1

نشــــــرة إســـالمية تربويــــة اجتماعيــــةتصدر عن جلنة العمل االجتماعي - محافظة مبارك الكبير

www.mabsam.com

رم�ضان ف�ضل عرفنا ل��و ف���واهلل هممنا ل��ع��ل��ت ب��ث��واب��ه واأي��ق��ن��ا لنيله نفو�ضنا ولطمحت الكت�ضابه ر�ضاه لنيل اهلل اإىل تقربا وازددنا

العدد الرابعرمضان 1428هـ

عي��ض��ى الف�ي�ل�ك�اوي:

ـنـــــــــــــــــــــاء اإلســــــــــــــــــــــالمي املـــــــــــــــــــدنـــــــــــــــيـــــــــروع البـ

ــــــــــــــمشـ

املركـــز الوقفي لأجيال القراآن الكرمي )رجــــال - ن�ســــاء(

ت: 5445412/3 نقــــال: 7470956

تكلفة �مل�شروع 220 �ألف د.ك

�ملبلغ �لذي مت جمعه 120 �ألف د.ك

قيمة �ل�شهم �لوقفي 100 د.ك

�ملبلغ �ملتبقي 100 �ألف د.ك

3

رئيس التحريرعي�ســى الفيلـكاوي

نائب رئيس التحريرحممد نا�سر العراك

أسرة التحريرال�سيخ/ يو�سـف ال�ســند

دكتور/ حممـد ال�سـطي

دكتور/ بدر ال�سميط

الأ�ستاذ/ اأحمــد الذهبي

الأ�ستاذ/ ع�سام العبيد

الأ�ستاذ/ خالد علي الكندري

الأ�ستاذ/ خالد بور�سلي

مهند�سة/ منال الفيلكاوي

نشرة إسالمية تربوية اجتماعية دورية

لال�ستف�سار 5445412/3 - 6092989

جلنة العمل الجتماعي حمافظة مبارك الكبري

8املب�سم الرتبوي

كيف نتغري يف �سهر

رم�سان؟

10

املب�سم النف�سي

رم�سان فر�سة لتغيري

�سخ�سياتنا

املحتويات

طبع مبطابع

التجاريةاالخراج الفني والتنفيذ

أشرف زعتر

6

املب�سم الإمياين

ب�سيامنا نربي اأنف�سنا

> مب�سم رم�سان: ثالثية الأهداف بقلم ال�سيخ/ يو�سف ال�سند> مب�سم القراآن: �سل�سلة ق�س�ص القراآن الكرمي

> مب�سم املراأة: ابنة الإمام اأحمد> ق�سايا املنطقة: املطريي: اللجنة تتبنى اأهدافا عظيمة تنطلق منها

> مب�سم القراء: ال�سيام والرتبية> املب�سم الجتماعي: تكرمي الفائزين يف حلقات »اأجيال القراآن«

> نزهة ثقافية

45

1214161820

ظاهرة نعمه علينا �أ�سبغ لله �حلمد

�ملبعوث على ون�سلم ون�سلي وباطنة،

و�سام �سلى من خري للعاملني، رحمة

و�أطعم �لطعام، وقام �لليل و�لنا�س نيام،

عليه �أف�سل �ل�سالة، و�أزكى �ل�سالم، تهنئة

من �لقلب للم�سلمني يف بلدنا و�سائر بالد

ومغاربها، �لأر���س م�سارق يف �لإ�سالم

�ملبارك، رم�سان �سهر حلول مبنا�سبة

جعلنا �لله من عتقاء هذ� �ل�سهر �لعظيم.

)مب�سم( هو م�رشوع �لبناء �لإ�سالمي �ملدين،

�لإميانية، �لتنمية ق�سم ثالثة، فاأق�سامه

وق�سم �لتو��سل، وق�سم �لقيم �ملدنية.

