ekfu art-الأخلاق الإسلامية وأداب المهنة-03-المحاضرة...

Deanship of E-Learning and Distance Educationبعد عن والتعليم اإللكتروني التعلم عمادة فيصل الملك لجامعة محفوظة الحقوق © جميع

All Rights Reserved for KFU ©[ ]

فيصل الملك جامعةاإللكتروني التعلم عمادة

بعد عن والتعليم

المقرر اسماإلسالمية األخالق

المهنة وآدابالمقرر أستاذ

الديرشوي/ الله عبد داآلداب كلية

1



الثالثة المحاضرة

اإلسالمية األخالق خصائصمن ي غيره عن اإلسالم في األخالقي النظام تميز

فة المحر السماوية أو الوضعية األخالقية األنظمة : , أهمها الخصائص من بجملة

2

المهنة وآداب اإلسالمية األخالقالثالثة المحاضرة



, أخالقا ليسBت فهBي , Bنفعية Bاعتبارات أBو فلسBفية Bتأمالت مBن Bنابعة , مBن مسBتمدة وفروعهBا أصBولها فBي هBي وإنمBا تربويBة تجارب أBو

رسBوله وسBنة تعالBى اللBه ونجBد. كتاب إال حميBد Bخلق مBن فمBا , ونجBد ذميمBإال خلBق مBن ومBا والسBنة الكتاب فBي عليBه Bالحث

. منه التحذير : متعددة مواضع في سبق ما إلى إضافة ذلك من

{ : والمغرب المشرق قبل وجوهكم تولوا أن البر ليس تعالى قوله BBوالكتاب BBوالمالئكة اآلخر BBواليوم BBبالله BBآمن BBمن البر BBولكنواليتامBBى القربBBى ذوي BBحبه علBBى BBالمال وآتBBى BBوالنبيين BBوأقام BBقاب الر وفBBي ائلين BBوالس بيل BBالس BBوابن اكين BBوالمس

عاهدوا إذا Bبعهدهم Bوالموفون Bكاة الز وآتBى الة Bالص... : البقرة{ )176 -177 .)

{ : تعالBى عسBى يوقولBه Bقوم Bمن Bقوم يسBخر ال آمنوا Bالذين ا Bأيه Bاخيرا Bيكن Bأن عسBى منBنسBاء نسBاء وال Bمنهم خيرا أنBيكونوام BBاالس BBبئس BBباأللقاب تنابزوا وال كم BBأنفس تلمزوا وال BBمنهن * يBا الظالمون Bهم Bفأولئك Bيتب Bلم Bومن Bاإليمان بعد الفسBوقوال Bإثم Bالظن Bبعض Bإن Bالظن Bمن كثيرا اجتنبوا آمنوا Bالذين ا Bأيه

: ( } الحجرات بعضا بعضكم يغتب وال سوا ( 12- 11تجس

3

أخالق- أنها أوالربانية:





النBBبي لمه،: » وقول BBيس وال BBيظلمه ال لم BBالمس أخBBو لم BBالمس Bعن Bج فر Bومن ،Bحاجته فBي Bالله Bكان Bأخيه Bحاجة فBي Bكان Bومن Bومن ،Bالقيامة Bيوم Bكربات Bمن Bكربة Bعنه Bالله Bج فر ،Bكربة مسBلم

.)» القيامة يوم الله ستره مسلما ستردقة: ) وقولBBه BBوالص يام BBالص BBدرجة BBمن BBبأفضل BBأخبركم أال

: : : Bذات وفسBاد ،Bالبين Bذات إصBالح قال بلBى، قلنBا Bقال الة؟ Bوالص. .) الروايات بعض في كما الدين تحلق أي الحالقة هي البين

. تحصى أن من أكثر الشأن هذا في واألحاديث واآليات , , أBن يمكBن ال إBذ األهميBة غايBة وفBي متفردة ميزة هذه أBن شBك والالناس سBلوك علBى وصBدى تأثيرا اإلنسBان مصBدره لخلBق يكون

, رسBوله أBو العالميBن رب مصBدره يكون , كالذي بوحيBه المؤيBدبيBن الفارق فBي قولBه كارل ألكسBيس عBن نقلنBا أBن سBبق وقBد

