2 2 4 3. 서정 문학의 수용과 생산

■ 심상의 기능과 형성 방법을 이해할 수 있다.

■ 시에서 화자의 정서와 사상을 드러내는 다양한 표현 방법을 이해할 수 있다.

■ 시의 심상과 표현에 유의하여 작품을 효과적으로 수용하고 생산할 수 있다.

심상과표현

심상은 시의 중요한 요소이다

문학은 사물이나 현상을 독자의 머릿속에 어떤 영상이 떠오르도록 그려 보여 줌으

로써 삶과 세계에 대한 생각과 느낌을 구체적으로 전달한다. 시 또한 이러한 방식을

추구하는데, ‘심상’은 개인적인 정서를 표출한다는 측면에서‘운율’과 더불어 중요한

시의 요소라고 할 수 있다.

심상은 글자 그대로‘마음속 그림’이라는 뜻으로, 구체적으로 말하면 시적 표현을

읽고 머릿속에 떠올리는 감각적 영상이라고 할 수 있다. 심상이 잘 표현된 시는 시적

화자가 말하고자 하는 바가 구체적으로 생생하게 그려져, 읽는 이로 하여금 직접 체

험하는 듯한 효과를 발휘한다. 즉, 심상은 시적 화자가 느낀 것을 독자도 함께 느낄

수 있도록 해 주는 감각적 매개체인 것이다.

심상은 오감(五感)을 중심으로 형성된다

심상은 우리의 머릿속에 떠오르는 감각적 영상이므로 인체의 감각이 작동하는 방식

을 따른다. 감각이 작동하는 방식이란 시각, 청각, 미각, 후각, 촉각의 오각 또는 오

감을 통해서 사물을 인식하고 표현하는 것이다. 따라서 시의 심상은 오각 또는 오감

을 중심으로 구분된다. 자세히 말하자면 색채·명암·모양 등으로 나타나는 시각적

심상, 음향이나 음성 등으로 나타나는 청각적 심상, 맛으로 나타나는 미각적 심상,

냄새로 나타나는 후각적 심상, 피부의 여러 감각으로 나타나는 촉각적 심상이다.

시에는 다섯 가지의 심상 외에도 공감각적 심상이 있는데, 이것은 하나의 대상에

두 가지 이상의 감각이 어우러져 나타나는 심상을 가리킨다.

김광균의 시‘외인촌’에서“분수처럼 흩어지는 푸른 종소리”라는 시구를 보면, 시적

화자는‘종소리’라는 청각적 인식 대상을 가리켜 분수처럼 흩어진다고 표현하면서 푸

른색을 동원하고 있다. 즉, ‘종소리’라는 청각적 심상이 시각적 심상으로 전이되어 표

현된 것이다. 그러므로 우리가 어떤 시적 표현에 대해 공감각을 느끼게 된다면 여기

에는 감각의 전이 현상이 존재함을 뜻한다.

3

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2 2 5[3] 심상과 표현

심상은 묘사, 비유, 상징 등의 방법으로 제시된다

시에서 심상은 묘사, 비유, 상징 등의 여러 가지 방법으로 제시된다. 묘사란 대상으

로부터 받은 인상을 감각적으로 서술하는 것을 말한다. “그녀의 머리카락이 까맣다.”

라고 할 때 우리는 까만 머리카락을 가진 여자의 모습을 떠올리게 되며, “레몬은 시

다.”라고 할 때 벌써 레몬의 신맛이 느껴지고 입안에 침이 고이게 된다. 이렇게 대상

으로부터 얻은 인상을 묘사하기만 해도 자연스럽게 심상이 형성된다.

어떤 현상이나 사물을 직접 설명하지 않고 다른 비슷한 현상이나 사물에 빗대어서

설명하는 방법인 비유는 시에서 많이 사용된다.

위의 시에서 시적 화자는 국화를 자신의 누님에 비유하고 있다. 시적 화자가 표현

하고자 하는 대상은 정감이 느껴지는 국화로서, 화자는 이 인상을 표현하기 위하여

시련을 겪은 뒤 돌아와 거울 앞에 선 자신의 누님과 같다고 한 것이다. 이러한 비유는

독자로 하여금 머릿속에 국화의 모습과 원숙한 누님의 모습을 겹쳐 떠올리게 한다.

