AZ ESZTTIKAI MINSGEK

112

AZ ESZTTIKAI MINSGEK

Az eszttikai minsgek rendszerezse ngy alapvet rtk kr pl fel. Ez a ngy minsg: szpsg-rtsg s a tragikum-komikum ellenttprok. A ngy minsgtpust azonban helytelen lenne egy tblzatba szerkeszteni, vagy egy kr ngy oldalra elhelyezni s a kztes terletekre a klnbz kevert eszttikai minsgeket behelyezni, mint azt sokan megtettk, hiszen az ilyen tblzatok tele lennnek kitltetlen helyekkel. Minden eszttikai fogalmat, mely a ngy alaptpusnak valamilyen keveredsbl jn ltre, nem lehet elkeresztelni s pldkkal bemutatni. Csak hsies hangyaszorgalommal sszelltott s elrendezett fogalomtr lenne kpes, pldul Audrey Hepburn kecsesbl fensgesbe tvlt mosolyt lerni, s mg ez a fogalomtr is nlklzn az objektivitst, hiszen az eszttikai minsgek megtlsben az szlel, annak lelki llapota, a kor s az adott trsadalom rtkrendszere is megjelenik. Ezek a tnyezk pedig mindig vltoznak. Ha csak a kznyelvben megjelen minstseket vesszk figyelembe, akkor is rzkelhetjk a gynyren vagy csinosan szp, avagy az undortan vagy otrombn rt jelzk kztt rzkelhet klnbsget. A lthat formban megjelen szabadsg mindig szp, m ez a szabadsg nem mindig egyforma, ebbl kvetkezik, hogy a szpsg sem az.

Egyrszt a valsg jelensgei, az emberek, az llatok, a termszet, a nvnyek, a hegyek s vizek nem csupn szpek vagy rtak, csak tragikusak vagy komikusak, hanem mindig az eszttikai minsgek sokflesgvel jellemezhetjk ket. A legrondbb ltet sem tisztn rt, hiba riaszt a hatalmas rgszja, frszfogas els lba, hossz farksertje, bdssge, mert rtbarna szne kifejezetten szp is lehet, ciripelse pedig bjos. A mindennapi gyakorlatban azonban nem az effle rszletek, hanem az sszbenyomsok alapjn tlnk s szegny ltett knyrtelenl eltapossuk, vagy megfutamodunk elle. Msfell az eszttikai minsgeket gy rtkeljk, ahogyan azok a mindennapokon megjelennek elttnk, pedig ha jobban meggondoljuk egy lepke is csak bizonyos tvolsgbl szemllve szp, ha kzelrl, esetleg nagytval vizsgljuk ket, megvltozhat az eszttikai tletnk. Harmadrszt a jelensgeket ltalban nyugalmi llapotukban vesszk szemgyre, mrpedig a dolgok minsgei igen vltozatosak lehetnek attl fggen, hogy mozognak-e vagy sem. Az elbb emltett ltet riasztan rt, ha ll, rmiszt s ellensges, ha szalad, viszont roppant komikus lehet, amint a fldbe ssa be magt, vagy htra fordulva szerencstlenl kapldzik. Vgl pedig, ha a jelensget sszefggseibl kiszaktva vizsgljuk merben ms kvetkeztetsre juthatunk, mintha ugyanazzal a jelensggel ms s ms krnyezetben tallkozunk. Gondoljunk ismt csak az elbbi ltetre, amint a nappalink padljn futunk ssze vele, vagy a termszetrajzi mzeum valamely vitrinjben vesszk szemgyre egy preparlt pldnyt.

A gpiesen skatulyz eszttikk egyik jellegzetes tvedse teht, hogy egy-egy jelensg eszttikai minsgeit ltalnossgban akarjk rgzteni.

A vilg jelensgeit nem lehet egyszeren valamilyen eszttikai kartotkrendszer alapjn leltrba venni, mert a jelensgek eszttikai minsgei koronknt vltozak lehetnek, egy adott korban is ms s ms eszttikai arculatot mutathatnak attl fggen, hogy milyen sszefggsben, llapotban s mifle rzkelsi helyzetben kerlnk szembe velk. Ezek a jelensgek eleve tbbfle eszttikai minsggel rendelkeznek, s ha kt ember egyazon korban, egyazon helyzetben rzkeli is ugyanazokat a kls rzki formkat, kpzeletk mkdse folytn, szemlyisgkbl, jellemkbl fakadan merben ms s ms eszttikai tletet alkothatnak.

