발행처 전쟁없는세상

발행일 년 월 일 2005 5 16제 호 전쟁없는세상 소식지 호 10연락처 서울시 서대문 충정로 가 02)3147-1201 | 2 190-10

아랫집 층 우 2 151-870 ) 120-012

httpwithoutwarorg | peacewithoutwarorg

매체편집팀 가람 뎅 영은 용석 디자인편집 표지 뎅 - 전쟁없는세상 매체편집팀|

본문 용석 전쟁없는세상 매체편집팀- |

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이야기 515 | 그리스의 양심에 따른 병역거부 현황 그리스에서 병역거부자들은 같은 병역기피죄로 한 번 이상의 재판에 회부되며 병역거부자의 지 lsquo rsquo

위를 박탈당하고 다시 재징집 됩니다 그리고 그 순환은 계속됩니다 이것에 더하여 직업군인들은 완전 히 병역거부 지위를 신청할 권리가 부정됩니다

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기획특집 | 자전거를 타면 자동차가 줄어든다전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사

실을 자동차 자체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들 다 이것은 산을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외 치는 최소한의 저항이기도 하다

1 에디토리얼 네 바퀴로 가는 자전거 | 용석2 병역거부자 편지글 따뜻한 봄기운을 듬뿍 담아 | 강철민4 이야기515 1 년 세계병역거부자의 날2005 | 용석5 이야기515 2 그리스의 양심에 따른 병역거부 현황 | 정용욱

10 이야기515 3 나는 전쟁이라면 신물이 나요 에리트리아 병역거부자인터뷰 - | 조약골

14 시선집중1 동북아시아의 평화 한국 국제세미나 20056 | 정용욱16 시선집중2 총을 들지 않는 사람들 병역거부전시회소개 - | 용석 17 시선집중3 국회논의를 바라보며 | 가람19 기획특집 평화의 바퀴 초록별을 구해라 20 기획특집2 자전거 자전거 | 오리22 기획특집3 자전거를 타면 자동차가 줄어든다 | 조약골26 평화에세이 평화 일기 | 김훈태29 해외자료 번역글 자본주의 비폭력주의 번째 vs 2 | 번역팀35 새 사무실 소개 36 활동재정보고 전쟁없는세상 이렇게 살았어요

차례

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 1

재성이의 수감기록을 보니 감옥안에 있는 사람들은

무엇엔가 꽂혀야지 그 험한 시절을 견딘다고 한다 아마 재성이가 있는 감옥은 아니겠지만 내가 살고 있는 이곳 바깥세상도 일종의 감옥일진대 나또한 무엇엔가 꽂히지 않고서는 이 세상을 살아가기 힘들

것 같았다 그래서 요새 내가 꽂혀있는 것은 자전 lsquo거타기다rsquo

자전거를 타고 나서면 새로운 세상을 만난다 마치 병역거부를 하면서 새로운 세상을 만나고 또 고기 를 끊으면서 새로운 세상을 만났던 것처럼 자전거 를 타기 전에는 집을 나서서 사무실로 향하면 육중

한 지하철의 덩치와 그 무게감만큼의 소음을 만난

다 지하철 안에서 스치는 옷깃의 인연들은 죄다 피 곤와 지루함에 쩔어 있는 얼골들이다 만원버스안의 답답함이 싫어서 창문이라도 열 참이면 공기 가득 한 매케케한 매연을 만나게 된다 아서라 이런 것 들은 만남이 아니다 그래서 이동은 단순히 어디서 lsquo rsquo어디를 가기 위한 최대한 짧아야하는 것이었다

자전거를 타고 집을 나선다 새로 이사한 서대문의 사무실까지는 대략 한 시간 분 정도가 걸린다 자20 전거는 두 바퀴와 더불어 두 다리의 힘으로 앞으로

나아간다 그 시간은 짧아야할 고통의 시간이 아니 다 난 바퀴살 사이로 살랑거리는 바람을 만나고 바 람에 실려서 날아오는 온갖 봄의 내음들 흙과 풀의 이야기 꽃과 나비의 사랑 하늘과 구름의 어울림을 만난다 안양천과 한강에서 불어오는 습한 바람은 멀리서 흘러흘러 예까지 내려온 강물의 여행을 들려

준다 아 내가 사는 세상이 이런 곳이었구나 새로 운 만남 속에서 행복해진다

그러다 문득 인간세상의 모든 것은 영원하지 않은 법 만남과 더불어 이별을 생각하지 않을 수 없게 된다 김광석은 내가 떠나보낸 것도 아닌데 내가 ldquo 떠나온 것도 아닌데 매일 이별한다 고 노래했다 rdquo 틀렸다 요새 들어서 내가 떠나보낸 사람들이 불쑥 기억에 찾아온다 내가 떠난 사람들이야 지금에도 찾아가고 싶지 않지만 나에게서 상처 한 움큼과 함 께 떠나간 사람들에게 그 때의 내가 아닐지라도 지

금의 내가 할 수 있는 것이 무엇이 있을까 나의 lsquo존재가 다른 생명의 아픔위에서 가능하다는 말은 rsquo뭇 생명들과 한 개인의 관계를 일컫는 말일 뿐 아니

라 사람과 사람사이에서도 성립되는 말이었다 살 아가면서 맺어가는 관계 속에서 내가 주는 상처로

떠나간 사람들에게 난 지금 무엇을 할 수 있을까

이런 저런 생각 속에서 사는 것이 복잡하다 어쩌면 소식지 편집은 그 복잡한 일상 속에서 가장 미비한

일일 수도 있다 굳이 변명을 대자면 갑작스레 닥 친 굵직한 일들과소식지의 내용을 살펴보면 많은 (일들이 있음을 알 수 있음 이런 정신없음 속에서) 소식지 편집을 내가 맡을 차례에는 남다른 공을 들

여 눈물나게 아름다운 소식지를 만들고 싶었지만 애시당초 불가능한 꿈이었을지도 모른다 다만 허접 하나마 전쟁없는세상의 소식지가 세상을 아름답게

만드는 것에 일조했으면 하는 큰 바램이 있다

모든 살아가는 것들과 또 모든 죽어가는 것들에게 보

탬이 되었으면 한다

에디토리얼 호_10네 바퀴로 가는 자전거ldquo rdquo

용석 | 전쟁없는세상 책임활동가 + stegojinbonet

봄바람이 살랑살랑 불어오는 오월의 첫날입니다 벌써 오

월이 시작되다니 하루하루 너무나 빨리 지나가는 시간에 아

쉬움이 자꾸 생깁니다 그러나 그런 아쉬움보다 오월의 시작

이 전해주는 설레임이 훨씬 더 큽니다

날씨가 좋아서 그런지 학교 잔디밭에는 야생화가 많이 피

었습니다 손가락 세 마디 높이에 보라색 꽃잎을 늘어뜨리는

제비꽃 벌써 홀씨를 날려 보내는 민들레 그리고 이름을 알

수 없는 야생화들 새내기들의 웃음소리와 절묘한 조화를 이

루는 이 꽃들과 풍경이 봄을 더 포근하게 해 주는 것 같습

니다

전쟁없는세상 식구들 모두 잘 계십니까 따뜻한 봄의 기운처럼 건강하시리라 생각됩lsquo rsquo

니다 저도 식구모두의 덕분으로 학교생활 사회생활 잘 적응 하고 있습니다 너무너무 ()

잘 적응해서 오히려 걱정입니다

얼마 전에는 새내기 후배들과 함께 자취방 집들이도 했었습니다 삼겹살도 굽고 배

추전도 하고 버섯도 굽고 돌아가는 술잔에 이런 저런 이야기들을 나누고 역시 사람은

사람들과 살아야 좋은 것 같습니다

따뜻한 봄기운을 듬뿍 담아강철민 | 양심에 따른 병역거부자 출소 후 학교에 재학 중

2

출처 강철민 지원단 홈페이지

강철민씨는 년 월 일 일 휴가 마지막 날 파병계획을 철회하지 않으면 복귀하지 않겠다는 2003 11 21 100 ldquo rdquo내용의 편지를 노무현 대통령에게 쓰고 일간의 농성 끝에 수감되었습니다 년 월 일 절 특사8 2005 2 28 31로 출소하여 현재 대구가톨릭대학교에 재학 중입니다

병역거부자활동수기

병역거부자편지글

얼마전에는 안동교도소에 계시는 조현수 농민회 형님께 전자 서신을 보냈습니다 조

현

수 형님은 년 말 농민집회 건으로 년 월의 실형을 받고 안동교도소에 수감 중2003 2 10

이십니다 제가 구속되고 일 년이 넘는 시간동안 서로 연락을 주고 받았었는데 제가 먼

저 나오는 바람에 이제는 제가 밖에서 전자서신을 보내고 있습니다

사람이 살아가는데는 먹는 문제가 기본이 되어야 합니다 그러한 먹거리를 생산해 내

는 농민들을 그들의 정당한 이야기를 했다는 이유로 잡아가두는 이 현실이 기가 막힐

뿐입니다 그리고 식량을 공장의 공산품처럼 생각하는 것 또한 기가 막힐 일입니다

출소 후 가장 기억에 남는 일이 있습니다 지난달 일에 있었던 통일열사 주기 9 49 30

추모제

소위 인혁당이라는 조작사건으로 년이 넘도록 명예회복을 하지 못한 그분들의 추lsquo rsquo 30

모제는 봄을 정말 새롭게 느끼게 해 주었습니다

월의 맑은 하늘 아래 우리의 끓는 피를 조국에 바치자ldquo4 rdquo

이 말을 들을 때 마다 봄을 새롭게 생각하게 됩니다

양심을 지키는 것이 죄가 되지 않고 모두가 함께 더불어 사는 세상이 되었으면 좋겠

습니다 노래처럼 좋은 세상이 되었으면 좋겠습니다

저도 그런 좋은 세상을 만드는데 저의 자리에서 열심히 살도록 하겠습니다

전쟁없는 세상 식구모두 건강하시고 따뜻한 봄의 기운 듬뿍 받으셨으면 좋겠습니lsquo rsquo

다 얼마 전에 쑥을 뜯어 쑥떡을 해 먹었는데 얼마나 맛이 좋던지요 혼자 먹어서 죄송

합니다 그리고 동혁형 조만간 연락드리겠습니다 건강하게 계세요

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 3

4

병역거부자의 날이란1)

올 해로 세 번째를 맞는 한국의 병역거부자의 날 행사

는 년대 초반부터 세계의 병역거부운동 그룹들이 1980월 일에 맞춰서 공동의 행동을 펼쳐온 역사를 지5 15니고 있다

개 이상의 나라 여명 이상의 활동가들이 참여했던 20 100세계병역거부자회의(InternationalConscientious

는 세계병역거부자의 날의 ObjectorsMeeting ICOM)배경이 된다 년 월 일 최초의 행동 이후에 해 985 5 15마다 한 지역의 병역거부자들에 초점을 맞춰서 국제

적인 연대를 진행해왔다

최근에는 년 이스라엘의 병역거부자 년 칠레와 2003 2004라틴아메리카의 병역거부자를 거쳐서 년에는 그2005리스의 병역거부자에 초점을 맞춰서 행사가 진행되었

다 세계의 병역거부운동 그룹들은 매년 월 일에 5 15동시적으로 공개토론회 철야농성 시위 각종 행동들 세미나 캠페인 등과 같은 행동들을 벌이면서 국제적 인 연대와 더불어 각 국의 병역거부자이슈를 해결하

기 위한 직접행동을 펼친다

한국에서는 년 병역거부자의 날 행사가 처음 시작2003되어 이스라엘 대사관앞에서 항의집회를 하였고 지 난해에는 혜화역에서 군인을 집으로 캠페인을 펼치ldquo rdquo

1) 부러진 총 년 월 전쟁저항자인 (Broken Rifle) 2002 5『 』터내셔널에서 발췌

면서 한국의 병역거부자들의 상황을 알려냈다 병역 거부 징병제 평화 등의 문제가 한 국가 차원의 문제 가 아니기에 이러한 국제연대는 더욱 절실한 것이다

평화를 위한 난장

년 세계병역거부자의 날은 그리의 병여걱부자들에2005 t게 초점이 맞춰져 있다 한국에서는 월 일 서울 5 14대학로 마로니에공원에서 병역거부자의 날을 맞이하

여 평화를 위한 난장를 벌이면서 한국 병역거부자ldquo rdquo 들의 상황과 더불어 그리스와 에리트리아 병역거부자

들의 상황을 이야기했다 한 편 그리스 대사관에 양 lsquo심에 따른 병역거부권실현과 대체복무제도 개선을 위

한 연대회의 명의로 항의서한을 보내기도 했다rsquo

년 세계병역거부자의 날2005대학로에서 펼쳐진 평화를 위한 두 번째 난장

용석 | 전쟁없는세상 책임활동가 + stegojinbonet

월 일 평화를 위한 난장 5 14

세계병역거부자의 날 이야기 2005

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 5

그리스의 양심에 따른 병역거부 전개 1

그리스는 오랜 병역거부 탄압의 역사를 가지고 있다 수십 년 동안 그리스는 양심에 따른 병역거부권 인

정을 거부했다 년대 이래로 대략 명의 병 1950 3500역거부자들이 수감되었다 초기에는 주로 여호와의 증인들이었지만 년대 이후로는 평화주의나 정 1980치적 신념 또는 여타의 동기에 의한 수많은 세속적

병역거부자들이 성장해왔다

그리스에서 양심에 따른 병역거부권은 최초의 비종교

적 병역거부자가 등장한지 근 년 뒤에야 처음으로 11법적으로 인정되었으며 이로써 대체복무의 가능성이

열리게 되었다 그리스는 국가 중 가장 늦게 병 EU 역거부권을 인정한 나라이다 년 한 해 동안 약 1997

명의 여호와의 증인들이 종교적 배경에 따른 병250역거부권 행사로 수감되었다 병역거부 인정 법률이 효력을 가진 후 첫 개 월 간 약 여명이 병3 80~100 역거부 지위를 신청했다 그 중 명이 비종교적 병 9역거부자들이었고 나머지는 종교적 병역거부자들여(호와의 증인이었다 년 까지 명 이상의 병역) 1999 200

거부자들이 대체복무를 수행했다 년 월까지 2003 6건의 병역거부 신청이 제출되었으며 그 중 771 758

건이 허용되었다

병역거부가 인정되기 전까지 그리고 인정된 뒤에도 까(다로운 신청 절차와 병역거부자들에 대한 차별 대우

로 인해 많은 징병대상자들과 병역거부자들이 다양) 한 방식으로 군복무 회피를 시도해왔다 징집대상자 들은 장기간 해외 이주 미친 척하기 정신질환 진 lsquo rsquo(단서를 얻는 식으로 학생으로 편입 등 여러 방식) 을 통해 면제를 요구할 수 있다 이는 알려진 병역 거부 사례 외에도 공식적으로 보고되지 않은 여러

사례들이 있으며 공식적으로 집계된 병역거부자 수

가 실제 그리스의 병역거부 현황을 반영하지 못하고

있다는 것을 의미한다 군대 또는 대체복무 이행 절 차의 투명성 결여는 징집 대상자들이 자신에게 병역

거부 지위를 신청할 수 있는 권리가 있다는 사실을

인식하지 못하도록 한다 따라서 병역거부 신청 숫 자는 전적으로 신청서를 제 시간 내에 구비하여 위

원회에 제출해야 한다는 정보를 징집 대상자들에게

제공하는 군 당국에 달려있다

그리스의 양심에 따른 병역거부 현황병역거부자에 대한 차별을 중단하라

정용욱| 평화인권연대 상임활동가 + jyukjinbonet

이 글은 전쟁저항자인터내셔널이 올해 유엔인권위원회에 제출한 보고서를 평화인권연대 정용욱씨가 발췌 정리

한 글이다 이 글은 평화연대 월호에도 실렸으며 저자의 동의를 받고 전쟁없는세상 호 소식지에 싣는다 5 10 원문은 에서 볼 수 있다httpwri-irgorgnews2005greece05a-enhtm

세계병역거부자의 날 이야기 2005 2

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수 년 간에 걸쳐 몇몇 정부 간 기구들은 그리스 정부

에 대해 병역거부자들에 대한 정책을 국제 기준에

맞추어 이행하도록 촉구해 왔다 년 월 시민 1999 8 lsquo권리를 위한 옴부즈맨(Ombudsman for Citizens

은 불공평한 대체복무제도의 비군사화 복무 Rights)rsquo 기간의 단축 병역거부자 지위를 징집 대상 상태로 되돌리는 위헌적 소지의 폐지 이 같은 제도의 이행 을 위한 기구에 그룹을 포함 시킬 것 등등을 NGO 포함하는 건설적인 권고를 한 바 있다

년 유럽의회 결의안은 그리스 정부에 대해 제한 2001없는 그리고 종교적 배경에 관계없는 병역거부권을

인정할 것과 대체복무를 도입할 것 그리고 이와 관 련되어 수감 중인 이들을 즉각 석방할 것 등을 요구

했다 또한 년 유엔 인권위원회는 대체복무 운 2001영은 국방부의 관할에 두어서는 안 되며 대체복무 가 군복무보다 길 경우에는 합당한 근거를 가져야 lsquo rsquo한다고 요구했다

년 유럽 의회의 천부적 자유에 관한 연간 보고서2003는 그리스 정부에 대해 제한 없는 병역거부권을 인

정할 것 대체복무 기간을 군복무와 동일하게 할 것 그리고 이와 관련되어 수감 중인 이들을 즉각 석방

할 것 등을 요청했다 변화가 없지는 않았다 년 2001

에는 자녀를 부양하는 등 일부 특수한 상황에 있는

병역거부자들에 대해 군복무 단축기간에 준하여 복

무 기간이 줄어들었다 보다 최근인 년 월에는 2004 8법안이 개정되어 현재 병역거부자는 군복무 기간의 두 배에서 한 달을 뺀 기간 동안 대체복무를 이행하

면 마치게 된다그러나 이와 같은 작은 진전에도 불구하고 국내외 기

구들의 권고 대부분은 무시되고 있다

법적상황 2

징집 군복무 amp

년 헌법 조 항에 직접적으로 징병제도가 명시 1975 4 6되어 있다 이 조항에 따르면 총을 들 수 있는 모든 그리스 남성들은 육체적 정신적 결격 사유가 없는 한 법률이 정하는 바에 따라 국가 방위에 기여해야

한다 세에서 세까지의 모든 그리스 남성들은 군대에서 19 45복무해야 한다 아버지나 어머니 중 한 명이 그리스 인일 경우에도 자동적으로 그리스 시민권을 얻게 되

기 때문에 시민권 보유를 원하든 원치 않던 다른 나라 시민권을 가지던 간에 상관없이 병역의 의무를

지게 된다 실재로 대부분의 그리스인들은 세에서 20세 사이에 병역을 이행한다 예비군 의무는 세30 50

까지 부과된다 예비군은 정기적으로 예비군 훈련에 소집된다

최근의 법률에 따르면 전체 군복무 기간은 전 군이 모 두 개월이다 군대의 요구가 있을 경우 국방부의 12 결정을 거친 후에 복무기간이 줄어들거나 늘어나는 것도 가능하다 부양능력이 없거나 어린 자녀를 둔

출처 홈페이지 WRI httpwwwwri-irgorg 년 병역거부자 2005의 날을 맞이하여 퍼포먼스를 하는 사람들

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 7

홀아비 다른 나라에서 일정 기간 군에 복무했던 자 부양능력이 없는 부인을 둔 자 외아들 혹은 장남으 로서 양친이 모두 사망했을 때 등의 경우에는 징집

면제나 복무기간 단축 대상이 되기도 한다 다음과 같은 경우에 해당될 경우에는 징집 연기가 가능하

다 학생 상급학교나 대학 진학 준비자 형제와 함 께 복무하는 자 해외 영구 거류자 다른 나라의 군 대에 복무 중인 자 선원에 등록된 자 귀화한 외국 인 구 동구권이나 터키 출신자 입원치료 중인 자 수감 중이거나 추방된 자 등등

연령이 높은 징집자들에 대해서는 연령과 결혼 상태

등에 따라 특정 분야에서 복무하거나 남은 복무 기 간에 대해 돈을 지불하고 면제될 수 있는 가능성이

있다

병역거부

년에 제정되어 이듬해 월부터 발효된 양심에 따 1997 1른 병역거부에 관한 법률 에 의해 병역거부(251097)가 법적으로 인정된다 이 법률 조 항에 따르면 18 1 양심의 이유로 징집의무를 이행하지 않기 위해 자ldquo신의 종교적 또는 사상적 신념에 호소하는 이들은

양심에 따른 병역거부자로 인정될 수 있다 병역거rdquo 부 신청자는 양심을 형성하는 종교에 기초한 삶에 ldquo대한 일반적인 견해 스스로 거스를 수 없는 철학적 또는 도덕적 신념과 이에 부응하는 행동 등과 같은 rdquo

2) 그림 출처 httpwwwwri-irgorg 병역거부자들에대 lsquo한 박해를 중단하라는 뜻의 그리스 어rsquo

그들의 거부 배경을 입증할 수 있는 특수한 사례를

제시해야 한다 비종교적 배경의 병역거부를 인정하 는 헌법 개정안이 최근 년에 만들어진 사실은 2000주목할 만하다

직업 군인에 대한 병역거부 인정 조항은 없다 병역거 부 인정법률은 오직 징집대상자에게만 적용된다

다음과 같은 그룹들은 병역거부 지위 신청으로부터 자

동적으로 제외된다 그리스나 외국 군대 또는 이와 유사한 기관경찰 등에서 병역을 이행하고 있는 자( )로서 그 기간은 무관하다 사냥 허가증을 소지했거 나 사냥 협회에 신청 혹은 활동 중인 자 이는 그리 스 남성 중 약 명에 달하는 징병 대상 연령300000의 사냥꾼들은 모두 제외됨을 의미한다 무기나 탄 약소지 또는 불법 폭력 사용으로 기소되었거나 복역

한 자 비록 기소가 잘못된 것이라 하더라도 병역거 부 승인을 받지 못한다

다음의 절차들은 병역거부 지위 신청 시 반드시 따르

는 것들이다 병역거부 지위 승인은 위원회가 신청 서를 검토하고 개별 인터뷰를 거친 후 작성한 의견

서를 토대로 국방부에서 결정한다 법률 25101997 조에 의하면 모든 병역거부 신청은 국방 당국 하20

에 있는 특별 위원회에서 검토한다 위원회는 의장 직을 수행하는 한 명의 법률 전문가와 두 명의 대학

교수정치학 사회학 또는 법학 분야 전공 그리고 ( ) 두 명의 군 고위 장교징병 관계자 인 군 정신과 ( 1 의사 인로 구성된다 신청자는 위원회와 개별 인1 ) 터뷰를 하게 될 수도 있다

그리스에서 병역거부자들은 같은 병역기피죄로 lsquo rsquo한 번 이상의 재판에 회부되며 병역거부자의

지위를 박탈당하고 다시 재징집 됩니다 그리고 그 순환은 계속됩니다 이것에 더하여

직업군인들은 완전히 병역거부 지위를 신청할 권리가 부정됩니다2)

8

그 과정에서 자기 양심을 형성하는 종교에 기초한 삶ldquo에 대한 일반적인 견해 스스로 거스를 수 없는 철 학적 또는 도덕적 신념과 이에 부응하는 행동 등 rdquo 그들의 거부 배경과 관련된 사례를 입증해야 한다 위원회의 역할은 자문 의견 제출이지만 국방부는 대

체로 위원회의 결정을 받아들이는 편이다 만약 병 역거부 지위 신청이 거부될 경우 신청자는 재심 청

구와 징집 연기 청원을 할 수 있는데 청원서 작성 일로부터 일 이내에 제출해야 한다 이 법률 조 5 18항에 의하면 신청자는 다양한 자료와 증명서를 준4 비해야 한다 예컨대 폭력 범죄로 처벌 받았거나 기 소된 적이 없다는 사실을 증명하기 위한 범죄 기록

사본 총기 면허를 신청한 적이 없다는 사실을 증명 하는 지역 경찰서의 증명서 이 밖에 사냥 면허가 없다는 사실을 확인하는 산림기관의 증명서 등

병역거부 신청 제출 시기 제한은 신청자가 병역을 시

작하기 전에만 신청할 수 있다는 것을 말한다 신청 (마감은 병적 편입 전 날까지이다)

대체복무

법률 장 조 항에 다음과 같이 대체복무 251097 C 18 3규정을 명시하고 있다 병역거부자들은 비무장 복 ldquo무 또는 민간 또는 사회 대체복무에 소집된다rdquo

그리스의 병역거부 법률은 년 월에 개정되었다2004 8 따라서 현재 병역거부자들은 군복무 기간의 두 배에

서 한 달 빠지는 기간을 복무해야 대체복무를 마치

게 된다 규정대로라면 대체복무 기간이 개월에서 5개월 사이이지만 실재로는 대부분의 경우 개월23 23

이다 대체복무의 기간 및 대우와 관련해서는 인정 받은 병역거부자들은 군인 신분이 아니라 민간인으

로서 유지된다 그러나 법률 조 항은 25101997 21 3(b)민간 대체복무를 수행하는 이들은 준 병력으ldquo ( ) rdquo準로 간주한다 이러한 애매모호한 규정에 대해서는 (후반부에 간략히 다루게 될 것이다)

법률 조에 따르면 대체복무를 수행하는 병19972510 21역거부자들에게는 무상으로 음식과 거처가 제공된

다 만일 이것이 불가능할 경우 대체복무를 수행하 는 병역거부자에게 주어지는 급여는 유로이21070 다 비무장 복무는 개월 반에서 개월이다 4 18

문제점 3

병역거부권과 관련한 문제들

병역거부 법률이 유엔 등 병역거부에 대한 여러 국제 기준에 부합되지 않는다 병역거부자를 위한 실재 신청 절차는 물론 위에서 열거된 여러 차별 문제가

존재한다 징집되어 복무중인 자 예비군 직업군인을 포함하여

위에서 열거된 엄격한 제한 조건에 포함된 사람에

대해서는 병역거부권을 인정하지 않고 있는 현행 법

률은 종교적 또는 사상적 신념이라는 극도로 제한ldquo rdquo된 정의에 의존하고 있으며 신념의 변화 여지를 ( ) 전혀 인정하지 않는다 그리스의 법률은 병역거부자 가 언제라도 대체복무에서 군복무로 전환할 수 있는

권리는 인정하고 있어도 군복무 중에 병역거부가 형

성될 수 있다는 이러한 가능성은 유엔 인권위원회 - 년 호 결의안과 년 호 결의안에서 징1993 84 1998 77 ldquo

집 복무를 수행하고 있는 자가 병역거부권으로부터

배제되어서는 안 된다 그리고 군복무를 수행하고 rdquo ldquo있는 사람들도 병역거부를 개발할 수 있다라고 인rdquo정하고 있는 규정은 포함하지 않고 있다

이러한 차별은 심지어 무기나 탄약류 소지로 또는 불

법 폭력 사용으로 기소는 되었지만 실형이 선고되지

않은 병역거부 신청자들에 대해서도 적용된다 이는 범죄로 기소된 사람들은 법률에 의해 유죄가 입증ldquo되기 전까지 무죄로 추정될 권리가 있다고 명시한 rdquo시민적정치적 권리에 관한 국제 규약 조 항에 middot 14 2위배된다 여러 증빙서류를 수반하는 엄격한 마감 기한 규정과 관료주의적 절차로 인해 어떤 경우에 는 공공기관이 병무청이 요구하는 여러 서류와 증명

서들을 제 때 발급하지 않아 신청자가 병역거부 신

청 마감 기한을 맞추지 못하기도 한다 이와 같은

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 9

마감 기한과 차별들은 징집대상자들이 병역거부에

대한 정보를 자유롭게 입수하고 접근할 수 없다는

사실을 고려하지 않고 있다절차적 투명성의 결핍은 신청서를 국방부로 제출해야 ( ) 된다는 사실에서 또한 명확하게 드러난다 판정 인 터뷰를 담당하는 병역거부 심사 위원회는 국방부에

의해 설립되었고 국방부의 통제를 받는다 군이 최 소한의 병역거부자 수를 유지하고자 하는 상황에서 선정 절차가 보다 공정하고 공평하게 되기 위해서( ) 는 유엔 인권위원회 년 호 결의안 조에서 요1998 77 3구하는 데로 상충되는 이해관계를 갖지 않은 전적으

로 민간으로 구성된 심사위원회가 판정을 담당해야

하며 전체 과정이 민간 기구에 의해 감독되어야 한

다 그리스에서 병역거부와 관련된 법률 절차 실행 등이

실재 가능한 병역거부자 숫자를 왜곡하는 결과를 낳

고 있다는 것은 여기서 말할 가치도 없다 위와 같 은 이유로 인해 징집 연령의 그리스 남성들은 도망

다니거나 여러 이유로 면제를 주장하며 군대를 기피

한다 이는 공식적으로 발표되는 병역거부자 숫자가 그리스의 실재 병역거부를 반영하지 못한다는 것을

의미한다

3) 기오르기오스 모나스티리오티스 (Giorgos Monastiriotis)는 그리스 해군 소속의 군인으로서 년 월 이라크2003 5전과 관련된 임무를 띄고 출항하는 그리스 전함 나바리노 호에 승선을 거부해 결국 징역 년 개월에 처해졌 3 4다

대체복무 규정 관련 문제 대체복무 규정은 있으나 대체복무의 상황은 분명 처 벌적이고 아래 내용과 같이 병역거부자들에게 차별

적이다대체복무 기간이 군복무보다 훨씬 길며 최근에는 군복

무 기간의 두 배에서 한 달 빠지는 기간을 복무하는

등 병역거부자들은 복무 기간에 있어 차별을 받는

다 이러한 기간 확대는 양심에 따른 병역거부자들 에 대한 하나의 처벌 형태로 나타난다 이것은 분명 국제적으로 인정된 몇몇 기준들 유엔 년 호 - 1998 77결의안 조 년 유럽의회 권고안 유럽 사회 헌6 1987 장 조 항 등을 위반하는 것이다1 2

대체복무규정 조 항에 의하면 전시에 대체복무의 24 2 역할은 국방부의 결정에 달려있다 대체복무를 수행 중인 병역거부자들은 전시에 강제 비무장 군복무에

편입될 것이다 이러한 법 규정은 자신의 종교나 ldquo신념을 표명하는 자유는 법률에 규정되고 공공의 안전 질서 공중보건 도덕 또는 타인의 기본적 권 리 및 자유를 보호하기 위하여 필요한 경우에만 제

한받을 수 있다는 시민적정치적 권리에 관한 국제rdquo middot규약 부 조 항에 위배되는 것이다2 18 3

비록 그리스 정부가 양심에 따른 병역거부권을 인정하

고 대체복무 규정을 만들었다고는 하나 병역거부자

에 대한 여러 차별적인 관행과 문제가 여전히 남아

있으며 대체복무 조항은 너무도 복잡해서 오히려 병

역거부자들에 대한 차별 요소로 작용하고 있다

내 양심에 따라 저는 이라크 민중을 무자비하게 살상하는 행위에 참가하거나 어떤 식으로라도 도움을 주지 않을 것입니다 저는 아직 끝나지 않은 이 전쟁에 참여하기를 거부합니다 중략 저는 그리스 해군으로부터 지금 즉시 퇴직할 것을 선언합니다 그리스 해군은 ( )

명령과 위계질서를 통해 비인간적인 행동을 하도록 만드는 기구로서 강요라는 방식을 통해 운영되며 민중의 운동과 항쟁을 진압합니다 나의 병역거부는 이라크 민중들과 평화를 사랑하는

그리스 민중들과 연대를 하기 위해 내가 할 수 있는 최소한의 행동이기도 합니다

그리스의 병역거부자 기오르기오스3)의 편지 중에서

10

에리트리아의 병역거부자들1 4)

에리트리아는 아프리카 동부 홍해 연안에 위치한 나라

로서 수단 에티오피아 그리고 지부티와 국경을 맞 대고 있다 년 에티오피아에 합병된 후 년 1962 1993독립을 얻을 때까지 년간 무장독립투쟁을 전개해30왔다 독립국가로 발돋움한 뒤에도 에티오피아와 크 고 작은 국경분쟁을 벌여왔으며 남자와 여자 모두 년 개월의 군대생활을 해야 하는 징병제도를 1 6 1994년부터 채택하고 있다 년에는 에리트리아와 에 1998티오피아 사이에 전면전이 벌어졌고 의 중재 아 UN래 년 전쟁이 종식되었으나 기본적인 인권의 개2000념마저 제대로 서있지 않은 에리트리아에서는 여전

히 징병제도가 존속하고 있다 병역거부권은 인정이 되지 않고 있으며 특히 에리트리아의 병역거부자들 은 끔찍하고 잔혹한 처우를 받고 있음에 주목해야

한다 이 같은 사실은 년 말부터 전쟁저항자 인 2004터내셔널의 병역거부 소식을 통해 전 세계로 알려지

4) 에리트리아 병역거부 상황에 대한 보다 자세한 자료는 필자의 블로그아래 주소를 참고하세요( )

(httpblogjinbonetdopehead)

기 시작했다

에리트리아에는 크게 가지 형태의 양심에 따른 병역3거부가 있다 먼저 병역거부를 선언하고 감옥에 끌 려가는 경우다 년 에티오피아와의 전쟁이 벌어 1998지기 이전에는 주로 종교적 신념을 가진 사람들이

이렇게 병역거부를 했으며 이들에 대한 에리트리아 의 처벌은 매우 끔찍했다 즉 군 장교들이 자의적으 로 이들을 감금하고 각종 구타와 고문 성폭행 등을 자행했으며 총을 들 수 없다는 의지를 끝까지 굽히 지 않는 거부자들은 년째 감옥에 갇혀 있다고 한10다 감옥은 화물선 컨테이너를 개조해 만든 것으로 낮에는 기온이 섭씨 도 이상 올라가는 매우 열악40한 환경이지만 이런 곳에서 년 이상 수감 생활을 10한다는 것이 놀라울 뿐이다

에티오피아와의 전쟁이 발발한 이후에는 이미 징집된

병사들이 탈영의 방법으로 병역거부를 하기 시작했

다 전쟁과 군대의 폭력성을 직접 체험한 이들이 목 숨을 걸고 생존을 위한 탈영을 감행하는 것이다 이 들에게 돌아올 처벌은 매우 가혹하지만 탈영을 하지

나는 전쟁이라면 이제 신물이 나요 에리트리아 병역거부자와의 인터뷰-

조약골| 전쟁저항자들 활동가 (WRI-Korea) + dopeheadjinbonet

이 글은 평화연대 월호에도 실린글로 필자의 동의를 얻어 싣는다 뒤 부분의 인터뷰는 년 월 일에 5 2004 5 24이뤄졌으며 요나스 바흐타와 아브라함 게브레예수스가 티그리 어를 독일어로 번역했고 안드레아스 스펙이 독 일어를 영어로 번역했다 한국어 번역은 조약골이 영어본을 토대로 했으며 내용이 긴 부분은 약간 생략을 했 다

세계병역거부자의 날 이야기 2005 3

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 11

않고는 견딜 수 없는 환경이 병사들을 탈영으로 내

몬다고 에리트리아의 병역거부자들은 말한다

병역거부의 마지막 방법으로 국외로 탈출하여 난민이

되는 방법이 있다 아직 징집되지 않았거나 또는 이 미 징집된 많은 에리트리아인들은 인근 국가인 수단

으로 탈출해 숨어살거나 또는 요행히 국제단체의 도

움을 받아 유럽의 여러 나라에 가서 난민으로 지낸

다고 한다 특히 독일로 이주한 에리트리아 병역거 부자들은 이 문제를 전 세계에 널리 알리고 본격적

인 병역거부 운동을 전개하기 위해 에리트리아 반lsquo군사주의주도자들(EritreanAnti-Militarism Initiative)rsquo 을 결성하였다

이 단체를 만드는데 참여한 창립멤버의 한 명인 아브

라함 게브레예수스 메흐레테압Abraham Gebreyesus 은 전쟁저항자 인터내셔널 을 대표해 Mehreteab (WRI)

년 월 일부터 월 일까지 제네바에서 열렸2005 3 14 4 22던 제 차 유엔 인권위원회 회의에 참여해 에리트리61아의 양심에 따른 병역거부 문제를 집중적으로 알려

내기도 했다

에리트리아 병역거부자들의 요구와 목표는 다음과 같

다우리는 에리트리아가 헌법에 양심에 따른 병역거부권을 -

완전히 도입할 것을 요구한다우리는 에리트리아의 병역거부자들과 탈영자들을 위한 -

전국네트워크조직을 건설할 것이다우리는 에리트라아의 병역거부자들에게 자신감을 심어-

주고자 한다 그럼으로써 이들은 스스로 길을 찾아갈 수 있을 것이며 자신의 활동이 정당하다는 것 그리고 자 신이 혼자가 아니라는 것을 알게 될 것이다우리는 에리트리아의 시각을 통해서 양심에 따른 병역-

거부자와 탈영자들을 새롭게 정의할 것이다우리는 병역거부자들과 가족들을 위한 상담과 지원활동-

을 할 것이다우리는 에리트리아의 병역거부 상황에 대한 관련 정보-

와 정기적인 보고서를 국제사회에 제출할 것이다우리는 병역을 거부하기 위해 조국을 떠나 해외에서 망-

명생활을 할 수밖에 없는 사람들을 원조할 것이다우리는 수감되어 있는 에리트리아 병역거부자들의 즉각 -

석방을 위해 노력할 것이다우리는 아동병사를 징집하는 관행을 완전히 금지시키기 -

위해 힘쓸 것이다

에리트리아 병역거부자 비스라트 하브테 2 미카엘 와의 인터뷰 (Bisrat habte micael)

나는 전쟁이라면 이제 신물이 나요

나는 년 월 일 에리트리아의 수도 아스마라에1981 1 10서 태어났습니다 학년까지는 하트세 요하네스 초 5 -등학교에 다녔고 아웨트 학교로 전학 가서 중학교 학년 과정을 마쳤어요 그리고 할라이 고등학교에 1 진학해 학년까지 다녔습니다 고등학교 학년 과정2 2을 마치고 저는 졸업시험을 보았어요 그때 나이가 살이었죠 저는 성적이 좋았기 때문에 월반을 했15

고 고등학교를 더 다닐 필요가 없었습니다

졸업시험의 결과는 에리트리아 군에 입대해 개월 간 6기본훈련을 받으면 알려준다고 했어요 그래서 제가 살의 나이에 군인이 되었던 것입니다 졸업시험 15 결과가 좋으면 개월 기본훈련만 받고 제대해 공부6를 계속할 수 있었어요 저는 년 제 차 입영자 1996 5가 되어 에리트리아 국군에 징집되었고 훈련소인 사와에 들어가게 되었습니다lsquo rsquo

훈련소에는 소녀 병사들도 있었는데 그들은 미성년자 들임에도 불구하고 가출을 해서 징집된 경우였어요 이런 경우 부모들이 와서 소녀들을 데리고 가려고

했지만 군대에서는 이를 허락하지 않았죠 군은 이 ldquo소녀병은 스스로 입대했소 그러니 군대에 있는 것

12

이 당연합니다라고 말했습니다 이들이 나중에 집rdquo 으로 돌아가고 싶다고 군에 간청했지만 귀가는 허락

되지 않았습니다

훈련소에서 보낸 기간은 힘든 시간이었습니다 당시는 우기였기 때문에 훈련소 시설들이 매우 열악했어요 그래서 많은 이들이 병을 얻었고 간염에 걸리기도 했습니다 특히 여성들은 자주 딸꾹질을 하기도 했 는데 우리들은 이것을 류티라고 불렀어요 아무리 lsquo rsquo 병에 걸려 힘들어도 우리는 꼬박꼬박 점호에 참석을

해야 했죠 아주 심각한 병증이 있지 않으면 입영 연기가 되지 않습니다 우리들은 완전히 지쳐 떨어 질 때까지 군사훈련을 받았어요 그들은 우리가 죽 든 말든 상관하지 않았습니다 친척 중에 군 고위 장교가 있는 사람들은 다른 대접을 받았죠 그런 사 람들은 병이 없어도 병역 면제를 받았어요

군대에서는 많은 여성들이 강간을 당했습니다 그런 상 황에 적응을 해버리고 진급을 하게 된 여성들도 있 었는데 진급을 해서 장교가 되면 강간을 당하지 않 기 때문이었습니다 하지만 장교들은 모두 남자들뿐 이었습니다 이에 순응하지 않고 남자를 뿌리친 여 성병사들은 가장 힘든 보직에 임명되거나 또는 전쟁

이 벌어지는 전방으로 차출되기도 했습니다 강간을 당하기는 했지만 순순히 따르지 않았던 여성들도 마

찬가지로 최전선으로 보내졌어요 반면에 순종적으 로 얼굴이 예쁜 여성병사들은 대접을 잘 받았습니

다 이들은 원치 않는 임신을 하는 경우가 잦았습니 다

개월 간 기본적인 군사훈련을 받은 후 저는 사단6 381으로 배치되었습니다 처음에는 행정병으로 일하다 가 저는 전방으로 끌려가게 되었습니다 저는 깜짝 놀랐어요 왜냐하면 총 개월만 군 생활을 하면 될 18줄 알았거든요 개월 훈련을 받은 후 휴가 등을 제 6외하고 남은 날수를 계산해보니 개월만 더 군대에 8있으면 된다는 계산이 나왔습니다 이 기간에는 대 부분의 군인들이 농업에 종사합니다 저 역시 이를

위해 휴가를 신청했어요 하지만 제 상관은 허락하 지 않았어요 그는 대신 저보고 요리를 하는 등 자 기 수발을 들라고 하더군요 저는 거부했죠 그랬더 니 휴가를 얻기는커녕 전방으로 보내지게 되었던 것

입니다

우리는 기르마이크 지방에 있는 바카에 주둔했습니다 남성상관들의 몸종이 되기를 거부하고 전방으로 끌

려온 여성들은 밤에도 잠을 자지 못하고 시간 보3-4초를 서야 했습니다 일종의 처벌이었죠 젊은 남성 병사들이 이런 여성들을 도우려다가 처벌을 받기도

했어요 처벌은 온종일 내내 태양 아래 서있는 것이 었죠 남성상관들의 말을 잘 들으면 좋은 대접을 받 습니다 좋은 방에서 훌륭한 침대에서 잘 수 있고 매달 휴가도 얻어서 가족들을 만날 수 있게 됩니다 하지만 이런 여성들은 소수였어요 대부분은 거부를 했죠 저희들은 군 생활이 끝나면 집으로 갈 수 있 겠거니 생각을 했답니다

가족이 그리워서 이런 생활을 더 이상 견딜 수 없었던

이들은 결국 탈영을 했습니다 탈영자들 가운데 일 부는 스스로 귀대하기도 했지만 일부는 헌병에 체포

됐습니다 체포되면 헬리콥터 고문이나 자 고문 8 5)을

받습니다 고문을 받는 사람들에게 우유를 끼얹기도 합니다 탈영자들은 범법자 탈영병 등으로 불리며 손가락질 받습니다

저 역시 한번은 자 고문을 받으며 하루 종일 태양 아8

5) 헬리콥터 고문이나 자 고문은 흔히 행해진다 앰네스티 8 인터내셔널의 설명은 다음과 같다헬리콥터 고문은 사람의 손과 발을 등 뒤로 묶고 얼굴 ― 을 바닥에 가도록 눕혀놓는 고문이다 이런 상태에서 뜨거운 태양 아래 방치해놓고 비가 내리건 밤에 기온이 영하로 내려가건 그대로 둔다 등 부분은 옷을 벗겨 맨 살이 드러나도록 한다 이 고문은 보통 일주일 또는 이 주일 간 이뤄지는데 다흐락 교도소에서는 일간 헬리 55콥터 고문을 지속한 기록이 있다 고문을 받는 이는 하 루 시간 내내 묶여있는데 식사와 용변을 위해 하루24 에 몇 번 결박에서 풀려난다 자 고문은 손을 등 뒤로 묶어 놓고 얼굴이 땅에 가도록 8― 눕혀놓는 것이며 발은 묶지 않는다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 13

래 놓인 적이 있었습니다 제 지휘관이 저보고 집안 일을 하라고 시켰는데 제가 거부하자 이런 벌을 받 게 된 것이죠 저는 탈영을 하지도 않았거든요 지휘 관은 항상 감시를 하고 있었던 것이에요 제가 비판 적인 발언을 할 때마다 범법행위라면서 저를 묶어

밖에 던져놓곤 했습니다 제가 순종적이지 않았기 때문이에요

군대에서 개월을 복무한 뒤 함께 입대했던 우리들은 18개월 더 복무를 해야 했어요 그러다가 에티오피아2 와의 전쟁이 발발했습니다 그 상황을 말로 설명하 긴 힘들겠어요 정말이지 끔찍했거든요 예를 들어 전투 중에 부상자가 생기면 자원입대한 고참병들부

터 야전병원으로 후송한다는 규칙이 있어요 징집된 병사들은 아무리 부상을 심하게 입어도 자기 차례를

기다려야했죠 그런 와중에 대여섯 명이 목숨을 잃 기도 했어요 그냥 죽도록 방치되었던 것이죠

년에 부대장이 저를 강간하려 했어요 저는 소리를 1999 질렀고 다른 사람들이 달려와 그를 말렸습니다 저 는 부대장을 처벌해야 한다고 청원을 했지만 제 부 대장이 병사들이 제기한 청원을 관할하고 있어서 상

부에 보고가 되지 않았습니다 결국 그는 아무런 처 벌도 받지 않았죠

이밖에도 많은 비리들이 있었고 저는 억울한 누명을 쓰고 처벌을 받기도 했어요 결국 이를 견디지 못한 저는 탈영을 했고 아스마라에 있는 가족을 찾아갔 습니다 한 달 후 저는 체포되었고 헌병대에 넘겨졌 습니다 그 후 아디아베토에 있는 감옥에 가게 되었 습니다 저는 감옥에서 탈옥을 했고 아디세그도에 가서 년 간 어느 집에서 숨어 지냈습니다 아무도 1 절 볼 수 없었고 저도 그 집 밖에는 나가지도 않았 죠 그동안 아버지의 친구들과 연락이 닿았는데 이 들은 에리트리아 해방전선 에서 발행한 소식지(ELF)를 보내주었어요 제가 탈옥해서 잡히지 않자 저들 은 제 아버지를 구속해버렸습니다 제 친구들의 도 움으로 저는 국경을 넘어 수단으로 탈출을 할 수 있

었고 그곳에서 수단인 행세를 하며 살았습니다

수단에 있는 동안 두려움에 떨었어요 에리트리아의 대 통령은 수단에 있는 에리트리아 출신 탈영자들과 탈

국자들을 모두 넘겨달라고 요구했고 수단 정부는 이에 응했습니다 수단에서 추방되어 에리트리아로 송환된 사람들은 총살되기도 하고 실종되기도 했습 니다 수단에는 에리트리아 정보기관이 암약하면서 에리트리아 인들을 체포했습니다

저는 수단에 있는 친척집에 머물다가 그의 도움을 얻

어 독일로 갈 수 있었습니다 독일에서 저는 잘 지 내고 있으며 마음의 안정을 찾았답니다 하지만 제 가 제출한 망명신청서는 거부되고 말았어요 이에 불복해 항고를 한 상태인데 별로 가망은 없습니다 에리트리아에 있는 제 가족들은 어떻게 지내고 있는

지 전혀 알지 못해요 그래서 걱정이 많습니다 전화 도 걸 수 없고 편지도 부칠 수 없지요 왜냐하면 가 족들도 감시당하고 있을 것이 뻔하잖아요 그랬다가 는 가족들만 더 큰 곤경에 빠지겠죠 제 아버지가 아직 살아 계시는 지도 모르겠네요 제 어린 남매들 도 에리트리아 군에 징집되었습니다 어머니 혼자 계실 텐데 잘 견뎌낼 수 있을지 알 수가 없네요

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동북아시아평화국제회의 개최

오는 월 일부터 나흘 간 국제 평화운동 네트워크 조6 26직인 와 국내 평WRI(War Resisters International)화단체인 전쟁없는세상 평화네트워크 평화인권연대 평화를만드는여성회 등이 공동으로 개최하는 2005 동북아시아평화국제회의가 서울에서 개최된다

이번 세미나에는 동북아시아를 비롯한 전 세계 여 명100의 평화 활동가들 및 연구자들이 모여 동북아시아 평화의 위협 요소들에 대해 논의하고 가능한 비폭력 평화운동의 대안을 모색하게 된다 또한 학술적인 성격 을 지양하고 평화운동이 당면한 평화 관련 사안들에 대해 실질적인 실천방안을 모색하는데 중점을 둘 계획이다

국가안보를 넘어서lsquo rsquo

이번 세미나에서는 특히 군사적 개념에 근거하고 있는 동북아시아 각 국의 국가안보 문제에 주목하고 lsquo rsquo 이에 대한 비폭력적이고 평화적인 대안이 가능하다는 인식을 확산시키고자 한다 이를 위해 사회적 방어 lsquo

등 대안적 담론이나 실천방식에 (Social Defence)rsquo 관한 여러 사례들을 전문 연구자나 활동가들로부터 직접 들을 수 있는 기회가 마련되어 있다 또한 미군 기지 문제 군사적 패권 문제 등 역내 주요 평화 관 련 현안들에 대해서도 실제 해당 분야에서 운동하고

있는 활동가들을 중심으로 심도 깊게 논의될 예정이다

동아시아 평화운동의 연대 증진

뿐만 아니라 이번 세미나는 동북아시아지역이 당면한 공통의 문제에 대해 국제적인 인식 지반 마련과 향후 지속적인 대화와 교류를 이어갈 수 있는 토대를 마련하고자 한다 우선 지역적 차원에서는 동아시아 지역 평화활동의 유대를 강화하고 이를 통해 공통의 관심사와 문제에 대한 공동 대응을 보다 원활하게 하고자 한다 국제적 차원에서는 전 세계 평화운동 내에서 동북아시아 지역 문제들에 대한 인식을 증대시키는 기회가 될 수 있을 것이다 특히 최근 북핵 문제 일 본의 군국화 등을 둘러싼 일련의 상황들은 평화를 위협할 수 있는 잠재적 요소를 안고 있기 때문에 더욱 더 올바른 인식이 중요하다 그러나 이와 같은 문제 들에 대해 전 세계 평화운동 진영에서 가지고 있는 지식은 별로 없고 동아시아 지역 내 협력 관계도 미 약한 상황이다 따라서 이번 세미나는 동아시아 지역 의 평화 문제에 대한 평화단체 및 시민사회 간의 국제적 네트워크를 보다 증대시킬 수 있는 기회가 될 수 있을 것이다

동북아시아의 평화 한국 국제세미나 20056 국가안보를 넘어서 비폭력적 평화적 대안 모색lsquo rsquo

정용욱 | 평화인권연대 상임활동가 + jyukjinbonet

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양심에 따른 병역거부자들은 지난 여 년 간 수많은 60고통을 겪으면서도 자신들의 신념을 지켜왔다 병역 거부자들의 신념을 지키는 꾸준한 행위에 대해 세상 은 그때마다의 잣대로 그들의 양심을 억압해왔다 이 제 평화와 인권의 시대로 접어들면서 과거 국가의 이름으로 양심의 목소리에 귀기울인 사람들에게 가해졌던 무자비한 폭력을 규명해야 한다 아울러 새롭게 등장하는 이른바 평화주의 병역거부자들을 통해서 휴전의 세월 속에서 분단국가로 머물러 있는 대한민국에서 평화 어떻게 가능할 지에 병역거부자들이 lsquo rsquo 가지고 있는 생각들을 이야기하면서 지금까지 군사적인 방법으로만 이야기되던 안보와 평화에 대해서 다른 생각들을 할 수 있는 장을 될 수 있을 것이다

총을 들지 않는 사람들양심에 따른 병역거부 역사 자료 전시회

용석 | 전쟁없는세상 책임활동가 + stegojinbonet

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세계병역거부자의 날을 지나며

일 년에 한 번씩 나는 어느새 졸업한지 오래가 되어 버 린 중학교와 고등학교의 선생님들을 기억한다 오랜 만에 선생님들을 뵈러 갈 생각에 가슴이 설레고 작 게나마 선물을 드리고 싶은 마음에 정성스레 쿠키를 굽기도 한다 그러나 언제부터였을까 월 일은 나 5 15에게 스승의 날 보다 세계 병역거부자의 날lsquo rsquo lsquo rsquo로 먼저 다가오기 시작했다 자신의 종교를 신념을 삶의 방식을 지키기 위해 감옥 외에는 대안이 없었던 사람들 그런 그들을 지지하는 사람들 모교가 아닌 거리에서 월 일을 맞은 지 년 그 사람들에게 평5 15 3 화는 얼마나 성큼 다가서 있을까

년 월 두 명의 여호와의 증인들로 시작된 한국의 1939 1 병역거부 역사는 년 최초로 여호와의 증인이 아2001닌 종교적 신념에 의한 병역거부자가 나타날 때 까지 만명이 넘는 사람들의 감옥행을 쓸쓸히 지켜보았다1 단순히 여호와의 증인이라는 사람들의 종교적 행동으로 치부되었던 양심적 병역거부는 년 이후 증폭2000된 사회적 관심 속에서 급격한 변화의 움직임을 보이기 시작했다

시작된 변화 그리고 여전한 것들

사법계에서는 년 월 일 서울남부지법 형사 단독 2004 5 21 6이정렬 판사가 여호와의 증인 신자로서 병역 소집을

거부한 혐의 병역법 위반로 기소된 오모 씨에 대( ) (22)해 무죄6)를 선고했다는 기쁜 소식이 들려왔다 이는 병역거부 첫 무죄판결로서 상당한 사회적 파장을 불러일으켰지만 같은 해 월과 월 대법원과 헌법재판 7 8소 이하 헌재 가 잇따라 병역거부 사안에 대한 유죄( ) 현행 병역법 합치 결정을 내림으로서 다시 원점으로 돌아온 채 법적 논쟁은 일단락되었다 그리고 이 대 법원과 헌재의 판결로 인한 파장은 곧 여지없이 드러났다 헌재의 결정을 기다리며 연기되어 있었던 수많 은 병역거부자들의 재판이 물밀듯 속개되기 시작하며 병역거부 수감자의 수가 기하급수적으로 증가하기 시작한 것이다 수감 기간이 년에서 년 개월로 줄어 3 1 6들며 년 초 여명에 머물렀던 한국의 병역거2004 400부 수감자 수는 월 일 헌재의 병역법 합치 결정 8 26이후 월 명 월 명 월 명 월 9 498 10 638 11 765 12 771명 년 월 명 월 명 2005 1 817 2 885 7)으로 껑충껑충 증가하여 년 월 현재 명 마침내 명을 2005 5 1077 1000넘어서기에 이르렀다 한국을 제외한 전 세계 병역거 부 수감자가 모두 여명이라는 사실을 굳이 상기하70지 않아도 이는 충분히 엄청난 숫자임에 틀림없다8)

6) 병역법상 입영 또는 소집을 거부하는 행위가 오직 양심 상의 결정에 따른 것으로서 양심의 자유라는 헌법적 보호 대상이 충분한 경우에는 정당한 사유에 해당 한다 판결문 일부 발췌

7) 매월 일 기준 소계 15

8) 양심에따른병역거부권실현과대체복무제개선을위한 연 lsquo대회의 이하 연대회의 에서는 이 사실을 알리기 위해 ( )rsquo

년 월 한 달간 매주 수요일마다 대학로에서 우2005 3 ldquo

국회논의를 바라보며대체복무법안 관련 최근 국회동향

가람 | 전쟁없는세상 책임활동가 + kazkada0305hotmailcom

시 선 집 중| | | | | F O CU S시 선 집 중| | | | | F O CU S

18

리 사회의 인권 수준에 적신호가 켜졌다는 의미로 rdquo빨간 신호등 캠페인을 진행하기도 했다lsquo rsquo

9) 년 월 일자 한겨레 신문 양심적 병역거부 2005 3 20 「대체복무 허용될까 기사에서lsquo rsquo 」

현재 국회에서는

한편 정치권에서는 년 월과 월 차례에 걸쳐 2004 9 11 2열린우리당 임종인 의원과 민주노동당 노회찬 의원의 병역법중법률개정안이 각각 국회에 상정되었고 2005년 월 일 소관 상임위원회인 국방위원회 공청회3 17를 거쳐 월에 법률심사 소위원회의 논의를 거쳤다4 총 명의 국방위원열린우리당 명 한나라당 명18 ( 10 7 민주당 명 들은 명 정도가 찬성의 뜻을 내비쳤으1 ) 9나9) 한나라당의 거센 반발로 소위원회를 통과하지 못했다 법률심사소위원회를 통과한다면 국방위원회 전체회의를 거쳐 국회 본회의에서 논의가 되는 것이다 한 편 한나라당과 열린우리당은 각각 두 명의 의 원으로 태스크포스팀을 꾸려서 이 법안에 대해 월 6임시국회 전까지 논의하기로 했다

반세기가 넘게 깊이 묻혀 있다가 이제야 수면 위로 떠오르기 시작한 한국의 병역거부자들 그들이 원하는 것 은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다 감옥 이야기는 이제 충분하다 내년 월 일에는 감옥에 있는 병역거부자들이 아5 15닌 지나간 스승을 추억하고 감사할 수 있었으면 참 좋겠다

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병역거부자들 그들이 원하는 것은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다

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평화롭고자 한다면 내 삶이 세상과 더불어 평화롭기 위해서 내가 할 수 있는 일을 생각해보는 노력은 아름답다 그럴 때의 노력은 어쩌면 아주 소소하고 구체적인 삶속에서도 가능하다

그렇기 때문에 평화는 더 작고 더 일상적이며 더 구체적인 삶의 방식이다 이번 특별기획은 우리의 일상에서 누구나 만들 수 있는 평화적인 삶을 자전거를 통해서 일궈보고자 한다

이 글들을 읽고 더 많은 사람들이 녹색의 교통이 가져다주는 행복에 빠지기를 기대한다

자전거를 타고 저어갈 때 세상의 길들은 몸속으로 흘러 들어온다 몸과 길 사이에 엔진이 없는 것은 자전거의 축복이다 그러므로 자전거는 몸이 확인할 수 없는 길을 가지 못하고 몸이 갈 수 없는 길을 갈 수 없지만 엔진이 갈 수 없는 모든 길을 간다

모든 길을 다 갈 수 없다 해도 살아서 몸으로 바퀴를 굴려나가는 일은 복되다

김훈의 자전거 여행 중에서lsquo rsquo

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첫 만남 그리고 재회

내가 자전거를 처음 배운 것은 초등학교 학년 때였다3 보조바퀴가 달린 예쁜 자전거였는데 동생 둘과 나의 공동재산이었다 자전거 페달을 헛발질하여 당시 내 다리는 온통 시퍼런 멍투성이였는데 그래도 나는 자전거 타는 게 너무 재밌어서 하루 종일 동생들과 서로 뒤에서 붙잡아주며 탔었다 나에게는 자전거에 대 한 추억이 여기 까지다 대안적인 탈 것이라기보 lsquo rsquo다는 어릴 적 추억의 한 페이지이자 취미생활로서만 자전거를 여겨왔는데 최근 들어 그 생각이 많이 바뀌게 되었다 발바리 모임을 하고 있는 친구들은 자전거

를 에너지를 사용하지 않는 훌륭한 대체수단으로 사고하고 있었는데 차선 하나를 잔차에게 잠수교를 인도교lsquo rsquo lsquo로 발바리공원 만들기 자전거도로지도 만들기 대중교통에 잔차 싣고 타기 안전한 자전거보관대rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo와 실내보관소를 만들자 등 발바리 홈페이지에 실려 있는 이들의 프로젝트를 보면 그 취지가 보다 명확해진다 하rsquo 지만 이러한 취지에 공감하면서도 직접적으로 내가 자전거타기를 실천하기까지는 꽤 오랜 시간이 걸린 셈인데 음hellip hellip 모르긴 몰라도 취지나 입장엔 공감했지만 자각한 개인의 실천이 그 캠페인의 핵심이라는 생각은 전혀 하지 못한 그 러니까 입만 살았었다는 것이 되겠다 아무튼 그리하여 시간이 흐른 후 나는 작년 월 초에 알로빅스 이라는 4 lsquo 20rsquo자전거를 만원 주고 구입을 하게 되었다 왜 작년이었냐 별다른 계기가 있었던 건 아니었고 마침 만원 정도의 돈15 15이 있었고 마침 또 날씨도 죽여주게 좋았던 것이었던 것이었다 봄바람이 산들산들 자전거를 타세요 라고 나한테 lsquo rsquo속삭이는 것 같았다 그래서 그냥 덜컥 사게 된 것인데 평상시에도 자전거타기를 생활화하는 친구들이 주위에 있어 늘 마음의 준비 를 하고 있었던 셈이므로 아마 가능했을 것이다()

새로운 교통수단

택배 아저씨가 처음 자전거를 집에 가져다주었을 때 모니터 화면에서 봤던 하늘색이 아니라 조금 실망하긴 했지만 그런

자전거 자전거

오리| 평화인권연대 상임활동가 + duck52jinbonet

년 월 일 세계병역거부자의 날 대학로 캠페인에서2004 5 15

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 21

대로 마음에 들었다 처음 한동안은 매일 집에서 약 떨어진 평화인권연대까지 자전거를 타고 다녔다 연신내 우리 9 집에서 서대문까지는 자전거도로가 없다 그래서 처음엔 아주 느린 속도로 인도로 다녔는데 홍제동의 인도는 사람들 이 너무 붐벼서 자전거를 타는 것이 아니라 끌고 가지 않으면 움직이기가 어려울 정도였다 그렇게 며칠을 타고 다니 니 가뜩이나 좁고 붐비는 길에 자전거까지 지나다녀 사람들이 매우 불편하게 생각하는 것 같았고 또 나도 어느 정도 길에 익숙해져서 곧 차도 옆 갓길로 다니기 시작했다 속도도 무척 빨라졌다 처음엔 집에서 평화인권연대까지 분 50이상 걸리던 것이 나중엔 거의 분 정도면 사무실까지 도착할 수 있었다 그 정도면 버스를 타고 분 이상 걸리기 40 30때문에 크게 차이가 나지 않을뿐더러 돈도 절약할 수 있고 더불어 운동도 할 수 있으니 일석이조가 아닐 수 없었다 대중교통을 이용하면서 틈틈이 책도 보고 생각도 할 수 있는 장점은 없어졌지만 대신 육체의 움직임으로 머리가 맑아지고 내가 이전에는 도저히 볼래도 볼 수 없었던 것을 보고 느낄 수 있으니 또한 많은 것을 대신 얻은 셈이다

자전거를 통해 바라보는 세상

다른 수단을 사용해서 생활을 시작하니 그 렌즈로 보이는 세상은 참 많이 다른 것이었다 이 언덕이 이렇게 높았었나 인도에 이렇게 공사하는 구간이 많았었나 자동차 매연이 이렇게 지독했었나 매일 새로운 발견의 연속이었다 그런데 또 한편에선 생각보다 자전거를 타고 다니는 사람이 많구나 아 어디쯤에는 자전거 바퀴 공기주입기가 있고 어디쯤 에는 자전거포가 있어 혹 자전거에 이상이 생겼을 때 유용하겠구나 하는 생활의 지혜도 늘어갔고 방향감각이 별로 없는 편인데도 길을 익히는 눈썰미도 생겼다 가끔 술을 마실 때 자전거를 타고 가는데 갑자기 비가 쏟아질 때 등 몇 가지 애로사항을 제외하면 나에게 자전거는 썩 쓸만하고 재밌으며 게다가 환경까지 생각하는 기특한 교통수단이자 취미생활이 되었다 하지만 가끔 자전거를 타는 것이 고통스러울 때도 있는데 특히 지독한 매연을 매일 들이켜서 목 이 아프고 따끔거릴 때 코를 풀면 검은 콧물이 나올 때 해가 쨍쨍한 날 피부가 달아올라 화끈거리고 세수할 때는 얼 굴 전체에 미세먼지가 달라붙어 버석거릴 때 도시에서 자전거타기를 실천한다는 것이 억울하게 느껴지기도 한다 또 가뜩이나 차들은 자전거에 매우 위협적인데 여자라고 더 얕보고 운전자들이 소리 지를 때는 정말 속이 뒤집어진다 예전에 발바리 모임에 있는 친구가 복장을 잘 갖춰 입고 자전거를 타면 그나마 싫은 소리를 덜 듣게 된다는 얘길 했었는데 청바지에 야구 모자를 쓰고 흰 장갑을 낀 아마추어 여성라이더이기 때문에 더 무시한다는 생각이 들었다 지 난 번 일본에 갔을 때 너무나 편안한 복장에 구식 자전거를 끌고 다니는 일본사람들을 보고 참 부럽다는 생각을 했었다 자전거가 후져도 복장이 전문적이지 않아도 천천히 가도 타는 폼이 좀 허술해 보여도 즐겁게 탈 수 있는 날은 올까hellip

자전거와 함께 여행을 가고 싶다

여행을 가고 싶다 지독한 매연을 내뿜는 차로 삭막한 아스팔트가 아니라 꽃과 나무가 반겨주는 한적한 길을 달려보고 싶다 년에 제주도로 자전거 여행을 갔던 적이 있었는데 그 때의 감동은 지금도 두고두고 꺼내보는 추억이 되었 2000다 제주도만의 그 빨간 흙이며 돌담이며 자전거가 지나갈 때마다 손 흔들어 주셨던 시골 할머니 길가의 코스모스 hellip 모두 나에게 흘러 들어왔다 작년에 평화캠프 참가하러 갔던 강화도 길도 참 좋았다 물론 모든 길이 한적하진 않았지 만 여러 명이 함께 타니 안심도 되었고 한강변 자전거 도로며 야경을 잊을 수가 없다 자전거를 타는 사람들이 점점 많아질수록 세상은 더욱 좋아질 것이다 자전거 타기는 세상과 자신을 모두 바꿀 수 있는 좋은 실천이라 확신한다 이 제 다시 페달을 밟아야겠다

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차 한 대가 줄어든다

자전거를 타는 사람들 사이에 유행하는 말 중에서 자전거를 타면 그만큼 자동차를 타지 않게 된다는 뜻의 차 한 대가 줄lsquo어든다 라는 구호가 있다 이 말을 뜯어보면 사실 매우 적극적으로 자전거를 타자는 의지가 담겨 있다 보(one less car) 통 사람들은 먼 거리를 갈 때는 자동차를 이용하고 근거리에서 이동할 때 자전거를 타는데 이것이 우리가 살고있는 석 유문명 산업사회의 일반적인 모습이다 그런데 이렇게 석유에 의지해 움직이는 것이 얼마나 자연스런 일일까 이런 의문 을 제기하며 자전거를 타는 사람들은 생활 속에서 석유로 움직이는 교통수단에 대한 의존도를 낮추기 위해 노력한다 이 들의 눈에는 석유가 있어야 움직일 수 있는 자동차나 오토바이 등은 그저 외부의 힘에 의존해 작동하는 고철에 불과한 것이다 이에 비해 제 발로 바퀴를 굴려 움직이는 자전거는 하나의 교통수단으로서 손색이 없다

세기에 접어들어 자전거가 더욱 각광을 받는 이유는 근본적으로 석유문명은 지속불가능하기 때문이라는 자각이 널리 퍼지21고 있기 때문이다 자원은 무한하다는 기본적인 가정을 바탕으로 성장과 경제발전만이 이 사회를 유지시킨다는 잘못된 신화는 박정희 시대를 거치며 어느덧 우리에게도 종교로 자리잡게 되었다 경제가 성장하지 않으면 마치 무슨 대재앙이 라도 내려올지 모른다는 두려움이 생긴 것이다 하지만 경제가 지속적으로 발전한다고 해서 실업률이 낮아질까 비약적 인 성장을 거둔 한국경제의 어두운 이면에는 상위 의 상류층이 경제성장으로 생겨난 부의 를 싹쓸이하고 있는 20 80불평등이 도사리고 있다

자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다

일본의 평화주의자 오다 마고토는 전쟁인가 평화인가 에서 전후 일본산업이 주로 전자제품 수출에 기반해서 발전을 했다면lt gt서 텔레비전 카메라 오디오 제품 등을 만들어내는 전자산업이 무기 등을 만들어내는 군수산업에 비해 더 평화적이라는 뜻으로 이를 평화산업이라고 부른 적이 있다 일본의 평화주의 전통이 이른바 평화산업을 발전시켜오면서 근근히 명lsquo rsquo 맥을 유지해왔는데 근래 들어 권력을 장악하고 있는 일본의 우익세력은 평화헌법을 수정해 교전권을 갖고자 하고 전쟁 준비 집단으로서의 자위대의 본질을 군대로 규정하려는 군국주의적 욕망을 실현시키려고 한다는 것이다 이를 물리치기 위해서 그는 일본을 양심에 따른 군대거부 국가로 만들자는 등의 구체적인 평화운동을 일본의 민중들이 벌여나가야 lsquo rsquo한다고 역설한다

자전거를 타면 자동차가 줄어든다

조약골| 피자매연대 활동가 + httpblogjinbonetdopehead

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 23

오다 마고토의 주장은 한반도에서 살아가는 사람들에게도 충분한 울림이 있다 그런데 나는 그가 말한 평화산업이라는 것이 이제는 평화를 해치는 산업이 되지 않았는가 생각해본다 섬나라 일본과 한국은 비슷한 산업을 기반으로 비약적인 경제 성장을 이뤘는데 반도체나 가전제품을 만드는 전자산업 말고도 자동차와 화학 등의 중공업에도 많은 의존을 해온 것이 다 석유에 의존하는 중공업은 남아있는 자연자원을 더욱 소진시켜왔다 이제 독점적인 자원 수급 구조를 만들어 제국의 패권을 몇십 년 더 연장하려는 미국의 탐욕은 결코 있어서는 안될 전쟁이라는 형태로 드러나고 있다 자동차를 버려야 lsquo파병을 안 할 수 있다는 권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은 이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다로 거rsquo lsquo rsquo듭나야 한다

자동차의 폭력에 대한 최소한의 저항

전쟁을 막기 위해서도 자전거를 타야하지만 우리가 살고 있는 이 지구가 망하지 않게 하기 위해서라도 승용차를 버려야 한 다 미국으로 대표되는 지금의 자동차 경제는 지구가 감당할 수 없는 체제이기 때문이다 땅이 넓어 자동차들이 마음대 로 활개를 치고 다닐 수 있는 자동차들의 천국 미국의 모델은 한국이나 다른 나라에 적용할 수도 없고 그래서도 안 된 다 그런데 한국은 해마다 엄청난 돈을 들여 산을 깎아 자동차 도로를 만들고 이미 만들어진 도로를 늘리며 이 땅을 망 치고 있다 도로가 늘어나면 더 많은 자동차들이 생기는 것은 뻔한 이치이다 자전거를 타는 사람들이 나서서 자동차 운 전을 불편하게라도 만들지 않으면 석유를 잡아먹고 숨막히는 배기가스를 내뿜는 자동차의 폭력은 줄어들지 않을 것lsquo rsquo이다 그렇게 본다면 차 한 대가 줄어든다는 구호는 자신이 스스로 자동차 대신 자전거를 교통수단으로 택한다는 선언적 의미도 있지만 또한 모두가 함께 사용해야 할 공공재인 도로를 독점하다시피 하고 있는 자동차를 자전거들이 나서서 견제해야 비로소 자동차들이 줄어든다는 운동적 의지도 담고 있다

자동차 이용을 획기적으로 줄이고 자전거와 교통약자들에게 친근한 도로를 만들기 위해서 나는 도시 운행 차량에 시속 의 속도제한을 가하자고 주장한다 이렇게 되면 자동차들의 난폭성이 줄어들 뿐만 아니라 자동차 자체의 감소도 동30km

시에 이뤄질 수 있고 또한 엄청난 예산을 들어서 새로이 자전거 도로 등을 만들 필요가 없기 때문이다 이런 주장을 펼 치면 꼭 자동차를 자전거와 적대시할 필요가 있냐고 반문하는 사람들이 있다 자동차도 몰면서 동시에 하루쯤 자동lsquo rsquo 차를 세워두고 자전거를 타면 건강에도 좋고 자동차 이용도 줄이는 것이니 문제될 것이 없다는 것이다 하지만 도로에

자동차를 버려야 파병을 안 할 수 있다 는 rsquo권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은

이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 lsquo있다 로 거듭나야 한다rsquo

본문 중에서

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서 자전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사실을 자동차 자 체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들다 운전대를 붙잡고 욕설만 지껄 이는 자동차 운전자들에게 자전거 타는 사람들이 절박하게 외치는 것이 바로 자동차를 줄여야 한다는 것이다 이것은 산 을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외치는 최소한의 저항이기도 하다

노동자들에게 파업권이 있다면 장애인들에게는 도로점거권이 있다고 년 월 일 마포대첩을 치른 장애인이동권연2005 4 20 lsquo rsquo대 박경석 대표는 메이데이 전야제에서 말했다 나는 이를 받아 지금이라도 자전거들이 나서서 자동차를 줄이지 않는다 면 이 땅은 곧 파국에 이를 것이라고 그래서 석유교통에 대한 저항권을 행사하자고 말하고 싶다 내가 자전거를 타는 이유는 건강에 좋고 도시에서 버스보다 빨리 이동할 수 있기 때문만이 아니다 전쟁을 하지 않기 위해서 그리고 내가 사 는 이 땅이 소음과 배기가스를 비롯한 각종 오염과 파괴로부터 안전해지기를 바라기 때문에 나는 오늘도 자전거 페달을 굴린다

자전거만으로도 충분하다

한국에서 자전거를 하나의 완전한 교통수단으로 인식하기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다 그동안에는 자전거를 교통 수단으로서의 성능보다는 모양을 더 중요시하는 일종의 악세사리로 바라봤던 것 같다 그래서 만원 이하의 생활자전거 20대부분이 산악자전거를 흉내내고 있다 산악자전거가 값이 비싸기도 하지만 앞샥 뒷샥 등 충격완화장치를 달고 lsquo rsquo lsquo rsquo 있고 바퀴도 두껍고 튼튼해서 그럴 듯해 보이기 때문일까 실제로 산악자전거를 본딴 저렴한 가격의 자전거를 갖고 있 는 사람 가운데 험한 임도산길에서 자전거를 타는 사람은 극히 드물다 가격이 낮은 자전거로 산에 간다는 것은 위험( ) 한 일이기 때문이다 사실 일반 포장도로에서 타고 다니는 자전거라면 굳이 충격완화장치 같은 것은 별로 필요가 없다 그런 것은 괜히 자전거에 무게만 늘리고 속도만 감소시키는 요인이 되기 때문이다 이렇게 성능상의 단점에도 불구하고 모양이 그럴 듯해 보이기 때문에 한국에서 판매되는 저렴한 자전거들은 산악자전거를 흉내내왔던 것이다

한국은 산이 많은 산악지형이라서 산악자전거가 유행이라고 말할 수도 있지만 그것 역시 납득하기 어려운 측면이 많다 한 국인은 해발 몇 천 미터에 사는 고산부족이 아니다 굳이 험한 지형을 염두에 두고 만들어진 자전거를 선택할 필요가 없 다는 말이다 아무리 언덕이 많은 도시에서 자전거를 탄다고 해도 변속기만 제대로 갖춘 자전거라면 굳이 산악자전거가 아니라도 왠만한 언덕은 쉽게 오르내릴 수 있기 때문이다

한국에서 자전거가 상당히 많이 보급되었음에도 불구하고 자전거를 본격적인 교통수단으로 인식하지 못하는 이유는 또 하나가 있다 바로 신문시장을 독점한 몇몇 언론 재벌이 신문구독의 대가로 값이 싼 즉 질이 나쁜 자전 거를 무차별적으로 보급했기 때문이다 예전에는 자전 거를 산다고 하면 신문사에서 주는데 왜 자전거를 사냐고 반문을 받기 일쑤였다 이래서 너도나도 자전거를 한 대씩 갖게 되었지만 그 자전거들이란 대부분 무겁고 성능이 좋지 않은 것들이라서 몇 번 타다가 바퀴에 펑크가 나거나 고장이라도 나면 그냥 길거리 자전거 보관

출처 httpbikejinbonet 유럽의 자전거도로

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소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

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년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

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불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 29

노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

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시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

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이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

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환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

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만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

전화번호도 로 바뀌었습니다02-3147-1201

전쟁없는세상이렇게 살았어요~

전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

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| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

수입 1106470 모니터 토너구입 -100000지출 -1257870합계 1545790 계 -1257870

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

38

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 1

재성이의 수감기록을 보니 감옥안에 있는 사람들은

무엇엔가 꽂혀야지 그 험한 시절을 견딘다고 한다 아마 재성이가 있는 감옥은 아니겠지만 내가 살고 있는 이곳 바깥세상도 일종의 감옥일진대 나또한 무엇엔가 꽂히지 않고서는 이 세상을 살아가기 힘들

것 같았다 그래서 요새 내가 꽂혀있는 것은 자전 lsquo거타기다rsquo

자전거를 타고 나서면 새로운 세상을 만난다 마치 병역거부를 하면서 새로운 세상을 만나고 또 고기 를 끊으면서 새로운 세상을 만났던 것처럼 자전거 를 타기 전에는 집을 나서서 사무실로 향하면 육중

한 지하철의 덩치와 그 무게감만큼의 소음을 만난

다 지하철 안에서 스치는 옷깃의 인연들은 죄다 피 곤와 지루함에 쩔어 있는 얼골들이다 만원버스안의 답답함이 싫어서 창문이라도 열 참이면 공기 가득 한 매케케한 매연을 만나게 된다 아서라 이런 것 들은 만남이 아니다 그래서 이동은 단순히 어디서 lsquo rsquo어디를 가기 위한 최대한 짧아야하는 것이었다

자전거를 타고 집을 나선다 새로 이사한 서대문의 사무실까지는 대략 한 시간 분 정도가 걸린다 자20 전거는 두 바퀴와 더불어 두 다리의 힘으로 앞으로

나아간다 그 시간은 짧아야할 고통의 시간이 아니 다 난 바퀴살 사이로 살랑거리는 바람을 만나고 바 람에 실려서 날아오는 온갖 봄의 내음들 흙과 풀의 이야기 꽃과 나비의 사랑 하늘과 구름의 어울림을 만난다 안양천과 한강에서 불어오는 습한 바람은 멀리서 흘러흘러 예까지 내려온 강물의 여행을 들려

준다 아 내가 사는 세상이 이런 곳이었구나 새로 운 만남 속에서 행복해진다

그러다 문득 인간세상의 모든 것은 영원하지 않은 법 만남과 더불어 이별을 생각하지 않을 수 없게 된다 김광석은 내가 떠나보낸 것도 아닌데 내가 ldquo 떠나온 것도 아닌데 매일 이별한다 고 노래했다 rdquo 틀렸다 요새 들어서 내가 떠나보낸 사람들이 불쑥 기억에 찾아온다 내가 떠난 사람들이야 지금에도 찾아가고 싶지 않지만 나에게서 상처 한 움큼과 함 께 떠나간 사람들에게 그 때의 내가 아닐지라도 지

금의 내가 할 수 있는 것이 무엇이 있을까 나의 lsquo존재가 다른 생명의 아픔위에서 가능하다는 말은 rsquo뭇 생명들과 한 개인의 관계를 일컫는 말일 뿐 아니

라 사람과 사람사이에서도 성립되는 말이었다 살 아가면서 맺어가는 관계 속에서 내가 주는 상처로

떠나간 사람들에게 난 지금 무엇을 할 수 있을까

이런 저런 생각 속에서 사는 것이 복잡하다 어쩌면 소식지 편집은 그 복잡한 일상 속에서 가장 미비한

일일 수도 있다 굳이 변명을 대자면 갑작스레 닥 친 굵직한 일들과소식지의 내용을 살펴보면 많은 (일들이 있음을 알 수 있음 이런 정신없음 속에서) 소식지 편집을 내가 맡을 차례에는 남다른 공을 들

여 눈물나게 아름다운 소식지를 만들고 싶었지만 애시당초 불가능한 꿈이었을지도 모른다 다만 허접 하나마 전쟁없는세상의 소식지가 세상을 아름답게

만드는 것에 일조했으면 하는 큰 바램이 있다

모든 살아가는 것들과 또 모든 죽어가는 것들에게 보

탬이 되었으면 한다

에디토리얼 호_10네 바퀴로 가는 자전거ldquo rdquo

용석 | 전쟁없는세상 책임활동가 + stegojinbonet

봄바람이 살랑살랑 불어오는 오월의 첫날입니다 벌써 오

월이 시작되다니 하루하루 너무나 빨리 지나가는 시간에 아

쉬움이 자꾸 생깁니다 그러나 그런 아쉬움보다 오월의 시작

이 전해주는 설레임이 훨씬 더 큽니다

날씨가 좋아서 그런지 학교 잔디밭에는 야생화가 많이 피

었습니다 손가락 세 마디 높이에 보라색 꽃잎을 늘어뜨리는

제비꽃 벌써 홀씨를 날려 보내는 민들레 그리고 이름을 알

수 없는 야생화들 새내기들의 웃음소리와 절묘한 조화를 이

루는 이 꽃들과 풍경이 봄을 더 포근하게 해 주는 것 같습

니다

전쟁없는세상 식구들 모두 잘 계십니까 따뜻한 봄의 기운처럼 건강하시리라 생각됩lsquo rsquo

니다 저도 식구모두의 덕분으로 학교생활 사회생활 잘 적응 하고 있습니다 너무너무 ()

잘 적응해서 오히려 걱정입니다

얼마 전에는 새내기 후배들과 함께 자취방 집들이도 했었습니다 삼겹살도 굽고 배

추전도 하고 버섯도 굽고 돌아가는 술잔에 이런 저런 이야기들을 나누고 역시 사람은

사람들과 살아야 좋은 것 같습니다

따뜻한 봄기운을 듬뿍 담아강철민 | 양심에 따른 병역거부자 출소 후 학교에 재학 중

2

출처 강철민 지원단 홈페이지

강철민씨는 년 월 일 일 휴가 마지막 날 파병계획을 철회하지 않으면 복귀하지 않겠다는 2003 11 21 100 ldquo rdquo내용의 편지를 노무현 대통령에게 쓰고 일간의 농성 끝에 수감되었습니다 년 월 일 절 특사8 2005 2 28 31로 출소하여 현재 대구가톨릭대학교에 재학 중입니다

병역거부자활동수기

병역거부자편지글

얼마전에는 안동교도소에 계시는 조현수 농민회 형님께 전자 서신을 보냈습니다 조

현

수 형님은 년 말 농민집회 건으로 년 월의 실형을 받고 안동교도소에 수감 중2003 2 10

이십니다 제가 구속되고 일 년이 넘는 시간동안 서로 연락을 주고 받았었는데 제가 먼

저 나오는 바람에 이제는 제가 밖에서 전자서신을 보내고 있습니다

사람이 살아가는데는 먹는 문제가 기본이 되어야 합니다 그러한 먹거리를 생산해 내

는 농민들을 그들의 정당한 이야기를 했다는 이유로 잡아가두는 이 현실이 기가 막힐

뿐입니다 그리고 식량을 공장의 공산품처럼 생각하는 것 또한 기가 막힐 일입니다

출소 후 가장 기억에 남는 일이 있습니다 지난달 일에 있었던 통일열사 주기 9 49 30

추모제

소위 인혁당이라는 조작사건으로 년이 넘도록 명예회복을 하지 못한 그분들의 추lsquo rsquo 30

모제는 봄을 정말 새롭게 느끼게 해 주었습니다

월의 맑은 하늘 아래 우리의 끓는 피를 조국에 바치자ldquo4 rdquo

이 말을 들을 때 마다 봄을 새롭게 생각하게 됩니다

양심을 지키는 것이 죄가 되지 않고 모두가 함께 더불어 사는 세상이 되었으면 좋겠

습니다 노래처럼 좋은 세상이 되었으면 좋겠습니다

저도 그런 좋은 세상을 만드는데 저의 자리에서 열심히 살도록 하겠습니다

전쟁없는 세상 식구모두 건강하시고 따뜻한 봄의 기운 듬뿍 받으셨으면 좋겠습니lsquo rsquo

다 얼마 전에 쑥을 뜯어 쑥떡을 해 먹었는데 얼마나 맛이 좋던지요 혼자 먹어서 죄송

합니다 그리고 동혁형 조만간 연락드리겠습니다 건강하게 계세요

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 3

4

병역거부자의 날이란1)

올 해로 세 번째를 맞는 한국의 병역거부자의 날 행사

는 년대 초반부터 세계의 병역거부운동 그룹들이 1980월 일에 맞춰서 공동의 행동을 펼쳐온 역사를 지5 15니고 있다

개 이상의 나라 여명 이상의 활동가들이 참여했던 20 100세계병역거부자회의(InternationalConscientious

는 세계병역거부자의 날의 ObjectorsMeeting ICOM)배경이 된다 년 월 일 최초의 행동 이후에 해 985 5 15마다 한 지역의 병역거부자들에 초점을 맞춰서 국제

적인 연대를 진행해왔다

최근에는 년 이스라엘의 병역거부자 년 칠레와 2003 2004라틴아메리카의 병역거부자를 거쳐서 년에는 그2005리스의 병역거부자에 초점을 맞춰서 행사가 진행되었

다 세계의 병역거부운동 그룹들은 매년 월 일에 5 15동시적으로 공개토론회 철야농성 시위 각종 행동들 세미나 캠페인 등과 같은 행동들을 벌이면서 국제적 인 연대와 더불어 각 국의 병역거부자이슈를 해결하

기 위한 직접행동을 펼친다

한국에서는 년 병역거부자의 날 행사가 처음 시작2003되어 이스라엘 대사관앞에서 항의집회를 하였고 지 난해에는 혜화역에서 군인을 집으로 캠페인을 펼치ldquo rdquo

1) 부러진 총 년 월 전쟁저항자인 (Broken Rifle) 2002 5『 』터내셔널에서 발췌

면서 한국의 병역거부자들의 상황을 알려냈다 병역 거부 징병제 평화 등의 문제가 한 국가 차원의 문제 가 아니기에 이러한 국제연대는 더욱 절실한 것이다

평화를 위한 난장

년 세계병역거부자의 날은 그리의 병여걱부자들에2005 t게 초점이 맞춰져 있다 한국에서는 월 일 서울 5 14대학로 마로니에공원에서 병역거부자의 날을 맞이하

여 평화를 위한 난장를 벌이면서 한국 병역거부자ldquo rdquo 들의 상황과 더불어 그리스와 에리트리아 병역거부자

들의 상황을 이야기했다 한 편 그리스 대사관에 양 lsquo심에 따른 병역거부권실현과 대체복무제도 개선을 위

한 연대회의 명의로 항의서한을 보내기도 했다rsquo

년 세계병역거부자의 날2005대학로에서 펼쳐진 평화를 위한 두 번째 난장

용석 | 전쟁없는세상 책임활동가 + stegojinbonet

월 일 평화를 위한 난장 5 14

세계병역거부자의 날 이야기 2005

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 5

그리스의 양심에 따른 병역거부 전개 1

그리스는 오랜 병역거부 탄압의 역사를 가지고 있다 수십 년 동안 그리스는 양심에 따른 병역거부권 인

정을 거부했다 년대 이래로 대략 명의 병 1950 3500역거부자들이 수감되었다 초기에는 주로 여호와의 증인들이었지만 년대 이후로는 평화주의나 정 1980치적 신념 또는 여타의 동기에 의한 수많은 세속적

병역거부자들이 성장해왔다

그리스에서 양심에 따른 병역거부권은 최초의 비종교

적 병역거부자가 등장한지 근 년 뒤에야 처음으로 11법적으로 인정되었으며 이로써 대체복무의 가능성이

열리게 되었다 그리스는 국가 중 가장 늦게 병 EU 역거부권을 인정한 나라이다 년 한 해 동안 약 1997

명의 여호와의 증인들이 종교적 배경에 따른 병250역거부권 행사로 수감되었다 병역거부 인정 법률이 효력을 가진 후 첫 개 월 간 약 여명이 병3 80~100 역거부 지위를 신청했다 그 중 명이 비종교적 병 9역거부자들이었고 나머지는 종교적 병역거부자들여(호와의 증인이었다 년 까지 명 이상의 병역) 1999 200

거부자들이 대체복무를 수행했다 년 월까지 2003 6건의 병역거부 신청이 제출되었으며 그 중 771 758

건이 허용되었다

병역거부가 인정되기 전까지 그리고 인정된 뒤에도 까(다로운 신청 절차와 병역거부자들에 대한 차별 대우

로 인해 많은 징병대상자들과 병역거부자들이 다양) 한 방식으로 군복무 회피를 시도해왔다 징집대상자 들은 장기간 해외 이주 미친 척하기 정신질환 진 lsquo rsquo(단서를 얻는 식으로 학생으로 편입 등 여러 방식) 을 통해 면제를 요구할 수 있다 이는 알려진 병역 거부 사례 외에도 공식적으로 보고되지 않은 여러

사례들이 있으며 공식적으로 집계된 병역거부자 수

가 실제 그리스의 병역거부 현황을 반영하지 못하고

있다는 것을 의미한다 군대 또는 대체복무 이행 절 차의 투명성 결여는 징집 대상자들이 자신에게 병역

거부 지위를 신청할 수 있는 권리가 있다는 사실을

인식하지 못하도록 한다 따라서 병역거부 신청 숫 자는 전적으로 신청서를 제 시간 내에 구비하여 위

원회에 제출해야 한다는 정보를 징집 대상자들에게

제공하는 군 당국에 달려있다

그리스의 양심에 따른 병역거부 현황병역거부자에 대한 차별을 중단하라

정용욱| 평화인권연대 상임활동가 + jyukjinbonet

이 글은 전쟁저항자인터내셔널이 올해 유엔인권위원회에 제출한 보고서를 평화인권연대 정용욱씨가 발췌 정리

한 글이다 이 글은 평화연대 월호에도 실렸으며 저자의 동의를 받고 전쟁없는세상 호 소식지에 싣는다 5 10 원문은 에서 볼 수 있다httpwri-irgorgnews2005greece05a-enhtm

세계병역거부자의 날 이야기 2005 2

6

수 년 간에 걸쳐 몇몇 정부 간 기구들은 그리스 정부

에 대해 병역거부자들에 대한 정책을 국제 기준에

맞추어 이행하도록 촉구해 왔다 년 월 시민 1999 8 lsquo권리를 위한 옴부즈맨(Ombudsman for Citizens

은 불공평한 대체복무제도의 비군사화 복무 Rights)rsquo 기간의 단축 병역거부자 지위를 징집 대상 상태로 되돌리는 위헌적 소지의 폐지 이 같은 제도의 이행 을 위한 기구에 그룹을 포함 시킬 것 등등을 NGO 포함하는 건설적인 권고를 한 바 있다

년 유럽의회 결의안은 그리스 정부에 대해 제한 2001없는 그리고 종교적 배경에 관계없는 병역거부권을

인정할 것과 대체복무를 도입할 것 그리고 이와 관 련되어 수감 중인 이들을 즉각 석방할 것 등을 요구

했다 또한 년 유엔 인권위원회는 대체복무 운 2001영은 국방부의 관할에 두어서는 안 되며 대체복무 가 군복무보다 길 경우에는 합당한 근거를 가져야 lsquo rsquo한다고 요구했다

년 유럽 의회의 천부적 자유에 관한 연간 보고서2003는 그리스 정부에 대해 제한 없는 병역거부권을 인

정할 것 대체복무 기간을 군복무와 동일하게 할 것 그리고 이와 관련되어 수감 중인 이들을 즉각 석방

할 것 등을 요청했다 변화가 없지는 않았다 년 2001

에는 자녀를 부양하는 등 일부 특수한 상황에 있는

병역거부자들에 대해 군복무 단축기간에 준하여 복

무 기간이 줄어들었다 보다 최근인 년 월에는 2004 8법안이 개정되어 현재 병역거부자는 군복무 기간의 두 배에서 한 달을 뺀 기간 동안 대체복무를 이행하

면 마치게 된다그러나 이와 같은 작은 진전에도 불구하고 국내외 기

구들의 권고 대부분은 무시되고 있다

법적상황 2

징집 군복무 amp

년 헌법 조 항에 직접적으로 징병제도가 명시 1975 4 6되어 있다 이 조항에 따르면 총을 들 수 있는 모든 그리스 남성들은 육체적 정신적 결격 사유가 없는 한 법률이 정하는 바에 따라 국가 방위에 기여해야

한다 세에서 세까지의 모든 그리스 남성들은 군대에서 19 45복무해야 한다 아버지나 어머니 중 한 명이 그리스 인일 경우에도 자동적으로 그리스 시민권을 얻게 되

기 때문에 시민권 보유를 원하든 원치 않던 다른 나라 시민권을 가지던 간에 상관없이 병역의 의무를

지게 된다 실재로 대부분의 그리스인들은 세에서 20세 사이에 병역을 이행한다 예비군 의무는 세30 50

까지 부과된다 예비군은 정기적으로 예비군 훈련에 소집된다

최근의 법률에 따르면 전체 군복무 기간은 전 군이 모 두 개월이다 군대의 요구가 있을 경우 국방부의 12 결정을 거친 후에 복무기간이 줄어들거나 늘어나는 것도 가능하다 부양능력이 없거나 어린 자녀를 둔

출처 홈페이지 WRI httpwwwwri-irgorg 년 병역거부자 2005의 날을 맞이하여 퍼포먼스를 하는 사람들

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 7

홀아비 다른 나라에서 일정 기간 군에 복무했던 자 부양능력이 없는 부인을 둔 자 외아들 혹은 장남으 로서 양친이 모두 사망했을 때 등의 경우에는 징집

면제나 복무기간 단축 대상이 되기도 한다 다음과 같은 경우에 해당될 경우에는 징집 연기가 가능하

다 학생 상급학교나 대학 진학 준비자 형제와 함 께 복무하는 자 해외 영구 거류자 다른 나라의 군 대에 복무 중인 자 선원에 등록된 자 귀화한 외국 인 구 동구권이나 터키 출신자 입원치료 중인 자 수감 중이거나 추방된 자 등등

연령이 높은 징집자들에 대해서는 연령과 결혼 상태

등에 따라 특정 분야에서 복무하거나 남은 복무 기 간에 대해 돈을 지불하고 면제될 수 있는 가능성이

있다

병역거부

년에 제정되어 이듬해 월부터 발효된 양심에 따 1997 1른 병역거부에 관한 법률 에 의해 병역거부(251097)가 법적으로 인정된다 이 법률 조 항에 따르면 18 1 양심의 이유로 징집의무를 이행하지 않기 위해 자ldquo신의 종교적 또는 사상적 신념에 호소하는 이들은

양심에 따른 병역거부자로 인정될 수 있다 병역거rdquo 부 신청자는 양심을 형성하는 종교에 기초한 삶에 ldquo대한 일반적인 견해 스스로 거스를 수 없는 철학적 또는 도덕적 신념과 이에 부응하는 행동 등과 같은 rdquo

2) 그림 출처 httpwwwwri-irgorg 병역거부자들에대 lsquo한 박해를 중단하라는 뜻의 그리스 어rsquo

그들의 거부 배경을 입증할 수 있는 특수한 사례를

제시해야 한다 비종교적 배경의 병역거부를 인정하 는 헌법 개정안이 최근 년에 만들어진 사실은 2000주목할 만하다

직업 군인에 대한 병역거부 인정 조항은 없다 병역거 부 인정법률은 오직 징집대상자에게만 적용된다

다음과 같은 그룹들은 병역거부 지위 신청으로부터 자

동적으로 제외된다 그리스나 외국 군대 또는 이와 유사한 기관경찰 등에서 병역을 이행하고 있는 자( )로서 그 기간은 무관하다 사냥 허가증을 소지했거 나 사냥 협회에 신청 혹은 활동 중인 자 이는 그리 스 남성 중 약 명에 달하는 징병 대상 연령300000의 사냥꾼들은 모두 제외됨을 의미한다 무기나 탄 약소지 또는 불법 폭력 사용으로 기소되었거나 복역

한 자 비록 기소가 잘못된 것이라 하더라도 병역거 부 승인을 받지 못한다

다음의 절차들은 병역거부 지위 신청 시 반드시 따르

는 것들이다 병역거부 지위 승인은 위원회가 신청 서를 검토하고 개별 인터뷰를 거친 후 작성한 의견

서를 토대로 국방부에서 결정한다 법률 25101997 조에 의하면 모든 병역거부 신청은 국방 당국 하20

에 있는 특별 위원회에서 검토한다 위원회는 의장 직을 수행하는 한 명의 법률 전문가와 두 명의 대학

교수정치학 사회학 또는 법학 분야 전공 그리고 ( ) 두 명의 군 고위 장교징병 관계자 인 군 정신과 ( 1 의사 인로 구성된다 신청자는 위원회와 개별 인1 ) 터뷰를 하게 될 수도 있다

그리스에서 병역거부자들은 같은 병역기피죄로 lsquo rsquo한 번 이상의 재판에 회부되며 병역거부자의

지위를 박탈당하고 다시 재징집 됩니다 그리고 그 순환은 계속됩니다 이것에 더하여

직업군인들은 완전히 병역거부 지위를 신청할 권리가 부정됩니다2)

8

그 과정에서 자기 양심을 형성하는 종교에 기초한 삶ldquo에 대한 일반적인 견해 스스로 거스를 수 없는 철 학적 또는 도덕적 신념과 이에 부응하는 행동 등 rdquo 그들의 거부 배경과 관련된 사례를 입증해야 한다 위원회의 역할은 자문 의견 제출이지만 국방부는 대

체로 위원회의 결정을 받아들이는 편이다 만약 병 역거부 지위 신청이 거부될 경우 신청자는 재심 청

구와 징집 연기 청원을 할 수 있는데 청원서 작성 일로부터 일 이내에 제출해야 한다 이 법률 조 5 18항에 의하면 신청자는 다양한 자료와 증명서를 준4 비해야 한다 예컨대 폭력 범죄로 처벌 받았거나 기 소된 적이 없다는 사실을 증명하기 위한 범죄 기록

사본 총기 면허를 신청한 적이 없다는 사실을 증명 하는 지역 경찰서의 증명서 이 밖에 사냥 면허가 없다는 사실을 확인하는 산림기관의 증명서 등

병역거부 신청 제출 시기 제한은 신청자가 병역을 시

작하기 전에만 신청할 수 있다는 것을 말한다 신청 (마감은 병적 편입 전 날까지이다)

대체복무

법률 장 조 항에 다음과 같이 대체복무 251097 C 18 3규정을 명시하고 있다 병역거부자들은 비무장 복 ldquo무 또는 민간 또는 사회 대체복무에 소집된다rdquo

그리스의 병역거부 법률은 년 월에 개정되었다2004 8 따라서 현재 병역거부자들은 군복무 기간의 두 배에

서 한 달 빠지는 기간을 복무해야 대체복무를 마치

게 된다 규정대로라면 대체복무 기간이 개월에서 5개월 사이이지만 실재로는 대부분의 경우 개월23 23

이다 대체복무의 기간 및 대우와 관련해서는 인정 받은 병역거부자들은 군인 신분이 아니라 민간인으

로서 유지된다 그러나 법률 조 항은 25101997 21 3(b)민간 대체복무를 수행하는 이들은 준 병력으ldquo ( ) rdquo準로 간주한다 이러한 애매모호한 규정에 대해서는 (후반부에 간략히 다루게 될 것이다)

법률 조에 따르면 대체복무를 수행하는 병19972510 21역거부자들에게는 무상으로 음식과 거처가 제공된

다 만일 이것이 불가능할 경우 대체복무를 수행하 는 병역거부자에게 주어지는 급여는 유로이21070 다 비무장 복무는 개월 반에서 개월이다 4 18

문제점 3

병역거부권과 관련한 문제들

병역거부 법률이 유엔 등 병역거부에 대한 여러 국제 기준에 부합되지 않는다 병역거부자를 위한 실재 신청 절차는 물론 위에서 열거된 여러 차별 문제가

존재한다 징집되어 복무중인 자 예비군 직업군인을 포함하여

위에서 열거된 엄격한 제한 조건에 포함된 사람에

대해서는 병역거부권을 인정하지 않고 있는 현행 법

률은 종교적 또는 사상적 신념이라는 극도로 제한ldquo rdquo된 정의에 의존하고 있으며 신념의 변화 여지를 ( ) 전혀 인정하지 않는다 그리스의 법률은 병역거부자 가 언제라도 대체복무에서 군복무로 전환할 수 있는

권리는 인정하고 있어도 군복무 중에 병역거부가 형

성될 수 있다는 이러한 가능성은 유엔 인권위원회 - 년 호 결의안과 년 호 결의안에서 징1993 84 1998 77 ldquo

집 복무를 수행하고 있는 자가 병역거부권으로부터

배제되어서는 안 된다 그리고 군복무를 수행하고 rdquo ldquo있는 사람들도 병역거부를 개발할 수 있다라고 인rdquo정하고 있는 규정은 포함하지 않고 있다

이러한 차별은 심지어 무기나 탄약류 소지로 또는 불

법 폭력 사용으로 기소는 되었지만 실형이 선고되지

않은 병역거부 신청자들에 대해서도 적용된다 이는 범죄로 기소된 사람들은 법률에 의해 유죄가 입증ldquo되기 전까지 무죄로 추정될 권리가 있다고 명시한 rdquo시민적정치적 권리에 관한 국제 규약 조 항에 middot 14 2위배된다 여러 증빙서류를 수반하는 엄격한 마감 기한 규정과 관료주의적 절차로 인해 어떤 경우에 는 공공기관이 병무청이 요구하는 여러 서류와 증명

서들을 제 때 발급하지 않아 신청자가 병역거부 신

청 마감 기한을 맞추지 못하기도 한다 이와 같은

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 9

마감 기한과 차별들은 징집대상자들이 병역거부에

대한 정보를 자유롭게 입수하고 접근할 수 없다는

사실을 고려하지 않고 있다절차적 투명성의 결핍은 신청서를 국방부로 제출해야 ( ) 된다는 사실에서 또한 명확하게 드러난다 판정 인 터뷰를 담당하는 병역거부 심사 위원회는 국방부에

의해 설립되었고 국방부의 통제를 받는다 군이 최 소한의 병역거부자 수를 유지하고자 하는 상황에서 선정 절차가 보다 공정하고 공평하게 되기 위해서( ) 는 유엔 인권위원회 년 호 결의안 조에서 요1998 77 3구하는 데로 상충되는 이해관계를 갖지 않은 전적으

로 민간으로 구성된 심사위원회가 판정을 담당해야

하며 전체 과정이 민간 기구에 의해 감독되어야 한

다 그리스에서 병역거부와 관련된 법률 절차 실행 등이

실재 가능한 병역거부자 숫자를 왜곡하는 결과를 낳

고 있다는 것은 여기서 말할 가치도 없다 위와 같 은 이유로 인해 징집 연령의 그리스 남성들은 도망

다니거나 여러 이유로 면제를 주장하며 군대를 기피

한다 이는 공식적으로 발표되는 병역거부자 숫자가 그리스의 실재 병역거부를 반영하지 못한다는 것을

의미한다

3) 기오르기오스 모나스티리오티스 (Giorgos Monastiriotis)는 그리스 해군 소속의 군인으로서 년 월 이라크2003 5전과 관련된 임무를 띄고 출항하는 그리스 전함 나바리노 호에 승선을 거부해 결국 징역 년 개월에 처해졌 3 4다

대체복무 규정 관련 문제 대체복무 규정은 있으나 대체복무의 상황은 분명 처 벌적이고 아래 내용과 같이 병역거부자들에게 차별

적이다대체복무 기간이 군복무보다 훨씬 길며 최근에는 군복

무 기간의 두 배에서 한 달 빠지는 기간을 복무하는

등 병역거부자들은 복무 기간에 있어 차별을 받는

다 이러한 기간 확대는 양심에 따른 병역거부자들 에 대한 하나의 처벌 형태로 나타난다 이것은 분명 국제적으로 인정된 몇몇 기준들 유엔 년 호 - 1998 77결의안 조 년 유럽의회 권고안 유럽 사회 헌6 1987 장 조 항 등을 위반하는 것이다1 2

대체복무규정 조 항에 의하면 전시에 대체복무의 24 2 역할은 국방부의 결정에 달려있다 대체복무를 수행 중인 병역거부자들은 전시에 강제 비무장 군복무에

편입될 것이다 이러한 법 규정은 자신의 종교나 ldquo신념을 표명하는 자유는 법률에 규정되고 공공의 안전 질서 공중보건 도덕 또는 타인의 기본적 권 리 및 자유를 보호하기 위하여 필요한 경우에만 제

한받을 수 있다는 시민적정치적 권리에 관한 국제rdquo middot규약 부 조 항에 위배되는 것이다2 18 3

비록 그리스 정부가 양심에 따른 병역거부권을 인정하

고 대체복무 규정을 만들었다고는 하나 병역거부자

에 대한 여러 차별적인 관행과 문제가 여전히 남아

있으며 대체복무 조항은 너무도 복잡해서 오히려 병

역거부자들에 대한 차별 요소로 작용하고 있다

내 양심에 따라 저는 이라크 민중을 무자비하게 살상하는 행위에 참가하거나 어떤 식으로라도 도움을 주지 않을 것입니다 저는 아직 끝나지 않은 이 전쟁에 참여하기를 거부합니다 중략 저는 그리스 해군으로부터 지금 즉시 퇴직할 것을 선언합니다 그리스 해군은 ( )

명령과 위계질서를 통해 비인간적인 행동을 하도록 만드는 기구로서 강요라는 방식을 통해 운영되며 민중의 운동과 항쟁을 진압합니다 나의 병역거부는 이라크 민중들과 평화를 사랑하는

그리스 민중들과 연대를 하기 위해 내가 할 수 있는 최소한의 행동이기도 합니다

그리스의 병역거부자 기오르기오스3)의 편지 중에서

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에리트리아의 병역거부자들1 4)

에리트리아는 아프리카 동부 홍해 연안에 위치한 나라

로서 수단 에티오피아 그리고 지부티와 국경을 맞 대고 있다 년 에티오피아에 합병된 후 년 1962 1993독립을 얻을 때까지 년간 무장독립투쟁을 전개해30왔다 독립국가로 발돋움한 뒤에도 에티오피아와 크 고 작은 국경분쟁을 벌여왔으며 남자와 여자 모두 년 개월의 군대생활을 해야 하는 징병제도를 1 6 1994년부터 채택하고 있다 년에는 에리트리아와 에 1998티오피아 사이에 전면전이 벌어졌고 의 중재 아 UN래 년 전쟁이 종식되었으나 기본적인 인권의 개2000념마저 제대로 서있지 않은 에리트리아에서는 여전

히 징병제도가 존속하고 있다 병역거부권은 인정이 되지 않고 있으며 특히 에리트리아의 병역거부자들 은 끔찍하고 잔혹한 처우를 받고 있음에 주목해야

한다 이 같은 사실은 년 말부터 전쟁저항자 인 2004터내셔널의 병역거부 소식을 통해 전 세계로 알려지

4) 에리트리아 병역거부 상황에 대한 보다 자세한 자료는 필자의 블로그아래 주소를 참고하세요( )

(httpblogjinbonetdopehead)

기 시작했다

에리트리아에는 크게 가지 형태의 양심에 따른 병역3거부가 있다 먼저 병역거부를 선언하고 감옥에 끌 려가는 경우다 년 에티오피아와의 전쟁이 벌어 1998지기 이전에는 주로 종교적 신념을 가진 사람들이

이렇게 병역거부를 했으며 이들에 대한 에리트리아 의 처벌은 매우 끔찍했다 즉 군 장교들이 자의적으 로 이들을 감금하고 각종 구타와 고문 성폭행 등을 자행했으며 총을 들 수 없다는 의지를 끝까지 굽히 지 않는 거부자들은 년째 감옥에 갇혀 있다고 한10다 감옥은 화물선 컨테이너를 개조해 만든 것으로 낮에는 기온이 섭씨 도 이상 올라가는 매우 열악40한 환경이지만 이런 곳에서 년 이상 수감 생활을 10한다는 것이 놀라울 뿐이다

에티오피아와의 전쟁이 발발한 이후에는 이미 징집된

병사들이 탈영의 방법으로 병역거부를 하기 시작했

다 전쟁과 군대의 폭력성을 직접 체험한 이들이 목 숨을 걸고 생존을 위한 탈영을 감행하는 것이다 이 들에게 돌아올 처벌은 매우 가혹하지만 탈영을 하지

나는 전쟁이라면 이제 신물이 나요 에리트리아 병역거부자와의 인터뷰-

조약골| 전쟁저항자들 활동가 (WRI-Korea) + dopeheadjinbonet

이 글은 평화연대 월호에도 실린글로 필자의 동의를 얻어 싣는다 뒤 부분의 인터뷰는 년 월 일에 5 2004 5 24이뤄졌으며 요나스 바흐타와 아브라함 게브레예수스가 티그리 어를 독일어로 번역했고 안드레아스 스펙이 독 일어를 영어로 번역했다 한국어 번역은 조약골이 영어본을 토대로 했으며 내용이 긴 부분은 약간 생략을 했 다

세계병역거부자의 날 이야기 2005 3

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 11

않고는 견딜 수 없는 환경이 병사들을 탈영으로 내

몬다고 에리트리아의 병역거부자들은 말한다

병역거부의 마지막 방법으로 국외로 탈출하여 난민이

되는 방법이 있다 아직 징집되지 않았거나 또는 이 미 징집된 많은 에리트리아인들은 인근 국가인 수단

으로 탈출해 숨어살거나 또는 요행히 국제단체의 도

움을 받아 유럽의 여러 나라에 가서 난민으로 지낸

다고 한다 특히 독일로 이주한 에리트리아 병역거 부자들은 이 문제를 전 세계에 널리 알리고 본격적

인 병역거부 운동을 전개하기 위해 에리트리아 반lsquo군사주의주도자들(EritreanAnti-Militarism Initiative)rsquo 을 결성하였다

이 단체를 만드는데 참여한 창립멤버의 한 명인 아브

라함 게브레예수스 메흐레테압Abraham Gebreyesus 은 전쟁저항자 인터내셔널 을 대표해 Mehreteab (WRI)

년 월 일부터 월 일까지 제네바에서 열렸2005 3 14 4 22던 제 차 유엔 인권위원회 회의에 참여해 에리트리61아의 양심에 따른 병역거부 문제를 집중적으로 알려

내기도 했다

에리트리아 병역거부자들의 요구와 목표는 다음과 같

다우리는 에리트리아가 헌법에 양심에 따른 병역거부권을 -

완전히 도입할 것을 요구한다우리는 에리트리아의 병역거부자들과 탈영자들을 위한 -

전국네트워크조직을 건설할 것이다우리는 에리트라아의 병역거부자들에게 자신감을 심어-

주고자 한다 그럼으로써 이들은 스스로 길을 찾아갈 수 있을 것이며 자신의 활동이 정당하다는 것 그리고 자 신이 혼자가 아니라는 것을 알게 될 것이다우리는 에리트리아의 시각을 통해서 양심에 따른 병역-

거부자와 탈영자들을 새롭게 정의할 것이다우리는 병역거부자들과 가족들을 위한 상담과 지원활동-

을 할 것이다우리는 에리트리아의 병역거부 상황에 대한 관련 정보-

와 정기적인 보고서를 국제사회에 제출할 것이다우리는 병역을 거부하기 위해 조국을 떠나 해외에서 망-

명생활을 할 수밖에 없는 사람들을 원조할 것이다우리는 수감되어 있는 에리트리아 병역거부자들의 즉각 -

석방을 위해 노력할 것이다우리는 아동병사를 징집하는 관행을 완전히 금지시키기 -

위해 힘쓸 것이다

에리트리아 병역거부자 비스라트 하브테 2 미카엘 와의 인터뷰 (Bisrat habte micael)

나는 전쟁이라면 이제 신물이 나요

나는 년 월 일 에리트리아의 수도 아스마라에1981 1 10서 태어났습니다 학년까지는 하트세 요하네스 초 5 -등학교에 다녔고 아웨트 학교로 전학 가서 중학교 학년 과정을 마쳤어요 그리고 할라이 고등학교에 1 진학해 학년까지 다녔습니다 고등학교 학년 과정2 2을 마치고 저는 졸업시험을 보았어요 그때 나이가 살이었죠 저는 성적이 좋았기 때문에 월반을 했15

고 고등학교를 더 다닐 필요가 없었습니다

졸업시험의 결과는 에리트리아 군에 입대해 개월 간 6기본훈련을 받으면 알려준다고 했어요 그래서 제가 살의 나이에 군인이 되었던 것입니다 졸업시험 15 결과가 좋으면 개월 기본훈련만 받고 제대해 공부6를 계속할 수 있었어요 저는 년 제 차 입영자 1996 5가 되어 에리트리아 국군에 징집되었고 훈련소인 사와에 들어가게 되었습니다lsquo rsquo

훈련소에는 소녀 병사들도 있었는데 그들은 미성년자 들임에도 불구하고 가출을 해서 징집된 경우였어요 이런 경우 부모들이 와서 소녀들을 데리고 가려고

했지만 군대에서는 이를 허락하지 않았죠 군은 이 ldquo소녀병은 스스로 입대했소 그러니 군대에 있는 것

12

이 당연합니다라고 말했습니다 이들이 나중에 집rdquo 으로 돌아가고 싶다고 군에 간청했지만 귀가는 허락

되지 않았습니다

훈련소에서 보낸 기간은 힘든 시간이었습니다 당시는 우기였기 때문에 훈련소 시설들이 매우 열악했어요 그래서 많은 이들이 병을 얻었고 간염에 걸리기도 했습니다 특히 여성들은 자주 딸꾹질을 하기도 했 는데 우리들은 이것을 류티라고 불렀어요 아무리 lsquo rsquo 병에 걸려 힘들어도 우리는 꼬박꼬박 점호에 참석을

해야 했죠 아주 심각한 병증이 있지 않으면 입영 연기가 되지 않습니다 우리들은 완전히 지쳐 떨어 질 때까지 군사훈련을 받았어요 그들은 우리가 죽 든 말든 상관하지 않았습니다 친척 중에 군 고위 장교가 있는 사람들은 다른 대접을 받았죠 그런 사 람들은 병이 없어도 병역 면제를 받았어요

군대에서는 많은 여성들이 강간을 당했습니다 그런 상 황에 적응을 해버리고 진급을 하게 된 여성들도 있 었는데 진급을 해서 장교가 되면 강간을 당하지 않 기 때문이었습니다 하지만 장교들은 모두 남자들뿐 이었습니다 이에 순응하지 않고 남자를 뿌리친 여 성병사들은 가장 힘든 보직에 임명되거나 또는 전쟁

이 벌어지는 전방으로 차출되기도 했습니다 강간을 당하기는 했지만 순순히 따르지 않았던 여성들도 마

찬가지로 최전선으로 보내졌어요 반면에 순종적으 로 얼굴이 예쁜 여성병사들은 대접을 잘 받았습니

다 이들은 원치 않는 임신을 하는 경우가 잦았습니 다

개월 간 기본적인 군사훈련을 받은 후 저는 사단6 381으로 배치되었습니다 처음에는 행정병으로 일하다 가 저는 전방으로 끌려가게 되었습니다 저는 깜짝 놀랐어요 왜냐하면 총 개월만 군 생활을 하면 될 18줄 알았거든요 개월 훈련을 받은 후 휴가 등을 제 6외하고 남은 날수를 계산해보니 개월만 더 군대에 8있으면 된다는 계산이 나왔습니다 이 기간에는 대 부분의 군인들이 농업에 종사합니다 저 역시 이를

위해 휴가를 신청했어요 하지만 제 상관은 허락하 지 않았어요 그는 대신 저보고 요리를 하는 등 자 기 수발을 들라고 하더군요 저는 거부했죠 그랬더 니 휴가를 얻기는커녕 전방으로 보내지게 되었던 것

입니다

우리는 기르마이크 지방에 있는 바카에 주둔했습니다 남성상관들의 몸종이 되기를 거부하고 전방으로 끌

려온 여성들은 밤에도 잠을 자지 못하고 시간 보3-4초를 서야 했습니다 일종의 처벌이었죠 젊은 남성 병사들이 이런 여성들을 도우려다가 처벌을 받기도

했어요 처벌은 온종일 내내 태양 아래 서있는 것이 었죠 남성상관들의 말을 잘 들으면 좋은 대접을 받 습니다 좋은 방에서 훌륭한 침대에서 잘 수 있고 매달 휴가도 얻어서 가족들을 만날 수 있게 됩니다 하지만 이런 여성들은 소수였어요 대부분은 거부를 했죠 저희들은 군 생활이 끝나면 집으로 갈 수 있 겠거니 생각을 했답니다

가족이 그리워서 이런 생활을 더 이상 견딜 수 없었던

이들은 결국 탈영을 했습니다 탈영자들 가운데 일 부는 스스로 귀대하기도 했지만 일부는 헌병에 체포

됐습니다 체포되면 헬리콥터 고문이나 자 고문 8 5)을

받습니다 고문을 받는 사람들에게 우유를 끼얹기도 합니다 탈영자들은 범법자 탈영병 등으로 불리며 손가락질 받습니다

저 역시 한번은 자 고문을 받으며 하루 종일 태양 아8

5) 헬리콥터 고문이나 자 고문은 흔히 행해진다 앰네스티 8 인터내셔널의 설명은 다음과 같다헬리콥터 고문은 사람의 손과 발을 등 뒤로 묶고 얼굴 ― 을 바닥에 가도록 눕혀놓는 고문이다 이런 상태에서 뜨거운 태양 아래 방치해놓고 비가 내리건 밤에 기온이 영하로 내려가건 그대로 둔다 등 부분은 옷을 벗겨 맨 살이 드러나도록 한다 이 고문은 보통 일주일 또는 이 주일 간 이뤄지는데 다흐락 교도소에서는 일간 헬리 55콥터 고문을 지속한 기록이 있다 고문을 받는 이는 하 루 시간 내내 묶여있는데 식사와 용변을 위해 하루24 에 몇 번 결박에서 풀려난다 자 고문은 손을 등 뒤로 묶어 놓고 얼굴이 땅에 가도록 8― 눕혀놓는 것이며 발은 묶지 않는다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 13

래 놓인 적이 있었습니다 제 지휘관이 저보고 집안 일을 하라고 시켰는데 제가 거부하자 이런 벌을 받 게 된 것이죠 저는 탈영을 하지도 않았거든요 지휘 관은 항상 감시를 하고 있었던 것이에요 제가 비판 적인 발언을 할 때마다 범법행위라면서 저를 묶어

밖에 던져놓곤 했습니다 제가 순종적이지 않았기 때문이에요

군대에서 개월을 복무한 뒤 함께 입대했던 우리들은 18개월 더 복무를 해야 했어요 그러다가 에티오피아2 와의 전쟁이 발발했습니다 그 상황을 말로 설명하 긴 힘들겠어요 정말이지 끔찍했거든요 예를 들어 전투 중에 부상자가 생기면 자원입대한 고참병들부

터 야전병원으로 후송한다는 규칙이 있어요 징집된 병사들은 아무리 부상을 심하게 입어도 자기 차례를

기다려야했죠 그런 와중에 대여섯 명이 목숨을 잃 기도 했어요 그냥 죽도록 방치되었던 것이죠

년에 부대장이 저를 강간하려 했어요 저는 소리를 1999 질렀고 다른 사람들이 달려와 그를 말렸습니다 저 는 부대장을 처벌해야 한다고 청원을 했지만 제 부 대장이 병사들이 제기한 청원을 관할하고 있어서 상

부에 보고가 되지 않았습니다 결국 그는 아무런 처 벌도 받지 않았죠

이밖에도 많은 비리들이 있었고 저는 억울한 누명을 쓰고 처벌을 받기도 했어요 결국 이를 견디지 못한 저는 탈영을 했고 아스마라에 있는 가족을 찾아갔 습니다 한 달 후 저는 체포되었고 헌병대에 넘겨졌 습니다 그 후 아디아베토에 있는 감옥에 가게 되었 습니다 저는 감옥에서 탈옥을 했고 아디세그도에 가서 년 간 어느 집에서 숨어 지냈습니다 아무도 1 절 볼 수 없었고 저도 그 집 밖에는 나가지도 않았 죠 그동안 아버지의 친구들과 연락이 닿았는데 이 들은 에리트리아 해방전선 에서 발행한 소식지(ELF)를 보내주었어요 제가 탈옥해서 잡히지 않자 저들 은 제 아버지를 구속해버렸습니다 제 친구들의 도 움으로 저는 국경을 넘어 수단으로 탈출을 할 수 있

었고 그곳에서 수단인 행세를 하며 살았습니다

수단에 있는 동안 두려움에 떨었어요 에리트리아의 대 통령은 수단에 있는 에리트리아 출신 탈영자들과 탈

국자들을 모두 넘겨달라고 요구했고 수단 정부는 이에 응했습니다 수단에서 추방되어 에리트리아로 송환된 사람들은 총살되기도 하고 실종되기도 했습 니다 수단에는 에리트리아 정보기관이 암약하면서 에리트리아 인들을 체포했습니다

저는 수단에 있는 친척집에 머물다가 그의 도움을 얻

어 독일로 갈 수 있었습니다 독일에서 저는 잘 지 내고 있으며 마음의 안정을 찾았답니다 하지만 제 가 제출한 망명신청서는 거부되고 말았어요 이에 불복해 항고를 한 상태인데 별로 가망은 없습니다 에리트리아에 있는 제 가족들은 어떻게 지내고 있는

지 전혀 알지 못해요 그래서 걱정이 많습니다 전화 도 걸 수 없고 편지도 부칠 수 없지요 왜냐하면 가 족들도 감시당하고 있을 것이 뻔하잖아요 그랬다가 는 가족들만 더 큰 곤경에 빠지겠죠 제 아버지가 아직 살아 계시는 지도 모르겠네요 제 어린 남매들 도 에리트리아 군에 징집되었습니다 어머니 혼자 계실 텐데 잘 견뎌낼 수 있을지 알 수가 없네요

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동북아시아평화국제회의 개최

오는 월 일부터 나흘 간 국제 평화운동 네트워크 조6 26직인 와 국내 평WRI(War Resisters International)화단체인 전쟁없는세상 평화네트워크 평화인권연대 평화를만드는여성회 등이 공동으로 개최하는 2005 동북아시아평화국제회의가 서울에서 개최된다

이번 세미나에는 동북아시아를 비롯한 전 세계 여 명100의 평화 활동가들 및 연구자들이 모여 동북아시아 평화의 위협 요소들에 대해 논의하고 가능한 비폭력 평화운동의 대안을 모색하게 된다 또한 학술적인 성격 을 지양하고 평화운동이 당면한 평화 관련 사안들에 대해 실질적인 실천방안을 모색하는데 중점을 둘 계획이다

국가안보를 넘어서lsquo rsquo

이번 세미나에서는 특히 군사적 개념에 근거하고 있는 동북아시아 각 국의 국가안보 문제에 주목하고 lsquo rsquo 이에 대한 비폭력적이고 평화적인 대안이 가능하다는 인식을 확산시키고자 한다 이를 위해 사회적 방어 lsquo

등 대안적 담론이나 실천방식에 (Social Defence)rsquo 관한 여러 사례들을 전문 연구자나 활동가들로부터 직접 들을 수 있는 기회가 마련되어 있다 또한 미군 기지 문제 군사적 패권 문제 등 역내 주요 평화 관 련 현안들에 대해서도 실제 해당 분야에서 운동하고

있는 활동가들을 중심으로 심도 깊게 논의될 예정이다

동아시아 평화운동의 연대 증진

뿐만 아니라 이번 세미나는 동북아시아지역이 당면한 공통의 문제에 대해 국제적인 인식 지반 마련과 향후 지속적인 대화와 교류를 이어갈 수 있는 토대를 마련하고자 한다 우선 지역적 차원에서는 동아시아 지역 평화활동의 유대를 강화하고 이를 통해 공통의 관심사와 문제에 대한 공동 대응을 보다 원활하게 하고자 한다 국제적 차원에서는 전 세계 평화운동 내에서 동북아시아 지역 문제들에 대한 인식을 증대시키는 기회가 될 수 있을 것이다 특히 최근 북핵 문제 일 본의 군국화 등을 둘러싼 일련의 상황들은 평화를 위협할 수 있는 잠재적 요소를 안고 있기 때문에 더욱 더 올바른 인식이 중요하다 그러나 이와 같은 문제 들에 대해 전 세계 평화운동 진영에서 가지고 있는 지식은 별로 없고 동아시아 지역 내 협력 관계도 미 약한 상황이다 따라서 이번 세미나는 동아시아 지역 의 평화 문제에 대한 평화단체 및 시민사회 간의 국제적 네트워크를 보다 증대시킬 수 있는 기회가 될 수 있을 것이다

동북아시아의 평화 한국 국제세미나 20056 국가안보를 넘어서 비폭력적 평화적 대안 모색lsquo rsquo

정용욱 | 평화인권연대 상임활동가 + jyukjinbonet

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양심에 따른 병역거부자들은 지난 여 년 간 수많은 60고통을 겪으면서도 자신들의 신념을 지켜왔다 병역 거부자들의 신념을 지키는 꾸준한 행위에 대해 세상 은 그때마다의 잣대로 그들의 양심을 억압해왔다 이 제 평화와 인권의 시대로 접어들면서 과거 국가의 이름으로 양심의 목소리에 귀기울인 사람들에게 가해졌던 무자비한 폭력을 규명해야 한다 아울러 새롭게 등장하는 이른바 평화주의 병역거부자들을 통해서 휴전의 세월 속에서 분단국가로 머물러 있는 대한민국에서 평화 어떻게 가능할 지에 병역거부자들이 lsquo rsquo 가지고 있는 생각들을 이야기하면서 지금까지 군사적인 방법으로만 이야기되던 안보와 평화에 대해서 다른 생각들을 할 수 있는 장을 될 수 있을 것이다

총을 들지 않는 사람들양심에 따른 병역거부 역사 자료 전시회

용석 | 전쟁없는세상 책임활동가 + stegojinbonet

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세계병역거부자의 날을 지나며

일 년에 한 번씩 나는 어느새 졸업한지 오래가 되어 버 린 중학교와 고등학교의 선생님들을 기억한다 오랜 만에 선생님들을 뵈러 갈 생각에 가슴이 설레고 작 게나마 선물을 드리고 싶은 마음에 정성스레 쿠키를 굽기도 한다 그러나 언제부터였을까 월 일은 나 5 15에게 스승의 날 보다 세계 병역거부자의 날lsquo rsquo lsquo rsquo로 먼저 다가오기 시작했다 자신의 종교를 신념을 삶의 방식을 지키기 위해 감옥 외에는 대안이 없었던 사람들 그런 그들을 지지하는 사람들 모교가 아닌 거리에서 월 일을 맞은 지 년 그 사람들에게 평5 15 3 화는 얼마나 성큼 다가서 있을까

년 월 두 명의 여호와의 증인들로 시작된 한국의 1939 1 병역거부 역사는 년 최초로 여호와의 증인이 아2001닌 종교적 신념에 의한 병역거부자가 나타날 때 까지 만명이 넘는 사람들의 감옥행을 쓸쓸히 지켜보았다1 단순히 여호와의 증인이라는 사람들의 종교적 행동으로 치부되었던 양심적 병역거부는 년 이후 증폭2000된 사회적 관심 속에서 급격한 변화의 움직임을 보이기 시작했다

시작된 변화 그리고 여전한 것들

사법계에서는 년 월 일 서울남부지법 형사 단독 2004 5 21 6이정렬 판사가 여호와의 증인 신자로서 병역 소집을

거부한 혐의 병역법 위반로 기소된 오모 씨에 대( ) (22)해 무죄6)를 선고했다는 기쁜 소식이 들려왔다 이는 병역거부 첫 무죄판결로서 상당한 사회적 파장을 불러일으켰지만 같은 해 월과 월 대법원과 헌법재판 7 8소 이하 헌재 가 잇따라 병역거부 사안에 대한 유죄( ) 현행 병역법 합치 결정을 내림으로서 다시 원점으로 돌아온 채 법적 논쟁은 일단락되었다 그리고 이 대 법원과 헌재의 판결로 인한 파장은 곧 여지없이 드러났다 헌재의 결정을 기다리며 연기되어 있었던 수많 은 병역거부자들의 재판이 물밀듯 속개되기 시작하며 병역거부 수감자의 수가 기하급수적으로 증가하기 시작한 것이다 수감 기간이 년에서 년 개월로 줄어 3 1 6들며 년 초 여명에 머물렀던 한국의 병역거2004 400부 수감자 수는 월 일 헌재의 병역법 합치 결정 8 26이후 월 명 월 명 월 명 월 9 498 10 638 11 765 12 771명 년 월 명 월 명 2005 1 817 2 885 7)으로 껑충껑충 증가하여 년 월 현재 명 마침내 명을 2005 5 1077 1000넘어서기에 이르렀다 한국을 제외한 전 세계 병역거 부 수감자가 모두 여명이라는 사실을 굳이 상기하70지 않아도 이는 충분히 엄청난 숫자임에 틀림없다8)

6) 병역법상 입영 또는 소집을 거부하는 행위가 오직 양심 상의 결정에 따른 것으로서 양심의 자유라는 헌법적 보호 대상이 충분한 경우에는 정당한 사유에 해당 한다 판결문 일부 발췌

7) 매월 일 기준 소계 15

8) 양심에따른병역거부권실현과대체복무제개선을위한 연 lsquo대회의 이하 연대회의 에서는 이 사실을 알리기 위해 ( )rsquo

년 월 한 달간 매주 수요일마다 대학로에서 우2005 3 ldquo

국회논의를 바라보며대체복무법안 관련 최근 국회동향

가람 | 전쟁없는세상 책임활동가 + kazkada0305hotmailcom

시 선 집 중| | | | | F O CU S시 선 집 중| | | | | F O CU S

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리 사회의 인권 수준에 적신호가 켜졌다는 의미로 rdquo빨간 신호등 캠페인을 진행하기도 했다lsquo rsquo

