زمانه أهل وحبر وعمال علما وقته إمام حبيب ابن قال وغيره والعباد الزهاد وقدوة العلماء عالمة وسبال طرقا يهديهم

أشتات جامع الزمان عين إنسان األعيان عين واألتقياء له المكنون سرها وكاشف العلوم أعالم رافع الفنون

فهمه ودقيق عرفانه وجليل علمه غزارة على تدل مصنفات أجزاء عشرة في البحرين مجمع وشرح المفتاح تلخيص شرح المفصل واختصر أجزاء ستة في منه ملخص وآخر

درر كتاب وله الدين محيي للشيخ مسلم وشرح للزمخشري وفاق بيان مع أحمد مذهب عليه وزاد المجمع فيه جمع البحار صغار كراريس خمس نحو في وخالفهم بعضا لبعضهم األئمة وكانت ذلك وغير الدين أصول في النسفي عمدة وشرحوسبعمائة. وثمانين ثمان سنة األولى جمادى خامس وفاته

ليلة توفى الفاريابي الدين عماد الحسن بن أحمد بن محمود كتاب له وستمائة سبع األولى جمادى من العشرين الخميس

قلت الوعظ في الرقائق أساليب من فيه لما الحقائق خالصة فيه جمع بثانية الزمان عين تكتحل لم كتاب وهو طالعته قد واللؤلؤيات األبرار وربيع الدين علوم أحياء من عليه وقع ما

والجمل الليث ألبي والبستان والشامل الستة األئمة وكتب والشهاب نعيم ألبي والحلية النسفي للنجم المأثورة

التستري الله عبد بن لسهل الصوفية وطبقات للقضاعي والنجاح لألصفهاني الصحابة ومعرفة للقشيري واللطائف

يزيد ألبي والنور النسفي للنجم الصحاح شرح في بن الله لعبد والرقاق للزندويستي والروضة البسطامي

المقامات وخالصة الزواهر ونشر الجواهر وسلك المبارك على ينيف مما ذلك وغير عبيد أبي وغريب الجوهري وصحاح على وخمسمائة وتسعين سبع سنة منه وفرغ مصنفا سبعين

أعلم. والله كتابه آخر قاله شعر في إليه أشار ما عبد بن نصر بن عثمان بن السيد عبد بن أحمد بن محمود تفقه البخاري الحصيري المحامد أبو الدين جمال الملك والمؤيد الفراوي منصور من وسمع خان قاضي على ببخارا

ودرس هاشم أبي الشريف من وبحلب بنيسابور الطوسي أيوب بن عيسى المعظم عليه وتفقه وحدث وأفتى بدمشق الدمعة غزير الصدقة كثير وكان الكبير الجامع وشرح وجماعة

صفر من ثامن األحد يوم توفى مليحا خطا يكتب عفيفا نزها جمادى في ببخارا ومولده بدمشق وستمائة وثلثين ست سنة

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

محلة إلى نسبته قلت وخمسمائة وأربعين ست سنة األولى عدته التحرير لجامع شرحه وأسم الحصير بها ينسج ببخارا سماه مجلدين في آخر وكتاب مختصر آخر وله مجلدات ثمانالفقه. في مطلوب خير

السغدي الساغرجي العزيز عبد بن الفرج بن أحمد بن محمود الحديث وأملى وكتب رحل بالسنن عارف فقيه المحامد أبو

سنة ومولده وخمسمائة الستين عشر في ومات بسمرقندوأربعمائة. ثمانين العالء أبو الدين شمس العالء أبي بن بكر أبي بن محمود

وقدم وغيرها الفرائض في برع الفرضي البخاري الكالبادي رأس الذهبي قال قلت سبعمائة سنة بدمشق مات القاهرة

مليح الفضائل جم والرجال بالحديث عارف الفرائض في وصنف النسبة شبيه في كبيرا كتابا سود الرحلة واسع الكتابة فيها بارعا وكان تصانيف الفرائض في وصنف لنفسه معجما تصانيف الفرائض في وصنف لنفسه معجما يمس ال وكان وممن وضوء على إال األجزاء يمس ال وكان فيها بارعا وكان

االسم. بهذا يسمى فقيه الالرندي الدين شمس ظهير بن أحمد بن محمود

إرشاد سماه كتابا الفرائض صنف والحساب بالفرائض عارف وزاده السراجية إليه ضم ثم الصواب معرفة إلى األلباب أولي الراجي إرشاد وسماه األربعة المذاهب فيه وذكر أبوابا

وتوفى األندلسي عروض وشرح السراجي فرائض لمعرفةوسبعمائة. العشرين بعد

تتمة كتاب له المعالي أبو العزيز عبد بن احمد بن ومحمود في القادر عبد وذكره بأيدينا التي النسخ في هكذا الفتاوى

الفتاوى. في الفقهاء نصاب كتاب له أعلم والله المحمديين القنوي الثنا أبو الدين جمال مسعود بن أحمد بن ومحمود

وسبعمائة وخمسين تسع سنة دمشق قضاء ولى الدمشقي بالريحانية ودرس وستين ست سنة ثانيا وولى عزل ثم

أصول ست في المغنى شرح في المنتهى كتاب وصنف في الزبدة وكتاب العقائد شرح في القالئد وكتاب الفقه الهداية شرح واختصر الدين أصول في العمدة شرح

على والده شرح وأكمل النهاية خالصة وسماه الصغناقي للقدوري التجريد شرح في التفريد كتاب وله الكبير الجامع الهداية فوائد في التكملة وكتاب القرآن أحكام تهذيب وكتاب

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

الفتاوى في الغنية وكتاب مجلدين الفتاوى في البغية وكتاب وكتاب والخصاف هالل وقفي ببين الجمع وكتاب مجلدا

المعتمد وكتاب الشرعية األدلة على االعتراض في اإلعجاز الحارثي تخريج الله رحمه حنيفة أبي اإلمام مسند مختصر في األنوار مشرق وكتاب المعتمد شرح في المستند وكتاب ذلك وغير الصلوة في اليدين رفع في ومقدمة اآلثار مشكلوسبعمائة. وسبعين إحدى سنة بدمشق وتوفى