�أيها �لأخوة و�لأخو�ت تعالو� لنع�س هذه

�ل�سنة مب�سم رم�سان و��سعني هذه �لأق�سام

�لثالثة مل�رشوع مب�سم، �أهد�فا و��سحة لنا

يف �سهر رم�سان، فلتكن �أهد�فنا كالتايل:

عرب ــك وذل الإميــانــيــة، التنمية - 1

الو�سائل التالية:

�أ - �لرتقاء ب�سومنا على �لوجه �مل�رشوع

ول لغو، فال تعاىل �لله ير�ساه �لذي

غيبة، ول نظر ول �سماع للحر�م.. �لخ

ب - �ملحافظة على �ل�سلو�ت �خلم�س

�لقر�آن، وختمه ج - �ملد�ومة على قر�ءة

�أكرث من مرة

د - كرثة ذكر �لله تعاىل

و�ملحافظة �ل�سحر وقت �ل�ستغفار - ه�

طو�ل و�لقيام �لرت�ويح �سالة على

رم�سان

و - كرثة �لدعاء

�س - حما�سبة �لنف�س

ح - ��ستح�سار �خلوف و�لرجاء

ط - �خل�سوع يف �ل�سالة

ي - تذكر �ملوت و�لقرب و�لقيامة

ك - تذكر �جلنة و�لنار

الو�سائل عرب النا�ص مع التوا�سل - 2

التالية:

�ل�سالم وعلى وجه �خل�سو�س �إف�ساء �أ -

يف �لبيت وعلى جماعة �مل�سجد

ب - �لتعارف

ج - بعث �لر�سائل �لأخوية عرب �جلو�ل

د - �ل�ستغفار للموؤمنني و�ملوؤمنات

و�مل�ساكني �لفقر�ء على �ل�سدقة - ه�

و�ملحتاجني

و - �مل�ساهمة يف �مل�ساريع �خلريية يف

�لبلد وخارجه

����س - زي�����ارة �لأرح�������ام و�جل�����ري�ن

و�لديو�نيات

مع و�ل�����س��الت �ل��ع��الق��ات توثيق - ح

و�لتائبني للم�ساجد، �جلدد �ملرتادين

و�لر�غبني يف �خلري

رم�سان يف �لعمرة على �حلر�س - ط

ملا لها من �أثر �يجابي، وعظيم �لأجر

و�لثو�ب.

و�لعتكاف �لقيام ليايل �غتنام - ي

وبالتو��سل و�لتعارف

ك - م�ساركة �لآخرين يف م�سابقات �لقر�آن

و�ملحا�رش�ت و�مل�سابقات �لثقافية.

3 - القيم املدنية:

�أ - حفظ �لل�سان من �لقيل و�لقال

ب - كظم �لغيظ و�لعفو عن �لنا�س

وغري �مل�سلمني وزيارة �لآخر قبول - ج

�مل�سلمني )وقولو� للنا�س ح�سنا( �سورة

�لبقرة �آية: 38.

د - �لتعاون على �لرب و�لتقوى )وتعاونو�

على �لرب و�لتقوى...( �سورة �ملائدة �آية:

.2

�لأم���ور على �لآخ��ري��ن ت�سجيع - ه���

على �ل�سغار كت�سجيع �ليجابية،

�ل�سيام و�لقيام و�ل�سدقة.

و - ن�رش �ملحبة بني �لنا�س عرب �ل�سالم

و�لإبت�سام

�س - �ملعاملة �حل�سنة مع �لنا�س و�لكلمة

�لطيبة

و�لتعوذ و�لإجن��از و�لإنتاج �لعمل - ح

بالله من �لك�سل

�لطرق باأح�سن �لآخرين مع �حلو�ر - ط

و�أجمل �لأ�ساليب

ك - �لحتاد قوة، و�لتفرق �سعف وف�سل،

و�لتناف�س يف �خلري�ت مطلوب

مع فلنبت�سم رم�سان، مب�سم هو ه��ذ�

رم�سان!!