이때‘국화’와 같이 원래 나타내고자 하는 대상을 원관념이라 하고, ‘누님’과 같이

원관념을 표현하기 위해 빗대어 표현한 매개물을 보조 관념이라 한다. 그러므로 비유

란 시적 화자가 말하고자 하는 원관념의 심상을 보조 관념의 심상을 통해 구체적으로

드러내는 방법이다. 여기서 원관념과 보조 관념의 관계가‘Ａ는 Ｂ와 같다.’또는‘Ａ

는 Ｂ처럼’으로 나타나는 비유를 직유, ‘Ａ는 Ｂ이다.’라는 표현으로 나타나는 비유를

은유라고 한다.

그립고 아쉬움에 가슴 조이던

머언 먼 젊음의 뒤안길에서

인제는 돌아와 거울 앞에 선

내 누님같이 생긴 꽃이여.

노오란 네 꽃잎이 피려고

간밤엔 무서리가 저리 내리고

내게는 잠도 오지 않았나 보다.

- 서정주, ‘국화 옆에서’에서

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2 2 6 3. 서정 문학의 수용과 생산

심상을 드러내는 세 번째 방법은 상징이다. 상징은 감각적으로 가시화될 수 없는

추상적인 사물이나 관념 또는 사상을 구체적인 사물로 나타내는 것을 가리킨다. 예를

들어, “남과 북이 대결하고 있는 전쟁터에 한 마리 비둘기가 날아왔다.”라는 시구가

있다고 할 때‘비둘기’는 시구 안에서 직접적으로 표현되지 않은‘평화’를 상징하는

역할을 한다. 즉, ‘평화’라는 추상적 관념을‘비둘기’라는 구체적인 감각적 심상으로

표현한 것이다.

대유, 반어, 역설은 효과적인 시적 표현 방법이다

시에는 비유와 상징 외에도 여러 가지 다양한 시적 표현 방법이 있는데, 여기서는

그 대표적인 몇 가지 경우만 살펴보고자 한다.

어떤 대상을 표현하기 위해 그것의 일부분을 제시하는 방법을 제유라 하고, 대상의

속성과 밀접한 관련이 있는 다른 낱말을 제시하는 방법을 환유라 한다. 그리고 이 두

가지 방법을 통틀어 대유라 한다. 예를 들어, 시에서‘무기’를 표현하기 위해 그것의

일부분인‘칼’을 제시하는 경우는 제유이며, ‘도둑’을 표현하기 위하여‘밤손님’을 제

시하는 경우는 환유에 해당한다.

반어란 실제 말하고자 하는 뜻과 상반되는 진술을 하는 것을 의미한다. 그러므로

반어적 표현을 사용하면 진술한 것과 진술된 것 사이에 현격한 거리 또는 대조가 발

생하게 된다. 이러한 거리 또는 대조는 독자들의 주의를 집중시켜 화자가 표현하고자

하는 실제 뜻을 강조하거나 풍자적인 효과를 자아내게 된다. 김소월의 시‘진달래꽃’

의“죽어도 아니 눈물 흘리오리다.”라는 시구는 사랑하는 사람을 떠나보내야 하는 슬

픔을 강조하기 위해 결코 눈물을 흘리지 않겠다는 반어적 표현으로 볼 수 있다.

역설은 겉으로 보면 불합리하거나 모순된 진술이지만 잘 음미해 보면 그 속에 어떤

진실을 담고 있는 표현을 말한다. 예를 들어, “나의 슬픔은 황홀하다.”라는 표현을

살펴보자. 일반적으로 슬픔은 비참한 것이어서 이를 황홀하다고 표현하는 것은 우리

의 일상적인 믿음을 배반하는 것이지만, 내용을 잘 음미해 보면 이 표현 속에는 시적

화자가 품게 된 슬픔의 또 다른 측면이 담겨 있음을 깨닫게 된다.

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2 2 7[3] 심상과 표현

이 단원에서는‘풀벌레 소리 가득 차 있었다’, ‘껍데기는 가라’, ‘고양이’를 학습하게 된

다. 이를 통해 심상의 기능과 시의 다양한 표현 방법을 이해하고, 작품을 효과적으로 수

용하고 생산해 보도록 하자.

