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2014年1月11日 星期六4版第

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文化

桂林有座“崇廉”祠□黎宝壮

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周渭坚毅忠诚、正直坦荡、公正

严明的精神世代激励和感动着桂林人

民。如今，周渭祠已不仅是桂林市极

为珍贵的廉洁文化遗产，也成为干部

群众接受廉政教育的中心场所。

为了充分利用周渭祠对党员进行

廉政教育，进一步增强党员干部的思

想道德意识和遵纪守法意识，筑牢拒

腐防变的思想道德防线，经过精心改

造装修，桂林市纪委于2009年正式在

周渭祠挂牌成立市级党员干部廉政教

育基地，2013年2月，周渭祠被命名

为广西第一批廉政教育基地，千古

“廉祠”及其所蕴涵的清廉文化重新焕

发出崭新的光彩！

“千秋百姓，祠祀梓桑。一朝廉吏，

万古流芳。”这是镌刻在周渭祠警世钟

上的一段铭文。周渭祠廉政教育基地

现设置有周渭生平简介、中国廉政发展

史、桂林地方历史廉政文化展示及历代

清官展示馆、中国共产党反腐历程展示

馆、时代先锋及廉政成果展示馆以及历

代腐败案件警示教育展馆等等。基地

的设置使廉政教育和党员干部教育有

机地结合起来，使得每个在这里接受教

育的党员干部都为周渭廉政爱民、不徇

私情、执法如山的精神所感染，进一步

让党员干部在“教与学”中开阔视野、增

长才干。目前，周渭祠廉政教育基地已

成为广西全区党员干部接受反腐倡廉

主题教育的重要阵地。

周渭祠廉政教育基地的建成更加

扩大了周渭廉洁事迹的传播，周渭祠

所凝聚的廉政文化资源成为桂林市和

恭城县推进廉政文化建设重要抓手。

2012年底，桂林戏剧创作研究院

以周渭事迹为原型创作的大型廉政彩

调剧《一品油茶七品官》问世。该剧以

周渭任永济县令时的史实进行创作，以

喜剧样式呈现，全剧分《上路》、《济民》、

《放粮》、《修堤》、《除霸》、《回生》六场，

展现了周渭面对强权、面对诱惑、面对

亲情、面对爱情时的崇高抉择。该剧在

桂林首演即引起轰动，荣获第八届广西

戏剧展最高奖桂花金奖并囊括所有单

项奖。很多观众和学者在看过这部剧

后，都表示，该剧情节生动感人，人物形

象鲜活，唱段对白充满地方文化色彩。

特别是别具一格地以油茶为引，把油茶

的风味与周渭的清官风骨巧妙地结合

起来，使全剧有声有色，不失为一部地

域文化鲜明的反腐倡廉大戏。

2013年初，该剧在广西区内开始

巡回演出，如今周渭的廉洁事迹已经在

八桂大地广泛流传，周渭祠廉政文化基

地的品牌效应进一步彰显，桂林市的廉

政文化建设由此开启了新的篇章。

短讯集锦

□颜新文 胡晓 陈利华

刚刚过去的一年，前往浙江省金华市磐安县榉溪

村旅游的游客络绎不绝。其中，一个独特的旅游景点

引起了各方关注，那就是刚对外开放一周年的孔氏家

庙儒家廉政文化教育基地。建立儒家廉政文化旅游景

点是磐安依托榉溪儒家历史文化资源，把儒家廉政思

想传播与旅游开发相结合的一个有益探索。

榉溪村是孔子后裔在江南最大的聚居地之一、是

全国重点文物保护单位——榉溪孔氏家庙的所在地。

自孔子四十八代孙孔端躬迁居此地，此后的880多年时

间里，孔氏后人秉承儒家思想精华，为官清廉、勤政

为民、教书育人，积累了深厚的儒家廉政思想底蕴。

文化的繁荣，源于悠久的历史，更根植于今天的

实践。如何学习借鉴历史优秀廉政文化，最大限度地

发挥儒家廉政文化品牌效应，培育廉洁文化活力，增

强党员干部拒腐防变能力？

