ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

شعارالجامع

ة

فهرسمخطوطات جامعة الملك سعود

10الصرف والوضع والعـروض

مراجعة دكتور

إمام حنفي سيد عبد الله

عمادة شؤون المكتبات- قسم المخطوطات

م2012هـ - 1433 جامعة الملك سعود- الرياض–إصدار: عمادة شؤون المكتبات

صورة

كلمة سعادة عميد شؤون المكتباتأد / سعود بن ليلي الرويلي

0X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

صورة

المخطوطات إدارة مدير كلمةالعجالن / ناصر أ

1X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

بسم الله الرحمن الرحيمالمقدمة

الحمد لله رب العالمين، والصالة والسالم على محمد أشرف المرسلين والمبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين، ومن اتبعهم

بإحسان إلى يوم الدين.أما بعد

كتب الله ألمة العرب البقاء والوحدة والشرف والعزة على الناس أجمعين باإلسالم، وكتب للغة العرب الحفظ والصدارة على سائر اللغات والشرف بالقرآن الكريم، فالعرب هبة اإلسالم والعربية هبة القرآن، وعز العرب وشرفهم وسؤددهم

يقاس بمدى تمسكهم باإلسالم وقيمه واللغة العربية وآدابها. ولذلك خدم العلماء اللغة العربية لصيانة وحفظ القرآن فحفظ الله اللغة بحفظ القرآن، وفي صدارة علوم العربية الصرف والذي يهتم ببنية الكلمة وما يدخل عليها

من تصريف وتغيير واشتقاقات، فتزداد ثراء وقوة بغير ما تحول عن أصولهاوجذورها، وهذا سر العربية األعظم.

وبين أيدينا فهرس الصرف والوضع والعروض لمخطوطات جامعة الملك سعود األصلية ، وفيه كنوز من كتب الصرف، يحتاج إليها كل باحث ودارس في اللغة

العربية وآدابها، راجعناه على األصول واهتدينا لكثير من أسراره، وهو الشك مساهمة تثري المكتبة العربية وخصوصا مكتبة الفهارس، كما يشتمل على كشافات للعناوين والمؤلفين والنساخ ونماذج من مخطوطات الصرف والعروض التي وردت

بالفهرس وقائمة بالمصادر والمراجع وفهارس المخطوطات وفهرسا للمحتويات.

2X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

ونحو مزيد من التطور والتقدم ومساهمة من قسم المخطوطات في خدمة المخطوطات العربية والباحثين، نأمل في إصدار فهرس النحو قريبا وكذلك فهرس

المعاجم اللغوية . اشكر كل من ساهم في إعداد هذا الفهرس، وساهم في كتابته على الحاسوب

وأمدنا بالمخطوطات والمراجع ويسر إصدار هذا العمل، وأرجو كل مطلع عليه أن يمدنا بمقترحاته، ويصوب لنا ما قد يجده من خطأ، فالكمال لله وحده، وكل نقص

بشري يدل داللة واضحة على كمال الله عز وجل.هذا وبالله التوفيق، ومنه العون والسداد.

المراجعد. إمام حنفي سيد عبد الله

عمادة شؤون المكتبات بجامعة الملك سعود قسم المخطوطات

أبيات تشمل أوزان أبحر الشعر

3X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

هـ (841البيري، زين الدين بن ثعلب ) ـ كان حيا سنة : أبيات تشمل أوزان أبحر الشعرأولها بعد البسملة والديباجة: " وبعد

فهذه أبيات تشتمل على معرفة أوزان أبحر الشعر الستة عشر … بحر الطويل: طويل مدى الهجران من كنت أهواه أذاب فؤادي والصبر أفناه ".

آخرها:" … ومن الوافر قوله: لنا غنم تسوقها عرار كافرون حليتها العصير ".

خط تدويني، لعل كاتبه عبد الفتاح بن يوسف بن يوسف الشافعي األشعري سنةهـ.1120

سم16 × 21 س 22ورقتان نسخة حسنة، ضمن مجموع، أسماء أبحر العروض بالحمرة.

( 8 ـ 7 م ) ق 2 / 6578الرقم العام إتمام الدراية لقراء النقاية

الجالل السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري،هـ(911 ـ 849السيوطي، جالل الدين)

أولها: " علم التصريف: علم يبحث فيه عن أبنية الكالم وأحوالها صحة واعتالال. االسم ثالثي وله فعل مثلث الفاء مربع العين ورباعي وخماسي ومزيده سداسي

وسباعي...". آخرها: "... اإلدغام إدخال حرف ساكن في مثل متحرك، ويجب ما لم يتصل به

ضمير رفع متحرك فيمتنع أو يجزم فيجوز، فإن لم يفك حرك الثاني بالفتح أوالكسر، فان كان مضموم العين فبالضم أيضا وكذا األمر الصرف، تمت ".

هـ.1124خط تعليق، كتب سنة سم 15.5 × 21 س 12، 19ورقتان

نسخة جيدة، ضمن مجموع، غير مجلد. – الســيوطي؛535:ــ 1 – هديــة العــارفين 1970:ــ 2 – كشف الظنون 71:4األعالم

.33فهرس مؤلفاتي: كتاب السيوطي؛ إتمام الدرايــة لقــراء النقايــة، عبــارة عن جــامع مختصــر في علــوم الــدين واللغــة، خص فيــه الصــرف بهــاتين الورقــتين اللــتين ربمــا نســختا من إحــدى

مخطوطات هذا الكتاب، وهو مطبوع ومحقق. (25 م ) ق 5 / 6735 الرقم العام

1088أرجوزة البهوتي = نظم الرسالة الوضعية العضدية ) الخلوتي ـ هـ (

1088أرجوزة الخلوتي = نظم الرسالة الوضعية العضدية ) الخلوتي ـ هـ (

أرجوزة في األقسام أحمد المجاصي؟

أولها بعد البسملة : " يقول بالجد وباإلخالص يرجـو الثواب أحمد المجاصي

الحمد لله العلى الديـان ذي الطول ذي الفضل العظيم المنان". آخرها:

" وذا الذي ذكره منظما قد قالـــه فلتعلمـــا قد انتهى الكالم في األقسام بعون ذي الجالل واإلكرام

4X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

انتهى بحمد الله وحسن عونه وتوفيقه الجميل، وال حول وال قوة إال بالله العلىالعظيم ".

خط مغربي جيد مضبوط، كتب في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا. سم 18 × 23 س 19 ص 6

نسخة جيدة ضمن مجموع مجلد في وسطه زخارف مضغوطة، بعض األبياتوالكلمات بالحمرة، الورقة األخيرة بها ثقوب قليلة.

أ ( 254 ب ـ 251 م ) 11 / 7270الرقم العام أزهر الشروح

اآليديني، عبد الله بن محمد بن والى اآليديني الحسني ) ـ كان حيا قبل سنةهـ (1123

أولها بعد البسملة: " الحمد لله الغفار... أما بعد: فيقول العبد الفقير المحتاج إلى ربه القدير... عبد الله بن محمد، عصمهما الله تعالى عصمة واسعة: قد سألني فداء

زبدة اإلعراب علىالطالبين خصوصا، من ال يسعني إال موافقته، وقت كتابتي "ي، مختصر اللفظ، وجلي المعنى ".إظهار األسرار "، شرحا على الفر

آخرها:"... ومن نظر هذا الشرح فلينظر بين العيان واإلمعان، وال يسرع إلى التعاقب، لعله يطلع على سره، ولينصف هل يعرف جميع ما فيه قبل هذا؛ إذ فيه،

في ظني، ما ال ترى األعين وال تسمع األذان، قد وقع الفراغ من تسويد هذا الشرح على العزي بعون الملك العزيز الباري على يد أضعف الورى الشيخ عبد الله بن

محمد بن ولي، الساكن قصبة... تمت". خط تدويني، كتبه إسماعيل بن نبي بن عثمان، وفرغ منه في أواسط ربيع اآلخر في

هـ(.1161يوم االثنين وقت الضحى في سنة ) سم 16 × 21.5 س 21 ق 79

نسخة حسنة، مجلدة ضمن مجموع، خطها نسخ تدويني، المتن فوقه خط بالحمرة،وبعض الهوامش بها تعليقات، وأطراف األوراق بها تآكل واصفرار.

452 – فهرس مخطوطات الظاهرية: 144: 6 معجم المؤلفين ( 122ب ـ 44 م ) ق 2 / 6787الرقم العام

اإلشادات الكافية في علمي العروض والقافيةهـ (943 ـ 890الجزاز، أحمد بن محمد، المسيكي، الزبيدي )

أولها بعد البسملة : " بحمدك يا ذا المن والطول والعال بدأت وأرجو العون منـك تفضال

ك سكوني الرتقاء سبب العال ". ن بأوتاد األمان تخوفي وحر ـ فسكآخرها ناقص، ونهايتها:

" كقد هاج واشطرها أو انهك، وقل إذا هي الضرب شجوا قد شجا جدعا … ".خطها تدويني، كتبت في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا.

سم15 × 21 س 20ـ18 ص 5 نسخة حسنة، ناقصة اآلخر، ضمن مجموع، الورقة األولى مختلفة شكال وخطا، تليها

فائدة في ورقتين مختلفتين. ـ الجامع الكبير1617:4 ـ الجامع الكبير بصنعاء / الشرقية 84:1إيضاح المكنون

.523بصنعاء/ الغربية: ( 196 أ ـ 194 م ) ق 9 / 7795الرقم العام

هـ ( 626أعاريض األندلسي = األندلسية ) الخزرجي ـ

5X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

األمثلة لم يعلم المؤلف

أولها بعد البسملة: " نصر ينصر نصرا، فهو ناصر وذاك منصور...".آخرها: "... انصر بك، انصر بكما، انصر بكن، انصر بي، وانصر بنا ".

خط تعليق حسن كتبت في القرن العاشر الهجري تقديرا. سم 14 × 20 س 5 ق 14

نسخة وسط، ضمن مجموع مجلد بجلدة قديمة، أولها استكمال بورقة مغايرة وخط هـ،1282مختلف، األوراق بها ترميم، وبقع، من هذا الكتاب نسخة مطبوعة سنة

ضمن مجلد فيه كتب مراح األرواح والتصريف العزي وبناء األفعال، وهذا الكتاب غير المنسوب ألي مؤلف نسخة من المطبوع في مكتبة الجامعة، والرسالة باللغتين

العربية والفارسية..454 ـ الظاهرية )علوم اللغة (: 50:2دار الكتب المصرية

( 116 ـ 103 م ) ق 5 / 6931الرقم العام نسخة ثانية

خطها تعليق جميل، كتبها آطه وى زاده مصطفى توفيق في القرن الحادي عشرالهجري تقديـرا.

سم 12 × 20 س 13 ق 21 نسخة جيدة، ضمن مجموع مجلد ومزخرف بزخارف نباتية زاهية، الجدولة

والفواصل بماء الذهب، العناوين بالحمرة، أوراق المجموع مختومة من أطرافها،كتبت على شكل مثلث لكل تصريف واحد للفعل مع الشرح.

( 103- 83 م ) ق 5 / 7168الرقم العام نسخة ثالثة

هـ.1214خطها تعليق واضح مشكول كتبه محمد صادق، سنة سم 11.5 × 16.5 س 22 ق 21

نسخة وسط، ضمن مجموع، مجدولة بماء الذهب واللونين األسود واألحمر، المتن شرح ممزوج باللغتين العربية والتركية، بها آثار بلل ورطوبة، بعض األوراق بها

تمزق.

( 88 ـ 67 م ) ق 5 / 6241الرقم العام نسخة رابعة

خط تدويني، كتب في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا . سم12 × 29 ق جداول 14

نسخة وسط، جلدتها منفصلة، كتبت بشكل جداول مربعة الشكل في وسط الصفحة ومثلثة الشكل على أطرافها، أورد الناسخ تصاريف فعل نصر وما يشتق منه، يليها شرح لهذه التصريفات ضمن أشكال مربعة أو مثلثة واألشكال مجدولة

بالحمرة والعناوين بالحمرة، بها تلوث وبقع وضرب بالحبر األحمر على بعض السطور، بعض األوراق منفرطة، طرف الورقة الثانية به تمزق، بأولها وآخرها

ورقتان مختلفتان من حيث الشكل والخط .7448 الرقم العام

هـ (.150إمعان األنظار شرح المقصود ألبي حنيفة ) ـ هـ (981 ـ 929البركلي، محمد بن بير علي البركلي، الرومي، محيي الدين )

6X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

الحمد لله الوهابأولها بعد البسملة: " الحمد لله الواهب كل موهوب... قوله: ، الحمد معنى لغوي هو الوصف بالجميل المراد بهللمؤمنين سبيل الصواب

التعظيم بإزاء فعل اختياري، وعرفي هو فعل يشعر بتعظيم المنعم المراد بسببكونه منعما، وكذا الشكر معنى لغوي...".

، الواو للحال، أي ال يتغيروبعضها ال يتغير لصحة البناءآخرها: "... قوله: المعتالت في بعض المواضع...هذا آخر ما كتبه الفقير محمد بن بير علي البركوي...

وأكثر ما ذكرنا من التوجيهات والتعديالت والتحقيقات واالعتراضات وأجوبة أسئلة القوم منشؤه خاطري ومطلعه باطني من غير انتحال أي انتساب كانتحال غيري

فليس الخبر كالمعاينة ". هـ.1225خط تدويني، كتبه محمد بن بير علي البركوي سنة

سم 14 × 21 س 27 ق 24 نسخة جيدة، ضمن مجموع، الجدولة وكلمة ) قوله ( بالحمرة، وفوق المتن خط

بالحمرة. .252:2 ـ هدية العارفين 1806:2 ـ كشف الظنون 286:6األعالم

(64 ـ 53 م ) ق 4 / 6867الرقم العام األندلسيـة

الخزرجي، عبد الله بن محمد األنصاري، الخزرجي، األندلسي، المالكي، ضياء الدين،هـ (626أبو الجيش)ـ

أولها بعد البسملة:" قال الشيخ اإلمام أبو عبد الله محمد، المعروف بأبي الجيش، األندلسي، األنصاري، رحمه الله: أحمد الله وأتوكل عليه، وأصلى على نبيه محمد

المنعوت بالفصاحة… أما بعد: فقد قصدت في هذا المختصر أن أذكر علل األعاريض األربع والثالثين، والضروب الثالثة والستين خاصة، وال أتعرض لشيء من زحاف

الحشو غالبا".: أصله فاعلن ثمان مرات: المتداركآخرها:" …

دارك القوم تطفي غراما وضا إذ درير الهوى بالمعنى جمح ".خط نسخ حسن، كتب في القرن الثاني عشر الهجري تقديرا.

سم14.5 × 20.5 ق مختلفة المسطرة 8 نسخة حسنة، بعض المتن بالحمرة، في الهوامش وبين السطور شروح وتعليقات

كثيرة، األوراق منفرطة، تليها فائدة في العروض. ـ391 ـ الظاهرية ) علوم اللغة (: 232:2 ـ دار الكتب المصرية 465:4األزهرية

.460:1ـ هدية العارفين 111:6معجم المؤلفين 6791الرقم العام

نسخة أخرىخط تعليق، كتب في القرن الثاني عشر الهجري تقديرا.

سم11 × 17.5 س 15 ق 6نسخة جيدة، ضمن مجموع مجلد حديثا، أسماء البحور بالحمرة.

ب ( 12 ب ـ 7 ) ق 6304الرقم العام

بناء األفعـالهـ (1025الدنقزي، عبد الله الدنقزي) ـ كان حيا قبل سنة

7X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

أولها بعد البسملة:" وبه نستعين: اعلم أن أبواب التصريف خمسة وثالثون بابا، ستة منها للثالثي المجرد) الباب األول( فعل يفعل موزونه نصر ينصر، وعالمته أن يكون

عين فعله مفتوحا في الماضي ومضموما في المضارع ". آخرها: "... وإن كانت في مقابلة عينه يسمى مهموز العين، وإن كانت في مقابلة

المه يسمى مهموز الالم، وهذه األقسام يقال لها: أقسام سبعـة. يجمعها هذا البيت: صحيحست مثالست مضاعف لفيف ناقص مهموز أجوف ".

خط تعليق حسن، كتب في أواخر القرن العاشر الهجري ومستكمل بخط تدويني. سم 14 × 20 س 11 ق 12

نسخة حسنة، ضمن مجموع مجلد تجليدا قديما، رؤوس الفقر بالحمرة، في بعض الهوامش تعليقات، بعض األوراق بها بقع وترميم، مستكملة في ورق مختلف وخط

مختلف. هـ، وفي مكتبة1244طبع هذا المتن قديما وحديثا من ذلك طبعة بوالق سنـة

هـ في بوالق. 1282الجامعة نسخة مطبوعة سنة ـ51:2ـ دار الكتب المصرية 631:2ـ بروكلمان / الذيل 62:4األزهرية

ورد في الظاهرية أنه: لعله ألبي العباس أحمد ابن530الظاهرية) علوم اللغة ( : ـ معجم المطبوعات23:2هـ، ـ قوله 721عثمان األزدي، المعروف بابن البناء ـ

.111:1ـ نشرة دار الكتب المصرية 1998:2 تعليق: نسبة هذا الكتاب للدنقزي تحتاج الى توثيق، فقد ورد اسمه في معجم

، ولم أجد في المخطوطات التي وقعت عليها اسمه، كما831: 1المؤلفين لكحالة فين، سوى إشارة كحالة، ولم يحل ال توجد له ترجمة في كتب األدلة لألعالم والمؤل

إلى أي مصدر، ففي هذه النسبة نظر، بل في إثبات هذا االسم توقف، كما نسب هـ ، وهو ال يصح .655لغيره، كالزنجاني صاحب "التصريف العزي" والمتوفى سنة

والله أعلم ) المراجع(.

( 102 ـ 91 م ) 4 / 6931الرقم العام نسخة ثانية

خط تعليق جميل، ضمن مجموع كتبه آطه وي زاده مصطفى توفيق في القرنالحادي عشر الهجري تقديرا .

سم 12 × 20 س 13 ق 10 مجلد بجلدة فيها زخارف نباتية زاهية، مجدولة بماء نسخة جيدة، ضمن مجموع

الذهب، كذلك الفواصل بين الجمل بماء الذهب، العناوين بالحمرة. ( 82 ـ 73 م ) ق 4 / 7168الرقم العام

نسخة ثالثة 20خط نستعليق حسن، كتبه ضمن مجموع إبراهيم بن مصطفى، يوم الثالثاء

هـ.1171جمادى اآلخرة سنـة سم 16 × 22 س 15 ص 10

نسخة حسنة، ضمن مجموع مجلد، عناوين األبواب وبعض الكلمات بالحمرة، بهاثقوب.

( 136 ـ 127 م ) ص 5 / 7191الرقم العام نسخة رابعة

8X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

آخرها: "... والباب الثاني: افعنلى يفعنلى افعنالال، وهذا وزن موزونه اسلنقى يسلنقى اسلنقاء... وطريق معرفة صدق الحكم للذي هو إلحاق اتحاد المصدرين في

الوزن، أي مصدر الملحق والملحق به... تمت بعون الملك الهادي ".هـ.1171خط نستعليق حسن، ضمن مجموع كتبه إبراهيم بن مصطفى سنة

سم 16 × 22 س 17 ص 23 نسخة حسنة، مجلدة تجليدا حديثا، العناوين وبعض الكلمات بالحمرة، بها ثقوب

وترميم قديم. قوبلت هذه النسخة على نسخ من كتاب ) األبنية والعالمات (، ورد ذكرها في

فهرس مخطوطات كل من دار الكتب المصرية والمكتبة الظاهرية ومكتبة جامعة اإلمام محمد بن سعود اإلسالمية، فاتفقت جميعها باألول واآلخر، ولكن المؤلف لم

يذكر، ويالحظ أن آخر هذه النسخة فيه اختالف يسير عن النسخ األخرى التي وردتهنا.

( 28ب ـ 6 م ) 1 / 7191الرقم العام نسخة خامسة

خط تدويني، كتب في القرن الثاني عشر الهجري تقديرا. سم 13.5 × 20 س 13 ق 11

نسخة وسط ضمن مجموع، الجدولة ورؤوس الفقر بالحمرة، األوراق مفككة، بهاأكل أرضة وترميم وبقع، الصفحة األولى مكررة، يليها فوائد في ورقة واحدة.

ب ( 47 ب ـ 36 م ) ق 2 / 6985الرقم العام نسخة سادسة

خط نستعليق مقروء، كتب في القرن الثاني عشر الهجري تقديرا. سم 11.5 × 19 س 19ق 7

نسخة وسط، األوراق مرممة وبعضها ممزق وبها بقع وتلوث كثير، رؤوس الفقروالجدولة بالحمرة، بأولها وآخرها فوائد ونقول كتبت باللغة التركية، جلدتها منفصلة .

ذكرت نسخ من الكتاب في فهرس الظاهرية بعنوان )كتاب البناء في الصرف( مع تعليق من المفهرسة، نصه كاآلتي: "لعله ألبي العباس أحمد بن عثمان األزدي،

هـ(. 721المعروف بابن البناء )-7581الرقم العام

نسخة سابعةهـ.1214خط تعليق واضح، كتبه محمد صادق ضمن مجموع، سنة

سم 11.5 × 16.5 س 15 ق 9نسخة جيدة، ضمن مجموع، بعض المجدولة بماء الذهب، بها أثر رطوبة وبلل.

(66 ـ 58 م ) ق 4 / 6241الرقم العام نسخة ثامنة

آخرها ناقص قليال ويبدأ بـ: "... وان كانت الهمزة في مقابلة عينه، يسمى مهموز ، وإن كانت الهمزة في مقابلة المه، يسمى مهموز الالم، نحو:سألهالعين، نحو:

، ويقال لهذه األقسام: األقسام السبعة ".قرأخط نسخ حسن، كتب في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا.

سم 18 × 21 س 21 ق 6 نسخة جيدة، ناقصة اآلخر قليال، أطراف بعض األوراق بها بقع، رؤوس الفقر بالقلم

األحمر، بعض الهوامش تعليقات.6431الرقم العام

9X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

نسخة تاسعة شعبان سنة24خط تعليق حسن كتبه ضمن مجموع مهدي الصالح، وفرغ منه في

هـ.1324 سم 10.5 × 14 ق مختلفة المسطرة 8

نسخة جيدة، ضمن مجموع مجلد بجلدة حديثة، رؤوس الفقر بالحمرة، يسبقها ثالثورقات من بناء األفعال بخط مغاير.

( 192 ـ 179 م ) ص 5 / 1603الرقم العام بنـاء األفعال

لم يعلم المؤلف أولها:" الحمد لله رب العالمين...اعلم أن الكلمات العربية على ثالثة أقسام: اسم

وفعل وحرف، فاالسم نحو: رجل وفرس، والفعل، نحو: نصر ودحرج، والحرف، نحو:في وعن ... ".

آخرها":" واسم التفضيل أيضا ال يجيء من غير الثالثي المجرد، ويجيء على وزن أفعل، وله ستة أمثلة ثالثة للمذكر وثالثة للمؤنث، مثل: انصر انصران انصرون

نصرى نصريان نصريات. تمت الكتاب بعون الله الملك الوهاب ".هـ.1055 محرم سنة 12خط تعليق حسن، كتب في

سم 14.5 × 20 س 15 ق 6 قورنت هذه النسخة برسائل أخرى في )بناء األفعال( للدنقزي وغيره ولم تتفق

معها، وقد كتب في صفحة العنوان )شرح بناء(، وهو متن وليس شرحا. نسخة حسنة، يوجد بأطرافها أثار رطوبة وبلل، وبها أثار ترميم وخروم، جاءت في

بعض الهوامش تعليقات باللغة التركية بالمداد األحمر.6376الرقم العام

تحقيقات وتدقيقات على شرح الرسالة الوضعيةهـ (. 730البخاري، عبد العزيز بن أحمد بن محمد ) -

أولها بعد البسملة:" الحمد لله الذي تنزه ذاته وصفاته عن أن يتطرق إليهما الفناء ... وبعد: فنقول: بعدما حصلت تدقيقات الرسالة المشتهرة بين أولى األلباب

عند مصنفها ... مولى أبي بكر ال تزال أيدي االستفادة ممدودة إليه، واتفق على قراءة شرح الرسالة الوضعية عنده، فداومت النظر فيها تذكرا وتكرارا، ففزت

بتحقيقات لم أر بدا من تقريرها، وتدقيقات لم يمكن بد من تحريرها".ا "كعمر"، وهو غير منصرف للعلمية والعدل آخرها:"... سواء كان ذلك المعنى جزئي التقديري، و"أبي حفص"، فإن كل واحد منهما موضوع لمعنى مشخص؛ ألن األول

اسم لإلمام الفارق بين الحق والباطل والثاني لقب له، أو كليا "كليس )كذا بالسين، والراجح أن المقصود: كليث( وأسد"، فإن كال منهما موضوع لمعنى واحد كلي هو

الحيوان المفترس ". خط نسخ مقروء، كتبه ضمن مجموع خضر الجزيري، وفرغ منه في قرية المانه من

ناحية أورامان، في خدمة السيد بابا شيخ في شهر شعبان المبشر في سنةهـ.1340

سم16.5 × 21 س 24 ص 23 نسخة حسنة، ضمن مجموع مجلد بجلدة منفصلة، المتن فوقه خط بالحمرة، بين

السطور وفي الهوامش شروح وتعليقات بخط دقيق، تتخللها طيارات كثيرة.242: 6معجم المؤلفين

(51 ـ 29 م ) ص 2 / 2702الرقم العام

10X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

تصريف األفعـال-هـ140سيبويه، أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر البصري، المعروف بسيبويه )

( هـ180رسالة من ) مجموعة األفعال والتصريف لسيبويه(.