■ 다음은 셰익스피어의 희곡‘로미오와 줄리엣’의 일부이다. 로미오와 줄리엣의 대화가

한 편의 시와 같이 느껴진다면, 그 이유는 무엇이겠는지 말해 보자.

줄리엣 누구의 안내로 여길 찾아오셨나요?

로미오 사랑이 나를 안내했지요. 처음에 찾으라고 재촉한 것도 사랑이고, 지혜를 빌려

준 것도 사랑이오. 난 눈만 빌려 준 셈이지요. 난 길잡이는 아니지만 당신 같은 보배가

있는 곳이라면 머나먼 바닷물에 일렁이는 아득한 해안이라 해도 기어코 찾아가겠소.

줄리엣 제 얼굴이 이렇게 한밤의 가면으로 가려져 있으니 천만다행이어요. 그렇지 않았

더라면 제 볼은 수줍음으로 붉어져 있을 거예요. 오늘 밤 당신이 제 말을 엿들었으니까

요. 전 체면도 차리고 싶고 입 밖에 낸 말을 취소하고도 싶어요. 하지만 체면이여, 안

녕! 당신은 저를 사랑하시나요? 그렇다고 대답하실 테지요. 그 말을 믿겠어요. 하지만

아무리 맹세를 했더라도 깨뜨리실지 모르지요.

로미오 아가씨, 저기 저 행복한 달님에 두고 맹세하리다. 이곳 나무들의 가지를 온통 은

빛으로 물들이고 있는 저 달님에 두고…….

줄리엣 안 돼요, 저 변덕스러운 달님에 두고 맹세하

지 마세요. 나날이 변하는 달이기에 당신의 사랑마

저 그처럼 변할까 봐 두려워요.

로미오 그럼 무엇에다 두고 맹세할까요?

줄리엣 행여 맹세는 마세요. 그래도 기어코 맹세를

하시려거든 당신 자신에게 맹세하세요. 당신은 제

가 숭배하는 신과 같은 사람이에요. 당신을 믿겠

어요.

- 윌리엄 셰익스피어, ‘로미와 줄리엣’(김재남 역)

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2 2 8 3. 서정 문학의 수용과 생산

‘풀벌레 소리 가득 차 있었다’는 낯선 곳에서 비참한 최후를 맞은 아버지를 통해 일제 강점하 조선 유이

민들의 비극적인 삶을 노래하고 있는 작품이다. 화자의 정서와 분위기를 강조하기 위해 어떻게 심상을 제

시하고 있는지에 유의하며 작품을 감상해 보자.

(224~243)159Ⅰ-3(3)OKD 2011.7.6 6:5 PM 페이지228 mac02 T

2 2 9[3] 심상과 표현

우리 집도 아니고

일갓집도 아닌 집

고향은 더욱 아닌 곳에서

아버지의 침상(寢牀) 없는 최후 최후(最後)의 밤은

풀벌레 소리 가득 차 있었다.

노령(露領)■

을 다니면서까지

애써 자래운■

아들과 딸에게

한 마디 남겨 두는 말도 없었고,

아무을만(灣)■

파선도

설룽한■

니코리스크■

의 밤도 완전히 잊으셨다.

목침을 반듯이 벤 채.

다시 뜨시잖는 두 눈에

피지 못한 꿈의 꽃봉오리가 갈앉고■

,

얼음장에 누우신 듯 손발은 식어 갈 뿐

입술은 심장의 영원한 정지(停止)를 가리켰다.

때늦은 의원이 아모 말 없이 돌아간 뒤

이웃 늙은이 손으로

눈빛 미명■

은 고요히

낯을 덮었다.

우리는 머리맡에 엎디어

있는 대로의 울음을 다아 울었고

아버지의 침상 없는 최후 최후(最後)의 밤은

풀벌레 소리 가득 차 있었다.

“분수령”(1937)

이용악(李庸岳, 1914~1971)

시인. 민족적이고 토속적인 정서

를 바탕으로 일제 강점기의 우리

민족이 겪었던 삶의 모습을 남성적

인 어조로 시에 담았다. 주요 작품

으로‘오랑캐꽃’, ‘풀벌레 소리 가

득 차 있었다’, ‘낡은 집’, ‘그리움’

등이 있다.