在工作实践中，磐安县纪委以榉溪丰厚的儒家廉

政文化思想为媒介，让廉政文化与景观建设、教育活

动、传统艺术相结合，让廉洁与干部群众生活更贴

近，使廉洁精神具体化。

自2012年基地开始建设以来，磐安依托榉溪孔氏

家庙、善祠堂、廉政一条街、九思堂、杏坛书院、金

峰竹林等一批优秀廉政文化景点，初步建成了儒家廉

政文化教育基地。该基地分为政以德篇、勤政敬业

篇、勤学修身篇、亲民爱民篇、惩防并举篇、廉洁自

律篇等6个专题，利用近百件实物和碑刻、书画、塑像、照

片等展品，系统地展示为政以德、为德以廉、廉政为民

“三为”儒家廉政思想，教育广大党员干部要洁身自好，

自觉抵御“金钱、权力、美色”的诱惑。

该县寓廉政教育于旅游之中，先后组织开展“品圣

贤思想精华�做80后廉洁干部”廉政论坛、百名新提拔领导干部“游儒家圣地�观廉政文化”、“诵《论语》�思先人”等主题教育活动。同时借助榉溪的旅游人气，在景区解

说词中增加了“儒家崇廉尚德文化”内容，使广大游客在

游览中不知不觉地接受儒家廉政文化教育。

氛围形成了，载体搭建了，如何让儒家廉政文化

建设常态化，真正达到激浊扬清、弘扬正气的目的

呢？该县正在积极努力探索。磐安县委常委、县纪委

书记周红德认为，儒家廉政文化创建必须围绕中心、

服务大局，结合工作实际，以创新的思路去谋划，以

创新的方法去组织，以创新的机制去保障，才能使儒

家廉政文化走得更远。在这一思路指导下，该县将儒

家廉政文化建设总体目标、长远规划和近期安排进行

任务分解，落实责任，推动了儒家廉政文化建设制度

化进程，确保儒家廉政文化建设规范化、常态化。

目前，通过儒家廉政文化建设，也带动了当地文

化旅游产业的发展。自建立儒家廉政文化教育景点以

来，参观人数达5万人次。

磐安打造儒家廉政文化教育基地

孔氏家庙成旅游热点

2013年以来，山东省枣庄市台儿庄区大力推行

“个性化”廉政教育，充分调动各单位积极性，以举办

“廉政教育每月一课”的方式，分别采取专题辅导、讲

党课、文艺演出、主题演讲、情景案例教育、廉政故事

会、知识测试等不同形式的活动，做到月月有主题，人

人都参与，改变了纪检监察机关在廉政教育中“单打独

斗”、教育范围过窄的局面。全区共讲廉政党课79场

次，组织观看廉政电教片和反腐倡廉警示教育片216场

次，受教育干部群众1.38万人次，2300多人参加了学

党章知识测试，全区创作、收集廉政故事430条，举办

各类“廉政故事会”110场次。 （李家汉）

为使廉政思想入脑入心，江苏省徐州市铜山区坚持

举办丰富多彩的廉政教育活动，推进廉政文化深入人

心。去年以来，先后组织开展了“勤廉从政，务实为

民”、“模范履职、文明执纪”、“讲政德、促勤廉、惠民

生”等主题教育活动，坚持廉政教育常抓不懈，教育主

题常抓常新；在全区推广新（转）任领导干部廉政风险

防控机制，确保领导干部在任职之初就时刻绷紧廉政

弦，强化廉洁从政宣传教育效果；把在全区征集到的廉

政提醒短信、廉政漫画、诗词等利用电子邮件发放给全

区党员领导干部，以此开展常态化廉政提醒教育，并利

用覆盖镇村的远程客户端进行廉政党课教育，取得了良

好的社会效果。 （薛雷鸣）

台儿庄“个性化”教育受欢迎

铜山 廉政文化别样红

日前，四川省蒲江县廉政文化巡演活动启动，丰富多

彩的文艺节目为群众奉上一道节日“廉洁大餐”。图为主

持人和群众就反腐倡廉知识问答进行互动。 普吉轩 摄

山水甲天下的桂林市有一个美丽的瑶族自治县——恭城。恭城有一座雄伟壮观的古代建筑远近闻名，它就是全国重点文物保护单位——周渭祠。周渭祠建于明成化十四年 （1478年），是当地百姓为纪念北宋著名监察御史、一代廉吏周渭而捐资建造的祀庙。桂林人自古崇廉爱廉，周渭祠即是桂林人的“崇廉”祠。