أولها بعد البسملة: " الحمد لله على نعمائه والصالة على رسوله محمد خاتم أنبيائه أما بعد: فهذه جملة من تصريف األفعال مضبوطة جارية كمجرى المدخل في كتب

المبسوطة". آخرها ناقص، وتنتهى بـ: "... وداوى يداوى ووالى يوالي، ورابعها: افتعل يفتعل، نحواحتسب يحتسب، واحتج يحتج، واتضح يتضح أصلهما: اوتضح يوتضح، فقلبت الواو".

خط تعليق حسن، كتب في القرن الثاني عشر الهجري تقديرا. سم 13 × 20.5 س 13 ص 5

نسخة حسنة، ناقصة اآلخر ضمن مجموع مجلد بجلدة، بدفتيها زخارف مضغوطة.333 ـ فهرس جامعة اإلمام )المصورات(: 458الظاهرية / علوم اللغة العربية: – توجد458 - فهرس مخطوطات الظاهرية : 26مخطوطات األوقاف المصرية:

منها نسخة كاملة بعمادة المكتبات بجامعة المدينة المنورة: انظر فهرس كتب اللغة.882،883والنحو والصرف:

ب ( 372ب ـ 368 م ) 6 / 1323الرقم العام التصريف العزى

الزنجاني، عبد الوهاب بن إبراهيم بن عبد الوهاب الخزرجي الزنجانيهـ (.655)-

أولها بعد البسملة: " اعلم أن التصريف في اللغة التغيير وفي الصناعة تحويل : إماالفعلاألصل الواحد إلى أمثلة مختلفة لمعان مقصودة ال تحصل إال بها، ثم

ثالثي وإما رباعي، وكل منهما إما سالم أو غير سالم". آخرها: "... فالوصف بالواحدة واجب، كقولك: رحمته رحمة واحدة، ودحرجته

دحرجة واحدة، والفعلة بالكسرة للنوع من الفعل، تقول: هو حسن الطعمةوالجلسة. والله أعلم، وصلى الله على محمد وآله وصحبه ".

خط نسخ تدويني، كتبت في القرن الرابع عشر الهجري تقديرا. سم17 × 23.5 س 15 ق 14

نسخة حسنة، حديثة ضمن مجموع، رؤوس الفقر بالحمرة، بعض الكلمات مشكولة،( جذاذة صغيرة.13بأولها ترميم، في موضع الورقة )

ـ459 ـ الظاهرية / لغة : 53 : 2 ـ دار الكتب 318 ـ بغية الوعاة : 330 : 4األعالم .216 : 6ـ معجم المؤلفين 1140، 1138: 2كشف الظنون

أ (15 ـ 1 م ) ق 1 / 2725الرقم العام نسخة ثانية

هـ.974خط تعليق حسن كتبه رجب بن حمزة بن همش بن الحاج سنة سم 14 × 20 س 11 ق 15

نسخة حسنة، ضمن مجموع مجلد بتجليد قديم، في الهوامش حواشي وتعليقات،بأطرافها أثر تلوث.

( 67 ـ 52 م ) ق 2 / 6931 نسخة ثالثة

11X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

خط تعليق جميل، ضمن مجموع كتبه آطه وي زاده مصطفى توفيق في القرنالحادى عشر الهجري تقريبا.

سم12 × 20 س 13 ق 33 نسخة جيدة، ضمن مجموع مجلد تجليدا قديما فيه زخارف نباتية زاهية وجدولة بماء

الذهب، صفحتها األولى مزينة باأللوان وماء الذهب، الفواصل بين الجمل بماءالذهب أيضا، العناوين بالحمرة.

أ (54أ ـ 39 م ) ق 2 / 7168الرقم العام نسخة رابعة

هـ.1120خط تعليق تدويني، كتبت سنة سم 11 × 19 س 19 ق 13

نسخة جيدة، في كراسة داخل غالف من الورق المقوى، بعض الكلمات بالحمرة،الصفحة األولى مزخرفة بالحمرة أيضا، بها بعض البقع.

7568الرقم العام نسخة خامسة

هـ.1155خط نسخ واضح، كتبه علي بن مصطفى سنة سم 14 × 21 س 15 ق 15

نسخة حسنة، ضمن مجموع، بها أثار رطوبة وبلل وطمس في بعض المواضع،الجدولة ورؤوس الفقر بالحمرة، الهوامش بها تعليقات بخطوط مختلفة .

ب( 48ب-34 م)2 / 6310الرقم العام نسخة سادسة

17خط نسخ تعليق حسن، ضمن مجموع بخط إبراهيم بن مصطفى، فرغ منه في هـ.1071جمادى اآلخرة سنـة

سم15 × 22 س 15 ص 23نسخة حسنة مجلدة تجليدا حديثا، بعض الكلمات بالحمرة، بها ثقوب قليلة.

( 106 ـ 85م )ص3 / 7191الرقم العام

نسخة سابعة آخرها ناقص، وينتهي بـ: "... وتقول في اسم الفاعل: ماد مادان مادون مادة مادتان

مادات ومواد، واسم المفعول: ممدود كمنصور منصوران منصورون ".خط تعليق حسن، كتب في القرن الثاني عشر الهجري تقديرا.

سم 13 × 20.5 س 13 ص 13نسخة حسنة، ضمن مجموع مجلد بجلدة دفتيها بهما زخارف مضغوطة.

أ (366أ ـ 354 م ) 5 /1323الرقم العام نسخة ثامنة

خط تعليق وسط، كتب في القرن الثاني عشر الهجري تقديرا. سم14 × 20 س 7 ق 29

نسخة حسنة، رؤوس الفقر بالحمرة، بها أكل أرضة خفيف، وفي الهوامش شروحوتعليقات، أطراف بعض األوراق مرممة .

6905الرقم العام نسخة تاسعة

هـ.1214خط تعليق واضح، كتبه محمد صادق، سنة سم 11.5 × 16.5 س 15 ق 14

12X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

نسخة جيدة، ضمن مجموع، مجدول بمـاء الذهب والسود، بها آثـار رطوبة وبللوبقع.

ب ( 42ب ـ 29 م ) ق 2 / 6241الرقم العام نسخة عاشرة

خط تدويني كتبه عبد الرحمن بن كرسوم في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا. سم 11 × 17 س 9 ق 40

نسخة حسنة، مجلدة تجليدا حديثا، بعض الكلمات بالحمرة، وفي بعض الهوامشتعليقات.

6871الرقم العام نسخة حادية عشرة

خط مغربي حسن، كتبت في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا. سم 15 × 20 س 23 ص 14

نسخة جيدة، ضمن مجموع مجلد حديثا، بعض الكلمات بالحمرة، بطرفها أثاررطوبة.

ب ( 48أ ـ 35 م ) 2 / 7176الرقم العام نسخة ثانية عشرة

خط تعليق حسن، كتبه ضمن مجموع مال مهدي بن مال صالح المال قاسم، وفرغ منههـ.1324يوم الخميس الثاني والعشرين من شعبان المعظم سنة

سم 10.5 × 14 س 13 ق 15 نسخة جيدة، ضمن مجموع مجلد بجلدة حديثة، رؤوس الفقر والفواصل وبعض

الكلمات بالحمرة وفوق بعض الكلمات خط بالحمرة .

( 224 ـ 195 م ) 6 / 1603الرقم العام

ثالثيات األفعـال ابن مالك، محمد بن عبد الله بن مالك الطائي، األندلسي، الجياني، جمال الدين أبو

هـ (.672 ـ 600عبد الله ) أولها بعد البسملة والديباجة: " هذا كتاب أذكر فيه - إن شاء الله تعالى- ما تيسر

من ثالثيات األفعال المقول فيها أفعل أو أفعل بمعنى واحد، مرتبا على حروفالمعجم، فأبدأ بما أوله همزة، وأختم بما أوله ياء...".

آخرها: "... وما بني رباعيه للمفعول دائما، وثالثية للفاعل: نكر نكرا ونكارة، وأنكر: فهو نكر، أي داهية، ودان دونا وأدين، ضعف ورزي اإلنسان وأرزي أثقله المرض "

تم الكتاب . خط نسخ جيد مشكول كتبه محمد بن إبراهيم بن محمد، وفرغ منه صبيحة األربعاء

هـ.631الرابع عشر من شعبان من شهور سم 13.5 × 18.5 س 18 ق 5

األوراقنسخة جيدة، ضمن مجموع مجلد بجلدة دفتاها مختلفتان شكال وحجما، منفرطة، األبواب بخط أكبر واضح، بعض الهوامش بها تعليقات، بعض المواضع بها

أثر تلوث خفيف، بعض األوراق بها ترميم موضعي، بعض الكلمات بالحمرة يليهاتعليق لمرتب الكتاب في الموضوع نفسه في صفحتين.

13X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

ـ معجم469 ـ الظاهرية ) علوم اللغة ( : 57،96ـ53 ـ بغية الوعاة 111:7األعالم .130:2 ـ هدية العارفين 234:1المؤلفين

نسبة الكتاب البن مالك صحيحة، وقد حقق الكتاب وطبعه األستاذ الدكتور األفعال سليمان إبراهيم العايدي من أكثر من عشرين سنة، انظر المزيد: " ثالثيات

القاهرة" - - اإلسالمية والنشر الطباعة دار والبعلي مالك البن ؛ . م 1990وزوائدها (32 ـ 17 م ) ق 2 / 5025الرقم العام

حاشية األحمدي على الرسالة الوضعية = حاشية ابن خلف على شرح السمرقندي على الرسالة

هـ(909الوضعية)األحمدي ـ كان حيا سنة حاشية االسفراييني على الشافية البن الحاجب =

حاشية عصام الدين على شافية الصرف البن الحاجب ) العصام هـ (945االسفراييني ـ

حاشية ابن الحاج على المية األفعال = حاشية على شرح بحرق على المية األفعال البن مالك

هـ ( 1273) الطالب بن الحاج ـ حاشية ابن خلف على شرح السمرقندي على الرسالة الوضعية

األحمدي، محمد بن علـي بن خلف األحمدي، المصري، الشافعي، أبو البقاء) كانهـ (909حيا سنة

أولها بعد البسملة:" باسمه سبحانه وبحمده والصالة على رسوله وآله خص اإلنسان بمعرفة أوضاع الكالم، أي ميزه عن غيره بها، على أن الباء داخلة على المخصوص،

على طريق قول ابن الحاجب في بحث المنادى". . قيل: إنما يستعمالن في مفهومهماال يستعمالن إال في جزئينآخرها: "... قوله:

الكلي، والخصوص إنما يفهم من المركب اإلضافي، كما في الحيوان في قولنا: الحيوان الناطق. مستعمل في معناه، والتقييد بالناطق يفهم من المركب الوصفي،

هذا آخر ما أردنا إيراده، والحمد لله أوال وآخرا، والصالة على نبيه ظاهرا وباطنا،وعلى آله وصحبه أجمعين ".

هـ.1078خط تعليق حسن، فرغ منه في أواخر رمضان سنة سم11.5 × 19 س 21 ق 7

نسخة حسنة، ضمن مجموع مجلد وبلي كعبه، كلمة ) قوله ( بالحمرة، بها تلوثوبلل، بعض الهوامش بها تصحيحات.

ـ معجم46:2 ـ دار الكتب المصرية 289:6 ( 4 ـ األعالم ) ط46:4األزهرية .7:11المؤلفيـن

(51 ـ 45 م ) ق 2 / 7671الرقم العام حاشية الدسوقي على رسالة الوضع العضدية = حاشية الدسوقي على

شرح أبي الليث السمرقندي على الرسالة العضدية الوضعية

هـ (1230) الدسوقي ـ حاشية الدسوقي على شرح أبي الليث السمرقندي على الرسالة

العضدية الوضعيةهـ ( 1230الدسوقي، محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي المالكي) ـ

14X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

أولها بعد البسملة والحمدلة:" وبعد: فيقول العبد الفقير محمد الدسوقي: هذه تقييدات بشرح العالمة السمرقندي على الرسالة "العضدية"، استنبطتها من تقرير شيخنا العالمة أبي الحسن على بن أحمد الصعيدي العدوي المالكي، عليه سحائب

: أي ألجل تخصيصه؛ ألن الموصول وصلته بمعنىالذي خصالرضوان آمين، المشتق، وتعليق الحكم بمعنى المحكوم عليه بمشتق يؤذن بعلية ما منه االشتقاق؛

فيكون في كالمه إشارة إلى أنه، تعالى، يستحق الحمد ألفعاله، كما يستحقه لذاته...."

أي وهي ذوا )هكذا( مال"، المراد به زيد،في مثل هذه الصورةآخرها:"... قوله: نحو: جاءني ذو علم. وأردت به "عمرا". وهذا آخر ما يسر الله جمعه من تقرير

شيخنا العالمة المرحوم علي الصعيدي العدوي، عليه سحائب الرحمة والرضوان،ونسأل الله الكريم المنان ذا الفضل واإلحسان أن ينفع به اإلخوان".

هـ.1270خط تدويني، فرغ من كتابته عام سم 17 × 23 س 25 ق 69

نسخة جيدة، ضمن مجموع مجلد بجلدة حديثة، بعض الهوامش بها تصحيحات، بعضاألوراق منفرطة، وبعضها بها بقع خفيفة.

هـ.1338طبع في مصر مرات، آخرها في مطبعة الفتوح بالقاهرة، سنة ـ معجم المؤلفين45:2 ـ دار الكتب المصرية 241:6 ـ األعالم 47:4األزهرية

.357:2 ـ هدية العارفين 292:8 (170 ـ 102 م ) ق 7 / 1630الرقم العام

نسخة أخرى خط مغربي واضح، حديث كتبه محمد بن المختار بن البرانى بن فارس العمراني،

هـ.1270وفرغ منه قرب الزوال من يوم السبت في اليوم الخامس من شوال عام سم 16 × 21 س 22 ق 57

نسخة جيدة غير مجلدة، كلمة ) قوله ( بالحمرة، بعض األوراق بها أكل أرضهخفيف، واألوراق مفككة كراسات.

7192الرقم العام

حاشية عصام على شافية الصرف البن الحاجب العصام االسفراييني، إبراهيم بن محمد بن عرب شاه االسفراييني، السمرقندي،

هـ (945 ـ 873عصام الدين ) العاقبة، آخر كل شيء... قوله:والعاقبة للمتقينأولها بعد البسملة: " قوله:

فقد سألني من ال يسعني مضايقته وال يوافقني مخالفته، يعني طلب مني علىسبيل الخضوع من كان له مرتبة الحكم على وهذا مما يلحي إلى القبول، قوله...". آخرها:"... وفيه نظر؛ ألن المذكور أن المحذوف الهمزة، فالصواب أن المراد أنه لم يحذف لخروجها عن القاعدة لعدم المدة، والداعي لعدم الحذف اللبس بالجمع، وأن

الجمع أولى بالتخفيف؛ ألنها أثقل، والله سبحانه وتعالى أعلم، تمت الحاشية بعونالله وحسن توفيقه ".

خط تدويني، كتبه أحمد بن هادي راجح الجوالني، وفرغ منه صباح يوم الثلوث، لعلههـ.1158في ثاني وعشرين في شهر جمادى األول، سنة

سم 16 × 22.5 س 23 ق 76

15X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

نسخة حسنة، مجلدة بجلدة حديثة، كلمة ) قوله ( بالحمرة، بعض األوراق بها بقع، بها46بعض الهوامش بها تعليقات وتصحيحات، صفحة العنوان بها تملكات، الورقة

ثقب في وسطها..101:1 ـ معجم المؤلفين 1022:2 ـ كشف الظنون 63:1األعالم

7903الرقم العام هـ (.655حاشية على التصريف العزي للزنجاني) ـ

هـ(816- 740الجرجاني، علي بن محمد بن علي المعروف بالشريف الجرجاني) أولها بعد البسملة: " قال: اعلم أن التصريف في اللغة التغيير، وفي الصناعة تحويل

األصل الواحد إلى أمثلة مختلفة، لمعان مقصودة ال تحصل إال بها، أقول: اعلم أنمن جملة العلوم األدبية علم التصريف، وللتصريف معنيان لغوي وصناعي..."

آخرها: "... ومن غير الثالثي، إن لم يكن فيه التاء، فيجئ على المصدر المستعمل مع زيادة التاء فيه للفرق بينهما والوصف بغير الواحدة للفرق بينه وبين المرة، نحو

انطالق سريعة، وإن كان فيه التاء فعلى مصدره المستعمل، منع الوصف بغيرواحدة، نحو: دحرجته دحرجة شديدة، للفرق بينه وبين المرة ".

خطها تدويني، كتبه مصطفى بن أمر الله، وفرغ من كتابته في الخامس جمادىهـ. 935اآلخرة سنة

سم15 × 20 س 23 ق 38 نسخة حسنة مجلدة بجلدة قديمة، بعض أوراقها منفرطة، بها آثار بلل ورطوبة

وثقوب قليلة في بعض األوراق. ، وفيها: شرح530،530: 2 - فهرس مخطوطات مكتبة الطهطاوي 159: 5األعالم

:1 - هدية العارفين 216: 7األمثلة المختلفة البن مسعود؟ - معجم المؤلفين 728.

8000الرقم العام هـ (672حاشية على شرح بحرق على المية األفعال ) ـ

الطالب بن الحاج، محمد الطالب بن حمدون بن الحاج السلمي الفاسي ) ـهـ(1273

أولها بعد البسملة: " إن أحق ما وشمت به صدور الكتب والدفاتر، حمدا لله تعالى مصرف األفعال كيف شاء ... وبعد: فال يخفى على نبيه مستيقظ ذي بال، أن من أجل ما وضع في علم التصريف، وعليه المدار بين أئمة اللغة من فحول الرجال،

نظم إمام العربية وجامع شتاتها جمال الدين ابن مالك المعروف بالمية األفعال...". ما عنيتوهنا تمآخرها: "... وقوله: وجال، راجع لقوله: جذال وجذال خبر ثان؛ لكون

بتقييده، فالحمد لله على توفيقه وتأييده؛ وفي جلب هذا القدر كفاية وبركة، والله تعالى يوفقنا في كل سكون وحركة، اللهم اغفر ما طغى من القلم وزلت به القدم،

بجاه سيدنا محمد، صلى الله عليه وسلم، والحمد لله حمدا يوافـي نعمه ويكافئمزيده، والشكر له على ما أوالنا من أياديه الوافرة المديدة ".

خط مغربي مقروء، كتبه علي بن إدريس بن علي، وفرغ منه في الرابع والعشرينمن صفر في

هـ.1283عام سم 17.5 × 22 س 26 ق 36

نسخة جيدة، ضمن مجموع مجلد بجلدة ذات لسان، وعلى كل من الدفتين واللسان زخارف مضغوطة محالة بماء الذهب، كلمة ) قوله ( بالحمرة، على بعض الهوامش

تعليقات وشروح، مقابلة على نسخة المؤلف المنقولة عنها.

16X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

ورد في آخر هذه النسخة ما يفيد أن المؤلف قد فرغ من تبييضه في" متمم رمضانهـ.1244سنة

.171:6 ( 4 ـ األعالم ) ط69:4األزهرية أ (62 ب ـ 27 م ) ق 2 / 5353الرقم العام

حاشية على شرح البطاوري على متن العضدية = حاشية محمد الرغاى علىشرح البطاوري علـى

متن العضدية ) محمد بن التهامي الرغاي ـ كان حيا قبل سنةهـ (1354

حاشية على شرح الرسالة الوضعية العضدية حسين بن علي الكاشفي، البيهقي، السبزواري، ثم الهروي، المعروف بالولي

هـ (910حسين الكاشفي البيهقي، وبالواعظ الهروي ) - أولها بعد البسملة والديباجة: " قوله: "نزلت منزلة المشخص" الخ، يريد أن كلمة

"هذه" ها هنا استعملت في العبارات المخصوصة الحاضرة عند العقل بالصورة اإلجمالية، على سبيل االستعارة التحقيقية، من قبيل تشبيه المعقول المستعار له،

بالمحسوس المستعار منه، مبالغة في كمال التمييز والتعيين...". آخرها: "... وإال فقد وجب إبقاؤه على حاله، ويحال دفع التوهم إلى التدبر في

أحوالـه، هذا آخر ما أردنا إيراده للمبتدئين نفع الله به مؤلفـه والمؤمنين... واللهأعلـم بالصواب، وإليه المرجع والمآب... ".

هـ.1245خط تعليق مقروء، كتبه محمد بن عبد الله بن الطيب التهامي سنة سم 15.5 × 21 س 25 ق 16

نسخة حسنة، ضمن مجموع، كلمة ) قوله ( بالحمرة، بها أثر بلل وبقع، وبآخرهافوائد.

- مخطوطات مكتبة دار1305، 398 - كشف الظنون: 35،34: 4معجم المؤلفين إسعاف النشاشيبي

أ ( 34ب ـ 20 م ) ق 5 / 6660 الرقم العام حاشية على شرح قطر الندى وبل الصدى البن هشام =

حاشية الغيشي على شرح قطر الندى وبل الصدى البن هشامهـ(1061)الغيشي ـ

حاشية على شرح المنظومة البهوتية. هـ (1288 ـ 1225محمد بن حسن بن علي الدباغ، أمين الفتوى في مدينة حماة )

أولها بعد البسملة والديباجة: " فهذه تقييدات على شرح المنظومة البهوتية في علم الوضع لناظمها رحمه الله تعالى الخ، عدل عن الجملة الفعلية التي هي األصل؛ إذ

أصل "الحمد" حمدا لله، إلى الجملة االسمية لإليذان بأن ثبوت الحمد له تعالى دائم مستمر ال حادث متجدد، كما تفيده الجملة الفعلية، وهو السر في كون تحية الخليل

﴿للمالئكة، عليه وعليهم التحية والسالم، أحسن من تحيتهم له، في قوله تعالى:...".﴾قالوا: سالما قال سالم

آخرها:"... على طريق االكتفا، اإلضافة بيانية، أي على طريق هو االكتفا، واالكتفا: : كقوله:الثانيهو حذف بعض الكلمات أو بعض الحروف لداللة الباقي عليه ... و

يامهتفى بالسقم كن منجدي وال تطل رفضي، فإني على: أي عليل أنت خليلي،فبحق الهوى كن لشجوني راحما، يا خلي أي يا خليلي، وهذا آخر ما حبر، تم ".

خط تدويني، كتب في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا. سم 17 × 23 س 27 ق 20

17X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

نسخة حسنة، خطها نسخ معتاد، األوراق مفككة.178 - تاريخ حماة: 93: 6األعالم

6902الرقم العام حاشية في الصرف

هـ1273الطالب بن الحاج، محمد الطالب بن حمدون بن الحاج السلمي الفاسي) ـ )

أولها بعد البسملة: " الحمد لله ال أبغي به بدال، قولـه باللسان الخ، هو تقييد بناءعلى أنه يطلق

على كل ما يدل على التعظيم، وهو المفهوم من الصحاح وغيره، أو إيضاح بناء على أن الثناء إنما يكون باللسـان، فإن قيل: يلزم من التعبير باللسان فساد عكس

التعريف...". آخرها:"... وأما إذا قصد بهن االشتقاق، أي بان، علقت بالفعل الذي اشتقت منه،

نحو تحلته بالمتحل، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب ". خط مغربي مقروء كتبه ضمن مجموع علي بن إدريس بن علي وفرغ منه متمم ذي

هـ.1279الحجة الحـرام سم17.5 × 23 س 27 ق 46

نسخة جيدة، ضمن مجموع مجلد بجلدة ذات لسان، وعلى كل من الدفتين واللسانزخارف مضغوطة ومحالة بماء الذهب، المتن والفواصل بالحمرة.

