ekfu art-الأخلاق الإسلامية وأداب المهنة-01-المحاضرة الأولى...

Deanship of E-Learning and Distance Educationبعد عن والتعليم اإللكتروني التعلم عمادة فيصل الملك لجامعة محفوظة الحقوق © جميع

All Rights Reserved for KFU ©[ ]

فيصل الملك جامعةاإللكتروني التعلم عمادة

بعد عن والتعليم

المقرر اسماإلسالمية األخالق

المهنة وآدابالمقرر أستاذ

الديرشوي/ الله عبد د

1

اآلداب كليةفيصل 1 الملك لجامعة محفوظة الحقوق © جميع

All Rights Reserved for KFU ©



األولى المحاضرة

في ومكانته بالخلق عام تعريفاإلسالم

2

المهنة وآداب اإلسالمية األخالقاألولى المحاضرة



: لغ;;ة . الخل;;ق , والمروءة والس;;جية الطب;;ع والالم الخاء بض;;م . ف;;ي كالخلق;;ة تص;;ير ألنه;;ا خلقا وس;;ميت أخالق وجمع;;ه

. عنه تنفك تكاد فال صاحبها , ف;;ي المعنوي والجان;;ب الباطن;;ة اإلنس;;ان ص;;ورة يمث;;ل وه;;وومعانيه;ا. وأوص;افها جن;بيه بي;ن الت;ي نفس;ه أ;ي؛ شخص;يته - – . ص;;ورته فيمث;;ل الخاء بفت;;ح الخل;;ق وأم;;ا بها ة المختص;; , وأوص;;;;افها, شخص;;;;يته ف;;;;ي المادي والجان;;;;ب الظاهرة

ومعانيها. الراغ;ب الل;ه يقول واحد: " ... رحم;ه األص;ل ف;ي والخل;ق الخل;ق

المدرك;;ة والص;;ور واألشكال بالهيئات الخل;;ق خص;; لك;;ن." بالبصيرة المدركة والسجايا بالقوى الخلق وخص بالبصر،

: " و عبارتان والخل;;ق الخل;;ق الل;;ه رحم;;ه الغزال;;ي اإلمام يقول : . : , أ;;ي والخلق الخل;;ق حس;;ن فالن;; يقال معا مس;;تعملتان , . الظاهرة الص;;ورة بالخل;;ق فيراد والظاهر الباط;;ن حس;;ن . م;ن مركب; اإلنس;ان أل;ن وذل;ك الباطنة الص;ورة بالخل;ق ويراد . , ولك;ل بالبص;يرة مدرك; ونفس; روح; وم;ن بالبص;ر مدرك جس;د . , : فالنف;س جميلة وإم;ا ق;بيحة إم;ا وص;ورة هيئة; منهم;ا واح;د

. بالبصر المدرك الجسد من قدرا أعظم بالبصيرة المدركة

3

تعريف: أوالالخلق:




: " و عبارتان والخل;;ق الخل;;ق الل;;ه رحم;;ه الغزال;;ي اإلمام يقول : . : , أ;;ي والخلق الخل;;ق حس;;ن فالن;; يقال معا مس;;تعملتان , . الظاهرة الص;;ورة بالخل;;ق فيراد والظاهر الباط;;ن حس;;ن . م;ن مركب; اإلنس;ان أل;ن وذل;ك الباطنة الص;ورة بالخل;ق ويراد . , ولك;ل بالبص;يرة مدرك; ونفس; روح; وم;ن بالبص;ر مدرك جس;د . , : فالنف;س جميلة وإم;ا ق;بيحة إم;ا وص;ورة هيئة; منهم;ا واح;د

. بالبصر المدرك الجسد من قدرا أعظم بالبصيرة المدركة

4





: اص;طالحا األفعال" والخل;ق عنه;ا تص;در راس;خة للنف;س حال;و فكر إل;;ى حاجة;; غي;;ر م;;ن ويس;;ر بس;;هولة شر أ;;و خير م;;ن