9) 년 월 일자 한겨레 신문 양심적 병역거부 2005 3 20 「대체복무 허용될까 기사에서lsquo rsquo 」

현재 국회에서는

한편 정치권에서는 년 월과 월 차례에 걸쳐 2004 9 11 2열린우리당 임종인 의원과 민주노동당 노회찬 의원의 병역법중법률개정안이 각각 국회에 상정되었고 2005년 월 일 소관 상임위원회인 국방위원회 공청회3 17를 거쳐 월에 법률심사 소위원회의 논의를 거쳤다4 총 명의 국방위원열린우리당 명 한나라당 명18 ( 10 7 민주당 명 들은 명 정도가 찬성의 뜻을 내비쳤으1 ) 9나9) 한나라당의 거센 반발로 소위원회를 통과하지 못했다 법률심사소위원회를 통과한다면 국방위원회 전체회의를 거쳐 국회 본회의에서 논의가 되는 것이다 한 편 한나라당과 열린우리당은 각각 두 명의 의 원으로 태스크포스팀을 꾸려서 이 법안에 대해 월 6임시국회 전까지 논의하기로 했다

반세기가 넘게 깊이 묻혀 있다가 이제야 수면 위로 떠오르기 시작한 한국의 병역거부자들 그들이 원하는 것 은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다 감옥 이야기는 이제 충분하다 내년 월 일에는 감옥에 있는 병역거부자들이 아5 15닌 지나간 스승을 추억하고 감사할 수 있었으면 참 좋겠다

ldquo

rdquo

병역거부자들 그들이 원하는 것은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 19

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

평화롭고자 한다면 내 삶이 세상과 더불어 평화롭기 위해서 내가 할 수 있는 일을 생각해보는 노력은 아름답다 그럴 때의 노력은 어쩌면 아주 소소하고 구체적인 삶속에서도 가능하다

그렇기 때문에 평화는 더 작고 더 일상적이며 더 구체적인 삶의 방식이다 이번 특별기획은 우리의 일상에서 누구나 만들 수 있는 평화적인 삶을 자전거를 통해서 일궈보고자 한다

이 글들을 읽고 더 많은 사람들이 녹색의 교통이 가져다주는 행복에 빠지기를 기대한다

자전거를 타고 저어갈 때 세상의 길들은 몸속으로 흘러 들어온다 몸과 길 사이에 엔진이 없는 것은 자전거의 축복이다 그러므로 자전거는 몸이 확인할 수 없는 길을 가지 못하고 몸이 갈 수 없는 길을 갈 수 없지만 엔진이 갈 수 없는 모든 길을 간다

모든 길을 다 갈 수 없다 해도 살아서 몸으로 바퀴를 굴려나가는 일은 복되다

김훈의 자전거 여행 중에서lsquo rsquo

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첫 만남 그리고 재회

내가 자전거를 처음 배운 것은 초등학교 학년 때였다3 보조바퀴가 달린 예쁜 자전거였는데 동생 둘과 나의 공동재산이었다 자전거 페달을 헛발질하여 당시 내 다리는 온통 시퍼런 멍투성이였는데 그래도 나는 자전거 타는 게 너무 재밌어서 하루 종일 동생들과 서로 뒤에서 붙잡아주며 탔었다 나에게는 자전거에 대 한 추억이 여기 까지다 대안적인 탈 것이라기보 lsquo rsquo다는 어릴 적 추억의 한 페이지이자 취미생활로서만 자전거를 여겨왔는데 최근 들어 그 생각이 많이 바뀌게 되었다 발바리 모임을 하고 있는 친구들은 자전거

를 에너지를 사용하지 않는 훌륭한 대체수단으로 사고하고 있었는데 차선 하나를 잔차에게 잠수교를 인도교lsquo rsquo lsquo로 발바리공원 만들기 자전거도로지도 만들기 대중교통에 잔차 싣고 타기 안전한 자전거보관대rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo와 실내보관소를 만들자 등 발바리 홈페이지에 실려 있는 이들의 프로젝트를 보면 그 취지가 보다 명확해진다 하rsquo 지만 이러한 취지에 공감하면서도 직접적으로 내가 자전거타기를 실천하기까지는 꽤 오랜 시간이 걸린 셈인데 음hellip hellip 모르긴 몰라도 취지나 입장엔 공감했지만 자각한 개인의 실천이 그 캠페인의 핵심이라는 생각은 전혀 하지 못한 그 러니까 입만 살았었다는 것이 되겠다 아무튼 그리하여 시간이 흐른 후 나는 작년 월 초에 알로빅스 이라는 4 lsquo 20rsquo자전거를 만원 주고 구입을 하게 되었다 왜 작년이었냐 별다른 계기가 있었던 건 아니었고 마침 만원 정도의 돈15 15이 있었고 마침 또 날씨도 죽여주게 좋았던 것이었던 것이었다 봄바람이 산들산들 자전거를 타세요 라고 나한테 lsquo rsquo속삭이는 것 같았다 그래서 그냥 덜컥 사게 된 것인데 평상시에도 자전거타기를 생활화하는 친구들이 주위에 있어 늘 마음의 준비 를 하고 있었던 셈이므로 아마 가능했을 것이다()

새로운 교통수단

택배 아저씨가 처음 자전거를 집에 가져다주었을 때 모니터 화면에서 봤던 하늘색이 아니라 조금 실망하긴 했지만 그런

자전거 자전거

오리| 평화인권연대 상임활동가 + duck52jinbonet

년 월 일 세계병역거부자의 날 대학로 캠페인에서2004 5 15

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 21

대로 마음에 들었다 처음 한동안은 매일 집에서 약 떨어진 평화인권연대까지 자전거를 타고 다녔다 연신내 우리 9 집에서 서대문까지는 자전거도로가 없다 그래서 처음엔 아주 느린 속도로 인도로 다녔는데 홍제동의 인도는 사람들 이 너무 붐벼서 자전거를 타는 것이 아니라 끌고 가지 않으면 움직이기가 어려울 정도였다 그렇게 며칠을 타고 다니 니 가뜩이나 좁고 붐비는 길에 자전거까지 지나다녀 사람들이 매우 불편하게 생각하는 것 같았고 또 나도 어느 정도 길에 익숙해져서 곧 차도 옆 갓길로 다니기 시작했다 속도도 무척 빨라졌다 처음엔 집에서 평화인권연대까지 분 50이상 걸리던 것이 나중엔 거의 분 정도면 사무실까지 도착할 수 있었다 그 정도면 버스를 타고 분 이상 걸리기 40 30때문에 크게 차이가 나지 않을뿐더러 돈도 절약할 수 있고 더불어 운동도 할 수 있으니 일석이조가 아닐 수 없었다 대중교통을 이용하면서 틈틈이 책도 보고 생각도 할 수 있는 장점은 없어졌지만 대신 육체의 움직임으로 머리가 맑아지고 내가 이전에는 도저히 볼래도 볼 수 없었던 것을 보고 느낄 수 있으니 또한 많은 것을 대신 얻은 셈이다

자전거를 통해 바라보는 세상

다른 수단을 사용해서 생활을 시작하니 그 렌즈로 보이는 세상은 참 많이 다른 것이었다 이 언덕이 이렇게 높았었나 인도에 이렇게 공사하는 구간이 많았었나 자동차 매연이 이렇게 지독했었나 매일 새로운 발견의 연속이었다 그런데 또 한편에선 생각보다 자전거를 타고 다니는 사람이 많구나 아 어디쯤에는 자전거 바퀴 공기주입기가 있고 어디쯤 에는 자전거포가 있어 혹 자전거에 이상이 생겼을 때 유용하겠구나 하는 생활의 지혜도 늘어갔고 방향감각이 별로 없는 편인데도 길을 익히는 눈썰미도 생겼다 가끔 술을 마실 때 자전거를 타고 가는데 갑자기 비가 쏟아질 때 등 몇 가지 애로사항을 제외하면 나에게 자전거는 썩 쓸만하고 재밌으며 게다가 환경까지 생각하는 기특한 교통수단이자 취미생활이 되었다 하지만 가끔 자전거를 타는 것이 고통스러울 때도 있는데 특히 지독한 매연을 매일 들이켜서 목 이 아프고 따끔거릴 때 코를 풀면 검은 콧물이 나올 때 해가 쨍쨍한 날 피부가 달아올라 화끈거리고 세수할 때는 얼 굴 전체에 미세먼지가 달라붙어 버석거릴 때 도시에서 자전거타기를 실천한다는 것이 억울하게 느껴지기도 한다 또 가뜩이나 차들은 자전거에 매우 위협적인데 여자라고 더 얕보고 운전자들이 소리 지를 때는 정말 속이 뒤집어진다 예전에 발바리 모임에 있는 친구가 복장을 잘 갖춰 입고 자전거를 타면 그나마 싫은 소리를 덜 듣게 된다는 얘길 했었는데 청바지에 야구 모자를 쓰고 흰 장갑을 낀 아마추어 여성라이더이기 때문에 더 무시한다는 생각이 들었다 지 난 번 일본에 갔을 때 너무나 편안한 복장에 구식 자전거를 끌고 다니는 일본사람들을 보고 참 부럽다는 생각을 했었다 자전거가 후져도 복장이 전문적이지 않아도 천천히 가도 타는 폼이 좀 허술해 보여도 즐겁게 탈 수 있는 날은 올까hellip

자전거와 함께 여행을 가고 싶다

여행을 가고 싶다 지독한 매연을 내뿜는 차로 삭막한 아스팔트가 아니라 꽃과 나무가 반겨주는 한적한 길을 달려보고 싶다 년에 제주도로 자전거 여행을 갔던 적이 있었는데 그 때의 감동은 지금도 두고두고 꺼내보는 추억이 되었 2000다 제주도만의 그 빨간 흙이며 돌담이며 자전거가 지나갈 때마다 손 흔들어 주셨던 시골 할머니 길가의 코스모스 hellip 모두 나에게 흘러 들어왔다 작년에 평화캠프 참가하러 갔던 강화도 길도 참 좋았다 물론 모든 길이 한적하진 않았지 만 여러 명이 함께 타니 안심도 되었고 한강변 자전거 도로며 야경을 잊을 수가 없다 자전거를 타는 사람들이 점점 많아질수록 세상은 더욱 좋아질 것이다 자전거 타기는 세상과 자신을 모두 바꿀 수 있는 좋은 실천이라 확신한다 이 제 다시 페달을 밟아야겠다

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차 한 대가 줄어든다

자전거를 타는 사람들 사이에 유행하는 말 중에서 자전거를 타면 그만큼 자동차를 타지 않게 된다는 뜻의 차 한 대가 줄lsquo어든다 라는 구호가 있다 이 말을 뜯어보면 사실 매우 적극적으로 자전거를 타자는 의지가 담겨 있다 보(one less car) 통 사람들은 먼 거리를 갈 때는 자동차를 이용하고 근거리에서 이동할 때 자전거를 타는데 이것이 우리가 살고있는 석 유문명 산업사회의 일반적인 모습이다 그런데 이렇게 석유에 의지해 움직이는 것이 얼마나 자연스런 일일까 이런 의문 을 제기하며 자전거를 타는 사람들은 생활 속에서 석유로 움직이는 교통수단에 대한 의존도를 낮추기 위해 노력한다 이 들의 눈에는 석유가 있어야 움직일 수 있는 자동차나 오토바이 등은 그저 외부의 힘에 의존해 작동하는 고철에 불과한 것이다 이에 비해 제 발로 바퀴를 굴려 움직이는 자전거는 하나의 교통수단으로서 손색이 없다

세기에 접어들어 자전거가 더욱 각광을 받는 이유는 근본적으로 석유문명은 지속불가능하기 때문이라는 자각이 널리 퍼지21고 있기 때문이다 자원은 무한하다는 기본적인 가정을 바탕으로 성장과 경제발전만이 이 사회를 유지시킨다는 잘못된 신화는 박정희 시대를 거치며 어느덧 우리에게도 종교로 자리잡게 되었다 경제가 성장하지 않으면 마치 무슨 대재앙이 라도 내려올지 모른다는 두려움이 생긴 것이다 하지만 경제가 지속적으로 발전한다고 해서 실업률이 낮아질까 비약적 인 성장을 거둔 한국경제의 어두운 이면에는 상위 의 상류층이 경제성장으로 생겨난 부의 를 싹쓸이하고 있는 20 80불평등이 도사리고 있다

자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다

일본의 평화주의자 오다 마고토는 전쟁인가 평화인가 에서 전후 일본산업이 주로 전자제품 수출에 기반해서 발전을 했다면lt gt서 텔레비전 카메라 오디오 제품 등을 만들어내는 전자산업이 무기 등을 만들어내는 군수산업에 비해 더 평화적이라는 뜻으로 이를 평화산업이라고 부른 적이 있다 일본의 평화주의 전통이 이른바 평화산업을 발전시켜오면서 근근히 명lsquo rsquo 맥을 유지해왔는데 근래 들어 권력을 장악하고 있는 일본의 우익세력은 평화헌법을 수정해 교전권을 갖고자 하고 전쟁 준비 집단으로서의 자위대의 본질을 군대로 규정하려는 군국주의적 욕망을 실현시키려고 한다는 것이다 이를 물리치기 위해서 그는 일본을 양심에 따른 군대거부 국가로 만들자는 등의 구체적인 평화운동을 일본의 민중들이 벌여나가야 lsquo rsquo한다고 역설한다

자전거를 타면 자동차가 줄어든다

조약골| 피자매연대 활동가 + httpblogjinbonetdopehead

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 23

오다 마고토의 주장은 한반도에서 살아가는 사람들에게도 충분한 울림이 있다 그런데 나는 그가 말한 평화산업이라는 것이 이제는 평화를 해치는 산업이 되지 않았는가 생각해본다 섬나라 일본과 한국은 비슷한 산업을 기반으로 비약적인 경제 성장을 이뤘는데 반도체나 가전제품을 만드는 전자산업 말고도 자동차와 화학 등의 중공업에도 많은 의존을 해온 것이 다 석유에 의존하는 중공업은 남아있는 자연자원을 더욱 소진시켜왔다 이제 독점적인 자원 수급 구조를 만들어 제국의 패권을 몇십 년 더 연장하려는 미국의 탐욕은 결코 있어서는 안될 전쟁이라는 형태로 드러나고 있다 자동차를 버려야 lsquo파병을 안 할 수 있다는 권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은 이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다로 거rsquo lsquo rsquo듭나야 한다

자동차의 폭력에 대한 최소한의 저항

전쟁을 막기 위해서도 자전거를 타야하지만 우리가 살고 있는 이 지구가 망하지 않게 하기 위해서라도 승용차를 버려야 한 다 미국으로 대표되는 지금의 자동차 경제는 지구가 감당할 수 없는 체제이기 때문이다 땅이 넓어 자동차들이 마음대 로 활개를 치고 다닐 수 있는 자동차들의 천국 미국의 모델은 한국이나 다른 나라에 적용할 수도 없고 그래서도 안 된 다 그런데 한국은 해마다 엄청난 돈을 들여 산을 깎아 자동차 도로를 만들고 이미 만들어진 도로를 늘리며 이 땅을 망 치고 있다 도로가 늘어나면 더 많은 자동차들이 생기는 것은 뻔한 이치이다 자전거를 타는 사람들이 나서서 자동차 운 전을 불편하게라도 만들지 않으면 석유를 잡아먹고 숨막히는 배기가스를 내뿜는 자동차의 폭력은 줄어들지 않을 것lsquo rsquo이다 그렇게 본다면 차 한 대가 줄어든다는 구호는 자신이 스스로 자동차 대신 자전거를 교통수단으로 택한다는 선언적 의미도 있지만 또한 모두가 함께 사용해야 할 공공재인 도로를 독점하다시피 하고 있는 자동차를 자전거들이 나서서 견제해야 비로소 자동차들이 줄어든다는 운동적 의지도 담고 있다

자동차 이용을 획기적으로 줄이고 자전거와 교통약자들에게 친근한 도로를 만들기 위해서 나는 도시 운행 차량에 시속 의 속도제한을 가하자고 주장한다 이렇게 되면 자동차들의 난폭성이 줄어들 뿐만 아니라 자동차 자체의 감소도 동30km

시에 이뤄질 수 있고 또한 엄청난 예산을 들어서 새로이 자전거 도로 등을 만들 필요가 없기 때문이다 이런 주장을 펼 치면 꼭 자동차를 자전거와 적대시할 필요가 있냐고 반문하는 사람들이 있다 자동차도 몰면서 동시에 하루쯤 자동lsquo rsquo 차를 세워두고 자전거를 타면 건강에도 좋고 자동차 이용도 줄이는 것이니 문제될 것이 없다는 것이다 하지만 도로에

자동차를 버려야 파병을 안 할 수 있다 는 rsquo권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은

이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 lsquo있다 로 거듭나야 한다rsquo

본문 중에서

ldquordquo

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서 자전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사실을 자동차 자 체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들다 운전대를 붙잡고 욕설만 지껄 이는 자동차 운전자들에게 자전거 타는 사람들이 절박하게 외치는 것이 바로 자동차를 줄여야 한다는 것이다 이것은 산 을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외치는 최소한의 저항이기도 하다

노동자들에게 파업권이 있다면 장애인들에게는 도로점거권이 있다고 년 월 일 마포대첩을 치른 장애인이동권연2005 4 20 lsquo rsquo대 박경석 대표는 메이데이 전야제에서 말했다 나는 이를 받아 지금이라도 자전거들이 나서서 자동차를 줄이지 않는다 면 이 땅은 곧 파국에 이를 것이라고 그래서 석유교통에 대한 저항권을 행사하자고 말하고 싶다 내가 자전거를 타는 이유는 건강에 좋고 도시에서 버스보다 빨리 이동할 수 있기 때문만이 아니다 전쟁을 하지 않기 위해서 그리고 내가 사 는 이 땅이 소음과 배기가스를 비롯한 각종 오염과 파괴로부터 안전해지기를 바라기 때문에 나는 오늘도 자전거 페달을 굴린다

자전거만으로도 충분하다

한국에서 자전거를 하나의 완전한 교통수단으로 인식하기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다 그동안에는 자전거를 교통 수단으로서의 성능보다는 모양을 더 중요시하는 일종의 악세사리로 바라봤던 것 같다 그래서 만원 이하의 생활자전거 20대부분이 산악자전거를 흉내내고 있다 산악자전거가 값이 비싸기도 하지만 앞샥 뒷샥 등 충격완화장치를 달고 lsquo rsquo lsquo rsquo 있고 바퀴도 두껍고 튼튼해서 그럴 듯해 보이기 때문일까 실제로 산악자전거를 본딴 저렴한 가격의 자전거를 갖고 있 는 사람 가운데 험한 임도산길에서 자전거를 타는 사람은 극히 드물다 가격이 낮은 자전거로 산에 간다는 것은 위험( ) 한 일이기 때문이다 사실 일반 포장도로에서 타고 다니는 자전거라면 굳이 충격완화장치 같은 것은 별로 필요가 없다 그런 것은 괜히 자전거에 무게만 늘리고 속도만 감소시키는 요인이 되기 때문이다 이렇게 성능상의 단점에도 불구하고 모양이 그럴 듯해 보이기 때문에 한국에서 판매되는 저렴한 자전거들은 산악자전거를 흉내내왔던 것이다

한국은 산이 많은 산악지형이라서 산악자전거가 유행이라고 말할 수도 있지만 그것 역시 납득하기 어려운 측면이 많다 한 국인은 해발 몇 천 미터에 사는 고산부족이 아니다 굳이 험한 지형을 염두에 두고 만들어진 자전거를 선택할 필요가 없 다는 말이다 아무리 언덕이 많은 도시에서 자전거를 탄다고 해도 변속기만 제대로 갖춘 자전거라면 굳이 산악자전거가 아니라도 왠만한 언덕은 쉽게 오르내릴 수 있기 때문이다

한국에서 자전거가 상당히 많이 보급되었음에도 불구하고 자전거를 본격적인 교통수단으로 인식하지 못하는 이유는 또 하나가 있다 바로 신문시장을 독점한 몇몇 언론 재벌이 신문구독의 대가로 값이 싼 즉 질이 나쁜 자전 거를 무차별적으로 보급했기 때문이다 예전에는 자전 거를 산다고 하면 신문사에서 주는데 왜 자전거를 사냐고 반문을 받기 일쑤였다 이래서 너도나도 자전거를 한 대씩 갖게 되었지만 그 자전거들이란 대부분 무겁고 성능이 좋지 않은 것들이라서 몇 번 타다가 바퀴에 펑크가 나거나 고장이라도 나면 그냥 길거리 자전거 보관

출처 httpbikejinbonet 유럽의 자전거도로

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 25

소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

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년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

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불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 29

노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

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시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

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이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

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환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

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만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

전화번호도 로 바뀌었습니다02-3147-1201

전쟁없는세상이렇게 살았어요~

전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

36

| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

수입 1106470 모니터 토너구입 -100000지출 -1257870합계 1545790 계 -1257870

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

38

봄바람이 살랑살랑 불어오는 오월의 첫날입니다 벌써 오

월이 시작되다니 하루하루 너무나 빨리 지나가는 시간에 아

쉬움이 자꾸 생깁니다 그러나 그런 아쉬움보다 오월의 시작

이 전해주는 설레임이 훨씬 더 큽니다

날씨가 좋아서 그런지 학교 잔디밭에는 야생화가 많이 피

었습니다 손가락 세 마디 높이에 보라색 꽃잎을 늘어뜨리는

제비꽃 벌써 홀씨를 날려 보내는 민들레 그리고 이름을 알

수 없는 야생화들 새내기들의 웃음소리와 절묘한 조화를 이

루는 이 꽃들과 풍경이 봄을 더 포근하게 해 주는 것 같습

니다

전쟁없는세상 식구들 모두 잘 계십니까 따뜻한 봄의 기운처럼 건강하시리라 생각됩lsquo rsquo

니다 저도 식구모두의 덕분으로 학교생활 사회생활 잘 적응 하고 있습니다 너무너무 ()

잘 적응해서 오히려 걱정입니다

얼마 전에는 새내기 후배들과 함께 자취방 집들이도 했었습니다 삼겹살도 굽고 배

추전도 하고 버섯도 굽고 돌아가는 술잔에 이런 저런 이야기들을 나누고 역시 사람은

사람들과 살아야 좋은 것 같습니다

따뜻한 봄기운을 듬뿍 담아강철민 | 양심에 따른 병역거부자 출소 후 학교에 재학 중

2

출처 강철민 지원단 홈페이지

강철민씨는 년 월 일 일 휴가 마지막 날 파병계획을 철회하지 않으면 복귀하지 않겠다는 2003 11 21 100 ldquo rdquo내용의 편지를 노무현 대통령에게 쓰고 일간의 농성 끝에 수감되었습니다 년 월 일 절 특사8 2005 2 28 31로 출소하여 현재 대구가톨릭대학교에 재학 중입니다

병역거부자활동수기

병역거부자편지글

얼마전에는 안동교도소에 계시는 조현수 농민회 형님께 전자 서신을 보냈습니다 조

현

수 형님은 년 말 농민집회 건으로 년 월의 실형을 받고 안동교도소에 수감 중2003 2 10

이십니다 제가 구속되고 일 년이 넘는 시간동안 서로 연락을 주고 받았었는데 제가 먼

저 나오는 바람에 이제는 제가 밖에서 전자서신을 보내고 있습니다

사람이 살아가는데는 먹는 문제가 기본이 되어야 합니다 그러한 먹거리를 생산해 내

는 농민들을 그들의 정당한 이야기를 했다는 이유로 잡아가두는 이 현실이 기가 막힐

뿐입니다 그리고 식량을 공장의 공산품처럼 생각하는 것 또한 기가 막힐 일입니다

출소 후 가장 기억에 남는 일이 있습니다 지난달 일에 있었던 통일열사 주기 9 49 30

추모제

소위 인혁당이라는 조작사건으로 년이 넘도록 명예회복을 하지 못한 그분들의 추lsquo rsquo 30

모제는 봄을 정말 새롭게 느끼게 해 주었습니다

월의 맑은 하늘 아래 우리의 끓는 피를 조국에 바치자ldquo4 rdquo

이 말을 들을 때 마다 봄을 새롭게 생각하게 됩니다

양심을 지키는 것이 죄가 되지 않고 모두가 함께 더불어 사는 세상이 되었으면 좋겠

습니다 노래처럼 좋은 세상이 되었으면 좋겠습니다

저도 그런 좋은 세상을 만드는데 저의 자리에서 열심히 살도록 하겠습니다

전쟁없는 세상 식구모두 건강하시고 따뜻한 봄의 기운 듬뿍 받으셨으면 좋겠습니lsquo rsquo

다 얼마 전에 쑥을 뜯어 쑥떡을 해 먹었는데 얼마나 맛이 좋던지요 혼자 먹어서 죄송

합니다 그리고 동혁형 조만간 연락드리겠습니다 건강하게 계세요

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 3

4

병역거부자의 날이란1)

올 해로 세 번째를 맞는 한국의 병역거부자의 날 행사

는 년대 초반부터 세계의 병역거부운동 그룹들이 1980월 일에 맞춰서 공동의 행동을 펼쳐온 역사를 지5 15니고 있다

개 이상의 나라 여명 이상의 활동가들이 참여했던 20 100세계병역거부자회의(InternationalConscientious

는 세계병역거부자의 날의 ObjectorsMeeting ICOM)배경이 된다 년 월 일 최초의 행동 이후에 해 985 5 15마다 한 지역의 병역거부자들에 초점을 맞춰서 국제

적인 연대를 진행해왔다

최근에는 년 이스라엘의 병역거부자 년 칠레와 2003 2004라틴아메리카의 병역거부자를 거쳐서 년에는 그2005리스의 병역거부자에 초점을 맞춰서 행사가 진행되었

다 세계의 병역거부운동 그룹들은 매년 월 일에 5 15동시적으로 공개토론회 철야농성 시위 각종 행동들 세미나 캠페인 등과 같은 행동들을 벌이면서 국제적 인 연대와 더불어 각 국의 병역거부자이슈를 해결하

기 위한 직접행동을 펼친다

한국에서는 년 병역거부자의 날 행사가 처음 시작2003되어 이스라엘 대사관앞에서 항의집회를 하였고 지 난해에는 혜화역에서 군인을 집으로 캠페인을 펼치ldquo rdquo

1) 부러진 총 년 월 전쟁저항자인 (Broken Rifle) 2002 5『 』터내셔널에서 발췌

면서 한국의 병역거부자들의 상황을 알려냈다 병역 거부 징병제 평화 등의 문제가 한 국가 차원의 문제 가 아니기에 이러한 국제연대는 더욱 절실한 것이다

평화를 위한 난장

년 세계병역거부자의 날은 그리의 병여걱부자들에2005 t게 초점이 맞춰져 있다 한국에서는 월 일 서울 5 14대학로 마로니에공원에서 병역거부자의 날을 맞이하

여 평화를 위한 난장를 벌이면서 한국 병역거부자ldquo rdquo 들의 상황과 더불어 그리스와 에리트리아 병역거부자

들의 상황을 이야기했다 한 편 그리스 대사관에 양 lsquo심에 따른 병역거부권실현과 대체복무제도 개선을 위

한 연대회의 명의로 항의서한을 보내기도 했다rsquo

년 세계병역거부자의 날2005대학로에서 펼쳐진 평화를 위한 두 번째 난장

용석 | 전쟁없는세상 책임활동가 + stegojinbonet

월 일 평화를 위한 난장 5 14

세계병역거부자의 날 이야기 2005

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 5

그리스의 양심에 따른 병역거부 전개 1

그리스는 오랜 병역거부 탄압의 역사를 가지고 있다 수십 년 동안 그리스는 양심에 따른 병역거부권 인

정을 거부했다 년대 이래로 대략 명의 병 1950 3500역거부자들이 수감되었다 초기에는 주로 여호와의 증인들이었지만 년대 이후로는 평화주의나 정 1980치적 신념 또는 여타의 동기에 의한 수많은 세속적

병역거부자들이 성장해왔다

그리스에서 양심에 따른 병역거부권은 최초의 비종교

적 병역거부자가 등장한지 근 년 뒤에야 처음으로 11법적으로 인정되었으며 이로써 대체복무의 가능성이

열리게 되었다 그리스는 국가 중 가장 늦게 병 EU 역거부권을 인정한 나라이다 년 한 해 동안 약 1997

명의 여호와의 증인들이 종교적 배경에 따른 병250역거부권 행사로 수감되었다 병역거부 인정 법률이 효력을 가진 후 첫 개 월 간 약 여명이 병3 80~100 역거부 지위를 신청했다 그 중 명이 비종교적 병 9역거부자들이었고 나머지는 종교적 병역거부자들여(호와의 증인이었다 년 까지 명 이상의 병역) 1999 200

거부자들이 대체복무를 수행했다 년 월까지 2003 6건의 병역거부 신청이 제출되었으며 그 중 771 758

건이 허용되었다

병역거부가 인정되기 전까지 그리고 인정된 뒤에도 까(다로운 신청 절차와 병역거부자들에 대한 차별 대우

로 인해 많은 징병대상자들과 병역거부자들이 다양) 한 방식으로 군복무 회피를 시도해왔다 징집대상자 들은 장기간 해외 이주 미친 척하기 정신질환 진 lsquo rsquo(단서를 얻는 식으로 학생으로 편입 등 여러 방식) 을 통해 면제를 요구할 수 있다 이는 알려진 병역 거부 사례 외에도 공식적으로 보고되지 않은 여러

사례들이 있으며 공식적으로 집계된 병역거부자 수

가 실제 그리스의 병역거부 현황을 반영하지 못하고

있다는 것을 의미한다 군대 또는 대체복무 이행 절 차의 투명성 결여는 징집 대상자들이 자신에게 병역

거부 지위를 신청할 수 있는 권리가 있다는 사실을

인식하지 못하도록 한다 따라서 병역거부 신청 숫 자는 전적으로 신청서를 제 시간 내에 구비하여 위

원회에 제출해야 한다는 정보를 징집 대상자들에게

제공하는 군 당국에 달려있다

그리스의 양심에 따른 병역거부 현황병역거부자에 대한 차별을 중단하라

정용욱| 평화인권연대 상임활동가 + jyukjinbonet

이 글은 전쟁저항자인터내셔널이 올해 유엔인권위원회에 제출한 보고서를 평화인권연대 정용욱씨가 발췌 정리

한 글이다 이 글은 평화연대 월호에도 실렸으며 저자의 동의를 받고 전쟁없는세상 호 소식지에 싣는다 5 10 원문은 에서 볼 수 있다httpwri-irgorgnews2005greece05a-enhtm

세계병역거부자의 날 이야기 2005 2

6

수 년 간에 걸쳐 몇몇 정부 간 기구들은 그리스 정부

에 대해 병역거부자들에 대한 정책을 국제 기준에

맞추어 이행하도록 촉구해 왔다 년 월 시민 1999 8 lsquo권리를 위한 옴부즈맨(Ombudsman for Citizens

은 불공평한 대체복무제도의 비군사화 복무 Rights)rsquo 기간의 단축 병역거부자 지위를 징집 대상 상태로 되돌리는 위헌적 소지의 폐지 이 같은 제도의 이행 을 위한 기구에 그룹을 포함 시킬 것 등등을 NGO 포함하는 건설적인 권고를 한 바 있다

년 유럽의회 결의안은 그리스 정부에 대해 제한 2001없는 그리고 종교적 배경에 관계없는 병역거부권을

인정할 것과 대체복무를 도입할 것 그리고 이와 관 련되어 수감 중인 이들을 즉각 석방할 것 등을 요구

했다 또한 년 유엔 인권위원회는 대체복무 운 2001영은 국방부의 관할에 두어서는 안 되며 대체복무 가 군복무보다 길 경우에는 합당한 근거를 가져야 lsquo rsquo한다고 요구했다

년 유럽 의회의 천부적 자유에 관한 연간 보고서2003는 그리스 정부에 대해 제한 없는 병역거부권을 인

정할 것 대체복무 기간을 군복무와 동일하게 할 것 그리고 이와 관련되어 수감 중인 이들을 즉각 석방

할 것 등을 요청했다 변화가 없지는 않았다 년 2001

에는 자녀를 부양하는 등 일부 특수한 상황에 있는

병역거부자들에 대해 군복무 단축기간에 준하여 복

무 기간이 줄어들었다 보다 최근인 년 월에는 2004 8법안이 개정되어 현재 병역거부자는 군복무 기간의 두 배에서 한 달을 뺀 기간 동안 대체복무를 이행하

면 마치게 된다그러나 이와 같은 작은 진전에도 불구하고 국내외 기

구들의 권고 대부분은 무시되고 있다

법적상황 2

징집 군복무 amp

년 헌법 조 항에 직접적으로 징병제도가 명시 1975 4 6되어 있다 이 조항에 따르면 총을 들 수 있는 모든 그리스 남성들은 육체적 정신적 결격 사유가 없는 한 법률이 정하는 바에 따라 국가 방위에 기여해야

한다 세에서 세까지의 모든 그리스 남성들은 군대에서 19 45복무해야 한다 아버지나 어머니 중 한 명이 그리스 인일 경우에도 자동적으로 그리스 시민권을 얻게 되

기 때문에 시민권 보유를 원하든 원치 않던 다른 나라 시민권을 가지던 간에 상관없이 병역의 의무를

지게 된다 실재로 대부분의 그리스인들은 세에서 20세 사이에 병역을 이행한다 예비군 의무는 세30 50

까지 부과된다 예비군은 정기적으로 예비군 훈련에 소집된다

최근의 법률에 따르면 전체 군복무 기간은 전 군이 모 두 개월이다 군대의 요구가 있을 경우 국방부의 12 결정을 거친 후에 복무기간이 줄어들거나 늘어나는 것도 가능하다 부양능력이 없거나 어린 자녀를 둔

출처 홈페이지 WRI httpwwwwri-irgorg 년 병역거부자 2005의 날을 맞이하여 퍼포먼스를 하는 사람들

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 7

홀아비 다른 나라에서 일정 기간 군에 복무했던 자 부양능력이 없는 부인을 둔 자 외아들 혹은 장남으 로서 양친이 모두 사망했을 때 등의 경우에는 징집

면제나 복무기간 단축 대상이 되기도 한다 다음과 같은 경우에 해당될 경우에는 징집 연기가 가능하

다 학생 상급학교나 대학 진학 준비자 형제와 함 께 복무하는 자 해외 영구 거류자 다른 나라의 군 대에 복무 중인 자 선원에 등록된 자 귀화한 외국 인 구 동구권이나 터키 출신자 입원치료 중인 자 수감 중이거나 추방된 자 등등

연령이 높은 징집자들에 대해서는 연령과 결혼 상태

등에 따라 특정 분야에서 복무하거나 남은 복무 기 간에 대해 돈을 지불하고 면제될 수 있는 가능성이

있다

병역거부

년에 제정되어 이듬해 월부터 발효된 양심에 따 1997 1른 병역거부에 관한 법률 에 의해 병역거부(251097)가 법적으로 인정된다 이 법률 조 항에 따르면 18 1 양심의 이유로 징집의무를 이행하지 않기 위해 자ldquo신의 종교적 또는 사상적 신념에 호소하는 이들은

양심에 따른 병역거부자로 인정될 수 있다 병역거rdquo 부 신청자는 양심을 형성하는 종교에 기초한 삶에 ldquo대한 일반적인 견해 스스로 거스를 수 없는 철학적 또는 도덕적 신념과 이에 부응하는 행동 등과 같은 rdquo

2) 그림 출처 httpwwwwri-irgorg 병역거부자들에대 lsquo한 박해를 중단하라는 뜻의 그리스 어rsquo

그들의 거부 배경을 입증할 수 있는 특수한 사례를

제시해야 한다 비종교적 배경의 병역거부를 인정하 는 헌법 개정안이 최근 년에 만들어진 사실은 2000주목할 만하다

직업 군인에 대한 병역거부 인정 조항은 없다 병역거 부 인정법률은 오직 징집대상자에게만 적용된다

다음과 같은 그룹들은 병역거부 지위 신청으로부터 자

동적으로 제외된다 그리스나 외국 군대 또는 이와 유사한 기관경찰 등에서 병역을 이행하고 있는 자( )로서 그 기간은 무관하다 사냥 허가증을 소지했거 나 사냥 협회에 신청 혹은 활동 중인 자 이는 그리 스 남성 중 약 명에 달하는 징병 대상 연령300000의 사냥꾼들은 모두 제외됨을 의미한다 무기나 탄 약소지 또는 불법 폭력 사용으로 기소되었거나 복역

한 자 비록 기소가 잘못된 것이라 하더라도 병역거 부 승인을 받지 못한다

다음의 절차들은 병역거부 지위 신청 시 반드시 따르

는 것들이다 병역거부 지위 승인은 위원회가 신청 서를 검토하고 개별 인터뷰를 거친 후 작성한 의견

서를 토대로 국방부에서 결정한다 법률 25101997 조에 의하면 모든 병역거부 신청은 국방 당국 하20

에 있는 특별 위원회에서 검토한다 위원회는 의장 직을 수행하는 한 명의 법률 전문가와 두 명의 대학

교수정치학 사회학 또는 법학 분야 전공 그리고 ( ) 두 명의 군 고위 장교징병 관계자 인 군 정신과 ( 1 의사 인로 구성된다 신청자는 위원회와 개별 인1 ) 터뷰를 하게 될 수도 있다

그리스에서 병역거부자들은 같은 병역기피죄로 lsquo rsquo한 번 이상의 재판에 회부되며 병역거부자의

지위를 박탈당하고 다시 재징집 됩니다 그리고 그 순환은 계속됩니다 이것에 더하여

직업군인들은 완전히 병역거부 지위를 신청할 권리가 부정됩니다2)

8

그 과정에서 자기 양심을 형성하는 종교에 기초한 삶ldquo에 대한 일반적인 견해 스스로 거스를 수 없는 철 학적 또는 도덕적 신념과 이에 부응하는 행동 등 rdquo 그들의 거부 배경과 관련된 사례를 입증해야 한다 위원회의 역할은 자문 의견 제출이지만 국방부는 대

체로 위원회의 결정을 받아들이는 편이다 만약 병 역거부 지위 신청이 거부될 경우 신청자는 재심 청

구와 징집 연기 청원을 할 수 있는데 청원서 작성 일로부터 일 이내에 제출해야 한다 이 법률 조 5 18항에 의하면 신청자는 다양한 자료와 증명서를 준4 비해야 한다 예컨대 폭력 범죄로 처벌 받았거나 기 소된 적이 없다는 사실을 증명하기 위한 범죄 기록

사본 총기 면허를 신청한 적이 없다는 사실을 증명 하는 지역 경찰서의 증명서 이 밖에 사냥 면허가 없다는 사실을 확인하는 산림기관의 증명서 등

병역거부 신청 제출 시기 제한은 신청자가 병역을 시

작하기 전에만 신청할 수 있다는 것을 말한다 신청 (마감은 병적 편입 전 날까지이다)

대체복무

법률 장 조 항에 다음과 같이 대체복무 251097 C 18 3규정을 명시하고 있다 병역거부자들은 비무장 복 ldquo무 또는 민간 또는 사회 대체복무에 소집된다rdquo

그리스의 병역거부 법률은 년 월에 개정되었다2004 8 따라서 현재 병역거부자들은 군복무 기간의 두 배에

서 한 달 빠지는 기간을 복무해야 대체복무를 마치

게 된다 규정대로라면 대체복무 기간이 개월에서 5개월 사이이지만 실재로는 대부분의 경우 개월23 23

이다 대체복무의 기간 및 대우와 관련해서는 인정 받은 병역거부자들은 군인 신분이 아니라 민간인으

로서 유지된다 그러나 법률 조 항은 25101997 21 3(b)민간 대체복무를 수행하는 이들은 준 병력으ldquo ( ) rdquo準로 간주한다 이러한 애매모호한 규정에 대해서는 (후반부에 간략히 다루게 될 것이다)

법률 조에 따르면 대체복무를 수행하는 병19972510 21역거부자들에게는 무상으로 음식과 거처가 제공된

다 만일 이것이 불가능할 경우 대체복무를 수행하 는 병역거부자에게 주어지는 급여는 유로이21070 다 비무장 복무는 개월 반에서 개월이다 4 18

문제점 3

병역거부권과 관련한 문제들

병역거부 법률이 유엔 등 병역거부에 대한 여러 국제 기준에 부합되지 않는다 병역거부자를 위한 실재 신청 절차는 물론 위에서 열거된 여러 차별 문제가

존재한다 징집되어 복무중인 자 예비군 직업군인을 포함하여

위에서 열거된 엄격한 제한 조건에 포함된 사람에

대해서는 병역거부권을 인정하지 않고 있는 현행 법

률은 종교적 또는 사상적 신념이라는 극도로 제한ldquo rdquo된 정의에 의존하고 있으며 신념의 변화 여지를 ( ) 전혀 인정하지 않는다 그리스의 법률은 병역거부자 가 언제라도 대체복무에서 군복무로 전환할 수 있는

권리는 인정하고 있어도 군복무 중에 병역거부가 형

성될 수 있다는 이러한 가능성은 유엔 인권위원회 - 년 호 결의안과 년 호 결의안에서 징1993 84 1998 77 ldquo

집 복무를 수행하고 있는 자가 병역거부권으로부터

배제되어서는 안 된다 그리고 군복무를 수행하고 rdquo ldquo있는 사람들도 병역거부를 개발할 수 있다라고 인rdquo정하고 있는 규정은 포함하지 않고 있다

이러한 차별은 심지어 무기나 탄약류 소지로 또는 불

법 폭력 사용으로 기소는 되었지만 실형이 선고되지

않은 병역거부 신청자들에 대해서도 적용된다 이는 범죄로 기소된 사람들은 법률에 의해 유죄가 입증ldquo되기 전까지 무죄로 추정될 권리가 있다고 명시한 rdquo시민적정치적 권리에 관한 국제 규약 조 항에 middot 14 2위배된다 여러 증빙서류를 수반하는 엄격한 마감 기한 규정과 관료주의적 절차로 인해 어떤 경우에 는 공공기관이 병무청이 요구하는 여러 서류와 증명

서들을 제 때 발급하지 않아 신청자가 병역거부 신

청 마감 기한을 맞추지 못하기도 한다 이와 같은

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 9

마감 기한과 차별들은 징집대상자들이 병역거부에

대한 정보를 자유롭게 입수하고 접근할 수 없다는

사실을 고려하지 않고 있다절차적 투명성의 결핍은 신청서를 국방부로 제출해야 ( ) 된다는 사실에서 또한 명확하게 드러난다 판정 인 터뷰를 담당하는 병역거부 심사 위원회는 국방부에

의해 설립되었고 국방부의 통제를 받는다 군이 최 소한의 병역거부자 수를 유지하고자 하는 상황에서 선정 절차가 보다 공정하고 공평하게 되기 위해서( ) 는 유엔 인권위원회 년 호 결의안 조에서 요1998 77 3구하는 데로 상충되는 이해관계를 갖지 않은 전적으

로 민간으로 구성된 심사위원회가 판정을 담당해야

하며 전체 과정이 민간 기구에 의해 감독되어야 한

다 그리스에서 병역거부와 관련된 법률 절차 실행 등이

실재 가능한 병역거부자 숫자를 왜곡하는 결과를 낳

고 있다는 것은 여기서 말할 가치도 없다 위와 같 은 이유로 인해 징집 연령의 그리스 남성들은 도망

다니거나 여러 이유로 면제를 주장하며 군대를 기피

한다 이는 공식적으로 발표되는 병역거부자 숫자가 그리스의 실재 병역거부를 반영하지 못한다는 것을

의미한다

3) 기오르기오스 모나스티리오티스 (Giorgos Monastiriotis)는 그리스 해군 소속의 군인으로서 년 월 이라크2003 5전과 관련된 임무를 띄고 출항하는 그리스 전함 나바리노 호에 승선을 거부해 결국 징역 년 개월에 처해졌 3 4다

대체복무 규정 관련 문제 대체복무 규정은 있으나 대체복무의 상황은 분명 처 벌적이고 아래 내용과 같이 병역거부자들에게 차별

적이다대체복무 기간이 군복무보다 훨씬 길며 최근에는 군복

무 기간의 두 배에서 한 달 빠지는 기간을 복무하는

등 병역거부자들은 복무 기간에 있어 차별을 받는

다 이러한 기간 확대는 양심에 따른 병역거부자들 에 대한 하나의 처벌 형태로 나타난다 이것은 분명 국제적으로 인정된 몇몇 기준들 유엔 년 호 - 1998 77결의안 조 년 유럽의회 권고안 유럽 사회 헌6 1987 장 조 항 등을 위반하는 것이다1 2

대체복무규정 조 항에 의하면 전시에 대체복무의 24 2 역할은 국방부의 결정에 달려있다 대체복무를 수행 중인 병역거부자들은 전시에 강제 비무장 군복무에

편입될 것이다 이러한 법 규정은 자신의 종교나 ldquo신념을 표명하는 자유는 법률에 규정되고 공공의 안전 질서 공중보건 도덕 또는 타인의 기본적 권 리 및 자유를 보호하기 위하여 필요한 경우에만 제

한받을 수 있다는 시민적정치적 권리에 관한 국제rdquo middot규약 부 조 항에 위배되는 것이다2 18 3

비록 그리스 정부가 양심에 따른 병역거부권을 인정하

고 대체복무 규정을 만들었다고는 하나 병역거부자

에 대한 여러 차별적인 관행과 문제가 여전히 남아

있으며 대체복무 조항은 너무도 복잡해서 오히려 병

역거부자들에 대한 차별 요소로 작용하고 있다

내 양심에 따라 저는 이라크 민중을 무자비하게 살상하는 행위에 참가하거나 어떤 식으로라도 도움을 주지 않을 것입니다 저는 아직 끝나지 않은 이 전쟁에 참여하기를 거부합니다 중략 저는 그리스 해군으로부터 지금 즉시 퇴직할 것을 선언합니다 그리스 해군은 ( )

명령과 위계질서를 통해 비인간적인 행동을 하도록 만드는 기구로서 강요라는 방식을 통해 운영되며 민중의 운동과 항쟁을 진압합니다 나의 병역거부는 이라크 민중들과 평화를 사랑하는

그리스 민중들과 연대를 하기 위해 내가 할 수 있는 최소한의 행동이기도 합니다

그리스의 병역거부자 기오르기오스3)의 편지 중에서

10

에리트리아의 병역거부자들1 4)

에리트리아는 아프리카 동부 홍해 연안에 위치한 나라

로서 수단 에티오피아 그리고 지부티와 국경을 맞 대고 있다 년 에티오피아에 합병된 후 년 1962 1993독립을 얻을 때까지 년간 무장독립투쟁을 전개해30왔다 독립국가로 발돋움한 뒤에도 에티오피아와 크 고 작은 국경분쟁을 벌여왔으며 남자와 여자 모두 년 개월의 군대생활을 해야 하는 징병제도를 1 6 1994년부터 채택하고 있다 년에는 에리트리아와 에 1998티오피아 사이에 전면전이 벌어졌고 의 중재 아 UN래 년 전쟁이 종식되었으나 기본적인 인권의 개2000념마저 제대로 서있지 않은 에리트리아에서는 여전

히 징병제도가 존속하고 있다 병역거부권은 인정이 되지 않고 있으며 특히 에리트리아의 병역거부자들 은 끔찍하고 잔혹한 처우를 받고 있음에 주목해야

한다 이 같은 사실은 년 말부터 전쟁저항자 인 2004터내셔널의 병역거부 소식을 통해 전 세계로 알려지

4) 에리트리아 병역거부 상황에 대한 보다 자세한 자료는 필자의 블로그아래 주소를 참고하세요( )

(httpblogjinbonetdopehead)

기 시작했다

에리트리아에는 크게 가지 형태의 양심에 따른 병역3거부가 있다 먼저 병역거부를 선언하고 감옥에 끌 려가는 경우다 년 에티오피아와의 전쟁이 벌어 1998지기 이전에는 주로 종교적 신념을 가진 사람들이

이렇게 병역거부를 했으며 이들에 대한 에리트리아 의 처벌은 매우 끔찍했다 즉 군 장교들이 자의적으 로 이들을 감금하고 각종 구타와 고문 성폭행 등을 자행했으며 총을 들 수 없다는 의지를 끝까지 굽히 지 않는 거부자들은 년째 감옥에 갇혀 있다고 한10다 감옥은 화물선 컨테이너를 개조해 만든 것으로 낮에는 기온이 섭씨 도 이상 올라가는 매우 열악40한 환경이지만 이런 곳에서 년 이상 수감 생활을 10한다는 것이 놀라울 뿐이다

에티오피아와의 전쟁이 발발한 이후에는 이미 징집된

병사들이 탈영의 방법으로 병역거부를 하기 시작했

다 전쟁과 군대의 폭력성을 직접 체험한 이들이 목 숨을 걸고 생존을 위한 탈영을 감행하는 것이다 이 들에게 돌아올 처벌은 매우 가혹하지만 탈영을 하지

나는 전쟁이라면 이제 신물이 나요 에리트리아 병역거부자와의 인터뷰-

조약골| 전쟁저항자들 활동가 (WRI-Korea) + dopeheadjinbonet

이 글은 평화연대 월호에도 실린글로 필자의 동의를 얻어 싣는다 뒤 부분의 인터뷰는 년 월 일에 5 2004 5 24이뤄졌으며 요나스 바흐타와 아브라함 게브레예수스가 티그리 어를 독일어로 번역했고 안드레아스 스펙이 독 일어를 영어로 번역했다 한국어 번역은 조약골이 영어본을 토대로 했으며 내용이 긴 부분은 약간 생략을 했 다

세계병역거부자의 날 이야기 2005 3

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 11

않고는 견딜 수 없는 환경이 병사들을 탈영으로 내

몬다고 에리트리아의 병역거부자들은 말한다

병역거부의 마지막 방법으로 국외로 탈출하여 난민이

되는 방법이 있다 아직 징집되지 않았거나 또는 이 미 징집된 많은 에리트리아인들은 인근 국가인 수단

으로 탈출해 숨어살거나 또는 요행히 국제단체의 도

움을 받아 유럽의 여러 나라에 가서 난민으로 지낸

다고 한다 특히 독일로 이주한 에리트리아 병역거 부자들은 이 문제를 전 세계에 널리 알리고 본격적

인 병역거부 운동을 전개하기 위해 에리트리아 반lsquo군사주의주도자들(EritreanAnti-Militarism Initiative)rsquo 을 결성하였다

이 단체를 만드는데 참여한 창립멤버의 한 명인 아브

라함 게브레예수스 메흐레테압Abraham Gebreyesus 은 전쟁저항자 인터내셔널 을 대표해 Mehreteab (WRI)

년 월 일부터 월 일까지 제네바에서 열렸2005 3 14 4 22던 제 차 유엔 인권위원회 회의에 참여해 에리트리61아의 양심에 따른 병역거부 문제를 집중적으로 알려

내기도 했다

에리트리아 병역거부자들의 요구와 목표는 다음과 같

다우리는 에리트리아가 헌법에 양심에 따른 병역거부권을 -

완전히 도입할 것을 요구한다우리는 에리트리아의 병역거부자들과 탈영자들을 위한 -

전국네트워크조직을 건설할 것이다우리는 에리트라아의 병역거부자들에게 자신감을 심어-

주고자 한다 그럼으로써 이들은 스스로 길을 찾아갈 수 있을 것이며 자신의 활동이 정당하다는 것 그리고 자 신이 혼자가 아니라는 것을 알게 될 것이다우리는 에리트리아의 시각을 통해서 양심에 따른 병역-

거부자와 탈영자들을 새롭게 정의할 것이다우리는 병역거부자들과 가족들을 위한 상담과 지원활동-

을 할 것이다우리는 에리트리아의 병역거부 상황에 대한 관련 정보-

와 정기적인 보고서를 국제사회에 제출할 것이다우리는 병역을 거부하기 위해 조국을 떠나 해외에서 망-

명생활을 할 수밖에 없는 사람들을 원조할 것이다우리는 수감되어 있는 에리트리아 병역거부자들의 즉각 -

석방을 위해 노력할 것이다우리는 아동병사를 징집하는 관행을 완전히 금지시키기 -

위해 힘쓸 것이다

에리트리아 병역거부자 비스라트 하브테 2 미카엘 와의 인터뷰 (Bisrat habte micael)

나는 전쟁이라면 이제 신물이 나요

나는 년 월 일 에리트리아의 수도 아스마라에1981 1 10서 태어났습니다 학년까지는 하트세 요하네스 초 5 -등학교에 다녔고 아웨트 학교로 전학 가서 중학교 학년 과정을 마쳤어요 그리고 할라이 고등학교에 1 진학해 학년까지 다녔습니다 고등학교 학년 과정2 2을 마치고 저는 졸업시험을 보았어요 그때 나이가 살이었죠 저는 성적이 좋았기 때문에 월반을 했15

고 고등학교를 더 다닐 필요가 없었습니다

졸업시험의 결과는 에리트리아 군에 입대해 개월 간 6기본훈련을 받으면 알려준다고 했어요 그래서 제가 살의 나이에 군인이 되었던 것입니다 졸업시험 15 결과가 좋으면 개월 기본훈련만 받고 제대해 공부6를 계속할 수 있었어요 저는 년 제 차 입영자 1996 5가 되어 에리트리아 국군에 징집되었고 훈련소인 사와에 들어가게 되었습니다lsquo rsquo

훈련소에는 소녀 병사들도 있었는데 그들은 미성년자 들임에도 불구하고 가출을 해서 징집된 경우였어요 이런 경우 부모들이 와서 소녀들을 데리고 가려고

했지만 군대에서는 이를 허락하지 않았죠 군은 이 ldquo소녀병은 스스로 입대했소 그러니 군대에 있는 것

12

이 당연합니다라고 말했습니다 이들이 나중에 집rdquo 으로 돌아가고 싶다고 군에 간청했지만 귀가는 허락

되지 않았습니다

훈련소에서 보낸 기간은 힘든 시간이었습니다 당시는 우기였기 때문에 훈련소 시설들이 매우 열악했어요 그래서 많은 이들이 병을 얻었고 간염에 걸리기도 했습니다 특히 여성들은 자주 딸꾹질을 하기도 했 는데 우리들은 이것을 류티라고 불렀어요 아무리 lsquo rsquo 병에 걸려 힘들어도 우리는 꼬박꼬박 점호에 참석을

해야 했죠 아주 심각한 병증이 있지 않으면 입영 연기가 되지 않습니다 우리들은 완전히 지쳐 떨어 질 때까지 군사훈련을 받았어요 그들은 우리가 죽 든 말든 상관하지 않았습니다 친척 중에 군 고위 장교가 있는 사람들은 다른 대접을 받았죠 그런 사 람들은 병이 없어도 병역 면제를 받았어요

군대에서는 많은 여성들이 강간을 당했습니다 그런 상 황에 적응을 해버리고 진급을 하게 된 여성들도 있 었는데 진급을 해서 장교가 되면 강간을 당하지 않 기 때문이었습니다 하지만 장교들은 모두 남자들뿐 이었습니다 이에 순응하지 않고 남자를 뿌리친 여 성병사들은 가장 힘든 보직에 임명되거나 또는 전쟁

이 벌어지는 전방으로 차출되기도 했습니다 강간을 당하기는 했지만 순순히 따르지 않았던 여성들도 마

찬가지로 최전선으로 보내졌어요 반면에 순종적으 로 얼굴이 예쁜 여성병사들은 대접을 잘 받았습니

다 이들은 원치 않는 임신을 하는 경우가 잦았습니 다

개월 간 기본적인 군사훈련을 받은 후 저는 사단6 381으로 배치되었습니다 처음에는 행정병으로 일하다 가 저는 전방으로 끌려가게 되었습니다 저는 깜짝 놀랐어요 왜냐하면 총 개월만 군 생활을 하면 될 18줄 알았거든요 개월 훈련을 받은 후 휴가 등을 제 6외하고 남은 날수를 계산해보니 개월만 더 군대에 8있으면 된다는 계산이 나왔습니다 이 기간에는 대 부분의 군인들이 농업에 종사합니다 저 역시 이를

위해 휴가를 신청했어요 하지만 제 상관은 허락하 지 않았어요 그는 대신 저보고 요리를 하는 등 자 기 수발을 들라고 하더군요 저는 거부했죠 그랬더 니 휴가를 얻기는커녕 전방으로 보내지게 되었던 것

입니다

우리는 기르마이크 지방에 있는 바카에 주둔했습니다 남성상관들의 몸종이 되기를 거부하고 전방으로 끌

려온 여성들은 밤에도 잠을 자지 못하고 시간 보3-4초를 서야 했습니다 일종의 처벌이었죠 젊은 남성 병사들이 이런 여성들을 도우려다가 처벌을 받기도

했어요 처벌은 온종일 내내 태양 아래 서있는 것이 었죠 남성상관들의 말을 잘 들으면 좋은 대접을 받 습니다 좋은 방에서 훌륭한 침대에서 잘 수 있고 매달 휴가도 얻어서 가족들을 만날 수 있게 됩니다 하지만 이런 여성들은 소수였어요 대부분은 거부를 했죠 저희들은 군 생활이 끝나면 집으로 갈 수 있 겠거니 생각을 했답니다

가족이 그리워서 이런 생활을 더 이상 견딜 수 없었던

이들은 결국 탈영을 했습니다 탈영자들 가운데 일 부는 스스로 귀대하기도 했지만 일부는 헌병에 체포

됐습니다 체포되면 헬리콥터 고문이나 자 고문 8 5)을

받습니다 고문을 받는 사람들에게 우유를 끼얹기도 합니다 탈영자들은 범법자 탈영병 등으로 불리며 손가락질 받습니다

저 역시 한번은 자 고문을 받으며 하루 종일 태양 아8

5) 헬리콥터 고문이나 자 고문은 흔히 행해진다 앰네스티 8 인터내셔널의 설명은 다음과 같다헬리콥터 고문은 사람의 손과 발을 등 뒤로 묶고 얼굴 ― 을 바닥에 가도록 눕혀놓는 고문이다 이런 상태에서 뜨거운 태양 아래 방치해놓고 비가 내리건 밤에 기온이 영하로 내려가건 그대로 둔다 등 부분은 옷을 벗겨 맨 살이 드러나도록 한다 이 고문은 보통 일주일 또는 이 주일 간 이뤄지는데 다흐락 교도소에서는 일간 헬리 55콥터 고문을 지속한 기록이 있다 고문을 받는 이는 하 루 시간 내내 묶여있는데 식사와 용변을 위해 하루24 에 몇 번 결박에서 풀려난다 자 고문은 손을 등 뒤로 묶어 놓고 얼굴이 땅에 가도록 8― 눕혀놓는 것이며 발은 묶지 않는다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 13

래 놓인 적이 있었습니다 제 지휘관이 저보고 집안 일을 하라고 시켰는데 제가 거부하자 이런 벌을 받 게 된 것이죠 저는 탈영을 하지도 않았거든요 지휘 관은 항상 감시를 하고 있었던 것이에요 제가 비판 적인 발언을 할 때마다 범법행위라면서 저를 묶어

밖에 던져놓곤 했습니다 제가 순종적이지 않았기 때문이에요

군대에서 개월을 복무한 뒤 함께 입대했던 우리들은 18개월 더 복무를 해야 했어요 그러다가 에티오피아2 와의 전쟁이 발발했습니다 그 상황을 말로 설명하 긴 힘들겠어요 정말이지 끔찍했거든요 예를 들어 전투 중에 부상자가 생기면 자원입대한 고참병들부

터 야전병원으로 후송한다는 규칙이 있어요 징집된 병사들은 아무리 부상을 심하게 입어도 자기 차례를

기다려야했죠 그런 와중에 대여섯 명이 목숨을 잃 기도 했어요 그냥 죽도록 방치되었던 것이죠

년에 부대장이 저를 강간하려 했어요 저는 소리를 1999 질렀고 다른 사람들이 달려와 그를 말렸습니다 저 는 부대장을 처벌해야 한다고 청원을 했지만 제 부 대장이 병사들이 제기한 청원을 관할하고 있어서 상

부에 보고가 되지 않았습니다 결국 그는 아무런 처 벌도 받지 않았죠

이밖에도 많은 비리들이 있었고 저는 억울한 누명을 쓰고 처벌을 받기도 했어요 결국 이를 견디지 못한 저는 탈영을 했고 아스마라에 있는 가족을 찾아갔 습니다 한 달 후 저는 체포되었고 헌병대에 넘겨졌 습니다 그 후 아디아베토에 있는 감옥에 가게 되었 습니다 저는 감옥에서 탈옥을 했고 아디세그도에 가서 년 간 어느 집에서 숨어 지냈습니다 아무도 1 절 볼 수 없었고 저도 그 집 밖에는 나가지도 않았 죠 그동안 아버지의 친구들과 연락이 닿았는데 이 들은 에리트리아 해방전선 에서 발행한 소식지(ELF)를 보내주었어요 제가 탈옥해서 잡히지 않자 저들 은 제 아버지를 구속해버렸습니다 제 친구들의 도 움으로 저는 국경을 넘어 수단으로 탈출을 할 수 있

었고 그곳에서 수단인 행세를 하며 살았습니다

수단에 있는 동안 두려움에 떨었어요 에리트리아의 대 통령은 수단에 있는 에리트리아 출신 탈영자들과 탈

국자들을 모두 넘겨달라고 요구했고 수단 정부는 이에 응했습니다 수단에서 추방되어 에리트리아로 송환된 사람들은 총살되기도 하고 실종되기도 했습 니다 수단에는 에리트리아 정보기관이 암약하면서 에리트리아 인들을 체포했습니다

저는 수단에 있는 친척집에 머물다가 그의 도움을 얻

어 독일로 갈 수 있었습니다 독일에서 저는 잘 지 내고 있으며 마음의 안정을 찾았답니다 하지만 제 가 제출한 망명신청서는 거부되고 말았어요 이에 불복해 항고를 한 상태인데 별로 가망은 없습니다 에리트리아에 있는 제 가족들은 어떻게 지내고 있는

지 전혀 알지 못해요 그래서 걱정이 많습니다 전화 도 걸 수 없고 편지도 부칠 수 없지요 왜냐하면 가 족들도 감시당하고 있을 것이 뻔하잖아요 그랬다가 는 가족들만 더 큰 곤경에 빠지겠죠 제 아버지가 아직 살아 계시는 지도 모르겠네요 제 어린 남매들 도 에리트리아 군에 징집되었습니다 어머니 혼자 계실 텐데 잘 견뎌낼 수 있을지 알 수가 없네요

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동북아시아평화국제회의 개최

오는 월 일부터 나흘 간 국제 평화운동 네트워크 조6 26직인 와 국내 평WRI(War Resisters International)화단체인 전쟁없는세상 평화네트워크 평화인권연대 평화를만드는여성회 등이 공동으로 개최하는 2005 동북아시아평화국제회의가 서울에서 개최된다

이번 세미나에는 동북아시아를 비롯한 전 세계 여 명100의 평화 활동가들 및 연구자들이 모여 동북아시아 평화의 위협 요소들에 대해 논의하고 가능한 비폭력 평화운동의 대안을 모색하게 된다 또한 학술적인 성격 을 지양하고 평화운동이 당면한 평화 관련 사안들에 대해 실질적인 실천방안을 모색하는데 중점을 둘 계획이다

국가안보를 넘어서lsquo rsquo

이번 세미나에서는 특히 군사적 개념에 근거하고 있는 동북아시아 각 국의 국가안보 문제에 주목하고 lsquo rsquo 이에 대한 비폭력적이고 평화적인 대안이 가능하다는 인식을 확산시키고자 한다 이를 위해 사회적 방어 lsquo

등 대안적 담론이나 실천방식에 (Social Defence)rsquo 관한 여러 사례들을 전문 연구자나 활동가들로부터 직접 들을 수 있는 기회가 마련되어 있다 또한 미군 기지 문제 군사적 패권 문제 등 역내 주요 평화 관 련 현안들에 대해서도 실제 해당 분야에서 운동하고

있는 활동가들을 중심으로 심도 깊게 논의될 예정이다

동아시아 평화운동의 연대 증진

뿐만 아니라 이번 세미나는 동북아시아지역이 당면한 공통의 문제에 대해 국제적인 인식 지반 마련과 향후 지속적인 대화와 교류를 이어갈 수 있는 토대를 마련하고자 한다 우선 지역적 차원에서는 동아시아 지역 평화활동의 유대를 강화하고 이를 통해 공통의 관심사와 문제에 대한 공동 대응을 보다 원활하게 하고자 한다 국제적 차원에서는 전 세계 평화운동 내에서 동북아시아 지역 문제들에 대한 인식을 증대시키는 기회가 될 수 있을 것이다 특히 최근 북핵 문제 일 본의 군국화 등을 둘러싼 일련의 상황들은 평화를 위협할 수 있는 잠재적 요소를 안고 있기 때문에 더욱 더 올바른 인식이 중요하다 그러나 이와 같은 문제 들에 대해 전 세계 평화운동 진영에서 가지고 있는 지식은 별로 없고 동아시아 지역 내 협력 관계도 미 약한 상황이다 따라서 이번 세미나는 동아시아 지역 의 평화 문제에 대한 평화단체 및 시민사회 간의 국제적 네트워크를 보다 증대시킬 수 있는 기회가 될 수 있을 것이다

동북아시아의 평화 한국 국제세미나 20056 국가안보를 넘어서 비폭력적 평화적 대안 모색lsquo rsquo

정용욱 | 평화인권연대 상임활동가 + jyukjinbonet

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양심에 따른 병역거부자들은 지난 여 년 간 수많은 60고통을 겪으면서도 자신들의 신념을 지켜왔다 병역 거부자들의 신념을 지키는 꾸준한 행위에 대해 세상 은 그때마다의 잣대로 그들의 양심을 억압해왔다 이 제 평화와 인권의 시대로 접어들면서 과거 국가의 이름으로 양심의 목소리에 귀기울인 사람들에게 가해졌던 무자비한 폭력을 규명해야 한다 아울러 새롭게 등장하는 이른바 평화주의 병역거부자들을 통해서 휴전의 세월 속에서 분단국가로 머물러 있는 대한민국에서 평화 어떻게 가능할 지에 병역거부자들이 lsquo rsquo 가지고 있는 생각들을 이야기하면서 지금까지 군사적인 방법으로만 이야기되던 안보와 평화에 대해서 다른 생각들을 할 수 있는 장을 될 수 있을 것이다

총을 들지 않는 사람들양심에 따른 병역거부 역사 자료 전시회

용석 | 전쟁없는세상 책임활동가 + stegojinbonet

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세계병역거부자의 날을 지나며

일 년에 한 번씩 나는 어느새 졸업한지 오래가 되어 버 린 중학교와 고등학교의 선생님들을 기억한다 오랜 만에 선생님들을 뵈러 갈 생각에 가슴이 설레고 작 게나마 선물을 드리고 싶은 마음에 정성스레 쿠키를 굽기도 한다 그러나 언제부터였을까 월 일은 나 5 15에게 스승의 날 보다 세계 병역거부자의 날lsquo rsquo lsquo rsquo로 먼저 다가오기 시작했다 자신의 종교를 신념을 삶의 방식을 지키기 위해 감옥 외에는 대안이 없었던 사람들 그런 그들을 지지하는 사람들 모교가 아닌 거리에서 월 일을 맞은 지 년 그 사람들에게 평5 15 3 화는 얼마나 성큼 다가서 있을까

년 월 두 명의 여호와의 증인들로 시작된 한국의 1939 1 병역거부 역사는 년 최초로 여호와의 증인이 아2001닌 종교적 신념에 의한 병역거부자가 나타날 때 까지 만명이 넘는 사람들의 감옥행을 쓸쓸히 지켜보았다1 단순히 여호와의 증인이라는 사람들의 종교적 행동으로 치부되었던 양심적 병역거부는 년 이후 증폭2000된 사회적 관심 속에서 급격한 변화의 움직임을 보이기 시작했다

시작된 변화 그리고 여전한 것들

사법계에서는 년 월 일 서울남부지법 형사 단독 2004 5 21 6이정렬 판사가 여호와의 증인 신자로서 병역 소집을

거부한 혐의 병역법 위반로 기소된 오모 씨에 대( ) (22)해 무죄6)를 선고했다는 기쁜 소식이 들려왔다 이는 병역거부 첫 무죄판결로서 상당한 사회적 파장을 불러일으켰지만 같은 해 월과 월 대법원과 헌법재판 7 8소 이하 헌재 가 잇따라 병역거부 사안에 대한 유죄( ) 현행 병역법 합치 결정을 내림으로서 다시 원점으로 돌아온 채 법적 논쟁은 일단락되었다 그리고 이 대 법원과 헌재의 판결로 인한 파장은 곧 여지없이 드러났다 헌재의 결정을 기다리며 연기되어 있었던 수많 은 병역거부자들의 재판이 물밀듯 속개되기 시작하며 병역거부 수감자의 수가 기하급수적으로 증가하기 시작한 것이다 수감 기간이 년에서 년 개월로 줄어 3 1 6들며 년 초 여명에 머물렀던 한국의 병역거2004 400부 수감자 수는 월 일 헌재의 병역법 합치 결정 8 26이후 월 명 월 명 월 명 월 9 498 10 638 11 765 12 771명 년 월 명 월 명 2005 1 817 2 885 7)으로 껑충껑충 증가하여 년 월 현재 명 마침내 명을 2005 5 1077 1000넘어서기에 이르렀다 한국을 제외한 전 세계 병역거 부 수감자가 모두 여명이라는 사실을 굳이 상기하70지 않아도 이는 충분히 엄청난 숫자임에 틀림없다8)

6) 병역법상 입영 또는 소집을 거부하는 행위가 오직 양심 상의 결정에 따른 것으로서 양심의 자유라는 헌법적 보호 대상이 충분한 경우에는 정당한 사유에 해당 한다 판결문 일부 발췌

7) 매월 일 기준 소계 15

8) 양심에따른병역거부권실현과대체복무제개선을위한 연 lsquo대회의 이하 연대회의 에서는 이 사실을 알리기 위해 ( )rsquo

년 월 한 달간 매주 수요일마다 대학로에서 우2005 3 ldquo

국회논의를 바라보며대체복무법안 관련 최근 국회동향

가람 | 전쟁없는세상 책임활동가 + kazkada0305hotmailcom

시 선 집 중| | | | | F O CU S시 선 집 중| | | | | F O CU S

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리 사회의 인권 수준에 적신호가 켜졌다는 의미로 rdquo빨간 신호등 캠페인을 진행하기도 했다lsquo rsquo

9) 년 월 일자 한겨레 신문 양심적 병역거부 2005 3 20 「대체복무 허용될까 기사에서lsquo rsquo 」

현재 국회에서는

한편 정치권에서는 년 월과 월 차례에 걸쳐 2004 9 11 2열린우리당 임종인 의원과 민주노동당 노회찬 의원의 병역법중법률개정안이 각각 국회에 상정되었고 2005년 월 일 소관 상임위원회인 국방위원회 공청회3 17를 거쳐 월에 법률심사 소위원회의 논의를 거쳤다4 총 명의 국방위원열린우리당 명 한나라당 명18 ( 10 7 민주당 명 들은 명 정도가 찬성의 뜻을 내비쳤으1 ) 9나9) 한나라당의 거센 반발로 소위원회를 통과하지 못했다 법률심사소위원회를 통과한다면 국방위원회 전체회의를 거쳐 국회 본회의에서 논의가 되는 것이다 한 편 한나라당과 열린우리당은 각각 두 명의 의 원으로 태스크포스팀을 꾸려서 이 법안에 대해 월 6임시국회 전까지 논의하기로 했다

반세기가 넘게 깊이 묻혀 있다가 이제야 수면 위로 떠오르기 시작한 한국의 병역거부자들 그들이 원하는 것 은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다 감옥 이야기는 이제 충분하다 내년 월 일에는 감옥에 있는 병역거부자들이 아5 15닌 지나간 스승을 추억하고 감사할 수 있었으면 참 좋겠다

ldquo

rdquo

병역거부자들 그들이 원하는 것은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 19

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

평화롭고자 한다면 내 삶이 세상과 더불어 평화롭기 위해서 내가 할 수 있는 일을 생각해보는 노력은 아름답다 그럴 때의 노력은 어쩌면 아주 소소하고 구체적인 삶속에서도 가능하다

그렇기 때문에 평화는 더 작고 더 일상적이며 더 구체적인 삶의 방식이다 이번 특별기획은 우리의 일상에서 누구나 만들 수 있는 평화적인 삶을 자전거를 통해서 일궈보고자 한다

이 글들을 읽고 더 많은 사람들이 녹색의 교통이 가져다주는 행복에 빠지기를 기대한다

자전거를 타고 저어갈 때 세상의 길들은 몸속으로 흘러 들어온다 몸과 길 사이에 엔진이 없는 것은 자전거의 축복이다 그러므로 자전거는 몸이 확인할 수 없는 길을 가지 못하고 몸이 갈 수 없는 길을 갈 수 없지만 엔진이 갈 수 없는 모든 길을 간다

모든 길을 다 갈 수 없다 해도 살아서 몸으로 바퀴를 굴려나가는 일은 복되다

김훈의 자전거 여행 중에서lsquo rsquo

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첫 만남 그리고 재회

내가 자전거를 처음 배운 것은 초등학교 학년 때였다3 보조바퀴가 달린 예쁜 자전거였는데 동생 둘과 나의 공동재산이었다 자전거 페달을 헛발질하여 당시 내 다리는 온통 시퍼런 멍투성이였는데 그래도 나는 자전거 타는 게 너무 재밌어서 하루 종일 동생들과 서로 뒤에서 붙잡아주며 탔었다 나에게는 자전거에 대 한 추억이 여기 까지다 대안적인 탈 것이라기보 lsquo rsquo다는 어릴 적 추억의 한 페이지이자 취미생활로서만 자전거를 여겨왔는데 최근 들어 그 생각이 많이 바뀌게 되었다 발바리 모임을 하고 있는 친구들은 자전거

를 에너지를 사용하지 않는 훌륭한 대체수단으로 사고하고 있었는데 차선 하나를 잔차에게 잠수교를 인도교lsquo rsquo lsquo로 발바리공원 만들기 자전거도로지도 만들기 대중교통에 잔차 싣고 타기 안전한 자전거보관대rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo와 실내보관소를 만들자 등 발바리 홈페이지에 실려 있는 이들의 프로젝트를 보면 그 취지가 보다 명확해진다 하rsquo 지만 이러한 취지에 공감하면서도 직접적으로 내가 자전거타기를 실천하기까지는 꽤 오랜 시간이 걸린 셈인데 음hellip hellip 모르긴 몰라도 취지나 입장엔 공감했지만 자각한 개인의 실천이 그 캠페인의 핵심이라는 생각은 전혀 하지 못한 그 러니까 입만 살았었다는 것이 되겠다 아무튼 그리하여 시간이 흐른 후 나는 작년 월 초에 알로빅스 이라는 4 lsquo 20rsquo자전거를 만원 주고 구입을 하게 되었다 왜 작년이었냐 별다른 계기가 있었던 건 아니었고 마침 만원 정도의 돈15 15이 있었고 마침 또 날씨도 죽여주게 좋았던 것이었던 것이었다 봄바람이 산들산들 자전거를 타세요 라고 나한테 lsquo rsquo속삭이는 것 같았다 그래서 그냥 덜컥 사게 된 것인데 평상시에도 자전거타기를 생활화하는 친구들이 주위에 있어 늘 마음의 준비 를 하고 있었던 셈이므로 아마 가능했을 것이다()

새로운 교통수단

택배 아저씨가 처음 자전거를 집에 가져다주었을 때 모니터 화면에서 봤던 하늘색이 아니라 조금 실망하긴 했지만 그런

자전거 자전거

오리| 평화인권연대 상임활동가 + duck52jinbonet

년 월 일 세계병역거부자의 날 대학로 캠페인에서2004 5 15

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 21

대로 마음에 들었다 처음 한동안은 매일 집에서 약 떨어진 평화인권연대까지 자전거를 타고 다녔다 연신내 우리 9 집에서 서대문까지는 자전거도로가 없다 그래서 처음엔 아주 느린 속도로 인도로 다녔는데 홍제동의 인도는 사람들 이 너무 붐벼서 자전거를 타는 것이 아니라 끌고 가지 않으면 움직이기가 어려울 정도였다 그렇게 며칠을 타고 다니 니 가뜩이나 좁고 붐비는 길에 자전거까지 지나다녀 사람들이 매우 불편하게 생각하는 것 같았고 또 나도 어느 정도 길에 익숙해져서 곧 차도 옆 갓길로 다니기 시작했다 속도도 무척 빨라졌다 처음엔 집에서 평화인권연대까지 분 50이상 걸리던 것이 나중엔 거의 분 정도면 사무실까지 도착할 수 있었다 그 정도면 버스를 타고 분 이상 걸리기 40 30때문에 크게 차이가 나지 않을뿐더러 돈도 절약할 수 있고 더불어 운동도 할 수 있으니 일석이조가 아닐 수 없었다 대중교통을 이용하면서 틈틈이 책도 보고 생각도 할 수 있는 장점은 없어졌지만 대신 육체의 움직임으로 머리가 맑아지고 내가 이전에는 도저히 볼래도 볼 수 없었던 것을 보고 느낄 수 있으니 또한 많은 것을 대신 얻은 셈이다

자전거를 통해 바라보는 세상

다른 수단을 사용해서 생활을 시작하니 그 렌즈로 보이는 세상은 참 많이 다른 것이었다 이 언덕이 이렇게 높았었나 인도에 이렇게 공사하는 구간이 많았었나 자동차 매연이 이렇게 지독했었나 매일 새로운 발견의 연속이었다 그런데 또 한편에선 생각보다 자전거를 타고 다니는 사람이 많구나 아 어디쯤에는 자전거 바퀴 공기주입기가 있고 어디쯤 에는 자전거포가 있어 혹 자전거에 이상이 생겼을 때 유용하겠구나 하는 생활의 지혜도 늘어갔고 방향감각이 별로 없는 편인데도 길을 익히는 눈썰미도 생겼다 가끔 술을 마실 때 자전거를 타고 가는데 갑자기 비가 쏟아질 때 등 몇 가지 애로사항을 제외하면 나에게 자전거는 썩 쓸만하고 재밌으며 게다가 환경까지 생각하는 기특한 교통수단이자 취미생활이 되었다 하지만 가끔 자전거를 타는 것이 고통스러울 때도 있는데 특히 지독한 매연을 매일 들이켜서 목 이 아프고 따끔거릴 때 코를 풀면 검은 콧물이 나올 때 해가 쨍쨍한 날 피부가 달아올라 화끈거리고 세수할 때는 얼 굴 전체에 미세먼지가 달라붙어 버석거릴 때 도시에서 자전거타기를 실천한다는 것이 억울하게 느껴지기도 한다 또 가뜩이나 차들은 자전거에 매우 위협적인데 여자라고 더 얕보고 운전자들이 소리 지를 때는 정말 속이 뒤집어진다 예전에 발바리 모임에 있는 친구가 복장을 잘 갖춰 입고 자전거를 타면 그나마 싫은 소리를 덜 듣게 된다는 얘길 했었는데 청바지에 야구 모자를 쓰고 흰 장갑을 낀 아마추어 여성라이더이기 때문에 더 무시한다는 생각이 들었다 지 난 번 일본에 갔을 때 너무나 편안한 복장에 구식 자전거를 끌고 다니는 일본사람들을 보고 참 부럽다는 생각을 했었다 자전거가 후져도 복장이 전문적이지 않아도 천천히 가도 타는 폼이 좀 허술해 보여도 즐겁게 탈 수 있는 날은 올까hellip

자전거와 함께 여행을 가고 싶다

여행을 가고 싶다 지독한 매연을 내뿜는 차로 삭막한 아스팔트가 아니라 꽃과 나무가 반겨주는 한적한 길을 달려보고 싶다 년에 제주도로 자전거 여행을 갔던 적이 있었는데 그 때의 감동은 지금도 두고두고 꺼내보는 추억이 되었 2000다 제주도만의 그 빨간 흙이며 돌담이며 자전거가 지나갈 때마다 손 흔들어 주셨던 시골 할머니 길가의 코스모스 hellip 모두 나에게 흘러 들어왔다 작년에 평화캠프 참가하러 갔던 강화도 길도 참 좋았다 물론 모든 길이 한적하진 않았지 만 여러 명이 함께 타니 안심도 되었고 한강변 자전거 도로며 야경을 잊을 수가 없다 자전거를 타는 사람들이 점점 많아질수록 세상은 더욱 좋아질 것이다 자전거 타기는 세상과 자신을 모두 바꿀 수 있는 좋은 실천이라 확신한다 이 제 다시 페달을 밟아야겠다

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차 한 대가 줄어든다

자전거를 타는 사람들 사이에 유행하는 말 중에서 자전거를 타면 그만큼 자동차를 타지 않게 된다는 뜻의 차 한 대가 줄lsquo어든다 라는 구호가 있다 이 말을 뜯어보면 사실 매우 적극적으로 자전거를 타자는 의지가 담겨 있다 보(one less car) 통 사람들은 먼 거리를 갈 때는 자동차를 이용하고 근거리에서 이동할 때 자전거를 타는데 이것이 우리가 살고있는 석 유문명 산업사회의 일반적인 모습이다 그런데 이렇게 석유에 의지해 움직이는 것이 얼마나 자연스런 일일까 이런 의문 을 제기하며 자전거를 타는 사람들은 생활 속에서 석유로 움직이는 교통수단에 대한 의존도를 낮추기 위해 노력한다 이 들의 눈에는 석유가 있어야 움직일 수 있는 자동차나 오토바이 등은 그저 외부의 힘에 의존해 작동하는 고철에 불과한 것이다 이에 비해 제 발로 바퀴를 굴려 움직이는 자전거는 하나의 교통수단으로서 손색이 없다

세기에 접어들어 자전거가 더욱 각광을 받는 이유는 근본적으로 석유문명은 지속불가능하기 때문이라는 자각이 널리 퍼지21고 있기 때문이다 자원은 무한하다는 기본적인 가정을 바탕으로 성장과 경제발전만이 이 사회를 유지시킨다는 잘못된 신화는 박정희 시대를 거치며 어느덧 우리에게도 종교로 자리잡게 되었다 경제가 성장하지 않으면 마치 무슨 대재앙이 라도 내려올지 모른다는 두려움이 생긴 것이다 하지만 경제가 지속적으로 발전한다고 해서 실업률이 낮아질까 비약적 인 성장을 거둔 한국경제의 어두운 이면에는 상위 의 상류층이 경제성장으로 생겨난 부의 를 싹쓸이하고 있는 20 80불평등이 도사리고 있다

자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다

일본의 평화주의자 오다 마고토는 전쟁인가 평화인가 에서 전후 일본산업이 주로 전자제품 수출에 기반해서 발전을 했다면lt gt서 텔레비전 카메라 오디오 제품 등을 만들어내는 전자산업이 무기 등을 만들어내는 군수산업에 비해 더 평화적이라는 뜻으로 이를 평화산업이라고 부른 적이 있다 일본의 평화주의 전통이 이른바 평화산업을 발전시켜오면서 근근히 명lsquo rsquo 맥을 유지해왔는데 근래 들어 권력을 장악하고 있는 일본의 우익세력은 평화헌법을 수정해 교전권을 갖고자 하고 전쟁 준비 집단으로서의 자위대의 본질을 군대로 규정하려는 군국주의적 욕망을 실현시키려고 한다는 것이다 이를 물리치기 위해서 그는 일본을 양심에 따른 군대거부 국가로 만들자는 등의 구체적인 평화운동을 일본의 민중들이 벌여나가야 lsquo rsquo한다고 역설한다

자전거를 타면 자동차가 줄어든다

조약골| 피자매연대 활동가 + httpblogjinbonetdopehead

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 23

오다 마고토의 주장은 한반도에서 살아가는 사람들에게도 충분한 울림이 있다 그런데 나는 그가 말한 평화산업이라는 것이 이제는 평화를 해치는 산업이 되지 않았는가 생각해본다 섬나라 일본과 한국은 비슷한 산업을 기반으로 비약적인 경제 성장을 이뤘는데 반도체나 가전제품을 만드는 전자산업 말고도 자동차와 화학 등의 중공업에도 많은 의존을 해온 것이 다 석유에 의존하는 중공업은 남아있는 자연자원을 더욱 소진시켜왔다 이제 독점적인 자원 수급 구조를 만들어 제국의 패권을 몇십 년 더 연장하려는 미국의 탐욕은 결코 있어서는 안될 전쟁이라는 형태로 드러나고 있다 자동차를 버려야 lsquo파병을 안 할 수 있다는 권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은 이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다로 거rsquo lsquo rsquo듭나야 한다

자동차의 폭력에 대한 최소한의 저항

전쟁을 막기 위해서도 자전거를 타야하지만 우리가 살고 있는 이 지구가 망하지 않게 하기 위해서라도 승용차를 버려야 한 다 미국으로 대표되는 지금의 자동차 경제는 지구가 감당할 수 없는 체제이기 때문이다 땅이 넓어 자동차들이 마음대 로 활개를 치고 다닐 수 있는 자동차들의 천국 미국의 모델은 한국이나 다른 나라에 적용할 수도 없고 그래서도 안 된 다 그런데 한국은 해마다 엄청난 돈을 들여 산을 깎아 자동차 도로를 만들고 이미 만들어진 도로를 늘리며 이 땅을 망 치고 있다 도로가 늘어나면 더 많은 자동차들이 생기는 것은 뻔한 이치이다 자전거를 타는 사람들이 나서서 자동차 운 전을 불편하게라도 만들지 않으면 석유를 잡아먹고 숨막히는 배기가스를 내뿜는 자동차의 폭력은 줄어들지 않을 것lsquo rsquo이다 그렇게 본다면 차 한 대가 줄어든다는 구호는 자신이 스스로 자동차 대신 자전거를 교통수단으로 택한다는 선언적 의미도 있지만 또한 모두가 함께 사용해야 할 공공재인 도로를 독점하다시피 하고 있는 자동차를 자전거들이 나서서 견제해야 비로소 자동차들이 줄어든다는 운동적 의지도 담고 있다

자동차 이용을 획기적으로 줄이고 자전거와 교통약자들에게 친근한 도로를 만들기 위해서 나는 도시 운행 차량에 시속 의 속도제한을 가하자고 주장한다 이렇게 되면 자동차들의 난폭성이 줄어들 뿐만 아니라 자동차 자체의 감소도 동30km

시에 이뤄질 수 있고 또한 엄청난 예산을 들어서 새로이 자전거 도로 등을 만들 필요가 없기 때문이다 이런 주장을 펼 치면 꼭 자동차를 자전거와 적대시할 필요가 있냐고 반문하는 사람들이 있다 자동차도 몰면서 동시에 하루쯤 자동lsquo rsquo 차를 세워두고 자전거를 타면 건강에도 좋고 자동차 이용도 줄이는 것이니 문제될 것이 없다는 것이다 하지만 도로에

자동차를 버려야 파병을 안 할 수 있다 는 rsquo권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은

이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 lsquo있다 로 거듭나야 한다rsquo

본문 중에서

ldquordquo

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서 자전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사실을 자동차 자 체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들다 운전대를 붙잡고 욕설만 지껄 이는 자동차 운전자들에게 자전거 타는 사람들이 절박하게 외치는 것이 바로 자동차를 줄여야 한다는 것이다 이것은 산 을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외치는 최소한의 저항이기도 하다

노동자들에게 파업권이 있다면 장애인들에게는 도로점거권이 있다고 년 월 일 마포대첩을 치른 장애인이동권연2005 4 20 lsquo rsquo대 박경석 대표는 메이데이 전야제에서 말했다 나는 이를 받아 지금이라도 자전거들이 나서서 자동차를 줄이지 않는다 면 이 땅은 곧 파국에 이를 것이라고 그래서 석유교통에 대한 저항권을 행사하자고 말하고 싶다 내가 자전거를 타는 이유는 건강에 좋고 도시에서 버스보다 빨리 이동할 수 있기 때문만이 아니다 전쟁을 하지 않기 위해서 그리고 내가 사 는 이 땅이 소음과 배기가스를 비롯한 각종 오염과 파괴로부터 안전해지기를 바라기 때문에 나는 오늘도 자전거 페달을 굴린다

자전거만으로도 충분하다

한국에서 자전거를 하나의 완전한 교통수단으로 인식하기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다 그동안에는 자전거를 교통 수단으로서의 성능보다는 모양을 더 중요시하는 일종의 악세사리로 바라봤던 것 같다 그래서 만원 이하의 생활자전거 20대부분이 산악자전거를 흉내내고 있다 산악자전거가 값이 비싸기도 하지만 앞샥 뒷샥 등 충격완화장치를 달고 lsquo rsquo lsquo rsquo 있고 바퀴도 두껍고 튼튼해서 그럴 듯해 보이기 때문일까 실제로 산악자전거를 본딴 저렴한 가격의 자전거를 갖고 있 는 사람 가운데 험한 임도산길에서 자전거를 타는 사람은 극히 드물다 가격이 낮은 자전거로 산에 간다는 것은 위험( ) 한 일이기 때문이다 사실 일반 포장도로에서 타고 다니는 자전거라면 굳이 충격완화장치 같은 것은 별로 필요가 없다 그런 것은 괜히 자전거에 무게만 늘리고 속도만 감소시키는 요인이 되기 때문이다 이렇게 성능상의 단점에도 불구하고 모양이 그럴 듯해 보이기 때문에 한국에서 판매되는 저렴한 자전거들은 산악자전거를 흉내내왔던 것이다

한국은 산이 많은 산악지형이라서 산악자전거가 유행이라고 말할 수도 있지만 그것 역시 납득하기 어려운 측면이 많다 한 국인은 해발 몇 천 미터에 사는 고산부족이 아니다 굳이 험한 지형을 염두에 두고 만들어진 자전거를 선택할 필요가 없 다는 말이다 아무리 언덕이 많은 도시에서 자전거를 탄다고 해도 변속기만 제대로 갖춘 자전거라면 굳이 산악자전거가 아니라도 왠만한 언덕은 쉽게 오르내릴 수 있기 때문이다

한국에서 자전거가 상당히 많이 보급되었음에도 불구하고 자전거를 본격적인 교통수단으로 인식하지 못하는 이유는 또 하나가 있다 바로 신문시장을 독점한 몇몇 언론 재벌이 신문구독의 대가로 값이 싼 즉 질이 나쁜 자전 거를 무차별적으로 보급했기 때문이다 예전에는 자전 거를 산다고 하면 신문사에서 주는데 왜 자전거를 사냐고 반문을 받기 일쑤였다 이래서 너도나도 자전거를 한 대씩 갖게 되었지만 그 자전거들이란 대부분 무겁고 성능이 좋지 않은 것들이라서 몇 번 타다가 바퀴에 펑크가 나거나 고장이라도 나면 그냥 길거리 자전거 보관

출처 httpbikejinbonet 유럽의 자전거도로

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 25

소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

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년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

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불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 29

노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

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시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 31

이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

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환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

34

만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

전화번호도 로 바뀌었습니다02-3147-1201

전쟁없는세상이렇게 살았어요~

전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

36

| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

수입 1106470 모니터 토너구입 -100000지출 -1257870합계 1545790 계 -1257870

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

38

얼마전에는 안동교도소에 계시는 조현수 농민회 형님께 전자 서신을 보냈습니다 조

현

수 형님은 년 말 농민집회 건으로 년 월의 실형을 받고 안동교도소에 수감 중2003 2 10

이십니다 제가 구속되고 일 년이 넘는 시간동안 서로 연락을 주고 받았었는데 제가 먼

저 나오는 바람에 이제는 제가 밖에서 전자서신을 보내고 있습니다

사람이 살아가는데는 먹는 문제가 기본이 되어야 합니다 그러한 먹거리를 생산해 내

는 농민들을 그들의 정당한 이야기를 했다는 이유로 잡아가두는 이 현실이 기가 막힐

뿐입니다 그리고 식량을 공장의 공산품처럼 생각하는 것 또한 기가 막힐 일입니다

출소 후 가장 기억에 남는 일이 있습니다 지난달 일에 있었던 통일열사 주기 9 49 30

추모제

소위 인혁당이라는 조작사건으로 년이 넘도록 명예회복을 하지 못한 그분들의 추lsquo rsquo 30

모제는 봄을 정말 새롭게 느끼게 해 주었습니다

월의 맑은 하늘 아래 우리의 끓는 피를 조국에 바치자ldquo4 rdquo

이 말을 들을 때 마다 봄을 새롭게 생각하게 됩니다

양심을 지키는 것이 죄가 되지 않고 모두가 함께 더불어 사는 세상이 되었으면 좋겠

습니다 노래처럼 좋은 세상이 되었으면 좋겠습니다

저도 그런 좋은 세상을 만드는데 저의 자리에서 열심히 살도록 하겠습니다

전쟁없는 세상 식구모두 건강하시고 따뜻한 봄의 기운 듬뿍 받으셨으면 좋겠습니lsquo rsquo

다 얼마 전에 쑥을 뜯어 쑥떡을 해 먹었는데 얼마나 맛이 좋던지요 혼자 먹어서 죄송

합니다 그리고 동혁형 조만간 연락드리겠습니다 건강하게 계세요

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 3

4

병역거부자의 날이란1)

올 해로 세 번째를 맞는 한국의 병역거부자의 날 행사

는 년대 초반부터 세계의 병역거부운동 그룹들이 1980월 일에 맞춰서 공동의 행동을 펼쳐온 역사를 지5 15니고 있다

개 이상의 나라 여명 이상의 활동가들이 참여했던 20 100세계병역거부자회의(InternationalConscientious

는 세계병역거부자의 날의 ObjectorsMeeting ICOM)배경이 된다 년 월 일 최초의 행동 이후에 해 985 5 15마다 한 지역의 병역거부자들에 초점을 맞춰서 국제

적인 연대를 진행해왔다

최근에는 년 이스라엘의 병역거부자 년 칠레와 2003 2004라틴아메리카의 병역거부자를 거쳐서 년에는 그2005리스의 병역거부자에 초점을 맞춰서 행사가 진행되었

다 세계의 병역거부운동 그룹들은 매년 월 일에 5 15동시적으로 공개토론회 철야농성 시위 각종 행동들 세미나 캠페인 등과 같은 행동들을 벌이면서 국제적 인 연대와 더불어 각 국의 병역거부자이슈를 해결하

기 위한 직접행동을 펼친다

한국에서는 년 병역거부자의 날 행사가 처음 시작2003되어 이스라엘 대사관앞에서 항의집회를 하였고 지 난해에는 혜화역에서 군인을 집으로 캠페인을 펼치ldquo rdquo

1) 부러진 총 년 월 전쟁저항자인 (Broken Rifle) 2002 5『 』터내셔널에서 발췌

면서 한국의 병역거부자들의 상황을 알려냈다 병역 거부 징병제 평화 등의 문제가 한 국가 차원의 문제 가 아니기에 이러한 국제연대는 더욱 절실한 것이다

평화를 위한 난장

년 세계병역거부자의 날은 그리의 병여걱부자들에2005 t게 초점이 맞춰져 있다 한국에서는 월 일 서울 5 14대학로 마로니에공원에서 병역거부자의 날을 맞이하

여 평화를 위한 난장를 벌이면서 한국 병역거부자ldquo rdquo 들의 상황과 더불어 그리스와 에리트리아 병역거부자

들의 상황을 이야기했다 한 편 그리스 대사관에 양 lsquo심에 따른 병역거부권실현과 대체복무제도 개선을 위

한 연대회의 명의로 항의서한을 보내기도 했다rsquo

년 세계병역거부자의 날2005대학로에서 펼쳐진 평화를 위한 두 번째 난장

용석 | 전쟁없는세상 책임활동가 + stegojinbonet

월 일 평화를 위한 난장 5 14

세계병역거부자의 날 이야기 2005

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 5

그리스의 양심에 따른 병역거부 전개 1

그리스는 오랜 병역거부 탄압의 역사를 가지고 있다 수십 년 동안 그리스는 양심에 따른 병역거부권 인

정을 거부했다 년대 이래로 대략 명의 병 1950 3500역거부자들이 수감되었다 초기에는 주로 여호와의 증인들이었지만 년대 이후로는 평화주의나 정 1980치적 신념 또는 여타의 동기에 의한 수많은 세속적

병역거부자들이 성장해왔다

그리스에서 양심에 따른 병역거부권은 최초의 비종교

적 병역거부자가 등장한지 근 년 뒤에야 처음으로 11법적으로 인정되었으며 이로써 대체복무의 가능성이

열리게 되었다 그리스는 국가 중 가장 늦게 병 EU 역거부권을 인정한 나라이다 년 한 해 동안 약 1997

명의 여호와의 증인들이 종교적 배경에 따른 병250역거부권 행사로 수감되었다 병역거부 인정 법률이 효력을 가진 후 첫 개 월 간 약 여명이 병3 80~100 역거부 지위를 신청했다 그 중 명이 비종교적 병 9역거부자들이었고 나머지는 종교적 병역거부자들여(호와의 증인이었다 년 까지 명 이상의 병역) 1999 200

거부자들이 대체복무를 수행했다 년 월까지 2003 6건의 병역거부 신청이 제출되었으며 그 중 771 758

건이 허용되었다

병역거부가 인정되기 전까지 그리고 인정된 뒤에도 까(다로운 신청 절차와 병역거부자들에 대한 차별 대우

로 인해 많은 징병대상자들과 병역거부자들이 다양) 한 방식으로 군복무 회피를 시도해왔다 징집대상자 들은 장기간 해외 이주 미친 척하기 정신질환 진 lsquo rsquo(단서를 얻는 식으로 학생으로 편입 등 여러 방식) 을 통해 면제를 요구할 수 있다 이는 알려진 병역 거부 사례 외에도 공식적으로 보고되지 않은 여러

사례들이 있으며 공식적으로 집계된 병역거부자 수

가 실제 그리스의 병역거부 현황을 반영하지 못하고

있다는 것을 의미한다 군대 또는 대체복무 이행 절 차의 투명성 결여는 징집 대상자들이 자신에게 병역

거부 지위를 신청할 수 있는 권리가 있다는 사실을

인식하지 못하도록 한다 따라서 병역거부 신청 숫 자는 전적으로 신청서를 제 시간 내에 구비하여 위

원회에 제출해야 한다는 정보를 징집 대상자들에게

제공하는 군 당국에 달려있다

그리스의 양심에 따른 병역거부 현황병역거부자에 대한 차별을 중단하라

정용욱| 평화인권연대 상임활동가 + jyukjinbonet

이 글은 전쟁저항자인터내셔널이 올해 유엔인권위원회에 제출한 보고서를 평화인권연대 정용욱씨가 발췌 정리

한 글이다 이 글은 평화연대 월호에도 실렸으며 저자의 동의를 받고 전쟁없는세상 호 소식지에 싣는다 5 10 원문은 에서 볼 수 있다httpwri-irgorgnews2005greece05a-enhtm

세계병역거부자의 날 이야기 2005 2

6

수 년 간에 걸쳐 몇몇 정부 간 기구들은 그리스 정부

에 대해 병역거부자들에 대한 정책을 국제 기준에

맞추어 이행하도록 촉구해 왔다 년 월 시민 1999 8 lsquo권리를 위한 옴부즈맨(Ombudsman for Citizens

은 불공평한 대체복무제도의 비군사화 복무 Rights)rsquo 기간의 단축 병역거부자 지위를 징집 대상 상태로 되돌리는 위헌적 소지의 폐지 이 같은 제도의 이행 을 위한 기구에 그룹을 포함 시킬 것 등등을 NGO 포함하는 건설적인 권고를 한 바 있다

년 유럽의회 결의안은 그리스 정부에 대해 제한 2001없는 그리고 종교적 배경에 관계없는 병역거부권을

인정할 것과 대체복무를 도입할 것 그리고 이와 관 련되어 수감 중인 이들을 즉각 석방할 것 등을 요구

했다 또한 년 유엔 인권위원회는 대체복무 운 2001영은 국방부의 관할에 두어서는 안 되며 대체복무 가 군복무보다 길 경우에는 합당한 근거를 가져야 lsquo rsquo한다고 요구했다

년 유럽 의회의 천부적 자유에 관한 연간 보고서2003는 그리스 정부에 대해 제한 없는 병역거부권을 인

정할 것 대체복무 기간을 군복무와 동일하게 할 것 그리고 이와 관련되어 수감 중인 이들을 즉각 석방

할 것 등을 요청했다 변화가 없지는 않았다 년 2001

에는 자녀를 부양하는 등 일부 특수한 상황에 있는

병역거부자들에 대해 군복무 단축기간에 준하여 복

무 기간이 줄어들었다 보다 최근인 년 월에는 2004 8법안이 개정되어 현재 병역거부자는 군복무 기간의 두 배에서 한 달을 뺀 기간 동안 대체복무를 이행하

면 마치게 된다그러나 이와 같은 작은 진전에도 불구하고 국내외 기

구들의 권고 대부분은 무시되고 있다

법적상황 2

징집 군복무 amp

년 헌법 조 항에 직접적으로 징병제도가 명시 1975 4 6되어 있다 이 조항에 따르면 총을 들 수 있는 모든 그리스 남성들은 육체적 정신적 결격 사유가 없는 한 법률이 정하는 바에 따라 국가 방위에 기여해야

한다 세에서 세까지의 모든 그리스 남성들은 군대에서 19 45복무해야 한다 아버지나 어머니 중 한 명이 그리스 인일 경우에도 자동적으로 그리스 시민권을 얻게 되

기 때문에 시민권 보유를 원하든 원치 않던 다른 나라 시민권을 가지던 간에 상관없이 병역의 의무를

지게 된다 실재로 대부분의 그리스인들은 세에서 20세 사이에 병역을 이행한다 예비군 의무는 세30 50

까지 부과된다 예비군은 정기적으로 예비군 훈련에 소집된다

최근의 법률에 따르면 전체 군복무 기간은 전 군이 모 두 개월이다 군대의 요구가 있을 경우 국방부의 12 결정을 거친 후에 복무기간이 줄어들거나 늘어나는 것도 가능하다 부양능력이 없거나 어린 자녀를 둔

출처 홈페이지 WRI httpwwwwri-irgorg 년 병역거부자 2005의 날을 맞이하여 퍼포먼스를 하는 사람들

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 7

홀아비 다른 나라에서 일정 기간 군에 복무했던 자 부양능력이 없는 부인을 둔 자 외아들 혹은 장남으 로서 양친이 모두 사망했을 때 등의 경우에는 징집

면제나 복무기간 단축 대상이 되기도 한다 다음과 같은 경우에 해당될 경우에는 징집 연기가 가능하

다 학생 상급학교나 대학 진학 준비자 형제와 함 께 복무하는 자 해외 영구 거류자 다른 나라의 군 대에 복무 중인 자 선원에 등록된 자 귀화한 외국 인 구 동구권이나 터키 출신자 입원치료 중인 자 수감 중이거나 추방된 자 등등

연령이 높은 징집자들에 대해서는 연령과 결혼 상태

등에 따라 특정 분야에서 복무하거나 남은 복무 기 간에 대해 돈을 지불하고 면제될 수 있는 가능성이

있다

병역거부

년에 제정되어 이듬해 월부터 발효된 양심에 따 1997 1른 병역거부에 관한 법률 에 의해 병역거부(251097)가 법적으로 인정된다 이 법률 조 항에 따르면 18 1 양심의 이유로 징집의무를 이행하지 않기 위해 자ldquo신의 종교적 또는 사상적 신념에 호소하는 이들은

양심에 따른 병역거부자로 인정될 수 있다 병역거rdquo 부 신청자는 양심을 형성하는 종교에 기초한 삶에 ldquo대한 일반적인 견해 스스로 거스를 수 없는 철학적 또는 도덕적 신념과 이에 부응하는 행동 등과 같은 rdquo

2) 그림 출처 httpwwwwri-irgorg 병역거부자들에대 lsquo한 박해를 중단하라는 뜻의 그리스 어rsquo

그들의 거부 배경을 입증할 수 있는 특수한 사례를

제시해야 한다 비종교적 배경의 병역거부를 인정하 는 헌법 개정안이 최근 년에 만들어진 사실은 2000주목할 만하다

직업 군인에 대한 병역거부 인정 조항은 없다 병역거 부 인정법률은 오직 징집대상자에게만 적용된다

다음과 같은 그룹들은 병역거부 지위 신청으로부터 자

동적으로 제외된다 그리스나 외국 군대 또는 이와 유사한 기관경찰 등에서 병역을 이행하고 있는 자( )로서 그 기간은 무관하다 사냥 허가증을 소지했거 나 사냥 협회에 신청 혹은 활동 중인 자 이는 그리 스 남성 중 약 명에 달하는 징병 대상 연령300000의 사냥꾼들은 모두 제외됨을 의미한다 무기나 탄 약소지 또는 불법 폭력 사용으로 기소되었거나 복역

한 자 비록 기소가 잘못된 것이라 하더라도 병역거 부 승인을 받지 못한다

다음의 절차들은 병역거부 지위 신청 시 반드시 따르

는 것들이다 병역거부 지위 승인은 위원회가 신청 서를 검토하고 개별 인터뷰를 거친 후 작성한 의견

서를 토대로 국방부에서 결정한다 법률 25101997 조에 의하면 모든 병역거부 신청은 국방 당국 하20

에 있는 특별 위원회에서 검토한다 위원회는 의장 직을 수행하는 한 명의 법률 전문가와 두 명의 대학

교수정치학 사회학 또는 법학 분야 전공 그리고 ( ) 두 명의 군 고위 장교징병 관계자 인 군 정신과 ( 1 의사 인로 구성된다 신청자는 위원회와 개별 인1 ) 터뷰를 하게 될 수도 있다

그리스에서 병역거부자들은 같은 병역기피죄로 lsquo rsquo한 번 이상의 재판에 회부되며 병역거부자의

지위를 박탈당하고 다시 재징집 됩니다 그리고 그 순환은 계속됩니다 이것에 더하여

직업군인들은 완전히 병역거부 지위를 신청할 권리가 부정됩니다2)

8

그 과정에서 자기 양심을 형성하는 종교에 기초한 삶ldquo에 대한 일반적인 견해 스스로 거스를 수 없는 철 학적 또는 도덕적 신념과 이에 부응하는 행동 등 rdquo 그들의 거부 배경과 관련된 사례를 입증해야 한다 위원회의 역할은 자문 의견 제출이지만 국방부는 대

체로 위원회의 결정을 받아들이는 편이다 만약 병 역거부 지위 신청이 거부될 경우 신청자는 재심 청

구와 징집 연기 청원을 할 수 있는데 청원서 작성 일로부터 일 이내에 제출해야 한다 이 법률 조 5 18항에 의하면 신청자는 다양한 자료와 증명서를 준4 비해야 한다 예컨대 폭력 범죄로 처벌 받았거나 기 소된 적이 없다는 사실을 증명하기 위한 범죄 기록

사본 총기 면허를 신청한 적이 없다는 사실을 증명 하는 지역 경찰서의 증명서 이 밖에 사냥 면허가 없다는 사실을 확인하는 산림기관의 증명서 등

병역거부 신청 제출 시기 제한은 신청자가 병역을 시

작하기 전에만 신청할 수 있다는 것을 말한다 신청 (마감은 병적 편입 전 날까지이다)

대체복무

법률 장 조 항에 다음과 같이 대체복무 251097 C 18 3규정을 명시하고 있다 병역거부자들은 비무장 복 ldquo무 또는 민간 또는 사회 대체복무에 소집된다rdquo

그리스의 병역거부 법률은 년 월에 개정되었다2004 8 따라서 현재 병역거부자들은 군복무 기간의 두 배에

서 한 달 빠지는 기간을 복무해야 대체복무를 마치

게 된다 규정대로라면 대체복무 기간이 개월에서 5개월 사이이지만 실재로는 대부분의 경우 개월23 23

이다 대체복무의 기간 및 대우와 관련해서는 인정 받은 병역거부자들은 군인 신분이 아니라 민간인으

로서 유지된다 그러나 법률 조 항은 25101997 21 3(b)민간 대체복무를 수행하는 이들은 준 병력으ldquo ( ) rdquo準로 간주한다 이러한 애매모호한 규정에 대해서는 (후반부에 간략히 다루게 될 것이다)

법률 조에 따르면 대체복무를 수행하는 병19972510 21역거부자들에게는 무상으로 음식과 거처가 제공된

다 만일 이것이 불가능할 경우 대체복무를 수행하 는 병역거부자에게 주어지는 급여는 유로이21070 다 비무장 복무는 개월 반에서 개월이다 4 18

문제점 3

병역거부권과 관련한 문제들

병역거부 법률이 유엔 등 병역거부에 대한 여러 국제 기준에 부합되지 않는다 병역거부자를 위한 실재 신청 절차는 물론 위에서 열거된 여러 차별 문제가

존재한다 징집되어 복무중인 자 예비군 직업군인을 포함하여

위에서 열거된 엄격한 제한 조건에 포함된 사람에

대해서는 병역거부권을 인정하지 않고 있는 현행 법

률은 종교적 또는 사상적 신념이라는 극도로 제한ldquo rdquo된 정의에 의존하고 있으며 신념의 변화 여지를 ( ) 전혀 인정하지 않는다 그리스의 법률은 병역거부자 가 언제라도 대체복무에서 군복무로 전환할 수 있는

권리는 인정하고 있어도 군복무 중에 병역거부가 형

성될 수 있다는 이러한 가능성은 유엔 인권위원회 - 년 호 결의안과 년 호 결의안에서 징1993 84 1998 77 ldquo

집 복무를 수행하고 있는 자가 병역거부권으로부터

배제되어서는 안 된다 그리고 군복무를 수행하고 rdquo ldquo있는 사람들도 병역거부를 개발할 수 있다라고 인rdquo정하고 있는 규정은 포함하지 않고 있다

이러한 차별은 심지어 무기나 탄약류 소지로 또는 불

법 폭력 사용으로 기소는 되었지만 실형이 선고되지

않은 병역거부 신청자들에 대해서도 적용된다 이는 범죄로 기소된 사람들은 법률에 의해 유죄가 입증ldquo되기 전까지 무죄로 추정될 권리가 있다고 명시한 rdquo시민적정치적 권리에 관한 국제 규약 조 항에 middot 14 2위배된다 여러 증빙서류를 수반하는 엄격한 마감 기한 규정과 관료주의적 절차로 인해 어떤 경우에 는 공공기관이 병무청이 요구하는 여러 서류와 증명

서들을 제 때 발급하지 않아 신청자가 병역거부 신

청 마감 기한을 맞추지 못하기도 한다 이와 같은

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 9

마감 기한과 차별들은 징집대상자들이 병역거부에

대한 정보를 자유롭게 입수하고 접근할 수 없다는

사실을 고려하지 않고 있다절차적 투명성의 결핍은 신청서를 국방부로 제출해야 ( ) 된다는 사실에서 또한 명확하게 드러난다 판정 인 터뷰를 담당하는 병역거부 심사 위원회는 국방부에

의해 설립되었고 국방부의 통제를 받는다 군이 최 소한의 병역거부자 수를 유지하고자 하는 상황에서 선정 절차가 보다 공정하고 공평하게 되기 위해서( ) 는 유엔 인권위원회 년 호 결의안 조에서 요1998 77 3구하는 데로 상충되는 이해관계를 갖지 않은 전적으

로 민간으로 구성된 심사위원회가 판정을 담당해야

하며 전체 과정이 민간 기구에 의해 감독되어야 한

다 그리스에서 병역거부와 관련된 법률 절차 실행 등이

실재 가능한 병역거부자 숫자를 왜곡하는 결과를 낳

고 있다는 것은 여기서 말할 가치도 없다 위와 같 은 이유로 인해 징집 연령의 그리스 남성들은 도망

다니거나 여러 이유로 면제를 주장하며 군대를 기피

한다 이는 공식적으로 발표되는 병역거부자 숫자가 그리스의 실재 병역거부를 반영하지 못한다는 것을

의미한다

3) 기오르기오스 모나스티리오티스 (Giorgos Monastiriotis)는 그리스 해군 소속의 군인으로서 년 월 이라크2003 5전과 관련된 임무를 띄고 출항하는 그리스 전함 나바리노 호에 승선을 거부해 결국 징역 년 개월에 처해졌 3 4다

대체복무 규정 관련 문제 대체복무 규정은 있으나 대체복무의 상황은 분명 처 벌적이고 아래 내용과 같이 병역거부자들에게 차별

적이다대체복무 기간이 군복무보다 훨씬 길며 최근에는 군복

무 기간의 두 배에서 한 달 빠지는 기간을 복무하는

등 병역거부자들은 복무 기간에 있어 차별을 받는

다 이러한 기간 확대는 양심에 따른 병역거부자들 에 대한 하나의 처벌 형태로 나타난다 이것은 분명 국제적으로 인정된 몇몇 기준들 유엔 년 호 - 1998 77결의안 조 년 유럽의회 권고안 유럽 사회 헌6 1987 장 조 항 등을 위반하는 것이다1 2

대체복무규정 조 항에 의하면 전시에 대체복무의 24 2 역할은 국방부의 결정에 달려있다 대체복무를 수행 중인 병역거부자들은 전시에 강제 비무장 군복무에

편입될 것이다 이러한 법 규정은 자신의 종교나 ldquo신념을 표명하는 자유는 법률에 규정되고 공공의 안전 질서 공중보건 도덕 또는 타인의 기본적 권 리 및 자유를 보호하기 위하여 필요한 경우에만 제

한받을 수 있다는 시민적정치적 권리에 관한 국제rdquo middot규약 부 조 항에 위배되는 것이다2 18 3

비록 그리스 정부가 양심에 따른 병역거부권을 인정하

고 대체복무 규정을 만들었다고는 하나 병역거부자

에 대한 여러 차별적인 관행과 문제가 여전히 남아

있으며 대체복무 조항은 너무도 복잡해서 오히려 병

역거부자들에 대한 차별 요소로 작용하고 있다

내 양심에 따라 저는 이라크 민중을 무자비하게 살상하는 행위에 참가하거나 어떤 식으로라도 도움을 주지 않을 것입니다 저는 아직 끝나지 않은 이 전쟁에 참여하기를 거부합니다 중략 저는 그리스 해군으로부터 지금 즉시 퇴직할 것을 선언합니다 그리스 해군은 ( )

명령과 위계질서를 통해 비인간적인 행동을 하도록 만드는 기구로서 강요라는 방식을 통해 운영되며 민중의 운동과 항쟁을 진압합니다 나의 병역거부는 이라크 민중들과 평화를 사랑하는

그리스 민중들과 연대를 하기 위해 내가 할 수 있는 최소한의 행동이기도 합니다

그리스의 병역거부자 기오르기오스3)의 편지 중에서

10

에리트리아의 병역거부자들1 4)

에리트리아는 아프리카 동부 홍해 연안에 위치한 나라

로서 수단 에티오피아 그리고 지부티와 국경을 맞 대고 있다 년 에티오피아에 합병된 후 년 1962 1993독립을 얻을 때까지 년간 무장독립투쟁을 전개해30왔다 독립국가로 발돋움한 뒤에도 에티오피아와 크 고 작은 국경분쟁을 벌여왔으며 남자와 여자 모두 년 개월의 군대생활을 해야 하는 징병제도를 1 6 1994년부터 채택하고 있다 년에는 에리트리아와 에 1998티오피아 사이에 전면전이 벌어졌고 의 중재 아 UN래 년 전쟁이 종식되었으나 기본적인 인권의 개2000념마저 제대로 서있지 않은 에리트리아에서는 여전

히 징병제도가 존속하고 있다 병역거부권은 인정이 되지 않고 있으며 특히 에리트리아의 병역거부자들 은 끔찍하고 잔혹한 처우를 받고 있음에 주목해야

한다 이 같은 사실은 년 말부터 전쟁저항자 인 2004터내셔널의 병역거부 소식을 통해 전 세계로 알려지

4) 에리트리아 병역거부 상황에 대한 보다 자세한 자료는 필자의 블로그아래 주소를 참고하세요( )

(httpblogjinbonetdopehead)

기 시작했다

에리트리아에는 크게 가지 형태의 양심에 따른 병역3거부가 있다 먼저 병역거부를 선언하고 감옥에 끌 려가는 경우다 년 에티오피아와의 전쟁이 벌어 1998지기 이전에는 주로 종교적 신념을 가진 사람들이

이렇게 병역거부를 했으며 이들에 대한 에리트리아 의 처벌은 매우 끔찍했다 즉 군 장교들이 자의적으 로 이들을 감금하고 각종 구타와 고문 성폭행 등을 자행했으며 총을 들 수 없다는 의지를 끝까지 굽히 지 않는 거부자들은 년째 감옥에 갇혀 있다고 한10다 감옥은 화물선 컨테이너를 개조해 만든 것으로 낮에는 기온이 섭씨 도 이상 올라가는 매우 열악40한 환경이지만 이런 곳에서 년 이상 수감 생활을 10한다는 것이 놀라울 뿐이다

에티오피아와의 전쟁이 발발한 이후에는 이미 징집된

병사들이 탈영의 방법으로 병역거부를 하기 시작했

다 전쟁과 군대의 폭력성을 직접 체험한 이들이 목 숨을 걸고 생존을 위한 탈영을 감행하는 것이다 이 들에게 돌아올 처벌은 매우 가혹하지만 탈영을 하지

나는 전쟁이라면 이제 신물이 나요 에리트리아 병역거부자와의 인터뷰-

조약골| 전쟁저항자들 활동가 (WRI-Korea) + dopeheadjinbonet

이 글은 평화연대 월호에도 실린글로 필자의 동의를 얻어 싣는다 뒤 부분의 인터뷰는 년 월 일에 5 2004 5 24이뤄졌으며 요나스 바흐타와 아브라함 게브레예수스가 티그리 어를 독일어로 번역했고 안드레아스 스펙이 독 일어를 영어로 번역했다 한국어 번역은 조약골이 영어본을 토대로 했으며 내용이 긴 부분은 약간 생략을 했 다

세계병역거부자의 날 이야기 2005 3

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 11

않고는 견딜 수 없는 환경이 병사들을 탈영으로 내

몬다고 에리트리아의 병역거부자들은 말한다

병역거부의 마지막 방법으로 국외로 탈출하여 난민이

되는 방법이 있다 아직 징집되지 않았거나 또는 이 미 징집된 많은 에리트리아인들은 인근 국가인 수단

으로 탈출해 숨어살거나 또는 요행히 국제단체의 도

움을 받아 유럽의 여러 나라에 가서 난민으로 지낸

다고 한다 특히 독일로 이주한 에리트리아 병역거 부자들은 이 문제를 전 세계에 널리 알리고 본격적

인 병역거부 운동을 전개하기 위해 에리트리아 반lsquo군사주의주도자들(EritreanAnti-Militarism Initiative)rsquo 을 결성하였다

이 단체를 만드는데 참여한 창립멤버의 한 명인 아브

라함 게브레예수스 메흐레테압Abraham Gebreyesus 은 전쟁저항자 인터내셔널 을 대표해 Mehreteab (WRI)

년 월 일부터 월 일까지 제네바에서 열렸2005 3 14 4 22던 제 차 유엔 인권위원회 회의에 참여해 에리트리61아의 양심에 따른 병역거부 문제를 집중적으로 알려

내기도 했다

에리트리아 병역거부자들의 요구와 목표는 다음과 같

다우리는 에리트리아가 헌법에 양심에 따른 병역거부권을 -

완전히 도입할 것을 요구한다우리는 에리트리아의 병역거부자들과 탈영자들을 위한 -

전국네트워크조직을 건설할 것이다우리는 에리트라아의 병역거부자들에게 자신감을 심어-

주고자 한다 그럼으로써 이들은 스스로 길을 찾아갈 수 있을 것이며 자신의 활동이 정당하다는 것 그리고 자 신이 혼자가 아니라는 것을 알게 될 것이다우리는 에리트리아의 시각을 통해서 양심에 따른 병역-

거부자와 탈영자들을 새롭게 정의할 것이다우리는 병역거부자들과 가족들을 위한 상담과 지원활동-

을 할 것이다우리는 에리트리아의 병역거부 상황에 대한 관련 정보-

와 정기적인 보고서를 국제사회에 제출할 것이다우리는 병역을 거부하기 위해 조국을 떠나 해외에서 망-

명생활을 할 수밖에 없는 사람들을 원조할 것이다우리는 수감되어 있는 에리트리아 병역거부자들의 즉각 -

석방을 위해 노력할 것이다우리는 아동병사를 징집하는 관행을 완전히 금지시키기 -

위해 힘쓸 것이다

에리트리아 병역거부자 비스라트 하브테 2 미카엘 와의 인터뷰 (Bisrat habte micael)

나는 전쟁이라면 이제 신물이 나요

나는 년 월 일 에리트리아의 수도 아스마라에1981 1 10서 태어났습니다 학년까지는 하트세 요하네스 초 5 -등학교에 다녔고 아웨트 학교로 전학 가서 중학교 학년 과정을 마쳤어요 그리고 할라이 고등학교에 1 진학해 학년까지 다녔습니다 고등학교 학년 과정2 2을 마치고 저는 졸업시험을 보았어요 그때 나이가 살이었죠 저는 성적이 좋았기 때문에 월반을 했15

고 고등학교를 더 다닐 필요가 없었습니다

졸업시험의 결과는 에리트리아 군에 입대해 개월 간 6기본훈련을 받으면 알려준다고 했어요 그래서 제가 살의 나이에 군인이 되었던 것입니다 졸업시험 15 결과가 좋으면 개월 기본훈련만 받고 제대해 공부6를 계속할 수 있었어요 저는 년 제 차 입영자 1996 5가 되어 에리트리아 국군에 징집되었고 훈련소인 사와에 들어가게 되었습니다lsquo rsquo

훈련소에는 소녀 병사들도 있었는데 그들은 미성년자 들임에도 불구하고 가출을 해서 징집된 경우였어요 이런 경우 부모들이 와서 소녀들을 데리고 가려고

했지만 군대에서는 이를 허락하지 않았죠 군은 이 ldquo소녀병은 스스로 입대했소 그러니 군대에 있는 것

12

이 당연합니다라고 말했습니다 이들이 나중에 집rdquo 으로 돌아가고 싶다고 군에 간청했지만 귀가는 허락

되지 않았습니다

훈련소에서 보낸 기간은 힘든 시간이었습니다 당시는 우기였기 때문에 훈련소 시설들이 매우 열악했어요 그래서 많은 이들이 병을 얻었고 간염에 걸리기도 했습니다 특히 여성들은 자주 딸꾹질을 하기도 했 는데 우리들은 이것을 류티라고 불렀어요 아무리 lsquo rsquo 병에 걸려 힘들어도 우리는 꼬박꼬박 점호에 참석을

해야 했죠 아주 심각한 병증이 있지 않으면 입영 연기가 되지 않습니다 우리들은 완전히 지쳐 떨어 질 때까지 군사훈련을 받았어요 그들은 우리가 죽 든 말든 상관하지 않았습니다 친척 중에 군 고위 장교가 있는 사람들은 다른 대접을 받았죠 그런 사 람들은 병이 없어도 병역 면제를 받았어요

군대에서는 많은 여성들이 강간을 당했습니다 그런 상 황에 적응을 해버리고 진급을 하게 된 여성들도 있 었는데 진급을 해서 장교가 되면 강간을 당하지 않 기 때문이었습니다 하지만 장교들은 모두 남자들뿐 이었습니다 이에 순응하지 않고 남자를 뿌리친 여 성병사들은 가장 힘든 보직에 임명되거나 또는 전쟁

이 벌어지는 전방으로 차출되기도 했습니다 강간을 당하기는 했지만 순순히 따르지 않았던 여성들도 마

찬가지로 최전선으로 보내졌어요 반면에 순종적으 로 얼굴이 예쁜 여성병사들은 대접을 잘 받았습니

다 이들은 원치 않는 임신을 하는 경우가 잦았습니 다

개월 간 기본적인 군사훈련을 받은 후 저는 사단6 381으로 배치되었습니다 처음에는 행정병으로 일하다 가 저는 전방으로 끌려가게 되었습니다 저는 깜짝 놀랐어요 왜냐하면 총 개월만 군 생활을 하면 될 18줄 알았거든요 개월 훈련을 받은 후 휴가 등을 제 6외하고 남은 날수를 계산해보니 개월만 더 군대에 8있으면 된다는 계산이 나왔습니다 이 기간에는 대 부분의 군인들이 농업에 종사합니다 저 역시 이를

위해 휴가를 신청했어요 하지만 제 상관은 허락하 지 않았어요 그는 대신 저보고 요리를 하는 등 자 기 수발을 들라고 하더군요 저는 거부했죠 그랬더 니 휴가를 얻기는커녕 전방으로 보내지게 되었던 것

입니다

우리는 기르마이크 지방에 있는 바카에 주둔했습니다 남성상관들의 몸종이 되기를 거부하고 전방으로 끌

려온 여성들은 밤에도 잠을 자지 못하고 시간 보3-4초를 서야 했습니다 일종의 처벌이었죠 젊은 남성 병사들이 이런 여성들을 도우려다가 처벌을 받기도

했어요 처벌은 온종일 내내 태양 아래 서있는 것이 었죠 남성상관들의 말을 잘 들으면 좋은 대접을 받 습니다 좋은 방에서 훌륭한 침대에서 잘 수 있고 매달 휴가도 얻어서 가족들을 만날 수 있게 됩니다 하지만 이런 여성들은 소수였어요 대부분은 거부를 했죠 저희들은 군 생활이 끝나면 집으로 갈 수 있 겠거니 생각을 했답니다

가족이 그리워서 이런 생활을 더 이상 견딜 수 없었던

이들은 결국 탈영을 했습니다 탈영자들 가운데 일 부는 스스로 귀대하기도 했지만 일부는 헌병에 체포

됐습니다 체포되면 헬리콥터 고문이나 자 고문 8 5)을

받습니다 고문을 받는 사람들에게 우유를 끼얹기도 합니다 탈영자들은 범법자 탈영병 등으로 불리며 손가락질 받습니다

저 역시 한번은 자 고문을 받으며 하루 종일 태양 아8

5) 헬리콥터 고문이나 자 고문은 흔히 행해진다 앰네스티 8 인터내셔널의 설명은 다음과 같다헬리콥터 고문은 사람의 손과 발을 등 뒤로 묶고 얼굴 ― 을 바닥에 가도록 눕혀놓는 고문이다 이런 상태에서 뜨거운 태양 아래 방치해놓고 비가 내리건 밤에 기온이 영하로 내려가건 그대로 둔다 등 부분은 옷을 벗겨 맨 살이 드러나도록 한다 이 고문은 보통 일주일 또는 이 주일 간 이뤄지는데 다흐락 교도소에서는 일간 헬리 55콥터 고문을 지속한 기록이 있다 고문을 받는 이는 하 루 시간 내내 묶여있는데 식사와 용변을 위해 하루24 에 몇 번 결박에서 풀려난다 자 고문은 손을 등 뒤로 묶어 놓고 얼굴이 땅에 가도록 8― 눕혀놓는 것이며 발은 묶지 않는다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 13

래 놓인 적이 있었습니다 제 지휘관이 저보고 집안 일을 하라고 시켰는데 제가 거부하자 이런 벌을 받 게 된 것이죠 저는 탈영을 하지도 않았거든요 지휘 관은 항상 감시를 하고 있었던 것이에요 제가 비판 적인 발언을 할 때마다 범법행위라면서 저를 묶어

밖에 던져놓곤 했습니다 제가 순종적이지 않았기 때문이에요

군대에서 개월을 복무한 뒤 함께 입대했던 우리들은 18개월 더 복무를 해야 했어요 그러다가 에티오피아2 와의 전쟁이 발발했습니다 그 상황을 말로 설명하 긴 힘들겠어요 정말이지 끔찍했거든요 예를 들어 전투 중에 부상자가 생기면 자원입대한 고참병들부

터 야전병원으로 후송한다는 규칙이 있어요 징집된 병사들은 아무리 부상을 심하게 입어도 자기 차례를

기다려야했죠 그런 와중에 대여섯 명이 목숨을 잃 기도 했어요 그냥 죽도록 방치되었던 것이죠

년에 부대장이 저를 강간하려 했어요 저는 소리를 1999 질렀고 다른 사람들이 달려와 그를 말렸습니다 저 는 부대장을 처벌해야 한다고 청원을 했지만 제 부 대장이 병사들이 제기한 청원을 관할하고 있어서 상

부에 보고가 되지 않았습니다 결국 그는 아무런 처 벌도 받지 않았죠

이밖에도 많은 비리들이 있었고 저는 억울한 누명을 쓰고 처벌을 받기도 했어요 결국 이를 견디지 못한 저는 탈영을 했고 아스마라에 있는 가족을 찾아갔 습니다 한 달 후 저는 체포되었고 헌병대에 넘겨졌 습니다 그 후 아디아베토에 있는 감옥에 가게 되었 습니다 저는 감옥에서 탈옥을 했고 아디세그도에 가서 년 간 어느 집에서 숨어 지냈습니다 아무도 1 절 볼 수 없었고 저도 그 집 밖에는 나가지도 않았 죠 그동안 아버지의 친구들과 연락이 닿았는데 이 들은 에리트리아 해방전선 에서 발행한 소식지(ELF)를 보내주었어요 제가 탈옥해서 잡히지 않자 저들 은 제 아버지를 구속해버렸습니다 제 친구들의 도 움으로 저는 국경을 넘어 수단으로 탈출을 할 수 있

었고 그곳에서 수단인 행세를 하며 살았습니다

수단에 있는 동안 두려움에 떨었어요 에리트리아의 대 통령은 수단에 있는 에리트리아 출신 탈영자들과 탈

국자들을 모두 넘겨달라고 요구했고 수단 정부는 이에 응했습니다 수단에서 추방되어 에리트리아로 송환된 사람들은 총살되기도 하고 실종되기도 했습 니다 수단에는 에리트리아 정보기관이 암약하면서 에리트리아 인들을 체포했습니다