Mgis, ha a rendszerezs alapelveit szeretnnk megfogalmazni azt a kvetkezk szerint tehetjk:

Valamennyi eszttikai minsg sajtos arculatt az hatrozza meg, hogy rzki formja az adott kor emberi szabadsgt vagy korltozottsgt fejezi-e ki? A szabadsg, avagy a korltozottsg ltszata leplezdik-e le benne, vagy a szabadsg s a korltozottsg prharcbl melyik kerl ki gyztesen? Ezen bell lnyeges elem, hogy a jelensgben kifejezd szabadsg vagy korltozottsg milyen mrtk, valamint az, hogy termszete az emberre veszlyt jelent-e vagy sem. Ebbl kvetkezik az, hogy az ember egyenlnek, alvetettnek vagy flnyben lvnek rzi-e magt a benne kifejezsre jut erkkel szemben. Ez hatrozza meg az azonosulsi vagy kvl llsi helyzett a jelensggel szemben s, hogy mifle pozitv vagy negatv rzelmekkel li meg az lmnyt.

Ezen alapelvek szerint vizsglva a kvetkez mdon rhatak le a klnbz eszttikai minsgek, termszetesen a teljessg s a maradktalan objektivits meglte nlkl.

A SZPSGA szpsget gy is szoks definilni, mint az emberi szabadsg rzki megjelenst. Az emberi szabadsg ismrvei azonban korrl korra vltoznak, s ennek megfelelen a szpsg sem valamilyen ltalnos szabadsgot, hanem egy-egy adott trsadalom szabadsgt fejezi ki a maga rzki formiban. A dolgok s jelensgek attl vlnak teht szpp, hogy rzki formjuk az adott trsadalom tlagos emberi szabadsgt fejezik ki. gy a kor embere azt sajt szabadsglehetsgeivel egyenlnek rzkeli s az azonosuls gynyrteli rzsvel tallkozik a jelensgben

AZ EMBER SZPSGEHogy a fenti ismrvek milyen mrtkben alakultak a trtnelmi vltozsok sorn arra j plda az emberi, ezen bell a ni szpsgrl alkotott kpnk vizsglata. A szp ni test legkorbbi szoborbrzolsa az un. Willendorfi Vnusz. A krlbell 30000 vvel ezeltt lt skkori vadszok szpsgeszmnyt rkti meg. Mai szemmel nzve rmnek is beillenk. A 11 cm-es mszkszobrocska als lbszra arnytalanul vkony, karja csenevsz, fara s hasa viszont egyetlen risi gmbb puffadt, s mellei akkork, mintha elefntkr tmadta volna meg ket. Jrni e hajdani szpsgkirlyn aligha tudott, legfeljebb dcgni volt kpes. A mai szemmel nzve elkpeszt domborulatok, a szabadsg hasonl fejldsi fokn lv dl-afrikai elmaradott fekete npeknl a kzelmltig megmaradt, mint a ni szpsg mintja. A csods nagysgra hizlalt, hottentotta farral rendelkez tuareg nket is mestersgesen tmtk, etettk. Ahhoz, hogy ez a ni szpsgtpus kialakulhasson vgbe kellett mennie a munkamegoszts els legsibb formjnak, a nemek kztti munkamegosztsnak. Amg nk s frfiak egytt portyztak s vadsztak az erdben, aligha lehetett ilyen testalkat egy sn. Ehhez a srben csrtet, vadllatok torknak es emberi nstnybl, otthon rostokol, a hzimunkkkal s gyereknevelssel bbeld anykk kellet szeldlnik. Mivel a folyton hez s fz, eszkzk nlkli, vdtelen hordkban a tlls egyetlen lehetsge az embertermels s ezltal az jabb harcos, vadsz megtermelse volt, nem csoda, hogy a ni szpsget az akkori embernek ez a gyerekszlsben elhzott ni test jelentette.

(Az kori grg vilgban a nk mr nemcsak a hzimunka s a gyerekszls feladatt ltjk el, hanem sportolnak, st a Sprtai katonallamban hbork idejn a htorszg vdelmt is elltjk.)