.68:3 ـ التيمورية 171:6 ( 4األعالم ) ط أ( 109ب ـ 63 م ) ق 3 / 5353الرقم العام

حاشية محمد الرغاي على شرح البطاوري على متن العضديةهـ(1354محمد بن التهامي الرغاي )ـ كان حيا قبل سنة

أولها بعد البسملة والديباجة: " الحمد لله الذي خلق اإلنسان علمه البيان، وخصه فهذه حواشي علىأما بعد:بالموضوعات اللغوية وجعل أشرفها لغة القرآن...

شرح الرسالة العضدية، لشيخنا ووسيلتنا إلى ربنا، اإلمام العالمة المحقق النحرير...الشرشالي، أطال الله بقاءه، وأحسن ثناءه...".

آخرها: "... وكإدغام التنوين والنون في الالم والراء، كما مر في بحث الغنة؛ لقولالحرز:

وكلهم التنوين والنون أدغموا... بال غنة في الالم، والر ليجمال الم في أن نحو: أشهد أن ال إله إال الله، وأشهد أن محمدا رسول الله، فتدغم نون

الم، والتنوين في الراء، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ". خط مغربي مقروء، فرغ منه يوم الثالثة، من وقت الزوال في شهر ذي القعدة سنة

هـ.1354 سم 18 × 23 س 22 ق 46

نسخة جيدة، ضمن مجموع مجلد بجلدة ذات لسان، مزينة بزخارف مضغوطة، ومذهبة في الوسط واألطراف، بعض الكلمات بالحمرة وبعضها بالزرقة، األوراق

منفرطة. 64: 6(15- األعالم )ط

http://www.fondationkettani.org/Ar/index25.html- المدرسة العلمية الكتانية: ( 46 ـ 1 م ) ق 1 / 5202الرقم العام

هـ ( 626الخزرجية في علم العروض والقوافي = الرامزة ) الخزرجي ـ

18X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

هـ (.1500الدر المنقود في شرح المقصود ألبي حنيفة النعمان) هـ (.1040السرمادي، حسن بن إسماعيل )ـ

أولها بعد البسملة: " الحمد لله على أن صرف قلبي وسمعي، إلى ما هو الوسيلة إلى المسعود والمقصود من العلوم العربية، إلى ما هو الذريعة إلى المقام

المعهود... وبعد: فهذه حواشي كتبناها للمختصر، المسمى بالمقصود، متوسمة بالدرالمنقود، وموضحة لمشكالته، ومزيلة لمعضالته...".

آخرها: "... قوله: نحو عوراء، ولم يعل واوه؛ ألن حركة العين في حكم أي في حكم عين عور، وإنما لم يعل أعور بالنقل والقلب واالستغناء عن الهمزة ... قوله:

وبعضها حشو له أخرى، كما ذكرناها آنفا، هذا آخر األوراق، تمت الكتاب بعون الملكالوهاب... ".

هـ.1133خط تدويني، كتبه حسين بن عبد الله، وفرغ منه سنة سم 11 × 17 س 17 ق 77

نسخة جيدة، مجلدة بجلدة قديمة عليها زخارف مضغوطة وبوسطها ترنجة، رؤوس الفقر بالحمرة، بعض فوقها الكلمات خط بالحمرة، بها تلوث خفيف وآثار عرق في

بعض المواضع. ، وفيه اسمه: حسين بن حسن بن إسماعيل السرماري،322: 1هدية العارفين

: حسين بن حسن، وفي "إيضاح المكنون"318، 207:3وفي معجم المؤلفين : حسين بن إسماعيل السرماري.452:1

3905 الرقم العام الرامـزة

الخزرجي، عبد الله بن محمد األنصاري، الخزرجي، األندلسي، المالكي ضياء الدين،هـ(626أبو الجيش) ـ

أولها بعد البسملة والديباجة: "وللشعر ميزان يسمى عروضه بها النقص والرجحان يدريهما الفتى

وأنواعه قل خمسـة عشر كلها تؤلف مـن جزئين فرعين ال سوى... ".آخرها:"

وقد كملت ستا وتسعين فالـذي توسع في ذا العلم توسعه حبا ويسأل عبد الله ذو الخزرجي من مطالعها إتحافه منـه بالدعا ".

خط مغربي مشكول، كتب في القرن الثاني عشر الهجري تقديرا . سم14 × 20 س 17 ص 7

نسخة حسنة، ضمن مجموع مجلد بجلدة قديمة عليها زخارف مضغوطة، رؤوسالفقر وبعض الكلمات بالحمرة، بأطرافها أثر بلل وتلوث خفيف.

هـ.1612ه، واألستانة 1262ذكر في معجم المطبوعات أنها طبعت في رومه سنة ـ كشف232ـ231:2ـ دار الكتب المصرية 181:3 ـ أوقاف بغداد 460:4األزهرية ـ هدية111:6 ـ معجم المؤلفين 821: 1 ـ معجم المطبوعات 830:1الظنون

.460:1العارفين ب ( 74 ب ـ 71 م ) ق 7 / 7136الرقم العام نسخة أخرى

خط تدويني، كتب في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا. سم15 × 22 س 21 ق 4

نسخة حسنة، ضمن مجموع غير مجلد، أسماء بحور العروض بالحمرة، األوراقمنفرطة بها بقع تلوث خفيف.

19X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

ـ كشف232ـ231:2 ـ دار الكتب المصرية 181:3 ـ أوقاف بغداد 460:4األزهرية .111:6 ـ معجم المؤلفين 830:1الظنون

أ ( 101ب ـ 98 م ) ق 8 / 6843الرقم العام هـ ( 626الرسالة األندلسية = األندلسية ) الخزرجي ـ

رسالة في أوزان أبحر الشعر = أبيات تشمل أوزان أبحر الشعر ) البيري ـ كان هـ (841حيا سنة

رسالة في تحقيق وضع المفرداتهـ (879القوشجي، علي بن محمد القوشجي، عالء الدين) ... ـ

أولها بعد البسملة: " المشهور أن وضع المسودات ليس إلفادة مسمياتها؛ الستلزامها الدور، معنى ذلك أن ليس الغرض من وضع المفردات أن يحصل معانيها

في ذهن السامع ابتداء...". آخرها: "... فيمكن أن يكون الغرض من وضعها إفادة معانيها المفردة من غير لزوم

دور من اإلفادة على خالف ما صرحوا به، لكن الحق أحق أن يتبع".هـ.1074خط تعليق مقروء كتب سنة

سم 13.5 × 20.5ورقتان مختلفتا المسطرة نسخة حسنة، ضمن مجموع مجلد بجلدة قديمة، بها أثر بلل وبقع.

.736:1 ـ هدية العارفين 227:7 ـ معجم المؤلفين 162:5األعالم أ ( 150 ـ 149 م ) ق 5 / 6647 الرقم العام

هـ (816رسالة في الصرف ) باللغة الفارسية ( = صرف مير ) الجرجاني ـ وإذ﴿رسالة في عبارة وقعت للزمخشري والتفتازاني عند قوله تعالى:

﴾ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهنالعبادى، عبد الغني بن محمد العبادي الحنفي ) القرن العاشر الهجري (

أولها بعد البسملة: " الحمد لموليه والصالة والسالم على سيدنا محمد وآله وذويه، وبعد: فقد وقع البحث بين يدي حضرة سيدنا وموالنا شيخ مشايخ اإلسـالم... في

وإذ﴿قول صاحب الكشاف، أفيضت عليه سجال األلطاف، عند تفسير قوله تعالى: ﴾...". ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن

، يرجح ما ذهب إليهكاإلزار لما يؤتزر بهآخرها: " لكن قول صاحب الكشاف: المحقق التفتازاني، من أن المراد به الثاني، هذا ما سنح لفكري الفاتر، ونظري

القاصر، والله سبحانه أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، قال ذلك ورقمه الفقير عبد الغني بن محمد العبادي الحنفي حامدا مصليا مسلما مفوضا أموره لربه

ومسلما ".خط تدويني، كتب في أواخر القرن العاشر الهجري، بخط أحد تالميذ المؤلف.

سم13.5 × 19.5 س 21 ص 3 نسخة جيدة، ضمن مجموع، مجلد بجلدة حديثة، مجدولة بالحمرة، منقولة عن خط

المؤلف بقلم أحد تالميذه. (59 ـ 57 م ) ص 7 / 806الرقم العام

رسالة في الوضع هـ(1219العينتابي; عبدالله نجيب القاضي الحنفي )-

أولها بعد البسملة: " الحمد لله مستحق الحمد... أما بعد: فهذه رسالة لطيفة في علم الوضع تشتمل على مقدمة وفصلين وخاتمة. المقدمة: علم الوضع علم بأصول

يعرف بها أحوال اللفظ من حيث وضعه بإزاء المعنى...".

20X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

آخرها: " الخاتمة النكرة بالمعنى المقابل للمعرفة قسمان: اسم جنس وهو عند المحققين موضوع لماهية، ال باعتبار حضورها في الذهن كأسد، ونكرة بالمعنى

المقابل السم الجنس، وهي موضوعة للفرد المنتشر. انتهى وهذا آخر ما أردنا جمعهفي هذه الرسالة، نسأله تعالى أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه..".خط تعليق حسن، كتب في القرن الرابع عشر الهجري تقديرا.

سم 14 × 20 س 9 ص 29 نسخة جيدة، ضمن مجموع، بعض الكلمات بالحمرة وبعض الكلمات طمست بالحبر،

وبعض الهوامش بها بعض التصحيحات والتعليقات..488: 1 - هدية العارفين 159: 6معجم المؤلفين

( 19 ب ـ 5 م ) ق 2 / 6829 الرقم العام رسالة في الوضع

لم يعلم المؤلف أولها: " الحمد الله الذي دل على وجوب وجوده استحالة الدور وامتناع تأسر األثر الحق في مؤثره السابق... وبعد: فنقول: علم الوضع أصول باحثـة عن اللفظ من

حيث الوضع، فموضوعه اللفظ من حيث الوضع، وغايته معرفة الوضع... ". آخرها: "... واللفظي هو لفظ واحد موضوع لمعنيين، جزئيين مثال كزيد، أو كليين

كالعين، أو مختلفين كاإلنسان، علما أو غير علم، والمترادف عكسه، وهو لفظ متعددموضوع لمعنى واحد جزئيا. كأبي حفصة وعمر، أوكليا كليث وأسد.. ".

خط نسخ حسن، بخط محمد فحيري في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا. سم15 × 21 س 17 ق 5

نسخة جيدة، رؤوس الفقر فوقها خط، الهوامش بها تعليقات وتصحيحات بخطمغاير.

6497الرقم العام رسالة في الوضع

جامي، عبد الحمن بن أحمد بن محمد الجامي، أبو البركات، نور الدين الجامي )ت هـ(898

المشار إليـه بهذه، أما تلك العبارات المخصوصة نزلت منزلةهذهأولها: " المحسوس المشاهد؛ لكمال تميزها أو المعاني المستفادة منها المنزلة كذلك،

وحمل الفائدة عليها على تقدير...". آخرها:"... وكذا الحال إذا استعمل في مسمى زيد بعض الموصوالت والضمائر

: أي ال يوقعك في ريب وشك تعاور األلفاظ، أي تناوبال يريبكوأسماء اإلشارات، بعضها مكان بعض؛ إذ المعتبر الوضع. تمت ".

هـ.1124خط تعليق، كتب سنة سم 15 × 21 س 19 ق 6

نسخة جيدة، ضمن مجموع غير مجلد، فوق المتن خط بالسواد. 534: 5 – هدية العارفين 122: 5 – معجم المؤلفين 296: 3األعالم

( 23ب – 18 م ) ق3/ 6735الرقم العام الرسالة الوضعية العضدية

عضد الدين اإليجي، عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار، أبو الفضل، عضد الدينهـ(.756اإليجي) ـ

21X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

:المقدمةأولها بعد البسملة:" هذه فائدة تشتمل على مقدمة وتقسيم وخاتمة. اللفظ قد يوضع لشخص بعينه، وقد يوضع له باعتبار أمر عام، وذلك بأن يعقل أمر

مشترك بين مشخصات...". آخرها:"... التنبيه الحادي عشر: "ذو وفوق" فإن مفهومها كلي؛ ألنهما بمعنى صاحب

وعلو، وإن كانا ال يستعمالن إال في جزئيين إضافيين. التنبيه الثاني عشر: ال يريبكتعاور األلفاظ بعضها مكان بعض؛ إذ المعتبر الوضع".

خط تعليق حسن، كتب في القرن الثاني عشر الهجري تقديرا. سم 7.3 × 13.7 س 18، 15ورقة واحدة

نسخة جيدة، ضمن مجموع مجلد، رؤوس الفقر بالحمرة، بها أثر تلوث. هـ.1291طبعت باآلستانة سنة

ـ معجم88:2، بروكلمان / الذيل 208:2 ـ بروكلمان 66:4ـ األعالم 52:4األزهرية .527:1ـ هدية العارفين 119:5 ـ معجم المؤلفين 1331:2المطبوعات

(29 م ) ق 2 / 7443 الرقم العام نسخة ثانية

هـ.1271خط تعليق حسن، كتبه عبد الرحمن بن محمد بن نعمان الخادمي سنة سم 16 × 22 س 13ورقتان

نسخة جيدة، ضمن مجموع مجلد بجلدة ذات لسان، وبإحدى الدفتين تآكل، بعضالكلمات بالحمرة، وبالهوامش تعليقات.

طبع كما ورد في معجم المطبوعات. ـ معجم المطبوعات88:2 / الذيل 208:2 ـ بروكلمان 66:4ـ األعالم 52:4األزهرية ـ 1331:2

.527:1 ـ هدية العارفين 119:5معجم المؤلفين ب ( 50 ب ـ 49 م ) ق 8 / 5994الرقم العام نسخة ثالثة

خط تعليق حسن، كتب في القرن الرابع عشر الهجري تقديرا. سم 14 × 20 س 9 ص 9

نسخة حسنة، ضمن مجموع، بعض الكلمات بخط أكبر. ـ معجم المؤلفين1331:2 ـ معجم المطبوعات 66:4 ـ األعالم 52:4األزهرية

ـ 119:5.527:1هدية العارفين

أ ( 5 ـ 1 م ) ق 1 / 6829الرقم العام هـ (150روح الشروح في شرح المقصود ألبي حنيفة ) ـ

هـ(1008السيروي، عيسى أفندي السيروي) ـ كان حيا قبل أولها بعد البسملة:" الحمد لله المتعال عن الند والمثال... وبعد: فلما شرع أعز أخ

المودود، في دراستـه كتاب" المقصود" المنسوب إلـى قدوة أئمة الشريعـة نعمان،المكنى بأبي حنيفـة... تصديت ألن أشرحـه بما يليق بتعليم اإلخوان...".

آخرها:"... وبعضها ال يتغير لعلة أخرى، كالمحافظة على الوزن والداللة على اضطراب معناه وااللتباس، وقد نبهت على تفصيل موانع اإلعالل في أول الباب،

وليكن هذه آخر الكتاب ". خط تدويني، كتبه إسماعيل بن نبي بن عثمان، المسمى باغجه فقيه، وفرغ منه في

آخر ربيع األولهـ.1158سنة

22X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

سم 16 × 21.5 س 21 ق 43 نسخة حسنة، ضمن مجموع، المتن فوقه خط بالحمرة، في بعض الهوامش

تعليقات.ـ 57:2 ـ دار الكتب المصرية 586:1 ـ إيضاح المكنون 74:4األزهرية

. 478الظاهرية )علوم اللغة(: أ (43 ـ 1 م ) ق 1 / 6787الرقم العام

نسخة ثانية خط نسخ جيد، ضمن مجموع مجلد، بخط خليل بن علي السدري، كتبه سنة

هـ.1186 سم12 × 20 س 19 ق 50

نسخة حسنة، بدايتها مجدولة ومزخرفة بالذهب واأللوان، كلمات المتن فوقها خطبالحمرة، عليها تقييدات ونقول.

.478 ـ الظاهرية / لغة: 57:2 ـ دار الكتب المصرية 586:1إيضاح المكنون أ (51 ـ2 م ) ق 1 / 7163الرقم العام

نسخة ثالثة خط تدويني، كتبه محمد بن عبدالمطلب، وفرغ منه يوم األحد في شهر محرم

هـ 1226الحـرام سنة سم 14 × 21 س 27 ص 52

نسخة جيدة، ضمن مجموع، مجلد بجلدة تغير لونها، المتن فوقه خط بالحمرةوالجدولة بالحمرة، في بعض الهوامش تعليقات وشروح.

.478 ـ الظاهرية )علوم اللغة(: 57:2 ـ دار الكتب المصرية 74:4األزهرية (52 ـ 27 م ) ق 3 / 6867الرقم العام

هـ (.655الزنجانية في علم التصريف = التصريف العزى ) الزنجاني ـ في علم التصريف سلك الظريف الجامع لدرر البسط والتعريف

هـ( 807للمكودي )لم يعلم المؤلف

أولها بعد البسملة: " الحمد لله الذي بسط سوابغ اإلحسان، وعرف العقالء عميم نعمائـه على اإلنسان، وأنعم بنور العقل وتصريف اللسان... وبعد: فمن أسني ما

"، نظم العالمةبالبسط والتعريفألف في علم التصريف، النظم المسمى " المتقن أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي... وأسعفته بتعليق سميته:

سلك الظريف الجامع لدرر البسط والتصريف".آخرها:

" ثم صالته على خير البشر .. محمد مانع به الـروض الزهـر وآله وصحبه الجميع .. أولـى العال والمنصب الرفيع

ثم طلب، رحمه الله تعالى، أي زيادتها على خير أفضل البشر... أولي أصحاب العلى أي االرتفاع والشرف والمنصب أي األصل الرفيع القدر نجز، بحمد الله تعالى

وتوفيقه، التعليق المسمى بسلك الظريف الجامع لدرر البسيط والتصريف". خط مغربي مقروء، كتب ضمن مجموع بخط علي بن إدريس بن علي سنة

هـ.1279 سم 17.5 × 22 س 21 ق 58

23X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

نسخة جيدة، ضمن مجموع مجلد بجلدة ذات لسان، على كل من الدفتين واللسان زخارف مضغوطة محالة بماء الذهب، أبيات المنظومة بالحمرة، بعض الهوامش بها

تصحيحات . ( 181ب ـ 123 م ) ق 6 / 5353 الرقم العام

الشافيـة ابن الحاجب، عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس الكروي، الدويني األسنائي،

هـ(646 ـ 570المالكي، المعروف بابن الحاجب، أبو عمرو، جمال الدين) أولها بعد البسملة والديباجة: " وبعد: فقد سألني من ال يسعني مضايقته، وال

يوافقني مخالفته، أن ألحق بمقدمتي في اإلعراب مقدمة في التصريف على نحوها،ومقدمة في الخط فأجبته...".

على الوجهين الحتماله، وأماوطال بالياء؛ لقولهم لديك، لدىآخرها: "... وإنما كتبوا الحروف فلم يكتب منها بالياء غير بلى وإلى وعلى وحتى. تمت ".

خط تعليق حسن، كتبه علي بن عيسى خليفة، وفرغ منه في أوائل جمادى اآلخرهـ.973سنة

سم 10.5 × 15 س 12، 10 ق 28 نسخة حسنة، ضمن مجموع مجلد بجلدة قديمة، بعض الكلمات بالحمرة، بها أثرتلوث وبقع، تليها ثالث ورقات من رسالة في الصرف مجهولة المؤلف والعنوان.

طبعت عدة طبعات، كما ورد في معجم المطبوعات، وفي مكتبة الجامعة نسخة من هـ. 1296طبعة الهند سنة

ـ دار الكتب المصرية305:1ـ بروكلمان / الذيل 323ـ بغية الوعاة : 374:4األعالم ـ معجم71:1 ـ معجم المطبوعات 1020:2 ـ كشف الظنون 192ـ الكشاف: 57:2

.413:2 ـ وفيات األعيان 654:1 ـ هدية العارفين 265:6المؤلفين ب (57ب ـ 30 م ) ق 2 / 6642الرقم العام نسخة ثانية

خط نسخ حسن، كتبه علي المدرس بأصحاب الكهف الشريف، وفرغ منه وقتهـ.1172 من شعبان سنة 11العصر من يوم االثنين

سم 16 × 22 س 19 ق 26 نسخة جيدة، ضمن مجموع مجلد بجلدة قديمة عليها زخارف، رؤوس الفقر

والجدولة بالحمرة، في الهوامش تعليقات وشروح. طبعت عدة طبعات، كما ورد في معجم المطبوعات، وفي مكتبة الجامعة نسخة من

هـ. 1296طبعة الهند سنة ـ معجم480 ـ الظاهرية ) علوم اللغة ( : 323:5 ـ بغية الوعاة 374:4األعالم

ـ وفيات654:1 ـ هدية العارفين 265:6 ـ معجم المؤلفين 72 ـ71:1المطبوعات .414 ـ 413:2األعيان

أ (35ب ـ 10 م ) ق 2 / 6707الرقم العام نسخة ثالثة

خط تدويني، كتب في القرن الثاني عشر الهجري تقديرا. سم 15 × 22 س 19 ق 21

نسخة حسنة، ضمن مجموع مجلد بجلدة قديمة وعليها زخارف مضغوطة ورممالتجليد، الجدولة ورؤوس الفقر بالحمرة.

طبعت عدة طبعات، كما ورد في معجم المطبوعات، وفي مكتبة الجامعة نسخة منهـ. 1296طبعة الهند سنة

24X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

ـ الكشاف :480 ـ الظاهرية) علوم اللغة ( : 323 ـ بغية الوعاة : 374:4األعالم .1020:2ـ كشف الظنون 192

أ (171 ب ـ 150 م ) ق 18 / 6653الرقم العام نسخة رابعة

خط تدويني، كتبه محمد بن عبد المطلب، وفرغ منه في يوم الخميس في ذيهـ.1225الحجة سنـة

سم 14 × 21 س 27 ص 25نسخة جيدة، مجلدة بجلدة بليت، الجدولة بالحمرة، فوق المتن خط بالحمرة.

طبعت عدة طبعات، كما ورد في معجم المطبوعات، وفي مكتبة الجامعة نسخة منطبعة الهند

هـ. 1296 سنة ـ الظاهرية ) علوم57:2 ـ دار الكتب المصرية 323 ـ بغية الوعاة : 374:4األعالم

ـ معجـم المطبوعات1020:2ـ كشف الظنون 192 ـ الكشاف : 480اللغـة ( : .655 ـ 654:1 ـ هدية العارفين 265:6 ـ معجم المؤلفين 72 ـ 71:1

ب ( 26 ب ـ 14 م ) ق 2 / 6867الرقم العام نسخة خامسة

آخرها ناقص:"... فإن أمليت فالياء نحو متى وإال فاأللف، وإنما كتبوا الذي بالياءلقولهم: لديك وما ال يكتب على الوجهين الحتماله، وأما الحروف فال تكتب ".

خط تعليق حسن، كتب في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا. سم 9 × 14.5 س 7 ق 77

نسخة حسنة، مجلدة بجلدة قديمة، بأعالها آثار بلل، بآخرها نقص يسير، ورقتها األولى استكملت بخط حديث، أطراف بعض أوراقها مرممة، أولها مجدولة بماء الذهب والبقية بالحمرة، رؤوس الفقر بالحمرة أيضا، هوامش الجزء األخير من

األوراق بها تعليقات ونقول وتصحيحات. طبعت عدة طبعات، كما ورد في معجم المطبوعات، وفي مكتبة الجامعة نسخة من

طبعة الهندهـ. 1296 سنة

ـ480 ـ الظاهرية ) علوم اللغة العربية ( 654:1 ـ هدية العارفين 374:4األعالم .1020:2 ـ كشف الظنون 482

6345الرقم العام شرح اإلشارات الكافية في علمي العروض والقافية

هـ (943 ـ 890كالهما للجزاز، أحمد بن محمد المسيكي، الزبيري ) أولها بعد البسملة: " الحمد لله الذي جعل من الشعر حكمة ومن البيان سحرا …

باإلشاراتوبعد: فهذا تعليق مختصر جعلته شرحا على قصيدتي المسماة ""، أفتتح به مقفل مبانيها".الكافية في علمي العروض والقافية

آخرها:" … صالة وتسليما يفوحان لطيب شذاهما مندال... مد الدهر، ثم التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين … وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما كثيرا

إلى يوم الدين ".هـ.1209 شعبان سنة 18خط نستعليق دقيق، كتبت يوم الثالثاء

سم15 × 21 ص مختلفة المسطرة 53 نسخة حسنة، ضمن مجموع مجلد بجلدة حديثة، عبارات المتن بالحمرة، تليها فوائد

في أربع صفحات.