저는 수단에 있는 친척집에 머물다가 그의 도움을 얻

어 독일로 갈 수 있었습니다 독일에서 저는 잘 지 내고 있으며 마음의 안정을 찾았답니다 하지만 제 가 제출한 망명신청서는 거부되고 말았어요 이에 불복해 항고를 한 상태인데 별로 가망은 없습니다 에리트리아에 있는 제 가족들은 어떻게 지내고 있는

지 전혀 알지 못해요 그래서 걱정이 많습니다 전화 도 걸 수 없고 편지도 부칠 수 없지요 왜냐하면 가 족들도 감시당하고 있을 것이 뻔하잖아요 그랬다가 는 가족들만 더 큰 곤경에 빠지겠죠 제 아버지가 아직 살아 계시는 지도 모르겠네요 제 어린 남매들 도 에리트리아 군에 징집되었습니다 어머니 혼자 계실 텐데 잘 견뎌낼 수 있을지 알 수가 없네요

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동북아시아평화국제회의 개최

오는 월 일부터 나흘 간 국제 평화운동 네트워크 조6 26직인 와 국내 평WRI(War Resisters International)화단체인 전쟁없는세상 평화네트워크 평화인권연대 평화를만드는여성회 등이 공동으로 개최하는 2005 동북아시아평화국제회의가 서울에서 개최된다

이번 세미나에는 동북아시아를 비롯한 전 세계 여 명100의 평화 활동가들 및 연구자들이 모여 동북아시아 평화의 위협 요소들에 대해 논의하고 가능한 비폭력 평화운동의 대안을 모색하게 된다 또한 학술적인 성격 을 지양하고 평화운동이 당면한 평화 관련 사안들에 대해 실질적인 실천방안을 모색하는데 중점을 둘 계획이다

국가안보를 넘어서lsquo rsquo

이번 세미나에서는 특히 군사적 개념에 근거하고 있는 동북아시아 각 국의 국가안보 문제에 주목하고 lsquo rsquo 이에 대한 비폭력적이고 평화적인 대안이 가능하다는 인식을 확산시키고자 한다 이를 위해 사회적 방어 lsquo

등 대안적 담론이나 실천방식에 (Social Defence)rsquo 관한 여러 사례들을 전문 연구자나 활동가들로부터 직접 들을 수 있는 기회가 마련되어 있다 또한 미군 기지 문제 군사적 패권 문제 등 역내 주요 평화 관 련 현안들에 대해서도 실제 해당 분야에서 운동하고

있는 활동가들을 중심으로 심도 깊게 논의될 예정이다

동아시아 평화운동의 연대 증진

뿐만 아니라 이번 세미나는 동북아시아지역이 당면한 공통의 문제에 대해 국제적인 인식 지반 마련과 향후 지속적인 대화와 교류를 이어갈 수 있는 토대를 마련하고자 한다 우선 지역적 차원에서는 동아시아 지역 평화활동의 유대를 강화하고 이를 통해 공통의 관심사와 문제에 대한 공동 대응을 보다 원활하게 하고자 한다 국제적 차원에서는 전 세계 평화운동 내에서 동북아시아 지역 문제들에 대한 인식을 증대시키는 기회가 될 수 있을 것이다 특히 최근 북핵 문제 일 본의 군국화 등을 둘러싼 일련의 상황들은 평화를 위협할 수 있는 잠재적 요소를 안고 있기 때문에 더욱 더 올바른 인식이 중요하다 그러나 이와 같은 문제 들에 대해 전 세계 평화운동 진영에서 가지고 있는 지식은 별로 없고 동아시아 지역 내 협력 관계도 미 약한 상황이다 따라서 이번 세미나는 동아시아 지역 의 평화 문제에 대한 평화단체 및 시민사회 간의 국제적 네트워크를 보다 증대시킬 수 있는 기회가 될 수 있을 것이다

동북아시아의 평화 한국 국제세미나 20056 국가안보를 넘어서 비폭력적 평화적 대안 모색lsquo rsquo

정용욱 | 평화인권연대 상임활동가 + jyukjinbonet

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양심에 따른 병역거부자들은 지난 여 년 간 수많은 60고통을 겪으면서도 자신들의 신념을 지켜왔다 병역 거부자들의 신념을 지키는 꾸준한 행위에 대해 세상 은 그때마다의 잣대로 그들의 양심을 억압해왔다 이 제 평화와 인권의 시대로 접어들면서 과거 국가의 이름으로 양심의 목소리에 귀기울인 사람들에게 가해졌던 무자비한 폭력을 규명해야 한다 아울러 새롭게 등장하는 이른바 평화주의 병역거부자들을 통해서 휴전의 세월 속에서 분단국가로 머물러 있는 대한민국에서 평화 어떻게 가능할 지에 병역거부자들이 lsquo rsquo 가지고 있는 생각들을 이야기하면서 지금까지 군사적인 방법으로만 이야기되던 안보와 평화에 대해서 다른 생각들을 할 수 있는 장을 될 수 있을 것이다

총을 들지 않는 사람들양심에 따른 병역거부 역사 자료 전시회

용석 | 전쟁없는세상 책임활동가 + stegojinbonet

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세계병역거부자의 날을 지나며

일 년에 한 번씩 나는 어느새 졸업한지 오래가 되어 버 린 중학교와 고등학교의 선생님들을 기억한다 오랜 만에 선생님들을 뵈러 갈 생각에 가슴이 설레고 작 게나마 선물을 드리고 싶은 마음에 정성스레 쿠키를 굽기도 한다 그러나 언제부터였을까 월 일은 나 5 15에게 스승의 날 보다 세계 병역거부자의 날lsquo rsquo lsquo rsquo로 먼저 다가오기 시작했다 자신의 종교를 신념을 삶의 방식을 지키기 위해 감옥 외에는 대안이 없었던 사람들 그런 그들을 지지하는 사람들 모교가 아닌 거리에서 월 일을 맞은 지 년 그 사람들에게 평5 15 3 화는 얼마나 성큼 다가서 있을까

년 월 두 명의 여호와의 증인들로 시작된 한국의 1939 1 병역거부 역사는 년 최초로 여호와의 증인이 아2001닌 종교적 신념에 의한 병역거부자가 나타날 때 까지 만명이 넘는 사람들의 감옥행을 쓸쓸히 지켜보았다1 단순히 여호와의 증인이라는 사람들의 종교적 행동으로 치부되었던 양심적 병역거부는 년 이후 증폭2000된 사회적 관심 속에서 급격한 변화의 움직임을 보이기 시작했다

시작된 변화 그리고 여전한 것들

사법계에서는 년 월 일 서울남부지법 형사 단독 2004 5 21 6이정렬 판사가 여호와의 증인 신자로서 병역 소집을

거부한 혐의 병역법 위반로 기소된 오모 씨에 대( ) (22)해 무죄6)를 선고했다는 기쁜 소식이 들려왔다 이는 병역거부 첫 무죄판결로서 상당한 사회적 파장을 불러일으켰지만 같은 해 월과 월 대법원과 헌법재판 7 8소 이하 헌재 가 잇따라 병역거부 사안에 대한 유죄( ) 현행 병역법 합치 결정을 내림으로서 다시 원점으로 돌아온 채 법적 논쟁은 일단락되었다 그리고 이 대 법원과 헌재의 판결로 인한 파장은 곧 여지없이 드러났다 헌재의 결정을 기다리며 연기되어 있었던 수많 은 병역거부자들의 재판이 물밀듯 속개되기 시작하며 병역거부 수감자의 수가 기하급수적으로 증가하기 시작한 것이다 수감 기간이 년에서 년 개월로 줄어 3 1 6들며 년 초 여명에 머물렀던 한국의 병역거2004 400부 수감자 수는 월 일 헌재의 병역법 합치 결정 8 26이후 월 명 월 명 월 명 월 9 498 10 638 11 765 12 771명 년 월 명 월 명 2005 1 817 2 885 7)으로 껑충껑충 증가하여 년 월 현재 명 마침내 명을 2005 5 1077 1000넘어서기에 이르렀다 한국을 제외한 전 세계 병역거 부 수감자가 모두 여명이라는 사실을 굳이 상기하70지 않아도 이는 충분히 엄청난 숫자임에 틀림없다8)

6) 병역법상 입영 또는 소집을 거부하는 행위가 오직 양심 상의 결정에 따른 것으로서 양심의 자유라는 헌법적 보호 대상이 충분한 경우에는 정당한 사유에 해당 한다 판결문 일부 발췌

7) 매월 일 기준 소계 15

8) 양심에따른병역거부권실현과대체복무제개선을위한 연 lsquo대회의 이하 연대회의 에서는 이 사실을 알리기 위해 ( )rsquo

년 월 한 달간 매주 수요일마다 대학로에서 우2005 3 ldquo

국회논의를 바라보며대체복무법안 관련 최근 국회동향

가람 | 전쟁없는세상 책임활동가 + kazkada0305hotmailcom

시 선 집 중| | | | | F O CU S시 선 집 중| | | | | F O CU S

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리 사회의 인권 수준에 적신호가 켜졌다는 의미로 rdquo빨간 신호등 캠페인을 진행하기도 했다lsquo rsquo

9) 년 월 일자 한겨레 신문 양심적 병역거부 2005 3 20 「대체복무 허용될까 기사에서lsquo rsquo 」

현재 국회에서는

한편 정치권에서는 년 월과 월 차례에 걸쳐 2004 9 11 2열린우리당 임종인 의원과 민주노동당 노회찬 의원의 병역법중법률개정안이 각각 국회에 상정되었고 2005년 월 일 소관 상임위원회인 국방위원회 공청회3 17를 거쳐 월에 법률심사 소위원회의 논의를 거쳤다4 총 명의 국방위원열린우리당 명 한나라당 명18 ( 10 7 민주당 명 들은 명 정도가 찬성의 뜻을 내비쳤으1 ) 9나9) 한나라당의 거센 반발로 소위원회를 통과하지 못했다 법률심사소위원회를 통과한다면 국방위원회 전체회의를 거쳐 국회 본회의에서 논의가 되는 것이다 한 편 한나라당과 열린우리당은 각각 두 명의 의 원으로 태스크포스팀을 꾸려서 이 법안에 대해 월 6임시국회 전까지 논의하기로 했다

반세기가 넘게 깊이 묻혀 있다가 이제야 수면 위로 떠오르기 시작한 한국의 병역거부자들 그들이 원하는 것 은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다 감옥 이야기는 이제 충분하다 내년 월 일에는 감옥에 있는 병역거부자들이 아5 15닌 지나간 스승을 추억하고 감사할 수 있었으면 참 좋겠다

ldquo

rdquo

병역거부자들 그들이 원하는 것은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다

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기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

평화롭고자 한다면 내 삶이 세상과 더불어 평화롭기 위해서 내가 할 수 있는 일을 생각해보는 노력은 아름답다 그럴 때의 노력은 어쩌면 아주 소소하고 구체적인 삶속에서도 가능하다

그렇기 때문에 평화는 더 작고 더 일상적이며 더 구체적인 삶의 방식이다 이번 특별기획은 우리의 일상에서 누구나 만들 수 있는 평화적인 삶을 자전거를 통해서 일궈보고자 한다

이 글들을 읽고 더 많은 사람들이 녹색의 교통이 가져다주는 행복에 빠지기를 기대한다

자전거를 타고 저어갈 때 세상의 길들은 몸속으로 흘러 들어온다 몸과 길 사이에 엔진이 없는 것은 자전거의 축복이다 그러므로 자전거는 몸이 확인할 수 없는 길을 가지 못하고 몸이 갈 수 없는 길을 갈 수 없지만 엔진이 갈 수 없는 모든 길을 간다

모든 길을 다 갈 수 없다 해도 살아서 몸으로 바퀴를 굴려나가는 일은 복되다

김훈의 자전거 여행 중에서lsquo rsquo

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첫 만남 그리고 재회

내가 자전거를 처음 배운 것은 초등학교 학년 때였다3 보조바퀴가 달린 예쁜 자전거였는데 동생 둘과 나의 공동재산이었다 자전거 페달을 헛발질하여 당시 내 다리는 온통 시퍼런 멍투성이였는데 그래도 나는 자전거 타는 게 너무 재밌어서 하루 종일 동생들과 서로 뒤에서 붙잡아주며 탔었다 나에게는 자전거에 대 한 추억이 여기 까지다 대안적인 탈 것이라기보 lsquo rsquo다는 어릴 적 추억의 한 페이지이자 취미생활로서만 자전거를 여겨왔는데 최근 들어 그 생각이 많이 바뀌게 되었다 발바리 모임을 하고 있는 친구들은 자전거

를 에너지를 사용하지 않는 훌륭한 대체수단으로 사고하고 있었는데 차선 하나를 잔차에게 잠수교를 인도교lsquo rsquo lsquo로 발바리공원 만들기 자전거도로지도 만들기 대중교통에 잔차 싣고 타기 안전한 자전거보관대rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo와 실내보관소를 만들자 등 발바리 홈페이지에 실려 있는 이들의 프로젝트를 보면 그 취지가 보다 명확해진다 하rsquo 지만 이러한 취지에 공감하면서도 직접적으로 내가 자전거타기를 실천하기까지는 꽤 오랜 시간이 걸린 셈인데 음hellip hellip 모르긴 몰라도 취지나 입장엔 공감했지만 자각한 개인의 실천이 그 캠페인의 핵심이라는 생각은 전혀 하지 못한 그 러니까 입만 살았었다는 것이 되겠다 아무튼 그리하여 시간이 흐른 후 나는 작년 월 초에 알로빅스 이라는 4 lsquo 20rsquo자전거를 만원 주고 구입을 하게 되었다 왜 작년이었냐 별다른 계기가 있었던 건 아니었고 마침 만원 정도의 돈15 15이 있었고 마침 또 날씨도 죽여주게 좋았던 것이었던 것이었다 봄바람이 산들산들 자전거를 타세요 라고 나한테 lsquo rsquo속삭이는 것 같았다 그래서 그냥 덜컥 사게 된 것인데 평상시에도 자전거타기를 생활화하는 친구들이 주위에 있어 늘 마음의 준비 를 하고 있었던 셈이므로 아마 가능했을 것이다()

새로운 교통수단

택배 아저씨가 처음 자전거를 집에 가져다주었을 때 모니터 화면에서 봤던 하늘색이 아니라 조금 실망하긴 했지만 그런

자전거 자전거

오리| 평화인권연대 상임활동가 + duck52jinbonet

년 월 일 세계병역거부자의 날 대학로 캠페인에서2004 5 15

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 21

대로 마음에 들었다 처음 한동안은 매일 집에서 약 떨어진 평화인권연대까지 자전거를 타고 다녔다 연신내 우리 9 집에서 서대문까지는 자전거도로가 없다 그래서 처음엔 아주 느린 속도로 인도로 다녔는데 홍제동의 인도는 사람들 이 너무 붐벼서 자전거를 타는 것이 아니라 끌고 가지 않으면 움직이기가 어려울 정도였다 그렇게 며칠을 타고 다니 니 가뜩이나 좁고 붐비는 길에 자전거까지 지나다녀 사람들이 매우 불편하게 생각하는 것 같았고 또 나도 어느 정도 길에 익숙해져서 곧 차도 옆 갓길로 다니기 시작했다 속도도 무척 빨라졌다 처음엔 집에서 평화인권연대까지 분 50이상 걸리던 것이 나중엔 거의 분 정도면 사무실까지 도착할 수 있었다 그 정도면 버스를 타고 분 이상 걸리기 40 30때문에 크게 차이가 나지 않을뿐더러 돈도 절약할 수 있고 더불어 운동도 할 수 있으니 일석이조가 아닐 수 없었다 대중교통을 이용하면서 틈틈이 책도 보고 생각도 할 수 있는 장점은 없어졌지만 대신 육체의 움직임으로 머리가 맑아지고 내가 이전에는 도저히 볼래도 볼 수 없었던 것을 보고 느낄 수 있으니 또한 많은 것을 대신 얻은 셈이다

자전거를 통해 바라보는 세상

다른 수단을 사용해서 생활을 시작하니 그 렌즈로 보이는 세상은 참 많이 다른 것이었다 이 언덕이 이렇게 높았었나 인도에 이렇게 공사하는 구간이 많았었나 자동차 매연이 이렇게 지독했었나 매일 새로운 발견의 연속이었다 그런데 또 한편에선 생각보다 자전거를 타고 다니는 사람이 많구나 아 어디쯤에는 자전거 바퀴 공기주입기가 있고 어디쯤 에는 자전거포가 있어 혹 자전거에 이상이 생겼을 때 유용하겠구나 하는 생활의 지혜도 늘어갔고 방향감각이 별로 없는 편인데도 길을 익히는 눈썰미도 생겼다 가끔 술을 마실 때 자전거를 타고 가는데 갑자기 비가 쏟아질 때 등 몇 가지 애로사항을 제외하면 나에게 자전거는 썩 쓸만하고 재밌으며 게다가 환경까지 생각하는 기특한 교통수단이자 취미생활이 되었다 하지만 가끔 자전거를 타는 것이 고통스러울 때도 있는데 특히 지독한 매연을 매일 들이켜서 목 이 아프고 따끔거릴 때 코를 풀면 검은 콧물이 나올 때 해가 쨍쨍한 날 피부가 달아올라 화끈거리고 세수할 때는 얼 굴 전체에 미세먼지가 달라붙어 버석거릴 때 도시에서 자전거타기를 실천한다는 것이 억울하게 느껴지기도 한다 또 가뜩이나 차들은 자전거에 매우 위협적인데 여자라고 더 얕보고 운전자들이 소리 지를 때는 정말 속이 뒤집어진다 예전에 발바리 모임에 있는 친구가 복장을 잘 갖춰 입고 자전거를 타면 그나마 싫은 소리를 덜 듣게 된다는 얘길 했었는데 청바지에 야구 모자를 쓰고 흰 장갑을 낀 아마추어 여성라이더이기 때문에 더 무시한다는 생각이 들었다 지 난 번 일본에 갔을 때 너무나 편안한 복장에 구식 자전거를 끌고 다니는 일본사람들을 보고 참 부럽다는 생각을 했었다 자전거가 후져도 복장이 전문적이지 않아도 천천히 가도 타는 폼이 좀 허술해 보여도 즐겁게 탈 수 있는 날은 올까hellip

자전거와 함께 여행을 가고 싶다

여행을 가고 싶다 지독한 매연을 내뿜는 차로 삭막한 아스팔트가 아니라 꽃과 나무가 반겨주는 한적한 길을 달려보고 싶다 년에 제주도로 자전거 여행을 갔던 적이 있었는데 그 때의 감동은 지금도 두고두고 꺼내보는 추억이 되었 2000다 제주도만의 그 빨간 흙이며 돌담이며 자전거가 지나갈 때마다 손 흔들어 주셨던 시골 할머니 길가의 코스모스 hellip 모두 나에게 흘러 들어왔다 작년에 평화캠프 참가하러 갔던 강화도 길도 참 좋았다 물론 모든 길이 한적하진 않았지 만 여러 명이 함께 타니 안심도 되었고 한강변 자전거 도로며 야경을 잊을 수가 없다 자전거를 타는 사람들이 점점 많아질수록 세상은 더욱 좋아질 것이다 자전거 타기는 세상과 자신을 모두 바꿀 수 있는 좋은 실천이라 확신한다 이 제 다시 페달을 밟아야겠다

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차 한 대가 줄어든다

자전거를 타는 사람들 사이에 유행하는 말 중에서 자전거를 타면 그만큼 자동차를 타지 않게 된다는 뜻의 차 한 대가 줄lsquo어든다 라는 구호가 있다 이 말을 뜯어보면 사실 매우 적극적으로 자전거를 타자는 의지가 담겨 있다 보(one less car) 통 사람들은 먼 거리를 갈 때는 자동차를 이용하고 근거리에서 이동할 때 자전거를 타는데 이것이 우리가 살고있는 석 유문명 산업사회의 일반적인 모습이다 그런데 이렇게 석유에 의지해 움직이는 것이 얼마나 자연스런 일일까 이런 의문 을 제기하며 자전거를 타는 사람들은 생활 속에서 석유로 움직이는 교통수단에 대한 의존도를 낮추기 위해 노력한다 이 들의 눈에는 석유가 있어야 움직일 수 있는 자동차나 오토바이 등은 그저 외부의 힘에 의존해 작동하는 고철에 불과한 것이다 이에 비해 제 발로 바퀴를 굴려 움직이는 자전거는 하나의 교통수단으로서 손색이 없다

세기에 접어들어 자전거가 더욱 각광을 받는 이유는 근본적으로 석유문명은 지속불가능하기 때문이라는 자각이 널리 퍼지21고 있기 때문이다 자원은 무한하다는 기본적인 가정을 바탕으로 성장과 경제발전만이 이 사회를 유지시킨다는 잘못된 신화는 박정희 시대를 거치며 어느덧 우리에게도 종교로 자리잡게 되었다 경제가 성장하지 않으면 마치 무슨 대재앙이 라도 내려올지 모른다는 두려움이 생긴 것이다 하지만 경제가 지속적으로 발전한다고 해서 실업률이 낮아질까 비약적 인 성장을 거둔 한국경제의 어두운 이면에는 상위 의 상류층이 경제성장으로 생겨난 부의 를 싹쓸이하고 있는 20 80불평등이 도사리고 있다

자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다

일본의 평화주의자 오다 마고토는 전쟁인가 평화인가 에서 전후 일본산업이 주로 전자제품 수출에 기반해서 발전을 했다면lt gt서 텔레비전 카메라 오디오 제품 등을 만들어내는 전자산업이 무기 등을 만들어내는 군수산업에 비해 더 평화적이라는 뜻으로 이를 평화산업이라고 부른 적이 있다 일본의 평화주의 전통이 이른바 평화산업을 발전시켜오면서 근근히 명lsquo rsquo 맥을 유지해왔는데 근래 들어 권력을 장악하고 있는 일본의 우익세력은 평화헌법을 수정해 교전권을 갖고자 하고 전쟁 준비 집단으로서의 자위대의 본질을 군대로 규정하려는 군국주의적 욕망을 실현시키려고 한다는 것이다 이를 물리치기 위해서 그는 일본을 양심에 따른 군대거부 국가로 만들자는 등의 구체적인 평화운동을 일본의 민중들이 벌여나가야 lsquo rsquo한다고 역설한다

자전거를 타면 자동차가 줄어든다

조약골| 피자매연대 활동가 + httpblogjinbonetdopehead

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 23

오다 마고토의 주장은 한반도에서 살아가는 사람들에게도 충분한 울림이 있다 그런데 나는 그가 말한 평화산업이라는 것이 이제는 평화를 해치는 산업이 되지 않았는가 생각해본다 섬나라 일본과 한국은 비슷한 산업을 기반으로 비약적인 경제 성장을 이뤘는데 반도체나 가전제품을 만드는 전자산업 말고도 자동차와 화학 등의 중공업에도 많은 의존을 해온 것이 다 석유에 의존하는 중공업은 남아있는 자연자원을 더욱 소진시켜왔다 이제 독점적인 자원 수급 구조를 만들어 제국의 패권을 몇십 년 더 연장하려는 미국의 탐욕은 결코 있어서는 안될 전쟁이라는 형태로 드러나고 있다 자동차를 버려야 lsquo파병을 안 할 수 있다는 권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은 이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다로 거rsquo lsquo rsquo듭나야 한다

자동차의 폭력에 대한 최소한의 저항

전쟁을 막기 위해서도 자전거를 타야하지만 우리가 살고 있는 이 지구가 망하지 않게 하기 위해서라도 승용차를 버려야 한 다 미국으로 대표되는 지금의 자동차 경제는 지구가 감당할 수 없는 체제이기 때문이다 땅이 넓어 자동차들이 마음대 로 활개를 치고 다닐 수 있는 자동차들의 천국 미국의 모델은 한국이나 다른 나라에 적용할 수도 없고 그래서도 안 된 다 그런데 한국은 해마다 엄청난 돈을 들여 산을 깎아 자동차 도로를 만들고 이미 만들어진 도로를 늘리며 이 땅을 망 치고 있다 도로가 늘어나면 더 많은 자동차들이 생기는 것은 뻔한 이치이다 자전거를 타는 사람들이 나서서 자동차 운 전을 불편하게라도 만들지 않으면 석유를 잡아먹고 숨막히는 배기가스를 내뿜는 자동차의 폭력은 줄어들지 않을 것lsquo rsquo이다 그렇게 본다면 차 한 대가 줄어든다는 구호는 자신이 스스로 자동차 대신 자전거를 교통수단으로 택한다는 선언적 의미도 있지만 또한 모두가 함께 사용해야 할 공공재인 도로를 독점하다시피 하고 있는 자동차를 자전거들이 나서서 견제해야 비로소 자동차들이 줄어든다는 운동적 의지도 담고 있다

자동차 이용을 획기적으로 줄이고 자전거와 교통약자들에게 친근한 도로를 만들기 위해서 나는 도시 운행 차량에 시속 의 속도제한을 가하자고 주장한다 이렇게 되면 자동차들의 난폭성이 줄어들 뿐만 아니라 자동차 자체의 감소도 동30km

시에 이뤄질 수 있고 또한 엄청난 예산을 들어서 새로이 자전거 도로 등을 만들 필요가 없기 때문이다 이런 주장을 펼 치면 꼭 자동차를 자전거와 적대시할 필요가 있냐고 반문하는 사람들이 있다 자동차도 몰면서 동시에 하루쯤 자동lsquo rsquo 차를 세워두고 자전거를 타면 건강에도 좋고 자동차 이용도 줄이는 것이니 문제될 것이 없다는 것이다 하지만 도로에

자동차를 버려야 파병을 안 할 수 있다 는 rsquo권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은

이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 lsquo있다 로 거듭나야 한다rsquo

본문 중에서

ldquordquo

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서 자전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사실을 자동차 자 체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들다 운전대를 붙잡고 욕설만 지껄 이는 자동차 운전자들에게 자전거 타는 사람들이 절박하게 외치는 것이 바로 자동차를 줄여야 한다는 것이다 이것은 산 을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외치는 최소한의 저항이기도 하다

노동자들에게 파업권이 있다면 장애인들에게는 도로점거권이 있다고 년 월 일 마포대첩을 치른 장애인이동권연2005 4 20 lsquo rsquo대 박경석 대표는 메이데이 전야제에서 말했다 나는 이를 받아 지금이라도 자전거들이 나서서 자동차를 줄이지 않는다 면 이 땅은 곧 파국에 이를 것이라고 그래서 석유교통에 대한 저항권을 행사하자고 말하고 싶다 내가 자전거를 타는 이유는 건강에 좋고 도시에서 버스보다 빨리 이동할 수 있기 때문만이 아니다 전쟁을 하지 않기 위해서 그리고 내가 사 는 이 땅이 소음과 배기가스를 비롯한 각종 오염과 파괴로부터 안전해지기를 바라기 때문에 나는 오늘도 자전거 페달을 굴린다

자전거만으로도 충분하다

한국에서 자전거를 하나의 완전한 교통수단으로 인식하기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다 그동안에는 자전거를 교통 수단으로서의 성능보다는 모양을 더 중요시하는 일종의 악세사리로 바라봤던 것 같다 그래서 만원 이하의 생활자전거 20대부분이 산악자전거를 흉내내고 있다 산악자전거가 값이 비싸기도 하지만 앞샥 뒷샥 등 충격완화장치를 달고 lsquo rsquo lsquo rsquo 있고 바퀴도 두껍고 튼튼해서 그럴 듯해 보이기 때문일까 실제로 산악자전거를 본딴 저렴한 가격의 자전거를 갖고 있 는 사람 가운데 험한 임도산길에서 자전거를 타는 사람은 극히 드물다 가격이 낮은 자전거로 산에 간다는 것은 위험( ) 한 일이기 때문이다 사실 일반 포장도로에서 타고 다니는 자전거라면 굳이 충격완화장치 같은 것은 별로 필요가 없다 그런 것은 괜히 자전거에 무게만 늘리고 속도만 감소시키는 요인이 되기 때문이다 이렇게 성능상의 단점에도 불구하고 모양이 그럴 듯해 보이기 때문에 한국에서 판매되는 저렴한 자전거들은 산악자전거를 흉내내왔던 것이다

한국은 산이 많은 산악지형이라서 산악자전거가 유행이라고 말할 수도 있지만 그것 역시 납득하기 어려운 측면이 많다 한 국인은 해발 몇 천 미터에 사는 고산부족이 아니다 굳이 험한 지형을 염두에 두고 만들어진 자전거를 선택할 필요가 없 다는 말이다 아무리 언덕이 많은 도시에서 자전거를 탄다고 해도 변속기만 제대로 갖춘 자전거라면 굳이 산악자전거가 아니라도 왠만한 언덕은 쉽게 오르내릴 수 있기 때문이다

한국에서 자전거가 상당히 많이 보급되었음에도 불구하고 자전거를 본격적인 교통수단으로 인식하지 못하는 이유는 또 하나가 있다 바로 신문시장을 독점한 몇몇 언론 재벌이 신문구독의 대가로 값이 싼 즉 질이 나쁜 자전 거를 무차별적으로 보급했기 때문이다 예전에는 자전 거를 산다고 하면 신문사에서 주는데 왜 자전거를 사냐고 반문을 받기 일쑤였다 이래서 너도나도 자전거를 한 대씩 갖게 되었지만 그 자전거들이란 대부분 무겁고 성능이 좋지 않은 것들이라서 몇 번 타다가 바퀴에 펑크가 나거나 고장이라도 나면 그냥 길거리 자전거 보관

출처 httpbikejinbonet 유럽의 자전거도로

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 25

소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

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년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

28

불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 29

노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

30

시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 31

이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

32

환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

34

만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

전화번호도 로 바뀌었습니다02-3147-1201

전쟁없는세상이렇게 살았어요~

전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

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| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

수입 1106470 모니터 토너구입 -100000지출 -1257870합계 1545790 계 -1257870

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

38

4

병역거부자의 날이란1)

올 해로 세 번째를 맞는 한국의 병역거부자의 날 행사

는 년대 초반부터 세계의 병역거부운동 그룹들이 1980월 일에 맞춰서 공동의 행동을 펼쳐온 역사를 지5 15니고 있다

개 이상의 나라 여명 이상의 활동가들이 참여했던 20 100세계병역거부자회의(InternationalConscientious

는 세계병역거부자의 날의 ObjectorsMeeting ICOM)배경이 된다 년 월 일 최초의 행동 이후에 해 985 5 15마다 한 지역의 병역거부자들에 초점을 맞춰서 국제

적인 연대를 진행해왔다

최근에는 년 이스라엘의 병역거부자 년 칠레와 2003 2004라틴아메리카의 병역거부자를 거쳐서 년에는 그2005리스의 병역거부자에 초점을 맞춰서 행사가 진행되었

다 세계의 병역거부운동 그룹들은 매년 월 일에 5 15동시적으로 공개토론회 철야농성 시위 각종 행동들 세미나 캠페인 등과 같은 행동들을 벌이면서 국제적 인 연대와 더불어 각 국의 병역거부자이슈를 해결하

기 위한 직접행동을 펼친다

한국에서는 년 병역거부자의 날 행사가 처음 시작2003되어 이스라엘 대사관앞에서 항의집회를 하였고 지 난해에는 혜화역에서 군인을 집으로 캠페인을 펼치ldquo rdquo

1) 부러진 총 년 월 전쟁저항자인 (Broken Rifle) 2002 5『 』터내셔널에서 발췌

면서 한국의 병역거부자들의 상황을 알려냈다 병역 거부 징병제 평화 등의 문제가 한 국가 차원의 문제 가 아니기에 이러한 국제연대는 더욱 절실한 것이다

평화를 위한 난장

년 세계병역거부자의 날은 그리의 병여걱부자들에2005 t게 초점이 맞춰져 있다 한국에서는 월 일 서울 5 14대학로 마로니에공원에서 병역거부자의 날을 맞이하

여 평화를 위한 난장를 벌이면서 한국 병역거부자ldquo rdquo 들의 상황과 더불어 그리스와 에리트리아 병역거부자

들의 상황을 이야기했다 한 편 그리스 대사관에 양 lsquo심에 따른 병역거부권실현과 대체복무제도 개선을 위

한 연대회의 명의로 항의서한을 보내기도 했다rsquo

년 세계병역거부자의 날2005대학로에서 펼쳐진 평화를 위한 두 번째 난장

용석 | 전쟁없는세상 책임활동가 + stegojinbonet

월 일 평화를 위한 난장 5 14

세계병역거부자의 날 이야기 2005

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 5

그리스의 양심에 따른 병역거부 전개 1

그리스는 오랜 병역거부 탄압의 역사를 가지고 있다 수십 년 동안 그리스는 양심에 따른 병역거부권 인

정을 거부했다 년대 이래로 대략 명의 병 1950 3500역거부자들이 수감되었다 초기에는 주로 여호와의 증인들이었지만 년대 이후로는 평화주의나 정 1980치적 신념 또는 여타의 동기에 의한 수많은 세속적

병역거부자들이 성장해왔다

그리스에서 양심에 따른 병역거부권은 최초의 비종교

적 병역거부자가 등장한지 근 년 뒤에야 처음으로 11법적으로 인정되었으며 이로써 대체복무의 가능성이

열리게 되었다 그리스는 국가 중 가장 늦게 병 EU 역거부권을 인정한 나라이다 년 한 해 동안 약 1997

명의 여호와의 증인들이 종교적 배경에 따른 병250역거부권 행사로 수감되었다 병역거부 인정 법률이 효력을 가진 후 첫 개 월 간 약 여명이 병3 80~100 역거부 지위를 신청했다 그 중 명이 비종교적 병 9역거부자들이었고 나머지는 종교적 병역거부자들여(호와의 증인이었다 년 까지 명 이상의 병역) 1999 200

거부자들이 대체복무를 수행했다 년 월까지 2003 6건의 병역거부 신청이 제출되었으며 그 중 771 758

건이 허용되었다

병역거부가 인정되기 전까지 그리고 인정된 뒤에도 까(다로운 신청 절차와 병역거부자들에 대한 차별 대우

로 인해 많은 징병대상자들과 병역거부자들이 다양) 한 방식으로 군복무 회피를 시도해왔다 징집대상자 들은 장기간 해외 이주 미친 척하기 정신질환 진 lsquo rsquo(단서를 얻는 식으로 학생으로 편입 등 여러 방식) 을 통해 면제를 요구할 수 있다 이는 알려진 병역 거부 사례 외에도 공식적으로 보고되지 않은 여러

사례들이 있으며 공식적으로 집계된 병역거부자 수

가 실제 그리스의 병역거부 현황을 반영하지 못하고

있다는 것을 의미한다 군대 또는 대체복무 이행 절 차의 투명성 결여는 징집 대상자들이 자신에게 병역

거부 지위를 신청할 수 있는 권리가 있다는 사실을

인식하지 못하도록 한다 따라서 병역거부 신청 숫 자는 전적으로 신청서를 제 시간 내에 구비하여 위

원회에 제출해야 한다는 정보를 징집 대상자들에게

제공하는 군 당국에 달려있다

그리스의 양심에 따른 병역거부 현황병역거부자에 대한 차별을 중단하라

정용욱| 평화인권연대 상임활동가 + jyukjinbonet

이 글은 전쟁저항자인터내셔널이 올해 유엔인권위원회에 제출한 보고서를 평화인권연대 정용욱씨가 발췌 정리

한 글이다 이 글은 평화연대 월호에도 실렸으며 저자의 동의를 받고 전쟁없는세상 호 소식지에 싣는다 5 10 원문은 에서 볼 수 있다httpwri-irgorgnews2005greece05a-enhtm

세계병역거부자의 날 이야기 2005 2

6

수 년 간에 걸쳐 몇몇 정부 간 기구들은 그리스 정부

에 대해 병역거부자들에 대한 정책을 국제 기준에

맞추어 이행하도록 촉구해 왔다 년 월 시민 1999 8 lsquo권리를 위한 옴부즈맨(Ombudsman for Citizens

은 불공평한 대체복무제도의 비군사화 복무 Rights)rsquo 기간의 단축 병역거부자 지위를 징집 대상 상태로 되돌리는 위헌적 소지의 폐지 이 같은 제도의 이행 을 위한 기구에 그룹을 포함 시킬 것 등등을 NGO 포함하는 건설적인 권고를 한 바 있다

년 유럽의회 결의안은 그리스 정부에 대해 제한 2001없는 그리고 종교적 배경에 관계없는 병역거부권을

인정할 것과 대체복무를 도입할 것 그리고 이와 관 련되어 수감 중인 이들을 즉각 석방할 것 등을 요구

했다 또한 년 유엔 인권위원회는 대체복무 운 2001영은 국방부의 관할에 두어서는 안 되며 대체복무 가 군복무보다 길 경우에는 합당한 근거를 가져야 lsquo rsquo한다고 요구했다

년 유럽 의회의 천부적 자유에 관한 연간 보고서2003는 그리스 정부에 대해 제한 없는 병역거부권을 인

정할 것 대체복무 기간을 군복무와 동일하게 할 것 그리고 이와 관련되어 수감 중인 이들을 즉각 석방

할 것 등을 요청했다 변화가 없지는 않았다 년 2001

에는 자녀를 부양하는 등 일부 특수한 상황에 있는

병역거부자들에 대해 군복무 단축기간에 준하여 복

무 기간이 줄어들었다 보다 최근인 년 월에는 2004 8법안이 개정되어 현재 병역거부자는 군복무 기간의 두 배에서 한 달을 뺀 기간 동안 대체복무를 이행하

면 마치게 된다그러나 이와 같은 작은 진전에도 불구하고 국내외 기

구들의 권고 대부분은 무시되고 있다

법적상황 2

징집 군복무 amp

년 헌법 조 항에 직접적으로 징병제도가 명시 1975 4 6되어 있다 이 조항에 따르면 총을 들 수 있는 모든 그리스 남성들은 육체적 정신적 결격 사유가 없는 한 법률이 정하는 바에 따라 국가 방위에 기여해야

한다 세에서 세까지의 모든 그리스 남성들은 군대에서 19 45복무해야 한다 아버지나 어머니 중 한 명이 그리스 인일 경우에도 자동적으로 그리스 시민권을 얻게 되

기 때문에 시민권 보유를 원하든 원치 않던 다른 나라 시민권을 가지던 간에 상관없이 병역의 의무를

지게 된다 실재로 대부분의 그리스인들은 세에서 20세 사이에 병역을 이행한다 예비군 의무는 세30 50

까지 부과된다 예비군은 정기적으로 예비군 훈련에 소집된다

최근의 법률에 따르면 전체 군복무 기간은 전 군이 모 두 개월이다 군대의 요구가 있을 경우 국방부의 12 결정을 거친 후에 복무기간이 줄어들거나 늘어나는 것도 가능하다 부양능력이 없거나 어린 자녀를 둔

출처 홈페이지 WRI httpwwwwri-irgorg 년 병역거부자 2005의 날을 맞이하여 퍼포먼스를 하는 사람들

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 7

홀아비 다른 나라에서 일정 기간 군에 복무했던 자 부양능력이 없는 부인을 둔 자 외아들 혹은 장남으 로서 양친이 모두 사망했을 때 등의 경우에는 징집

면제나 복무기간 단축 대상이 되기도 한다 다음과 같은 경우에 해당될 경우에는 징집 연기가 가능하

다 학생 상급학교나 대학 진학 준비자 형제와 함 께 복무하는 자 해외 영구 거류자 다른 나라의 군 대에 복무 중인 자 선원에 등록된 자 귀화한 외국 인 구 동구권이나 터키 출신자 입원치료 중인 자 수감 중이거나 추방된 자 등등

연령이 높은 징집자들에 대해서는 연령과 결혼 상태

등에 따라 특정 분야에서 복무하거나 남은 복무 기 간에 대해 돈을 지불하고 면제될 수 있는 가능성이

있다

병역거부

년에 제정되어 이듬해 월부터 발효된 양심에 따 1997 1른 병역거부에 관한 법률 에 의해 병역거부(251097)가 법적으로 인정된다 이 법률 조 항에 따르면 18 1 양심의 이유로 징집의무를 이행하지 않기 위해 자ldquo신의 종교적 또는 사상적 신념에 호소하는 이들은

양심에 따른 병역거부자로 인정될 수 있다 병역거rdquo 부 신청자는 양심을 형성하는 종교에 기초한 삶에 ldquo대한 일반적인 견해 스스로 거스를 수 없는 철학적 또는 도덕적 신념과 이에 부응하는 행동 등과 같은 rdquo

2) 그림 출처 httpwwwwri-irgorg 병역거부자들에대 lsquo한 박해를 중단하라는 뜻의 그리스 어rsquo

그들의 거부 배경을 입증할 수 있는 특수한 사례를

제시해야 한다 비종교적 배경의 병역거부를 인정하 는 헌법 개정안이 최근 년에 만들어진 사실은 2000주목할 만하다

직업 군인에 대한 병역거부 인정 조항은 없다 병역거 부 인정법률은 오직 징집대상자에게만 적용된다

다음과 같은 그룹들은 병역거부 지위 신청으로부터 자

동적으로 제외된다 그리스나 외국 군대 또는 이와 유사한 기관경찰 등에서 병역을 이행하고 있는 자( )로서 그 기간은 무관하다 사냥 허가증을 소지했거 나 사냥 협회에 신청 혹은 활동 중인 자 이는 그리 스 남성 중 약 명에 달하는 징병 대상 연령300000의 사냥꾼들은 모두 제외됨을 의미한다 무기나 탄 약소지 또는 불법 폭력 사용으로 기소되었거나 복역

한 자 비록 기소가 잘못된 것이라 하더라도 병역거 부 승인을 받지 못한다

다음의 절차들은 병역거부 지위 신청 시 반드시 따르

는 것들이다 병역거부 지위 승인은 위원회가 신청 서를 검토하고 개별 인터뷰를 거친 후 작성한 의견

서를 토대로 국방부에서 결정한다 법률 25101997 조에 의하면 모든 병역거부 신청은 국방 당국 하20

에 있는 특별 위원회에서 검토한다 위원회는 의장 직을 수행하는 한 명의 법률 전문가와 두 명의 대학

교수정치학 사회학 또는 법학 분야 전공 그리고 ( ) 두 명의 군 고위 장교징병 관계자 인 군 정신과 ( 1 의사 인로 구성된다 신청자는 위원회와 개별 인1 ) 터뷰를 하게 될 수도 있다

그리스에서 병역거부자들은 같은 병역기피죄로 lsquo rsquo한 번 이상의 재판에 회부되며 병역거부자의

지위를 박탈당하고 다시 재징집 됩니다 그리고 그 순환은 계속됩니다 이것에 더하여

직업군인들은 완전히 병역거부 지위를 신청할 권리가 부정됩니다2)

8

그 과정에서 자기 양심을 형성하는 종교에 기초한 삶ldquo에 대한 일반적인 견해 스스로 거스를 수 없는 철 학적 또는 도덕적 신념과 이에 부응하는 행동 등 rdquo 그들의 거부 배경과 관련된 사례를 입증해야 한다 위원회의 역할은 자문 의견 제출이지만 국방부는 대

체로 위원회의 결정을 받아들이는 편이다 만약 병 역거부 지위 신청이 거부될 경우 신청자는 재심 청

구와 징집 연기 청원을 할 수 있는데 청원서 작성 일로부터 일 이내에 제출해야 한다 이 법률 조 5 18항에 의하면 신청자는 다양한 자료와 증명서를 준4 비해야 한다 예컨대 폭력 범죄로 처벌 받았거나 기 소된 적이 없다는 사실을 증명하기 위한 범죄 기록

사본 총기 면허를 신청한 적이 없다는 사실을 증명 하는 지역 경찰서의 증명서 이 밖에 사냥 면허가 없다는 사실을 확인하는 산림기관의 증명서 등

병역거부 신청 제출 시기 제한은 신청자가 병역을 시

작하기 전에만 신청할 수 있다는 것을 말한다 신청 (마감은 병적 편입 전 날까지이다)

대체복무

법률 장 조 항에 다음과 같이 대체복무 251097 C 18 3규정을 명시하고 있다 병역거부자들은 비무장 복 ldquo무 또는 민간 또는 사회 대체복무에 소집된다rdquo

그리스의 병역거부 법률은 년 월에 개정되었다2004 8 따라서 현재 병역거부자들은 군복무 기간의 두 배에

서 한 달 빠지는 기간을 복무해야 대체복무를 마치

게 된다 규정대로라면 대체복무 기간이 개월에서 5개월 사이이지만 실재로는 대부분의 경우 개월23 23

이다 대체복무의 기간 및 대우와 관련해서는 인정 받은 병역거부자들은 군인 신분이 아니라 민간인으

로서 유지된다 그러나 법률 조 항은 25101997 21 3(b)민간 대체복무를 수행하는 이들은 준 병력으ldquo ( ) rdquo準로 간주한다 이러한 애매모호한 규정에 대해서는 (후반부에 간략히 다루게 될 것이다)

법률 조에 따르면 대체복무를 수행하는 병19972510 21역거부자들에게는 무상으로 음식과 거처가 제공된

다 만일 이것이 불가능할 경우 대체복무를 수행하 는 병역거부자에게 주어지는 급여는 유로이21070 다 비무장 복무는 개월 반에서 개월이다 4 18

문제점 3

병역거부권과 관련한 문제들

병역거부 법률이 유엔 등 병역거부에 대한 여러 국제 기준에 부합되지 않는다 병역거부자를 위한 실재 신청 절차는 물론 위에서 열거된 여러 차별 문제가

존재한다 징집되어 복무중인 자 예비군 직업군인을 포함하여

위에서 열거된 엄격한 제한 조건에 포함된 사람에

대해서는 병역거부권을 인정하지 않고 있는 현행 법

률은 종교적 또는 사상적 신념이라는 극도로 제한ldquo rdquo된 정의에 의존하고 있으며 신념의 변화 여지를 ( ) 전혀 인정하지 않는다 그리스의 법률은 병역거부자 가 언제라도 대체복무에서 군복무로 전환할 수 있는

권리는 인정하고 있어도 군복무 중에 병역거부가 형

성될 수 있다는 이러한 가능성은 유엔 인권위원회 - 년 호 결의안과 년 호 결의안에서 징1993 84 1998 77 ldquo

집 복무를 수행하고 있는 자가 병역거부권으로부터

배제되어서는 안 된다 그리고 군복무를 수행하고 rdquo ldquo있는 사람들도 병역거부를 개발할 수 있다라고 인rdquo정하고 있는 규정은 포함하지 않고 있다

이러한 차별은 심지어 무기나 탄약류 소지로 또는 불

법 폭력 사용으로 기소는 되었지만 실형이 선고되지

않은 병역거부 신청자들에 대해서도 적용된다 이는 범죄로 기소된 사람들은 법률에 의해 유죄가 입증ldquo되기 전까지 무죄로 추정될 권리가 있다고 명시한 rdquo시민적정치적 권리에 관한 국제 규약 조 항에 middot 14 2위배된다 여러 증빙서류를 수반하는 엄격한 마감 기한 규정과 관료주의적 절차로 인해 어떤 경우에 는 공공기관이 병무청이 요구하는 여러 서류와 증명

서들을 제 때 발급하지 않아 신청자가 병역거부 신

청 마감 기한을 맞추지 못하기도 한다 이와 같은

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 9

마감 기한과 차별들은 징집대상자들이 병역거부에

대한 정보를 자유롭게 입수하고 접근할 수 없다는

사실을 고려하지 않고 있다절차적 투명성의 결핍은 신청서를 국방부로 제출해야 ( ) 된다는 사실에서 또한 명확하게 드러난다 판정 인 터뷰를 담당하는 병역거부 심사 위원회는 국방부에

의해 설립되었고 국방부의 통제를 받는다 군이 최 소한의 병역거부자 수를 유지하고자 하는 상황에서 선정 절차가 보다 공정하고 공평하게 되기 위해서( ) 는 유엔 인권위원회 년 호 결의안 조에서 요1998 77 3구하는 데로 상충되는 이해관계를 갖지 않은 전적으

로 민간으로 구성된 심사위원회가 판정을 담당해야

하며 전체 과정이 민간 기구에 의해 감독되어야 한

다 그리스에서 병역거부와 관련된 법률 절차 실행 등이

실재 가능한 병역거부자 숫자를 왜곡하는 결과를 낳

고 있다는 것은 여기서 말할 가치도 없다 위와 같 은 이유로 인해 징집 연령의 그리스 남성들은 도망

다니거나 여러 이유로 면제를 주장하며 군대를 기피

한다 이는 공식적으로 발표되는 병역거부자 숫자가 그리스의 실재 병역거부를 반영하지 못한다는 것을

의미한다

3) 기오르기오스 모나스티리오티스 (Giorgos Monastiriotis)는 그리스 해군 소속의 군인으로서 년 월 이라크2003 5전과 관련된 임무를 띄고 출항하는 그리스 전함 나바리노 호에 승선을 거부해 결국 징역 년 개월에 처해졌 3 4다

대체복무 규정 관련 문제 대체복무 규정은 있으나 대체복무의 상황은 분명 처 벌적이고 아래 내용과 같이 병역거부자들에게 차별

적이다대체복무 기간이 군복무보다 훨씬 길며 최근에는 군복

무 기간의 두 배에서 한 달 빠지는 기간을 복무하는

등 병역거부자들은 복무 기간에 있어 차별을 받는

다 이러한 기간 확대는 양심에 따른 병역거부자들 에 대한 하나의 처벌 형태로 나타난다 이것은 분명 국제적으로 인정된 몇몇 기준들 유엔 년 호 - 1998 77결의안 조 년 유럽의회 권고안 유럽 사회 헌6 1987 장 조 항 등을 위반하는 것이다1 2

대체복무규정 조 항에 의하면 전시에 대체복무의 24 2 역할은 국방부의 결정에 달려있다 대체복무를 수행 중인 병역거부자들은 전시에 강제 비무장 군복무에

편입될 것이다 이러한 법 규정은 자신의 종교나 ldquo신념을 표명하는 자유는 법률에 규정되고 공공의 안전 질서 공중보건 도덕 또는 타인의 기본적 권 리 및 자유를 보호하기 위하여 필요한 경우에만 제

한받을 수 있다는 시민적정치적 권리에 관한 국제rdquo middot규약 부 조 항에 위배되는 것이다2 18 3

비록 그리스 정부가 양심에 따른 병역거부권을 인정하

고 대체복무 규정을 만들었다고는 하나 병역거부자

에 대한 여러 차별적인 관행과 문제가 여전히 남아

있으며 대체복무 조항은 너무도 복잡해서 오히려 병

역거부자들에 대한 차별 요소로 작용하고 있다

내 양심에 따라 저는 이라크 민중을 무자비하게 살상하는 행위에 참가하거나 어떤 식으로라도 도움을 주지 않을 것입니다 저는 아직 끝나지 않은 이 전쟁에 참여하기를 거부합니다 중략 저는 그리스 해군으로부터 지금 즉시 퇴직할 것을 선언합니다 그리스 해군은 ( )

명령과 위계질서를 통해 비인간적인 행동을 하도록 만드는 기구로서 강요라는 방식을 통해 운영되며 민중의 운동과 항쟁을 진압합니다 나의 병역거부는 이라크 민중들과 평화를 사랑하는

그리스 민중들과 연대를 하기 위해 내가 할 수 있는 최소한의 행동이기도 합니다

그리스의 병역거부자 기오르기오스3)의 편지 중에서

10

에리트리아의 병역거부자들1 4)

에리트리아는 아프리카 동부 홍해 연안에 위치한 나라

로서 수단 에티오피아 그리고 지부티와 국경을 맞 대고 있다 년 에티오피아에 합병된 후 년 1962 1993독립을 얻을 때까지 년간 무장독립투쟁을 전개해30왔다 독립국가로 발돋움한 뒤에도 에티오피아와 크 고 작은 국경분쟁을 벌여왔으며 남자와 여자 모두 년 개월의 군대생활을 해야 하는 징병제도를 1 6 1994년부터 채택하고 있다 년에는 에리트리아와 에 1998티오피아 사이에 전면전이 벌어졌고 의 중재 아 UN래 년 전쟁이 종식되었으나 기본적인 인권의 개2000념마저 제대로 서있지 않은 에리트리아에서는 여전

히 징병제도가 존속하고 있다 병역거부권은 인정이 되지 않고 있으며 특히 에리트리아의 병역거부자들 은 끔찍하고 잔혹한 처우를 받고 있음에 주목해야

한다 이 같은 사실은 년 말부터 전쟁저항자 인 2004터내셔널의 병역거부 소식을 통해 전 세계로 알려지

4) 에리트리아 병역거부 상황에 대한 보다 자세한 자료는 필자의 블로그아래 주소를 참고하세요( )

(httpblogjinbonetdopehead)

기 시작했다

에리트리아에는 크게 가지 형태의 양심에 따른 병역3거부가 있다 먼저 병역거부를 선언하고 감옥에 끌 려가는 경우다 년 에티오피아와의 전쟁이 벌어 1998지기 이전에는 주로 종교적 신념을 가진 사람들이

이렇게 병역거부를 했으며 이들에 대한 에리트리아 의 처벌은 매우 끔찍했다 즉 군 장교들이 자의적으 로 이들을 감금하고 각종 구타와 고문 성폭행 등을 자행했으며 총을 들 수 없다는 의지를 끝까지 굽히 지 않는 거부자들은 년째 감옥에 갇혀 있다고 한10다 감옥은 화물선 컨테이너를 개조해 만든 것으로 낮에는 기온이 섭씨 도 이상 올라가는 매우 열악40한 환경이지만 이런 곳에서 년 이상 수감 생활을 10한다는 것이 놀라울 뿐이다

에티오피아와의 전쟁이 발발한 이후에는 이미 징집된

병사들이 탈영의 방법으로 병역거부를 하기 시작했

다 전쟁과 군대의 폭력성을 직접 체험한 이들이 목 숨을 걸고 생존을 위한 탈영을 감행하는 것이다 이 들에게 돌아올 처벌은 매우 가혹하지만 탈영을 하지

나는 전쟁이라면 이제 신물이 나요 에리트리아 병역거부자와의 인터뷰-

조약골| 전쟁저항자들 활동가 (WRI-Korea) + dopeheadjinbonet

이 글은 평화연대 월호에도 실린글로 필자의 동의를 얻어 싣는다 뒤 부분의 인터뷰는 년 월 일에 5 2004 5 24이뤄졌으며 요나스 바흐타와 아브라함 게브레예수스가 티그리 어를 독일어로 번역했고 안드레아스 스펙이 독 일어를 영어로 번역했다 한국어 번역은 조약골이 영어본을 토대로 했으며 내용이 긴 부분은 약간 생략을 했 다

세계병역거부자의 날 이야기 2005 3

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 11

않고는 견딜 수 없는 환경이 병사들을 탈영으로 내

몬다고 에리트리아의 병역거부자들은 말한다

병역거부의 마지막 방법으로 국외로 탈출하여 난민이

되는 방법이 있다 아직 징집되지 않았거나 또는 이 미 징집된 많은 에리트리아인들은 인근 국가인 수단

으로 탈출해 숨어살거나 또는 요행히 국제단체의 도

움을 받아 유럽의 여러 나라에 가서 난민으로 지낸

다고 한다 특히 독일로 이주한 에리트리아 병역거 부자들은 이 문제를 전 세계에 널리 알리고 본격적

인 병역거부 운동을 전개하기 위해 에리트리아 반lsquo군사주의주도자들(EritreanAnti-Militarism Initiative)rsquo 을 결성하였다

이 단체를 만드는데 참여한 창립멤버의 한 명인 아브

라함 게브레예수스 메흐레테압Abraham Gebreyesus 은 전쟁저항자 인터내셔널 을 대표해 Mehreteab (WRI)

년 월 일부터 월 일까지 제네바에서 열렸2005 3 14 4 22던 제 차 유엔 인권위원회 회의에 참여해 에리트리61아의 양심에 따른 병역거부 문제를 집중적으로 알려

내기도 했다

에리트리아 병역거부자들의 요구와 목표는 다음과 같

다우리는 에리트리아가 헌법에 양심에 따른 병역거부권을 -

완전히 도입할 것을 요구한다우리는 에리트리아의 병역거부자들과 탈영자들을 위한 -

전국네트워크조직을 건설할 것이다우리는 에리트라아의 병역거부자들에게 자신감을 심어-

주고자 한다 그럼으로써 이들은 스스로 길을 찾아갈 수 있을 것이며 자신의 활동이 정당하다는 것 그리고 자 신이 혼자가 아니라는 것을 알게 될 것이다우리는 에리트리아의 시각을 통해서 양심에 따른 병역-

거부자와 탈영자들을 새롭게 정의할 것이다우리는 병역거부자들과 가족들을 위한 상담과 지원활동-

을 할 것이다우리는 에리트리아의 병역거부 상황에 대한 관련 정보-

와 정기적인 보고서를 국제사회에 제출할 것이다우리는 병역을 거부하기 위해 조국을 떠나 해외에서 망-

명생활을 할 수밖에 없는 사람들을 원조할 것이다우리는 수감되어 있는 에리트리아 병역거부자들의 즉각 -

석방을 위해 노력할 것이다우리는 아동병사를 징집하는 관행을 완전히 금지시키기 -

위해 힘쓸 것이다

에리트리아 병역거부자 비스라트 하브테 2 미카엘 와의 인터뷰 (Bisrat habte micael)

나는 전쟁이라면 이제 신물이 나요

나는 년 월 일 에리트리아의 수도 아스마라에1981 1 10서 태어났습니다 학년까지는 하트세 요하네스 초 5 -등학교에 다녔고 아웨트 학교로 전학 가서 중학교 학년 과정을 마쳤어요 그리고 할라이 고등학교에 1 진학해 학년까지 다녔습니다 고등학교 학년 과정2 2을 마치고 저는 졸업시험을 보았어요 그때 나이가 살이었죠 저는 성적이 좋았기 때문에 월반을 했15

고 고등학교를 더 다닐 필요가 없었습니다

졸업시험의 결과는 에리트리아 군에 입대해 개월 간 6기본훈련을 받으면 알려준다고 했어요 그래서 제가 살의 나이에 군인이 되었던 것입니다 졸업시험 15 결과가 좋으면 개월 기본훈련만 받고 제대해 공부6를 계속할 수 있었어요 저는 년 제 차 입영자 1996 5가 되어 에리트리아 국군에 징집되었고 훈련소인 사와에 들어가게 되었습니다lsquo rsquo

훈련소에는 소녀 병사들도 있었는데 그들은 미성년자 들임에도 불구하고 가출을 해서 징집된 경우였어요 이런 경우 부모들이 와서 소녀들을 데리고 가려고

했지만 군대에서는 이를 허락하지 않았죠 군은 이 ldquo소녀병은 스스로 입대했소 그러니 군대에 있는 것

12

이 당연합니다라고 말했습니다 이들이 나중에 집rdquo 으로 돌아가고 싶다고 군에 간청했지만 귀가는 허락

되지 않았습니다

훈련소에서 보낸 기간은 힘든 시간이었습니다 당시는 우기였기 때문에 훈련소 시설들이 매우 열악했어요 그래서 많은 이들이 병을 얻었고 간염에 걸리기도 했습니다 특히 여성들은 자주 딸꾹질을 하기도 했 는데 우리들은 이것을 류티라고 불렀어요 아무리 lsquo rsquo 병에 걸려 힘들어도 우리는 꼬박꼬박 점호에 참석을

해야 했죠 아주 심각한 병증이 있지 않으면 입영 연기가 되지 않습니다 우리들은 완전히 지쳐 떨어 질 때까지 군사훈련을 받았어요 그들은 우리가 죽 든 말든 상관하지 않았습니다 친척 중에 군 고위 장교가 있는 사람들은 다른 대접을 받았죠 그런 사 람들은 병이 없어도 병역 면제를 받았어요

군대에서는 많은 여성들이 강간을 당했습니다 그런 상 황에 적응을 해버리고 진급을 하게 된 여성들도 있 었는데 진급을 해서 장교가 되면 강간을 당하지 않 기 때문이었습니다 하지만 장교들은 모두 남자들뿐 이었습니다 이에 순응하지 않고 남자를 뿌리친 여 성병사들은 가장 힘든 보직에 임명되거나 또는 전쟁

이 벌어지는 전방으로 차출되기도 했습니다 강간을 당하기는 했지만 순순히 따르지 않았던 여성들도 마

찬가지로 최전선으로 보내졌어요 반면에 순종적으 로 얼굴이 예쁜 여성병사들은 대접을 잘 받았습니

다 이들은 원치 않는 임신을 하는 경우가 잦았습니 다

개월 간 기본적인 군사훈련을 받은 후 저는 사단6 381으로 배치되었습니다 처음에는 행정병으로 일하다 가 저는 전방으로 끌려가게 되었습니다 저는 깜짝 놀랐어요 왜냐하면 총 개월만 군 생활을 하면 될 18줄 알았거든요 개월 훈련을 받은 후 휴가 등을 제 6외하고 남은 날수를 계산해보니 개월만 더 군대에 8있으면 된다는 계산이 나왔습니다 이 기간에는 대 부분의 군인들이 농업에 종사합니다 저 역시 이를

위해 휴가를 신청했어요 하지만 제 상관은 허락하 지 않았어요 그는 대신 저보고 요리를 하는 등 자 기 수발을 들라고 하더군요 저는 거부했죠 그랬더 니 휴가를 얻기는커녕 전방으로 보내지게 되었던 것

입니다

우리는 기르마이크 지방에 있는 바카에 주둔했습니다 남성상관들의 몸종이 되기를 거부하고 전방으로 끌

려온 여성들은 밤에도 잠을 자지 못하고 시간 보3-4초를 서야 했습니다 일종의 처벌이었죠 젊은 남성 병사들이 이런 여성들을 도우려다가 처벌을 받기도

했어요 처벌은 온종일 내내 태양 아래 서있는 것이 었죠 남성상관들의 말을 잘 들으면 좋은 대접을 받 습니다 좋은 방에서 훌륭한 침대에서 잘 수 있고 매달 휴가도 얻어서 가족들을 만날 수 있게 됩니다 하지만 이런 여성들은 소수였어요 대부분은 거부를 했죠 저희들은 군 생활이 끝나면 집으로 갈 수 있 겠거니 생각을 했답니다

가족이 그리워서 이런 생활을 더 이상 견딜 수 없었던

이들은 결국 탈영을 했습니다 탈영자들 가운데 일 부는 스스로 귀대하기도 했지만 일부는 헌병에 체포

됐습니다 체포되면 헬리콥터 고문이나 자 고문 8 5)을

받습니다 고문을 받는 사람들에게 우유를 끼얹기도 합니다 탈영자들은 범법자 탈영병 등으로 불리며 손가락질 받습니다

저 역시 한번은 자 고문을 받으며 하루 종일 태양 아8

5) 헬리콥터 고문이나 자 고문은 흔히 행해진다 앰네스티 8 인터내셔널의 설명은 다음과 같다헬리콥터 고문은 사람의 손과 발을 등 뒤로 묶고 얼굴 ― 을 바닥에 가도록 눕혀놓는 고문이다 이런 상태에서 뜨거운 태양 아래 방치해놓고 비가 내리건 밤에 기온이 영하로 내려가건 그대로 둔다 등 부분은 옷을 벗겨 맨 살이 드러나도록 한다 이 고문은 보통 일주일 또는 이 주일 간 이뤄지는데 다흐락 교도소에서는 일간 헬리 55콥터 고문을 지속한 기록이 있다 고문을 받는 이는 하 루 시간 내내 묶여있는데 식사와 용변을 위해 하루24 에 몇 번 결박에서 풀려난다 자 고문은 손을 등 뒤로 묶어 놓고 얼굴이 땅에 가도록 8― 눕혀놓는 것이며 발은 묶지 않는다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 13

래 놓인 적이 있었습니다 제 지휘관이 저보고 집안 일을 하라고 시켰는데 제가 거부하자 이런 벌을 받 게 된 것이죠 저는 탈영을 하지도 않았거든요 지휘 관은 항상 감시를 하고 있었던 것이에요 제가 비판 적인 발언을 할 때마다 범법행위라면서 저를 묶어

밖에 던져놓곤 했습니다 제가 순종적이지 않았기 때문이에요

군대에서 개월을 복무한 뒤 함께 입대했던 우리들은 18개월 더 복무를 해야 했어요 그러다가 에티오피아2 와의 전쟁이 발발했습니다 그 상황을 말로 설명하 긴 힘들겠어요 정말이지 끔찍했거든요 예를 들어 전투 중에 부상자가 생기면 자원입대한 고참병들부

터 야전병원으로 후송한다는 규칙이 있어요 징집된 병사들은 아무리 부상을 심하게 입어도 자기 차례를

기다려야했죠 그런 와중에 대여섯 명이 목숨을 잃 기도 했어요 그냥 죽도록 방치되었던 것이죠

년에 부대장이 저를 강간하려 했어요 저는 소리를 1999 질렀고 다른 사람들이 달려와 그를 말렸습니다 저 는 부대장을 처벌해야 한다고 청원을 했지만 제 부 대장이 병사들이 제기한 청원을 관할하고 있어서 상

부에 보고가 되지 않았습니다 결국 그는 아무런 처 벌도 받지 않았죠

이밖에도 많은 비리들이 있었고 저는 억울한 누명을 쓰고 처벌을 받기도 했어요 결국 이를 견디지 못한 저는 탈영을 했고 아스마라에 있는 가족을 찾아갔 습니다 한 달 후 저는 체포되었고 헌병대에 넘겨졌 습니다 그 후 아디아베토에 있는 감옥에 가게 되었 습니다 저는 감옥에서 탈옥을 했고 아디세그도에 가서 년 간 어느 집에서 숨어 지냈습니다 아무도 1 절 볼 수 없었고 저도 그 집 밖에는 나가지도 않았 죠 그동안 아버지의 친구들과 연락이 닿았는데 이 들은 에리트리아 해방전선 에서 발행한 소식지(ELF)를 보내주었어요 제가 탈옥해서 잡히지 않자 저들 은 제 아버지를 구속해버렸습니다 제 친구들의 도 움으로 저는 국경을 넘어 수단으로 탈출을 할 수 있

었고 그곳에서 수단인 행세를 하며 살았습니다

수단에 있는 동안 두려움에 떨었어요 에리트리아의 대 통령은 수단에 있는 에리트리아 출신 탈영자들과 탈

국자들을 모두 넘겨달라고 요구했고 수단 정부는 이에 응했습니다 수단에서 추방되어 에리트리아로 송환된 사람들은 총살되기도 하고 실종되기도 했습 니다 수단에는 에리트리아 정보기관이 암약하면서 에리트리아 인들을 체포했습니다

저는 수단에 있는 친척집에 머물다가 그의 도움을 얻

어 독일로 갈 수 있었습니다 독일에서 저는 잘 지 내고 있으며 마음의 안정을 찾았답니다 하지만 제 가 제출한 망명신청서는 거부되고 말았어요 이에 불복해 항고를 한 상태인데 별로 가망은 없습니다 에리트리아에 있는 제 가족들은 어떻게 지내고 있는

지 전혀 알지 못해요 그래서 걱정이 많습니다 전화 도 걸 수 없고 편지도 부칠 수 없지요 왜냐하면 가 족들도 감시당하고 있을 것이 뻔하잖아요 그랬다가 는 가족들만 더 큰 곤경에 빠지겠죠 제 아버지가 아직 살아 계시는 지도 모르겠네요 제 어린 남매들 도 에리트리아 군에 징집되었습니다 어머니 혼자 계실 텐데 잘 견뎌낼 수 있을지 알 수가 없네요

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동북아시아평화국제회의 개최

오는 월 일부터 나흘 간 국제 평화운동 네트워크 조6 26직인 와 국내 평WRI(War Resisters International)화단체인 전쟁없는세상 평화네트워크 평화인권연대 평화를만드는여성회 등이 공동으로 개최하는 2005 동북아시아평화국제회의가 서울에서 개최된다

이번 세미나에는 동북아시아를 비롯한 전 세계 여 명100의 평화 활동가들 및 연구자들이 모여 동북아시아 평화의 위협 요소들에 대해 논의하고 가능한 비폭력 평화운동의 대안을 모색하게 된다 또한 학술적인 성격 을 지양하고 평화운동이 당면한 평화 관련 사안들에 대해 실질적인 실천방안을 모색하는데 중점을 둘 계획이다

국가안보를 넘어서lsquo rsquo

이번 세미나에서는 특히 군사적 개념에 근거하고 있는 동북아시아 각 국의 국가안보 문제에 주목하고 lsquo rsquo 이에 대한 비폭력적이고 평화적인 대안이 가능하다는 인식을 확산시키고자 한다 이를 위해 사회적 방어 lsquo

등 대안적 담론이나 실천방식에 (Social Defence)rsquo 관한 여러 사례들을 전문 연구자나 활동가들로부터 직접 들을 수 있는 기회가 마련되어 있다 또한 미군 기지 문제 군사적 패권 문제 등 역내 주요 평화 관 련 현안들에 대해서도 실제 해당 분야에서 운동하고

있는 활동가들을 중심으로 심도 깊게 논의될 예정이다

동아시아 평화운동의 연대 증진

뿐만 아니라 이번 세미나는 동북아시아지역이 당면한 공통의 문제에 대해 국제적인 인식 지반 마련과 향후 지속적인 대화와 교류를 이어갈 수 있는 토대를 마련하고자 한다 우선 지역적 차원에서는 동아시아 지역 평화활동의 유대를 강화하고 이를 통해 공통의 관심사와 문제에 대한 공동 대응을 보다 원활하게 하고자 한다 국제적 차원에서는 전 세계 평화운동 내에서 동북아시아 지역 문제들에 대한 인식을 증대시키는 기회가 될 수 있을 것이다 특히 최근 북핵 문제 일 본의 군국화 등을 둘러싼 일련의 상황들은 평화를 위협할 수 있는 잠재적 요소를 안고 있기 때문에 더욱 더 올바른 인식이 중요하다 그러나 이와 같은 문제 들에 대해 전 세계 평화운동 진영에서 가지고 있는 지식은 별로 없고 동아시아 지역 내 협력 관계도 미 약한 상황이다 따라서 이번 세미나는 동아시아 지역 의 평화 문제에 대한 평화단체 및 시민사회 간의 국제적 네트워크를 보다 증대시킬 수 있는 기회가 될 수 있을 것이다

동북아시아의 평화 한국 국제세미나 20056 국가안보를 넘어서 비폭력적 평화적 대안 모색lsquo rsquo

정용욱 | 평화인권연대 상임활동가 + jyukjinbonet

시 선 집 중| | | | | F O CU S

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 15

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양심에 따른 병역거부자들은 지난 여 년 간 수많은 60고통을 겪으면서도 자신들의 신념을 지켜왔다 병역 거부자들의 신념을 지키는 꾸준한 행위에 대해 세상 은 그때마다의 잣대로 그들의 양심을 억압해왔다 이 제 평화와 인권의 시대로 접어들면서 과거 국가의 이름으로 양심의 목소리에 귀기울인 사람들에게 가해졌던 무자비한 폭력을 규명해야 한다 아울러 새롭게 등장하는 이른바 평화주의 병역거부자들을 통해서 휴전의 세월 속에서 분단국가로 머물러 있는 대한민국에서 평화 어떻게 가능할 지에 병역거부자들이 lsquo rsquo 가지고 있는 생각들을 이야기하면서 지금까지 군사적인 방법으로만 이야기되던 안보와 평화에 대해서 다른 생각들을 할 수 있는 장을 될 수 있을 것이다

총을 들지 않는 사람들양심에 따른 병역거부 역사 자료 전시회

용석 | 전쟁없는세상 책임활동가 + stegojinbonet

시 선 집 중| | | | | F O CU S

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세계병역거부자의 날을 지나며

일 년에 한 번씩 나는 어느새 졸업한지 오래가 되어 버 린 중학교와 고등학교의 선생님들을 기억한다 오랜 만에 선생님들을 뵈러 갈 생각에 가슴이 설레고 작 게나마 선물을 드리고 싶은 마음에 정성스레 쿠키를 굽기도 한다 그러나 언제부터였을까 월 일은 나 5 15에게 스승의 날 보다 세계 병역거부자의 날lsquo rsquo lsquo rsquo로 먼저 다가오기 시작했다 자신의 종교를 신념을 삶의 방식을 지키기 위해 감옥 외에는 대안이 없었던 사람들 그런 그들을 지지하는 사람들 모교가 아닌 거리에서 월 일을 맞은 지 년 그 사람들에게 평5 15 3 화는 얼마나 성큼 다가서 있을까

년 월 두 명의 여호와의 증인들로 시작된 한국의 1939 1 병역거부 역사는 년 최초로 여호와의 증인이 아2001닌 종교적 신념에 의한 병역거부자가 나타날 때 까지 만명이 넘는 사람들의 감옥행을 쓸쓸히 지켜보았다1 단순히 여호와의 증인이라는 사람들의 종교적 행동으로 치부되었던 양심적 병역거부는 년 이후 증폭2000된 사회적 관심 속에서 급격한 변화의 움직임을 보이기 시작했다

시작된 변화 그리고 여전한 것들

사법계에서는 년 월 일 서울남부지법 형사 단독 2004 5 21 6이정렬 판사가 여호와의 증인 신자로서 병역 소집을

거부한 혐의 병역법 위반로 기소된 오모 씨에 대( ) (22)해 무죄6)를 선고했다는 기쁜 소식이 들려왔다 이는 병역거부 첫 무죄판결로서 상당한 사회적 파장을 불러일으켰지만 같은 해 월과 월 대법원과 헌법재판 7 8소 이하 헌재 가 잇따라 병역거부 사안에 대한 유죄( ) 현행 병역법 합치 결정을 내림으로서 다시 원점으로 돌아온 채 법적 논쟁은 일단락되었다 그리고 이 대 법원과 헌재의 판결로 인한 파장은 곧 여지없이 드러났다 헌재의 결정을 기다리며 연기되어 있었던 수많 은 병역거부자들의 재판이 물밀듯 속개되기 시작하며 병역거부 수감자의 수가 기하급수적으로 증가하기 시작한 것이다 수감 기간이 년에서 년 개월로 줄어 3 1 6들며 년 초 여명에 머물렀던 한국의 병역거2004 400부 수감자 수는 월 일 헌재의 병역법 합치 결정 8 26이후 월 명 월 명 월 명 월 9 498 10 638 11 765 12 771명 년 월 명 월 명 2005 1 817 2 885 7)으로 껑충껑충 증가하여 년 월 현재 명 마침내 명을 2005 5 1077 1000넘어서기에 이르렀다 한국을 제외한 전 세계 병역거 부 수감자가 모두 여명이라는 사실을 굳이 상기하70지 않아도 이는 충분히 엄청난 숫자임에 틀림없다8)

6) 병역법상 입영 또는 소집을 거부하는 행위가 오직 양심 상의 결정에 따른 것으로서 양심의 자유라는 헌법적 보호 대상이 충분한 경우에는 정당한 사유에 해당 한다 판결문 일부 발췌

7) 매월 일 기준 소계 15

8) 양심에따른병역거부권실현과대체복무제개선을위한 연 lsquo대회의 이하 연대회의 에서는 이 사실을 알리기 위해 ( )rsquo

년 월 한 달간 매주 수요일마다 대학로에서 우2005 3 ldquo

국회논의를 바라보며대체복무법안 관련 최근 국회동향

가람 | 전쟁없는세상 책임활동가 + kazkada0305hotmailcom

시 선 집 중| | | | | F O CU S시 선 집 중| | | | | F O CU S

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리 사회의 인권 수준에 적신호가 켜졌다는 의미로 rdquo빨간 신호등 캠페인을 진행하기도 했다lsquo rsquo

9) 년 월 일자 한겨레 신문 양심적 병역거부 2005 3 20 「대체복무 허용될까 기사에서lsquo rsquo 」

현재 국회에서는

한편 정치권에서는 년 월과 월 차례에 걸쳐 2004 9 11 2열린우리당 임종인 의원과 민주노동당 노회찬 의원의 병역법중법률개정안이 각각 국회에 상정되었고 2005년 월 일 소관 상임위원회인 국방위원회 공청회3 17를 거쳐 월에 법률심사 소위원회의 논의를 거쳤다4 총 명의 국방위원열린우리당 명 한나라당 명18 ( 10 7 민주당 명 들은 명 정도가 찬성의 뜻을 내비쳤으1 ) 9나9) 한나라당의 거센 반발로 소위원회를 통과하지 못했다 법률심사소위원회를 통과한다면 국방위원회 전체회의를 거쳐 국회 본회의에서 논의가 되는 것이다 한 편 한나라당과 열린우리당은 각각 두 명의 의 원으로 태스크포스팀을 꾸려서 이 법안에 대해 월 6임시국회 전까지 논의하기로 했다

반세기가 넘게 깊이 묻혀 있다가 이제야 수면 위로 떠오르기 시작한 한국의 병역거부자들 그들이 원하는 것 은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다 감옥 이야기는 이제 충분하다 내년 월 일에는 감옥에 있는 병역거부자들이 아5 15닌 지나간 스승을 추억하고 감사할 수 있었으면 참 좋겠다

ldquo

rdquo

병역거부자들 그들이 원하는 것은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다

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기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

평화롭고자 한다면 내 삶이 세상과 더불어 평화롭기 위해서 내가 할 수 있는 일을 생각해보는 노력은 아름답다 그럴 때의 노력은 어쩌면 아주 소소하고 구체적인 삶속에서도 가능하다

그렇기 때문에 평화는 더 작고 더 일상적이며 더 구체적인 삶의 방식이다 이번 특별기획은 우리의 일상에서 누구나 만들 수 있는 평화적인 삶을 자전거를 통해서 일궈보고자 한다

이 글들을 읽고 더 많은 사람들이 녹색의 교통이 가져다주는 행복에 빠지기를 기대한다

자전거를 타고 저어갈 때 세상의 길들은 몸속으로 흘러 들어온다 몸과 길 사이에 엔진이 없는 것은 자전거의 축복이다 그러므로 자전거는 몸이 확인할 수 없는 길을 가지 못하고 몸이 갈 수 없는 길을 갈 수 없지만 엔진이 갈 수 없는 모든 길을 간다

모든 길을 다 갈 수 없다 해도 살아서 몸으로 바퀴를 굴려나가는 일은 복되다

김훈의 자전거 여행 중에서lsquo rsquo

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첫 만남 그리고 재회

내가 자전거를 처음 배운 것은 초등학교 학년 때였다3 보조바퀴가 달린 예쁜 자전거였는데 동생 둘과 나의 공동재산이었다 자전거 페달을 헛발질하여 당시 내 다리는 온통 시퍼런 멍투성이였는데 그래도 나는 자전거 타는 게 너무 재밌어서 하루 종일 동생들과 서로 뒤에서 붙잡아주며 탔었다 나에게는 자전거에 대 한 추억이 여기 까지다 대안적인 탈 것이라기보 lsquo rsquo다는 어릴 적 추억의 한 페이지이자 취미생활로서만 자전거를 여겨왔는데 최근 들어 그 생각이 많이 바뀌게 되었다 발바리 모임을 하고 있는 친구들은 자전거

를 에너지를 사용하지 않는 훌륭한 대체수단으로 사고하고 있었는데 차선 하나를 잔차에게 잠수교를 인도교lsquo rsquo lsquo로 발바리공원 만들기 자전거도로지도 만들기 대중교통에 잔차 싣고 타기 안전한 자전거보관대rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo와 실내보관소를 만들자 등 발바리 홈페이지에 실려 있는 이들의 프로젝트를 보면 그 취지가 보다 명확해진다 하rsquo 지만 이러한 취지에 공감하면서도 직접적으로 내가 자전거타기를 실천하기까지는 꽤 오랜 시간이 걸린 셈인데 음hellip hellip 모르긴 몰라도 취지나 입장엔 공감했지만 자각한 개인의 실천이 그 캠페인의 핵심이라는 생각은 전혀 하지 못한 그 러니까 입만 살았었다는 것이 되겠다 아무튼 그리하여 시간이 흐른 후 나는 작년 월 초에 알로빅스 이라는 4 lsquo 20rsquo자전거를 만원 주고 구입을 하게 되었다 왜 작년이었냐 별다른 계기가 있었던 건 아니었고 마침 만원 정도의 돈15 15이 있었고 마침 또 날씨도 죽여주게 좋았던 것이었던 것이었다 봄바람이 산들산들 자전거를 타세요 라고 나한테 lsquo rsquo속삭이는 것 같았다 그래서 그냥 덜컥 사게 된 것인데 평상시에도 자전거타기를 생활화하는 친구들이 주위에 있어 늘 마음의 준비 를 하고 있었던 셈이므로 아마 가능했을 것이다()

새로운 교통수단

택배 아저씨가 처음 자전거를 집에 가져다주었을 때 모니터 화면에서 봤던 하늘색이 아니라 조금 실망하긴 했지만 그런

자전거 자전거

오리| 평화인권연대 상임활동가 + duck52jinbonet

년 월 일 세계병역거부자의 날 대학로 캠페인에서2004 5 15

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 21

대로 마음에 들었다 처음 한동안은 매일 집에서 약 떨어진 평화인권연대까지 자전거를 타고 다녔다 연신내 우리 9 집에서 서대문까지는 자전거도로가 없다 그래서 처음엔 아주 느린 속도로 인도로 다녔는데 홍제동의 인도는 사람들 이 너무 붐벼서 자전거를 타는 것이 아니라 끌고 가지 않으면 움직이기가 어려울 정도였다 그렇게 며칠을 타고 다니 니 가뜩이나 좁고 붐비는 길에 자전거까지 지나다녀 사람들이 매우 불편하게 생각하는 것 같았고 또 나도 어느 정도 길에 익숙해져서 곧 차도 옆 갓길로 다니기 시작했다 속도도 무척 빨라졌다 처음엔 집에서 평화인권연대까지 분 50이상 걸리던 것이 나중엔 거의 분 정도면 사무실까지 도착할 수 있었다 그 정도면 버스를 타고 분 이상 걸리기 40 30때문에 크게 차이가 나지 않을뿐더러 돈도 절약할 수 있고 더불어 운동도 할 수 있으니 일석이조가 아닐 수 없었다 대중교통을 이용하면서 틈틈이 책도 보고 생각도 할 수 있는 장점은 없어졌지만 대신 육체의 움직임으로 머리가 맑아지고 내가 이전에는 도저히 볼래도 볼 수 없었던 것을 보고 느낄 수 있으니 또한 많은 것을 대신 얻은 셈이다

자전거를 통해 바라보는 세상

다른 수단을 사용해서 생활을 시작하니 그 렌즈로 보이는 세상은 참 많이 다른 것이었다 이 언덕이 이렇게 높았었나 인도에 이렇게 공사하는 구간이 많았었나 자동차 매연이 이렇게 지독했었나 매일 새로운 발견의 연속이었다 그런데 또 한편에선 생각보다 자전거를 타고 다니는 사람이 많구나 아 어디쯤에는 자전거 바퀴 공기주입기가 있고 어디쯤 에는 자전거포가 있어 혹 자전거에 이상이 생겼을 때 유용하겠구나 하는 생활의 지혜도 늘어갔고 방향감각이 별로 없는 편인데도 길을 익히는 눈썰미도 생겼다 가끔 술을 마실 때 자전거를 타고 가는데 갑자기 비가 쏟아질 때 등 몇 가지 애로사항을 제외하면 나에게 자전거는 썩 쓸만하고 재밌으며 게다가 환경까지 생각하는 기특한 교통수단이자 취미생활이 되었다 하지만 가끔 자전거를 타는 것이 고통스러울 때도 있는데 특히 지독한 매연을 매일 들이켜서 목 이 아프고 따끔거릴 때 코를 풀면 검은 콧물이 나올 때 해가 쨍쨍한 날 피부가 달아올라 화끈거리고 세수할 때는 얼 굴 전체에 미세먼지가 달라붙어 버석거릴 때 도시에서 자전거타기를 실천한다는 것이 억울하게 느껴지기도 한다 또 가뜩이나 차들은 자전거에 매우 위협적인데 여자라고 더 얕보고 운전자들이 소리 지를 때는 정말 속이 뒤집어진다 예전에 발바리 모임에 있는 친구가 복장을 잘 갖춰 입고 자전거를 타면 그나마 싫은 소리를 덜 듣게 된다는 얘길 했었는데 청바지에 야구 모자를 쓰고 흰 장갑을 낀 아마추어 여성라이더이기 때문에 더 무시한다는 생각이 들었다 지 난 번 일본에 갔을 때 너무나 편안한 복장에 구식 자전거를 끌고 다니는 일본사람들을 보고 참 부럽다는 생각을 했었다 자전거가 후져도 복장이 전문적이지 않아도 천천히 가도 타는 폼이 좀 허술해 보여도 즐겁게 탈 수 있는 날은 올까hellip

자전거와 함께 여행을 가고 싶다

여행을 가고 싶다 지독한 매연을 내뿜는 차로 삭막한 아스팔트가 아니라 꽃과 나무가 반겨주는 한적한 길을 달려보고 싶다 년에 제주도로 자전거 여행을 갔던 적이 있었는데 그 때의 감동은 지금도 두고두고 꺼내보는 추억이 되었 2000다 제주도만의 그 빨간 흙이며 돌담이며 자전거가 지나갈 때마다 손 흔들어 주셨던 시골 할머니 길가의 코스모스 hellip 모두 나에게 흘러 들어왔다 작년에 평화캠프 참가하러 갔던 강화도 길도 참 좋았다 물론 모든 길이 한적하진 않았지 만 여러 명이 함께 타니 안심도 되었고 한강변 자전거 도로며 야경을 잊을 수가 없다 자전거를 타는 사람들이 점점 많아질수록 세상은 더욱 좋아질 것이다 자전거 타기는 세상과 자신을 모두 바꿀 수 있는 좋은 실천이라 확신한다 이 제 다시 페달을 밟아야겠다

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차 한 대가 줄어든다

자전거를 타는 사람들 사이에 유행하는 말 중에서 자전거를 타면 그만큼 자동차를 타지 않게 된다는 뜻의 차 한 대가 줄lsquo어든다 라는 구호가 있다 이 말을 뜯어보면 사실 매우 적극적으로 자전거를 타자는 의지가 담겨 있다 보(one less car) 통 사람들은 먼 거리를 갈 때는 자동차를 이용하고 근거리에서 이동할 때 자전거를 타는데 이것이 우리가 살고있는 석 유문명 산업사회의 일반적인 모습이다 그런데 이렇게 석유에 의지해 움직이는 것이 얼마나 자연스런 일일까 이런 의문 을 제기하며 자전거를 타는 사람들은 생활 속에서 석유로 움직이는 교통수단에 대한 의존도를 낮추기 위해 노력한다 이 들의 눈에는 석유가 있어야 움직일 수 있는 자동차나 오토바이 등은 그저 외부의 힘에 의존해 작동하는 고철에 불과한 것이다 이에 비해 제 발로 바퀴를 굴려 움직이는 자전거는 하나의 교통수단으로서 손색이 없다

세기에 접어들어 자전거가 더욱 각광을 받는 이유는 근본적으로 석유문명은 지속불가능하기 때문이라는 자각이 널리 퍼지21고 있기 때문이다 자원은 무한하다는 기본적인 가정을 바탕으로 성장과 경제발전만이 이 사회를 유지시킨다는 잘못된 신화는 박정희 시대를 거치며 어느덧 우리에게도 종교로 자리잡게 되었다 경제가 성장하지 않으면 마치 무슨 대재앙이 라도 내려올지 모른다는 두려움이 생긴 것이다 하지만 경제가 지속적으로 발전한다고 해서 실업률이 낮아질까 비약적 인 성장을 거둔 한국경제의 어두운 이면에는 상위 의 상류층이 경제성장으로 생겨난 부의 를 싹쓸이하고 있는 20 80불평등이 도사리고 있다

자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다

일본의 평화주의자 오다 마고토는 전쟁인가 평화인가 에서 전후 일본산업이 주로 전자제품 수출에 기반해서 발전을 했다면lt gt서 텔레비전 카메라 오디오 제품 등을 만들어내는 전자산업이 무기 등을 만들어내는 군수산업에 비해 더 평화적이라는 뜻으로 이를 평화산업이라고 부른 적이 있다 일본의 평화주의 전통이 이른바 평화산업을 발전시켜오면서 근근히 명lsquo rsquo 맥을 유지해왔는데 근래 들어 권력을 장악하고 있는 일본의 우익세력은 평화헌법을 수정해 교전권을 갖고자 하고 전쟁 준비 집단으로서의 자위대의 본질을 군대로 규정하려는 군국주의적 욕망을 실현시키려고 한다는 것이다 이를 물리치기 위해서 그는 일본을 양심에 따른 군대거부 국가로 만들자는 등의 구체적인 평화운동을 일본의 민중들이 벌여나가야 lsquo rsquo한다고 역설한다

자전거를 타면 자동차가 줄어든다

조약골| 피자매연대 활동가 + httpblogjinbonetdopehead

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 23

오다 마고토의 주장은 한반도에서 살아가는 사람들에게도 충분한 울림이 있다 그런데 나는 그가 말한 평화산업이라는 것이 이제는 평화를 해치는 산업이 되지 않았는가 생각해본다 섬나라 일본과 한국은 비슷한 산업을 기반으로 비약적인 경제 성장을 이뤘는데 반도체나 가전제품을 만드는 전자산업 말고도 자동차와 화학 등의 중공업에도 많은 의존을 해온 것이 다 석유에 의존하는 중공업은 남아있는 자연자원을 더욱 소진시켜왔다 이제 독점적인 자원 수급 구조를 만들어 제국의 패권을 몇십 년 더 연장하려는 미국의 탐욕은 결코 있어서는 안될 전쟁이라는 형태로 드러나고 있다 자동차를 버려야 lsquo파병을 안 할 수 있다는 권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은 이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다로 거rsquo lsquo rsquo듭나야 한다

자동차의 폭력에 대한 최소한의 저항

전쟁을 막기 위해서도 자전거를 타야하지만 우리가 살고 있는 이 지구가 망하지 않게 하기 위해서라도 승용차를 버려야 한 다 미국으로 대표되는 지금의 자동차 경제는 지구가 감당할 수 없는 체제이기 때문이다 땅이 넓어 자동차들이 마음대 로 활개를 치고 다닐 수 있는 자동차들의 천국 미국의 모델은 한국이나 다른 나라에 적용할 수도 없고 그래서도 안 된 다 그런데 한국은 해마다 엄청난 돈을 들여 산을 깎아 자동차 도로를 만들고 이미 만들어진 도로를 늘리며 이 땅을 망 치고 있다 도로가 늘어나면 더 많은 자동차들이 생기는 것은 뻔한 이치이다 자전거를 타는 사람들이 나서서 자동차 운 전을 불편하게라도 만들지 않으면 석유를 잡아먹고 숨막히는 배기가스를 내뿜는 자동차의 폭력은 줄어들지 않을 것lsquo rsquo이다 그렇게 본다면 차 한 대가 줄어든다는 구호는 자신이 스스로 자동차 대신 자전거를 교통수단으로 택한다는 선언적 의미도 있지만 또한 모두가 함께 사용해야 할 공공재인 도로를 독점하다시피 하고 있는 자동차를 자전거들이 나서서 견제해야 비로소 자동차들이 줄어든다는 운동적 의지도 담고 있다

자동차 이용을 획기적으로 줄이고 자전거와 교통약자들에게 친근한 도로를 만들기 위해서 나는 도시 운행 차량에 시속 의 속도제한을 가하자고 주장한다 이렇게 되면 자동차들의 난폭성이 줄어들 뿐만 아니라 자동차 자체의 감소도 동30km

시에 이뤄질 수 있고 또한 엄청난 예산을 들어서 새로이 자전거 도로 등을 만들 필요가 없기 때문이다 이런 주장을 펼 치면 꼭 자동차를 자전거와 적대시할 필요가 있냐고 반문하는 사람들이 있다 자동차도 몰면서 동시에 하루쯤 자동lsquo rsquo 차를 세워두고 자전거를 타면 건강에도 좋고 자동차 이용도 줄이는 것이니 문제될 것이 없다는 것이다 하지만 도로에

자동차를 버려야 파병을 안 할 수 있다 는 rsquo권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은

이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 lsquo있다 로 거듭나야 한다rsquo

본문 중에서

ldquordquo

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서 자전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사실을 자동차 자 체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들다 운전대를 붙잡고 욕설만 지껄 이는 자동차 운전자들에게 자전거 타는 사람들이 절박하게 외치는 것이 바로 자동차를 줄여야 한다는 것이다 이것은 산 을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외치는 최소한의 저항이기도 하다

노동자들에게 파업권이 있다면 장애인들에게는 도로점거권이 있다고 년 월 일 마포대첩을 치른 장애인이동권연2005 4 20 lsquo rsquo대 박경석 대표는 메이데이 전야제에서 말했다 나는 이를 받아 지금이라도 자전거들이 나서서 자동차를 줄이지 않는다 면 이 땅은 곧 파국에 이를 것이라고 그래서 석유교통에 대한 저항권을 행사하자고 말하고 싶다 내가 자전거를 타는 이유는 건강에 좋고 도시에서 버스보다 빨리 이동할 수 있기 때문만이 아니다 전쟁을 하지 않기 위해서 그리고 내가 사 는 이 땅이 소음과 배기가스를 비롯한 각종 오염과 파괴로부터 안전해지기를 바라기 때문에 나는 오늘도 자전거 페달을 굴린다

자전거만으로도 충분하다

한국에서 자전거를 하나의 완전한 교통수단으로 인식하기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다 그동안에는 자전거를 교통 수단으로서의 성능보다는 모양을 더 중요시하는 일종의 악세사리로 바라봤던 것 같다 그래서 만원 이하의 생활자전거 20대부분이 산악자전거를 흉내내고 있다 산악자전거가 값이 비싸기도 하지만 앞샥 뒷샥 등 충격완화장치를 달고 lsquo rsquo lsquo rsquo 있고 바퀴도 두껍고 튼튼해서 그럴 듯해 보이기 때문일까 실제로 산악자전거를 본딴 저렴한 가격의 자전거를 갖고 있 는 사람 가운데 험한 임도산길에서 자전거를 타는 사람은 극히 드물다 가격이 낮은 자전거로 산에 간다는 것은 위험( ) 한 일이기 때문이다 사실 일반 포장도로에서 타고 다니는 자전거라면 굳이 충격완화장치 같은 것은 별로 필요가 없다 그런 것은 괜히 자전거에 무게만 늘리고 속도만 감소시키는 요인이 되기 때문이다 이렇게 성능상의 단점에도 불구하고 모양이 그럴 듯해 보이기 때문에 한국에서 판매되는 저렴한 자전거들은 산악자전거를 흉내내왔던 것이다

한국은 산이 많은 산악지형이라서 산악자전거가 유행이라고 말할 수도 있지만 그것 역시 납득하기 어려운 측면이 많다 한 국인은 해발 몇 천 미터에 사는 고산부족이 아니다 굳이 험한 지형을 염두에 두고 만들어진 자전거를 선택할 필요가 없 다는 말이다 아무리 언덕이 많은 도시에서 자전거를 탄다고 해도 변속기만 제대로 갖춘 자전거라면 굳이 산악자전거가 아니라도 왠만한 언덕은 쉽게 오르내릴 수 있기 때문이다

한국에서 자전거가 상당히 많이 보급되었음에도 불구하고 자전거를 본격적인 교통수단으로 인식하지 못하는 이유는 또 하나가 있다 바로 신문시장을 독점한 몇몇 언론 재벌이 신문구독의 대가로 값이 싼 즉 질이 나쁜 자전 거를 무차별적으로 보급했기 때문이다 예전에는 자전 거를 산다고 하면 신문사에서 주는데 왜 자전거를 사냐고 반문을 받기 일쑤였다 이래서 너도나도 자전거를 한 대씩 갖게 되었지만 그 자전거들이란 대부분 무겁고 성능이 좋지 않은 것들이라서 몇 번 타다가 바퀴에 펑크가 나거나 고장이라도 나면 그냥 길거리 자전거 보관

출처 httpbikejinbonet 유럽의 자전거도로

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소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

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년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

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불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 29

노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

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시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 31

이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

32

환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

34

만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

전화번호도 로 바뀌었습니다02-3147-1201

전쟁없는세상이렇게 살았어요~

전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

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| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 5

그리스의 양심에 따른 병역거부 전개 1

그리스는 오랜 병역거부 탄압의 역사를 가지고 있다 수십 년 동안 그리스는 양심에 따른 병역거부권 인

정을 거부했다 년대 이래로 대략 명의 병 1950 3500역거부자들이 수감되었다 초기에는 주로 여호와의 증인들이었지만 년대 이후로는 평화주의나 정 1980치적 신념 또는 여타의 동기에 의한 수많은 세속적

병역거부자들이 성장해왔다

그리스에서 양심에 따른 병역거부권은 최초의 비종교

적 병역거부자가 등장한지 근 년 뒤에야 처음으로 11법적으로 인정되었으며 이로써 대체복무의 가능성이

열리게 되었다 그리스는 국가 중 가장 늦게 병 EU 역거부권을 인정한 나라이다 년 한 해 동안 약 1997

명의 여호와의 증인들이 종교적 배경에 따른 병250역거부권 행사로 수감되었다 병역거부 인정 법률이 효력을 가진 후 첫 개 월 간 약 여명이 병3 80~100 역거부 지위를 신청했다 그 중 명이 비종교적 병 9역거부자들이었고 나머지는 종교적 병역거부자들여(호와의 증인이었다 년 까지 명 이상의 병역) 1999 200

거부자들이 대체복무를 수행했다 년 월까지 2003 6건의 병역거부 신청이 제출되었으며 그 중 771 758

건이 허용되었다

병역거부가 인정되기 전까지 그리고 인정된 뒤에도 까(다로운 신청 절차와 병역거부자들에 대한 차별 대우

로 인해 많은 징병대상자들과 병역거부자들이 다양) 한 방식으로 군복무 회피를 시도해왔다 징집대상자 들은 장기간 해외 이주 미친 척하기 정신질환 진 lsquo rsquo(단서를 얻는 식으로 학생으로 편입 등 여러 방식) 을 통해 면제를 요구할 수 있다 이는 알려진 병역 거부 사례 외에도 공식적으로 보고되지 않은 여러

사례들이 있으며 공식적으로 집계된 병역거부자 수

가 실제 그리스의 병역거부 현황을 반영하지 못하고

있다는 것을 의미한다 군대 또는 대체복무 이행 절 차의 투명성 결여는 징집 대상자들이 자신에게 병역

거부 지위를 신청할 수 있는 권리가 있다는 사실을

인식하지 못하도록 한다 따라서 병역거부 신청 숫 자는 전적으로 신청서를 제 시간 내에 구비하여 위

원회에 제출해야 한다는 정보를 징집 대상자들에게

제공하는 군 당국에 달려있다

그리스의 양심에 따른 병역거부 현황병역거부자에 대한 차별을 중단하라

정용욱| 평화인권연대 상임활동가 + jyukjinbonet

이 글은 전쟁저항자인터내셔널이 올해 유엔인권위원회에 제출한 보고서를 평화인권연대 정용욱씨가 발췌 정리

한 글이다 이 글은 평화연대 월호에도 실렸으며 저자의 동의를 받고 전쟁없는세상 호 소식지에 싣는다 5 10 원문은 에서 볼 수 있다httpwri-irgorgnews2005greece05a-enhtm

세계병역거부자의 날 이야기 2005 2

6

수 년 간에 걸쳐 몇몇 정부 간 기구들은 그리스 정부

에 대해 병역거부자들에 대한 정책을 국제 기준에

맞추어 이행하도록 촉구해 왔다 년 월 시민 1999 8 lsquo권리를 위한 옴부즈맨(Ombudsman for Citizens

은 불공평한 대체복무제도의 비군사화 복무 Rights)rsquo 기간의 단축 병역거부자 지위를 징집 대상 상태로 되돌리는 위헌적 소지의 폐지 이 같은 제도의 이행 을 위한 기구에 그룹을 포함 시킬 것 등등을 NGO 포함하는 건설적인 권고를 한 바 있다

년 유럽의회 결의안은 그리스 정부에 대해 제한 2001없는 그리고 종교적 배경에 관계없는 병역거부권을

인정할 것과 대체복무를 도입할 것 그리고 이와 관 련되어 수감 중인 이들을 즉각 석방할 것 등을 요구

했다 또한 년 유엔 인권위원회는 대체복무 운 2001영은 국방부의 관할에 두어서는 안 되며 대체복무 가 군복무보다 길 경우에는 합당한 근거를 가져야 lsquo rsquo한다고 요구했다

년 유럽 의회의 천부적 자유에 관한 연간 보고서2003는 그리스 정부에 대해 제한 없는 병역거부권을 인

정할 것 대체복무 기간을 군복무와 동일하게 할 것 그리고 이와 관련되어 수감 중인 이들을 즉각 석방

할 것 등을 요청했다 변화가 없지는 않았다 년 2001

에는 자녀를 부양하는 등 일부 특수한 상황에 있는

병역거부자들에 대해 군복무 단축기간에 준하여 복

무 기간이 줄어들었다 보다 최근인 년 월에는 2004 8법안이 개정되어 현재 병역거부자는 군복무 기간의 두 배에서 한 달을 뺀 기간 동안 대체복무를 이행하

면 마치게 된다그러나 이와 같은 작은 진전에도 불구하고 국내외 기

구들의 권고 대부분은 무시되고 있다

법적상황 2

징집 군복무 amp

년 헌법 조 항에 직접적으로 징병제도가 명시 1975 4 6되어 있다 이 조항에 따르면 총을 들 수 있는 모든 그리스 남성들은 육체적 정신적 결격 사유가 없는 한 법률이 정하는 바에 따라 국가 방위에 기여해야

한다 세에서 세까지의 모든 그리스 남성들은 군대에서 19 45복무해야 한다 아버지나 어머니 중 한 명이 그리스 인일 경우에도 자동적으로 그리스 시민권을 얻게 되

기 때문에 시민권 보유를 원하든 원치 않던 다른 나라 시민권을 가지던 간에 상관없이 병역의 의무를

지게 된다 실재로 대부분의 그리스인들은 세에서 20세 사이에 병역을 이행한다 예비군 의무는 세30 50

까지 부과된다 예비군은 정기적으로 예비군 훈련에 소집된다

최근의 법률에 따르면 전체 군복무 기간은 전 군이 모 두 개월이다 군대의 요구가 있을 경우 국방부의 12 결정을 거친 후에 복무기간이 줄어들거나 늘어나는 것도 가능하다 부양능력이 없거나 어린 자녀를 둔

출처 홈페이지 WRI httpwwwwri-irgorg 년 병역거부자 2005의 날을 맞이하여 퍼포먼스를 하는 사람들

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 7

홀아비 다른 나라에서 일정 기간 군에 복무했던 자 부양능력이 없는 부인을 둔 자 외아들 혹은 장남으 로서 양친이 모두 사망했을 때 등의 경우에는 징집

면제나 복무기간 단축 대상이 되기도 한다 다음과 같은 경우에 해당될 경우에는 징집 연기가 가능하

다 학생 상급학교나 대학 진학 준비자 형제와 함 께 복무하는 자 해외 영구 거류자 다른 나라의 군 대에 복무 중인 자 선원에 등록된 자 귀화한 외국 인 구 동구권이나 터키 출신자 입원치료 중인 자 수감 중이거나 추방된 자 등등

연령이 높은 징집자들에 대해서는 연령과 결혼 상태

등에 따라 특정 분야에서 복무하거나 남은 복무 기 간에 대해 돈을 지불하고 면제될 수 있는 가능성이

있다

병역거부

년에 제정되어 이듬해 월부터 발효된 양심에 따 1997 1른 병역거부에 관한 법률 에 의해 병역거부(251097)가 법적으로 인정된다 이 법률 조 항에 따르면 18 1 양심의 이유로 징집의무를 이행하지 않기 위해 자ldquo신의 종교적 또는 사상적 신념에 호소하는 이들은

양심에 따른 병역거부자로 인정될 수 있다 병역거rdquo 부 신청자는 양심을 형성하는 종교에 기초한 삶에 ldquo대한 일반적인 견해 스스로 거스를 수 없는 철학적 또는 도덕적 신념과 이에 부응하는 행동 등과 같은 rdquo

2) 그림 출처 httpwwwwri-irgorg 병역거부자들에대 lsquo한 박해를 중단하라는 뜻의 그리스 어rsquo

그들의 거부 배경을 입증할 수 있는 특수한 사례를

제시해야 한다 비종교적 배경의 병역거부를 인정하 는 헌법 개정안이 최근 년에 만들어진 사실은 2000주목할 만하다

직업 군인에 대한 병역거부 인정 조항은 없다 병역거 부 인정법률은 오직 징집대상자에게만 적용된다

다음과 같은 그룹들은 병역거부 지위 신청으로부터 자

동적으로 제외된다 그리스나 외국 군대 또는 이와 유사한 기관경찰 등에서 병역을 이행하고 있는 자( )로서 그 기간은 무관하다 사냥 허가증을 소지했거 나 사냥 협회에 신청 혹은 활동 중인 자 이는 그리 스 남성 중 약 명에 달하는 징병 대상 연령300000의 사냥꾼들은 모두 제외됨을 의미한다 무기나 탄 약소지 또는 불법 폭력 사용으로 기소되었거나 복역

한 자 비록 기소가 잘못된 것이라 하더라도 병역거 부 승인을 받지 못한다

다음의 절차들은 병역거부 지위 신청 시 반드시 따르

는 것들이다 병역거부 지위 승인은 위원회가 신청 서를 검토하고 개별 인터뷰를 거친 후 작성한 의견

서를 토대로 국방부에서 결정한다 법률 25101997 조에 의하면 모든 병역거부 신청은 국방 당국 하20

에 있는 특별 위원회에서 검토한다 위원회는 의장 직을 수행하는 한 명의 법률 전문가와 두 명의 대학

교수정치학 사회학 또는 법학 분야 전공 그리고 ( ) 두 명의 군 고위 장교징병 관계자 인 군 정신과 ( 1 의사 인로 구성된다 신청자는 위원회와 개별 인1 ) 터뷰를 하게 될 수도 있다

그리스에서 병역거부자들은 같은 병역기피죄로 lsquo rsquo한 번 이상의 재판에 회부되며 병역거부자의

지위를 박탈당하고 다시 재징집 됩니다 그리고 그 순환은 계속됩니다 이것에 더하여

직업군인들은 완전히 병역거부 지위를 신청할 권리가 부정됩니다2)

8

그 과정에서 자기 양심을 형성하는 종교에 기초한 삶ldquo에 대한 일반적인 견해 스스로 거스를 수 없는 철 학적 또는 도덕적 신념과 이에 부응하는 행동 등 rdquo 그들의 거부 배경과 관련된 사례를 입증해야 한다 위원회의 역할은 자문 의견 제출이지만 국방부는 대

체로 위원회의 결정을 받아들이는 편이다 만약 병 역거부 지위 신청이 거부될 경우 신청자는 재심 청

구와 징집 연기 청원을 할 수 있는데 청원서 작성 일로부터 일 이내에 제출해야 한다 이 법률 조 5 18항에 의하면 신청자는 다양한 자료와 증명서를 준4 비해야 한다 예컨대 폭력 범죄로 처벌 받았거나 기 소된 적이 없다는 사실을 증명하기 위한 범죄 기록

사본 총기 면허를 신청한 적이 없다는 사실을 증명 하는 지역 경찰서의 증명서 이 밖에 사냥 면허가 없다는 사실을 확인하는 산림기관의 증명서 등

병역거부 신청 제출 시기 제한은 신청자가 병역을 시

작하기 전에만 신청할 수 있다는 것을 말한다 신청 (마감은 병적 편입 전 날까지이다)

대체복무

법률 장 조 항에 다음과 같이 대체복무 251097 C 18 3규정을 명시하고 있다 병역거부자들은 비무장 복 ldquo무 또는 민간 또는 사회 대체복무에 소집된다rdquo

그리스의 병역거부 법률은 년 월에 개정되었다2004 8 따라서 현재 병역거부자들은 군복무 기간의 두 배에

서 한 달 빠지는 기간을 복무해야 대체복무를 마치

게 된다 규정대로라면 대체복무 기간이 개월에서 5개월 사이이지만 실재로는 대부분의 경우 개월23 23

이다 대체복무의 기간 및 대우와 관련해서는 인정 받은 병역거부자들은 군인 신분이 아니라 민간인으

로서 유지된다 그러나 법률 조 항은 25101997 21 3(b)민간 대체복무를 수행하는 이들은 준 병력으ldquo ( ) rdquo準로 간주한다 이러한 애매모호한 규정에 대해서는 (후반부에 간략히 다루게 될 것이다)

법률 조에 따르면 대체복무를 수행하는 병19972510 21역거부자들에게는 무상으로 음식과 거처가 제공된

다 만일 이것이 불가능할 경우 대체복무를 수행하 는 병역거부자에게 주어지는 급여는 유로이21070 다 비무장 복무는 개월 반에서 개월이다 4 18

문제점 3

병역거부권과 관련한 문제들

병역거부 법률이 유엔 등 병역거부에 대한 여러 국제 기준에 부합되지 않는다 병역거부자를 위한 실재 신청 절차는 물론 위에서 열거된 여러 차별 문제가

존재한다 징집되어 복무중인 자 예비군 직업군인을 포함하여

위에서 열거된 엄격한 제한 조건에 포함된 사람에

대해서는 병역거부권을 인정하지 않고 있는 현행 법

률은 종교적 또는 사상적 신념이라는 극도로 제한ldquo rdquo된 정의에 의존하고 있으며 신념의 변화 여지를 ( ) 전혀 인정하지 않는다 그리스의 법률은 병역거부자 가 언제라도 대체복무에서 군복무로 전환할 수 있는

권리는 인정하고 있어도 군복무 중에 병역거부가 형

성될 수 있다는 이러한 가능성은 유엔 인권위원회 - 년 호 결의안과 년 호 결의안에서 징1993 84 1998 77 ldquo

집 복무를 수행하고 있는 자가 병역거부권으로부터

배제되어서는 안 된다 그리고 군복무를 수행하고 rdquo ldquo있는 사람들도 병역거부를 개발할 수 있다라고 인rdquo정하고 있는 규정은 포함하지 않고 있다

이러한 차별은 심지어 무기나 탄약류 소지로 또는 불

법 폭력 사용으로 기소는 되었지만 실형이 선고되지

않은 병역거부 신청자들에 대해서도 적용된다 이는 범죄로 기소된 사람들은 법률에 의해 유죄가 입증ldquo되기 전까지 무죄로 추정될 권리가 있다고 명시한 rdquo시민적정치적 권리에 관한 국제 규약 조 항에 middot 14 2위배된다 여러 증빙서류를 수반하는 엄격한 마감 기한 규정과 관료주의적 절차로 인해 어떤 경우에 는 공공기관이 병무청이 요구하는 여러 서류와 증명

서들을 제 때 발급하지 않아 신청자가 병역거부 신

청 마감 기한을 맞추지 못하기도 한다 이와 같은

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 9

마감 기한과 차별들은 징집대상자들이 병역거부에

대한 정보를 자유롭게 입수하고 접근할 수 없다는

사실을 고려하지 않고 있다절차적 투명성의 결핍은 신청서를 국방부로 제출해야 ( ) 된다는 사실에서 또한 명확하게 드러난다 판정 인 터뷰를 담당하는 병역거부 심사 위원회는 국방부에

의해 설립되었고 국방부의 통제를 받는다 군이 최 소한의 병역거부자 수를 유지하고자 하는 상황에서 선정 절차가 보다 공정하고 공평하게 되기 위해서( ) 는 유엔 인권위원회 년 호 결의안 조에서 요1998 77 3구하는 데로 상충되는 이해관계를 갖지 않은 전적으

로 민간으로 구성된 심사위원회가 판정을 담당해야

하며 전체 과정이 민간 기구에 의해 감독되어야 한

다 그리스에서 병역거부와 관련된 법률 절차 실행 등이

실재 가능한 병역거부자 숫자를 왜곡하는 결과를 낳

고 있다는 것은 여기서 말할 가치도 없다 위와 같 은 이유로 인해 징집 연령의 그리스 남성들은 도망

다니거나 여러 이유로 면제를 주장하며 군대를 기피

한다 이는 공식적으로 발표되는 병역거부자 숫자가 그리스의 실재 병역거부를 반영하지 못한다는 것을

의미한다

3) 기오르기오스 모나스티리오티스 (Giorgos Monastiriotis)는 그리스 해군 소속의 군인으로서 년 월 이라크2003 5전과 관련된 임무를 띄고 출항하는 그리스 전함 나바리노 호에 승선을 거부해 결국 징역 년 개월에 처해졌 3 4다

대체복무 규정 관련 문제 대체복무 규정은 있으나 대체복무의 상황은 분명 처 벌적이고 아래 내용과 같이 병역거부자들에게 차별

적이다대체복무 기간이 군복무보다 훨씬 길며 최근에는 군복

무 기간의 두 배에서 한 달 빠지는 기간을 복무하는

등 병역거부자들은 복무 기간에 있어 차별을 받는

다 이러한 기간 확대는 양심에 따른 병역거부자들 에 대한 하나의 처벌 형태로 나타난다 이것은 분명 국제적으로 인정된 몇몇 기준들 유엔 년 호 - 1998 77결의안 조 년 유럽의회 권고안 유럽 사회 헌6 1987 장 조 항 등을 위반하는 것이다1 2

대체복무규정 조 항에 의하면 전시에 대체복무의 24 2 역할은 국방부의 결정에 달려있다 대체복무를 수행 중인 병역거부자들은 전시에 강제 비무장 군복무에

편입될 것이다 이러한 법 규정은 자신의 종교나 ldquo신념을 표명하는 자유는 법률에 규정되고 공공의 안전 질서 공중보건 도덕 또는 타인의 기본적 권 리 및 자유를 보호하기 위하여 필요한 경우에만 제

한받을 수 있다는 시민적정치적 권리에 관한 국제rdquo middot규약 부 조 항에 위배되는 것이다2 18 3

비록 그리스 정부가 양심에 따른 병역거부권을 인정하

고 대체복무 규정을 만들었다고는 하나 병역거부자

에 대한 여러 차별적인 관행과 문제가 여전히 남아

있으며 대체복무 조항은 너무도 복잡해서 오히려 병

역거부자들에 대한 차별 요소로 작용하고 있다

내 양심에 따라 저는 이라크 민중을 무자비하게 살상하는 행위에 참가하거나 어떤 식으로라도 도움을 주지 않을 것입니다 저는 아직 끝나지 않은 이 전쟁에 참여하기를 거부합니다 중략 저는 그리스 해군으로부터 지금 즉시 퇴직할 것을 선언합니다 그리스 해군은 ( )

명령과 위계질서를 통해 비인간적인 행동을 하도록 만드는 기구로서 강요라는 방식을 통해 운영되며 민중의 운동과 항쟁을 진압합니다 나의 병역거부는 이라크 민중들과 평화를 사랑하는

그리스 민중들과 연대를 하기 위해 내가 할 수 있는 최소한의 행동이기도 합니다

그리스의 병역거부자 기오르기오스3)의 편지 중에서

10

에리트리아의 병역거부자들1 4)

에리트리아는 아프리카 동부 홍해 연안에 위치한 나라

로서 수단 에티오피아 그리고 지부티와 국경을 맞 대고 있다 년 에티오피아에 합병된 후 년 1962 1993독립을 얻을 때까지 년간 무장독립투쟁을 전개해30왔다 독립국가로 발돋움한 뒤에도 에티오피아와 크 고 작은 국경분쟁을 벌여왔으며 남자와 여자 모두 년 개월의 군대생활을 해야 하는 징병제도를 1 6 1994년부터 채택하고 있다 년에는 에리트리아와 에 1998티오피아 사이에 전면전이 벌어졌고 의 중재 아 UN래 년 전쟁이 종식되었으나 기본적인 인권의 개2000념마저 제대로 서있지 않은 에리트리아에서는 여전

히 징병제도가 존속하고 있다 병역거부권은 인정이 되지 않고 있으며 특히 에리트리아의 병역거부자들 은 끔찍하고 잔혹한 처우를 받고 있음에 주목해야

한다 이 같은 사실은 년 말부터 전쟁저항자 인 2004터내셔널의 병역거부 소식을 통해 전 세계로 알려지

4) 에리트리아 병역거부 상황에 대한 보다 자세한 자료는 필자의 블로그아래 주소를 참고하세요( )

(httpblogjinbonetdopehead)

기 시작했다

에리트리아에는 크게 가지 형태의 양심에 따른 병역3거부가 있다 먼저 병역거부를 선언하고 감옥에 끌 려가는 경우다 년 에티오피아와의 전쟁이 벌어 1998지기 이전에는 주로 종교적 신념을 가진 사람들이

이렇게 병역거부를 했으며 이들에 대한 에리트리아 의 처벌은 매우 끔찍했다 즉 군 장교들이 자의적으 로 이들을 감금하고 각종 구타와 고문 성폭행 등을 자행했으며 총을 들 수 없다는 의지를 끝까지 굽히 지 않는 거부자들은 년째 감옥에 갇혀 있다고 한10다 감옥은 화물선 컨테이너를 개조해 만든 것으로 낮에는 기온이 섭씨 도 이상 올라가는 매우 열악40한 환경이지만 이런 곳에서 년 이상 수감 생활을 10한다는 것이 놀라울 뿐이다

에티오피아와의 전쟁이 발발한 이후에는 이미 징집된

병사들이 탈영의 방법으로 병역거부를 하기 시작했

다 전쟁과 군대의 폭력성을 직접 체험한 이들이 목 숨을 걸고 생존을 위한 탈영을 감행하는 것이다 이 들에게 돌아올 처벌은 매우 가혹하지만 탈영을 하지

나는 전쟁이라면 이제 신물이 나요 에리트리아 병역거부자와의 인터뷰-

조약골| 전쟁저항자들 활동가 (WRI-Korea) + dopeheadjinbonet

이 글은 평화연대 월호에도 실린글로 필자의 동의를 얻어 싣는다 뒤 부분의 인터뷰는 년 월 일에 5 2004 5 24이뤄졌으며 요나스 바흐타와 아브라함 게브레예수스가 티그리 어를 독일어로 번역했고 안드레아스 스펙이 독 일어를 영어로 번역했다 한국어 번역은 조약골이 영어본을 토대로 했으며 내용이 긴 부분은 약간 생략을 했 다

세계병역거부자의 날 이야기 2005 3

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 11

않고는 견딜 수 없는 환경이 병사들을 탈영으로 내

몬다고 에리트리아의 병역거부자들은 말한다

병역거부의 마지막 방법으로 국외로 탈출하여 난민이

되는 방법이 있다 아직 징집되지 않았거나 또는 이 미 징집된 많은 에리트리아인들은 인근 국가인 수단

으로 탈출해 숨어살거나 또는 요행히 국제단체의 도

움을 받아 유럽의 여러 나라에 가서 난민으로 지낸

다고 한다 특히 독일로 이주한 에리트리아 병역거 부자들은 이 문제를 전 세계에 널리 알리고 본격적

인 병역거부 운동을 전개하기 위해 에리트리아 반lsquo군사주의주도자들(EritreanAnti-Militarism Initiative)rsquo 을 결성하였다

이 단체를 만드는데 참여한 창립멤버의 한 명인 아브

라함 게브레예수스 메흐레테압Abraham Gebreyesus 은 전쟁저항자 인터내셔널 을 대표해 Mehreteab (WRI)

년 월 일부터 월 일까지 제네바에서 열렸2005 3 14 4 22던 제 차 유엔 인권위원회 회의에 참여해 에리트리61아의 양심에 따른 병역거부 문제를 집중적으로 알려

내기도 했다

에리트리아 병역거부자들의 요구와 목표는 다음과 같

다우리는 에리트리아가 헌법에 양심에 따른 병역거부권을 -

완전히 도입할 것을 요구한다우리는 에리트리아의 병역거부자들과 탈영자들을 위한 -

전국네트워크조직을 건설할 것이다우리는 에리트라아의 병역거부자들에게 자신감을 심어-

주고자 한다 그럼으로써 이들은 스스로 길을 찾아갈 수 있을 것이며 자신의 활동이 정당하다는 것 그리고 자 신이 혼자가 아니라는 것을 알게 될 것이다우리는 에리트리아의 시각을 통해서 양심에 따른 병역-

거부자와 탈영자들을 새롭게 정의할 것이다우리는 병역거부자들과 가족들을 위한 상담과 지원활동-

을 할 것이다우리는 에리트리아의 병역거부 상황에 대한 관련 정보-

와 정기적인 보고서를 국제사회에 제출할 것이다우리는 병역을 거부하기 위해 조국을 떠나 해외에서 망-

명생활을 할 수밖에 없는 사람들을 원조할 것이다우리는 수감되어 있는 에리트리아 병역거부자들의 즉각 -

석방을 위해 노력할 것이다우리는 아동병사를 징집하는 관행을 완전히 금지시키기 -

위해 힘쓸 것이다

에리트리아 병역거부자 비스라트 하브테 2 미카엘 와의 인터뷰 (Bisrat habte micael)

나는 전쟁이라면 이제 신물이 나요

나는 년 월 일 에리트리아의 수도 아스마라에1981 1 10서 태어났습니다 학년까지는 하트세 요하네스 초 5 -등학교에 다녔고 아웨트 학교로 전학 가서 중학교 학년 과정을 마쳤어요 그리고 할라이 고등학교에 1 진학해 학년까지 다녔습니다 고등학교 학년 과정2 2을 마치고 저는 졸업시험을 보았어요 그때 나이가 살이었죠 저는 성적이 좋았기 때문에 월반을 했15

고 고등학교를 더 다닐 필요가 없었습니다

졸업시험의 결과는 에리트리아 군에 입대해 개월 간 6기본훈련을 받으면 알려준다고 했어요 그래서 제가 살의 나이에 군인이 되었던 것입니다 졸업시험 15 결과가 좋으면 개월 기본훈련만 받고 제대해 공부6를 계속할 수 있었어요 저는 년 제 차 입영자 1996 5가 되어 에리트리아 국군에 징집되었고 훈련소인 사와에 들어가게 되었습니다lsquo rsquo

훈련소에는 소녀 병사들도 있었는데 그들은 미성년자 들임에도 불구하고 가출을 해서 징집된 경우였어요 이런 경우 부모들이 와서 소녀들을 데리고 가려고

했지만 군대에서는 이를 허락하지 않았죠 군은 이 ldquo소녀병은 스스로 입대했소 그러니 군대에 있는 것

12

이 당연합니다라고 말했습니다 이들이 나중에 집rdquo 으로 돌아가고 싶다고 군에 간청했지만 귀가는 허락

되지 않았습니다

훈련소에서 보낸 기간은 힘든 시간이었습니다 당시는 우기였기 때문에 훈련소 시설들이 매우 열악했어요 그래서 많은 이들이 병을 얻었고 간염에 걸리기도 했습니다 특히 여성들은 자주 딸꾹질을 하기도 했 는데 우리들은 이것을 류티라고 불렀어요 아무리 lsquo rsquo 병에 걸려 힘들어도 우리는 꼬박꼬박 점호에 참석을

해야 했죠 아주 심각한 병증이 있지 않으면 입영 연기가 되지 않습니다 우리들은 완전히 지쳐 떨어 질 때까지 군사훈련을 받았어요 그들은 우리가 죽 든 말든 상관하지 않았습니다 친척 중에 군 고위 장교가 있는 사람들은 다른 대접을 받았죠 그런 사 람들은 병이 없어도 병역 면제를 받았어요

군대에서는 많은 여성들이 강간을 당했습니다 그런 상 황에 적응을 해버리고 진급을 하게 된 여성들도 있 었는데 진급을 해서 장교가 되면 강간을 당하지 않 기 때문이었습니다 하지만 장교들은 모두 남자들뿐 이었습니다 이에 순응하지 않고 남자를 뿌리친 여 성병사들은 가장 힘든 보직에 임명되거나 또는 전쟁

이 벌어지는 전방으로 차출되기도 했습니다 강간을 당하기는 했지만 순순히 따르지 않았던 여성들도 마

찬가지로 최전선으로 보내졌어요 반면에 순종적으 로 얼굴이 예쁜 여성병사들은 대접을 잘 받았습니

다 이들은 원치 않는 임신을 하는 경우가 잦았습니 다

개월 간 기본적인 군사훈련을 받은 후 저는 사단6 381으로 배치되었습니다 처음에는 행정병으로 일하다 가 저는 전방으로 끌려가게 되었습니다 저는 깜짝 놀랐어요 왜냐하면 총 개월만 군 생활을 하면 될 18줄 알았거든요 개월 훈련을 받은 후 휴가 등을 제 6외하고 남은 날수를 계산해보니 개월만 더 군대에 8있으면 된다는 계산이 나왔습니다 이 기간에는 대 부분의 군인들이 농업에 종사합니다 저 역시 이를

위해 휴가를 신청했어요 하지만 제 상관은 허락하 지 않았어요 그는 대신 저보고 요리를 하는 등 자 기 수발을 들라고 하더군요 저는 거부했죠 그랬더 니 휴가를 얻기는커녕 전방으로 보내지게 되었던 것

입니다

우리는 기르마이크 지방에 있는 바카에 주둔했습니다 남성상관들의 몸종이 되기를 거부하고 전방으로 끌

려온 여성들은 밤에도 잠을 자지 못하고 시간 보3-4초를 서야 했습니다 일종의 처벌이었죠 젊은 남성 병사들이 이런 여성들을 도우려다가 처벌을 받기도

했어요 처벌은 온종일 내내 태양 아래 서있는 것이 었죠 남성상관들의 말을 잘 들으면 좋은 대접을 받 습니다 좋은 방에서 훌륭한 침대에서 잘 수 있고 매달 휴가도 얻어서 가족들을 만날 수 있게 됩니다 하지만 이런 여성들은 소수였어요 대부분은 거부를 했죠 저희들은 군 생활이 끝나면 집으로 갈 수 있 겠거니 생각을 했답니다

가족이 그리워서 이런 생활을 더 이상 견딜 수 없었던

이들은 결국 탈영을 했습니다 탈영자들 가운데 일 부는 스스로 귀대하기도 했지만 일부는 헌병에 체포

됐습니다 체포되면 헬리콥터 고문이나 자 고문 8 5)을

받습니다 고문을 받는 사람들에게 우유를 끼얹기도 합니다 탈영자들은 범법자 탈영병 등으로 불리며 손가락질 받습니다

저 역시 한번은 자 고문을 받으며 하루 종일 태양 아8

5) 헬리콥터 고문이나 자 고문은 흔히 행해진다 앰네스티 8 인터내셔널의 설명은 다음과 같다헬리콥터 고문은 사람의 손과 발을 등 뒤로 묶고 얼굴 ― 을 바닥에 가도록 눕혀놓는 고문이다 이런 상태에서 뜨거운 태양 아래 방치해놓고 비가 내리건 밤에 기온이 영하로 내려가건 그대로 둔다 등 부분은 옷을 벗겨 맨 살이 드러나도록 한다 이 고문은 보통 일주일 또는 이 주일 간 이뤄지는데 다흐락 교도소에서는 일간 헬리 55콥터 고문을 지속한 기록이 있다 고문을 받는 이는 하 루 시간 내내 묶여있는데 식사와 용변을 위해 하루24 에 몇 번 결박에서 풀려난다 자 고문은 손을 등 뒤로 묶어 놓고 얼굴이 땅에 가도록 8― 눕혀놓는 것이며 발은 묶지 않는다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 13

래 놓인 적이 있었습니다 제 지휘관이 저보고 집안 일을 하라고 시켰는데 제가 거부하자 이런 벌을 받 게 된 것이죠 저는 탈영을 하지도 않았거든요 지휘 관은 항상 감시를 하고 있었던 것이에요 제가 비판 적인 발언을 할 때마다 범법행위라면서 저를 묶어

밖에 던져놓곤 했습니다 제가 순종적이지 않았기 때문이에요

군대에서 개월을 복무한 뒤 함께 입대했던 우리들은 18개월 더 복무를 해야 했어요 그러다가 에티오피아2 와의 전쟁이 발발했습니다 그 상황을 말로 설명하 긴 힘들겠어요 정말이지 끔찍했거든요 예를 들어 전투 중에 부상자가 생기면 자원입대한 고참병들부

터 야전병원으로 후송한다는 규칙이 있어요 징집된 병사들은 아무리 부상을 심하게 입어도 자기 차례를

기다려야했죠 그런 와중에 대여섯 명이 목숨을 잃 기도 했어요 그냥 죽도록 방치되었던 것이죠

년에 부대장이 저를 강간하려 했어요 저는 소리를 1999 질렀고 다른 사람들이 달려와 그를 말렸습니다 저 는 부대장을 처벌해야 한다고 청원을 했지만 제 부 대장이 병사들이 제기한 청원을 관할하고 있어서 상

부에 보고가 되지 않았습니다 결국 그는 아무런 처 벌도 받지 않았죠

이밖에도 많은 비리들이 있었고 저는 억울한 누명을 쓰고 처벌을 받기도 했어요 결국 이를 견디지 못한 저는 탈영을 했고 아스마라에 있는 가족을 찾아갔 습니다 한 달 후 저는 체포되었고 헌병대에 넘겨졌 습니다 그 후 아디아베토에 있는 감옥에 가게 되었 습니다 저는 감옥에서 탈옥을 했고 아디세그도에 가서 년 간 어느 집에서 숨어 지냈습니다 아무도 1 절 볼 수 없었고 저도 그 집 밖에는 나가지도 않았 죠 그동안 아버지의 친구들과 연락이 닿았는데 이 들은 에리트리아 해방전선 에서 발행한 소식지(ELF)를 보내주었어요 제가 탈옥해서 잡히지 않자 저들 은 제 아버지를 구속해버렸습니다 제 친구들의 도 움으로 저는 국경을 넘어 수단으로 탈출을 할 수 있