A munkamegoszts rendszernek jabb vltozsa alaktja ki aztn az j ni szpsgidelt, ez az osztlytrsadalom. Itt mr ktfle szpsggel tallkozunk, a hatalmon lv s az alvetett osztlyok szpkpvel. Az elbbi, az elkel szpsg ltalban trkeny testalkatot, napfnytl elzrt fehr brt, a csp s a mell kislnyos, szzies arnyt s tipeg jrst jelentette. Utbbi a rusztikus szpsg, melyben a nehz munkkon rrlv test szabadsga fejezdik ki, izmos karok s lbak, ruganyos jrs, napbarntott br, ers csp s duzzadt mell. k voltak a kor tenyeres-talpas, karos-faros szpsgei. Mindkt esetben a klnbz trsadalmi helyzetbl fakad s kialakul, eleve adott eszttikai jellemzk vlnak a szpsg megtestestjv. Nyilvnval teht, hogy a szabadsg e kt fajtjnak rzki formt ad "rusztikus" s "elkel" ni szpsg az osztlytrsadalmak viszonyai kztt egyszerre s egyformn szpek, ha azok szlelshez nincsen is mindenkinek egyformn rzke.

TRGYAINK SZPSGEA munkamegoszts kialakulsa megszntette azt az idilli llapotot, hogy mindenki maga kszti eszkzeit, a hordkon bell megindult a szakosods, ki-ki azzal foglalkozott, amihez jobban rtett. A szerszmksztk tbb s jobb szerszmot ksztettek, a varzslk jobban varzsoltak s a vezetk is nylvn jobban vezettek Mr az skori irnytkban is feltmadt az igny, hogy hasznlati trgyaikkal is fl emelkedjenek a horda tbbi tagjn. gy jelentek meg a csontbl ksztett kommandplck, melyek mai feltevsek szerint mltsgjelvnyek lehettek. A mai ipari eszttika sanda szemmel nz ezekre a rangjelz eszkzkre. A forma szerintk csak akkor szp, ha pontosan megfelel a trgy gyakorlati cljnak, minden felesleges dsztelem elvetend, azok csak rontjk a trgy eszttikai rtkt. Ez a vlemny a szpsg mai ismrveit lltja szembe a hajdankor trgykultrjval, s mg a modern trgyak szpsgt sem rtelmezi kielgten.

A tevkenysgi krk a feladat elltshoz szksges trgyak el termszetesen klnbz clokat lltanak. A paraszt ruhjnak rendeltetse nem tbb mint az, hogy az idjrs s szabad mozgs, valamint a trsadalmilag elrt szemrem ignyeinek megfeleljen. Szke biztostsa a pihenst, srja pedig a kzegszsggyi szempontokat s egy kis tlvilgi bke remnyt. Az uralkodnl ugyanezeknek a trgyaknak ms rendeltetsk is van. Az ltzkk pompja az Istenhez teszi ket hasonlatoss, nem szken, hanem trnon lnek, mindez azrt, hogy az elbe jrul alattval rezze a hatalmt. Srjuknak az uralkod csald rk hatalmt kell kifejeznie.

gy aztn minden korban a szpsg vonsai folyamatosan vltoznak, az emberi szabadsg olyan vltozsait kvetve, amilyen a trgykultra tern az j anyagok s technikk felfedezse, az ezekbl fakad j eszttikai elvek kialakulsa.