حBد: " االثنيBن إلBى المدنيBة األخالق مBن أقوى الدينيBة األخالق أBن , الخضوع فBي اإلنسBان يتحمBس ال ولذلBك المقارنBة معBه تسBتحيل , قوانيBن إلBى نظBر إذا إال المنطBق علBى القائBم السBلوك لقواعBد

." اإللهية الذات من منزلة أوامر أنها على الحياة4


All Rights Reserved for KFU ©[ ]5


:ثانيا- باإليمان مرتبطة أخالقباإليمان مرتبطBBة اإلسBBالمية األخالق

بحيBBBBBBBBBBBBث وعميقا قويا ارتباطا ؛ . والنصBوص بينهما الفصBل يسBتحيلوحسBBن اإليمان بيBBن تربBBط التBBيلتجعBل إنهBا حتBى جدا؛ كثيرة الخلBقالخلBBق، ن BBحس نفسBBه هBBو اإليمان،أول يقتضBي الخلBق حسBن ألBن وذلBك ) ( ، اإللBBه المنعBBم شكBBر يقتضBBي مBBاعليBBBه، والثناء بفضلBBBه، واالعترافبامتثال حدوده عنBBBBBBBBBBد والوقوف . وأمBBBBBBBBBا نواهيه واجتناب أوامره، , فهBBو ونواهيBBه أوامره علBBى التمرد

. , الخلق وأفحش العقوق أعظم




:ثانيا- باإليمان مرتبطة أخالق : اللBBBه رحمBBBه الغزالBBBي اإلمام يقول , وسBBوء" اإليمان هBBو BقBBالخل حسBBن , اللBBه ذكBBر وقBBد النفاق هBBو الخلBBقالمؤمنيBBBBBBن صBBBBBBفات تعالBBBBBBى , وهBBBي كتابBBBه فBBBي والمنافقيBBBن , وسBوء BقBالخل ن Bحس ثمرة بجملتهBالتعلBم, ذلBك مBن جملBة فلنورد الخلBق : . BىBتعال اللBه قال الخلق ن Bحس آيBةفBي} Bهم Bالذين Bالمؤمنون Bأفلح قد Bعن Bهم Bوالذين Bخاشعون التهم Bص Bكاة للز Bهم Bوالذين Bعرضون م اللغو BBBلفروجهم BBBهم BBBوالذين BBBفاعلون ... Bألماناتهم Bهم Bوالذين Bحافظون

: ( }... المؤمنون راعون BBBB1وعهدهم -5 ,)




{ : Bاألرض علBى Bيمشون Bالذين Bحمن الر وعباد تعالBى وقال ... ال BBBوالذين الما BBBس قالوا BBBالجاهلون BBBخاطبهم وإذا هونا Bم حر النفسBالتBي Bيقتلون وال ءاخر اللهBإالها Bمع Bيدعون

: ( }... الفرقان يزنون وال BBبالحق إال BBل(, 67-63اللهBBأشك مBBن , جميBع فوجود اآليات هذه علBى نفسBه فليعرض حالBه عليBه , عالمBة جميعهBا وفقBد BقBالخل ن Bحس عالمBة الصBفات هذه , البعBBض علBBى يدل بعBBض دون بعضهBBا ووجود الخلBBق سBBوء . , , وجده مBا وحفBظ فقده مBا بتحصBيل فليشتغBل البعBض دون

اللBه رسBول وصBف , وقBد وأشار كثيرة بصBفات المؤمBن , فقال األخالق محاسBBن إلBBى يؤمن ( :BBبجميعهBBا كان مBBن

BBبالله BBيؤمن كان BBومن BBجاره يؤذ فال اآلخر BBواليوم BBبالله Bواليوم Bبالله Bيؤمن ومنBكان Bضيفه Bفليكرم اآلخر Bواليوم ( : .) حتBى أحدكBم Bيؤمن ال وقال ليصBمت أBو خيرا Bفليقل اآلخر