었고 그곳에서 수단인 행세를 하며 살았습니다

수단에 있는 동안 두려움에 떨었어요 에리트리아의 대 통령은 수단에 있는 에리트리아 출신 탈영자들과 탈

국자들을 모두 넘겨달라고 요구했고 수단 정부는 이에 응했습니다 수단에서 추방되어 에리트리아로 송환된 사람들은 총살되기도 하고 실종되기도 했습 니다 수단에는 에리트리아 정보기관이 암약하면서 에리트리아 인들을 체포했습니다

저는 수단에 있는 친척집에 머물다가 그의 도움을 얻

어 독일로 갈 수 있었습니다 독일에서 저는 잘 지 내고 있으며 마음의 안정을 찾았답니다 하지만 제 가 제출한 망명신청서는 거부되고 말았어요 이에 불복해 항고를 한 상태인데 별로 가망은 없습니다 에리트리아에 있는 제 가족들은 어떻게 지내고 있는

지 전혀 알지 못해요 그래서 걱정이 많습니다 전화 도 걸 수 없고 편지도 부칠 수 없지요 왜냐하면 가 족들도 감시당하고 있을 것이 뻔하잖아요 그랬다가 는 가족들만 더 큰 곤경에 빠지겠죠 제 아버지가 아직 살아 계시는 지도 모르겠네요 제 어린 남매들 도 에리트리아 군에 징집되었습니다 어머니 혼자 계실 텐데 잘 견뎌낼 수 있을지 알 수가 없네요

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동북아시아평화국제회의 개최

오는 월 일부터 나흘 간 국제 평화운동 네트워크 조6 26직인 와 국내 평WRI(War Resisters International)화단체인 전쟁없는세상 평화네트워크 평화인권연대 평화를만드는여성회 등이 공동으로 개최하는 2005 동북아시아평화국제회의가 서울에서 개최된다

이번 세미나에는 동북아시아를 비롯한 전 세계 여 명100의 평화 활동가들 및 연구자들이 모여 동북아시아 평화의 위협 요소들에 대해 논의하고 가능한 비폭력 평화운동의 대안을 모색하게 된다 또한 학술적인 성격 을 지양하고 평화운동이 당면한 평화 관련 사안들에 대해 실질적인 실천방안을 모색하는데 중점을 둘 계획이다

국가안보를 넘어서lsquo rsquo

이번 세미나에서는 특히 군사적 개념에 근거하고 있는 동북아시아 각 국의 국가안보 문제에 주목하고 lsquo rsquo 이에 대한 비폭력적이고 평화적인 대안이 가능하다는 인식을 확산시키고자 한다 이를 위해 사회적 방어 lsquo

등 대안적 담론이나 실천방식에 (Social Defence)rsquo 관한 여러 사례들을 전문 연구자나 활동가들로부터 직접 들을 수 있는 기회가 마련되어 있다 또한 미군 기지 문제 군사적 패권 문제 등 역내 주요 평화 관 련 현안들에 대해서도 실제 해당 분야에서 운동하고

있는 활동가들을 중심으로 심도 깊게 논의될 예정이다

동아시아 평화운동의 연대 증진

뿐만 아니라 이번 세미나는 동북아시아지역이 당면한 공통의 문제에 대해 국제적인 인식 지반 마련과 향후 지속적인 대화와 교류를 이어갈 수 있는 토대를 마련하고자 한다 우선 지역적 차원에서는 동아시아 지역 평화활동의 유대를 강화하고 이를 통해 공통의 관심사와 문제에 대한 공동 대응을 보다 원활하게 하고자 한다 국제적 차원에서는 전 세계 평화운동 내에서 동북아시아 지역 문제들에 대한 인식을 증대시키는 기회가 될 수 있을 것이다 특히 최근 북핵 문제 일 본의 군국화 등을 둘러싼 일련의 상황들은 평화를 위협할 수 있는 잠재적 요소를 안고 있기 때문에 더욱 더 올바른 인식이 중요하다 그러나 이와 같은 문제 들에 대해 전 세계 평화운동 진영에서 가지고 있는 지식은 별로 없고 동아시아 지역 내 협력 관계도 미 약한 상황이다 따라서 이번 세미나는 동아시아 지역 의 평화 문제에 대한 평화단체 및 시민사회 간의 국제적 네트워크를 보다 증대시킬 수 있는 기회가 될 수 있을 것이다

동북아시아의 평화 한국 국제세미나 20056 국가안보를 넘어서 비폭력적 평화적 대안 모색lsquo rsquo

정용욱 | 평화인권연대 상임활동가 + jyukjinbonet

시 선 집 중| | | | | F O CU S

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양심에 따른 병역거부자들은 지난 여 년 간 수많은 60고통을 겪으면서도 자신들의 신념을 지켜왔다 병역 거부자들의 신념을 지키는 꾸준한 행위에 대해 세상 은 그때마다의 잣대로 그들의 양심을 억압해왔다 이 제 평화와 인권의 시대로 접어들면서 과거 국가의 이름으로 양심의 목소리에 귀기울인 사람들에게 가해졌던 무자비한 폭력을 규명해야 한다 아울러 새롭게 등장하는 이른바 평화주의 병역거부자들을 통해서 휴전의 세월 속에서 분단국가로 머물러 있는 대한민국에서 평화 어떻게 가능할 지에 병역거부자들이 lsquo rsquo 가지고 있는 생각들을 이야기하면서 지금까지 군사적인 방법으로만 이야기되던 안보와 평화에 대해서 다른 생각들을 할 수 있는 장을 될 수 있을 것이다

총을 들지 않는 사람들양심에 따른 병역거부 역사 자료 전시회

용석 | 전쟁없는세상 책임활동가 + stegojinbonet

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세계병역거부자의 날을 지나며

일 년에 한 번씩 나는 어느새 졸업한지 오래가 되어 버 린 중학교와 고등학교의 선생님들을 기억한다 오랜 만에 선생님들을 뵈러 갈 생각에 가슴이 설레고 작 게나마 선물을 드리고 싶은 마음에 정성스레 쿠키를 굽기도 한다 그러나 언제부터였을까 월 일은 나 5 15에게 스승의 날 보다 세계 병역거부자의 날lsquo rsquo lsquo rsquo로 먼저 다가오기 시작했다 자신의 종교를 신념을 삶의 방식을 지키기 위해 감옥 외에는 대안이 없었던 사람들 그런 그들을 지지하는 사람들 모교가 아닌 거리에서 월 일을 맞은 지 년 그 사람들에게 평5 15 3 화는 얼마나 성큼 다가서 있을까

년 월 두 명의 여호와의 증인들로 시작된 한국의 1939 1 병역거부 역사는 년 최초로 여호와의 증인이 아2001닌 종교적 신념에 의한 병역거부자가 나타날 때 까지 만명이 넘는 사람들의 감옥행을 쓸쓸히 지켜보았다1 단순히 여호와의 증인이라는 사람들의 종교적 행동으로 치부되었던 양심적 병역거부는 년 이후 증폭2000된 사회적 관심 속에서 급격한 변화의 움직임을 보이기 시작했다

시작된 변화 그리고 여전한 것들

사법계에서는 년 월 일 서울남부지법 형사 단독 2004 5 21 6이정렬 판사가 여호와의 증인 신자로서 병역 소집을

거부한 혐의 병역법 위반로 기소된 오모 씨에 대( ) (22)해 무죄6)를 선고했다는 기쁜 소식이 들려왔다 이는 병역거부 첫 무죄판결로서 상당한 사회적 파장을 불러일으켰지만 같은 해 월과 월 대법원과 헌법재판 7 8소 이하 헌재 가 잇따라 병역거부 사안에 대한 유죄( ) 현행 병역법 합치 결정을 내림으로서 다시 원점으로 돌아온 채 법적 논쟁은 일단락되었다 그리고 이 대 법원과 헌재의 판결로 인한 파장은 곧 여지없이 드러났다 헌재의 결정을 기다리며 연기되어 있었던 수많 은 병역거부자들의 재판이 물밀듯 속개되기 시작하며 병역거부 수감자의 수가 기하급수적으로 증가하기 시작한 것이다 수감 기간이 년에서 년 개월로 줄어 3 1 6들며 년 초 여명에 머물렀던 한국의 병역거2004 400부 수감자 수는 월 일 헌재의 병역법 합치 결정 8 26이후 월 명 월 명 월 명 월 9 498 10 638 11 765 12 771명 년 월 명 월 명 2005 1 817 2 885 7)으로 껑충껑충 증가하여 년 월 현재 명 마침내 명을 2005 5 1077 1000넘어서기에 이르렀다 한국을 제외한 전 세계 병역거 부 수감자가 모두 여명이라는 사실을 굳이 상기하70지 않아도 이는 충분히 엄청난 숫자임에 틀림없다8)

6) 병역법상 입영 또는 소집을 거부하는 행위가 오직 양심 상의 결정에 따른 것으로서 양심의 자유라는 헌법적 보호 대상이 충분한 경우에는 정당한 사유에 해당 한다 판결문 일부 발췌

7) 매월 일 기준 소계 15

8) 양심에따른병역거부권실현과대체복무제개선을위한 연 lsquo대회의 이하 연대회의 에서는 이 사실을 알리기 위해 ( )rsquo

년 월 한 달간 매주 수요일마다 대학로에서 우2005 3 ldquo

국회논의를 바라보며대체복무법안 관련 최근 국회동향

가람 | 전쟁없는세상 책임활동가 + kazkada0305hotmailcom

시 선 집 중| | | | | F O CU S시 선 집 중| | | | | F O CU S

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리 사회의 인권 수준에 적신호가 켜졌다는 의미로 rdquo빨간 신호등 캠페인을 진행하기도 했다lsquo rsquo

9) 년 월 일자 한겨레 신문 양심적 병역거부 2005 3 20 「대체복무 허용될까 기사에서lsquo rsquo 」

현재 국회에서는

한편 정치권에서는 년 월과 월 차례에 걸쳐 2004 9 11 2열린우리당 임종인 의원과 민주노동당 노회찬 의원의 병역법중법률개정안이 각각 국회에 상정되었고 2005년 월 일 소관 상임위원회인 국방위원회 공청회3 17를 거쳐 월에 법률심사 소위원회의 논의를 거쳤다4 총 명의 국방위원열린우리당 명 한나라당 명18 ( 10 7 민주당 명 들은 명 정도가 찬성의 뜻을 내비쳤으1 ) 9나9) 한나라당의 거센 반발로 소위원회를 통과하지 못했다 법률심사소위원회를 통과한다면 국방위원회 전체회의를 거쳐 국회 본회의에서 논의가 되는 것이다 한 편 한나라당과 열린우리당은 각각 두 명의 의 원으로 태스크포스팀을 꾸려서 이 법안에 대해 월 6임시국회 전까지 논의하기로 했다

반세기가 넘게 깊이 묻혀 있다가 이제야 수면 위로 떠오르기 시작한 한국의 병역거부자들 그들이 원하는 것 은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다 감옥 이야기는 이제 충분하다 내년 월 일에는 감옥에 있는 병역거부자들이 아5 15닌 지나간 스승을 추억하고 감사할 수 있었으면 참 좋겠다

ldquo

rdquo

병역거부자들 그들이 원하는 것은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다

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기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

평화롭고자 한다면 내 삶이 세상과 더불어 평화롭기 위해서 내가 할 수 있는 일을 생각해보는 노력은 아름답다 그럴 때의 노력은 어쩌면 아주 소소하고 구체적인 삶속에서도 가능하다

그렇기 때문에 평화는 더 작고 더 일상적이며 더 구체적인 삶의 방식이다 이번 특별기획은 우리의 일상에서 누구나 만들 수 있는 평화적인 삶을 자전거를 통해서 일궈보고자 한다

이 글들을 읽고 더 많은 사람들이 녹색의 교통이 가져다주는 행복에 빠지기를 기대한다

자전거를 타고 저어갈 때 세상의 길들은 몸속으로 흘러 들어온다 몸과 길 사이에 엔진이 없는 것은 자전거의 축복이다 그러므로 자전거는 몸이 확인할 수 없는 길을 가지 못하고 몸이 갈 수 없는 길을 갈 수 없지만 엔진이 갈 수 없는 모든 길을 간다

모든 길을 다 갈 수 없다 해도 살아서 몸으로 바퀴를 굴려나가는 일은 복되다

김훈의 자전거 여행 중에서lsquo rsquo

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첫 만남 그리고 재회

내가 자전거를 처음 배운 것은 초등학교 학년 때였다3 보조바퀴가 달린 예쁜 자전거였는데 동생 둘과 나의 공동재산이었다 자전거 페달을 헛발질하여 당시 내 다리는 온통 시퍼런 멍투성이였는데 그래도 나는 자전거 타는 게 너무 재밌어서 하루 종일 동생들과 서로 뒤에서 붙잡아주며 탔었다 나에게는 자전거에 대 한 추억이 여기 까지다 대안적인 탈 것이라기보 lsquo rsquo다는 어릴 적 추억의 한 페이지이자 취미생활로서만 자전거를 여겨왔는데 최근 들어 그 생각이 많이 바뀌게 되었다 발바리 모임을 하고 있는 친구들은 자전거

를 에너지를 사용하지 않는 훌륭한 대체수단으로 사고하고 있었는데 차선 하나를 잔차에게 잠수교를 인도교lsquo rsquo lsquo로 발바리공원 만들기 자전거도로지도 만들기 대중교통에 잔차 싣고 타기 안전한 자전거보관대rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo와 실내보관소를 만들자 등 발바리 홈페이지에 실려 있는 이들의 프로젝트를 보면 그 취지가 보다 명확해진다 하rsquo 지만 이러한 취지에 공감하면서도 직접적으로 내가 자전거타기를 실천하기까지는 꽤 오랜 시간이 걸린 셈인데 음hellip hellip 모르긴 몰라도 취지나 입장엔 공감했지만 자각한 개인의 실천이 그 캠페인의 핵심이라는 생각은 전혀 하지 못한 그 러니까 입만 살았었다는 것이 되겠다 아무튼 그리하여 시간이 흐른 후 나는 작년 월 초에 알로빅스 이라는 4 lsquo 20rsquo자전거를 만원 주고 구입을 하게 되었다 왜 작년이었냐 별다른 계기가 있었던 건 아니었고 마침 만원 정도의 돈15 15이 있었고 마침 또 날씨도 죽여주게 좋았던 것이었던 것이었다 봄바람이 산들산들 자전거를 타세요 라고 나한테 lsquo rsquo속삭이는 것 같았다 그래서 그냥 덜컥 사게 된 것인데 평상시에도 자전거타기를 생활화하는 친구들이 주위에 있어 늘 마음의 준비 를 하고 있었던 셈이므로 아마 가능했을 것이다()

새로운 교통수단

택배 아저씨가 처음 자전거를 집에 가져다주었을 때 모니터 화면에서 봤던 하늘색이 아니라 조금 실망하긴 했지만 그런

자전거 자전거

오리| 평화인권연대 상임활동가 + duck52jinbonet

년 월 일 세계병역거부자의 날 대학로 캠페인에서2004 5 15

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 21

대로 마음에 들었다 처음 한동안은 매일 집에서 약 떨어진 평화인권연대까지 자전거를 타고 다녔다 연신내 우리 9 집에서 서대문까지는 자전거도로가 없다 그래서 처음엔 아주 느린 속도로 인도로 다녔는데 홍제동의 인도는 사람들 이 너무 붐벼서 자전거를 타는 것이 아니라 끌고 가지 않으면 움직이기가 어려울 정도였다 그렇게 며칠을 타고 다니 니 가뜩이나 좁고 붐비는 길에 자전거까지 지나다녀 사람들이 매우 불편하게 생각하는 것 같았고 또 나도 어느 정도 길에 익숙해져서 곧 차도 옆 갓길로 다니기 시작했다 속도도 무척 빨라졌다 처음엔 집에서 평화인권연대까지 분 50이상 걸리던 것이 나중엔 거의 분 정도면 사무실까지 도착할 수 있었다 그 정도면 버스를 타고 분 이상 걸리기 40 30때문에 크게 차이가 나지 않을뿐더러 돈도 절약할 수 있고 더불어 운동도 할 수 있으니 일석이조가 아닐 수 없었다 대중교통을 이용하면서 틈틈이 책도 보고 생각도 할 수 있는 장점은 없어졌지만 대신 육체의 움직임으로 머리가 맑아지고 내가 이전에는 도저히 볼래도 볼 수 없었던 것을 보고 느낄 수 있으니 또한 많은 것을 대신 얻은 셈이다

자전거를 통해 바라보는 세상

다른 수단을 사용해서 생활을 시작하니 그 렌즈로 보이는 세상은 참 많이 다른 것이었다 이 언덕이 이렇게 높았었나 인도에 이렇게 공사하는 구간이 많았었나 자동차 매연이 이렇게 지독했었나 매일 새로운 발견의 연속이었다 그런데 또 한편에선 생각보다 자전거를 타고 다니는 사람이 많구나 아 어디쯤에는 자전거 바퀴 공기주입기가 있고 어디쯤 에는 자전거포가 있어 혹 자전거에 이상이 생겼을 때 유용하겠구나 하는 생활의 지혜도 늘어갔고 방향감각이 별로 없는 편인데도 길을 익히는 눈썰미도 생겼다 가끔 술을 마실 때 자전거를 타고 가는데 갑자기 비가 쏟아질 때 등 몇 가지 애로사항을 제외하면 나에게 자전거는 썩 쓸만하고 재밌으며 게다가 환경까지 생각하는 기특한 교통수단이자 취미생활이 되었다 하지만 가끔 자전거를 타는 것이 고통스러울 때도 있는데 특히 지독한 매연을 매일 들이켜서 목 이 아프고 따끔거릴 때 코를 풀면 검은 콧물이 나올 때 해가 쨍쨍한 날 피부가 달아올라 화끈거리고 세수할 때는 얼 굴 전체에 미세먼지가 달라붙어 버석거릴 때 도시에서 자전거타기를 실천한다는 것이 억울하게 느껴지기도 한다 또 가뜩이나 차들은 자전거에 매우 위협적인데 여자라고 더 얕보고 운전자들이 소리 지를 때는 정말 속이 뒤집어진다 예전에 발바리 모임에 있는 친구가 복장을 잘 갖춰 입고 자전거를 타면 그나마 싫은 소리를 덜 듣게 된다는 얘길 했었는데 청바지에 야구 모자를 쓰고 흰 장갑을 낀 아마추어 여성라이더이기 때문에 더 무시한다는 생각이 들었다 지 난 번 일본에 갔을 때 너무나 편안한 복장에 구식 자전거를 끌고 다니는 일본사람들을 보고 참 부럽다는 생각을 했었다 자전거가 후져도 복장이 전문적이지 않아도 천천히 가도 타는 폼이 좀 허술해 보여도 즐겁게 탈 수 있는 날은 올까hellip

자전거와 함께 여행을 가고 싶다

여행을 가고 싶다 지독한 매연을 내뿜는 차로 삭막한 아스팔트가 아니라 꽃과 나무가 반겨주는 한적한 길을 달려보고 싶다 년에 제주도로 자전거 여행을 갔던 적이 있었는데 그 때의 감동은 지금도 두고두고 꺼내보는 추억이 되었 2000다 제주도만의 그 빨간 흙이며 돌담이며 자전거가 지나갈 때마다 손 흔들어 주셨던 시골 할머니 길가의 코스모스 hellip 모두 나에게 흘러 들어왔다 작년에 평화캠프 참가하러 갔던 강화도 길도 참 좋았다 물론 모든 길이 한적하진 않았지 만 여러 명이 함께 타니 안심도 되었고 한강변 자전거 도로며 야경을 잊을 수가 없다 자전거를 타는 사람들이 점점 많아질수록 세상은 더욱 좋아질 것이다 자전거 타기는 세상과 자신을 모두 바꿀 수 있는 좋은 실천이라 확신한다 이 제 다시 페달을 밟아야겠다

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차 한 대가 줄어든다

자전거를 타는 사람들 사이에 유행하는 말 중에서 자전거를 타면 그만큼 자동차를 타지 않게 된다는 뜻의 차 한 대가 줄lsquo어든다 라는 구호가 있다 이 말을 뜯어보면 사실 매우 적극적으로 자전거를 타자는 의지가 담겨 있다 보(one less car) 통 사람들은 먼 거리를 갈 때는 자동차를 이용하고 근거리에서 이동할 때 자전거를 타는데 이것이 우리가 살고있는 석 유문명 산업사회의 일반적인 모습이다 그런데 이렇게 석유에 의지해 움직이는 것이 얼마나 자연스런 일일까 이런 의문 을 제기하며 자전거를 타는 사람들은 생활 속에서 석유로 움직이는 교통수단에 대한 의존도를 낮추기 위해 노력한다 이 들의 눈에는 석유가 있어야 움직일 수 있는 자동차나 오토바이 등은 그저 외부의 힘에 의존해 작동하는 고철에 불과한 것이다 이에 비해 제 발로 바퀴를 굴려 움직이는 자전거는 하나의 교통수단으로서 손색이 없다

세기에 접어들어 자전거가 더욱 각광을 받는 이유는 근본적으로 석유문명은 지속불가능하기 때문이라는 자각이 널리 퍼지21고 있기 때문이다 자원은 무한하다는 기본적인 가정을 바탕으로 성장과 경제발전만이 이 사회를 유지시킨다는 잘못된 신화는 박정희 시대를 거치며 어느덧 우리에게도 종교로 자리잡게 되었다 경제가 성장하지 않으면 마치 무슨 대재앙이 라도 내려올지 모른다는 두려움이 생긴 것이다 하지만 경제가 지속적으로 발전한다고 해서 실업률이 낮아질까 비약적 인 성장을 거둔 한국경제의 어두운 이면에는 상위 의 상류층이 경제성장으로 생겨난 부의 를 싹쓸이하고 있는 20 80불평등이 도사리고 있다

자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다

일본의 평화주의자 오다 마고토는 전쟁인가 평화인가 에서 전후 일본산업이 주로 전자제품 수출에 기반해서 발전을 했다면lt gt서 텔레비전 카메라 오디오 제품 등을 만들어내는 전자산업이 무기 등을 만들어내는 군수산업에 비해 더 평화적이라는 뜻으로 이를 평화산업이라고 부른 적이 있다 일본의 평화주의 전통이 이른바 평화산업을 발전시켜오면서 근근히 명lsquo rsquo 맥을 유지해왔는데 근래 들어 권력을 장악하고 있는 일본의 우익세력은 평화헌법을 수정해 교전권을 갖고자 하고 전쟁 준비 집단으로서의 자위대의 본질을 군대로 규정하려는 군국주의적 욕망을 실현시키려고 한다는 것이다 이를 물리치기 위해서 그는 일본을 양심에 따른 군대거부 국가로 만들자는 등의 구체적인 평화운동을 일본의 민중들이 벌여나가야 lsquo rsquo한다고 역설한다

자전거를 타면 자동차가 줄어든다

조약골| 피자매연대 활동가 + httpblogjinbonetdopehead

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 23

오다 마고토의 주장은 한반도에서 살아가는 사람들에게도 충분한 울림이 있다 그런데 나는 그가 말한 평화산업이라는 것이 이제는 평화를 해치는 산업이 되지 않았는가 생각해본다 섬나라 일본과 한국은 비슷한 산업을 기반으로 비약적인 경제 성장을 이뤘는데 반도체나 가전제품을 만드는 전자산업 말고도 자동차와 화학 등의 중공업에도 많은 의존을 해온 것이 다 석유에 의존하는 중공업은 남아있는 자연자원을 더욱 소진시켜왔다 이제 독점적인 자원 수급 구조를 만들어 제국의 패권을 몇십 년 더 연장하려는 미국의 탐욕은 결코 있어서는 안될 전쟁이라는 형태로 드러나고 있다 자동차를 버려야 lsquo파병을 안 할 수 있다는 권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은 이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다로 거rsquo lsquo rsquo듭나야 한다

자동차의 폭력에 대한 최소한의 저항

전쟁을 막기 위해서도 자전거를 타야하지만 우리가 살고 있는 이 지구가 망하지 않게 하기 위해서라도 승용차를 버려야 한 다 미국으로 대표되는 지금의 자동차 경제는 지구가 감당할 수 없는 체제이기 때문이다 땅이 넓어 자동차들이 마음대 로 활개를 치고 다닐 수 있는 자동차들의 천국 미국의 모델은 한국이나 다른 나라에 적용할 수도 없고 그래서도 안 된 다 그런데 한국은 해마다 엄청난 돈을 들여 산을 깎아 자동차 도로를 만들고 이미 만들어진 도로를 늘리며 이 땅을 망 치고 있다 도로가 늘어나면 더 많은 자동차들이 생기는 것은 뻔한 이치이다 자전거를 타는 사람들이 나서서 자동차 운 전을 불편하게라도 만들지 않으면 석유를 잡아먹고 숨막히는 배기가스를 내뿜는 자동차의 폭력은 줄어들지 않을 것lsquo rsquo이다 그렇게 본다면 차 한 대가 줄어든다는 구호는 자신이 스스로 자동차 대신 자전거를 교통수단으로 택한다는 선언적 의미도 있지만 또한 모두가 함께 사용해야 할 공공재인 도로를 독점하다시피 하고 있는 자동차를 자전거들이 나서서 견제해야 비로소 자동차들이 줄어든다는 운동적 의지도 담고 있다

자동차 이용을 획기적으로 줄이고 자전거와 교통약자들에게 친근한 도로를 만들기 위해서 나는 도시 운행 차량에 시속 의 속도제한을 가하자고 주장한다 이렇게 되면 자동차들의 난폭성이 줄어들 뿐만 아니라 자동차 자체의 감소도 동30km

시에 이뤄질 수 있고 또한 엄청난 예산을 들어서 새로이 자전거 도로 등을 만들 필요가 없기 때문이다 이런 주장을 펼 치면 꼭 자동차를 자전거와 적대시할 필요가 있냐고 반문하는 사람들이 있다 자동차도 몰면서 동시에 하루쯤 자동lsquo rsquo 차를 세워두고 자전거를 타면 건강에도 좋고 자동차 이용도 줄이는 것이니 문제될 것이 없다는 것이다 하지만 도로에

자동차를 버려야 파병을 안 할 수 있다 는 rsquo권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은

이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 lsquo있다 로 거듭나야 한다rsquo

본문 중에서

ldquordquo

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서 자전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사실을 자동차 자 체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들다 운전대를 붙잡고 욕설만 지껄 이는 자동차 운전자들에게 자전거 타는 사람들이 절박하게 외치는 것이 바로 자동차를 줄여야 한다는 것이다 이것은 산 을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외치는 최소한의 저항이기도 하다

노동자들에게 파업권이 있다면 장애인들에게는 도로점거권이 있다고 년 월 일 마포대첩을 치른 장애인이동권연2005 4 20 lsquo rsquo대 박경석 대표는 메이데이 전야제에서 말했다 나는 이를 받아 지금이라도 자전거들이 나서서 자동차를 줄이지 않는다 면 이 땅은 곧 파국에 이를 것이라고 그래서 석유교통에 대한 저항권을 행사하자고 말하고 싶다 내가 자전거를 타는 이유는 건강에 좋고 도시에서 버스보다 빨리 이동할 수 있기 때문만이 아니다 전쟁을 하지 않기 위해서 그리고 내가 사 는 이 땅이 소음과 배기가스를 비롯한 각종 오염과 파괴로부터 안전해지기를 바라기 때문에 나는 오늘도 자전거 페달을 굴린다

자전거만으로도 충분하다

한국에서 자전거를 하나의 완전한 교통수단으로 인식하기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다 그동안에는 자전거를 교통 수단으로서의 성능보다는 모양을 더 중요시하는 일종의 악세사리로 바라봤던 것 같다 그래서 만원 이하의 생활자전거 20대부분이 산악자전거를 흉내내고 있다 산악자전거가 값이 비싸기도 하지만 앞샥 뒷샥 등 충격완화장치를 달고 lsquo rsquo lsquo rsquo 있고 바퀴도 두껍고 튼튼해서 그럴 듯해 보이기 때문일까 실제로 산악자전거를 본딴 저렴한 가격의 자전거를 갖고 있 는 사람 가운데 험한 임도산길에서 자전거를 타는 사람은 극히 드물다 가격이 낮은 자전거로 산에 간다는 것은 위험( ) 한 일이기 때문이다 사실 일반 포장도로에서 타고 다니는 자전거라면 굳이 충격완화장치 같은 것은 별로 필요가 없다 그런 것은 괜히 자전거에 무게만 늘리고 속도만 감소시키는 요인이 되기 때문이다 이렇게 성능상의 단점에도 불구하고 모양이 그럴 듯해 보이기 때문에 한국에서 판매되는 저렴한 자전거들은 산악자전거를 흉내내왔던 것이다

한국은 산이 많은 산악지형이라서 산악자전거가 유행이라고 말할 수도 있지만 그것 역시 납득하기 어려운 측면이 많다 한 국인은 해발 몇 천 미터에 사는 고산부족이 아니다 굳이 험한 지형을 염두에 두고 만들어진 자전거를 선택할 필요가 없 다는 말이다 아무리 언덕이 많은 도시에서 자전거를 탄다고 해도 변속기만 제대로 갖춘 자전거라면 굳이 산악자전거가 아니라도 왠만한 언덕은 쉽게 오르내릴 수 있기 때문이다

한국에서 자전거가 상당히 많이 보급되었음에도 불구하고 자전거를 본격적인 교통수단으로 인식하지 못하는 이유는 또 하나가 있다 바로 신문시장을 독점한 몇몇 언론 재벌이 신문구독의 대가로 값이 싼 즉 질이 나쁜 자전 거를 무차별적으로 보급했기 때문이다 예전에는 자전 거를 산다고 하면 신문사에서 주는데 왜 자전거를 사냐고 반문을 받기 일쑤였다 이래서 너도나도 자전거를 한 대씩 갖게 되었지만 그 자전거들이란 대부분 무겁고 성능이 좋지 않은 것들이라서 몇 번 타다가 바퀴에 펑크가 나거나 고장이라도 나면 그냥 길거리 자전거 보관

출처 httpbikejinbonet 유럽의 자전거도로

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소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

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년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

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불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

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노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

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시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 31

이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

32

환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

34

만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

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전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

36

| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

수입 1106470 모니터 토너구입 -100000지출 -1257870합계 1545790 계 -1257870

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

38

6

수 년 간에 걸쳐 몇몇 정부 간 기구들은 그리스 정부

에 대해 병역거부자들에 대한 정책을 국제 기준에

맞추어 이행하도록 촉구해 왔다 년 월 시민 1999 8 lsquo권리를 위한 옴부즈맨(Ombudsman for Citizens

은 불공평한 대체복무제도의 비군사화 복무 Rights)rsquo 기간의 단축 병역거부자 지위를 징집 대상 상태로 되돌리는 위헌적 소지의 폐지 이 같은 제도의 이행 을 위한 기구에 그룹을 포함 시킬 것 등등을 NGO 포함하는 건설적인 권고를 한 바 있다

년 유럽의회 결의안은 그리스 정부에 대해 제한 2001없는 그리고 종교적 배경에 관계없는 병역거부권을

인정할 것과 대체복무를 도입할 것 그리고 이와 관 련되어 수감 중인 이들을 즉각 석방할 것 등을 요구

했다 또한 년 유엔 인권위원회는 대체복무 운 2001영은 국방부의 관할에 두어서는 안 되며 대체복무 가 군복무보다 길 경우에는 합당한 근거를 가져야 lsquo rsquo한다고 요구했다

년 유럽 의회의 천부적 자유에 관한 연간 보고서2003는 그리스 정부에 대해 제한 없는 병역거부권을 인

정할 것 대체복무 기간을 군복무와 동일하게 할 것 그리고 이와 관련되어 수감 중인 이들을 즉각 석방

할 것 등을 요청했다 변화가 없지는 않았다 년 2001

에는 자녀를 부양하는 등 일부 특수한 상황에 있는

병역거부자들에 대해 군복무 단축기간에 준하여 복

무 기간이 줄어들었다 보다 최근인 년 월에는 2004 8법안이 개정되어 현재 병역거부자는 군복무 기간의 두 배에서 한 달을 뺀 기간 동안 대체복무를 이행하

면 마치게 된다그러나 이와 같은 작은 진전에도 불구하고 국내외 기

구들의 권고 대부분은 무시되고 있다

법적상황 2

징집 군복무 amp

년 헌법 조 항에 직접적으로 징병제도가 명시 1975 4 6되어 있다 이 조항에 따르면 총을 들 수 있는 모든 그리스 남성들은 육체적 정신적 결격 사유가 없는 한 법률이 정하는 바에 따라 국가 방위에 기여해야

한다 세에서 세까지의 모든 그리스 남성들은 군대에서 19 45복무해야 한다 아버지나 어머니 중 한 명이 그리스 인일 경우에도 자동적으로 그리스 시민권을 얻게 되

기 때문에 시민권 보유를 원하든 원치 않던 다른 나라 시민권을 가지던 간에 상관없이 병역의 의무를

지게 된다 실재로 대부분의 그리스인들은 세에서 20세 사이에 병역을 이행한다 예비군 의무는 세30 50

까지 부과된다 예비군은 정기적으로 예비군 훈련에 소집된다

최근의 법률에 따르면 전체 군복무 기간은 전 군이 모 두 개월이다 군대의 요구가 있을 경우 국방부의 12 결정을 거친 후에 복무기간이 줄어들거나 늘어나는 것도 가능하다 부양능력이 없거나 어린 자녀를 둔

출처 홈페이지 WRI httpwwwwri-irgorg 년 병역거부자 2005의 날을 맞이하여 퍼포먼스를 하는 사람들

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 7

홀아비 다른 나라에서 일정 기간 군에 복무했던 자 부양능력이 없는 부인을 둔 자 외아들 혹은 장남으 로서 양친이 모두 사망했을 때 등의 경우에는 징집

면제나 복무기간 단축 대상이 되기도 한다 다음과 같은 경우에 해당될 경우에는 징집 연기가 가능하

다 학생 상급학교나 대학 진학 준비자 형제와 함 께 복무하는 자 해외 영구 거류자 다른 나라의 군 대에 복무 중인 자 선원에 등록된 자 귀화한 외국 인 구 동구권이나 터키 출신자 입원치료 중인 자 수감 중이거나 추방된 자 등등

연령이 높은 징집자들에 대해서는 연령과 결혼 상태

등에 따라 특정 분야에서 복무하거나 남은 복무 기 간에 대해 돈을 지불하고 면제될 수 있는 가능성이

있다

병역거부

년에 제정되어 이듬해 월부터 발효된 양심에 따 1997 1른 병역거부에 관한 법률 에 의해 병역거부(251097)가 법적으로 인정된다 이 법률 조 항에 따르면 18 1 양심의 이유로 징집의무를 이행하지 않기 위해 자ldquo신의 종교적 또는 사상적 신념에 호소하는 이들은

양심에 따른 병역거부자로 인정될 수 있다 병역거rdquo 부 신청자는 양심을 형성하는 종교에 기초한 삶에 ldquo대한 일반적인 견해 스스로 거스를 수 없는 철학적 또는 도덕적 신념과 이에 부응하는 행동 등과 같은 rdquo

2) 그림 출처 httpwwwwri-irgorg 병역거부자들에대 lsquo한 박해를 중단하라는 뜻의 그리스 어rsquo

그들의 거부 배경을 입증할 수 있는 특수한 사례를

제시해야 한다 비종교적 배경의 병역거부를 인정하 는 헌법 개정안이 최근 년에 만들어진 사실은 2000주목할 만하다

직업 군인에 대한 병역거부 인정 조항은 없다 병역거 부 인정법률은 오직 징집대상자에게만 적용된다

다음과 같은 그룹들은 병역거부 지위 신청으로부터 자

동적으로 제외된다 그리스나 외국 군대 또는 이와 유사한 기관경찰 등에서 병역을 이행하고 있는 자( )로서 그 기간은 무관하다 사냥 허가증을 소지했거 나 사냥 협회에 신청 혹은 활동 중인 자 이는 그리 스 남성 중 약 명에 달하는 징병 대상 연령300000의 사냥꾼들은 모두 제외됨을 의미한다 무기나 탄 약소지 또는 불법 폭력 사용으로 기소되었거나 복역

한 자 비록 기소가 잘못된 것이라 하더라도 병역거 부 승인을 받지 못한다

다음의 절차들은 병역거부 지위 신청 시 반드시 따르

는 것들이다 병역거부 지위 승인은 위원회가 신청 서를 검토하고 개별 인터뷰를 거친 후 작성한 의견

서를 토대로 국방부에서 결정한다 법률 25101997 조에 의하면 모든 병역거부 신청은 국방 당국 하20

에 있는 특별 위원회에서 검토한다 위원회는 의장 직을 수행하는 한 명의 법률 전문가와 두 명의 대학

교수정치학 사회학 또는 법학 분야 전공 그리고 ( ) 두 명의 군 고위 장교징병 관계자 인 군 정신과 ( 1 의사 인로 구성된다 신청자는 위원회와 개별 인1 ) 터뷰를 하게 될 수도 있다

그리스에서 병역거부자들은 같은 병역기피죄로 lsquo rsquo한 번 이상의 재판에 회부되며 병역거부자의

지위를 박탈당하고 다시 재징집 됩니다 그리고 그 순환은 계속됩니다 이것에 더하여

직업군인들은 완전히 병역거부 지위를 신청할 권리가 부정됩니다2)

8

그 과정에서 자기 양심을 형성하는 종교에 기초한 삶ldquo에 대한 일반적인 견해 스스로 거스를 수 없는 철 학적 또는 도덕적 신념과 이에 부응하는 행동 등 rdquo 그들의 거부 배경과 관련된 사례를 입증해야 한다 위원회의 역할은 자문 의견 제출이지만 국방부는 대

체로 위원회의 결정을 받아들이는 편이다 만약 병 역거부 지위 신청이 거부될 경우 신청자는 재심 청

구와 징집 연기 청원을 할 수 있는데 청원서 작성 일로부터 일 이내에 제출해야 한다 이 법률 조 5 18항에 의하면 신청자는 다양한 자료와 증명서를 준4 비해야 한다 예컨대 폭력 범죄로 처벌 받았거나 기 소된 적이 없다는 사실을 증명하기 위한 범죄 기록

사본 총기 면허를 신청한 적이 없다는 사실을 증명 하는 지역 경찰서의 증명서 이 밖에 사냥 면허가 없다는 사실을 확인하는 산림기관의 증명서 등

병역거부 신청 제출 시기 제한은 신청자가 병역을 시

작하기 전에만 신청할 수 있다는 것을 말한다 신청 (마감은 병적 편입 전 날까지이다)

대체복무

법률 장 조 항에 다음과 같이 대체복무 251097 C 18 3규정을 명시하고 있다 병역거부자들은 비무장 복 ldquo무 또는 민간 또는 사회 대체복무에 소집된다rdquo

그리스의 병역거부 법률은 년 월에 개정되었다2004 8 따라서 현재 병역거부자들은 군복무 기간의 두 배에

서 한 달 빠지는 기간을 복무해야 대체복무를 마치

게 된다 규정대로라면 대체복무 기간이 개월에서 5개월 사이이지만 실재로는 대부분의 경우 개월23 23

이다 대체복무의 기간 및 대우와 관련해서는 인정 받은 병역거부자들은 군인 신분이 아니라 민간인으

로서 유지된다 그러나 법률 조 항은 25101997 21 3(b)민간 대체복무를 수행하는 이들은 준 병력으ldquo ( ) rdquo準로 간주한다 이러한 애매모호한 규정에 대해서는 (후반부에 간략히 다루게 될 것이다)

법률 조에 따르면 대체복무를 수행하는 병19972510 21역거부자들에게는 무상으로 음식과 거처가 제공된

다 만일 이것이 불가능할 경우 대체복무를 수행하 는 병역거부자에게 주어지는 급여는 유로이21070 다 비무장 복무는 개월 반에서 개월이다 4 18

문제점 3

병역거부권과 관련한 문제들

병역거부 법률이 유엔 등 병역거부에 대한 여러 국제 기준에 부합되지 않는다 병역거부자를 위한 실재 신청 절차는 물론 위에서 열거된 여러 차별 문제가

존재한다 징집되어 복무중인 자 예비군 직업군인을 포함하여

위에서 열거된 엄격한 제한 조건에 포함된 사람에

대해서는 병역거부권을 인정하지 않고 있는 현행 법

률은 종교적 또는 사상적 신념이라는 극도로 제한ldquo rdquo된 정의에 의존하고 있으며 신념의 변화 여지를 ( ) 전혀 인정하지 않는다 그리스의 법률은 병역거부자 가 언제라도 대체복무에서 군복무로 전환할 수 있는

권리는 인정하고 있어도 군복무 중에 병역거부가 형

성될 수 있다는 이러한 가능성은 유엔 인권위원회 - 년 호 결의안과 년 호 결의안에서 징1993 84 1998 77 ldquo

집 복무를 수행하고 있는 자가 병역거부권으로부터

배제되어서는 안 된다 그리고 군복무를 수행하고 rdquo ldquo있는 사람들도 병역거부를 개발할 수 있다라고 인rdquo정하고 있는 규정은 포함하지 않고 있다

이러한 차별은 심지어 무기나 탄약류 소지로 또는 불

법 폭력 사용으로 기소는 되었지만 실형이 선고되지

않은 병역거부 신청자들에 대해서도 적용된다 이는 범죄로 기소된 사람들은 법률에 의해 유죄가 입증ldquo되기 전까지 무죄로 추정될 권리가 있다고 명시한 rdquo시민적정치적 권리에 관한 국제 규약 조 항에 middot 14 2위배된다 여러 증빙서류를 수반하는 엄격한 마감 기한 규정과 관료주의적 절차로 인해 어떤 경우에 는 공공기관이 병무청이 요구하는 여러 서류와 증명

서들을 제 때 발급하지 않아 신청자가 병역거부 신

청 마감 기한을 맞추지 못하기도 한다 이와 같은

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 9

마감 기한과 차별들은 징집대상자들이 병역거부에

대한 정보를 자유롭게 입수하고 접근할 수 없다는

사실을 고려하지 않고 있다절차적 투명성의 결핍은 신청서를 국방부로 제출해야 ( ) 된다는 사실에서 또한 명확하게 드러난다 판정 인 터뷰를 담당하는 병역거부 심사 위원회는 국방부에

의해 설립되었고 국방부의 통제를 받는다 군이 최 소한의 병역거부자 수를 유지하고자 하는 상황에서 선정 절차가 보다 공정하고 공평하게 되기 위해서( ) 는 유엔 인권위원회 년 호 결의안 조에서 요1998 77 3구하는 데로 상충되는 이해관계를 갖지 않은 전적으

로 민간으로 구성된 심사위원회가 판정을 담당해야

하며 전체 과정이 민간 기구에 의해 감독되어야 한

다 그리스에서 병역거부와 관련된 법률 절차 실행 등이

실재 가능한 병역거부자 숫자를 왜곡하는 결과를 낳

고 있다는 것은 여기서 말할 가치도 없다 위와 같 은 이유로 인해 징집 연령의 그리스 남성들은 도망

다니거나 여러 이유로 면제를 주장하며 군대를 기피

한다 이는 공식적으로 발표되는 병역거부자 숫자가 그리스의 실재 병역거부를 반영하지 못한다는 것을

의미한다

3) 기오르기오스 모나스티리오티스 (Giorgos Monastiriotis)는 그리스 해군 소속의 군인으로서 년 월 이라크2003 5전과 관련된 임무를 띄고 출항하는 그리스 전함 나바리노 호에 승선을 거부해 결국 징역 년 개월에 처해졌 3 4다

대체복무 규정 관련 문제 대체복무 규정은 있으나 대체복무의 상황은 분명 처 벌적이고 아래 내용과 같이 병역거부자들에게 차별

적이다대체복무 기간이 군복무보다 훨씬 길며 최근에는 군복

무 기간의 두 배에서 한 달 빠지는 기간을 복무하는

등 병역거부자들은 복무 기간에 있어 차별을 받는

다 이러한 기간 확대는 양심에 따른 병역거부자들 에 대한 하나의 처벌 형태로 나타난다 이것은 분명 국제적으로 인정된 몇몇 기준들 유엔 년 호 - 1998 77결의안 조 년 유럽의회 권고안 유럽 사회 헌6 1987 장 조 항 등을 위반하는 것이다1 2

대체복무규정 조 항에 의하면 전시에 대체복무의 24 2 역할은 국방부의 결정에 달려있다 대체복무를 수행 중인 병역거부자들은 전시에 강제 비무장 군복무에

편입될 것이다 이러한 법 규정은 자신의 종교나 ldquo신념을 표명하는 자유는 법률에 규정되고 공공의 안전 질서 공중보건 도덕 또는 타인의 기본적 권 리 및 자유를 보호하기 위하여 필요한 경우에만 제

한받을 수 있다는 시민적정치적 권리에 관한 국제rdquo middot규약 부 조 항에 위배되는 것이다2 18 3

비록 그리스 정부가 양심에 따른 병역거부권을 인정하

고 대체복무 규정을 만들었다고는 하나 병역거부자

에 대한 여러 차별적인 관행과 문제가 여전히 남아

있으며 대체복무 조항은 너무도 복잡해서 오히려 병

역거부자들에 대한 차별 요소로 작용하고 있다

내 양심에 따라 저는 이라크 민중을 무자비하게 살상하는 행위에 참가하거나 어떤 식으로라도 도움을 주지 않을 것입니다 저는 아직 끝나지 않은 이 전쟁에 참여하기를 거부합니다 중략 저는 그리스 해군으로부터 지금 즉시 퇴직할 것을 선언합니다 그리스 해군은 ( )

명령과 위계질서를 통해 비인간적인 행동을 하도록 만드는 기구로서 강요라는 방식을 통해 운영되며 민중의 운동과 항쟁을 진압합니다 나의 병역거부는 이라크 민중들과 평화를 사랑하는

그리스 민중들과 연대를 하기 위해 내가 할 수 있는 최소한의 행동이기도 합니다

그리스의 병역거부자 기오르기오스3)의 편지 중에서

10

에리트리아의 병역거부자들1 4)

에리트리아는 아프리카 동부 홍해 연안에 위치한 나라

로서 수단 에티오피아 그리고 지부티와 국경을 맞 대고 있다 년 에티오피아에 합병된 후 년 1962 1993독립을 얻을 때까지 년간 무장독립투쟁을 전개해30왔다 독립국가로 발돋움한 뒤에도 에티오피아와 크 고 작은 국경분쟁을 벌여왔으며 남자와 여자 모두 년 개월의 군대생활을 해야 하는 징병제도를 1 6 1994년부터 채택하고 있다 년에는 에리트리아와 에 1998티오피아 사이에 전면전이 벌어졌고 의 중재 아 UN래 년 전쟁이 종식되었으나 기본적인 인권의 개2000념마저 제대로 서있지 않은 에리트리아에서는 여전

히 징병제도가 존속하고 있다 병역거부권은 인정이 되지 않고 있으며 특히 에리트리아의 병역거부자들 은 끔찍하고 잔혹한 처우를 받고 있음에 주목해야

한다 이 같은 사실은 년 말부터 전쟁저항자 인 2004터내셔널의 병역거부 소식을 통해 전 세계로 알려지

4) 에리트리아 병역거부 상황에 대한 보다 자세한 자료는 필자의 블로그아래 주소를 참고하세요( )

(httpblogjinbonetdopehead)

기 시작했다

에리트리아에는 크게 가지 형태의 양심에 따른 병역3거부가 있다 먼저 병역거부를 선언하고 감옥에 끌 려가는 경우다 년 에티오피아와의 전쟁이 벌어 1998지기 이전에는 주로 종교적 신념을 가진 사람들이

이렇게 병역거부를 했으며 이들에 대한 에리트리아 의 처벌은 매우 끔찍했다 즉 군 장교들이 자의적으 로 이들을 감금하고 각종 구타와 고문 성폭행 등을 자행했으며 총을 들 수 없다는 의지를 끝까지 굽히 지 않는 거부자들은 년째 감옥에 갇혀 있다고 한10다 감옥은 화물선 컨테이너를 개조해 만든 것으로 낮에는 기온이 섭씨 도 이상 올라가는 매우 열악40한 환경이지만 이런 곳에서 년 이상 수감 생활을 10한다는 것이 놀라울 뿐이다

에티오피아와의 전쟁이 발발한 이후에는 이미 징집된

병사들이 탈영의 방법으로 병역거부를 하기 시작했

다 전쟁과 군대의 폭력성을 직접 체험한 이들이 목 숨을 걸고 생존을 위한 탈영을 감행하는 것이다 이 들에게 돌아올 처벌은 매우 가혹하지만 탈영을 하지

나는 전쟁이라면 이제 신물이 나요 에리트리아 병역거부자와의 인터뷰-

조약골| 전쟁저항자들 활동가 (WRI-Korea) + dopeheadjinbonet

이 글은 평화연대 월호에도 실린글로 필자의 동의를 얻어 싣는다 뒤 부분의 인터뷰는 년 월 일에 5 2004 5 24이뤄졌으며 요나스 바흐타와 아브라함 게브레예수스가 티그리 어를 독일어로 번역했고 안드레아스 스펙이 독 일어를 영어로 번역했다 한국어 번역은 조약골이 영어본을 토대로 했으며 내용이 긴 부분은 약간 생략을 했 다

세계병역거부자의 날 이야기 2005 3

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 11

않고는 견딜 수 없는 환경이 병사들을 탈영으로 내

몬다고 에리트리아의 병역거부자들은 말한다

병역거부의 마지막 방법으로 국외로 탈출하여 난민이

되는 방법이 있다 아직 징집되지 않았거나 또는 이 미 징집된 많은 에리트리아인들은 인근 국가인 수단

으로 탈출해 숨어살거나 또는 요행히 국제단체의 도

움을 받아 유럽의 여러 나라에 가서 난민으로 지낸

다고 한다 특히 독일로 이주한 에리트리아 병역거 부자들은 이 문제를 전 세계에 널리 알리고 본격적

인 병역거부 운동을 전개하기 위해 에리트리아 반lsquo군사주의주도자들(EritreanAnti-Militarism Initiative)rsquo 을 결성하였다

이 단체를 만드는데 참여한 창립멤버의 한 명인 아브

라함 게브레예수스 메흐레테압Abraham Gebreyesus 은 전쟁저항자 인터내셔널 을 대표해 Mehreteab (WRI)

년 월 일부터 월 일까지 제네바에서 열렸2005 3 14 4 22던 제 차 유엔 인권위원회 회의에 참여해 에리트리61아의 양심에 따른 병역거부 문제를 집중적으로 알려

내기도 했다

에리트리아 병역거부자들의 요구와 목표는 다음과 같

다우리는 에리트리아가 헌법에 양심에 따른 병역거부권을 -

완전히 도입할 것을 요구한다우리는 에리트리아의 병역거부자들과 탈영자들을 위한 -

전국네트워크조직을 건설할 것이다우리는 에리트라아의 병역거부자들에게 자신감을 심어-

주고자 한다 그럼으로써 이들은 스스로 길을 찾아갈 수 있을 것이며 자신의 활동이 정당하다는 것 그리고 자 신이 혼자가 아니라는 것을 알게 될 것이다우리는 에리트리아의 시각을 통해서 양심에 따른 병역-

거부자와 탈영자들을 새롭게 정의할 것이다우리는 병역거부자들과 가족들을 위한 상담과 지원활동-

을 할 것이다우리는 에리트리아의 병역거부 상황에 대한 관련 정보-

와 정기적인 보고서를 국제사회에 제출할 것이다우리는 병역을 거부하기 위해 조국을 떠나 해외에서 망-

명생활을 할 수밖에 없는 사람들을 원조할 것이다우리는 수감되어 있는 에리트리아 병역거부자들의 즉각 -

석방을 위해 노력할 것이다우리는 아동병사를 징집하는 관행을 완전히 금지시키기 -

위해 힘쓸 것이다

에리트리아 병역거부자 비스라트 하브테 2 미카엘 와의 인터뷰 (Bisrat habte micael)

나는 전쟁이라면 이제 신물이 나요

나는 년 월 일 에리트리아의 수도 아스마라에1981 1 10서 태어났습니다 학년까지는 하트세 요하네스 초 5 -등학교에 다녔고 아웨트 학교로 전학 가서 중학교 학년 과정을 마쳤어요 그리고 할라이 고등학교에 1 진학해 학년까지 다녔습니다 고등학교 학년 과정2 2을 마치고 저는 졸업시험을 보았어요 그때 나이가 살이었죠 저는 성적이 좋았기 때문에 월반을 했15

고 고등학교를 더 다닐 필요가 없었습니다

졸업시험의 결과는 에리트리아 군에 입대해 개월 간 6기본훈련을 받으면 알려준다고 했어요 그래서 제가 살의 나이에 군인이 되었던 것입니다 졸업시험 15 결과가 좋으면 개월 기본훈련만 받고 제대해 공부6를 계속할 수 있었어요 저는 년 제 차 입영자 1996 5가 되어 에리트리아 국군에 징집되었고 훈련소인 사와에 들어가게 되었습니다lsquo rsquo

훈련소에는 소녀 병사들도 있었는데 그들은 미성년자 들임에도 불구하고 가출을 해서 징집된 경우였어요 이런 경우 부모들이 와서 소녀들을 데리고 가려고

했지만 군대에서는 이를 허락하지 않았죠 군은 이 ldquo소녀병은 스스로 입대했소 그러니 군대에 있는 것

12

이 당연합니다라고 말했습니다 이들이 나중에 집rdquo 으로 돌아가고 싶다고 군에 간청했지만 귀가는 허락

되지 않았습니다

훈련소에서 보낸 기간은 힘든 시간이었습니다 당시는 우기였기 때문에 훈련소 시설들이 매우 열악했어요 그래서 많은 이들이 병을 얻었고 간염에 걸리기도 했습니다 특히 여성들은 자주 딸꾹질을 하기도 했 는데 우리들은 이것을 류티라고 불렀어요 아무리 lsquo rsquo 병에 걸려 힘들어도 우리는 꼬박꼬박 점호에 참석을

해야 했죠 아주 심각한 병증이 있지 않으면 입영 연기가 되지 않습니다 우리들은 완전히 지쳐 떨어 질 때까지 군사훈련을 받았어요 그들은 우리가 죽 든 말든 상관하지 않았습니다 친척 중에 군 고위 장교가 있는 사람들은 다른 대접을 받았죠 그런 사 람들은 병이 없어도 병역 면제를 받았어요

군대에서는 많은 여성들이 강간을 당했습니다 그런 상 황에 적응을 해버리고 진급을 하게 된 여성들도 있 었는데 진급을 해서 장교가 되면 강간을 당하지 않 기 때문이었습니다 하지만 장교들은 모두 남자들뿐 이었습니다 이에 순응하지 않고 남자를 뿌리친 여 성병사들은 가장 힘든 보직에 임명되거나 또는 전쟁

이 벌어지는 전방으로 차출되기도 했습니다 강간을 당하기는 했지만 순순히 따르지 않았던 여성들도 마

찬가지로 최전선으로 보내졌어요 반면에 순종적으 로 얼굴이 예쁜 여성병사들은 대접을 잘 받았습니

다 이들은 원치 않는 임신을 하는 경우가 잦았습니 다

개월 간 기본적인 군사훈련을 받은 후 저는 사단6 381으로 배치되었습니다 처음에는 행정병으로 일하다 가 저는 전방으로 끌려가게 되었습니다 저는 깜짝 놀랐어요 왜냐하면 총 개월만 군 생활을 하면 될 18줄 알았거든요 개월 훈련을 받은 후 휴가 등을 제 6외하고 남은 날수를 계산해보니 개월만 더 군대에 8있으면 된다는 계산이 나왔습니다 이 기간에는 대 부분의 군인들이 농업에 종사합니다 저 역시 이를

위해 휴가를 신청했어요 하지만 제 상관은 허락하 지 않았어요 그는 대신 저보고 요리를 하는 등 자 기 수발을 들라고 하더군요 저는 거부했죠 그랬더 니 휴가를 얻기는커녕 전방으로 보내지게 되었던 것

입니다

우리는 기르마이크 지방에 있는 바카에 주둔했습니다 남성상관들의 몸종이 되기를 거부하고 전방으로 끌

려온 여성들은 밤에도 잠을 자지 못하고 시간 보3-4초를 서야 했습니다 일종의 처벌이었죠 젊은 남성 병사들이 이런 여성들을 도우려다가 처벌을 받기도

했어요 처벌은 온종일 내내 태양 아래 서있는 것이 었죠 남성상관들의 말을 잘 들으면 좋은 대접을 받 습니다 좋은 방에서 훌륭한 침대에서 잘 수 있고 매달 휴가도 얻어서 가족들을 만날 수 있게 됩니다 하지만 이런 여성들은 소수였어요 대부분은 거부를 했죠 저희들은 군 생활이 끝나면 집으로 갈 수 있 겠거니 생각을 했답니다

가족이 그리워서 이런 생활을 더 이상 견딜 수 없었던

이들은 결국 탈영을 했습니다 탈영자들 가운데 일 부는 스스로 귀대하기도 했지만 일부는 헌병에 체포

됐습니다 체포되면 헬리콥터 고문이나 자 고문 8 5)을

받습니다 고문을 받는 사람들에게 우유를 끼얹기도 합니다 탈영자들은 범법자 탈영병 등으로 불리며 손가락질 받습니다

저 역시 한번은 자 고문을 받으며 하루 종일 태양 아8

5) 헬리콥터 고문이나 자 고문은 흔히 행해진다 앰네스티 8 인터내셔널의 설명은 다음과 같다헬리콥터 고문은 사람의 손과 발을 등 뒤로 묶고 얼굴 ― 을 바닥에 가도록 눕혀놓는 고문이다 이런 상태에서 뜨거운 태양 아래 방치해놓고 비가 내리건 밤에 기온이 영하로 내려가건 그대로 둔다 등 부분은 옷을 벗겨 맨 살이 드러나도록 한다 이 고문은 보통 일주일 또는 이 주일 간 이뤄지는데 다흐락 교도소에서는 일간 헬리 55콥터 고문을 지속한 기록이 있다 고문을 받는 이는 하 루 시간 내내 묶여있는데 식사와 용변을 위해 하루24 에 몇 번 결박에서 풀려난다 자 고문은 손을 등 뒤로 묶어 놓고 얼굴이 땅에 가도록 8― 눕혀놓는 것이며 발은 묶지 않는다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 13

래 놓인 적이 있었습니다 제 지휘관이 저보고 집안 일을 하라고 시켰는데 제가 거부하자 이런 벌을 받 게 된 것이죠 저는 탈영을 하지도 않았거든요 지휘 관은 항상 감시를 하고 있었던 것이에요 제가 비판 적인 발언을 할 때마다 범법행위라면서 저를 묶어

밖에 던져놓곤 했습니다 제가 순종적이지 않았기 때문이에요

군대에서 개월을 복무한 뒤 함께 입대했던 우리들은 18개월 더 복무를 해야 했어요 그러다가 에티오피아2 와의 전쟁이 발발했습니다 그 상황을 말로 설명하 긴 힘들겠어요 정말이지 끔찍했거든요 예를 들어 전투 중에 부상자가 생기면 자원입대한 고참병들부

터 야전병원으로 후송한다는 규칙이 있어요 징집된 병사들은 아무리 부상을 심하게 입어도 자기 차례를

기다려야했죠 그런 와중에 대여섯 명이 목숨을 잃 기도 했어요 그냥 죽도록 방치되었던 것이죠

년에 부대장이 저를 강간하려 했어요 저는 소리를 1999 질렀고 다른 사람들이 달려와 그를 말렸습니다 저 는 부대장을 처벌해야 한다고 청원을 했지만 제 부 대장이 병사들이 제기한 청원을 관할하고 있어서 상

부에 보고가 되지 않았습니다 결국 그는 아무런 처 벌도 받지 않았죠

이밖에도 많은 비리들이 있었고 저는 억울한 누명을 쓰고 처벌을 받기도 했어요 결국 이를 견디지 못한 저는 탈영을 했고 아스마라에 있는 가족을 찾아갔 습니다 한 달 후 저는 체포되었고 헌병대에 넘겨졌 습니다 그 후 아디아베토에 있는 감옥에 가게 되었 습니다 저는 감옥에서 탈옥을 했고 아디세그도에 가서 년 간 어느 집에서 숨어 지냈습니다 아무도 1 절 볼 수 없었고 저도 그 집 밖에는 나가지도 않았 죠 그동안 아버지의 친구들과 연락이 닿았는데 이 들은 에리트리아 해방전선 에서 발행한 소식지(ELF)를 보내주었어요 제가 탈옥해서 잡히지 않자 저들 은 제 아버지를 구속해버렸습니다 제 친구들의 도 움으로 저는 국경을 넘어 수단으로 탈출을 할 수 있

었고 그곳에서 수단인 행세를 하며 살았습니다

수단에 있는 동안 두려움에 떨었어요 에리트리아의 대 통령은 수단에 있는 에리트리아 출신 탈영자들과 탈

국자들을 모두 넘겨달라고 요구했고 수단 정부는 이에 응했습니다 수단에서 추방되어 에리트리아로 송환된 사람들은 총살되기도 하고 실종되기도 했습 니다 수단에는 에리트리아 정보기관이 암약하면서 에리트리아 인들을 체포했습니다

저는 수단에 있는 친척집에 머물다가 그의 도움을 얻

어 독일로 갈 수 있었습니다 독일에서 저는 잘 지 내고 있으며 마음의 안정을 찾았답니다 하지만 제 가 제출한 망명신청서는 거부되고 말았어요 이에 불복해 항고를 한 상태인데 별로 가망은 없습니다 에리트리아에 있는 제 가족들은 어떻게 지내고 있는

지 전혀 알지 못해요 그래서 걱정이 많습니다 전화 도 걸 수 없고 편지도 부칠 수 없지요 왜냐하면 가 족들도 감시당하고 있을 것이 뻔하잖아요 그랬다가 는 가족들만 더 큰 곤경에 빠지겠죠 제 아버지가 아직 살아 계시는 지도 모르겠네요 제 어린 남매들 도 에리트리아 군에 징집되었습니다 어머니 혼자 계실 텐데 잘 견뎌낼 수 있을지 알 수가 없네요

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동북아시아평화국제회의 개최

오는 월 일부터 나흘 간 국제 평화운동 네트워크 조6 26직인 와 국내 평WRI(War Resisters International)화단체인 전쟁없는세상 평화네트워크 평화인권연대 평화를만드는여성회 등이 공동으로 개최하는 2005 동북아시아평화국제회의가 서울에서 개최된다

이번 세미나에는 동북아시아를 비롯한 전 세계 여 명100의 평화 활동가들 및 연구자들이 모여 동북아시아 평화의 위협 요소들에 대해 논의하고 가능한 비폭력 평화운동의 대안을 모색하게 된다 또한 학술적인 성격 을 지양하고 평화운동이 당면한 평화 관련 사안들에 대해 실질적인 실천방안을 모색하는데 중점을 둘 계획이다

국가안보를 넘어서lsquo rsquo

이번 세미나에서는 특히 군사적 개념에 근거하고 있는 동북아시아 각 국의 국가안보 문제에 주목하고 lsquo rsquo 이에 대한 비폭력적이고 평화적인 대안이 가능하다는 인식을 확산시키고자 한다 이를 위해 사회적 방어 lsquo

등 대안적 담론이나 실천방식에 (Social Defence)rsquo 관한 여러 사례들을 전문 연구자나 활동가들로부터 직접 들을 수 있는 기회가 마련되어 있다 또한 미군 기지 문제 군사적 패권 문제 등 역내 주요 평화 관 련 현안들에 대해서도 실제 해당 분야에서 운동하고

있는 활동가들을 중심으로 심도 깊게 논의될 예정이다

동아시아 평화운동의 연대 증진

뿐만 아니라 이번 세미나는 동북아시아지역이 당면한 공통의 문제에 대해 국제적인 인식 지반 마련과 향후 지속적인 대화와 교류를 이어갈 수 있는 토대를 마련하고자 한다 우선 지역적 차원에서는 동아시아 지역 평화활동의 유대를 강화하고 이를 통해 공통의 관심사와 문제에 대한 공동 대응을 보다 원활하게 하고자 한다 국제적 차원에서는 전 세계 평화운동 내에서 동북아시아 지역 문제들에 대한 인식을 증대시키는 기회가 될 수 있을 것이다 특히 최근 북핵 문제 일 본의 군국화 등을 둘러싼 일련의 상황들은 평화를 위협할 수 있는 잠재적 요소를 안고 있기 때문에 더욱 더 올바른 인식이 중요하다 그러나 이와 같은 문제 들에 대해 전 세계 평화운동 진영에서 가지고 있는 지식은 별로 없고 동아시아 지역 내 협력 관계도 미 약한 상황이다 따라서 이번 세미나는 동아시아 지역 의 평화 문제에 대한 평화단체 및 시민사회 간의 국제적 네트워크를 보다 증대시킬 수 있는 기회가 될 수 있을 것이다

동북아시아의 평화 한국 국제세미나 20056 국가안보를 넘어서 비폭력적 평화적 대안 모색lsquo rsquo

정용욱 | 평화인권연대 상임활동가 + jyukjinbonet

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 15

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양심에 따른 병역거부자들은 지난 여 년 간 수많은 60고통을 겪으면서도 자신들의 신념을 지켜왔다 병역 거부자들의 신념을 지키는 꾸준한 행위에 대해 세상 은 그때마다의 잣대로 그들의 양심을 억압해왔다 이 제 평화와 인권의 시대로 접어들면서 과거 국가의 이름으로 양심의 목소리에 귀기울인 사람들에게 가해졌던 무자비한 폭력을 규명해야 한다 아울러 새롭게 등장하는 이른바 평화주의 병역거부자들을 통해서 휴전의 세월 속에서 분단국가로 머물러 있는 대한민국에서 평화 어떻게 가능할 지에 병역거부자들이 lsquo rsquo 가지고 있는 생각들을 이야기하면서 지금까지 군사적인 방법으로만 이야기되던 안보와 평화에 대해서 다른 생각들을 할 수 있는 장을 될 수 있을 것이다

총을 들지 않는 사람들양심에 따른 병역거부 역사 자료 전시회

용석 | 전쟁없는세상 책임활동가 + stegojinbonet

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 17

세계병역거부자의 날을 지나며

일 년에 한 번씩 나는 어느새 졸업한지 오래가 되어 버 린 중학교와 고등학교의 선생님들을 기억한다 오랜 만에 선생님들을 뵈러 갈 생각에 가슴이 설레고 작 게나마 선물을 드리고 싶은 마음에 정성스레 쿠키를 굽기도 한다 그러나 언제부터였을까 월 일은 나 5 15에게 스승의 날 보다 세계 병역거부자의 날lsquo rsquo lsquo rsquo로 먼저 다가오기 시작했다 자신의 종교를 신념을 삶의 방식을 지키기 위해 감옥 외에는 대안이 없었던 사람들 그런 그들을 지지하는 사람들 모교가 아닌 거리에서 월 일을 맞은 지 년 그 사람들에게 평5 15 3 화는 얼마나 성큼 다가서 있을까

년 월 두 명의 여호와의 증인들로 시작된 한국의 1939 1 병역거부 역사는 년 최초로 여호와의 증인이 아2001닌 종교적 신념에 의한 병역거부자가 나타날 때 까지 만명이 넘는 사람들의 감옥행을 쓸쓸히 지켜보았다1 단순히 여호와의 증인이라는 사람들의 종교적 행동으로 치부되었던 양심적 병역거부는 년 이후 증폭2000된 사회적 관심 속에서 급격한 변화의 움직임을 보이기 시작했다

시작된 변화 그리고 여전한 것들

사법계에서는 년 월 일 서울남부지법 형사 단독 2004 5 21 6이정렬 판사가 여호와의 증인 신자로서 병역 소집을

거부한 혐의 병역법 위반로 기소된 오모 씨에 대( ) (22)해 무죄6)를 선고했다는 기쁜 소식이 들려왔다 이는 병역거부 첫 무죄판결로서 상당한 사회적 파장을 불러일으켰지만 같은 해 월과 월 대법원과 헌법재판 7 8소 이하 헌재 가 잇따라 병역거부 사안에 대한 유죄( ) 현행 병역법 합치 결정을 내림으로서 다시 원점으로 돌아온 채 법적 논쟁은 일단락되었다 그리고 이 대 법원과 헌재의 판결로 인한 파장은 곧 여지없이 드러났다 헌재의 결정을 기다리며 연기되어 있었던 수많 은 병역거부자들의 재판이 물밀듯 속개되기 시작하며 병역거부 수감자의 수가 기하급수적으로 증가하기 시작한 것이다 수감 기간이 년에서 년 개월로 줄어 3 1 6들며 년 초 여명에 머물렀던 한국의 병역거2004 400부 수감자 수는 월 일 헌재의 병역법 합치 결정 8 26이후 월 명 월 명 월 명 월 9 498 10 638 11 765 12 771명 년 월 명 월 명 2005 1 817 2 885 7)으로 껑충껑충 증가하여 년 월 현재 명 마침내 명을 2005 5 1077 1000넘어서기에 이르렀다 한국을 제외한 전 세계 병역거 부 수감자가 모두 여명이라는 사실을 굳이 상기하70지 않아도 이는 충분히 엄청난 숫자임에 틀림없다8)

6) 병역법상 입영 또는 소집을 거부하는 행위가 오직 양심 상의 결정에 따른 것으로서 양심의 자유라는 헌법적 보호 대상이 충분한 경우에는 정당한 사유에 해당 한다 판결문 일부 발췌

7) 매월 일 기준 소계 15

8) 양심에따른병역거부권실현과대체복무제개선을위한 연 lsquo대회의 이하 연대회의 에서는 이 사실을 알리기 위해 ( )rsquo

년 월 한 달간 매주 수요일마다 대학로에서 우2005 3 ldquo

국회논의를 바라보며대체복무법안 관련 최근 국회동향

가람 | 전쟁없는세상 책임활동가 + kazkada0305hotmailcom

시 선 집 중| | | | | F O CU S시 선 집 중| | | | | F O CU S

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리 사회의 인권 수준에 적신호가 켜졌다는 의미로 rdquo빨간 신호등 캠페인을 진행하기도 했다lsquo rsquo

9) 년 월 일자 한겨레 신문 양심적 병역거부 2005 3 20 「대체복무 허용될까 기사에서lsquo rsquo 」

현재 국회에서는

한편 정치권에서는 년 월과 월 차례에 걸쳐 2004 9 11 2열린우리당 임종인 의원과 민주노동당 노회찬 의원의 병역법중법률개정안이 각각 국회에 상정되었고 2005년 월 일 소관 상임위원회인 국방위원회 공청회3 17를 거쳐 월에 법률심사 소위원회의 논의를 거쳤다4 총 명의 국방위원열린우리당 명 한나라당 명18 ( 10 7 민주당 명 들은 명 정도가 찬성의 뜻을 내비쳤으1 ) 9나9) 한나라당의 거센 반발로 소위원회를 통과하지 못했다 법률심사소위원회를 통과한다면 국방위원회 전체회의를 거쳐 국회 본회의에서 논의가 되는 것이다 한 편 한나라당과 열린우리당은 각각 두 명의 의 원으로 태스크포스팀을 꾸려서 이 법안에 대해 월 6임시국회 전까지 논의하기로 했다

반세기가 넘게 깊이 묻혀 있다가 이제야 수면 위로 떠오르기 시작한 한국의 병역거부자들 그들이 원하는 것 은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다 감옥 이야기는 이제 충분하다 내년 월 일에는 감옥에 있는 병역거부자들이 아5 15닌 지나간 스승을 추억하고 감사할 수 있었으면 참 좋겠다

ldquo

rdquo

병역거부자들 그들이 원하는 것은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 19

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

평화롭고자 한다면 내 삶이 세상과 더불어 평화롭기 위해서 내가 할 수 있는 일을 생각해보는 노력은 아름답다 그럴 때의 노력은 어쩌면 아주 소소하고 구체적인 삶속에서도 가능하다

그렇기 때문에 평화는 더 작고 더 일상적이며 더 구체적인 삶의 방식이다 이번 특별기획은 우리의 일상에서 누구나 만들 수 있는 평화적인 삶을 자전거를 통해서 일궈보고자 한다

이 글들을 읽고 더 많은 사람들이 녹색의 교통이 가져다주는 행복에 빠지기를 기대한다

자전거를 타고 저어갈 때 세상의 길들은 몸속으로 흘러 들어온다 몸과 길 사이에 엔진이 없는 것은 자전거의 축복이다 그러므로 자전거는 몸이 확인할 수 없는 길을 가지 못하고 몸이 갈 수 없는 길을 갈 수 없지만 엔진이 갈 수 없는 모든 길을 간다

모든 길을 다 갈 수 없다 해도 살아서 몸으로 바퀴를 굴려나가는 일은 복되다

김훈의 자전거 여행 중에서lsquo rsquo

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첫 만남 그리고 재회

내가 자전거를 처음 배운 것은 초등학교 학년 때였다3 보조바퀴가 달린 예쁜 자전거였는데 동생 둘과 나의 공동재산이었다 자전거 페달을 헛발질하여 당시 내 다리는 온통 시퍼런 멍투성이였는데 그래도 나는 자전거 타는 게 너무 재밌어서 하루 종일 동생들과 서로 뒤에서 붙잡아주며 탔었다 나에게는 자전거에 대 한 추억이 여기 까지다 대안적인 탈 것이라기보 lsquo rsquo다는 어릴 적 추억의 한 페이지이자 취미생활로서만 자전거를 여겨왔는데 최근 들어 그 생각이 많이 바뀌게 되었다 발바리 모임을 하고 있는 친구들은 자전거

를 에너지를 사용하지 않는 훌륭한 대체수단으로 사고하고 있었는데 차선 하나를 잔차에게 잠수교를 인도교lsquo rsquo lsquo로 발바리공원 만들기 자전거도로지도 만들기 대중교통에 잔차 싣고 타기 안전한 자전거보관대rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo와 실내보관소를 만들자 등 발바리 홈페이지에 실려 있는 이들의 프로젝트를 보면 그 취지가 보다 명확해진다 하rsquo 지만 이러한 취지에 공감하면서도 직접적으로 내가 자전거타기를 실천하기까지는 꽤 오랜 시간이 걸린 셈인데 음hellip hellip 모르긴 몰라도 취지나 입장엔 공감했지만 자각한 개인의 실천이 그 캠페인의 핵심이라는 생각은 전혀 하지 못한 그 러니까 입만 살았었다는 것이 되겠다 아무튼 그리하여 시간이 흐른 후 나는 작년 월 초에 알로빅스 이라는 4 lsquo 20rsquo자전거를 만원 주고 구입을 하게 되었다 왜 작년이었냐 별다른 계기가 있었던 건 아니었고 마침 만원 정도의 돈15 15이 있었고 마침 또 날씨도 죽여주게 좋았던 것이었던 것이었다 봄바람이 산들산들 자전거를 타세요 라고 나한테 lsquo rsquo속삭이는 것 같았다 그래서 그냥 덜컥 사게 된 것인데 평상시에도 자전거타기를 생활화하는 친구들이 주위에 있어 늘 마음의 준비 를 하고 있었던 셈이므로 아마 가능했을 것이다()

새로운 교통수단

택배 아저씨가 처음 자전거를 집에 가져다주었을 때 모니터 화면에서 봤던 하늘색이 아니라 조금 실망하긴 했지만 그런

자전거 자전거

오리| 평화인권연대 상임활동가 + duck52jinbonet

년 월 일 세계병역거부자의 날 대학로 캠페인에서2004 5 15

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 21

대로 마음에 들었다 처음 한동안은 매일 집에서 약 떨어진 평화인권연대까지 자전거를 타고 다녔다 연신내 우리 9 집에서 서대문까지는 자전거도로가 없다 그래서 처음엔 아주 느린 속도로 인도로 다녔는데 홍제동의 인도는 사람들 이 너무 붐벼서 자전거를 타는 것이 아니라 끌고 가지 않으면 움직이기가 어려울 정도였다 그렇게 며칠을 타고 다니 니 가뜩이나 좁고 붐비는 길에 자전거까지 지나다녀 사람들이 매우 불편하게 생각하는 것 같았고 또 나도 어느 정도 길에 익숙해져서 곧 차도 옆 갓길로 다니기 시작했다 속도도 무척 빨라졌다 처음엔 집에서 평화인권연대까지 분 50이상 걸리던 것이 나중엔 거의 분 정도면 사무실까지 도착할 수 있었다 그 정도면 버스를 타고 분 이상 걸리기 40 30때문에 크게 차이가 나지 않을뿐더러 돈도 절약할 수 있고 더불어 운동도 할 수 있으니 일석이조가 아닐 수 없었다 대중교통을 이용하면서 틈틈이 책도 보고 생각도 할 수 있는 장점은 없어졌지만 대신 육체의 움직임으로 머리가 맑아지고 내가 이전에는 도저히 볼래도 볼 수 없었던 것을 보고 느낄 수 있으니 또한 많은 것을 대신 얻은 셈이다

자전거를 통해 바라보는 세상

다른 수단을 사용해서 생활을 시작하니 그 렌즈로 보이는 세상은 참 많이 다른 것이었다 이 언덕이 이렇게 높았었나 인도에 이렇게 공사하는 구간이 많았었나 자동차 매연이 이렇게 지독했었나 매일 새로운 발견의 연속이었다 그런데 또 한편에선 생각보다 자전거를 타고 다니는 사람이 많구나 아 어디쯤에는 자전거 바퀴 공기주입기가 있고 어디쯤 에는 자전거포가 있어 혹 자전거에 이상이 생겼을 때 유용하겠구나 하는 생활의 지혜도 늘어갔고 방향감각이 별로 없는 편인데도 길을 익히는 눈썰미도 생겼다 가끔 술을 마실 때 자전거를 타고 가는데 갑자기 비가 쏟아질 때 등 몇 가지 애로사항을 제외하면 나에게 자전거는 썩 쓸만하고 재밌으며 게다가 환경까지 생각하는 기특한 교통수단이자 취미생활이 되었다 하지만 가끔 자전거를 타는 것이 고통스러울 때도 있는데 특히 지독한 매연을 매일 들이켜서 목 이 아프고 따끔거릴 때 코를 풀면 검은 콧물이 나올 때 해가 쨍쨍한 날 피부가 달아올라 화끈거리고 세수할 때는 얼 굴 전체에 미세먼지가 달라붙어 버석거릴 때 도시에서 자전거타기를 실천한다는 것이 억울하게 느껴지기도 한다 또 가뜩이나 차들은 자전거에 매우 위협적인데 여자라고 더 얕보고 운전자들이 소리 지를 때는 정말 속이 뒤집어진다 예전에 발바리 모임에 있는 친구가 복장을 잘 갖춰 입고 자전거를 타면 그나마 싫은 소리를 덜 듣게 된다는 얘길 했었는데 청바지에 야구 모자를 쓰고 흰 장갑을 낀 아마추어 여성라이더이기 때문에 더 무시한다는 생각이 들었다 지 난 번 일본에 갔을 때 너무나 편안한 복장에 구식 자전거를 끌고 다니는 일본사람들을 보고 참 부럽다는 생각을 했었다 자전거가 후져도 복장이 전문적이지 않아도 천천히 가도 타는 폼이 좀 허술해 보여도 즐겁게 탈 수 있는 날은 올까hellip

자전거와 함께 여행을 가고 싶다

여행을 가고 싶다 지독한 매연을 내뿜는 차로 삭막한 아스팔트가 아니라 꽃과 나무가 반겨주는 한적한 길을 달려보고 싶다 년에 제주도로 자전거 여행을 갔던 적이 있었는데 그 때의 감동은 지금도 두고두고 꺼내보는 추억이 되었 2000다 제주도만의 그 빨간 흙이며 돌담이며 자전거가 지나갈 때마다 손 흔들어 주셨던 시골 할머니 길가의 코스모스 hellip 모두 나에게 흘러 들어왔다 작년에 평화캠프 참가하러 갔던 강화도 길도 참 좋았다 물론 모든 길이 한적하진 않았지 만 여러 명이 함께 타니 안심도 되었고 한강변 자전거 도로며 야경을 잊을 수가 없다 자전거를 타는 사람들이 점점 많아질수록 세상은 더욱 좋아질 것이다 자전거 타기는 세상과 자신을 모두 바꿀 수 있는 좋은 실천이라 확신한다 이 제 다시 페달을 밟아야겠다

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차 한 대가 줄어든다

자전거를 타는 사람들 사이에 유행하는 말 중에서 자전거를 타면 그만큼 자동차를 타지 않게 된다는 뜻의 차 한 대가 줄lsquo어든다 라는 구호가 있다 이 말을 뜯어보면 사실 매우 적극적으로 자전거를 타자는 의지가 담겨 있다 보(one less car) 통 사람들은 먼 거리를 갈 때는 자동차를 이용하고 근거리에서 이동할 때 자전거를 타는데 이것이 우리가 살고있는 석 유문명 산업사회의 일반적인 모습이다 그런데 이렇게 석유에 의지해 움직이는 것이 얼마나 자연스런 일일까 이런 의문 을 제기하며 자전거를 타는 사람들은 생활 속에서 석유로 움직이는 교통수단에 대한 의존도를 낮추기 위해 노력한다 이 들의 눈에는 석유가 있어야 움직일 수 있는 자동차나 오토바이 등은 그저 외부의 힘에 의존해 작동하는 고철에 불과한 것이다 이에 비해 제 발로 바퀴를 굴려 움직이는 자전거는 하나의 교통수단으로서 손색이 없다

세기에 접어들어 자전거가 더욱 각광을 받는 이유는 근본적으로 석유문명은 지속불가능하기 때문이라는 자각이 널리 퍼지21고 있기 때문이다 자원은 무한하다는 기본적인 가정을 바탕으로 성장과 경제발전만이 이 사회를 유지시킨다는 잘못된 신화는 박정희 시대를 거치며 어느덧 우리에게도 종교로 자리잡게 되었다 경제가 성장하지 않으면 마치 무슨 대재앙이 라도 내려올지 모른다는 두려움이 생긴 것이다 하지만 경제가 지속적으로 발전한다고 해서 실업률이 낮아질까 비약적 인 성장을 거둔 한국경제의 어두운 이면에는 상위 의 상류층이 경제성장으로 생겨난 부의 를 싹쓸이하고 있는 20 80불평등이 도사리고 있다

자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다

일본의 평화주의자 오다 마고토는 전쟁인가 평화인가 에서 전후 일본산업이 주로 전자제품 수출에 기반해서 발전을 했다면lt gt서 텔레비전 카메라 오디오 제품 등을 만들어내는 전자산업이 무기 등을 만들어내는 군수산업에 비해 더 평화적이라는 뜻으로 이를 평화산업이라고 부른 적이 있다 일본의 평화주의 전통이 이른바 평화산업을 발전시켜오면서 근근히 명lsquo rsquo 맥을 유지해왔는데 근래 들어 권력을 장악하고 있는 일본의 우익세력은 평화헌법을 수정해 교전권을 갖고자 하고 전쟁 준비 집단으로서의 자위대의 본질을 군대로 규정하려는 군국주의적 욕망을 실현시키려고 한다는 것이다 이를 물리치기 위해서 그는 일본을 양심에 따른 군대거부 국가로 만들자는 등의 구체적인 평화운동을 일본의 민중들이 벌여나가야 lsquo rsquo한다고 역설한다

자전거를 타면 자동차가 줄어든다

조약골| 피자매연대 활동가 + httpblogjinbonetdopehead

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 23

오다 마고토의 주장은 한반도에서 살아가는 사람들에게도 충분한 울림이 있다 그런데 나는 그가 말한 평화산업이라는 것이 이제는 평화를 해치는 산업이 되지 않았는가 생각해본다 섬나라 일본과 한국은 비슷한 산업을 기반으로 비약적인 경제 성장을 이뤘는데 반도체나 가전제품을 만드는 전자산업 말고도 자동차와 화학 등의 중공업에도 많은 의존을 해온 것이 다 석유에 의존하는 중공업은 남아있는 자연자원을 더욱 소진시켜왔다 이제 독점적인 자원 수급 구조를 만들어 제국의 패권을 몇십 년 더 연장하려는 미국의 탐욕은 결코 있어서는 안될 전쟁이라는 형태로 드러나고 있다 자동차를 버려야 lsquo파병을 안 할 수 있다는 권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은 이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다로 거rsquo lsquo rsquo듭나야 한다

자동차의 폭력에 대한 최소한의 저항

전쟁을 막기 위해서도 자전거를 타야하지만 우리가 살고 있는 이 지구가 망하지 않게 하기 위해서라도 승용차를 버려야 한 다 미국으로 대표되는 지금의 자동차 경제는 지구가 감당할 수 없는 체제이기 때문이다 땅이 넓어 자동차들이 마음대 로 활개를 치고 다닐 수 있는 자동차들의 천국 미국의 모델은 한국이나 다른 나라에 적용할 수도 없고 그래서도 안 된 다 그런데 한국은 해마다 엄청난 돈을 들여 산을 깎아 자동차 도로를 만들고 이미 만들어진 도로를 늘리며 이 땅을 망 치고 있다 도로가 늘어나면 더 많은 자동차들이 생기는 것은 뻔한 이치이다 자전거를 타는 사람들이 나서서 자동차 운 전을 불편하게라도 만들지 않으면 석유를 잡아먹고 숨막히는 배기가스를 내뿜는 자동차의 폭력은 줄어들지 않을 것lsquo rsquo이다 그렇게 본다면 차 한 대가 줄어든다는 구호는 자신이 스스로 자동차 대신 자전거를 교통수단으로 택한다는 선언적 의미도 있지만 또한 모두가 함께 사용해야 할 공공재인 도로를 독점하다시피 하고 있는 자동차를 자전거들이 나서서 견제해야 비로소 자동차들이 줄어든다는 운동적 의지도 담고 있다

자동차 이용을 획기적으로 줄이고 자전거와 교통약자들에게 친근한 도로를 만들기 위해서 나는 도시 운행 차량에 시속 의 속도제한을 가하자고 주장한다 이렇게 되면 자동차들의 난폭성이 줄어들 뿐만 아니라 자동차 자체의 감소도 동30km

시에 이뤄질 수 있고 또한 엄청난 예산을 들어서 새로이 자전거 도로 등을 만들 필요가 없기 때문이다 이런 주장을 펼 치면 꼭 자동차를 자전거와 적대시할 필요가 있냐고 반문하는 사람들이 있다 자동차도 몰면서 동시에 하루쯤 자동lsquo rsquo 차를 세워두고 자전거를 타면 건강에도 좋고 자동차 이용도 줄이는 것이니 문제될 것이 없다는 것이다 하지만 도로에

자동차를 버려야 파병을 안 할 수 있다 는 rsquo권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은

이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 lsquo있다 로 거듭나야 한다rsquo

본문 중에서

ldquordquo

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서 자전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사실을 자동차 자 체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들다 운전대를 붙잡고 욕설만 지껄 이는 자동차 운전자들에게 자전거 타는 사람들이 절박하게 외치는 것이 바로 자동차를 줄여야 한다는 것이다 이것은 산 을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외치는 최소한의 저항이기도 하다

노동자들에게 파업권이 있다면 장애인들에게는 도로점거권이 있다고 년 월 일 마포대첩을 치른 장애인이동권연2005 4 20 lsquo rsquo대 박경석 대표는 메이데이 전야제에서 말했다 나는 이를 받아 지금이라도 자전거들이 나서서 자동차를 줄이지 않는다 면 이 땅은 곧 파국에 이를 것이라고 그래서 석유교통에 대한 저항권을 행사하자고 말하고 싶다 내가 자전거를 타는 이유는 건강에 좋고 도시에서 버스보다 빨리 이동할 수 있기 때문만이 아니다 전쟁을 하지 않기 위해서 그리고 내가 사 는 이 땅이 소음과 배기가스를 비롯한 각종 오염과 파괴로부터 안전해지기를 바라기 때문에 나는 오늘도 자전거 페달을 굴린다

자전거만으로도 충분하다

한국에서 자전거를 하나의 완전한 교통수단으로 인식하기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다 그동안에는 자전거를 교통 수단으로서의 성능보다는 모양을 더 중요시하는 일종의 악세사리로 바라봤던 것 같다 그래서 만원 이하의 생활자전거 20대부분이 산악자전거를 흉내내고 있다 산악자전거가 값이 비싸기도 하지만 앞샥 뒷샥 등 충격완화장치를 달고 lsquo rsquo lsquo rsquo 있고 바퀴도 두껍고 튼튼해서 그럴 듯해 보이기 때문일까 실제로 산악자전거를 본딴 저렴한 가격의 자전거를 갖고 있 는 사람 가운데 험한 임도산길에서 자전거를 타는 사람은 극히 드물다 가격이 낮은 자전거로 산에 간다는 것은 위험( ) 한 일이기 때문이다 사실 일반 포장도로에서 타고 다니는 자전거라면 굳이 충격완화장치 같은 것은 별로 필요가 없다 그런 것은 괜히 자전거에 무게만 늘리고 속도만 감소시키는 요인이 되기 때문이다 이렇게 성능상의 단점에도 불구하고 모양이 그럴 듯해 보이기 때문에 한국에서 판매되는 저렴한 자전거들은 산악자전거를 흉내내왔던 것이다

한국은 산이 많은 산악지형이라서 산악자전거가 유행이라고 말할 수도 있지만 그것 역시 납득하기 어려운 측면이 많다 한 국인은 해발 몇 천 미터에 사는 고산부족이 아니다 굳이 험한 지형을 염두에 두고 만들어진 자전거를 선택할 필요가 없 다는 말이다 아무리 언덕이 많은 도시에서 자전거를 탄다고 해도 변속기만 제대로 갖춘 자전거라면 굳이 산악자전거가 아니라도 왠만한 언덕은 쉽게 오르내릴 수 있기 때문이다

한국에서 자전거가 상당히 많이 보급되었음에도 불구하고 자전거를 본격적인 교통수단으로 인식하지 못하는 이유는 또 하나가 있다 바로 신문시장을 독점한 몇몇 언론 재벌이 신문구독의 대가로 값이 싼 즉 질이 나쁜 자전 거를 무차별적으로 보급했기 때문이다 예전에는 자전 거를 산다고 하면 신문사에서 주는데 왜 자전거를 사냐고 반문을 받기 일쑤였다 이래서 너도나도 자전거를 한 대씩 갖게 되었지만 그 자전거들이란 대부분 무겁고 성능이 좋지 않은 것들이라서 몇 번 타다가 바퀴에 펑크가 나거나 고장이라도 나면 그냥 길거리 자전거 보관

출처 httpbikejinbonet 유럽의 자전거도로

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 25

소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

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년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

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불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 29

노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

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시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

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이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

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환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

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만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

전화번호도 로 바뀌었습니다02-3147-1201

전쟁없는세상이렇게 살았어요~

전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

36

| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

수입 1106470 모니터 토너구입 -100000지출 -1257870합계 1545790 계 -1257870

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

38

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 7

홀아비 다른 나라에서 일정 기간 군에 복무했던 자 부양능력이 없는 부인을 둔 자 외아들 혹은 장남으 로서 양친이 모두 사망했을 때 등의 경우에는 징집

면제나 복무기간 단축 대상이 되기도 한다 다음과 같은 경우에 해당될 경우에는 징집 연기가 가능하

다 학생 상급학교나 대학 진학 준비자 형제와 함 께 복무하는 자 해외 영구 거류자 다른 나라의 군 대에 복무 중인 자 선원에 등록된 자 귀화한 외국 인 구 동구권이나 터키 출신자 입원치료 중인 자 수감 중이거나 추방된 자 등등

연령이 높은 징집자들에 대해서는 연령과 결혼 상태

등에 따라 특정 분야에서 복무하거나 남은 복무 기 간에 대해 돈을 지불하고 면제될 수 있는 가능성이

있다

병역거부

년에 제정되어 이듬해 월부터 발효된 양심에 따 1997 1른 병역거부에 관한 법률 에 의해 병역거부(251097)가 법적으로 인정된다 이 법률 조 항에 따르면 18 1 양심의 이유로 징집의무를 이행하지 않기 위해 자ldquo신의 종교적 또는 사상적 신념에 호소하는 이들은

양심에 따른 병역거부자로 인정될 수 있다 병역거rdquo 부 신청자는 양심을 형성하는 종교에 기초한 삶에 ldquo대한 일반적인 견해 스스로 거스를 수 없는 철학적 또는 도덕적 신념과 이에 부응하는 행동 등과 같은 rdquo

2) 그림 출처 httpwwwwri-irgorg 병역거부자들에대 lsquo한 박해를 중단하라는 뜻의 그리스 어rsquo

그들의 거부 배경을 입증할 수 있는 특수한 사례를

제시해야 한다 비종교적 배경의 병역거부를 인정하 는 헌법 개정안이 최근 년에 만들어진 사실은 2000주목할 만하다

직업 군인에 대한 병역거부 인정 조항은 없다 병역거 부 인정법률은 오직 징집대상자에게만 적용된다

다음과 같은 그룹들은 병역거부 지위 신청으로부터 자

동적으로 제외된다 그리스나 외국 군대 또는 이와 유사한 기관경찰 등에서 병역을 이행하고 있는 자( )로서 그 기간은 무관하다 사냥 허가증을 소지했거 나 사냥 협회에 신청 혹은 활동 중인 자 이는 그리 스 남성 중 약 명에 달하는 징병 대상 연령300000의 사냥꾼들은 모두 제외됨을 의미한다 무기나 탄 약소지 또는 불법 폭력 사용으로 기소되었거나 복역

한 자 비록 기소가 잘못된 것이라 하더라도 병역거 부 승인을 받지 못한다

다음의 절차들은 병역거부 지위 신청 시 반드시 따르

는 것들이다 병역거부 지위 승인은 위원회가 신청 서를 검토하고 개별 인터뷰를 거친 후 작성한 의견

서를 토대로 국방부에서 결정한다 법률 25101997 조에 의하면 모든 병역거부 신청은 국방 당국 하20

에 있는 특별 위원회에서 검토한다 위원회는 의장 직을 수행하는 한 명의 법률 전문가와 두 명의 대학

교수정치학 사회학 또는 법학 분야 전공 그리고 ( ) 두 명의 군 고위 장교징병 관계자 인 군 정신과 ( 1 의사 인로 구성된다 신청자는 위원회와 개별 인1 ) 터뷰를 하게 될 수도 있다

그리스에서 병역거부자들은 같은 병역기피죄로 lsquo rsquo한 번 이상의 재판에 회부되며 병역거부자의

지위를 박탈당하고 다시 재징집 됩니다 그리고 그 순환은 계속됩니다 이것에 더하여

직업군인들은 완전히 병역거부 지위를 신청할 권리가 부정됩니다2)

8

그 과정에서 자기 양심을 형성하는 종교에 기초한 삶ldquo에 대한 일반적인 견해 스스로 거스를 수 없는 철 학적 또는 도덕적 신념과 이에 부응하는 행동 등 rdquo 그들의 거부 배경과 관련된 사례를 입증해야 한다 위원회의 역할은 자문 의견 제출이지만 국방부는 대

체로 위원회의 결정을 받아들이는 편이다 만약 병 역거부 지위 신청이 거부될 경우 신청자는 재심 청

구와 징집 연기 청원을 할 수 있는데 청원서 작성 일로부터 일 이내에 제출해야 한다 이 법률 조 5 18항에 의하면 신청자는 다양한 자료와 증명서를 준4 비해야 한다 예컨대 폭력 범죄로 처벌 받았거나 기 소된 적이 없다는 사실을 증명하기 위한 범죄 기록

사본 총기 면허를 신청한 적이 없다는 사실을 증명 하는 지역 경찰서의 증명서 이 밖에 사냥 면허가 없다는 사실을 확인하는 산림기관의 증명서 등

병역거부 신청 제출 시기 제한은 신청자가 병역을 시

작하기 전에만 신청할 수 있다는 것을 말한다 신청 (마감은 병적 편입 전 날까지이다)

대체복무

법률 장 조 항에 다음과 같이 대체복무 251097 C 18 3규정을 명시하고 있다 병역거부자들은 비무장 복 ldquo무 또는 민간 또는 사회 대체복무에 소집된다rdquo

그리스의 병역거부 법률은 년 월에 개정되었다2004 8 따라서 현재 병역거부자들은 군복무 기간의 두 배에

서 한 달 빠지는 기간을 복무해야 대체복무를 마치

게 된다 규정대로라면 대체복무 기간이 개월에서 5개월 사이이지만 실재로는 대부분의 경우 개월23 23

이다 대체복무의 기간 및 대우와 관련해서는 인정 받은 병역거부자들은 군인 신분이 아니라 민간인으

로서 유지된다 그러나 법률 조 항은 25101997 21 3(b)민간 대체복무를 수행하는 이들은 준 병력으ldquo ( ) rdquo準로 간주한다 이러한 애매모호한 규정에 대해서는 (후반부에 간략히 다루게 될 것이다)

법률 조에 따르면 대체복무를 수행하는 병19972510 21역거부자들에게는 무상으로 음식과 거처가 제공된

다 만일 이것이 불가능할 경우 대체복무를 수행하 는 병역거부자에게 주어지는 급여는 유로이21070 다 비무장 복무는 개월 반에서 개월이다 4 18

문제점 3

병역거부권과 관련한 문제들

병역거부 법률이 유엔 등 병역거부에 대한 여러 국제 기준에 부합되지 않는다 병역거부자를 위한 실재 신청 절차는 물론 위에서 열거된 여러 차별 문제가

존재한다 징집되어 복무중인 자 예비군 직업군인을 포함하여

위에서 열거된 엄격한 제한 조건에 포함된 사람에

대해서는 병역거부권을 인정하지 않고 있는 현행 법

률은 종교적 또는 사상적 신념이라는 극도로 제한ldquo rdquo된 정의에 의존하고 있으며 신념의 변화 여지를 ( ) 전혀 인정하지 않는다 그리스의 법률은 병역거부자 가 언제라도 대체복무에서 군복무로 전환할 수 있는

권리는 인정하고 있어도 군복무 중에 병역거부가 형

성될 수 있다는 이러한 가능성은 유엔 인권위원회 - 년 호 결의안과 년 호 결의안에서 징1993 84 1998 77 ldquo

집 복무를 수행하고 있는 자가 병역거부권으로부터

배제되어서는 안 된다 그리고 군복무를 수행하고 rdquo ldquo있는 사람들도 병역거부를 개발할 수 있다라고 인rdquo정하고 있는 규정은 포함하지 않고 있다

이러한 차별은 심지어 무기나 탄약류 소지로 또는 불

법 폭력 사용으로 기소는 되었지만 실형이 선고되지

않은 병역거부 신청자들에 대해서도 적용된다 이는 범죄로 기소된 사람들은 법률에 의해 유죄가 입증ldquo되기 전까지 무죄로 추정될 권리가 있다고 명시한 rdquo시민적정치적 권리에 관한 국제 규약 조 항에 middot 14 2위배된다 여러 증빙서류를 수반하는 엄격한 마감 기한 규정과 관료주의적 절차로 인해 어떤 경우에 는 공공기관이 병무청이 요구하는 여러 서류와 증명

서들을 제 때 발급하지 않아 신청자가 병역거부 신

청 마감 기한을 맞추지 못하기도 한다 이와 같은

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 9

마감 기한과 차별들은 징집대상자들이 병역거부에

대한 정보를 자유롭게 입수하고 접근할 수 없다는

사실을 고려하지 않고 있다절차적 투명성의 결핍은 신청서를 국방부로 제출해야 ( ) 된다는 사실에서 또한 명확하게 드러난다 판정 인 터뷰를 담당하는 병역거부 심사 위원회는 국방부에

의해 설립되었고 국방부의 통제를 받는다 군이 최 소한의 병역거부자 수를 유지하고자 하는 상황에서 선정 절차가 보다 공정하고 공평하게 되기 위해서( ) 는 유엔 인권위원회 년 호 결의안 조에서 요1998 77 3구하는 데로 상충되는 이해관계를 갖지 않은 전적으

로 민간으로 구성된 심사위원회가 판정을 담당해야

하며 전체 과정이 민간 기구에 의해 감독되어야 한

다 그리스에서 병역거부와 관련된 법률 절차 실행 등이

실재 가능한 병역거부자 숫자를 왜곡하는 결과를 낳

고 있다는 것은 여기서 말할 가치도 없다 위와 같 은 이유로 인해 징집 연령의 그리스 남성들은 도망

다니거나 여러 이유로 면제를 주장하며 군대를 기피

한다 이는 공식적으로 발표되는 병역거부자 숫자가 그리스의 실재 병역거부를 반영하지 못한다는 것을

의미한다

3) 기오르기오스 모나스티리오티스 (Giorgos Monastiriotis)는 그리스 해군 소속의 군인으로서 년 월 이라크2003 5전과 관련된 임무를 띄고 출항하는 그리스 전함 나바리노 호에 승선을 거부해 결국 징역 년 개월에 처해졌 3 4다

대체복무 규정 관련 문제 대체복무 규정은 있으나 대체복무의 상황은 분명 처 벌적이고 아래 내용과 같이 병역거부자들에게 차별

적이다대체복무 기간이 군복무보다 훨씬 길며 최근에는 군복

무 기간의 두 배에서 한 달 빠지는 기간을 복무하는

등 병역거부자들은 복무 기간에 있어 차별을 받는

다 이러한 기간 확대는 양심에 따른 병역거부자들 에 대한 하나의 처벌 형태로 나타난다 이것은 분명 국제적으로 인정된 몇몇 기준들 유엔 년 호 - 1998 77결의안 조 년 유럽의회 권고안 유럽 사회 헌6 1987 장 조 항 등을 위반하는 것이다1 2

대체복무규정 조 항에 의하면 전시에 대체복무의 24 2 역할은 국방부의 결정에 달려있다 대체복무를 수행 중인 병역거부자들은 전시에 강제 비무장 군복무에

편입될 것이다 이러한 법 규정은 자신의 종교나 ldquo신념을 표명하는 자유는 법률에 규정되고 공공의 안전 질서 공중보건 도덕 또는 타인의 기본적 권 리 및 자유를 보호하기 위하여 필요한 경우에만 제

한받을 수 있다는 시민적정치적 권리에 관한 국제rdquo middot규약 부 조 항에 위배되는 것이다2 18 3

비록 그리스 정부가 양심에 따른 병역거부권을 인정하

고 대체복무 규정을 만들었다고는 하나 병역거부자

에 대한 여러 차별적인 관행과 문제가 여전히 남아

있으며 대체복무 조항은 너무도 복잡해서 오히려 병

역거부자들에 대한 차별 요소로 작용하고 있다

내 양심에 따라 저는 이라크 민중을 무자비하게 살상하는 행위에 참가하거나 어떤 식으로라도 도움을 주지 않을 것입니다 저는 아직 끝나지 않은 이 전쟁에 참여하기를 거부합니다 중략 저는 그리스 해군으로부터 지금 즉시 퇴직할 것을 선언합니다 그리스 해군은 ( )

명령과 위계질서를 통해 비인간적인 행동을 하도록 만드는 기구로서 강요라는 방식을 통해 운영되며 민중의 운동과 항쟁을 진압합니다 나의 병역거부는 이라크 민중들과 평화를 사랑하는

그리스 민중들과 연대를 하기 위해 내가 할 수 있는 최소한의 행동이기도 합니다

그리스의 병역거부자 기오르기오스3)의 편지 중에서

10

에리트리아의 병역거부자들1 4)

에리트리아는 아프리카 동부 홍해 연안에 위치한 나라

로서 수단 에티오피아 그리고 지부티와 국경을 맞 대고 있다 년 에티오피아에 합병된 후 년 1962 1993독립을 얻을 때까지 년간 무장독립투쟁을 전개해30왔다 독립국가로 발돋움한 뒤에도 에티오피아와 크 고 작은 국경분쟁을 벌여왔으며 남자와 여자 모두 년 개월의 군대생활을 해야 하는 징병제도를 1 6 1994년부터 채택하고 있다 년에는 에리트리아와 에 1998티오피아 사이에 전면전이 벌어졌고 의 중재 아 UN래 년 전쟁이 종식되었으나 기본적인 인권의 개2000념마저 제대로 서있지 않은 에리트리아에서는 여전

히 징병제도가 존속하고 있다 병역거부권은 인정이 되지 않고 있으며 특히 에리트리아의 병역거부자들 은 끔찍하고 잔혹한 처우를 받고 있음에 주목해야

한다 이 같은 사실은 년 말부터 전쟁저항자 인 2004터내셔널의 병역거부 소식을 통해 전 세계로 알려지

4) 에리트리아 병역거부 상황에 대한 보다 자세한 자료는 필자의 블로그아래 주소를 참고하세요( )

(httpblogjinbonetdopehead)

기 시작했다

에리트리아에는 크게 가지 형태의 양심에 따른 병역3거부가 있다 먼저 병역거부를 선언하고 감옥에 끌 려가는 경우다 년 에티오피아와의 전쟁이 벌어 1998지기 이전에는 주로 종교적 신념을 가진 사람들이

이렇게 병역거부를 했으며 이들에 대한 에리트리아 의 처벌은 매우 끔찍했다 즉 군 장교들이 자의적으 로 이들을 감금하고 각종 구타와 고문 성폭행 등을 자행했으며 총을 들 수 없다는 의지를 끝까지 굽히 지 않는 거부자들은 년째 감옥에 갇혀 있다고 한10다 감옥은 화물선 컨테이너를 개조해 만든 것으로 낮에는 기온이 섭씨 도 이상 올라가는 매우 열악40한 환경이지만 이런 곳에서 년 이상 수감 생활을 10한다는 것이 놀라울 뿐이다

에티오피아와의 전쟁이 발발한 이후에는 이미 징집된

병사들이 탈영의 방법으로 병역거부를 하기 시작했

다 전쟁과 군대의 폭력성을 직접 체험한 이들이 목 숨을 걸고 생존을 위한 탈영을 감행하는 것이다 이 들에게 돌아올 처벌은 매우 가혹하지만 탈영을 하지

나는 전쟁이라면 이제 신물이 나요 에리트리아 병역거부자와의 인터뷰-

조약골| 전쟁저항자들 활동가 (WRI-Korea) + dopeheadjinbonet

이 글은 평화연대 월호에도 실린글로 필자의 동의를 얻어 싣는다 뒤 부분의 인터뷰는 년 월 일에 5 2004 5 24이뤄졌으며 요나스 바흐타와 아브라함 게브레예수스가 티그리 어를 독일어로 번역했고 안드레아스 스펙이 독 일어를 영어로 번역했다 한국어 번역은 조약골이 영어본을 토대로 했으며 내용이 긴 부분은 약간 생략을 했 다

세계병역거부자의 날 이야기 2005 3

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 11

않고는 견딜 수 없는 환경이 병사들을 탈영으로 내

몬다고 에리트리아의 병역거부자들은 말한다

병역거부의 마지막 방법으로 국외로 탈출하여 난민이

되는 방법이 있다 아직 징집되지 않았거나 또는 이 미 징집된 많은 에리트리아인들은 인근 국가인 수단

으로 탈출해 숨어살거나 또는 요행히 국제단체의 도

움을 받아 유럽의 여러 나라에 가서 난민으로 지낸

다고 한다 특히 독일로 이주한 에리트리아 병역거 부자들은 이 문제를 전 세계에 널리 알리고 본격적

인 병역거부 운동을 전개하기 위해 에리트리아 반lsquo군사주의주도자들(EritreanAnti-Militarism Initiative)rsquo 을 결성하였다

이 단체를 만드는데 참여한 창립멤버의 한 명인 아브

라함 게브레예수스 메흐레테압Abraham Gebreyesus 은 전쟁저항자 인터내셔널 을 대표해 Mehreteab (WRI)

년 월 일부터 월 일까지 제네바에서 열렸2005 3 14 4 22던 제 차 유엔 인권위원회 회의에 참여해 에리트리61아의 양심에 따른 병역거부 문제를 집중적으로 알려

내기도 했다

에리트리아 병역거부자들의 요구와 목표는 다음과 같

다우리는 에리트리아가 헌법에 양심에 따른 병역거부권을 -

완전히 도입할 것을 요구한다우리는 에리트리아의 병역거부자들과 탈영자들을 위한 -

전국네트워크조직을 건설할 것이다우리는 에리트라아의 병역거부자들에게 자신감을 심어-

주고자 한다 그럼으로써 이들은 스스로 길을 찾아갈 수 있을 것이며 자신의 활동이 정당하다는 것 그리고 자 신이 혼자가 아니라는 것을 알게 될 것이다우리는 에리트리아의 시각을 통해서 양심에 따른 병역-

거부자와 탈영자들을 새롭게 정의할 것이다우리는 병역거부자들과 가족들을 위한 상담과 지원활동-

을 할 것이다우리는 에리트리아의 병역거부 상황에 대한 관련 정보-

와 정기적인 보고서를 국제사회에 제출할 것이다우리는 병역을 거부하기 위해 조국을 떠나 해외에서 망-

명생활을 할 수밖에 없는 사람들을 원조할 것이다우리는 수감되어 있는 에리트리아 병역거부자들의 즉각 -

석방을 위해 노력할 것이다우리는 아동병사를 징집하는 관행을 완전히 금지시키기 -

위해 힘쓸 것이다

에리트리아 병역거부자 비스라트 하브테 2 미카엘 와의 인터뷰 (Bisrat habte micael)

나는 전쟁이라면 이제 신물이 나요

나는 년 월 일 에리트리아의 수도 아스마라에1981 1 10서 태어났습니다 학년까지는 하트세 요하네스 초 5 -등학교에 다녔고 아웨트 학교로 전학 가서 중학교 학년 과정을 마쳤어요 그리고 할라이 고등학교에 1 진학해 학년까지 다녔습니다 고등학교 학년 과정2 2을 마치고 저는 졸업시험을 보았어요 그때 나이가 살이었죠 저는 성적이 좋았기 때문에 월반을 했15

고 고등학교를 더 다닐 필요가 없었습니다

졸업시험의 결과는 에리트리아 군에 입대해 개월 간 6기본훈련을 받으면 알려준다고 했어요 그래서 제가 살의 나이에 군인이 되었던 것입니다 졸업시험 15 결과가 좋으면 개월 기본훈련만 받고 제대해 공부6를 계속할 수 있었어요 저는 년 제 차 입영자 1996 5가 되어 에리트리아 국군에 징집되었고 훈련소인 사와에 들어가게 되었습니다lsquo rsquo

훈련소에는 소녀 병사들도 있었는데 그들은 미성년자 들임에도 불구하고 가출을 해서 징집된 경우였어요 이런 경우 부모들이 와서 소녀들을 데리고 가려고

했지만 군대에서는 이를 허락하지 않았죠 군은 이 ldquo소녀병은 스스로 입대했소 그러니 군대에 있는 것

12

이 당연합니다라고 말했습니다 이들이 나중에 집rdquo 으로 돌아가고 싶다고 군에 간청했지만 귀가는 허락

되지 않았습니다

훈련소에서 보낸 기간은 힘든 시간이었습니다 당시는 우기였기 때문에 훈련소 시설들이 매우 열악했어요 그래서 많은 이들이 병을 얻었고 간염에 걸리기도 했습니다 특히 여성들은 자주 딸꾹질을 하기도 했 는데 우리들은 이것을 류티라고 불렀어요 아무리 lsquo rsquo 병에 걸려 힘들어도 우리는 꼬박꼬박 점호에 참석을

해야 했죠 아주 심각한 병증이 있지 않으면 입영 연기가 되지 않습니다 우리들은 완전히 지쳐 떨어 질 때까지 군사훈련을 받았어요 그들은 우리가 죽 든 말든 상관하지 않았습니다 친척 중에 군 고위 장교가 있는 사람들은 다른 대접을 받았죠 그런 사 람들은 병이 없어도 병역 면제를 받았어요

군대에서는 많은 여성들이 강간을 당했습니다 그런 상 황에 적응을 해버리고 진급을 하게 된 여성들도 있 었는데 진급을 해서 장교가 되면 강간을 당하지 않 기 때문이었습니다 하지만 장교들은 모두 남자들뿐 이었습니다 이에 순응하지 않고 남자를 뿌리친 여 성병사들은 가장 힘든 보직에 임명되거나 또는 전쟁

이 벌어지는 전방으로 차출되기도 했습니다 강간을 당하기는 했지만 순순히 따르지 않았던 여성들도 마

찬가지로 최전선으로 보내졌어요 반면에 순종적으 로 얼굴이 예쁜 여성병사들은 대접을 잘 받았습니

다 이들은 원치 않는 임신을 하는 경우가 잦았습니 다

개월 간 기본적인 군사훈련을 받은 후 저는 사단6 381으로 배치되었습니다 처음에는 행정병으로 일하다 가 저는 전방으로 끌려가게 되었습니다 저는 깜짝 놀랐어요 왜냐하면 총 개월만 군 생활을 하면 될 18줄 알았거든요 개월 훈련을 받은 후 휴가 등을 제 6외하고 남은 날수를 계산해보니 개월만 더 군대에 8있으면 된다는 계산이 나왔습니다 이 기간에는 대 부분의 군인들이 농업에 종사합니다 저 역시 이를

위해 휴가를 신청했어요 하지만 제 상관은 허락하 지 않았어요 그는 대신 저보고 요리를 하는 등 자 기 수발을 들라고 하더군요 저는 거부했죠 그랬더 니 휴가를 얻기는커녕 전방으로 보내지게 되었던 것

입니다

우리는 기르마이크 지방에 있는 바카에 주둔했습니다 남성상관들의 몸종이 되기를 거부하고 전방으로 끌

려온 여성들은 밤에도 잠을 자지 못하고 시간 보3-4초를 서야 했습니다 일종의 처벌이었죠 젊은 남성 병사들이 이런 여성들을 도우려다가 처벌을 받기도

했어요 처벌은 온종일 내내 태양 아래 서있는 것이 었죠 남성상관들의 말을 잘 들으면 좋은 대접을 받 습니다 좋은 방에서 훌륭한 침대에서 잘 수 있고 매달 휴가도 얻어서 가족들을 만날 수 있게 됩니다 하지만 이런 여성들은 소수였어요 대부분은 거부를 했죠 저희들은 군 생활이 끝나면 집으로 갈 수 있 겠거니 생각을 했답니다

가족이 그리워서 이런 생활을 더 이상 견딜 수 없었던

이들은 결국 탈영을 했습니다 탈영자들 가운데 일 부는 스스로 귀대하기도 했지만 일부는 헌병에 체포

됐습니다 체포되면 헬리콥터 고문이나 자 고문 8 5)을

받습니다 고문을 받는 사람들에게 우유를 끼얹기도 합니다 탈영자들은 범법자 탈영병 등으로 불리며 손가락질 받습니다

저 역시 한번은 자 고문을 받으며 하루 종일 태양 아8

5) 헬리콥터 고문이나 자 고문은 흔히 행해진다 앰네스티 8 인터내셔널의 설명은 다음과 같다헬리콥터 고문은 사람의 손과 발을 등 뒤로 묶고 얼굴 ― 을 바닥에 가도록 눕혀놓는 고문이다 이런 상태에서 뜨거운 태양 아래 방치해놓고 비가 내리건 밤에 기온이 영하로 내려가건 그대로 둔다 등 부분은 옷을 벗겨 맨 살이 드러나도록 한다 이 고문은 보통 일주일 또는 이 주일 간 이뤄지는데 다흐락 교도소에서는 일간 헬리 55콥터 고문을 지속한 기록이 있다 고문을 받는 이는 하 루 시간 내내 묶여있는데 식사와 용변을 위해 하루24 에 몇 번 결박에서 풀려난다 자 고문은 손을 등 뒤로 묶어 놓고 얼굴이 땅에 가도록 8― 눕혀놓는 것이며 발은 묶지 않는다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 13

래 놓인 적이 있었습니다 제 지휘관이 저보고 집안 일을 하라고 시켰는데 제가 거부하자 이런 벌을 받 게 된 것이죠 저는 탈영을 하지도 않았거든요 지휘 관은 항상 감시를 하고 있었던 것이에요 제가 비판 적인 발언을 할 때마다 범법행위라면서 저를 묶어

밖에 던져놓곤 했습니다 제가 순종적이지 않았기 때문이에요

군대에서 개월을 복무한 뒤 함께 입대했던 우리들은 18개월 더 복무를 해야 했어요 그러다가 에티오피아2 와의 전쟁이 발발했습니다 그 상황을 말로 설명하 긴 힘들겠어요 정말이지 끔찍했거든요 예를 들어 전투 중에 부상자가 생기면 자원입대한 고참병들부

터 야전병원으로 후송한다는 규칙이 있어요 징집된 병사들은 아무리 부상을 심하게 입어도 자기 차례를

기다려야했죠 그런 와중에 대여섯 명이 목숨을 잃 기도 했어요 그냥 죽도록 방치되었던 것이죠

년에 부대장이 저를 강간하려 했어요 저는 소리를 1999 질렀고 다른 사람들이 달려와 그를 말렸습니다 저 는 부대장을 처벌해야 한다고 청원을 했지만 제 부 대장이 병사들이 제기한 청원을 관할하고 있어서 상

부에 보고가 되지 않았습니다 결국 그는 아무런 처 벌도 받지 않았죠

이밖에도 많은 비리들이 있었고 저는 억울한 누명을 쓰고 처벌을 받기도 했어요 결국 이를 견디지 못한 저는 탈영을 했고 아스마라에 있는 가족을 찾아갔 습니다 한 달 후 저는 체포되었고 헌병대에 넘겨졌 습니다 그 후 아디아베토에 있는 감옥에 가게 되었 습니다 저는 감옥에서 탈옥을 했고 아디세그도에 가서 년 간 어느 집에서 숨어 지냈습니다 아무도 1 절 볼 수 없었고 저도 그 집 밖에는 나가지도 않았 죠 그동안 아버지의 친구들과 연락이 닿았는데 이 들은 에리트리아 해방전선 에서 발행한 소식지(ELF)를 보내주었어요 제가 탈옥해서 잡히지 않자 저들 은 제 아버지를 구속해버렸습니다 제 친구들의 도 움으로 저는 국경을 넘어 수단으로 탈출을 할 수 있

었고 그곳에서 수단인 행세를 하며 살았습니다

수단에 있는 동안 두려움에 떨었어요 에리트리아의 대 통령은 수단에 있는 에리트리아 출신 탈영자들과 탈

국자들을 모두 넘겨달라고 요구했고 수단 정부는 이에 응했습니다 수단에서 추방되어 에리트리아로 송환된 사람들은 총살되기도 하고 실종되기도 했습 니다 수단에는 에리트리아 정보기관이 암약하면서 에리트리아 인들을 체포했습니다

저는 수단에 있는 친척집에 머물다가 그의 도움을 얻

어 독일로 갈 수 있었습니다 독일에서 저는 잘 지 내고 있으며 마음의 안정을 찾았답니다 하지만 제 가 제출한 망명신청서는 거부되고 말았어요 이에 불복해 항고를 한 상태인데 별로 가망은 없습니다 에리트리아에 있는 제 가족들은 어떻게 지내고 있는

지 전혀 알지 못해요 그래서 걱정이 많습니다 전화 도 걸 수 없고 편지도 부칠 수 없지요 왜냐하면 가 족들도 감시당하고 있을 것이 뻔하잖아요 그랬다가 는 가족들만 더 큰 곤경에 빠지겠죠 제 아버지가 아직 살아 계시는 지도 모르겠네요 제 어린 남매들 도 에리트리아 군에 징집되었습니다 어머니 혼자 계실 텐데 잘 견뎌낼 수 있을지 알 수가 없네요

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동북아시아평화국제회의 개최

오는 월 일부터 나흘 간 국제 평화운동 네트워크 조6 26직인 와 국내 평WRI(War Resisters International)화단체인 전쟁없는세상 평화네트워크 평화인권연대 평화를만드는여성회 등이 공동으로 개최하는 2005 동북아시아평화국제회의가 서울에서 개최된다

이번 세미나에는 동북아시아를 비롯한 전 세계 여 명100의 평화 활동가들 및 연구자들이 모여 동북아시아 평화의 위협 요소들에 대해 논의하고 가능한 비폭력 평화운동의 대안을 모색하게 된다 또한 학술적인 성격 을 지양하고 평화운동이 당면한 평화 관련 사안들에 대해 실질적인 실천방안을 모색하는데 중점을 둘 계획이다

국가안보를 넘어서lsquo rsquo

이번 세미나에서는 특히 군사적 개념에 근거하고 있는 동북아시아 각 국의 국가안보 문제에 주목하고 lsquo rsquo 이에 대한 비폭력적이고 평화적인 대안이 가능하다는 인식을 확산시키고자 한다 이를 위해 사회적 방어 lsquo

등 대안적 담론이나 실천방식에 (Social Defence)rsquo 관한 여러 사례들을 전문 연구자나 활동가들로부터 직접 들을 수 있는 기회가 마련되어 있다 또한 미군 기지 문제 군사적 패권 문제 등 역내 주요 평화 관 련 현안들에 대해서도 실제 해당 분야에서 운동하고

있는 활동가들을 중심으로 심도 깊게 논의될 예정이다

동아시아 평화운동의 연대 증진

뿐만 아니라 이번 세미나는 동북아시아지역이 당면한 공통의 문제에 대해 국제적인 인식 지반 마련과 향후 지속적인 대화와 교류를 이어갈 수 있는 토대를 마련하고자 한다 우선 지역적 차원에서는 동아시아 지역 평화활동의 유대를 강화하고 이를 통해 공통의 관심사와 문제에 대한 공동 대응을 보다 원활하게 하고자 한다 국제적 차원에서는 전 세계 평화운동 내에서 동북아시아 지역 문제들에 대한 인식을 증대시키는 기회가 될 수 있을 것이다 특히 최근 북핵 문제 일 본의 군국화 등을 둘러싼 일련의 상황들은 평화를 위협할 수 있는 잠재적 요소를 안고 있기 때문에 더욱 더 올바른 인식이 중요하다 그러나 이와 같은 문제 들에 대해 전 세계 평화운동 진영에서 가지고 있는 지식은 별로 없고 동아시아 지역 내 협력 관계도 미 약한 상황이다 따라서 이번 세미나는 동아시아 지역 의 평화 문제에 대한 평화단체 및 시민사회 간의 국제적 네트워크를 보다 증대시킬 수 있는 기회가 될 수 있을 것이다

동북아시아의 평화 한국 국제세미나 20056 국가안보를 넘어서 비폭력적 평화적 대안 모색lsquo rsquo

정용욱 | 평화인권연대 상임활동가 + jyukjinbonet

시 선 집 중| | | | | F O CU S

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양심에 따른 병역거부자들은 지난 여 년 간 수많은 60고통을 겪으면서도 자신들의 신념을 지켜왔다 병역 거부자들의 신념을 지키는 꾸준한 행위에 대해 세상 은 그때마다의 잣대로 그들의 양심을 억압해왔다 이 제 평화와 인권의 시대로 접어들면서 과거 국가의 이름으로 양심의 목소리에 귀기울인 사람들에게 가해졌던 무자비한 폭력을 규명해야 한다 아울러 새롭게 등장하는 이른바 평화주의 병역거부자들을 통해서 휴전의 세월 속에서 분단국가로 머물러 있는 대한민국에서 평화 어떻게 가능할 지에 병역거부자들이 lsquo rsquo 가지고 있는 생각들을 이야기하면서 지금까지 군사적인 방법으로만 이야기되던 안보와 평화에 대해서 다른 생각들을 할 수 있는 장을 될 수 있을 것이다

총을 들지 않는 사람들양심에 따른 병역거부 역사 자료 전시회

용석 | 전쟁없는세상 책임활동가 + stegojinbonet

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세계병역거부자의 날을 지나며

일 년에 한 번씩 나는 어느새 졸업한지 오래가 되어 버 린 중학교와 고등학교의 선생님들을 기억한다 오랜 만에 선생님들을 뵈러 갈 생각에 가슴이 설레고 작 게나마 선물을 드리고 싶은 마음에 정성스레 쿠키를 굽기도 한다 그러나 언제부터였을까 월 일은 나 5 15에게 스승의 날 보다 세계 병역거부자의 날lsquo rsquo lsquo rsquo로 먼저 다가오기 시작했다 자신의 종교를 신념을 삶의 방식을 지키기 위해 감옥 외에는 대안이 없었던 사람들 그런 그들을 지지하는 사람들 모교가 아닌 거리에서 월 일을 맞은 지 년 그 사람들에게 평5 15 3 화는 얼마나 성큼 다가서 있을까

년 월 두 명의 여호와의 증인들로 시작된 한국의 1939 1 병역거부 역사는 년 최초로 여호와의 증인이 아2001닌 종교적 신념에 의한 병역거부자가 나타날 때 까지 만명이 넘는 사람들의 감옥행을 쓸쓸히 지켜보았다1 단순히 여호와의 증인이라는 사람들의 종교적 행동으로 치부되었던 양심적 병역거부는 년 이후 증폭2000된 사회적 관심 속에서 급격한 변화의 움직임을 보이기 시작했다

시작된 변화 그리고 여전한 것들

사법계에서는 년 월 일 서울남부지법 형사 단독 2004 5 21 6이정렬 판사가 여호와의 증인 신자로서 병역 소집을

거부한 혐의 병역법 위반로 기소된 오모 씨에 대( ) (22)해 무죄6)를 선고했다는 기쁜 소식이 들려왔다 이는 병역거부 첫 무죄판결로서 상당한 사회적 파장을 불러일으켰지만 같은 해 월과 월 대법원과 헌법재판 7 8소 이하 헌재 가 잇따라 병역거부 사안에 대한 유죄( ) 현행 병역법 합치 결정을 내림으로서 다시 원점으로 돌아온 채 법적 논쟁은 일단락되었다 그리고 이 대 법원과 헌재의 판결로 인한 파장은 곧 여지없이 드러났다 헌재의 결정을 기다리며 연기되어 있었던 수많 은 병역거부자들의 재판이 물밀듯 속개되기 시작하며 병역거부 수감자의 수가 기하급수적으로 증가하기 시작한 것이다 수감 기간이 년에서 년 개월로 줄어 3 1 6들며 년 초 여명에 머물렀던 한국의 병역거2004 400부 수감자 수는 월 일 헌재의 병역법 합치 결정 8 26이후 월 명 월 명 월 명 월 9 498 10 638 11 765 12 771명 년 월 명 월 명 2005 1 817 2 885 7)으로 껑충껑충 증가하여 년 월 현재 명 마침내 명을 2005 5 1077 1000넘어서기에 이르렀다 한국을 제외한 전 세계 병역거 부 수감자가 모두 여명이라는 사실을 굳이 상기하70지 않아도 이는 충분히 엄청난 숫자임에 틀림없다8)

6) 병역법상 입영 또는 소집을 거부하는 행위가 오직 양심 상의 결정에 따른 것으로서 양심의 자유라는 헌법적 보호 대상이 충분한 경우에는 정당한 사유에 해당 한다 판결문 일부 발췌

7) 매월 일 기준 소계 15

8) 양심에따른병역거부권실현과대체복무제개선을위한 연 lsquo대회의 이하 연대회의 에서는 이 사실을 알리기 위해 ( )rsquo

년 월 한 달간 매주 수요일마다 대학로에서 우2005 3 ldquo

국회논의를 바라보며대체복무법안 관련 최근 국회동향

가람 | 전쟁없는세상 책임활동가 + kazkada0305hotmailcom

시 선 집 중| | | | | F O CU S시 선 집 중| | | | | F O CU S

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리 사회의 인권 수준에 적신호가 켜졌다는 의미로 rdquo빨간 신호등 캠페인을 진행하기도 했다lsquo rsquo

9) 년 월 일자 한겨레 신문 양심적 병역거부 2005 3 20 「대체복무 허용될까 기사에서lsquo rsquo 」

현재 국회에서는

한편 정치권에서는 년 월과 월 차례에 걸쳐 2004 9 11 2열린우리당 임종인 의원과 민주노동당 노회찬 의원의 병역법중법률개정안이 각각 국회에 상정되었고 2005년 월 일 소관 상임위원회인 국방위원회 공청회3 17를 거쳐 월에 법률심사 소위원회의 논의를 거쳤다4 총 명의 국방위원열린우리당 명 한나라당 명18 ( 10 7 민주당 명 들은 명 정도가 찬성의 뜻을 내비쳤으1 ) 9나9) 한나라당의 거센 반발로 소위원회를 통과하지 못했다 법률심사소위원회를 통과한다면 국방위원회 전체회의를 거쳐 국회 본회의에서 논의가 되는 것이다 한 편 한나라당과 열린우리당은 각각 두 명의 의 원으로 태스크포스팀을 꾸려서 이 법안에 대해 월 6임시국회 전까지 논의하기로 했다

반세기가 넘게 깊이 묻혀 있다가 이제야 수면 위로 떠오르기 시작한 한국의 병역거부자들 그들이 원하는 것 은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다 감옥 이야기는 이제 충분하다 내년 월 일에는 감옥에 있는 병역거부자들이 아5 15닌 지나간 스승을 추억하고 감사할 수 있었으면 참 좋겠다

ldquo

rdquo

병역거부자들 그들이 원하는 것은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다

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기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

평화롭고자 한다면 내 삶이 세상과 더불어 평화롭기 위해서 내가 할 수 있는 일을 생각해보는 노력은 아름답다 그럴 때의 노력은 어쩌면 아주 소소하고 구체적인 삶속에서도 가능하다

그렇기 때문에 평화는 더 작고 더 일상적이며 더 구체적인 삶의 방식이다 이번 특별기획은 우리의 일상에서 누구나 만들 수 있는 평화적인 삶을 자전거를 통해서 일궈보고자 한다

이 글들을 읽고 더 많은 사람들이 녹색의 교통이 가져다주는 행복에 빠지기를 기대한다

자전거를 타고 저어갈 때 세상의 길들은 몸속으로 흘러 들어온다 몸과 길 사이에 엔진이 없는 것은 자전거의 축복이다 그러므로 자전거는 몸이 확인할 수 없는 길을 가지 못하고 몸이 갈 수 없는 길을 갈 수 없지만 엔진이 갈 수 없는 모든 길을 간다