AZ ELVONT FORMK SZPSGE

Az elvont formk az egymstl egybknt eltr jelensgek lthat-hallhat tulajdonsgaiban felfedezhet azonossgok vagy hasonlsgok. Ilyen formk pl. a mrtani alakzatok, mint a kocka vagy a kr. Az ilyen elvont formk kzl egyesek arrl nevezetesek, hogy ltalnosan szpeknek tartjk ket. Ezek, pl. a szimmetrikus formk, a kr, a gmb vagy az egyenl szr hromszg is. Szvegek hangzsbeli jelensgek is lehetnek szimmetrikusak, pl. a beszd f rszei, egy kltemny versszakai vagy egy zenem ttelei. A szimmetria voltakpen az arnyossg egyik alesete. Az arnyossg lnyege az, hogy valamilyen dolog rszeinek egymshoz s az egszhez val viszonyban egysge mrtk valsul meg. Trgyak esetben fontos arnymrtk a clszersg: ez szabja meg, hogy mekkora legyen egy szerszm feje s a nyele kztti arny, vagy milyen magasak legyenek a lpcsfokok ahhoz, hogy jl hasznlhassuk ket. A szpsgkrl nevezetes elvont formk kztt fontos a ritmus emltse is. Trbeli ritmusa van pl. egy oszlopcsarnoknak, s idbeli ritmussal rendelkezik a tiszta dactilusokbl ll vers. Fontos tny teht, hogy cljaink elrst elsegti, ha sajt tevkenysgnket ritmikuss tesszk, valamint ha a velnk szemben ll folyamatok is ilyen jellegek. A szablyosan ismtld jelensgek ugyanis knnyebben megismerhetek, visszatrsk kedvez lehetsget nyjt tanulmnyozsukhoz s a rluk szerzett tapasztalatok ltalnostshoz. A ritmuselmletek kpviseli ebbl azt a kvetkeztetst vonjk le, hogy a magas fok ritmikai szervezettsg mindig vonz, a ritmikai szervezetlensg viszont taszt hatst gyakorol rnk. Ez az llspont termszetesen nem teljesen igaz, hiszen ha a ritmus az emberi letet brtnfegyelemmel, kaszrnyarenddel szablyoz erknt jelentkezik, elsorvaszthatja egynisgnket, st fizikai ltnket is veszlyeztetheti. A szerkezeti formk kzl a harmonikusak llnak a szp hrben. A harmnia voltakppen nem ms, mint valamilyen szempontbl - hangzsban, sznben, alak tekintetben, tartalmi vonatkozsokban - egymshoz ill rszek kiegyenslyozott sszhangja. Ennek ellentte a diszharmnia, az egymstl lesen klnbz vagy egymssal kifejezetten ellenttes, ssze nem ill elemek nyugtalan, feszltsggel terhes egyttese. Ha teht arra keresnk feleletet, hogy a szimmetrikus-arnyos formk, a ritmikussg, vagy a csillogs mirt jelent szmunkra ltalnos rvnnyel valamilyen szpet, akkor ezt azzal magyarzhatjuk, hogy ezek a formk s minsgek az esetek nagy rszben valban inkbb fejezik ki az emberi szabadsgot, mint a tbbiek.

A FENSGESSG

A szpsgtl az klnbzteti meg, hogy itt egy flttnk ll hatalom erejt is rzkeljk, aminek eleve alrendeljk magunkat. A fensgessg jellemvonsa teht az, hogy a jelensg rzki formja emberi szabadsgot fejez ki, de ez a szabadsg olyan hatalmas mrtk, hogy az adott trsadalom tlagembere azt sajt szabadsglehetsgeit messze meghaladnak rzkeli. Mivel e hatalom termszete veszlyes is lehet, az tlagember pedig csak annyiban rezheti magnak, amennyiben is ember, de maga gyakorlatilag ilyennel nem rendelkezhet, gy a szorongssal vegyes gynyrkds kvlll rzsvel ll szemben a jelensggel.

A patak csillogsa, a tz fnye csak szp, de ami csodlatramltan fensges, az az risfolyam, a tenger, az gitestek ragyogsa, a tzhnyk torkbl gbe szk lngzn. Kant szerint a fensgessg nem is ms, mint a vgtelensgre vonatkoz emberi eszmk megelevenedse a kedlyvilgban. Minthogy a vgtelent semmifle rzki forma nem jelentheti meg, legyen az brmilyen nagy, ezrt gy ltja, hogy a fensg az egyre nagyobb s nagyobb mrtk nagysgrendek egymsutnjnak rzkelsekor lp elnk. A trtnelmi vltozsok sajtos kpet mutatnak, a rgebbi korokban az emberi trsadalmat tsztte, napjainkra viszont egyre kivtelesebb jelensgg vlik a fensg. Fensg vezte az isteneket, amg hittnk bennk, de aztn a turistk villanfnnyel ksztett fnykpei nyomn kiderlt, hogy a szentlyekben csak sdi szobrok lakoznak. Fensgesek voltak az uralkodk is, amg elhittk nekik, hogy hatalmuk isteni eredet s fensg ragyogta be a seregek ln vilgokat hdt zsenilis hadvezreket, mg r nem jttnk, hogy minden Napleonnak van egy Waterlooja, s ezt akr pechnek is nevezhetjk. Hasonl inflcit figyelhetnk meg a termszeti jelensgek krben is, de ahogyan vszzadrl-vszzadra, majd vrl-vre mind nagyobb terleteket hdt a termszeti vilgbl az emberi hatalom, gy halvnyul el a vilg arculatn a fensg. Amita a televzi jvoltbl papucsban, karosszkben is eljuthatunk a sarkvidkre, serdk s mlytengerek minden zegbe-zugba, a fensg fokozatosan kiszorul a fldrl a csillagkzi r vgtelenjbe.