25X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

ـ الجامع الكبير1617:4 ـ الجامع الكبير بصنعاء/ الشرقية 84:1إيضاح المكنون .523بصنعاء/ الغربية:

أ ( 192أ ـ 166 م ) ق 8 / 7795الرقم العام شرح األمثلة المختلفة

هـ (969 ـ 897سروري، مصطفى بن شعبان، مصلح الدين الحنفي، الرومي ) أولها بعد البسملة: " الحمد لله الذي جعل األمثلة ميزان العلوم العربية ... فيقول،

المفتوح عليه باب النقص والقصر: قد كنتسروريالعبد المضموم رائه بالكسر، كتبت في أوائل الشباب، حين كوني من عداد الطالب، شرح األمثلة المختلفة...".

آخرها: "... هذا آخر ما استخرجنا من الكتب بحل األمثلة المختلفة، وهذا بالنظر إلى الظاهر، تأليف حقير، وفي الحقيقة أساس وأمر خطير، ومن شنع على في مثل هذا ألشر... هل كان يعرف من قبل جمع ما فيه، أم فيه فوائد ليفيد منها، والسالم على

من اتبع الهدى".خط تدويني، كتب في القرن الثاني عشر الهجري تقديرا.

سم 15 × 21 س 13 ق 19 نسخة حسنة، ضمن مجموع مجلد بجلدة بليت، بعض الكلمات ت بالحمرة، حواشي وتعليقات في بعض الهوامش، بأطراف بعض األوراق بقع وتلوث، تليها فائدة باللغة

التركية في ورقة واحدة. ـ شذرات الذهب59:2ـ دار الكتب المصرية 136:8 ـ األعالم 82:4األزهرية

ـ هدية العارفين225:2 ـ عثماني مؤلفلري 482ـ الظاهرية)علوم اللغة (: 356:8434:2.

ب (18أ ـ 1 م ) ق 1 / 7009الرقم العام نسخة أخرى

خط تعليق وسط، كتب في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا. سم 15 × 21 س 15 ق 12

نسخة حسنة، ضمن مجموع غير مجلد، في بعض الهوامش تعليقات. ـ الظاهرية ) علوم59:2ـ دار الكتب المصرية136:8 ـ األعالم 82:4األزهرية .482اللغة (:

ب ( 30ب ـ 19 م ) ق 2 / 6615الرقم العام شرح األمثلة المختلفة

هـ(1001اللي شلبي، أحمد بن مصطفى اللي شلبي )ت بعد أولها: " الحمد لله الذي زين أذهان المبتدئين بالمثال... وبعد: فجمعت هذه األوراق

فعل ماض، وهوقوله: نصرللمبتدئين باستعانة القادر مع العذر مني للناظرين... في اللغة السابق، وفي االصطالح ما دل على زمان قبل زمان إخبارك...".

أن مجهول أمر المخاطب يجيء بالالم: لتنصر لتنصرا لتنصروا...ومثال آخرها: "... وكذا في الهارونية، فليكن هذا ما أوردناه، فمن حفظه يكون عالما تم بعون الله، عز

وجل ".خط تعليق حسن، كتب في القرن الحادي عشر الهجري تقديرا.

سم14 × 20.5 س 23 ق 4 نسخة حسنة، ضمن مجموع مجلد بجلدة ظهرت عليها آثار البلى، بعض الكلمات

والحروف بالحمرة، في بعض الهوامش تعليقات. – توجد منها نسخة1987 - معجم المطبوعات العربية والمعربة: 257: 1األعالم

115كاملة بمعهد التراث العلمي العربي بجامعة حلب، فهرس المخطوطات:

26X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

أ (25 ب ـ 21 م ) ق 3 / 6744 الرقم العام شرح األمثلة المختلفة باللغة الفارسية

-1820التنكابني، محمد بن سليمان بن محمد رافع بن عبد المطلب، التنكابني ) هـ( 1302

:بناء: فعل ماضي ثالثي مجرد سالم مفرد مذكر غائب، نصرأولها بعد البسملة : " فاعل عالمة بناء فاعل فتح أول بروزن فعل مضاسي يارويردي كجمش زمانده

برغايب...". آخرها: "... معنا سي وعده ايلر بو حالده ياكلي زمانده برغايب ار عدة اصلنده ...

وعدا ايدي اوزرينه كسر ثقيل كسرسين نقل ابتدك ما بعدنه واو حذف ابتدك ...ووعدا براصل فهمي واعد براصـل ".

خط تعليق وسط، كتب في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا. سم 15 × 21 س 19 ق 6

نسخة حسنة، ضمن مجموع، غير مجلد، بها بقع خفيفة. – هدية العارفين115: 3 – الذريعة مج54: 10 – معجم المؤلفين 152: 6األعالم

2 :329. ( 36 ـ 31 م ) ق 3 / 6615 الرقم العام

شرح البركلي على المقصود في الصرف = إمعان األنظار شرح المقصود )البركليهـ(.981ـ

شرح البرماوي على المية األفعال البرماوي، محمد بن عبد الدائم بن موسى بن عبد الدائم بن فارس بن محمد بنرحمة بن إبراهيم النعيمي، العسقالني ثم القاهري، شمس الدين، أبو عبد الله )

هـ(.831 ـ 763 أولها بعد البسملة والديباجة: " الحمد لله مصرف األفعال بما هو مريد، ومدبر األمر كما يختار، من نقص ومزيد، سبق في ماضي علمه كل مستقبل جديد... وبعد: فهذا

تعليق مبارك على أحسن نظم وأبدع قصيد، في تصريف األفعال...". آخرها: "... وقوله: باسرا أي عبوسا، من قولهم: بسر وجهه بسورا، أي عبس،

﴾ ثم عبس وبسر﴿وقوله تعالى: ... جعلنا الله، عز وجل، ممن يلقاه كذلك مستبشرا آمنا، محمد، صلى الله عليه وسلم، والحمد لله أوال وآخرا، وظاهرا وباطنا، سرا

وعالنية، على نعمه وعلى كل حال ". خط مغربي مقروء، كتبه محمد بن عبد الله بن حامد، وفرغ منه يوم األربعاء الثالث

عشر من المحرمهـ.1147سنة

سمX 5‚ 21 21‚5 س 19 ق 85 نسخة حسنة، مجلدة وعليها زخارف مضغوطة، المتن بالحمرة وكلمة ) قوله (

بالحمرة، األوراق مفككة وبعضها منفرط، بها أثر تلوث وبقع، بآخرها قائمة بأسماء الكتب الخاصة بناسخ المخطوط محمد بن عبد الله بن حامد في ورقة واحدة،

جلدتها منفصلة. .186:2ـ هدية العارفين 132:10 ـ معجم المؤلفين 60:7 ـ األعالم 77:4األزهرية

7636الرقم العام شرح بناء األفعال

هـ (.1174اآلقكرماني، محمد بن مصطفى حميد، الحنفي ) ـ

27X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

أولها بعد البسملة: " الحمد لله الذي صرف مصادر أفعالنا نحو رضائه، ووجه مواد عرفاننا إلى جانب قدسه وتلقائه، وصان مشارد كلماته عن حروف العلة... وبعد:

فيقول أفقر الورى وأضعف العبيد السيد محمد الكغوي بن الحاج حميد: لقد كنت إذحبطت عن قريحة القريحة أغطية العبادة...".

آخرها:"... ثم اعلم أن كل فعل إما صحيح وهو الذي ليس في مقابلة الفاء والعينوالالم من الوزن حرف من حروف العلة الخ، وليكن هذا آخر ما جرى عليه

القلم ".هـ.1186خطها نسخ جيد، كتبه خليل بن علي السدري سنة

سم 12 × 20 س 19 ق 24 نسخة جيدة، ضمن مجموع مجلد بجلدة حديثة، مجدولة بالذهب والحمرة، عليها

تقييدات ونقول، في أولها كتب المتن بالحمرة وفوقه خط بالحمرة أيضا ..27:12ـ معجم المؤلفين 370:3أوقاف بغداد

(75 ـ 52 م ) ق 2 / 7163الرقم العام شرح البهوتي على نظم رسالة الوضع العضدية = شرح نظم الرسالة الوضعية

العضدي ) كالهما للخلوتي هـ (1088 ـ

شرح التصريف العزى هـ793ـ 712السعد التفتازاني، مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني سعد الدين)

.) أولها بعد البسملة: " إن أروى زهر يخرج في رياض الكالم من األكمام، وأبهى حبر

يحاك ببنان البيان وأسنان األقالم، حمد الله سبحانه على تواتر نعمائه الزاهرة الظاهرة، وترادف آالئه المتوافرة المتظاهرة، ثم الصالة على نبيه محمد المبعوث

من أشرف جراثيم األنام... مختصرا ينطوي على مباحث شريفة، ويحتوي على قواعد لطيفة، سنح لي أن أشرحه شرحا يزيل من اللفظ صعابه، ويكشف عن

وجوه المعاني نقابه...". آخرها: "... وأما غيره فالنوع منه كالمرة بال فرق في اللفظ. والفارق القرائن الخارجية، تقول: رحمة واحدة للمرة، ولطيفة أو نحوها للنوع، دحرجت دحرجة

واحدة ودحرجة لطيفة ونحوها، وانطالقة للمرة، وحسنة وقبيحة أو غيرهما للنوع،وكذلك البواقي ".

خط تعليق حسن، كتب في القرن الثاني عشر الهجري تقديرا. سم 13 × 20.5 س 13 ص 256

نسخة جيدة، ضمن مجموع مجلد بجلدة حديثة بدفتيها زخارف مضغوطة.هـ.1315طبع بمصر عدة مرات كما ورد بفهرس دار الكتب المصرية سنة

ـ ذخائر التراث59:2 ـ دار الكتب المصرية 371:3ـ أوقاف بغداد 113:8األعالم .429:2 ـ هدية العارفين 228:12 ـ معجم المؤلفين412:1

ب (256ب ـ 14 م )1 / 1323الرقم العام شرح التصريف العزي

لم يعلم المؤلف أولها ناقص، ويبدأ بـ: "هي لبداية أمر ذي بال؛ ولئن سلمنا ذلك لكن جوزه للضرورة، "الله" علم دال على اإلله الحق داللة جامعة، بمعاني األسماء الحسنى كلها ما علم

منها أو لم يعلم، ولذا يقال في كل اسم من أسمائه الكريمة: هو من أسمائهالحسنى وال ينعكس...".

28X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

آخرها: "... والمزيد فيه إن كان في مصدرها التاء، فعلى هذا مصدر المستعمل، والفارق بينه وبين المرة القرائن أيضا، نحو استقامة ودحرجة، فإن لم يكن فيه تاء

فيجيء على مصدر المستعمل، مع زيادة التاء فيه مع الوصف بغير الواحدة، انطالقة وتدحرجة حسنة، للفرق بينه وبين المرة، فإن الكتاب يستبقى محروما في التراتب،

تمت الكتاب بعون الملك الوهاب".خط نسخ دقيق، كتب في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا.

سم 15 × 21 س 23 ق 53 نسخة حسنة، مجلدة بجلدة حديثة، تنقص من أولها ورقة تقريبا، أوراقها منفرطة،

رممت بعض أطرافها، المتن فوقه خط أسود في أولها والباقي فوقه خط باألحمر،في بعض الهوامش تعليقات وتصحيحات.

6388الرقم العام شرح الخزرجية في علم العروض

الزموري، الفتوح بن عيسى الصنهاجي الزموري، أبو القاسم ) كان حيا سنةهـ (.816

أولها ناقص، ويبدأ: " فينقل إلى مفتعل وسمي مطويا؛ ألنه لما حذف رابعه شبه العروض، بالثوب الذي يطوي من وسطه، وال يدخل الطي من األجزاء إال في

مستفعل ومفعوالت.. وعصب وقبض ثم عقل بخامس وكفء سقوط السابع الساكن انقضى...".

وينتهي : " وقد كملت ستا وتسعين فالذي توسط في ذا العلم توسعه حبا

ويسأل عبد الله ذا الخزرجي مطالعها إتحافـه منـه بالدعا لما صعب اختصار علم العروض نثرا؛ لكثرة القافية واختالف معانيه .. قال

المؤلف: .. وكان تمام هذا اإلمالء في أوائل جمادى األول من تمام ستة عشروثمانمائة، عرفنا الله خيره وبركته ".

هـ.1043خط مغربي جيد، كتب سنة سم15.5 × 2.5 س 22 ص 71

نسخة وسط، ضمن مجموع مجلد بجلدة قديمة عليها زخارف مضغوطة، أعالها مجدول بالحمرة، المتن والعناوين الجانبية بالحمرة أيضا، بها ثقوب وآثار أكل أرضة

ورطوبة، بها ترميم. ورد اسم المؤلف في فهرس دار الكتب المصرية : الزمودي ) بالدال (.

:2 ـ دار الكتب 370 : 1 ( ـ الخزانة العامة بالرباط 380 ) 312 : 1بروكلمان 234

أ (316أ ـ 246 م )12 / 3231الرقم العام هـ (926شرح الخزرجية = فتح رب البرية بشرح قصيدة الخزرجية ) األنصاري ـ

شرح الخزرجية = النفحات األرجية والنسمات البنفسجية لنشر ما راق من مقاصدالخزرجية

هـ (1120 ) ابن زاكور ـ شرح الخلوتي على منظومته لرسالة الوضع =

شرح نظم الرسالة الوضعية العضدية ) الخلوتي ـهـ (1088

هـ ( 926شرح الرامزة = فتح رب البرية بشرح قصيدة الخزرجية ) األنصاري ـ

29X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

شرح الرامزة = النفحات األرجية والنسمات البنفسجية لنشر ما راق من مقاصدالخزرجي

هـ(1120 )ابن زاكور ـ هـ (756شرح الرسالة الوضعية العضدية لعضد الدين اإليجي ) ـ

السنهوري، سالم بن محمد عز الدين بن محمد ناصر الدين السنهوري المصري ) هـ ( أولها:" نحمدك يا من أفضت علينا ببوالغ الحكم ... هذه تحقيقات1015 ـ 945

تبلجت سواطع الوضع، أنوارها عن كالم اإلمام .. قال العالمة خاتمة المحققين عضد الملة والدين: هذه فائدة تشتمل على: مقدمة وتقسيم وخاتمة، ووجه الترتيب أن

المذكور فيها إما أن يكون مقصودا، أو ما يتفرع عن المقصود...". آخرها:"... هذا آخر ما قصدنا شرحه وإيضاحه، ولله الحمد والمنة، وعلى نبيه الصالة

والتحية، علقه لنفسه، ثم لمن شاء الله من بعده الحقير... سالم بن عز الدين بنناصر الدين السنهوري المالكي) أدعية( ".

خط مغربي، كتب في القرن الحادي عشر الهجري . سم15.5 × 20.5 س 24 ص 18

نسخة حسنة، ضمن مجموع مجلد بجلدة عليها زخارف مضغوطة، بها ثقوب وآثار أكل أرضة ورطوبة، المتن بالحمرة، األقوال بخط سميك أسود، بالهامش حواشي

وتعليقات كثيرة. هذا الشرح على رسالة الوضع لعضد الدين اإليجي، وردت من نسخة في فهرس دار

الكتب المصرية منسوبة إلى حاجي أفندي.. 48: 2 ـ دار الكتب 72: 3 ( 4األعالم ) ط

أ (200ب ـ 183 م ) ق 6 / 3231الرقم العام هـ (756شرح الرسالة الوضعية العضدية لعضد الدين اإليجي ) ـ

هـ(1176الحفني، يوسف بن سالم بن أحمد الحفني )ـ أولها بعد البسملة والديباجة: " هذا شرح لطيف ومنهاج ظريف، على رسالة الوضع للمولى عضد الدين، وضعته لمثلي من الطلبة القاصرين... فائدة هي في اللغة ما استقدته من علم أو مال وفي العرف: المصلحة المرتبة على الفعل من حيث هو

ثمرته ونتيجته...". آخرها: "... إذ المعتبر الوضع واالستعمال ال نظر إليه، فذو، مثال، في قولك: ذو مال،

كلي وإن استعمل جزئي، وقس على ذلك، والله أعلم ". خط مغربي مقروء، كتبه محمد بن محمد التهامي بن عبد الله بن الطيب، سنة

هـ.1245 سم 15.5 × 21 س 25ورقتان

نسخة حسنة، ضمن مجموع غير مجلد، المتن بالحمرة، بها بلل وتلوث ..301:13 ـ معجم المؤلفين 308:9األعالم

ب ( 20 ب ـ 18 م ) 4 / 6660الرقم العام هـ756 شرح الرسالة الوضعية العضدية لعضد الدين اإليجي ـ

هـ (.888السمرقندي، أبو القاسم بن أبي بكر الليثي السمرقندي) ـ كان حيا سنة أولها بعد البسملة:" الحمد لله الذي خص اإلنسان بمعرفة أوضاع الكالم ومبانيه... وبعد: فلما شاع في األمصار وظهر ظهور الشمس في النهار الرسالة العضدية...

ولم يكن له بد من شرح ال يغادر منها صغيرة وال كبيرة إال أحصاها... أردت الخوضفي تتميم هذا المرام... ".

30X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

آخرها: "... وقلت: الذي حفظ التورية في هذه البلدة حاضر، فربما يتوهم أن هذه األلفاظ أعالم شخصية؛ التحاد المراد من كل منها ومن العلم الشخصي. ووجه الدفع

ما ذكر من أن المعتبر فـي األلفاظ هو حال الوضع والموضوع له في ذو أمر كلي، وإن استعمل هاهنا في مشخص فال يكون جزئيا، بخالف زيد فإنه جزئي بوصفه لذلك

المشخص، وكذا الحال في مثل هذه الصورة، والله أعلم ".خط تعليق حسن كتب في أواخر القرن الحادي عشر الهجري تقديرا.

سم 11.5 × 19 س 17 ص 31 نسخة وسط، ضمن مجموع مجلد بجلدة قديمة اهترأ كعبها، مجدولة بالحمرة،

وبعض الكلمات فوقها خط بالحمرة أيضا، أصابها البلل والتلوث في معظم األوراق،الهوامش بها شروح وتعليقات كثيرة، وبها بعض التصحيحات.

هـ.1329طبع في مصر مرات منها سنة ـ دار الكتب259:2ـ بروكلمان / الذيل 173:5 ( 4 ـ األعالم ) ط54:4األزهرية .103:8 ـ معجم المؤلفين 898:1 ـ كشف الظنون 47:2المصرية

(67 ب ـ 52 م ) ق 3 / 7671الرقم العام نسخة ثانية

هـ.1176خط تعليق حسن، كتب سنة سم 15 × 21.5 س 19 ق 14

نسخة جيدة، ضمن مجموع غير مجلد، المتن فوقه خط بالحمرة، بأولها فائدة، بآخرها فوائد في النحو عبارة عن نقول مقتبسة من مغنى اللبيب، ونظم باللغة

التركية في ورقتين ورد فيها اسم أبي الليث السمرقندي. في وجه الورقة األولى من المخطوطة ورد ما نصه:" هذا شرح الرسالة الوضعية

للمعاني عضد الدين، صنفه النحرير المحقق، الشهير بعلي القوشجي رحمهم الله، عليه". والثابت أن هذا الشرح للسمرقندي، أما القوشجي فله حاشية على هذا

الشرح، كما ورد في األعالم. نسبته لمحمد الحفني بن علي الفري المخلالتي.37:2نشرة دار الكتب المصرية

أ ( 45أ ـ 30 م ) ق 5 / 7013الرقم العام نسخة ثالثة

آخرها ناقص، وينتهي بـ:" اللفظ أي الموضوع مدلوله أي المعنى الموضوع له، فإن الحاصل في العقل من حيث حصوله فيه يعبر عنه بهذه العبارة، ومن حيث انفهامه

مطلقا يسمى مفهوما، ومن حيث انفهامه بانفهام غيره مدلوال ".خط تدويني، كتب في القرن الثاني عشر الهجري تقديرا.

سم 15 × 20.5 س 15 ق 7 نسخة حسنة، ناقصة اآلخر، بها أثار رطوبة وتلوث، رممت أطراف بعض أوراقها،

العنوان ورؤوس الفقر والجدولة بالحمرة. 6420الرقم العام

نسخة رابعةخط تدويني، كتب في القرن الثاني عشر الهجري تقديرا.

سم 15 × 22 س 19 ق 10 نسخة حسنة، ضمن مجموع مجلد بجلدة عليها زخارف مضغوطة ورمم التجليد،

مجدولة بالحمرة، المتن فوقه خط بالحمرة، في بعض الهوامش تعليقات وحواشي. ( 133ب ـ 122 م ) ق 16 / 6653الرقم العام

نسخة خامسة

31X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

آخرها ناقص، وينتهي بـ: "... إال أن يقال: ذلك الحصر وتلك التعريفات مبنية، على اعتبار ما هو الشائع في االستعماالت ال على اعتبار النوادر، وإذا كان الفعل والحرف

: الفعل مدلوله كلي ولما ذكر فيالتنبيه التاسع، فامتنع الخبر عنهماكذلك، التنبيه الثامن من جهة االشتراك بينهما ".

خط تدويني، كتب في القرن الثاني عشر الهجري تقديرا. سم 15 × 21 س 17 ق 17

نسخة جيدة، ناقصة اآلخر ضمن مجموع مجلد بجلدة عليها زخارف مضغوطة ورممالتجليد، الجدولة بالحمرة المتن فوقه خط بالحمرة، بها تلوث خفيف.

( 18 ـ 1 م ) ق 1 / 6879الرقم العام نسخة سادسة

خط نسخ جلي، كتبه أحمد الهبراوي، وفرغ منه في ليلة الجمعة في شهر رجب سنةهـ. 1212

سم 16 × 22.5 س 11 ق 43 نسخة حسنة، أوراقها منفرطة، المتن بالقلم األحمر وفوقه خط باألحمر، أثرت بها

الرطوبة والبلل، بعض الهوامش في أولها بها تصحيحات وتعليقات بخطوط مختلفة.في فهرس المكتبة األزهرية نسب الكتاب ألبي الليث السمرقندي المشهور . 6381الرقم العام

نسخة سابعة 23خط نسخ مقروء، كتبه إبراهيم بن الحاج مراد، وفرغ منه ليلة السبت الموافق

هـ.1259من شهر ذي الحجة الحرام سنة سم 16.5 × 23 س 11 ق 34

نسخة حسنة، المتن بالحمرة، األوراق مفككة، في بعض الهوامش شروح وتعليقات.

6837الرقم العام نسخة ثامنة

خط تدويني، كتبه علي الشوبكي الشرقاوي، لخمسة عشر خلت مـن شهر رجبهـ.1291سنـة

سم 16 × 22 س 19 ق 16 نسخة وسط، مجلدة بجلدة حدية من الكرتون مزينة، بأثنائها نقص، بها أثار رطوبة

وتلوث وخروم، المتن بالحمرة. 6202الرقم العام

نسخة تاسعةخط تدويني، كتب في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا.

سم16 × 22 س 25 ق 10نسخة حسنة، المتن بالحمرة، األوراق مفككة، بها بقع وتلوث.

6619الرقم العام

نسخة عاشرةهـ.1303 شعبان سنة 3خط مغربي حسن فرغ منه في

سم 18 × 23 س 23 ق 10

32X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

نسخة حسنة، ضمن مجموع مجلد بجلدة منفصلة ذات لسان، على كل من الدفتينواللسان زخارف مضغوطة، األوراق منفرطة، بأطرافها أكل أرضة خفيف.

(94 ـ 85 م ) ق 4 / 5187الرقم العام نسخة حادية عشرة

خط نسخ واضح، كتب في القرن الرابع عشر الهجري تقديرا. سم 13 × 19 س 16 ق 19

نسخة حسنة حديثة، مجلدة بجلدة حديثة منفصلة، المتن فوقه خط بالسواد، جاءالعنوان بأولها: أنه كتاب على قول شمس على العضدية، وهذا خطأ.