.) لنفسه Bيحب ما ألخيه يحب7




المعاصBBBر ويقول الشيBBBخ الداعيBBBة " : اإليمان اللBه رحمBه الغزالBي محمBد , إلBى دافعBة الدنايBا عBن عاصBمة قوةعندمBا, اللBه فإBن Bثم ومBن المكرمات

, ي أBBو خير BىBBإل عباده نفرهBBم يدعBBو , مقتضBBBى ذلBBBك يجعBBBل شر مBBBن . ومBا قلوبهم فBي المسBتقر اإليمان

كتابه في يقول ما :أكثر } مBا} بعد يذكBر ثBم آمنوا الذيBن أيهBا يBا { : , يBا BىBتعال قولBه مثBل بBه يكلفهBماللهBوكونوا اتقوا آمنوا Bالذين ا Bأيه

: ( } التوبBBة ادقين BBالص BB119مع { يBBا(, واللهBوقولوا اتقوا آمنوا Bالذين ا Bأيه

: ( } األحزاب سديدا (70قوال8




الرسBالة صBاحب وضBح , وقBد Bالخلق يلد القوي Bاإليمان أBن , , اإليمان ضعBف إلBى Bمرده األخالق انهيار وأBن حتما Bالقوي ... , BBفالرجل تفاهته أBBو الشBBر تفاقBBم بحسBBب فقدانBBه أBBو , , غيBر الرذائBل يقترف الذي السBلوك Bالمعوج الوجBه الصBفيق ( : , الحياء حالBه وصBف فBي اإلسBالم رسBول يقول آبهBألحد ! ) , اآلخBBBر رفBBBع أحدهمBBBا رفBBBع فإذا جميعا قرناء واإليمان , الديBن يحكBم بالسBوء ويرميهBم جيرانBه ينكBب الذي والرجBل

, الرسBول فيBه فيقول قاسBيا حكما يؤمن ( : BعليBه ال واللBه : ) اللهB؟ رسBول ومنBيBا Bقيل Bيؤمن ال يؤمنBواللBه ال واللBه

,) الرسBول: ) وتجBد جارهBبوائقBه Bيأمن ال الذي عندمBا قال : , يقول الثرثرة ومجانبBBة اللغBBو عBBن اإلعراض أتباعBBه يعلBBم .) ليصBمت) أBو خيرا Bفليقل اآلخر Bواليوم Bبالله Bيؤمن كان BمنتؤتBBى حتBBى وتعهدهBBا الفضائBBل غرس فBBي يمضBBى وهكذا

." وكماله, اإليمان Bصدق على معتمدا ثمارها9




: ثالثا- شاملة أخالقلتشمBل وتتسBع اإلسBالمية األخالق تتنوع

: المجاالت هذه ومن المجاالت، جميعومBع اللBه مBع بالسBمع ,نBبيه خلBق وذلBك

بBه, جاء بمBا والرضBا والتسBليم والطاعBة: } . النBبي Bقول Bكان إنمBا تعالBى قال

وله BورسBالله إلBى دعوا إذا Bالمؤمنينمعنا BBBس يقولوا BBBأن BBBبينهم BBBليحكم

: النور{ ) . (51وأطعناخالل مBن اللBه شعائBر بتعظيBم وكذلBك , , وتعظيBم أنBبيائه وتعظيBم كتابBه تعظيBم { : . Bومن Bذلك تعالBى قال وحرماته بيوتBهعند BBله خير فهو BBالله BBحرمات BBيعظم ... BBالله شعائر BBيعظم BBومن BBذلك BBربه

: ( } الحBBج BBالقلوب تقوى BBمن -30فإنهBBا32.)