نحو الفقه أصول في مقدمة له الالمشي زيد بن ومحمودورقة. أربعين

لمحمود رفيقا وكان فتاوي له الجبار عبد بن ومحموديزد. ولم بهذا الجواهر في القادر عبد ذكره التاجري عالم المحبوبي الشريعة تاج محمود بن الله عبيد بن ومحمود

ومختصر بالكفاية المسمى الهداية شرح له فاضل حبر كاملبالوقاية. المسمى الهداية

الزمخشري القاسم أبو عمر بن محمد بن عمر بن ومحمود من قرية بزمخشر مولده مدافعة بال عصره إمام خوارزم فخر أبي عن األدب أخذ وأربعمائة وستين سبع سنة خوارزم قرى

في الكشاف منها البديعة التصانيف وصنف بمصر منصور في والفائق مثله قبله يصنف لم العظيم القرآن تفسير األبرار وربيع اللغة في البالغة وأساس الحديث تفسير

الكبار والنصائح الرواة أسامي ومتشابه األخبار وفصوص علم في والرائض باألنموذج وضالة الصغار والنصائح باألنموذج المسمى ومختصره النحو في والمفصل الفرائض الفقه في المسائل ورؤوس النحو في والمؤلف والمفرد

وسوائر العرب أمثال في والمستقصى سيبويه أبيات وشرح النعمان حقائق في النعمان وشقائق التمثل وديوان األمثال الله رحمه الشافعي اإلمام كالم من العي وشافي

في والمنهاج الحدود ومعجم العروض في والقسطاس الشعر وديوان الرسائل وديوان األدب ومقدمة األصول

في شروعه وكان ذلك وغير واألمالي الناصحة والرسالة وفرغ وخمسمائة عشرة ثلث سنة رمضان عاشر في المفصل

بمكة وجاور وخمسمائة عشرة خمس سنة المحرم غرة منه ثمان سنة عرفة ليلة وتوفى لذلك الله جار يسمى فكان زمانا

مكة من رجوعه بعد خوارزم بجرجانية وخمسمائة وثالثينالدين. مجد والشيخ الدين محيي الشيخ الحنفية في عدة

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

يقال البخاري اإلسالم مجير األنام خاصة قاضي بن ومحمود وكانت الخالف في الطريقة صنف يوسف أبي ذرية من أنه

وأربعين ست سنة األولى جمادى خامس السبت يوم وفاتهوستمائة. اللولوي األفسنجي المحامد أبو داود بن محمد بن ومحمود وتفقه وستمائة وعشرين سبع سنة ببخارا مولده البخاري

المجيد عبد بن أحمد بن محمد الله عبد أبي اإلمام على بالمذهب عارفا صالحا شيخا فاضال إماما وكان القرشي

وسماه النسفي اإلمام منظومة على شرحا صنف والتفسير إحدى سنة ببخارا التتار وقعة في واستشهد الحقائقوستمائة. وسبعين الكبرى الفتاوي لخص المحامد أبو اإلمام مسعود بن ومحمود حسن كتاب وهو إليها المحتاج الفروع من كثيرا إليها وأضاف

بابه. في بن لطاهر رفيقا وكان الفتاوى كتاب له الولي بن ومحمود

وخمسمائة. عشرين سنة توفى الله رحمه علي أصول في المنار شرح الدين بسعد الملقب الدهلوي ومحمود

المنار. أصول إضاءة في األنوار إفادة وسماه الفقه ومختار بن محمود بن محمد الزاهدي الغرميzzني نجم

الدين أبو الرجاء شرح مختصر القدوري وله كتzzاب الغنيzzة

وله رسالة سماها الناصرية صنفها لبركة خان توفى سنة

ثمzzان وخمسzzين وسzzتمائة قلت الغزميzzني بzzالمعجمتين

نسبة إلى قصبة من قصبات خوارزم تفقه المzzذكور على

سديد الخياطي وبرهان األئمة وغيرهما وقzرأ الكالم على

أبي يوسzzف السzzكاكي وقzzرأ الحzzروف والروايzzات على

الشzzيخ رشzzيد الzzدين القنzzدي وأخzzذ األدب عن شzzرف

األفاضzzل ولzzه من التصzzانيف غzzير مzzا ذكzzر كتzzاب األئمzzة

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

وكتzzzzاب المجتzzzzبي في األصzzzzول والجzzzzامع في الحيض

والفzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzرائض.

مفضzzل بن مسzzعر بن محمzzد بن يحzzيي بن أبي الفzzرج

التنوخي الفقيه النحوي القاضzzي ولzzد بعzzد سzzنة تسzzعين

وثالثمائzzzة وتفقzzzه على القzzzدوري وقzzzرأ األدب وسzzzمع

الحديث ببغzzداد ودمشzzق وحzzدث ولzzه كتzzاب أخبzzار النحzzاة

وكتzzاب التنبيzzه رد فيzzه على الشzzافعي ولzzه رسzzالة في

وجzzوب غسzzل الzzرجلين وكتzzاب البيzzان عن الفصzzل في

األشzzربة بين الحالل والحzرام مzات سzzنة اثنzzتين وأربعين

وأربعمائzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzة.

وموسى بن نصير أبو سهل الرازي من أصحاب محمzzد بن

الحسzzين الشzzيباني تفقzzه عليzzه أبzzو عللي الzzدقاق وأبzzو

سعيد البردعي وروى الحديث وقال من واظب على تzzرك

األربع قبل الظهر لم تقبل شهادته انتهى قلت لzzه كتzzاب

المخارج وهو بzzديع في بابzzه وممن يسzzمى بهzzذا االسzzم.

