ekfu art-الأخلاق الإسلامية وأداب المهنة-04-المحاضرة...

Deanship of E-Learning and Distance Educationبعد عن والتعليم اإللكتروني التعلم عمادة فيصل الملك لجامعة محفوظة الحقوق © جميع

All Rights Reserved for KFU ©[ ]

فيصل الملك جامعةاإللكتروني التعلم عمادة

بعد عن والتعليم

المقرر اسماإلسالمية األخالق

المهنة وآدابالمقرر أستاذ

الديرشوي/ الله عبد داآلداب كلية

1



الرابعة المحاضرة

األخالق اكتساب وسائل

2

المهنة وآداب اإلسالمية األخالقالرابعة المحاضرة



, , و الخلقة جنس ومن فطري كله الخلق أن الناس بعض يدعي , في يطمع كمن تغييره في يطمع من وأن تغييرا يقبل ال

.! بقوله بعضهم استدل وربما تعالى الله خلق خلق: ) تغيير ).. , الله أن بمعنى ، الرحم قامت منه فرغ فلما الخلق الله

, , مجال من يعد فلم األمر وقضي منه وفرغ الخلق خلق : , وجوه!. من باطل واستدالل خاطئ تصور وهذا للتغيير

, أوال , وهما: الخلق في والكالم الخلق في وارد الحديث أنمختلفان.

التحلي: ثانيا على تحث الشرع في كثيرة نصوص وردت , , الخلق من وتحذر عليه بالثواب وتعد الحسن بالخلق

{ : , من, أفلح قد تعالى كقوله عليه بالعقاب وتتوعد السيء: ( } الشمس* اها دس من خاب وقد وقوله(, 10- 9زكاها

,) وقوله) حسن بخلق الناس في: ) وخالق ببيت زعيم أنافي وببيت محقا، كان وإن المراء ترك لمن الجنة ربض

, في وببيت مازحا كان وإن الكذب ترك لمن الجنة وسط .) إلى الخلق تغيير أن ولوال خلقه ن حس لمن الجنة أعلى

. , الشارع عليه حث لما ممكن األحسن

3

للتغيير قابلة األخالقواالكتساب:




المهنة وآداب اإلسالمية األخالقالرابعة المحاضرة , ثالثا ينكره: ال ومشاهد ملموس واقع األخالق في التغيير إن. معاند إال

الوعظ: رابعا فائدة لبطلت ممكنا الخلق تغيير يكن لم لولم للمرء يقال أن عقال جاز ولما والنهي، واألمر والنصح،

, أو العقل دور إبطال ذلك عن ولنتج تركت؟ ولم فعلت؟ , وإلى " مهملين همجا الناس ترك إلى وألدى التدريب فائدة , بغير عليه يكونوا أن يتفق ما على والصبيان األحداث ترك

." , جدا الشناعة ظاهر وهذا تعليم وال سياسة

4



المهنة وآداب اإلسالمية األخالقالرابعة المحاضرة كانتقال: خامسا ممكنا، البهائم بعض في التغيير كان إذا

, بالتعليم والصقر والكلب السالسة إلى الجامح الفرس , يكون فكيف لنفسه ال لصاحبه يصطاد أن إلى والتدريب

. عقله؟ وفور مع اإلنسان في ممتنعا , فال الخلقة قبيل من هو ما بين الخلط من نابعة هؤالء شبهة ولعل

, قبيل , من هو وما والشهوة والغيظ الغضب كأصل التغيير يقبل , , القوى تلك في والتحكم السيطرة وهو التغيير فيقبل الخلق

. النفس مجاهدة خالل من للخير : وتوجيهها قدامة بن أحمد يقولمن" المطلوب وإنما بالكلية، الصفات هذه قمع المقصود ليساإلفراط بين وسط هو الذي االعتدال إلى الشهوة رد الرياضة .! خلقت إنما والشهوة كيف فال بالكلية قمعها وأما والتفريط،لهلك الطعام شهوة انقطعت ولو الجبلة، في ضرورية لفائدةالغضب انعدم ولو النسل، النقطع الوقاع شهوة أو اإلنسان،