01 풀벌레소리가득차있었다 이용악

■노령(露領) 러시아 영토.

■ 자래운 자라게 한. 키운. ‘자

래다’는‘자라다’의 평북 방언.

■ 아무을만(灣) 헤이룽 강 하류의

아무르 지역.

■설룽한 좀 추운 듯한.

■ 니코리스크 시베리아 하구의

항구도시.

■갈앉고 가라앉고.

■미명 무명의 오식으로 보임.

이 작품은 아버지의 죽음이라는

비극적인 상황을 감정이 절제된 목

소리로 담담하게 그려 내고 있다.

아버지의 죽음의 현장을 객관적 어

조로 묘사함으로써 처참한 상황을

보다 더 사실적으로 전달하고 있으

며, 가족의 서러움에 풀벌레의 울

음소리를 더함으로써 그 울음의 폭

을 확대하고 있다. 당시 일제의 수

탈로 인하여 대규모로 발생한 유이

민의 비참한 생활상을 구체적인 묘

사와 객관적 장면의 제시로 탁월하

게 형상화하여 보편적 공감을 불러

일으킨 작품이라 평가할 수 있다.

(224~243)159Ⅰ-3(3)수정 2011.10.20 5:13 AM 페이지229 mac02 T

2 3 0 3. 서정 문학의 수용과 생산

1 ‘풀벌레 소리 가득 차 있었다’를 감상하고, 다음 활동을 해 보자.

(1) 이 시에서 형상화하고 있는 사건과 시 전체에 흐르고 있는 정서는 무엇인지 말해

보자.

(2) 1연의 시구‘침상(寢牀) 없는 최후 최후(最後)의 밤’을 통해 화자가 강조하고자 한

것은무엇일지이야기해보자.

2 ‘풀벌레 소리 가득 차 있었다’의 심상에 주목하여 다음 활동을 해 보자.

(1) 이 시의지배적심상은무엇인지말해보고, 지배적심상에기여하는시행을찾아

보자.

(2) 이 시의정서와관련하여‘풀벌레소리’가어떤기능을하는지정리해보자.

다가서기

깊게이해하기

3 ‘아버지’하면 떠오르는 감각적인 영상을 생각 그물로 표현해 보자.

심상의 기능

시는 대상의 모양이라든지, 움직임, 냄새, 소리 등을 통해 고도의 감각성을 드러낸다. ‘심상’은 언어를 통해

감각적인 체험을 재현한 것이다. 주로 시각과 청각이 중심이 되지만 미각, 촉각, 후각, 냉온 감각, 무게 감각,

운동 감각 등도 있다. 심상은 대상을 구체적이고 감각적으로 표현함으로써 화자의 정서를 환기하며 특정한 의미

를 함축하거나 상징화하여 나타낸다. 시에 나타난 여러 가지 심상 중에서 독자의 마음속에 가장 강렬한 인상이

나 정서를 불러일으키는 심상을‘지배적 심상’이라 부른다.

아버지

아버지가 내 볼을

부빌 때마다 따가워서

얼굴을 찡그렸던 기억

청각

시각

미각

후각

촉각

(224~243)159Ⅰ-3(3)수정 2011.10.20 5:13 AM 페이지230 mac02 T

4 다음은 어머니의 죽음을 소재로 한, 오남구의 시‘벽, 멈추어 서 버린 그곳 — 하관’이

다. 이 시에서는 어떤 심상이 활용되고 있으며, 이 심상은 어떤 기능을 하고 있는지 구체

적으로 설명해 보자.

넓게생각하기

차마 헤어질 수가 없다.

눈길 꽃상여를 따라가다 따라가다

멈추어 서 버린

그곳,— 싸르륵

첫 흙을 던지는 캄캄한 일순

벽이 보인다.

이승과 저승 사이의 냉정한

벽,— 싸르륵! 싸륵! 싸륵!

덮는 핏빛 흙

덮는 눈발

삭풍 소리 억새칼잎 소리 소리란 소리

세상의 차가운 것들

덮어서 쌓여서 솟은

이쁘게 만들어서 더 슬픈 봉분

새삼 보는 벽이다. 벽

더는 따라갈 수가 없고 멈추어

서 버린 그곳`— 싸륵! 싸륵!