A MAGASZTOSSG

A magasztossg a jelensg rzki formja, amely oly hatalmas mrtk szabadsgot fejez ki, hogy az adott trsadalom tlagembere ezt sajt szabadsglehetsgeit messze meghaladnak rzi, s ezrt azonosulni nem tud vele, kvlllknt szemlli. A fensgtl eltren e hatalom termszete olyan, hogy az emberre semmikppen nem veszlyes s gy nyugodt, hbortatlan csodval szemlljk, mint szmunkra ugyan elrhetetlen, de kvnatos s a tvoli jvben taln megkzelthet eszmnyt.

Ha a szembellts pldjt keressk, aligha tallhatunk megragadbbat, mint a keresztny mitolgia Madonnjt, Szz Mrit. Szemben az apk bneit gyermekeikben hetedziglen bntet, sajt fit knhallba kld Atyaisten, vagy a kereszthall rmsgeit vllal elevenek s holtak fltt tlkez Jzus fensgessgvel, Szz Mria a tndkl jsg s az irgalom magasztos alakja. A szerelmet kpzeljk mg ily magasztosnak, mg fiatalok vagyunk s amg nem olvastunk Freudot.

A BJOSSG S A KECSESSG

A bjossg rzki formja szintn emberi szabadsgot fejez ki, de ez a szabadsg csak olyan mrtk, hogy az adott trsadalom tlagembere azt sajt szabadsglehetsgein alulllnak rzi, s ezrt a kvllls jegyben, flnyrzettel gynyrkdik benne. A bjossg inkbb jelent valami naiv keresetlensget is, ami nem felttlenl prosul alkati trkenysggel, a kecsessg viszont mindig trkenyen finom s inkbb kifinomult, mint naiv. Bjos a falusi udvarokon illatoz egyszer kamillavirg, a vidm pihelabdaknt ide-oda futkroz csibe, kecses a liliom, az z vagy a hatty. Ha a bj naivitsa gyermeki hiszkenysggel, a kecses trkenysg pedig nmi esetlensggel sznezdik, a jelensg igen gyakran humoros csillogs, ez az eszttikai minsg igen kzel ll a komikum pozitvabb rtk vlfajaihoz.

A TETSZETSSG

A tetszetssg rzki formja az adott trsadalom emberi szabadsgt fejezi ki, s ez a szabadsg olyan mrtk is, hogy a kor tlagembere azt sajt szabadsglehetsgeivel egyenlnek rzkeli, mgis a kvllls elutast rzsvel ll szemben a jelensggel. A tetszetssget ltalban gy szoks felfogni, hogy az a pusztn formai szpsggel azonos, amely tartalmilag res, s gy rtkt tekintve talmi.

A RTSG

Az eszttikai minsgek rtkrangsornak negatv plusn helyezkedik el. Jellemzje az, hogy rzki formjban az adott trsadalom emberi korltozottsga fejezdik ki, s ezrt a kor tlagembere kvlllknt ll vele szemben, de a jelensgben kifejezd emberellenes hatalmat sajt hatalmnl nem becsli tbbre, s ezrt rettegst, iszonyatot nem vlt ki belle, csak ellenszenvet. Egyesek vlemnye szerint a rtsg nem eszttikai, hanem antieszttikai minsg, msok szerint nem ellentte a szpsgnek, hanem annak egyik vltozata. Az eszttikai gondolkods trtneti fejdsnek egyik legmakacsabb babonja, hogy mindenfajta mvszetnek az a feladata, hogy a szpsg lmnyben rszestsen bennnket. Az igazn nagy mvszek persze nem igen figyeltek oda ezekre az okoskodsokra.