يهلكه ما نفسه عن اإلنسان يدفع لم . بالكلية،5


All Rights Reserved for KFU ©[ ]6


اكتساب وسائل إجمال ويمكن : يأتي فيما األخالق

: العملي- التدريب أوالتعيssن التssي الوسssائل أهssم لعssلاألخالق اكتسssssاب علssssى المرء , خالل مsن وذلsك العملsي التدريsبعلssى وحملهssا النفssس، مجاهدةالخلsssق يتطلبهsssا التsssي األعمال , قبsل أشرنsا وقsد اكتسsابه المرادتتغيsر البهائsم طباع أsن إلsى قليsلال وهssي والممارسssة بالتدريssب .! العاقsل؟, باإلنسsان فكيsف تعقsل




: العملي- التدريب أوال : خلsق لنفسsه ل sيحص أsن أراد مsن إsن العلماء قال sثم ومsن , فعssل تعاطssي ssتكلف ذلssك إلssى سssبيله فإssن مثال الجود , - علsى - يسsتمر ثsم البدايات فsي المال بذل وهsو الجود

, تكلفا عليssه ويواظssب بssه نفسssه ويطالssب البذل، ، ذلssك, مجاهدا ssيص حتssى خلقا بح نفسssه فيss طبعاو, لssه ذلssك ه،

عليssه، ف جوادا ويتيسssر بssه ل. يصssير ssيحص أssن أراد ومssن , أsن فطريقsه الكبر عليsه غلsب وقsد التواضsع sخلق لنفسsه

، ssمديدة ssمدة المتواضعيssن أفعال علssى جاهssد ييواظssبو فيsه، يصs ينفسsه أsن إلsى sخلقا بح تكلف وطبعا ذلsك لsه

عليه فيه, , فيتيسر متواضعا به . ويصير




, وهو حياتنا واقع من ملموس مثال خالل من ذلك توضيح ويمكنفssي أحدنssا خطاطا )رغبssة يصssبح بأssن(, أssن نحكssم جميعا فإننssا

ويواظsب الخsط، يتعاطsى أsن هsو الغايsة هذه تحقيsق إلsى سsبيلهبهsم ويتشبsه خطهsم، فsي الخطاطيsن ويقلsد طويلsة، مدة عليsه

فsي تكلفا راسsخة صsفة الحسsن sالخط يصsير حتsى البدايsة، فsيطبعا منsه فيصsدر . نفسsه، مsن وكذلsك تكلف دون وسsجية أsن أراد

sن بحيصsم الفقهاء، فعsل تعاطsي ذلsك إلsى سsبيله فإsن فقيها،القراءsة , كثرة وتكرار الفقsه كتsب ,فsي فيهsا والتأمsل النظsر

.ينعكس حتى , النفس فقيه فيصير الفقه صفة قلبه على منهالنفsس ورياضsة العملsي للتدريsب المهsم الدور هذا بيان وفsي

النsبي يقول الفضائsل ومن ( :sعلsى ،sالله sه يعف يسsتعفف sمنأحد sأعطي ومsا ، sالله بره sيص بر sيتص sومن ، sاللهsيغنه تغن sيس

) بر sالص sمن وأوسsع خيرا sا. عطاءsوحمله نفسsه sب در مsن أsن أsي . فالبداية الله بمشيئة له االستجابة وجsد يريد، ما من تكون على

. تعالى اللsه مsن والمعونsة التوفيsق يأتيsه ثsم ذلsك العبsد، فsي مثلsه" . البدن وإنمsا مثsل كامال، يخلsق ال االبتداء فsي البدن أsن فكمsا

ويقوى يكمssل فشيئا فكذلssك شيئا بالغذاء، والتربيssة بالنشوءتكمsل وإنمsا قابلةsللكمال، تخلقsناقصsة، النفsس فشيئا شيئا

." بالعلم والتغذية األخالق، وتهذيب بالتربية

8




: الصالحة- والبيئة الصالح الجليس ثانيافsssي الوسsssائل أهsssم مsssن أيضا وهذا , جاءsssت sssثم ومsssن األخالق اكتسsssابالحsث فsي الكثيرة الشرعيsة النصsوص