10




: ثالثا- شاملة أخالقومع الله مع نبيه خلق

. اللBه رضBي الداري تميBم عBن ولرسBوله ولكتابBه للBه بالنصBح وكذلBك : النBبي قال قال : ) عنBه : ) ( :Bلله Bقال لمنB؟ قلنBا النصBيحة Bالدين

.) فBي العلماء قال Bتهم وعام المسBلمين Bة وألئم ولرسBوله Bولكتابه , : بتقديBم للBه وتكون النصBيحة الديBن أمBر عماد أBن أBي معناه بيان , , , معانيBه وتفهBم وتعليمBه بتعلمBه ولكتابBه الناس حBق علBى حقBه

, , ولرسBوله عنBه والدفاع فيBه بمBا , والعمBل دينBه ونصBرة بتعظيمBه , , وأفعالBه أقوالBه فBي بBه واالقتداء وتعليمهBا بتعلمهBا سBنته وإحياء

. أتباعه ومحبة ومحبته

11




مBBع BقBBاألمور خل فBBي, أولياء أوامرهBBم طاعBBة فBBي ويتمثBBل . لهم, النصBBح وبذل : } المعروف BBالذين أيهBBا يBBا تعالBBى قال

} BBمنكم األمر وأولBBي ول BBس الر وأطيعوا BBالله أطيعوا آمنوا : : ) ... (, 59النسBاء) النصBيحة الديBن الذكBر آنBف الحديBث وفBي

.) بBه القيام حملوا مBا علBى إعانتهBم وتعنBي المسBلمين Bة ألئم , , الكلمBBة وجمBBع الغفلBBة عنBBد وتنBBبيههم المسBBؤوليات مBBن. عبارة, وألطف أسلوب بأحسن الظلم عن ودفعهم عليهم

المسBلمين عامBة مBع BقBأخاه ,خل المسBلم يعامBل بأBن وذلBكوالتعاون والمحبBBBBة والنصBBBBح واإليثار باألخوة المسBBBBلم

. ي والوالية ال: ) النBبي قول والنصBرة المسBلم أخBو المسBلم ... Bأن ر الش مBن Bامرئ بحسBب Bيحقره وال Bيخذله وال Bيظلمه Bدمه Bحرام المسBلم علBى المسBلم Bكل أخاهBالمسBلم يحقر

.) Bوعرضه Bيحة ) ... ومالهBالنص الديBن الذكBر آنBف الحديBث وفBي , ,) فيمBا والسBعي عليهBم الشفقBة وتعنBي المسBلمين لعامBة , , لنفسBه, يحBب مBا لهBم يحBب وأBن عنهBم األذى وكBف ينفعهBم

. لنفسه يكره ما لهم ويكره12




المسBلم غيBر مBع المسBلم ,خلBق غيBر مBع المسBلم يتحلBى بأBن وذلBك , ذلBBك مBBن والمعاملBBة القول ن BBوحس واإلحسBBان قولBBه بالعدل

{ :Bولم Bالدين فBي Bيقاتلوكم Bلم Bالذين Bعن Bالله Bينهاكم ال تعالBى Bيحب Bالله Bإن Bإليهم وتقسBطوا Bوهم تبر Bأن Bدياركم Bمن Bيخرجوكم

: الممتحنBة{ ) معاهدا: ) النBبي وقول(, 8المقسBطين Bظلم مBن أال Bطيب بغير شيئBا منBه أخذ طاقتهBأBو Bفوق Bكلفه أBو ه Bانتقص أBو

.) Bالقيامة يوم Bحجيجه فأنBا Bي نفسBف يعيBش الذي هBو والمعاهBد . مسالما المسلم المجتمع كنف

, فيمBا كان عباده مBن األBبرار صBفات ذكBر حيBن سBبحانه اللBه إBن بBل { : Bحبه علBى Bالطعام Bويطعمون أنهBم صBفاتهم مBن عليهBم أثنBى

: ( } اإلنسBان وأسBيرا ويتيمBا الطعام(. 8مسBكينا يقدمون أنهBم أBي؛ف إليBه، حاجتهBم مBع إلBى لألسBرى معهBم التعامBل حسBن علBى أثنBى

. العظيمة الدرجة تلك , الصغير مع وخلق الكبير مع النبي ,خلق يقول ذلك ليس ): وفي

.) , كبيرنBا ر ويوق صBغيرنا Bيرحم لBم مBن ( منBا يدل: ) منBا ليBس وقولBه . أخالق علBى ليBس فهBو الذميم الخلBق هذا وخطورة عظBم علBى . يكBن, لBم وإذا الحياة فBي ومسBلكهم نهجهBم علBى وال المسBلمين , , أمره عاقبBBة مBBن فليحذر ومسBBلكهم المسBBلمين أخالق علBBى

. لنفسه اختاره الذي والطريق , , الزوج مBع خلBق و والبنات األبناء مBع خلBق و الوالديBن مBع خلBقمBBع خلBBق و والصBBديق، والمعلBBم الضيBBف مBBع خلBBق و والقرابBBة،

والجمادات . . البهائم وهكذا..