7540الرقم العام شرح السيروي على المقصود = روح الشروح ) السيروي ـ كان حيا قبل سنة

هـ (1008 شرح شافية ابن الحاجب = حاشية عصام الدين على شافية الصرف البن الحاجب

) العصام االسفرايني هـ (945 ـ

شرح الشافية البن الحاجب = المناهل الصافية في شرح معاني الشافية البن1035الحاجب ) لطف الله

هـ (هـ (930الشرح الصغير لالمية األفعال = شرح المية األفعال ) بحرق ـ

شرح عبد الرحمن بن خليل على مراح األرواح = شرح مراح األرواح ـ عبد الرحمنبن خليل ـ كان

هـ 854 حيا سنة شرح العروض األندلسي = فتح رب البرية بشرح قصيدة الخزرجية ) األنصاري ـ

هـ ( 726هـ ( 1123شرح العزي = أزهر الشروح ) اآليديني ـ كان حيا قبل

شرح العصام على الرسالة الوضعية العضدية لعضد الدين اإليجي)ـهـ(756

العصام االسفراييني، إبراهيم بن محمد بن عرب شاه االسفراييني السمرقندي،هـ(945 ـ 873عصام الدين)

أولها بعد البسملة:" الحمد لله والصالة والسالم على محمد... هذه لإليماء إلى المعاني المرتبة الموجودة في التعقل فقط، على تقدير تقديم الديباجة على

الرسالة أو فيه وفي التلفظ أو فيهما، وفي الكتابة على تقدير تقدمها على الديباجة؛ لتنزيلها منزلة المحسوسة المشاهدة...".بهذهعبر عنها

آخرها: "... إذ المعتبر الوضع اإلفرادي، ولهذا جعلنا ذوو فوق كليين، فهذا التنبيه بمنزلة الدليل على التنبيه السابق، وما أفيد أنه يحتمل أن يكون للمنع الوقوع في

ظن اتحاد المعنى، غير محتمل الوقوع في ظن اتحاد المعنى مطلقا غير، وفي ظنه ".إذ المعتبر الوضعوضعا ال يدفعه، قوله:

هـ.1190خط تدويني، كتبه محمود بن عثمان سنة سم 15 × 20.5 س 15 ق 66

نسخة جيدة، مجلدة بجلدة قديمة عليها زخارف مضغوطة، بعض المتن بالحمرة وفوق بعضه خط بالحمرة أيضا، في الهوامش حواشي وتعليقات بها أثر بلل خفيف

وتلوث.

33X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

ـ ورد في معجم291:4 ـ شذرات الذهب 63:1 ـ األعالم 57:4األزهرية هـ، وكذا األزهرية طبع حجر1274 أنه طبع على الحجر سنة 1331:2المطبوعات

هـ.1308باألستانة 7123الرقم العام

شرح العصام على شافية ابن الحاجب = حاشية عصام الدين على شافية ابنالحاجب ) العصام

هـ ( 945 االسفراييني ـ شرح الفواكه الجنية في روضة الرسالة الوضعية = نزهة األنظار األلمعية

القتطاف الفواكه الجنية ) هـ ( 1173 المحاسني ـ

شرح القصيدة الخزرجية = فتح رب البرية بشرح قصيدة الخزرجية ) األنصاري ـهـ ( 926

هـ ( 1271شرح الكافي = الكشف الوافي على متن الكافي ) الغزي ـ هـ (1174شرح الكفوي على بناء األفعال = شرح بناء األفعال ) اآلقكرماني ـ

هـ (831شرح المية األفعال = شرح البرماوي على المية األفعال ) البرماوي ـ هـ672شرح المية األفعال البن مالك ـ

بحرق، محمد بن عمر بن مبارك الحميري الحضرمي، الشافعي، الشهير ببحرق )هـ(930 ـ 869

أولها:" الحمد لله الحميد المجيد المبدئ المعيد ... أما بعد: فاني كنت شرحت القصيدة الالمية المسماة بأبنية األفعال في علم الصرف، لإلمام جمال الدين محمد بن عبد الله بن مالك، رحمه الله تعالى، بشرح بسطته بكثرة األمثال وإيراد معظم

مواد األفعال؛ ليكون صاحبه بأبواب اللغة وسبلها ظافرا...". آخرها:"... أي أسأله المغفرة لما رضي، وأن ييسر لي فيما يأتي من عمر سعيا، أي عمال صالحا أكون به يوم القيامة من الوجوه الضاحكة المستبشرة الراضية لسعيها،

ال من الوجوه الباسرة، والباسر هو الكالح، والجذل الفرح والوجل الخائف، نسألالله، تعالى، أن يحقق له ما رجاه، وأن يؤمنه بمنه وكرمه آمين".

خط مغربي مقروء، كتبه الموهوب بن محمد بن الموهوب اإلدريسي، فرغ منه يوم رمضان 22االثنينهـ.1271سنة

سم17.5 × 22 س 26 ق 25 نسخة جيدة، ضمن مجموع مجلـد بجلدة ذات لسـان، علـى كل من الدفتين

واللسان زخارف مضغوطة مزخرفة بماء الذهب، أبيات المنظومة بالحمرة، وبعض الكلمـات بمداد أزرق بعض الهوامش بها تصحيحات وتعليقات، هذا هو الشرح

الصغير أو المختصر. ـ دار الكتب350 ـ جامعة اإلمام) النحو (: 397:2 ـ إيضاح المكنون 207:7األعالم

، وفيها أن مؤلفه هو والد526 ـ 525 ـ الظاهرية ) علوم اللغة (: 62:2المصرية .231 ـ 230:2هـ ( ـ هدية العارفين 930محمد بن بحرق )

ب (25أ ـ 1 م ) ق 1/ 5353الرقم العام نسخة أخرى

آخرها ناقص، وينتهي بـ:"... وقد أوردت منه في الشرح مائه وأربعين مثاال، مما نقل الوجهين فيهما في الصحاح والقاموس، وقد شرط الناظم لجواز الوجهين أن يخلوا

من جانب الفتح، وأن ال يتعين".

34X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

خط تدويني، كتب في القرن الثاني عشر الهجري تقديرا. سم 16 × 22 س 24 ق 10

نسخة حسنة، ناقصة اآلخر، بها بقع وتلوث، المتن باللون األحمر والشرح بالسواد،األبيات في الهوامش مكتوبة بخط جلي، ومشكولة بالمداد األحمر.

هذا هو الشرح الصغير أو المختصر. 6526الرقم العام

شرح لغة الشافية(940الشيرازي، مرتضى بن محمد )-

أولها بعد البسملة: " وسعة الشيء بالكبير يسعه سعة، يقال: ال يسعني شيءويضيق عنك أي وأن يضيق عنك، يقول متى يسعني شيء وسعك...الخ"

آخرها: " ... أقرأه القرآن فهو مقروء، ردء الشيء أي فسد... قيل للحرب وغى لمافيها من الصوت والجلبة والله أعلم بالصواب، تم لغات الشافية بحمد الله".

هـ.1185خط نسخ حسن، كتبها محمد مغيث بن مال أسعد دماوندي، سنة سم14.5×23.5س 21ق 21

نسخة جيدة، ضمن مجموع مجلد بجلدة قديمة عليها زخارف مضغوطة، الفواصلبالحمرة، ورد العنوان في نهاية المخطوط.

.216: 12 – هدية العارفين 424: 2معجم المؤلفين (189- 169 / م )3 2469الرقم العام

شرح المحاسني على منظومته الفواكه الجنية = نزهة األنظار األلمعية القتطاف الفواكه الجنية ) المحاسني ـ

هـ(1173شرح مراح األرواحهـ (.855ديكقوز، أحمد ديكقوز، شمس الدين) توفي بعد سنة

أولها بعد البسملة: " اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا نحو رضائك وصل علىمحمد و من أوتي جوامع الكلم بين أنبيائك ... الخ ".

آخرها: "... وفي الكلمة التي لم يجتمع فيها إعالالن يكون حكمها، أي حكم العين أيضا كالتي اجتمع فيها إعالالن ... لم يلزم اجتماع اإلعاللين، إال أنه لم يعل حمال

على طوى، تمت الكتاب، بعون الله الملك الوهـاب ".خط تدويني كتب في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا .

سم 12.5 × 21 س 15 ق 170 نسخة حسنة مجلدة بجلدة قديمة، بعض األوراق كتبت بخط مغايـر، المتن بعضـه

بالحمرة وفوق بعضـهخط بالسـواد.

.220:1 ـ معجم المؤلفين 165:2 ـ 39:1 ـ كشف الظنون 80:4األزهرية 6661الرقم العام

شرح مراح األرواحهـ(.854عبد الرحمن بن خليل الرومي ) ـ كان حيا سنة

أولها بعد البسملة:" الحمد لله الذي أطلعنا على كتابه، بعلوم العربية والتصريف... أما بعد: فإن العبد الذليـل عبد الرحمن بن خليل، يقول... ومن لطفه علي، وأفضاله، ترقي أمر بعض أوالدي إلى قراءة مراح األرواح، وهو للصبي، كما قال المص، إلـي

جناح النجاح، وهو في فنه كتاب فاخر بين أقرانه ... شرحته شرحا يحتوي متنا،وبينت ما فيه ظهرا وبطنا...".

35X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

آخرها:"... طاويان هو تثنية اسم الفاعل من طوى، وإن لم يجتمع إعالالن... لمتابعته للمفرد الذي اجتمع فيه إعالالن؛ إذا أعل عينه. والله أعلم بالصواب ...وقد وقع

فراغي من هذا الكتاب في مدرسـة بلدة األشهر ظهيرة يوم األربعاء في أواخر ربيع االول من شهور سنة أربع وخمسين وثمانمائة... إنه هو الجواد الكريم الرؤوف

الرحيم". خط تعليق حسن، كتبـه يوسف ضياء الدين إبراهيم الصنفوري، وفرغ منه فـي شهر

هـ.1268جمادى اآلخر سنة سم 14 × 19 س 19 ق 125

نسخة جيدة، مجلدة بجلدة عليها زخارف نباتية، والجدولة بالحمرة والمتن فوقه خط بالحمرة، في بعض الهوامش تصحيحات، بالورقة األخيرة ترميم خفيف، كتب عليه

جزء من اسم الناسخ، بأطرافه بقع قليلة. لديكنقور.شرح مراح األرواحفي بعض المراجع أن هذا مختصر

ـ وفيهما عبد الرحمن بن خليل الرومي ـ63:2 ـ دار الكتب المصرية 85:4األزهرية ، وفيها عبد الرحمن بن خليل ـ كشف الظنون518الظاهرية )علوم اللغة(:

ـ وفيه: عبد الرحيم بن خليل الرومي.1651:2 7008الرقم العام

شرح معاني الشافية البن الحاجب = المناهل الصافية في شرح معاني الشافية الن الحاجب ) لطف

هـ (1035الله ـ هـ (.1040شرح المقصود = الدر المنقود في شرح المقصود ) السرمادي ـ

هـ(150شرح المقصود ألبي حنيفة ) - -647دانيال، محمد بن خليل بن دانيال الموصلي، شمس الدين، أبو عبد الله )

هـ(710 أولها ناقص، ويبدأ بـ: "... كثيرا بين، وأتى بعطف بيان لنبيه، بقوله: محمد اسم نبينا،

صلى الله عليه وسلم، في األرض وفي السموات أحمد، وفي العرب أبو القاسم، باب فعلل وافعلوهو أصل اسم مفعول... مصدر الثالثي المجرد قياسيا...

، وهذا الباب للتعدية غالبا، نحو: أجلست زيدا وجلست الزم، فلما زيدتوغيرهماالهمزة ...".

آخرها: "... كما في استوى، إذ لو قلبت الواو الفاء لتحركها، وانفتاح ما قبلها ال لتقى أي بعض الموضعوبعضها ساكنان، أي آخر العين فصار: استو، فتغير بناء الكلمة،

وهي الداللة على أن األصل واو وياء،لعلة أخرىالغير المتغيرة، أبقي على حاله هذا آخر ما أردنا إيراده... إنه موفق ومعين، كل امرئ بما كسب رهين ".

هـ.989خط تعليق حسن، كتبه محمود بن محمد سنة سم12 × 17.5 س 15 ق 77

نسخة جيدة، ناقصة األول ضمن مجموع مجلد بجلدة قديمة بليت أطرافها، المتنبالحمرة، مجدولة بماء الذهب.

30: 2 - هدية العارفين 295: 9 - معجم المؤلفين 1806: 2كشف الظنون ( 124 ـ 47 م ) ق 3 / 6862 الرقم العام

هـ (150شرح المقصود ألبي حنيفة ) ـ العصام االسفراييني، إبراهيم بن محمد بن عرب شاه االسفراييني، السمرقندي،

هـ (945 ـ 873عصام الدين )

36X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

أولها:" الحمد لله رب العالمين ... قوله: الحمد لله. إن قلت: ما أصل الحمد؟، قلت: أصله حمدت أو أحمد حمدا لله، فحذف الفعل لداللة المصدر عليه، فعدل من

النصب إلى الرفع للدوام والثبات، فأدخل األلف والالم لالستغراق...". آخرها: " لم لم يعل استوى؟ قلت: لئال يلزم إعالالن متواليان، في حرفين متواليين

في كلمة واحدة؛ ألنه يلزم اإلجحاف بهذين اإلعاللين بحذف إحدى الساكنين، وهوغير جائز ".

هـ.1112خط تدويني، كتبه محمد بن إسحاق سنة سم 14.5 × 21 س 17 ق 10

نسخة حسنة، ضمن مجموع مجلد بجلدة قديمة، أضرت الرطوبة والبلل بأوراقها. .101:1 ـ معجم المؤلفين 1022:2 ـ كشف الظنون 63:1األعالم

(84ب-75 )ق6408الرقم العام شرح منظومة في الصرف

هـ. 1230لم يعلم المؤلف؛ لكنه كان حيا سنة أولها ناقص، ويبدأ بـ: "

ياعذولي فان الحب عانقني وقال لي بوصال: فزت فأتنس...واعلم أن فاء الكلمة محذوفة من جميع تلك األفعال وعينها ثابتة في جميعها ... ". آخرها: "... هذا، ولك أن تنظر إلى شكل عين هذا الفعل، حال إسناده إلى الواحد،

فتبدله ضما للمناسبة،رضيفتبقيه حال إسناده إلى الواو ما عدا الكسر، كما في فدونك، أيها الناظر، عقد جمان، أفصح سناه عن نيل المرام، فالحمد لله على

إتمامه، وأسأله حسن الختام ".خط تدويني، كتب في القرن الثالث عشر الهجري.

سم 15 × 23.5 س 17 ص 8 نسخة حسنة ضمن مجموع مجلد بورق مقوى، متن المنظومة بالحمرة بها أثار

هـ.1230تلوث وأكل أرضة، ، ورد بآخرها أنه تم تأليفه سنة ب ( 22أ ـ 15 )ق 4 / 536الرقم العام

شرح نظم الرسالة الوضعية العضديةهـ (1088كالهما للخلوتي، محمد بن أحمد بن علي البهوتي المصري الخلوتي ) ـ

أولها بعد البسملة:" الحمد لله الذي فضل النوع اإلنساني على كثير من خلقه تفضيال... وبعد: فيقول ... محمد بن علي البهوتي الحنبلي: هذا شرح لطيف على نظمي لرسالة الوضع، المنسوبة إلى أكمل المحققين، وأفضل المدققين، عضد

الملة والدين... على وجه يبين مرادها، ويحقق مفادها، ويقيد مطلقها، ويفتح مغلقهاعلى مسلك لطيف، ومنهج شريف، وأسلوب عجيب...".

آخرها: "... وإن تجد عيبا فسد الخلال جل من ال فيه عيب وعال...

واإلشارة باالكتفا، أي إن مثل هذا كاف فيما قصدناه، والحمد لله وحده وصلى الله على من ال نبي بعده وعلى آله األطهار، وصحبه السادة األخيار، وعلى جميع

الصحابة أجمعين، والحمد لله رب العالمين ". خط نسخ مقروء، كتبه إبراهيم بن مراد الحموي الشافعي، وفرغ منه ليلة الخميس

هـ.1260في ثاني عشر يوما من شهر محرم الحرام سنة سم 17 × 23 س 27 ص 23

نسخة حسنة، ضمن مجموع، المتن بالحمرة، في بعض الهوامش تعليقات، تليهافائدة في صفحة واحدة.

37X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

ـ هدية العارفين294:8 ـ معجم المؤلفين 12:6 ( 4 ـ األعالم ) ط53:4األزهرية 296:2.

ب (16 ب ـ 5 م ) ق 4 / 6843الرقم العام هـ894الشكرية = كتاب شكري في علم الصرف ) أحمد بن حماد ـ كان حيا سنة

)صرف مير في علم الصرف ) باللغة الفارسية (

هـ (816 ـ 740الجرجاني، علي بن محمد بن علي المعروف بالشريف الجرجاني) أولها :" أسعدك الله في الدارين، كه كلمات عرب برسه قسم: است اسم است

وفعل است وحرف است، اسم همجون: رجل...". آخرها":" مؤنث اسم تفضيل فضال همه زنان فاضلتر صيغة جمع مؤنث است

تفضيل، تـم الكتاب ".خط نسخ كتب في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا.

سم 12 × 19 س 13 ق 24 نسخة حسنة، ضمن مجموع مجلد تجليدا حديثا، شرح الصرف العربي باللغة

الفارسية. -2071:3 ـ فهرست هاى خطى فارسي 3394:3فهرست كتابهاى جابى فارسي

.728:1ـ هدية العارفين 216:7 - معجم المؤلفين 159:5األعالم ب ( 186 ب ـ 163 ) ق 5 / 3263 الرقم العام

نسخة أخرى آخرها ناقص، وينتهي بـ:" بذكر غائب معلوم فعل ماضي، ضربا زدند السان دومرد

درزمان ". خط تعليق حسن، كتب في القرن الثاني عشر الهجري تقديرا.

سم 13 × 20.5 س 13 ص 7 نسخة حسنة، ناقصة اآلخر، ضمن مجموع مجلد بجلدة دفتاها بهما زخارف

مضغوطة. ( 381 ـ 375 م )ص 7 / 1323الرقم العام

هـ (626العروض األندلسي = األندلسية ) الخزرجي ـ هـ (655العزي في التصريف = التصريف العزي ) الزنجاني ـ

عنوان الشرف الوافي في الفقه والتاريخ والعروض والنحو والقوافي ابن المقري، إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي، الحسيني

هـ (.837 ـ 755الشاوري، اليمني ) أولها بعد البسملة: " الحمد لله ولي الحمد ومستحقه، الذي ال يقوم بحمده أحد من خلقه، ونشهد أن ال معبود للخلق إال الله، وال إله لهم سواه، وصلى الله على موالنا

وسيدنا محمد، رسول ربنا". آخرها: "… فإن مات محمد، وعلي حائز إرثه؛ لزم النسب، وصلى الله على محمد

وآله وسلم، غاية التسليم الموجب للكرامة في دار النعيم. تم الكتاب ". خط مغربي مقروء، كتبه بلقاسم بن عبد الرحمن السلوى، وفرغ منه ضحوة يوم

هـ.1127الثالثة الموافقة الحادي عشر من ربيع الثاني عام سم15 × 18.5 س 17 ق 76

نسخة حسنة غير مجلدة، الجدولة وبعض الكلمات وبعض الحروف بالحمرة، عناويناألبواب بخط أكبر، األوراق منفرطة.

38X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

هـ، وفي تغر ودمشق سنة1318طبع مرات منها في مطبعة المقتطف سنة هـ ) من هذه الطبعة نسخ في مكتبة الجامعة (.1407

ـ معجم1175:2 ـ كشف الظنون 254:2 ـ بروكلمان / الذيل 306:1األعالم .262:2 ـ معجم المؤلفين 249:1المطبوعات

7213الرقم العام نسخة ثانية

خط تدويني، كتب في القرن الثاني عشر الهجري تقديرا. سم15 × 21.5 س 15 ق 87

نسخة جيدة مجلدة بجلدة حديثة، مجدولة بالحمرة، بعض الكلمات وبعض الحروف بالحمرة أيضا، في بعض الهوامش العلوية كلمات بالحمرة، بها أكل أرضة خفيف،

هـ.1246بأولها فائدة حول موضوع الكتاب وتأليفه، وخاتم وقف مؤرخ سنة

1147الرقم العام نسخة ثالثة

خط تدويني، كتبه محمد بن علي سبخه ) كذا (، في القرن الثالث عشر الهجريتقديرا.

سم 17.5 × 24.5 س 25 ق 54 نسخة حسنة مجلدة بجلدة حديثة، بعض الكلمات وبعض الحروف بالحمرة، بعض

الهوامش عليها تعليقات وشروح، بأطرافها أكل أرضه، بآخرها ترجمة للمؤلف، بقلمهـ.1319محمد حفني المهدي كتبها سنة

2803الرقم العام

العيون الغامزة على خبايا الرامزة البدر الدماميني، محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن محمد القرشي،

هـ (827 ـ 763المخزومي، بدر الدين المعروف بابن الدماميني) أولها بها نقص يسير، وتبدأ بـ:" وتظهر رمز، فأسميته بالعيون الغامزة على خبايا الرامزة، والله أسأل أن ينفع به، ويصل أسباب الخير بسببه، وحسبنا الله ونعم

الوكيل، قال الناظم رحمه الله، قوله:..". بها النقص والرجحان يدريهما الفتى. .. وللشعر ميزان تسمى عروضه

آخرها:" … قال: ويسأل عبد الله الخزرجي، من مطالعها، إتحافه بالدعاء، أقول: فجوزي الحسنى وعـند إلهـه عفا فلقد أحيا من العلم ما عفا...

ووالي علـى خير األنام صالته وتسليمـه فـي االبتدا واالنتها ".هـ.1037خط تعليق حسن، كتبه شرف الدين حسين وفرغ منه سنة

سم13 × 20.5 س 14 ق 151 نسخة حسنة، كلمتا) قال، أقول( وبعض الكلمات بالحمرة، بأطرافها أكل أرضة

خفيف، وبآخرها أكل أرضة أتلف أطراف األوراق، تليها فائدة في العروض. هـ، وفي1303جاء في معجم المطبوعات أنه طبع بمطبعة عثمان عبد الرازق سنة

هـ.1994مكتبة الجامعة نسخ من طبعة القاهرة سنة ـ الضوء181:7 ـ شذرات الذهب 236:2 ـ دار الكتب المصرية 282:6األعالم . 115:9 ـ معجم المؤلفين 880:1 ـ معجم المطبوعات 184:7الالمع

7134الرقم العام

39X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

فتح األقفال وضرب األمثال بشرح المية األفعال البن مالك ) ـهـ (672

ـ869بحرق، محمد عمر بن مبارك الحميري الحضرمي، الشافعي، الشهير ببحرق) هـ (930

أولها بعد البسملة: " الحمد لله المتصرف قبل علة التصريف... وبعد فإن علم العربيـة في الدين بالمنزلة الحسنى، والمقام األسنى، إذ هو السلم الذي به يرقى إلى فهم الخطاب، ... فوفقني الله، أن شرحت القصيدة الالمية المسماة بالمية

األفعال في علم التصريف لإلمام جمال الين محمد بن عبد الله بن مالك فضبطتألفاظها وفتحت...".

آخرها: "... والجذل هو الفرح، يقال: جذل يجذل كفرح يفرح وزنا ومعنى، والوجه ، والوجل24الباسر، والعياذ بالله هو الكالح ومنه:) وجوه يومئذ باسرة( القيامة/

الخائف، حقق الله رجاءه، وأعاذه مما يخشاه واستجاب له ما دعاه، بمنه وكرمه آمين ولنا ولوالدينا ولمشايخنا ولسائر المسلمين أجمعين، والحمد لله رب العالمين.

تم ". مغربي مقروء، كتبه أحمد بن الكبير المراكشي، وفرغ منه في أواسط ربيعخط

هـ.1139األول سنـة سم 16 × 21.5 س 22 ق 85

نسخة وسط مجلدة جلدتها منفصلة، المتن بالحمرة، األوراق منفرطة، بأطرافها أكلأرضة خفيف، تقع في كراسات.

ـ دار الكتب المصرية526:1 ـ بروكلمان / ذيل 362:1ـ بروكلمان 207:7األعالم ـ معجم المطبوعات1536:2ـ كشف الظنون 524ـ الظاهرية )علوم اللغة( 62:2

.230:2ـ هدية العارفين 532:1 7354الرقم العام

نسخة أخرىهـ.1258 ربيع األول سنة 12خط نسخ حسن، بقلم محمد األشرفي

سم 17 × 24 س 23 ق 83نسخة رديئة مجلدة بالورق المقوى، أضرت بها الرطوبة والبلل، وأوراقها متالصقة.