Az i.e. II. sz.-ban mkd hrom rhodoszi szobrsz kzs alkotsa a Laokon szoborcsoport. Valjban e szobor a borzalmassgig fokozott rt rmletes kpt lltja elnk: az gnek mered haj, ttott szjjal nyg reg Laokont s rimnkod fiait brzolja egy riskgy hallos lelsben. Hogy a szpsg vlfajv miknt lesz a rtsg, erre nzve Nicolai Hartmann okfejtse a legjellegzetesebb: "Az rtknek - minden rtknek - a lnyeghez tartozik, hogy ellenplusa van, a megfelel negatv rtk, s a vizsglat trgya sohasem egyedl az rtkes, hanem ez s a neki megfelel rtkellenes. Az rtkelemzs tapasztalatai azt tantjk, hogy az rtk meghatrozsa a megfelel negatv rtk meghatrozst is tartalmazza, s viszont. Az eszttikai minsgek rtkdimenzijban gy helyezkedik el az abszolt pozitv rtk, a szpsg, valamint az abszolt negatv rtk, a rtsg kztt a tbbi minsg, a tragikum, a komikum, stb.

A BORZALMASSG

A borzalmassg rzki formjban nem csak az adott trsadalom emberi korltozottsga fejezdik ki, amirt a kor tlagembere kvlllknt ll velk szemben, hanem az effajta jelensgekben kifejezd emberellenes hatalom nyilvnvalan messze meghaladja sajt hatalmunkat, s ezrt nem csak ellenszenvet vlt ki bellnk, hanem rettegst, iszonyatot is. Trtnelmi sorsa ennek a minsgnek ugyanaz, mint a fensgessg. A rgi korok embere a mindennapi let legaprbb esemnyeiben is rmletes-borzalmas tlvilgi hatalmakat ltott. A mitikus vilgkp mindezt a szrnyeteg istensgek s dmonok borzalmas kpzeteivel tetzte, emberev risok, vrszv vmprok fenyeget rnyai leselkedtek mindenfel.

AZ ALANTASSG

Az alantas jelensgekre jellemz, hogy rzki formjukban az adott trsadalom emberi korltozottsga fejezdik ki, s ezrt a kor tlagembere kvlllknt ll velk szembe. Az effajta jelensgekben kifejezd emberellenes hatalom azonban nyilvnvalan kisebb sajthatalmnl, s ezrt az ember lenzssel prosult ellenszenvvel tekint rjuk. Alantasok az olyan fizikai korltozottsgok, betegsgek, amelyek veszlytelenek. A lepra ltal lemart orr, a villamos ltal levgott lb vrz csonkja borzalmas, mert hallos veszedelem jelenik meg bennk, a nths ember csepeg orra vagy a tykszemes lb ltvnya viszont alantas csupn. A termszet alantas jelensgeiben ltalban sajt alantas vonsainktl viszolygunk, a cssz-mszk alattomossga, a hllk rzketlen hidegsge, a rovarok torzsga, s bogncsok makacs tapadsa s a szamarak ordtsa megannyi nmagunk el tartott tkr. Alantass azltal vlnak, hogy emberhez nem mlt mdon viselkednek, nem nyltan, hanem alattomosan tmadnak, teht gyvk, vagy buta hangokat hallatnak.

A KEVERT MINSGEK

A kevert eszttikai minsgek megklnbzet sajtossga az, hogy a szabadsg s korltozottsg sszetkzsnek termkeny pillanatt fejezik ki. A kevert eszttikai minsgek sorbl a legnevezetesebb:

A TRAGIKUM

Jellemvonsa az, hogy rzki formja valamilyen fensges mrtkben szabad jelensget llt elnk gy, hogy egyben rzkelhet e szabadsg vgzetes buksa, az ellene hat erk ltal trtnt leigzottsga, korltozottsga, s jl lehet az adott trsadalom tlagembere - lvn fltte ll hatalomrl van sz - kvlllknt li t e bukst, annl megrendtbb szmra, hogy mg egy ilyen hatalmas mrtk szabadsg is a pusztuls sorsra juthat. Az eurpai kultrkrben a legkzismertebb tragdia Krisztus knhalla, rengeteg kp s szobor igyekezett visszaadni azt a dbbenetes ellentmondst, hogy Isten mindenhat hatalm fia megkorbcsolva, lekpdsve s kignyolva pusztul el a keresztfn. Ha a drmairodalom tragikus hseinek vizsglatbl indulunk ki, azt kell megllaptanunk, hogy jellemknek egyetlen ismrve a fensgessg, s ha ezzel rendelkeznek, mindegy, milyen a trsadalmi rangjuk, s mg az sem szmt, hogy mennyire erklcssek vagy erklcstelennek. A kzkzen forg tragikumelmletek szerint ahhoz, hogy egy hs buksa tragikusnak legyen nevezhet, nem csak a jellemnek kell sajtosnak lennie, hanem a buks oknak is. A tragikus sszetkzs lnyege, hogy kt erklcsileg egyarnt jogosult hatalom csap ssze. Az irodalmi mfajknt felfogott tragdik tbbsgre ezek a megllaptsok illenek is, hiszen igen furcsa drmai tma lenne az, hogy egy fensges hs a fejre es tgla ltal pusztul el.