13




المعاصBر يقول : الداعيBة اللBه رحمBه الغزالBي محمBد الشيBخ , مميزة" سBمات تعتBبر بBه خاصBة شعائBر ديBن لكBل تكون قBد , , أتباعBه. بهBا ألزم معينBة طاعات اإلسBالم فBي أBن شBك وال له , غيBر بهBا لغيرهBم صBلة رةBال مقر أمورا بينهBم فيمBا وتعتBبرفالمسBBلم القبيBBل؛ هذا مBBن ليسBBت الخلقيBBة التعاليBBم أBBنإليهBا ترقBى ال بفضائBل Bقاطبة األرض أهBل يلقBى أBن Bمكلف , وغيره, المسBلم مBع المسBلم علBى واجBب فالصBدق شبهBة . وقBBد .. الخ والكرم والتعاون والمروءBBة والوفاء والسBماحةفBي النصBارى أBو اليهود مBع نتورط أال الكريBم القرآBن أمBر . اللBه قال شيئا األديان تجدي وال الخصBومات تهيBج مجادالتإال: } ن Bأحس Bهي بالتBي إال Bالكتاب Bأهل تجادلوا وال تعالBى Bوأنزل إلينBا Bأنزل بالذي آمنBا وقولوا Bمنهم ظلموا Bالذين } لمون BBBمس BBBله BBBونحن واحد BBBوإلهكم وإلهنBBBا BBBإليكم

: أBBن(. 46العنكبوت) وعيسBBى موسBBى أتباع مBBن واسBBتغرب : الحاد النوع هذا مBن منازعات فBي المسBلمين مBع يشتبكوا {Bولكم أعمالنBا ولنBا Bوربكم ربنBا وهو Bالله فBي وننBا أتحاج Bقل

: ( } البقرة ون BBمخلص BBله BBونحن BBن(. 139أعمالكمBBأ BBوحدث : , يBا إنكBم قائال يتقاضاه فجاء النBبي BىBعل Bدين لBه كان يهوديا

الخطاب ! بن عمر فرأى مطل قوم المطلب عبد بني

14




, يبغBي بسBيفه Bوهم الرسBول مقام علBى المتطاول هذا يؤدب أBنالرسBول. لكBن : ) قتله منBك أولBى وهBو أنBا قائال عمBر أسBكت

,) , , وقBد األداء بحسBن وتأمرنBي التقاضBي بحسBن تأمره هذا بغيBر . قال كافر أBBو فاجر مBBع ولBBو بالعدل اإلسBBالم دعوة: ) أمBBر

,) , نفسBBه علBBى ففجوره فاجرا كان وإBBن مسBBتجابة المظلوم , نحBو إسBاءة أيBة يقترفوا أBن أبناءBه اإلسBالم منBع النصBوص وبهذه . األديان أهBل مBع الخلBق حسBن آيات ومBن الدين فBي مخالفيهBم ? : فلمBا أهلBه فBي شاة لBه ذبحBت أنBه عمBر ابBن عBن ورد مBا األخرى . : اليهودي؟ لجارنBBا أهديتBBم اليهودي؟ لجارنBBا أهديتBBم قال جاء

اللBه رسBول : ) سBمعت بالجار يوصBيني جبريBل زال مBا يقول .) الرسBول حديBث الحقيقBة هذه ويؤكBد سBيورثه أنBه ظننBت حتBى

, العرب جزيرة فBي مكانتهBم رشحتهBم فقBد وعشيرتBه لقومBه . النBبي, ولكBن بها الحكBم مقاليBد وتولBي أال لسBيادتها أفهمهBم