간 발자국을 되밟아서 오는 우리

흰옷 머리 숙여 눈 쌓이고

말들 잃은 채

눈 위에 그린 한 폭 수묵화다.

2 3 1[3] 심상과 표현

(224~243)159Ⅰ-3(3)OKD 2011.7.6 6:5 PM 페이지231 mac02 T

2 3 2 3. 서정 문학의 수용과 생산

‘껍데기는 가라’는 민중의 순수한 열망을 하나로 묶어 외세를 극복하고 민주주의와 통일을 이루고자 하

는 강한 의지가 나타나 있는 작품이다. 화자의 의지를 강조하기 위해 어떤 표현 방법을 사용하고 있는지에

유의하며 작품을 감상해 보자.

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2 3 3[3] 심상과 표현

껍데기는 가라.

사월(四月)도 알맹이만 남고

껍데기는 가라.

껍데기는 가라.

동학년(東學年)■

곰나루■

의, 그 아우성만 살고

껍데기는 가라.

그리하여, 다시

껍데기는 가라.

이곳에선, 두 가슴과 그곳까지 내논

아사달 아사녀가

중립(中立)의 초례청■

앞에 서서

부끄럼 빛내며

맞절할지니

껍데기는 가라.

한라에서 백두까지

향그러운 흙 가슴만 남고.

그, 모오든■

쇠붙이는 가라.

“52인 시집”(1967)

신동엽(申東曄, 1930~1969)

시인. 현실과 역사에 대한 비판

의식을 바탕으로 외세와 독재의 구

속에서 벗어나 자유와 통일을 지향

하는 의지를 시로 표현하였다. 주

요 작품으로는‘껍데기는 가라’,

‘봄은’, ‘누가 하늘을 보았다 하는

가’등이 있다.

■ 동학년(東學年) 동학 혁명이 일

어났던 1894년.

■ 곰나루 충청남도 공주(公州)의

옛 이름. 동학 혁명 시 우금치 전

투가 있었던 곳.

■ 초례청(醮禮廳) 전통 혼례식을

치르는 장소.

■모오든 모든.

02 껍데기는가라 신동엽

이 작품은 모든 허위와 가식은 사라지고 순수와 순결함만이 남기를 바라는 간절한 마음을 강한 어조로 노래한 시이다.

화자는 동학의 아우성만 살고, 4월 혁명의 정신만 남고, 이를 왜곡하는 비본질적이고 순수하지 못한 모든 껍데기는 가라

고 외치고 있다. 즉, 동학 혁명과 4·19 혁명의 정신을 이어서 남북 분단 현실 및 일체의 부정적·반민족적 요소들을

부정하고 극복해야 함을 강조하고 있다. 그래서 중립의 초례청에서 혼인하는 아사달 아사녀처럼 중립적 통일을 이룰 수

있기를 기원하고 있다.

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2 3 4 3. 서정 문학의 수용과 생산

1 ‘껍데기는 가라’를 감상하고, 다음 활동을 해 보자.

(1) 이 시에서‘껍데기는 가라.’라는 표현을 반복함으로써 얻고 있는 효과는 무엇인지

말해보자.

(2)‘사월’과‘동학년’에 대한 다음 설명을 참고하여 이 시의 화자가 안타까워하고 있

는현실은어떤모습인지이야기해보자.

2 ‘껍데기는 가라’의 상징적 시어들에 주목하여 다음 활동을 해 보자.

(1) 이 시에서‘껍데기’의 상징적 의미를 알 수 있게 해 주는 대립적 시어를 찾아보

자. 그리고이두시어의상징적의미를파악해보자.

(2) 이 시의 3연에서아사달아사녀의‘맞절’이상징하는의미는무엇인지말해보자.

(3) (1), (2)의 활동을 바탕으로 이 시의 화자가 궁극적으로 말하고자 하는 것은 무엇

인지정리해보자.

다가서기

깊게이해하기

•1960년‘4월’에는 학생들과 시민들의 대규모 시위가 벌어졌다. 이들은 이승만 정부

와 자유당 치하에서 이루어진 부정 선거를 규탄하고 민주주의의 회복을 주창하였다.