6554الرقم العام فتح رب البرية بشرح قصيدة الخزرجية

األنصاري، زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا األنصاري السنيكي المصري الشافعي،هـ (926 ـ 823أبو يحيي )

أولها: " الحمد لله الذي وضع علم العروض … وبعد: فهذا شرح على الخزرجية، المنظومة من بحر الطويل في علمي العروض والقوافي، نظم العالمة ضياء الدين أبي محمد عبد الله بن محمد الخزرجي المالكي األندلسي طيب الله ثراه … يحل

ألفاظها، ويبين مرادها، ويفتح رموزها ". آخرها: " هذا الخزرجي األنصاري، والخزرجي نسبة إلى الخزرج منه، وهي قبيلة من األنصار من طالعها، أي الناظر فيها، إتحافه أي من مطالعها بالدعاء. تم هذا الشرح

الشريف بحمد لله وعونه وحسن توفيقه ".هـ.1126خط تدويني، كتبه محمد بن أحمد الحالق في شهر ربيع الثاني سنة

سم17 × 23 س 17 ص 118

40X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

نسخة حسنة، أطراف بعض األوراق أثار تلوث ورطوبة، كتب المتن بالمداد األحمر والشرح باألسود وفوق بعض الكلمات خط باألحمر، رؤوس الفقر بالحمرة في

الهوامش، إلى جانب بعض التصحيحات بخط مغاير. ـ دار الكتب518ـ جامعة اإلمام / مصورات: 184:3 ـ أوقاف بغداد 80:3األعالم

ـ هدية العارفين418ـ416 ـ الظاهرية )علوم اللغة العربية( 237:2المصرية 374:1.

6355الرقم العام القوافي = كتاب القوافي

الكافي في علمي العروض والقوافي الخواص، أحمد بن عباد بن شعيب القنائي القاهري الشافعي، المعروف بالخواص

شهاب الدين، هـ(.858أبو العباس )ـ

فهذاوبعد:أولها بعد البسملة: " الحمد لله على اإللهام والشكر له على اإلنعام … فاألولتأليف كافي في علمي العروض والقوافي، والله الموفق وعليه التوكل،

فيه مقدمة وبابان وخاتمة".آخرها:"… وسناد التوجيه اختالف حركة ما قبل الروي المقيد، كقوله:

وقائم األعماق خاوي المحترق ألف شتى ليس المراعي الحمق قال مؤلفه، رحمه الله تعالى: هذا آخر ما أردنا جمعه… وصلى الله على سيدنا

محمد، وعلى آله وصحبه وسلم ". خط تدويني، كتبه ضمن مجموع عبد الفتاح بن يوسف بن يوسف، الشافعي مذهبا،

هـ.1120 من شهر سفر سنة 25األشعري معتقدا، في سم15.5 × 21 س 21 ق 6

نسخة حسنة، ضمن مجموع غير مجلد، رؤوس الفقر والفواصل بالحمرة، األوراقمنفرطة. ـ جامعة27:2ـ بروكلمان 259:2ـ إيضاح المكنون 142:1ـ األعالم 471:4األزهرية

ـ الظاهرية 239:2ـ دار الكتب المصرية 466اإلمام / النحو: .231:2ـ نشرة دار الكتب المصرية 259:1ـ معجم المؤلفين 421) علوم اللغة ( :

( 6 ـ 1 م ) ق 1 / 6578الرقم العام نسخة أخرى

هـ.1227خط تدويني، كتبه محمد بن محمد بن جمال القلعة سنة سم16 × 22.5 س 21،20 ق 8

نسخة حسنة، فوق بعض الكلمات خط بالحمرة، في بعض الهوامش تعليقاتوشروح. ـ معجم239:2ـ دار الكتب المصرية 259:2ـ إيضاح المكنون 471:4األزهرية

.259:1المؤلفين 6763الرقم العام

الكافية الشافية في علمي العروض والقافية الصبان، محمد بن علي الصبان المصري، الشافعي، الحنفي، أبو العرفان)ـ

هـ(1206أولها:

" لك الحمد يا رب وصل مسلما على المصطفى واآلل من أحرزوا العال وبعد فاعلـم الشعـر فن مؤكد فبـادر إليـه واستمع فيـه مـا حال ".

41X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

آخرها: "وإيطاؤها التكرير لفظا ومقصدا بدون زها التضمين ربط بما تال وقـد كملت نبال فيا ذا ادع للفتى محمـد الصبان واعزر تفضال ".

خط تدويني، كتب في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا. سم15 × 21 س 13 ق 5

نسخة جيدة، أوراقها منفرطة، رؤوس الفقر وبعض الكلمات بالمداد األحمر.ـ 1194:2ـ معجم المطبوعات 469ـ جامعة اإلمام / النحو: 473:4األزهرية

.18ـ17:11معجم المؤلفين 6404الرقم العام

كتاب الشكري في شرح المقصود = كتاب شكري في علم الصرف ) أحمد بنحماد ـ كان حيا

هـ ( 894 سنة كتاب شكري في علم الصرف

هـ (.894أحمد بن حماد ) ـ كان حيا سنة أولها بعد البسملة: " الحمد لمن شرف العلوم، وروج بضاعتها... وبعد: فان أقرب

العلوم فائدة وأربحها عائدة، وأرفعها منارا، وأسناها أبهة ومقدارا، هو علم الصرف،إذ لواله لما اتضح الخطأ عن الصواب...".

آخرها: "... قلت: لئال يلزم اجتماع اإلعاللين، أو عدم البناء، هذا آخر ما أوردنا وقصدنا فكره، مع اعترافي بالعجز والقصور، في تحقيق الحقائق، مع قلة الشعور؛ ولكن الله يمن على بإتمام هذا الكتاب... الحمد لله أوال وأخرا، على حسن توفيقه

بآالئه، في ابتداء هذه األوراق وانتهائه ".خط نسخ مقروء، كتب في القرن الحادي عشر الهجري تقديرا.

سم 14.5 × 19.5 س 19 ق 36 نسخة حسنة، ضمن مجموع مجلد، األوراق األولى مجدولة بالحمرة، وكلمات ) قال،

أقول ( بالحمرة، في بعض الهوامش تصحيحات، تليها فوائد باللغة التركية فيصفحة واحدة.

.238:2نشرة دار الكتب المصرية ب ( 64 ب ـ 29 م ) ق 4 / 7001الرقم العام

كتاب القوافيلم يعلم المؤلف

أولها بعد البسملة:" سألت، وفقك الله وإيانا لضروب الكرامة، ووصل الجميع بأسباب السالمة، بأن أصنف لك مختصرا في علم صنعة الشعر ومعرفة قوانينه، واعلم أن علم الصنعة علم جامع، وفن واسع، وفيه كتب مبسوطة… وأما معرفةالقوافي فسر يسير، والمهم من ذلك معرفة خمس أحرف وخمس حركات...".

آخرها: " ألم ترى لقمان أوصى بنيه وأوصيت عمرا فنعم الوصي …

ومنه، قيل: ناقة شداد. إذا كانت قوية، وهذا العدد كاف في هذا المعنى، إن شاءالله، تم المختصر".

خط تدويني، كتب في القرن الحادي عشر الهجري تقديرا. سم15.5 × 21 س 27 ص 6

نسخة حسنة، ضمن مجموع مجلد بجلدة قديمة بلي كعبها، تليها نقول وأبيات شعرفي ثالث صفحات.

42X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

أ ( 36 ب ـ 33 م ) ق 3 / 7904الرقم العام الكشف الوافي على متن الكافي في علمي العروض والقوافي

هـ (1271 ـ 1235الغزي، حسين بن محمد بن مصطفى البالي الغزي ) أولها: "حمدا لمن هيأ لنا أسباب الفضائل … أما بعد: فيقول العبد الفقير… قال:

سألني بعض اإلخوان، أصلح الله لي ولهم وللمسلمين الحال والشأن، أن أكتب لهم شرحا على متن الكافي، في علمي العروض والقوافي، لإلمام العالمة أبي العباس

أحمد بن شعيب القنائي". آخرها: " فإني ما جمعته وعندي مادة أعتمد عليها، سوى متن الصبان والخزرجية،

فغالبه مما علقته أيام االشتغال في األزهر المعمور، مكابدة الكربة في حوادث الغربة، وعلى الله االعتماد وإليه المرجع يوم التناد، وصلى الله تعالى على سيدنا

محمد وعلى آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين".خط نسخ حسن، كتب في أواخر القرن الثالث عشر الهجري تقديرا.

سم12 × 17 س 17 ق 84نسخة جيدة، المتن فوقه خط مميز.

ـ الظاهرية ) علوم اللغة (:528ـ جامعة اإلمام / مصورات: 257:2 ( 4األعالم ) ط.58:4 ـ معجم المؤلفين 430

6412الرقم العام المية األفعـال

ابن مالك، محمد بن عبد الله بن مالك الطائي، األندلسي، الجياني، جمال الدين، أبو هـ(672ـ 600عبد الله )

أولها بعد البسملة والصالة على سيدنا محمد: "الحمـد لله ال أبغـي بـه بـدال حمدا يبلغ من رضوانه األمال

ثم الصالة على خير الورى وعلى ساداتنا آلـه وصحبه الفضال

آخرها: "وأسأل الله من أثواب رحمته سترا جميال على الزالت مشتمال

وأن ييسر لي سعيا أكون به مستبشرا آمنـا ال باسرا وجـال ".هـ.1156خط مغربي حسن، كتبه محمد بن أحمد الفاسي سنة

سم 14 × 20 س 17 ص 8 نسة حسنة، ضمن مجموع مجلد بجلدة قديمة عليها زخارف مضغوطة، رؤوس

الفقر بالحمرة، بأطرافها أثر تلوث وبقع. ـ66:2 ـ دار الكتب المصرية 57ـ53 ـ بغية الوعاة 111:7 ـ األعالم 93:4األزهرية

ـ معجم المطبوعات1536:2 ـ كشف الظنون 550الظاهرية )علوم اللغة(: .130:2 ـ هدية العارفين 234:10ـ معجم المؤلفين234:1

أ ( 277 ب ـ 273 م ) ق 10 / 7632الرقم العام نسخة أخرى

خط مغربي مشكول، كتب في القرن الثاني عشر الهجري تقديرا. سم 14 × 20 س 17 ص 8

نسخة حسنة، ضمن مجموع، رؤوس الفقر بالحمرة، بأطرافها أثر بلل وتلوثخفيف.

ب (68ب ـ 65 م ) ق 5 / 7136الرقم العام هـ ( 626مختصر أبي الجيش = األندلسية ) الخزرجي ـ

43X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

مخدرات الفهوم فيما يتعلق بالتراجم والعلومهـ (1177المغربي، خليل بن محمد بن المغربي، أبو المرشد)... ـ

أولها بعد البسملة: " حمدا لمن فتح لمن شاء من عباده بنسيم لطفه أبواب التبيان ... أما بعد... لما وضعت ختما على آخر المقدمة الحنفية، حين سألنيه بعض

األصحاب ... فأجبته مستعينا بمالك الممالك...وسميته " مخدرات الفهوم فيما يتعلقبالتراجم والعلوم" ...".

آخرها:"... فإن قلت: االستعارة التمثيلية البد أن يكون اللفظ المستعار الدال على الهيئة المشبهة بها مركبا ... أي أن األلفاظ المخصوصة التي هي من مدلوالت

الباب؛ لشدة ارتباطها وتعلقها بمدلوالتها؛ كأنها ظروف، وهذا آخر ما قصدنا إيراده اآلن، وعلى الله في البدء والختام التكالن... والتابعين لهم بإحسان على توالي

الدهور واألزمان". خط مغربي مقروء، كتبه محمد بن محمد التهامي بن عبد الله بن الطيب سنة

هـ.1245 سم 15 × 21.5 س 25 ق 12

نسخة حسنة، بعض الكلمات بالحمرة وبعضها بالزرقة والخضرة، بها أثر بلل وتلوث. ـ فهرس101:2ـ سلك الدرر 452:2ـ إيضاح المكنون 322:2 ( 4األعالم ) ط

.39:3 ـ نشرة دار الكتب المصرية 127:4ـ معجم المؤلفين 280: 1الفهارس ( 12 ـ 1 م ) ق 1 / 6660الرقم العام

مـراح األرواح ابن مسعود، أحمد بن علي بن مسعود، أبو الفضائل، حسام الدين)...ـ كان حيا قبل

هـ (840سنة أولها بعد البسملة: " قال المفتقر إلى الله الودود، أحمد بن علي بن مسعود... اعلم أن الصرف أم العلوم والنحو أبوها، ويقوى في الدرايـات داروها... فجمعت فيه كتابا

موسوما بـ"مراح األرواح" ، وهو للصبي جناح النجاح، وراح رحراح... ". آخرها: "... وحكم الم هذه األشياء كحكم الناقص، وحكم عينهن كحكم طوى في التي اجتمع فيها إعالالن، بتقدير إعاللها، وفي التي لم يجتمع فيها اإلعالالن، يكون

حكمهما أيضا كحكم طوى للمتابعة، نحو: طويا وطاويان، تمت ".هـ.958خط نسخ مقروء، كتب سنة

سم 10 × 14 س 9 ق 103 نسخة حسنة، مجلدة بجلدة قديمة عليها زخارف مضغوطة ، بعض الكلمات

بالحمرة، بها بقع وتلوث، بعض األوراق منفرطة، مستكملة بأثنائها، وبآخرها ورقوخط مغاير، األوراق ببعضها ترميم.

هـ.1316طبعت مرات، منها في القاهرة بالمطبعة الميمنية سنة ، وفيه ذكر المؤلف باسم صاحب المراح175:1 ( 4 ـ األعالم ) ط94:4األزهرية

( ـ بغية الوعاة : الظاهرية21 ) 24:2هـ ـ بروكلمان 700وفاته تخمينا سنة ـ 1651:2 - كشف الظنون 543) علوم اللغة العربية ( :

.374:1معجم المطبوعات ،التصريف العزيب، والباقي إلى آخرها من 75انتهت النسخة عند الصفحة

للزنجاني. 7586 الرقم العام

نسخة ثانية

44X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

هـ.1010خط تعليق حسن كتب سنة سم14 × 20 س 9 ق 52

نسخة حسنة، ضمن مجموع مجلد تجليدا قديما، في الهوامش تعليقات وشروح، بهاأثار بلل وتلوث، في الورقتين األوليتين تمزق وترميم.

( 52 ـ 1 م ) ق 1 / 6931الرقم العام نسخة ثالثة

خط تعليق جميل، ضمن مجموع كتبه آطه وي زاده مصطفى توفيق في القرنالحادي عشر الهجري تقديرا.

سم12 × 20 س 13 ق 37 نسخة ممتازة، ضمن مجموع مجلد بجلدة عليها زخارف نباتية زاهية، مجدولة بماء الذهب، الصفحة األولى مزخرفة باأللوان وماء الذهب، العناوين بالحمرة، الفواصل

بين الجمل بماء الذهب. (37 ـ 1 م ) ق 1 / 7168الرقم العام

نسخة رابعة أولها ال يقرأ من أثار البلل والرطوبة، حتى قريب من نهاية الورقة الثانية، وبها:

"...ألن األشياء تصدر عنه االشتقاقات تجد بين اللفظين تناسبا في اللفظ والمعنى، وهو على ثالثة أنواع صغير، وهو أن يكون بينهما تناسب في الحروف بالترتيب، نحو ضرب من الضرب، وكبير وهو أن يكون بينهما تناسب في اللفظ دون الترتيب، نحو

جبز من الجزب، وأكبر...".هـ.1155خط نسخ واضح، كتبه علي بن مصطفى في أوائل جمادى األولى

سم 14 × 21 س 15 ق 34 نسخة حسنة، ضمن مجموع غير مجلد، بها أثار رطوبة وبلل، وبها طمسات بأولها

خاصة، مجدولة بالحمرة، رؤوس فقرها وبعض كلماتها بالحمرة أيضا، على هوامشبعض أوراقها تعليقات، وعلى هامش آخر ورقتيها تعليقات باللغة التركية

ب(34ب-1 م )ق1 / 6310الرقم العام نسخة خامسة

خط تدويني، كتبه محمد المصطفى ولي بن محمود في القرن الثاني عشر الهجريتقديرا.

سم 13.5 × 19.5 س 9 ق 66 نسخة حسنة، بها أكل أرضة خفيف، بعض األوراق مجدولة بالحمرة أو السواد، في

الهوامش وبين األسطر تعليقات وشروح، والصفحة األخيرة بخط مخالف لسائرالمخطوط، والكالم في جدول.

6772 الرقم العام

نسخة سادسة أولها ناقص وبأثنائها، ويبدأ بـ: " واإلبراز قرينة، وإعطاء إبراز القوي للمتكلم القوي والمخاطب القوي أولى، واستتر في المخاطب المستقبل ومتكلمة للفرق، وقيل:يستتر في هذه المواضع دون غيرها، لوجوه الدليل وهو عدم اإلبراز في مثل...".

هـ.1214خط تعليق واضح كتبه محمد صادق، سنة سم 11.5 × 16.5 س 15 ق 27

نسخة جيدة، ضمن مجموع، ناصعة األول األثناء، مجدولة بماء الذهب بها ســواد، بهــاآثار رطوبة وبلل.

45X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

(28 ـ 1 م ) ق 1 / 6241الرقم العام

نسخة سابعة بالفتح، تقول: ضربتفعلة من مصدر الثالثي المجرد على المرةآخرها: "... تنبيه:

ضربة... والفعلة بالكسر للنوع من الفعل، تقول: هو حسن الطعمــة والجلســة. تمتالكتاب بعون الله الملك الوهاب ".

خط تدويني، استكمل بخط مغاير، وكتب في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا . سم 13.5 × 18 ق مختلفة المسطرة 30

نسخة حسنة، ضــمن مجمـوع مجلــد بالقمـاش، بعض الكلمــات بـالحمرة، بــالورقتيناألولين تعليقات وحواشي، بأطرافها أثر بلل.

وليس من"التصريف العزي، للزنجاني،ب، من 30 أ، وحتى 20تنبيه: ابتداء من"؛ البن مسعود.مراح األرواح

(30 – 1م ) ق1 / 6632الرقم العام نسخة ثامنة

خط مغربي حسن، كتبت في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا. سم 15 × 20 س 23 ص 35

نسخة جيدة، ضمن مجموع مجلد، بأطرافها أثار رطوبة، عناوين الفصول بالحمرة،هـ.1246عليها تملك سنة

(35 ـ 1 م ) 1 / 7176الرقم العام هـ (150المطلوب في شرح المقصود ألبي حنيفة ) ـ

ديكقوز، أحمد بن عبد الله البروسوي الرومي، شمس الدين الحنفي )ت بعدهـ(855

أولها:" الحمد لله المتعالي عن األخبار األراجفة العلوجية ... وبعد: فإن الشيخ العالم الفاضل قدوة مشايخ الطريقة وصاحب الحق والحقيقة، لما ألف الكتاب الموسوم

بـ"المقصود التصريفية"، مقدمة ألحد أركان العلوم العربية، التمس بعض أوالد الكبراء الطالب القابل في هذا العلم، قراءة هذه الكتاب مني بالتحقيق ... موسوما

بـ"المطلوب ليطابق الشرح المشروح" آخرها ناقص، وينتهي بـ: "ال يكون إال واوا، نحو: وقى وولى، إنما أورد مثالين إيذانا بأحدهما إلى المركب من الواو واأللف، وكذا أورد وقى بعد قلب يائه ألفا وباآلخر

إلى الواو والياء، ولم يوجد فيه مثال ".خط نسخ حسن، كتب في القرن الثاني عشر الهجري تقديرا.

سم 15 × 21 س 19 ق 74 نسخة جيدة، آخرها ناقص، ضمن مجموع مجلد بجلدة قديمة، بأطرافها أثر رطوبة

وبلل وترميم، رؤوس الفقر بالمداد األحمر وضع خط أحمر فوق النص المتنالمشروح، بأولها فوائد، وفي هوامشها تعليقات ونقول كثيرة .

ـ الظاهرية ) علوم اللغة69:2ـ دار الكتب المصرية 319ـ برنستون : 96:4األزهرية فين 520(: - كشف الظنون580، فهرس مكتبة بشير آغا 1/220ـ - معجم المؤل

، ) فيه: أن هذا الشرح لبعض العلماء(، وأولها يتفق مع أول هذه النسخة.1807:2(74-1 م) ق1 / 6408الرقم العام

نسخة أخرى آخرها:"... وفي نحو: دعوا القوم؛ الجتماع الساكنين، الذي يلـزم منهمـا نقض البنـاء؛ ولطروء الحركة على الواو، فبعضها: أي بعض هذه األبنية، ال يتغير لصحة البنــاء؛ لمــا

46X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

وغيرهما،عور واعتور وأشباهه، وبعضها لعلة أخرى، وهي ما ذكر في استوىفي ، تأمل. تمت".عور واعتورفيرجع هذا الكالم إلى

خط نسخ مقروء كتب في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا. سم 15 × 20 س 19 ق 50

نسخة حسنة، المتن فوقه خط بالسواد، بها تلوث وأثر بلل. 6908الرقم العام

هـ (672مفتاح األفعال = المية االفعال ) ابن مالك ـ مفتاح كنوز الكافية الشافية في علمي العروض والقافية

ـ1208الترمانيني، أحمد بن عبد الكريم بن عيسى بن أحمد نعمة الله الترمانيني)هـ(1293

أولها: " حمدا لمن ربط أسباب السعادة… وبعد فيقول المرتجى… لما من الله على مطالعة متن الكافي ثم الخزرجية في فني العروض والقافية، وأردت االنتقال

لمنظومة المحقق الصبان، لما اشتهر من أنها بكليهما وافية".

آخرها: " انتهى من حاشية متن الكافي، لشيخنا فيه وفي غالب الكتب الصغار الشيخ الدمنهوري جزاه الله أحسن الجزاء، واتفق حضور معظم هذا المتن على

شيخنا الشيخ محمد فتح الله المالكي الصاوي، في بطالة سيدي أحمد البدوي، ثم الحمد لله على اإلتمام، والصالة والسالم على سيدنا محمد وآله وأصحابه األئمة

األعالم ".خط تدويني، لعله بقلم المؤلف في أواخر القرن الثالث عشر الهجري تقديرا.

سم 1505 × 21 س 25 ق 20 نسخة جيدة، رؤوس الفقر بالمداد األحمر، المتن مميز بخط أحمر فوقه، بعض

الهوامش بها تصحيحات ونقول.اسم الكتاب لم يرد في الفهارس والمصادر التي أوردت ترجمة المؤلف.

.281:1 ـ معجم المؤلفين 472 ـ جامعة اإلمام / النحو: 148:1األعالم 6403الرقم العام

هـ (646مقدمة في الصرف = الشافية ) ابن الحاجب ـ

المقصود في الصرفهـ (150 ـ 80أبو حنيفة، النعمان بن ثابت، التيمي، الكوفي، إمام المذهب )

أولها بعد البسملة: " الحمد لله الوهاب للمؤمنين سبيل الصواب... أما بعد: فإن العربية وسيلة إلى العلوم الشرعية وأحد أركانها التصريف؛ ألنه به يصير القليل من

األفعال كثيرا، والله الموفق والمرشد. واألفعال على ضربين أصلي وذو زيادة، فاألصلي ثالثي ورباعي، فالثالثي ما كان ماضيه على ثالثة أحرف، وهو ستة أبواب...

." آخرها: "... فإن اقتضى القياس إبدال حرف أو نقل أو إسكان، فافعل وإال صرف الفعل غير الصحيح كالصحيح، وقد يكون في بعض المواضع ال تتغير المعتالت مع

وجود المقتضى نحو: عور واعتور واستوى، وغير ذلك، وبعضها ال يتغير لعلة أخرى".هـ.904خط نسخ ونستعليق معتاد، كتبت في محرم سنة

سم11 × 15 س 9 ق 28 نسخة جيدة، بها آثار رطوبة واتساخات وقطوع بأطرافها، بعض الكلمات فوقها خط

بالحمرة.

47X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

هـ، كما في معجم1352هـ، وفي مصر سنة 1324طبع مرات، منها باألستانة، سنة هـ.1282المطبوعات وفهرس األزهرية، وفي المكتبة الجامعة نسخة مطبوعة سنة

ـ دار الكتب284:1 ـ بروكلمان / ذيل 36:8 ( 4 ـ األعالم ) ط97:4األزهرية ـ معجم1806:2 ـ كشف الظنون 553 ـ الظاهرية ) علوم اللغة ( : 69:2المصرية

.104:13 ـ معجم المؤلفين 304:1المطبوعات 7490الرقم العام

نسخة ثانيةهـ.976خط تدويني، كتب سنة

سم 14 × 20 س 7 ق 22 نسخة حسنة، ضمن مجموع مجلد بجلدة حديثة، بعض الكلمات بالحمرة، في

الهوامش وبين السطور شروح باللغة الفارسية والعربية، بها تلوث وأثر بلل وبقع. (90 ب ـ 69 م ) ق 3 / 6931الرقم العام

نسخة ثالثة محذوف الواو والياء؛ ألن جزمارمآخرها ناقص، تنتهي بـ:"... واألمر الحاضر عن و

الناقص الواوي واليائي ووقفه سقوط الم الفعل، وفي الناقص الواو تقلب الواو ياء في المستقبل

واألمر والنهيوالمجهوالت؛ ألنهن فروع ".