. ابBن اإلسBالم شيBخ أقوال ومBن وحده بالخلBق إال لملكهBم دوام ( : كانBت وإBن العادلBة الدولBة يقيBم اللBه إBن اللBه رحمBه تيميBة .) الخلBق. إBن مسBلمة كانBت وإBن الظالمBة الدولBة يقيBم وال كافرة , وهBو كلBه الديBن هBو وسBنة كتاب مBن األولBى اإلسBالم منابBع فBي

." كلها الدنياومكوناتهBا ف الحياة جوانBب إلBى يمتBد اإلسBالم فBي األخالق شمول

. , شيئا يستثني وال كلها

15




:رابعا- ثابتة أخالقأBن ي اإلسBالم فBي األخالق ثبات عنBي

مBBن للمجتمBBع األسBBاسية الفضائBBل BBوأمانة BBووفاء وصBBدق BBوعدل BBحقبأصBBBBول مرتبطBBBBة وإيثار BBBBوعفة BBثم ومBBن العام، ونظامهBBا الشريعBBةبتغيBBBر تتأثBBBر وال تتغيBBBر ال فهBBBي , األحوال أBBBو االجتماعيBBBة الظروف , المصBBBلحة, وجوه أBBBو االقتصBBBادية , الحياة ظروف وتغيرت تبدلBت مهمBا . والتقنية العلBBBBBBم تقدم ومهمBBBBBBا

أمران ثباتها في : والسبب

16




مرتبطBBة األول: اإلسBBالمية األخالق البشريBBة أBBن , بالفطرة , تتبدل وال تتغيBBBر ال وهBBBي الخلقBBBة تعنBBBي قال والفطرة ،

{ :Bلخلق Bتبديل ال ا Bعليه Bالناس فطر BيBالت Bالله Bفطرة BىBتعال : الروم{ ) Bلوكية(, 30اللهBالس الممارسBات وتتبدل تتغيBر وإنمBا

, والمؤثرات الظروف نتيجBBBBBة فتنحرف بهBBBBBا المرتبطBBBBBة , بينBBه كمBBا بهBBا : )المحيطBBة علBBى بقولBBه يولد مولود BBكل

) سBانه يمج أو رانه Bينص أو Bيهودانه Bفأبواه ،Bه, الفطرةBنب وقBدإلBBى الرسBBول لنBBا شرعهBBا التBBي األمور مBBن كثيBBر فBBي

( : , مBBBن BBBخمس مرة فقال السBBBليمة بالفطرة ارتباطهBBBا .) ( : يقول(, الفطرة مBBBBBBBBBن عشر أخرى مرة وقال الفطرة

والفطرة الخلق بين الصلة بيان في السعدي الشيخ

17




: " : هBBي الفطرة الفطرة خصBBال لحديBBث شرحBBه خاللBBه مBBنمفطوريBن وجعلهBم عليهBا، عباده اللBه BقBخل BيBالت الخلقBةودفعBBه، الشBBر وكراهBBة وإيثاره، الخيBBر محبBBة علBBى عليهBBا؛للBBه، واإلخالص الخيBBر لقبول مسBBتعدين، حنفاء وفطرهBBم

: . نوعين الفطرة شرائع تعالى وجعل إليه والتقربوتوابعBه أحدهمBا: باللBه اإليمان وهBو والروح، القلBب يطهBر

{ : . Bفأقم تعالBى قال إليه واإلنابBة ومحبتBه ورجائBه، خوفBه مBنال ا Bعليه Bالناس فطر التBي Bالله Bفطرة ا Bحنيف Bللدين Bوجهك

: ( } الروم Bالقيم Bالدين Bذلك Bالله Bلخلق Bي( 30تبديلBتزك فهذهالرذيلBة، اآلفات عنBه وتذهBب وتنميBه، القلBب وتطهBر النفBس،أصBBول إلBBى ترجBBع كلهBBا وهBBي الجميلBBة، باألخالق وتحليBBه

. والنوع القلوب وأعمال اإليماناألوسBاخ الثانBي: ودفBع ونظافتBه، الظاهBر تطهيBر إلBى يعود مBا

الديBن محاسBن مBن وهBي العشرة، هذه وهBي عنBه، واألقذارلتتBم لهBا، وتكميBل لألعضاء، تنظيBف كلهBا هBي إBذ اإلسBالمي؛ . مBن والنظافBة منها يراد مBا لكBل مسBتعدة وتكون صBحتها

اإليمان.