모든 길을 다 갈 수 없다 해도 살아서 몸으로 바퀴를 굴려나가는 일은 복되다

김훈의 자전거 여행 중에서lsquo rsquo

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첫 만남 그리고 재회

내가 자전거를 처음 배운 것은 초등학교 학년 때였다3 보조바퀴가 달린 예쁜 자전거였는데 동생 둘과 나의 공동재산이었다 자전거 페달을 헛발질하여 당시 내 다리는 온통 시퍼런 멍투성이였는데 그래도 나는 자전거 타는 게 너무 재밌어서 하루 종일 동생들과 서로 뒤에서 붙잡아주며 탔었다 나에게는 자전거에 대 한 추억이 여기 까지다 대안적인 탈 것이라기보 lsquo rsquo다는 어릴 적 추억의 한 페이지이자 취미생활로서만 자전거를 여겨왔는데 최근 들어 그 생각이 많이 바뀌게 되었다 발바리 모임을 하고 있는 친구들은 자전거

를 에너지를 사용하지 않는 훌륭한 대체수단으로 사고하고 있었는데 차선 하나를 잔차에게 잠수교를 인도교lsquo rsquo lsquo로 발바리공원 만들기 자전거도로지도 만들기 대중교통에 잔차 싣고 타기 안전한 자전거보관대rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo와 실내보관소를 만들자 등 발바리 홈페이지에 실려 있는 이들의 프로젝트를 보면 그 취지가 보다 명확해진다 하rsquo 지만 이러한 취지에 공감하면서도 직접적으로 내가 자전거타기를 실천하기까지는 꽤 오랜 시간이 걸린 셈인데 음hellip hellip 모르긴 몰라도 취지나 입장엔 공감했지만 자각한 개인의 실천이 그 캠페인의 핵심이라는 생각은 전혀 하지 못한 그 러니까 입만 살았었다는 것이 되겠다 아무튼 그리하여 시간이 흐른 후 나는 작년 월 초에 알로빅스 이라는 4 lsquo 20rsquo자전거를 만원 주고 구입을 하게 되었다 왜 작년이었냐 별다른 계기가 있었던 건 아니었고 마침 만원 정도의 돈15 15이 있었고 마침 또 날씨도 죽여주게 좋았던 것이었던 것이었다 봄바람이 산들산들 자전거를 타세요 라고 나한테 lsquo rsquo속삭이는 것 같았다 그래서 그냥 덜컥 사게 된 것인데 평상시에도 자전거타기를 생활화하는 친구들이 주위에 있어 늘 마음의 준비 를 하고 있었던 셈이므로 아마 가능했을 것이다()

새로운 교통수단

택배 아저씨가 처음 자전거를 집에 가져다주었을 때 모니터 화면에서 봤던 하늘색이 아니라 조금 실망하긴 했지만 그런

자전거 자전거

오리| 평화인권연대 상임활동가 + duck52jinbonet

년 월 일 세계병역거부자의 날 대학로 캠페인에서2004 5 15

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 21

대로 마음에 들었다 처음 한동안은 매일 집에서 약 떨어진 평화인권연대까지 자전거를 타고 다녔다 연신내 우리 9 집에서 서대문까지는 자전거도로가 없다 그래서 처음엔 아주 느린 속도로 인도로 다녔는데 홍제동의 인도는 사람들 이 너무 붐벼서 자전거를 타는 것이 아니라 끌고 가지 않으면 움직이기가 어려울 정도였다 그렇게 며칠을 타고 다니 니 가뜩이나 좁고 붐비는 길에 자전거까지 지나다녀 사람들이 매우 불편하게 생각하는 것 같았고 또 나도 어느 정도 길에 익숙해져서 곧 차도 옆 갓길로 다니기 시작했다 속도도 무척 빨라졌다 처음엔 집에서 평화인권연대까지 분 50이상 걸리던 것이 나중엔 거의 분 정도면 사무실까지 도착할 수 있었다 그 정도면 버스를 타고 분 이상 걸리기 40 30때문에 크게 차이가 나지 않을뿐더러 돈도 절약할 수 있고 더불어 운동도 할 수 있으니 일석이조가 아닐 수 없었다 대중교통을 이용하면서 틈틈이 책도 보고 생각도 할 수 있는 장점은 없어졌지만 대신 육체의 움직임으로 머리가 맑아지고 내가 이전에는 도저히 볼래도 볼 수 없었던 것을 보고 느낄 수 있으니 또한 많은 것을 대신 얻은 셈이다

자전거를 통해 바라보는 세상

다른 수단을 사용해서 생활을 시작하니 그 렌즈로 보이는 세상은 참 많이 다른 것이었다 이 언덕이 이렇게 높았었나 인도에 이렇게 공사하는 구간이 많았었나 자동차 매연이 이렇게 지독했었나 매일 새로운 발견의 연속이었다 그런데 또 한편에선 생각보다 자전거를 타고 다니는 사람이 많구나 아 어디쯤에는 자전거 바퀴 공기주입기가 있고 어디쯤 에는 자전거포가 있어 혹 자전거에 이상이 생겼을 때 유용하겠구나 하는 생활의 지혜도 늘어갔고 방향감각이 별로 없는 편인데도 길을 익히는 눈썰미도 생겼다 가끔 술을 마실 때 자전거를 타고 가는데 갑자기 비가 쏟아질 때 등 몇 가지 애로사항을 제외하면 나에게 자전거는 썩 쓸만하고 재밌으며 게다가 환경까지 생각하는 기특한 교통수단이자 취미생활이 되었다 하지만 가끔 자전거를 타는 것이 고통스러울 때도 있는데 특히 지독한 매연을 매일 들이켜서 목 이 아프고 따끔거릴 때 코를 풀면 검은 콧물이 나올 때 해가 쨍쨍한 날 피부가 달아올라 화끈거리고 세수할 때는 얼 굴 전체에 미세먼지가 달라붙어 버석거릴 때 도시에서 자전거타기를 실천한다는 것이 억울하게 느껴지기도 한다 또 가뜩이나 차들은 자전거에 매우 위협적인데 여자라고 더 얕보고 운전자들이 소리 지를 때는 정말 속이 뒤집어진다 예전에 발바리 모임에 있는 친구가 복장을 잘 갖춰 입고 자전거를 타면 그나마 싫은 소리를 덜 듣게 된다는 얘길 했었는데 청바지에 야구 모자를 쓰고 흰 장갑을 낀 아마추어 여성라이더이기 때문에 더 무시한다는 생각이 들었다 지 난 번 일본에 갔을 때 너무나 편안한 복장에 구식 자전거를 끌고 다니는 일본사람들을 보고 참 부럽다는 생각을 했었다 자전거가 후져도 복장이 전문적이지 않아도 천천히 가도 타는 폼이 좀 허술해 보여도 즐겁게 탈 수 있는 날은 올까hellip

자전거와 함께 여행을 가고 싶다

여행을 가고 싶다 지독한 매연을 내뿜는 차로 삭막한 아스팔트가 아니라 꽃과 나무가 반겨주는 한적한 길을 달려보고 싶다 년에 제주도로 자전거 여행을 갔던 적이 있었는데 그 때의 감동은 지금도 두고두고 꺼내보는 추억이 되었 2000다 제주도만의 그 빨간 흙이며 돌담이며 자전거가 지나갈 때마다 손 흔들어 주셨던 시골 할머니 길가의 코스모스 hellip 모두 나에게 흘러 들어왔다 작년에 평화캠프 참가하러 갔던 강화도 길도 참 좋았다 물론 모든 길이 한적하진 않았지 만 여러 명이 함께 타니 안심도 되었고 한강변 자전거 도로며 야경을 잊을 수가 없다 자전거를 타는 사람들이 점점 많아질수록 세상은 더욱 좋아질 것이다 자전거 타기는 세상과 자신을 모두 바꿀 수 있는 좋은 실천이라 확신한다 이 제 다시 페달을 밟아야겠다

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차 한 대가 줄어든다

자전거를 타는 사람들 사이에 유행하는 말 중에서 자전거를 타면 그만큼 자동차를 타지 않게 된다는 뜻의 차 한 대가 줄lsquo어든다 라는 구호가 있다 이 말을 뜯어보면 사실 매우 적극적으로 자전거를 타자는 의지가 담겨 있다 보(one less car) 통 사람들은 먼 거리를 갈 때는 자동차를 이용하고 근거리에서 이동할 때 자전거를 타는데 이것이 우리가 살고있는 석 유문명 산업사회의 일반적인 모습이다 그런데 이렇게 석유에 의지해 움직이는 것이 얼마나 자연스런 일일까 이런 의문 을 제기하며 자전거를 타는 사람들은 생활 속에서 석유로 움직이는 교통수단에 대한 의존도를 낮추기 위해 노력한다 이 들의 눈에는 석유가 있어야 움직일 수 있는 자동차나 오토바이 등은 그저 외부의 힘에 의존해 작동하는 고철에 불과한 것이다 이에 비해 제 발로 바퀴를 굴려 움직이는 자전거는 하나의 교통수단으로서 손색이 없다

세기에 접어들어 자전거가 더욱 각광을 받는 이유는 근본적으로 석유문명은 지속불가능하기 때문이라는 자각이 널리 퍼지21고 있기 때문이다 자원은 무한하다는 기본적인 가정을 바탕으로 성장과 경제발전만이 이 사회를 유지시킨다는 잘못된 신화는 박정희 시대를 거치며 어느덧 우리에게도 종교로 자리잡게 되었다 경제가 성장하지 않으면 마치 무슨 대재앙이 라도 내려올지 모른다는 두려움이 생긴 것이다 하지만 경제가 지속적으로 발전한다고 해서 실업률이 낮아질까 비약적 인 성장을 거둔 한국경제의 어두운 이면에는 상위 의 상류층이 경제성장으로 생겨난 부의 를 싹쓸이하고 있는 20 80불평등이 도사리고 있다

자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다

일본의 평화주의자 오다 마고토는 전쟁인가 평화인가 에서 전후 일본산업이 주로 전자제품 수출에 기반해서 발전을 했다면lt gt서 텔레비전 카메라 오디오 제품 등을 만들어내는 전자산업이 무기 등을 만들어내는 군수산업에 비해 더 평화적이라는 뜻으로 이를 평화산업이라고 부른 적이 있다 일본의 평화주의 전통이 이른바 평화산업을 발전시켜오면서 근근히 명lsquo rsquo 맥을 유지해왔는데 근래 들어 권력을 장악하고 있는 일본의 우익세력은 평화헌법을 수정해 교전권을 갖고자 하고 전쟁 준비 집단으로서의 자위대의 본질을 군대로 규정하려는 군국주의적 욕망을 실현시키려고 한다는 것이다 이를 물리치기 위해서 그는 일본을 양심에 따른 군대거부 국가로 만들자는 등의 구체적인 평화운동을 일본의 민중들이 벌여나가야 lsquo rsquo한다고 역설한다

자전거를 타면 자동차가 줄어든다

조약골| 피자매연대 활동가 + httpblogjinbonetdopehead

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 23

오다 마고토의 주장은 한반도에서 살아가는 사람들에게도 충분한 울림이 있다 그런데 나는 그가 말한 평화산업이라는 것이 이제는 평화를 해치는 산업이 되지 않았는가 생각해본다 섬나라 일본과 한국은 비슷한 산업을 기반으로 비약적인 경제 성장을 이뤘는데 반도체나 가전제품을 만드는 전자산업 말고도 자동차와 화학 등의 중공업에도 많은 의존을 해온 것이 다 석유에 의존하는 중공업은 남아있는 자연자원을 더욱 소진시켜왔다 이제 독점적인 자원 수급 구조를 만들어 제국의 패권을 몇십 년 더 연장하려는 미국의 탐욕은 결코 있어서는 안될 전쟁이라는 형태로 드러나고 있다 자동차를 버려야 lsquo파병을 안 할 수 있다는 권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은 이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다로 거rsquo lsquo rsquo듭나야 한다

자동차의 폭력에 대한 최소한의 저항

전쟁을 막기 위해서도 자전거를 타야하지만 우리가 살고 있는 이 지구가 망하지 않게 하기 위해서라도 승용차를 버려야 한 다 미국으로 대표되는 지금의 자동차 경제는 지구가 감당할 수 없는 체제이기 때문이다 땅이 넓어 자동차들이 마음대 로 활개를 치고 다닐 수 있는 자동차들의 천국 미국의 모델은 한국이나 다른 나라에 적용할 수도 없고 그래서도 안 된 다 그런데 한국은 해마다 엄청난 돈을 들여 산을 깎아 자동차 도로를 만들고 이미 만들어진 도로를 늘리며 이 땅을 망 치고 있다 도로가 늘어나면 더 많은 자동차들이 생기는 것은 뻔한 이치이다 자전거를 타는 사람들이 나서서 자동차 운 전을 불편하게라도 만들지 않으면 석유를 잡아먹고 숨막히는 배기가스를 내뿜는 자동차의 폭력은 줄어들지 않을 것lsquo rsquo이다 그렇게 본다면 차 한 대가 줄어든다는 구호는 자신이 스스로 자동차 대신 자전거를 교통수단으로 택한다는 선언적 의미도 있지만 또한 모두가 함께 사용해야 할 공공재인 도로를 독점하다시피 하고 있는 자동차를 자전거들이 나서서 견제해야 비로소 자동차들이 줄어든다는 운동적 의지도 담고 있다

자동차 이용을 획기적으로 줄이고 자전거와 교통약자들에게 친근한 도로를 만들기 위해서 나는 도시 운행 차량에 시속 의 속도제한을 가하자고 주장한다 이렇게 되면 자동차들의 난폭성이 줄어들 뿐만 아니라 자동차 자체의 감소도 동30km

시에 이뤄질 수 있고 또한 엄청난 예산을 들어서 새로이 자전거 도로 등을 만들 필요가 없기 때문이다 이런 주장을 펼 치면 꼭 자동차를 자전거와 적대시할 필요가 있냐고 반문하는 사람들이 있다 자동차도 몰면서 동시에 하루쯤 자동lsquo rsquo 차를 세워두고 자전거를 타면 건강에도 좋고 자동차 이용도 줄이는 것이니 문제될 것이 없다는 것이다 하지만 도로에

자동차를 버려야 파병을 안 할 수 있다 는 rsquo권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은

이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 lsquo있다 로 거듭나야 한다rsquo

본문 중에서

ldquordquo

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서 자전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사실을 자동차 자 체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들다 운전대를 붙잡고 욕설만 지껄 이는 자동차 운전자들에게 자전거 타는 사람들이 절박하게 외치는 것이 바로 자동차를 줄여야 한다는 것이다 이것은 산 을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외치는 최소한의 저항이기도 하다

노동자들에게 파업권이 있다면 장애인들에게는 도로점거권이 있다고 년 월 일 마포대첩을 치른 장애인이동권연2005 4 20 lsquo rsquo대 박경석 대표는 메이데이 전야제에서 말했다 나는 이를 받아 지금이라도 자전거들이 나서서 자동차를 줄이지 않는다 면 이 땅은 곧 파국에 이를 것이라고 그래서 석유교통에 대한 저항권을 행사하자고 말하고 싶다 내가 자전거를 타는 이유는 건강에 좋고 도시에서 버스보다 빨리 이동할 수 있기 때문만이 아니다 전쟁을 하지 않기 위해서 그리고 내가 사 는 이 땅이 소음과 배기가스를 비롯한 각종 오염과 파괴로부터 안전해지기를 바라기 때문에 나는 오늘도 자전거 페달을 굴린다

자전거만으로도 충분하다

한국에서 자전거를 하나의 완전한 교통수단으로 인식하기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다 그동안에는 자전거를 교통 수단으로서의 성능보다는 모양을 더 중요시하는 일종의 악세사리로 바라봤던 것 같다 그래서 만원 이하의 생활자전거 20대부분이 산악자전거를 흉내내고 있다 산악자전거가 값이 비싸기도 하지만 앞샥 뒷샥 등 충격완화장치를 달고 lsquo rsquo lsquo rsquo 있고 바퀴도 두껍고 튼튼해서 그럴 듯해 보이기 때문일까 실제로 산악자전거를 본딴 저렴한 가격의 자전거를 갖고 있 는 사람 가운데 험한 임도산길에서 자전거를 타는 사람은 극히 드물다 가격이 낮은 자전거로 산에 간다는 것은 위험( ) 한 일이기 때문이다 사실 일반 포장도로에서 타고 다니는 자전거라면 굳이 충격완화장치 같은 것은 별로 필요가 없다 그런 것은 괜히 자전거에 무게만 늘리고 속도만 감소시키는 요인이 되기 때문이다 이렇게 성능상의 단점에도 불구하고 모양이 그럴 듯해 보이기 때문에 한국에서 판매되는 저렴한 자전거들은 산악자전거를 흉내내왔던 것이다

한국은 산이 많은 산악지형이라서 산악자전거가 유행이라고 말할 수도 있지만 그것 역시 납득하기 어려운 측면이 많다 한 국인은 해발 몇 천 미터에 사는 고산부족이 아니다 굳이 험한 지형을 염두에 두고 만들어진 자전거를 선택할 필요가 없 다는 말이다 아무리 언덕이 많은 도시에서 자전거를 탄다고 해도 변속기만 제대로 갖춘 자전거라면 굳이 산악자전거가 아니라도 왠만한 언덕은 쉽게 오르내릴 수 있기 때문이다

한국에서 자전거가 상당히 많이 보급되었음에도 불구하고 자전거를 본격적인 교통수단으로 인식하지 못하는 이유는 또 하나가 있다 바로 신문시장을 독점한 몇몇 언론 재벌이 신문구독의 대가로 값이 싼 즉 질이 나쁜 자전 거를 무차별적으로 보급했기 때문이다 예전에는 자전 거를 산다고 하면 신문사에서 주는데 왜 자전거를 사냐고 반문을 받기 일쑤였다 이래서 너도나도 자전거를 한 대씩 갖게 되었지만 그 자전거들이란 대부분 무겁고 성능이 좋지 않은 것들이라서 몇 번 타다가 바퀴에 펑크가 나거나 고장이라도 나면 그냥 길거리 자전거 보관

출처 httpbikejinbonet 유럽의 자전거도로

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 25

소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

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년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

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불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 29

노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

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시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 31

이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

32

환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

34

만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

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전쟁없는세상이렇게 살았어요~

전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

36

| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

수입 1106470 모니터 토너구입 -100000지출 -1257870합계 1545790 계 -1257870

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

38

8

그 과정에서 자기 양심을 형성하는 종교에 기초한 삶ldquo에 대한 일반적인 견해 스스로 거스를 수 없는 철 학적 또는 도덕적 신념과 이에 부응하는 행동 등 rdquo 그들의 거부 배경과 관련된 사례를 입증해야 한다 위원회의 역할은 자문 의견 제출이지만 국방부는 대

체로 위원회의 결정을 받아들이는 편이다 만약 병 역거부 지위 신청이 거부될 경우 신청자는 재심 청

구와 징집 연기 청원을 할 수 있는데 청원서 작성 일로부터 일 이내에 제출해야 한다 이 법률 조 5 18항에 의하면 신청자는 다양한 자료와 증명서를 준4 비해야 한다 예컨대 폭력 범죄로 처벌 받았거나 기 소된 적이 없다는 사실을 증명하기 위한 범죄 기록

사본 총기 면허를 신청한 적이 없다는 사실을 증명 하는 지역 경찰서의 증명서 이 밖에 사냥 면허가 없다는 사실을 확인하는 산림기관의 증명서 등

병역거부 신청 제출 시기 제한은 신청자가 병역을 시

작하기 전에만 신청할 수 있다는 것을 말한다 신청 (마감은 병적 편입 전 날까지이다)

대체복무

법률 장 조 항에 다음과 같이 대체복무 251097 C 18 3규정을 명시하고 있다 병역거부자들은 비무장 복 ldquo무 또는 민간 또는 사회 대체복무에 소집된다rdquo

그리스의 병역거부 법률은 년 월에 개정되었다2004 8 따라서 현재 병역거부자들은 군복무 기간의 두 배에

서 한 달 빠지는 기간을 복무해야 대체복무를 마치

게 된다 규정대로라면 대체복무 기간이 개월에서 5개월 사이이지만 실재로는 대부분의 경우 개월23 23

이다 대체복무의 기간 및 대우와 관련해서는 인정 받은 병역거부자들은 군인 신분이 아니라 민간인으

로서 유지된다 그러나 법률 조 항은 25101997 21 3(b)민간 대체복무를 수행하는 이들은 준 병력으ldquo ( ) rdquo準로 간주한다 이러한 애매모호한 규정에 대해서는 (후반부에 간략히 다루게 될 것이다)

법률 조에 따르면 대체복무를 수행하는 병19972510 21역거부자들에게는 무상으로 음식과 거처가 제공된

다 만일 이것이 불가능할 경우 대체복무를 수행하 는 병역거부자에게 주어지는 급여는 유로이21070 다 비무장 복무는 개월 반에서 개월이다 4 18

문제점 3

병역거부권과 관련한 문제들

병역거부 법률이 유엔 등 병역거부에 대한 여러 국제 기준에 부합되지 않는다 병역거부자를 위한 실재 신청 절차는 물론 위에서 열거된 여러 차별 문제가

존재한다 징집되어 복무중인 자 예비군 직업군인을 포함하여

위에서 열거된 엄격한 제한 조건에 포함된 사람에

대해서는 병역거부권을 인정하지 않고 있는 현행 법

률은 종교적 또는 사상적 신념이라는 극도로 제한ldquo rdquo된 정의에 의존하고 있으며 신념의 변화 여지를 ( ) 전혀 인정하지 않는다 그리스의 법률은 병역거부자 가 언제라도 대체복무에서 군복무로 전환할 수 있는

권리는 인정하고 있어도 군복무 중에 병역거부가 형

성될 수 있다는 이러한 가능성은 유엔 인권위원회 - 년 호 결의안과 년 호 결의안에서 징1993 84 1998 77 ldquo

집 복무를 수행하고 있는 자가 병역거부권으로부터

배제되어서는 안 된다 그리고 군복무를 수행하고 rdquo ldquo있는 사람들도 병역거부를 개발할 수 있다라고 인rdquo정하고 있는 규정은 포함하지 않고 있다

이러한 차별은 심지어 무기나 탄약류 소지로 또는 불

법 폭력 사용으로 기소는 되었지만 실형이 선고되지

않은 병역거부 신청자들에 대해서도 적용된다 이는 범죄로 기소된 사람들은 법률에 의해 유죄가 입증ldquo되기 전까지 무죄로 추정될 권리가 있다고 명시한 rdquo시민적정치적 권리에 관한 국제 규약 조 항에 middot 14 2위배된다 여러 증빙서류를 수반하는 엄격한 마감 기한 규정과 관료주의적 절차로 인해 어떤 경우에 는 공공기관이 병무청이 요구하는 여러 서류와 증명

서들을 제 때 발급하지 않아 신청자가 병역거부 신

청 마감 기한을 맞추지 못하기도 한다 이와 같은

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 9

마감 기한과 차별들은 징집대상자들이 병역거부에

대한 정보를 자유롭게 입수하고 접근할 수 없다는

사실을 고려하지 않고 있다절차적 투명성의 결핍은 신청서를 국방부로 제출해야 ( ) 된다는 사실에서 또한 명확하게 드러난다 판정 인 터뷰를 담당하는 병역거부 심사 위원회는 국방부에

의해 설립되었고 국방부의 통제를 받는다 군이 최 소한의 병역거부자 수를 유지하고자 하는 상황에서 선정 절차가 보다 공정하고 공평하게 되기 위해서( ) 는 유엔 인권위원회 년 호 결의안 조에서 요1998 77 3구하는 데로 상충되는 이해관계를 갖지 않은 전적으

로 민간으로 구성된 심사위원회가 판정을 담당해야

하며 전체 과정이 민간 기구에 의해 감독되어야 한

다 그리스에서 병역거부와 관련된 법률 절차 실행 등이

실재 가능한 병역거부자 숫자를 왜곡하는 결과를 낳

고 있다는 것은 여기서 말할 가치도 없다 위와 같 은 이유로 인해 징집 연령의 그리스 남성들은 도망

다니거나 여러 이유로 면제를 주장하며 군대를 기피

한다 이는 공식적으로 발표되는 병역거부자 숫자가 그리스의 실재 병역거부를 반영하지 못한다는 것을

의미한다

3) 기오르기오스 모나스티리오티스 (Giorgos Monastiriotis)는 그리스 해군 소속의 군인으로서 년 월 이라크2003 5전과 관련된 임무를 띄고 출항하는 그리스 전함 나바리노 호에 승선을 거부해 결국 징역 년 개월에 처해졌 3 4다

대체복무 규정 관련 문제 대체복무 규정은 있으나 대체복무의 상황은 분명 처 벌적이고 아래 내용과 같이 병역거부자들에게 차별

적이다대체복무 기간이 군복무보다 훨씬 길며 최근에는 군복

무 기간의 두 배에서 한 달 빠지는 기간을 복무하는

등 병역거부자들은 복무 기간에 있어 차별을 받는

다 이러한 기간 확대는 양심에 따른 병역거부자들 에 대한 하나의 처벌 형태로 나타난다 이것은 분명 국제적으로 인정된 몇몇 기준들 유엔 년 호 - 1998 77결의안 조 년 유럽의회 권고안 유럽 사회 헌6 1987 장 조 항 등을 위반하는 것이다1 2

대체복무규정 조 항에 의하면 전시에 대체복무의 24 2 역할은 국방부의 결정에 달려있다 대체복무를 수행 중인 병역거부자들은 전시에 강제 비무장 군복무에

편입될 것이다 이러한 법 규정은 자신의 종교나 ldquo신념을 표명하는 자유는 법률에 규정되고 공공의 안전 질서 공중보건 도덕 또는 타인의 기본적 권 리 및 자유를 보호하기 위하여 필요한 경우에만 제

한받을 수 있다는 시민적정치적 권리에 관한 국제rdquo middot규약 부 조 항에 위배되는 것이다2 18 3

비록 그리스 정부가 양심에 따른 병역거부권을 인정하

고 대체복무 규정을 만들었다고는 하나 병역거부자

에 대한 여러 차별적인 관행과 문제가 여전히 남아

있으며 대체복무 조항은 너무도 복잡해서 오히려 병

역거부자들에 대한 차별 요소로 작용하고 있다

내 양심에 따라 저는 이라크 민중을 무자비하게 살상하는 행위에 참가하거나 어떤 식으로라도 도움을 주지 않을 것입니다 저는 아직 끝나지 않은 이 전쟁에 참여하기를 거부합니다 중략 저는 그리스 해군으로부터 지금 즉시 퇴직할 것을 선언합니다 그리스 해군은 ( )

명령과 위계질서를 통해 비인간적인 행동을 하도록 만드는 기구로서 강요라는 방식을 통해 운영되며 민중의 운동과 항쟁을 진압합니다 나의 병역거부는 이라크 민중들과 평화를 사랑하는

그리스 민중들과 연대를 하기 위해 내가 할 수 있는 최소한의 행동이기도 합니다

그리스의 병역거부자 기오르기오스3)의 편지 중에서

10

에리트리아의 병역거부자들1 4)

에리트리아는 아프리카 동부 홍해 연안에 위치한 나라

로서 수단 에티오피아 그리고 지부티와 국경을 맞 대고 있다 년 에티오피아에 합병된 후 년 1962 1993독립을 얻을 때까지 년간 무장독립투쟁을 전개해30왔다 독립국가로 발돋움한 뒤에도 에티오피아와 크 고 작은 국경분쟁을 벌여왔으며 남자와 여자 모두 년 개월의 군대생활을 해야 하는 징병제도를 1 6 1994년부터 채택하고 있다 년에는 에리트리아와 에 1998티오피아 사이에 전면전이 벌어졌고 의 중재 아 UN래 년 전쟁이 종식되었으나 기본적인 인권의 개2000념마저 제대로 서있지 않은 에리트리아에서는 여전

히 징병제도가 존속하고 있다 병역거부권은 인정이 되지 않고 있으며 특히 에리트리아의 병역거부자들 은 끔찍하고 잔혹한 처우를 받고 있음에 주목해야

한다 이 같은 사실은 년 말부터 전쟁저항자 인 2004터내셔널의 병역거부 소식을 통해 전 세계로 알려지

4) 에리트리아 병역거부 상황에 대한 보다 자세한 자료는 필자의 블로그아래 주소를 참고하세요( )

(httpblogjinbonetdopehead)

기 시작했다

에리트리아에는 크게 가지 형태의 양심에 따른 병역3거부가 있다 먼저 병역거부를 선언하고 감옥에 끌 려가는 경우다 년 에티오피아와의 전쟁이 벌어 1998지기 이전에는 주로 종교적 신념을 가진 사람들이

이렇게 병역거부를 했으며 이들에 대한 에리트리아 의 처벌은 매우 끔찍했다 즉 군 장교들이 자의적으 로 이들을 감금하고 각종 구타와 고문 성폭행 등을 자행했으며 총을 들 수 없다는 의지를 끝까지 굽히 지 않는 거부자들은 년째 감옥에 갇혀 있다고 한10다 감옥은 화물선 컨테이너를 개조해 만든 것으로 낮에는 기온이 섭씨 도 이상 올라가는 매우 열악40한 환경이지만 이런 곳에서 년 이상 수감 생활을 10한다는 것이 놀라울 뿐이다

에티오피아와의 전쟁이 발발한 이후에는 이미 징집된

병사들이 탈영의 방법으로 병역거부를 하기 시작했

다 전쟁과 군대의 폭력성을 직접 체험한 이들이 목 숨을 걸고 생존을 위한 탈영을 감행하는 것이다 이 들에게 돌아올 처벌은 매우 가혹하지만 탈영을 하지

나는 전쟁이라면 이제 신물이 나요 에리트리아 병역거부자와의 인터뷰-

조약골| 전쟁저항자들 활동가 (WRI-Korea) + dopeheadjinbonet

이 글은 평화연대 월호에도 실린글로 필자의 동의를 얻어 싣는다 뒤 부분의 인터뷰는 년 월 일에 5 2004 5 24이뤄졌으며 요나스 바흐타와 아브라함 게브레예수스가 티그리 어를 독일어로 번역했고 안드레아스 스펙이 독 일어를 영어로 번역했다 한국어 번역은 조약골이 영어본을 토대로 했으며 내용이 긴 부분은 약간 생략을 했 다

세계병역거부자의 날 이야기 2005 3

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 11

않고는 견딜 수 없는 환경이 병사들을 탈영으로 내

몬다고 에리트리아의 병역거부자들은 말한다

병역거부의 마지막 방법으로 국외로 탈출하여 난민이

되는 방법이 있다 아직 징집되지 않았거나 또는 이 미 징집된 많은 에리트리아인들은 인근 국가인 수단

으로 탈출해 숨어살거나 또는 요행히 국제단체의 도

움을 받아 유럽의 여러 나라에 가서 난민으로 지낸

다고 한다 특히 독일로 이주한 에리트리아 병역거 부자들은 이 문제를 전 세계에 널리 알리고 본격적

인 병역거부 운동을 전개하기 위해 에리트리아 반lsquo군사주의주도자들(EritreanAnti-Militarism Initiative)rsquo 을 결성하였다

이 단체를 만드는데 참여한 창립멤버의 한 명인 아브

라함 게브레예수스 메흐레테압Abraham Gebreyesus 은 전쟁저항자 인터내셔널 을 대표해 Mehreteab (WRI)

년 월 일부터 월 일까지 제네바에서 열렸2005 3 14 4 22던 제 차 유엔 인권위원회 회의에 참여해 에리트리61아의 양심에 따른 병역거부 문제를 집중적으로 알려

내기도 했다

에리트리아 병역거부자들의 요구와 목표는 다음과 같

다우리는 에리트리아가 헌법에 양심에 따른 병역거부권을 -

완전히 도입할 것을 요구한다우리는 에리트리아의 병역거부자들과 탈영자들을 위한 -

전국네트워크조직을 건설할 것이다우리는 에리트라아의 병역거부자들에게 자신감을 심어-

주고자 한다 그럼으로써 이들은 스스로 길을 찾아갈 수 있을 것이며 자신의 활동이 정당하다는 것 그리고 자 신이 혼자가 아니라는 것을 알게 될 것이다우리는 에리트리아의 시각을 통해서 양심에 따른 병역-

거부자와 탈영자들을 새롭게 정의할 것이다우리는 병역거부자들과 가족들을 위한 상담과 지원활동-

을 할 것이다우리는 에리트리아의 병역거부 상황에 대한 관련 정보-

와 정기적인 보고서를 국제사회에 제출할 것이다우리는 병역을 거부하기 위해 조국을 떠나 해외에서 망-

명생활을 할 수밖에 없는 사람들을 원조할 것이다우리는 수감되어 있는 에리트리아 병역거부자들의 즉각 -

석방을 위해 노력할 것이다우리는 아동병사를 징집하는 관행을 완전히 금지시키기 -

위해 힘쓸 것이다

에리트리아 병역거부자 비스라트 하브테 2 미카엘 와의 인터뷰 (Bisrat habte micael)

나는 전쟁이라면 이제 신물이 나요

나는 년 월 일 에리트리아의 수도 아스마라에1981 1 10서 태어났습니다 학년까지는 하트세 요하네스 초 5 -등학교에 다녔고 아웨트 학교로 전학 가서 중학교 학년 과정을 마쳤어요 그리고 할라이 고등학교에 1 진학해 학년까지 다녔습니다 고등학교 학년 과정2 2을 마치고 저는 졸업시험을 보았어요 그때 나이가 살이었죠 저는 성적이 좋았기 때문에 월반을 했15

고 고등학교를 더 다닐 필요가 없었습니다

졸업시험의 결과는 에리트리아 군에 입대해 개월 간 6기본훈련을 받으면 알려준다고 했어요 그래서 제가 살의 나이에 군인이 되었던 것입니다 졸업시험 15 결과가 좋으면 개월 기본훈련만 받고 제대해 공부6를 계속할 수 있었어요 저는 년 제 차 입영자 1996 5가 되어 에리트리아 국군에 징집되었고 훈련소인 사와에 들어가게 되었습니다lsquo rsquo

훈련소에는 소녀 병사들도 있었는데 그들은 미성년자 들임에도 불구하고 가출을 해서 징집된 경우였어요 이런 경우 부모들이 와서 소녀들을 데리고 가려고

했지만 군대에서는 이를 허락하지 않았죠 군은 이 ldquo소녀병은 스스로 입대했소 그러니 군대에 있는 것

12

이 당연합니다라고 말했습니다 이들이 나중에 집rdquo 으로 돌아가고 싶다고 군에 간청했지만 귀가는 허락

되지 않았습니다

훈련소에서 보낸 기간은 힘든 시간이었습니다 당시는 우기였기 때문에 훈련소 시설들이 매우 열악했어요 그래서 많은 이들이 병을 얻었고 간염에 걸리기도 했습니다 특히 여성들은 자주 딸꾹질을 하기도 했 는데 우리들은 이것을 류티라고 불렀어요 아무리 lsquo rsquo 병에 걸려 힘들어도 우리는 꼬박꼬박 점호에 참석을

해야 했죠 아주 심각한 병증이 있지 않으면 입영 연기가 되지 않습니다 우리들은 완전히 지쳐 떨어 질 때까지 군사훈련을 받았어요 그들은 우리가 죽 든 말든 상관하지 않았습니다 친척 중에 군 고위 장교가 있는 사람들은 다른 대접을 받았죠 그런 사 람들은 병이 없어도 병역 면제를 받았어요

군대에서는 많은 여성들이 강간을 당했습니다 그런 상 황에 적응을 해버리고 진급을 하게 된 여성들도 있 었는데 진급을 해서 장교가 되면 강간을 당하지 않 기 때문이었습니다 하지만 장교들은 모두 남자들뿐 이었습니다 이에 순응하지 않고 남자를 뿌리친 여 성병사들은 가장 힘든 보직에 임명되거나 또는 전쟁

이 벌어지는 전방으로 차출되기도 했습니다 강간을 당하기는 했지만 순순히 따르지 않았던 여성들도 마

찬가지로 최전선으로 보내졌어요 반면에 순종적으 로 얼굴이 예쁜 여성병사들은 대접을 잘 받았습니

다 이들은 원치 않는 임신을 하는 경우가 잦았습니 다

개월 간 기본적인 군사훈련을 받은 후 저는 사단6 381으로 배치되었습니다 처음에는 행정병으로 일하다 가 저는 전방으로 끌려가게 되었습니다 저는 깜짝 놀랐어요 왜냐하면 총 개월만 군 생활을 하면 될 18줄 알았거든요 개월 훈련을 받은 후 휴가 등을 제 6외하고 남은 날수를 계산해보니 개월만 더 군대에 8있으면 된다는 계산이 나왔습니다 이 기간에는 대 부분의 군인들이 농업에 종사합니다 저 역시 이를

위해 휴가를 신청했어요 하지만 제 상관은 허락하 지 않았어요 그는 대신 저보고 요리를 하는 등 자 기 수발을 들라고 하더군요 저는 거부했죠 그랬더 니 휴가를 얻기는커녕 전방으로 보내지게 되었던 것

입니다

우리는 기르마이크 지방에 있는 바카에 주둔했습니다 남성상관들의 몸종이 되기를 거부하고 전방으로 끌

려온 여성들은 밤에도 잠을 자지 못하고 시간 보3-4초를 서야 했습니다 일종의 처벌이었죠 젊은 남성 병사들이 이런 여성들을 도우려다가 처벌을 받기도

했어요 처벌은 온종일 내내 태양 아래 서있는 것이 었죠 남성상관들의 말을 잘 들으면 좋은 대접을 받 습니다 좋은 방에서 훌륭한 침대에서 잘 수 있고 매달 휴가도 얻어서 가족들을 만날 수 있게 됩니다 하지만 이런 여성들은 소수였어요 대부분은 거부를 했죠 저희들은 군 생활이 끝나면 집으로 갈 수 있 겠거니 생각을 했답니다

가족이 그리워서 이런 생활을 더 이상 견딜 수 없었던

이들은 결국 탈영을 했습니다 탈영자들 가운데 일 부는 스스로 귀대하기도 했지만 일부는 헌병에 체포

됐습니다 체포되면 헬리콥터 고문이나 자 고문 8 5)을

받습니다 고문을 받는 사람들에게 우유를 끼얹기도 합니다 탈영자들은 범법자 탈영병 등으로 불리며 손가락질 받습니다

저 역시 한번은 자 고문을 받으며 하루 종일 태양 아8

5) 헬리콥터 고문이나 자 고문은 흔히 행해진다 앰네스티 8 인터내셔널의 설명은 다음과 같다헬리콥터 고문은 사람의 손과 발을 등 뒤로 묶고 얼굴 ― 을 바닥에 가도록 눕혀놓는 고문이다 이런 상태에서 뜨거운 태양 아래 방치해놓고 비가 내리건 밤에 기온이 영하로 내려가건 그대로 둔다 등 부분은 옷을 벗겨 맨 살이 드러나도록 한다 이 고문은 보통 일주일 또는 이 주일 간 이뤄지는데 다흐락 교도소에서는 일간 헬리 55콥터 고문을 지속한 기록이 있다 고문을 받는 이는 하 루 시간 내내 묶여있는데 식사와 용변을 위해 하루24 에 몇 번 결박에서 풀려난다 자 고문은 손을 등 뒤로 묶어 놓고 얼굴이 땅에 가도록 8― 눕혀놓는 것이며 발은 묶지 않는다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 13

래 놓인 적이 있었습니다 제 지휘관이 저보고 집안 일을 하라고 시켰는데 제가 거부하자 이런 벌을 받 게 된 것이죠 저는 탈영을 하지도 않았거든요 지휘 관은 항상 감시를 하고 있었던 것이에요 제가 비판 적인 발언을 할 때마다 범법행위라면서 저를 묶어

밖에 던져놓곤 했습니다 제가 순종적이지 않았기 때문이에요

군대에서 개월을 복무한 뒤 함께 입대했던 우리들은 18개월 더 복무를 해야 했어요 그러다가 에티오피아2 와의 전쟁이 발발했습니다 그 상황을 말로 설명하 긴 힘들겠어요 정말이지 끔찍했거든요 예를 들어 전투 중에 부상자가 생기면 자원입대한 고참병들부

터 야전병원으로 후송한다는 규칙이 있어요 징집된 병사들은 아무리 부상을 심하게 입어도 자기 차례를

기다려야했죠 그런 와중에 대여섯 명이 목숨을 잃 기도 했어요 그냥 죽도록 방치되었던 것이죠

년에 부대장이 저를 강간하려 했어요 저는 소리를 1999 질렀고 다른 사람들이 달려와 그를 말렸습니다 저 는 부대장을 처벌해야 한다고 청원을 했지만 제 부 대장이 병사들이 제기한 청원을 관할하고 있어서 상

부에 보고가 되지 않았습니다 결국 그는 아무런 처 벌도 받지 않았죠

이밖에도 많은 비리들이 있었고 저는 억울한 누명을 쓰고 처벌을 받기도 했어요 결국 이를 견디지 못한 저는 탈영을 했고 아스마라에 있는 가족을 찾아갔 습니다 한 달 후 저는 체포되었고 헌병대에 넘겨졌 습니다 그 후 아디아베토에 있는 감옥에 가게 되었 습니다 저는 감옥에서 탈옥을 했고 아디세그도에 가서 년 간 어느 집에서 숨어 지냈습니다 아무도 1 절 볼 수 없었고 저도 그 집 밖에는 나가지도 않았 죠 그동안 아버지의 친구들과 연락이 닿았는데 이 들은 에리트리아 해방전선 에서 발행한 소식지(ELF)를 보내주었어요 제가 탈옥해서 잡히지 않자 저들 은 제 아버지를 구속해버렸습니다 제 친구들의 도 움으로 저는 국경을 넘어 수단으로 탈출을 할 수 있

었고 그곳에서 수단인 행세를 하며 살았습니다

수단에 있는 동안 두려움에 떨었어요 에리트리아의 대 통령은 수단에 있는 에리트리아 출신 탈영자들과 탈

국자들을 모두 넘겨달라고 요구했고 수단 정부는 이에 응했습니다 수단에서 추방되어 에리트리아로 송환된 사람들은 총살되기도 하고 실종되기도 했습 니다 수단에는 에리트리아 정보기관이 암약하면서 에리트리아 인들을 체포했습니다

저는 수단에 있는 친척집에 머물다가 그의 도움을 얻

어 독일로 갈 수 있었습니다 독일에서 저는 잘 지 내고 있으며 마음의 안정을 찾았답니다 하지만 제 가 제출한 망명신청서는 거부되고 말았어요 이에 불복해 항고를 한 상태인데 별로 가망은 없습니다 에리트리아에 있는 제 가족들은 어떻게 지내고 있는

지 전혀 알지 못해요 그래서 걱정이 많습니다 전화 도 걸 수 없고 편지도 부칠 수 없지요 왜냐하면 가 족들도 감시당하고 있을 것이 뻔하잖아요 그랬다가 는 가족들만 더 큰 곤경에 빠지겠죠 제 아버지가 아직 살아 계시는 지도 모르겠네요 제 어린 남매들 도 에리트리아 군에 징집되었습니다 어머니 혼자 계실 텐데 잘 견뎌낼 수 있을지 알 수가 없네요

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동북아시아평화국제회의 개최

오는 월 일부터 나흘 간 국제 평화운동 네트워크 조6 26직인 와 국내 평WRI(War Resisters International)화단체인 전쟁없는세상 평화네트워크 평화인권연대 평화를만드는여성회 등이 공동으로 개최하는 2005 동북아시아평화국제회의가 서울에서 개최된다

이번 세미나에는 동북아시아를 비롯한 전 세계 여 명100의 평화 활동가들 및 연구자들이 모여 동북아시아 평화의 위협 요소들에 대해 논의하고 가능한 비폭력 평화운동의 대안을 모색하게 된다 또한 학술적인 성격 을 지양하고 평화운동이 당면한 평화 관련 사안들에 대해 실질적인 실천방안을 모색하는데 중점을 둘 계획이다

국가안보를 넘어서lsquo rsquo

이번 세미나에서는 특히 군사적 개념에 근거하고 있는 동북아시아 각 국의 국가안보 문제에 주목하고 lsquo rsquo 이에 대한 비폭력적이고 평화적인 대안이 가능하다는 인식을 확산시키고자 한다 이를 위해 사회적 방어 lsquo

등 대안적 담론이나 실천방식에 (Social Defence)rsquo 관한 여러 사례들을 전문 연구자나 활동가들로부터 직접 들을 수 있는 기회가 마련되어 있다 또한 미군 기지 문제 군사적 패권 문제 등 역내 주요 평화 관 련 현안들에 대해서도 실제 해당 분야에서 운동하고

있는 활동가들을 중심으로 심도 깊게 논의될 예정이다

동아시아 평화운동의 연대 증진

뿐만 아니라 이번 세미나는 동북아시아지역이 당면한 공통의 문제에 대해 국제적인 인식 지반 마련과 향후 지속적인 대화와 교류를 이어갈 수 있는 토대를 마련하고자 한다 우선 지역적 차원에서는 동아시아 지역 평화활동의 유대를 강화하고 이를 통해 공통의 관심사와 문제에 대한 공동 대응을 보다 원활하게 하고자 한다 국제적 차원에서는 전 세계 평화운동 내에서 동북아시아 지역 문제들에 대한 인식을 증대시키는 기회가 될 수 있을 것이다 특히 최근 북핵 문제 일 본의 군국화 등을 둘러싼 일련의 상황들은 평화를 위협할 수 있는 잠재적 요소를 안고 있기 때문에 더욱 더 올바른 인식이 중요하다 그러나 이와 같은 문제 들에 대해 전 세계 평화운동 진영에서 가지고 있는 지식은 별로 없고 동아시아 지역 내 협력 관계도 미 약한 상황이다 따라서 이번 세미나는 동아시아 지역 의 평화 문제에 대한 평화단체 및 시민사회 간의 국제적 네트워크를 보다 증대시킬 수 있는 기회가 될 수 있을 것이다

동북아시아의 평화 한국 국제세미나 20056 국가안보를 넘어서 비폭력적 평화적 대안 모색lsquo rsquo

정용욱 | 평화인권연대 상임활동가 + jyukjinbonet

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양심에 따른 병역거부자들은 지난 여 년 간 수많은 60고통을 겪으면서도 자신들의 신념을 지켜왔다 병역 거부자들의 신념을 지키는 꾸준한 행위에 대해 세상 은 그때마다의 잣대로 그들의 양심을 억압해왔다 이 제 평화와 인권의 시대로 접어들면서 과거 국가의 이름으로 양심의 목소리에 귀기울인 사람들에게 가해졌던 무자비한 폭력을 규명해야 한다 아울러 새롭게 등장하는 이른바 평화주의 병역거부자들을 통해서 휴전의 세월 속에서 분단국가로 머물러 있는 대한민국에서 평화 어떻게 가능할 지에 병역거부자들이 lsquo rsquo 가지고 있는 생각들을 이야기하면서 지금까지 군사적인 방법으로만 이야기되던 안보와 평화에 대해서 다른 생각들을 할 수 있는 장을 될 수 있을 것이다

총을 들지 않는 사람들양심에 따른 병역거부 역사 자료 전시회

용석 | 전쟁없는세상 책임활동가 + stegojinbonet

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세계병역거부자의 날을 지나며

일 년에 한 번씩 나는 어느새 졸업한지 오래가 되어 버 린 중학교와 고등학교의 선생님들을 기억한다 오랜 만에 선생님들을 뵈러 갈 생각에 가슴이 설레고 작 게나마 선물을 드리고 싶은 마음에 정성스레 쿠키를 굽기도 한다 그러나 언제부터였을까 월 일은 나 5 15에게 스승의 날 보다 세계 병역거부자의 날lsquo rsquo lsquo rsquo로 먼저 다가오기 시작했다 자신의 종교를 신념을 삶의 방식을 지키기 위해 감옥 외에는 대안이 없었던 사람들 그런 그들을 지지하는 사람들 모교가 아닌 거리에서 월 일을 맞은 지 년 그 사람들에게 평5 15 3 화는 얼마나 성큼 다가서 있을까

년 월 두 명의 여호와의 증인들로 시작된 한국의 1939 1 병역거부 역사는 년 최초로 여호와의 증인이 아2001닌 종교적 신념에 의한 병역거부자가 나타날 때 까지 만명이 넘는 사람들의 감옥행을 쓸쓸히 지켜보았다1 단순히 여호와의 증인이라는 사람들의 종교적 행동으로 치부되었던 양심적 병역거부는 년 이후 증폭2000된 사회적 관심 속에서 급격한 변화의 움직임을 보이기 시작했다

시작된 변화 그리고 여전한 것들

사법계에서는 년 월 일 서울남부지법 형사 단독 2004 5 21 6이정렬 판사가 여호와의 증인 신자로서 병역 소집을

거부한 혐의 병역법 위반로 기소된 오모 씨에 대( ) (22)해 무죄6)를 선고했다는 기쁜 소식이 들려왔다 이는 병역거부 첫 무죄판결로서 상당한 사회적 파장을 불러일으켰지만 같은 해 월과 월 대법원과 헌법재판 7 8소 이하 헌재 가 잇따라 병역거부 사안에 대한 유죄( ) 현행 병역법 합치 결정을 내림으로서 다시 원점으로 돌아온 채 법적 논쟁은 일단락되었다 그리고 이 대 법원과 헌재의 판결로 인한 파장은 곧 여지없이 드러났다 헌재의 결정을 기다리며 연기되어 있었던 수많 은 병역거부자들의 재판이 물밀듯 속개되기 시작하며 병역거부 수감자의 수가 기하급수적으로 증가하기 시작한 것이다 수감 기간이 년에서 년 개월로 줄어 3 1 6들며 년 초 여명에 머물렀던 한국의 병역거2004 400부 수감자 수는 월 일 헌재의 병역법 합치 결정 8 26이후 월 명 월 명 월 명 월 9 498 10 638 11 765 12 771명 년 월 명 월 명 2005 1 817 2 885 7)으로 껑충껑충 증가하여 년 월 현재 명 마침내 명을 2005 5 1077 1000넘어서기에 이르렀다 한국을 제외한 전 세계 병역거 부 수감자가 모두 여명이라는 사실을 굳이 상기하70지 않아도 이는 충분히 엄청난 숫자임에 틀림없다8)

6) 병역법상 입영 또는 소집을 거부하는 행위가 오직 양심 상의 결정에 따른 것으로서 양심의 자유라는 헌법적 보호 대상이 충분한 경우에는 정당한 사유에 해당 한다 판결문 일부 발췌

7) 매월 일 기준 소계 15

8) 양심에따른병역거부권실현과대체복무제개선을위한 연 lsquo대회의 이하 연대회의 에서는 이 사실을 알리기 위해 ( )rsquo

년 월 한 달간 매주 수요일마다 대학로에서 우2005 3 ldquo

국회논의를 바라보며대체복무법안 관련 최근 국회동향

가람 | 전쟁없는세상 책임활동가 + kazkada0305hotmailcom

시 선 집 중| | | | | F O CU S시 선 집 중| | | | | F O CU S

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리 사회의 인권 수준에 적신호가 켜졌다는 의미로 rdquo빨간 신호등 캠페인을 진행하기도 했다lsquo rsquo

9) 년 월 일자 한겨레 신문 양심적 병역거부 2005 3 20 「대체복무 허용될까 기사에서lsquo rsquo 」

현재 국회에서는

한편 정치권에서는 년 월과 월 차례에 걸쳐 2004 9 11 2열린우리당 임종인 의원과 민주노동당 노회찬 의원의 병역법중법률개정안이 각각 국회에 상정되었고 2005년 월 일 소관 상임위원회인 국방위원회 공청회3 17를 거쳐 월에 법률심사 소위원회의 논의를 거쳤다4 총 명의 국방위원열린우리당 명 한나라당 명18 ( 10 7 민주당 명 들은 명 정도가 찬성의 뜻을 내비쳤으1 ) 9나9) 한나라당의 거센 반발로 소위원회를 통과하지 못했다 법률심사소위원회를 통과한다면 국방위원회 전체회의를 거쳐 국회 본회의에서 논의가 되는 것이다 한 편 한나라당과 열린우리당은 각각 두 명의 의 원으로 태스크포스팀을 꾸려서 이 법안에 대해 월 6임시국회 전까지 논의하기로 했다

반세기가 넘게 깊이 묻혀 있다가 이제야 수면 위로 떠오르기 시작한 한국의 병역거부자들 그들이 원하는 것 은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다 감옥 이야기는 이제 충분하다 내년 월 일에는 감옥에 있는 병역거부자들이 아5 15닌 지나간 스승을 추억하고 감사할 수 있었으면 참 좋겠다

ldquo

rdquo

병역거부자들 그들이 원하는 것은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다

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기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

평화롭고자 한다면 내 삶이 세상과 더불어 평화롭기 위해서 내가 할 수 있는 일을 생각해보는 노력은 아름답다 그럴 때의 노력은 어쩌면 아주 소소하고 구체적인 삶속에서도 가능하다

그렇기 때문에 평화는 더 작고 더 일상적이며 더 구체적인 삶의 방식이다 이번 특별기획은 우리의 일상에서 누구나 만들 수 있는 평화적인 삶을 자전거를 통해서 일궈보고자 한다

이 글들을 읽고 더 많은 사람들이 녹색의 교통이 가져다주는 행복에 빠지기를 기대한다

자전거를 타고 저어갈 때 세상의 길들은 몸속으로 흘러 들어온다 몸과 길 사이에 엔진이 없는 것은 자전거의 축복이다 그러므로 자전거는 몸이 확인할 수 없는 길을 가지 못하고 몸이 갈 수 없는 길을 갈 수 없지만 엔진이 갈 수 없는 모든 길을 간다

모든 길을 다 갈 수 없다 해도 살아서 몸으로 바퀴를 굴려나가는 일은 복되다

김훈의 자전거 여행 중에서lsquo rsquo

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첫 만남 그리고 재회

내가 자전거를 처음 배운 것은 초등학교 학년 때였다3 보조바퀴가 달린 예쁜 자전거였는데 동생 둘과 나의 공동재산이었다 자전거 페달을 헛발질하여 당시 내 다리는 온통 시퍼런 멍투성이였는데 그래도 나는 자전거 타는 게 너무 재밌어서 하루 종일 동생들과 서로 뒤에서 붙잡아주며 탔었다 나에게는 자전거에 대 한 추억이 여기 까지다 대안적인 탈 것이라기보 lsquo rsquo다는 어릴 적 추억의 한 페이지이자 취미생활로서만 자전거를 여겨왔는데 최근 들어 그 생각이 많이 바뀌게 되었다 발바리 모임을 하고 있는 친구들은 자전거

를 에너지를 사용하지 않는 훌륭한 대체수단으로 사고하고 있었는데 차선 하나를 잔차에게 잠수교를 인도교lsquo rsquo lsquo로 발바리공원 만들기 자전거도로지도 만들기 대중교통에 잔차 싣고 타기 안전한 자전거보관대rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo와 실내보관소를 만들자 등 발바리 홈페이지에 실려 있는 이들의 프로젝트를 보면 그 취지가 보다 명확해진다 하rsquo 지만 이러한 취지에 공감하면서도 직접적으로 내가 자전거타기를 실천하기까지는 꽤 오랜 시간이 걸린 셈인데 음hellip hellip 모르긴 몰라도 취지나 입장엔 공감했지만 자각한 개인의 실천이 그 캠페인의 핵심이라는 생각은 전혀 하지 못한 그 러니까 입만 살았었다는 것이 되겠다 아무튼 그리하여 시간이 흐른 후 나는 작년 월 초에 알로빅스 이라는 4 lsquo 20rsquo자전거를 만원 주고 구입을 하게 되었다 왜 작년이었냐 별다른 계기가 있었던 건 아니었고 마침 만원 정도의 돈15 15이 있었고 마침 또 날씨도 죽여주게 좋았던 것이었던 것이었다 봄바람이 산들산들 자전거를 타세요 라고 나한테 lsquo rsquo속삭이는 것 같았다 그래서 그냥 덜컥 사게 된 것인데 평상시에도 자전거타기를 생활화하는 친구들이 주위에 있어 늘 마음의 준비 를 하고 있었던 셈이므로 아마 가능했을 것이다()

새로운 교통수단

택배 아저씨가 처음 자전거를 집에 가져다주었을 때 모니터 화면에서 봤던 하늘색이 아니라 조금 실망하긴 했지만 그런

자전거 자전거

오리| 평화인권연대 상임활동가 + duck52jinbonet

년 월 일 세계병역거부자의 날 대학로 캠페인에서2004 5 15

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 21

대로 마음에 들었다 처음 한동안은 매일 집에서 약 떨어진 평화인권연대까지 자전거를 타고 다녔다 연신내 우리 9 집에서 서대문까지는 자전거도로가 없다 그래서 처음엔 아주 느린 속도로 인도로 다녔는데 홍제동의 인도는 사람들 이 너무 붐벼서 자전거를 타는 것이 아니라 끌고 가지 않으면 움직이기가 어려울 정도였다 그렇게 며칠을 타고 다니 니 가뜩이나 좁고 붐비는 길에 자전거까지 지나다녀 사람들이 매우 불편하게 생각하는 것 같았고 또 나도 어느 정도 길에 익숙해져서 곧 차도 옆 갓길로 다니기 시작했다 속도도 무척 빨라졌다 처음엔 집에서 평화인권연대까지 분 50이상 걸리던 것이 나중엔 거의 분 정도면 사무실까지 도착할 수 있었다 그 정도면 버스를 타고 분 이상 걸리기 40 30때문에 크게 차이가 나지 않을뿐더러 돈도 절약할 수 있고 더불어 운동도 할 수 있으니 일석이조가 아닐 수 없었다 대중교통을 이용하면서 틈틈이 책도 보고 생각도 할 수 있는 장점은 없어졌지만 대신 육체의 움직임으로 머리가 맑아지고 내가 이전에는 도저히 볼래도 볼 수 없었던 것을 보고 느낄 수 있으니 또한 많은 것을 대신 얻은 셈이다

자전거를 통해 바라보는 세상

다른 수단을 사용해서 생활을 시작하니 그 렌즈로 보이는 세상은 참 많이 다른 것이었다 이 언덕이 이렇게 높았었나 인도에 이렇게 공사하는 구간이 많았었나 자동차 매연이 이렇게 지독했었나 매일 새로운 발견의 연속이었다 그런데 또 한편에선 생각보다 자전거를 타고 다니는 사람이 많구나 아 어디쯤에는 자전거 바퀴 공기주입기가 있고 어디쯤 에는 자전거포가 있어 혹 자전거에 이상이 생겼을 때 유용하겠구나 하는 생활의 지혜도 늘어갔고 방향감각이 별로 없는 편인데도 길을 익히는 눈썰미도 생겼다 가끔 술을 마실 때 자전거를 타고 가는데 갑자기 비가 쏟아질 때 등 몇 가지 애로사항을 제외하면 나에게 자전거는 썩 쓸만하고 재밌으며 게다가 환경까지 생각하는 기특한 교통수단이자 취미생활이 되었다 하지만 가끔 자전거를 타는 것이 고통스러울 때도 있는데 특히 지독한 매연을 매일 들이켜서 목 이 아프고 따끔거릴 때 코를 풀면 검은 콧물이 나올 때 해가 쨍쨍한 날 피부가 달아올라 화끈거리고 세수할 때는 얼 굴 전체에 미세먼지가 달라붙어 버석거릴 때 도시에서 자전거타기를 실천한다는 것이 억울하게 느껴지기도 한다 또 가뜩이나 차들은 자전거에 매우 위협적인데 여자라고 더 얕보고 운전자들이 소리 지를 때는 정말 속이 뒤집어진다 예전에 발바리 모임에 있는 친구가 복장을 잘 갖춰 입고 자전거를 타면 그나마 싫은 소리를 덜 듣게 된다는 얘길 했었는데 청바지에 야구 모자를 쓰고 흰 장갑을 낀 아마추어 여성라이더이기 때문에 더 무시한다는 생각이 들었다 지 난 번 일본에 갔을 때 너무나 편안한 복장에 구식 자전거를 끌고 다니는 일본사람들을 보고 참 부럽다는 생각을 했었다 자전거가 후져도 복장이 전문적이지 않아도 천천히 가도 타는 폼이 좀 허술해 보여도 즐겁게 탈 수 있는 날은 올까hellip

자전거와 함께 여행을 가고 싶다

여행을 가고 싶다 지독한 매연을 내뿜는 차로 삭막한 아스팔트가 아니라 꽃과 나무가 반겨주는 한적한 길을 달려보고 싶다 년에 제주도로 자전거 여행을 갔던 적이 있었는데 그 때의 감동은 지금도 두고두고 꺼내보는 추억이 되었 2000다 제주도만의 그 빨간 흙이며 돌담이며 자전거가 지나갈 때마다 손 흔들어 주셨던 시골 할머니 길가의 코스모스 hellip 모두 나에게 흘러 들어왔다 작년에 평화캠프 참가하러 갔던 강화도 길도 참 좋았다 물론 모든 길이 한적하진 않았지 만 여러 명이 함께 타니 안심도 되었고 한강변 자전거 도로며 야경을 잊을 수가 없다 자전거를 타는 사람들이 점점 많아질수록 세상은 더욱 좋아질 것이다 자전거 타기는 세상과 자신을 모두 바꿀 수 있는 좋은 실천이라 확신한다 이 제 다시 페달을 밟아야겠다

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차 한 대가 줄어든다

자전거를 타는 사람들 사이에 유행하는 말 중에서 자전거를 타면 그만큼 자동차를 타지 않게 된다는 뜻의 차 한 대가 줄lsquo어든다 라는 구호가 있다 이 말을 뜯어보면 사실 매우 적극적으로 자전거를 타자는 의지가 담겨 있다 보(one less car) 통 사람들은 먼 거리를 갈 때는 자동차를 이용하고 근거리에서 이동할 때 자전거를 타는데 이것이 우리가 살고있는 석 유문명 산업사회의 일반적인 모습이다 그런데 이렇게 석유에 의지해 움직이는 것이 얼마나 자연스런 일일까 이런 의문 을 제기하며 자전거를 타는 사람들은 생활 속에서 석유로 움직이는 교통수단에 대한 의존도를 낮추기 위해 노력한다 이 들의 눈에는 석유가 있어야 움직일 수 있는 자동차나 오토바이 등은 그저 외부의 힘에 의존해 작동하는 고철에 불과한 것이다 이에 비해 제 발로 바퀴를 굴려 움직이는 자전거는 하나의 교통수단으로서 손색이 없다

세기에 접어들어 자전거가 더욱 각광을 받는 이유는 근본적으로 석유문명은 지속불가능하기 때문이라는 자각이 널리 퍼지21고 있기 때문이다 자원은 무한하다는 기본적인 가정을 바탕으로 성장과 경제발전만이 이 사회를 유지시킨다는 잘못된 신화는 박정희 시대를 거치며 어느덧 우리에게도 종교로 자리잡게 되었다 경제가 성장하지 않으면 마치 무슨 대재앙이 라도 내려올지 모른다는 두려움이 생긴 것이다 하지만 경제가 지속적으로 발전한다고 해서 실업률이 낮아질까 비약적 인 성장을 거둔 한국경제의 어두운 이면에는 상위 의 상류층이 경제성장으로 생겨난 부의 를 싹쓸이하고 있는 20 80불평등이 도사리고 있다

자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다

일본의 평화주의자 오다 마고토는 전쟁인가 평화인가 에서 전후 일본산업이 주로 전자제품 수출에 기반해서 발전을 했다면lt gt서 텔레비전 카메라 오디오 제품 등을 만들어내는 전자산업이 무기 등을 만들어내는 군수산업에 비해 더 평화적이라는 뜻으로 이를 평화산업이라고 부른 적이 있다 일본의 평화주의 전통이 이른바 평화산업을 발전시켜오면서 근근히 명lsquo rsquo 맥을 유지해왔는데 근래 들어 권력을 장악하고 있는 일본의 우익세력은 평화헌법을 수정해 교전권을 갖고자 하고 전쟁 준비 집단으로서의 자위대의 본질을 군대로 규정하려는 군국주의적 욕망을 실현시키려고 한다는 것이다 이를 물리치기 위해서 그는 일본을 양심에 따른 군대거부 국가로 만들자는 등의 구체적인 평화운동을 일본의 민중들이 벌여나가야 lsquo rsquo한다고 역설한다

자전거를 타면 자동차가 줄어든다

조약골| 피자매연대 활동가 + httpblogjinbonetdopehead

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 23

오다 마고토의 주장은 한반도에서 살아가는 사람들에게도 충분한 울림이 있다 그런데 나는 그가 말한 평화산업이라는 것이 이제는 평화를 해치는 산업이 되지 않았는가 생각해본다 섬나라 일본과 한국은 비슷한 산업을 기반으로 비약적인 경제 성장을 이뤘는데 반도체나 가전제품을 만드는 전자산업 말고도 자동차와 화학 등의 중공업에도 많은 의존을 해온 것이 다 석유에 의존하는 중공업은 남아있는 자연자원을 더욱 소진시켜왔다 이제 독점적인 자원 수급 구조를 만들어 제국의 패권을 몇십 년 더 연장하려는 미국의 탐욕은 결코 있어서는 안될 전쟁이라는 형태로 드러나고 있다 자동차를 버려야 lsquo파병을 안 할 수 있다는 권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은 이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다로 거rsquo lsquo rsquo듭나야 한다

자동차의 폭력에 대한 최소한의 저항

전쟁을 막기 위해서도 자전거를 타야하지만 우리가 살고 있는 이 지구가 망하지 않게 하기 위해서라도 승용차를 버려야 한 다 미국으로 대표되는 지금의 자동차 경제는 지구가 감당할 수 없는 체제이기 때문이다 땅이 넓어 자동차들이 마음대 로 활개를 치고 다닐 수 있는 자동차들의 천국 미국의 모델은 한국이나 다른 나라에 적용할 수도 없고 그래서도 안 된 다 그런데 한국은 해마다 엄청난 돈을 들여 산을 깎아 자동차 도로를 만들고 이미 만들어진 도로를 늘리며 이 땅을 망 치고 있다 도로가 늘어나면 더 많은 자동차들이 생기는 것은 뻔한 이치이다 자전거를 타는 사람들이 나서서 자동차 운 전을 불편하게라도 만들지 않으면 석유를 잡아먹고 숨막히는 배기가스를 내뿜는 자동차의 폭력은 줄어들지 않을 것lsquo rsquo이다 그렇게 본다면 차 한 대가 줄어든다는 구호는 자신이 스스로 자동차 대신 자전거를 교통수단으로 택한다는 선언적 의미도 있지만 또한 모두가 함께 사용해야 할 공공재인 도로를 독점하다시피 하고 있는 자동차를 자전거들이 나서서 견제해야 비로소 자동차들이 줄어든다는 운동적 의지도 담고 있다

자동차 이용을 획기적으로 줄이고 자전거와 교통약자들에게 친근한 도로를 만들기 위해서 나는 도시 운행 차량에 시속 의 속도제한을 가하자고 주장한다 이렇게 되면 자동차들의 난폭성이 줄어들 뿐만 아니라 자동차 자체의 감소도 동30km

시에 이뤄질 수 있고 또한 엄청난 예산을 들어서 새로이 자전거 도로 등을 만들 필요가 없기 때문이다 이런 주장을 펼 치면 꼭 자동차를 자전거와 적대시할 필요가 있냐고 반문하는 사람들이 있다 자동차도 몰면서 동시에 하루쯤 자동lsquo rsquo 차를 세워두고 자전거를 타면 건강에도 좋고 자동차 이용도 줄이는 것이니 문제될 것이 없다는 것이다 하지만 도로에

자동차를 버려야 파병을 안 할 수 있다 는 rsquo권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은

이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 lsquo있다 로 거듭나야 한다rsquo

본문 중에서

ldquordquo

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서 자전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사실을 자동차 자 체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들다 운전대를 붙잡고 욕설만 지껄 이는 자동차 운전자들에게 자전거 타는 사람들이 절박하게 외치는 것이 바로 자동차를 줄여야 한다는 것이다 이것은 산 을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외치는 최소한의 저항이기도 하다

노동자들에게 파업권이 있다면 장애인들에게는 도로점거권이 있다고 년 월 일 마포대첩을 치른 장애인이동권연2005 4 20 lsquo rsquo대 박경석 대표는 메이데이 전야제에서 말했다 나는 이를 받아 지금이라도 자전거들이 나서서 자동차를 줄이지 않는다 면 이 땅은 곧 파국에 이를 것이라고 그래서 석유교통에 대한 저항권을 행사하자고 말하고 싶다 내가 자전거를 타는 이유는 건강에 좋고 도시에서 버스보다 빨리 이동할 수 있기 때문만이 아니다 전쟁을 하지 않기 위해서 그리고 내가 사 는 이 땅이 소음과 배기가스를 비롯한 각종 오염과 파괴로부터 안전해지기를 바라기 때문에 나는 오늘도 자전거 페달을 굴린다

자전거만으로도 충분하다

한국에서 자전거를 하나의 완전한 교통수단으로 인식하기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다 그동안에는 자전거를 교통 수단으로서의 성능보다는 모양을 더 중요시하는 일종의 악세사리로 바라봤던 것 같다 그래서 만원 이하의 생활자전거 20대부분이 산악자전거를 흉내내고 있다 산악자전거가 값이 비싸기도 하지만 앞샥 뒷샥 등 충격완화장치를 달고 lsquo rsquo lsquo rsquo 있고 바퀴도 두껍고 튼튼해서 그럴 듯해 보이기 때문일까 실제로 산악자전거를 본딴 저렴한 가격의 자전거를 갖고 있 는 사람 가운데 험한 임도산길에서 자전거를 타는 사람은 극히 드물다 가격이 낮은 자전거로 산에 간다는 것은 위험( ) 한 일이기 때문이다 사실 일반 포장도로에서 타고 다니는 자전거라면 굳이 충격완화장치 같은 것은 별로 필요가 없다 그런 것은 괜히 자전거에 무게만 늘리고 속도만 감소시키는 요인이 되기 때문이다 이렇게 성능상의 단점에도 불구하고 모양이 그럴 듯해 보이기 때문에 한국에서 판매되는 저렴한 자전거들은 산악자전거를 흉내내왔던 것이다

한국은 산이 많은 산악지형이라서 산악자전거가 유행이라고 말할 수도 있지만 그것 역시 납득하기 어려운 측면이 많다 한 국인은 해발 몇 천 미터에 사는 고산부족이 아니다 굳이 험한 지형을 염두에 두고 만들어진 자전거를 선택할 필요가 없 다는 말이다 아무리 언덕이 많은 도시에서 자전거를 탄다고 해도 변속기만 제대로 갖춘 자전거라면 굳이 산악자전거가 아니라도 왠만한 언덕은 쉽게 오르내릴 수 있기 때문이다

한국에서 자전거가 상당히 많이 보급되었음에도 불구하고 자전거를 본격적인 교통수단으로 인식하지 못하는 이유는 또 하나가 있다 바로 신문시장을 독점한 몇몇 언론 재벌이 신문구독의 대가로 값이 싼 즉 질이 나쁜 자전 거를 무차별적으로 보급했기 때문이다 예전에는 자전 거를 산다고 하면 신문사에서 주는데 왜 자전거를 사냐고 반문을 받기 일쑤였다 이래서 너도나도 자전거를 한 대씩 갖게 되었지만 그 자전거들이란 대부분 무겁고 성능이 좋지 않은 것들이라서 몇 번 타다가 바퀴에 펑크가 나거나 고장이라도 나면 그냥 길거리 자전거 보관

출처 httpbikejinbonet 유럽의 자전거도로

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 25

소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

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년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

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불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 29

노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

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시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 31

이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

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환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

34

만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

전화번호도 로 바뀌었습니다02-3147-1201

전쟁없는세상이렇게 살았어요~

전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

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| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

38

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 9

마감 기한과 차별들은 징집대상자들이 병역거부에

대한 정보를 자유롭게 입수하고 접근할 수 없다는

사실을 고려하지 않고 있다절차적 투명성의 결핍은 신청서를 국방부로 제출해야 ( ) 된다는 사실에서 또한 명확하게 드러난다 판정 인 터뷰를 담당하는 병역거부 심사 위원회는 국방부에

의해 설립되었고 국방부의 통제를 받는다 군이 최 소한의 병역거부자 수를 유지하고자 하는 상황에서 선정 절차가 보다 공정하고 공평하게 되기 위해서( ) 는 유엔 인권위원회 년 호 결의안 조에서 요1998 77 3구하는 데로 상충되는 이해관계를 갖지 않은 전적으

로 민간으로 구성된 심사위원회가 판정을 담당해야

하며 전체 과정이 민간 기구에 의해 감독되어야 한

다 그리스에서 병역거부와 관련된 법률 절차 실행 등이

실재 가능한 병역거부자 숫자를 왜곡하는 결과를 낳

고 있다는 것은 여기서 말할 가치도 없다 위와 같 은 이유로 인해 징집 연령의 그리스 남성들은 도망

다니거나 여러 이유로 면제를 주장하며 군대를 기피

한다 이는 공식적으로 발표되는 병역거부자 숫자가 그리스의 실재 병역거부를 반영하지 못한다는 것을

의미한다

3) 기오르기오스 모나스티리오티스 (Giorgos Monastiriotis)는 그리스 해군 소속의 군인으로서 년 월 이라크2003 5전과 관련된 임무를 띄고 출항하는 그리스 전함 나바리노 호에 승선을 거부해 결국 징역 년 개월에 처해졌 3 4다

대체복무 규정 관련 문제 대체복무 규정은 있으나 대체복무의 상황은 분명 처 벌적이고 아래 내용과 같이 병역거부자들에게 차별

적이다대체복무 기간이 군복무보다 훨씬 길며 최근에는 군복

무 기간의 두 배에서 한 달 빠지는 기간을 복무하는

등 병역거부자들은 복무 기간에 있어 차별을 받는

다 이러한 기간 확대는 양심에 따른 병역거부자들 에 대한 하나의 처벌 형태로 나타난다 이것은 분명 국제적으로 인정된 몇몇 기준들 유엔 년 호 - 1998 77결의안 조 년 유럽의회 권고안 유럽 사회 헌6 1987 장 조 항 등을 위반하는 것이다1 2

대체복무규정 조 항에 의하면 전시에 대체복무의 24 2 역할은 국방부의 결정에 달려있다 대체복무를 수행 중인 병역거부자들은 전시에 강제 비무장 군복무에

편입될 것이다 이러한 법 규정은 자신의 종교나 ldquo신념을 표명하는 자유는 법률에 규정되고 공공의 안전 질서 공중보건 도덕 또는 타인의 기본적 권 리 및 자유를 보호하기 위하여 필요한 경우에만 제

한받을 수 있다는 시민적정치적 권리에 관한 국제rdquo middot규약 부 조 항에 위배되는 것이다2 18 3

비록 그리스 정부가 양심에 따른 병역거부권을 인정하

고 대체복무 규정을 만들었다고는 하나 병역거부자

에 대한 여러 차별적인 관행과 문제가 여전히 남아

있으며 대체복무 조항은 너무도 복잡해서 오히려 병

역거부자들에 대한 차별 요소로 작용하고 있다

내 양심에 따라 저는 이라크 민중을 무자비하게 살상하는 행위에 참가하거나 어떤 식으로라도 도움을 주지 않을 것입니다 저는 아직 끝나지 않은 이 전쟁에 참여하기를 거부합니다 중략 저는 그리스 해군으로부터 지금 즉시 퇴직할 것을 선언합니다 그리스 해군은 ( )

명령과 위계질서를 통해 비인간적인 행동을 하도록 만드는 기구로서 강요라는 방식을 통해 운영되며 민중의 운동과 항쟁을 진압합니다 나의 병역거부는 이라크 민중들과 평화를 사랑하는

그리스 민중들과 연대를 하기 위해 내가 할 수 있는 최소한의 행동이기도 합니다

그리스의 병역거부자 기오르기오스3)의 편지 중에서

10

에리트리아의 병역거부자들1 4)

에리트리아는 아프리카 동부 홍해 연안에 위치한 나라

로서 수단 에티오피아 그리고 지부티와 국경을 맞 대고 있다 년 에티오피아에 합병된 후 년 1962 1993독립을 얻을 때까지 년간 무장독립투쟁을 전개해30왔다 독립국가로 발돋움한 뒤에도 에티오피아와 크 고 작은 국경분쟁을 벌여왔으며 남자와 여자 모두 년 개월의 군대생활을 해야 하는 징병제도를 1 6 1994년부터 채택하고 있다 년에는 에리트리아와 에 1998티오피아 사이에 전면전이 벌어졌고 의 중재 아 UN래 년 전쟁이 종식되었으나 기본적인 인권의 개2000념마저 제대로 서있지 않은 에리트리아에서는 여전

히 징병제도가 존속하고 있다 병역거부권은 인정이 되지 않고 있으며 특히 에리트리아의 병역거부자들 은 끔찍하고 잔혹한 처우를 받고 있음에 주목해야

한다 이 같은 사실은 년 말부터 전쟁저항자 인 2004터내셔널의 병역거부 소식을 통해 전 세계로 알려지

4) 에리트리아 병역거부 상황에 대한 보다 자세한 자료는 필자의 블로그아래 주소를 참고하세요( )

(httpblogjinbonetdopehead)

기 시작했다

에리트리아에는 크게 가지 형태의 양심에 따른 병역3거부가 있다 먼저 병역거부를 선언하고 감옥에 끌 려가는 경우다 년 에티오피아와의 전쟁이 벌어 1998지기 이전에는 주로 종교적 신념을 가진 사람들이

이렇게 병역거부를 했으며 이들에 대한 에리트리아 의 처벌은 매우 끔찍했다 즉 군 장교들이 자의적으 로 이들을 감금하고 각종 구타와 고문 성폭행 등을 자행했으며 총을 들 수 없다는 의지를 끝까지 굽히 지 않는 거부자들은 년째 감옥에 갇혀 있다고 한10다 감옥은 화물선 컨테이너를 개조해 만든 것으로 낮에는 기온이 섭씨 도 이상 올라가는 매우 열악40한 환경이지만 이런 곳에서 년 이상 수감 생활을 10한다는 것이 놀라울 뿐이다

에티오피아와의 전쟁이 발발한 이후에는 이미 징집된

병사들이 탈영의 방법으로 병역거부를 하기 시작했

다 전쟁과 군대의 폭력성을 직접 체험한 이들이 목 숨을 걸고 생존을 위한 탈영을 감행하는 것이다 이 들에게 돌아올 처벌은 매우 가혹하지만 탈영을 하지

나는 전쟁이라면 이제 신물이 나요 에리트리아 병역거부자와의 인터뷰-

조약골| 전쟁저항자들 활동가 (WRI-Korea) + dopeheadjinbonet

이 글은 평화연대 월호에도 실린글로 필자의 동의를 얻어 싣는다 뒤 부분의 인터뷰는 년 월 일에 5 2004 5 24이뤄졌으며 요나스 바흐타와 아브라함 게브레예수스가 티그리 어를 독일어로 번역했고 안드레아스 스펙이 독 일어를 영어로 번역했다 한국어 번역은 조약골이 영어본을 토대로 했으며 내용이 긴 부분은 약간 생략을 했 다

세계병역거부자의 날 이야기 2005 3

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 11

않고는 견딜 수 없는 환경이 병사들을 탈영으로 내

몬다고 에리트리아의 병역거부자들은 말한다

병역거부의 마지막 방법으로 국외로 탈출하여 난민이

되는 방법이 있다 아직 징집되지 않았거나 또는 이 미 징집된 많은 에리트리아인들은 인근 국가인 수단

으로 탈출해 숨어살거나 또는 요행히 국제단체의 도

움을 받아 유럽의 여러 나라에 가서 난민으로 지낸

다고 한다 특히 독일로 이주한 에리트리아 병역거 부자들은 이 문제를 전 세계에 널리 알리고 본격적

인 병역거부 운동을 전개하기 위해 에리트리아 반lsquo군사주의주도자들(EritreanAnti-Militarism Initiative)rsquo 을 결성하였다

이 단체를 만드는데 참여한 창립멤버의 한 명인 아브

라함 게브레예수스 메흐레테압Abraham Gebreyesus 은 전쟁저항자 인터내셔널 을 대표해 Mehreteab (WRI)

년 월 일부터 월 일까지 제네바에서 열렸2005 3 14 4 22던 제 차 유엔 인권위원회 회의에 참여해 에리트리61아의 양심에 따른 병역거부 문제를 집중적으로 알려

내기도 했다

에리트리아 병역거부자들의 요구와 목표는 다음과 같

다우리는 에리트리아가 헌법에 양심에 따른 병역거부권을 -

완전히 도입할 것을 요구한다우리는 에리트리아의 병역거부자들과 탈영자들을 위한 -

전국네트워크조직을 건설할 것이다우리는 에리트라아의 병역거부자들에게 자신감을 심어-

주고자 한다 그럼으로써 이들은 스스로 길을 찾아갈 수 있을 것이며 자신의 활동이 정당하다는 것 그리고 자 신이 혼자가 아니라는 것을 알게 될 것이다우리는 에리트리아의 시각을 통해서 양심에 따른 병역-

거부자와 탈영자들을 새롭게 정의할 것이다우리는 병역거부자들과 가족들을 위한 상담과 지원활동-

을 할 것이다우리는 에리트리아의 병역거부 상황에 대한 관련 정보-

와 정기적인 보고서를 국제사회에 제출할 것이다우리는 병역을 거부하기 위해 조국을 떠나 해외에서 망-

명생활을 할 수밖에 없는 사람들을 원조할 것이다우리는 수감되어 있는 에리트리아 병역거부자들의 즉각 -

석방을 위해 노력할 것이다우리는 아동병사를 징집하는 관행을 완전히 금지시키기 -

위해 힘쓸 것이다

에리트리아 병역거부자 비스라트 하브테 2 미카엘 와의 인터뷰 (Bisrat habte micael)

나는 전쟁이라면 이제 신물이 나요

나는 년 월 일 에리트리아의 수도 아스마라에1981 1 10서 태어났습니다 학년까지는 하트세 요하네스 초 5 -등학교에 다녔고 아웨트 학교로 전학 가서 중학교 학년 과정을 마쳤어요 그리고 할라이 고등학교에 1 진학해 학년까지 다녔습니다 고등학교 학년 과정2 2을 마치고 저는 졸업시험을 보았어요 그때 나이가 살이었죠 저는 성적이 좋았기 때문에 월반을 했15

고 고등학교를 더 다닐 필요가 없었습니다

졸업시험의 결과는 에리트리아 군에 입대해 개월 간 6기본훈련을 받으면 알려준다고 했어요 그래서 제가 살의 나이에 군인이 되었던 것입니다 졸업시험 15 결과가 좋으면 개월 기본훈련만 받고 제대해 공부6를 계속할 수 있었어요 저는 년 제 차 입영자 1996 5가 되어 에리트리아 국군에 징집되었고 훈련소인 사와에 들어가게 되었습니다lsquo rsquo

훈련소에는 소녀 병사들도 있었는데 그들은 미성년자 들임에도 불구하고 가출을 해서 징집된 경우였어요 이런 경우 부모들이 와서 소녀들을 데리고 가려고

했지만 군대에서는 이를 허락하지 않았죠 군은 이 ldquo소녀병은 스스로 입대했소 그러니 군대에 있는 것

12

이 당연합니다라고 말했습니다 이들이 나중에 집rdquo 으로 돌아가고 싶다고 군에 간청했지만 귀가는 허락

되지 않았습니다

훈련소에서 보낸 기간은 힘든 시간이었습니다 당시는 우기였기 때문에 훈련소 시설들이 매우 열악했어요 그래서 많은 이들이 병을 얻었고 간염에 걸리기도 했습니다 특히 여성들은 자주 딸꾹질을 하기도 했 는데 우리들은 이것을 류티라고 불렀어요 아무리 lsquo rsquo 병에 걸려 힘들어도 우리는 꼬박꼬박 점호에 참석을

해야 했죠 아주 심각한 병증이 있지 않으면 입영 연기가 되지 않습니다 우리들은 완전히 지쳐 떨어 질 때까지 군사훈련을 받았어요 그들은 우리가 죽 든 말든 상관하지 않았습니다 친척 중에 군 고위 장교가 있는 사람들은 다른 대접을 받았죠 그런 사 람들은 병이 없어도 병역 면제를 받았어요

군대에서는 많은 여성들이 강간을 당했습니다 그런 상 황에 적응을 해버리고 진급을 하게 된 여성들도 있 었는데 진급을 해서 장교가 되면 강간을 당하지 않 기 때문이었습니다 하지만 장교들은 모두 남자들뿐 이었습니다 이에 순응하지 않고 남자를 뿌리친 여 성병사들은 가장 힘든 보직에 임명되거나 또는 전쟁

이 벌어지는 전방으로 차출되기도 했습니다 강간을 당하기는 했지만 순순히 따르지 않았던 여성들도 마

찬가지로 최전선으로 보내졌어요 반면에 순종적으 로 얼굴이 예쁜 여성병사들은 대접을 잘 받았습니

다 이들은 원치 않는 임신을 하는 경우가 잦았습니 다

개월 간 기본적인 군사훈련을 받은 후 저는 사단6 381으로 배치되었습니다 처음에는 행정병으로 일하다 가 저는 전방으로 끌려가게 되었습니다 저는 깜짝 놀랐어요 왜냐하면 총 개월만 군 생활을 하면 될 18줄 알았거든요 개월 훈련을 받은 후 휴가 등을 제 6외하고 남은 날수를 계산해보니 개월만 더 군대에 8있으면 된다는 계산이 나왔습니다 이 기간에는 대 부분의 군인들이 농업에 종사합니다 저 역시 이를

위해 휴가를 신청했어요 하지만 제 상관은 허락하 지 않았어요 그는 대신 저보고 요리를 하는 등 자 기 수발을 들라고 하더군요 저는 거부했죠 그랬더 니 휴가를 얻기는커녕 전방으로 보내지게 되었던 것

입니다

우리는 기르마이크 지방에 있는 바카에 주둔했습니다 남성상관들의 몸종이 되기를 거부하고 전방으로 끌

려온 여성들은 밤에도 잠을 자지 못하고 시간 보3-4초를 서야 했습니다 일종의 처벌이었죠 젊은 남성 병사들이 이런 여성들을 도우려다가 처벌을 받기도

했어요 처벌은 온종일 내내 태양 아래 서있는 것이 었죠 남성상관들의 말을 잘 들으면 좋은 대접을 받 습니다 좋은 방에서 훌륭한 침대에서 잘 수 있고 매달 휴가도 얻어서 가족들을 만날 수 있게 됩니다 하지만 이런 여성들은 소수였어요 대부분은 거부를 했죠 저희들은 군 생활이 끝나면 집으로 갈 수 있 겠거니 생각을 했답니다

가족이 그리워서 이런 생활을 더 이상 견딜 수 없었던

이들은 결국 탈영을 했습니다 탈영자들 가운데 일 부는 스스로 귀대하기도 했지만 일부는 헌병에 체포

됐습니다 체포되면 헬리콥터 고문이나 자 고문 8 5)을

받습니다 고문을 받는 사람들에게 우유를 끼얹기도 합니다 탈영자들은 범법자 탈영병 등으로 불리며 손가락질 받습니다

저 역시 한번은 자 고문을 받으며 하루 종일 태양 아8

5) 헬리콥터 고문이나 자 고문은 흔히 행해진다 앰네스티 8 인터내셔널의 설명은 다음과 같다헬리콥터 고문은 사람의 손과 발을 등 뒤로 묶고 얼굴 ― 을 바닥에 가도록 눕혀놓는 고문이다 이런 상태에서 뜨거운 태양 아래 방치해놓고 비가 내리건 밤에 기온이 영하로 내려가건 그대로 둔다 등 부분은 옷을 벗겨 맨 살이 드러나도록 한다 이 고문은 보통 일주일 또는 이 주일 간 이뤄지는데 다흐락 교도소에서는 일간 헬리 55콥터 고문을 지속한 기록이 있다 고문을 받는 이는 하 루 시간 내내 묶여있는데 식사와 용변을 위해 하루24 에 몇 번 결박에서 풀려난다 자 고문은 손을 등 뒤로 묶어 놓고 얼굴이 땅에 가도록 8― 눕혀놓는 것이며 발은 묶지 않는다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 13

래 놓인 적이 있었습니다 제 지휘관이 저보고 집안 일을 하라고 시켰는데 제가 거부하자 이런 벌을 받 게 된 것이죠 저는 탈영을 하지도 않았거든요 지휘 관은 항상 감시를 하고 있었던 것이에요 제가 비판 적인 발언을 할 때마다 범법행위라면서 저를 묶어

밖에 던져놓곤 했습니다 제가 순종적이지 않았기 때문이에요

군대에서 개월을 복무한 뒤 함께 입대했던 우리들은 18개월 더 복무를 해야 했어요 그러다가 에티오피아2 와의 전쟁이 발발했습니다 그 상황을 말로 설명하 긴 힘들겠어요 정말이지 끔찍했거든요 예를 들어 전투 중에 부상자가 생기면 자원입대한 고참병들부

터 야전병원으로 후송한다는 규칙이 있어요 징집된 병사들은 아무리 부상을 심하게 입어도 자기 차례를

기다려야했죠 그런 와중에 대여섯 명이 목숨을 잃 기도 했어요 그냥 죽도록 방치되었던 것이죠

년에 부대장이 저를 강간하려 했어요 저는 소리를 1999 질렀고 다른 사람들이 달려와 그를 말렸습니다 저 는 부대장을 처벌해야 한다고 청원을 했지만 제 부 대장이 병사들이 제기한 청원을 관할하고 있어서 상

부에 보고가 되지 않았습니다 결국 그는 아무런 처 벌도 받지 않았죠

이밖에도 많은 비리들이 있었고 저는 억울한 누명을 쓰고 처벌을 받기도 했어요 결국 이를 견디지 못한 저는 탈영을 했고 아스마라에 있는 가족을 찾아갔 습니다 한 달 후 저는 체포되었고 헌병대에 넘겨졌 습니다 그 후 아디아베토에 있는 감옥에 가게 되었 습니다 저는 감옥에서 탈옥을 했고 아디세그도에 가서 년 간 어느 집에서 숨어 지냈습니다 아무도 1 절 볼 수 없었고 저도 그 집 밖에는 나가지도 않았 죠 그동안 아버지의 친구들과 연락이 닿았는데 이 들은 에리트리아 해방전선 에서 발행한 소식지(ELF)를 보내주었어요 제가 탈옥해서 잡히지 않자 저들 은 제 아버지를 구속해버렸습니다 제 친구들의 도 움으로 저는 국경을 넘어 수단으로 탈출을 할 수 있

었고 그곳에서 수단인 행세를 하며 살았습니다

수단에 있는 동안 두려움에 떨었어요 에리트리아의 대 통령은 수단에 있는 에리트리아 출신 탈영자들과 탈

국자들을 모두 넘겨달라고 요구했고 수단 정부는 이에 응했습니다 수단에서 추방되어 에리트리아로 송환된 사람들은 총살되기도 하고 실종되기도 했습 니다 수단에는 에리트리아 정보기관이 암약하면서 에리트리아 인들을 체포했습니다

저는 수단에 있는 친척집에 머물다가 그의 도움을 얻

어 독일로 갈 수 있었습니다 독일에서 저는 잘 지 내고 있으며 마음의 안정을 찾았답니다 하지만 제 가 제출한 망명신청서는 거부되고 말았어요 이에 불복해 항고를 한 상태인데 별로 가망은 없습니다 에리트리아에 있는 제 가족들은 어떻게 지내고 있는

지 전혀 알지 못해요 그래서 걱정이 많습니다 전화 도 걸 수 없고 편지도 부칠 수 없지요 왜냐하면 가 족들도 감시당하고 있을 것이 뻔하잖아요 그랬다가 는 가족들만 더 큰 곤경에 빠지겠죠 제 아버지가 아직 살아 계시는 지도 모르겠네요 제 어린 남매들 도 에리트리아 군에 징집되었습니다 어머니 혼자 계실 텐데 잘 견뎌낼 수 있을지 알 수가 없네요

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동북아시아평화국제회의 개최

오는 월 일부터 나흘 간 국제 평화운동 네트워크 조6 26직인 와 국내 평WRI(War Resisters International)화단체인 전쟁없는세상 평화네트워크 평화인권연대 평화를만드는여성회 등이 공동으로 개최하는 2005 동북아시아평화국제회의가 서울에서 개최된다

이번 세미나에는 동북아시아를 비롯한 전 세계 여 명100의 평화 활동가들 및 연구자들이 모여 동북아시아 평화의 위협 요소들에 대해 논의하고 가능한 비폭력 평화운동의 대안을 모색하게 된다 또한 학술적인 성격 을 지양하고 평화운동이 당면한 평화 관련 사안들에 대해 실질적인 실천방안을 모색하는데 중점을 둘 계획이다

국가안보를 넘어서lsquo rsquo

이번 세미나에서는 특히 군사적 개념에 근거하고 있는 동북아시아 각 국의 국가안보 문제에 주목하고 lsquo rsquo 이에 대한 비폭력적이고 평화적인 대안이 가능하다는 인식을 확산시키고자 한다 이를 위해 사회적 방어 lsquo

등 대안적 담론이나 실천방식에 (Social Defence)rsquo 관한 여러 사례들을 전문 연구자나 활동가들로부터 직접 들을 수 있는 기회가 마련되어 있다 또한 미군 기지 문제 군사적 패권 문제 등 역내 주요 평화 관 련 현안들에 대해서도 실제 해당 분야에서 운동하고

있는 활동가들을 중심으로 심도 깊게 논의될 예정이다

동아시아 평화운동의 연대 증진

뿐만 아니라 이번 세미나는 동북아시아지역이 당면한 공통의 문제에 대해 국제적인 인식 지반 마련과 향후 지속적인 대화와 교류를 이어갈 수 있는 토대를 마련하고자 한다 우선 지역적 차원에서는 동아시아 지역 평화활동의 유대를 강화하고 이를 통해 공통의 관심사와 문제에 대한 공동 대응을 보다 원활하게 하고자 한다 국제적 차원에서는 전 세계 평화운동 내에서 동북아시아 지역 문제들에 대한 인식을 증대시키는 기회가 될 수 있을 것이다 특히 최근 북핵 문제 일 본의 군국화 등을 둘러싼 일련의 상황들은 평화를 위협할 수 있는 잠재적 요소를 안고 있기 때문에 더욱 더 올바른 인식이 중요하다 그러나 이와 같은 문제 들에 대해 전 세계 평화운동 진영에서 가지고 있는 지식은 별로 없고 동아시아 지역 내 협력 관계도 미 약한 상황이다 따라서 이번 세미나는 동아시아 지역 의 평화 문제에 대한 평화단체 및 시민사회 간의 국제적 네트워크를 보다 증대시킬 수 있는 기회가 될 수 있을 것이다

동북아시아의 평화 한국 국제세미나 20056 국가안보를 넘어서 비폭력적 평화적 대안 모색lsquo rsquo

정용욱 | 평화인권연대 상임활동가 + jyukjinbonet

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양심에 따른 병역거부자들은 지난 여 년 간 수많은 60고통을 겪으면서도 자신들의 신념을 지켜왔다 병역 거부자들의 신념을 지키는 꾸준한 행위에 대해 세상 은 그때마다의 잣대로 그들의 양심을 억압해왔다 이 제 평화와 인권의 시대로 접어들면서 과거 국가의 이름으로 양심의 목소리에 귀기울인 사람들에게 가해졌던 무자비한 폭력을 규명해야 한다 아울러 새롭게 등장하는 이른바 평화주의 병역거부자들을 통해서 휴전의 세월 속에서 분단국가로 머물러 있는 대한민국에서 평화 어떻게 가능할 지에 병역거부자들이 lsquo rsquo 가지고 있는 생각들을 이야기하면서 지금까지 군사적인 방법으로만 이야기되던 안보와 평화에 대해서 다른 생각들을 할 수 있는 장을 될 수 있을 것이다

총을 들지 않는 사람들양심에 따른 병역거부 역사 자료 전시회

용석 | 전쟁없는세상 책임활동가 + stegojinbonet

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세계병역거부자의 날을 지나며

일 년에 한 번씩 나는 어느새 졸업한지 오래가 되어 버 린 중학교와 고등학교의 선생님들을 기억한다 오랜 만에 선생님들을 뵈러 갈 생각에 가슴이 설레고 작 게나마 선물을 드리고 싶은 마음에 정성스레 쿠키를 굽기도 한다 그러나 언제부터였을까 월 일은 나 5 15에게 스승의 날 보다 세계 병역거부자의 날lsquo rsquo lsquo rsquo로 먼저 다가오기 시작했다 자신의 종교를 신념을 삶의 방식을 지키기 위해 감옥 외에는 대안이 없었던 사람들 그런 그들을 지지하는 사람들 모교가 아닌 거리에서 월 일을 맞은 지 년 그 사람들에게 평5 15 3 화는 얼마나 성큼 다가서 있을까

년 월 두 명의 여호와의 증인들로 시작된 한국의 1939 1 병역거부 역사는 년 최초로 여호와의 증인이 아2001닌 종교적 신념에 의한 병역거부자가 나타날 때 까지 만명이 넘는 사람들의 감옥행을 쓸쓸히 지켜보았다1 단순히 여호와의 증인이라는 사람들의 종교적 행동으로 치부되었던 양심적 병역거부는 년 이후 증폭2000된 사회적 관심 속에서 급격한 변화의 움직임을 보이기 시작했다

시작된 변화 그리고 여전한 것들

사법계에서는 년 월 일 서울남부지법 형사 단독 2004 5 21 6이정렬 판사가 여호와의 증인 신자로서 병역 소집을

거부한 혐의 병역법 위반로 기소된 오모 씨에 대( ) (22)해 무죄6)를 선고했다는 기쁜 소식이 들려왔다 이는 병역거부 첫 무죄판결로서 상당한 사회적 파장을 불러일으켰지만 같은 해 월과 월 대법원과 헌법재판 7 8소 이하 헌재 가 잇따라 병역거부 사안에 대한 유죄( ) 현행 병역법 합치 결정을 내림으로서 다시 원점으로 돌아온 채 법적 논쟁은 일단락되었다 그리고 이 대 법원과 헌재의 판결로 인한 파장은 곧 여지없이 드러났다 헌재의 결정을 기다리며 연기되어 있었던 수많 은 병역거부자들의 재판이 물밀듯 속개되기 시작하며 병역거부 수감자의 수가 기하급수적으로 증가하기 시작한 것이다 수감 기간이 년에서 년 개월로 줄어 3 1 6들며 년 초 여명에 머물렀던 한국의 병역거2004 400부 수감자 수는 월 일 헌재의 병역법 합치 결정 8 26이후 월 명 월 명 월 명 월 9 498 10 638 11 765 12 771명 년 월 명 월 명 2005 1 817 2 885 7)으로 껑충껑충 증가하여 년 월 현재 명 마침내 명을 2005 5 1077 1000넘어서기에 이르렀다 한국을 제외한 전 세계 병역거 부 수감자가 모두 여명이라는 사실을 굳이 상기하70지 않아도 이는 충분히 엄청난 숫자임에 틀림없다8)

6) 병역법상 입영 또는 소집을 거부하는 행위가 오직 양심 상의 결정에 따른 것으로서 양심의 자유라는 헌법적 보호 대상이 충분한 경우에는 정당한 사유에 해당 한다 판결문 일부 발췌

7) 매월 일 기준 소계 15

8) 양심에따른병역거부권실현과대체복무제개선을위한 연 lsquo대회의 이하 연대회의 에서는 이 사실을 알리기 위해 ( )rsquo

년 월 한 달간 매주 수요일마다 대학로에서 우2005 3 ldquo

국회논의를 바라보며대체복무법안 관련 최근 국회동향

가람 | 전쟁없는세상 책임활동가 + kazkada0305hotmailcom

시 선 집 중| | | | | F O CU S시 선 집 중| | | | | F O CU S

18

리 사회의 인권 수준에 적신호가 켜졌다는 의미로 rdquo빨간 신호등 캠페인을 진행하기도 했다lsquo rsquo

9) 년 월 일자 한겨레 신문 양심적 병역거부 2005 3 20 「대체복무 허용될까 기사에서lsquo rsquo 」

현재 국회에서는

한편 정치권에서는 년 월과 월 차례에 걸쳐 2004 9 11 2열린우리당 임종인 의원과 민주노동당 노회찬 의원의 병역법중법률개정안이 각각 국회에 상정되었고 2005년 월 일 소관 상임위원회인 국방위원회 공청회3 17를 거쳐 월에 법률심사 소위원회의 논의를 거쳤다4 총 명의 국방위원열린우리당 명 한나라당 명18 ( 10 7 민주당 명 들은 명 정도가 찬성의 뜻을 내비쳤으1 ) 9나9) 한나라당의 거센 반발로 소위원회를 통과하지 못했다 법률심사소위원회를 통과한다면 국방위원회 전체회의를 거쳐 국회 본회의에서 논의가 되는 것이다 한 편 한나라당과 열린우리당은 각각 두 명의 의 원으로 태스크포스팀을 꾸려서 이 법안에 대해 월 6임시국회 전까지 논의하기로 했다

반세기가 넘게 깊이 묻혀 있다가 이제야 수면 위로 떠오르기 시작한 한국의 병역거부자들 그들이 원하는 것 은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다 감옥 이야기는 이제 충분하다 내년 월 일에는 감옥에 있는 병역거부자들이 아5 15닌 지나간 스승을 추억하고 감사할 수 있었으면 참 좋겠다

ldquo

rdquo

병역거부자들 그들이 원하는 것은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 19

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

평화롭고자 한다면 내 삶이 세상과 더불어 평화롭기 위해서 내가 할 수 있는 일을 생각해보는 노력은 아름답다 그럴 때의 노력은 어쩌면 아주 소소하고 구체적인 삶속에서도 가능하다

그렇기 때문에 평화는 더 작고 더 일상적이며 더 구체적인 삶의 방식이다 이번 특별기획은 우리의 일상에서 누구나 만들 수 있는 평화적인 삶을 자전거를 통해서 일궈보고자 한다

이 글들을 읽고 더 많은 사람들이 녹색의 교통이 가져다주는 행복에 빠지기를 기대한다

자전거를 타고 저어갈 때 세상의 길들은 몸속으로 흘러 들어온다 몸과 길 사이에 엔진이 없는 것은 자전거의 축복이다 그러므로 자전거는 몸이 확인할 수 없는 길을 가지 못하고 몸이 갈 수 없는 길을 갈 수 없지만 엔진이 갈 수 없는 모든 길을 간다

모든 길을 다 갈 수 없다 해도 살아서 몸으로 바퀴를 굴려나가는 일은 복되다

김훈의 자전거 여행 중에서lsquo rsquo

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첫 만남 그리고 재회

내가 자전거를 처음 배운 것은 초등학교 학년 때였다3 보조바퀴가 달린 예쁜 자전거였는데 동생 둘과 나의 공동재산이었다 자전거 페달을 헛발질하여 당시 내 다리는 온통 시퍼런 멍투성이였는데 그래도 나는 자전거 타는 게 너무 재밌어서 하루 종일 동생들과 서로 뒤에서 붙잡아주며 탔었다 나에게는 자전거에 대 한 추억이 여기 까지다 대안적인 탈 것이라기보 lsquo rsquo다는 어릴 적 추억의 한 페이지이자 취미생활로서만 자전거를 여겨왔는데 최근 들어 그 생각이 많이 바뀌게 되었다 발바리 모임을 하고 있는 친구들은 자전거

를 에너지를 사용하지 않는 훌륭한 대체수단으로 사고하고 있었는데 차선 하나를 잔차에게 잠수교를 인도교lsquo rsquo lsquo로 발바리공원 만들기 자전거도로지도 만들기 대중교통에 잔차 싣고 타기 안전한 자전거보관대rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo와 실내보관소를 만들자 등 발바리 홈페이지에 실려 있는 이들의 프로젝트를 보면 그 취지가 보다 명확해진다 하rsquo 지만 이러한 취지에 공감하면서도 직접적으로 내가 자전거타기를 실천하기까지는 꽤 오랜 시간이 걸린 셈인데 음hellip hellip 모르긴 몰라도 취지나 입장엔 공감했지만 자각한 개인의 실천이 그 캠페인의 핵심이라는 생각은 전혀 하지 못한 그 러니까 입만 살았었다는 것이 되겠다 아무튼 그리하여 시간이 흐른 후 나는 작년 월 초에 알로빅스 이라는 4 lsquo 20rsquo자전거를 만원 주고 구입을 하게 되었다 왜 작년이었냐 별다른 계기가 있었던 건 아니었고 마침 만원 정도의 돈15 15이 있었고 마침 또 날씨도 죽여주게 좋았던 것이었던 것이었다 봄바람이 산들산들 자전거를 타세요 라고 나한테 lsquo rsquo속삭이는 것 같았다 그래서 그냥 덜컥 사게 된 것인데 평상시에도 자전거타기를 생활화하는 친구들이 주위에 있어 늘 마음의 준비 를 하고 있었던 셈이므로 아마 가능했을 것이다()

새로운 교통수단

택배 아저씨가 처음 자전거를 집에 가져다주었을 때 모니터 화면에서 봤던 하늘색이 아니라 조금 실망하긴 했지만 그런

자전거 자전거

오리| 평화인권연대 상임활동가 + duck52jinbonet

년 월 일 세계병역거부자의 날 대학로 캠페인에서2004 5 15

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 21

대로 마음에 들었다 처음 한동안은 매일 집에서 약 떨어진 평화인권연대까지 자전거를 타고 다녔다 연신내 우리 9 집에서 서대문까지는 자전거도로가 없다 그래서 처음엔 아주 느린 속도로 인도로 다녔는데 홍제동의 인도는 사람들 이 너무 붐벼서 자전거를 타는 것이 아니라 끌고 가지 않으면 움직이기가 어려울 정도였다 그렇게 며칠을 타고 다니 니 가뜩이나 좁고 붐비는 길에 자전거까지 지나다녀 사람들이 매우 불편하게 생각하는 것 같았고 또 나도 어느 정도 길에 익숙해져서 곧 차도 옆 갓길로 다니기 시작했다 속도도 무척 빨라졌다 처음엔 집에서 평화인권연대까지 분 50이상 걸리던 것이 나중엔 거의 분 정도면 사무실까지 도착할 수 있었다 그 정도면 버스를 타고 분 이상 걸리기 40 30때문에 크게 차이가 나지 않을뿐더러 돈도 절약할 수 있고 더불어 운동도 할 수 있으니 일석이조가 아닐 수 없었다 대중교통을 이용하면서 틈틈이 책도 보고 생각도 할 수 있는 장점은 없어졌지만 대신 육체의 움직임으로 머리가 맑아지고 내가 이전에는 도저히 볼래도 볼 수 없었던 것을 보고 느낄 수 있으니 또한 많은 것을 대신 얻은 셈이다

자전거를 통해 바라보는 세상

다른 수단을 사용해서 생활을 시작하니 그 렌즈로 보이는 세상은 참 많이 다른 것이었다 이 언덕이 이렇게 높았었나 인도에 이렇게 공사하는 구간이 많았었나 자동차 매연이 이렇게 지독했었나 매일 새로운 발견의 연속이었다 그런데 또 한편에선 생각보다 자전거를 타고 다니는 사람이 많구나 아 어디쯤에는 자전거 바퀴 공기주입기가 있고 어디쯤 에는 자전거포가 있어 혹 자전거에 이상이 생겼을 때 유용하겠구나 하는 생활의 지혜도 늘어갔고 방향감각이 별로 없는 편인데도 길을 익히는 눈썰미도 생겼다 가끔 술을 마실 때 자전거를 타고 가는데 갑자기 비가 쏟아질 때 등 몇 가지 애로사항을 제외하면 나에게 자전거는 썩 쓸만하고 재밌으며 게다가 환경까지 생각하는 기특한 교통수단이자 취미생활이 되었다 하지만 가끔 자전거를 타는 것이 고통스러울 때도 있는데 특히 지독한 매연을 매일 들이켜서 목 이 아프고 따끔거릴 때 코를 풀면 검은 콧물이 나올 때 해가 쨍쨍한 날 피부가 달아올라 화끈거리고 세수할 때는 얼 굴 전체에 미세먼지가 달라붙어 버석거릴 때 도시에서 자전거타기를 실천한다는 것이 억울하게 느껴지기도 한다 또 가뜩이나 차들은 자전거에 매우 위협적인데 여자라고 더 얕보고 운전자들이 소리 지를 때는 정말 속이 뒤집어진다 예전에 발바리 모임에 있는 친구가 복장을 잘 갖춰 입고 자전거를 타면 그나마 싫은 소리를 덜 듣게 된다는 얘길 했었는데 청바지에 야구 모자를 쓰고 흰 장갑을 낀 아마추어 여성라이더이기 때문에 더 무시한다는 생각이 들었다 지 난 번 일본에 갔을 때 너무나 편안한 복장에 구식 자전거를 끌고 다니는 일본사람들을 보고 참 부럽다는 생각을 했었다 자전거가 후져도 복장이 전문적이지 않아도 천천히 가도 타는 폼이 좀 허술해 보여도 즐겁게 탈 수 있는 날은 올까hellip

자전거와 함께 여행을 가고 싶다

여행을 가고 싶다 지독한 매연을 내뿜는 차로 삭막한 아스팔트가 아니라 꽃과 나무가 반겨주는 한적한 길을 달려보고 싶다 년에 제주도로 자전거 여행을 갔던 적이 있었는데 그 때의 감동은 지금도 두고두고 꺼내보는 추억이 되었 2000다 제주도만의 그 빨간 흙이며 돌담이며 자전거가 지나갈 때마다 손 흔들어 주셨던 시골 할머니 길가의 코스모스 hellip 모두 나에게 흘러 들어왔다 작년에 평화캠프 참가하러 갔던 강화도 길도 참 좋았다 물론 모든 길이 한적하진 않았지 만 여러 명이 함께 타니 안심도 되었고 한강변 자전거 도로며 야경을 잊을 수가 없다 자전거를 타는 사람들이 점점 많아질수록 세상은 더욱 좋아질 것이다 자전거 타기는 세상과 자신을 모두 바꿀 수 있는 좋은 실천이라 확신한다 이 제 다시 페달을 밟아야겠다

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차 한 대가 줄어든다

자전거를 타는 사람들 사이에 유행하는 말 중에서 자전거를 타면 그만큼 자동차를 타지 않게 된다는 뜻의 차 한 대가 줄lsquo어든다 라는 구호가 있다 이 말을 뜯어보면 사실 매우 적극적으로 자전거를 타자는 의지가 담겨 있다 보(one less car) 통 사람들은 먼 거리를 갈 때는 자동차를 이용하고 근거리에서 이동할 때 자전거를 타는데 이것이 우리가 살고있는 석 유문명 산업사회의 일반적인 모습이다 그런데 이렇게 석유에 의지해 움직이는 것이 얼마나 자연스런 일일까 이런 의문 을 제기하며 자전거를 타는 사람들은 생활 속에서 석유로 움직이는 교통수단에 대한 의존도를 낮추기 위해 노력한다 이 들의 눈에는 석유가 있어야 움직일 수 있는 자동차나 오토바이 등은 그저 외부의 힘에 의존해 작동하는 고철에 불과한 것이다 이에 비해 제 발로 바퀴를 굴려 움직이는 자전거는 하나의 교통수단으로서 손색이 없다

세기에 접어들어 자전거가 더욱 각광을 받는 이유는 근본적으로 석유문명은 지속불가능하기 때문이라는 자각이 널리 퍼지21고 있기 때문이다 자원은 무한하다는 기본적인 가정을 바탕으로 성장과 경제발전만이 이 사회를 유지시킨다는 잘못된 신화는 박정희 시대를 거치며 어느덧 우리에게도 종교로 자리잡게 되었다 경제가 성장하지 않으면 마치 무슨 대재앙이 라도 내려올지 모른다는 두려움이 생긴 것이다 하지만 경제가 지속적으로 발전한다고 해서 실업률이 낮아질까 비약적 인 성장을 거둔 한국경제의 어두운 이면에는 상위 의 상류층이 경제성장으로 생겨난 부의 를 싹쓸이하고 있는 20 80불평등이 도사리고 있다

자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다

일본의 평화주의자 오다 마고토는 전쟁인가 평화인가 에서 전후 일본산업이 주로 전자제품 수출에 기반해서 발전을 했다면lt gt서 텔레비전 카메라 오디오 제품 등을 만들어내는 전자산업이 무기 등을 만들어내는 군수산업에 비해 더 평화적이라는 뜻으로 이를 평화산업이라고 부른 적이 있다 일본의 평화주의 전통이 이른바 평화산업을 발전시켜오면서 근근히 명lsquo rsquo 맥을 유지해왔는데 근래 들어 권력을 장악하고 있는 일본의 우익세력은 평화헌법을 수정해 교전권을 갖고자 하고 전쟁 준비 집단으로서의 자위대의 본질을 군대로 규정하려는 군국주의적 욕망을 실현시키려고 한다는 것이다 이를 물리치기 위해서 그는 일본을 양심에 따른 군대거부 국가로 만들자는 등의 구체적인 평화운동을 일본의 민중들이 벌여나가야 lsquo rsquo한다고 역설한다

자전거를 타면 자동차가 줄어든다

조약골| 피자매연대 활동가 + httpblogjinbonetdopehead

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 23

오다 마고토의 주장은 한반도에서 살아가는 사람들에게도 충분한 울림이 있다 그런데 나는 그가 말한 평화산업이라는 것이 이제는 평화를 해치는 산업이 되지 않았는가 생각해본다 섬나라 일본과 한국은 비슷한 산업을 기반으로 비약적인 경제 성장을 이뤘는데 반도체나 가전제품을 만드는 전자산업 말고도 자동차와 화학 등의 중공업에도 많은 의존을 해온 것이 다 석유에 의존하는 중공업은 남아있는 자연자원을 더욱 소진시켜왔다 이제 독점적인 자원 수급 구조를 만들어 제국의 패권을 몇십 년 더 연장하려는 미국의 탐욕은 결코 있어서는 안될 전쟁이라는 형태로 드러나고 있다 자동차를 버려야 lsquo파병을 안 할 수 있다는 권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은 이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다로 거rsquo lsquo rsquo듭나야 한다

자동차의 폭력에 대한 최소한의 저항

전쟁을 막기 위해서도 자전거를 타야하지만 우리가 살고 있는 이 지구가 망하지 않게 하기 위해서라도 승용차를 버려야 한 다 미국으로 대표되는 지금의 자동차 경제는 지구가 감당할 수 없는 체제이기 때문이다 땅이 넓어 자동차들이 마음대 로 활개를 치고 다닐 수 있는 자동차들의 천국 미국의 모델은 한국이나 다른 나라에 적용할 수도 없고 그래서도 안 된 다 그런데 한국은 해마다 엄청난 돈을 들여 산을 깎아 자동차 도로를 만들고 이미 만들어진 도로를 늘리며 이 땅을 망 치고 있다 도로가 늘어나면 더 많은 자동차들이 생기는 것은 뻔한 이치이다 자전거를 타는 사람들이 나서서 자동차 운 전을 불편하게라도 만들지 않으면 석유를 잡아먹고 숨막히는 배기가스를 내뿜는 자동차의 폭력은 줄어들지 않을 것lsquo rsquo이다 그렇게 본다면 차 한 대가 줄어든다는 구호는 자신이 스스로 자동차 대신 자전거를 교통수단으로 택한다는 선언적 의미도 있지만 또한 모두가 함께 사용해야 할 공공재인 도로를 독점하다시피 하고 있는 자동차를 자전거들이 나서서 견제해야 비로소 자동차들이 줄어든다는 운동적 의지도 담고 있다

자동차 이용을 획기적으로 줄이고 자전거와 교통약자들에게 친근한 도로를 만들기 위해서 나는 도시 운행 차량에 시속 의 속도제한을 가하자고 주장한다 이렇게 되면 자동차들의 난폭성이 줄어들 뿐만 아니라 자동차 자체의 감소도 동30km

시에 이뤄질 수 있고 또한 엄청난 예산을 들어서 새로이 자전거 도로 등을 만들 필요가 없기 때문이다 이런 주장을 펼 치면 꼭 자동차를 자전거와 적대시할 필요가 있냐고 반문하는 사람들이 있다 자동차도 몰면서 동시에 하루쯤 자동lsquo rsquo 차를 세워두고 자전거를 타면 건강에도 좋고 자동차 이용도 줄이는 것이니 문제될 것이 없다는 것이다 하지만 도로에

자동차를 버려야 파병을 안 할 수 있다 는 rsquo권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은

이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 lsquo있다 로 거듭나야 한다rsquo

본문 중에서

ldquordquo

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서 자전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사실을 자동차 자 체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들다 운전대를 붙잡고 욕설만 지껄 이는 자동차 운전자들에게 자전거 타는 사람들이 절박하게 외치는 것이 바로 자동차를 줄여야 한다는 것이다 이것은 산 을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외치는 최소한의 저항이기도 하다

노동자들에게 파업권이 있다면 장애인들에게는 도로점거권이 있다고 년 월 일 마포대첩을 치른 장애인이동권연2005 4 20 lsquo rsquo대 박경석 대표는 메이데이 전야제에서 말했다 나는 이를 받아 지금이라도 자전거들이 나서서 자동차를 줄이지 않는다 면 이 땅은 곧 파국에 이를 것이라고 그래서 석유교통에 대한 저항권을 행사하자고 말하고 싶다 내가 자전거를 타는 이유는 건강에 좋고 도시에서 버스보다 빨리 이동할 수 있기 때문만이 아니다 전쟁을 하지 않기 위해서 그리고 내가 사 는 이 땅이 소음과 배기가스를 비롯한 각종 오염과 파괴로부터 안전해지기를 바라기 때문에 나는 오늘도 자전거 페달을 굴린다

자전거만으로도 충분하다

한국에서 자전거를 하나의 완전한 교통수단으로 인식하기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다 그동안에는 자전거를 교통 수단으로서의 성능보다는 모양을 더 중요시하는 일종의 악세사리로 바라봤던 것 같다 그래서 만원 이하의 생활자전거 20대부분이 산악자전거를 흉내내고 있다 산악자전거가 값이 비싸기도 하지만 앞샥 뒷샥 등 충격완화장치를 달고 lsquo rsquo lsquo rsquo 있고 바퀴도 두껍고 튼튼해서 그럴 듯해 보이기 때문일까 실제로 산악자전거를 본딴 저렴한 가격의 자전거를 갖고 있 는 사람 가운데 험한 임도산길에서 자전거를 타는 사람은 극히 드물다 가격이 낮은 자전거로 산에 간다는 것은 위험( ) 한 일이기 때문이다 사실 일반 포장도로에서 타고 다니는 자전거라면 굳이 충격완화장치 같은 것은 별로 필요가 없다 그런 것은 괜히 자전거에 무게만 늘리고 속도만 감소시키는 요인이 되기 때문이다 이렇게 성능상의 단점에도 불구하고 모양이 그럴 듯해 보이기 때문에 한국에서 판매되는 저렴한 자전거들은 산악자전거를 흉내내왔던 것이다

한국은 산이 많은 산악지형이라서 산악자전거가 유행이라고 말할 수도 있지만 그것 역시 납득하기 어려운 측면이 많다 한 국인은 해발 몇 천 미터에 사는 고산부족이 아니다 굳이 험한 지형을 염두에 두고 만들어진 자전거를 선택할 필요가 없 다는 말이다 아무리 언덕이 많은 도시에서 자전거를 탄다고 해도 변속기만 제대로 갖춘 자전거라면 굳이 산악자전거가 아니라도 왠만한 언덕은 쉽게 오르내릴 수 있기 때문이다

한국에서 자전거가 상당히 많이 보급되었음에도 불구하고 자전거를 본격적인 교통수단으로 인식하지 못하는 이유는 또 하나가 있다 바로 신문시장을 독점한 몇몇 언론 재벌이 신문구독의 대가로 값이 싼 즉 질이 나쁜 자전 거를 무차별적으로 보급했기 때문이다 예전에는 자전 거를 산다고 하면 신문사에서 주는데 왜 자전거를 사냐고 반문을 받기 일쑤였다 이래서 너도나도 자전거를 한 대씩 갖게 되었지만 그 자전거들이란 대부분 무겁고 성능이 좋지 않은 것들이라서 몇 번 타다가 바퀴에 펑크가 나거나 고장이라도 나면 그냥 길거리 자전거 보관

출처 httpbikejinbonet 유럽의 자전거도로

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 25

소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

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년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

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불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 29

노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

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시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 31

이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

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환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

34

만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

전화번호도 로 바뀌었습니다02-3147-1201

전쟁없는세상이렇게 살았어요~

전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

36

| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

수입 1106470 모니터 토너구입 -100000지출 -1257870합계 1545790 계 -1257870

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

38

10

에리트리아의 병역거부자들1 4)

에리트리아는 아프리카 동부 홍해 연안에 위치한 나라

로서 수단 에티오피아 그리고 지부티와 국경을 맞 대고 있다 년 에티오피아에 합병된 후 년 1962 1993독립을 얻을 때까지 년간 무장독립투쟁을 전개해30왔다 독립국가로 발돋움한 뒤에도 에티오피아와 크 고 작은 국경분쟁을 벌여왔으며 남자와 여자 모두 년 개월의 군대생활을 해야 하는 징병제도를 1 6 1994년부터 채택하고 있다 년에는 에리트리아와 에 1998티오피아 사이에 전면전이 벌어졌고 의 중재 아 UN래 년 전쟁이 종식되었으나 기본적인 인권의 개2000념마저 제대로 서있지 않은 에리트리아에서는 여전

히 징병제도가 존속하고 있다 병역거부권은 인정이 되지 않고 있으며 특히 에리트리아의 병역거부자들 은 끔찍하고 잔혹한 처우를 받고 있음에 주목해야

한다 이 같은 사실은 년 말부터 전쟁저항자 인 2004터내셔널의 병역거부 소식을 통해 전 세계로 알려지

4) 에리트리아 병역거부 상황에 대한 보다 자세한 자료는 필자의 블로그아래 주소를 참고하세요( )

(httpblogjinbonetdopehead)

기 시작했다

에리트리아에는 크게 가지 형태의 양심에 따른 병역3거부가 있다 먼저 병역거부를 선언하고 감옥에 끌 려가는 경우다 년 에티오피아와의 전쟁이 벌어 1998지기 이전에는 주로 종교적 신념을 가진 사람들이

이렇게 병역거부를 했으며 이들에 대한 에리트리아 의 처벌은 매우 끔찍했다 즉 군 장교들이 자의적으 로 이들을 감금하고 각종 구타와 고문 성폭행 등을 자행했으며 총을 들 수 없다는 의지를 끝까지 굽히 지 않는 거부자들은 년째 감옥에 갇혀 있다고 한10다 감옥은 화물선 컨테이너를 개조해 만든 것으로 낮에는 기온이 섭씨 도 이상 올라가는 매우 열악40한 환경이지만 이런 곳에서 년 이상 수감 생활을 10한다는 것이 놀라울 뿐이다

에티오피아와의 전쟁이 발발한 이후에는 이미 징집된

병사들이 탈영의 방법으로 병역거부를 하기 시작했

다 전쟁과 군대의 폭력성을 직접 체험한 이들이 목 숨을 걸고 생존을 위한 탈영을 감행하는 것이다 이 들에게 돌아올 처벌은 매우 가혹하지만 탈영을 하지

나는 전쟁이라면 이제 신물이 나요 에리트리아 병역거부자와의 인터뷰-

조약골| 전쟁저항자들 활동가 (WRI-Korea) + dopeheadjinbonet

이 글은 평화연대 월호에도 실린글로 필자의 동의를 얻어 싣는다 뒤 부분의 인터뷰는 년 월 일에 5 2004 5 24이뤄졌으며 요나스 바흐타와 아브라함 게브레예수스가 티그리 어를 독일어로 번역했고 안드레아스 스펙이 독 일어를 영어로 번역했다 한국어 번역은 조약골이 영어본을 토대로 했으며 내용이 긴 부분은 약간 생략을 했 다

세계병역거부자의 날 이야기 2005 3

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 11

않고는 견딜 수 없는 환경이 병사들을 탈영으로 내

몬다고 에리트리아의 병역거부자들은 말한다

병역거부의 마지막 방법으로 국외로 탈출하여 난민이

되는 방법이 있다 아직 징집되지 않았거나 또는 이 미 징집된 많은 에리트리아인들은 인근 국가인 수단

으로 탈출해 숨어살거나 또는 요행히 국제단체의 도

움을 받아 유럽의 여러 나라에 가서 난민으로 지낸

다고 한다 특히 독일로 이주한 에리트리아 병역거 부자들은 이 문제를 전 세계에 널리 알리고 본격적

인 병역거부 운동을 전개하기 위해 에리트리아 반lsquo군사주의주도자들(EritreanAnti-Militarism Initiative)rsquo 을 결성하였다

이 단체를 만드는데 참여한 창립멤버의 한 명인 아브

라함 게브레예수스 메흐레테압Abraham Gebreyesus 은 전쟁저항자 인터내셔널 을 대표해 Mehreteab (WRI)

년 월 일부터 월 일까지 제네바에서 열렸2005 3 14 4 22던 제 차 유엔 인권위원회 회의에 참여해 에리트리61아의 양심에 따른 병역거부 문제를 집중적으로 알려

내기도 했다

에리트리아 병역거부자들의 요구와 목표는 다음과 같

다우리는 에리트리아가 헌법에 양심에 따른 병역거부권을 -

완전히 도입할 것을 요구한다우리는 에리트리아의 병역거부자들과 탈영자들을 위한 -

전국네트워크조직을 건설할 것이다우리는 에리트라아의 병역거부자들에게 자신감을 심어-

주고자 한다 그럼으로써 이들은 스스로 길을 찾아갈 수 있을 것이며 자신의 활동이 정당하다는 것 그리고 자 신이 혼자가 아니라는 것을 알게 될 것이다우리는 에리트리아의 시각을 통해서 양심에 따른 병역-

거부자와 탈영자들을 새롭게 정의할 것이다우리는 병역거부자들과 가족들을 위한 상담과 지원활동-

을 할 것이다우리는 에리트리아의 병역거부 상황에 대한 관련 정보-

와 정기적인 보고서를 국제사회에 제출할 것이다우리는 병역을 거부하기 위해 조국을 떠나 해외에서 망-

명생활을 할 수밖에 없는 사람들을 원조할 것이다우리는 수감되어 있는 에리트리아 병역거부자들의 즉각 -

석방을 위해 노력할 것이다우리는 아동병사를 징집하는 관행을 완전히 금지시키기 -

위해 힘쓸 것이다

에리트리아 병역거부자 비스라트 하브테 2 미카엘 와의 인터뷰 (Bisrat habte micael)

나는 전쟁이라면 이제 신물이 나요

나는 년 월 일 에리트리아의 수도 아스마라에1981 1 10서 태어났습니다 학년까지는 하트세 요하네스 초 5 -등학교에 다녔고 아웨트 학교로 전학 가서 중학교 학년 과정을 마쳤어요 그리고 할라이 고등학교에 1 진학해 학년까지 다녔습니다 고등학교 학년 과정2 2을 마치고 저는 졸업시험을 보았어요 그때 나이가 살이었죠 저는 성적이 좋았기 때문에 월반을 했15

고 고등학교를 더 다닐 필요가 없었습니다

졸업시험의 결과는 에리트리아 군에 입대해 개월 간 6기본훈련을 받으면 알려준다고 했어요 그래서 제가 살의 나이에 군인이 되었던 것입니다 졸업시험 15 결과가 좋으면 개월 기본훈련만 받고 제대해 공부6를 계속할 수 있었어요 저는 년 제 차 입영자 1996 5가 되어 에리트리아 국군에 징집되었고 훈련소인 사와에 들어가게 되었습니다lsquo rsquo

훈련소에는 소녀 병사들도 있었는데 그들은 미성년자 들임에도 불구하고 가출을 해서 징집된 경우였어요 이런 경우 부모들이 와서 소녀들을 데리고 가려고

했지만 군대에서는 이를 허락하지 않았죠 군은 이 ldquo소녀병은 스스로 입대했소 그러니 군대에 있는 것

12

이 당연합니다라고 말했습니다 이들이 나중에 집rdquo 으로 돌아가고 싶다고 군에 간청했지만 귀가는 허락

되지 않았습니다

훈련소에서 보낸 기간은 힘든 시간이었습니다 당시는 우기였기 때문에 훈련소 시설들이 매우 열악했어요 그래서 많은 이들이 병을 얻었고 간염에 걸리기도 했습니다 특히 여성들은 자주 딸꾹질을 하기도 했 는데 우리들은 이것을 류티라고 불렀어요 아무리 lsquo rsquo 병에 걸려 힘들어도 우리는 꼬박꼬박 점호에 참석을

해야 했죠 아주 심각한 병증이 있지 않으면 입영 연기가 되지 않습니다 우리들은 완전히 지쳐 떨어 질 때까지 군사훈련을 받았어요 그들은 우리가 죽 든 말든 상관하지 않았습니다 친척 중에 군 고위 장교가 있는 사람들은 다른 대접을 받았죠 그런 사 람들은 병이 없어도 병역 면제를 받았어요

군대에서는 많은 여성들이 강간을 당했습니다 그런 상 황에 적응을 해버리고 진급을 하게 된 여성들도 있 었는데 진급을 해서 장교가 되면 강간을 당하지 않 기 때문이었습니다 하지만 장교들은 모두 남자들뿐 이었습니다 이에 순응하지 않고 남자를 뿌리친 여 성병사들은 가장 힘든 보직에 임명되거나 또는 전쟁

이 벌어지는 전방으로 차출되기도 했습니다 강간을 당하기는 했지만 순순히 따르지 않았던 여성들도 마

찬가지로 최전선으로 보내졌어요 반면에 순종적으 로 얼굴이 예쁜 여성병사들은 대접을 잘 받았습니

다 이들은 원치 않는 임신을 하는 경우가 잦았습니 다

개월 간 기본적인 군사훈련을 받은 후 저는 사단6 381으로 배치되었습니다 처음에는 행정병으로 일하다 가 저는 전방으로 끌려가게 되었습니다 저는 깜짝 놀랐어요 왜냐하면 총 개월만 군 생활을 하면 될 18줄 알았거든요 개월 훈련을 받은 후 휴가 등을 제 6외하고 남은 날수를 계산해보니 개월만 더 군대에 8있으면 된다는 계산이 나왔습니다 이 기간에는 대 부분의 군인들이 농업에 종사합니다 저 역시 이를