موسى بن أمzzير حzzاج بن محمzzد التzzبريزي الشzzيخ مصzzلح

الدين أبو الفتح مولده سنة تسzzع وسzzتين وسzzتمائة قzzدم

دمشق سنة عشر وسبعمائة ثم رجع إلى بالده وقدم ثانيا

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

سنة ست وعشرين وفيها قدم إلى القzاهرة وكzان إمامzا

فاضzzال وضzzع شzzرحا على البzzديع في أصzzول الفقzzه البن

الساعاتي وسماه الرفيzzع في شzzرح البzzديع رأيتzzه بخطzzه

في مجلدين وكzzانت وفاتzzه في العشzzرين من ذي الحجzzة

سنة ست وثلثين وسبعمائة بوادي بني سzzالم من طريzzق

الحجzzzاز الشzzzريف وهzzzو قاصzzzد زيzzzارة قzzzبر رسzzzول

اللzzzzzzzه (ص) بعzzzzzzzد قضzzzzzzzاء الحج ودفن هنzzzzzzzاك.

وموسى بن سليمان الجوزجاني صاحب اإلمzzام محمzzد بن

الحسن أخذ الفقه عنه وروى كتبzه عzرض عليzه المzأمون

القضاء فقال يا أمzzير المؤمzzنين أحفzzظ حقzzوق اللzzه في

القضاء وال تول على زمانك مثلي فإني والله غير مأمون

الغضzzب وال أرضzzى لنفسzzي أن أحكم في عبzzاده قzzال

صzzدقت وقzzد أعفينzzاك فzzدعا لzzه بخzzير ولzzه كتب السzzير

الصغير والرهن وكتاب الصلوة وكتب آخر أطول من هzzذه

يرويها عن محمد بن يعقوب عن أبي حنيفة وأصل محمzzد

بن الحسين الموجود بأيzzدينا روايتzzه عنzzه وممن لم يzzذكر

في هzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzذا الحzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzرف.

محسzzن بن عبzzد اللzzه بن محمzzد أبzzو القاسzzم التنzzوخي

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

اللغوي القاضي الحنفي قال الذهبي كان وافر العلم وله

مصنفات كثيرة ولد يوم األحد الثامن والعشرين من شهر

ربيzzع اآلخzzر سzzنة تسzع وأربعين وثالثمائzzة وقzدم دمشzق

مجتzzازا إلى الحجzzاز فأدركzzه أجلzzه في الطريzzق في ذي

القعدة بخالل مدينة النبي (ص) ودفن بالبقيع سzzنة سzzبع

عشرة وأربعمائة وله شعر جيد منه هذا:

على أداريه وكلحالzه حسب

ال التي حاسدي سوىأسالهzا

المرء يداري وكيفنعمة حاسد

يرضيه ال كان إذا إالزوالهzا

الفهم أبي بن محمد بن علي القاسم أبي بن محسن الثعالبي ذكره التنوخي علي أبو تميم أبن إبراهيم بن داود والشاهد الشجر هانيك وغصن القمر ذلك هالل فقال أبيه بعد

عنه والنائب ألصله المسند والفرع وفضله أبيه بمجد العدل بعد الفرج كتاب له وفاته بعد مقامه والقائم حيوته في

فعالت من المستجاد وكتاب المحاضرة نشوار وكتاب الشدة بالبصرة وسمع أبيه ديوان من أكبر شعر ديوان وله األجواد

محمد بن والحسين الصولي بكر وأبي األثرم العباس أبي من بها وأقام بغداد ونزل وطبقتهم النسوي عثمان بن يحيى بن

شاعرا أديبا وكان صحيحا سماعه وكان وفاته حين إلى وحدث وثالثمائة وثلثين ثلث سنة الحديث سماعه أول وكان أخباريا

الله عبيد بن عتبة السائب أبي قبل من القضاء تقلد ما وأول المطيع واله ثم وأربعين تسع سنة واالهما وما وبابل بالقصر

وثالثمائة. وثمانين أربع سنة وفاته وكانت ذلك غير لله اللمعة كتاب له الفراهي الحسين بن بكر أبي بن ومسعود

الصغير. الجامع نظم في الحسن أبو القاضي سعد بن الحسين بن ومسعود

أحد الجوزي أبن قال وخمسمائة خمس سنة مولده اليزدي ببغداد المدرسين واحد حنيفة أبي مذهب على الكبار الفقهاء

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

حنيفة أبي اإلمام بمشهد درس بها والمفتين القضاة وأحد التقسيم كتاب وصنف وخمسمائة وستين خمس سنة في

إحدى سنة وفاته وكانت الصغير الجامع شرح في والتشجيروخمسمائة. وتسعين سنة بدمشق مولده األموي الدين برهان شجاع بن ومسعود

القضاء وولى والخاتونية بالنورية ودرس وخمسمائة عشر بن عمر حفص أبو عليه تفقه بالمذهب خبيرا وكان بالعسكر

الرائق الشعر ونظم الفقه في كتابا وجمع قسام بن محمد تسع سنة اآلخرة جمادى عشر سادس األحد يوم وتوفي

وخمسمائة. وتسعين شيخ الدين عماد السندي الحسين بن شيبة بن ومسعوداألصحاب. طبقات وكتاب التعاليم كتاب له اإلسالم إلى نسبته النقيعي شبيب بن سالمة بن بالتخفيف ومسلم

بالنجم عرف النقيعة لها يقال سنجار باب على قرية كتاب: له أديبا فاضال فقيها كان العديم أبن قال السنجاري

قبل وفاته وكانت فيه وأجاد صنفه حسن جدل الحسن الجدلالثمانمائة.