•‘동학년’, 즉 1894년에는 탐관오리의 수탈과 외세의 침입에 저항하여 결집한 동학

농민군이 정부군과 일본군의 연합 세력에 대항하여 싸움을 벌였다.

시와 상징

‘상징’은 어떤 사물이 그 본래의 의미를 지니면서 다른 의미까지 포괄하는 현상을 가리키는 것으로, 암시성과

다의성을 본질로 한다. 특히 문학에서는 추상적인 사물이나 관념 또는 사상을 구체적인 사물로 나타내는 것을

말한다. ‘상징’은 원관념 없이 보조 관념만으로 의미를 드러낸다는 점에서‘비유’와 구별된다.

↔

가야 할 것

껍데기

남아야 할 것

(224~243)159Ⅰ-3(3)OKD 2011.7.6 6:5 PM 페이지234 mac02 T

넓게생각하기

2 3 5[3] 심상과 표현

4 상징적인 표현을 사용하여‘껍데기는 가라’를 패러디하는 활동을 해 보자.

•반복되는어휘를변화시켜표현한다.

3 다음은 김지하의 시‘타는 목마름으로’이다. 이 시는 어떤 표현 방법을 사용하고 있는

지‘껍데기는 가라’와 비교하여 설명해 보자.

신새벽 뒷골목에

네 이름을 쓴다 민주주의여

내 머리는 너를 잊은 지 오래

내 발길은 너를 잊은 지 너무도 너무도 오래

오직 한 가닥 있어

타는 가슴속 목마름의 기억이

네 이름을 남몰래 쓴다 민주주의여.

<중략>

네 이름의 외로운 눈부심 위에

살아오는 삶의 아픔

살아오는 저 푸르른 자유의 추억

되살아오는 끌려가던 벗들의 피 묻은 얼굴

떨리는 손 떨리는 가슴

떨리는 치떨리는 노여움으로 나무판자에

백묵으로 서툰 솜씨로

쓴다.

제목: ( )은/는 가라

( A )은/는 가라.

( B ) 남고

( A )은/는 가라.

( A )은/는 가라

( B′ )만 살고

( A )은/는 가라.

그리하여, 다시

( A )은/는 가라.

이곳에선, ( )

( A )은/는 가라.

( B″ )만 남고

( A′ )은/는 가라.

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2 3 6 3. 서정 문학의 수용과 생산

‘고양이’는 양면적 매력을 가진 고양이를 제재로 하여 감각적인 아름다움을 표현한 작품이다. 고양이의

매력에 도취한 화자가 이를 어떻게 감각적으로 표현하고 있는지에 주목하여 작품을 감상해 보자.

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2 3 7[3] 심상과 표현

이리 오너라, 내 귀여운 나비야,

사랑하는 이내 가슴에 발톱일랑 감추고

금속과 마노■

가 뒤섞인 아름다운 네 눈 속에

나를 푹 파묻게 해 다오.

너의 머리와 부드러운 등을 내 손가락으로

한가로이 어루만질 때에

전율■

하는 너의 몸을 만지는 즐거움에

내 손이 도취■

할 때에

나는 내 마음속의 아내를 그려 보네.

그녀의 눈매는 사랑스러운 짐승

너의 눈처럼 아늑하고 차가워

투창■

처럼 자르고 뚫어

발끝에서 머리끝까지

미묘한 숨소리, 변덕스러운 향기

그 갈색 육체를 감도는구나.

“악의 꽃”(1857)

보들레르(Charles-Pierre

Baudelaire, 1821~1867)

프랑스의 시인. 프랑스 상징주의

의 선구자이며, 파리를 중심으로

나타난 19세기의 근대성에 대한

천착을 담아 퇴폐적이고 탐미적인

시를 썼다. 주요 작품으로는‘악의

꽃’, ‘고양이’, ‘여행으로의 초대’

등이 있다.

■ 마노 광물의 일종. 석영, 단백

석(蛋白石), 옥수(玉髓)의 혼합물.