األصssحاب اختيار حسssن والحذر , علssى : . تعالsى قال السsوء ن خال مsن الحذر كsلإال} عدو ssلبعض ssبعضهم يومئذ ssء األخال

الزخرف{ ) ss67المتقين : تعالssى(, وقاليsا} sيقول sيديه علsى sالظالم sيعض sويوم , يssا بيال ssس ول ssس الر ssمع ssاتخذت ليتنssي , لقد خليال فالنsا أتخذ sلم ليتنsي ويلتsى sوكان جاءنsي إذ بعد الذكر sعن أضلنsي

} خذوال لإلنسsان sيطان )الش -27الفرقان خليله ( :ssوقال(. 29 ssدين علssى ssالمرء

,) sيخالل مsن أحدكsم والصsاحب فلينظر , يقال كمsا مsن سsاحب يسsرق والطبsع

. معا والشر الخير الطبع9




: الصالحة- والبيئة الصالح الجليس ثانيااللssه الرسssول شبssه مجالسssة ولقssد

المسssك ببائssع والفاسssدين الصssالحين , فقال الكيsر الجليس : (sونافsخ sمثل

sونافخ المسsك sكحامل وء sوالس الح sالص sيحذيك sأن إمsا ك sالمس sفحامل الكير، sمنه تجد sأن وإمsا sمنه sتبتاع sأن وإمsا sيحرق sأن إمsا الكير sونافخ ،sطيبة ريحsا .) يقول sخبيثة ا sريح تجد sأن وإمsا sثيابكعلssssى تعليقssssه فssssي النووي اإلمام

تمثيلsssه: " الحديsssث فsssي الحديsssثالمسsssك، بحامsssل الصsssالح الجليsssسوفيssه الكيssر، بنافssخ السssوء والجليssسالخيsر وأهsل الصsالحين مجالسsة فضيلsةوالورع األخالق ومكارم والمروءsssssssةمجالسsة عsن والنهsي واألدب، والعلsميغتاب ومssن البدع وأهssل الشssر أهssلونحssو وبطالتssه فجره يكثssر أssو الناس

." المذمومة األنواع من ذلك

10




الفاسsدة البيئsة أثsر مsن التحذيsر فsي أيضا ورد قول ،وممsاوتسsعين ): النsبي تسsعة sقتل sرجل sقبلكم sكان sفيمن sكان

،sفأتاه sراهب علsى sفدل sاألرض sأهل sأعلم sعن فسsأل نفسsا،نفسsا: وتسsعين تسsعة sقتل sإنه sفقال، sتوبة sمن sله s؟فهل

ال: sفقال، sأهلsأعلم sعن أل sس sثم ،sمائةsبه sفكمل sفقتلهsاألرض، : sنفس sمائة sقتل sإنه sفقال ،sعالم sرجل sىsعل sفدل

sتوبة sمن sله s؟فهل : ،sالتوبة sوبين sبينه sيحول sومن ،sنعم sفقال ssالله ssيعبدون ا ssأناس بهssا ssفإن وكذا؛ كذا ssأرض إلssى ssانطلق

وء sسsأرض ا sفإنه sأرضك ترجعsإلsى وال ، sمعهمsالله ،فاعبد sفيه فاختصsمت ،sالموت sأتاه sالطريق نصsف إذا حتsى sفانطلق

sحمة الر sمالئكة sفقالت ،sالعذاب sومالئكة sحمة الر sمالئكة: sجاء sالله بقلبهsإلsى مقبال مالئكةsالعذابs ،تائبsا sوقالت: sلمsإنه

قsط خيرا sيعمل، sفجعلوه ssآدمي ورة sص فsي sملك sفأتاهم : sاألرضينsبين مsا قيسsوا sفقال ، s؛بينهم sكان أيتهمsا فإلsى

sله فهو أراد، ،أدنsى التsي sاألرض إلsى أدنsى sفوجدوه فقاسsوه) sحمة الر sمالئكة sر .فقبضتهsبتغيي sالعالم sالرجل طالبsه فقsد