廉政文化精品工程巡礼

周渭（922年—999年），字得臣，广西

恭城人，原籍连州。据《宋史》记载，周渭

出身贫寒，幼丧父母，由叔伯抚养成人。他

自幼发奋读书，工诗能文。五代十国末期，

恭城被南汉吞并。因为征徭繁多，民不聊

生，青年周渭率数百乡民计划逃往零陵（今

湖南永州）谋生，因途中遇盗匪袭击与乡人

失散，脱身后只身北上。

北宋建隆初年（960年），周渭在开封邂

逅户部侍郎薛居正，受到后者赏识并被推荐

给宋太祖，随后获赐同进士出身，授白马主

簿。周渭以执法如山著称，他一到任白马主

簿，就果断处斩了犯法的县吏，宋太祖惊异

于周渭的才干，提拔他为右赞善大夫。当时

镇守大名府的主帅符彦卿是朝廷的太师爷，

权倾朝野。他的宠信牙将刘思遇倚仗符彦卿

的权势横征暴敛，朝廷也难以奈何他。为遏

制符彦卿专权，宋太祖特意选派周渭去他的

属县永济县当知县。周渭将捕获的贪官盗贼

就地正法，然后直接上报朝廷。这先斩后奏

的超凡气势，使贪赃枉法之风得到了有效治

理。乾德年间 （963—968年），周渭升为兴

州通判。辖区内驻扎着许多守军，带兵的监

军骄狂凶狠，放纵部下残害百姓，当地居民

深受其害，苦不堪言。周渭到任后首先向守

军晓之以理，并把带头滋事扰民的几个军官

正法，一时驻军慑服，军纪井然。

后来周渭升为殿中侍御史，调任两浙

东、西路转运使，入为盐铁判官等职，其官

声职位一点也不比后来的包拯低。

周渭曾任殿中监察御史，行监察百官维

护纲纪之职。太宗有感于周渭以身作则、恪

尽职守，赐紫金袍一袭，以示嘉奖。

周渭爱民，他在棣州任知州时清正廉

洁、执法严谨，真心实意为民众办实事、谋

福利，人民深受其惠。后来当他离任棣州

时，当地官员和百姓都跪在地上拦着道路哭

泣，想留住这位清正廉洁的父母官。《宋史》

周渭传记载：“渭在郡，以简、肃称，及还，

吏、民遮道泣留。”