위해 휴가를 신청했어요 하지만 제 상관은 허락하 지 않았어요 그는 대신 저보고 요리를 하는 등 자 기 수발을 들라고 하더군요 저는 거부했죠 그랬더 니 휴가를 얻기는커녕 전방으로 보내지게 되었던 것

입니다

우리는 기르마이크 지방에 있는 바카에 주둔했습니다 남성상관들의 몸종이 되기를 거부하고 전방으로 끌

려온 여성들은 밤에도 잠을 자지 못하고 시간 보3-4초를 서야 했습니다 일종의 처벌이었죠 젊은 남성 병사들이 이런 여성들을 도우려다가 처벌을 받기도

했어요 처벌은 온종일 내내 태양 아래 서있는 것이 었죠 남성상관들의 말을 잘 들으면 좋은 대접을 받 습니다 좋은 방에서 훌륭한 침대에서 잘 수 있고 매달 휴가도 얻어서 가족들을 만날 수 있게 됩니다 하지만 이런 여성들은 소수였어요 대부분은 거부를 했죠 저희들은 군 생활이 끝나면 집으로 갈 수 있 겠거니 생각을 했답니다

가족이 그리워서 이런 생활을 더 이상 견딜 수 없었던

이들은 결국 탈영을 했습니다 탈영자들 가운데 일 부는 스스로 귀대하기도 했지만 일부는 헌병에 체포

됐습니다 체포되면 헬리콥터 고문이나 자 고문 8 5)을

받습니다 고문을 받는 사람들에게 우유를 끼얹기도 합니다 탈영자들은 범법자 탈영병 등으로 불리며 손가락질 받습니다

저 역시 한번은 자 고문을 받으며 하루 종일 태양 아8

5) 헬리콥터 고문이나 자 고문은 흔히 행해진다 앰네스티 8 인터내셔널의 설명은 다음과 같다헬리콥터 고문은 사람의 손과 발을 등 뒤로 묶고 얼굴 ― 을 바닥에 가도록 눕혀놓는 고문이다 이런 상태에서 뜨거운 태양 아래 방치해놓고 비가 내리건 밤에 기온이 영하로 내려가건 그대로 둔다 등 부분은 옷을 벗겨 맨 살이 드러나도록 한다 이 고문은 보통 일주일 또는 이 주일 간 이뤄지는데 다흐락 교도소에서는 일간 헬리 55콥터 고문을 지속한 기록이 있다 고문을 받는 이는 하 루 시간 내내 묶여있는데 식사와 용변을 위해 하루24 에 몇 번 결박에서 풀려난다 자 고문은 손을 등 뒤로 묶어 놓고 얼굴이 땅에 가도록 8― 눕혀놓는 것이며 발은 묶지 않는다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 13

래 놓인 적이 있었습니다 제 지휘관이 저보고 집안 일을 하라고 시켰는데 제가 거부하자 이런 벌을 받 게 된 것이죠 저는 탈영을 하지도 않았거든요 지휘 관은 항상 감시를 하고 있었던 것이에요 제가 비판 적인 발언을 할 때마다 범법행위라면서 저를 묶어

밖에 던져놓곤 했습니다 제가 순종적이지 않았기 때문이에요

군대에서 개월을 복무한 뒤 함께 입대했던 우리들은 18개월 더 복무를 해야 했어요 그러다가 에티오피아2 와의 전쟁이 발발했습니다 그 상황을 말로 설명하 긴 힘들겠어요 정말이지 끔찍했거든요 예를 들어 전투 중에 부상자가 생기면 자원입대한 고참병들부

터 야전병원으로 후송한다는 규칙이 있어요 징집된 병사들은 아무리 부상을 심하게 입어도 자기 차례를

기다려야했죠 그런 와중에 대여섯 명이 목숨을 잃 기도 했어요 그냥 죽도록 방치되었던 것이죠

년에 부대장이 저를 강간하려 했어요 저는 소리를 1999 질렀고 다른 사람들이 달려와 그를 말렸습니다 저 는 부대장을 처벌해야 한다고 청원을 했지만 제 부 대장이 병사들이 제기한 청원을 관할하고 있어서 상

부에 보고가 되지 않았습니다 결국 그는 아무런 처 벌도 받지 않았죠

이밖에도 많은 비리들이 있었고 저는 억울한 누명을 쓰고 처벌을 받기도 했어요 결국 이를 견디지 못한 저는 탈영을 했고 아스마라에 있는 가족을 찾아갔 습니다 한 달 후 저는 체포되었고 헌병대에 넘겨졌 습니다 그 후 아디아베토에 있는 감옥에 가게 되었 습니다 저는 감옥에서 탈옥을 했고 아디세그도에 가서 년 간 어느 집에서 숨어 지냈습니다 아무도 1 절 볼 수 없었고 저도 그 집 밖에는 나가지도 않았 죠 그동안 아버지의 친구들과 연락이 닿았는데 이 들은 에리트리아 해방전선 에서 발행한 소식지(ELF)를 보내주었어요 제가 탈옥해서 잡히지 않자 저들 은 제 아버지를 구속해버렸습니다 제 친구들의 도 움으로 저는 국경을 넘어 수단으로 탈출을 할 수 있

었고 그곳에서 수단인 행세를 하며 살았습니다

수단에 있는 동안 두려움에 떨었어요 에리트리아의 대 통령은 수단에 있는 에리트리아 출신 탈영자들과 탈

국자들을 모두 넘겨달라고 요구했고 수단 정부는 이에 응했습니다 수단에서 추방되어 에리트리아로 송환된 사람들은 총살되기도 하고 실종되기도 했습 니다 수단에는 에리트리아 정보기관이 암약하면서 에리트리아 인들을 체포했습니다

저는 수단에 있는 친척집에 머물다가 그의 도움을 얻

어 독일로 갈 수 있었습니다 독일에서 저는 잘 지 내고 있으며 마음의 안정을 찾았답니다 하지만 제 가 제출한 망명신청서는 거부되고 말았어요 이에 불복해 항고를 한 상태인데 별로 가망은 없습니다 에리트리아에 있는 제 가족들은 어떻게 지내고 있는

지 전혀 알지 못해요 그래서 걱정이 많습니다 전화 도 걸 수 없고 편지도 부칠 수 없지요 왜냐하면 가 족들도 감시당하고 있을 것이 뻔하잖아요 그랬다가 는 가족들만 더 큰 곤경에 빠지겠죠 제 아버지가 아직 살아 계시는 지도 모르겠네요 제 어린 남매들 도 에리트리아 군에 징집되었습니다 어머니 혼자 계실 텐데 잘 견뎌낼 수 있을지 알 수가 없네요

14

동북아시아평화국제회의 개최

오는 월 일부터 나흘 간 국제 평화운동 네트워크 조6 26직인 와 국내 평WRI(War Resisters International)화단체인 전쟁없는세상 평화네트워크 평화인권연대 평화를만드는여성회 등이 공동으로 개최하는 2005 동북아시아평화국제회의가 서울에서 개최된다

이번 세미나에는 동북아시아를 비롯한 전 세계 여 명100의 평화 활동가들 및 연구자들이 모여 동북아시아 평화의 위협 요소들에 대해 논의하고 가능한 비폭력 평화운동의 대안을 모색하게 된다 또한 학술적인 성격 을 지양하고 평화운동이 당면한 평화 관련 사안들에 대해 실질적인 실천방안을 모색하는데 중점을 둘 계획이다

국가안보를 넘어서lsquo rsquo

이번 세미나에서는 특히 군사적 개념에 근거하고 있는 동북아시아 각 국의 국가안보 문제에 주목하고 lsquo rsquo 이에 대한 비폭력적이고 평화적인 대안이 가능하다는 인식을 확산시키고자 한다 이를 위해 사회적 방어 lsquo

등 대안적 담론이나 실천방식에 (Social Defence)rsquo 관한 여러 사례들을 전문 연구자나 활동가들로부터 직접 들을 수 있는 기회가 마련되어 있다 또한 미군 기지 문제 군사적 패권 문제 등 역내 주요 평화 관 련 현안들에 대해서도 실제 해당 분야에서 운동하고

있는 활동가들을 중심으로 심도 깊게 논의될 예정이다

동아시아 평화운동의 연대 증진

뿐만 아니라 이번 세미나는 동북아시아지역이 당면한 공통의 문제에 대해 국제적인 인식 지반 마련과 향후 지속적인 대화와 교류를 이어갈 수 있는 토대를 마련하고자 한다 우선 지역적 차원에서는 동아시아 지역 평화활동의 유대를 강화하고 이를 통해 공통의 관심사와 문제에 대한 공동 대응을 보다 원활하게 하고자 한다 국제적 차원에서는 전 세계 평화운동 내에서 동북아시아 지역 문제들에 대한 인식을 증대시키는 기회가 될 수 있을 것이다 특히 최근 북핵 문제 일 본의 군국화 등을 둘러싼 일련의 상황들은 평화를 위협할 수 있는 잠재적 요소를 안고 있기 때문에 더욱 더 올바른 인식이 중요하다 그러나 이와 같은 문제 들에 대해 전 세계 평화운동 진영에서 가지고 있는 지식은 별로 없고 동아시아 지역 내 협력 관계도 미 약한 상황이다 따라서 이번 세미나는 동아시아 지역 의 평화 문제에 대한 평화단체 및 시민사회 간의 국제적 네트워크를 보다 증대시킬 수 있는 기회가 될 수 있을 것이다

동북아시아의 평화 한국 국제세미나 20056 국가안보를 넘어서 비폭력적 평화적 대안 모색lsquo rsquo

정용욱 | 평화인권연대 상임활동가 + jyukjinbonet

시 선 집 중| | | | | F O CU S

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 15

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양심에 따른 병역거부자들은 지난 여 년 간 수많은 60고통을 겪으면서도 자신들의 신념을 지켜왔다 병역 거부자들의 신념을 지키는 꾸준한 행위에 대해 세상 은 그때마다의 잣대로 그들의 양심을 억압해왔다 이 제 평화와 인권의 시대로 접어들면서 과거 국가의 이름으로 양심의 목소리에 귀기울인 사람들에게 가해졌던 무자비한 폭력을 규명해야 한다 아울러 새롭게 등장하는 이른바 평화주의 병역거부자들을 통해서 휴전의 세월 속에서 분단국가로 머물러 있는 대한민국에서 평화 어떻게 가능할 지에 병역거부자들이 lsquo rsquo 가지고 있는 생각들을 이야기하면서 지금까지 군사적인 방법으로만 이야기되던 안보와 평화에 대해서 다른 생각들을 할 수 있는 장을 될 수 있을 것이다

총을 들지 않는 사람들양심에 따른 병역거부 역사 자료 전시회

용석 | 전쟁없는세상 책임활동가 + stegojinbonet

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 17

세계병역거부자의 날을 지나며

일 년에 한 번씩 나는 어느새 졸업한지 오래가 되어 버 린 중학교와 고등학교의 선생님들을 기억한다 오랜 만에 선생님들을 뵈러 갈 생각에 가슴이 설레고 작 게나마 선물을 드리고 싶은 마음에 정성스레 쿠키를 굽기도 한다 그러나 언제부터였을까 월 일은 나 5 15에게 스승의 날 보다 세계 병역거부자의 날lsquo rsquo lsquo rsquo로 먼저 다가오기 시작했다 자신의 종교를 신념을 삶의 방식을 지키기 위해 감옥 외에는 대안이 없었던 사람들 그런 그들을 지지하는 사람들 모교가 아닌 거리에서 월 일을 맞은 지 년 그 사람들에게 평5 15 3 화는 얼마나 성큼 다가서 있을까

년 월 두 명의 여호와의 증인들로 시작된 한국의 1939 1 병역거부 역사는 년 최초로 여호와의 증인이 아2001닌 종교적 신념에 의한 병역거부자가 나타날 때 까지 만명이 넘는 사람들의 감옥행을 쓸쓸히 지켜보았다1 단순히 여호와의 증인이라는 사람들의 종교적 행동으로 치부되었던 양심적 병역거부는 년 이후 증폭2000된 사회적 관심 속에서 급격한 변화의 움직임을 보이기 시작했다

시작된 변화 그리고 여전한 것들

사법계에서는 년 월 일 서울남부지법 형사 단독 2004 5 21 6이정렬 판사가 여호와의 증인 신자로서 병역 소집을

거부한 혐의 병역법 위반로 기소된 오모 씨에 대( ) (22)해 무죄6)를 선고했다는 기쁜 소식이 들려왔다 이는 병역거부 첫 무죄판결로서 상당한 사회적 파장을 불러일으켰지만 같은 해 월과 월 대법원과 헌법재판 7 8소 이하 헌재 가 잇따라 병역거부 사안에 대한 유죄( ) 현행 병역법 합치 결정을 내림으로서 다시 원점으로 돌아온 채 법적 논쟁은 일단락되었다 그리고 이 대 법원과 헌재의 판결로 인한 파장은 곧 여지없이 드러났다 헌재의 결정을 기다리며 연기되어 있었던 수많 은 병역거부자들의 재판이 물밀듯 속개되기 시작하며 병역거부 수감자의 수가 기하급수적으로 증가하기 시작한 것이다 수감 기간이 년에서 년 개월로 줄어 3 1 6들며 년 초 여명에 머물렀던 한국의 병역거2004 400부 수감자 수는 월 일 헌재의 병역법 합치 결정 8 26이후 월 명 월 명 월 명 월 9 498 10 638 11 765 12 771명 년 월 명 월 명 2005 1 817 2 885 7)으로 껑충껑충 증가하여 년 월 현재 명 마침내 명을 2005 5 1077 1000넘어서기에 이르렀다 한국을 제외한 전 세계 병역거 부 수감자가 모두 여명이라는 사실을 굳이 상기하70지 않아도 이는 충분히 엄청난 숫자임에 틀림없다8)

6) 병역법상 입영 또는 소집을 거부하는 행위가 오직 양심 상의 결정에 따른 것으로서 양심의 자유라는 헌법적 보호 대상이 충분한 경우에는 정당한 사유에 해당 한다 판결문 일부 발췌

7) 매월 일 기준 소계 15

8) 양심에따른병역거부권실현과대체복무제개선을위한 연 lsquo대회의 이하 연대회의 에서는 이 사실을 알리기 위해 ( )rsquo

년 월 한 달간 매주 수요일마다 대학로에서 우2005 3 ldquo

국회논의를 바라보며대체복무법안 관련 최근 국회동향

가람 | 전쟁없는세상 책임활동가 + kazkada0305hotmailcom

시 선 집 중| | | | | F O CU S시 선 집 중| | | | | F O CU S

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리 사회의 인권 수준에 적신호가 켜졌다는 의미로 rdquo빨간 신호등 캠페인을 진행하기도 했다lsquo rsquo

9) 년 월 일자 한겨레 신문 양심적 병역거부 2005 3 20 「대체복무 허용될까 기사에서lsquo rsquo 」

현재 국회에서는

한편 정치권에서는 년 월과 월 차례에 걸쳐 2004 9 11 2열린우리당 임종인 의원과 민주노동당 노회찬 의원의 병역법중법률개정안이 각각 국회에 상정되었고 2005년 월 일 소관 상임위원회인 국방위원회 공청회3 17를 거쳐 월에 법률심사 소위원회의 논의를 거쳤다4 총 명의 국방위원열린우리당 명 한나라당 명18 ( 10 7 민주당 명 들은 명 정도가 찬성의 뜻을 내비쳤으1 ) 9나9) 한나라당의 거센 반발로 소위원회를 통과하지 못했다 법률심사소위원회를 통과한다면 국방위원회 전체회의를 거쳐 국회 본회의에서 논의가 되는 것이다 한 편 한나라당과 열린우리당은 각각 두 명의 의 원으로 태스크포스팀을 꾸려서 이 법안에 대해 월 6임시국회 전까지 논의하기로 했다

반세기가 넘게 깊이 묻혀 있다가 이제야 수면 위로 떠오르기 시작한 한국의 병역거부자들 그들이 원하는 것 은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다 감옥 이야기는 이제 충분하다 내년 월 일에는 감옥에 있는 병역거부자들이 아5 15닌 지나간 스승을 추억하고 감사할 수 있었으면 참 좋겠다

ldquo

rdquo

병역거부자들 그들이 원하는 것은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 19

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

평화롭고자 한다면 내 삶이 세상과 더불어 평화롭기 위해서 내가 할 수 있는 일을 생각해보는 노력은 아름답다 그럴 때의 노력은 어쩌면 아주 소소하고 구체적인 삶속에서도 가능하다

그렇기 때문에 평화는 더 작고 더 일상적이며 더 구체적인 삶의 방식이다 이번 특별기획은 우리의 일상에서 누구나 만들 수 있는 평화적인 삶을 자전거를 통해서 일궈보고자 한다

이 글들을 읽고 더 많은 사람들이 녹색의 교통이 가져다주는 행복에 빠지기를 기대한다

자전거를 타고 저어갈 때 세상의 길들은 몸속으로 흘러 들어온다 몸과 길 사이에 엔진이 없는 것은 자전거의 축복이다 그러므로 자전거는 몸이 확인할 수 없는 길을 가지 못하고 몸이 갈 수 없는 길을 갈 수 없지만 엔진이 갈 수 없는 모든 길을 간다

모든 길을 다 갈 수 없다 해도 살아서 몸으로 바퀴를 굴려나가는 일은 복되다

김훈의 자전거 여행 중에서lsquo rsquo

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첫 만남 그리고 재회

내가 자전거를 처음 배운 것은 초등학교 학년 때였다3 보조바퀴가 달린 예쁜 자전거였는데 동생 둘과 나의 공동재산이었다 자전거 페달을 헛발질하여 당시 내 다리는 온통 시퍼런 멍투성이였는데 그래도 나는 자전거 타는 게 너무 재밌어서 하루 종일 동생들과 서로 뒤에서 붙잡아주며 탔었다 나에게는 자전거에 대 한 추억이 여기 까지다 대안적인 탈 것이라기보 lsquo rsquo다는 어릴 적 추억의 한 페이지이자 취미생활로서만 자전거를 여겨왔는데 최근 들어 그 생각이 많이 바뀌게 되었다 발바리 모임을 하고 있는 친구들은 자전거

를 에너지를 사용하지 않는 훌륭한 대체수단으로 사고하고 있었는데 차선 하나를 잔차에게 잠수교를 인도교lsquo rsquo lsquo로 발바리공원 만들기 자전거도로지도 만들기 대중교통에 잔차 싣고 타기 안전한 자전거보관대rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo와 실내보관소를 만들자 등 발바리 홈페이지에 실려 있는 이들의 프로젝트를 보면 그 취지가 보다 명확해진다 하rsquo 지만 이러한 취지에 공감하면서도 직접적으로 내가 자전거타기를 실천하기까지는 꽤 오랜 시간이 걸린 셈인데 음hellip hellip 모르긴 몰라도 취지나 입장엔 공감했지만 자각한 개인의 실천이 그 캠페인의 핵심이라는 생각은 전혀 하지 못한 그 러니까 입만 살았었다는 것이 되겠다 아무튼 그리하여 시간이 흐른 후 나는 작년 월 초에 알로빅스 이라는 4 lsquo 20rsquo자전거를 만원 주고 구입을 하게 되었다 왜 작년이었냐 별다른 계기가 있었던 건 아니었고 마침 만원 정도의 돈15 15이 있었고 마침 또 날씨도 죽여주게 좋았던 것이었던 것이었다 봄바람이 산들산들 자전거를 타세요 라고 나한테 lsquo rsquo속삭이는 것 같았다 그래서 그냥 덜컥 사게 된 것인데 평상시에도 자전거타기를 생활화하는 친구들이 주위에 있어 늘 마음의 준비 를 하고 있었던 셈이므로 아마 가능했을 것이다()

새로운 교통수단

택배 아저씨가 처음 자전거를 집에 가져다주었을 때 모니터 화면에서 봤던 하늘색이 아니라 조금 실망하긴 했지만 그런

자전거 자전거

오리| 평화인권연대 상임활동가 + duck52jinbonet

년 월 일 세계병역거부자의 날 대학로 캠페인에서2004 5 15

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 21

대로 마음에 들었다 처음 한동안은 매일 집에서 약 떨어진 평화인권연대까지 자전거를 타고 다녔다 연신내 우리 9 집에서 서대문까지는 자전거도로가 없다 그래서 처음엔 아주 느린 속도로 인도로 다녔는데 홍제동의 인도는 사람들 이 너무 붐벼서 자전거를 타는 것이 아니라 끌고 가지 않으면 움직이기가 어려울 정도였다 그렇게 며칠을 타고 다니 니 가뜩이나 좁고 붐비는 길에 자전거까지 지나다녀 사람들이 매우 불편하게 생각하는 것 같았고 또 나도 어느 정도 길에 익숙해져서 곧 차도 옆 갓길로 다니기 시작했다 속도도 무척 빨라졌다 처음엔 집에서 평화인권연대까지 분 50이상 걸리던 것이 나중엔 거의 분 정도면 사무실까지 도착할 수 있었다 그 정도면 버스를 타고 분 이상 걸리기 40 30때문에 크게 차이가 나지 않을뿐더러 돈도 절약할 수 있고 더불어 운동도 할 수 있으니 일석이조가 아닐 수 없었다 대중교통을 이용하면서 틈틈이 책도 보고 생각도 할 수 있는 장점은 없어졌지만 대신 육체의 움직임으로 머리가 맑아지고 내가 이전에는 도저히 볼래도 볼 수 없었던 것을 보고 느낄 수 있으니 또한 많은 것을 대신 얻은 셈이다

자전거를 통해 바라보는 세상

다른 수단을 사용해서 생활을 시작하니 그 렌즈로 보이는 세상은 참 많이 다른 것이었다 이 언덕이 이렇게 높았었나 인도에 이렇게 공사하는 구간이 많았었나 자동차 매연이 이렇게 지독했었나 매일 새로운 발견의 연속이었다 그런데 또 한편에선 생각보다 자전거를 타고 다니는 사람이 많구나 아 어디쯤에는 자전거 바퀴 공기주입기가 있고 어디쯤 에는 자전거포가 있어 혹 자전거에 이상이 생겼을 때 유용하겠구나 하는 생활의 지혜도 늘어갔고 방향감각이 별로 없는 편인데도 길을 익히는 눈썰미도 생겼다 가끔 술을 마실 때 자전거를 타고 가는데 갑자기 비가 쏟아질 때 등 몇 가지 애로사항을 제외하면 나에게 자전거는 썩 쓸만하고 재밌으며 게다가 환경까지 생각하는 기특한 교통수단이자 취미생활이 되었다 하지만 가끔 자전거를 타는 것이 고통스러울 때도 있는데 특히 지독한 매연을 매일 들이켜서 목 이 아프고 따끔거릴 때 코를 풀면 검은 콧물이 나올 때 해가 쨍쨍한 날 피부가 달아올라 화끈거리고 세수할 때는 얼 굴 전체에 미세먼지가 달라붙어 버석거릴 때 도시에서 자전거타기를 실천한다는 것이 억울하게 느껴지기도 한다 또 가뜩이나 차들은 자전거에 매우 위협적인데 여자라고 더 얕보고 운전자들이 소리 지를 때는 정말 속이 뒤집어진다 예전에 발바리 모임에 있는 친구가 복장을 잘 갖춰 입고 자전거를 타면 그나마 싫은 소리를 덜 듣게 된다는 얘길 했었는데 청바지에 야구 모자를 쓰고 흰 장갑을 낀 아마추어 여성라이더이기 때문에 더 무시한다는 생각이 들었다 지 난 번 일본에 갔을 때 너무나 편안한 복장에 구식 자전거를 끌고 다니는 일본사람들을 보고 참 부럽다는 생각을 했었다 자전거가 후져도 복장이 전문적이지 않아도 천천히 가도 타는 폼이 좀 허술해 보여도 즐겁게 탈 수 있는 날은 올까hellip

자전거와 함께 여행을 가고 싶다

여행을 가고 싶다 지독한 매연을 내뿜는 차로 삭막한 아스팔트가 아니라 꽃과 나무가 반겨주는 한적한 길을 달려보고 싶다 년에 제주도로 자전거 여행을 갔던 적이 있었는데 그 때의 감동은 지금도 두고두고 꺼내보는 추억이 되었 2000다 제주도만의 그 빨간 흙이며 돌담이며 자전거가 지나갈 때마다 손 흔들어 주셨던 시골 할머니 길가의 코스모스 hellip 모두 나에게 흘러 들어왔다 작년에 평화캠프 참가하러 갔던 강화도 길도 참 좋았다 물론 모든 길이 한적하진 않았지 만 여러 명이 함께 타니 안심도 되었고 한강변 자전거 도로며 야경을 잊을 수가 없다 자전거를 타는 사람들이 점점 많아질수록 세상은 더욱 좋아질 것이다 자전거 타기는 세상과 자신을 모두 바꿀 수 있는 좋은 실천이라 확신한다 이 제 다시 페달을 밟아야겠다

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차 한 대가 줄어든다

자전거를 타는 사람들 사이에 유행하는 말 중에서 자전거를 타면 그만큼 자동차를 타지 않게 된다는 뜻의 차 한 대가 줄lsquo어든다 라는 구호가 있다 이 말을 뜯어보면 사실 매우 적극적으로 자전거를 타자는 의지가 담겨 있다 보(one less car) 통 사람들은 먼 거리를 갈 때는 자동차를 이용하고 근거리에서 이동할 때 자전거를 타는데 이것이 우리가 살고있는 석 유문명 산업사회의 일반적인 모습이다 그런데 이렇게 석유에 의지해 움직이는 것이 얼마나 자연스런 일일까 이런 의문 을 제기하며 자전거를 타는 사람들은 생활 속에서 석유로 움직이는 교통수단에 대한 의존도를 낮추기 위해 노력한다 이 들의 눈에는 석유가 있어야 움직일 수 있는 자동차나 오토바이 등은 그저 외부의 힘에 의존해 작동하는 고철에 불과한 것이다 이에 비해 제 발로 바퀴를 굴려 움직이는 자전거는 하나의 교통수단으로서 손색이 없다

세기에 접어들어 자전거가 더욱 각광을 받는 이유는 근본적으로 석유문명은 지속불가능하기 때문이라는 자각이 널리 퍼지21고 있기 때문이다 자원은 무한하다는 기본적인 가정을 바탕으로 성장과 경제발전만이 이 사회를 유지시킨다는 잘못된 신화는 박정희 시대를 거치며 어느덧 우리에게도 종교로 자리잡게 되었다 경제가 성장하지 않으면 마치 무슨 대재앙이 라도 내려올지 모른다는 두려움이 생긴 것이다 하지만 경제가 지속적으로 발전한다고 해서 실업률이 낮아질까 비약적 인 성장을 거둔 한국경제의 어두운 이면에는 상위 의 상류층이 경제성장으로 생겨난 부의 를 싹쓸이하고 있는 20 80불평등이 도사리고 있다

자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다

일본의 평화주의자 오다 마고토는 전쟁인가 평화인가 에서 전후 일본산업이 주로 전자제품 수출에 기반해서 발전을 했다면lt gt서 텔레비전 카메라 오디오 제품 등을 만들어내는 전자산업이 무기 등을 만들어내는 군수산업에 비해 더 평화적이라는 뜻으로 이를 평화산업이라고 부른 적이 있다 일본의 평화주의 전통이 이른바 평화산업을 발전시켜오면서 근근히 명lsquo rsquo 맥을 유지해왔는데 근래 들어 권력을 장악하고 있는 일본의 우익세력은 평화헌법을 수정해 교전권을 갖고자 하고 전쟁 준비 집단으로서의 자위대의 본질을 군대로 규정하려는 군국주의적 욕망을 실현시키려고 한다는 것이다 이를 물리치기 위해서 그는 일본을 양심에 따른 군대거부 국가로 만들자는 등의 구체적인 평화운동을 일본의 민중들이 벌여나가야 lsquo rsquo한다고 역설한다

자전거를 타면 자동차가 줄어든다

조약골| 피자매연대 활동가 + httpblogjinbonetdopehead

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 23

오다 마고토의 주장은 한반도에서 살아가는 사람들에게도 충분한 울림이 있다 그런데 나는 그가 말한 평화산업이라는 것이 이제는 평화를 해치는 산업이 되지 않았는가 생각해본다 섬나라 일본과 한국은 비슷한 산업을 기반으로 비약적인 경제 성장을 이뤘는데 반도체나 가전제품을 만드는 전자산업 말고도 자동차와 화학 등의 중공업에도 많은 의존을 해온 것이 다 석유에 의존하는 중공업은 남아있는 자연자원을 더욱 소진시켜왔다 이제 독점적인 자원 수급 구조를 만들어 제국의 패권을 몇십 년 더 연장하려는 미국의 탐욕은 결코 있어서는 안될 전쟁이라는 형태로 드러나고 있다 자동차를 버려야 lsquo파병을 안 할 수 있다는 권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은 이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다로 거rsquo lsquo rsquo듭나야 한다

자동차의 폭력에 대한 최소한의 저항

전쟁을 막기 위해서도 자전거를 타야하지만 우리가 살고 있는 이 지구가 망하지 않게 하기 위해서라도 승용차를 버려야 한 다 미국으로 대표되는 지금의 자동차 경제는 지구가 감당할 수 없는 체제이기 때문이다 땅이 넓어 자동차들이 마음대 로 활개를 치고 다닐 수 있는 자동차들의 천국 미국의 모델은 한국이나 다른 나라에 적용할 수도 없고 그래서도 안 된 다 그런데 한국은 해마다 엄청난 돈을 들여 산을 깎아 자동차 도로를 만들고 이미 만들어진 도로를 늘리며 이 땅을 망 치고 있다 도로가 늘어나면 더 많은 자동차들이 생기는 것은 뻔한 이치이다 자전거를 타는 사람들이 나서서 자동차 운 전을 불편하게라도 만들지 않으면 석유를 잡아먹고 숨막히는 배기가스를 내뿜는 자동차의 폭력은 줄어들지 않을 것lsquo rsquo이다 그렇게 본다면 차 한 대가 줄어든다는 구호는 자신이 스스로 자동차 대신 자전거를 교통수단으로 택한다는 선언적 의미도 있지만 또한 모두가 함께 사용해야 할 공공재인 도로를 독점하다시피 하고 있는 자동차를 자전거들이 나서서 견제해야 비로소 자동차들이 줄어든다는 운동적 의지도 담고 있다

자동차 이용을 획기적으로 줄이고 자전거와 교통약자들에게 친근한 도로를 만들기 위해서 나는 도시 운행 차량에 시속 의 속도제한을 가하자고 주장한다 이렇게 되면 자동차들의 난폭성이 줄어들 뿐만 아니라 자동차 자체의 감소도 동30km

시에 이뤄질 수 있고 또한 엄청난 예산을 들어서 새로이 자전거 도로 등을 만들 필요가 없기 때문이다 이런 주장을 펼 치면 꼭 자동차를 자전거와 적대시할 필요가 있냐고 반문하는 사람들이 있다 자동차도 몰면서 동시에 하루쯤 자동lsquo rsquo 차를 세워두고 자전거를 타면 건강에도 좋고 자동차 이용도 줄이는 것이니 문제될 것이 없다는 것이다 하지만 도로에

자동차를 버려야 파병을 안 할 수 있다 는 rsquo권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은

이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 lsquo있다 로 거듭나야 한다rsquo

본문 중에서

ldquordquo

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서 자전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사실을 자동차 자 체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들다 운전대를 붙잡고 욕설만 지껄 이는 자동차 운전자들에게 자전거 타는 사람들이 절박하게 외치는 것이 바로 자동차를 줄여야 한다는 것이다 이것은 산 을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외치는 최소한의 저항이기도 하다

노동자들에게 파업권이 있다면 장애인들에게는 도로점거권이 있다고 년 월 일 마포대첩을 치른 장애인이동권연2005 4 20 lsquo rsquo대 박경석 대표는 메이데이 전야제에서 말했다 나는 이를 받아 지금이라도 자전거들이 나서서 자동차를 줄이지 않는다 면 이 땅은 곧 파국에 이를 것이라고 그래서 석유교통에 대한 저항권을 행사하자고 말하고 싶다 내가 자전거를 타는 이유는 건강에 좋고 도시에서 버스보다 빨리 이동할 수 있기 때문만이 아니다 전쟁을 하지 않기 위해서 그리고 내가 사 는 이 땅이 소음과 배기가스를 비롯한 각종 오염과 파괴로부터 안전해지기를 바라기 때문에 나는 오늘도 자전거 페달을 굴린다

자전거만으로도 충분하다

한국에서 자전거를 하나의 완전한 교통수단으로 인식하기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다 그동안에는 자전거를 교통 수단으로서의 성능보다는 모양을 더 중요시하는 일종의 악세사리로 바라봤던 것 같다 그래서 만원 이하의 생활자전거 20대부분이 산악자전거를 흉내내고 있다 산악자전거가 값이 비싸기도 하지만 앞샥 뒷샥 등 충격완화장치를 달고 lsquo rsquo lsquo rsquo 있고 바퀴도 두껍고 튼튼해서 그럴 듯해 보이기 때문일까 실제로 산악자전거를 본딴 저렴한 가격의 자전거를 갖고 있 는 사람 가운데 험한 임도산길에서 자전거를 타는 사람은 극히 드물다 가격이 낮은 자전거로 산에 간다는 것은 위험( ) 한 일이기 때문이다 사실 일반 포장도로에서 타고 다니는 자전거라면 굳이 충격완화장치 같은 것은 별로 필요가 없다 그런 것은 괜히 자전거에 무게만 늘리고 속도만 감소시키는 요인이 되기 때문이다 이렇게 성능상의 단점에도 불구하고 모양이 그럴 듯해 보이기 때문에 한국에서 판매되는 저렴한 자전거들은 산악자전거를 흉내내왔던 것이다

한국은 산이 많은 산악지형이라서 산악자전거가 유행이라고 말할 수도 있지만 그것 역시 납득하기 어려운 측면이 많다 한 국인은 해발 몇 천 미터에 사는 고산부족이 아니다 굳이 험한 지형을 염두에 두고 만들어진 자전거를 선택할 필요가 없 다는 말이다 아무리 언덕이 많은 도시에서 자전거를 탄다고 해도 변속기만 제대로 갖춘 자전거라면 굳이 산악자전거가 아니라도 왠만한 언덕은 쉽게 오르내릴 수 있기 때문이다

한국에서 자전거가 상당히 많이 보급되었음에도 불구하고 자전거를 본격적인 교통수단으로 인식하지 못하는 이유는 또 하나가 있다 바로 신문시장을 독점한 몇몇 언론 재벌이 신문구독의 대가로 값이 싼 즉 질이 나쁜 자전 거를 무차별적으로 보급했기 때문이다 예전에는 자전 거를 산다고 하면 신문사에서 주는데 왜 자전거를 사냐고 반문을 받기 일쑤였다 이래서 너도나도 자전거를 한 대씩 갖게 되었지만 그 자전거들이란 대부분 무겁고 성능이 좋지 않은 것들이라서 몇 번 타다가 바퀴에 펑크가 나거나 고장이라도 나면 그냥 길거리 자전거 보관

출처 httpbikejinbonet 유럽의 자전거도로

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 25

소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

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년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

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불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

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노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

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시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

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이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

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환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

34

만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

전화번호도 로 바뀌었습니다02-3147-1201

전쟁없는세상이렇게 살았어요~

전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

36

| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

수입 1106470 모니터 토너구입 -100000지출 -1257870합계 1545790 계 -1257870

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 11

않고는 견딜 수 없는 환경이 병사들을 탈영으로 내

몬다고 에리트리아의 병역거부자들은 말한다

병역거부의 마지막 방법으로 국외로 탈출하여 난민이

되는 방법이 있다 아직 징집되지 않았거나 또는 이 미 징집된 많은 에리트리아인들은 인근 국가인 수단

으로 탈출해 숨어살거나 또는 요행히 국제단체의 도

움을 받아 유럽의 여러 나라에 가서 난민으로 지낸

다고 한다 특히 독일로 이주한 에리트리아 병역거 부자들은 이 문제를 전 세계에 널리 알리고 본격적

인 병역거부 운동을 전개하기 위해 에리트리아 반lsquo군사주의주도자들(EritreanAnti-Militarism Initiative)rsquo 을 결성하였다

이 단체를 만드는데 참여한 창립멤버의 한 명인 아브

라함 게브레예수스 메흐레테압Abraham Gebreyesus 은 전쟁저항자 인터내셔널 을 대표해 Mehreteab (WRI)

년 월 일부터 월 일까지 제네바에서 열렸2005 3 14 4 22던 제 차 유엔 인권위원회 회의에 참여해 에리트리61아의 양심에 따른 병역거부 문제를 집중적으로 알려

내기도 했다

에리트리아 병역거부자들의 요구와 목표는 다음과 같

다우리는 에리트리아가 헌법에 양심에 따른 병역거부권을 -

완전히 도입할 것을 요구한다우리는 에리트리아의 병역거부자들과 탈영자들을 위한 -

전국네트워크조직을 건설할 것이다우리는 에리트라아의 병역거부자들에게 자신감을 심어-

주고자 한다 그럼으로써 이들은 스스로 길을 찾아갈 수 있을 것이며 자신의 활동이 정당하다는 것 그리고 자 신이 혼자가 아니라는 것을 알게 될 것이다우리는 에리트리아의 시각을 통해서 양심에 따른 병역-

거부자와 탈영자들을 새롭게 정의할 것이다우리는 병역거부자들과 가족들을 위한 상담과 지원활동-

을 할 것이다우리는 에리트리아의 병역거부 상황에 대한 관련 정보-

와 정기적인 보고서를 국제사회에 제출할 것이다우리는 병역을 거부하기 위해 조국을 떠나 해외에서 망-

명생활을 할 수밖에 없는 사람들을 원조할 것이다우리는 수감되어 있는 에리트리아 병역거부자들의 즉각 -

석방을 위해 노력할 것이다우리는 아동병사를 징집하는 관행을 완전히 금지시키기 -

위해 힘쓸 것이다

에리트리아 병역거부자 비스라트 하브테 2 미카엘 와의 인터뷰 (Bisrat habte micael)

나는 전쟁이라면 이제 신물이 나요

나는 년 월 일 에리트리아의 수도 아스마라에1981 1 10서 태어났습니다 학년까지는 하트세 요하네스 초 5 -등학교에 다녔고 아웨트 학교로 전학 가서 중학교 학년 과정을 마쳤어요 그리고 할라이 고등학교에 1 진학해 학년까지 다녔습니다 고등학교 학년 과정2 2을 마치고 저는 졸업시험을 보았어요 그때 나이가 살이었죠 저는 성적이 좋았기 때문에 월반을 했15

고 고등학교를 더 다닐 필요가 없었습니다

졸업시험의 결과는 에리트리아 군에 입대해 개월 간 6기본훈련을 받으면 알려준다고 했어요 그래서 제가 살의 나이에 군인이 되었던 것입니다 졸업시험 15 결과가 좋으면 개월 기본훈련만 받고 제대해 공부6를 계속할 수 있었어요 저는 년 제 차 입영자 1996 5가 되어 에리트리아 국군에 징집되었고 훈련소인 사와에 들어가게 되었습니다lsquo rsquo

훈련소에는 소녀 병사들도 있었는데 그들은 미성년자 들임에도 불구하고 가출을 해서 징집된 경우였어요 이런 경우 부모들이 와서 소녀들을 데리고 가려고

했지만 군대에서는 이를 허락하지 않았죠 군은 이 ldquo소녀병은 스스로 입대했소 그러니 군대에 있는 것

12

이 당연합니다라고 말했습니다 이들이 나중에 집rdquo 으로 돌아가고 싶다고 군에 간청했지만 귀가는 허락

되지 않았습니다

훈련소에서 보낸 기간은 힘든 시간이었습니다 당시는 우기였기 때문에 훈련소 시설들이 매우 열악했어요 그래서 많은 이들이 병을 얻었고 간염에 걸리기도 했습니다 특히 여성들은 자주 딸꾹질을 하기도 했 는데 우리들은 이것을 류티라고 불렀어요 아무리 lsquo rsquo 병에 걸려 힘들어도 우리는 꼬박꼬박 점호에 참석을

해야 했죠 아주 심각한 병증이 있지 않으면 입영 연기가 되지 않습니다 우리들은 완전히 지쳐 떨어 질 때까지 군사훈련을 받았어요 그들은 우리가 죽 든 말든 상관하지 않았습니다 친척 중에 군 고위 장교가 있는 사람들은 다른 대접을 받았죠 그런 사 람들은 병이 없어도 병역 면제를 받았어요

군대에서는 많은 여성들이 강간을 당했습니다 그런 상 황에 적응을 해버리고 진급을 하게 된 여성들도 있 었는데 진급을 해서 장교가 되면 강간을 당하지 않 기 때문이었습니다 하지만 장교들은 모두 남자들뿐 이었습니다 이에 순응하지 않고 남자를 뿌리친 여 성병사들은 가장 힘든 보직에 임명되거나 또는 전쟁

이 벌어지는 전방으로 차출되기도 했습니다 강간을 당하기는 했지만 순순히 따르지 않았던 여성들도 마

찬가지로 최전선으로 보내졌어요 반면에 순종적으 로 얼굴이 예쁜 여성병사들은 대접을 잘 받았습니

다 이들은 원치 않는 임신을 하는 경우가 잦았습니 다

개월 간 기본적인 군사훈련을 받은 후 저는 사단6 381으로 배치되었습니다 처음에는 행정병으로 일하다 가 저는 전방으로 끌려가게 되었습니다 저는 깜짝 놀랐어요 왜냐하면 총 개월만 군 생활을 하면 될 18줄 알았거든요 개월 훈련을 받은 후 휴가 등을 제 6외하고 남은 날수를 계산해보니 개월만 더 군대에 8있으면 된다는 계산이 나왔습니다 이 기간에는 대 부분의 군인들이 농업에 종사합니다 저 역시 이를

위해 휴가를 신청했어요 하지만 제 상관은 허락하 지 않았어요 그는 대신 저보고 요리를 하는 등 자 기 수발을 들라고 하더군요 저는 거부했죠 그랬더 니 휴가를 얻기는커녕 전방으로 보내지게 되었던 것

입니다

우리는 기르마이크 지방에 있는 바카에 주둔했습니다 남성상관들의 몸종이 되기를 거부하고 전방으로 끌

려온 여성들은 밤에도 잠을 자지 못하고 시간 보3-4초를 서야 했습니다 일종의 처벌이었죠 젊은 남성 병사들이 이런 여성들을 도우려다가 처벌을 받기도

했어요 처벌은 온종일 내내 태양 아래 서있는 것이 었죠 남성상관들의 말을 잘 들으면 좋은 대접을 받 습니다 좋은 방에서 훌륭한 침대에서 잘 수 있고 매달 휴가도 얻어서 가족들을 만날 수 있게 됩니다 하지만 이런 여성들은 소수였어요 대부분은 거부를 했죠 저희들은 군 생활이 끝나면 집으로 갈 수 있 겠거니 생각을 했답니다

가족이 그리워서 이런 생활을 더 이상 견딜 수 없었던

이들은 결국 탈영을 했습니다 탈영자들 가운데 일 부는 스스로 귀대하기도 했지만 일부는 헌병에 체포

됐습니다 체포되면 헬리콥터 고문이나 자 고문 8 5)을

받습니다 고문을 받는 사람들에게 우유를 끼얹기도 합니다 탈영자들은 범법자 탈영병 등으로 불리며 손가락질 받습니다

저 역시 한번은 자 고문을 받으며 하루 종일 태양 아8

5) 헬리콥터 고문이나 자 고문은 흔히 행해진다 앰네스티 8 인터내셔널의 설명은 다음과 같다헬리콥터 고문은 사람의 손과 발을 등 뒤로 묶고 얼굴 ― 을 바닥에 가도록 눕혀놓는 고문이다 이런 상태에서 뜨거운 태양 아래 방치해놓고 비가 내리건 밤에 기온이 영하로 내려가건 그대로 둔다 등 부분은 옷을 벗겨 맨 살이 드러나도록 한다 이 고문은 보통 일주일 또는 이 주일 간 이뤄지는데 다흐락 교도소에서는 일간 헬리 55콥터 고문을 지속한 기록이 있다 고문을 받는 이는 하 루 시간 내내 묶여있는데 식사와 용변을 위해 하루24 에 몇 번 결박에서 풀려난다 자 고문은 손을 등 뒤로 묶어 놓고 얼굴이 땅에 가도록 8― 눕혀놓는 것이며 발은 묶지 않는다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 13

래 놓인 적이 있었습니다 제 지휘관이 저보고 집안 일을 하라고 시켰는데 제가 거부하자 이런 벌을 받 게 된 것이죠 저는 탈영을 하지도 않았거든요 지휘 관은 항상 감시를 하고 있었던 것이에요 제가 비판 적인 발언을 할 때마다 범법행위라면서 저를 묶어

밖에 던져놓곤 했습니다 제가 순종적이지 않았기 때문이에요

군대에서 개월을 복무한 뒤 함께 입대했던 우리들은 18개월 더 복무를 해야 했어요 그러다가 에티오피아2 와의 전쟁이 발발했습니다 그 상황을 말로 설명하 긴 힘들겠어요 정말이지 끔찍했거든요 예를 들어 전투 중에 부상자가 생기면 자원입대한 고참병들부

터 야전병원으로 후송한다는 규칙이 있어요 징집된 병사들은 아무리 부상을 심하게 입어도 자기 차례를

기다려야했죠 그런 와중에 대여섯 명이 목숨을 잃 기도 했어요 그냥 죽도록 방치되었던 것이죠

년에 부대장이 저를 강간하려 했어요 저는 소리를 1999 질렀고 다른 사람들이 달려와 그를 말렸습니다 저 는 부대장을 처벌해야 한다고 청원을 했지만 제 부 대장이 병사들이 제기한 청원을 관할하고 있어서 상

부에 보고가 되지 않았습니다 결국 그는 아무런 처 벌도 받지 않았죠

이밖에도 많은 비리들이 있었고 저는 억울한 누명을 쓰고 처벌을 받기도 했어요 결국 이를 견디지 못한 저는 탈영을 했고 아스마라에 있는 가족을 찾아갔 습니다 한 달 후 저는 체포되었고 헌병대에 넘겨졌 습니다 그 후 아디아베토에 있는 감옥에 가게 되었 습니다 저는 감옥에서 탈옥을 했고 아디세그도에 가서 년 간 어느 집에서 숨어 지냈습니다 아무도 1 절 볼 수 없었고 저도 그 집 밖에는 나가지도 않았 죠 그동안 아버지의 친구들과 연락이 닿았는데 이 들은 에리트리아 해방전선 에서 발행한 소식지(ELF)를 보내주었어요 제가 탈옥해서 잡히지 않자 저들 은 제 아버지를 구속해버렸습니다 제 친구들의 도 움으로 저는 국경을 넘어 수단으로 탈출을 할 수 있

었고 그곳에서 수단인 행세를 하며 살았습니다

수단에 있는 동안 두려움에 떨었어요 에리트리아의 대 통령은 수단에 있는 에리트리아 출신 탈영자들과 탈

국자들을 모두 넘겨달라고 요구했고 수단 정부는 이에 응했습니다 수단에서 추방되어 에리트리아로 송환된 사람들은 총살되기도 하고 실종되기도 했습 니다 수단에는 에리트리아 정보기관이 암약하면서 에리트리아 인들을 체포했습니다

저는 수단에 있는 친척집에 머물다가 그의 도움을 얻

어 독일로 갈 수 있었습니다 독일에서 저는 잘 지 내고 있으며 마음의 안정을 찾았답니다 하지만 제 가 제출한 망명신청서는 거부되고 말았어요 이에 불복해 항고를 한 상태인데 별로 가망은 없습니다 에리트리아에 있는 제 가족들은 어떻게 지내고 있는

지 전혀 알지 못해요 그래서 걱정이 많습니다 전화 도 걸 수 없고 편지도 부칠 수 없지요 왜냐하면 가 족들도 감시당하고 있을 것이 뻔하잖아요 그랬다가 는 가족들만 더 큰 곤경에 빠지겠죠 제 아버지가 아직 살아 계시는 지도 모르겠네요 제 어린 남매들 도 에리트리아 군에 징집되었습니다 어머니 혼자 계실 텐데 잘 견뎌낼 수 있을지 알 수가 없네요

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동북아시아평화국제회의 개최

오는 월 일부터 나흘 간 국제 평화운동 네트워크 조6 26직인 와 국내 평WRI(War Resisters International)화단체인 전쟁없는세상 평화네트워크 평화인권연대 평화를만드는여성회 등이 공동으로 개최하는 2005 동북아시아평화국제회의가 서울에서 개최된다

이번 세미나에는 동북아시아를 비롯한 전 세계 여 명100의 평화 활동가들 및 연구자들이 모여 동북아시아 평화의 위협 요소들에 대해 논의하고 가능한 비폭력 평화운동의 대안을 모색하게 된다 또한 학술적인 성격 을 지양하고 평화운동이 당면한 평화 관련 사안들에 대해 실질적인 실천방안을 모색하는데 중점을 둘 계획이다

국가안보를 넘어서lsquo rsquo

이번 세미나에서는 특히 군사적 개념에 근거하고 있는 동북아시아 각 국의 국가안보 문제에 주목하고 lsquo rsquo 이에 대한 비폭력적이고 평화적인 대안이 가능하다는 인식을 확산시키고자 한다 이를 위해 사회적 방어 lsquo

등 대안적 담론이나 실천방식에 (Social Defence)rsquo 관한 여러 사례들을 전문 연구자나 활동가들로부터 직접 들을 수 있는 기회가 마련되어 있다 또한 미군 기지 문제 군사적 패권 문제 등 역내 주요 평화 관 련 현안들에 대해서도 실제 해당 분야에서 운동하고

있는 활동가들을 중심으로 심도 깊게 논의될 예정이다

동아시아 평화운동의 연대 증진

뿐만 아니라 이번 세미나는 동북아시아지역이 당면한 공통의 문제에 대해 국제적인 인식 지반 마련과 향후 지속적인 대화와 교류를 이어갈 수 있는 토대를 마련하고자 한다 우선 지역적 차원에서는 동아시아 지역 평화활동의 유대를 강화하고 이를 통해 공통의 관심사와 문제에 대한 공동 대응을 보다 원활하게 하고자 한다 국제적 차원에서는 전 세계 평화운동 내에서 동북아시아 지역 문제들에 대한 인식을 증대시키는 기회가 될 수 있을 것이다 특히 최근 북핵 문제 일 본의 군국화 등을 둘러싼 일련의 상황들은 평화를 위협할 수 있는 잠재적 요소를 안고 있기 때문에 더욱 더 올바른 인식이 중요하다 그러나 이와 같은 문제 들에 대해 전 세계 평화운동 진영에서 가지고 있는 지식은 별로 없고 동아시아 지역 내 협력 관계도 미 약한 상황이다 따라서 이번 세미나는 동아시아 지역 의 평화 문제에 대한 평화단체 및 시민사회 간의 국제적 네트워크를 보다 증대시킬 수 있는 기회가 될 수 있을 것이다

동북아시아의 평화 한국 국제세미나 20056 국가안보를 넘어서 비폭력적 평화적 대안 모색lsquo rsquo

정용욱 | 평화인권연대 상임활동가 + jyukjinbonet

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 15

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양심에 따른 병역거부자들은 지난 여 년 간 수많은 60고통을 겪으면서도 자신들의 신념을 지켜왔다 병역 거부자들의 신념을 지키는 꾸준한 행위에 대해 세상 은 그때마다의 잣대로 그들의 양심을 억압해왔다 이 제 평화와 인권의 시대로 접어들면서 과거 국가의 이름으로 양심의 목소리에 귀기울인 사람들에게 가해졌던 무자비한 폭력을 규명해야 한다 아울러 새롭게 등장하는 이른바 평화주의 병역거부자들을 통해서 휴전의 세월 속에서 분단국가로 머물러 있는 대한민국에서 평화 어떻게 가능할 지에 병역거부자들이 lsquo rsquo 가지고 있는 생각들을 이야기하면서 지금까지 군사적인 방법으로만 이야기되던 안보와 평화에 대해서 다른 생각들을 할 수 있는 장을 될 수 있을 것이다

총을 들지 않는 사람들양심에 따른 병역거부 역사 자료 전시회

용석 | 전쟁없는세상 책임활동가 + stegojinbonet

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 17

세계병역거부자의 날을 지나며

일 년에 한 번씩 나는 어느새 졸업한지 오래가 되어 버 린 중학교와 고등학교의 선생님들을 기억한다 오랜 만에 선생님들을 뵈러 갈 생각에 가슴이 설레고 작 게나마 선물을 드리고 싶은 마음에 정성스레 쿠키를 굽기도 한다 그러나 언제부터였을까 월 일은 나 5 15에게 스승의 날 보다 세계 병역거부자의 날lsquo rsquo lsquo rsquo로 먼저 다가오기 시작했다 자신의 종교를 신념을 삶의 방식을 지키기 위해 감옥 외에는 대안이 없었던 사람들 그런 그들을 지지하는 사람들 모교가 아닌 거리에서 월 일을 맞은 지 년 그 사람들에게 평5 15 3 화는 얼마나 성큼 다가서 있을까

년 월 두 명의 여호와의 증인들로 시작된 한국의 1939 1 병역거부 역사는 년 최초로 여호와의 증인이 아2001닌 종교적 신념에 의한 병역거부자가 나타날 때 까지 만명이 넘는 사람들의 감옥행을 쓸쓸히 지켜보았다1 단순히 여호와의 증인이라는 사람들의 종교적 행동으로 치부되었던 양심적 병역거부는 년 이후 증폭2000된 사회적 관심 속에서 급격한 변화의 움직임을 보이기 시작했다

시작된 변화 그리고 여전한 것들

사법계에서는 년 월 일 서울남부지법 형사 단독 2004 5 21 6이정렬 판사가 여호와의 증인 신자로서 병역 소집을

거부한 혐의 병역법 위반로 기소된 오모 씨에 대( ) (22)해 무죄6)를 선고했다는 기쁜 소식이 들려왔다 이는 병역거부 첫 무죄판결로서 상당한 사회적 파장을 불러일으켰지만 같은 해 월과 월 대법원과 헌법재판 7 8소 이하 헌재 가 잇따라 병역거부 사안에 대한 유죄( ) 현행 병역법 합치 결정을 내림으로서 다시 원점으로 돌아온 채 법적 논쟁은 일단락되었다 그리고 이 대 법원과 헌재의 판결로 인한 파장은 곧 여지없이 드러났다 헌재의 결정을 기다리며 연기되어 있었던 수많 은 병역거부자들의 재판이 물밀듯 속개되기 시작하며 병역거부 수감자의 수가 기하급수적으로 증가하기 시작한 것이다 수감 기간이 년에서 년 개월로 줄어 3 1 6들며 년 초 여명에 머물렀던 한국의 병역거2004 400부 수감자 수는 월 일 헌재의 병역법 합치 결정 8 26이후 월 명 월 명 월 명 월 9 498 10 638 11 765 12 771명 년 월 명 월 명 2005 1 817 2 885 7)으로 껑충껑충 증가하여 년 월 현재 명 마침내 명을 2005 5 1077 1000넘어서기에 이르렀다 한국을 제외한 전 세계 병역거 부 수감자가 모두 여명이라는 사실을 굳이 상기하70지 않아도 이는 충분히 엄청난 숫자임에 틀림없다8)

6) 병역법상 입영 또는 소집을 거부하는 행위가 오직 양심 상의 결정에 따른 것으로서 양심의 자유라는 헌법적 보호 대상이 충분한 경우에는 정당한 사유에 해당 한다 판결문 일부 발췌

7) 매월 일 기준 소계 15

8) 양심에따른병역거부권실현과대체복무제개선을위한 연 lsquo대회의 이하 연대회의 에서는 이 사실을 알리기 위해 ( )rsquo

년 월 한 달간 매주 수요일마다 대학로에서 우2005 3 ldquo

국회논의를 바라보며대체복무법안 관련 최근 국회동향

가람 | 전쟁없는세상 책임활동가 + kazkada0305hotmailcom

시 선 집 중| | | | | F O CU S시 선 집 중| | | | | F O CU S

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리 사회의 인권 수준에 적신호가 켜졌다는 의미로 rdquo빨간 신호등 캠페인을 진행하기도 했다lsquo rsquo

9) 년 월 일자 한겨레 신문 양심적 병역거부 2005 3 20 「대체복무 허용될까 기사에서lsquo rsquo 」

현재 국회에서는

한편 정치권에서는 년 월과 월 차례에 걸쳐 2004 9 11 2열린우리당 임종인 의원과 민주노동당 노회찬 의원의 병역법중법률개정안이 각각 국회에 상정되었고 2005년 월 일 소관 상임위원회인 국방위원회 공청회3 17를 거쳐 월에 법률심사 소위원회의 논의를 거쳤다4 총 명의 국방위원열린우리당 명 한나라당 명18 ( 10 7 민주당 명 들은 명 정도가 찬성의 뜻을 내비쳤으1 ) 9나9) 한나라당의 거센 반발로 소위원회를 통과하지 못했다 법률심사소위원회를 통과한다면 국방위원회 전체회의를 거쳐 국회 본회의에서 논의가 되는 것이다 한 편 한나라당과 열린우리당은 각각 두 명의 의 원으로 태스크포스팀을 꾸려서 이 법안에 대해 월 6임시국회 전까지 논의하기로 했다

반세기가 넘게 깊이 묻혀 있다가 이제야 수면 위로 떠오르기 시작한 한국의 병역거부자들 그들이 원하는 것 은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다 감옥 이야기는 이제 충분하다 내년 월 일에는 감옥에 있는 병역거부자들이 아5 15닌 지나간 스승을 추억하고 감사할 수 있었으면 참 좋겠다

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rdquo

병역거부자들 그들이 원하는 것은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 19

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

평화롭고자 한다면 내 삶이 세상과 더불어 평화롭기 위해서 내가 할 수 있는 일을 생각해보는 노력은 아름답다 그럴 때의 노력은 어쩌면 아주 소소하고 구체적인 삶속에서도 가능하다

그렇기 때문에 평화는 더 작고 더 일상적이며 더 구체적인 삶의 방식이다 이번 특별기획은 우리의 일상에서 누구나 만들 수 있는 평화적인 삶을 자전거를 통해서 일궈보고자 한다

이 글들을 읽고 더 많은 사람들이 녹색의 교통이 가져다주는 행복에 빠지기를 기대한다

자전거를 타고 저어갈 때 세상의 길들은 몸속으로 흘러 들어온다 몸과 길 사이에 엔진이 없는 것은 자전거의 축복이다 그러므로 자전거는 몸이 확인할 수 없는 길을 가지 못하고 몸이 갈 수 없는 길을 갈 수 없지만 엔진이 갈 수 없는 모든 길을 간다

모든 길을 다 갈 수 없다 해도 살아서 몸으로 바퀴를 굴려나가는 일은 복되다

김훈의 자전거 여행 중에서lsquo rsquo

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첫 만남 그리고 재회

내가 자전거를 처음 배운 것은 초등학교 학년 때였다3 보조바퀴가 달린 예쁜 자전거였는데 동생 둘과 나의 공동재산이었다 자전거 페달을 헛발질하여 당시 내 다리는 온통 시퍼런 멍투성이였는데 그래도 나는 자전거 타는 게 너무 재밌어서 하루 종일 동생들과 서로 뒤에서 붙잡아주며 탔었다 나에게는 자전거에 대 한 추억이 여기 까지다 대안적인 탈 것이라기보 lsquo rsquo다는 어릴 적 추억의 한 페이지이자 취미생활로서만 자전거를 여겨왔는데 최근 들어 그 생각이 많이 바뀌게 되었다 발바리 모임을 하고 있는 친구들은 자전거

를 에너지를 사용하지 않는 훌륭한 대체수단으로 사고하고 있었는데 차선 하나를 잔차에게 잠수교를 인도교lsquo rsquo lsquo로 발바리공원 만들기 자전거도로지도 만들기 대중교통에 잔차 싣고 타기 안전한 자전거보관대rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo와 실내보관소를 만들자 등 발바리 홈페이지에 실려 있는 이들의 프로젝트를 보면 그 취지가 보다 명확해진다 하rsquo 지만 이러한 취지에 공감하면서도 직접적으로 내가 자전거타기를 실천하기까지는 꽤 오랜 시간이 걸린 셈인데 음hellip hellip 모르긴 몰라도 취지나 입장엔 공감했지만 자각한 개인의 실천이 그 캠페인의 핵심이라는 생각은 전혀 하지 못한 그 러니까 입만 살았었다는 것이 되겠다 아무튼 그리하여 시간이 흐른 후 나는 작년 월 초에 알로빅스 이라는 4 lsquo 20rsquo자전거를 만원 주고 구입을 하게 되었다 왜 작년이었냐 별다른 계기가 있었던 건 아니었고 마침 만원 정도의 돈15 15이 있었고 마침 또 날씨도 죽여주게 좋았던 것이었던 것이었다 봄바람이 산들산들 자전거를 타세요 라고 나한테 lsquo rsquo속삭이는 것 같았다 그래서 그냥 덜컥 사게 된 것인데 평상시에도 자전거타기를 생활화하는 친구들이 주위에 있어 늘 마음의 준비 를 하고 있었던 셈이므로 아마 가능했을 것이다()

새로운 교통수단

택배 아저씨가 처음 자전거를 집에 가져다주었을 때 모니터 화면에서 봤던 하늘색이 아니라 조금 실망하긴 했지만 그런

자전거 자전거

오리| 평화인권연대 상임활동가 + duck52jinbonet

년 월 일 세계병역거부자의 날 대학로 캠페인에서2004 5 15

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 21

대로 마음에 들었다 처음 한동안은 매일 집에서 약 떨어진 평화인권연대까지 자전거를 타고 다녔다 연신내 우리 9 집에서 서대문까지는 자전거도로가 없다 그래서 처음엔 아주 느린 속도로 인도로 다녔는데 홍제동의 인도는 사람들 이 너무 붐벼서 자전거를 타는 것이 아니라 끌고 가지 않으면 움직이기가 어려울 정도였다 그렇게 며칠을 타고 다니 니 가뜩이나 좁고 붐비는 길에 자전거까지 지나다녀 사람들이 매우 불편하게 생각하는 것 같았고 또 나도 어느 정도 길에 익숙해져서 곧 차도 옆 갓길로 다니기 시작했다 속도도 무척 빨라졌다 처음엔 집에서 평화인권연대까지 분 50이상 걸리던 것이 나중엔 거의 분 정도면 사무실까지 도착할 수 있었다 그 정도면 버스를 타고 분 이상 걸리기 40 30때문에 크게 차이가 나지 않을뿐더러 돈도 절약할 수 있고 더불어 운동도 할 수 있으니 일석이조가 아닐 수 없었다 대중교통을 이용하면서 틈틈이 책도 보고 생각도 할 수 있는 장점은 없어졌지만 대신 육체의 움직임으로 머리가 맑아지고 내가 이전에는 도저히 볼래도 볼 수 없었던 것을 보고 느낄 수 있으니 또한 많은 것을 대신 얻은 셈이다

자전거를 통해 바라보는 세상

다른 수단을 사용해서 생활을 시작하니 그 렌즈로 보이는 세상은 참 많이 다른 것이었다 이 언덕이 이렇게 높았었나 인도에 이렇게 공사하는 구간이 많았었나 자동차 매연이 이렇게 지독했었나 매일 새로운 발견의 연속이었다 그런데 또 한편에선 생각보다 자전거를 타고 다니는 사람이 많구나 아 어디쯤에는 자전거 바퀴 공기주입기가 있고 어디쯤 에는 자전거포가 있어 혹 자전거에 이상이 생겼을 때 유용하겠구나 하는 생활의 지혜도 늘어갔고 방향감각이 별로 없는 편인데도 길을 익히는 눈썰미도 생겼다 가끔 술을 마실 때 자전거를 타고 가는데 갑자기 비가 쏟아질 때 등 몇 가지 애로사항을 제외하면 나에게 자전거는 썩 쓸만하고 재밌으며 게다가 환경까지 생각하는 기특한 교통수단이자 취미생활이 되었다 하지만 가끔 자전거를 타는 것이 고통스러울 때도 있는데 특히 지독한 매연을 매일 들이켜서 목 이 아프고 따끔거릴 때 코를 풀면 검은 콧물이 나올 때 해가 쨍쨍한 날 피부가 달아올라 화끈거리고 세수할 때는 얼 굴 전체에 미세먼지가 달라붙어 버석거릴 때 도시에서 자전거타기를 실천한다는 것이 억울하게 느껴지기도 한다 또 가뜩이나 차들은 자전거에 매우 위협적인데 여자라고 더 얕보고 운전자들이 소리 지를 때는 정말 속이 뒤집어진다 예전에 발바리 모임에 있는 친구가 복장을 잘 갖춰 입고 자전거를 타면 그나마 싫은 소리를 덜 듣게 된다는 얘길 했었는데 청바지에 야구 모자를 쓰고 흰 장갑을 낀 아마추어 여성라이더이기 때문에 더 무시한다는 생각이 들었다 지 난 번 일본에 갔을 때 너무나 편안한 복장에 구식 자전거를 끌고 다니는 일본사람들을 보고 참 부럽다는 생각을 했었다 자전거가 후져도 복장이 전문적이지 않아도 천천히 가도 타는 폼이 좀 허술해 보여도 즐겁게 탈 수 있는 날은 올까hellip

자전거와 함께 여행을 가고 싶다

여행을 가고 싶다 지독한 매연을 내뿜는 차로 삭막한 아스팔트가 아니라 꽃과 나무가 반겨주는 한적한 길을 달려보고 싶다 년에 제주도로 자전거 여행을 갔던 적이 있었는데 그 때의 감동은 지금도 두고두고 꺼내보는 추억이 되었 2000다 제주도만의 그 빨간 흙이며 돌담이며 자전거가 지나갈 때마다 손 흔들어 주셨던 시골 할머니 길가의 코스모스 hellip 모두 나에게 흘러 들어왔다 작년에 평화캠프 참가하러 갔던 강화도 길도 참 좋았다 물론 모든 길이 한적하진 않았지 만 여러 명이 함께 타니 안심도 되었고 한강변 자전거 도로며 야경을 잊을 수가 없다 자전거를 타는 사람들이 점점 많아질수록 세상은 더욱 좋아질 것이다 자전거 타기는 세상과 자신을 모두 바꿀 수 있는 좋은 실천이라 확신한다 이 제 다시 페달을 밟아야겠다

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차 한 대가 줄어든다

자전거를 타는 사람들 사이에 유행하는 말 중에서 자전거를 타면 그만큼 자동차를 타지 않게 된다는 뜻의 차 한 대가 줄lsquo어든다 라는 구호가 있다 이 말을 뜯어보면 사실 매우 적극적으로 자전거를 타자는 의지가 담겨 있다 보(one less car) 통 사람들은 먼 거리를 갈 때는 자동차를 이용하고 근거리에서 이동할 때 자전거를 타는데 이것이 우리가 살고있는 석 유문명 산업사회의 일반적인 모습이다 그런데 이렇게 석유에 의지해 움직이는 것이 얼마나 자연스런 일일까 이런 의문 을 제기하며 자전거를 타는 사람들은 생활 속에서 석유로 움직이는 교통수단에 대한 의존도를 낮추기 위해 노력한다 이 들의 눈에는 석유가 있어야 움직일 수 있는 자동차나 오토바이 등은 그저 외부의 힘에 의존해 작동하는 고철에 불과한 것이다 이에 비해 제 발로 바퀴를 굴려 움직이는 자전거는 하나의 교통수단으로서 손색이 없다

세기에 접어들어 자전거가 더욱 각광을 받는 이유는 근본적으로 석유문명은 지속불가능하기 때문이라는 자각이 널리 퍼지21고 있기 때문이다 자원은 무한하다는 기본적인 가정을 바탕으로 성장과 경제발전만이 이 사회를 유지시킨다는 잘못된 신화는 박정희 시대를 거치며 어느덧 우리에게도 종교로 자리잡게 되었다 경제가 성장하지 않으면 마치 무슨 대재앙이 라도 내려올지 모른다는 두려움이 생긴 것이다 하지만 경제가 지속적으로 발전한다고 해서 실업률이 낮아질까 비약적 인 성장을 거둔 한국경제의 어두운 이면에는 상위 의 상류층이 경제성장으로 생겨난 부의 를 싹쓸이하고 있는 20 80불평등이 도사리고 있다

자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다

일본의 평화주의자 오다 마고토는 전쟁인가 평화인가 에서 전후 일본산업이 주로 전자제품 수출에 기반해서 발전을 했다면lt gt서 텔레비전 카메라 오디오 제품 등을 만들어내는 전자산업이 무기 등을 만들어내는 군수산업에 비해 더 평화적이라는 뜻으로 이를 평화산업이라고 부른 적이 있다 일본의 평화주의 전통이 이른바 평화산업을 발전시켜오면서 근근히 명lsquo rsquo 맥을 유지해왔는데 근래 들어 권력을 장악하고 있는 일본의 우익세력은 평화헌법을 수정해 교전권을 갖고자 하고 전쟁 준비 집단으로서의 자위대의 본질을 군대로 규정하려는 군국주의적 욕망을 실현시키려고 한다는 것이다 이를 물리치기 위해서 그는 일본을 양심에 따른 군대거부 국가로 만들자는 등의 구체적인 평화운동을 일본의 민중들이 벌여나가야 lsquo rsquo한다고 역설한다

자전거를 타면 자동차가 줄어든다

조약골| 피자매연대 활동가 + httpblogjinbonetdopehead

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 23

오다 마고토의 주장은 한반도에서 살아가는 사람들에게도 충분한 울림이 있다 그런데 나는 그가 말한 평화산업이라는 것이 이제는 평화를 해치는 산업이 되지 않았는가 생각해본다 섬나라 일본과 한국은 비슷한 산업을 기반으로 비약적인 경제 성장을 이뤘는데 반도체나 가전제품을 만드는 전자산업 말고도 자동차와 화학 등의 중공업에도 많은 의존을 해온 것이 다 석유에 의존하는 중공업은 남아있는 자연자원을 더욱 소진시켜왔다 이제 독점적인 자원 수급 구조를 만들어 제국의 패권을 몇십 년 더 연장하려는 미국의 탐욕은 결코 있어서는 안될 전쟁이라는 형태로 드러나고 있다 자동차를 버려야 lsquo파병을 안 할 수 있다는 권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은 이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다로 거rsquo lsquo rsquo듭나야 한다

자동차의 폭력에 대한 최소한의 저항

전쟁을 막기 위해서도 자전거를 타야하지만 우리가 살고 있는 이 지구가 망하지 않게 하기 위해서라도 승용차를 버려야 한 다 미국으로 대표되는 지금의 자동차 경제는 지구가 감당할 수 없는 체제이기 때문이다 땅이 넓어 자동차들이 마음대 로 활개를 치고 다닐 수 있는 자동차들의 천국 미국의 모델은 한국이나 다른 나라에 적용할 수도 없고 그래서도 안 된 다 그런데 한국은 해마다 엄청난 돈을 들여 산을 깎아 자동차 도로를 만들고 이미 만들어진 도로를 늘리며 이 땅을 망 치고 있다 도로가 늘어나면 더 많은 자동차들이 생기는 것은 뻔한 이치이다 자전거를 타는 사람들이 나서서 자동차 운 전을 불편하게라도 만들지 않으면 석유를 잡아먹고 숨막히는 배기가스를 내뿜는 자동차의 폭력은 줄어들지 않을 것lsquo rsquo이다 그렇게 본다면 차 한 대가 줄어든다는 구호는 자신이 스스로 자동차 대신 자전거를 교통수단으로 택한다는 선언적 의미도 있지만 또한 모두가 함께 사용해야 할 공공재인 도로를 독점하다시피 하고 있는 자동차를 자전거들이 나서서 견제해야 비로소 자동차들이 줄어든다는 운동적 의지도 담고 있다

자동차 이용을 획기적으로 줄이고 자전거와 교통약자들에게 친근한 도로를 만들기 위해서 나는 도시 운행 차량에 시속 의 속도제한을 가하자고 주장한다 이렇게 되면 자동차들의 난폭성이 줄어들 뿐만 아니라 자동차 자체의 감소도 동30km

시에 이뤄질 수 있고 또한 엄청난 예산을 들어서 새로이 자전거 도로 등을 만들 필요가 없기 때문이다 이런 주장을 펼 치면 꼭 자동차를 자전거와 적대시할 필요가 있냐고 반문하는 사람들이 있다 자동차도 몰면서 동시에 하루쯤 자동lsquo rsquo 차를 세워두고 자전거를 타면 건강에도 좋고 자동차 이용도 줄이는 것이니 문제될 것이 없다는 것이다 하지만 도로에

자동차를 버려야 파병을 안 할 수 있다 는 rsquo권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은

이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 lsquo있다 로 거듭나야 한다rsquo

본문 중에서

ldquordquo

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서 자전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사실을 자동차 자 체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들다 운전대를 붙잡고 욕설만 지껄 이는 자동차 운전자들에게 자전거 타는 사람들이 절박하게 외치는 것이 바로 자동차를 줄여야 한다는 것이다 이것은 산 을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외치는 최소한의 저항이기도 하다

노동자들에게 파업권이 있다면 장애인들에게는 도로점거권이 있다고 년 월 일 마포대첩을 치른 장애인이동권연2005 4 20 lsquo rsquo대 박경석 대표는 메이데이 전야제에서 말했다 나는 이를 받아 지금이라도 자전거들이 나서서 자동차를 줄이지 않는다 면 이 땅은 곧 파국에 이를 것이라고 그래서 석유교통에 대한 저항권을 행사하자고 말하고 싶다 내가 자전거를 타는 이유는 건강에 좋고 도시에서 버스보다 빨리 이동할 수 있기 때문만이 아니다 전쟁을 하지 않기 위해서 그리고 내가 사 는 이 땅이 소음과 배기가스를 비롯한 각종 오염과 파괴로부터 안전해지기를 바라기 때문에 나는 오늘도 자전거 페달을 굴린다

자전거만으로도 충분하다

한국에서 자전거를 하나의 완전한 교통수단으로 인식하기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다 그동안에는 자전거를 교통 수단으로서의 성능보다는 모양을 더 중요시하는 일종의 악세사리로 바라봤던 것 같다 그래서 만원 이하의 생활자전거 20대부분이 산악자전거를 흉내내고 있다 산악자전거가 값이 비싸기도 하지만 앞샥 뒷샥 등 충격완화장치를 달고 lsquo rsquo lsquo rsquo 있고 바퀴도 두껍고 튼튼해서 그럴 듯해 보이기 때문일까 실제로 산악자전거를 본딴 저렴한 가격의 자전거를 갖고 있 는 사람 가운데 험한 임도산길에서 자전거를 타는 사람은 극히 드물다 가격이 낮은 자전거로 산에 간다는 것은 위험( ) 한 일이기 때문이다 사실 일반 포장도로에서 타고 다니는 자전거라면 굳이 충격완화장치 같은 것은 별로 필요가 없다 그런 것은 괜히 자전거에 무게만 늘리고 속도만 감소시키는 요인이 되기 때문이다 이렇게 성능상의 단점에도 불구하고 모양이 그럴 듯해 보이기 때문에 한국에서 판매되는 저렴한 자전거들은 산악자전거를 흉내내왔던 것이다

한국은 산이 많은 산악지형이라서 산악자전거가 유행이라고 말할 수도 있지만 그것 역시 납득하기 어려운 측면이 많다 한 국인은 해발 몇 천 미터에 사는 고산부족이 아니다 굳이 험한 지형을 염두에 두고 만들어진 자전거를 선택할 필요가 없 다는 말이다 아무리 언덕이 많은 도시에서 자전거를 탄다고 해도 변속기만 제대로 갖춘 자전거라면 굳이 산악자전거가 아니라도 왠만한 언덕은 쉽게 오르내릴 수 있기 때문이다

한국에서 자전거가 상당히 많이 보급되었음에도 불구하고 자전거를 본격적인 교통수단으로 인식하지 못하는 이유는 또 하나가 있다 바로 신문시장을 독점한 몇몇 언론 재벌이 신문구독의 대가로 값이 싼 즉 질이 나쁜 자전 거를 무차별적으로 보급했기 때문이다 예전에는 자전 거를 산다고 하면 신문사에서 주는데 왜 자전거를 사냐고 반문을 받기 일쑤였다 이래서 너도나도 자전거를 한 대씩 갖게 되었지만 그 자전거들이란 대부분 무겁고 성능이 좋지 않은 것들이라서 몇 번 타다가 바퀴에 펑크가 나거나 고장이라도 나면 그냥 길거리 자전거 보관

출처 httpbikejinbonet 유럽의 자전거도로

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 25

소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

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년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

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불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 29

노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

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시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 31

이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

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환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

34

만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

전화번호도 로 바뀌었습니다02-3147-1201

전쟁없는세상이렇게 살았어요~

전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

36

| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

수입 1106470 모니터 토너구입 -100000지출 -1257870합계 1545790 계 -1257870

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

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12

이 당연합니다라고 말했습니다 이들이 나중에 집rdquo 으로 돌아가고 싶다고 군에 간청했지만 귀가는 허락

되지 않았습니다

훈련소에서 보낸 기간은 힘든 시간이었습니다 당시는 우기였기 때문에 훈련소 시설들이 매우 열악했어요 그래서 많은 이들이 병을 얻었고 간염에 걸리기도 했습니다 특히 여성들은 자주 딸꾹질을 하기도 했 는데 우리들은 이것을 류티라고 불렀어요 아무리 lsquo rsquo 병에 걸려 힘들어도 우리는 꼬박꼬박 점호에 참석을

해야 했죠 아주 심각한 병증이 있지 않으면 입영 연기가 되지 않습니다 우리들은 완전히 지쳐 떨어 질 때까지 군사훈련을 받았어요 그들은 우리가 죽 든 말든 상관하지 않았습니다 친척 중에 군 고위 장교가 있는 사람들은 다른 대접을 받았죠 그런 사 람들은 병이 없어도 병역 면제를 받았어요

군대에서는 많은 여성들이 강간을 당했습니다 그런 상 황에 적응을 해버리고 진급을 하게 된 여성들도 있 었는데 진급을 해서 장교가 되면 강간을 당하지 않 기 때문이었습니다 하지만 장교들은 모두 남자들뿐 이었습니다 이에 순응하지 않고 남자를 뿌리친 여 성병사들은 가장 힘든 보직에 임명되거나 또는 전쟁

이 벌어지는 전방으로 차출되기도 했습니다 강간을 당하기는 했지만 순순히 따르지 않았던 여성들도 마

찬가지로 최전선으로 보내졌어요 반면에 순종적으 로 얼굴이 예쁜 여성병사들은 대접을 잘 받았습니

다 이들은 원치 않는 임신을 하는 경우가 잦았습니 다

개월 간 기본적인 군사훈련을 받은 후 저는 사단6 381으로 배치되었습니다 처음에는 행정병으로 일하다 가 저는 전방으로 끌려가게 되었습니다 저는 깜짝 놀랐어요 왜냐하면 총 개월만 군 생활을 하면 될 18줄 알았거든요 개월 훈련을 받은 후 휴가 등을 제 6외하고 남은 날수를 계산해보니 개월만 더 군대에 8있으면 된다는 계산이 나왔습니다 이 기간에는 대 부분의 군인들이 농업에 종사합니다 저 역시 이를

위해 휴가를 신청했어요 하지만 제 상관은 허락하 지 않았어요 그는 대신 저보고 요리를 하는 등 자 기 수발을 들라고 하더군요 저는 거부했죠 그랬더 니 휴가를 얻기는커녕 전방으로 보내지게 되었던 것

입니다

우리는 기르마이크 지방에 있는 바카에 주둔했습니다 남성상관들의 몸종이 되기를 거부하고 전방으로 끌

려온 여성들은 밤에도 잠을 자지 못하고 시간 보3-4초를 서야 했습니다 일종의 처벌이었죠 젊은 남성 병사들이 이런 여성들을 도우려다가 처벌을 받기도

했어요 처벌은 온종일 내내 태양 아래 서있는 것이 었죠 남성상관들의 말을 잘 들으면 좋은 대접을 받 습니다 좋은 방에서 훌륭한 침대에서 잘 수 있고 매달 휴가도 얻어서 가족들을 만날 수 있게 됩니다 하지만 이런 여성들은 소수였어요 대부분은 거부를 했죠 저희들은 군 생활이 끝나면 집으로 갈 수 있 겠거니 생각을 했답니다

가족이 그리워서 이런 생활을 더 이상 견딜 수 없었던

이들은 결국 탈영을 했습니다 탈영자들 가운데 일 부는 스스로 귀대하기도 했지만 일부는 헌병에 체포

됐습니다 체포되면 헬리콥터 고문이나 자 고문 8 5)을

받습니다 고문을 받는 사람들에게 우유를 끼얹기도 합니다 탈영자들은 범법자 탈영병 등으로 불리며 손가락질 받습니다

저 역시 한번은 자 고문을 받으며 하루 종일 태양 아8

5) 헬리콥터 고문이나 자 고문은 흔히 행해진다 앰네스티 8 인터내셔널의 설명은 다음과 같다헬리콥터 고문은 사람의 손과 발을 등 뒤로 묶고 얼굴 ― 을 바닥에 가도록 눕혀놓는 고문이다 이런 상태에서 뜨거운 태양 아래 방치해놓고 비가 내리건 밤에 기온이 영하로 내려가건 그대로 둔다 등 부분은 옷을 벗겨 맨 살이 드러나도록 한다 이 고문은 보통 일주일 또는 이 주일 간 이뤄지는데 다흐락 교도소에서는 일간 헬리 55콥터 고문을 지속한 기록이 있다 고문을 받는 이는 하 루 시간 내내 묶여있는데 식사와 용변을 위해 하루24 에 몇 번 결박에서 풀려난다 자 고문은 손을 등 뒤로 묶어 놓고 얼굴이 땅에 가도록 8― 눕혀놓는 것이며 발은 묶지 않는다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 13

래 놓인 적이 있었습니다 제 지휘관이 저보고 집안 일을 하라고 시켰는데 제가 거부하자 이런 벌을 받 게 된 것이죠 저는 탈영을 하지도 않았거든요 지휘 관은 항상 감시를 하고 있었던 것이에요 제가 비판 적인 발언을 할 때마다 범법행위라면서 저를 묶어

밖에 던져놓곤 했습니다 제가 순종적이지 않았기 때문이에요

군대에서 개월을 복무한 뒤 함께 입대했던 우리들은 18개월 더 복무를 해야 했어요 그러다가 에티오피아2 와의 전쟁이 발발했습니다 그 상황을 말로 설명하 긴 힘들겠어요 정말이지 끔찍했거든요 예를 들어 전투 중에 부상자가 생기면 자원입대한 고참병들부

터 야전병원으로 후송한다는 규칙이 있어요 징집된 병사들은 아무리 부상을 심하게 입어도 자기 차례를

기다려야했죠 그런 와중에 대여섯 명이 목숨을 잃 기도 했어요 그냥 죽도록 방치되었던 것이죠

년에 부대장이 저를 강간하려 했어요 저는 소리를 1999 질렀고 다른 사람들이 달려와 그를 말렸습니다 저 는 부대장을 처벌해야 한다고 청원을 했지만 제 부 대장이 병사들이 제기한 청원을 관할하고 있어서 상

부에 보고가 되지 않았습니다 결국 그는 아무런 처 벌도 받지 않았죠

이밖에도 많은 비리들이 있었고 저는 억울한 누명을 쓰고 처벌을 받기도 했어요 결국 이를 견디지 못한 저는 탈영을 했고 아스마라에 있는 가족을 찾아갔 습니다 한 달 후 저는 체포되었고 헌병대에 넘겨졌 습니다 그 후 아디아베토에 있는 감옥에 가게 되었 습니다 저는 감옥에서 탈옥을 했고 아디세그도에 가서 년 간 어느 집에서 숨어 지냈습니다 아무도 1 절 볼 수 없었고 저도 그 집 밖에는 나가지도 않았 죠 그동안 아버지의 친구들과 연락이 닿았는데 이 들은 에리트리아 해방전선 에서 발행한 소식지(ELF)를 보내주었어요 제가 탈옥해서 잡히지 않자 저들 은 제 아버지를 구속해버렸습니다 제 친구들의 도 움으로 저는 국경을 넘어 수단으로 탈출을 할 수 있

었고 그곳에서 수단인 행세를 하며 살았습니다

수단에 있는 동안 두려움에 떨었어요 에리트리아의 대 통령은 수단에 있는 에리트리아 출신 탈영자들과 탈

국자들을 모두 넘겨달라고 요구했고 수단 정부는 이에 응했습니다 수단에서 추방되어 에리트리아로 송환된 사람들은 총살되기도 하고 실종되기도 했습 니다 수단에는 에리트리아 정보기관이 암약하면서 에리트리아 인들을 체포했습니다

저는 수단에 있는 친척집에 머물다가 그의 도움을 얻

어 독일로 갈 수 있었습니다 독일에서 저는 잘 지 내고 있으며 마음의 안정을 찾았답니다 하지만 제 가 제출한 망명신청서는 거부되고 말았어요 이에 불복해 항고를 한 상태인데 별로 가망은 없습니다 에리트리아에 있는 제 가족들은 어떻게 지내고 있는

지 전혀 알지 못해요 그래서 걱정이 많습니다 전화 도 걸 수 없고 편지도 부칠 수 없지요 왜냐하면 가 족들도 감시당하고 있을 것이 뻔하잖아요 그랬다가 는 가족들만 더 큰 곤경에 빠지겠죠 제 아버지가 아직 살아 계시는 지도 모르겠네요 제 어린 남매들 도 에리트리아 군에 징집되었습니다 어머니 혼자 계실 텐데 잘 견뎌낼 수 있을지 알 수가 없네요

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동북아시아평화국제회의 개최

오는 월 일부터 나흘 간 국제 평화운동 네트워크 조6 26직인 와 국내 평WRI(War Resisters International)화단체인 전쟁없는세상 평화네트워크 평화인권연대 평화를만드는여성회 등이 공동으로 개최하는 2005 동북아시아평화국제회의가 서울에서 개최된다

이번 세미나에는 동북아시아를 비롯한 전 세계 여 명100의 평화 활동가들 및 연구자들이 모여 동북아시아 평화의 위협 요소들에 대해 논의하고 가능한 비폭력 평화운동의 대안을 모색하게 된다 또한 학술적인 성격 을 지양하고 평화운동이 당면한 평화 관련 사안들에 대해 실질적인 실천방안을 모색하는데 중점을 둘 계획이다

국가안보를 넘어서lsquo rsquo

이번 세미나에서는 특히 군사적 개념에 근거하고 있는 동북아시아 각 국의 국가안보 문제에 주목하고 lsquo rsquo 이에 대한 비폭력적이고 평화적인 대안이 가능하다는 인식을 확산시키고자 한다 이를 위해 사회적 방어 lsquo

등 대안적 담론이나 실천방식에 (Social Defence)rsquo 관한 여러 사례들을 전문 연구자나 활동가들로부터 직접 들을 수 있는 기회가 마련되어 있다 또한 미군 기지 문제 군사적 패권 문제 등 역내 주요 평화 관 련 현안들에 대해서도 실제 해당 분야에서 운동하고

있는 활동가들을 중심으로 심도 깊게 논의될 예정이다

동아시아 평화운동의 연대 증진

뿐만 아니라 이번 세미나는 동북아시아지역이 당면한 공통의 문제에 대해 국제적인 인식 지반 마련과 향후 지속적인 대화와 교류를 이어갈 수 있는 토대를 마련하고자 한다 우선 지역적 차원에서는 동아시아 지역 평화활동의 유대를 강화하고 이를 통해 공통의 관심사와 문제에 대한 공동 대응을 보다 원활하게 하고자 한다 국제적 차원에서는 전 세계 평화운동 내에서 동북아시아 지역 문제들에 대한 인식을 증대시키는 기회가 될 수 있을 것이다 특히 최근 북핵 문제 일 본의 군국화 등을 둘러싼 일련의 상황들은 평화를 위협할 수 있는 잠재적 요소를 안고 있기 때문에 더욱 더 올바른 인식이 중요하다 그러나 이와 같은 문제 들에 대해 전 세계 평화운동 진영에서 가지고 있는 지식은 별로 없고 동아시아 지역 내 협력 관계도 미 약한 상황이다 따라서 이번 세미나는 동아시아 지역 의 평화 문제에 대한 평화단체 및 시민사회 간의 국제적 네트워크를 보다 증대시킬 수 있는 기회가 될 수 있을 것이다

동북아시아의 평화 한국 국제세미나 20056 국가안보를 넘어서 비폭력적 평화적 대안 모색lsquo rsquo

정용욱 | 평화인권연대 상임활동가 + jyukjinbonet

시 선 집 중| | | | | F O CU S

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 15

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양심에 따른 병역거부자들은 지난 여 년 간 수많은 60고통을 겪으면서도 자신들의 신념을 지켜왔다 병역 거부자들의 신념을 지키는 꾸준한 행위에 대해 세상 은 그때마다의 잣대로 그들의 양심을 억압해왔다 이 제 평화와 인권의 시대로 접어들면서 과거 국가의 이름으로 양심의 목소리에 귀기울인 사람들에게 가해졌던 무자비한 폭력을 규명해야 한다 아울러 새롭게 등장하는 이른바 평화주의 병역거부자들을 통해서 휴전의 세월 속에서 분단국가로 머물러 있는 대한민국에서 평화 어떻게 가능할 지에 병역거부자들이 lsquo rsquo 가지고 있는 생각들을 이야기하면서 지금까지 군사적인 방법으로만 이야기되던 안보와 평화에 대해서 다른 생각들을 할 수 있는 장을 될 수 있을 것이다

총을 들지 않는 사람들양심에 따른 병역거부 역사 자료 전시회

용석 | 전쟁없는세상 책임활동가 + stegojinbonet

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 17

세계병역거부자의 날을 지나며

일 년에 한 번씩 나는 어느새 졸업한지 오래가 되어 버 린 중학교와 고등학교의 선생님들을 기억한다 오랜 만에 선생님들을 뵈러 갈 생각에 가슴이 설레고 작 게나마 선물을 드리고 싶은 마음에 정성스레 쿠키를 굽기도 한다 그러나 언제부터였을까 월 일은 나 5 15에게 스승의 날 보다 세계 병역거부자의 날lsquo rsquo lsquo rsquo로 먼저 다가오기 시작했다 자신의 종교를 신념을 삶의 방식을 지키기 위해 감옥 외에는 대안이 없었던 사람들 그런 그들을 지지하는 사람들 모교가 아닌 거리에서 월 일을 맞은 지 년 그 사람들에게 평5 15 3 화는 얼마나 성큼 다가서 있을까

년 월 두 명의 여호와의 증인들로 시작된 한국의 1939 1 병역거부 역사는 년 최초로 여호와의 증인이 아2001닌 종교적 신념에 의한 병역거부자가 나타날 때 까지 만명이 넘는 사람들의 감옥행을 쓸쓸히 지켜보았다1 단순히 여호와의 증인이라는 사람들의 종교적 행동으로 치부되었던 양심적 병역거부는 년 이후 증폭2000된 사회적 관심 속에서 급격한 변화의 움직임을 보이기 시작했다

시작된 변화 그리고 여전한 것들

사법계에서는 년 월 일 서울남부지법 형사 단독 2004 5 21 6이정렬 판사가 여호와의 증인 신자로서 병역 소집을

거부한 혐의 병역법 위반로 기소된 오모 씨에 대( ) (22)해 무죄6)를 선고했다는 기쁜 소식이 들려왔다 이는 병역거부 첫 무죄판결로서 상당한 사회적 파장을 불러일으켰지만 같은 해 월과 월 대법원과 헌법재판 7 8소 이하 헌재 가 잇따라 병역거부 사안에 대한 유죄( ) 현행 병역법 합치 결정을 내림으로서 다시 원점으로 돌아온 채 법적 논쟁은 일단락되었다 그리고 이 대 법원과 헌재의 판결로 인한 파장은 곧 여지없이 드러났다 헌재의 결정을 기다리며 연기되어 있었던 수많 은 병역거부자들의 재판이 물밀듯 속개되기 시작하며 병역거부 수감자의 수가 기하급수적으로 증가하기 시작한 것이다 수감 기간이 년에서 년 개월로 줄어 3 1 6들며 년 초 여명에 머물렀던 한국의 병역거2004 400부 수감자 수는 월 일 헌재의 병역법 합치 결정 8 26이후 월 명 월 명 월 명 월 9 498 10 638 11 765 12 771명 년 월 명 월 명 2005 1 817 2 885 7)으로 껑충껑충 증가하여 년 월 현재 명 마침내 명을 2005 5 1077 1000넘어서기에 이르렀다 한국을 제외한 전 세계 병역거 부 수감자가 모두 여명이라는 사실을 굳이 상기하70지 않아도 이는 충분히 엄청난 숫자임에 틀림없다8)

6) 병역법상 입영 또는 소집을 거부하는 행위가 오직 양심 상의 결정에 따른 것으로서 양심의 자유라는 헌법적 보호 대상이 충분한 경우에는 정당한 사유에 해당 한다 판결문 일부 발췌

7) 매월 일 기준 소계 15

8) 양심에따른병역거부권실현과대체복무제개선을위한 연 lsquo대회의 이하 연대회의 에서는 이 사실을 알리기 위해 ( )rsquo

년 월 한 달간 매주 수요일마다 대학로에서 우2005 3 ldquo

국회논의를 바라보며대체복무법안 관련 최근 국회동향

가람 | 전쟁없는세상 책임활동가 + kazkada0305hotmailcom

시 선 집 중| | | | | F O CU S시 선 집 중| | | | | F O CU S

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리 사회의 인권 수준에 적신호가 켜졌다는 의미로 rdquo빨간 신호등 캠페인을 진행하기도 했다lsquo rsquo

9) 년 월 일자 한겨레 신문 양심적 병역거부 2005 3 20 「대체복무 허용될까 기사에서lsquo rsquo 」

현재 국회에서는

한편 정치권에서는 년 월과 월 차례에 걸쳐 2004 9 11 2열린우리당 임종인 의원과 민주노동당 노회찬 의원의 병역법중법률개정안이 각각 국회에 상정되었고 2005년 월 일 소관 상임위원회인 국방위원회 공청회3 17를 거쳐 월에 법률심사 소위원회의 논의를 거쳤다4 총 명의 국방위원열린우리당 명 한나라당 명18 ( 10 7 민주당 명 들은 명 정도가 찬성의 뜻을 내비쳤으1 ) 9나9) 한나라당의 거센 반발로 소위원회를 통과하지 못했다 법률심사소위원회를 통과한다면 국방위원회 전체회의를 거쳐 국회 본회의에서 논의가 되는 것이다 한 편 한나라당과 열린우리당은 각각 두 명의 의 원으로 태스크포스팀을 꾸려서 이 법안에 대해 월 6임시국회 전까지 논의하기로 했다

반세기가 넘게 깊이 묻혀 있다가 이제야 수면 위로 떠오르기 시작한 한국의 병역거부자들 그들이 원하는 것 은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다 감옥 이야기는 이제 충분하다 내년 월 일에는 감옥에 있는 병역거부자들이 아5 15닌 지나간 스승을 추억하고 감사할 수 있었으면 참 좋겠다

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병역거부자들 그들이 원하는 것은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 19

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평화롭고자 한다면 내 삶이 세상과 더불어 평화롭기 위해서 내가 할 수 있는 일을 생각해보는 노력은 아름답다 그럴 때의 노력은 어쩌면 아주 소소하고 구체적인 삶속에서도 가능하다

그렇기 때문에 평화는 더 작고 더 일상적이며 더 구체적인 삶의 방식이다 이번 특별기획은 우리의 일상에서 누구나 만들 수 있는 평화적인 삶을 자전거를 통해서 일궈보고자 한다

이 글들을 읽고 더 많은 사람들이 녹색의 교통이 가져다주는 행복에 빠지기를 기대한다

자전거를 타고 저어갈 때 세상의 길들은 몸속으로 흘러 들어온다 몸과 길 사이에 엔진이 없는 것은 자전거의 축복이다 그러므로 자전거는 몸이 확인할 수 없는 길을 가지 못하고 몸이 갈 수 없는 길을 갈 수 없지만 엔진이 갈 수 없는 모든 길을 간다

모든 길을 다 갈 수 없다 해도 살아서 몸으로 바퀴를 굴려나가는 일은 복되다

김훈의 자전거 여행 중에서lsquo rsquo

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첫 만남 그리고 재회

내가 자전거를 처음 배운 것은 초등학교 학년 때였다3 보조바퀴가 달린 예쁜 자전거였는데 동생 둘과 나의 공동재산이었다 자전거 페달을 헛발질하여 당시 내 다리는 온통 시퍼런 멍투성이였는데 그래도 나는 자전거 타는 게 너무 재밌어서 하루 종일 동생들과 서로 뒤에서 붙잡아주며 탔었다 나에게는 자전거에 대 한 추억이 여기 까지다 대안적인 탈 것이라기보 lsquo rsquo다는 어릴 적 추억의 한 페이지이자 취미생활로서만 자전거를 여겨왔는데 최근 들어 그 생각이 많이 바뀌게 되었다 발바리 모임을 하고 있는 친구들은 자전거

를 에너지를 사용하지 않는 훌륭한 대체수단으로 사고하고 있었는데 차선 하나를 잔차에게 잠수교를 인도교lsquo rsquo lsquo로 발바리공원 만들기 자전거도로지도 만들기 대중교통에 잔차 싣고 타기 안전한 자전거보관대rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo와 실내보관소를 만들자 등 발바리 홈페이지에 실려 있는 이들의 프로젝트를 보면 그 취지가 보다 명확해진다 하rsquo 지만 이러한 취지에 공감하면서도 직접적으로 내가 자전거타기를 실천하기까지는 꽤 오랜 시간이 걸린 셈인데 음hellip hellip 모르긴 몰라도 취지나 입장엔 공감했지만 자각한 개인의 실천이 그 캠페인의 핵심이라는 생각은 전혀 하지 못한 그 러니까 입만 살았었다는 것이 되겠다 아무튼 그리하여 시간이 흐른 후 나는 작년 월 초에 알로빅스 이라는 4 lsquo 20rsquo자전거를 만원 주고 구입을 하게 되었다 왜 작년이었냐 별다른 계기가 있었던 건 아니었고 마침 만원 정도의 돈15 15이 있었고 마침 또 날씨도 죽여주게 좋았던 것이었던 것이었다 봄바람이 산들산들 자전거를 타세요 라고 나한테 lsquo rsquo속삭이는 것 같았다 그래서 그냥 덜컥 사게 된 것인데 평상시에도 자전거타기를 생활화하는 친구들이 주위에 있어 늘 마음의 준비 를 하고 있었던 셈이므로 아마 가능했을 것이다()

새로운 교통수단

택배 아저씨가 처음 자전거를 집에 가져다주었을 때 모니터 화면에서 봤던 하늘색이 아니라 조금 실망하긴 했지만 그런

자전거 자전거

오리| 평화인권연대 상임활동가 + duck52jinbonet

년 월 일 세계병역거부자의 날 대학로 캠페인에서2004 5 15

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 21

대로 마음에 들었다 처음 한동안은 매일 집에서 약 떨어진 평화인권연대까지 자전거를 타고 다녔다 연신내 우리 9 집에서 서대문까지는 자전거도로가 없다 그래서 처음엔 아주 느린 속도로 인도로 다녔는데 홍제동의 인도는 사람들 이 너무 붐벼서 자전거를 타는 것이 아니라 끌고 가지 않으면 움직이기가 어려울 정도였다 그렇게 며칠을 타고 다니 니 가뜩이나 좁고 붐비는 길에 자전거까지 지나다녀 사람들이 매우 불편하게 생각하는 것 같았고 또 나도 어느 정도 길에 익숙해져서 곧 차도 옆 갓길로 다니기 시작했다 속도도 무척 빨라졌다 처음엔 집에서 평화인권연대까지 분 50이상 걸리던 것이 나중엔 거의 분 정도면 사무실까지 도착할 수 있었다 그 정도면 버스를 타고 분 이상 걸리기 40 30때문에 크게 차이가 나지 않을뿐더러 돈도 절약할 수 있고 더불어 운동도 할 수 있으니 일석이조가 아닐 수 없었다 대중교통을 이용하면서 틈틈이 책도 보고 생각도 할 수 있는 장점은 없어졌지만 대신 육체의 움직임으로 머리가 맑아지고 내가 이전에는 도저히 볼래도 볼 수 없었던 것을 보고 느낄 수 있으니 또한 많은 것을 대신 얻은 셈이다

자전거를 통해 바라보는 세상

다른 수단을 사용해서 생활을 시작하니 그 렌즈로 보이는 세상은 참 많이 다른 것이었다 이 언덕이 이렇게 높았었나 인도에 이렇게 공사하는 구간이 많았었나 자동차 매연이 이렇게 지독했었나 매일 새로운 발견의 연속이었다 그런데 또 한편에선 생각보다 자전거를 타고 다니는 사람이 많구나 아 어디쯤에는 자전거 바퀴 공기주입기가 있고 어디쯤 에는 자전거포가 있어 혹 자전거에 이상이 생겼을 때 유용하겠구나 하는 생활의 지혜도 늘어갔고 방향감각이 별로 없는 편인데도 길을 익히는 눈썰미도 생겼다 가끔 술을 마실 때 자전거를 타고 가는데 갑자기 비가 쏟아질 때 등 몇 가지 애로사항을 제외하면 나에게 자전거는 썩 쓸만하고 재밌으며 게다가 환경까지 생각하는 기특한 교통수단이자 취미생활이 되었다 하지만 가끔 자전거를 타는 것이 고통스러울 때도 있는데 특히 지독한 매연을 매일 들이켜서 목 이 아프고 따끔거릴 때 코를 풀면 검은 콧물이 나올 때 해가 쨍쨍한 날 피부가 달아올라 화끈거리고 세수할 때는 얼 굴 전체에 미세먼지가 달라붙어 버석거릴 때 도시에서 자전거타기를 실천한다는 것이 억울하게 느껴지기도 한다 또 가뜩이나 차들은 자전거에 매우 위협적인데 여자라고 더 얕보고 운전자들이 소리 지를 때는 정말 속이 뒤집어진다 예전에 발바리 모임에 있는 친구가 복장을 잘 갖춰 입고 자전거를 타면 그나마 싫은 소리를 덜 듣게 된다는 얘길 했었는데 청바지에 야구 모자를 쓰고 흰 장갑을 낀 아마추어 여성라이더이기 때문에 더 무시한다는 생각이 들었다 지 난 번 일본에 갔을 때 너무나 편안한 복장에 구식 자전거를 끌고 다니는 일본사람들을 보고 참 부럽다는 생각을 했었다 자전거가 후져도 복장이 전문적이지 않아도 천천히 가도 타는 폼이 좀 허술해 보여도 즐겁게 탈 수 있는 날은 올까hellip

자전거와 함께 여행을 가고 싶다

여행을 가고 싶다 지독한 매연을 내뿜는 차로 삭막한 아스팔트가 아니라 꽃과 나무가 반겨주는 한적한 길을 달려보고 싶다 년에 제주도로 자전거 여행을 갔던 적이 있었는데 그 때의 감동은 지금도 두고두고 꺼내보는 추억이 되었 2000다 제주도만의 그 빨간 흙이며 돌담이며 자전거가 지나갈 때마다 손 흔들어 주셨던 시골 할머니 길가의 코스모스 hellip 모두 나에게 흘러 들어왔다 작년에 평화캠프 참가하러 갔던 강화도 길도 참 좋았다 물론 모든 길이 한적하진 않았지 만 여러 명이 함께 타니 안심도 되었고 한강변 자전거 도로며 야경을 잊을 수가 없다 자전거를 타는 사람들이 점점 많아질수록 세상은 더욱 좋아질 것이다 자전거 타기는 세상과 자신을 모두 바꿀 수 있는 좋은 실천이라 확신한다 이 제 다시 페달을 밟아야겠다

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차 한 대가 줄어든다

자전거를 타는 사람들 사이에 유행하는 말 중에서 자전거를 타면 그만큼 자동차를 타지 않게 된다는 뜻의 차 한 대가 줄lsquo어든다 라는 구호가 있다 이 말을 뜯어보면 사실 매우 적극적으로 자전거를 타자는 의지가 담겨 있다 보(one less car) 통 사람들은 먼 거리를 갈 때는 자동차를 이용하고 근거리에서 이동할 때 자전거를 타는데 이것이 우리가 살고있는 석 유문명 산업사회의 일반적인 모습이다 그런데 이렇게 석유에 의지해 움직이는 것이 얼마나 자연스런 일일까 이런 의문 을 제기하며 자전거를 타는 사람들은 생활 속에서 석유로 움직이는 교통수단에 대한 의존도를 낮추기 위해 노력한다 이 들의 눈에는 석유가 있어야 움직일 수 있는 자동차나 오토바이 등은 그저 외부의 힘에 의존해 작동하는 고철에 불과한 것이다 이에 비해 제 발로 바퀴를 굴려 움직이는 자전거는 하나의 교통수단으로서 손색이 없다

세기에 접어들어 자전거가 더욱 각광을 받는 이유는 근본적으로 석유문명은 지속불가능하기 때문이라는 자각이 널리 퍼지21고 있기 때문이다 자원은 무한하다는 기본적인 가정을 바탕으로 성장과 경제발전만이 이 사회를 유지시킨다는 잘못된 신화는 박정희 시대를 거치며 어느덧 우리에게도 종교로 자리잡게 되었다 경제가 성장하지 않으면 마치 무슨 대재앙이 라도 내려올지 모른다는 두려움이 생긴 것이다 하지만 경제가 지속적으로 발전한다고 해서 실업률이 낮아질까 비약적 인 성장을 거둔 한국경제의 어두운 이면에는 상위 의 상류층이 경제성장으로 생겨난 부의 를 싹쓸이하고 있는 20 80불평등이 도사리고 있다

자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다

일본의 평화주의자 오다 마고토는 전쟁인가 평화인가 에서 전후 일본산업이 주로 전자제품 수출에 기반해서 발전을 했다면lt gt서 텔레비전 카메라 오디오 제품 등을 만들어내는 전자산업이 무기 등을 만들어내는 군수산업에 비해 더 평화적이라는 뜻으로 이를 평화산업이라고 부른 적이 있다 일본의 평화주의 전통이 이른바 평화산업을 발전시켜오면서 근근히 명lsquo rsquo 맥을 유지해왔는데 근래 들어 권력을 장악하고 있는 일본의 우익세력은 평화헌법을 수정해 교전권을 갖고자 하고 전쟁 준비 집단으로서의 자위대의 본질을 군대로 규정하려는 군국주의적 욕망을 실현시키려고 한다는 것이다 이를 물리치기 위해서 그는 일본을 양심에 따른 군대거부 국가로 만들자는 등의 구체적인 평화운동을 일본의 민중들이 벌여나가야 lsquo rsquo한다고 역설한다

자전거를 타면 자동차가 줄어든다

조약골| 피자매연대 활동가 + httpblogjinbonetdopehead

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 23

오다 마고토의 주장은 한반도에서 살아가는 사람들에게도 충분한 울림이 있다 그런데 나는 그가 말한 평화산업이라는 것이 이제는 평화를 해치는 산업이 되지 않았는가 생각해본다 섬나라 일본과 한국은 비슷한 산업을 기반으로 비약적인 경제 성장을 이뤘는데 반도체나 가전제품을 만드는 전자산업 말고도 자동차와 화학 등의 중공업에도 많은 의존을 해온 것이 다 석유에 의존하는 중공업은 남아있는 자연자원을 더욱 소진시켜왔다 이제 독점적인 자원 수급 구조를 만들어 제국의 패권을 몇십 년 더 연장하려는 미국의 탐욕은 결코 있어서는 안될 전쟁이라는 형태로 드러나고 있다 자동차를 버려야 lsquo파병을 안 할 수 있다는 권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은 이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다로 거rsquo lsquo rsquo듭나야 한다

자동차의 폭력에 대한 최소한의 저항

전쟁을 막기 위해서도 자전거를 타야하지만 우리가 살고 있는 이 지구가 망하지 않게 하기 위해서라도 승용차를 버려야 한 다 미국으로 대표되는 지금의 자동차 경제는 지구가 감당할 수 없는 체제이기 때문이다 땅이 넓어 자동차들이 마음대 로 활개를 치고 다닐 수 있는 자동차들의 천국 미국의 모델은 한국이나 다른 나라에 적용할 수도 없고 그래서도 안 된 다 그런데 한국은 해마다 엄청난 돈을 들여 산을 깎아 자동차 도로를 만들고 이미 만들어진 도로를 늘리며 이 땅을 망 치고 있다 도로가 늘어나면 더 많은 자동차들이 생기는 것은 뻔한 이치이다 자전거를 타는 사람들이 나서서 자동차 운 전을 불편하게라도 만들지 않으면 석유를 잡아먹고 숨막히는 배기가스를 내뿜는 자동차의 폭력은 줄어들지 않을 것lsquo rsquo이다 그렇게 본다면 차 한 대가 줄어든다는 구호는 자신이 스스로 자동차 대신 자전거를 교통수단으로 택한다는 선언적 의미도 있지만 또한 모두가 함께 사용해야 할 공공재인 도로를 독점하다시피 하고 있는 자동차를 자전거들이 나서서 견제해야 비로소 자동차들이 줄어든다는 운동적 의지도 담고 있다

자동차 이용을 획기적으로 줄이고 자전거와 교통약자들에게 친근한 도로를 만들기 위해서 나는 도시 운행 차량에 시속 의 속도제한을 가하자고 주장한다 이렇게 되면 자동차들의 난폭성이 줄어들 뿐만 아니라 자동차 자체의 감소도 동30km

시에 이뤄질 수 있고 또한 엄청난 예산을 들어서 새로이 자전거 도로 등을 만들 필요가 없기 때문이다 이런 주장을 펼 치면 꼭 자동차를 자전거와 적대시할 필요가 있냐고 반문하는 사람들이 있다 자동차도 몰면서 동시에 하루쯤 자동lsquo rsquo 차를 세워두고 자전거를 타면 건강에도 좋고 자동차 이용도 줄이는 것이니 문제될 것이 없다는 것이다 하지만 도로에

자동차를 버려야 파병을 안 할 수 있다 는 rsquo권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은

이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 lsquo있다 로 거듭나야 한다rsquo

본문 중에서

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서 자전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사실을 자동차 자 체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들다 운전대를 붙잡고 욕설만 지껄 이는 자동차 운전자들에게 자전거 타는 사람들이 절박하게 외치는 것이 바로 자동차를 줄여야 한다는 것이다 이것은 산 을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외치는 최소한의 저항이기도 하다

노동자들에게 파업권이 있다면 장애인들에게는 도로점거권이 있다고 년 월 일 마포대첩을 치른 장애인이동권연2005 4 20 lsquo rsquo대 박경석 대표는 메이데이 전야제에서 말했다 나는 이를 받아 지금이라도 자전거들이 나서서 자동차를 줄이지 않는다 면 이 땅은 곧 파국에 이를 것이라고 그래서 석유교통에 대한 저항권을 행사하자고 말하고 싶다 내가 자전거를 타는 이유는 건강에 좋고 도시에서 버스보다 빨리 이동할 수 있기 때문만이 아니다 전쟁을 하지 않기 위해서 그리고 내가 사 는 이 땅이 소음과 배기가스를 비롯한 각종 오염과 파괴로부터 안전해지기를 바라기 때문에 나는 오늘도 자전거 페달을 굴린다

자전거만으로도 충분하다

한국에서 자전거를 하나의 완전한 교통수단으로 인식하기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다 그동안에는 자전거를 교통 수단으로서의 성능보다는 모양을 더 중요시하는 일종의 악세사리로 바라봤던 것 같다 그래서 만원 이하의 생활자전거 20대부분이 산악자전거를 흉내내고 있다 산악자전거가 값이 비싸기도 하지만 앞샥 뒷샥 등 충격완화장치를 달고 lsquo rsquo lsquo rsquo 있고 바퀴도 두껍고 튼튼해서 그럴 듯해 보이기 때문일까 실제로 산악자전거를 본딴 저렴한 가격의 자전거를 갖고 있 는 사람 가운데 험한 임도산길에서 자전거를 타는 사람은 극히 드물다 가격이 낮은 자전거로 산에 간다는 것은 위험( ) 한 일이기 때문이다 사실 일반 포장도로에서 타고 다니는 자전거라면 굳이 충격완화장치 같은 것은 별로 필요가 없다 그런 것은 괜히 자전거에 무게만 늘리고 속도만 감소시키는 요인이 되기 때문이다 이렇게 성능상의 단점에도 불구하고 모양이 그럴 듯해 보이기 때문에 한국에서 판매되는 저렴한 자전거들은 산악자전거를 흉내내왔던 것이다

한국은 산이 많은 산악지형이라서 산악자전거가 유행이라고 말할 수도 있지만 그것 역시 납득하기 어려운 측면이 많다 한 국인은 해발 몇 천 미터에 사는 고산부족이 아니다 굳이 험한 지형을 염두에 두고 만들어진 자전거를 선택할 필요가 없 다는 말이다 아무리 언덕이 많은 도시에서 자전거를 탄다고 해도 변속기만 제대로 갖춘 자전거라면 굳이 산악자전거가 아니라도 왠만한 언덕은 쉽게 오르내릴 수 있기 때문이다

한국에서 자전거가 상당히 많이 보급되었음에도 불구하고 자전거를 본격적인 교통수단으로 인식하지 못하는 이유는 또 하나가 있다 바로 신문시장을 독점한 몇몇 언론 재벌이 신문구독의 대가로 값이 싼 즉 질이 나쁜 자전 거를 무차별적으로 보급했기 때문이다 예전에는 자전 거를 산다고 하면 신문사에서 주는데 왜 자전거를 사냐고 반문을 받기 일쑤였다 이래서 너도나도 자전거를 한 대씩 갖게 되었지만 그 자전거들이란 대부분 무겁고 성능이 좋지 않은 것들이라서 몇 번 타다가 바퀴에 펑크가 나거나 고장이라도 나면 그냥 길거리 자전거 보관

출처 httpbikejinbonet 유럽의 자전거도로

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 25

소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

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년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

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불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 29

노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

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시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

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이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

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환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

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만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

전화번호도 로 바뀌었습니다02-3147-1201

전쟁없는세상이렇게 살았어요~

전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

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| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

수입 1106470 모니터 토너구입 -100000지출 -1257870합계 1545790 계 -1257870

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 13

래 놓인 적이 있었습니다 제 지휘관이 저보고 집안 일을 하라고 시켰는데 제가 거부하자 이런 벌을 받 게 된 것이죠 저는 탈영을 하지도 않았거든요 지휘 관은 항상 감시를 하고 있었던 것이에요 제가 비판 적인 발언을 할 때마다 범법행위라면서 저를 묶어

밖에 던져놓곤 했습니다 제가 순종적이지 않았기 때문이에요

군대에서 개월을 복무한 뒤 함께 입대했던 우리들은 18개월 더 복무를 해야 했어요 그러다가 에티오피아2 와의 전쟁이 발발했습니다 그 상황을 말로 설명하 긴 힘들겠어요 정말이지 끔찍했거든요 예를 들어 전투 중에 부상자가 생기면 자원입대한 고참병들부

터 야전병원으로 후송한다는 규칙이 있어요 징집된 병사들은 아무리 부상을 심하게 입어도 자기 차례를

기다려야했죠 그런 와중에 대여섯 명이 목숨을 잃 기도 했어요 그냥 죽도록 방치되었던 것이죠

년에 부대장이 저를 강간하려 했어요 저는 소리를 1999 질렀고 다른 사람들이 달려와 그를 말렸습니다 저 는 부대장을 처벌해야 한다고 청원을 했지만 제 부 대장이 병사들이 제기한 청원을 관할하고 있어서 상

부에 보고가 되지 않았습니다 결국 그는 아무런 처 벌도 받지 않았죠

이밖에도 많은 비리들이 있었고 저는 억울한 누명을 쓰고 처벌을 받기도 했어요 결국 이를 견디지 못한 저는 탈영을 했고 아스마라에 있는 가족을 찾아갔 습니다 한 달 후 저는 체포되었고 헌병대에 넘겨졌 습니다 그 후 아디아베토에 있는 감옥에 가게 되었 습니다 저는 감옥에서 탈옥을 했고 아디세그도에 가서 년 간 어느 집에서 숨어 지냈습니다 아무도 1 절 볼 수 없었고 저도 그 집 밖에는 나가지도 않았 죠 그동안 아버지의 친구들과 연락이 닿았는데 이 들은 에리트리아 해방전선 에서 발행한 소식지(ELF)를 보내주었어요 제가 탈옥해서 잡히지 않자 저들 은 제 아버지를 구속해버렸습니다 제 친구들의 도 움으로 저는 국경을 넘어 수단으로 탈출을 할 수 있

었고 그곳에서 수단인 행세를 하며 살았습니다

수단에 있는 동안 두려움에 떨었어요 에리트리아의 대 통령은 수단에 있는 에리트리아 출신 탈영자들과 탈

국자들을 모두 넘겨달라고 요구했고 수단 정부는 이에 응했습니다 수단에서 추방되어 에리트리아로 송환된 사람들은 총살되기도 하고 실종되기도 했습 니다 수단에는 에리트리아 정보기관이 암약하면서 에리트리아 인들을 체포했습니다

저는 수단에 있는 친척집에 머물다가 그의 도움을 얻

어 독일로 갈 수 있었습니다 독일에서 저는 잘 지 내고 있으며 마음의 안정을 찾았답니다 하지만 제 가 제출한 망명신청서는 거부되고 말았어요 이에 불복해 항고를 한 상태인데 별로 가망은 없습니다 에리트리아에 있는 제 가족들은 어떻게 지내고 있는

지 전혀 알지 못해요 그래서 걱정이 많습니다 전화 도 걸 수 없고 편지도 부칠 수 없지요 왜냐하면 가 족들도 감시당하고 있을 것이 뻔하잖아요 그랬다가 는 가족들만 더 큰 곤경에 빠지겠죠 제 아버지가 아직 살아 계시는 지도 모르겠네요 제 어린 남매들 도 에리트리아 군에 징집되었습니다 어머니 혼자 계실 텐데 잘 견뎌낼 수 있을지 알 수가 없네요

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동북아시아평화국제회의 개최

오는 월 일부터 나흘 간 국제 평화운동 네트워크 조6 26직인 와 국내 평WRI(War Resisters International)화단체인 전쟁없는세상 평화네트워크 평화인권연대 평화를만드는여성회 등이 공동으로 개최하는 2005 동북아시아평화국제회의가 서울에서 개최된다

이번 세미나에는 동북아시아를 비롯한 전 세계 여 명100의 평화 활동가들 및 연구자들이 모여 동북아시아 평화의 위협 요소들에 대해 논의하고 가능한 비폭력 평화운동의 대안을 모색하게 된다 또한 학술적인 성격 을 지양하고 평화운동이 당면한 평화 관련 사안들에 대해 실질적인 실천방안을 모색하는데 중점을 둘 계획이다

국가안보를 넘어서lsquo rsquo

이번 세미나에서는 특히 군사적 개념에 근거하고 있는 동북아시아 각 국의 국가안보 문제에 주목하고 lsquo rsquo 이에 대한 비폭력적이고 평화적인 대안이 가능하다는 인식을 확산시키고자 한다 이를 위해 사회적 방어 lsquo

등 대안적 담론이나 실천방식에 (Social Defence)rsquo 관한 여러 사례들을 전문 연구자나 활동가들로부터 직접 들을 수 있는 기회가 마련되어 있다 또한 미군 기지 문제 군사적 패권 문제 등 역내 주요 평화 관 련 현안들에 대해서도 실제 해당 분야에서 운동하고

있는 활동가들을 중심으로 심도 깊게 논의될 예정이다

동아시아 평화운동의 연대 증진

뿐만 아니라 이번 세미나는 동북아시아지역이 당면한 공통의 문제에 대해 국제적인 인식 지반 마련과 향후 지속적인 대화와 교류를 이어갈 수 있는 토대를 마련하고자 한다 우선 지역적 차원에서는 동아시아 지역 평화활동의 유대를 강화하고 이를 통해 공통의 관심사와 문제에 대한 공동 대응을 보다 원활하게 하고자 한다 국제적 차원에서는 전 세계 평화운동 내에서 동북아시아 지역 문제들에 대한 인식을 증대시키는 기회가 될 수 있을 것이다 특히 최근 북핵 문제 일 본의 군국화 등을 둘러싼 일련의 상황들은 평화를 위협할 수 있는 잠재적 요소를 안고 있기 때문에 더욱 더 올바른 인식이 중요하다 그러나 이와 같은 문제 들에 대해 전 세계 평화운동 진영에서 가지고 있는 지식은 별로 없고 동아시아 지역 내 협력 관계도 미 약한 상황이다 따라서 이번 세미나는 동아시아 지역 의 평화 문제에 대한 평화단체 및 시민사회 간의 국제적 네트워크를 보다 증대시킬 수 있는 기회가 될 수 있을 것이다

동북아시아의 평화 한국 국제세미나 20056 국가안보를 넘어서 비폭력적 평화적 대안 모색lsquo rsquo

정용욱 | 평화인권연대 상임활동가 + jyukjinbonet

시 선 집 중| | | | | F O CU S

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 15

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양심에 따른 병역거부자들은 지난 여 년 간 수많은 60고통을 겪으면서도 자신들의 신념을 지켜왔다 병역 거부자들의 신념을 지키는 꾸준한 행위에 대해 세상 은 그때마다의 잣대로 그들의 양심을 억압해왔다 이 제 평화와 인권의 시대로 접어들면서 과거 국가의 이름으로 양심의 목소리에 귀기울인 사람들에게 가해졌던 무자비한 폭력을 규명해야 한다 아울러 새롭게 등장하는 이른바 평화주의 병역거부자들을 통해서 휴전의 세월 속에서 분단국가로 머물러 있는 대한민국에서 평화 어떻게 가능할 지에 병역거부자들이 lsquo rsquo 가지고 있는 생각들을 이야기하면서 지금까지 군사적인 방법으로만 이야기되던 안보와 평화에 대해서 다른 생각들을 할 수 있는 장을 될 수 있을 것이다

총을 들지 않는 사람들양심에 따른 병역거부 역사 자료 전시회

용석 | 전쟁없는세상 책임활동가 + stegojinbonet

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 17

세계병역거부자의 날을 지나며

일 년에 한 번씩 나는 어느새 졸업한지 오래가 되어 버 린 중학교와 고등학교의 선생님들을 기억한다 오랜 만에 선생님들을 뵈러 갈 생각에 가슴이 설레고 작 게나마 선물을 드리고 싶은 마음에 정성스레 쿠키를 굽기도 한다 그러나 언제부터였을까 월 일은 나 5 15에게 스승의 날 보다 세계 병역거부자의 날lsquo rsquo lsquo rsquo로 먼저 다가오기 시작했다 자신의 종교를 신념을 삶의 방식을 지키기 위해 감옥 외에는 대안이 없었던 사람들 그런 그들을 지지하는 사람들 모교가 아닌 거리에서 월 일을 맞은 지 년 그 사람들에게 평5 15 3 화는 얼마나 성큼 다가서 있을까

년 월 두 명의 여호와의 증인들로 시작된 한국의 1939 1 병역거부 역사는 년 최초로 여호와의 증인이 아2001닌 종교적 신념에 의한 병역거부자가 나타날 때 까지 만명이 넘는 사람들의 감옥행을 쓸쓸히 지켜보았다1 단순히 여호와의 증인이라는 사람들의 종교적 행동으로 치부되었던 양심적 병역거부는 년 이후 증폭2000된 사회적 관심 속에서 급격한 변화의 움직임을 보이기 시작했다

시작된 변화 그리고 여전한 것들

사법계에서는 년 월 일 서울남부지법 형사 단독 2004 5 21 6이정렬 판사가 여호와의 증인 신자로서 병역 소집을

거부한 혐의 병역법 위반로 기소된 오모 씨에 대( ) (22)해 무죄6)를 선고했다는 기쁜 소식이 들려왔다 이는 병역거부 첫 무죄판결로서 상당한 사회적 파장을 불러일으켰지만 같은 해 월과 월 대법원과 헌법재판 7 8소 이하 헌재 가 잇따라 병역거부 사안에 대한 유죄( ) 현행 병역법 합치 결정을 내림으로서 다시 원점으로 돌아온 채 법적 논쟁은 일단락되었다 그리고 이 대 법원과 헌재의 판결로 인한 파장은 곧 여지없이 드러났다 헌재의 결정을 기다리며 연기되어 있었던 수많 은 병역거부자들의 재판이 물밀듯 속개되기 시작하며 병역거부 수감자의 수가 기하급수적으로 증가하기 시작한 것이다 수감 기간이 년에서 년 개월로 줄어 3 1 6들며 년 초 여명에 머물렀던 한국의 병역거2004 400부 수감자 수는 월 일 헌재의 병역법 합치 결정 8 26이후 월 명 월 명 월 명 월 9 498 10 638 11 765 12 771명 년 월 명 월 명 2005 1 817 2 885 7)으로 껑충껑충 증가하여 년 월 현재 명 마침내 명을 2005 5 1077 1000넘어서기에 이르렀다 한국을 제외한 전 세계 병역거 부 수감자가 모두 여명이라는 사실을 굳이 상기하70지 않아도 이는 충분히 엄청난 숫자임에 틀림없다8)

6) 병역법상 입영 또는 소집을 거부하는 행위가 오직 양심 상의 결정에 따른 것으로서 양심의 자유라는 헌법적 보호 대상이 충분한 경우에는 정당한 사유에 해당 한다 판결문 일부 발췌

7) 매월 일 기준 소계 15

8) 양심에따른병역거부권실현과대체복무제개선을위한 연 lsquo대회의 이하 연대회의 에서는 이 사실을 알리기 위해 ( )rsquo

년 월 한 달간 매주 수요일마다 대학로에서 우2005 3 ldquo

국회논의를 바라보며대체복무법안 관련 최근 국회동향

가람 | 전쟁없는세상 책임활동가 + kazkada0305hotmailcom

시 선 집 중| | | | | F O CU S시 선 집 중| | | | | F O CU S

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리 사회의 인권 수준에 적신호가 켜졌다는 의미로 rdquo빨간 신호등 캠페인을 진행하기도 했다lsquo rsquo

9) 년 월 일자 한겨레 신문 양심적 병역거부 2005 3 20 「대체복무 허용될까 기사에서lsquo rsquo 」

현재 국회에서는

한편 정치권에서는 년 월과 월 차례에 걸쳐 2004 9 11 2열린우리당 임종인 의원과 민주노동당 노회찬 의원의 병역법중법률개정안이 각각 국회에 상정되었고 2005년 월 일 소관 상임위원회인 국방위원회 공청회3 17를 거쳐 월에 법률심사 소위원회의 논의를 거쳤다4 총 명의 국방위원열린우리당 명 한나라당 명18 ( 10 7 민주당 명 들은 명 정도가 찬성의 뜻을 내비쳤으1 ) 9나9) 한나라당의 거센 반발로 소위원회를 통과하지 못했다 법률심사소위원회를 통과한다면 국방위원회 전체회의를 거쳐 국회 본회의에서 논의가 되는 것이다 한 편 한나라당과 열린우리당은 각각 두 명의 의 원으로 태스크포스팀을 꾸려서 이 법안에 대해 월 6임시국회 전까지 논의하기로 했다

반세기가 넘게 깊이 묻혀 있다가 이제야 수면 위로 떠오르기 시작한 한국의 병역거부자들 그들이 원하는 것 은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다 감옥 이야기는 이제 충분하다 내년 월 일에는 감옥에 있는 병역거부자들이 아5 15닌 지나간 스승을 추억하고 감사할 수 있었으면 참 좋겠다

ldquo

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병역거부자들 그들이 원하는 것은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 19

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

평화롭고자 한다면 내 삶이 세상과 더불어 평화롭기 위해서 내가 할 수 있는 일을 생각해보는 노력은 아름답다 그럴 때의 노력은 어쩌면 아주 소소하고 구체적인 삶속에서도 가능하다

그렇기 때문에 평화는 더 작고 더 일상적이며 더 구체적인 삶의 방식이다 이번 특별기획은 우리의 일상에서 누구나 만들 수 있는 평화적인 삶을 자전거를 통해서 일궈보고자 한다

이 글들을 읽고 더 많은 사람들이 녹색의 교통이 가져다주는 행복에 빠지기를 기대한다

자전거를 타고 저어갈 때 세상의 길들은 몸속으로 흘러 들어온다 몸과 길 사이에 엔진이 없는 것은 자전거의 축복이다 그러므로 자전거는 몸이 확인할 수 없는 길을 가지 못하고 몸이 갈 수 없는 길을 갈 수 없지만 엔진이 갈 수 없는 모든 길을 간다

모든 길을 다 갈 수 없다 해도 살아서 몸으로 바퀴를 굴려나가는 일은 복되다

김훈의 자전거 여행 중에서lsquo rsquo

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첫 만남 그리고 재회

내가 자전거를 처음 배운 것은 초등학교 학년 때였다3 보조바퀴가 달린 예쁜 자전거였는데 동생 둘과 나의 공동재산이었다 자전거 페달을 헛발질하여 당시 내 다리는 온통 시퍼런 멍투성이였는데 그래도 나는 자전거 타는 게 너무 재밌어서 하루 종일 동생들과 서로 뒤에서 붙잡아주며 탔었다 나에게는 자전거에 대 한 추억이 여기 까지다 대안적인 탈 것이라기보 lsquo rsquo다는 어릴 적 추억의 한 페이지이자 취미생활로서만 자전거를 여겨왔는데 최근 들어 그 생각이 많이 바뀌게 되었다 발바리 모임을 하고 있는 친구들은 자전거