له اليزدي البزاز بن علي بن سعد بعد الحسين بن ومطهر الليث ألبي النوادر واختصر اللباب سماه القدوري شرح

الخالصة. وسماه وقته إمام البكجري الدين عالء الله عبد بن قليج بن ومغلطاي

يوم ووفاته وستمائة وثمانين تسع سنة مولده عصره وحافظ وسبعمائة وستين أثنين سنة شعبان عشرين رابع الثالثاء ويونس الختني عمر أبن ويوسف الواني عمير بن على وسمع

بالمظفرية الحديث مشيخة وتولى وغيرهم الدباس والناصرية والصرغتمشية خليفة أبي ومدرسة البيبرسية

شرح ذلك فمن الكثير وصنف الناصري آقسنقر وميعاد عشر ثالثة الكمال تهذيب وإكمال مجلدا عشرين نحو البخارى

وعمل مجلدا ضعفاء على وذيل والمختلف المؤتلف في شيئا خمس في ماجة أبن سنن من قطعة وشرح الجوزي أبن

نبينا سيرة في الباسم الزهر سماها نبوية وسيرة مجلداتذلك. وغير حسنة مجاميع وله القاسم أبي

إلى إلقاء الخوارزمي محمد أبو يزيد بن أحمد بن ومنصور عبد وذكر بابه في غاية مفيدا شرحا للبخاري المغني شرح

أحمد بن منصور يسمى األصحاب من لشخص رأى إنه القادر

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

هذا طبقة غير المتقدمين وفي ارجوزة في الحج مناسك يوم توفي األعالم من الذهبي قال البلخي أحمد بن منصوروسبعمائة. وسبعين خمس سنة السبت

المؤيد أبو سعيد أبي بن الحسن بن محمد بن الموفق عالما مناظرا فقيها كان الخوارزمي الدين صدر الخاصي

سنة صفر في خوارزم بجرجانية مولده واألدب بالخالفيات وثلثين أربع سنة بمصر ووفاته وخمسمائة وسبعين تسع

مفيدة. ورسالة األصول علم في الفصول كتاب وله وستمائة وله للزمخشري الكلم نوابغ شرح محمد بن الموفق بن المؤيد عبد بن الدين عز عليه أثنى الشعر وشعري النثر نثرة كتاب

وستمائة. األربعين بعد موجودا وكان السالك بن مكحول بن محمد بن سعيد بن محمد بن محمد بن وميمون

الزاهد اإلمام المكحولي النسفي المعين أبو الفضل أبي التبصرة وكتاب التوحيد لقواعد التمهيد كتاب له البارع العالم

عالم كان القند كتاب في محمد بن عمر قال الكالم في توفي بأنواره ويستضيء بحاره من يغترف والغرب الشرق

وخمسمائة ثمان سنة الحجة ذي من والعشرين الخامس في محمود اإلسالم شيخ عنه روى الذهبي قال سنة سبعون ولهالولوالجي. حنيفة أبي بن الرشيد وعبد الشاغرجي أحمد بن

المطرزي الفتح أبو علي بن السيد عبد المكارم أبي بن ناصر سنة خوارزم بجرجانية ولد الزمخشري خليفة الدين برهان

وبرع االعتزال في رأسا وصار وتفقه وخمسمائة وثلثين ست شرح في واإليضاح المغرب صنف والعربية واللغة الفقه في

وستمائة عشر سنة األولى جمادى عاشر توفي المقامات بالمهملة المعرب سماه كتابا له إن المغرب في ذكر قلت أبن وقال كثيرا وشعرا األدب في تصانيف له إن الذهبي وذكر

ومقدمة المنطق إصالح ومختصر اللغة في اإلقناع له خلكان مقدمته اسم الذهبي قال مشهورة النحو في لطيفة

السلمي. الله عبد فألبن المشهورة المطرزية وأما المصباح الليث أبو إبراهيم بن أحمد بن محمد بن نصر

في النوازل وكتاب القرآن تفسير له الهدى إمام السمرقندي العارفين بستان وكتاب الغافلين وتنبيه األكمل وخزانة الفقه اآلخرة جمادى من خلت ليلة عشرة إلحدى الثالثاء ليلة توفي أبي على الليث أبو تفقه قلت وثالثمائة وتسعين ثلث سنة

عيون كتاب ذكر ما غير المصنفات من وله الهنداوي جعفر

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

المشهورة الصلوة ومقدمة النظائر تأسيس وكتاب المسائلالحرف. هذا وفي

على تفقه الزرنوجي الدين تاج الخليل بن إبراهيم بن نعمان الموضح وسماه المقامات وشرح القراحي الدين زكي الشيخ أربعين سنة المحرم عاشر الجمعة يوم ببخارا توفي

وستمائة.الفقه. في اإلرشاد كتاب له منصور بن نوح الزاهد الحنفي الهروي الفتح أبو إبراهيم بن أحمد بن نصر

بن منصور المظفر أبا ألمه جده سمع الذهبي قال العابدج وجماعة الدباس الحسن وأبا الفرات وأسحق إسماعيل وخر

بهراة بقى من أسود وكان مجلدات ثلث اإلسالم شيخ لهوخمسمائة. عشر سنة توفي وأعبدهم

الرأي هالل له قيل البصري الرأي مسلم بن يحيى بن هالل وزفر يوسف أبي عن أخذ الرأي ربيعة قيل كما علمه لسعة قتيبة بن بكار أخذ وعنه مهدي وأبن عوانة أبن عن وروى وله بسطام بن أحمد بن والحسن قحطبة بن الله وعبد

خمس سنة مات الوقف أحكام وله الشروط في مصنفالحرف. هذا وفي ومائتين وأربعين

الدين شجاع محمود بن معلى بن أحمد بن الله هبة االشتغال دائم األخالق حسن أصوليا فقيها كان التركستاني

تبصرة كتاب وله الخبازي الجالل على تفقه والتصنيف وشرح اإلرشاد وكتاب الغرر وكتاب المنار شرح في األسرار وسبعين إحدى سنة ولد المنار وكتاب الطحاوي عقيدة

بالمدرسة وتوفي تركستان إقليم من طراز بمدينة وستمائة وثلثين ثلث سنة القعدة ذي من العاشرة الليلة في الظاهرية