روية".(: ومعن;;ى: اإلنس;;انية) للنف;;س ص;;فة أ;;و هيئة;; أ;;ي وبهذا. حال;;

. : حميد خلقه فالن يقال االعتبار . :) م;ن) تتكرر األفعال أ;ن يعن;ي م;ا وه;و بعمق ثابت;ة أ;ي؛ راس;خة و . وم;ن لديه مس;تقرة عادة; تص;بح حت;ى واحد نس;ق عل;ى ص;احبهاعل;;ى ثالث;; أ;;و مرتي;;ن أ;;و مرة;; المال ينف;;ق من;; كان ثم;; , تكرره م;ن الب;د ب;ل والجود الس;خاء بخل;ق يوص;ف ال المحتاجي;ن

. له عادة يصبح بحيث مرارا منه()و وروية فكر إلى حاجة غي;ر , من مجاهدة: أ;و تكلف غي;ر من أ;ي

, , ويس;ر, بس;هولة تص;در ب;ل عقلي;ة قيام;بمحاكمات أ;و نف;س . تلقائية وبطريقة

5




محم;د ن;بيه مدح ف;ي س;بحانه الل;ه قول يحم;ل المعن;ى هذا وعل;ى : ( } القلم: } عظيم خلق لعلى (.4وإنك

6


All Rights Reserved for KFU ©[ ]7


المبادئ نفس على مجازا الخلق يطلق قد ولكن : ة العف فنقول اإلنساني للسلوك المنظمة والقواعد

, , خلق, والحياء خلق دق والص عن خلق النظر بقطعالرسول, قول يحمل المعنى هذا وعلى : الفاعل .) صالح) ألتمم أي األخالق صالح ألتمم بعثت إنما

. اإلنسان لسلوك المنظمة القواعد - الصادر - الفعل على المجاز باب من أيضا يطلق وقد , السخاء أو منه الصدرة كالشجاعة اإلنسان خلق من

. منه : " -الصادر للهيئة مرة الخلق جعل الراغب يقولعنها- يصدر التي النفس في الموجودة الصفة

, عنه الصادر للفعل اسما مرة وجعل فكر بال الفعلالعفة نحو أنواعها أسماء ذلك وعلى باسمه،

: والفعل للهيئة يقال ذلك فإن والشجاعة، والعدالةجميعا".




: األخالق- علم موضوع ثانياالنف;;س ف;;ي يس;;تقر الخل;;ق أ;;ن ذكرن;;االذي, الوحي;;;د لي;;;س أن;;;ه إال اإلنس;;;انية , أيضا جانب;;;ه إل;;;ى فهناك فيه;;;ا يس;;;تقرالطعام إل;;ى كالحاج;;ة والدواف;;ع الغرائ;;ز , وق;;;;د, والمال الول;;;;د وكح;;;;ب والنكاحم;;;ن كثير يمي;;;ز فال ببعضهم;;;ا يلتبس;;;انه;و وم;ا الخل;ق قبي;ل م;ن ه;و م;ا بي;ن الناس , ثم;; وم;;ن والدواف;;ع الغرائ;;ز قبي;;ل م;;ن , م;;ا أهم;; ولع;;ل بينهم;;ا التميي;;ز ن حس;; , الغرائ;;;ز أ;;;ن بعضهم;;;ا ع;;;ن يميزهم;;;ا , وال الش;ر أ;و بالخي;ر توص;ف ال والدواف;ع , ال كم;;ا ذما وال مدحا لص;;احبها تس;;توجب , عقاب;; أ;;و ثواب;; إشباعه;;ا عل;;ى يترت;;بالت;ي باألعمال يتعل;ق فإن;ه الخل;ق بخالف , أ;;و وبالحس;;ن الش;;ر أ;;و بالخي;;ر توص;;ف , , ذما أ;;و مدحا لص;;احبه ويس;;توجب القب;;ح