를 에너지를 사용하지 않는 훌륭한 대체수단으로 사고하고 있었는데 차선 하나를 잔차에게 잠수교를 인도교lsquo rsquo lsquo로 발바리공원 만들기 자전거도로지도 만들기 대중교통에 잔차 싣고 타기 안전한 자전거보관대rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo와 실내보관소를 만들자 등 발바리 홈페이지에 실려 있는 이들의 프로젝트를 보면 그 취지가 보다 명확해진다 하rsquo 지만 이러한 취지에 공감하면서도 직접적으로 내가 자전거타기를 실천하기까지는 꽤 오랜 시간이 걸린 셈인데 음hellip hellip 모르긴 몰라도 취지나 입장엔 공감했지만 자각한 개인의 실천이 그 캠페인의 핵심이라는 생각은 전혀 하지 못한 그 러니까 입만 살았었다는 것이 되겠다 아무튼 그리하여 시간이 흐른 후 나는 작년 월 초에 알로빅스 이라는 4 lsquo 20rsquo자전거를 만원 주고 구입을 하게 되었다 왜 작년이었냐 별다른 계기가 있었던 건 아니었고 마침 만원 정도의 돈15 15이 있었고 마침 또 날씨도 죽여주게 좋았던 것이었던 것이었다 봄바람이 산들산들 자전거를 타세요 라고 나한테 lsquo rsquo속삭이는 것 같았다 그래서 그냥 덜컥 사게 된 것인데 평상시에도 자전거타기를 생활화하는 친구들이 주위에 있어 늘 마음의 준비 를 하고 있었던 셈이므로 아마 가능했을 것이다()

새로운 교통수단

택배 아저씨가 처음 자전거를 집에 가져다주었을 때 모니터 화면에서 봤던 하늘색이 아니라 조금 실망하긴 했지만 그런

자전거 자전거

오리| 평화인권연대 상임활동가 + duck52jinbonet

년 월 일 세계병역거부자의 날 대학로 캠페인에서2004 5 15

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 21

대로 마음에 들었다 처음 한동안은 매일 집에서 약 떨어진 평화인권연대까지 자전거를 타고 다녔다 연신내 우리 9 집에서 서대문까지는 자전거도로가 없다 그래서 처음엔 아주 느린 속도로 인도로 다녔는데 홍제동의 인도는 사람들 이 너무 붐벼서 자전거를 타는 것이 아니라 끌고 가지 않으면 움직이기가 어려울 정도였다 그렇게 며칠을 타고 다니 니 가뜩이나 좁고 붐비는 길에 자전거까지 지나다녀 사람들이 매우 불편하게 생각하는 것 같았고 또 나도 어느 정도 길에 익숙해져서 곧 차도 옆 갓길로 다니기 시작했다 속도도 무척 빨라졌다 처음엔 집에서 평화인권연대까지 분 50이상 걸리던 것이 나중엔 거의 분 정도면 사무실까지 도착할 수 있었다 그 정도면 버스를 타고 분 이상 걸리기 40 30때문에 크게 차이가 나지 않을뿐더러 돈도 절약할 수 있고 더불어 운동도 할 수 있으니 일석이조가 아닐 수 없었다 대중교통을 이용하면서 틈틈이 책도 보고 생각도 할 수 있는 장점은 없어졌지만 대신 육체의 움직임으로 머리가 맑아지고 내가 이전에는 도저히 볼래도 볼 수 없었던 것을 보고 느낄 수 있으니 또한 많은 것을 대신 얻은 셈이다

자전거를 통해 바라보는 세상

다른 수단을 사용해서 생활을 시작하니 그 렌즈로 보이는 세상은 참 많이 다른 것이었다 이 언덕이 이렇게 높았었나 인도에 이렇게 공사하는 구간이 많았었나 자동차 매연이 이렇게 지독했었나 매일 새로운 발견의 연속이었다 그런데 또 한편에선 생각보다 자전거를 타고 다니는 사람이 많구나 아 어디쯤에는 자전거 바퀴 공기주입기가 있고 어디쯤 에는 자전거포가 있어 혹 자전거에 이상이 생겼을 때 유용하겠구나 하는 생활의 지혜도 늘어갔고 방향감각이 별로 없는 편인데도 길을 익히는 눈썰미도 생겼다 가끔 술을 마실 때 자전거를 타고 가는데 갑자기 비가 쏟아질 때 등 몇 가지 애로사항을 제외하면 나에게 자전거는 썩 쓸만하고 재밌으며 게다가 환경까지 생각하는 기특한 교통수단이자 취미생활이 되었다 하지만 가끔 자전거를 타는 것이 고통스러울 때도 있는데 특히 지독한 매연을 매일 들이켜서 목 이 아프고 따끔거릴 때 코를 풀면 검은 콧물이 나올 때 해가 쨍쨍한 날 피부가 달아올라 화끈거리고 세수할 때는 얼 굴 전체에 미세먼지가 달라붙어 버석거릴 때 도시에서 자전거타기를 실천한다는 것이 억울하게 느껴지기도 한다 또 가뜩이나 차들은 자전거에 매우 위협적인데 여자라고 더 얕보고 운전자들이 소리 지를 때는 정말 속이 뒤집어진다 예전에 발바리 모임에 있는 친구가 복장을 잘 갖춰 입고 자전거를 타면 그나마 싫은 소리를 덜 듣게 된다는 얘길 했었는데 청바지에 야구 모자를 쓰고 흰 장갑을 낀 아마추어 여성라이더이기 때문에 더 무시한다는 생각이 들었다 지 난 번 일본에 갔을 때 너무나 편안한 복장에 구식 자전거를 끌고 다니는 일본사람들을 보고 참 부럽다는 생각을 했었다 자전거가 후져도 복장이 전문적이지 않아도 천천히 가도 타는 폼이 좀 허술해 보여도 즐겁게 탈 수 있는 날은 올까hellip

자전거와 함께 여행을 가고 싶다

여행을 가고 싶다 지독한 매연을 내뿜는 차로 삭막한 아스팔트가 아니라 꽃과 나무가 반겨주는 한적한 길을 달려보고 싶다 년에 제주도로 자전거 여행을 갔던 적이 있었는데 그 때의 감동은 지금도 두고두고 꺼내보는 추억이 되었 2000다 제주도만의 그 빨간 흙이며 돌담이며 자전거가 지나갈 때마다 손 흔들어 주셨던 시골 할머니 길가의 코스모스 hellip 모두 나에게 흘러 들어왔다 작년에 평화캠프 참가하러 갔던 강화도 길도 참 좋았다 물론 모든 길이 한적하진 않았지 만 여러 명이 함께 타니 안심도 되었고 한강변 자전거 도로며 야경을 잊을 수가 없다 자전거를 타는 사람들이 점점 많아질수록 세상은 더욱 좋아질 것이다 자전거 타기는 세상과 자신을 모두 바꿀 수 있는 좋은 실천이라 확신한다 이 제 다시 페달을 밟아야겠다

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차 한 대가 줄어든다

자전거를 타는 사람들 사이에 유행하는 말 중에서 자전거를 타면 그만큼 자동차를 타지 않게 된다는 뜻의 차 한 대가 줄lsquo어든다 라는 구호가 있다 이 말을 뜯어보면 사실 매우 적극적으로 자전거를 타자는 의지가 담겨 있다 보(one less car) 통 사람들은 먼 거리를 갈 때는 자동차를 이용하고 근거리에서 이동할 때 자전거를 타는데 이것이 우리가 살고있는 석 유문명 산업사회의 일반적인 모습이다 그런데 이렇게 석유에 의지해 움직이는 것이 얼마나 자연스런 일일까 이런 의문 을 제기하며 자전거를 타는 사람들은 생활 속에서 석유로 움직이는 교통수단에 대한 의존도를 낮추기 위해 노력한다 이 들의 눈에는 석유가 있어야 움직일 수 있는 자동차나 오토바이 등은 그저 외부의 힘에 의존해 작동하는 고철에 불과한 것이다 이에 비해 제 발로 바퀴를 굴려 움직이는 자전거는 하나의 교통수단으로서 손색이 없다

세기에 접어들어 자전거가 더욱 각광을 받는 이유는 근본적으로 석유문명은 지속불가능하기 때문이라는 자각이 널리 퍼지21고 있기 때문이다 자원은 무한하다는 기본적인 가정을 바탕으로 성장과 경제발전만이 이 사회를 유지시킨다는 잘못된 신화는 박정희 시대를 거치며 어느덧 우리에게도 종교로 자리잡게 되었다 경제가 성장하지 않으면 마치 무슨 대재앙이 라도 내려올지 모른다는 두려움이 생긴 것이다 하지만 경제가 지속적으로 발전한다고 해서 실업률이 낮아질까 비약적 인 성장을 거둔 한국경제의 어두운 이면에는 상위 의 상류층이 경제성장으로 생겨난 부의 를 싹쓸이하고 있는 20 80불평등이 도사리고 있다

자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다

일본의 평화주의자 오다 마고토는 전쟁인가 평화인가 에서 전후 일본산업이 주로 전자제품 수출에 기반해서 발전을 했다면lt gt서 텔레비전 카메라 오디오 제품 등을 만들어내는 전자산업이 무기 등을 만들어내는 군수산업에 비해 더 평화적이라는 뜻으로 이를 평화산업이라고 부른 적이 있다 일본의 평화주의 전통이 이른바 평화산업을 발전시켜오면서 근근히 명lsquo rsquo 맥을 유지해왔는데 근래 들어 권력을 장악하고 있는 일본의 우익세력은 평화헌법을 수정해 교전권을 갖고자 하고 전쟁 준비 집단으로서의 자위대의 본질을 군대로 규정하려는 군국주의적 욕망을 실현시키려고 한다는 것이다 이를 물리치기 위해서 그는 일본을 양심에 따른 군대거부 국가로 만들자는 등의 구체적인 평화운동을 일본의 민중들이 벌여나가야 lsquo rsquo한다고 역설한다

자전거를 타면 자동차가 줄어든다

조약골| 피자매연대 활동가 + httpblogjinbonetdopehead

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 23

오다 마고토의 주장은 한반도에서 살아가는 사람들에게도 충분한 울림이 있다 그런데 나는 그가 말한 평화산업이라는 것이 이제는 평화를 해치는 산업이 되지 않았는가 생각해본다 섬나라 일본과 한국은 비슷한 산업을 기반으로 비약적인 경제 성장을 이뤘는데 반도체나 가전제품을 만드는 전자산업 말고도 자동차와 화학 등의 중공업에도 많은 의존을 해온 것이 다 석유에 의존하는 중공업은 남아있는 자연자원을 더욱 소진시켜왔다 이제 독점적인 자원 수급 구조를 만들어 제국의 패권을 몇십 년 더 연장하려는 미국의 탐욕은 결코 있어서는 안될 전쟁이라는 형태로 드러나고 있다 자동차를 버려야 lsquo파병을 안 할 수 있다는 권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은 이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다로 거rsquo lsquo rsquo듭나야 한다

자동차의 폭력에 대한 최소한의 저항

전쟁을 막기 위해서도 자전거를 타야하지만 우리가 살고 있는 이 지구가 망하지 않게 하기 위해서라도 승용차를 버려야 한 다 미국으로 대표되는 지금의 자동차 경제는 지구가 감당할 수 없는 체제이기 때문이다 땅이 넓어 자동차들이 마음대 로 활개를 치고 다닐 수 있는 자동차들의 천국 미국의 모델은 한국이나 다른 나라에 적용할 수도 없고 그래서도 안 된 다 그런데 한국은 해마다 엄청난 돈을 들여 산을 깎아 자동차 도로를 만들고 이미 만들어진 도로를 늘리며 이 땅을 망 치고 있다 도로가 늘어나면 더 많은 자동차들이 생기는 것은 뻔한 이치이다 자전거를 타는 사람들이 나서서 자동차 운 전을 불편하게라도 만들지 않으면 석유를 잡아먹고 숨막히는 배기가스를 내뿜는 자동차의 폭력은 줄어들지 않을 것lsquo rsquo이다 그렇게 본다면 차 한 대가 줄어든다는 구호는 자신이 스스로 자동차 대신 자전거를 교통수단으로 택한다는 선언적 의미도 있지만 또한 모두가 함께 사용해야 할 공공재인 도로를 독점하다시피 하고 있는 자동차를 자전거들이 나서서 견제해야 비로소 자동차들이 줄어든다는 운동적 의지도 담고 있다

자동차 이용을 획기적으로 줄이고 자전거와 교통약자들에게 친근한 도로를 만들기 위해서 나는 도시 운행 차량에 시속 의 속도제한을 가하자고 주장한다 이렇게 되면 자동차들의 난폭성이 줄어들 뿐만 아니라 자동차 자체의 감소도 동30km

시에 이뤄질 수 있고 또한 엄청난 예산을 들어서 새로이 자전거 도로 등을 만들 필요가 없기 때문이다 이런 주장을 펼 치면 꼭 자동차를 자전거와 적대시할 필요가 있냐고 반문하는 사람들이 있다 자동차도 몰면서 동시에 하루쯤 자동lsquo rsquo 차를 세워두고 자전거를 타면 건강에도 좋고 자동차 이용도 줄이는 것이니 문제될 것이 없다는 것이다 하지만 도로에

자동차를 버려야 파병을 안 할 수 있다 는 rsquo권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은

이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 lsquo있다 로 거듭나야 한다rsquo

본문 중에서

ldquordquo

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서 자전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사실을 자동차 자 체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들다 운전대를 붙잡고 욕설만 지껄 이는 자동차 운전자들에게 자전거 타는 사람들이 절박하게 외치는 것이 바로 자동차를 줄여야 한다는 것이다 이것은 산 을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외치는 최소한의 저항이기도 하다

노동자들에게 파업권이 있다면 장애인들에게는 도로점거권이 있다고 년 월 일 마포대첩을 치른 장애인이동권연2005 4 20 lsquo rsquo대 박경석 대표는 메이데이 전야제에서 말했다 나는 이를 받아 지금이라도 자전거들이 나서서 자동차를 줄이지 않는다 면 이 땅은 곧 파국에 이를 것이라고 그래서 석유교통에 대한 저항권을 행사하자고 말하고 싶다 내가 자전거를 타는 이유는 건강에 좋고 도시에서 버스보다 빨리 이동할 수 있기 때문만이 아니다 전쟁을 하지 않기 위해서 그리고 내가 사 는 이 땅이 소음과 배기가스를 비롯한 각종 오염과 파괴로부터 안전해지기를 바라기 때문에 나는 오늘도 자전거 페달을 굴린다

자전거만으로도 충분하다

한국에서 자전거를 하나의 완전한 교통수단으로 인식하기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다 그동안에는 자전거를 교통 수단으로서의 성능보다는 모양을 더 중요시하는 일종의 악세사리로 바라봤던 것 같다 그래서 만원 이하의 생활자전거 20대부분이 산악자전거를 흉내내고 있다 산악자전거가 값이 비싸기도 하지만 앞샥 뒷샥 등 충격완화장치를 달고 lsquo rsquo lsquo rsquo 있고 바퀴도 두껍고 튼튼해서 그럴 듯해 보이기 때문일까 실제로 산악자전거를 본딴 저렴한 가격의 자전거를 갖고 있 는 사람 가운데 험한 임도산길에서 자전거를 타는 사람은 극히 드물다 가격이 낮은 자전거로 산에 간다는 것은 위험( ) 한 일이기 때문이다 사실 일반 포장도로에서 타고 다니는 자전거라면 굳이 충격완화장치 같은 것은 별로 필요가 없다 그런 것은 괜히 자전거에 무게만 늘리고 속도만 감소시키는 요인이 되기 때문이다 이렇게 성능상의 단점에도 불구하고 모양이 그럴 듯해 보이기 때문에 한국에서 판매되는 저렴한 자전거들은 산악자전거를 흉내내왔던 것이다

한국은 산이 많은 산악지형이라서 산악자전거가 유행이라고 말할 수도 있지만 그것 역시 납득하기 어려운 측면이 많다 한 국인은 해발 몇 천 미터에 사는 고산부족이 아니다 굳이 험한 지형을 염두에 두고 만들어진 자전거를 선택할 필요가 없 다는 말이다 아무리 언덕이 많은 도시에서 자전거를 탄다고 해도 변속기만 제대로 갖춘 자전거라면 굳이 산악자전거가 아니라도 왠만한 언덕은 쉽게 오르내릴 수 있기 때문이다

한국에서 자전거가 상당히 많이 보급되었음에도 불구하고 자전거를 본격적인 교통수단으로 인식하지 못하는 이유는 또 하나가 있다 바로 신문시장을 독점한 몇몇 언론 재벌이 신문구독의 대가로 값이 싼 즉 질이 나쁜 자전 거를 무차별적으로 보급했기 때문이다 예전에는 자전 거를 산다고 하면 신문사에서 주는데 왜 자전거를 사냐고 반문을 받기 일쑤였다 이래서 너도나도 자전거를 한 대씩 갖게 되었지만 그 자전거들이란 대부분 무겁고 성능이 좋지 않은 것들이라서 몇 번 타다가 바퀴에 펑크가 나거나 고장이라도 나면 그냥 길거리 자전거 보관

출처 httpbikejinbonet 유럽의 자전거도로

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 25

소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

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년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

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불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 29

노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

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시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 31

이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

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환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

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만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

전화번호도 로 바뀌었습니다02-3147-1201

전쟁없는세상이렇게 살았어요~

전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

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| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

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유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

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동북아시아평화국제회의 개최

오는 월 일부터 나흘 간 국제 평화운동 네트워크 조6 26직인 와 국내 평WRI(War Resisters International)화단체인 전쟁없는세상 평화네트워크 평화인권연대 평화를만드는여성회 등이 공동으로 개최하는 2005 동북아시아평화국제회의가 서울에서 개최된다

이번 세미나에는 동북아시아를 비롯한 전 세계 여 명100의 평화 활동가들 및 연구자들이 모여 동북아시아 평화의 위협 요소들에 대해 논의하고 가능한 비폭력 평화운동의 대안을 모색하게 된다 또한 학술적인 성격 을 지양하고 평화운동이 당면한 평화 관련 사안들에 대해 실질적인 실천방안을 모색하는데 중점을 둘 계획이다

국가안보를 넘어서lsquo rsquo

이번 세미나에서는 특히 군사적 개념에 근거하고 있는 동북아시아 각 국의 국가안보 문제에 주목하고 lsquo rsquo 이에 대한 비폭력적이고 평화적인 대안이 가능하다는 인식을 확산시키고자 한다 이를 위해 사회적 방어 lsquo

등 대안적 담론이나 실천방식에 (Social Defence)rsquo 관한 여러 사례들을 전문 연구자나 활동가들로부터 직접 들을 수 있는 기회가 마련되어 있다 또한 미군 기지 문제 군사적 패권 문제 등 역내 주요 평화 관 련 현안들에 대해서도 실제 해당 분야에서 운동하고

있는 활동가들을 중심으로 심도 깊게 논의될 예정이다

동아시아 평화운동의 연대 증진

뿐만 아니라 이번 세미나는 동북아시아지역이 당면한 공통의 문제에 대해 국제적인 인식 지반 마련과 향후 지속적인 대화와 교류를 이어갈 수 있는 토대를 마련하고자 한다 우선 지역적 차원에서는 동아시아 지역 평화활동의 유대를 강화하고 이를 통해 공통의 관심사와 문제에 대한 공동 대응을 보다 원활하게 하고자 한다 국제적 차원에서는 전 세계 평화운동 내에서 동북아시아 지역 문제들에 대한 인식을 증대시키는 기회가 될 수 있을 것이다 특히 최근 북핵 문제 일 본의 군국화 등을 둘러싼 일련의 상황들은 평화를 위협할 수 있는 잠재적 요소를 안고 있기 때문에 더욱 더 올바른 인식이 중요하다 그러나 이와 같은 문제 들에 대해 전 세계 평화운동 진영에서 가지고 있는 지식은 별로 없고 동아시아 지역 내 협력 관계도 미 약한 상황이다 따라서 이번 세미나는 동아시아 지역 의 평화 문제에 대한 평화단체 및 시민사회 간의 국제적 네트워크를 보다 증대시킬 수 있는 기회가 될 수 있을 것이다

동북아시아의 평화 한국 국제세미나 20056 국가안보를 넘어서 비폭력적 평화적 대안 모색lsquo rsquo

정용욱 | 평화인권연대 상임활동가 + jyukjinbonet

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 15

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양심에 따른 병역거부자들은 지난 여 년 간 수많은 60고통을 겪으면서도 자신들의 신념을 지켜왔다 병역 거부자들의 신념을 지키는 꾸준한 행위에 대해 세상 은 그때마다의 잣대로 그들의 양심을 억압해왔다 이 제 평화와 인권의 시대로 접어들면서 과거 국가의 이름으로 양심의 목소리에 귀기울인 사람들에게 가해졌던 무자비한 폭력을 규명해야 한다 아울러 새롭게 등장하는 이른바 평화주의 병역거부자들을 통해서 휴전의 세월 속에서 분단국가로 머물러 있는 대한민국에서 평화 어떻게 가능할 지에 병역거부자들이 lsquo rsquo 가지고 있는 생각들을 이야기하면서 지금까지 군사적인 방법으로만 이야기되던 안보와 평화에 대해서 다른 생각들을 할 수 있는 장을 될 수 있을 것이다

총을 들지 않는 사람들양심에 따른 병역거부 역사 자료 전시회

용석 | 전쟁없는세상 책임활동가 + stegojinbonet

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 17

세계병역거부자의 날을 지나며

일 년에 한 번씩 나는 어느새 졸업한지 오래가 되어 버 린 중학교와 고등학교의 선생님들을 기억한다 오랜 만에 선생님들을 뵈러 갈 생각에 가슴이 설레고 작 게나마 선물을 드리고 싶은 마음에 정성스레 쿠키를 굽기도 한다 그러나 언제부터였을까 월 일은 나 5 15에게 스승의 날 보다 세계 병역거부자의 날lsquo rsquo lsquo rsquo로 먼저 다가오기 시작했다 자신의 종교를 신념을 삶의 방식을 지키기 위해 감옥 외에는 대안이 없었던 사람들 그런 그들을 지지하는 사람들 모교가 아닌 거리에서 월 일을 맞은 지 년 그 사람들에게 평5 15 3 화는 얼마나 성큼 다가서 있을까

년 월 두 명의 여호와의 증인들로 시작된 한국의 1939 1 병역거부 역사는 년 최초로 여호와의 증인이 아2001닌 종교적 신념에 의한 병역거부자가 나타날 때 까지 만명이 넘는 사람들의 감옥행을 쓸쓸히 지켜보았다1 단순히 여호와의 증인이라는 사람들의 종교적 행동으로 치부되었던 양심적 병역거부는 년 이후 증폭2000된 사회적 관심 속에서 급격한 변화의 움직임을 보이기 시작했다

시작된 변화 그리고 여전한 것들

사법계에서는 년 월 일 서울남부지법 형사 단독 2004 5 21 6이정렬 판사가 여호와의 증인 신자로서 병역 소집을

거부한 혐의 병역법 위반로 기소된 오모 씨에 대( ) (22)해 무죄6)를 선고했다는 기쁜 소식이 들려왔다 이는 병역거부 첫 무죄판결로서 상당한 사회적 파장을 불러일으켰지만 같은 해 월과 월 대법원과 헌법재판 7 8소 이하 헌재 가 잇따라 병역거부 사안에 대한 유죄( ) 현행 병역법 합치 결정을 내림으로서 다시 원점으로 돌아온 채 법적 논쟁은 일단락되었다 그리고 이 대 법원과 헌재의 판결로 인한 파장은 곧 여지없이 드러났다 헌재의 결정을 기다리며 연기되어 있었던 수많 은 병역거부자들의 재판이 물밀듯 속개되기 시작하며 병역거부 수감자의 수가 기하급수적으로 증가하기 시작한 것이다 수감 기간이 년에서 년 개월로 줄어 3 1 6들며 년 초 여명에 머물렀던 한국의 병역거2004 400부 수감자 수는 월 일 헌재의 병역법 합치 결정 8 26이후 월 명 월 명 월 명 월 9 498 10 638 11 765 12 771명 년 월 명 월 명 2005 1 817 2 885 7)으로 껑충껑충 증가하여 년 월 현재 명 마침내 명을 2005 5 1077 1000넘어서기에 이르렀다 한국을 제외한 전 세계 병역거 부 수감자가 모두 여명이라는 사실을 굳이 상기하70지 않아도 이는 충분히 엄청난 숫자임에 틀림없다8)

6) 병역법상 입영 또는 소집을 거부하는 행위가 오직 양심 상의 결정에 따른 것으로서 양심의 자유라는 헌법적 보호 대상이 충분한 경우에는 정당한 사유에 해당 한다 판결문 일부 발췌

7) 매월 일 기준 소계 15

8) 양심에따른병역거부권실현과대체복무제개선을위한 연 lsquo대회의 이하 연대회의 에서는 이 사실을 알리기 위해 ( )rsquo

년 월 한 달간 매주 수요일마다 대학로에서 우2005 3 ldquo

국회논의를 바라보며대체복무법안 관련 최근 국회동향

가람 | 전쟁없는세상 책임활동가 + kazkada0305hotmailcom

시 선 집 중| | | | | F O CU S시 선 집 중| | | | | F O CU S

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리 사회의 인권 수준에 적신호가 켜졌다는 의미로 rdquo빨간 신호등 캠페인을 진행하기도 했다lsquo rsquo

9) 년 월 일자 한겨레 신문 양심적 병역거부 2005 3 20 「대체복무 허용될까 기사에서lsquo rsquo 」

현재 국회에서는

한편 정치권에서는 년 월과 월 차례에 걸쳐 2004 9 11 2열린우리당 임종인 의원과 민주노동당 노회찬 의원의 병역법중법률개정안이 각각 국회에 상정되었고 2005년 월 일 소관 상임위원회인 국방위원회 공청회3 17를 거쳐 월에 법률심사 소위원회의 논의를 거쳤다4 총 명의 국방위원열린우리당 명 한나라당 명18 ( 10 7 민주당 명 들은 명 정도가 찬성의 뜻을 내비쳤으1 ) 9나9) 한나라당의 거센 반발로 소위원회를 통과하지 못했다 법률심사소위원회를 통과한다면 국방위원회 전체회의를 거쳐 국회 본회의에서 논의가 되는 것이다 한 편 한나라당과 열린우리당은 각각 두 명의 의 원으로 태스크포스팀을 꾸려서 이 법안에 대해 월 6임시국회 전까지 논의하기로 했다

반세기가 넘게 깊이 묻혀 있다가 이제야 수면 위로 떠오르기 시작한 한국의 병역거부자들 그들이 원하는 것 은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다 감옥 이야기는 이제 충분하다 내년 월 일에는 감옥에 있는 병역거부자들이 아5 15닌 지나간 스승을 추억하고 감사할 수 있었으면 참 좋겠다

ldquo

rdquo

병역거부자들 그들이 원하는 것은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 19

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

평화롭고자 한다면 내 삶이 세상과 더불어 평화롭기 위해서 내가 할 수 있는 일을 생각해보는 노력은 아름답다 그럴 때의 노력은 어쩌면 아주 소소하고 구체적인 삶속에서도 가능하다

그렇기 때문에 평화는 더 작고 더 일상적이며 더 구체적인 삶의 방식이다 이번 특별기획은 우리의 일상에서 누구나 만들 수 있는 평화적인 삶을 자전거를 통해서 일궈보고자 한다

이 글들을 읽고 더 많은 사람들이 녹색의 교통이 가져다주는 행복에 빠지기를 기대한다

자전거를 타고 저어갈 때 세상의 길들은 몸속으로 흘러 들어온다 몸과 길 사이에 엔진이 없는 것은 자전거의 축복이다 그러므로 자전거는 몸이 확인할 수 없는 길을 가지 못하고 몸이 갈 수 없는 길을 갈 수 없지만 엔진이 갈 수 없는 모든 길을 간다

모든 길을 다 갈 수 없다 해도 살아서 몸으로 바퀴를 굴려나가는 일은 복되다

김훈의 자전거 여행 중에서lsquo rsquo

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첫 만남 그리고 재회

내가 자전거를 처음 배운 것은 초등학교 학년 때였다3 보조바퀴가 달린 예쁜 자전거였는데 동생 둘과 나의 공동재산이었다 자전거 페달을 헛발질하여 당시 내 다리는 온통 시퍼런 멍투성이였는데 그래도 나는 자전거 타는 게 너무 재밌어서 하루 종일 동생들과 서로 뒤에서 붙잡아주며 탔었다 나에게는 자전거에 대 한 추억이 여기 까지다 대안적인 탈 것이라기보 lsquo rsquo다는 어릴 적 추억의 한 페이지이자 취미생활로서만 자전거를 여겨왔는데 최근 들어 그 생각이 많이 바뀌게 되었다 발바리 모임을 하고 있는 친구들은 자전거

를 에너지를 사용하지 않는 훌륭한 대체수단으로 사고하고 있었는데 차선 하나를 잔차에게 잠수교를 인도교lsquo rsquo lsquo로 발바리공원 만들기 자전거도로지도 만들기 대중교통에 잔차 싣고 타기 안전한 자전거보관대rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo와 실내보관소를 만들자 등 발바리 홈페이지에 실려 있는 이들의 프로젝트를 보면 그 취지가 보다 명확해진다 하rsquo 지만 이러한 취지에 공감하면서도 직접적으로 내가 자전거타기를 실천하기까지는 꽤 오랜 시간이 걸린 셈인데 음hellip hellip 모르긴 몰라도 취지나 입장엔 공감했지만 자각한 개인의 실천이 그 캠페인의 핵심이라는 생각은 전혀 하지 못한 그 러니까 입만 살았었다는 것이 되겠다 아무튼 그리하여 시간이 흐른 후 나는 작년 월 초에 알로빅스 이라는 4 lsquo 20rsquo자전거를 만원 주고 구입을 하게 되었다 왜 작년이었냐 별다른 계기가 있었던 건 아니었고 마침 만원 정도의 돈15 15이 있었고 마침 또 날씨도 죽여주게 좋았던 것이었던 것이었다 봄바람이 산들산들 자전거를 타세요 라고 나한테 lsquo rsquo속삭이는 것 같았다 그래서 그냥 덜컥 사게 된 것인데 평상시에도 자전거타기를 생활화하는 친구들이 주위에 있어 늘 마음의 준비 를 하고 있었던 셈이므로 아마 가능했을 것이다()

새로운 교통수단

택배 아저씨가 처음 자전거를 집에 가져다주었을 때 모니터 화면에서 봤던 하늘색이 아니라 조금 실망하긴 했지만 그런

자전거 자전거

오리| 평화인권연대 상임활동가 + duck52jinbonet

년 월 일 세계병역거부자의 날 대학로 캠페인에서2004 5 15

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 21

대로 마음에 들었다 처음 한동안은 매일 집에서 약 떨어진 평화인권연대까지 자전거를 타고 다녔다 연신내 우리 9 집에서 서대문까지는 자전거도로가 없다 그래서 처음엔 아주 느린 속도로 인도로 다녔는데 홍제동의 인도는 사람들 이 너무 붐벼서 자전거를 타는 것이 아니라 끌고 가지 않으면 움직이기가 어려울 정도였다 그렇게 며칠을 타고 다니 니 가뜩이나 좁고 붐비는 길에 자전거까지 지나다녀 사람들이 매우 불편하게 생각하는 것 같았고 또 나도 어느 정도 길에 익숙해져서 곧 차도 옆 갓길로 다니기 시작했다 속도도 무척 빨라졌다 처음엔 집에서 평화인권연대까지 분 50이상 걸리던 것이 나중엔 거의 분 정도면 사무실까지 도착할 수 있었다 그 정도면 버스를 타고 분 이상 걸리기 40 30때문에 크게 차이가 나지 않을뿐더러 돈도 절약할 수 있고 더불어 운동도 할 수 있으니 일석이조가 아닐 수 없었다 대중교통을 이용하면서 틈틈이 책도 보고 생각도 할 수 있는 장점은 없어졌지만 대신 육체의 움직임으로 머리가 맑아지고 내가 이전에는 도저히 볼래도 볼 수 없었던 것을 보고 느낄 수 있으니 또한 많은 것을 대신 얻은 셈이다

자전거를 통해 바라보는 세상

다른 수단을 사용해서 생활을 시작하니 그 렌즈로 보이는 세상은 참 많이 다른 것이었다 이 언덕이 이렇게 높았었나 인도에 이렇게 공사하는 구간이 많았었나 자동차 매연이 이렇게 지독했었나 매일 새로운 발견의 연속이었다 그런데 또 한편에선 생각보다 자전거를 타고 다니는 사람이 많구나 아 어디쯤에는 자전거 바퀴 공기주입기가 있고 어디쯤 에는 자전거포가 있어 혹 자전거에 이상이 생겼을 때 유용하겠구나 하는 생활의 지혜도 늘어갔고 방향감각이 별로 없는 편인데도 길을 익히는 눈썰미도 생겼다 가끔 술을 마실 때 자전거를 타고 가는데 갑자기 비가 쏟아질 때 등 몇 가지 애로사항을 제외하면 나에게 자전거는 썩 쓸만하고 재밌으며 게다가 환경까지 생각하는 기특한 교통수단이자 취미생활이 되었다 하지만 가끔 자전거를 타는 것이 고통스러울 때도 있는데 특히 지독한 매연을 매일 들이켜서 목 이 아프고 따끔거릴 때 코를 풀면 검은 콧물이 나올 때 해가 쨍쨍한 날 피부가 달아올라 화끈거리고 세수할 때는 얼 굴 전체에 미세먼지가 달라붙어 버석거릴 때 도시에서 자전거타기를 실천한다는 것이 억울하게 느껴지기도 한다 또 가뜩이나 차들은 자전거에 매우 위협적인데 여자라고 더 얕보고 운전자들이 소리 지를 때는 정말 속이 뒤집어진다 예전에 발바리 모임에 있는 친구가 복장을 잘 갖춰 입고 자전거를 타면 그나마 싫은 소리를 덜 듣게 된다는 얘길 했었는데 청바지에 야구 모자를 쓰고 흰 장갑을 낀 아마추어 여성라이더이기 때문에 더 무시한다는 생각이 들었다 지 난 번 일본에 갔을 때 너무나 편안한 복장에 구식 자전거를 끌고 다니는 일본사람들을 보고 참 부럽다는 생각을 했었다 자전거가 후져도 복장이 전문적이지 않아도 천천히 가도 타는 폼이 좀 허술해 보여도 즐겁게 탈 수 있는 날은 올까hellip

자전거와 함께 여행을 가고 싶다

여행을 가고 싶다 지독한 매연을 내뿜는 차로 삭막한 아스팔트가 아니라 꽃과 나무가 반겨주는 한적한 길을 달려보고 싶다 년에 제주도로 자전거 여행을 갔던 적이 있었는데 그 때의 감동은 지금도 두고두고 꺼내보는 추억이 되었 2000다 제주도만의 그 빨간 흙이며 돌담이며 자전거가 지나갈 때마다 손 흔들어 주셨던 시골 할머니 길가의 코스모스 hellip 모두 나에게 흘러 들어왔다 작년에 평화캠프 참가하러 갔던 강화도 길도 참 좋았다 물론 모든 길이 한적하진 않았지 만 여러 명이 함께 타니 안심도 되었고 한강변 자전거 도로며 야경을 잊을 수가 없다 자전거를 타는 사람들이 점점 많아질수록 세상은 더욱 좋아질 것이다 자전거 타기는 세상과 자신을 모두 바꿀 수 있는 좋은 실천이라 확신한다 이 제 다시 페달을 밟아야겠다

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차 한 대가 줄어든다

자전거를 타는 사람들 사이에 유행하는 말 중에서 자전거를 타면 그만큼 자동차를 타지 않게 된다는 뜻의 차 한 대가 줄lsquo어든다 라는 구호가 있다 이 말을 뜯어보면 사실 매우 적극적으로 자전거를 타자는 의지가 담겨 있다 보(one less car) 통 사람들은 먼 거리를 갈 때는 자동차를 이용하고 근거리에서 이동할 때 자전거를 타는데 이것이 우리가 살고있는 석 유문명 산업사회의 일반적인 모습이다 그런데 이렇게 석유에 의지해 움직이는 것이 얼마나 자연스런 일일까 이런 의문 을 제기하며 자전거를 타는 사람들은 생활 속에서 석유로 움직이는 교통수단에 대한 의존도를 낮추기 위해 노력한다 이 들의 눈에는 석유가 있어야 움직일 수 있는 자동차나 오토바이 등은 그저 외부의 힘에 의존해 작동하는 고철에 불과한 것이다 이에 비해 제 발로 바퀴를 굴려 움직이는 자전거는 하나의 교통수단으로서 손색이 없다

세기에 접어들어 자전거가 더욱 각광을 받는 이유는 근본적으로 석유문명은 지속불가능하기 때문이라는 자각이 널리 퍼지21고 있기 때문이다 자원은 무한하다는 기본적인 가정을 바탕으로 성장과 경제발전만이 이 사회를 유지시킨다는 잘못된 신화는 박정희 시대를 거치며 어느덧 우리에게도 종교로 자리잡게 되었다 경제가 성장하지 않으면 마치 무슨 대재앙이 라도 내려올지 모른다는 두려움이 생긴 것이다 하지만 경제가 지속적으로 발전한다고 해서 실업률이 낮아질까 비약적 인 성장을 거둔 한국경제의 어두운 이면에는 상위 의 상류층이 경제성장으로 생겨난 부의 를 싹쓸이하고 있는 20 80불평등이 도사리고 있다

자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다

일본의 평화주의자 오다 마고토는 전쟁인가 평화인가 에서 전후 일본산업이 주로 전자제품 수출에 기반해서 발전을 했다면lt gt서 텔레비전 카메라 오디오 제품 등을 만들어내는 전자산업이 무기 등을 만들어내는 군수산업에 비해 더 평화적이라는 뜻으로 이를 평화산업이라고 부른 적이 있다 일본의 평화주의 전통이 이른바 평화산업을 발전시켜오면서 근근히 명lsquo rsquo 맥을 유지해왔는데 근래 들어 권력을 장악하고 있는 일본의 우익세력은 평화헌법을 수정해 교전권을 갖고자 하고 전쟁 준비 집단으로서의 자위대의 본질을 군대로 규정하려는 군국주의적 욕망을 실현시키려고 한다는 것이다 이를 물리치기 위해서 그는 일본을 양심에 따른 군대거부 국가로 만들자는 등의 구체적인 평화운동을 일본의 민중들이 벌여나가야 lsquo rsquo한다고 역설한다

자전거를 타면 자동차가 줄어든다

조약골| 피자매연대 활동가 + httpblogjinbonetdopehead

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 23

오다 마고토의 주장은 한반도에서 살아가는 사람들에게도 충분한 울림이 있다 그런데 나는 그가 말한 평화산업이라는 것이 이제는 평화를 해치는 산업이 되지 않았는가 생각해본다 섬나라 일본과 한국은 비슷한 산업을 기반으로 비약적인 경제 성장을 이뤘는데 반도체나 가전제품을 만드는 전자산업 말고도 자동차와 화학 등의 중공업에도 많은 의존을 해온 것이 다 석유에 의존하는 중공업은 남아있는 자연자원을 더욱 소진시켜왔다 이제 독점적인 자원 수급 구조를 만들어 제국의 패권을 몇십 년 더 연장하려는 미국의 탐욕은 결코 있어서는 안될 전쟁이라는 형태로 드러나고 있다 자동차를 버려야 lsquo파병을 안 할 수 있다는 권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은 이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다로 거rsquo lsquo rsquo듭나야 한다

자동차의 폭력에 대한 최소한의 저항

전쟁을 막기 위해서도 자전거를 타야하지만 우리가 살고 있는 이 지구가 망하지 않게 하기 위해서라도 승용차를 버려야 한 다 미국으로 대표되는 지금의 자동차 경제는 지구가 감당할 수 없는 체제이기 때문이다 땅이 넓어 자동차들이 마음대 로 활개를 치고 다닐 수 있는 자동차들의 천국 미국의 모델은 한국이나 다른 나라에 적용할 수도 없고 그래서도 안 된 다 그런데 한국은 해마다 엄청난 돈을 들여 산을 깎아 자동차 도로를 만들고 이미 만들어진 도로를 늘리며 이 땅을 망 치고 있다 도로가 늘어나면 더 많은 자동차들이 생기는 것은 뻔한 이치이다 자전거를 타는 사람들이 나서서 자동차 운 전을 불편하게라도 만들지 않으면 석유를 잡아먹고 숨막히는 배기가스를 내뿜는 자동차의 폭력은 줄어들지 않을 것lsquo rsquo이다 그렇게 본다면 차 한 대가 줄어든다는 구호는 자신이 스스로 자동차 대신 자전거를 교통수단으로 택한다는 선언적 의미도 있지만 또한 모두가 함께 사용해야 할 공공재인 도로를 독점하다시피 하고 있는 자동차를 자전거들이 나서서 견제해야 비로소 자동차들이 줄어든다는 운동적 의지도 담고 있다

자동차 이용을 획기적으로 줄이고 자전거와 교통약자들에게 친근한 도로를 만들기 위해서 나는 도시 운행 차량에 시속 의 속도제한을 가하자고 주장한다 이렇게 되면 자동차들의 난폭성이 줄어들 뿐만 아니라 자동차 자체의 감소도 동30km

시에 이뤄질 수 있고 또한 엄청난 예산을 들어서 새로이 자전거 도로 등을 만들 필요가 없기 때문이다 이런 주장을 펼 치면 꼭 자동차를 자전거와 적대시할 필요가 있냐고 반문하는 사람들이 있다 자동차도 몰면서 동시에 하루쯤 자동lsquo rsquo 차를 세워두고 자전거를 타면 건강에도 좋고 자동차 이용도 줄이는 것이니 문제될 것이 없다는 것이다 하지만 도로에

자동차를 버려야 파병을 안 할 수 있다 는 rsquo권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은

이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 lsquo있다 로 거듭나야 한다rsquo

본문 중에서

ldquordquo

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서 자전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사실을 자동차 자 체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들다 운전대를 붙잡고 욕설만 지껄 이는 자동차 운전자들에게 자전거 타는 사람들이 절박하게 외치는 것이 바로 자동차를 줄여야 한다는 것이다 이것은 산 을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외치는 최소한의 저항이기도 하다

노동자들에게 파업권이 있다면 장애인들에게는 도로점거권이 있다고 년 월 일 마포대첩을 치른 장애인이동권연2005 4 20 lsquo rsquo대 박경석 대표는 메이데이 전야제에서 말했다 나는 이를 받아 지금이라도 자전거들이 나서서 자동차를 줄이지 않는다 면 이 땅은 곧 파국에 이를 것이라고 그래서 석유교통에 대한 저항권을 행사하자고 말하고 싶다 내가 자전거를 타는 이유는 건강에 좋고 도시에서 버스보다 빨리 이동할 수 있기 때문만이 아니다 전쟁을 하지 않기 위해서 그리고 내가 사 는 이 땅이 소음과 배기가스를 비롯한 각종 오염과 파괴로부터 안전해지기를 바라기 때문에 나는 오늘도 자전거 페달을 굴린다

자전거만으로도 충분하다

한국에서 자전거를 하나의 완전한 교통수단으로 인식하기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다 그동안에는 자전거를 교통 수단으로서의 성능보다는 모양을 더 중요시하는 일종의 악세사리로 바라봤던 것 같다 그래서 만원 이하의 생활자전거 20대부분이 산악자전거를 흉내내고 있다 산악자전거가 값이 비싸기도 하지만 앞샥 뒷샥 등 충격완화장치를 달고 lsquo rsquo lsquo rsquo 있고 바퀴도 두껍고 튼튼해서 그럴 듯해 보이기 때문일까 실제로 산악자전거를 본딴 저렴한 가격의 자전거를 갖고 있 는 사람 가운데 험한 임도산길에서 자전거를 타는 사람은 극히 드물다 가격이 낮은 자전거로 산에 간다는 것은 위험( ) 한 일이기 때문이다 사실 일반 포장도로에서 타고 다니는 자전거라면 굳이 충격완화장치 같은 것은 별로 필요가 없다 그런 것은 괜히 자전거에 무게만 늘리고 속도만 감소시키는 요인이 되기 때문이다 이렇게 성능상의 단점에도 불구하고 모양이 그럴 듯해 보이기 때문에 한국에서 판매되는 저렴한 자전거들은 산악자전거를 흉내내왔던 것이다

한국은 산이 많은 산악지형이라서 산악자전거가 유행이라고 말할 수도 있지만 그것 역시 납득하기 어려운 측면이 많다 한 국인은 해발 몇 천 미터에 사는 고산부족이 아니다 굳이 험한 지형을 염두에 두고 만들어진 자전거를 선택할 필요가 없 다는 말이다 아무리 언덕이 많은 도시에서 자전거를 탄다고 해도 변속기만 제대로 갖춘 자전거라면 굳이 산악자전거가 아니라도 왠만한 언덕은 쉽게 오르내릴 수 있기 때문이다

한국에서 자전거가 상당히 많이 보급되었음에도 불구하고 자전거를 본격적인 교통수단으로 인식하지 못하는 이유는 또 하나가 있다 바로 신문시장을 독점한 몇몇 언론 재벌이 신문구독의 대가로 값이 싼 즉 질이 나쁜 자전 거를 무차별적으로 보급했기 때문이다 예전에는 자전 거를 산다고 하면 신문사에서 주는데 왜 자전거를 사냐고 반문을 받기 일쑤였다 이래서 너도나도 자전거를 한 대씩 갖게 되었지만 그 자전거들이란 대부분 무겁고 성능이 좋지 않은 것들이라서 몇 번 타다가 바퀴에 펑크가 나거나 고장이라도 나면 그냥 길거리 자전거 보관

출처 httpbikejinbonet 유럽의 자전거도로

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 25

소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

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년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

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불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 29

노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

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시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

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이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

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환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

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만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

전화번호도 로 바뀌었습니다02-3147-1201

전쟁없는세상이렇게 살았어요~

전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

36

| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

수입 1106470 모니터 토너구입 -100000지출 -1257870합계 1545790 계 -1257870

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 15

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양심에 따른 병역거부자들은 지난 여 년 간 수많은 60고통을 겪으면서도 자신들의 신념을 지켜왔다 병역 거부자들의 신념을 지키는 꾸준한 행위에 대해 세상 은 그때마다의 잣대로 그들의 양심을 억압해왔다 이 제 평화와 인권의 시대로 접어들면서 과거 국가의 이름으로 양심의 목소리에 귀기울인 사람들에게 가해졌던 무자비한 폭력을 규명해야 한다 아울러 새롭게 등장하는 이른바 평화주의 병역거부자들을 통해서 휴전의 세월 속에서 분단국가로 머물러 있는 대한민국에서 평화 어떻게 가능할 지에 병역거부자들이 lsquo rsquo 가지고 있는 생각들을 이야기하면서 지금까지 군사적인 방법으로만 이야기되던 안보와 평화에 대해서 다른 생각들을 할 수 있는 장을 될 수 있을 것이다

총을 들지 않는 사람들양심에 따른 병역거부 역사 자료 전시회

용석 | 전쟁없는세상 책임활동가 + stegojinbonet

시 선 집 중| | | | | F O CU S

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 17

세계병역거부자의 날을 지나며

일 년에 한 번씩 나는 어느새 졸업한지 오래가 되어 버 린 중학교와 고등학교의 선생님들을 기억한다 오랜 만에 선생님들을 뵈러 갈 생각에 가슴이 설레고 작 게나마 선물을 드리고 싶은 마음에 정성스레 쿠키를 굽기도 한다 그러나 언제부터였을까 월 일은 나 5 15에게 스승의 날 보다 세계 병역거부자의 날lsquo rsquo lsquo rsquo로 먼저 다가오기 시작했다 자신의 종교를 신념을 삶의 방식을 지키기 위해 감옥 외에는 대안이 없었던 사람들 그런 그들을 지지하는 사람들 모교가 아닌 거리에서 월 일을 맞은 지 년 그 사람들에게 평5 15 3 화는 얼마나 성큼 다가서 있을까

년 월 두 명의 여호와의 증인들로 시작된 한국의 1939 1 병역거부 역사는 년 최초로 여호와의 증인이 아2001닌 종교적 신념에 의한 병역거부자가 나타날 때 까지 만명이 넘는 사람들의 감옥행을 쓸쓸히 지켜보았다1 단순히 여호와의 증인이라는 사람들의 종교적 행동으로 치부되었던 양심적 병역거부는 년 이후 증폭2000된 사회적 관심 속에서 급격한 변화의 움직임을 보이기 시작했다

시작된 변화 그리고 여전한 것들

사법계에서는 년 월 일 서울남부지법 형사 단독 2004 5 21 6이정렬 판사가 여호와의 증인 신자로서 병역 소집을

거부한 혐의 병역법 위반로 기소된 오모 씨에 대( ) (22)해 무죄6)를 선고했다는 기쁜 소식이 들려왔다 이는 병역거부 첫 무죄판결로서 상당한 사회적 파장을 불러일으켰지만 같은 해 월과 월 대법원과 헌법재판 7 8소 이하 헌재 가 잇따라 병역거부 사안에 대한 유죄( ) 현행 병역법 합치 결정을 내림으로서 다시 원점으로 돌아온 채 법적 논쟁은 일단락되었다 그리고 이 대 법원과 헌재의 판결로 인한 파장은 곧 여지없이 드러났다 헌재의 결정을 기다리며 연기되어 있었던 수많 은 병역거부자들의 재판이 물밀듯 속개되기 시작하며 병역거부 수감자의 수가 기하급수적으로 증가하기 시작한 것이다 수감 기간이 년에서 년 개월로 줄어 3 1 6들며 년 초 여명에 머물렀던 한국의 병역거2004 400부 수감자 수는 월 일 헌재의 병역법 합치 결정 8 26이후 월 명 월 명 월 명 월 9 498 10 638 11 765 12 771명 년 월 명 월 명 2005 1 817 2 885 7)으로 껑충껑충 증가하여 년 월 현재 명 마침내 명을 2005 5 1077 1000넘어서기에 이르렀다 한국을 제외한 전 세계 병역거 부 수감자가 모두 여명이라는 사실을 굳이 상기하70지 않아도 이는 충분히 엄청난 숫자임에 틀림없다8)

6) 병역법상 입영 또는 소집을 거부하는 행위가 오직 양심 상의 결정에 따른 것으로서 양심의 자유라는 헌법적 보호 대상이 충분한 경우에는 정당한 사유에 해당 한다 판결문 일부 발췌

7) 매월 일 기준 소계 15

8) 양심에따른병역거부권실현과대체복무제개선을위한 연 lsquo대회의 이하 연대회의 에서는 이 사실을 알리기 위해 ( )rsquo

년 월 한 달간 매주 수요일마다 대학로에서 우2005 3 ldquo

국회논의를 바라보며대체복무법안 관련 최근 국회동향

가람 | 전쟁없는세상 책임활동가 + kazkada0305hotmailcom

시 선 집 중| | | | | F O CU S시 선 집 중| | | | | F O CU S

18

리 사회의 인권 수준에 적신호가 켜졌다는 의미로 rdquo빨간 신호등 캠페인을 진행하기도 했다lsquo rsquo

9) 년 월 일자 한겨레 신문 양심적 병역거부 2005 3 20 「대체복무 허용될까 기사에서lsquo rsquo 」

현재 국회에서는

한편 정치권에서는 년 월과 월 차례에 걸쳐 2004 9 11 2열린우리당 임종인 의원과 민주노동당 노회찬 의원의 병역법중법률개정안이 각각 국회에 상정되었고 2005년 월 일 소관 상임위원회인 국방위원회 공청회3 17를 거쳐 월에 법률심사 소위원회의 논의를 거쳤다4 총 명의 국방위원열린우리당 명 한나라당 명18 ( 10 7 민주당 명 들은 명 정도가 찬성의 뜻을 내비쳤으1 ) 9나9) 한나라당의 거센 반발로 소위원회를 통과하지 못했다 법률심사소위원회를 통과한다면 국방위원회 전체회의를 거쳐 국회 본회의에서 논의가 되는 것이다 한 편 한나라당과 열린우리당은 각각 두 명의 의 원으로 태스크포스팀을 꾸려서 이 법안에 대해 월 6임시국회 전까지 논의하기로 했다

반세기가 넘게 깊이 묻혀 있다가 이제야 수면 위로 떠오르기 시작한 한국의 병역거부자들 그들이 원하는 것 은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다 감옥 이야기는 이제 충분하다 내년 월 일에는 감옥에 있는 병역거부자들이 아5 15닌 지나간 스승을 추억하고 감사할 수 있었으면 참 좋겠다

ldquo

rdquo

병역거부자들 그들이 원하는 것은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 19

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

평화롭고자 한다면 내 삶이 세상과 더불어 평화롭기 위해서 내가 할 수 있는 일을 생각해보는 노력은 아름답다 그럴 때의 노력은 어쩌면 아주 소소하고 구체적인 삶속에서도 가능하다

그렇기 때문에 평화는 더 작고 더 일상적이며 더 구체적인 삶의 방식이다 이번 특별기획은 우리의 일상에서 누구나 만들 수 있는 평화적인 삶을 자전거를 통해서 일궈보고자 한다

이 글들을 읽고 더 많은 사람들이 녹색의 교통이 가져다주는 행복에 빠지기를 기대한다

자전거를 타고 저어갈 때 세상의 길들은 몸속으로 흘러 들어온다 몸과 길 사이에 엔진이 없는 것은 자전거의 축복이다 그러므로 자전거는 몸이 확인할 수 없는 길을 가지 못하고 몸이 갈 수 없는 길을 갈 수 없지만 엔진이 갈 수 없는 모든 길을 간다

모든 길을 다 갈 수 없다 해도 살아서 몸으로 바퀴를 굴려나가는 일은 복되다

김훈의 자전거 여행 중에서lsquo rsquo

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첫 만남 그리고 재회

내가 자전거를 처음 배운 것은 초등학교 학년 때였다3 보조바퀴가 달린 예쁜 자전거였는데 동생 둘과 나의 공동재산이었다 자전거 페달을 헛발질하여 당시 내 다리는 온통 시퍼런 멍투성이였는데 그래도 나는 자전거 타는 게 너무 재밌어서 하루 종일 동생들과 서로 뒤에서 붙잡아주며 탔었다 나에게는 자전거에 대 한 추억이 여기 까지다 대안적인 탈 것이라기보 lsquo rsquo다는 어릴 적 추억의 한 페이지이자 취미생활로서만 자전거를 여겨왔는데 최근 들어 그 생각이 많이 바뀌게 되었다 발바리 모임을 하고 있는 친구들은 자전거

를 에너지를 사용하지 않는 훌륭한 대체수단으로 사고하고 있었는데 차선 하나를 잔차에게 잠수교를 인도교lsquo rsquo lsquo로 발바리공원 만들기 자전거도로지도 만들기 대중교통에 잔차 싣고 타기 안전한 자전거보관대rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo와 실내보관소를 만들자 등 발바리 홈페이지에 실려 있는 이들의 프로젝트를 보면 그 취지가 보다 명확해진다 하rsquo 지만 이러한 취지에 공감하면서도 직접적으로 내가 자전거타기를 실천하기까지는 꽤 오랜 시간이 걸린 셈인데 음hellip hellip 모르긴 몰라도 취지나 입장엔 공감했지만 자각한 개인의 실천이 그 캠페인의 핵심이라는 생각은 전혀 하지 못한 그 러니까 입만 살았었다는 것이 되겠다 아무튼 그리하여 시간이 흐른 후 나는 작년 월 초에 알로빅스 이라는 4 lsquo 20rsquo자전거를 만원 주고 구입을 하게 되었다 왜 작년이었냐 별다른 계기가 있었던 건 아니었고 마침 만원 정도의 돈15 15이 있었고 마침 또 날씨도 죽여주게 좋았던 것이었던 것이었다 봄바람이 산들산들 자전거를 타세요 라고 나한테 lsquo rsquo속삭이는 것 같았다 그래서 그냥 덜컥 사게 된 것인데 평상시에도 자전거타기를 생활화하는 친구들이 주위에 있어 늘 마음의 준비 를 하고 있었던 셈이므로 아마 가능했을 것이다()

새로운 교통수단

택배 아저씨가 처음 자전거를 집에 가져다주었을 때 모니터 화면에서 봤던 하늘색이 아니라 조금 실망하긴 했지만 그런

자전거 자전거

오리| 평화인권연대 상임활동가 + duck52jinbonet

년 월 일 세계병역거부자의 날 대학로 캠페인에서2004 5 15

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 21

대로 마음에 들었다 처음 한동안은 매일 집에서 약 떨어진 평화인권연대까지 자전거를 타고 다녔다 연신내 우리 9 집에서 서대문까지는 자전거도로가 없다 그래서 처음엔 아주 느린 속도로 인도로 다녔는데 홍제동의 인도는 사람들 이 너무 붐벼서 자전거를 타는 것이 아니라 끌고 가지 않으면 움직이기가 어려울 정도였다 그렇게 며칠을 타고 다니 니 가뜩이나 좁고 붐비는 길에 자전거까지 지나다녀 사람들이 매우 불편하게 생각하는 것 같았고 또 나도 어느 정도 길에 익숙해져서 곧 차도 옆 갓길로 다니기 시작했다 속도도 무척 빨라졌다 처음엔 집에서 평화인권연대까지 분 50이상 걸리던 것이 나중엔 거의 분 정도면 사무실까지 도착할 수 있었다 그 정도면 버스를 타고 분 이상 걸리기 40 30때문에 크게 차이가 나지 않을뿐더러 돈도 절약할 수 있고 더불어 운동도 할 수 있으니 일석이조가 아닐 수 없었다 대중교통을 이용하면서 틈틈이 책도 보고 생각도 할 수 있는 장점은 없어졌지만 대신 육체의 움직임으로 머리가 맑아지고 내가 이전에는 도저히 볼래도 볼 수 없었던 것을 보고 느낄 수 있으니 또한 많은 것을 대신 얻은 셈이다

자전거를 통해 바라보는 세상

다른 수단을 사용해서 생활을 시작하니 그 렌즈로 보이는 세상은 참 많이 다른 것이었다 이 언덕이 이렇게 높았었나 인도에 이렇게 공사하는 구간이 많았었나 자동차 매연이 이렇게 지독했었나 매일 새로운 발견의 연속이었다 그런데 또 한편에선 생각보다 자전거를 타고 다니는 사람이 많구나 아 어디쯤에는 자전거 바퀴 공기주입기가 있고 어디쯤 에는 자전거포가 있어 혹 자전거에 이상이 생겼을 때 유용하겠구나 하는 생활의 지혜도 늘어갔고 방향감각이 별로 없는 편인데도 길을 익히는 눈썰미도 생겼다 가끔 술을 마실 때 자전거를 타고 가는데 갑자기 비가 쏟아질 때 등 몇 가지 애로사항을 제외하면 나에게 자전거는 썩 쓸만하고 재밌으며 게다가 환경까지 생각하는 기특한 교통수단이자 취미생활이 되었다 하지만 가끔 자전거를 타는 것이 고통스러울 때도 있는데 특히 지독한 매연을 매일 들이켜서 목 이 아프고 따끔거릴 때 코를 풀면 검은 콧물이 나올 때 해가 쨍쨍한 날 피부가 달아올라 화끈거리고 세수할 때는 얼 굴 전체에 미세먼지가 달라붙어 버석거릴 때 도시에서 자전거타기를 실천한다는 것이 억울하게 느껴지기도 한다 또 가뜩이나 차들은 자전거에 매우 위협적인데 여자라고 더 얕보고 운전자들이 소리 지를 때는 정말 속이 뒤집어진다 예전에 발바리 모임에 있는 친구가 복장을 잘 갖춰 입고 자전거를 타면 그나마 싫은 소리를 덜 듣게 된다는 얘길 했었는데 청바지에 야구 모자를 쓰고 흰 장갑을 낀 아마추어 여성라이더이기 때문에 더 무시한다는 생각이 들었다 지 난 번 일본에 갔을 때 너무나 편안한 복장에 구식 자전거를 끌고 다니는 일본사람들을 보고 참 부럽다는 생각을 했었다 자전거가 후져도 복장이 전문적이지 않아도 천천히 가도 타는 폼이 좀 허술해 보여도 즐겁게 탈 수 있는 날은 올까hellip

자전거와 함께 여행을 가고 싶다

여행을 가고 싶다 지독한 매연을 내뿜는 차로 삭막한 아스팔트가 아니라 꽃과 나무가 반겨주는 한적한 길을 달려보고 싶다 년에 제주도로 자전거 여행을 갔던 적이 있었는데 그 때의 감동은 지금도 두고두고 꺼내보는 추억이 되었 2000다 제주도만의 그 빨간 흙이며 돌담이며 자전거가 지나갈 때마다 손 흔들어 주셨던 시골 할머니 길가의 코스모스 hellip 모두 나에게 흘러 들어왔다 작년에 평화캠프 참가하러 갔던 강화도 길도 참 좋았다 물론 모든 길이 한적하진 않았지 만 여러 명이 함께 타니 안심도 되었고 한강변 자전거 도로며 야경을 잊을 수가 없다 자전거를 타는 사람들이 점점 많아질수록 세상은 더욱 좋아질 것이다 자전거 타기는 세상과 자신을 모두 바꿀 수 있는 좋은 실천이라 확신한다 이 제 다시 페달을 밟아야겠다

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차 한 대가 줄어든다

자전거를 타는 사람들 사이에 유행하는 말 중에서 자전거를 타면 그만큼 자동차를 타지 않게 된다는 뜻의 차 한 대가 줄lsquo어든다 라는 구호가 있다 이 말을 뜯어보면 사실 매우 적극적으로 자전거를 타자는 의지가 담겨 있다 보(one less car) 통 사람들은 먼 거리를 갈 때는 자동차를 이용하고 근거리에서 이동할 때 자전거를 타는데 이것이 우리가 살고있는 석 유문명 산업사회의 일반적인 모습이다 그런데 이렇게 석유에 의지해 움직이는 것이 얼마나 자연스런 일일까 이런 의문 을 제기하며 자전거를 타는 사람들은 생활 속에서 석유로 움직이는 교통수단에 대한 의존도를 낮추기 위해 노력한다 이 들의 눈에는 석유가 있어야 움직일 수 있는 자동차나 오토바이 등은 그저 외부의 힘에 의존해 작동하는 고철에 불과한 것이다 이에 비해 제 발로 바퀴를 굴려 움직이는 자전거는 하나의 교통수단으로서 손색이 없다

세기에 접어들어 자전거가 더욱 각광을 받는 이유는 근본적으로 석유문명은 지속불가능하기 때문이라는 자각이 널리 퍼지21고 있기 때문이다 자원은 무한하다는 기본적인 가정을 바탕으로 성장과 경제발전만이 이 사회를 유지시킨다는 잘못된 신화는 박정희 시대를 거치며 어느덧 우리에게도 종교로 자리잡게 되었다 경제가 성장하지 않으면 마치 무슨 대재앙이 라도 내려올지 모른다는 두려움이 생긴 것이다 하지만 경제가 지속적으로 발전한다고 해서 실업률이 낮아질까 비약적 인 성장을 거둔 한국경제의 어두운 이면에는 상위 의 상류층이 경제성장으로 생겨난 부의 를 싹쓸이하고 있는 20 80불평등이 도사리고 있다

자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다

일본의 평화주의자 오다 마고토는 전쟁인가 평화인가 에서 전후 일본산업이 주로 전자제품 수출에 기반해서 발전을 했다면lt gt서 텔레비전 카메라 오디오 제품 등을 만들어내는 전자산업이 무기 등을 만들어내는 군수산업에 비해 더 평화적이라는 뜻으로 이를 평화산업이라고 부른 적이 있다 일본의 평화주의 전통이 이른바 평화산업을 발전시켜오면서 근근히 명lsquo rsquo 맥을 유지해왔는데 근래 들어 권력을 장악하고 있는 일본의 우익세력은 평화헌법을 수정해 교전권을 갖고자 하고 전쟁 준비 집단으로서의 자위대의 본질을 군대로 규정하려는 군국주의적 욕망을 실현시키려고 한다는 것이다 이를 물리치기 위해서 그는 일본을 양심에 따른 군대거부 국가로 만들자는 등의 구체적인 평화운동을 일본의 민중들이 벌여나가야 lsquo rsquo한다고 역설한다

자전거를 타면 자동차가 줄어든다

조약골| 피자매연대 활동가 + httpblogjinbonetdopehead

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 23

오다 마고토의 주장은 한반도에서 살아가는 사람들에게도 충분한 울림이 있다 그런데 나는 그가 말한 평화산업이라는 것이 이제는 평화를 해치는 산업이 되지 않았는가 생각해본다 섬나라 일본과 한국은 비슷한 산업을 기반으로 비약적인 경제 성장을 이뤘는데 반도체나 가전제품을 만드는 전자산업 말고도 자동차와 화학 등의 중공업에도 많은 의존을 해온 것이 다 석유에 의존하는 중공업은 남아있는 자연자원을 더욱 소진시켜왔다 이제 독점적인 자원 수급 구조를 만들어 제국의 패권을 몇십 년 더 연장하려는 미국의 탐욕은 결코 있어서는 안될 전쟁이라는 형태로 드러나고 있다 자동차를 버려야 lsquo파병을 안 할 수 있다는 권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은 이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다로 거rsquo lsquo rsquo듭나야 한다

자동차의 폭력에 대한 최소한의 저항

전쟁을 막기 위해서도 자전거를 타야하지만 우리가 살고 있는 이 지구가 망하지 않게 하기 위해서라도 승용차를 버려야 한 다 미국으로 대표되는 지금의 자동차 경제는 지구가 감당할 수 없는 체제이기 때문이다 땅이 넓어 자동차들이 마음대 로 활개를 치고 다닐 수 있는 자동차들의 천국 미국의 모델은 한국이나 다른 나라에 적용할 수도 없고 그래서도 안 된 다 그런데 한국은 해마다 엄청난 돈을 들여 산을 깎아 자동차 도로를 만들고 이미 만들어진 도로를 늘리며 이 땅을 망 치고 있다 도로가 늘어나면 더 많은 자동차들이 생기는 것은 뻔한 이치이다 자전거를 타는 사람들이 나서서 자동차 운 전을 불편하게라도 만들지 않으면 석유를 잡아먹고 숨막히는 배기가스를 내뿜는 자동차의 폭력은 줄어들지 않을 것lsquo rsquo이다 그렇게 본다면 차 한 대가 줄어든다는 구호는 자신이 스스로 자동차 대신 자전거를 교통수단으로 택한다는 선언적 의미도 있지만 또한 모두가 함께 사용해야 할 공공재인 도로를 독점하다시피 하고 있는 자동차를 자전거들이 나서서 견제해야 비로소 자동차들이 줄어든다는 운동적 의지도 담고 있다

자동차 이용을 획기적으로 줄이고 자전거와 교통약자들에게 친근한 도로를 만들기 위해서 나는 도시 운행 차량에 시속 의 속도제한을 가하자고 주장한다 이렇게 되면 자동차들의 난폭성이 줄어들 뿐만 아니라 자동차 자체의 감소도 동30km

시에 이뤄질 수 있고 또한 엄청난 예산을 들어서 새로이 자전거 도로 등을 만들 필요가 없기 때문이다 이런 주장을 펼 치면 꼭 자동차를 자전거와 적대시할 필요가 있냐고 반문하는 사람들이 있다 자동차도 몰면서 동시에 하루쯤 자동lsquo rsquo 차를 세워두고 자전거를 타면 건강에도 좋고 자동차 이용도 줄이는 것이니 문제될 것이 없다는 것이다 하지만 도로에

자동차를 버려야 파병을 안 할 수 있다 는 rsquo권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은

이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 lsquo있다 로 거듭나야 한다rsquo

본문 중에서

ldquordquo

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서 자전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사실을 자동차 자 체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들다 운전대를 붙잡고 욕설만 지껄 이는 자동차 운전자들에게 자전거 타는 사람들이 절박하게 외치는 것이 바로 자동차를 줄여야 한다는 것이다 이것은 산 을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외치는 최소한의 저항이기도 하다

노동자들에게 파업권이 있다면 장애인들에게는 도로점거권이 있다고 년 월 일 마포대첩을 치른 장애인이동권연2005 4 20 lsquo rsquo대 박경석 대표는 메이데이 전야제에서 말했다 나는 이를 받아 지금이라도 자전거들이 나서서 자동차를 줄이지 않는다 면 이 땅은 곧 파국에 이를 것이라고 그래서 석유교통에 대한 저항권을 행사하자고 말하고 싶다 내가 자전거를 타는 이유는 건강에 좋고 도시에서 버스보다 빨리 이동할 수 있기 때문만이 아니다 전쟁을 하지 않기 위해서 그리고 내가 사 는 이 땅이 소음과 배기가스를 비롯한 각종 오염과 파괴로부터 안전해지기를 바라기 때문에 나는 오늘도 자전거 페달을 굴린다

자전거만으로도 충분하다

한국에서 자전거를 하나의 완전한 교통수단으로 인식하기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다 그동안에는 자전거를 교통 수단으로서의 성능보다는 모양을 더 중요시하는 일종의 악세사리로 바라봤던 것 같다 그래서 만원 이하의 생활자전거 20대부분이 산악자전거를 흉내내고 있다 산악자전거가 값이 비싸기도 하지만 앞샥 뒷샥 등 충격완화장치를 달고 lsquo rsquo lsquo rsquo 있고 바퀴도 두껍고 튼튼해서 그럴 듯해 보이기 때문일까 실제로 산악자전거를 본딴 저렴한 가격의 자전거를 갖고 있 는 사람 가운데 험한 임도산길에서 자전거를 타는 사람은 극히 드물다 가격이 낮은 자전거로 산에 간다는 것은 위험( ) 한 일이기 때문이다 사실 일반 포장도로에서 타고 다니는 자전거라면 굳이 충격완화장치 같은 것은 별로 필요가 없다 그런 것은 괜히 자전거에 무게만 늘리고 속도만 감소시키는 요인이 되기 때문이다 이렇게 성능상의 단점에도 불구하고 모양이 그럴 듯해 보이기 때문에 한국에서 판매되는 저렴한 자전거들은 산악자전거를 흉내내왔던 것이다

한국은 산이 많은 산악지형이라서 산악자전거가 유행이라고 말할 수도 있지만 그것 역시 납득하기 어려운 측면이 많다 한 국인은 해발 몇 천 미터에 사는 고산부족이 아니다 굳이 험한 지형을 염두에 두고 만들어진 자전거를 선택할 필요가 없 다는 말이다 아무리 언덕이 많은 도시에서 자전거를 탄다고 해도 변속기만 제대로 갖춘 자전거라면 굳이 산악자전거가 아니라도 왠만한 언덕은 쉽게 오르내릴 수 있기 때문이다

한국에서 자전거가 상당히 많이 보급되었음에도 불구하고 자전거를 본격적인 교통수단으로 인식하지 못하는 이유는 또 하나가 있다 바로 신문시장을 독점한 몇몇 언론 재벌이 신문구독의 대가로 값이 싼 즉 질이 나쁜 자전 거를 무차별적으로 보급했기 때문이다 예전에는 자전 거를 산다고 하면 신문사에서 주는데 왜 자전거를 사냐고 반문을 받기 일쑤였다 이래서 너도나도 자전거를 한 대씩 갖게 되었지만 그 자전거들이란 대부분 무겁고 성능이 좋지 않은 것들이라서 몇 번 타다가 바퀴에 펑크가 나거나 고장이라도 나면 그냥 길거리 자전거 보관

출처 httpbikejinbonet 유럽의 자전거도로

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소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

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년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

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불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

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노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

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시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 31

이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

32

환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

34

만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

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전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

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3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

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양심에 따른 병역거부자들은 지난 여 년 간 수많은 60고통을 겪으면서도 자신들의 신념을 지켜왔다 병역 거부자들의 신념을 지키는 꾸준한 행위에 대해 세상 은 그때마다의 잣대로 그들의 양심을 억압해왔다 이 제 평화와 인권의 시대로 접어들면서 과거 국가의 이름으로 양심의 목소리에 귀기울인 사람들에게 가해졌던 무자비한 폭력을 규명해야 한다 아울러 새롭게 등장하는 이른바 평화주의 병역거부자들을 통해서 휴전의 세월 속에서 분단국가로 머물러 있는 대한민국에서 평화 어떻게 가능할 지에 병역거부자들이 lsquo rsquo 가지고 있는 생각들을 이야기하면서 지금까지 군사적인 방법으로만 이야기되던 안보와 평화에 대해서 다른 생각들을 할 수 있는 장을 될 수 있을 것이다

총을 들지 않는 사람들양심에 따른 병역거부 역사 자료 전시회

용석 | 전쟁없는세상 책임활동가 + stegojinbonet

시 선 집 중| | | | | F O CU S

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 17

세계병역거부자의 날을 지나며

일 년에 한 번씩 나는 어느새 졸업한지 오래가 되어 버 린 중학교와 고등학교의 선생님들을 기억한다 오랜 만에 선생님들을 뵈러 갈 생각에 가슴이 설레고 작 게나마 선물을 드리고 싶은 마음에 정성스레 쿠키를 굽기도 한다 그러나 언제부터였을까 월 일은 나 5 15에게 스승의 날 보다 세계 병역거부자의 날lsquo rsquo lsquo rsquo로 먼저 다가오기 시작했다 자신의 종교를 신념을 삶의 방식을 지키기 위해 감옥 외에는 대안이 없었던 사람들 그런 그들을 지지하는 사람들 모교가 아닌 거리에서 월 일을 맞은 지 년 그 사람들에게 평5 15 3 화는 얼마나 성큼 다가서 있을까

년 월 두 명의 여호와의 증인들로 시작된 한국의 1939 1 병역거부 역사는 년 최초로 여호와의 증인이 아2001닌 종교적 신념에 의한 병역거부자가 나타날 때 까지 만명이 넘는 사람들의 감옥행을 쓸쓸히 지켜보았다1 단순히 여호와의 증인이라는 사람들의 종교적 행동으로 치부되었던 양심적 병역거부는 년 이후 증폭2000된 사회적 관심 속에서 급격한 변화의 움직임을 보이기 시작했다

시작된 변화 그리고 여전한 것들

사법계에서는 년 월 일 서울남부지법 형사 단독 2004 5 21 6이정렬 판사가 여호와의 증인 신자로서 병역 소집을

거부한 혐의 병역법 위반로 기소된 오모 씨에 대( ) (22)해 무죄6)를 선고했다는 기쁜 소식이 들려왔다 이는 병역거부 첫 무죄판결로서 상당한 사회적 파장을 불러일으켰지만 같은 해 월과 월 대법원과 헌법재판 7 8소 이하 헌재 가 잇따라 병역거부 사안에 대한 유죄( ) 현행 병역법 합치 결정을 내림으로서 다시 원점으로 돌아온 채 법적 논쟁은 일단락되었다 그리고 이 대 법원과 헌재의 판결로 인한 파장은 곧 여지없이 드러났다 헌재의 결정을 기다리며 연기되어 있었던 수많 은 병역거부자들의 재판이 물밀듯 속개되기 시작하며 병역거부 수감자의 수가 기하급수적으로 증가하기 시작한 것이다 수감 기간이 년에서 년 개월로 줄어 3 1 6들며 년 초 여명에 머물렀던 한국의 병역거2004 400부 수감자 수는 월 일 헌재의 병역법 합치 결정 8 26이후 월 명 월 명 월 명 월 9 498 10 638 11 765 12 771명 년 월 명 월 명 2005 1 817 2 885 7)으로 껑충껑충 증가하여 년 월 현재 명 마침내 명을 2005 5 1077 1000넘어서기에 이르렀다 한국을 제외한 전 세계 병역거 부 수감자가 모두 여명이라는 사실을 굳이 상기하70지 않아도 이는 충분히 엄청난 숫자임에 틀림없다8)

6) 병역법상 입영 또는 소집을 거부하는 행위가 오직 양심 상의 결정에 따른 것으로서 양심의 자유라는 헌법적 보호 대상이 충분한 경우에는 정당한 사유에 해당 한다 판결문 일부 발췌

7) 매월 일 기준 소계 15

8) 양심에따른병역거부권실현과대체복무제개선을위한 연 lsquo대회의 이하 연대회의 에서는 이 사실을 알리기 위해 ( )rsquo

년 월 한 달간 매주 수요일마다 대학로에서 우2005 3 ldquo

국회논의를 바라보며대체복무법안 관련 최근 국회동향

가람 | 전쟁없는세상 책임활동가 + kazkada0305hotmailcom

시 선 집 중| | | | | F O CU S시 선 집 중| | | | | F O CU S

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리 사회의 인권 수준에 적신호가 켜졌다는 의미로 rdquo빨간 신호등 캠페인을 진행하기도 했다lsquo rsquo

9) 년 월 일자 한겨레 신문 양심적 병역거부 2005 3 20 「대체복무 허용될까 기사에서lsquo rsquo 」

현재 국회에서는

한편 정치권에서는 년 월과 월 차례에 걸쳐 2004 9 11 2열린우리당 임종인 의원과 민주노동당 노회찬 의원의 병역법중법률개정안이 각각 국회에 상정되었고 2005년 월 일 소관 상임위원회인 국방위원회 공청회3 17를 거쳐 월에 법률심사 소위원회의 논의를 거쳤다4 총 명의 국방위원열린우리당 명 한나라당 명18 ( 10 7 민주당 명 들은 명 정도가 찬성의 뜻을 내비쳤으1 ) 9나9) 한나라당의 거센 반발로 소위원회를 통과하지 못했다 법률심사소위원회를 통과한다면 국방위원회 전체회의를 거쳐 국회 본회의에서 논의가 되는 것이다 한 편 한나라당과 열린우리당은 각각 두 명의 의 원으로 태스크포스팀을 꾸려서 이 법안에 대해 월 6임시국회 전까지 논의하기로 했다

반세기가 넘게 깊이 묻혀 있다가 이제야 수면 위로 떠오르기 시작한 한국의 병역거부자들 그들이 원하는 것 은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다 감옥 이야기는 이제 충분하다 내년 월 일에는 감옥에 있는 병역거부자들이 아5 15닌 지나간 스승을 추억하고 감사할 수 있었으면 참 좋겠다

ldquo

rdquo

병역거부자들 그들이 원하는 것은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 19

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

평화롭고자 한다면 내 삶이 세상과 더불어 평화롭기 위해서 내가 할 수 있는 일을 생각해보는 노력은 아름답다 그럴 때의 노력은 어쩌면 아주 소소하고 구체적인 삶속에서도 가능하다

그렇기 때문에 평화는 더 작고 더 일상적이며 더 구체적인 삶의 방식이다 이번 특별기획은 우리의 일상에서 누구나 만들 수 있는 평화적인 삶을 자전거를 통해서 일궈보고자 한다

이 글들을 읽고 더 많은 사람들이 녹색의 교통이 가져다주는 행복에 빠지기를 기대한다

자전거를 타고 저어갈 때 세상의 길들은 몸속으로 흘러 들어온다 몸과 길 사이에 엔진이 없는 것은 자전거의 축복이다 그러므로 자전거는 몸이 확인할 수 없는 길을 가지 못하고 몸이 갈 수 없는 길을 갈 수 없지만 엔진이 갈 수 없는 모든 길을 간다

모든 길을 다 갈 수 없다 해도 살아서 몸으로 바퀴를 굴려나가는 일은 복되다

김훈의 자전거 여행 중에서lsquo rsquo

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첫 만남 그리고 재회

내가 자전거를 처음 배운 것은 초등학교 학년 때였다3 보조바퀴가 달린 예쁜 자전거였는데 동생 둘과 나의 공동재산이었다 자전거 페달을 헛발질하여 당시 내 다리는 온통 시퍼런 멍투성이였는데 그래도 나는 자전거 타는 게 너무 재밌어서 하루 종일 동생들과 서로 뒤에서 붙잡아주며 탔었다 나에게는 자전거에 대 한 추억이 여기 까지다 대안적인 탈 것이라기보 lsquo rsquo다는 어릴 적 추억의 한 페이지이자 취미생활로서만 자전거를 여겨왔는데 최근 들어 그 생각이 많이 바뀌게 되었다 발바리 모임을 하고 있는 친구들은 자전거

를 에너지를 사용하지 않는 훌륭한 대체수단으로 사고하고 있었는데 차선 하나를 잔차에게 잠수교를 인도교lsquo rsquo lsquo로 발바리공원 만들기 자전거도로지도 만들기 대중교통에 잔차 싣고 타기 안전한 자전거보관대rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo와 실내보관소를 만들자 등 발바리 홈페이지에 실려 있는 이들의 프로젝트를 보면 그 취지가 보다 명확해진다 하rsquo 지만 이러한 취지에 공감하면서도 직접적으로 내가 자전거타기를 실천하기까지는 꽤 오랜 시간이 걸린 셈인데 음hellip hellip 모르긴 몰라도 취지나 입장엔 공감했지만 자각한 개인의 실천이 그 캠페인의 핵심이라는 생각은 전혀 하지 못한 그 러니까 입만 살았었다는 것이 되겠다 아무튼 그리하여 시간이 흐른 후 나는 작년 월 초에 알로빅스 이라는 4 lsquo 20rsquo자전거를 만원 주고 구입을 하게 되었다 왜 작년이었냐 별다른 계기가 있었던 건 아니었고 마침 만원 정도의 돈15 15이 있었고 마침 또 날씨도 죽여주게 좋았던 것이었던 것이었다 봄바람이 산들산들 자전거를 타세요 라고 나한테 lsquo rsquo속삭이는 것 같았다 그래서 그냥 덜컥 사게 된 것인데 평상시에도 자전거타기를 생활화하는 친구들이 주위에 있어 늘 마음의 준비 를 하고 있었던 셈이므로 아마 가능했을 것이다()

새로운 교통수단

택배 아저씨가 처음 자전거를 집에 가져다주었을 때 모니터 화면에서 봤던 하늘색이 아니라 조금 실망하긴 했지만 그런

자전거 자전거

오리| 평화인권연대 상임활동가 + duck52jinbonet

년 월 일 세계병역거부자의 날 대학로 캠페인에서2004 5 15

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 21

대로 마음에 들었다 처음 한동안은 매일 집에서 약 떨어진 평화인권연대까지 자전거를 타고 다녔다 연신내 우리 9 집에서 서대문까지는 자전거도로가 없다 그래서 처음엔 아주 느린 속도로 인도로 다녔는데 홍제동의 인도는 사람들 이 너무 붐벼서 자전거를 타는 것이 아니라 끌고 가지 않으면 움직이기가 어려울 정도였다 그렇게 며칠을 타고 다니 니 가뜩이나 좁고 붐비는 길에 자전거까지 지나다녀 사람들이 매우 불편하게 생각하는 것 같았고 또 나도 어느 정도 길에 익숙해져서 곧 차도 옆 갓길로 다니기 시작했다 속도도 무척 빨라졌다 처음엔 집에서 평화인권연대까지 분 50이상 걸리던 것이 나중엔 거의 분 정도면 사무실까지 도착할 수 있었다 그 정도면 버스를 타고 분 이상 걸리기 40 30때문에 크게 차이가 나지 않을뿐더러 돈도 절약할 수 있고 더불어 운동도 할 수 있으니 일석이조가 아닐 수 없었다 대중교통을 이용하면서 틈틈이 책도 보고 생각도 할 수 있는 장점은 없어졌지만 대신 육체의 움직임으로 머리가 맑아지고 내가 이전에는 도저히 볼래도 볼 수 없었던 것을 보고 느낄 수 있으니 또한 많은 것을 대신 얻은 셈이다

자전거를 통해 바라보는 세상

다른 수단을 사용해서 생활을 시작하니 그 렌즈로 보이는 세상은 참 많이 다른 것이었다 이 언덕이 이렇게 높았었나 인도에 이렇게 공사하는 구간이 많았었나 자동차 매연이 이렇게 지독했었나 매일 새로운 발견의 연속이었다 그런데 또 한편에선 생각보다 자전거를 타고 다니는 사람이 많구나 아 어디쯤에는 자전거 바퀴 공기주입기가 있고 어디쯤 에는 자전거포가 있어 혹 자전거에 이상이 생겼을 때 유용하겠구나 하는 생활의 지혜도 늘어갔고 방향감각이 별로 없는 편인데도 길을 익히는 눈썰미도 생겼다 가끔 술을 마실 때 자전거를 타고 가는데 갑자기 비가 쏟아질 때 등 몇 가지 애로사항을 제외하면 나에게 자전거는 썩 쓸만하고 재밌으며 게다가 환경까지 생각하는 기특한 교통수단이자 취미생활이 되었다 하지만 가끔 자전거를 타는 것이 고통스러울 때도 있는데 특히 지독한 매연을 매일 들이켜서 목 이 아프고 따끔거릴 때 코를 풀면 검은 콧물이 나올 때 해가 쨍쨍한 날 피부가 달아올라 화끈거리고 세수할 때는 얼 굴 전체에 미세먼지가 달라붙어 버석거릴 때 도시에서 자전거타기를 실천한다는 것이 억울하게 느껴지기도 한다 또 가뜩이나 차들은 자전거에 매우 위협적인데 여자라고 더 얕보고 운전자들이 소리 지를 때는 정말 속이 뒤집어진다 예전에 발바리 모임에 있는 친구가 복장을 잘 갖춰 입고 자전거를 타면 그나마 싫은 소리를 덜 듣게 된다는 얘길 했었는데 청바지에 야구 모자를 쓰고 흰 장갑을 낀 아마추어 여성라이더이기 때문에 더 무시한다는 생각이 들었다 지 난 번 일본에 갔을 때 너무나 편안한 복장에 구식 자전거를 끌고 다니는 일본사람들을 보고 참 부럽다는 생각을 했었다 자전거가 후져도 복장이 전문적이지 않아도 천천히 가도 타는 폼이 좀 허술해 보여도 즐겁게 탈 수 있는 날은 올까hellip

자전거와 함께 여행을 가고 싶다

여행을 가고 싶다 지독한 매연을 내뿜는 차로 삭막한 아스팔트가 아니라 꽃과 나무가 반겨주는 한적한 길을 달려보고 싶다 년에 제주도로 자전거 여행을 갔던 적이 있었는데 그 때의 감동은 지금도 두고두고 꺼내보는 추억이 되었 2000다 제주도만의 그 빨간 흙이며 돌담이며 자전거가 지나갈 때마다 손 흔들어 주셨던 시골 할머니 길가의 코스모스 hellip 모두 나에게 흘러 들어왔다 작년에 평화캠프 참가하러 갔던 강화도 길도 참 좋았다 물론 모든 길이 한적하진 않았지 만 여러 명이 함께 타니 안심도 되었고 한강변 자전거 도로며 야경을 잊을 수가 없다 자전거를 타는 사람들이 점점 많아질수록 세상은 더욱 좋아질 것이다 자전거 타기는 세상과 자신을 모두 바꿀 수 있는 좋은 실천이라 확신한다 이 제 다시 페달을 밟아야겠다

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차 한 대가 줄어든다

자전거를 타는 사람들 사이에 유행하는 말 중에서 자전거를 타면 그만큼 자동차를 타지 않게 된다는 뜻의 차 한 대가 줄lsquo어든다 라는 구호가 있다 이 말을 뜯어보면 사실 매우 적극적으로 자전거를 타자는 의지가 담겨 있다 보(one less car) 통 사람들은 먼 거리를 갈 때는 자동차를 이용하고 근거리에서 이동할 때 자전거를 타는데 이것이 우리가 살고있는 석 유문명 산업사회의 일반적인 모습이다 그런데 이렇게 석유에 의지해 움직이는 것이 얼마나 자연스런 일일까 이런 의문 을 제기하며 자전거를 타는 사람들은 생활 속에서 석유로 움직이는 교통수단에 대한 의존도를 낮추기 위해 노력한다 이 들의 눈에는 석유가 있어야 움직일 수 있는 자동차나 오토바이 등은 그저 외부의 힘에 의존해 작동하는 고철에 불과한 것이다 이에 비해 제 발로 바퀴를 굴려 움직이는 자전거는 하나의 교통수단으로서 손색이 없다

세기에 접어들어 자전거가 더욱 각광을 받는 이유는 근본적으로 석유문명은 지속불가능하기 때문이라는 자각이 널리 퍼지21고 있기 때문이다 자원은 무한하다는 기본적인 가정을 바탕으로 성장과 경제발전만이 이 사회를 유지시킨다는 잘못된 신화는 박정희 시대를 거치며 어느덧 우리에게도 종교로 자리잡게 되었다 경제가 성장하지 않으면 마치 무슨 대재앙이 라도 내려올지 모른다는 두려움이 생긴 것이다 하지만 경제가 지속적으로 발전한다고 해서 실업률이 낮아질까 비약적 인 성장을 거둔 한국경제의 어두운 이면에는 상위 의 상류층이 경제성장으로 생겨난 부의 를 싹쓸이하고 있는 20 80불평등이 도사리고 있다

자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다

일본의 평화주의자 오다 마고토는 전쟁인가 평화인가 에서 전후 일본산업이 주로 전자제품 수출에 기반해서 발전을 했다면lt gt서 텔레비전 카메라 오디오 제품 등을 만들어내는 전자산업이 무기 등을 만들어내는 군수산업에 비해 더 평화적이라는 뜻으로 이를 평화산업이라고 부른 적이 있다 일본의 평화주의 전통이 이른바 평화산업을 발전시켜오면서 근근히 명lsquo rsquo 맥을 유지해왔는데 근래 들어 권력을 장악하고 있는 일본의 우익세력은 평화헌법을 수정해 교전권을 갖고자 하고 전쟁 준비 집단으로서의 자위대의 본질을 군대로 규정하려는 군국주의적 욕망을 실현시키려고 한다는 것이다 이를 물리치기 위해서 그는 일본을 양심에 따른 군대거부 국가로 만들자는 등의 구체적인 평화운동을 일본의 민중들이 벌여나가야 lsquo rsquo한다고 역설한다

자전거를 타면 자동차가 줄어든다

조약골| 피자매연대 활동가 + httpblogjinbonetdopehead

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 23

오다 마고토의 주장은 한반도에서 살아가는 사람들에게도 충분한 울림이 있다 그런데 나는 그가 말한 평화산업이라는 것이 이제는 평화를 해치는 산업이 되지 않았는가 생각해본다 섬나라 일본과 한국은 비슷한 산업을 기반으로 비약적인 경제 성장을 이뤘는데 반도체나 가전제품을 만드는 전자산업 말고도 자동차와 화학 등의 중공업에도 많은 의존을 해온 것이 다 석유에 의존하는 중공업은 남아있는 자연자원을 더욱 소진시켜왔다 이제 독점적인 자원 수급 구조를 만들어 제국의 패권을 몇십 년 더 연장하려는 미국의 탐욕은 결코 있어서는 안될 전쟁이라는 형태로 드러나고 있다 자동차를 버려야 lsquo파병을 안 할 수 있다는 권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은 이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다로 거rsquo lsquo rsquo듭나야 한다

자동차의 폭력에 대한 최소한의 저항

전쟁을 막기 위해서도 자전거를 타야하지만 우리가 살고 있는 이 지구가 망하지 않게 하기 위해서라도 승용차를 버려야 한 다 미국으로 대표되는 지금의 자동차 경제는 지구가 감당할 수 없는 체제이기 때문이다 땅이 넓어 자동차들이 마음대 로 활개를 치고 다닐 수 있는 자동차들의 천국 미국의 모델은 한국이나 다른 나라에 적용할 수도 없고 그래서도 안 된 다 그런데 한국은 해마다 엄청난 돈을 들여 산을 깎아 자동차 도로를 만들고 이미 만들어진 도로를 늘리며 이 땅을 망 치고 있다 도로가 늘어나면 더 많은 자동차들이 생기는 것은 뻔한 이치이다 자전거를 타는 사람들이 나서서 자동차 운 전을 불편하게라도 만들지 않으면 석유를 잡아먹고 숨막히는 배기가스를 내뿜는 자동차의 폭력은 줄어들지 않을 것lsquo rsquo이다 그렇게 본다면 차 한 대가 줄어든다는 구호는 자신이 스스로 자동차 대신 자전거를 교통수단으로 택한다는 선언적 의미도 있지만 또한 모두가 함께 사용해야 할 공공재인 도로를 독점하다시피 하고 있는 자동차를 자전거들이 나서서 견제해야 비로소 자동차들이 줄어든다는 운동적 의지도 담고 있다

자동차 이용을 획기적으로 줄이고 자전거와 교통약자들에게 친근한 도로를 만들기 위해서 나는 도시 운행 차량에 시속 의 속도제한을 가하자고 주장한다 이렇게 되면 자동차들의 난폭성이 줄어들 뿐만 아니라 자동차 자체의 감소도 동30km

시에 이뤄질 수 있고 또한 엄청난 예산을 들어서 새로이 자전거 도로 등을 만들 필요가 없기 때문이다 이런 주장을 펼 치면 꼭 자동차를 자전거와 적대시할 필요가 있냐고 반문하는 사람들이 있다 자동차도 몰면서 동시에 하루쯤 자동lsquo rsquo 차를 세워두고 자전거를 타면 건강에도 좋고 자동차 이용도 줄이는 것이니 문제될 것이 없다는 것이다 하지만 도로에

자동차를 버려야 파병을 안 할 수 있다 는 rsquo권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은

이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 lsquo있다 로 거듭나야 한다rsquo

본문 중에서

ldquordquo

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서 자전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사실을 자동차 자 체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들다 운전대를 붙잡고 욕설만 지껄 이는 자동차 운전자들에게 자전거 타는 사람들이 절박하게 외치는 것이 바로 자동차를 줄여야 한다는 것이다 이것은 산 을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외치는 최소한의 저항이기도 하다

노동자들에게 파업권이 있다면 장애인들에게는 도로점거권이 있다고 년 월 일 마포대첩을 치른 장애인이동권연2005 4 20 lsquo rsquo대 박경석 대표는 메이데이 전야제에서 말했다 나는 이를 받아 지금이라도 자전거들이 나서서 자동차를 줄이지 않는다 면 이 땅은 곧 파국에 이를 것이라고 그래서 석유교통에 대한 저항권을 행사하자고 말하고 싶다 내가 자전거를 타는 이유는 건강에 좋고 도시에서 버스보다 빨리 이동할 수 있기 때문만이 아니다 전쟁을 하지 않기 위해서 그리고 내가 사 는 이 땅이 소음과 배기가스를 비롯한 각종 오염과 파괴로부터 안전해지기를 바라기 때문에 나는 오늘도 자전거 페달을 굴린다

자전거만으로도 충분하다

한국에서 자전거를 하나의 완전한 교통수단으로 인식하기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다 그동안에는 자전거를 교통 수단으로서의 성능보다는 모양을 더 중요시하는 일종의 악세사리로 바라봤던 것 같다 그래서 만원 이하의 생활자전거 20대부분이 산악자전거를 흉내내고 있다 산악자전거가 값이 비싸기도 하지만 앞샥 뒷샥 등 충격완화장치를 달고 lsquo rsquo lsquo rsquo 있고 바퀴도 두껍고 튼튼해서 그럴 듯해 보이기 때문일까 실제로 산악자전거를 본딴 저렴한 가격의 자전거를 갖고 있 는 사람 가운데 험한 임도산길에서 자전거를 타는 사람은 극히 드물다 가격이 낮은 자전거로 산에 간다는 것은 위험( ) 한 일이기 때문이다 사실 일반 포장도로에서 타고 다니는 자전거라면 굳이 충격완화장치 같은 것은 별로 필요가 없다 그런 것은 괜히 자전거에 무게만 늘리고 속도만 감소시키는 요인이 되기 때문이다 이렇게 성능상의 단점에도 불구하고 모양이 그럴 듯해 보이기 때문에 한국에서 판매되는 저렴한 자전거들은 산악자전거를 흉내내왔던 것이다

한국은 산이 많은 산악지형이라서 산악자전거가 유행이라고 말할 수도 있지만 그것 역시 납득하기 어려운 측면이 많다 한 국인은 해발 몇 천 미터에 사는 고산부족이 아니다 굳이 험한 지형을 염두에 두고 만들어진 자전거를 선택할 필요가 없 다는 말이다 아무리 언덕이 많은 도시에서 자전거를 탄다고 해도 변속기만 제대로 갖춘 자전거라면 굳이 산악자전거가 아니라도 왠만한 언덕은 쉽게 오르내릴 수 있기 때문이다

한국에서 자전거가 상당히 많이 보급되었음에도 불구하고 자전거를 본격적인 교통수단으로 인식하지 못하는 이유는 또 하나가 있다 바로 신문시장을 독점한 몇몇 언론 재벌이 신문구독의 대가로 값이 싼 즉 질이 나쁜 자전 거를 무차별적으로 보급했기 때문이다 예전에는 자전 거를 산다고 하면 신문사에서 주는데 왜 자전거를 사냐고 반문을 받기 일쑤였다 이래서 너도나도 자전거를 한 대씩 갖게 되었지만 그 자전거들이란 대부분 무겁고 성능이 좋지 않은 것들이라서 몇 번 타다가 바퀴에 펑크가 나거나 고장이라도 나면 그냥 길거리 자전거 보관

출처 httpbikejinbonet 유럽의 자전거도로

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 25

소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

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년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

28

불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 29

노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

30

시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 31

이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

32

환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

34

만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

전화번호도 로 바뀌었습니다02-3147-1201

전쟁없는세상이렇게 살았어요~

전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

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| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

수입 1106470 모니터 토너구입 -100000지출 -1257870합계 1545790 계 -1257870

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 17

세계병역거부자의 날을 지나며

일 년에 한 번씩 나는 어느새 졸업한지 오래가 되어 버 린 중학교와 고등학교의 선생님들을 기억한다 오랜 만에 선생님들을 뵈러 갈 생각에 가슴이 설레고 작 게나마 선물을 드리고 싶은 마음에 정성스레 쿠키를 굽기도 한다 그러나 언제부터였을까 월 일은 나 5 15에게 스승의 날 보다 세계 병역거부자의 날lsquo rsquo lsquo rsquo로 먼저 다가오기 시작했다 자신의 종교를 신념을 삶의 방식을 지키기 위해 감옥 외에는 대안이 없었던 사람들 그런 그들을 지지하는 사람들 모교가 아닌 거리에서 월 일을 맞은 지 년 그 사람들에게 평5 15 3 화는 얼마나 성큼 다가서 있을까

년 월 두 명의 여호와의 증인들로 시작된 한국의 1939 1 병역거부 역사는 년 최초로 여호와의 증인이 아2001닌 종교적 신념에 의한 병역거부자가 나타날 때 까지 만명이 넘는 사람들의 감옥행을 쓸쓸히 지켜보았다1 단순히 여호와의 증인이라는 사람들의 종교적 행동으로 치부되었던 양심적 병역거부는 년 이후 증폭2000된 사회적 관심 속에서 급격한 변화의 움직임을 보이기 시작했다

시작된 변화 그리고 여전한 것들

사법계에서는 년 월 일 서울남부지법 형사 단독 2004 5 21 6이정렬 판사가 여호와의 증인 신자로서 병역 소집을

거부한 혐의 병역법 위반로 기소된 오모 씨에 대( ) (22)해 무죄6)를 선고했다는 기쁜 소식이 들려왔다 이는 병역거부 첫 무죄판결로서 상당한 사회적 파장을 불러일으켰지만 같은 해 월과 월 대법원과 헌법재판 7 8소 이하 헌재 가 잇따라 병역거부 사안에 대한 유죄( ) 현행 병역법 합치 결정을 내림으로서 다시 원점으로 돌아온 채 법적 논쟁은 일단락되었다 그리고 이 대 법원과 헌재의 판결로 인한 파장은 곧 여지없이 드러났다 헌재의 결정을 기다리며 연기되어 있었던 수많 은 병역거부자들의 재판이 물밀듯 속개되기 시작하며 병역거부 수감자의 수가 기하급수적으로 증가하기 시작한 것이다 수감 기간이 년에서 년 개월로 줄어 3 1 6들며 년 초 여명에 머물렀던 한국의 병역거2004 400부 수감자 수는 월 일 헌재의 병역법 합치 결정 8 26이후 월 명 월 명 월 명 월 9 498 10 638 11 765 12 771명 년 월 명 월 명 2005 1 817 2 885 7)으로 껑충껑충 증가하여 년 월 현재 명 마침내 명을 2005 5 1077 1000넘어서기에 이르렀다 한국을 제외한 전 세계 병역거 부 수감자가 모두 여명이라는 사실을 굳이 상기하70지 않아도 이는 충분히 엄청난 숫자임에 틀림없다8)

6) 병역법상 입영 또는 소집을 거부하는 행위가 오직 양심 상의 결정에 따른 것으로서 양심의 자유라는 헌법적 보호 대상이 충분한 경우에는 정당한 사유에 해당 한다 판결문 일부 발췌

7) 매월 일 기준 소계 15

8) 양심에따른병역거부권실현과대체복무제개선을위한 연 lsquo대회의 이하 연대회의 에서는 이 사실을 알리기 위해 ( )rsquo

년 월 한 달간 매주 수요일마다 대학로에서 우2005 3 ldquo

국회논의를 바라보며대체복무법안 관련 최근 국회동향

가람 | 전쟁없는세상 책임활동가 + kazkada0305hotmailcom

시 선 집 중| | | | | F O CU S시 선 집 중| | | | | F O CU S

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리 사회의 인권 수준에 적신호가 켜졌다는 의미로 rdquo빨간 신호등 캠페인을 진행하기도 했다lsquo rsquo

9) 년 월 일자 한겨레 신문 양심적 병역거부 2005 3 20 「대체복무 허용될까 기사에서lsquo rsquo 」

현재 국회에서는

한편 정치권에서는 년 월과 월 차례에 걸쳐 2004 9 11 2열린우리당 임종인 의원과 민주노동당 노회찬 의원의 병역법중법률개정안이 각각 국회에 상정되었고 2005년 월 일 소관 상임위원회인 국방위원회 공청회3 17를 거쳐 월에 법률심사 소위원회의 논의를 거쳤다4 총 명의 국방위원열린우리당 명 한나라당 명18 ( 10 7 민주당 명 들은 명 정도가 찬성의 뜻을 내비쳤으1 ) 9나9) 한나라당의 거센 반발로 소위원회를 통과하지 못했다 법률심사소위원회를 통과한다면 국방위원회 전체회의를 거쳐 국회 본회의에서 논의가 되는 것이다 한 편 한나라당과 열린우리당은 각각 두 명의 의 원으로 태스크포스팀을 꾸려서 이 법안에 대해 월 6임시국회 전까지 논의하기로 했다

반세기가 넘게 깊이 묻혀 있다가 이제야 수면 위로 떠오르기 시작한 한국의 병역거부자들 그들이 원하는 것 은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다 감옥 이야기는 이제 충분하다 내년 월 일에는 감옥에 있는 병역거부자들이 아5 15닌 지나간 스승을 추억하고 감사할 수 있었으면 참 좋겠다

ldquo

rdquo

병역거부자들 그들이 원하는 것은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 19

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

평화롭고자 한다면 내 삶이 세상과 더불어 평화롭기 위해서 내가 할 수 있는 일을 생각해보는 노력은 아름답다 그럴 때의 노력은 어쩌면 아주 소소하고 구체적인 삶속에서도 가능하다

그렇기 때문에 평화는 더 작고 더 일상적이며 더 구체적인 삶의 방식이다 이번 특별기획은 우리의 일상에서 누구나 만들 수 있는 평화적인 삶을 자전거를 통해서 일궈보고자 한다

이 글들을 읽고 더 많은 사람들이 녹색의 교통이 가져다주는 행복에 빠지기를 기대한다

자전거를 타고 저어갈 때 세상의 길들은 몸속으로 흘러 들어온다 몸과 길 사이에 엔진이 없는 것은 자전거의 축복이다 그러므로 자전거는 몸이 확인할 수 없는 길을 가지 못하고 몸이 갈 수 없는 길을 갈 수 없지만 엔진이 갈 수 없는 모든 길을 간다

모든 길을 다 갈 수 없다 해도 살아서 몸으로 바퀴를 굴려나가는 일은 복되다

김훈의 자전거 여행 중에서lsquo rsquo

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첫 만남 그리고 재회

내가 자전거를 처음 배운 것은 초등학교 학년 때였다3 보조바퀴가 달린 예쁜 자전거였는데 동생 둘과 나의 공동재산이었다 자전거 페달을 헛발질하여 당시 내 다리는 온통 시퍼런 멍투성이였는데 그래도 나는 자전거 타는 게 너무 재밌어서 하루 종일 동생들과 서로 뒤에서 붙잡아주며 탔었다 나에게는 자전거에 대 한 추억이 여기 까지다 대안적인 탈 것이라기보 lsquo rsquo다는 어릴 적 추억의 한 페이지이자 취미생활로서만 자전거를 여겨왔는데 최근 들어 그 생각이 많이 바뀌게 되었다 발바리 모임을 하고 있는 친구들은 자전거

를 에너지를 사용하지 않는 훌륭한 대체수단으로 사고하고 있었는데 차선 하나를 잔차에게 잠수교를 인도교lsquo rsquo lsquo로 발바리공원 만들기 자전거도로지도 만들기 대중교통에 잔차 싣고 타기 안전한 자전거보관대rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo와 실내보관소를 만들자 등 발바리 홈페이지에 실려 있는 이들의 프로젝트를 보면 그 취지가 보다 명확해진다 하rsquo 지만 이러한 취지에 공감하면서도 직접적으로 내가 자전거타기를 실천하기까지는 꽤 오랜 시간이 걸린 셈인데 음hellip hellip 모르긴 몰라도 취지나 입장엔 공감했지만 자각한 개인의 실천이 그 캠페인의 핵심이라는 생각은 전혀 하지 못한 그 러니까 입만 살았었다는 것이 되겠다 아무튼 그리하여 시간이 흐른 후 나는 작년 월 초에 알로빅스 이라는 4 lsquo 20rsquo자전거를 만원 주고 구입을 하게 되었다 왜 작년이었냐 별다른 계기가 있었던 건 아니었고 마침 만원 정도의 돈15 15이 있었고 마침 또 날씨도 죽여주게 좋았던 것이었던 것이었다 봄바람이 산들산들 자전거를 타세요 라고 나한테 lsquo rsquo속삭이는 것 같았다 그래서 그냥 덜컥 사게 된 것인데 평상시에도 자전거타기를 생활화하는 친구들이 주위에 있어 늘 마음의 준비 를 하고 있었던 셈이므로 아마 가능했을 것이다()

새로운 교통수단

택배 아저씨가 처음 자전거를 집에 가져다주었을 때 모니터 화면에서 봤던 하늘색이 아니라 조금 실망하긴 했지만 그런

자전거 자전거

오리| 평화인권연대 상임활동가 + duck52jinbonet

년 월 일 세계병역거부자의 날 대학로 캠페인에서2004 5 15

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 21

대로 마음에 들었다 처음 한동안은 매일 집에서 약 떨어진 평화인권연대까지 자전거를 타고 다녔다 연신내 우리 9 집에서 서대문까지는 자전거도로가 없다 그래서 처음엔 아주 느린 속도로 인도로 다녔는데 홍제동의 인도는 사람들 이 너무 붐벼서 자전거를 타는 것이 아니라 끌고 가지 않으면 움직이기가 어려울 정도였다 그렇게 며칠을 타고 다니 니 가뜩이나 좁고 붐비는 길에 자전거까지 지나다녀 사람들이 매우 불편하게 생각하는 것 같았고 또 나도 어느 정도 길에 익숙해져서 곧 차도 옆 갓길로 다니기 시작했다 속도도 무척 빨라졌다 처음엔 집에서 평화인권연대까지 분 50이상 걸리던 것이 나중엔 거의 분 정도면 사무실까지 도착할 수 있었다 그 정도면 버스를 타고 분 이상 걸리기 40 30때문에 크게 차이가 나지 않을뿐더러 돈도 절약할 수 있고 더불어 운동도 할 수 있으니 일석이조가 아닐 수 없었다 대중교통을 이용하면서 틈틈이 책도 보고 생각도 할 수 있는 장점은 없어졌지만 대신 육체의 움직임으로 머리가 맑아지고 내가 이전에는 도저히 볼래도 볼 수 없었던 것을 보고 느낄 수 있으니 또한 많은 것을 대신 얻은 셈이다

자전거를 통해 바라보는 세상

다른 수단을 사용해서 생활을 시작하니 그 렌즈로 보이는 세상은 참 많이 다른 것이었다 이 언덕이 이렇게 높았었나 인도에 이렇게 공사하는 구간이 많았었나 자동차 매연이 이렇게 지독했었나 매일 새로운 발견의 연속이었다 그런데 또 한편에선 생각보다 자전거를 타고 다니는 사람이 많구나 아 어디쯤에는 자전거 바퀴 공기주입기가 있고 어디쯤 에는 자전거포가 있어 혹 자전거에 이상이 생겼을 때 유용하겠구나 하는 생활의 지혜도 늘어갔고 방향감각이 별로 없는 편인데도 길을 익히는 눈썰미도 생겼다 가끔 술을 마실 때 자전거를 타고 가는데 갑자기 비가 쏟아질 때 등 몇 가지 애로사항을 제외하면 나에게 자전거는 썩 쓸만하고 재밌으며 게다가 환경까지 생각하는 기특한 교통수단이자 취미생활이 되었다 하지만 가끔 자전거를 타는 것이 고통스러울 때도 있는데 특히 지독한 매연을 매일 들이켜서 목 이 아프고 따끔거릴 때 코를 풀면 검은 콧물이 나올 때 해가 쨍쨍한 날 피부가 달아올라 화끈거리고 세수할 때는 얼 굴 전체에 미세먼지가 달라붙어 버석거릴 때 도시에서 자전거타기를 실천한다는 것이 억울하게 느껴지기도 한다 또 가뜩이나 차들은 자전거에 매우 위협적인데 여자라고 더 얕보고 운전자들이 소리 지를 때는 정말 속이 뒤집어진다 예전에 발바리 모임에 있는 친구가 복장을 잘 갖춰 입고 자전거를 타면 그나마 싫은 소리를 덜 듣게 된다는 얘길 했었는데 청바지에 야구 모자를 쓰고 흰 장갑을 낀 아마추어 여성라이더이기 때문에 더 무시한다는 생각이 들었다 지 난 번 일본에 갔을 때 너무나 편안한 복장에 구식 자전거를 끌고 다니는 일본사람들을 보고 참 부럽다는 생각을 했었다 자전거가 후져도 복장이 전문적이지 않아도 천천히 가도 타는 폼이 좀 허술해 보여도 즐겁게 탈 수 있는 날은 올까hellip

자전거와 함께 여행을 가고 싶다

여행을 가고 싶다 지독한 매연을 내뿜는 차로 삭막한 아스팔트가 아니라 꽃과 나무가 반겨주는 한적한 길을 달려보고 싶다 년에 제주도로 자전거 여행을 갔던 적이 있었는데 그 때의 감동은 지금도 두고두고 꺼내보는 추억이 되었 2000다 제주도만의 그 빨간 흙이며 돌담이며 자전거가 지나갈 때마다 손 흔들어 주셨던 시골 할머니 길가의 코스모스 hellip 모두 나에게 흘러 들어왔다 작년에 평화캠프 참가하러 갔던 강화도 길도 참 좋았다 물론 모든 길이 한적하진 않았지 만 여러 명이 함께 타니 안심도 되었고 한강변 자전거 도로며 야경을 잊을 수가 없다 자전거를 타는 사람들이 점점 많아질수록 세상은 더욱 좋아질 것이다 자전거 타기는 세상과 자신을 모두 바꿀 수 있는 좋은 실천이라 확신한다 이 제 다시 페달을 밟아야겠다

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차 한 대가 줄어든다

자전거를 타는 사람들 사이에 유행하는 말 중에서 자전거를 타면 그만큼 자동차를 타지 않게 된다는 뜻의 차 한 대가 줄lsquo어든다 라는 구호가 있다 이 말을 뜯어보면 사실 매우 적극적으로 자전거를 타자는 의지가 담겨 있다 보(one less car) 통 사람들은 먼 거리를 갈 때는 자동차를 이용하고 근거리에서 이동할 때 자전거를 타는데 이것이 우리가 살고있는 석 유문명 산업사회의 일반적인 모습이다 그런데 이렇게 석유에 의지해 움직이는 것이 얼마나 자연스런 일일까 이런 의문 을 제기하며 자전거를 타는 사람들은 생활 속에서 석유로 움직이는 교통수단에 대한 의존도를 낮추기 위해 노력한다 이 들의 눈에는 석유가 있어야 움직일 수 있는 자동차나 오토바이 등은 그저 외부의 힘에 의존해 작동하는 고철에 불과한 것이다 이에 비해 제 발로 바퀴를 굴려 움직이는 자전거는 하나의 교통수단으로서 손색이 없다

세기에 접어들어 자전거가 더욱 각광을 받는 이유는 근본적으로 석유문명은 지속불가능하기 때문이라는 자각이 널리 퍼지21고 있기 때문이다 자원은 무한하다는 기본적인 가정을 바탕으로 성장과 경제발전만이 이 사회를 유지시킨다는 잘못된 신화는 박정희 시대를 거치며 어느덧 우리에게도 종교로 자리잡게 되었다 경제가 성장하지 않으면 마치 무슨 대재앙이 라도 내려올지 모른다는 두려움이 생긴 것이다 하지만 경제가 지속적으로 발전한다고 해서 실업률이 낮아질까 비약적 인 성장을 거둔 한국경제의 어두운 이면에는 상위 의 상류층이 경제성장으로 생겨난 부의 를 싹쓸이하고 있는 20 80불평등이 도사리고 있다

자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다

일본의 평화주의자 오다 마고토는 전쟁인가 평화인가 에서 전후 일본산업이 주로 전자제품 수출에 기반해서 발전을 했다면lt gt서 텔레비전 카메라 오디오 제품 등을 만들어내는 전자산업이 무기 등을 만들어내는 군수산업에 비해 더 평화적이라는 뜻으로 이를 평화산업이라고 부른 적이 있다 일본의 평화주의 전통이 이른바 평화산업을 발전시켜오면서 근근히 명lsquo rsquo 맥을 유지해왔는데 근래 들어 권력을 장악하고 있는 일본의 우익세력은 평화헌법을 수정해 교전권을 갖고자 하고 전쟁 준비 집단으로서의 자위대의 본질을 군대로 규정하려는 군국주의적 욕망을 실현시키려고 한다는 것이다 이를 물리치기 위해서 그는 일본을 양심에 따른 군대거부 국가로 만들자는 등의 구체적인 평화운동을 일본의 민중들이 벌여나가야 lsquo rsquo한다고 역설한다

자전거를 타면 자동차가 줄어든다

조약골| 피자매연대 활동가 + httpblogjinbonetdopehead

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 23

오다 마고토의 주장은 한반도에서 살아가는 사람들에게도 충분한 울림이 있다 그런데 나는 그가 말한 평화산업이라는 것이 이제는 평화를 해치는 산업이 되지 않았는가 생각해본다 섬나라 일본과 한국은 비슷한 산업을 기반으로 비약적인 경제 성장을 이뤘는데 반도체나 가전제품을 만드는 전자산업 말고도 자동차와 화학 등의 중공업에도 많은 의존을 해온 것이 다 석유에 의존하는 중공업은 남아있는 자연자원을 더욱 소진시켜왔다 이제 독점적인 자원 수급 구조를 만들어 제국의 패권을 몇십 년 더 연장하려는 미국의 탐욕은 결코 있어서는 안될 전쟁이라는 형태로 드러나고 있다 자동차를 버려야 lsquo파병을 안 할 수 있다는 권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은 이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다로 거rsquo lsquo rsquo듭나야 한다

자동차의 폭력에 대한 최소한의 저항

전쟁을 막기 위해서도 자전거를 타야하지만 우리가 살고 있는 이 지구가 망하지 않게 하기 위해서라도 승용차를 버려야 한 다 미국으로 대표되는 지금의 자동차 경제는 지구가 감당할 수 없는 체제이기 때문이다 땅이 넓어 자동차들이 마음대 로 활개를 치고 다닐 수 있는 자동차들의 천국 미국의 모델은 한국이나 다른 나라에 적용할 수도 없고 그래서도 안 된 다 그런데 한국은 해마다 엄청난 돈을 들여 산을 깎아 자동차 도로를 만들고 이미 만들어진 도로를 늘리며 이 땅을 망 치고 있다 도로가 늘어나면 더 많은 자동차들이 생기는 것은 뻔한 이치이다 자전거를 타는 사람들이 나서서 자동차 운 전을 불편하게라도 만들지 않으면 석유를 잡아먹고 숨막히는 배기가스를 내뿜는 자동차의 폭력은 줄어들지 않을 것lsquo rsquo이다 그렇게 본다면 차 한 대가 줄어든다는 구호는 자신이 스스로 자동차 대신 자전거를 교통수단으로 택한다는 선언적 의미도 있지만 또한 모두가 함께 사용해야 할 공공재인 도로를 독점하다시피 하고 있는 자동차를 자전거들이 나서서 견제해야 비로소 자동차들이 줄어든다는 운동적 의지도 담고 있다

자동차 이용을 획기적으로 줄이고 자전거와 교통약자들에게 친근한 도로를 만들기 위해서 나는 도시 운행 차량에 시속 의 속도제한을 가하자고 주장한다 이렇게 되면 자동차들의 난폭성이 줄어들 뿐만 아니라 자동차 자체의 감소도 동30km

시에 이뤄질 수 있고 또한 엄청난 예산을 들어서 새로이 자전거 도로 등을 만들 필요가 없기 때문이다 이런 주장을 펼 치면 꼭 자동차를 자전거와 적대시할 필요가 있냐고 반문하는 사람들이 있다 자동차도 몰면서 동시에 하루쯤 자동lsquo rsquo 차를 세워두고 자전거를 타면 건강에도 좋고 자동차 이용도 줄이는 것이니 문제될 것이 없다는 것이다 하지만 도로에

자동차를 버려야 파병을 안 할 수 있다 는 rsquo권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은

이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 lsquo있다 로 거듭나야 한다rsquo

본문 중에서

ldquordquo

24

서 자전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사실을 자동차 자 체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들다 운전대를 붙잡고 욕설만 지껄 이는 자동차 운전자들에게 자전거 타는 사람들이 절박하게 외치는 것이 바로 자동차를 줄여야 한다는 것이다 이것은 산 을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외치는 최소한의 저항이기도 하다

노동자들에게 파업권이 있다면 장애인들에게는 도로점거권이 있다고 년 월 일 마포대첩을 치른 장애인이동권연2005 4 20 lsquo rsquo대 박경석 대표는 메이데이 전야제에서 말했다 나는 이를 받아 지금이라도 자전거들이 나서서 자동차를 줄이지 않는다 면 이 땅은 곧 파국에 이를 것이라고 그래서 석유교통에 대한 저항권을 행사하자고 말하고 싶다 내가 자전거를 타는 이유는 건강에 좋고 도시에서 버스보다 빨리 이동할 수 있기 때문만이 아니다 전쟁을 하지 않기 위해서 그리고 내가 사 는 이 땅이 소음과 배기가스를 비롯한 각종 오염과 파괴로부터 안전해지기를 바라기 때문에 나는 오늘도 자전거 페달을 굴린다

자전거만으로도 충분하다

한국에서 자전거를 하나의 완전한 교통수단으로 인식하기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다 그동안에는 자전거를 교통 수단으로서의 성능보다는 모양을 더 중요시하는 일종의 악세사리로 바라봤던 것 같다 그래서 만원 이하의 생활자전거 20대부분이 산악자전거를 흉내내고 있다 산악자전거가 값이 비싸기도 하지만 앞샥 뒷샥 등 충격완화장치를 달고 lsquo rsquo lsquo rsquo 있고 바퀴도 두껍고 튼튼해서 그럴 듯해 보이기 때문일까 실제로 산악자전거를 본딴 저렴한 가격의 자전거를 갖고 있 는 사람 가운데 험한 임도산길에서 자전거를 타는 사람은 극히 드물다 가격이 낮은 자전거로 산에 간다는 것은 위험( ) 한 일이기 때문이다 사실 일반 포장도로에서 타고 다니는 자전거라면 굳이 충격완화장치 같은 것은 별로 필요가 없다 그런 것은 괜히 자전거에 무게만 늘리고 속도만 감소시키는 요인이 되기 때문이다 이렇게 성능상의 단점에도 불구하고 모양이 그럴 듯해 보이기 때문에 한국에서 판매되는 저렴한 자전거들은 산악자전거를 흉내내왔던 것이다

한국은 산이 많은 산악지형이라서 산악자전거가 유행이라고 말할 수도 있지만 그것 역시 납득하기 어려운 측면이 많다 한 국인은 해발 몇 천 미터에 사는 고산부족이 아니다 굳이 험한 지형을 염두에 두고 만들어진 자전거를 선택할 필요가 없 다는 말이다 아무리 언덕이 많은 도시에서 자전거를 탄다고 해도 변속기만 제대로 갖춘 자전거라면 굳이 산악자전거가 아니라도 왠만한 언덕은 쉽게 오르내릴 수 있기 때문이다

한국에서 자전거가 상당히 많이 보급되었음에도 불구하고 자전거를 본격적인 교통수단으로 인식하지 못하는 이유는 또 하나가 있다 바로 신문시장을 독점한 몇몇 언론 재벌이 신문구독의 대가로 값이 싼 즉 질이 나쁜 자전 거를 무차별적으로 보급했기 때문이다 예전에는 자전 거를 산다고 하면 신문사에서 주는데 왜 자전거를 사냐고 반문을 받기 일쑤였다 이래서 너도나도 자전거를 한 대씩 갖게 되었지만 그 자전거들이란 대부분 무겁고 성능이 좋지 않은 것들이라서 몇 번 타다가 바퀴에 펑크가 나거나 고장이라도 나면 그냥 길거리 자전거 보관

출처 httpbikejinbonet 유럽의 자전거도로

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 25

소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

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년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

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불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 29

노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

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시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 31

이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

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환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

34

만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

전화번호도 로 바뀌었습니다02-3147-1201

전쟁없는세상이렇게 살았어요~

전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

36

| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

수입 1106470 모니터 토너구입 -100000지출 -1257870합계 1545790 계 -1257870

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

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18

리 사회의 인권 수준에 적신호가 켜졌다는 의미로 rdquo빨간 신호등 캠페인을 진행하기도 했다lsquo rsquo

9) 년 월 일자 한겨레 신문 양심적 병역거부 2005 3 20 「대체복무 허용될까 기사에서lsquo rsquo 」

현재 국회에서는

한편 정치권에서는 년 월과 월 차례에 걸쳐 2004 9 11 2열린우리당 임종인 의원과 민주노동당 노회찬 의원의 병역법중법률개정안이 각각 국회에 상정되었고 2005년 월 일 소관 상임위원회인 국방위원회 공청회3 17를 거쳐 월에 법률심사 소위원회의 논의를 거쳤다4 총 명의 국방위원열린우리당 명 한나라당 명18 ( 10 7 민주당 명 들은 명 정도가 찬성의 뜻을 내비쳤으1 ) 9나9) 한나라당의 거센 반발로 소위원회를 통과하지 못했다 법률심사소위원회를 통과한다면 국방위원회 전체회의를 거쳐 국회 본회의에서 논의가 되는 것이다 한 편 한나라당과 열린우리당은 각각 두 명의 의 원으로 태스크포스팀을 꾸려서 이 법안에 대해 월 6임시국회 전까지 논의하기로 했다

반세기가 넘게 깊이 묻혀 있다가 이제야 수면 위로 떠오르기 시작한 한국의 병역거부자들 그들이 원하는 것 은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다 감옥 이야기는 이제 충분하다 내년 월 일에는 감옥에 있는 병역거부자들이 아5 15닌 지나간 스승을 추억하고 감사할 수 있었으면 참 좋겠다

ldquo

rdquo

병역거부자들 그들이 원하는 것은 희생도 영웅주의도 아니다 우리 모두에게 필요한 것은 동정도 영웅도 아니다 그저 개개인의 신념을 마음껏 펼치며 살아갈 수 있는 나의 삶으로의 출구 그것이 필요할 뿐이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 19

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

평화롭고자 한다면 내 삶이 세상과 더불어 평화롭기 위해서 내가 할 수 있는 일을 생각해보는 노력은 아름답다 그럴 때의 노력은 어쩌면 아주 소소하고 구체적인 삶속에서도 가능하다

그렇기 때문에 평화는 더 작고 더 일상적이며 더 구체적인 삶의 방식이다 이번 특별기획은 우리의 일상에서 누구나 만들 수 있는 평화적인 삶을 자전거를 통해서 일궈보고자 한다

이 글들을 읽고 더 많은 사람들이 녹색의 교통이 가져다주는 행복에 빠지기를 기대한다

자전거를 타고 저어갈 때 세상의 길들은 몸속으로 흘러 들어온다 몸과 길 사이에 엔진이 없는 것은 자전거의 축복이다 그러므로 자전거는 몸이 확인할 수 없는 길을 가지 못하고 몸이 갈 수 없는 길을 갈 수 없지만 엔진이 갈 수 없는 모든 길을 간다

모든 길을 다 갈 수 없다 해도 살아서 몸으로 바퀴를 굴려나가는 일은 복되다

김훈의 자전거 여행 중에서lsquo rsquo

20

첫 만남 그리고 재회

내가 자전거를 처음 배운 것은 초등학교 학년 때였다3 보조바퀴가 달린 예쁜 자전거였는데 동생 둘과 나의 공동재산이었다 자전거 페달을 헛발질하여 당시 내 다리는 온통 시퍼런 멍투성이였는데 그래도 나는 자전거 타는 게 너무 재밌어서 하루 종일 동생들과 서로 뒤에서 붙잡아주며 탔었다 나에게는 자전거에 대 한 추억이 여기 까지다 대안적인 탈 것이라기보 lsquo rsquo다는 어릴 적 추억의 한 페이지이자 취미생활로서만 자전거를 여겨왔는데 최근 들어 그 생각이 많이 바뀌게 되었다 발바리 모임을 하고 있는 친구들은 자전거

를 에너지를 사용하지 않는 훌륭한 대체수단으로 사고하고 있었는데 차선 하나를 잔차에게 잠수교를 인도교lsquo rsquo lsquo로 발바리공원 만들기 자전거도로지도 만들기 대중교통에 잔차 싣고 타기 안전한 자전거보관대rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo와 실내보관소를 만들자 등 발바리 홈페이지에 실려 있는 이들의 프로젝트를 보면 그 취지가 보다 명확해진다 하rsquo 지만 이러한 취지에 공감하면서도 직접적으로 내가 자전거타기를 실천하기까지는 꽤 오랜 시간이 걸린 셈인데 음hellip hellip 모르긴 몰라도 취지나 입장엔 공감했지만 자각한 개인의 실천이 그 캠페인의 핵심이라는 생각은 전혀 하지 못한 그 러니까 입만 살았었다는 것이 되겠다 아무튼 그리하여 시간이 흐른 후 나는 작년 월 초에 알로빅스 이라는 4 lsquo 20rsquo자전거를 만원 주고 구입을 하게 되었다 왜 작년이었냐 별다른 계기가 있었던 건 아니었고 마침 만원 정도의 돈15 15이 있었고 마침 또 날씨도 죽여주게 좋았던 것이었던 것이었다 봄바람이 산들산들 자전거를 타세요 라고 나한테 lsquo rsquo속삭이는 것 같았다 그래서 그냥 덜컥 사게 된 것인데 평상시에도 자전거타기를 생활화하는 친구들이 주위에 있어 늘 마음의 준비 를 하고 있었던 셈이므로 아마 가능했을 것이다()

새로운 교통수단

택배 아저씨가 처음 자전거를 집에 가져다주었을 때 모니터 화면에서 봤던 하늘색이 아니라 조금 실망하긴 했지만 그런

자전거 자전거

오리| 평화인권연대 상임활동가 + duck52jinbonet

년 월 일 세계병역거부자의 날 대학로 캠페인에서2004 5 15

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 21

대로 마음에 들었다 처음 한동안은 매일 집에서 약 떨어진 평화인권연대까지 자전거를 타고 다녔다 연신내 우리 9 집에서 서대문까지는 자전거도로가 없다 그래서 처음엔 아주 느린 속도로 인도로 다녔는데 홍제동의 인도는 사람들 이 너무 붐벼서 자전거를 타는 것이 아니라 끌고 가지 않으면 움직이기가 어려울 정도였다 그렇게 며칠을 타고 다니 니 가뜩이나 좁고 붐비는 길에 자전거까지 지나다녀 사람들이 매우 불편하게 생각하는 것 같았고 또 나도 어느 정도 길에 익숙해져서 곧 차도 옆 갓길로 다니기 시작했다 속도도 무척 빨라졌다 처음엔 집에서 평화인권연대까지 분 50이상 걸리던 것이 나중엔 거의 분 정도면 사무실까지 도착할 수 있었다 그 정도면 버스를 타고 분 이상 걸리기 40 30때문에 크게 차이가 나지 않을뿐더러 돈도 절약할 수 있고 더불어 운동도 할 수 있으니 일석이조가 아닐 수 없었다 대중교통을 이용하면서 틈틈이 책도 보고 생각도 할 수 있는 장점은 없어졌지만 대신 육체의 움직임으로 머리가 맑아지고 내가 이전에는 도저히 볼래도 볼 수 없었던 것을 보고 느낄 수 있으니 또한 많은 것을 대신 얻은 셈이다