화학 성분은 송진과 같은 규산(硅

酸)으로, 광택이 있고 때때로 다른

광물질이 스며들어 고운 적갈색이

나 흰색 무늬를 띠기도 한다. 아름

다운 것은 보석이나 장식품으로 쓰

고, 그 외에는 세공물이나 조각의

재료로 쓴다.

■ 전율(戰慄) 몹시 무섭거나 두려

워 몸이 벌벌 떨림.

■ 도취(陶醉) 어떠한 것에 마음이

쏠려 취하다시피 됨.

■투창(投槍) 창던지기.

이 작품은 고양이를 통해 작가가 추구하는 관능적이고 퇴폐적인 아름다움을 표현하고자 한 시이다. 작가 보들레르에게

있어서‘아름다움’은‘악’과‘선’의 모습을 함께 갖고 있으며, 이러한‘악’은 인간을 유혹하여 황홀한 쾌락의 세계로 이끈

다. 이 작품에서도 고양이는 날카로움과 부드러움, 차가움과 따뜻함이 공존하는 양면적 속성을 동시에 갖추고 있는 존재

로 묘사되고 있다. 화자는 고양이의‘미묘한 숨소리, 변덕스러운 향기’에서 악마적이고 퇴폐적인 아름다움을 느끼고 있는

데, 고양이가 가진 매력은 그가 꿈꾸는 여인상이기도 하다. 고양이의 양면적 속성을 매우 감각적으로 묘사한 작품이라

할 수 있다.

03 고양이 보들레르

문순열옮김

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2 3 8 3. 서정 문학의 수용과 생산

1 ‘고양이’를 감상하고, 다음 활동을 해 보자.

(1) 이 시는 고양이의 모습을 통해 화자의 마음속에 담긴 여인상을 표현한 작품이다.

화자가꿈꾸는여인은어떤매력을지녔는지말해보자.

(2) 이 시의어조상의특징을파악해보자.

(3) 고양이가가진양면적인속성을표현한시어를 1연에서찾아보자.

2 ‘고양이’의 표현상 특징과 심상에 주목하여 다음 활동을 해 보자.

(1) 이 시에서화자는고양이를어떻게묘사하고있는지다음과같이정리해보자.

다가서기

깊게이해하기상징주의와 보들레르

이 시의 작가 보들레르는 시‘상응(相應)’에서‘자연 세계(외부 세계)와 정신세계의 모든 사물, 형태, 움직임,

색깔, 향기는 암시적인 성격을 띠고 서로 소통하며 상응한다.’라는 의식을 표현하였다. 보들레르의 시집“악의

꽃”으로 시작된 문학 사조‘상징주의’는 작품에 시각, 청각, 후각, 공감각 등 다양한 감각적 심상들을 활용하여

상상력을 자극하고 시어의 음성적·청각적 효과를 창조하는 데 심혈을 기울였다. 이러한 상징주의의 시적 표현

방법들은 김기림, 김광균, 정지용, 신석정 등의 우리나라 시인들에게도 큰 영향을 끼쳤다.

특성 심상

1연

2연

날카로운 발톱

마노와 같이 아름다운 눈, 차가운 금속 같은 눈시각, 촉각

부드러운 등

3연

4연

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2 3 9[3] 심상과 표현

(2) 다음은 이장희의 시‘봄은 고양이로다’이다. 이 시에 활용된 표현상의 특징과 심

상을보들레르의시‘고양이’와비교해보자.

3 대상을치밀하게관찰하고예리하게분석한뒤, 여러가지감각적표현을만들어보자.

•다음두개의사물중에서하나를선택하되, 이 외에도대상을자유롭게선택할수있다.

•다음시를참고하여공감각적심상도활용해본다.

넓게생각하기

꽃가루와 같이 부드러운 고양이의 털에

고운 봄의 향기가 어리우도다.

금방울과 같이 호동그란 고양이의 눈에

미친 봄의 불길이 흐르도다.

고요히 다물은 고양이의 입술에

포근한 봄 졸음이 떠돌아라.

날카롭게 쭉 뻗은 고양이의 수염에

푸른 봄의 생기가 뛰놀아라.

마른논에 우쭐우쭐 아직 찬 봇물 들어가는 소리

앗 뜨거라! 시린 논이 진저리 치며 제 은빛 등 타닥타닥 뒤집는 소리

- 이시영, ‘봄 논’

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