18




الشريعBBة،: لجميBBع شاملBBة هBBي الفطرة أBBن والمقصBBوداألخالق مBBن الباطBBن تنقBBي ألنهBBا وظاهرهBBا؛ باطنهBBاعقائBد إلBى ترجBع التBي الجميلBة باألخالق وتحليBه الرذيلBة،وتنقBBي إليBBه، واإلنابBBة للBBه واإلخالص والتوحيBBد، اإليمان . وتطهره وأسBBBبابها واألوسBBBاخ األنجاس مBBBن الظاهBBBر

. قال ولهذا المعنوية والطهارة الحسBBBBBBBBBية : الطهارة { : ,) (BBيحب BBالله BBإن تعالBBى وقال اإليمان شطBBر الطهور

: ( } البقرة BBرين المتطه BBويحب BBابين فالشريعBBة(. 222التومعالBي علBى Bوحث ، BوتكميلBوتنمية Bوزكاء Bطهارة كلهBا

." أعلم والله سفسافها، عن ونهي األمور،الديBن الثانBي: مBن Bنابعة اإلسBالمية األخالق أسBلفنا أBن كمBا

الخصBائص ذكBر فBي قبBل يصBلح, مBن بمBا أعلBم سBبحانه وهBو : . , BىBتعال قال والخير السBعادة لهBم BقBويحق الناس أحوال

: ( } الملBBك} الخبير BBاللطيف وهو BBخلق BBمن BBيعلم (.14أالمتطلبات علBBBى يحافBBBظ الذي السBBBياج بمثابBBBة والديBBBن

. , االنحراف, من ويحميها وجودها ويعزز الفطرةمختلفةBعBن األخالق أBن هذه الثبات خاصBية علBى ويترتBببتغيBر واألخرى الفينBة بيBن تتغيBر التقاليBد ألBن التقاليBد؛

.سوغم أسلفنا كما تتغير فال األخالق وأما وجودها، ات

19




20




: والمثالية- الواقعية بين تجمع اإلسالم أخالق خامسا , , يسBتعصي وال للتطBبيق Bوقابلة Bعملية فألنهBا Bواقعية كونهBا فأمBا

. بها اإلتيان أحد على , أBبية نفسBه Bمن لتطلعات تسBتجيب فألنهBا أيضا Bمثالية كونهBا وأمBا , , وال والقيBم بالفضائBل للتحلBي وتسBعى األمور معالBي إلBى تتوق

. , ذلك في له الشارع ففسح الناس كعامة يكون أن يرضىهؤالء اسBBتعدادات األخالقBBي تشريعBBه فBBي راعBBى إذا فاإلسBBالم , يمكBن, مBا علBى أBو يطيقون ال مBا علBى Bالناس Bيحمل ولBم وهؤالء . , شرع نجده Bثم ومBن هممهم عنBه وتتقاصBر هم Bنفوس تملBه أBن , Bحث ذاتBه الوقBت فBي لكنBه حقBه إلBى حBق ذي كBل يصBل بأBن العدل . , , العدل فوق وهBو والتجاوز الصBفح فBي المتمثBل اإلحسBان علBى { : وجزاءBسBيئة معا واإلحسBان العدل مبدأ تقريBر فBي تعالBى قال BBيحب ال BBإنه BBالله علBBى BBفأجره لح BBوأص ا BBعف BBفمن مثلهBBا يئة BBس

: ورى{ ) الش B40الظالمين { : ,)Bبمثل فعاقبوا Bعاقبتم Bوإن أيضا وقال: ( } , النحBل ابرين Bللص خير لهو برتم Bص Bولئن Bبه Bعوقبتم (. 126مBا

, العدل مقتضBى وهBي المثليBة يفيBد اآليتيBن مBن األول فالشطBر , وهBBو والصBBبر والصBBفح التجاوز يفيBBد منهمBBا الثانBBي والشطBBر