وسبعمائة. سمع النسفي المظفر أبو عمر بن محمد بن إبراهيم بن هناد

ج ورحل وأكثر إلى وأشار الخطيب عنه وروى الفوائد وخر خمس سنة األول ربيع ثاني السبت يوم توفي تصنيفه قال وثالثمائة وثمانين أربع سنة ومولده وأربعمائة وستين أنا جعفر أبو أخبرني الجالل بن العلي أبي على قرأت الذهبي

الطيوري الحسن وأبو النوردي علي أبو أنا السلفي ظاهر يوسف بن الحسن أنا غنجار محمد أنا النسفي هناد أنا قاال

الطواويسي عمر بن محمد ثنا الغجدواني علي بن أحمد عن يذكر حكيم بن شداد سمعت يقول وهب بن عمر سمعت

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

الله إن رويت التي األحاديث في الله رحمه الحسن بن محمد قال قال األحاديث من هذا ونحو الدنيا سماء إلى يهبط تعالى ونؤمن نرويها فنحن الثقات روتها قد األحاديث هذه محمد

نفسرها. وال بها أبو حبة بن سعد بن خنيس بن حبيب بن إبراهيم بن يعقوب بن سعد هو حبتة بن وسعد حنيفة أبي صاحب القاضي يوسف

من مالك بنت حبتة وأمه األنصاري معوية بن عمر بن عوف وولى حنيفة أبي عن يوسف أبو أخذ عوف بن عمرو بني

إليه وكان والرشيد والهادي المهدي الخلفاء من لثلثة القضاء معين وأبن أحمد قال والمغرب المشرق في القضاء تولية األول ربيع من خلون لخمس الخميس يوم ببغداد مات ثقة سنة اآلخر ربيع من خلون لخمس وقيل وثمانين اثنتين سنة

حنيفة أبا فيه خالفت قوال قلت ما وقال ومائة وثمانين إحدى مكة ألهل ألف بمائة وأوصى عنه رغب ثم قاله قول وهو إال

ألف ومائة الكوفة ألهل ألف ومائة المدينة ألهل ألف ومائة التراجم هذه منتقى شيخنا بخط ورأيت قلت بغداد ألهل

وأول القضاة بقاضي خوطب من أول يوسف أبو فيها حاشية الرشيد خالفة في كله وذلك الزي بهذا العلماء لباس غير من

اإلمام مذهب على الفقه أصول في الكتب وضع من أول وهو في حنيفة أبي علم وبث ونشرها المسائل وأملى حنيفة أبي

حنيفة. أبو ذكر ما يوسف أبو لوال وقيل األرض أقطار السكاكي يعقوب أبو علي بن محمد بن بكر أبي بن يوسف سنة األول جمادى الثالثاء ليلة ولد الخوارزمي الدين سراج نحو بين ما علوم عدة في وبرع وخمسمائة وخمسين خمس

المفتاح كتاب وصنف وشعر وعروض وبيان ومعاني وتصريفوستمائة. وعشرين ست سنة ومات

خزانة صحب الله عبد أبو الجرجاني محمد بن علي بن يوسف الحسن أبي على تفقه مجلدات ست في الفقه وفي األكمل

إلى التراجم هذه في األكمل خزانة نسبت قد قلت الكرخي السمرقندي الليث ألبي وقيل هذا يوسف أنفس ثالثة

أعلم. والله لهذا إنها وقيل... والصحيح أبي وهيب العز أبي بن سzzzzليمان بن محمد بن يوسف

في بدمشق درس الربيع أبي بن الله عبد أبي بن المحاسن

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

أبيه ذكر تقzzدم وقد وسzzبعمائة وعشzzرين ثمzzان سzzنة صفر

االسzzم. بهzzذا يسzzمى وممن انتهى لي الكبzzير التzzأريخ في

جمzzال الzzدين نجم الخzzوارزمي بكر أبي بن أحمد بن يوسف

وجمع الله عبد بن بكر أبي على تفقه الخاصي األئمة

المشzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzهورة. الفتzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzاوى

الواقعzzzات تلخيص له السجسzzzتاني سzzzعد أبي بن ويوسف

المفzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzتي. بمنية المسzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzمى

السzzzيرافي المرزبzzzان بن الله عبد بن الحسن بن ويوسف

سzzنة تzzوفى المنطق إصzzالح كتzzاب وله سيبويه أبيات شرح

وثالثمائzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzة. وثمzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzانين خمس

المظفر أبو الدين شمس الله عبد بن علي قزا بن ويوسف

جzzده عن روى الجوزي ابن الفرج أبي الحافظ اإلمام سبط

وسzzمع طzzبرزد وابن كليب ابن الفzzرج أبا وسzzمع ببغzzداد

القبzzzzzول وأعطى وبمصر بها وحzzzzzدث ودمشق بالموصل

في الزمzzzان مzzرآة كتzzzاب فمنها المفيzzzدة الكتب وصzzنف

ومنتهى األنصzzاف إيثار وكتاب الكبير الجامع وشرح التأريخ

المختصر أحzzاديث في واللوامع الرسzzول سيرة في السول

تzzوفى العزيز القzzرآن وتفسzzير العظمى والمجد والجzzامع

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

وخمسzzين أربع سzzنة الحجة ذي عشر حzzادي الثالثzzاء ليلة

الحzzzzzzzzzzzرف. هzzzzzzzzzzzذا في ذكر وممن وسzzzzzzzzzzzتمائة

األئمة في الفهرست في النzzديم ابن ذكzzره بكر بن يحzzيي

الشzzzروط الكتب من وله العzzzراق أهل من وقzzzال الحنفية

الكبzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzير.

الحسzzين أبو الzzدين زين النzzور بن المعطي عبد بن ويحzzيي

خلكzzان ابن كzzذلك ذكzzره الحنفي الفقيه المقzzرئ الزواوي

ابن وسzzمع وخمسzzمائة وسzzتين أربع سzzنة مولzzده وغzzيره

الفصzzول وصzzنف العzzتيق بالجzzامع وتصzzدر وغzzيره عسzzاكر

وغzzيره المنzzذري وأجzzاز العzzروض في ومصzzنف واأللفية

وعشzzرين ثمان سنة القعدة ذي سلخ في بالقاهرة وتوفى

وسzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzتمائة.