هـ.1155خط نسخ واضح، ضمن مجموع غير مجلد، كتبه علي بن مصطفى سنة سم14 × 21 س 15 ق 5

نسخة حسنة، ناقصة اآلخر بقدر صفحتين، ضمن مجموع، بها أثر رطوبة وبلل وطمس، مجدولة بالحمرة، بعض الكلمات فوقها خط بالسواد، بأولها فائدة في

الصرف باللغة التركية وبآخرها نهاية رسالة صرفية، وعلى هوامشها تعليقات باللغةالتركية.

ب( 53ب-49 م )ق3 / 6310الرقم العام نسخة رابعة

هـ.1171خط نستعليق حسن، ضمن مجموع بخط إبراهيم بن مصطفى سنة سم 16 × 22 س 15 ص 21

نسخة حسنة مجلدة بجلدة حديثة، بها ثقوب، بعض الكلمات بالحمرة، عليهاتقييدات، بطرفها العلوى آثار رطوبـة.

(126ب ـ 106 م )4 / 7191الرقم العام نسخة خامسة

خطها تعليق جميل، ضمن مجموع كتبه آطه وي زاده مصطفى توفيق، في القرنالحادي عشر الهجري تقديرا.

سم12 × 20 س 13 ق 15 نسخة ممتازة، ضمن مجموع مجلد بجلدة عليها زخارف نباتية مذهبة، وهى مجدولة

بماء الذهب، والصفحة األولى مزخرفة باأللوان والذهب، العناوين بالحمرة،والفواصل بين الجمل بماء الذهب.

ب (69 ب ـ 55 ) ق 1 / 7168الرقم العام نسخة سادسة

خط تدويني لعلة بخط إسماعيل بن قولي في القرن الثاني عشر الهجري تقديرا .

48X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

13.5 × 20 س 7 ق 33سم

نسخة وسط، بعض الكلمات بالحمرة، في الهوامش وبين السطور شروحوتعليقات، أكل أرضة وترميم بها، بعض الهوامش متآكلة، بها أثار تلوث وبقع.

أ (33ب ـ 1 م ) ق 1 / 6985الرقم العام نسخة سابعة

خط تدويني كتب في القرن الثاني عشر الهجري تقديرا. سم 14.5 × 19.5 س 13 ق 12

نسخة حسنة، ضمن مجموع بجلدة قديمة، األوراق الثالث األولى بها تمزق وترميم واستكمال الكلمات الناقصة بخط مغاير، بعض الكلمات بالحمرة، في بعض

الهوامش تصحيحات، بعض األوراق بها بقع وتلوث، يسبقها فوائد في ثالث ورقاتوورقة بياض.

( 81 ب ـ 70 م ) ق 5 / 7001الرقم العام نسخة ثامنة

هـ.1214خط تعليق واضح، كتبه محمد صادق سنة 11.5 × 16.5 س 15 ق 15

سم نسخة جيدة، ضمن مجموع غير مجلد، مجدولة بماء الذهب واألسود، بالهوامش آثار

بلل ورطوبة وبعض تلوث.ب ( 57ب ـ 43 م ) ق 3 / 6241الرقم العام نسخة تاسعة

خط مغربي حسن، كتب في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا. سم 15 × 20 س 23 ص 15

نسخة جيدة، ضمن مجموع مجلد بجلدة حديثة، بعض الكلمات بالحمرة، رطوبةببعض األطراف.

( 62ب ـ 48 م ) 3 / 7176الرقم العام نسخة عاشرة

خط تدويني، كتب في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا. 11.5 × 19.2 س 19 ق 14

سم نسخة وسط، مجلدة تجليدا حديثا، جلدها منفصل ورؤوس الفقر والجدولة بالحمرة،

بها تلوث وبقع كثيرة لم تؤثر على المتن، بعض الهوامش بها تصويبات وتعليقاتقليلة، بأولها دعاء وفائدة باللغة التركية.

7451الرقم العام هـ646المناهل الصافية في شرح معاني الشافية البن الحاجب ـ

هـ.1035لطف الله، لطف الله بن محمد الغياث الظفيري، قطب الدين ـ أولها بعد البسملة:" اعلم أنها قد جرت عادة كثير من العلماء إذا ألفوا كتابا في فن من فنون العلم أن يقدموا على الشروع فيه مقدمة تعين الطالب، ويكون بها على

بصيرة في الشروع فيه، كما قرر في مظانه، واألكثر يذكر فيها تعريف العلم وموضوعه وغايته، وبعضهم يقتصر على البعض، كما اقتصر المصنف على تعريف

العلم هنا، فقال: التصريف...".

49X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

آخرها: "... وأما الحروف فلم يكتب منها، أي من ألفاتها، بالياء غير أربعة وباقيها إلمالتها،بلىتكتب باأللف األصل؛ لعدم المقتضى لكتابتها بالياء، وتلك األربعة هي:

، الشتراكهما فيإلى للحمل على حتى؛ لقولهم إليك وعليك، وعلى، وإلىوكونهما حرفي جر وفي معنى االنتهاء، والله أعلم بالصواب ".

خط نسخ حسن، كتبه علي بن أحمد بن يحيى بن إبراهيم وفرغ منه رابع عشر شهرهـ.1054رجب األصب سنة

سم 15.5 × 21 س 29 ق 124 نسخة جيدة، ضمن مجموع مجلد بجلدة عليها زخارف، ظهرت عليه آثار البلى،

المتن بالحمرة، العناوين بخط مميز بالحمرة وأحيانا بالسواد، بعض الهوامش بها تعليقات وشروح وتصحيحات، بأولها وآخرها قراءات وسماعات، بها أثر تلوث، نقلت عن نسخة بخط المؤلف، بآخرها نقول وفوائد كثيرة، من بينها ترجمة مجنون ليلى

"،أال عم صباحا أيها الطلل الباليوأبيات من شعره، وقصيدة امرئ القيس:" صفحة .15 " في أضحى التنائي بديال من تدانيناوقصيدة البن زيدون "

ـ دار الكتب517 ـ الجامع الكبير بصنعاء / الغربية: 242:5 ( 4األعالم ) ط.70:2المصريـة

(161 ـ 38 م ) ق 4 / 7904الرقم العام نسخة أخرى

خط نستعليق، كتبه محمد بن إسماعيل بن ناجي بن أحمد بن سعيد بن ناصر بنيوسف الديبع

هـ.1346سنـة سم 24 × 36 س 20 ص 417

نسخة جيدة، حديثة مجلدة بجلدة قديمة ظهرت عليه آثار البلى ، المتن والجدولة بالحمرة، بعض الهوامش بها حواشي مكتوبة باللون األحمر واألزرق، ومجدولة

بالحمرة، العناوين بخط كبير مميز، بأولها قراءة. 7905الرقم العام

النبذة الصافية في علمي العروض والقافية السيفي، أحمد بن أبي بكر بن أحمد المالكي األزهري السيفي، شهاب الدين)ـ كان

هـ(1221حيا قبل سنة أولها بعد البسملة: " الحمد لله وكفى وسالم على عباده الذين اصطفى، هذه

مقدمة في علم العروض وافية بالمهم من بحور الشعر، كافية بما يستحسن منأعاريضها... سميتها بـ"النبذة الصافية في علمي العروض والقافية"...".

آخرها:" … وأما القافية المقيدة فهي على ثالثة أقسام: مقيدة مجردة، ومقيدةمردفة، ومقيدة مؤسسة، فمثال المقيدة المجردة، قوله:

أتهجر غانية أم تلم أم الحبل واه بها منجذم… اللهم اجعلنا ممن علم فعمل، وعمل فأخلص، وأخلص فأدام، إنك حي قيوم عالم

الغيوب، والحمد لله رب العالمين".خط تدويني، كتب في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا.

سم16 × 21 س 21 ق 13 نسخة حسنة، رؤوس الفقر وبحور العروض والفواصل بالحمرة، بأولها تملك مؤرخ

هـ.1221بسنة

50X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

ـ وفيه أحمد بن أبي بكر النسفي ـ دار الكتب المصرية478جامعة اإلمام/ النحو : ، وفيه: النسفي وتوفي ـ151:1 ـ هدية العارفين 179:1 ـ معجم المؤلفين 245:2هـ.1007

6570الرقم العام نزهة األنظار األلمعية القتطاف الفواكه الجنية

كالهما للمحاسني، موسى بن أسعد بن يحيى بن أبي الصفاء المحاسني)... ـهـ(.1173

أولها بعد البسملة:" الحمد لله الذي شرف اإلنسان بمعرفة أوضاع األلفاظ العربية، وكساه من حلى المحاسن ما تتحلى به النفوس الزكية ... وبعد فيقول ... موسى

بن أسعد المحاسني: لما نظمت األرجوزة المسماة بالفواكه الجنية في روضة الرسالة الوضعية ... شرحتها بفوائد المحققين روما لالختصار في القضية، وسميتها

"نزهة األنظار األلمعية القتطاف الفواكه الجنية"...". آخرها:" حررها موسى الذي قد انتسب لجمع حسن، وهو محاسن يعني موسى

المحاسني، فان الدلجي قال في شرح الشفا: محاسن جمع حسن على غيرالقياس. وكأنه جمع محسن. انتهى".

خط نسخ حسن دقيق، كتب في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا. سم14 × 22 س 31 ق 16

نسخة حسنة، المتن بالحمرة، األوراق مفككة، بأطرافها أثر بلل وتلوث . اختلف في تاريخ وفاته، ولم يرد من بينها اختيار صاحب األعالم، ولم يرد كذلك اسم

الكتاب وال شرحه. 6620الرقم العام نظم الخلوتي للرسالة الوضعية العضدية = نظم الرسالة الوضعية العضدية

هـ (1088) الخلوتي ـ نظم الرسالة الوضعية العضدية

هـ (1088الخلوتي، محمد بن أحمد بن علي البهوتي الخلوتي) ... ـ أولها بعد البسملة:

" قال محمد هو ابن أحمدا الحنبلي الراجي إلها أوحدا... وهذه أرجوزة مضمونها رسالة الوضع بذا يدعونها...".

آخرها: "مصليا مسـلما على النبـي الهاشمـي األبطحي اليثربي

وآلـه وصحبـه وعـترتـه ومـن غـدا متبعـا لسنتـه تبييضها تاريخه وضع قصد فدم على الدعاء لي وإن تجد

والحمد لله وحده وصلى الله على من ال نبي بعده، حمدا وصالة دائمين إلى يومالدين وعلى آله وأصحابه أجمعين ".

خط نسخ مقروء، كتب في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا. سم17 × 23 س 27ورقتان

نسخة حسنة، ضمن مجموع غير مجلد، الفواصل وبعض الكلمات بالحمرة. ـ معجم49:2 ـ دار الكتب المصرية 12:6 ( 4 ـ األعالم ) ط22:4األزهرية

.296:2ـ هدية العارفين 294:8المؤلفين أ (5 ب ـ 3 م ) ق 3 / 6843الرقم العام

النفحات األرجية والنسمات البنفسجية بنشر ما راق من مقاصدالخزرجية

51X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

هـ( 1120ابن زاكور، محمد بن قاسم بن محمد بن عبد الواحد، الفاسي)… ـ أولها بعد البسملة واسمه: " نحمدك يا من جعل العروض أما لكل عروض، ولك

الحمد الممحوض، بفيض من فتاح العروض ما ليس بمفضوض؛ ألن من لم يوشح بتوشيحه ويرشح بترشيحه من موعد مخفوض، ومبسوطة مقبوض... ختامه مسك

ومزاجه من تسنيم "النفحات األرجية والنسمات البنفسجية بنشر ما راق من مقاصدالخزرجية"... ".

آخرها ناقص، ويبدأ بـ: " … الثاني: يجوز في عروض هذا البحر األولى الحذف وفاقا للجمهور، كالقصر وفاقا للخليل… والـقـبـض والقصر والحذف الجميع في األولى

جائز، ثم األخرى قطعها وجبا، قال: ".خطها مغربي مقروء. كتب في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا.

سم18 × 23 س 20 ق 99 نسخة جيدة، ضمن مجموع مجلد تجليدا حديثا بالقماش، ناقصة اآلخر، العناوين

وبعض الكلمات والعالمات والفواصل بالحمرة والزرقة والخضرة. ـ بروكلمان / الذيل663:2 ـ إيضاح المكنون 7:7 ( 4 ـ األعالم ) ط478:4األزهرية

ـ معجم المؤلفين191ـ دليل مؤرخ المغرب: 245:2 ـ دار الكتب المصرية 684:2 .310:2ـ هدية العارفين 145:11

ب ( 50 ب ـ 1 م ) ق 1 / 7332الرقم العام النفحة المسكية والتحفة المكية

الجالل السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري،هـ(911 ـ 849السيوطي، جالل الدين)

أولها: " أحمد الله المبدئ الذي المرجع إليه رب العالمين، كما بدأ سبحانه بحمده كتابه العزيز المبين، وعم دائما بنواله وأفضاله المتقين، يصعد إلى أسني الذرى من

به ابتدئ". آخرها: " … ولما انتهى هذا الكتاب البديع، وتم يوم ابتداه، وفاح من عرفه وشذاه، وانتهى أزهى من النجوم الزواهر، وأبهى من عقود الجواهر… وذلك في شهر الله رجب، في يوم األربعاء الثاني والعشرين منه، سنة تسع وستين وثمان مائة، تمت

بحمد الله، تعالى، وعونه وحسن توفيقه، والحمد لله وحده وكفى، وسالم علىعباده الذين اصطفى ".

خط نسخ حسن، كتب في القرن الثالث عشر الهجري تقديرا. سم 15 × 23 س 11 ق 9

نسخة حسنة، ضمن مجموع مجلد بجلدة منفصلة ذات لسان، على كل من الدفتين واللسان زخارف مضغوطة، مجدولة بالحمرة، بعض الجداول كتبت بالحمرة، وبعضها

كتب بالسواد، األوراق منفرطة.هـ.1304طبع مرات، منها في بومباي سنة

ـ كشف الظنون604:1 ـ ذخائر التراث 284 ـ جامعة اإلمام / النحو: 71:4األعالم 1969:2

.544ـ534:1 ـ هدية العارفين 128:5 ـ معجم المؤلفين (32أ ـ 24 م ) ق 4 / 3049الرقم العام

52X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

الكشافاتويشتمل على:-

كشاف العناوين. -1- كشاف المؤلفين.2- كشاف النساخ.3قائمة المراجع وفهارس المخطوطات -4 - نماذج مصورة من بعض المخطوطات5- محتويات الفهرس6

العناوين -1 كشافأ

هـ (841أبيات تشمل أوزان أبحر الشعر) البيري- كان حيا سنة ه (911إتمام الدراية لقراء النقاية) الجالل السيوطي-

هـ ( 1088أرجوزة البهوتي = نظم الرسالة الوضعية العضدية ) الخلوتي ـ هـ ( 1088أرجوزة الخلوتي = نظم الرسالة الوضعية العضدية ) الخلوتي ـ

أرجوزة في األقسام ) أحمد المجاص؟ (

53X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

هـ (1123أزهر الشروح ) األيديني - كان حيا قبل سنة هـ (943اإلشادات الكافية في علمي العروض والقافية ) الجزاز-

هـ ( 626أعاريض األندلسي = األندلسية ) الخزرجي ـ األمثلة ) باللغتين العربية والفارسية () لم يعلم المؤلف(

هـ ( 981إمعان األنظار شرح المقصود ألبي حنيفة ) البركلي - هـ (626األندلسيـة ) الخزرجي -

بهـ (1025بناء األفعـال ) الدنقزي- كان حيا قبل سنة

بنـاء األفعال ) لم يعلم المؤلف ( ت

هـ (730تحقيقات وتدقيقات على شرح الرسالة الوضعية) البخاري-ه(180تصريف األفعـال ) سيبويه

هـ (655التصريف العزى ) الزنجاني- ث

هـ (672ثالثيات األفعـال ) ابن مالك - ح

حاشية األحمدي على الرسالة الوضعية = حاشية ابن خلف على شرحالسمرقندي على الرسالة

هـ(909 الوضعية)األحمدي ـ كان حيا سنة ــافية حاشية االسفراييني على الشافية البن الحاجب = حاشية عصام الدين على ش

الصرف البن الحاجب هـ (945 ) العصام االسفراييني ـ

حاشية ابن الحاج على المية األفعال = حاشية على شرح بحرق على الميــة األفعــالالبن مالك

هـ ( 1273 ) الطالب بن الحاج ـ حاشية ابن خلف على شرح السمرقندي على الرســالة الوضــعية ) األحمــدي - كــان

هـ (909حيا سنة حاشية الدسوقي على رسالة الوضع العضدية = حاشية الدسوقي على شرح أبي

الليث السمرقندي على الرسالة العضدية الوضعية ) الدسوقي ـ

هـ (1230حاشية الدسوقي على شرح أبي الليث السمرقندي على الرسالة العضدية الوضعية

هـ (945حاشية عصام على شافية الصرف البن الحاجب ) العصام االسفراييني - هـ(816)الجرجاني- حاشية على التصريف العزي للزنجاني

هـ(1273حاشية على شرح بحرق على المية األفعال ) الطالب بن الحاج -

54X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

حاشية على شرح البطاوري على متن العضدية = حاشية محمد الرغاي شرح البطاوري علـى متن العضدية ) محمد بن التهامي الرغاي ـ كان حيا قبل سنة

هـ (1354هـ (910حاشية على شرح الرسالة الوضعية العضدية ) حسين بن علي الكاشفي -

حاشية على شرح قطر الندى وبل الصدى البن هشام = حاشية الغيشي على شرحهـ(1061قطر الندى وبل الصدى البن هشام )الغيشي ـ

هـ (1288حاشية على شرح المنظومة البهوتية ) محمد بن حسن بن علي الدباغ - هـ ( 1273حاشية في الصرف ) الطالب بن الحاج -

حاشية محمد الرغاي على شرح البطاوري على متن العضدية ) محمد بن التهاميهـ(1354الرغاي - كان حيا قبل سنة

خهـ ( 626الخزرجية في علم العروض والقوافي = الرامزة ) الخزرجي ـ

دهـ (1040الدر المنقود في شرح المقصود ألبي حنيفة النعمان) السرمادي-

رهـ(626الرامـزة ) الخزرجي-

هـ ( 626الرسالة األندلسية = األندلسية ) الخزرجي ـ رسالة في أوزان أبحر الشعر = أبيات تشمل أوزان أبحر الشعر ) البيري ـ كان

هـ (841حيا سنة هـ (879رسالة في تحقيق وضع المفردات) القوشجي-

هـ (816رسالة في الصرف ) باللغة الفارسية ( = صرف مير ) الجرجاني ـ وإذ ابتلى﴿رسالة في عبارة وقعت للزمخشري والتفتا زاني عند قوله تعالى:

ه بكلمات فأتمهن ﴾ ) العبادي - القرن العاشر الهجري (إبراهيم رب هـ( 1219رسالة في الوضع ) العينتابي -

رسالة في الوضع ) لم يعلم المؤلف( هـ( 898رسالة في الوضع ) جامي-

هـ(756الرسالة الوضعية العضدية ) عضد الدين اإليجي-ر

هـ(1008روح الشروح في شرح المقصود ألبي حنيفة ) السيروي- كان حيا قبل ز

هـ (.655الزنجانية في علم التصريف = التصريف العزى ) الزنجاني ـ س

سلك الظريف الجامع لدرر البسط والتعريف للمكودي ) لم يعلم المؤلف (ش

هـ(646الشافيـة ) ابن الحاجب- هـ (943شرح اإلشارات الكافية في علمي العروض والقافية ) كالهما للجزاز-

هـ (969شرح األمثلة المختلفة) سروري-

55X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

هـ(1001شرح األمثلة المختلفة ) اللي شلبي- بعد هـ( 1302شرح األمثلة المختلفة باللغة الفارسية ) التنكابني -

شرح البركلي على المقصود في الصرف = إمعان األنظار شرح المقصود )البركليهـ(.981ـ

هـ( 831شرح البرماوي على المية األفعال ) البرماوي - هـ (1174شرح بناء األفعال) اآلقكرماني -

شرح البهوتي على نظم رسالة الوضع العضدية = شرح نظم الرسالة الوضعيةهـ (1088العضدية ) كالهما للخلوتي ـ

هـ ( 793شرح التصريف العزى) السعد التفتازاني-شرح التصريف العزي ) لم يعلم المؤلف (

هـ (816شرح الخزرجية في علم العروض) الزموري - كان حيا سنة هـ (926شرح الخزرجية = فتح رب البرية بشرح قصيدة الخزرجية ) األنصاري ـ

شرح الخزرجية = النفحات األرجية والنسمات البنفسجية لنشر ما راق من مقاصدهـ (1120الخزرجية ) ابن زاكور ـ

شرح الخلوتي على منظومته لرسالة الوضع = شرح نظم الرسالة الوضعيةالعضدية

هـ (1088 ) الخلوتي ـ هـ ( 926شرح الرامزة = فتح رب البرية بشرح قصيدة الخزرجية ) األنصاري ـ

شرح الرامزة = النفحات األرجية والنسمات البنفسجية لنشر ما راق من هـ(1120 مقاصد الخزرجي )ابن زاكور ـ

هـ ( 1015شرح الرسالة الوضعية العضدية لعضد الدين اإليجي ) السنهوري - هـ (1176شرح الرسالة الوضعية العضدية لعضد الدين اإليجي ) الحفني -

شرح الرسالة الوضعية العضدية لعضد الدين اإليجي ) السمرقندي - كان حيا سنةهـ (888

شرح السيروي على المقصود = روح الشروح ) السيروي ـ كان حيا قبل سنةهـ (1008

شرح شافية ابن الحاجب = حاشية عصام الدين على شافية الصرف البن الحاجبهـ (945) العصام االسفراييني -

شرح الشافية البن الحاجب = المناهل الصافية في شرح معاني الشافية البنالحاجب

هـ (1035 ) لطف الله هـ (930الشرح الصغير لالمية األفعال = شرح المية األفعال ) بحرق-

شرح عبد الرحمن بن خليل على مراح األرواح = شرح مراح األرواح ـ عبد الرحمنبن خليل ـ كان

هـ 854 حيا سنة شرح العروض األندلسي = فتح رب البرية بشرح قصيدة الخزرجية ) األنصاري ـ

هـ ( 726

56X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

هـ ( 1123شرح العزي = أزهر الشروح ) اآليديني ـ كان حيا قبل شرح العصام على الرسالة الوضعية العضدية لعضد الدين اإليجي )العصام

هـ(945االسفراييني- شرح العصام على شافية ابن الحاجب = حاشية عصام الدين على شافية ابن

الحاجب هـ ( 945 ) العصام االسفراييني ـ

شرح الفواكه الجنية في روضة الرسالة الوضعية = نزهة األنظار األلمعيةالقتطاف الفواكه الجنية

هـ ( 1173 ) المحاسني ـ شرح القصيدة الخزرجية = فتح رب البرية بشرح قصيدة الخزرجية ) األنصاري ـ

هـ ( 926هـ ( 1271شرح الكافي = الكشف الوافي على متن الكافي ) الغزي ـ

هـ (1174شرح الكفوي على بناء األفعال = شرح بناء األفعال ) اآلقكرماني ـ هـ (831شرح المية األفعال = شرح البرماوي على المية األفعال ) البرماوي ـ

هـ(930شرح المية األفعال البن مالك )بحرق - ه(940شرح لغة الشافية )الشيرازي-

شرح المحاسني على منظومته الفواكه الجنية = نزهة األنظار األلمعية القتطافالفواكه الجنية

هـ ( 1173 ) المحاسني ـ هـ (.855شرح مراح األرواح )ديكقوز- بعد

هـ(854شرح مراح األرواح )عبد الرحمن بن خليل الرومي ـ كان حيا سنة شرح معاني الشافية البن الحاجب = المناهل الصافية في شرح معاني الشافية

البن الحاجبهـ (1035 ) لطف الله -

هـ (.1040شرح المقصود = الدر المنقود في شرح المقصود ) السرمادي ـ هـ( 710شرح المقصود ألبي حنيفة ) دانيال-

هـ (1230شرح منظومة في الصرف ) لم يعلم المؤلف؛ لكنه كان حيا سنة هـ (1088شرح نظم الرسالة الوضعية العضدية ) كالهما للخلوتي-