周渭一生俭朴自守。入中原为官后，其

家人却一直留在乡下。开宝三年（970年），广

南各州县平定，朝廷下诏到处查找，周渭的

妻子才得到朝廷的钱粮周济。周渭在任广南

诸州转运副使后，才有机会回乡探望家人。

这些事在当时为世人所称道，北宋学者朱昂

有感于周渭的清廉及其夫人的贤良，专门撰

写了《莫节妇传》，以记载她的感人事迹。

周渭虽为朝廷官员，但一直心系乡土，

曾奏请减免赋税、重定田税，提倡办学、开

发民智。恭城瑶乡一直有一个美好的传

说，说是恭城原本叫茶城，每年向朝廷进

贡的茶税让地方不堪重负。周渭怜悯百

姓，遂将茶城改为恭城，免除了繁重茶

税，解了百姓危厄。史上茶城改恭城确有

其事，只不过是发生在宋以前的唐代。据

《恭城县志》（光绪十五年重刊） 载：“隋末

梁肖铣起兵巴陵，据粤境，始分平乐地置

县，曰茶城。唐武德四年平肖铣，更名恭

城。”恭城人民把此事放在周渭身上，表示

了恭城人民对周渭的感念。

周渭在岭南任职 6年，后调任扬州知

州。周渭在岭南为家乡人民废除南汉时的苛

捐杂税，重定田赋，建学校，兴教化，为岭

南的稳定和发展作出了不可磨灭的贡献。

后来，因侄子犯罪，周渭受到株连，被

贬为彰信军节度副使。咸平二年 （999年），

新即位的宋真宗听说周渭执法如山的威名、

节操和才干，准备将他召回重用。但诏至之

日，周渭这位一代良臣却溘然长逝，享年77

岁。周渭生前官位不低，就是他最后的贬职

也相当于现在副省级干部，可他死后，史书

载其“上闵其贫不克葬，赙钱十万”。意即周

渭家穷得连葬身之财也没有，宋真宗甚为哀

怜，下拨钱财10万安葬。不久，周渭被敕封

为“忠祜惠烈王”。

周渭逝世以后，恭城瑶乡人民一

直纪念着这位为国为民鞠躬尽瘁的乡

贤，并以出了这样一位流芳百世的名

臣而深感自豪 。 明朝成化十四年

（1478年），恭城人建起一座祠堂，祭

祀这位官居大宋监察御史的瑶乡赤

子。清朝雍正元年（公元1723年）又

重新修葺，殿阁更加雄伟堂皇。

现存的周渭祠占地面积1600多平

方米，建筑面积 1040平方米，由门

楼、大殿、后殿、左右厢房组成，整

体建筑气势宏伟，颇具艺术价值。

从门楼到大殿，屋檐、梁柱、门窗都

有精美细致的木雕和壁画艺术，屋面琉

璃金碧辉煌，脊山泥塑的花鸟虫鱼栩栩

如生。

周渭祠大门书有楹联：辅国著廉声

一代英名昭史册，为民除弊政千秋遗泽

惠瑶乡。高度概括了周渭的感人生平

和瑶乡人民对古圣先贤的极端崇敬。

周渭祠的门楼，是全庙的建筑精

华之所在。门楼面阔五间，重檐歇

山，颇有明清古建特色。门楼檐柱承

托下檐，全柱通顶支承上面重檐，体

形在中间骤然收小，五层斗拱逐层出

挑，使屋顶飞檐高翘，显得雄伟壮

观。由座斗、交手斗、鸳鸯交手斗三

种形式组合成的严谨而有规律的重

檐，形似蜂窝，人们称之为“蜜蜂

楼”。斗拱仅起装饰作用，完全靠内部

米字枋格承托上层屋顶。斗拱单体形

似鸡爪，使上层重檐气流通畅并产生回

流，不时发出轰鸣之声，令鸟雀不敢在

此筑巢造窝、蛇鼠不敢在此驻留，不仅

起到了免遭虫鸟侵害的作用，又明显地

体现了清正廉洁的文化内涵，折射出一

代廉吏周渭的浩然正气；寓意该祠庙为

“廉洁祠”，从门楼进来的都是清风正

气，凡肮脏污浊的东西都不能靠近，是

一座典型的“清风楼”。整体建筑实现

了建筑力学、环境保护学、美学和建筑

文化学的完美有机融合，堪称一绝，为

今人研究古建筑及其文化内涵提供了

宝贵的实物例证。

周渭祠的正殿是古建的核心，是

人们拜谒周渭和纪念周渭的中心场

所。正中塑巨型周渭造像，塑像后面

屏风上刻有周渭年轻时所写的一首五

言诗，诗的名字为《赋得花发上林》：

灼灼花凝雪，春来发上林。向风

初散蕊，垂叶欲成阴。人过香随远，

烟晴色自深。净时空结雾，疏处未藏

禽。菶茸何年值，间关几日吟。一枝

如可冀，不负折芳心。

全诗清新淡雅、意境深邃，读毕

有一股清爽之气直沁人心脾。塑像两

旁楹联为“幼历苦孤尽尝尘世炎凉志

存高远，官居显赫永葆仕途廉洁心佑

庶民”，是周渭跌宕起伏人生和清廉爱

民情怀的概括和写照。正殿墙壁镶嵌

十二组古色古香的铜浮雕，分别讲述

了周渭的十二个震撼人心的传奇故事。

周渭被追封为“忠祜惠烈王”，因

此瑶乡百姓称其为“周王”。1000多

年来，百姓崇祀廉吏周渭，崇尚廉洁

精神世代相传。解放前，每年农历六

月十五周渭的诞辰，附近乡村群众都

自发地在周王庙集会举行盛大的纪念

活动，前后三天，周王庙必演戏酬

神、摆设供品祭祀；周渭塑像被抬着

巡游，香烟缭绕、仪仗吹奏、锣鼓喧

天，气氛热烈而隆重。现在，周渭祠

成为桂林著名的历史文化景点，到周

渭祠拜谒仰祭清官周渭、体验廉洁精

神的游客络绎不绝。

百代相传周御史 千秋怀念古乡贤

邑有斯祠称圣宇 民瞻胜迹沐清风

资源优势全发挥 廉政文化铸精品

▲周渭塑像。 黎宝壮 摄

▲恭城机关干部在周渭祠廉政教育基地宣誓永葆廉洁。

（资料图片）

▲《一品油茶七品官》演出剧照。（资料图片）

▲周渭祠外貌。 黎宝壮 摄