: " : . هذا فsssssي العلماء قال النووي قال الفاسsssssدة بيئتsssssهالذنوب، بهsا أصsاب التsي sالمواضع التائsب مفارقsة اسsتحباب

له المساعدين واألخدان

11




ذلsك وأsن ، علsى حالهsم، علsى داموا مsا ومقاطعتهsم ssوالعلماء والصssالح الخير ssأهل حبة ssص بهssم يسssتبدل , ssوينتفع بهssم يقتدى ssومن الورعيssن، والمتعبديssن

".بصحبتهمكانsت كلمsا وأهميsة خطورة تزداد البيئsة أsن شsك وال , علssssssى الخطورة هذه وتزداد المرء بحياة ألصssssssق , حيssث الولssد حياة مssن األول السssني فssي الخصssوص , كالمرآsة القلsب ويكون والتكويsن النشأsة مرحلsة تكون , ويسssر, بسssهولة المشاهssد فيssه فتنطبssع الصssافية , الدور مsن النبوي التحذيsر جاء sثم ومsن منsه وتتمكsنانحراف فsي األبوان يمارسsه أsن يمكsن الذي السsيء

, فقال الحssق عssن علssى ): ولدهssم يولد مولود ssكلسانه يمج أو رانه ينص أو يهودانه فأبواه (.الفطرة، 12




: الصالحة- القدوة ثالثافssي المهمssة الوسssائل مssن أيضا وهذه , إsذ صsالحة نشأsة وتنشئتsه الفرد تربيsةغيره تقليsد إلsى يميsل بطبعsه اإلنسsان , , الكsبير يقلsد فالصsغير بهsم يعجsب ممsن , يقلsد والوضيsع القوي يقلsد والضعيsفال ... محسsssوس sssواقع وهذا الشريsssف . سsبحانه اللsه sقص وقsد أحد فيsه ينازعاألنsبياء قصsص الكريsم القرآsن فsي علينsا , عانوه ومssا السssالم عليهssم السssابقينسssبيل فssي والشدائssد األذى أنواع مssن , , , كلوا وال وهنوا فمsا اللsه إلsى دعوتهsم , اللsssه نصsssر مsssن يئسsssوا وال ملوا وال

, محمدا نssبيه أمssر ثssم أssن ورحمتssه: فقال بهم يقتدي

13

: ( } األنعام} sاقتده sفبهداهم sالله هدى sالذين s90أولئك )، sقص وكذلsكالرسssول شخصssية فssي العظمssة جوانssب مssن كثيرا علينssا اللssه

, , , ورحمتsه) ورأفتsه منsه وخشيتsه لsه وإخالصsه ومحبتsه للsه كتعظيمsه : , شأنsه ...(, عsز فقال بsه باالقتداء أمرنsا ثsم لكمs }بالعباد sكان لقد

اآلخر sواليوم sالله كانsيرجsو sلمن حسsنة اللهsأسsوة رسsول فsي : ( } األحزاب كثيرا الله (. 21وذكر




: الصالحة- القدوة ثالثانشأsة وتنشئتsه الفرد تربيsة فsي المهمsة الوسsائل مsن أيضا وهذه , بهsم, يعجsب ممsن غيره تقليsد إلsى يميsل بطبعsه اإلنسsان إsذ صsالحة , , يقلssد والوضيssع القوي يقلssد والضعيssف الكssبير يقلssد فالصssغير . اللsه ... sقص وقsد أحد فيsه ينازع ال محسsوس sواقع وهذا الشريsفعليهsم السsابقين األنsبياء قصsص الكريsم القرآsن فsي علينsا سsبحانهدعوتهsم, سsبيل فsي والشدائsد األذى أنواع مsن عانوه ومsا السsالم , , , , اللsه نصsر مsن يئسsوا وال ملوا وال كلوا وال وهنوا فمsا اللsه إلsى

, محمدا نsبيه أمsر ثsم : } ورحمتsه sالذين sأولئك فقال بهsم يقتدي أsن : ( } األنعام اقتده فبهداهم الله (. 90هدى