. العقاب أو للثواب ويعرضه

8




: األخالق- علم موضوع ثانياعل;;ى ذم;; أ;;و اإلنس;;ان ومدح;; حص;;ل فإن;; , الدواف;ع أ;و الغرائ;ز تل;ك بع;ض م;ع تعاطي;ه , وإنم;;ا الفع;;ل نفس;; المقص;;ود يك;;ن ل;;م , تل;ك إشباع أ;و الحاج;ة تل;ك تلبي;ة طريق;ةنفس;ه. ع;ن الجوع لدف;ع يأك;ل فمن; الرغبةاألك;;ل فع;;ل نف;;س عل;;ى يذم وال يمدح ال ,) أ;و) يمدح وإنم;ا فطري;ة حاج;ة يشب;ع ألن;ه . أك;ل فإ;ن األكل ف;ي طريقت;ه عل;ى يذم; , , , وانته;ى الل;ه باس;م وبدأ وبهدوء; يلي;ه مم;ا . , أك;ل وإ;ن هذا فعل;ه عل;ى حم;د الل;ه بحم;د . يقال ... وهكذا فعله عل;;ى ذم;; بشراهة;;

. الغرائز بقية في

9




: الخلق;- أقسام ثالثا : , إل;;ى الشرع ف;;ي منزلت;;ه باعتبار ا;لخل;;ق تقس;;يم خل;;ق يمك;;ن

عقال جميلة;; وأفعال;; أقوال;; عن;;ه ينت;;ج خل;;ق وشرعا. ومحمود؛ شرعا عقال قبيحة وأفعال أقوال عنه ينتج . مذموم؛

10




: الخلق;- أقسام ثالثاتقسيم يمكن : كما إلى فيه اإلنسان دور باعتبار الخلق

, , الل;ه م;ن هبة; ه;ي ب;ل اكتس;ابها ف;ي لإلنس;ان دور ال فطري;ة أخالق . عليها, جبل;;;ه الذي;;;ن تعال;;;ى الس;;;الم عليه;;;م األن;;;بياء كحال

. وأدبا وسلوكا خلقا الصالحة القدوة وجعلهم الله، اصطفاهمالص;فات ببع;ض الله;علي;ه يمن; من; أيضا األن;بياء غي;ر م;ن وهناك

القي;س الخ عب;د أش;ج حدي;ث ف;ي كم;ا الحميدة، ل;ه لقي;ة قال حي;ث(. الن;بي ي;ا : ) قال واألناة; الحلم; الل;ه يحبهم;ا خلتين; فيك; إن;

( : , : بل; قال عليهم;ا؟ جبلن;ي الله; أم; بهم;ا أتخلق; أن;ا الله; رس;ول : ) خلتين;; عل;;ى جبلن;;ي الذي لله;; الحمد قال عليهم;;ا جبلك;; الله;; , , ." رئيس;ها واألش;ج قبيل;ة القي;س وعب;د وله ورس; الل;ه يحبهم;ا : . : . وترك; التثبت; واألناة العقل والحل;م عائذ ب;ن المنذر واس;مه

العجلة. , , يقول والممارس;ة بالتدري;ب اإلنس;ان يكتس;بها مكتس;بة : أخالق

, ( : ,) ومن;) ه;الل;ه يعف تعفف يس; ومن; ويقول بالتعل;م العل;م إنم;ا. , .) الله من التوفيق يأتيه ثم العبد من البداية الله يغنه يستغن

11




12




: األخالق: أمهات رابعااألخالق أمهات عل;;ى المطهرة والس;;نة الكري;;م القرآ;;ن حوى , يأتي فيما نشير موجزة جامعة نصوص في جميعها والفضائل

. منها نماذج إلىقول;;ه األخالق ومكارم والفض;;ل لل;;بر الجامع;;ة اآليات هذه م;;نالقرب;;ى: } ذي وإيتاء;; ان وا;إلحس;; بالعدل;; يأمر الله; إن;; تعال;;ى } تذكرون; لعلكم; يعظكم; والبغ;ي والمنكر الفحشاء; عن; وينه;ى