و�حلمد لله رب �لعاملني

اأخوكم ال�شيخ:

يو�سـف ال�ســند

4

مب�ضم رم�ضانوثالثيــــة الأهــــداف!!

�صل�صلة ق�ص�ص القراآن الكرمي

5

قال تعاىل:” نحن نق�ص عليك اأح�صن الق�ص�ص”

وقال جل وعال: “ لقد كان يف ق�ص�صهم عربة لأويل الألباب”

ق�صة لقمان احلكيم

-1 من هو لقمان وما �صفته اخللقية واخللقية؟

عظيم اأ�صودا عبدا كان . واأوليائها الدنيا حكماء اأحد هو

ال�صفتني م�صقق القدمني من �صودان النوبة)1( يف م�رص . وقد

ورد عن ر�صول اهلل �صلى اهلل عليه و�صلم يف �صاأنه قوله: حقا

نبيا ولكن عبدا �صم�صامة)2( كثري لقمان مل يكن اإن اأقول

بني النوم يف وخري فاأحبه اهلل اأحب اليقني ح�صن التفكري

اخلالفة)3( واحلكمة فقال: اإن كان عزما ف�صمعا وطاعة واإل

فاأختار العافية.)4(

-2 ماذا كان عمل لقمان؟

قيل كان جنارا، وقيل بل كان راعيا وقيل كان خيال وقيل

كان قا�صيا يف بني اإ�رصائيل زمن داود عليه ال�صالم . وقيل

كان حطابا اأو جنارا )5(. واملهم يف ذلك اأنه كان ياأكل من

ك�صب يده ومل يكن عالة على غريه.

-3 يف اأي زمن عا�ص لقمان احلكيم؟ وماذا كان ن�صبه؟

ابن ال�صالم وكان اأيوب عليه عا�ص لقمان احلكيم يف زمن

عليه داود زمن يف عا�ص بل وقيل خالته ابن وقيل اأخته

ال�صالم. وقيل كانت حياته بني زمن �صيدنا عي�صى و�صيدنا

حممد عليهما ال�صالة و ال�صالم وقد قيل اأنه عا�ص األف �صنة

قبل زمن �صيدنا داود يفتي النا�ص فلما بعث �صيدنا داود عليه

التيمم. وقد اإذا ح�رص املاء بطل الفتوى فاإنه ال�صالم ترك

قيل اأي�صا اأن مو�صع قربه الآن يف مدينة الرملة)6( بفل�صطني

حررها اهلل من اأيدي اليهود عليهم لعنة اهلل وغ�صبه اإىل يوم

الدين.

-4 ما احلكمة التي اأوتيها لقمان احلكيم؟

قيل هي الفقه يف الدين وقيل العقل، وقيل العلم والعمل به،

وقيل الإ�صابة يف الأمور. قال تعاىل )ومن يوؤت احلكمة فقد

اأو تي خريا كثريا( وقيل الأمانة وقيل �صكره هلل تعاىل ، وقيل

ح�صن املنطق الذي يتعظ به ويتنبه له .

-5 ما اأخالق لقمان احلكيم؟

قيل جاءه رجل وهو يحدث النا�ص وهم جمتمعون حوله فقال

له:- األ�صت راعي الغنم؟ فما بلغ بك تلك املنزلة؟ قال:-�صدق

جل اهلل وقدر الأمانة. واأداء يعنيني، عما وال�صمت احلديث،

وعال.

للحديث بقية عن ق�صة لقمان احلكيم نتابعه يف العدد القادم

اإن �صاء اهلل تعاىل.