شخصsية فsي العظمsة جوانsب مsن كثيرا علينsا اللsه sقص وكذلsك, الرسsول , , منsه ) وخشيتsه لsه وإخالصsه ومحبتsه للsه كتعظيمsه

: , شأنsه ...(, عsز فقال بsه باالقتداء أمرنsا ثsم بالعباد ورحمتsه ورأفتsه{ sالله يرجsو sكان sلمن حسsنة أسsوة sالله رسsول فsي sلكم sكان لقد

: ( } األحزاب كثيرا الله وذكر اآلخر (. 21واليوم(. وقال : اقتدوا: ) أssي وعمر بكر، أبssي بعدي ssمن ssباللذين اقتدوا

( : . ssفعليكم آخssر حديssث وفssي وترشدوا تهتدوا وأطيعوهssم بهssموا وعض ا sبه كوا sتمس ،sاشدين الر sالمهديين sالخلفاء وسsنة بسsنتي ) علsى فإنهsم بهsا وتمسsكوا طريقتهsم الزموا أsي ، بالنواsجذ ا sعليه

. المبين الحق

14




, القوة فsي sقدوة فهذا ومتنوعsة كثيرة االقتداء مجاالت أsن شsك وال , , , فssي ورابssع السssخاء فssي وثالssث الورع فssي وذاك الحssق فssيحاجات, قضاء فssي والسssعي الجاه بذل فssي وخامssس الشجاعssة

الناس. , خيsر فإsن مجتمعنsا أsو أنفسsنا فsي الفضائsل نغرس أsن أردنsا مsا وإذا , أيديهsم بيsن العظماء سsير مsن عمليsة نماذج وضsع هsي إليsه وسsيلة

: ألن وذلك , , بأsن sقناعة اآلخريsن يعطsي الطيsب والنموذج الصsالحة القدوة وجود , بمثssل التخلssق إلssى أكثssر ssفيندفع ssممكن أمر الفضائssل هذه بلوغ

أخالقهم. , أsن شأنsه مsن مsا وهsو الناس وإعجاب تقديsر محsل الصsالحة القدوةتقليssد إلssى واإلعجاب التقديssر هذا مssن المحروم الشخssص يدفssع , الوقssت مرور ومssع مثلssه مssا يوما يصssبح لعلssه ومحاكاتssه القدوة

خلق إلى المحاكاة هذه .تتحولباألمور تأثرهssا مssن أكثssر العمليssة باألمور تتأثssر اsلبشريssة النفssسعشssر, مssن أكثssر يؤثssر ربمssا واحدا عمليا موقفا وإssن النظريssة . البالssغ األثssر علssى التأكيssد فssي قيssل ممssا وإssن نظرية محاضرات , فsي: " sرجل sألف sقول مsن sأبلغ رجsل ألsف فsي sرجل sعمل للفعsل

رجل".بكsر أsبي سsيرة مsن الناس يعرفsه مsا أكثsر النsبي, إsن وفاة يوم ثباتsه

: , محمدا فإsن محمدا يعبsد كان مsن الناس أيهsا الناس فsي وقولsه , , الله يعبد كان ومن مات قد

15




, وفاة بعsد المرتديsن مsن الحازم وموقفsه يموت ال حsي اللsه فإsن. النبي

عمsر عsن الناس يعرفsه مsا , وأكثsر فيsه قال حتsى الحsق فsي شدتsهلقيك ( ssالنssبي مssا ssبيده ي ssنفس والذي ، ssالخطاب ssابن يssا إيها

.) ك فج غير فجا سلك إال ، قط فجا سالكا يطان الشعثمان عsن الناس يعرفsه مsا فsي وأكثsر الكsبير وعطاؤsه بذلsه

, ووقفsه رومsة لبئsر وشرائsه العسsرة لجيsش كتجهيزه اللsه سsبيل. المسلمين على

علsي عsن الناس يعرفsه مsا المنقطsع وأكثsر وإقدامsه شجاعتsهالرسsول, أعطاه عندمsا يديsه علsى خيsبر فتsح اللsه وأsن النظيsر