AZ ELGIKUSSG

Az elgikussgot az jellemzi, hogy rzki formja valamilyen, a kor tlagos szabadsglehetsgeit megtestest jelensget llt elnk gy, hogy egyben rzkelhet a szabadsg buksa, s a kor embere e jelensggel azonosulva szomor, lemondan remnytelen - de nem megrendlt - rzsekkel li t ezt az rtkvesztst. Az elgikussg eszttikai minsge teht a tragikumhoz hasonlt, csupn abban klnbzik tle, hogy a megsemmisl szabadsg mretei kisebbek, a kor mrtkvel mrve emberszabsak. Az elgikussg inkbb szomor, mint megrendt, msfell viszont embermret jellege miatt knnyebben s mlyebben tudjuk tlni. Mint a legtbb eszttikai minsg, az elgikussg sem egyetlen szn. Elgikus a fjdalmas gysz, de az rtkpusztulst emelt fvel elfogad magabiztossg is. A szksgszer elmls nem csak akkor elgikus, amikor bekvetkezik, hanem akkor is, amikor eljelei mr vilgosan rzkelhetek. letnk utols szakasza az regkor szintn egyfajta lass hall.

A KOMIKUM

A tragikum mellett a msik legnevezetesebb kevert eszttikai minsg. A komikum rzki formja a kor viszonyai kztt tlagos mrtk szabadsg jegyben fellp jelensget llt elnk gy, hogy vratlan csattanval leleplezdik ennek - ugyancsak tlagos mrtk - korltozottsga, s e leleplezds kvetkezmnyei sem haladjk meg a jelensg kros jellegnek mrtkt. A kor embere teht kvlll, sznalom nlkli, ders flnyrzssel li t ezt a bukst. A szakirodalom kpviselinek nem kis rsze gy vli, hogy a komikum az ember sajtja, s ktsgtelen is, hogy a tbbi eszttikai minsghez viszonytva ez ktdik leginkbb az emberhez.

A HUMOROSSG

A humor rzki formja valamilyen, a kor viszonyai kztt tlagos mrtk szabadsg jegyben fellp jelensget llt elnk gy, hogy vratlan csattanval leleplezdik ennek korltozottsga, m ez utbbi az tlagosnl kisebb mrtk, trsadalmilag veszlytelen, s a leleplezds kvetkezmnyei nem haladjk meg a korltozottsg mrtkt, a kor embere teht megrten, az azonosuls ders rzsvel li t az lmnyt. A mvszi alkotsokat a humor akkor jellemzi, ha egy egszsges fejldsi folyamat mellkes jelentsg kisiklsait, alapjban vve pozitv hsk gyngesgeit teszik nevetsgess, amikor az alkot azonosulni tud az brzoltakkal s gy brlata nbrlat is. A humorban nincs elutasts, kvlll flny, a humoros jelensgeket megrtjk, hibjt megbocstjuk.

AZ ABSZURDSG

Az abszurdsg rzki formja valamilyen, a kor viszonyai kztt tlagos mrtk szabadsg jegyben fellp jelensget llt elnk gy, hogy vratlan csattanval leleplezdik ennek igen nagy mrtk, trsadalmilag slyosan veszlyes korltozottsga, s a leleplezds kvetkezmnyei nem haladjk meg a korltozottsg mrtkt, a kor embere teht kvlll, sznalom nlkli flnnyel, de nem dersen, hanem haragos gnyrzssel li t az lmnyt. A legelterjedtebb komikus kpzmvszeti mfaj a karikatra.