الشكرية = كتاب شكري في علم الصرف البي حنيفة ) أحمد بن حماد ـ كان حياهـ (894سنة

صهـ (816صرف مير في علم الصرف ) باللغة الفارسية ( ) الجرجاني-

عهـ (626العروض األندلسي = األندلسية ) الخزرجي ـ

هـ (655العزي في التصريف = التصريف العزي ) الزنجاني - عنوان الشرف الوافي في الفقه والتاريخ والعروض والنحو والقوافي )ابن المقري -

هـ (837

57X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

هـ (827العيون الغامزة على خبايا الرامزة ) البدر الدماميني - ف

هـ (930فتح األقفال وضرب األمثال بشرح المية األفعال البن مالك )بحرق -هـ (926فتح رب البرية بشرح قصيدة الخزرجية ) األنصاري-

قالقوافي = كتاب القوافي

كهـ(.858الكافي في علمي العروض والقوافي ) الخواص-

هـ(1206الكافية الشافية في علمي العروض والقافية ) الصبان- كتاب الشكري في شرح المقصود = كتاب شكري في علم الصرف ) أحمد بن

حماد هـ ( 894 ـ كان حيا سنة

هـ (.894كتاب شكري في علم الصرف البي حنيفة ) أحمد بن حماد - كان حيا سنة كتاب القوافي ) لم يعلم المؤلف (

الكشف الوافي على متن الكافي في علمي العروض والقوافي ) الغزي -هـ (1271

ل هـ(672المية األفعـال ) ابن مالك -

مهـ ( 626مختصر أبي الجيش = األندلسية ) الخزرجي ـ

هـ (1177مخدرات الفهوم فيما يتعلق بالتراجم والعلوم ) المغربي - هـ (840مـراح األرواح ) ابن مسعود - كان حيا قبل سنة

هـ(855المطلوب في شرح المقصود ألبي حنيفة ) ديكقوز - بعد هـ (672مفتاح األفعال = المية االفعال ) ابن مالك ـ

هـ( 1293مفتاح كنوز الكافية الشافية في علمي العروض والقافية) الترمانيني - هـ (646مقدمة في الصرف = الشافية ) ابن الحاجب ـ

هـ (150المقصود في الصرف ) أبو حنيفة - هـ ) لطف الله -646المناهل الصافية في شرح معاني الشافية البن الحاجب ـ

هـ (1035ن

هـ(1221النبذة الصافية في علمي العروض والقافية ) السيفي - كان حيا قبل سنة هـ(1173نزهة األنظار األلمعية القتطاف الفواكه الجنية ) كالهما للمحاسني -

نظم الخلوتي للرسالة الوضعية العضدية = نظم الرسالة الوضعية العضديةهـ (1088) الخلوتي ـ

هـ (1088نظم الرسالة الوضعية العضدية ) الخلوتي - النفحات األرجية والنسمات البنفسجية بنشر ما راق من مقاصد الخزرجية) ابن

هـ( 1120زاكور -

58X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

هـ(911النفحة المسكية والتحفة المكية ) الجالل السيوطي -

المؤلفين- 2 كشافأ

هـ (1174اآلقكرماني، محمد بن مصطفى حميد، الحنفي ) ـ هـ(1123اآليديني الحسني = األيديني ) ـ كان حيا قبل سنة

اآليديني، عبد الله بن محمد بن والى اآليديني الحسني ) ـ كان حيا قبل سنةهـ( 1123

هـ(945إبراهيم بن محمد بن عرب شاه االسفراييني = العصام االسفراييني ) ـ هـ(1221أحمد بن أبي بكر بن أحمد = السيفي )ـ كان حيا قبل سنة

هـ (894أحمد بن حماد ) ـ كان حيا سنة

59X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

هـ(858أحمد بن عباد بن شعيب القنائي = الخواص )

هـ( 1293أحمد بن عبد الكريم بن عيسى... الترمانيني= الترمانيني ) ـ هـ (840أحمد بن علي = ابن مسعود) - كان حيا قبل سنة

هـ (943أحمد بن محمد المسيكي = الجزاز) ـ هـ(1001أحمد بن مصطفى اللي شلبي = اللي شلبي )ت بعد

هـ (855أحمد ديكقوز= ديكقوز ) توفي بعد سنة أحمد المجاص؟

األحمدي، محمد بن علـي بن خلف األحمدي، المصري، الشافعي، أبو البقاء) كانهـ (909حيا سنة

هـ (1288 ـ 1225أمين الفتوى = الدباغ ) األنصاري، زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا األنصاري السنيكي المصري الشافعي،

هـ (926 ـ 823أبو يحيي )ب

بحرق، محمد بن عمر بن مبارك الحميري الحضرمي، الشافعي، الشهير ببحرق )هـ(930 ـ 869

ـ869بحرق، محمد عمر بن مبارك الحميري الحضرمي، الشافعي، الشهير ببحرق) هـ (930

هـ ( 730البخاري، عبد العزيز بن أحمد بن محمد ) - البدر الدماميني، محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن محمد القرشي،

هـ (827 ـ 763المخزومي، بدر الدين المعروف بابن الدماميني) ه (898أبو البركات الجامي = جامي ) ت

هـ (981 ـ 929البركلي، محمد بن بير علي البركلي، الرومي، محيي الدين ) البرماوي، محمد بن عبد الدائم بن موسى بن عبد الدائم بن فارس بن محمد بن 763رحمة بن إبراهيم النعيمي، العسقالني ثم القاهري، شمس الدين، أبو عبد الله )

هـ(831ـ ( هـ180-بشر سيبويه = سيبويه )أبو

60X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

هـ (909البقاء األحمدي= األحمدي ) كان حيا سنة أبوهـ (1088البهوتي = الخلوتي ) ـ

هـ (841البيري، زين الدين بن ثعلب ) ـ كان حيا سنة هـ (910البيهقي = حسين بن علي الكاشفي )-

ت ـ1208الترمانيني، أحمد بن عبد الكريم بن عيسى بن أحمد نعمة الله الترمانيني)

هـ(1293-1820التنكابني، محمد بن سليمان بن محمد رافع بن عبد المطلب، التنكابني )

هـ( 1302ج

جامي، عبد الحمن بن أحمد بن محمد الجامي، أبو البركات، نور الدين الجامي )ت هـ(898

هـ (816 ـ 740الجرجاني، علي بن محمد بن علي المعروف بالشريف الجرجاني) هـ (943 ـ 890الجزاز، أحمد بن محمد المسيكي، الزبيري )

هـ(911جالل الدين السيوطي = الجالل السيوطي ) ـ الجالل السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري،

هـ(911 ـ 849السيوطي، جالل الدين)هـ(646جمال الدين ابن الحاجب = ابن الحاجب ) ـ

هـ (672جمال الدين الجياني = ابن مالك ) ـ هـ (626الجيش الخزرجي = الخزرجي )ـ أبو

ح الحاجب، عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس الكروي، الدويني األسنائي،ابن

المالكي، المعروف بابنهـ(646 ـ 570الحاجب، أبو عمرو، جمال الدين)ابن

هـ (840حسام الدين أحمد = ابن مسعود) - كان حيا قبل سنة هـ (1040حسن بن إسماعيل = السرمادي )ـ

61X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

حسين بن علي الكاشفي، البيهقي، السبزواري، ثم الهروي، المعروف بالوليهـ (910حسين الكاشفي البيهقي، وبالواعظ الهروي )-

هـ (1271 ـ 1235حسين بن محمد بن مصطفى البالي الغزي = الغزي ) هـ(1176الحفني، يوسف بن سالم بن أحمد الحفني )ـ

هـ (150 ـ 80حنيفة، النعمان بن ثابت، التيمي، الكوفي، إمام المذهب) أبوخ

الخزرجي، عبد الله بن محمد األنصاري، الخزرجي، األندلسي، المالكي، ضياء الدين،هـ (626أبو الجيش)ـ

هـ (1088الخلوتي، محمد بن أحمد بن علي البهوتي الخلوتي) ... ـ هـ (1177خليل بن محمد بن المغربي = المغربي ) ـ

الخواص، أحمد بن عباد بن شعيب القنائي القاهري الشافعي، المعروف بالخواصهـ(858شهاب الدين، أبو العباس )ـ

د ـ1225الدباغ، محمد بن حسن بن علي الدباغ، أمين الفتوى في مدينة حماة )

هـ (1288هـ ( 1230الدسوقي، محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي المالكي) ـ

هـ (827الدماميني = البدر الدماميني ) ـ هـ (1025الدنقزي، عبد الله الدنقزي) ـ كان حيا قبل سنة

-647دانيال، محمد بن خليل بن دانيال الموصلي، شمس الدين، أبو عبد الله ) هـ(710

هـ (855ديكقوز، أحمد ديكقوز، شمس الدين) توفي بعد سنة ر

هـ (1354الرغاي، محمد بن التهامي الرغاي) ـ كان حيا قبل سنة هـ (854الرومي، عبد الرحمن بن خليل الرومي ) ـ كان حيا سنة

زهـ( 1120زاكور، محمد بن قاسم بن محمد بن عبد الواحد، الفاسي)… ـ ابن

62X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

هـ (943الزبيري = الجزاز) ـهـ (926زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا األنصاري = األنصاري )

الزموري، الفتوح بن عيسى الصنهاجي الزموري، أبو القاسم ) كان حيا سنةهـ (816

هـ (655الزنجاني، عبد الوهاب بن إبراهيم بن عبد الوهاب الخزرجي الزنجاني)-هـ (841زين الدين بن ثعلب = البيري ) ـ كان حيا سنة

س هـ (1015سالم بن محمد عز الدين بن محمد = السنهوري ) ـ

هـ (910السبزواري = حسين بن علي الكاشفي )-هـ (1040السرمادي، حسن بن إسماعيل )ـ

هـ (969 ـ 897سروري، مصطفى بن شعبان، مصلح الدين الحنفي، الرومي ) هـ793ـ 712السعد التفتازاني، مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني سعد الدين)

)هـ (793 سعد الدين التفتازاني = السعد التفتازاني )-

هـ (888السمرقندي، أبو القاسم بن أبي بكر الليثي السمرقندي) ـ كان حيا سنة السنهوري، سالم بن محمد عز الدين بن محمد ناصر الدين السنهوري المصري )

ـ 945هـ( 1015

هـ (926السنيكي = األنصاري ) -هـ140سيبويه، أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر البصري، المعروف بسيبويه )

( هـ180 السيفي، أحمد بن أبي بكر بن أحمد المالكي األزهري السيفي، شهاب الدين)ـ كان

هـ(1221حيا قبل سنة ش

هـ (816الشريف الجرجاني= الجرجاني ) ـ هـ(831شمس الدين البرماوي = البرماوي) ـ

63X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

هـ(710شمس الدين دانيال = دانيال )- هـ (855شمس الدين ديكقوز = ديكقوز ) توفي بعد سنة

هـ(858شهاب الدين الخواص = الخواص )هـ(1221شهاب الدين السيفي = السيفي )ـ كان حيا قبل سنة

هـ(940الشيرازي، مرتضى بن محمد )-ص

الصبان، محمد بن علي الصبان المصري، الشافعي، الحنفي، أبو العرفان)ـهـ(1206

هـ(1173الصفاء المحاسني = المحاسني ) ـ ابن أبيض

هـ (626ضياء الدين الخزرجي= الخزرجي ) ـ ط

الطالب بن الحاج، محمد الطالب بن حمدون بن الحاج السلمي الفاسي ) ـهـ(1273

عالعبادى، عبد الغني بن محمد العبادي الحنفي ) القرن العاشر الهجري (

هـ(858العباس الخواص = الخواص )أبوهـ(911عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي= الجالل السيوطي ) ـ

هـ(756عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار = عضد الدين اإليجي) ـ ه (898 ) ت جاميعبد الرحمن بن أحمد بن محمد الجامي =

هـ(854عبد الرحمن بن خليل = الرومي ) ـ كان حيا سنة هـ (730عبد العزيز بن أحمد بن محمد = البخاري ) -

عبد الغني بن محمد = العبادي ) القرن العاشر الهجري (هـ(831عبد الله البرماوي = البرماوي) ـأبوهـ (672عبد الله الجياني = ابن مالك ) ـ أبو

64X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

هـ (1025عبد الله الدنقزي = الدنقزي ) ـ كان حيا قبل سنة هـ(710أبو عبد الله دانيال = دانيال )-

هـ (626عبد الله بن محمد األنصاري = الخزرجي )ـ هـ(1123عبد الله بن محمد بن والى األيديني = اآليديني ) ـ كان حيا قبل سنة

هـ(1219عبدالله نجيب القاضي الحنفي = العينتابي )- هـ (655عبد الوهاب بن إبراهيم بن عبد الوهاب = الزنجاني )-

هـ(646عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس = ابن الحاجب ) ـ هـ(1206العرفان = الصبان )ـ أبوهـ (1230عرفة الدسوقي المالكي = الدسوقي) ـ ابن

العصام االسفراييني، إبراهيم بن محمد بن عرب شاه االسفراييني السمرقندي،هـ(945 ـ 873عصام الدين)

هـ(945عصام الدين االسفراييني = العصام االسفراييني ) ـ عضد الدين اإليجي، عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار، أبو الفضل، عضد الدين

هـ(756اإليجي) ـ هـ (879عالء الدين القوشجي = القوشجي ) ... ـ

هـ (879علي بن محمد القوشجي = القوشجي ) ... ـ هـ (816علي بن محمد بن علي الجرجاني= الجرجاني ) ـ

هـ(646عمرو ابن الحاجب = ابن الحاجب ) ـ أبو( هـ180عمرو بن عثمان بن قنبر = سيبويه )-

هـ(1219العينتابي; عبدالله نجيب القاضي الحنفي )- غ

هـ (1271 ـ 1235الغزي، حسين بن محمد بن مصطفى البالي الغزي ) هـ(1035الغياث الظفيري = لطف الله ) ـ

فهـ (816الفتوح بن عيسى الصنهاجي = الزموري ) كان حيا سنة

65X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

هـ (840الفضائل أحمد = ابن مسعود) - كان حيا قبل سنة أبوهـ (756الفضل اإليجي= عضد الدين اإليجي) ـ أبو

قهـ (816القاسم الزموري = الزموري ) كان حيا سنة أبوهـ (888القاسم السمرقندي = السمرقندي ) ـ كان حيا سنة أبوهـ (888القاسم بن أبي بكر الليثي = السمرقندي ) ـ كان حيا سنة أبو

هـ (827القرشي = البدر الدماميني ) ـ هـ(1035قطب الدين الظفيري = لطف الله ) ـ

هـ(879القوشجي، علي بن محمد القوشجي، عالء الدين) - ل

هـ(1001اللي شلبي، أحمد بن مصطفى اللي شلبي )ت بعد هـ(1035لطف الله بن محمد = لطف الله ) ـ

هـ(1035لطف الله، لطف الله بن محمد الغياث الظفيري، قطب الدين ) ـ م

مالك، محمد بن عبد الله بن مالك الطائي، األندلسي، الجياني، جمال الدينابنهـ (672 ـ 600أبو عبد الله)

هـ(1173المحاسني، موسى بن أسعد بن يحيى بن أبي الصفاء المحاسني) ـ هـ(1273محمد الطالب بن حمدون بن الحاج = الطالب بن الحاج ) ـ

محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن محمد القرشي = البدر الدماميني ) ـهـ (827

هـ ( 1230محمد بن أحمد بن عرفة = الدسوقي) ـ هـ (1088محمد بن أحمد بن علي البهوتي = الخلوتي ) ـ

هـ (981محمد بن بير علي البركلي = البركلي ) ـ هـ(1354محمد بن التهامي = الرغاي )ـ كان حيا قبل سنة

هـ (1288 ـ 1225محمد بن حسن بن علي = الدباغ )

66X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

محمد بن خليل بن دانيال الموصلي، شمس الدين، أبو عبد الله = دانيال )-هـ(710

هـ( 1302محمد بن سليمان بن محمد رافع بن عبد المطلب = التنكابني ) -هـ(831محمد بن عبد الدائم بن موسى بن عبد الدائم....= البرماوي) ـهـ (672محمد بن عبد الله بن مالك الطائي األندلسي = ابن مالك ) ـ

هـ(1206محمد بن علي = الصبان )ـ هـ (909محمد بن علـي بن خلف األحمدي = األحمدي) كان حيا سنة

هـ(930محمد بن عمر بن مبارك الحميري الحضرمي = بحرق )- هـ(1120محمد بن قاسم بن محمد بن عبد الواحد الفاسي = ابن زاكور)… ـ

هـ (1174محمد بن مصطفى حميد = اآلقكرماني ) ـ هـ (981محيي الدين البركلي = البركلي ) ـ

(940مرتضى بن محمد= الشيرازي)-هـ (1177المرشد = المغربي ) ـ أبو

هـ (793مسعود بن عمر بن عبد الله = السعد التفتازاني )- مسعود، أحمد بن علي بن مسعود، أبو الفضائل، حسام الدين)ـ كان حيا قبلابن

هـ (840سنة هـ (943المسيكي = الجزاز) ـ

هـ (969مصطفى بن شعبان = سروري ) ـ هـ (969مصلح الدين الحنفي = سروري ) ـ

هـ (1177المغربي، خليل بن محمد بن المغربي، أبو المرشد) ـ المقري، إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي، الحسينيابن

هـ (837 ـ 755الشاوري، اليمني ) هـ(1173موسى بن أسعد بن يحيى = المحاسني) ـ ن

هـ(1015ناصر الدين السنهوري = السنهوري )

67X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

هـ (150النعمان بن ثابت التيمي الكوفي = أبو حنيفة ) ـ هـ(831النعيمي العسقالني = البرماوي) ـ هـ (898نور الدين الجامي = جامي ) ت

وهـ (910الواعظ الهروي = حسين بن علي الكاشفي )-

هـ (910الولي حسين الكاشفي = حسين بن علي الكاشفي )-هـ (926يحيي األنصاري = األنصاري ) أبو

هـ(1176يوسف بن سالم بن أحمد = الحفني )ـ

- كشاف النساخ3أ

آطه وي زاده مصطفى توفيقإبراهيم بن مراد الحموي الشافعي

إبراهيم بن مصطفىأحمد المراكشي = أحمد بن الكبير المراكشي

أحمد الهبراويأحمد بن الكبير المراكشي

هـ(1293أحمد بن عبد الكريم بن عيسى بن أحمد نعمة الله = الترمانيني )ـ

68X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

أحمد بن هادي راجح الجوالنيإسماعيل بن قولي

إسماعيل بن نبي بن عثمانب

باغجه فقيه بن كرسومالبركوي = محمد بن بير علي

بلقاسم بن عبد الرحمن السلوىت

ـ1208الترمانيني، أحمد بن عبد الكريم بن عيسى بن أحمد نعمة الله الترمانيني)هـ(1293

التهامي = محمد بن عبد الله بن الطيب ج

الجوالني = أحمد بن هادي راجحح

حسين بن عبد اللهالحموي = إبراهيم بن مراد الحموي

خخضر الجزيري

خليل بن علي السدريد

دماوندي = محمد مغيث بن مال أسعد دماوندير

رجب بن حمزة بن همش بن الحاجش

69X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

شرف الدين حسينض

ضياء الدين الصنفوري = يوسف ضياء الدين إبراهيم الصنفوريع

عبد الرحمن بن محمد بن نعمانعبد الفتاح بن يوسف بن يوسف الشافعي األشعري

علي الشوبكي الشرقاويعلي المدرس

علي بن أحمد بن يحيى بن إبراهيمعلي بن إدريس بن علي

علي بن عيسى خليفةعلي بن مصطفى

ممحمد األشرفي

محمد الديبع = محمد بن إسماعيل... الديبعمحمد العمراني = محمد بن المختار بن البراني بن فارس العمراني

محمد المصطفى ولي بن محمودمحمد بن إبراهيم بن محمد

محمد بن أحمد الحالقمحمد بن أحمد الفاسي

محمد بن إسحاقمحمد بن إسماعيل بن ناجي بن أحمد بن سعيد بن ناصر بن يوسف الديبع

محمد بن المختار بن البراني بن فارس العمرانيمحمد بن بير علي البركوي

70X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

محمد بن عبد الله بن الطيب التهاميمحمد بن عبد الله بن حامد

محمد بن عبد المطلبمحمد بن علي سبخه

محمد بن محمد التهامي بن عبد الله بن الطيبمحمد بن محمد بن جمال

محمد صادقمحمد صادق عبد الرحمن

محمد فحيريمحمد مغيث بن مال أسعد دماوندي

محمود بن عثمانمحمود بن محمد

مصطفى بن أمر اللهمال مهدي بن مال صالح المال قاسم

مهدي الصالحالموهوب اإلدريسي = الموهوب بن محمد الموهوب بن محمد بن الموهوب اإلدريسيي

يوسف الصنفوري = يوسف ضياء الدين إبراهيم الصنفورييوسف ضياء الدين إبراهيم الصنفوري

71X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

- قائمة المراجع وفهارس المخطوطات4

72X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

73X

اسم الكتابأوال: الكتب

مختصره

.4ه، ط1389. بيروت، 3األعالم ، تأليف الزركلي. ط-هـ.1399بيروت دار العلم للماليين،

األعالم

إيضاح المكنون في الذيل علي كشف الظنون، تأليف- ز طهران، مكتبة3إسماعيل بن محمد البغدادي. ط

هـ.1378اإلسالمية والجعفري تبريزي،

إيضاحالمكنون

بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، تأليف الجالل-السيوطي. بيروت، دار المعرفة.

بغيةالوعاة

تاريخ األدب العربي، تأليف كارل بروكلمان. اليدن، بريل،-م.1943- 1937

بروكلمان

ذخائر التراث العربي االسالمي: دليل ببليوغرافي- م،1980للمخطوطات العربية المطبوعة حتى عام

م2009تأليف عبد الجبار عبد الرحيم. جامعة ميتشيغان،

ذخائرالتراث

سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر، تأليف-المرادي. بغداد , مكتبة المثنى.

سلكالدرر

السيوطي ورسالته، "فهرست مؤلفاتي"، سمير- الدروبي. جامعة مؤتة، منشور في مجلة مجمع اللغة

م،1999هـ/1419، 23، السنة 56العربية األردني، العدد .223- 169ص

فهرسمؤلفاتي

شذرات الذهب في أخبار من ذهب، تأليف: عبد الحي بن- أحمد بن محمد ابن العماد العكبري الحنبلي، تحقيق: عبد

هـ1406القادر األرناؤوط وزميله. الناشر: دار ابن كثير، م.1986-

شذراتالذهب

الضوء الالمع ألهل القرن التاسع، تأليف الخاوي.-هـ.1355- 1353القاهرة، مكتبة القدسي،

الضوءالالمع

عثمانلي مؤلفلري، تأليف بروسه لى محمد طاهر.- استانبول، معارف عمومية نظارات جليلة سي طرفندن

هـ.1333طبعنه همت بيورلمشدر،

عثمانليمؤلفلري

فهرس الخزانة التيمورية، دار الكتب المصرية. القاهرة،-هـ.1369- 1367دار الكتب المصرية،

التيمورية

فهرس الفهارس واإلثبات ومعجم المعاجم والمشيخات- والمسلسالت، تأليف محمد عبد الحي الكتاني. فاس

هـ.1347المطبعة الجديدة،

فهرسالفهار

س

فهرس الكتب العربية الموجودة بدار الكتب المصرية.-هـ.1361- 1342القاهرة، دار الكتب المصرية،

دار الكتب

المصرية

فهرس الكتب الموجودة بالمكتبة األزهرية. القاهرة،-هـ.1369- 1365المكتبة األزهرية،

األزهرية

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

ثانيا: المواقع األلكترونية

مخطوطات مكتبة دار إسعاف النشاشيبي- http://www.alqudsmanuscript.com/index

مخطوطات وزارة األوقاف المصرية، المكتبة المركزية للمخطوطات-اإلسالمية، الصرف

http://www.awkafmanuscripts.org

74X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

- نماذج مصورة من بعض5المخطوطات

- محتويات الفهرس6كلمة سعادة عميد شؤون المكتبات

كلمة االستاذ مدير إدارة المخطوطاتالمقدمة

متن فهرس الصرفالكشافات ويشتمل على:-

كشاف العناوين. -1- كشاف المؤلفين.2- كشاف النساخ.3قائمة المراجع وفهارس المخطوطات -4 - نماذج مصورة من بعض المخطوطات5- محتويات الفهرس6

75X

ـ الصرف والوضع 12فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود ـ

76X