) " : فإذا يديsه علsى sالله sيفتح رجال غدا sاية الر sألعطين وقال الرايsةعلي .هو

16




حنبsل بsن أحمsد اإلمام سsيرة مsن الناس sيعرف مsا اللsه وأكثsر رحمsه , والسssجن التعذيssب وتحملssه اsلقرآssن بخلssق القول عssن امتناعssه

للحsق : " نصsرة اللsه إsن اللsه رحمsه المدينsي بsن علsي فيsه قال حتsىيوم حنبssل بssن وبأحمssد الردة، يوم بكssر بأssبي الديssن هذا أعز

المحنة". sالنماذج إsبراز واجبنsا مsن فإsن هنsا ،أسsالفنامsن الصsالحة ومsن

الربانييssssن العلماء ير ssssس العابديssssن ،وإحياء والقادة ،والزهادالناجحيsن ،الفاتحيsن بهsم ؛والمربيsن التأسsي نحsو الهمsم ،لتتحرك

. , بأخالقهم والتخلق نهجهم على والسير

17




: االجتماعي- الضغط رابعاالمسsلم المجتمsع بsه يشكلsه ،ونعنsي بمsا

األفراد سsssلوك علsssى رقابsssة ،مsssن . أssن وذلssك األخالق بفضائssل ويلزمهssمهذا داخsssل الناس مsssع يعيsssش الفرد

ذاك أsو شؤون .المجتمsع فsي يحتاجهsمعنهsssم ،حياتsssه يسsssتغني ويحتاج ،وال

واالحترام التقديssر أقدم .منهssم فإssنأخالقssي غيssر تصssرف مssن ، علssى وجssد

ذاك سsلوكه علsى بأsن ،يحاسsبه ويشعرهمقبول غيssر ال ،سssلوكه أssن عليssه وأssن

يعاوده. , مssن الرقابssة هذه ومssع يوم بعssد ويوماعلssى, يشكلssه الذي والضغssط المجتمssع

المنحرف صssssاحبه ،السssssلوك فإssssنمقبول ،سssيهجره بسssلوك ،وسssيبدله

والتقديssر واالحترام الرضssا لssه يجلssب , باسsتقامة األمsر وسsينتهي حولsه ممsن

خلقه.

18




: االجتماعي- الضغط رابعااالجتماعssي البيئssة والضغssط مssن أعssم

.! عنها الحديث سبق التي الصالحةعلssى تقتصssر البيئssة الذيssن إssذ أولئssك

مباشsر بشكsل المرء وبصsورة ،يعايشهsموأصssدقائه ومدرسssته كssبيته مسssتمرة

عمله . ومحلبssه وأمssا فنعنssي االجتماعssي الضغssط

كلsssه ا بمختلsssف لمجتمsssع طبقاتsssه ،, وفئاتssه مختلssف وأطيافssه خالل ومssن

ومجالت وسsssائل جرائsssد مsssن اإلعالموحوارات وخطsssssب وإذاعات ، وقنوات

مسؤوال فيكون

19




والمسsتمعين اء القر مsن sعام sرأي مsن تكونsه بمsا جميعا أمامهsاالمنحرف لمحاسبة اإلسالمي العالم أو البالد امتداد . على

لهذه ةsssكثيرنصsssوص هناك و تؤصsssل والسsssنة الكتاب مsssن: منها, المسؤولية

رائيل: ) قولsه sإس بنsى علsى sالنقص sدخل مsا sأول sإن، sكان sجل الر يلقsى sجل هذا :فيقولs ،الر تصsنع ،يsا مsا sودع sالله s؛اتق sلك sيحل ال sالغد ،فإنه sمن sيلقاه sثم، sيكون sأن sذلك sيمنعه فال

ssوقعيده ssوشريبه ssأكيله، ssقلوب ssالله ssضرب ssذلك فعلوا فلمssا , sقال sثم sببعض sرائيل : }بعضهمsإس بنsى sمن كفروا sالذين sلعن

وكانوا وا sعص بمsا sذلك sمريم sابن ى sوعيس داود ان sلس علsىكانوا مssا ssلبئس ssفعلوه منكر ssعن ssيتناهون ال كانوا ssيعتدون