자전거를 통해 바라보는 세상

다른 수단을 사용해서 생활을 시작하니 그 렌즈로 보이는 세상은 참 많이 다른 것이었다 이 언덕이 이렇게 높았었나 인도에 이렇게 공사하는 구간이 많았었나 자동차 매연이 이렇게 지독했었나 매일 새로운 발견의 연속이었다 그런데 또 한편에선 생각보다 자전거를 타고 다니는 사람이 많구나 아 어디쯤에는 자전거 바퀴 공기주입기가 있고 어디쯤 에는 자전거포가 있어 혹 자전거에 이상이 생겼을 때 유용하겠구나 하는 생활의 지혜도 늘어갔고 방향감각이 별로 없는 편인데도 길을 익히는 눈썰미도 생겼다 가끔 술을 마실 때 자전거를 타고 가는데 갑자기 비가 쏟아질 때 등 몇 가지 애로사항을 제외하면 나에게 자전거는 썩 쓸만하고 재밌으며 게다가 환경까지 생각하는 기특한 교통수단이자 취미생활이 되었다 하지만 가끔 자전거를 타는 것이 고통스러울 때도 있는데 특히 지독한 매연을 매일 들이켜서 목 이 아프고 따끔거릴 때 코를 풀면 검은 콧물이 나올 때 해가 쨍쨍한 날 피부가 달아올라 화끈거리고 세수할 때는 얼 굴 전체에 미세먼지가 달라붙어 버석거릴 때 도시에서 자전거타기를 실천한다는 것이 억울하게 느껴지기도 한다 또 가뜩이나 차들은 자전거에 매우 위협적인데 여자라고 더 얕보고 운전자들이 소리 지를 때는 정말 속이 뒤집어진다 예전에 발바리 모임에 있는 친구가 복장을 잘 갖춰 입고 자전거를 타면 그나마 싫은 소리를 덜 듣게 된다는 얘길 했었는데 청바지에 야구 모자를 쓰고 흰 장갑을 낀 아마추어 여성라이더이기 때문에 더 무시한다는 생각이 들었다 지 난 번 일본에 갔을 때 너무나 편안한 복장에 구식 자전거를 끌고 다니는 일본사람들을 보고 참 부럽다는 생각을 했었다 자전거가 후져도 복장이 전문적이지 않아도 천천히 가도 타는 폼이 좀 허술해 보여도 즐겁게 탈 수 있는 날은 올까hellip

자전거와 함께 여행을 가고 싶다

여행을 가고 싶다 지독한 매연을 내뿜는 차로 삭막한 아스팔트가 아니라 꽃과 나무가 반겨주는 한적한 길을 달려보고 싶다 년에 제주도로 자전거 여행을 갔던 적이 있었는데 그 때의 감동은 지금도 두고두고 꺼내보는 추억이 되었 2000다 제주도만의 그 빨간 흙이며 돌담이며 자전거가 지나갈 때마다 손 흔들어 주셨던 시골 할머니 길가의 코스모스 hellip 모두 나에게 흘러 들어왔다 작년에 평화캠프 참가하러 갔던 강화도 길도 참 좋았다 물론 모든 길이 한적하진 않았지 만 여러 명이 함께 타니 안심도 되었고 한강변 자전거 도로며 야경을 잊을 수가 없다 자전거를 타는 사람들이 점점 많아질수록 세상은 더욱 좋아질 것이다 자전거 타기는 세상과 자신을 모두 바꿀 수 있는 좋은 실천이라 확신한다 이 제 다시 페달을 밟아야겠다

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차 한 대가 줄어든다

자전거를 타는 사람들 사이에 유행하는 말 중에서 자전거를 타면 그만큼 자동차를 타지 않게 된다는 뜻의 차 한 대가 줄lsquo어든다 라는 구호가 있다 이 말을 뜯어보면 사실 매우 적극적으로 자전거를 타자는 의지가 담겨 있다 보(one less car) 통 사람들은 먼 거리를 갈 때는 자동차를 이용하고 근거리에서 이동할 때 자전거를 타는데 이것이 우리가 살고있는 석 유문명 산업사회의 일반적인 모습이다 그런데 이렇게 석유에 의지해 움직이는 것이 얼마나 자연스런 일일까 이런 의문 을 제기하며 자전거를 타는 사람들은 생활 속에서 석유로 움직이는 교통수단에 대한 의존도를 낮추기 위해 노력한다 이 들의 눈에는 석유가 있어야 움직일 수 있는 자동차나 오토바이 등은 그저 외부의 힘에 의존해 작동하는 고철에 불과한 것이다 이에 비해 제 발로 바퀴를 굴려 움직이는 자전거는 하나의 교통수단으로서 손색이 없다

세기에 접어들어 자전거가 더욱 각광을 받는 이유는 근본적으로 석유문명은 지속불가능하기 때문이라는 자각이 널리 퍼지21고 있기 때문이다 자원은 무한하다는 기본적인 가정을 바탕으로 성장과 경제발전만이 이 사회를 유지시킨다는 잘못된 신화는 박정희 시대를 거치며 어느덧 우리에게도 종교로 자리잡게 되었다 경제가 성장하지 않으면 마치 무슨 대재앙이 라도 내려올지 모른다는 두려움이 생긴 것이다 하지만 경제가 지속적으로 발전한다고 해서 실업률이 낮아질까 비약적 인 성장을 거둔 한국경제의 어두운 이면에는 상위 의 상류층이 경제성장으로 생겨난 부의 를 싹쓸이하고 있는 20 80불평등이 도사리고 있다

자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다

일본의 평화주의자 오다 마고토는 전쟁인가 평화인가 에서 전후 일본산업이 주로 전자제품 수출에 기반해서 발전을 했다면lt gt서 텔레비전 카메라 오디오 제품 등을 만들어내는 전자산업이 무기 등을 만들어내는 군수산업에 비해 더 평화적이라는 뜻으로 이를 평화산업이라고 부른 적이 있다 일본의 평화주의 전통이 이른바 평화산업을 발전시켜오면서 근근히 명lsquo rsquo 맥을 유지해왔는데 근래 들어 권력을 장악하고 있는 일본의 우익세력은 평화헌법을 수정해 교전권을 갖고자 하고 전쟁 준비 집단으로서의 자위대의 본질을 군대로 규정하려는 군국주의적 욕망을 실현시키려고 한다는 것이다 이를 물리치기 위해서 그는 일본을 양심에 따른 군대거부 국가로 만들자는 등의 구체적인 평화운동을 일본의 민중들이 벌여나가야 lsquo rsquo한다고 역설한다

자전거를 타면 자동차가 줄어든다

조약골| 피자매연대 활동가 + httpblogjinbonetdopehead

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 23

오다 마고토의 주장은 한반도에서 살아가는 사람들에게도 충분한 울림이 있다 그런데 나는 그가 말한 평화산업이라는 것이 이제는 평화를 해치는 산업이 되지 않았는가 생각해본다 섬나라 일본과 한국은 비슷한 산업을 기반으로 비약적인 경제 성장을 이뤘는데 반도체나 가전제품을 만드는 전자산업 말고도 자동차와 화학 등의 중공업에도 많은 의존을 해온 것이 다 석유에 의존하는 중공업은 남아있는 자연자원을 더욱 소진시켜왔다 이제 독점적인 자원 수급 구조를 만들어 제국의 패권을 몇십 년 더 연장하려는 미국의 탐욕은 결코 있어서는 안될 전쟁이라는 형태로 드러나고 있다 자동차를 버려야 lsquo파병을 안 할 수 있다는 권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은 이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다로 거rsquo lsquo rsquo듭나야 한다

자동차의 폭력에 대한 최소한의 저항

전쟁을 막기 위해서도 자전거를 타야하지만 우리가 살고 있는 이 지구가 망하지 않게 하기 위해서라도 승용차를 버려야 한 다 미국으로 대표되는 지금의 자동차 경제는 지구가 감당할 수 없는 체제이기 때문이다 땅이 넓어 자동차들이 마음대 로 활개를 치고 다닐 수 있는 자동차들의 천국 미국의 모델은 한국이나 다른 나라에 적용할 수도 없고 그래서도 안 된 다 그런데 한국은 해마다 엄청난 돈을 들여 산을 깎아 자동차 도로를 만들고 이미 만들어진 도로를 늘리며 이 땅을 망 치고 있다 도로가 늘어나면 더 많은 자동차들이 생기는 것은 뻔한 이치이다 자전거를 타는 사람들이 나서서 자동차 운 전을 불편하게라도 만들지 않으면 석유를 잡아먹고 숨막히는 배기가스를 내뿜는 자동차의 폭력은 줄어들지 않을 것lsquo rsquo이다 그렇게 본다면 차 한 대가 줄어든다는 구호는 자신이 스스로 자동차 대신 자전거를 교통수단으로 택한다는 선언적 의미도 있지만 또한 모두가 함께 사용해야 할 공공재인 도로를 독점하다시피 하고 있는 자동차를 자전거들이 나서서 견제해야 비로소 자동차들이 줄어든다는 운동적 의지도 담고 있다

자동차 이용을 획기적으로 줄이고 자전거와 교통약자들에게 친근한 도로를 만들기 위해서 나는 도시 운행 차량에 시속 의 속도제한을 가하자고 주장한다 이렇게 되면 자동차들의 난폭성이 줄어들 뿐만 아니라 자동차 자체의 감소도 동30km

시에 이뤄질 수 있고 또한 엄청난 예산을 들어서 새로이 자전거 도로 등을 만들 필요가 없기 때문이다 이런 주장을 펼 치면 꼭 자동차를 자전거와 적대시할 필요가 있냐고 반문하는 사람들이 있다 자동차도 몰면서 동시에 하루쯤 자동lsquo rsquo 차를 세워두고 자전거를 타면 건강에도 좋고 자동차 이용도 줄이는 것이니 문제될 것이 없다는 것이다 하지만 도로에

자동차를 버려야 파병을 안 할 수 있다 는 rsquo권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은

이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 lsquo있다 로 거듭나야 한다rsquo

본문 중에서

ldquordquo

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서 자전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사실을 자동차 자 체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들다 운전대를 붙잡고 욕설만 지껄 이는 자동차 운전자들에게 자전거 타는 사람들이 절박하게 외치는 것이 바로 자동차를 줄여야 한다는 것이다 이것은 산 을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외치는 최소한의 저항이기도 하다

노동자들에게 파업권이 있다면 장애인들에게는 도로점거권이 있다고 년 월 일 마포대첩을 치른 장애인이동권연2005 4 20 lsquo rsquo대 박경석 대표는 메이데이 전야제에서 말했다 나는 이를 받아 지금이라도 자전거들이 나서서 자동차를 줄이지 않는다 면 이 땅은 곧 파국에 이를 것이라고 그래서 석유교통에 대한 저항권을 행사하자고 말하고 싶다 내가 자전거를 타는 이유는 건강에 좋고 도시에서 버스보다 빨리 이동할 수 있기 때문만이 아니다 전쟁을 하지 않기 위해서 그리고 내가 사 는 이 땅이 소음과 배기가스를 비롯한 각종 오염과 파괴로부터 안전해지기를 바라기 때문에 나는 오늘도 자전거 페달을 굴린다

자전거만으로도 충분하다

한국에서 자전거를 하나의 완전한 교통수단으로 인식하기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다 그동안에는 자전거를 교통 수단으로서의 성능보다는 모양을 더 중요시하는 일종의 악세사리로 바라봤던 것 같다 그래서 만원 이하의 생활자전거 20대부분이 산악자전거를 흉내내고 있다 산악자전거가 값이 비싸기도 하지만 앞샥 뒷샥 등 충격완화장치를 달고 lsquo rsquo lsquo rsquo 있고 바퀴도 두껍고 튼튼해서 그럴 듯해 보이기 때문일까 실제로 산악자전거를 본딴 저렴한 가격의 자전거를 갖고 있 는 사람 가운데 험한 임도산길에서 자전거를 타는 사람은 극히 드물다 가격이 낮은 자전거로 산에 간다는 것은 위험( ) 한 일이기 때문이다 사실 일반 포장도로에서 타고 다니는 자전거라면 굳이 충격완화장치 같은 것은 별로 필요가 없다 그런 것은 괜히 자전거에 무게만 늘리고 속도만 감소시키는 요인이 되기 때문이다 이렇게 성능상의 단점에도 불구하고 모양이 그럴 듯해 보이기 때문에 한국에서 판매되는 저렴한 자전거들은 산악자전거를 흉내내왔던 것이다

한국은 산이 많은 산악지형이라서 산악자전거가 유행이라고 말할 수도 있지만 그것 역시 납득하기 어려운 측면이 많다 한 국인은 해발 몇 천 미터에 사는 고산부족이 아니다 굳이 험한 지형을 염두에 두고 만들어진 자전거를 선택할 필요가 없 다는 말이다 아무리 언덕이 많은 도시에서 자전거를 탄다고 해도 변속기만 제대로 갖춘 자전거라면 굳이 산악자전거가 아니라도 왠만한 언덕은 쉽게 오르내릴 수 있기 때문이다

한국에서 자전거가 상당히 많이 보급되었음에도 불구하고 자전거를 본격적인 교통수단으로 인식하지 못하는 이유는 또 하나가 있다 바로 신문시장을 독점한 몇몇 언론 재벌이 신문구독의 대가로 값이 싼 즉 질이 나쁜 자전 거를 무차별적으로 보급했기 때문이다 예전에는 자전 거를 산다고 하면 신문사에서 주는데 왜 자전거를 사냐고 반문을 받기 일쑤였다 이래서 너도나도 자전거를 한 대씩 갖게 되었지만 그 자전거들이란 대부분 무겁고 성능이 좋지 않은 것들이라서 몇 번 타다가 바퀴에 펑크가 나거나 고장이라도 나면 그냥 길거리 자전거 보관

출처 httpbikejinbonet 유럽의 자전거도로

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 25

소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

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년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

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불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

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노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

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시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 31

이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

32

환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

34

만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

전화번호도 로 바뀌었습니다02-3147-1201

전쟁없는세상이렇게 살았어요~

전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

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| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

수입 1106470 모니터 토너구입 -100000지출 -1257870합계 1545790 계 -1257870

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 19

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

평화롭고자 한다면 내 삶이 세상과 더불어 평화롭기 위해서 내가 할 수 있는 일을 생각해보는 노력은 아름답다 그럴 때의 노력은 어쩌면 아주 소소하고 구체적인 삶속에서도 가능하다

그렇기 때문에 평화는 더 작고 더 일상적이며 더 구체적인 삶의 방식이다 이번 특별기획은 우리의 일상에서 누구나 만들 수 있는 평화적인 삶을 자전거를 통해서 일궈보고자 한다

이 글들을 읽고 더 많은 사람들이 녹색의 교통이 가져다주는 행복에 빠지기를 기대한다

자전거를 타고 저어갈 때 세상의 길들은 몸속으로 흘러 들어온다 몸과 길 사이에 엔진이 없는 것은 자전거의 축복이다 그러므로 자전거는 몸이 확인할 수 없는 길을 가지 못하고 몸이 갈 수 없는 길을 갈 수 없지만 엔진이 갈 수 없는 모든 길을 간다

모든 길을 다 갈 수 없다 해도 살아서 몸으로 바퀴를 굴려나가는 일은 복되다

김훈의 자전거 여행 중에서lsquo rsquo

20

첫 만남 그리고 재회

내가 자전거를 처음 배운 것은 초등학교 학년 때였다3 보조바퀴가 달린 예쁜 자전거였는데 동생 둘과 나의 공동재산이었다 자전거 페달을 헛발질하여 당시 내 다리는 온통 시퍼런 멍투성이였는데 그래도 나는 자전거 타는 게 너무 재밌어서 하루 종일 동생들과 서로 뒤에서 붙잡아주며 탔었다 나에게는 자전거에 대 한 추억이 여기 까지다 대안적인 탈 것이라기보 lsquo rsquo다는 어릴 적 추억의 한 페이지이자 취미생활로서만 자전거를 여겨왔는데 최근 들어 그 생각이 많이 바뀌게 되었다 발바리 모임을 하고 있는 친구들은 자전거

를 에너지를 사용하지 않는 훌륭한 대체수단으로 사고하고 있었는데 차선 하나를 잔차에게 잠수교를 인도교lsquo rsquo lsquo로 발바리공원 만들기 자전거도로지도 만들기 대중교통에 잔차 싣고 타기 안전한 자전거보관대rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo와 실내보관소를 만들자 등 발바리 홈페이지에 실려 있는 이들의 프로젝트를 보면 그 취지가 보다 명확해진다 하rsquo 지만 이러한 취지에 공감하면서도 직접적으로 내가 자전거타기를 실천하기까지는 꽤 오랜 시간이 걸린 셈인데 음hellip hellip 모르긴 몰라도 취지나 입장엔 공감했지만 자각한 개인의 실천이 그 캠페인의 핵심이라는 생각은 전혀 하지 못한 그 러니까 입만 살았었다는 것이 되겠다 아무튼 그리하여 시간이 흐른 후 나는 작년 월 초에 알로빅스 이라는 4 lsquo 20rsquo자전거를 만원 주고 구입을 하게 되었다 왜 작년이었냐 별다른 계기가 있었던 건 아니었고 마침 만원 정도의 돈15 15이 있었고 마침 또 날씨도 죽여주게 좋았던 것이었던 것이었다 봄바람이 산들산들 자전거를 타세요 라고 나한테 lsquo rsquo속삭이는 것 같았다 그래서 그냥 덜컥 사게 된 것인데 평상시에도 자전거타기를 생활화하는 친구들이 주위에 있어 늘 마음의 준비 를 하고 있었던 셈이므로 아마 가능했을 것이다()

새로운 교통수단

택배 아저씨가 처음 자전거를 집에 가져다주었을 때 모니터 화면에서 봤던 하늘색이 아니라 조금 실망하긴 했지만 그런

자전거 자전거

오리| 평화인권연대 상임활동가 + duck52jinbonet

년 월 일 세계병역거부자의 날 대학로 캠페인에서2004 5 15

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 21

대로 마음에 들었다 처음 한동안은 매일 집에서 약 떨어진 평화인권연대까지 자전거를 타고 다녔다 연신내 우리 9 집에서 서대문까지는 자전거도로가 없다 그래서 처음엔 아주 느린 속도로 인도로 다녔는데 홍제동의 인도는 사람들 이 너무 붐벼서 자전거를 타는 것이 아니라 끌고 가지 않으면 움직이기가 어려울 정도였다 그렇게 며칠을 타고 다니 니 가뜩이나 좁고 붐비는 길에 자전거까지 지나다녀 사람들이 매우 불편하게 생각하는 것 같았고 또 나도 어느 정도 길에 익숙해져서 곧 차도 옆 갓길로 다니기 시작했다 속도도 무척 빨라졌다 처음엔 집에서 평화인권연대까지 분 50이상 걸리던 것이 나중엔 거의 분 정도면 사무실까지 도착할 수 있었다 그 정도면 버스를 타고 분 이상 걸리기 40 30때문에 크게 차이가 나지 않을뿐더러 돈도 절약할 수 있고 더불어 운동도 할 수 있으니 일석이조가 아닐 수 없었다 대중교통을 이용하면서 틈틈이 책도 보고 생각도 할 수 있는 장점은 없어졌지만 대신 육체의 움직임으로 머리가 맑아지고 내가 이전에는 도저히 볼래도 볼 수 없었던 것을 보고 느낄 수 있으니 또한 많은 것을 대신 얻은 셈이다

자전거를 통해 바라보는 세상

다른 수단을 사용해서 생활을 시작하니 그 렌즈로 보이는 세상은 참 많이 다른 것이었다 이 언덕이 이렇게 높았었나 인도에 이렇게 공사하는 구간이 많았었나 자동차 매연이 이렇게 지독했었나 매일 새로운 발견의 연속이었다 그런데 또 한편에선 생각보다 자전거를 타고 다니는 사람이 많구나 아 어디쯤에는 자전거 바퀴 공기주입기가 있고 어디쯤 에는 자전거포가 있어 혹 자전거에 이상이 생겼을 때 유용하겠구나 하는 생활의 지혜도 늘어갔고 방향감각이 별로 없는 편인데도 길을 익히는 눈썰미도 생겼다 가끔 술을 마실 때 자전거를 타고 가는데 갑자기 비가 쏟아질 때 등 몇 가지 애로사항을 제외하면 나에게 자전거는 썩 쓸만하고 재밌으며 게다가 환경까지 생각하는 기특한 교통수단이자 취미생활이 되었다 하지만 가끔 자전거를 타는 것이 고통스러울 때도 있는데 특히 지독한 매연을 매일 들이켜서 목 이 아프고 따끔거릴 때 코를 풀면 검은 콧물이 나올 때 해가 쨍쨍한 날 피부가 달아올라 화끈거리고 세수할 때는 얼 굴 전체에 미세먼지가 달라붙어 버석거릴 때 도시에서 자전거타기를 실천한다는 것이 억울하게 느껴지기도 한다 또 가뜩이나 차들은 자전거에 매우 위협적인데 여자라고 더 얕보고 운전자들이 소리 지를 때는 정말 속이 뒤집어진다 예전에 발바리 모임에 있는 친구가 복장을 잘 갖춰 입고 자전거를 타면 그나마 싫은 소리를 덜 듣게 된다는 얘길 했었는데 청바지에 야구 모자를 쓰고 흰 장갑을 낀 아마추어 여성라이더이기 때문에 더 무시한다는 생각이 들었다 지 난 번 일본에 갔을 때 너무나 편안한 복장에 구식 자전거를 끌고 다니는 일본사람들을 보고 참 부럽다는 생각을 했었다 자전거가 후져도 복장이 전문적이지 않아도 천천히 가도 타는 폼이 좀 허술해 보여도 즐겁게 탈 수 있는 날은 올까hellip

자전거와 함께 여행을 가고 싶다

여행을 가고 싶다 지독한 매연을 내뿜는 차로 삭막한 아스팔트가 아니라 꽃과 나무가 반겨주는 한적한 길을 달려보고 싶다 년에 제주도로 자전거 여행을 갔던 적이 있었는데 그 때의 감동은 지금도 두고두고 꺼내보는 추억이 되었 2000다 제주도만의 그 빨간 흙이며 돌담이며 자전거가 지나갈 때마다 손 흔들어 주셨던 시골 할머니 길가의 코스모스 hellip 모두 나에게 흘러 들어왔다 작년에 평화캠프 참가하러 갔던 강화도 길도 참 좋았다 물론 모든 길이 한적하진 않았지 만 여러 명이 함께 타니 안심도 되었고 한강변 자전거 도로며 야경을 잊을 수가 없다 자전거를 타는 사람들이 점점 많아질수록 세상은 더욱 좋아질 것이다 자전거 타기는 세상과 자신을 모두 바꿀 수 있는 좋은 실천이라 확신한다 이 제 다시 페달을 밟아야겠다

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차 한 대가 줄어든다

자전거를 타는 사람들 사이에 유행하는 말 중에서 자전거를 타면 그만큼 자동차를 타지 않게 된다는 뜻의 차 한 대가 줄lsquo어든다 라는 구호가 있다 이 말을 뜯어보면 사실 매우 적극적으로 자전거를 타자는 의지가 담겨 있다 보(one less car) 통 사람들은 먼 거리를 갈 때는 자동차를 이용하고 근거리에서 이동할 때 자전거를 타는데 이것이 우리가 살고있는 석 유문명 산업사회의 일반적인 모습이다 그런데 이렇게 석유에 의지해 움직이는 것이 얼마나 자연스런 일일까 이런 의문 을 제기하며 자전거를 타는 사람들은 생활 속에서 석유로 움직이는 교통수단에 대한 의존도를 낮추기 위해 노력한다 이 들의 눈에는 석유가 있어야 움직일 수 있는 자동차나 오토바이 등은 그저 외부의 힘에 의존해 작동하는 고철에 불과한 것이다 이에 비해 제 발로 바퀴를 굴려 움직이는 자전거는 하나의 교통수단으로서 손색이 없다

세기에 접어들어 자전거가 더욱 각광을 받는 이유는 근본적으로 석유문명은 지속불가능하기 때문이라는 자각이 널리 퍼지21고 있기 때문이다 자원은 무한하다는 기본적인 가정을 바탕으로 성장과 경제발전만이 이 사회를 유지시킨다는 잘못된 신화는 박정희 시대를 거치며 어느덧 우리에게도 종교로 자리잡게 되었다 경제가 성장하지 않으면 마치 무슨 대재앙이 라도 내려올지 모른다는 두려움이 생긴 것이다 하지만 경제가 지속적으로 발전한다고 해서 실업률이 낮아질까 비약적 인 성장을 거둔 한국경제의 어두운 이면에는 상위 의 상류층이 경제성장으로 생겨난 부의 를 싹쓸이하고 있는 20 80불평등이 도사리고 있다

자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다

일본의 평화주의자 오다 마고토는 전쟁인가 평화인가 에서 전후 일본산업이 주로 전자제품 수출에 기반해서 발전을 했다면lt gt서 텔레비전 카메라 오디오 제품 등을 만들어내는 전자산업이 무기 등을 만들어내는 군수산업에 비해 더 평화적이라는 뜻으로 이를 평화산업이라고 부른 적이 있다 일본의 평화주의 전통이 이른바 평화산업을 발전시켜오면서 근근히 명lsquo rsquo 맥을 유지해왔는데 근래 들어 권력을 장악하고 있는 일본의 우익세력은 평화헌법을 수정해 교전권을 갖고자 하고 전쟁 준비 집단으로서의 자위대의 본질을 군대로 규정하려는 군국주의적 욕망을 실현시키려고 한다는 것이다 이를 물리치기 위해서 그는 일본을 양심에 따른 군대거부 국가로 만들자는 등의 구체적인 평화운동을 일본의 민중들이 벌여나가야 lsquo rsquo한다고 역설한다

자전거를 타면 자동차가 줄어든다

조약골| 피자매연대 활동가 + httpblogjinbonetdopehead

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 23

오다 마고토의 주장은 한반도에서 살아가는 사람들에게도 충분한 울림이 있다 그런데 나는 그가 말한 평화산업이라는 것이 이제는 평화를 해치는 산업이 되지 않았는가 생각해본다 섬나라 일본과 한국은 비슷한 산업을 기반으로 비약적인 경제 성장을 이뤘는데 반도체나 가전제품을 만드는 전자산업 말고도 자동차와 화학 등의 중공업에도 많은 의존을 해온 것이 다 석유에 의존하는 중공업은 남아있는 자연자원을 더욱 소진시켜왔다 이제 독점적인 자원 수급 구조를 만들어 제국의 패권을 몇십 년 더 연장하려는 미국의 탐욕은 결코 있어서는 안될 전쟁이라는 형태로 드러나고 있다 자동차를 버려야 lsquo파병을 안 할 수 있다는 권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은 이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다로 거rsquo lsquo rsquo듭나야 한다

자동차의 폭력에 대한 최소한의 저항

전쟁을 막기 위해서도 자전거를 타야하지만 우리가 살고 있는 이 지구가 망하지 않게 하기 위해서라도 승용차를 버려야 한 다 미국으로 대표되는 지금의 자동차 경제는 지구가 감당할 수 없는 체제이기 때문이다 땅이 넓어 자동차들이 마음대 로 활개를 치고 다닐 수 있는 자동차들의 천국 미국의 모델은 한국이나 다른 나라에 적용할 수도 없고 그래서도 안 된 다 그런데 한국은 해마다 엄청난 돈을 들여 산을 깎아 자동차 도로를 만들고 이미 만들어진 도로를 늘리며 이 땅을 망 치고 있다 도로가 늘어나면 더 많은 자동차들이 생기는 것은 뻔한 이치이다 자전거를 타는 사람들이 나서서 자동차 운 전을 불편하게라도 만들지 않으면 석유를 잡아먹고 숨막히는 배기가스를 내뿜는 자동차의 폭력은 줄어들지 않을 것lsquo rsquo이다 그렇게 본다면 차 한 대가 줄어든다는 구호는 자신이 스스로 자동차 대신 자전거를 교통수단으로 택한다는 선언적 의미도 있지만 또한 모두가 함께 사용해야 할 공공재인 도로를 독점하다시피 하고 있는 자동차를 자전거들이 나서서 견제해야 비로소 자동차들이 줄어든다는 운동적 의지도 담고 있다

자동차 이용을 획기적으로 줄이고 자전거와 교통약자들에게 친근한 도로를 만들기 위해서 나는 도시 운행 차량에 시속 의 속도제한을 가하자고 주장한다 이렇게 되면 자동차들의 난폭성이 줄어들 뿐만 아니라 자동차 자체의 감소도 동30km

시에 이뤄질 수 있고 또한 엄청난 예산을 들어서 새로이 자전거 도로 등을 만들 필요가 없기 때문이다 이런 주장을 펼 치면 꼭 자동차를 자전거와 적대시할 필요가 있냐고 반문하는 사람들이 있다 자동차도 몰면서 동시에 하루쯤 자동lsquo rsquo 차를 세워두고 자전거를 타면 건강에도 좋고 자동차 이용도 줄이는 것이니 문제될 것이 없다는 것이다 하지만 도로에

자동차를 버려야 파병을 안 할 수 있다 는 rsquo권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은

이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 lsquo있다 로 거듭나야 한다rsquo

본문 중에서

ldquordquo

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서 자전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사실을 자동차 자 체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들다 운전대를 붙잡고 욕설만 지껄 이는 자동차 운전자들에게 자전거 타는 사람들이 절박하게 외치는 것이 바로 자동차를 줄여야 한다는 것이다 이것은 산 을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외치는 최소한의 저항이기도 하다

노동자들에게 파업권이 있다면 장애인들에게는 도로점거권이 있다고 년 월 일 마포대첩을 치른 장애인이동권연2005 4 20 lsquo rsquo대 박경석 대표는 메이데이 전야제에서 말했다 나는 이를 받아 지금이라도 자전거들이 나서서 자동차를 줄이지 않는다 면 이 땅은 곧 파국에 이를 것이라고 그래서 석유교통에 대한 저항권을 행사하자고 말하고 싶다 내가 자전거를 타는 이유는 건강에 좋고 도시에서 버스보다 빨리 이동할 수 있기 때문만이 아니다 전쟁을 하지 않기 위해서 그리고 내가 사 는 이 땅이 소음과 배기가스를 비롯한 각종 오염과 파괴로부터 안전해지기를 바라기 때문에 나는 오늘도 자전거 페달을 굴린다

자전거만으로도 충분하다

한국에서 자전거를 하나의 완전한 교통수단으로 인식하기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다 그동안에는 자전거를 교통 수단으로서의 성능보다는 모양을 더 중요시하는 일종의 악세사리로 바라봤던 것 같다 그래서 만원 이하의 생활자전거 20대부분이 산악자전거를 흉내내고 있다 산악자전거가 값이 비싸기도 하지만 앞샥 뒷샥 등 충격완화장치를 달고 lsquo rsquo lsquo rsquo 있고 바퀴도 두껍고 튼튼해서 그럴 듯해 보이기 때문일까 실제로 산악자전거를 본딴 저렴한 가격의 자전거를 갖고 있 는 사람 가운데 험한 임도산길에서 자전거를 타는 사람은 극히 드물다 가격이 낮은 자전거로 산에 간다는 것은 위험( ) 한 일이기 때문이다 사실 일반 포장도로에서 타고 다니는 자전거라면 굳이 충격완화장치 같은 것은 별로 필요가 없다 그런 것은 괜히 자전거에 무게만 늘리고 속도만 감소시키는 요인이 되기 때문이다 이렇게 성능상의 단점에도 불구하고 모양이 그럴 듯해 보이기 때문에 한국에서 판매되는 저렴한 자전거들은 산악자전거를 흉내내왔던 것이다

한국은 산이 많은 산악지형이라서 산악자전거가 유행이라고 말할 수도 있지만 그것 역시 납득하기 어려운 측면이 많다 한 국인은 해발 몇 천 미터에 사는 고산부족이 아니다 굳이 험한 지형을 염두에 두고 만들어진 자전거를 선택할 필요가 없 다는 말이다 아무리 언덕이 많은 도시에서 자전거를 탄다고 해도 변속기만 제대로 갖춘 자전거라면 굳이 산악자전거가 아니라도 왠만한 언덕은 쉽게 오르내릴 수 있기 때문이다

한국에서 자전거가 상당히 많이 보급되었음에도 불구하고 자전거를 본격적인 교통수단으로 인식하지 못하는 이유는 또 하나가 있다 바로 신문시장을 독점한 몇몇 언론 재벌이 신문구독의 대가로 값이 싼 즉 질이 나쁜 자전 거를 무차별적으로 보급했기 때문이다 예전에는 자전 거를 산다고 하면 신문사에서 주는데 왜 자전거를 사냐고 반문을 받기 일쑤였다 이래서 너도나도 자전거를 한 대씩 갖게 되었지만 그 자전거들이란 대부분 무겁고 성능이 좋지 않은 것들이라서 몇 번 타다가 바퀴에 펑크가 나거나 고장이라도 나면 그냥 길거리 자전거 보관

출처 httpbikejinbonet 유럽의 자전거도로

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 25

소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

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년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

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불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

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노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

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시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 31

이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

32

환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

34

만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

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전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

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전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

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유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

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20

첫 만남 그리고 재회

내가 자전거를 처음 배운 것은 초등학교 학년 때였다3 보조바퀴가 달린 예쁜 자전거였는데 동생 둘과 나의 공동재산이었다 자전거 페달을 헛발질하여 당시 내 다리는 온통 시퍼런 멍투성이였는데 그래도 나는 자전거 타는 게 너무 재밌어서 하루 종일 동생들과 서로 뒤에서 붙잡아주며 탔었다 나에게는 자전거에 대 한 추억이 여기 까지다 대안적인 탈 것이라기보 lsquo rsquo다는 어릴 적 추억의 한 페이지이자 취미생활로서만 자전거를 여겨왔는데 최근 들어 그 생각이 많이 바뀌게 되었다 발바리 모임을 하고 있는 친구들은 자전거

를 에너지를 사용하지 않는 훌륭한 대체수단으로 사고하고 있었는데 차선 하나를 잔차에게 잠수교를 인도교lsquo rsquo lsquo로 발바리공원 만들기 자전거도로지도 만들기 대중교통에 잔차 싣고 타기 안전한 자전거보관대rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo rsquo lsquo와 실내보관소를 만들자 등 발바리 홈페이지에 실려 있는 이들의 프로젝트를 보면 그 취지가 보다 명확해진다 하rsquo 지만 이러한 취지에 공감하면서도 직접적으로 내가 자전거타기를 실천하기까지는 꽤 오랜 시간이 걸린 셈인데 음hellip hellip 모르긴 몰라도 취지나 입장엔 공감했지만 자각한 개인의 실천이 그 캠페인의 핵심이라는 생각은 전혀 하지 못한 그 러니까 입만 살았었다는 것이 되겠다 아무튼 그리하여 시간이 흐른 후 나는 작년 월 초에 알로빅스 이라는 4 lsquo 20rsquo자전거를 만원 주고 구입을 하게 되었다 왜 작년이었냐 별다른 계기가 있었던 건 아니었고 마침 만원 정도의 돈15 15이 있었고 마침 또 날씨도 죽여주게 좋았던 것이었던 것이었다 봄바람이 산들산들 자전거를 타세요 라고 나한테 lsquo rsquo속삭이는 것 같았다 그래서 그냥 덜컥 사게 된 것인데 평상시에도 자전거타기를 생활화하는 친구들이 주위에 있어 늘 마음의 준비 를 하고 있었던 셈이므로 아마 가능했을 것이다()

새로운 교통수단

택배 아저씨가 처음 자전거를 집에 가져다주었을 때 모니터 화면에서 봤던 하늘색이 아니라 조금 실망하긴 했지만 그런

자전거 자전거

오리| 평화인권연대 상임활동가 + duck52jinbonet

년 월 일 세계병역거부자의 날 대학로 캠페인에서2004 5 15

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 21

대로 마음에 들었다 처음 한동안은 매일 집에서 약 떨어진 평화인권연대까지 자전거를 타고 다녔다 연신내 우리 9 집에서 서대문까지는 자전거도로가 없다 그래서 처음엔 아주 느린 속도로 인도로 다녔는데 홍제동의 인도는 사람들 이 너무 붐벼서 자전거를 타는 것이 아니라 끌고 가지 않으면 움직이기가 어려울 정도였다 그렇게 며칠을 타고 다니 니 가뜩이나 좁고 붐비는 길에 자전거까지 지나다녀 사람들이 매우 불편하게 생각하는 것 같았고 또 나도 어느 정도 길에 익숙해져서 곧 차도 옆 갓길로 다니기 시작했다 속도도 무척 빨라졌다 처음엔 집에서 평화인권연대까지 분 50이상 걸리던 것이 나중엔 거의 분 정도면 사무실까지 도착할 수 있었다 그 정도면 버스를 타고 분 이상 걸리기 40 30때문에 크게 차이가 나지 않을뿐더러 돈도 절약할 수 있고 더불어 운동도 할 수 있으니 일석이조가 아닐 수 없었다 대중교통을 이용하면서 틈틈이 책도 보고 생각도 할 수 있는 장점은 없어졌지만 대신 육체의 움직임으로 머리가 맑아지고 내가 이전에는 도저히 볼래도 볼 수 없었던 것을 보고 느낄 수 있으니 또한 많은 것을 대신 얻은 셈이다

자전거를 통해 바라보는 세상

다른 수단을 사용해서 생활을 시작하니 그 렌즈로 보이는 세상은 참 많이 다른 것이었다 이 언덕이 이렇게 높았었나 인도에 이렇게 공사하는 구간이 많았었나 자동차 매연이 이렇게 지독했었나 매일 새로운 발견의 연속이었다 그런데 또 한편에선 생각보다 자전거를 타고 다니는 사람이 많구나 아 어디쯤에는 자전거 바퀴 공기주입기가 있고 어디쯤 에는 자전거포가 있어 혹 자전거에 이상이 생겼을 때 유용하겠구나 하는 생활의 지혜도 늘어갔고 방향감각이 별로 없는 편인데도 길을 익히는 눈썰미도 생겼다 가끔 술을 마실 때 자전거를 타고 가는데 갑자기 비가 쏟아질 때 등 몇 가지 애로사항을 제외하면 나에게 자전거는 썩 쓸만하고 재밌으며 게다가 환경까지 생각하는 기특한 교통수단이자 취미생활이 되었다 하지만 가끔 자전거를 타는 것이 고통스러울 때도 있는데 특히 지독한 매연을 매일 들이켜서 목 이 아프고 따끔거릴 때 코를 풀면 검은 콧물이 나올 때 해가 쨍쨍한 날 피부가 달아올라 화끈거리고 세수할 때는 얼 굴 전체에 미세먼지가 달라붙어 버석거릴 때 도시에서 자전거타기를 실천한다는 것이 억울하게 느껴지기도 한다 또 가뜩이나 차들은 자전거에 매우 위협적인데 여자라고 더 얕보고 운전자들이 소리 지를 때는 정말 속이 뒤집어진다 예전에 발바리 모임에 있는 친구가 복장을 잘 갖춰 입고 자전거를 타면 그나마 싫은 소리를 덜 듣게 된다는 얘길 했었는데 청바지에 야구 모자를 쓰고 흰 장갑을 낀 아마추어 여성라이더이기 때문에 더 무시한다는 생각이 들었다 지 난 번 일본에 갔을 때 너무나 편안한 복장에 구식 자전거를 끌고 다니는 일본사람들을 보고 참 부럽다는 생각을 했었다 자전거가 후져도 복장이 전문적이지 않아도 천천히 가도 타는 폼이 좀 허술해 보여도 즐겁게 탈 수 있는 날은 올까hellip

자전거와 함께 여행을 가고 싶다

여행을 가고 싶다 지독한 매연을 내뿜는 차로 삭막한 아스팔트가 아니라 꽃과 나무가 반겨주는 한적한 길을 달려보고 싶다 년에 제주도로 자전거 여행을 갔던 적이 있었는데 그 때의 감동은 지금도 두고두고 꺼내보는 추억이 되었 2000다 제주도만의 그 빨간 흙이며 돌담이며 자전거가 지나갈 때마다 손 흔들어 주셨던 시골 할머니 길가의 코스모스 hellip 모두 나에게 흘러 들어왔다 작년에 평화캠프 참가하러 갔던 강화도 길도 참 좋았다 물론 모든 길이 한적하진 않았지 만 여러 명이 함께 타니 안심도 되었고 한강변 자전거 도로며 야경을 잊을 수가 없다 자전거를 타는 사람들이 점점 많아질수록 세상은 더욱 좋아질 것이다 자전거 타기는 세상과 자신을 모두 바꿀 수 있는 좋은 실천이라 확신한다 이 제 다시 페달을 밟아야겠다

22

차 한 대가 줄어든다

자전거를 타는 사람들 사이에 유행하는 말 중에서 자전거를 타면 그만큼 자동차를 타지 않게 된다는 뜻의 차 한 대가 줄lsquo어든다 라는 구호가 있다 이 말을 뜯어보면 사실 매우 적극적으로 자전거를 타자는 의지가 담겨 있다 보(one less car) 통 사람들은 먼 거리를 갈 때는 자동차를 이용하고 근거리에서 이동할 때 자전거를 타는데 이것이 우리가 살고있는 석 유문명 산업사회의 일반적인 모습이다 그런데 이렇게 석유에 의지해 움직이는 것이 얼마나 자연스런 일일까 이런 의문 을 제기하며 자전거를 타는 사람들은 생활 속에서 석유로 움직이는 교통수단에 대한 의존도를 낮추기 위해 노력한다 이 들의 눈에는 석유가 있어야 움직일 수 있는 자동차나 오토바이 등은 그저 외부의 힘에 의존해 작동하는 고철에 불과한 것이다 이에 비해 제 발로 바퀴를 굴려 움직이는 자전거는 하나의 교통수단으로서 손색이 없다

세기에 접어들어 자전거가 더욱 각광을 받는 이유는 근본적으로 석유문명은 지속불가능하기 때문이라는 자각이 널리 퍼지21고 있기 때문이다 자원은 무한하다는 기본적인 가정을 바탕으로 성장과 경제발전만이 이 사회를 유지시킨다는 잘못된 신화는 박정희 시대를 거치며 어느덧 우리에게도 종교로 자리잡게 되었다 경제가 성장하지 않으면 마치 무슨 대재앙이 라도 내려올지 모른다는 두려움이 생긴 것이다 하지만 경제가 지속적으로 발전한다고 해서 실업률이 낮아질까 비약적 인 성장을 거둔 한국경제의 어두운 이면에는 상위 의 상류층이 경제성장으로 생겨난 부의 를 싹쓸이하고 있는 20 80불평등이 도사리고 있다

자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다

일본의 평화주의자 오다 마고토는 전쟁인가 평화인가 에서 전후 일본산업이 주로 전자제품 수출에 기반해서 발전을 했다면lt gt서 텔레비전 카메라 오디오 제품 등을 만들어내는 전자산업이 무기 등을 만들어내는 군수산업에 비해 더 평화적이라는 뜻으로 이를 평화산업이라고 부른 적이 있다 일본의 평화주의 전통이 이른바 평화산업을 발전시켜오면서 근근히 명lsquo rsquo 맥을 유지해왔는데 근래 들어 권력을 장악하고 있는 일본의 우익세력은 평화헌법을 수정해 교전권을 갖고자 하고 전쟁 준비 집단으로서의 자위대의 본질을 군대로 규정하려는 군국주의적 욕망을 실현시키려고 한다는 것이다 이를 물리치기 위해서 그는 일본을 양심에 따른 군대거부 국가로 만들자는 등의 구체적인 평화운동을 일본의 민중들이 벌여나가야 lsquo rsquo한다고 역설한다

자전거를 타면 자동차가 줄어든다

조약골| 피자매연대 활동가 + httpblogjinbonetdopehead

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 23

오다 마고토의 주장은 한반도에서 살아가는 사람들에게도 충분한 울림이 있다 그런데 나는 그가 말한 평화산업이라는 것이 이제는 평화를 해치는 산업이 되지 않았는가 생각해본다 섬나라 일본과 한국은 비슷한 산업을 기반으로 비약적인 경제 성장을 이뤘는데 반도체나 가전제품을 만드는 전자산업 말고도 자동차와 화학 등의 중공업에도 많은 의존을 해온 것이 다 석유에 의존하는 중공업은 남아있는 자연자원을 더욱 소진시켜왔다 이제 독점적인 자원 수급 구조를 만들어 제국의 패권을 몇십 년 더 연장하려는 미국의 탐욕은 결코 있어서는 안될 전쟁이라는 형태로 드러나고 있다 자동차를 버려야 lsquo파병을 안 할 수 있다는 권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은 이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다로 거rsquo lsquo rsquo듭나야 한다

자동차의 폭력에 대한 최소한의 저항

전쟁을 막기 위해서도 자전거를 타야하지만 우리가 살고 있는 이 지구가 망하지 않게 하기 위해서라도 승용차를 버려야 한 다 미국으로 대표되는 지금의 자동차 경제는 지구가 감당할 수 없는 체제이기 때문이다 땅이 넓어 자동차들이 마음대 로 활개를 치고 다닐 수 있는 자동차들의 천국 미국의 모델은 한국이나 다른 나라에 적용할 수도 없고 그래서도 안 된 다 그런데 한국은 해마다 엄청난 돈을 들여 산을 깎아 자동차 도로를 만들고 이미 만들어진 도로를 늘리며 이 땅을 망 치고 있다 도로가 늘어나면 더 많은 자동차들이 생기는 것은 뻔한 이치이다 자전거를 타는 사람들이 나서서 자동차 운 전을 불편하게라도 만들지 않으면 석유를 잡아먹고 숨막히는 배기가스를 내뿜는 자동차의 폭력은 줄어들지 않을 것lsquo rsquo이다 그렇게 본다면 차 한 대가 줄어든다는 구호는 자신이 스스로 자동차 대신 자전거를 교통수단으로 택한다는 선언적 의미도 있지만 또한 모두가 함께 사용해야 할 공공재인 도로를 독점하다시피 하고 있는 자동차를 자전거들이 나서서 견제해야 비로소 자동차들이 줄어든다는 운동적 의지도 담고 있다

자동차 이용을 획기적으로 줄이고 자전거와 교통약자들에게 친근한 도로를 만들기 위해서 나는 도시 운행 차량에 시속 의 속도제한을 가하자고 주장한다 이렇게 되면 자동차들의 난폭성이 줄어들 뿐만 아니라 자동차 자체의 감소도 동30km

시에 이뤄질 수 있고 또한 엄청난 예산을 들어서 새로이 자전거 도로 등을 만들 필요가 없기 때문이다 이런 주장을 펼 치면 꼭 자동차를 자전거와 적대시할 필요가 있냐고 반문하는 사람들이 있다 자동차도 몰면서 동시에 하루쯤 자동lsquo rsquo 차를 세워두고 자전거를 타면 건강에도 좋고 자동차 이용도 줄이는 것이니 문제될 것이 없다는 것이다 하지만 도로에

자동차를 버려야 파병을 안 할 수 있다 는 rsquo권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은

이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 lsquo있다 로 거듭나야 한다rsquo

본문 중에서

ldquordquo

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서 자전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사실을 자동차 자 체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들다 운전대를 붙잡고 욕설만 지껄 이는 자동차 운전자들에게 자전거 타는 사람들이 절박하게 외치는 것이 바로 자동차를 줄여야 한다는 것이다 이것은 산 을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외치는 최소한의 저항이기도 하다

노동자들에게 파업권이 있다면 장애인들에게는 도로점거권이 있다고 년 월 일 마포대첩을 치른 장애인이동권연2005 4 20 lsquo rsquo대 박경석 대표는 메이데이 전야제에서 말했다 나는 이를 받아 지금이라도 자전거들이 나서서 자동차를 줄이지 않는다 면 이 땅은 곧 파국에 이를 것이라고 그래서 석유교통에 대한 저항권을 행사하자고 말하고 싶다 내가 자전거를 타는 이유는 건강에 좋고 도시에서 버스보다 빨리 이동할 수 있기 때문만이 아니다 전쟁을 하지 않기 위해서 그리고 내가 사 는 이 땅이 소음과 배기가스를 비롯한 각종 오염과 파괴로부터 안전해지기를 바라기 때문에 나는 오늘도 자전거 페달을 굴린다

자전거만으로도 충분하다

한국에서 자전거를 하나의 완전한 교통수단으로 인식하기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다 그동안에는 자전거를 교통 수단으로서의 성능보다는 모양을 더 중요시하는 일종의 악세사리로 바라봤던 것 같다 그래서 만원 이하의 생활자전거 20대부분이 산악자전거를 흉내내고 있다 산악자전거가 값이 비싸기도 하지만 앞샥 뒷샥 등 충격완화장치를 달고 lsquo rsquo lsquo rsquo 있고 바퀴도 두껍고 튼튼해서 그럴 듯해 보이기 때문일까 실제로 산악자전거를 본딴 저렴한 가격의 자전거를 갖고 있 는 사람 가운데 험한 임도산길에서 자전거를 타는 사람은 극히 드물다 가격이 낮은 자전거로 산에 간다는 것은 위험( ) 한 일이기 때문이다 사실 일반 포장도로에서 타고 다니는 자전거라면 굳이 충격완화장치 같은 것은 별로 필요가 없다 그런 것은 괜히 자전거에 무게만 늘리고 속도만 감소시키는 요인이 되기 때문이다 이렇게 성능상의 단점에도 불구하고 모양이 그럴 듯해 보이기 때문에 한국에서 판매되는 저렴한 자전거들은 산악자전거를 흉내내왔던 것이다

한국은 산이 많은 산악지형이라서 산악자전거가 유행이라고 말할 수도 있지만 그것 역시 납득하기 어려운 측면이 많다 한 국인은 해발 몇 천 미터에 사는 고산부족이 아니다 굳이 험한 지형을 염두에 두고 만들어진 자전거를 선택할 필요가 없 다는 말이다 아무리 언덕이 많은 도시에서 자전거를 탄다고 해도 변속기만 제대로 갖춘 자전거라면 굳이 산악자전거가 아니라도 왠만한 언덕은 쉽게 오르내릴 수 있기 때문이다

한국에서 자전거가 상당히 많이 보급되었음에도 불구하고 자전거를 본격적인 교통수단으로 인식하지 못하는 이유는 또 하나가 있다 바로 신문시장을 독점한 몇몇 언론 재벌이 신문구독의 대가로 값이 싼 즉 질이 나쁜 자전 거를 무차별적으로 보급했기 때문이다 예전에는 자전 거를 산다고 하면 신문사에서 주는데 왜 자전거를 사냐고 반문을 받기 일쑤였다 이래서 너도나도 자전거를 한 대씩 갖게 되었지만 그 자전거들이란 대부분 무겁고 성능이 좋지 않은 것들이라서 몇 번 타다가 바퀴에 펑크가 나거나 고장이라도 나면 그냥 길거리 자전거 보관

출처 httpbikejinbonet 유럽의 자전거도로

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 25

소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

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년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

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불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 29

노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

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시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 31

이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

32

환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

34

만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

전화번호도 로 바뀌었습니다02-3147-1201

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전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

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| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

수입 1106470 모니터 토너구입 -100000지출 -1257870합계 1545790 계 -1257870

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 21

대로 마음에 들었다 처음 한동안은 매일 집에서 약 떨어진 평화인권연대까지 자전거를 타고 다녔다 연신내 우리 9 집에서 서대문까지는 자전거도로가 없다 그래서 처음엔 아주 느린 속도로 인도로 다녔는데 홍제동의 인도는 사람들 이 너무 붐벼서 자전거를 타는 것이 아니라 끌고 가지 않으면 움직이기가 어려울 정도였다 그렇게 며칠을 타고 다니 니 가뜩이나 좁고 붐비는 길에 자전거까지 지나다녀 사람들이 매우 불편하게 생각하는 것 같았고 또 나도 어느 정도 길에 익숙해져서 곧 차도 옆 갓길로 다니기 시작했다 속도도 무척 빨라졌다 처음엔 집에서 평화인권연대까지 분 50이상 걸리던 것이 나중엔 거의 분 정도면 사무실까지 도착할 수 있었다 그 정도면 버스를 타고 분 이상 걸리기 40 30때문에 크게 차이가 나지 않을뿐더러 돈도 절약할 수 있고 더불어 운동도 할 수 있으니 일석이조가 아닐 수 없었다 대중교통을 이용하면서 틈틈이 책도 보고 생각도 할 수 있는 장점은 없어졌지만 대신 육체의 움직임으로 머리가 맑아지고 내가 이전에는 도저히 볼래도 볼 수 없었던 것을 보고 느낄 수 있으니 또한 많은 것을 대신 얻은 셈이다

자전거를 통해 바라보는 세상

다른 수단을 사용해서 생활을 시작하니 그 렌즈로 보이는 세상은 참 많이 다른 것이었다 이 언덕이 이렇게 높았었나 인도에 이렇게 공사하는 구간이 많았었나 자동차 매연이 이렇게 지독했었나 매일 새로운 발견의 연속이었다 그런데 또 한편에선 생각보다 자전거를 타고 다니는 사람이 많구나 아 어디쯤에는 자전거 바퀴 공기주입기가 있고 어디쯤 에는 자전거포가 있어 혹 자전거에 이상이 생겼을 때 유용하겠구나 하는 생활의 지혜도 늘어갔고 방향감각이 별로 없는 편인데도 길을 익히는 눈썰미도 생겼다 가끔 술을 마실 때 자전거를 타고 가는데 갑자기 비가 쏟아질 때 등 몇 가지 애로사항을 제외하면 나에게 자전거는 썩 쓸만하고 재밌으며 게다가 환경까지 생각하는 기특한 교통수단이자 취미생활이 되었다 하지만 가끔 자전거를 타는 것이 고통스러울 때도 있는데 특히 지독한 매연을 매일 들이켜서 목 이 아프고 따끔거릴 때 코를 풀면 검은 콧물이 나올 때 해가 쨍쨍한 날 피부가 달아올라 화끈거리고 세수할 때는 얼 굴 전체에 미세먼지가 달라붙어 버석거릴 때 도시에서 자전거타기를 실천한다는 것이 억울하게 느껴지기도 한다 또 가뜩이나 차들은 자전거에 매우 위협적인데 여자라고 더 얕보고 운전자들이 소리 지를 때는 정말 속이 뒤집어진다 예전에 발바리 모임에 있는 친구가 복장을 잘 갖춰 입고 자전거를 타면 그나마 싫은 소리를 덜 듣게 된다는 얘길 했었는데 청바지에 야구 모자를 쓰고 흰 장갑을 낀 아마추어 여성라이더이기 때문에 더 무시한다는 생각이 들었다 지 난 번 일본에 갔을 때 너무나 편안한 복장에 구식 자전거를 끌고 다니는 일본사람들을 보고 참 부럽다는 생각을 했었다 자전거가 후져도 복장이 전문적이지 않아도 천천히 가도 타는 폼이 좀 허술해 보여도 즐겁게 탈 수 있는 날은 올까hellip

자전거와 함께 여행을 가고 싶다

여행을 가고 싶다 지독한 매연을 내뿜는 차로 삭막한 아스팔트가 아니라 꽃과 나무가 반겨주는 한적한 길을 달려보고 싶다 년에 제주도로 자전거 여행을 갔던 적이 있었는데 그 때의 감동은 지금도 두고두고 꺼내보는 추억이 되었 2000다 제주도만의 그 빨간 흙이며 돌담이며 자전거가 지나갈 때마다 손 흔들어 주셨던 시골 할머니 길가의 코스모스 hellip 모두 나에게 흘러 들어왔다 작년에 평화캠프 참가하러 갔던 강화도 길도 참 좋았다 물론 모든 길이 한적하진 않았지 만 여러 명이 함께 타니 안심도 되었고 한강변 자전거 도로며 야경을 잊을 수가 없다 자전거를 타는 사람들이 점점 많아질수록 세상은 더욱 좋아질 것이다 자전거 타기는 세상과 자신을 모두 바꿀 수 있는 좋은 실천이라 확신한다 이 제 다시 페달을 밟아야겠다

22

차 한 대가 줄어든다

자전거를 타는 사람들 사이에 유행하는 말 중에서 자전거를 타면 그만큼 자동차를 타지 않게 된다는 뜻의 차 한 대가 줄lsquo어든다 라는 구호가 있다 이 말을 뜯어보면 사실 매우 적극적으로 자전거를 타자는 의지가 담겨 있다 보(one less car) 통 사람들은 먼 거리를 갈 때는 자동차를 이용하고 근거리에서 이동할 때 자전거를 타는데 이것이 우리가 살고있는 석 유문명 산업사회의 일반적인 모습이다 그런데 이렇게 석유에 의지해 움직이는 것이 얼마나 자연스런 일일까 이런 의문 을 제기하며 자전거를 타는 사람들은 생활 속에서 석유로 움직이는 교통수단에 대한 의존도를 낮추기 위해 노력한다 이 들의 눈에는 석유가 있어야 움직일 수 있는 자동차나 오토바이 등은 그저 외부의 힘에 의존해 작동하는 고철에 불과한 것이다 이에 비해 제 발로 바퀴를 굴려 움직이는 자전거는 하나의 교통수단으로서 손색이 없다

세기에 접어들어 자전거가 더욱 각광을 받는 이유는 근본적으로 석유문명은 지속불가능하기 때문이라는 자각이 널리 퍼지21고 있기 때문이다 자원은 무한하다는 기본적인 가정을 바탕으로 성장과 경제발전만이 이 사회를 유지시킨다는 잘못된 신화는 박정희 시대를 거치며 어느덧 우리에게도 종교로 자리잡게 되었다 경제가 성장하지 않으면 마치 무슨 대재앙이 라도 내려올지 모른다는 두려움이 생긴 것이다 하지만 경제가 지속적으로 발전한다고 해서 실업률이 낮아질까 비약적 인 성장을 거둔 한국경제의 어두운 이면에는 상위 의 상류층이 경제성장으로 생겨난 부의 를 싹쓸이하고 있는 20 80불평등이 도사리고 있다

자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다

일본의 평화주의자 오다 마고토는 전쟁인가 평화인가 에서 전후 일본산업이 주로 전자제품 수출에 기반해서 발전을 했다면lt gt서 텔레비전 카메라 오디오 제품 등을 만들어내는 전자산업이 무기 등을 만들어내는 군수산업에 비해 더 평화적이라는 뜻으로 이를 평화산업이라고 부른 적이 있다 일본의 평화주의 전통이 이른바 평화산업을 발전시켜오면서 근근히 명lsquo rsquo 맥을 유지해왔는데 근래 들어 권력을 장악하고 있는 일본의 우익세력은 평화헌법을 수정해 교전권을 갖고자 하고 전쟁 준비 집단으로서의 자위대의 본질을 군대로 규정하려는 군국주의적 욕망을 실현시키려고 한다는 것이다 이를 물리치기 위해서 그는 일본을 양심에 따른 군대거부 국가로 만들자는 등의 구체적인 평화운동을 일본의 민중들이 벌여나가야 lsquo rsquo한다고 역설한다

자전거를 타면 자동차가 줄어든다

조약골| 피자매연대 활동가 + httpblogjinbonetdopehead

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 23

오다 마고토의 주장은 한반도에서 살아가는 사람들에게도 충분한 울림이 있다 그런데 나는 그가 말한 평화산업이라는 것이 이제는 평화를 해치는 산업이 되지 않았는가 생각해본다 섬나라 일본과 한국은 비슷한 산업을 기반으로 비약적인 경제 성장을 이뤘는데 반도체나 가전제품을 만드는 전자산업 말고도 자동차와 화학 등의 중공업에도 많은 의존을 해온 것이 다 석유에 의존하는 중공업은 남아있는 자연자원을 더욱 소진시켜왔다 이제 독점적인 자원 수급 구조를 만들어 제국의 패권을 몇십 년 더 연장하려는 미국의 탐욕은 결코 있어서는 안될 전쟁이라는 형태로 드러나고 있다 자동차를 버려야 lsquo파병을 안 할 수 있다는 권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은 이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다로 거rsquo lsquo rsquo듭나야 한다

자동차의 폭력에 대한 최소한의 저항

전쟁을 막기 위해서도 자전거를 타야하지만 우리가 살고 있는 이 지구가 망하지 않게 하기 위해서라도 승용차를 버려야 한 다 미국으로 대표되는 지금의 자동차 경제는 지구가 감당할 수 없는 체제이기 때문이다 땅이 넓어 자동차들이 마음대 로 활개를 치고 다닐 수 있는 자동차들의 천국 미국의 모델은 한국이나 다른 나라에 적용할 수도 없고 그래서도 안 된 다 그런데 한국은 해마다 엄청난 돈을 들여 산을 깎아 자동차 도로를 만들고 이미 만들어진 도로를 늘리며 이 땅을 망 치고 있다 도로가 늘어나면 더 많은 자동차들이 생기는 것은 뻔한 이치이다 자전거를 타는 사람들이 나서서 자동차 운 전을 불편하게라도 만들지 않으면 석유를 잡아먹고 숨막히는 배기가스를 내뿜는 자동차의 폭력은 줄어들지 않을 것lsquo rsquo이다 그렇게 본다면 차 한 대가 줄어든다는 구호는 자신이 스스로 자동차 대신 자전거를 교통수단으로 택한다는 선언적 의미도 있지만 또한 모두가 함께 사용해야 할 공공재인 도로를 독점하다시피 하고 있는 자동차를 자전거들이 나서서 견제해야 비로소 자동차들이 줄어든다는 운동적 의지도 담고 있다

자동차 이용을 획기적으로 줄이고 자전거와 교통약자들에게 친근한 도로를 만들기 위해서 나는 도시 운행 차량에 시속 의 속도제한을 가하자고 주장한다 이렇게 되면 자동차들의 난폭성이 줄어들 뿐만 아니라 자동차 자체의 감소도 동30km

시에 이뤄질 수 있고 또한 엄청난 예산을 들어서 새로이 자전거 도로 등을 만들 필요가 없기 때문이다 이런 주장을 펼 치면 꼭 자동차를 자전거와 적대시할 필요가 있냐고 반문하는 사람들이 있다 자동차도 몰면서 동시에 하루쯤 자동lsquo rsquo 차를 세워두고 자전거를 타면 건강에도 좋고 자동차 이용도 줄이는 것이니 문제될 것이 없다는 것이다 하지만 도로에

자동차를 버려야 파병을 안 할 수 있다 는 rsquo권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은

이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 lsquo있다 로 거듭나야 한다rsquo

본문 중에서

ldquordquo

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서 자전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사실을 자동차 자 체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들다 운전대를 붙잡고 욕설만 지껄 이는 자동차 운전자들에게 자전거 타는 사람들이 절박하게 외치는 것이 바로 자동차를 줄여야 한다는 것이다 이것은 산 을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외치는 최소한의 저항이기도 하다

노동자들에게 파업권이 있다면 장애인들에게는 도로점거권이 있다고 년 월 일 마포대첩을 치른 장애인이동권연2005 4 20 lsquo rsquo대 박경석 대표는 메이데이 전야제에서 말했다 나는 이를 받아 지금이라도 자전거들이 나서서 자동차를 줄이지 않는다 면 이 땅은 곧 파국에 이를 것이라고 그래서 석유교통에 대한 저항권을 행사하자고 말하고 싶다 내가 자전거를 타는 이유는 건강에 좋고 도시에서 버스보다 빨리 이동할 수 있기 때문만이 아니다 전쟁을 하지 않기 위해서 그리고 내가 사 는 이 땅이 소음과 배기가스를 비롯한 각종 오염과 파괴로부터 안전해지기를 바라기 때문에 나는 오늘도 자전거 페달을 굴린다

자전거만으로도 충분하다

한국에서 자전거를 하나의 완전한 교통수단으로 인식하기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다 그동안에는 자전거를 교통 수단으로서의 성능보다는 모양을 더 중요시하는 일종의 악세사리로 바라봤던 것 같다 그래서 만원 이하의 생활자전거 20대부분이 산악자전거를 흉내내고 있다 산악자전거가 값이 비싸기도 하지만 앞샥 뒷샥 등 충격완화장치를 달고 lsquo rsquo lsquo rsquo 있고 바퀴도 두껍고 튼튼해서 그럴 듯해 보이기 때문일까 실제로 산악자전거를 본딴 저렴한 가격의 자전거를 갖고 있 는 사람 가운데 험한 임도산길에서 자전거를 타는 사람은 극히 드물다 가격이 낮은 자전거로 산에 간다는 것은 위험( ) 한 일이기 때문이다 사실 일반 포장도로에서 타고 다니는 자전거라면 굳이 충격완화장치 같은 것은 별로 필요가 없다 그런 것은 괜히 자전거에 무게만 늘리고 속도만 감소시키는 요인이 되기 때문이다 이렇게 성능상의 단점에도 불구하고 모양이 그럴 듯해 보이기 때문에 한국에서 판매되는 저렴한 자전거들은 산악자전거를 흉내내왔던 것이다

한국은 산이 많은 산악지형이라서 산악자전거가 유행이라고 말할 수도 있지만 그것 역시 납득하기 어려운 측면이 많다 한 국인은 해발 몇 천 미터에 사는 고산부족이 아니다 굳이 험한 지형을 염두에 두고 만들어진 자전거를 선택할 필요가 없 다는 말이다 아무리 언덕이 많은 도시에서 자전거를 탄다고 해도 변속기만 제대로 갖춘 자전거라면 굳이 산악자전거가 아니라도 왠만한 언덕은 쉽게 오르내릴 수 있기 때문이다

한국에서 자전거가 상당히 많이 보급되었음에도 불구하고 자전거를 본격적인 교통수단으로 인식하지 못하는 이유는 또 하나가 있다 바로 신문시장을 독점한 몇몇 언론 재벌이 신문구독의 대가로 값이 싼 즉 질이 나쁜 자전 거를 무차별적으로 보급했기 때문이다 예전에는 자전 거를 산다고 하면 신문사에서 주는데 왜 자전거를 사냐고 반문을 받기 일쑤였다 이래서 너도나도 자전거를 한 대씩 갖게 되었지만 그 자전거들이란 대부분 무겁고 성능이 좋지 않은 것들이라서 몇 번 타다가 바퀴에 펑크가 나거나 고장이라도 나면 그냥 길거리 자전거 보관

출처 httpbikejinbonet 유럽의 자전거도로

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소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

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년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

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불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

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노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

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시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 31

이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

32

환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

34

만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

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나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

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전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

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전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

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인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

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22

차 한 대가 줄어든다

자전거를 타는 사람들 사이에 유행하는 말 중에서 자전거를 타면 그만큼 자동차를 타지 않게 된다는 뜻의 차 한 대가 줄lsquo어든다 라는 구호가 있다 이 말을 뜯어보면 사실 매우 적극적으로 자전거를 타자는 의지가 담겨 있다 보(one less car) 통 사람들은 먼 거리를 갈 때는 자동차를 이용하고 근거리에서 이동할 때 자전거를 타는데 이것이 우리가 살고있는 석 유문명 산업사회의 일반적인 모습이다 그런데 이렇게 석유에 의지해 움직이는 것이 얼마나 자연스런 일일까 이런 의문 을 제기하며 자전거를 타는 사람들은 생활 속에서 석유로 움직이는 교통수단에 대한 의존도를 낮추기 위해 노력한다 이 들의 눈에는 석유가 있어야 움직일 수 있는 자동차나 오토바이 등은 그저 외부의 힘에 의존해 작동하는 고철에 불과한 것이다 이에 비해 제 발로 바퀴를 굴려 움직이는 자전거는 하나의 교통수단으로서 손색이 없다

세기에 접어들어 자전거가 더욱 각광을 받는 이유는 근본적으로 석유문명은 지속불가능하기 때문이라는 자각이 널리 퍼지21고 있기 때문이다 자원은 무한하다는 기본적인 가정을 바탕으로 성장과 경제발전만이 이 사회를 유지시킨다는 잘못된 신화는 박정희 시대를 거치며 어느덧 우리에게도 종교로 자리잡게 되었다 경제가 성장하지 않으면 마치 무슨 대재앙이 라도 내려올지 모른다는 두려움이 생긴 것이다 하지만 경제가 지속적으로 발전한다고 해서 실업률이 낮아질까 비약적 인 성장을 거둔 한국경제의 어두운 이면에는 상위 의 상류층이 경제성장으로 생겨난 부의 를 싹쓸이하고 있는 20 80불평등이 도사리고 있다

자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다

일본의 평화주의자 오다 마고토는 전쟁인가 평화인가 에서 전후 일본산업이 주로 전자제품 수출에 기반해서 발전을 했다면lt gt서 텔레비전 카메라 오디오 제품 등을 만들어내는 전자산업이 무기 등을 만들어내는 군수산업에 비해 더 평화적이라는 뜻으로 이를 평화산업이라고 부른 적이 있다 일본의 평화주의 전통이 이른바 평화산업을 발전시켜오면서 근근히 명lsquo rsquo 맥을 유지해왔는데 근래 들어 권력을 장악하고 있는 일본의 우익세력은 평화헌법을 수정해 교전권을 갖고자 하고 전쟁 준비 집단으로서의 자위대의 본질을 군대로 규정하려는 군국주의적 욕망을 실현시키려고 한다는 것이다 이를 물리치기 위해서 그는 일본을 양심에 따른 군대거부 국가로 만들자는 등의 구체적인 평화운동을 일본의 민중들이 벌여나가야 lsquo rsquo한다고 역설한다

자전거를 타면 자동차가 줄어든다

조약골| 피자매연대 활동가 + httpblogjinbonetdopehead

기 획 특 집| | | | | Lets B IK E

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 23

오다 마고토의 주장은 한반도에서 살아가는 사람들에게도 충분한 울림이 있다 그런데 나는 그가 말한 평화산업이라는 것이 이제는 평화를 해치는 산업이 되지 않았는가 생각해본다 섬나라 일본과 한국은 비슷한 산업을 기반으로 비약적인 경제 성장을 이뤘는데 반도체나 가전제품을 만드는 전자산업 말고도 자동차와 화학 등의 중공업에도 많은 의존을 해온 것이 다 석유에 의존하는 중공업은 남아있는 자연자원을 더욱 소진시켜왔다 이제 독점적인 자원 수급 구조를 만들어 제국의 패권을 몇십 년 더 연장하려는 미국의 탐욕은 결코 있어서는 안될 전쟁이라는 형태로 드러나고 있다 자동차를 버려야 lsquo파병을 안 할 수 있다는 권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은 이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다로 거rsquo lsquo rsquo듭나야 한다

자동차의 폭력에 대한 최소한의 저항

전쟁을 막기 위해서도 자전거를 타야하지만 우리가 살고 있는 이 지구가 망하지 않게 하기 위해서라도 승용차를 버려야 한 다 미국으로 대표되는 지금의 자동차 경제는 지구가 감당할 수 없는 체제이기 때문이다 땅이 넓어 자동차들이 마음대 로 활개를 치고 다닐 수 있는 자동차들의 천국 미국의 모델은 한국이나 다른 나라에 적용할 수도 없고 그래서도 안 된 다 그런데 한국은 해마다 엄청난 돈을 들여 산을 깎아 자동차 도로를 만들고 이미 만들어진 도로를 늘리며 이 땅을 망 치고 있다 도로가 늘어나면 더 많은 자동차들이 생기는 것은 뻔한 이치이다 자전거를 타는 사람들이 나서서 자동차 운 전을 불편하게라도 만들지 않으면 석유를 잡아먹고 숨막히는 배기가스를 내뿜는 자동차의 폭력은 줄어들지 않을 것lsquo rsquo이다 그렇게 본다면 차 한 대가 줄어든다는 구호는 자신이 스스로 자동차 대신 자전거를 교통수단으로 택한다는 선언적 의미도 있지만 또한 모두가 함께 사용해야 할 공공재인 도로를 독점하다시피 하고 있는 자동차를 자전거들이 나서서 견제해야 비로소 자동차들이 줄어든다는 운동적 의지도 담고 있다

자동차 이용을 획기적으로 줄이고 자전거와 교통약자들에게 친근한 도로를 만들기 위해서 나는 도시 운행 차량에 시속 의 속도제한을 가하자고 주장한다 이렇게 되면 자동차들의 난폭성이 줄어들 뿐만 아니라 자동차 자체의 감소도 동30km

시에 이뤄질 수 있고 또한 엄청난 예산을 들어서 새로이 자전거 도로 등을 만들 필요가 없기 때문이다 이런 주장을 펼 치면 꼭 자동차를 자전거와 적대시할 필요가 있냐고 반문하는 사람들이 있다 자동차도 몰면서 동시에 하루쯤 자동lsquo rsquo 차를 세워두고 자전거를 타면 건강에도 좋고 자동차 이용도 줄이는 것이니 문제될 것이 없다는 것이다 하지만 도로에

자동차를 버려야 파병을 안 할 수 있다 는 rsquo권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은

이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 lsquo있다 로 거듭나야 한다rsquo

본문 중에서

ldquordquo

24

서 자전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사실을 자동차 자 체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들다 운전대를 붙잡고 욕설만 지껄 이는 자동차 운전자들에게 자전거 타는 사람들이 절박하게 외치는 것이 바로 자동차를 줄여야 한다는 것이다 이것은 산 을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외치는 최소한의 저항이기도 하다

노동자들에게 파업권이 있다면 장애인들에게는 도로점거권이 있다고 년 월 일 마포대첩을 치른 장애인이동권연2005 4 20 lsquo rsquo대 박경석 대표는 메이데이 전야제에서 말했다 나는 이를 받아 지금이라도 자전거들이 나서서 자동차를 줄이지 않는다 면 이 땅은 곧 파국에 이를 것이라고 그래서 석유교통에 대한 저항권을 행사하자고 말하고 싶다 내가 자전거를 타는 이유는 건강에 좋고 도시에서 버스보다 빨리 이동할 수 있기 때문만이 아니다 전쟁을 하지 않기 위해서 그리고 내가 사 는 이 땅이 소음과 배기가스를 비롯한 각종 오염과 파괴로부터 안전해지기를 바라기 때문에 나는 오늘도 자전거 페달을 굴린다

자전거만으로도 충분하다

한국에서 자전거를 하나의 완전한 교통수단으로 인식하기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다 그동안에는 자전거를 교통 수단으로서의 성능보다는 모양을 더 중요시하는 일종의 악세사리로 바라봤던 것 같다 그래서 만원 이하의 생활자전거 20대부분이 산악자전거를 흉내내고 있다 산악자전거가 값이 비싸기도 하지만 앞샥 뒷샥 등 충격완화장치를 달고 lsquo rsquo lsquo rsquo 있고 바퀴도 두껍고 튼튼해서 그럴 듯해 보이기 때문일까 실제로 산악자전거를 본딴 저렴한 가격의 자전거를 갖고 있 는 사람 가운데 험한 임도산길에서 자전거를 타는 사람은 극히 드물다 가격이 낮은 자전거로 산에 간다는 것은 위험( ) 한 일이기 때문이다 사실 일반 포장도로에서 타고 다니는 자전거라면 굳이 충격완화장치 같은 것은 별로 필요가 없다 그런 것은 괜히 자전거에 무게만 늘리고 속도만 감소시키는 요인이 되기 때문이다 이렇게 성능상의 단점에도 불구하고 모양이 그럴 듯해 보이기 때문에 한국에서 판매되는 저렴한 자전거들은 산악자전거를 흉내내왔던 것이다

한국은 산이 많은 산악지형이라서 산악자전거가 유행이라고 말할 수도 있지만 그것 역시 납득하기 어려운 측면이 많다 한 국인은 해발 몇 천 미터에 사는 고산부족이 아니다 굳이 험한 지형을 염두에 두고 만들어진 자전거를 선택할 필요가 없 다는 말이다 아무리 언덕이 많은 도시에서 자전거를 탄다고 해도 변속기만 제대로 갖춘 자전거라면 굳이 산악자전거가 아니라도 왠만한 언덕은 쉽게 오르내릴 수 있기 때문이다

한국에서 자전거가 상당히 많이 보급되었음에도 불구하고 자전거를 본격적인 교통수단으로 인식하지 못하는 이유는 또 하나가 있다 바로 신문시장을 독점한 몇몇 언론 재벌이 신문구독의 대가로 값이 싼 즉 질이 나쁜 자전 거를 무차별적으로 보급했기 때문이다 예전에는 자전 거를 산다고 하면 신문사에서 주는데 왜 자전거를 사냐고 반문을 받기 일쑤였다 이래서 너도나도 자전거를 한 대씩 갖게 되었지만 그 자전거들이란 대부분 무겁고 성능이 좋지 않은 것들이라서 몇 번 타다가 바퀴에 펑크가 나거나 고장이라도 나면 그냥 길거리 자전거 보관

출처 httpbikejinbonet 유럽의 자전거도로

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 25

소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

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년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

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불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

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노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

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시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 31

이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

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환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

34

만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

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전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

36

| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

수입 1106470 모니터 토너구입 -100000지출 -1257870합계 1545790 계 -1257870

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 23

오다 마고토의 주장은 한반도에서 살아가는 사람들에게도 충분한 울림이 있다 그런데 나는 그가 말한 평화산업이라는 것이 이제는 평화를 해치는 산업이 되지 않았는가 생각해본다 섬나라 일본과 한국은 비슷한 산업을 기반으로 비약적인 경제 성장을 이뤘는데 반도체나 가전제품을 만드는 전자산업 말고도 자동차와 화학 등의 중공업에도 많은 의존을 해온 것이 다 석유에 의존하는 중공업은 남아있는 자연자원을 더욱 소진시켜왔다 이제 독점적인 자원 수급 구조를 만들어 제국의 패권을 몇십 년 더 연장하려는 미국의 탐욕은 결코 있어서는 안될 전쟁이라는 형태로 드러나고 있다 자동차를 버려야 lsquo파병을 안 할 수 있다는 권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은 이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 있다로 거rsquo lsquo rsquo듭나야 한다

자동차의 폭력에 대한 최소한의 저항

전쟁을 막기 위해서도 자전거를 타야하지만 우리가 살고 있는 이 지구가 망하지 않게 하기 위해서라도 승용차를 버려야 한 다 미국으로 대표되는 지금의 자동차 경제는 지구가 감당할 수 없는 체제이기 때문이다 땅이 넓어 자동차들이 마음대 로 활개를 치고 다닐 수 있는 자동차들의 천국 미국의 모델은 한국이나 다른 나라에 적용할 수도 없고 그래서도 안 된 다 그런데 한국은 해마다 엄청난 돈을 들여 산을 깎아 자동차 도로를 만들고 이미 만들어진 도로를 늘리며 이 땅을 망 치고 있다 도로가 늘어나면 더 많은 자동차들이 생기는 것은 뻔한 이치이다 자전거를 타는 사람들이 나서서 자동차 운 전을 불편하게라도 만들지 않으면 석유를 잡아먹고 숨막히는 배기가스를 내뿜는 자동차의 폭력은 줄어들지 않을 것lsquo rsquo이다 그렇게 본다면 차 한 대가 줄어든다는 구호는 자신이 스스로 자동차 대신 자전거를 교통수단으로 택한다는 선언적 의미도 있지만 또한 모두가 함께 사용해야 할 공공재인 도로를 독점하다시피 하고 있는 자동차를 자전거들이 나서서 견제해야 비로소 자동차들이 줄어든다는 운동적 의지도 담고 있다

자동차 이용을 획기적으로 줄이고 자전거와 교통약자들에게 친근한 도로를 만들기 위해서 나는 도시 운행 차량에 시속 의 속도제한을 가하자고 주장한다 이렇게 되면 자동차들의 난폭성이 줄어들 뿐만 아니라 자동차 자체의 감소도 동30km

시에 이뤄질 수 있고 또한 엄청난 예산을 들어서 새로이 자전거 도로 등을 만들 필요가 없기 때문이다 이런 주장을 펼 치면 꼭 자동차를 자전거와 적대시할 필요가 있냐고 반문하는 사람들이 있다 자동차도 몰면서 동시에 하루쯤 자동lsquo rsquo 차를 세워두고 자전거를 타면 건강에도 좋고 자동차 이용도 줄이는 것이니 문제될 것이 없다는 것이다 하지만 도로에

자동차를 버려야 파병을 안 할 수 있다 는 rsquo권정생 선생의 놀랍도록 날카로운 지적은

이제 자전거를 타야 전쟁을 피할 수 lsquo있다 로 거듭나야 한다rsquo

본문 중에서

ldquordquo

24

서 자전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사실을 자동차 자 체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들다 운전대를 붙잡고 욕설만 지껄 이는 자동차 운전자들에게 자전거 타는 사람들이 절박하게 외치는 것이 바로 자동차를 줄여야 한다는 것이다 이것은 산 을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외치는 최소한의 저항이기도 하다

노동자들에게 파업권이 있다면 장애인들에게는 도로점거권이 있다고 년 월 일 마포대첩을 치른 장애인이동권연2005 4 20 lsquo rsquo대 박경석 대표는 메이데이 전야제에서 말했다 나는 이를 받아 지금이라도 자전거들이 나서서 자동차를 줄이지 않는다 면 이 땅은 곧 파국에 이를 것이라고 그래서 석유교통에 대한 저항권을 행사하자고 말하고 싶다 내가 자전거를 타는 이유는 건강에 좋고 도시에서 버스보다 빨리 이동할 수 있기 때문만이 아니다 전쟁을 하지 않기 위해서 그리고 내가 사 는 이 땅이 소음과 배기가스를 비롯한 각종 오염과 파괴로부터 안전해지기를 바라기 때문에 나는 오늘도 자전거 페달을 굴린다

자전거만으로도 충분하다

한국에서 자전거를 하나의 완전한 교통수단으로 인식하기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다 그동안에는 자전거를 교통 수단으로서의 성능보다는 모양을 더 중요시하는 일종의 악세사리로 바라봤던 것 같다 그래서 만원 이하의 생활자전거 20대부분이 산악자전거를 흉내내고 있다 산악자전거가 값이 비싸기도 하지만 앞샥 뒷샥 등 충격완화장치를 달고 lsquo rsquo lsquo rsquo 있고 바퀴도 두껍고 튼튼해서 그럴 듯해 보이기 때문일까 실제로 산악자전거를 본딴 저렴한 가격의 자전거를 갖고 있 는 사람 가운데 험한 임도산길에서 자전거를 타는 사람은 극히 드물다 가격이 낮은 자전거로 산에 간다는 것은 위험( ) 한 일이기 때문이다 사실 일반 포장도로에서 타고 다니는 자전거라면 굳이 충격완화장치 같은 것은 별로 필요가 없다 그런 것은 괜히 자전거에 무게만 늘리고 속도만 감소시키는 요인이 되기 때문이다 이렇게 성능상의 단점에도 불구하고 모양이 그럴 듯해 보이기 때문에 한국에서 판매되는 저렴한 자전거들은 산악자전거를 흉내내왔던 것이다

한국은 산이 많은 산악지형이라서 산악자전거가 유행이라고 말할 수도 있지만 그것 역시 납득하기 어려운 측면이 많다 한 국인은 해발 몇 천 미터에 사는 고산부족이 아니다 굳이 험한 지형을 염두에 두고 만들어진 자전거를 선택할 필요가 없 다는 말이다 아무리 언덕이 많은 도시에서 자전거를 탄다고 해도 변속기만 제대로 갖춘 자전거라면 굳이 산악자전거가 아니라도 왠만한 언덕은 쉽게 오르내릴 수 있기 때문이다

한국에서 자전거가 상당히 많이 보급되었음에도 불구하고 자전거를 본격적인 교통수단으로 인식하지 못하는 이유는 또 하나가 있다 바로 신문시장을 독점한 몇몇 언론 재벌이 신문구독의 대가로 값이 싼 즉 질이 나쁜 자전 거를 무차별적으로 보급했기 때문이다 예전에는 자전 거를 산다고 하면 신문사에서 주는데 왜 자전거를 사냐고 반문을 받기 일쑤였다 이래서 너도나도 자전거를 한 대씩 갖게 되었지만 그 자전거들이란 대부분 무겁고 성능이 좋지 않은 것들이라서 몇 번 타다가 바퀴에 펑크가 나거나 고장이라도 나면 그냥 길거리 자전거 보관

출처 httpbikejinbonet 유럽의 자전거도로

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 25

소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

26

년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

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불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 29

노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

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시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 31

이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

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환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

34

만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

전화번호도 로 바뀌었습니다02-3147-1201

전쟁없는세상이렇게 살았어요~

전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

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전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

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수입 1106470 모니터 토너구입 -100000지출 -1257870합계 1545790 계 -1257870

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

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서 자전거를 타본 사람들은 안다 적을 향해 날을 세우고 달려드는 것은 자전거가 아니라 자동차라는 사실을 자동차 자 체가 교통약자들에게 얼마나 폭력적으로 느껴지는지 자동차 운전자들은 실감하기 힘들다 운전대를 붙잡고 욕설만 지껄 이는 자동차 운전자들에게 자전거 타는 사람들이 절박하게 외치는 것이 바로 자동차를 줄여야 한다는 것이다 이것은 산 을 깎아내리고 터널을 뚫으며 쉴새 없이 질주하는 자동차의 폭력에 대해 뭇 생명이 외치는 최소한의 저항이기도 하다

노동자들에게 파업권이 있다면 장애인들에게는 도로점거권이 있다고 년 월 일 마포대첩을 치른 장애인이동권연2005 4 20 lsquo rsquo대 박경석 대표는 메이데이 전야제에서 말했다 나는 이를 받아 지금이라도 자전거들이 나서서 자동차를 줄이지 않는다 면 이 땅은 곧 파국에 이를 것이라고 그래서 석유교통에 대한 저항권을 행사하자고 말하고 싶다 내가 자전거를 타는 이유는 건강에 좋고 도시에서 버스보다 빨리 이동할 수 있기 때문만이 아니다 전쟁을 하지 않기 위해서 그리고 내가 사 는 이 땅이 소음과 배기가스를 비롯한 각종 오염과 파괴로부터 안전해지기를 바라기 때문에 나는 오늘도 자전거 페달을 굴린다

자전거만으로도 충분하다

한국에서 자전거를 하나의 완전한 교통수단으로 인식하기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다 그동안에는 자전거를 교통 수단으로서의 성능보다는 모양을 더 중요시하는 일종의 악세사리로 바라봤던 것 같다 그래서 만원 이하의 생활자전거 20대부분이 산악자전거를 흉내내고 있다 산악자전거가 값이 비싸기도 하지만 앞샥 뒷샥 등 충격완화장치를 달고 lsquo rsquo lsquo rsquo 있고 바퀴도 두껍고 튼튼해서 그럴 듯해 보이기 때문일까 실제로 산악자전거를 본딴 저렴한 가격의 자전거를 갖고 있 는 사람 가운데 험한 임도산길에서 자전거를 타는 사람은 극히 드물다 가격이 낮은 자전거로 산에 간다는 것은 위험( ) 한 일이기 때문이다 사실 일반 포장도로에서 타고 다니는 자전거라면 굳이 충격완화장치 같은 것은 별로 필요가 없다 그런 것은 괜히 자전거에 무게만 늘리고 속도만 감소시키는 요인이 되기 때문이다 이렇게 성능상의 단점에도 불구하고 모양이 그럴 듯해 보이기 때문에 한국에서 판매되는 저렴한 자전거들은 산악자전거를 흉내내왔던 것이다

한국은 산이 많은 산악지형이라서 산악자전거가 유행이라고 말할 수도 있지만 그것 역시 납득하기 어려운 측면이 많다 한 국인은 해발 몇 천 미터에 사는 고산부족이 아니다 굳이 험한 지형을 염두에 두고 만들어진 자전거를 선택할 필요가 없 다는 말이다 아무리 언덕이 많은 도시에서 자전거를 탄다고 해도 변속기만 제대로 갖춘 자전거라면 굳이 산악자전거가 아니라도 왠만한 언덕은 쉽게 오르내릴 수 있기 때문이다

한국에서 자전거가 상당히 많이 보급되었음에도 불구하고 자전거를 본격적인 교통수단으로 인식하지 못하는 이유는 또 하나가 있다 바로 신문시장을 독점한 몇몇 언론 재벌이 신문구독의 대가로 값이 싼 즉 질이 나쁜 자전 거를 무차별적으로 보급했기 때문이다 예전에는 자전 거를 산다고 하면 신문사에서 주는데 왜 자전거를 사냐고 반문을 받기 일쑤였다 이래서 너도나도 자전거를 한 대씩 갖게 되었지만 그 자전거들이란 대부분 무겁고 성능이 좋지 않은 것들이라서 몇 번 타다가 바퀴에 펑크가 나거나 고장이라도 나면 그냥 길거리 자전거 보관

출처 httpbikejinbonet 유럽의 자전거도로

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 25

소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

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년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

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불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 29

노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

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시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 31

이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

32

환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

34

만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

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전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

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| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 25

소에 방치해두기 마련이었다 그렇게 방치된 자전거는 비라도 맞게 되면 온통 녹이 슬어버려 더 이상 타기가 힘들었다 이래서 사람들은 자전거를 하나의 본격적인 교통수단으로 진지하게 여기기보다는 몇 번 타다가 마는 일종의 부속품쯤으로 생각하게 되었던 것이다

하지만 자전거만으로 충분하다는 인식이 퍼지면서 그리고 자동차가 유발하는 공해의 심각성을 사람들이 심각하게 느끼게 되면서 최근에는 저렴한 가격으로도 좋은 성능을 내는 자전거들이 나오고 있다 수백만 원짜리 산악자전거를 흉내내기보 다 한국의 도로여건에 맞는 자전거들이 출시되고 이제 자동차를 대신할 출퇴근용으로 그리고 자동차 드라이브대신 자 전거 하이킹을 하기 위해 자연히 이 공생의 도구를 찾는 사람들이 늘고 있는 것이다 그래서 만원 이하의 저렴한 lsquo rsquo 20가격에서 자전거를 고르라고 해도 선택의 폭이 예전보다 넓어졌다 어떤 자전거를 고르는 것이 나에게 맞을까

나에게 맞는 자전거는

먼저 가장 일반적인 선택으로 산악자전거형이 있다 바퀴가 두꺼워서 펑크의 위험이 적고 울퉁불퉁한 곳도 잘 달릴 수 있 다는 장점이 있는 반면 무게가 약간 무겁다는 단점이 있다 그리고 사이클이라고 불리는 도로용 자전거도 있다 이것은 앞샥 같은 것은 과감히 없애고 매우 얇은 바퀴를 채택했으며 차체도 가벼워서 도로에서 속도를 내며 달리기에 알맞다 하지만 펑크의 위험이 상대적으로 높다는 것과 상체를 숙이고 타야 한다는 것이 단점으로 지적되기도 한다 이런 단점을 보완하고 산악자전거의 장점을 덧붙인 것이 소위 하이브리드형 자전거다 이것은 가볍고 속도를 내기에 알맞기 때lsquo rsquo 문에 본격적인 출퇴근용으로 부담 없이 탈 수 있다 이밖에 미니벨로라고 불리는 자전거도 최근 들어 많은 관심을 lsquo rsquo모으고 있다 이것은 보통 바퀴가 인치 이하로서 인치 가량의 일반 자전거보다 크기가 적고 가벼운데 이로 인해 20 26 이동성이 증대되는 장점이 있다 손에 들고 지하철이나 시내버스를 타기에 적합하며 고속버스 같은 데 싣고 자전거 여 행을 다녀도 좋다 바퀴가 작으므로 빠른 속도를 내기에 쉽지 않다는 단점이 있지만 남과 경주를 할 것이 아니라 즐기 기 위해 자전거를 타려는 사람은 다양한 모델의 미니벨로를 찾아보는 것도 좋다 마지막으로 접이식 자전거도 요즘 많이 출시된다 특히 접이식 미니벨로는 들고 다니기에 더욱 편리한데 일반적으로 접이식 자전거의 단점은 안정적이지 않다 는 데 있다

이렇듯 다양한 종류의 자전거가 있어서 막상 자신에게 맞는 자전거를 고르라면 무엇을 골라야 할지 망설이게 된다 이럴 때 는 먼저 자신이 어떤 용도로 자전거를 타고자 하는지 확실하게 정하는 것이 필요하다 물론 자전거 한 대로 험한 산길도 오르고 싶고 지하철도 들고 다니면서 타려고 한다면 선택이 쉽지 않을 것이다 하지만 자신이 주로 어떤 용도로 자전거 를 타게 될지 질문해 본다면 스스로 답이 나올 것이다 비탈진 자갈투성이 산길을 쌔앵 달려내려오는 모습에 매료되어 가끔 주변의 산길에 도전해보고 싶다면 자전거에 들어갈 돈의 액수는 많이 늘어나게 된다 그렇지 않고 도로에서 주로 타고 다니며 속도를 내고 싶다면 그에 맞는 자전거들이 있다 빠른 속도가 아니어도 도시에서 타면서 대중교통수단과 연 계해 이동성을 높여줄 자전거들도 있다 이들 가운데 어떤 자전거가 자신의 마음을 사로잡을지는 직접 타보고 결정해보 자 한 가지 주의할 사항은 가격이 싸다고 해서 인터넷에서 사는 것이 꼭 좋지만은 않다는 것이다 왜냐하면 직접 들어 서 무게를 느껴보고 또한 시승을 해볼 필요도 있기 때문이다 어떤 자전거를 선택하든 안전모와 야간 깜빡이는 꼭 갖춰 야 한다는 점은 잊지 말고 이제 환경친화적인 나만의 교통수단이 주는 즐거움에 흠뻑 취해보자

26

년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

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불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 29

노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

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시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

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이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

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환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

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만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

전화번호도 로 바뀌었습니다02-3147-1201

전쟁없는세상이렇게 살았어요~

전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

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| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

수입 1106470 모니터 토너구입 -100000지출 -1257870합계 1545790 계 -1257870

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

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26

년 월 일 월요일2005 5 9약간 흐린 듯 따뜻하다

소통

긴 연휴가 끝나고 출근하니 외려 더 피곤하다 좀 늘어지 는 듯하다 졸립고 멍하다 그래도 아이들 만나니까 신난다 아이들의 웃음과 장난기는 선생들의 소중한 양식이다 이제부터 방학 때까지는 별다른 행사도 없 으므로 수업 준비와 교육과정 연구에 힘써야겠다 쇼 는 끝났다

그 동안 평화라는 말에 너무 집착한 듯하다 이제는 lsquo rsquo 내려놓을 수 있겠다 평화는 모든 것이다 우주만물에 평화가 스며있음을 느낀다 평화를 방해하는 생명체는 오로지 인간 인간이 문제다 그래서 노자는 무위 lsquo

를 설했나 보다 인간은 왜 이렇게 비평화적( )rsquo 無爲일까 이제는 머리로의 고민보다 가슴으로의 사색을 해야 할 것 같다

사람들을 만나면 참 힘들어 보인다 갈등을 머리에 이고 사는 모습은 매일반인 듯하다 짐을 내려놓지 못하고 혼자 힘들어하는 모습에서 나를 본다 가슴이 답답했 다 어린이문학소모임에 가서 소주만 한 병 마셨다 빡빡한 일정들 또 잔뜩 벌려놓기만 하고 감당 못하고 있다 가볍게 내려놓을 수는 없을까 모임이 끝나고 용기형 정용이형 꽉 허총무님이랑 맥주를 마셨다

좀 많이 마셨다 말도 많았다 어떻게 해야 우리는 얕 은 웅덩이에서 벗어날 수 있을까 어떻게 해야 실개천 이 되어 서로 만나 큰강으로 흐를 수 있을까 더 많은 노력 없이도 우리가 소통만 할 수 있다면 우리의 교 육은 백배 천배 나아질 것이다 어떻게 해야 우리는 소통할 수 있는 걸까

관심

우리는 인정해야 한다 자기 자신 이외에는 아무에게도 관심이 없다는 것을 오로지 자기 생각과 욕심과 나르 시시즘에 빠져 있다는 것을 우리는 그렇다 다른 이 의 옷차림과 말투와 행동에 대해 우리는 관심이 없다 단지 관심이 있는 척할 뿐 솔직히 없다 진실로 관심 이 있다면 그것은 그를 사랑하기 때문이다 그 외에는 없다 솔직히 인정해야 한다

이것을 알고 나면 우리는 더욱 뻔뻔해질 수 있다 뻔뻔함 은 나쁘지 않다 진실하게 살기로 결심한 자에게 뻔뻔 함은 강력한 무기이다 내가 타인에게 관심이 없듯 남도 나에게 관심이 없다 내가 무슨 옷을 입든 무슨 말을 하든 무슨 행동을 하든 그들은 금세 잊는다 한 동안의 가십거리가 될 수도 있으나 그것은 잠깐이다 그러므로 우리는 인간관계의 속박에서 좀더 자유로울 수 있다

사실은 없으면서 관심이 있는 척하는 자는 역겹다 그렇

평화 일기김훈태 | 전쟁없는세상 회원 + hrm0123hanmailnet

PeaceEssay

평화 수필 | 1 |

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

28

불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 29

노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

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시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 31

이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

32

환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

34

만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

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전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

36

| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 27

지 않겠는가 관심이 있는 척 자상한 말과 태도로 대 해 주다가 돌아서서 금세 나를 잊는다면 그냥 지나치 는 사람보다 더욱 미워진다 왜냐하면 관심은 사랑이 기 때문이다 거짓 사랑은 극렬한 증오를 불러일으킨 다 소위 배웠다는 자들이 혐오스러운 것은 머리로만 관심을 쏟을 뿐 그들의 가슴은 텅 비었기 때문이다 말로만 떠드는 자들은 신뢰할 수 없다

사랑

나를 비울 수 있는가 그를 위해 나를 비울 수 있는가 내가 가진 모든 것 내려놓고 그를 위해 전부를 바칠 수 있는가 있다면 우리는 사랑하는 것이다 사랑은

이다 를 다할 때가 사랑이다 아주 적게라100 100 도 다른 생각을 하거나 다른 마음을 먹는다면 그것은 아니다 금세 눈치챌 수 있다 온 마음을 다하지 않는 것은 사랑이 아니고 이익을 위한 전략일 뿐이다 그를 위해 목숨까지 바칠 수 있을 때 비로소 사랑은 온전해진다 사랑에 실패하고 냉소하는 자 자신을 돌아볼 일이다 온 마음을 다 바쳤는가 다 바칠 수 있는가

그러나 사랑은 한 번에 모든 땔감을 다 태워 버리는 일이 아니다 우리는 사랑을 어떻게 해야 할지 모른다 잘 모르므로 상처받고 두려워한다 내 멋대로 정의 내 리고 자기 식으로만 하려고 든다 사랑은 내가 하는 게 아니다 사랑은 신의 영역에 가깝다 그에게 진정 관심을 갖고 내 부족함을 고치려 애쓰고 그를 이해 하는 것이 사랑이다 치열한 자기 부정 없이 사랑은 없다

인간

인간은 무슨 짓이든 할 수 있는 존재다 제 어미와 혼인 해 아이를 낳을 수도 있고 자식을 솥에 끓여 먹을 수 도 있다 거짓과 폭력 살인은 오직 인간에게만 자연 스러운 일이다 제 부모를 살인해 토막내어 검은 봉지 에 담아 버리고 제 형제를 속여 평생 가난과 좌절의 늪에 빠지게 하며 제 자식을 옥상에서 던져 버리는

짓을 하는 게 인간이다 그들을 증오하는 우리도 같은 인간이다 인간은 그렇다

그럼에도 인간은 모두 부처의 씨앗을 품고 있는 존재다 하느님의 성령이 깃든 존재가 인간이다 한없이 악하 면서도 또한 한없이 성스러운 존재 그 모순된 존재가 바로 인간이다 냉정하고 섬세한 이해 없이 평화는 없 다 악마를 부처로 만드는 힘은 물론 사랑에서 나온 다 그 사랑은 바로 믿음과 기다림과 댓가 없는 도움 이다 내가 그렇듯이 달라진다는 일은 몹시 지난하다 꽃이 피고 열매가 맺히는 것처럼 긴 시간과 인내가 필요한 일이다 조급함은 그것을 방해한다 우리는 끝이 없는 사랑과 강철 같이 단단한 믿음으로 가시밭길을 묵묵히 걷듯 실천해야 한다 그것은 금욕의 아픔이기 도 하지만 해방의 기쁨이기도 하다

불안

우리는 도망친다 내 안의 깊은 불안을 못 본 척 한다 두려워한다 그러므로 자꾸 본질적이지 못한 먹이감만 던진다 출세를 꿈꾸거나 쾌락에 중독된다 끊임없이 소비하고 소유한다 인정받고 싶어서 안달이다 잘나 고 싶고 무언가 대단한 걸 하고 싶다 근원적 공허와 불안은 외면한 채 중얼중얼 바쁜 걸음을 옮긴다 어디 로 가는 걸까 우리는 벌레들의 거대한 탑처럼 우리 는 그 이유도 모른 채 탑 꼭대기로 오르려 한다 다른 이의 머리를 밟으며

불안한 자와는 대화를 할 수 없다 그들은 무엇엔가 화가 나 있고 자기 생각에 도취되어 있다 자기 말만 소리 높여 하며 다른 이의 얘기는 들을 생각을 안 한다 폭 력으로 문제를 해결하려고 한다 언제나 세상을 한탄 한다 희망은 없다고 말한다 왜냐하면 그들은 불안하 기 때문이다 불안을 안게 된 이유는 저마다 다를 것 이다 그러나 불안을 가라앉히는 데에는 경청만큼 좋 은 게 없다 온 마음을 다해 잘 들어 주는 것처럼 사 람의 마음을 편하게 하는 건 없다 쉬울 것 같지만 잘 듣는 것은 몹시 어렵다 그냥 듣는 것이 아니라 잘 985168듣는 것이다 985169

28

불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 29

노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

30

시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 31

이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

32

환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

34

만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

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전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

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전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

38

28

불안은 실체가 없다 부처는 말한다 밖에서 찾지 말라 고 누군가 구원해 줄 거라는 믿음은 가당치 않다고 인간의 괴로움은 오로지 마음에서 나온다고 내가 옳 다는 한 생각 그 마음을 깊이 살피고 깨달으면 괴로 움은 사라진다고 마음은 본래 공 한 것이기에 어 ( ) 空디에도 얽매이지 않을 때 불안은 사라진다 그러므로 우리는 직시해야 한다 나의 불안은 어디에서 왔는가 나는 무엇을 붙잡고 있는가 깨어 있으라

평화

세계는 태초부터 폭력으로 가득 차 있었다 인간의 서투 름과 이기심이 폭력을 낳는다 우리의 자기 중심성이 모든 부조리를 잉태한다 우리는 무지하고 무관심하고 게으르다 갈수록 세계의 비도덕성은 공고화되어 간 다 미국이라는 나라가 그것을 상징적으로 드러내고 있다 분명히 세계는 멸망의 기운으로 가득하다

무엇을 해야 하는 걸까 두려움은 내려놓자 우리의 무기 는 지혜다 사랑이다 부지런함이다 벗들과 함께 평 화롭게 사는 삶을 연습하자 서로를 가르치자 서로에 게 배우자 간절함만큼 좋은 연료는 없다 간절하게 원하고 치열하게 실천하자 내가 지금 여기에서 할 수 있는 것부터 평화 운동은 영원히 과정이다 함께 더 나은 세상을 만들어 가는 일은 커다란 좌절이 있다 해도 믿음과 사랑이 있기에 행복하리라

병역거부

나는 젊은 벗들이 병역거부에 동참하길 바란다 젊음은 절망이다 자기 부족에 대한 절망 사랑의 실패에 대 한 절망 부조리한 세상에 대한 절망 막막한 미래에 대한 절망 관계의 절망 절망 절망뿐이다 그러나 절망이 없는 생은 무가치하다 고통 없는 생은 저주 다 고통을 극복해야만 참되게 살 수 있다 아픔을 이 겨낼 때 우리는 성장한다 지독한 아픔을 겪은 이는 누구보다 성숙할 수 있다 고통과 절망을 두려움 없이 온몸으로 맞서 이겨낼 때 우리는 깨어난다 우리는 예

수를 본받아야 한다 예수는 쉬운 믿음을 버렸다 절 망은 세속의 질서를 거부할 때 비로소 극복할 수 있다

총칼을 든 예수를 상상할 수 있을까 침략전쟁에 군대를 보내는 걸 부처는 용납하지 않았을 것이다 평화의 눈 으로 세상을 보자 우리는 좀더 근본적으로 생각해야 한다 누구를 위해 우리는 총을 들어야 하는가 무엇 을 위해 살상 훈련을 받아야 하는가 폭력으로 폭력을 이길 수는 없다 우리가 사는 이곳의 질서는 온통 폭 력이다 거부해야 한다 거부할 수 있어야 한다 괴물 과 똑같은 방법으로 싸울 때 우리는 괴물이 된다 다 른 방법을 찾아야 한다 하나의 당당한 주체로 깨어나 야 한다 자신의 신념을 비수처럼 키워가야 한다 나 는 많은 젊은 벗들이 평화주의의 길을 걷길 바란다 병역거부는 평화주의의 한 길이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 29

노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

30

시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 31

이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

32

환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

34

만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

전화번호도 로 바뀌었습니다02-3147-1201

전쟁없는세상이렇게 살았어요~

전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

36

| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

수입 1106470 모니터 토너구입 -100000지출 -1257870합계 1545790 계 -1257870

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

38

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 29

노동자 투쟁7

산업 혁명은 많은 노동자들과 그들의 가족에게 긴 근

무 시간 가혹하고 위험한 상태의 노동환경을 비롯 하여 저임금과 부당대우 등 착취라는 말로 함축 되는 상황을 야기하였다 오늘날에도 세계 많은 곳 에서 착취 상황은 계속되고 있다 이러한 환경들은 경험의 공통성 열악한 상황 극복이라는 단일한 - - 목표 아래 공동의 정체성을 형성하는데 도움을 주

었다

10) 이 글을 쓴 브라이언 마틴은 진보적 성향의 과학자로 서 년대부터 환경운동과 평화운동에 동참하며 이 1970분야에서 폭 넓은 저술활동을 펼치고 있다 현재 오스 트레일리아 울런공 대학 과학기술학부에 교수로 있다

정체성과 목표의 공통성은 노동자 계급의 진보를 위

한 토대가 되었다 무엇보다도 비폭력 행동을 통해 얻은 성과의 대부분은 계몽된 고용주들과 정부의

보호였다 노동자들의 비폭력 행동은 다양한 파업 형태를 포함한다 대부분은 특정노동 금지 작업장 점거 피켓팅과 같은 형태로 나타나며 좀 더 보편 적이지 않은 형태로는 추방 집회 행진 단식 등이 있다 노동자들의 폭력은 고용주들의 폭력이 빈번 하게 일어났음에도 불구하고 매우 작은 부분을 차

지했다

여기에서 목표는 자본주의를 손상시키는 잠재력으로

써 노동자 투쟁을 평가하는 것이다 우리가 파업을

| 해외자료 번역글 |

자본주의 비폭력주의 번째vs 4

저자 브라이언 마틴 _ Brian Matin10) 저자의 동의를 통해서 이 글을 싣습니다 ( )번역 전쟁없는세상 번역팀 정리 영은_ ( _ )

이 부분의 전체 책의 내용 중에서 장의 내용을 발췌한 부분입니다 이 부분의 번역담당은 가람씨 이었습니다7 장의 전문은 전쟁없는세상 홈페이지 자료실에서 확인하실 수 있습니다3

책 전체의 내용 전체적인 내용은 자본주의에 대한 대략적인 분석을 제시하면서 시작이 됩니다 자본주의를 분석하며 자본주의를 극복해 나갈 수 있는 방법을 약술하고 사례 보여주며 이론을 지지하거나 반박 또는 검증하기 위한 논쟁을 보여주는 비폭력이 다루어지게 됩니다 또한 전통적인 반자본주의자들 특히 레닌주의와 사회민주주의의 전략이 간단히 다루어지며 이 이론들이 가지는 약점을 비판합니다 그리고 조직화된 폭력의 자격을 제외한 사회의 조직을 위한 가능성 있는 몇몇 원리들을 상세히 설명하면서 자본주의에 대한 비폭력적인 대안을 제시하며 자본주의에 대항할 가능성 을 위한 전략을 평가하는 비폭력 분석을 통해 개발된 체크 리스트를 사용하는 방법을 서술해 놓음으로써 활동가들에게 중요한 그들만의 체크 리스트를 결정하고 그들의 목표를 달성하기 위한 운동과 방법을 선택할 수 있도록 해놓았습니다

30

시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 31

이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

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환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

34

만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

전화번호도 로 바뀌었습니다02-3147-1201

전쟁없는세상이렇게 살았어요~

전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

36

| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

수입 1106470 모니터 토너구입 -100000지출 -1257870합계 1545790 계 -1257870

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

38

30

시작한다는 것을 가정해보라 파업이 자본주의를 손상시키는데 도움이 되는가 이것은 어려운 질문 이다 왜냐하면 이것은 파업이 달성하고자 하는 것 이 무엇이냐에 달려있기 때문이다 즉 이것은 비폭 력행동의 유형을 논의하는 것이 유용하지 않음을

의미한다 비폭력행동의 유형을 보는 것보다 노동 자 운동의 목표를 살펴보는 것이 훨씬 유용하다

임금과 노동환경

친숙한 운동으로 시작해보자 임금인상과 노동환경 개선 환경개선은 조명 개선 안전한 기계 (lighting) 장치 깨끗한 화장실 근무시간의 융통성 육아시설 보장 등을 포함한다 임금인상과 노동환경 개선은 분명히 노동자들에게 유리하다 여기서 의문점은 과연 어떤 잠재력이 임금인상과 자본주의를 변화

시키는 환경을 만들어내는가이다 다음의 목록들을 점검하는 것이 유용하다

운동이 도움이 되는가1 자본주의의 폭력적 토대를 극복하는 것 혹은 자본주의의 합법성을 극복하는 것 혹은 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시하는 것

우선 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자 운동이

자본주의의 폭

력적 토대를 극

복하게 하는가 자본가들은 사

유재산을 보장

해주는 국가의

권력에 의존할

수 있다 노동 자운동은 이에 도전할 수 있는가 대부분의 경우 에 대답은 아니다이다

다음으로 임금인상과 노동환경개선을 위한 노동자운

동이 자본주의의 합법성을 훼손할 수 있는가 이 것은 좀 더 어려운 질문이다 왜냐하면 자본주의의 합법성은 고정된 실체가 아니라 사람과 사람 사이

혹은 사건과 사건 사이 등에서 다양하게 바뀌기

때문이다 몇 가지 예가 도움이 될 것이다 저임금 과 열악한 환경을 가진 매우 착취적인 산업을 상

상해보라 산업의 이런 부분이 널리 알려진다면 자 본주의는 좀 더 일반적으로 불명예스러워질 것이

다 운동은 이러한 상황을 선전해냄으로써 임금을 인상하고 환경을 개선하는데 공헌할 수 있다 반면 이런 운동은 임금을 인상하고 환경을 개선함으로

써 자본주의가 나쁘지 않은 시스템으로 작동할 수

있게 발전시키기도 한다

이것은 합법성의 일반적인 특징을 지적한다 만약 자본주의에 기인한 문제점들이 신속하고 공정하게

처리된다면 자본주의의 합법성은 점점 인정받게

된다 이는 아이러니컬하게도 노동자운동이 자본주 의의 합법성을 더 빨리 끌어낸다는 것이다 대조적 으로 장기간 파업의 실패 운동이 전혀 일어나지 않는 곳에서의 현저한 문제점들은 자본주의 시스

템의 합법성을 감소시킬 수 있다

다른 예를 살펴보자 세계에서 가장 심각한 산업사고 는 년 인도 보팔에서 일어났다1984 11) 이 사건은 유독한 화학물질의 방출로 수천 명의 사람들이 사

망한 일이다 이 사건은 자본주의에 대해 나쁜 평 판을 만들어냈다 여기에 더해 유니온 카바이드사 의 손해배상이 적절하게 이루어지지 않음으로써

상황은 더욱 악화되었다 유니온 카바이드사는 매 번 책임을 최소화하려는 노력만 기울였다 이는

11) 인디아의 보팔에 있던 다국적 기업인 유니온 카바이드 사 지금은 다우 화학 주식회사 (Union Carbide Corp) --

로 합병됨 에서 톤의 독가스(Dow Chemical Co) -- 27가 뿜어져나와 그날 바로 최소 명이 사망하고 몇 1000 달 내에 명 이상의 주민이 사망한 사건7000

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 31

이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

32

환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

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만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

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36

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3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

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임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

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유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

38

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 31

이 자본주의의 이미지에 있어 달리는 상처Bhopal 임을 의미한다

다른 종류의 운동을 생각해보자 일부 고임금과 특 권을 가지는 노동자들은 의사나 변호사와 같은- - 좀 더 높은 임금을 위해 액션을 취한다 이것은 자 본주의의 합법성을 훼손하는데 아무런 역할도 하

지 못한다 오히려 합법성을 향상시키는데 기여한 다 왜냐하면 운동에 앞서 평균적임금은 시장의 공정한 작용으로 이해되어지기 때문이다

따라서 운동이 자본주의의 이미지를 손상시키는지 강화시키는지의 여부는 운동을 해나가는데 있어서

공정성의 개념에 의존한다 이것은 자본주의의 작 용이 사람들이 임금이나 노동환경에 대해서 공정

하게 느낀다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다

일반적으로 임금인상과 노동환경 개선을 위한 운동은

개인 소유권 자본가 노동자 관계 등을 포함하는 -자본주의의 토대에 대한 합법성에 도전하지 않는

다 임금인상과 환경개선은 중요한 문제이지만 이 는 자본주의에 저항하지 않고 그 테두리 안에서

이루어진다

마지막으로 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자본

주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가 특별한 경우를 제외하고는 대답은 아니다이다 체크리스트에 있어서 첫 번째 질문으로 결론에 도

달할 수 있다 즉 자본주의의 합법성을 훼손하는 것을 제외하고는 선택권의 무엇이든 만족시킬 수

있다는 것이다

운동은 참여를 유도하는가2

대답은 전적으로 운동에 의존한다 파업이나 준법투 쟁이 효과적이기 위해서는 되도록 많은 노동자들

의 참여가 필요하다 하지만 가끔은 파업은 중요한

자리에 있는 주요한 몇몇 노동자들의 액션만으로

도 효과적일 수 있다 그래서 종종 노동자들의 액 션은 상대적으로 낮은 참여에도 불구하고 즉각적

으로 목표를 달성할 수도 있다

참여에 있어서 다른 양상은 계획과 정책 입안에서 나

타난다 몇몇 노동조합 지도자들에 의해 음모적으 로 운동이 조직되었는가 모든 조합원들에게 알려 졌는가 혹은 집회 계획에 있어 모든 조합원들에 게 공개되었는가 노동력의 모든 부분에서 노동자 들이 참여할 수 있도록 하였는가 몇몇 노동조합 들은 그들이 맞서고 있는 회사 간부들보다도 독재

적이기도 하다 이러한 상황 속에서 조합 주도의 운동들은 종종 많은 참여를 끌어내기도 한다

참여에 있어서 더 높은 차원에서는 노동자들을 제외

한 소비자들을 포함한 다른 조직이나 많은 대중을

포함하는 것이다 만약 선생들이 더 많은 임금을 위해 파업을 한다면 단독으로 참여한다면 아무도

함께 하지 않을 것이다 하지만 만약 이 운동이 큰 집회와 학생 부모 경영 간부들과 함께하는 토론 의 자리가 만들어진다면 참여의 수준은 훨씬 더

높아질 것이다

노동자 투쟁에 있어서 간과되어지는 하나의 그룹은

실업자 그룹이다 고임금을 위한 운동은 일자리를 잃을 우려가 있다 노동조합들은 대부분 자신들의 조합원들에게만 관심을 가지고 다른 사람들은 무

시하는 경향이 있다

운동의 목표는 수단 안에서 세워지는가3

여기에 대한 대답은 자주는 아니라는 것이다 임금인 상을 위한 운동은 좀처럼 임금인상을 수단으로써

사용하지 않는다 하지만 파업을 진행하는 것은 특 히 장기간 파업은 오히려 임금을 감소시킨다

32

환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

공되기도 한다 마지막으로 자본을 소유하고 있는 사람들은 돈을 많이 벌기 위한 직업을 요구하지

않는다 여전히 많은 사람들에게 직업은 절대적으 로 기초생활비정도로 여겨지고 있다 게다가 직업 을 갖는다는 것은 자부심을 가지는데 큰 역할을

한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

34

만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

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3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

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병역거부자들 편지 주소

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환경개선을 위해서 몇 가지의 가능성들이 있다 휴식 에 관한 요구는 업무에 관한 불복종의 형태로 휴

식을 취함으로써 설득되어질 수 있었다 또한 안전 방책에 대한 요구는 장비를 가져와 그들 스스로

훈련을 조직하고 원하는 절차에 따라 작업을 수행

함으로써 설득되어질 수 있었다 부당한 해고에 대 한 보호절차는 노동자 재판소를 세움으로써 해고 에 대한 증거를 판단할 수 있게 되었다 하지만 이 러한 종류의 것들은 매우 예외적인 것이다 대부분 의 환경 개선을 위한 운동들은 사측과의 협상 혹

은 파업과 같은 목표와는 별로 공통점이 없는 방

법들에 의존한다

운동은 협력에 저항하는가4

협력에 저항하는 것과는 거리가 먼 임금인상과 환경

개선을 위한 운동은 협력을 위한 시도로 해석될

수 있다 결국 이것은 기업을 노동자들이 직접 소 유하고 운영하기 위한 운동이 아닌 것이다 임금과 환경 개선은 자본주의 구조 안에서 이루어지는 변

화들이다

요약하자면 임금인상과 환경개선을 위한 운동은 자 본주의에 대한 비폭력적 대안으로 효과적인 수단

이 아니다 특히 이 운동들은 자본주의의 토대에 도전하지 않고 자본주의와의 협상에 매우 열려있

는 운동이다 이것은 즉 그러한 운동은 세계의 가 난과 착취에 시달리고 있는 노동자들에게 즉각적

으로 필요한 운동들이다 물론 임금인상과 환경개 선을 위한 운동은 자본주의를 변화시키기 위한 더

넓은 투쟁으로 나아가는데 일부분이 될 수는 있다 하지만 주요한 요소로 작용하지는 않는다

이러한 일반적인 운동의 분석은 잠재력에 있어 두 가

지 정도를 제안한다 첫째 참여는 가능한 한 계속 확장될 수 있다 이 확장은 노동자와 다른 사람들 그리고 계획수립과 정책결정의 확대를 포함한다

이는 어떤 경우에도 더 넓은 노동자 운동을 형성

하기 위해서 좋은 처방전이 될 수 있다 둘째 몇 몇 경우에 환경개선을 위한 운동은 수단 안에서

협상이 되어버릴 수 있다

직업

자본주의 경제의 노동자들에게 있어서 직업은 가난을

벗어나기 위해 그리고 가끔은 생존을 위해 필요하

다 이것은 보편적인 진실이 아니다 일부 직업들 은 매우 낮은 임금으로 계속해서 가난에 허덕이게

만들기도 한다 반면에 일부 나라들에서는 실업수 당으로 지급되는 돈이 생활하는데 부족함 없이 제

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한다

개인들은 직업을 구하고 노동조합들도 조합원들을 위

해 직업을 구한다 정부에 있어서도 직업창출이 기 본적인 목표이다 비폭력 행동은 이러한 수준에서 어떤 경우에든 가능하다 하지만 대부분의 경우 노 동조합이 주도하는 파업 집회 준법투쟁과 같은 쟁의를 통하여 설득당해진다 구직을 위한 운동은 매우 높은 우선순위의 운동이지만 과연 이것이 자

본주의에 대해 도전을 제공하는가

운동이 다음에 해당되는지 살펴본다1 자본주의의 폭력적 토대를 손상시키는데 운동이 도움이 되는가 혹은 자본주의의 합법성을 훼손하는데 도움이 되는가 자본주의에 대해 비폭력적 대안을 제시할 수 있는가

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

들어내지 못한다 구직을 위한 운동은 자본주의의 합법성에 별로 위협이 되지 않는다 왜냐하면 직업 배당과 직업을 통한 수입은 자본주의가 작동하기

위해 제공되는 방법들이기 때문이다 만약 대량 실 업이 존재한다면 경제 침체기간동안 자본주의의

합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

노동은 생산적인 작업이다 많은 일들은 대가없이 수 행되는데 생계형 농업이나 양육같은 것이 있다 생 계를 위한 농업이나 자식을 기르는데 있어서 고용

주는 없다 하지만 돈을 벌기 위한 경작이나 육아 활동은 직업을 가지는 것이라고 말하는 것이 합리

적이다

또한 직업은 아주 적은 양의 노동만 포함하거나 노동

을 전혀 포함하지 않는 경우도 있다 고임금 노동 자들 중 많은 사람들은 생산적인 노동을 거의 하

지 않는다 많은 사람들은 몇몇 회의에 참석하는 것만으로도 많은 돈을 받기도 한다 요약하자면 노 동은 직업 없이도 가능하며 직업은 노동없이도 가

능하다는 것이다

비폭력적 경제구조 안에서 사람들의 기본적 욕구는

만족되어지며 모든 사람들은 원하는만큼의 노동을

할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

이와 같은 이유들로 직업을 위한 운동은 자본주의에

대한 도전이 될 수 없다 반면 만족스러운 노동을 하기 위한 도전에 있어서는 많은 부분을 차지할

수 있다

운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

유도할 수 있다 하지만 이 참여

는 고용주 가족 들 그리고 다른 사람들에 의해서 제한받을 수 있다 실업의 정도별 로 수준이 명확하게 존재한다는 것은 노동자들이

현존하는 직업들 중 적절하게 끼워 맞춰져야 함을

의미한다 경제의 특정 분야에서 직업을 유지하기 위한 운동은 고용주와 그리고 구직자들 사이에서

지지를 얻어내기 힘들다

하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

심을 끌어낼 수 있고 종종 직업 이슈에 관하여 거

대한 대중행동이 조직되기도 한다

운동의 목표가 수단 안에서 이루어지는가3

이 운동의 목표는 더 많은 일자리이다 work-ins12)같

은 경우는 이 운동의 목표와 양립할 수 있다 하지

12) 노동자들이 스스로의 경영 하에 생산을 계속하는 상황 역자주 는 번역이 곤란하여 그대로 두었다 예 - work-ins 컨대 의 경우 단지 연좌농성은 아닌 것이 주sit-in lsquo rsquo 저앉아 공간을 점유하는 것 자체가 중요한 정치적 의미를 담기 때문이다 들어가서 무언가를 한다는 뜻의 이 들 돌림 단어들은 서구의 년대 운동이 만들어낸 -in 60신조어 시리즈로 그대로 받아들이는게 나을 듯 싶다

34

만 좀 더 보편적인 리플렛 배포 집회 파업 등과 같은 수단은 운동의 목표와 양립할 수 없다

운동은 협력에 저항하는가4

직업을 위한 성공적인 운동은 그 자체가 자본주의 구

조와 협력하는 것이다

요약하자면 직업을 위한 운동은 임금인상과 환경개 선을 위한 운동과 마찬가지로 비폭력적 행동으로

써 자본주의 구조를 극복해나가기 힘든 운동이다 특히 이 운동이 자본주의의 근본적 토대에 도전하

지 않기 때문이다 이 운동들은 협상을 주로 하는 유형이다 또한 이 운 동들은 오히려 자본주의 시 스템이 좀 더 공정하게 작동할 수 있도록 도와준

다 하지만 이 운동들이 자본주의에 대해 근본적으 로 저항하지는 않지만 많은 사람들의 기본적 생존

삶의 질 자부심과 관련한 문제에 대한 기본적인 운동들이다

지금부터는 노동자쟁의의 다른 목표들을 살펴보도록

한다 우선 중요한 목표중 하나는 합법적으로 조직 을 할 권리 특히 노동조합을 형성할 권리이다 목 록들을 점검해보는 과정을 살펴보면 대부분 대답

이 비슷했다는 것을 알 수 있다 위에서 언급한 운 동들은 대부분 자본주의의 폭력적 토대나 합법성

에 대해 도전하지 않으며 비폭력적 대안을 제시하 지도 않는다 자본주의와의 협력은 큰 위험이다 왜냐하면 노동자 조직에 대한 합법적 인식은 노동

조합 실무자들로 하여금 급진주의적인 노동자들을

탐탁치 않아 할 수 있게 한다 실무자들은 자신들 이 법을 준수할 때 힘이 더 강력해짐을 종종 느끼

기 때문이다 즉 모든 법률과 규제에 대해 복종하 게 되는 것이다

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

전화번호도 로 바뀌었습니다02-3147-1201

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전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

36

| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

수입 1106470 모니터 토너구입 -100000지출 -1257870합계 1545790 계 -1257870

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

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전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 33

이 질문에 대해서 대부분의 경우 대답은 아니다 이 다 일을 가진다는 것과 일자리를 창출한다는 것은 자본주의의 폭력적 토대에 대해 어떠한 도전도 만

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합법성은 계속 위협 받을 것이다 구직이나 일자리 유지를 위한 운동은 직업구조에 대해 근본적으로

문제제기를 하지 않는다 정반대로 이 운동은 직업 구조를 긍정한다 마지막으로 직업을 위한 운동은 직업구조 유지를 기반으로 하는 운동이기 때문에

자본주의에 대한 대안을 전혀 세우지 못한다

직업과 노동을 구분하는 것은 중요하다 직업은 대가 를 받고 노동력을 제공하는 것이다 그러므로 직업 은 시장 즉 노동시장의 일부분인 것이다

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할 수 있다 직업구조는 결코 이러한 목표들을 성

취하는데 좋은 방법이 아니다

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운동은 참여를 유도하는가2

직업을 위한 운동

은 참여를 많이

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하지만 노동조합들이 고용문제에 관하여 일반적인 관

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3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

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유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

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조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

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오태양 충주구치소로 이감

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영민 재판 월 일로 연기 6 24

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유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

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3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

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임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

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오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

영민 재판 월 일로 연기 6 24

국회에서 대체복무 법안이 상정되어 논의되고 있기 때문에 재판을 연기해달라는 요청에 따라 월 일로 재판이 연기되었습니다6 24

오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

나동혁 경기도 군포시 군포우체국 사서함 호 수감번호 우_ 20 2360 )35-600

임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

염창근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 2654 )435-050

이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

병역거부자들 편지 주소

38

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 35

전쟁없는세상 새 사무실에 놀러오세요

나무와 풀내음이 아름다운 새 사무실평화인권연대와 피자매연대와 함께 쓴답니다 ^

새로운 주소는 서울시 서대문구 충정로 가 아랫집 층입니다2 190-10 2

전화번호도 로 바뀌었습니다02-3147-1201

전쟁없는세상이렇게 살았어요~

전쟁없는세상 소식정리와 굵직한 활동보고입니다활동에 대한 자세한 설명은 지면관계상안타깝게도 생락 하도록 하겠습니다나열식인 점 사과드립니다

36

| 활동 재정보고+ |

전쟁없는세상 팀별활동 팀별활동은 누구나 자유롭게 참여 가능합니다

매체편집팀은 소식지를 편집회의를 통해 기획제작하고 있습니다 호 소식지 제작을 11함께할 여러분을 기다립니다

해외자료번역팀은 이라는 책을 함께 번Terror Counter-Terror Women Speak Outlsquo역해나갈 예정입니다 함께 하시고 싶으신 분들은 홈페이지 운영실 팀별게시판 해 -gt -gt외자료번역팀 게시판을 참고하시기 바랍니다

3 4 | 강철민 출소 환영파티 3 9 | 빨간신혿으 캠페인 진행 16 23 30 3 17 | 국회국방위원회 공청회 참가3 19 | 평화를 위한 난장 참여 3 20 | 반전 집회 참여 3204 2 | 서울구치소 수감 병역거부자 단체 면회4 4 | 병역거부자 조정의민 후원의 밤4 16 | 임성환 면회

전쟁없는세상 월 재정보고 gtgt 3 4 홈페이지의 운영실 재정보고에 달별로 상세한 내역이 나와 있습니다( - )

수입 지출개인후원금 1106470 월세 월(234 ) -600000

인터뷰선물 -6400계 1106470 캠페인물품 -26800

소식지발송제작 -269500총계 각종공과금 -195170이월금 1697190 사무실운영비 달(2 ) -60000

수입 1106470 모니터 토너구입 -100000지출 -1257870합계 1545790 계 -1257870

전 쟁 없 는 세 상 소 식 지 호1 0 37

유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

호로 오시면 된답니다526

임재성 일 심 심리공판이 월 일로 연기됨 4 28 2 5 19재성씨의 심리공판이 월 일로 잡혀있었으나 재성씨에게 하루 전에 통보되어4 28재성씨가 재판준비를 이유로 연기를 신청해서 받아들여져 월 일에 하기로 했습니다5 19

조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

갑작스럽게 경찰조사를 받고 월 일 영장실질심사를 거쳐 청량리경찰서 유치장에 5 17구속되어 있습니다 조만간 구치소로 이감될 예정입니다 홈페이지를 참조하세요

오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

이원표 월 일자로 기결수 4 29

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영민 재판 월 일로 연기 6 24

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오태양 충청북도 충주시 산척면 송강리 충주구치소 수감번호 번 오태양 우 _ 1151-1 894 ( 380-830)

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임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

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이원표 대전광역시 유성구 유성우체국 사서함 호 수감번호 _ 136 800

유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

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조정의민 월 일 영장실질심사거쳐 구속 5 17

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오태양 충주구치소로 이감

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임성환 서울 금천우체국 사서함 호 영등포 구치소 수감번호 우_ 164 2579 )153-600

임치윤 부산시 강서구 강서우체국 사서함 호 수감번호 _ 50 1655

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임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

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유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

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오태양 충주구치소로 이감

오태양씨가 갑자기 충주구치소로 이감되었습니다 비여호와의 증인 병역거부자들을 떨어뜨려 놓으려고 이감되었답니다

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임태훈 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 3318 )435-050

임재성 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 우_ 20 1560 )435-050

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유호근 월 일 오전 시에 서울지법 호에서 심 심리 1 25 11 526 1오는 일 유호근씨의 심 심리가 진행됩니다 그 자리에 함께 하시고 싶으신 분들은 당일 시까지 서울지법 25 l1 11

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오태양 충주구치소로 이감

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대전교도소에 수감중인 원표씨가 월 일자로 기결수가 되었습니다4 29 이제 면회가 한 달에 번 밖에 안되니 유념하시기 바랍니다4

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유호근 경기도 군포우체국 사서함 서울구치소 수감번호 _ 20 1560

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