A BIZARRSG

A bizarrsg rzki formja a maga korbl kiemelked, fensges szabadsg jegyben fellp jelensget llt elnk gy, hogy vratlan csattanval leleplezdik ennek korltozottsga, m e korltozottsg csekly mrtk, trsadalmilag veszlytelen, s a leleplezds kvetkezmnyei nem haladjk meg a korltozottsg mrtkt, a kor embere teht a nla hatalmasabbat megillet, furcslkod kvlllssal, de mgis megrt dervel li t az lmnyt.

A GROTESZKSG

A groteszksg rzki formja a maga korbl kiemelked, fensges vagy magasztos szabadsg jegyben fellp jelensget llt elnk gy, hogy vratlan csattanval leleplezdik ennek szlssges, alantas vagy borzalmas korltozottsga, s a leleplezds kvetkezmnyei nem haladjk meg a korltozottsg mrtkt, a kor embere teht kvlll, sznalom nlkli gnyrzssel, egyben azonban tbb-kevsb riadt, szorong rzelmekkel li t az lmnyt. A groteszk megjellst olyan jelensgekre szoktk alkalmazni, amelyek egyszerre komikusak s riasztak-borzongatak, szlssgesen ssze nem ill elemek vad, fantasztikus trstsval embertelen hatalmak, gyakran rthetetlen, kiszmthatatlan kpt mutatjk.

A TRAGIKOMIKUM

Nem egyetlen, hanem egsz sor eszttikai minsg sszefoglal elnevezse. A tragikum s komikum egyszer sszekapcsoldsa nem tragikomikus, hanem tragikus s komikus, ennek megfelelen pedig az olyan hs, aki az els felvonsban megnevettet, az utolsban megrendt, szintn nem tragikomikus, hanem egyszer komikus, msszor tragikus. A tragikomikum lnyege az, hogy egyszerre kelt lenzst s sznalmat, mert rzki formja a szabadsg jegyben fellp jelensget llt elnk gy, hogy vratlan csattanval leleplezdik ennek korltozottsga, s a leleplezds a kvetkezmnyei meghaladjk a korltozottsg mrtkt, a kor embere teht ellenttes rzelmekkel, kvlll gnyrzssel vegyes egytt rz sznalommal li t az lmnyt. (pl. Gogol Kpnyeg c. novellja)

A DIADALMASSG, FELSZABADULTSG

A diadalmassgnak felttele, hogy a kzdelemre utal vonsokat is rzkeltesse, ellenkez esetben ugyanis a jelensg egyszeren fensges lesz, msrszt a legyztt ellenerk nem lehetnk mltatlan ellenfelei a gyztesnek. Tekintve, hogy a diadalmassg a vgkimenetel szempontjbl a tragikussg ellentte, rthet, hogy amilyen gyakori az eurpai mvszettrtnetben Krisztus tragikus kereszthallnak brzolsa, ugyanolyan gyakori diadalmas feltmadsnak bemutatsa. A diadalmassg kiszorult a modern mvszetbl, helyre lpett viszont a mindennapi helytlls, a felszabadultsg brzolsa. A felszabadultsg a modern mvszet egyik uralkod eszttikai minsge: valahnyszor kedvez kimenettel zrul a regny, novella, szndarab vagy film, ez tkrzdik lmnynkben.

ELLENGROTESZK

Quasimodo, a ppos toronyr olyan rmfigura, amilyet csak egy romantikus regnyr fantzija tud kitallni. A cselekmny egy adott pillanatban azonban alakja a nemes lelk hsiessg tndkletes fnyben kezd lobogni. A rm fensges erfesztssel igyekszik megmenteni elrhetetlen szerelmt. Az llatok vilgt bemutat filmek nem egyszer ejtenek mulatba azzal, hogy szrnyeteg kllem vadllatok a szli szeretet legszebb jeleit mutatva, ddelgetett kicsinyeikrt let-hall harcokat vvnak nluk hatalmasabb ragadozkkal. A szabadsg jegyben fellp korltozottsg leleplezdse sajtos eszttikai minsget hoz ltre, az itt emltett pldknl a groteszk fordtottjt. Az ellengroteszk az rzki forma szlssgesen korltozott, borzalmas vagy alantas jelensget llt elnk gy, hogy egyben feltrul ennek kiemelked, fensges vagy magasztos mrtk szabadsga. A kor embere e mrtktelensg miatt kvl llan, de mgis lelkeslt rmmel li t az lmnyt.