: مس;عود (. 90النح;ل) اب;ن أجمع;لخير: " قال القرآ;ن ف;ي م;ا} بالعدل } يأم;ر الل;ه إ;ن النح;ل س;ورة ف;ي آي;ة م;ن لشر وقال ,وال

" : أمرت إال خيرا اآلي;ة هذه تترك ل;م الل;ه رحم;ه البص;ري الحس;ن." عنه, نهت إال شرا وال به

{ : تعاونوا وال والتقوى، البر عل;;ى وتعاونوا تعال;;ى قول;;ه ومنه;;ا : ( } المائدة والعدوان; اإلثم; طاعة;(. 2عل;ى لك;ل جامع; ا;س;م وال;بر

. شي;;خ, يقول وشر معص;;ية لك;;ل جام;;ع اس;;م واإلث;;م وخير " : والعدل الص;دق عل;ى يتعاونون الل;ه رحم;ه تيمي;ة اب;ن اإلس;الم , ونص;;ر, المنك;;ر ع;;ن والنه;;ى بالمعروف واألم;;ر واالحس;;ان , عل;ى, ال يتعاونون وال ورس;وله الل;ه يحب;ه م;ا وك;ل المظلوم , , م;;ن, هدى;; بدون الهوى اتباع وال جاهلية;; عص;;بية وال ظلم;;

الله".

13




قول;ه األخالق ألمهات الجامع;ة النبوي;ة األحادي;ث إياكم;: ) وم;ن , وال سوا تجس; وال سوا تحس; وال الحدي;ث أكذب; الظن; فإ;ن والظن;الله; عباد وكونوا تدابروا وال تباغضوا وال دوا تحاس; وال وا; تنافس;

وقول;ه(. , إخوانا ( : عبدا الل;ه زاد وم;ا مال; م;ن ص;دقة نقص;ت م;ا .) , الله رفعه إال لله أحد تواضع وما ا عز إال بعفو

أربعة; إل;ى األخالق;وأص;ولها أمهات; العلماء م;ن كثير أرج;ع وق;دهي:

: , يندرج س;واها م;ا إ;ن وقالوا والعدل; ة; والعف جاعة; والش الحكمة;. لها, فروع بمثابة وهي فيها

. : الخطأ من واب الص يدرك بها للنفس حاال بالحكمة ويعنون , والشهوة: الغض;;ب تس;;وس به;;ا وقوة;; للنف;;س حاال وبالعدل , االس;ترسال ف;ي وتضبطهم;ا الحكم;ة مقتض;ى عل;ى وتحملهم;ا

. مقتضاها حسب على واالنقباضإقدامه;;ا: ف;;ي للعق;;ل منقادة;; الغضب;; قوة;; كون;; جاع;;ة وبالش

وإحجامها. . رع: والش العقل بتأديب هوة الش قوة تأدب ة وبالعف

14




, , الذه;ن " وجودة التدبي;ر حس;ن الحكم;ة خل;ق ف;ي مثال فيندرج , , األعمال لدقائ;;ق والتفط;;ن الظ;;ن وإص;;ابة الرأ;;ي وثقاب;;ة – , الح;د ع;ن زيادته;ا إفراطه;ا ع;ن وينت;ج النفوس آفات وخفاي;ا , البل;;;ه- تفريطه;;;ا وم;;;ن والدهاء والخداع المك;;;ر الوس;;;ط

والحمق".وكس;ر " والشهام;ة والنجدة الكرم الشجاع;ة خل;ق ف;ي ويندرجوالوقار الغي;;ظ وكظ;;م والثبات والحل;;م واالحتمال النف;;س - والص;;لف, – التهور زيادته;;ا إفراطه;;ا ع;;ن وينت;;ج والتودد - - , المهان;;ة فيه;;ا التقص;;ير تفريطه;;ا وع;;ن والعج;;ب والتك;;بر