: يفعلون ( } المائدة... قالss (, 81-78فاسssقون ssثم: ssوالله ،كال ssبالمعروف ssالمنكر ، لتأمرن ssعن ssيد ،ولتنهون علssى ssولتأخذن sأطرا ،الظالم sالحق علsى sولتأطرنه، sالحق علsى رنه sولتقص

, المنكssر( إنكار فssي االسssتمرار وجوب يssبين فالحديssث را ssقصحتsى المجتمع أبناء مختلsف مsن مرتكبsه علsى الضغsط واسsتمرار , ببنsي sحل مsا بهsم sحل وإال الشائsن فعلsه عsن sويكف يرتدع

. بالله والعياذ العقوبة من إسرائيل

20




قولssه والواقع :( ssومنهssا ssالله حدود القائمssفssي ssمثلسsفينة علsى اسsتهموا sقوم sكمثل ا، sفيه، sبعضهم فصsار

أسsفلها sوبعضهم إذا ،أعالهsا أسsفلها فsي sالذين sوكان sفوقهم sمن علsى وا مر sالماء sمن : ،اسsتقوا أنsا لو فقالوا

ssفإن فوقنssا، ssمن نؤذ ssولم خرقا يبنا ssنص فssي خرقنssاعلsssى أخذوا sssوإن جميعا، هلكوا أرادوا ومsssا sssتركوهم .) حدود فssي القائssم ومعنssى جميعا ونجوا نجوا ssأيديهم

. فيها: الواقsع عكsس وهsو عنها المدافsع sالله . أيضا فهذا , المجتمsع أفراد ويشبsه الجماعيsة المسsؤولية مبدأ يؤكsد , يجمعهsم واحدة سsفينة فsي بالراكsبين فئاتهsم بمختلsف , , أحدا يسsتثني فلsن الغرق بهsم sحل وإذا واحsد مصsير , , لسsكوته وغيره النحرافsه المنحرف بالجميsع وسsينزل { : , يبن ssتص ال ssفتنة واتقوا تعالssى قال كمssا اإلنكار عssن

: ( } األنفال ة خاص منكم ظلموا (.25الذين21




: الدولة- سلطان خامسابمssا الحاكمssة السssلطة بssه ونعنssي

ردع قوة مsن رقابsة ،تملكsه وأجهزةتحاسssب. حيssن فإنهssا ومحاسssبة

تصssرفاته علssى وتعاقبssه المنحرف. عنها يكssف تجعلssه األخالقيssة غيssر

الراشsد الخليفsة يقول ذلsك وفsيعفان بsن ليزع : " sعثمان اللsه إsن

بالقرآsن sيزع ال مsا أsي ".بالسsلطانتردعsssه ال قsssد الناس بعsssض أsssن , مssن فيssه ومssا اللssه كتاب نداءات , الضعsف ألssن والترهيssب الترغيssب , وأصsssبحت بإيمانهsssم اسsssتبد قsssد ! وهؤالء قاسssية أssو ssميتة قلوبهssم , السsلطان مsن الرهبsة يردعهsم إنمsا

. العقوبة مsssن بعsssد والخوف ويوما , هذا, يتحول الزمsن مرور ومsع sيومالمنكsر فعsل عsن القسsري االمتناع

. لصاحبه خلق إلى

22



اختر اإلجابة الصحيحة النبي ( 1)لكل مما يأتي : يغنه: ) قول يستغن ومن الله، ه يعف يستعفف من

األخالق( : من أن على يدل اللهيتأتى )أ( ما

العملي بالتدريبفطري هو ما )ب(

بالقدوة يتأتى ماالصالحة

بالبيئة )ج( يتأتى ماالصالحة

)د(

عفان ( 2) بن عثمان الراشد الخليفة ليزع " : يقول الله إنيزع : ال ما باألصحاببالسلطان بالقرآن)أ( )ب

) بالوالدين بالنصيحة)د()ج(


ekfu art-الأخلاق الإسلامية وأداب المهنة-04-المحاضرة...

Data & Analytics