بقلم د. بدر الصميط

�صل�صلة ق�ص�ص القراآن الكرمي

-1النوبة : منطقة �صحراوية بني ال�صودان وم�رص . انظر املنجد يف الأعالم �ص:578،579

2 -ال�صم�صامة : هو الرجل ال�صديد ال�صلب ، وقيل املجتمع اخللق ، وقيل الق�صري

3 -اأي النبوة

4 -انظر ق�ص�ص الثعلبي)�ص/312( وتف�صريه )312/7( وتف�صري ابن عطية املحرر الوجيز )347/4( والدر املنثور لل�صيوطي )510/6(

5 -النجاد : الذي يعمل يف اأعمال القطن

6 -مدينة بفل�صطني �صمال �رصق القد�ص . كانت يف زمن ال�صليبيني كني�صة قدمية وهي اليوم اجلامع الكبري. قيل اإن فيها قبور �صبعني نبيا اأجلاأهم بنو اإ�رصائيل

فماتوا جوعا . راجع املنجد )�ص/266(

مب�ضم

احللقة الأوىل

6

أعدها الشيخ / عيسى الفيلكاوي

و�ل�سالة �لعاملني �لرحيم �حلمدلله رب �لرحمن �لله ب�سم

و�ل�سالم على �ملبعوث رحمة للعاملني �سيدنا حممد �سلى �لله

عليه و�آله و�سلم.

�أما بعد: قال تعاىل:

)يا �أيها �لذين �أمنو� كتب عليكم �ل�سيام كما كتب على �لذين

من قبلكم لعلكم تتقون( �لبقرة 183

�لتقوى وهو جنة وح�سانة لبا�س يلب�س �ساحبه فال�سوم

لل�سائم من �ل�رشور و�لفنت ويتميز �ل�سوم من بني �سائر �لعباد�ت

بخا�سية �لن�سبة �إىل �لله تعاىل. عن �أبي هريرة ر�سي �لله عنه

�لله عليه و�آله و�سلم: قال �لله عز قال قال ر�سول �لله �سلى

�أجزي به و�أنا فاإنه يل �ل�سوم �إل �آدم له �بن وجل »كل عمل

و�ل�سيام جنة فاإذ� كان �سوم يوم �أحدكم فال يرفث ول ي�سخب

فاإن �سابه �أحد �أو قائله فليقل �إين �سائم«. متفق عليه.

ك�سفت قد �لأعمال �أن »معناه �لله: رحمه �لقرطبي قال

مقادير ثو�بها للنا�س و�أنها ت�ساعفت من ع�رشة �إىل �سبعمائة

�سعف �إل �ل�سيام فاإن �لله يثيب عليه بغري تقدير«.

فيه فجعل �ل�سهور �سائر على رم�سان �سهر ف�سل �لله �إن

�أبو�ب �ل�سياطني ومردة �جلن وتغلق �لكثري ففيه ت�سفد �خلري

�جلنة ول يغلق منها �أبو�ب وتفتح باب يفتح منها �لنار فال

�أق�رش �ل�رش باغي ويا �أقبل �خلري باغي يا مناد ويناد باب

�مل�سلم �أخي يا ليلة فاحر�س �لنار وذلك كل ولله عتقاء من

�أن تكون و�حد� من عتقاء �لنار فو �لله لو عرفنا ف�سل رم�سان

لنيله نفو�سنا بثو�به لعلت هممنا لكت�سابه ولطمحت و�أيقنا

�سهر رم�سان �أن ولأدركنا ر�ساه لنيل �لله �إىل تقربا و�زددنا

غنيمة عظيمة ومو�سم رحمة كرمية ل ينبغي للعاقل �ملوؤمن �أن

يق�رش يف نيل حظه منها فال جتعل نف�سك من �ملحرومني �لذين

يحرمون هذ� �خلري ويحرمون �أنف�سهم من رحمة �لله وثو�به فاإن

جنة �لدنيا و�سعادتها بالقرب من �لله و�لأن�س بذكره و�لت�رشع

�أن ل تكون ممن قال �إليه و�حر�س على �إليه و�لتوبة و�لنابة

فيهم �لر�سول �سلى �لله عليه و�آله و�سلم: »رغم �أنف �مري �أدرك

رم�سان ومل �أدرك �أي خاب وخ�رش من له« رم�سان ومل يغفر

يغفر له فو�لله �إن �أمو�ل �لدنيا كلها ل تعادل هذه �خل�سارة هذه

هدية وفر�سة من �لله لنا فلن�ستغلها حق �ل�ستغالل فال ندري

�أنف�سنا يف هذ� �أم ل نعود ولرنبي �إىل هذه �لفر�سة هل نعود

�ل�سهر على طاعة �لله و�لقرب منه ومن هذه �لأمور �لتي يجب

�أن نربي �أنف�سنا عليها:

قراءة القراآنقال تعاىل:

)�سهر رم�سان �لذي �أنزل فيه �لقر�آن هدى للنا�س وبينات من

�لهدى و�لفرقان( �لبقرة. كان ر�سول �لله �سلى �لله عليه و�آله

�ل�سالم كل ليلة يف رم�سان بدر��سة و�سلم يلقى جربيل عليه

�لقر�آن وكان عثمان بن عفان ر�سي �لله عنه يختم �لقر�آن كل

يوم مرة وكان بع�س �ل�سلف يختم يف قيام رم�سان يف كل ثالث

�إذ� دخل ليال وبع�سهم يف كل �سبع وكان �لزهري رحمه �لله

رم�سان قال }فاإمنا هو تالوة �لقر�آن و�إطعام �لطعام«.

قر�ءة ترك رم�سان دخل �إذ� �لله رحمه مالك �لإمام وكان

�لقر�آن. فيجب قر�ءة و�أقبل على �لعلم �أهل �حلديث وجمال�سة

ب�صيامنا..نـــــربــــي اأنف�ســـــنا

7

علينا �أن نعلق قلوبنا بالقر�آن ونتلوه بتدبر ونبكي عند قر�ءته

�أو �سماعه خ�سوعا و�إخباتا لله تبارك وتعاىل و�أن نعمل مبا فيه

فقد قال ر�سول �لله �سلى �لله عليه و�آله و�سلم: }ل يلج �لنار

من بكي من خ�سية �لله«. �أخرجه �لبيهقي

الذكر والدعاء والإ�ستغفارعلى وتربيها نف�سك تعود �أن على �لكرمي �أخي يا �حر�س

�ل�سباح �أذك��ار تقول �أن حاول و�ل�ستغفار و�لدعاء �لذكر

و�مل�ساء وترطب ل�سانك بذكر �لله ليطمئن قلبك وتطمئن

نف�سك فقال تعاىل: »�أل بذكر �لله تطمئن �لقلوب« ويقول

�لله �سلى �لله ر�سول وقال �أذكركم« »فاذكروين تعاىل

�لله تعاىل »�أنا عند ظن عبدي و�آله و�سلم يقول عليه

بي و�أنا معه �إذ� ذكرين فاإن ذكرين يف نف�سه ذكرته يف

نف�سي و�إن ذكرين يف مالأ ذكرته يف مالأ خري منهم«.

متفق عليه

عند دعوته جمابة فال�سائم �لدعاء من و�أكرث

�ل�ستغفار وخا�سة من و�أكرث يومه فطره وخالل

يف ثلث �لليل �لأخري حني ينزل ربنا تبارك وتعاىل

ويقول: هل من �سائل فاأعطيه هل من م�ستغفر فاأغفر

له.

القيامقال ر�سول �لله �سلى �لله عليه و�آله و�سلم »من قام رم�سان

�إميانا و�حت�سابا غفر له ما تقدم من ذنبه« �أخرجه �لبخاري

وم�سلم وقالت عائ�سة ر�سي �لله عنها: »ل تدع قيام

�لليل فاإن ر�سول �لله �سلى �لله عليه و�آله و�سلم كان

ل يدعه وكان �إذ� مر�س �أو ك�سل �سلى قاعد�«.

ال�سدقة�أجود كان ر�سول �لله �سلى �لله عليه و�آله و�سلم

�أجود فكان رم�سان يف يكون ما �أجود وكان �لنا�س

باخلري من �لريح �ملر�سلة وقد قال �سلى �لله عليه و�آله

و�سلم.