." النفس وصغر والخساسة والجزع والذلةوالمس;امحة " والص;بر والحياء الس;خاء العف;ة خل;ق ف;ي ويندرجوقل;;;ة والظرف والمس;;;اعدة واللطاف;;;ة والورع والقناع;;;ةالحرص, التفري;ط أ;و اإلفراط إل;ى ميله;ا ع;ن وينت;ج الطم;عوالعب;ث والرياء والتقتي;ر والتبذي;ر والخب;ث والوقاح;ة والشره

." الفقراء واستحقار لألغنياء والتذلل والشماتة والحسد15




اإلسالم: في األخالق مكانة :خامسااألمر في الشرع ونصوص اإلسالم، رسالة جوهر األخالق تمثل

درجات أعلى إلى بها تصل الرذائل عن والنهي بالفضائل . يقول واآلخرة الدنيا في الجزاء أعظم عليها وترتب اإللزام،

. الرسول , الجنة: ) إلى يهدي والبر البر إلى يهدي الصدق : ,) , ويقول النار إلى يهدي والفجور الفجور إلى يهدي والكذب

, هي) وال أطعمتها هي ال حبستها هرة في النار امرأة دخلت .) باألخالق اإلسالم عناية من وبلغ األرض خشاش من تأكل دعتها

محمد نبيه على أثنى حين سبحانه الله , أن الكريم القرآن في. أخالقه جهة من عليه الثناء اختار

16




اإلسالم: في األخالق مكانة :خامسانبيه بعثة من الغاية بأن أخبر سبحانه الله إن , بل وذلك أخالقية

{ : , بعث الذي هو تعالى فقال وتطهيرها المؤمنين نفوس بتزكيةويعلمهم ويزكيهم آياته عليهم يتلو منهم رسوال يين األم في

: ( } الجمعة مبين ضالل لفي قبل من كانوا وإن والحكمة الكتابالرسول(, 2 أخبر إتمام وكذلك رسالته من والهدف الغاية بأن

, والمرسلين األنبياء من سبقه من بدأه الذي األخالقي البناء ,) فهو: ) األخالق صالح ألتمم بعثت إنما والمكمل فقال المتمم

, من به بعثوا وما السالم عليهم األنبياء من سبقوه من لرساالت . والفضائل القيم

17




: الشرع علوم بين األخالق مكانة , , وعبادات ) عقائ;د الشرع لعلوم األرب;ع الشع;ب إحدى األخالق تمث;ل .) شع;;ب, ثالث إل;;ى بعضه;;م قس;;مها وربم;;ا وأخالق ومعامالت : , فقالوا الشريع;;ة اس;;م تح;;ت والمعامالت العبادات بي;;ن فدمجوا

.) , , وأخالق) وشريعة عقيدة , شعب;ة ك;ل ف;ي الغالب;ة الجه;ة إل;ى بالنظ;ر يص;ح إنم;ا التقس;يم وهذا , كالبنيان متعاضدة متداخل;ة ه;ي ب;ل بعضه;ا ع;ن تنف;ك ال فإنه;ا وإال

. بعضا بعضها يشد

18




: الشرع علوم بين األخالق مكانةاإلس;;الم أ;;ن نج;;د العقائ;;د مجال فف;;ي ربطا واألخالق اإليمان بي;;;;;ن يرب;;;;;طعالم;;ة, الخل;;ق ن حس;; فيجع;;ل محكما

, فيقول اإليمان أكمل;;;;;;;;;;: ) كمال ,) خلقا نهم أحس;;;;; إيمانا المؤمنين;;;;;أس;;;اس – ه;;;و الذي التوحي;;;د ويعت;;;بر " ف;ي- " المص;نف العدل باب م;ن اإليمانالشرك يعت;بر كم;ا الخلقي;ة، الفضائ;ل ," ف;;;ي " المص;;;نف الظل;;;م باب م;;;ن , عل;ى س;بحانه فيقول الخلقي;ة الرذائ;ل { : لظلم;;; الشرك;;; إن;;; لقمان لس;;;ان