أبو القضzzzاة قاضي محمد بن صzzzاعد بن محمد بن ويحzzzيي

وسمع وأربعمائة إحدى سنة ولد الحنفي النيسابوري سعيد

ج وقد نيسابور بعد الري قضاء وولى جده من الفوائد له خر

ستين سنة األول ربيع في توفى أخيه ابن عنه روى وأملى

وأربعمائzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzة.

زكرياء أبو محرز بن بركة بن الحسين بن المظفر بن يحيي

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

من كzzان النجzzار ابن قال وغيره المعالي أبا سمع البغدادي

مصzzنفات وله حنيفة أبي اإلمzzام أصzzحاب فقهzzاء شzzيوخ

وحسن دين ذا وكzzان وخمسzzمائة وثلثين ست سنة ومولده

سzzzنة الحجة ذي عشzzzرين ثzzzالث في ومzzzات وتواضع خلق

مدرسا مفتيا كzzان الzzذهبي وقال وستمائة وعشرين خمس

المzzzzzzzzzzzzذاهب. في صzzzzzzzzzzzzنف وقد منzzzzzzzzzzzzاظرا

فصل

فمنهم بالكنية اشتهر من ذكر في

أبو بكر بن إسماعيل اإلس�ماعيلي من أق��ران أبي حفص الكب��ير س��ئل عن التص��دق

في الج�����امع فق�����ال ه�����ذا فلس يحت�����اج إلى س�����بعين فلس�����ا ليك�����ون كف�����ارة.

أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاشاني عالء الدين ملك العلماء صاحب كتاب بدائع الص��نائع

تفق��ه على عالء ال��دين محم��د بن أحم��د بن أبي أحم��د الس��مرقندي وت��زوج ابنت��ه فاطم��ة

الفقيهة من أجل أنه شرح كتاب التحفية للسمرقندي هذا وسماه البدائع فجعل��ه مه��ر ابنت��ه

فقال فقهاء العصر شرح تحفته وزوج ابنته وقدم حلب رس��وال من ص��احب ال��روم إلى ن��ور

الدين الشهيد فواله تدريس الحالوية عوضا عن الرضى السرخسي بعد وفاته وص�نف أيض�ا

كتاب السلطان المبين في أصول الدين ومات يوم األحد عاش��ر رجب س��نة س��بع وثم��انين

وخمسمائة بحلب قلت هذا هو ص��احب الب��دائع ال أحم��د بن محم��د الغزن��وي المتق��دم كم��ا

نبهت عليه وكان للكاشاني وجاهة وخدمة وشجاعة وك��ذا ق��ال ابن الع��ديم س��معت قاض��ي

العسكر يقول قدم الكاشاني دمشق فحضر إليه الفقهاء وطلبوا منه الكالم فعين��وا مس��ائل

كثيرة فجعل يقول ذهب إليها من أصحابنا فالن وفالن فلم يزل كذلك ح��تى أنهم لم يج��دوا

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

مسألة إال وقد ذهب إليها واحد من أصحاب أبي حنيفة ف��أنفض المجلس ولم يتكلم��وا مع��ه

هذا: قلت وجد ونقل من شعره على ظهر نسخة كتاب البدائع

إلى العالمين سبقناالمعالzي

وعلو فكرة بصائبهمzه

نور لحكمتي والحفي الهدى

بالضاللة ليالمدلzهzمzه

الحاسدون يريدلzيطzفzئوه

أن أال اللzه ويأبىzه يتzم

خميس بن محمد الدين ضياء سمعت العديم ابن وقال في فشرع موته عند الكاشاني الشيخ حضرت يقول الحنفي

الله يثبت تعالى قوله إلى انتهى حتى إبراهيم سورة قراءة اآلخرة وفي الدنيا الحياة في الثابت بالقول آمنوا الذين

داخل ودفن اآلخرة وفي قوله من فراغه عند روحه فخرجتأعلم. والله حلب بظاهر الخليل إبراهيم مقام

ما مسألة في القنية في عنه ذكر البلخي جعفر أبو واجبا دينا يصير لهم مصلحة الرعية على السلطان يضرب أن وذلك عبده على المولى وضريبة كالخراج مستحقا وحقا

ثمار بثلث الكفار يردوا أن المدينة أهل (ص) أمر الله رسول رأيه قطع ذلك ومع الناس ملك وكانت بنصفها ثم المدينة أجر ووضع المدينة حول الخندق بحفر أصحابه وأمر دونهم وقال القنية صاحب قال السلطان فكذا قعد من على العمل

ومنه هكذا فالجواب لهم لمصلحة اإلمام يضرب كلما مشايخنا الدروب ونصب واللصوص الحريق من الحراسات أجرة جباية

الفتنة. خوف يعرف وال يعرف وهذا قال السكك وأبوابالله. عبد بن محمد الهنداوي جعفر أبو اإلمام عن حنيفة أبا اإلمام سألت قال الخوارزمي حنفية أبو أصحابها ينظر هل راكع وهو خلفه من النعال خفق سمع إذا

عليه. وأخشى فاسدة فصالته فعل وإن يفعل ال فقال كتاب صاحب عيسى بن عمر بن الله عبيد الدبوسي زيد أبو

ممن الحنفية فقهاء كبار من كان األدلة وتقويم األسرار قلت وأربعمائة ثلثين سنة ببخارا توفى المثل به يضرب

أعلم. والله تكرار وهذا العين في الترجمة هذه تقدمت أن للقاضي ينبغي ال يقول حنيفة أبا سمع الصغاني سعد أبو

سنة من أكثر كان إذا ألنه سنة من أكثر القضاء على يترك

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

فقهه. ذهب أبو عيسى بن محمد اسمه الضرير موسى أبي بن العالء أبو ببغداد القضاء ولى الفقيه موسى أبي بابن يعرف الله عبد وكان المستكفي خالفة في أعيد ثم عزل ثم المتقي أيام في المتقدمين من كان وأبوه العراقيين بمذهب العلم أهل من ثقة وكان تام ووقار حسن سمت له وكان المذهب هذا في فيه وينظر يتواله مما شيء في فيه مطعن ال الناس عند