�أف�سل �ل�سدقة �سدقه يف رم�سان �أخرجه �لرتمذي.

�ل�سيام �سهر ل�ستقبال نف�سك هيء �حلبيب �أخي فيا

عهد وبد�ية �لله �إىل و�لرجوع �لتوبة على �سادقة بنية

جديد ز�خر بطاعة �لله و�للتز�م ب�رشعه وكيف ل تطمح يف

عفو �لله وقد علمت �أن لله عتقاء كل ليلة يف رم�سان و�أن

من �سامه �إميانا و�حت�سابا غفر له ما تقدم من ذنبه بل من

قام ليلة �لقدر فيه �إميانا و�حت�سابا غفر له ما تقدم من ذنبه

ومن حرم خريها فهو �ملحروم فال ت�ست�سغر عظائم �لأجور يف

�أقبل �خلري عليك ويا رم�سان �سيد �ل�سهور فيا باغي �خلري قد

باغي �ل�رش �أق�رش فال�رش يعود عليك وتذكر �أن �أبو�ب �جلنات قد

)ختامه وتعاىل: تبارك ويقول �أغلقت قد �لنار و�أبو�ب فتحت

م�سك ويف ذلك فليتناف�س �ملتناف�سون(. �سورة �ملطففني

و�ل�سالم و�ل�سالة �لعاملني رب �حلمدلله �أن دعو�نا و�أخر

على �سيدنا حممد �سلى �لله عليه و�آله و�سلم.

8

كتبه: د. محمد يوسف الشطي

�جلنان �أبو�ب فيه تفتح �ل�سهور، ب�سيد �أكرمنا لله �حلمد

وتو�سد فيه �أبو�ب �لنري�ن، وت�سل�سل فيه مردة �جلان وفيه ليلة

خري من �ألف �سهر من حرم خريها فقد حرم....

�أخي �مل�سلم.. �أختي �مل�سلمة...

�أتاكم �سهر رم�سان، �سهر �خلري و�لربكات، و�ملغفرة و�لرحمات،

فينظر �لله �إىل تناف�سكم فيه، ويباهي بكم مالئكته، فاأرو� �لله

من �أنف�سكم خري�، و�ل�سوؤ�ل �لذي ينتظره �مل�سلم يف كل �سنة من

�ل�سهر �ملروك دون غريه من �سهر رم�سان كيف يتغري يف هذ�

�ل�سهور؟ فما هو �ل�رش �لذي يتميز به رم�سان عن غريه؟ وملاذ�

فهل بالتغيري؟ وتطالبوننا عام كل يف �ل�ستف�سار هذ� يطرح

نحن مق�رشون يف جنب �لله تعايل؟

فيقول وتعاىل �سبحانه �لعزة رب �ل�سوؤ�ل هذ� على يجب

عن �رش متيز هذ� �ل�سهر بقوله تعاىل: )�سهر رم�سان �لذي �أنزل

»�سورة و�لفرقان( �لهدى من وبينات للنا�س هدى �لقر�آن فيه

�لبقرة 185«، �إذن �رش �لتغيري يتميز يف هذ� �ل�سهر كونه هد�ية

للنا�س �إىل �حلق وي�ستطيع �مل�سلم �أن مييز بني �لطيب و�خلبيث

و�حلق و�لباطل و�خلري و�ل�رش من خالل �لدلئل �لو��سحة �لتي

ير�سم طريقها �لقر�آن �لكرمي وهدي نبينا حممد �سلى �لله عليه

و�سلم.