: لقمان{ ) للعبادة(, 13عظيم; وضع; ألن;ه ! موضعها غير في

بك;ل الكف;ر اعت;بر الكري;م القرآ;ن إ;ن ب;ل : تعال;;;;;;;;;ى فقال ظلما، أنواع;;;;;;;;;ه : ( } البقرة} الظالمون;; هم;; والكافرون;;

254.)

19




, أمهاتها أن نجد العبادات مجال وفي , عليها نص جلية أخالقية أهداف ذات

. بوضوح القرآناألهم وهي الصالة شأن في تعالى قال

{ : إن الة الص وأقم العبادات بين من } والمنكر الفحشاء عن تنهى الة الص

: تعين(. 45العنكبوت) الصالة أن أي , تربية في وتسهم القويم الخلق على , كما الرذائل عن االبتعاد على الضمير

بالصبر التحلي على المسلم تعين أنها . قال الحياة متاعب مواجهة في

{ : استعينوا ءامنوا الذين أيها يا تعالى} ابرين الص مع الله إن الة والص بر بالص

: 20(. 153البقرة)




{: من خذ تعالى قال الزكاة شأن وفي } بها وتزكيهم رهم تطه صدقة أموالهم

: تطهير(, 103التوبة) منها الغاية فجعل , في األساس وهما وتزكيتها النفس

األخالق.

21




{ : أيها يا تعالى قال الصوم شأن وفيكما يام الص عليكم كتب ءامنوا الذين

لعلكم قبلكم من الذين على كتب : البقرة{ ) الغاية(, 183تتقون فجعل

. المتقين سلك في صاحبه إدخال منه

22




{ : الحج تعالى قال الحج شأن وفيفيهن فرض فمن علومات م أشهر

جدال وال فسوق وال رفث فال الحج : ( } البقرة الحج الغاية(. 197في فجعل

ضبط على المسلم تدريب منهجوارحه.

23




كان واالقتص;;;;;اد المال مجال وف;;;;;ي , ميدان ف;;ي س;;واء حضوره;;ا لألخالق , , أ;;و, التوزي;;ع أ;;و المبادل;;ة أ;;و اإلنتاج

االستهالك. أ;;ن اإلس;;الم أوج;;ب اإلنتاج مجال فف;;ي , مفيدة نافع;;ة المنتج;;ة الس;;لعة تكونله;م مؤذيا أ;و بالناس ضارا كان م;ا وأم;ا { : . يس;ألونك تعال;ى قال إنتاجه يجوز فالإثم;; فيهم;;آ قل;; ر والميس;; الخمر عن;;م;ن أكبر وإثمهم;آ للناس; ومنافع; كبير

: البقرة{ ) رس;;ول(, 219نفعهم;;ا وقالوشاربه;;;ا ) الله;;; الخمر الل;;;ه لعن;;;

وعاص;رها ا ومبتاعه; ا وبائعه; اقيها وس; .) والمحمولة;إلي;ه ا وحامله; ومعتص;رهام;ن الرغ;م عل;ى إنتاج;ه يحرم أن;ه ف;بين , ومثل;;ه لضرره وذل;;ك المادي;;ة منافع;;ه

. م محر وكل الميسر24




اإلس;;;;;الم يحرم التبادل مجال وف;;;;;ي , العي;;;;;ب وكتمان والغ;;;;;ش االحتكار , واس;;تغالل بالحل;;ف الس;;لعة وإنفاق ( : , ال الحدي;;;ث فف;;;ي اآلخري;;;ن حاج;;;ة : . ) أيضا وفي;ه آثم أ;ي خاط;ئ إال يحتك;ر ( : ,) , الحلف;) وفي;ه من;ا فلي;س غشن;ا من;