وثالثمائة وثلثين نيف سنة داره في مقتوال ووجد ودرس والجامع الكبير والجامع الزيادات كتاب وله اللصوص كبسه

بن لمحمد الكبير الجامع وشرح الدار حكم في والكالم الصغيرمجلدات. ثمان الفقه أصول في وله الحسن

حنيفة أبي عن األكبر الفقه كتاب راوي البلخي مطيع أبو القاضي الرحمن عبد بن سلمة بن الله عبد بن الحكم هو قلت

أنس بن ومالك حسان بن وهشام عون أبي عن يروي الفقيه عليه تفقه وغيره منيع بن أحمد وعنه طهمان بن وإبراهيم

سبع سنة مات وعلمه لدينه يجله المبارك أبن وكان بالده أهل بلخ قضاء ولى ما بعد سنة وثمانين أربع عن ومائة وتسعين

الحكم وآتيناه العهد لولي وفيه ليقرأ الخليفة كتاب وجاء من بلغ وقال الوالي على فدخل المطيع أبو فسمع صبيا األمير بكى حتى مرارا ذلك وكرر بسببها نكفر أنا الدنيا خطر آمنا مني وكن فتكلم بالكالم اجتزئ ولكن معك إني وقال

معشر يا قال ثم المنبر فارتقى الجمعة يوم فذهب أن الدنيا هطر من بلغ وقال وبكى بلحيته وأخذ المسلمين

فهو يحيى غير صبيا الحكم وآتيناه قال من الكفر إلى يجر بالكتاب قدما اللذان وهرب بالبكاء الجامع أهل فضج كافر فرضية إلى يذهب وكان قاضيا ذاك إذ مطيع أبو وكان

والسجود. الركوع في الثلث التسبيحات البلخي بالظهير عرف العزيز عبد بن علي بن أحمد بن بكر أبو

ودرس وأفتى ودمشق حلب وقدم تفقه السمرقندي األصل ليلة بدمشق مات شعر وله الصغير الجامع شرح وصنف قلت وخمسمائة وخمسين ثلث سنة شوال عشر ثالث االثنين

األصل صاحب أن ألجل مطيع أبي بعد الترجمة هذه ذكر إنمايذكر. لم ممن الكنى وفي الكنى إكمال بعد الذيل في ذكرها

كتاب له منكوبرس قال الكالبادي البخاري أسحق بن بكر أبووالصفات. التوحيد في األصحاب أقاويل فيه التعرف

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

األوضح كتاب له النيسابوري الفتح أبي بن محمد بن بكر أبوالفقه. فيالنافع. كتاب على للبادي الهادي كتاب له محمود بن بكر أبوالفقهاء. اختالف كتاب له يعقوب بن بكر أبوعلي. بن أحمد الرازي بكر أبوعمر. بن أحمد الخصاف بكر أبو به وتفقه الكرخي الحسن أبي على تفقه الزجاجي سهل أبو

الرياض. كتاب وله نيسابور أهلعلي. بن يوسف الجرجاني الله عبد أبو بن موسى على تفقه الحيض كتاب له الرازي الدقاق علي أبو

البردعي. سعيد أبو عليه وتفقه الرازي نصر يدرس وكان البردعي سعيد أبي على تفقه الطبري عمرو أبو

شرح له والكرخي هو حنيفة أبي اإلمام مذهب على ببغداد في الذهبي ذكره كذا وثالثمائة أربعين سنة مات الجامعين

الرحمن عبد بن محمد أبن أحمد اسمه القادر عبد وقال الكنىأعلم. والله

تقدم. محمد بن الرحمن عبد الكرماني الفضل أبو الملتقط كتاب له السمرقندي يوسف بن القاسم وأبو

وأربعين تسع سzzنة شعبان آخر في إمالء أتمه الفتاوى في

وخمسzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzمائة.

ميمzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzون. النسzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzيفي المعين أبو

كذا المرزوي السمعاني الجبار عبد بن محمد بن منصور أبو

محمد منصzzور أبو والصzzواب األصzzحاب طبقzzات في يوجد

وكان مفيدة تصانيف له السمعاني قال أبن لفظه بإسقاط

محبوبا ورعا إماما كzzzان الzzzذهبي وقzzzال العربية في إماما

وأربعمائzzzzة. خمسzzzzين سzzzzنة مzzzzات مصzzzzنفات له لغويا

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

محمzzzzzzzzzzد. بن محمد الماتريzzzzzzzzzzدي منصzzzzzzzzzzور أبو

صzzzzدر الحسzzzzين بن محمد بن محمد الzzzzيزدوي اليسر أبو

اإلسzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzالم. فخر أخو اإلسzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzالم

فصل

فالن بابن يشتهر عساه فيمن

أحمد البرهzzان أحمzzد. أبن بن الحسن الدولة أمين أبن

خسzzzرو يحzzzيى. أبن بن أحمد جعفر أبي إبzzzراهيم. أبن بن

محمzzد. أبن بن الرحمن عبد دوست محمد. أبن بن الحسين

الزركشي إبzzراهيم. أبن رسzzتم أحمد. أبن بن محمد الربوة

علي. أبن بن أحمد السzzzzzاعاتي الحسzzzzzين. أبن بن أحمد

سzzينا محمzzد. أبن سzzماعة سzzنجر. أبن بن على السzzباك

محمد الصzzائغ محمzzد. أبن شجاع الله. أبن عبد بن الحسين

عبد الحسzzين. أبن بن أحمد الطzzبري الzzرحمن. أبن عبد بن

عمzzر. بن ومحمد أحمد بن عمر العzzديم إبzzراهيم. أبن الحق

علي. بن أحمد الفصيح محمد. أبن بن أحمد العوام أبي أبن

بن علي العسzzzzكر قاضي محمzzzzود. أبن خاصة قاضي أبن

وهبzzان محمzzود. أبن الzولي يحzzيى. أبن معطي خليzzل. أبن

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

الوهzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzاب. عبد

فصل

لقب أو بنسب يشتهر عساه فيمن

أيضا. االخسيكتي األتقاني وهو كتاب أمير األنراري محمد بن علي محمد. االسبيجابي بن ومحمد محمد بن أحمد