ولكن هل ميكن �أن يكون �سهر رم�سان يغري �لإن�سان من غري

)�إن تعاىل: قوله يف تقول و�لقاعدة �سيئا، �لإن�سان يفعل �أن

�لله ل يغري ما بقوم حتى يغريو� ما باأنف�سهم( »�لرعد 13«،

وقال تعاىل: )ذلك باأن �لله مل يك مغري� نعمة �أنعمها على قوم

حتى يغريو� ما باأنف�سهم و�أن �لله �سميع عليم( »�لأنفال 35«،

وعقل �لإن�سان يقول: �إن مل تفعل �سيئا فلن يتح�سن �سيء، �إذن

�لت�سحيات وتقدمي �ملتو��سل بالعمل �مل�سلم يطالب �لإ�سالم

من �أجل �لو�سول �إىل �لهدف، كما �أن �لتغيري يحتاج �إىل رجال

يركنون ول �ملعوج، �لو�قع ي�سيهم ل عالية، لهم همم عقالء

�إىل �حلال �لردئ، ولذلك عملية �لتغيري حتتاج �إىل نية �سافية،

ورغبة �سادقة، ومعرفة و��سحة، وتنفيذ دقيق، وعزمية و�إ�رش�ر

وت�سميم وما عليك بعد ذلك �إل �أن ترتك �لأمور للخالق �سبحانه

تعاىل �لله ر�سو�ن �تغباء �إىل بها ويرتقي �سخ�سيتك، يغري

و�لفوز باجلنة وحتقيق طموحاتك و�أهد�فك و�أمنياتك و�أحالمك.

كيف نتغري يف �صهر رم�صان؟

�أخي �مل�سلم/ �أختي �مل�سلمة

من �لأمور �لتي نريد �أن نحدث بها �لتغيري يف �أنف�سنا يف هذ�

�ل�سهر �ملبارك ما يلي:

-1 جتديد �لإميان و�لتوبة �ل�سادقة و�لإقالع �جلازم عن �سائر

�إىل توبو� �آمنو� �لذين �أيها )يا تعاىل: قال و�ملعا�سي �لذنوب

�لله توبة ن�سوحا ع�سى ربكم �أن يكفر عنكم �سيئاتكم ويدخلكم

جنات جتري من حتتها �لأنهار يوم ل يخزي �لله �لنبي و�لذين

�آمنو� معه نورهم ي�سعى بني �أيديهم وباأميانهم يقولون ربنا �أمتم

لنا نورنا و�عفر لنا �إنك على كل �سيء قدير( »�لتحرمي 8«

-2 ت�سفية �لقلوب، وتنقية �ل�سمائر من �لأحقاب و�لعد�و�ت

�جلنة �أب��و�ب من باب �ل�سدر ف�سالمة و�لأح�ساد، و�ل�سغائن

قال تعاىل: )ونزعنا ما يف �سدورهم من غل �إخو�نا على �رشر

متقابلني، ل مي�سهم فيها ن�سب وما هم منها مبخرجني( »�حلجر

.»48-47

-3 تطهري �لنف�س من فاح�س �لأقو�ل و�سيئ �لأفعال، لقوله

يرفث فال �أحدكم �سوم يوم كان »�إذ� و�سلم: عليه �لله �سلى

)رو�ه �سائم« �إين فليقل قاتله �أو �أحد �سابه فاإن ي�سخب ول

�لبخاري وم�سلم(.

من �لأم��و�ل وتطهري �حلالل، �ملال ك�سب على �حلر�س 4-

)ميحق تعاىل: وقال طيب، �إل يقبل ل طيب �لله فاإن �حلر�م،

�لله �لربا ويربي �ل�سدقات و�لله ل يحب كل كفار �أثيم( »�لبقرة

�لأجر وي�ساعف بركته، ويذهب �لربا ينق�س فالله ،»276

للمت�سدقني ويبارك لهم يف �أمو�لهم، و�لله ل يحب كل م�ستحل

�أكل �لربا متماد يف �لإثم و�حلر�م ومعا�سي �لله.