.) للبركة ممحقة لعة، للس منفقةم;ن اإلس;الم يمن;ع الملكي;ة، مجال وف;ي , أخ;ذ أ;و مشروع غي;ر بطري;ق ثروة; تمل;ك

. بحق ليس ما

25




اإلس;;;الم يأم;;;ر التوزي;;;ع مجال وف;;;ى . يقول العطية ف;;ي األوالد بي;;ن بالعدل

,) أوالدكم;;: ) بي;;ن واعدلوا الله;; اتقواف;;ي دقيقا نظاما ا;إلس;;الم يض;;ع كم;;ا , , المفروض;ة والص;دقات الميراث توزي;ع

والغنائم.

26




يأم;;ر واإلنفاق االس;;تهالك مجال وف;;ي , ع;;;;ن واالبتعاد والتوس;;;;ط باالعتدال . والتقتير, واإلس;;راف والتبذي;;ر الترف { : إلى مغلولة يدك تجعل; وال تعالى قالفتقعد البس;ط كل; تبس;طها وال عنقك;

: ( } اإلس;;راء ورا محس;; وقال(, 29ملوم;;اإنه;;: } رفوا تس;; وال واشربوا وكلوا أيضا

: ( } األعراف المسرفين يحب (. 31ال

27




, باألخالق، الس;ياسة رب;ط ق;د اإلس;الم أ;ن نج;د الس;ياسة مجال وف;ي , كان;ت مهم;ا الغايات إل;ى للوص;ول الدنيئ;ة األس;اليب ك;ل فرف;ض ." " . وبن;;ى الوس;;يلة ت;;برر الغاي;;ة مبدأ ورف;;ض ن;;بيلة الغايات تل;;كوالمس;اواة واإلنص;اف والعدل والرحم;ة الص;دق عل;ى س;ياستهاحترام وفرض والعقوبات، والواجبات الحقوق ف;ي الجمي;ع بي;ن { : . قوم; م;ن تخافن; وإم;ا تعال;ى قال بالعهود والوفاء االتفاقات، : ( } األنفال الخائنين; يحب; ال الله; إن; س;واء عل;ى إليهم; فانبذ خيانة;

58 { : وبعهد(, قرب;ى ذا كان; ولو فاعدلوا قلتم; وإذا شأن;ه ج;ل وقال : (} األنعام أوفوا (. 152الله

, ب;ل األخالق ع;ن اإلس;الم س;ياسة تنفص;ل ل;م الحرب مجال وف;يوالص;;دق والرحم;;ة العدل عل;;ى مبني;;ة لم الس;; ف;;ي كم;;ا بقي;;ت { : يقاتلونكم;. الذين; الله; بيل س; ف;ي وقاتلوا تعال;ى قال والوفاء

: ( } البقرة المعتدين;;; يحب;;; ال الله;;; إن;;; تعتدوا وجع;;;ل(, 190وال , للح;;ق واالنتص;;ار الل;;ه كلم;;ة إعالء الحرب م;;ن الغاي;;ة اإلس;;الم

28والخير.


All Rights Reserved for KFU ©[ ]29

اختر اإلجابة الصحيحة ( الذي خص بالهيئات واألشكال والصور المدركة بالبصر هو:1)لكل مما يأتي :

الخلق; )بفتح )أ(الخاء(

الخلق; )بضم الخاء والالم(

)ب(الغرائز جميعها صحيح)ج( )د(

للسلوك ( 2) المنظمة والقواعد المبادئ نفس على الخلق يطلق قدورد :اإلنساني المعنى قوله تعالى: }وإنك وبهذا

لعلى خلق عظيم{قول النبي )إنما بعثت )أ(

ألتمم صالح األخالق()ب(

كالهما خطأ كال هما صحيح)د()ج(


ekfu art-الأخلاق الإسلامية وأداب المهنة-01-المحاضرة الأولى...

Business