طرخان. بن جعفر أحمد. االسترابادي بن ومحمد أحمد. بن منصور محمود. األقاني بن محمد األسروشني

بن محمد بن محمد الدين محمد. أكمل بن أحمد األقطع بن أحمد بكر. األنصاري أبي بن محمد زاده محمود. إمام

المحيط صاحب اإلسالم محمد. برهان بن أحمد محمد. البرتي محمد. بن محمد النسفي محمد. البرهان بن محمد والذخيرة بن محمد محمد. البقالي بن ومحمد محمد بن علي اليزدوي

الله. التباني عبيد بن محمود الشريعة القاسم. تاج أبي بن أحمد وعلي. التمرتاشي وعثمان أحمد جالل. التركماني

علي. حافظ بن أحمد إبراهيم. الجصاص إسماعيل. الجذامي أحمد. بن الله عبد أحمد. الحارثي بن الله عبد النسفي الدين

بن أحمد االخسيكتي محمد. الحسام بن محمد الشهيد الحاكم العزيز. عبد بن عمر الشهيد أخ. الحسام في تقدم محمد

أحمد بن العزيز عبد أحمد. الحلواني بن محمود الحصيري محمد. بن علي الضرير الدين األئمة. حميد شمس في يأتي

محمد. بن عمر أحمد. الخبازي بن ويوسف الموفق الخاصي القدوري. مختصر شرح له عمر. الخلخالي بن أحمد الخصاف

عباد بن محمد الحسين. الخالطي بن محمد زاده خواهر عبيد زيد أبو طاهر. الدبوسي أبو علي. الدباس بن ومحمد

إبراهيم. مصطفى. الرسعني بن محمد الله. الدوركي محمد. بن محمد العميدي سعيد. الركن بن علي الرستغفني

يحيى. الزوزني بن الحسين مختار. الزندوشي الزاهدي بن أحمد علي. الزينبي بن عثمان محمود. الزيلعي بن محمد

بن أحمد يوسف. السروجي الجوزي أبن عيسى. سبط بن يوسف الحسين. السكاكي بن علي إبراهيم. السعدي

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

الرحمن. عبد بن ومحمد علي بن الله عبد يعقوب. السنجاري أحمد يوسف. الشجري وابنه الله عبد بن الحسن السيرافي

زيد. الشعبي بن أحمد أحمد. الشروطي بن والخليل كامل بن أحمد. بن العزيز عبد الحواني األئمة أحمد. شمس بن محمد

بن محمد سهل. الكردري أبي بن أحمد بن محمد السرخسي بن الحسن محمود. الصاغاني بن أحمد الستار. الصابوني عبد

القدوري. شرح له األئمة ركن عمرو أبو محمد. الصباعي شرح له القضاة مسعود. صدر بن الله عبد الشريعة صدر

برهان محمد بن محمد المحيط الصغير. صاحب الجامع أحمد بن علي القدوري علي الخالصة تقدم. صاحب اإلسالم

الكشف طاهر. صاحب الفتاوي خالصة مكي. صاحب بن بن الله عبد المختار العزيز. صاحب عبد والتحقيق المبير

بن محمد بكر. الطبري أبي بن علي الهداية محمود. صاحب أحمد. محمد. العتابي بن احمد عمرو. الطحاوي وأبو أحمد

الرحيم. عبد اإلسالم األنصاري. عماد محمد بن أحمد العقيلي بن محمد السمرقندي الدين محمد. عالء بن محمد العميدي

السمرقندي الرحمن. العالء عبد بن محمد الزاهد أحمد. العالء عبد بن وسعيد محمد بن أحمد الحميد. الغزنوي عبد بن محمد

عثمان البزدوي. الفضلي محمد بن علي اإلسالم الله. فخر وعشرين ست سنة رمضان في مولده محمد بن إبراهيم أبن

بن العزيز وعبد وخمسمائة ثمان سنة وتوفي وأربعمائة الرب. قاضي وعبد عثمان أخو محمد بن ومحمد عثمان

منصور. بن حسن خان محمد. قاضي بن أحمد الحرمين محمد. بن أحمد إبراهيم. القدوري بن أحمد العسكر قاضي كاتب أمير الدين الكريم. قوام عبد الحلبي الدين قطب

أحمد الكرماني. القنوي ومسعود السكاكي ومحمد األتقاني أحمد. القيسي بن ومحمود يوسف بن ومحمد مسعود بن

الحسين. الكاكي بن الله عبيد القادر. الكرخي عبد بن أحمد بن الغفور عبد محمد. الكردري بن أسعد محمد. الكرابيسي

عبد الفضل أبو الستار. الكرماني عبد بن ومحمد لقمان محمد. بن محمد مسعود. الماتريدي الدين وقوام الرحمن

الله. وعبيد الله عبيد بن ومحمود الله عبيد بن أحمد المحبوبي كتاب له الثقفي المؤيد. المرجى أبي بن أحمد المحمودي

بن جعفر والطرق. المستغفري الحيطان دعوى مسائل بن محمد الدين جالل زكريا. موالنا بن علي محمد. المنبجي

الحنفية طبقات في التراجم تاج اإلسالمية مشكاة مكتبة

بن أحمد الحسن. الناطفي بن اله عبد محمد. الناصحي علي. بن القاسم الهدى محمد. نور بن الحسين محمد. النجم

عبد بن محمد جعفر أبو المطلب. الهندواني عبد الهاشميالحسين. بن مسعود الرشيد. اليزدي عبد الله. الولوالجي