. واإلحسان المثالية , أنBه بمعنBى واقعيBة اإلسBالمية األخالق مثاليBة أBن ذكره يجدر وممBا

. الناس معظم يطيقها

21




: وسط- أخالق سادسا , األمBBBة وسBBBمة اإلسBBBالمية األخالق سBBBمة الوسBBBطية } { : طا. Bوس Bة أم Bجعلناكم Bوكذلك تعالBى قال المسBلمة

: . 143البقرة) وحذرنBا( تطرف وال غلBو ال خيارا عدوال أBي , فقال الغلBBBو مBBBن كثيرة أحاديBBBث هلBBBك : ) فBBBي

( : , فإنمBا( ؛ والغلو Bإياكم وقال ثالثا وكررهBا المتنطعون .) هذا ويتجلBى Bالدين فBي بالغلو Bقبلكم Bكان Bمن BهلكاإلنسBBان حاجات لمختلBBف الشرع تلبيBBة فBBي االعتداليحافBBظ, بمBBا الوقBBت نفBBس فBBي ضبطهBBا مBBع ورغباتBBه

. والخير النفع دائرة ضمن ويبقيها عليها : على يحث اإلسالم أن نجد المثال سبيل فعلى

, وهBي, الحكمBة , همBا رذيلتيBن بيBن وتأتBي خلقيBة BفضيلةوسBوء ) والحيلBة بالمكBر االتصBاف فBي المبالغBة أBي Bالخب .) قال( ) والسBفه السBذاجة فBي المبالغBة أBي Bوالبله الظBن { : Bيشاء Bمن Bالحكمة يؤتBي الحكمBة علBى الثناء فBي تعالBى

: ( } البقرة كثيرا خيرا أوتي فقد الحكمة يؤت (.269ومن

22




: ,لسBخاءا اإلسBراف همBا رذيلتيBن بيBن ووسBط Bكريم Bخلق وهBو { : .Bوالذين الرحمBن عباد علBى الثناء BيBف تعالBى قال والتقتير } قواما BBذلك BBبين BBوكان يقتروا BBولم رفوا BBيس BBلم أنفقوا إذا

: (. 67الفرقان): ,الشجاعBة التهور همBا رذيلتيBن بيBن ووسBط Bكريم Bخلق وهBي

العقBل يوجBب التBي المحظورة األمور علBى اإلقدام زيادة أBو } { : . Bالتهلكة إلBى Bبأيديكم تلقوا وال تعالBى قال عنها اإلحجام

: بمBا أBو والجبBBن(. 195البقرة) والحذر الخوف فBBي المبالغBة. والمروءة الرجولة تأباه

, ,العفBة الشره رذيلتBي بيBن وسBطا وتأتBي Bكريم Bخلق وهBي( ) ال) والخمود واللذات الشهوة طلBب فBي فBي قصBور المبالغBة

ت ال بحيث نحو الشهوة صاحبها (. دفع أسبابها تحصيل, ,الحياء الوقاحBة رذيلتBي بيBن وسBطا ويأتBي Bكريم Bخلق وهBو

. , أخرى جهة من والمهانة والخور جهة من الوجه وصفاقة, ,التواضBع الك رذيلتBي بيBن ووسBط Bكريم Bخلق , بوهBو جهBة مBن ر

. أخرى جهة من والذلة , وسBط وهBي إال اإلسBالم بهBا جاء أخالقيBة صBفة مBن فمBا وهكذا

. رذيلتين بين

23



اختر اإلجابة الصحيحة ثبات ( 1)لكل مما يأتي : في :السبب أنها اإلسالمية األخالق

مرتبطة )أ(بالفطرة

باألعراف مرتبطةوالتقاليد

)ب(.قديمة صحيح )ج( جميعها )د(

, الحياء( 2) , أخرى جهة من جهة من رذيلتي بين وسطا ويأتي كريم :خلق

الوBجه وصفاقة الوقاحة والمهانة )أ( الوقاحة )ب) الخور

والمهانةصحيح )د()ج( جميعها


ekfu art-الأخلاق الإسلامية وأداب المهنة-03-المحاضرة...

Environment