�خلم�س جماعة بال�سلو�ت �للتز�م �لنف�س على تعويد 5-

�أبي �لبيت، فعن �أن كنت ت�سليها فردية يف يف �مل�ساجد بعد

عليه �لله �سلى �لله ر�سول قال قال: عنه �لله ر�سي هريرة

و�سلم: »�سالة �لرجل يف �جلماعة ت�سعف على �سالته يف بيته

ويف �سوقه خم�سا وع�رشون �سعفا، وذلك �أنه �إذ� تو�ساأ فاأح�سن

�ل�سالة، مل يخط �إل �مل�سجد ل يخرجه �إىل ثم خرج �لو�سوء

خطوة �إل رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيئة، فاإذ� �سلى

مل تزل �ملالئكة ت�سلي عليه، ماد�م يف م�ساله: �للهم �سل عليه،

�للهم �رحمه، ول يز�ل �أحدكم يف �سالة ما �نتظر �ل�سالة« )رو�ه

�لبخاري 647(.

-6 حتدي �لنف�س يف ترك عادة �آفة �لتدخني و�ل�سهر بالليل

�لقاذرو�ت �إلقاء من �ل�سيئة �لعاد�ت وتغيري بالنهار و�لنوم

يف �لطريق و�لب�سق يف �ل�سارع ورمي �لعلك يف طريق �لعامة

وتك�سري �ملمتلكات �خلا�سة و�حلكومية، قال تعاىل: )ويحل لكم

�لطيبات ويحرم عليكم �خلبائث( »�لأعر�ف 157«، ول يختلف

�ثنان باأن عود �لتدخني من �خلبائث وقد �سدرت فتوى من وز�رة

�لأوقاف بتحرمي �رشب �لدخان ملا فيه من �هالك للنف�س و�ملال

و�لغري.

�لعباءة �أي و�جللباب �حلجاب �لبالغة �لفتاة �لتز�م 7-

��ستجابة لأمر �لله تعاىل يف قوله: )يا �أيها �لنبي قل لأزو�جك

وبناتك ون�ساء �ملوؤمنني يدنني عليهن من جالبيبهن ذلك �أدنى

�أن يعرفن فال يوؤذين وكان �لله غفور� رحيما( »�لأحز�ب 59«،

فعزة �لفتاة يف �لتز�م حجاب ربها ول يوؤثر عليها �تباع �لغرب

و�ملو�سات فكوين �أكرث جمال يف �لتز�م �حلجاب �جللباب.

-8 تغيري عادة �ل�سخرية و�ل�ستهز�ء و�لنظر �إىل ما هو دونك

نظرة �حتقار و��ست�سغار، فال تدري لعل من ت�سخر منه قد يكون

من قوم ي�سخر ل �آمنو� �لذين �أيها )يا تعاىل: قال منك خري�

�أن �أن يكونو� خري� منهم ول ن�ساء من ن�ساء ع�سى قوم ع�سى

�أنف�سكم ول تنابزو� بالألقاب بئ�س يكن خري� منهن ول تلمزو�

�ل�سم �لف�سوق بعد �لإميان ومن مل يتب فاأولئك هم �لظاملون(

على ل�سانك بتعويد �لعادة هذه و��ستبدل ،»11 »�حلجر�ت

�لكلمة �لطيبة و�لبت�سامة �مل�رشقة فاإنها �سدقة على نف�سك.

-9 �لعزمية على عدم ت�سييع �لأوقات فيما ل ينفع ول يفيد

��ستجابة لقول �لله تعاىل: )�أفح�سبتم �أمنا خلقناكم عبثا و�أنكم

للهوى خا�سا وقتا ف�سع ،»115 �ملوؤمنون ترجعون( ل �إلينا

هو ما �إىل و�لنظر �لديو�نيات، وزيارة �حلالل و�ملتعة �لربيء

وقر�ءة و�ل�سالة، للعبادة وقتا �لتلفاز، و�سع �سا�سة مفيد من

�لقر�آن و�لدعاء، وخري �لأمور �أو��سطها ل �إفر�ط ول تفريط.

�لله �نتهاك حدود �لله وعدم �لبطر عن حمارم -10 غ�س

من يغ�سو� للموؤمنني )قل تعاىل: �لله لأمر ��ستجابة تعاىل

مبا خبري �لله �إن لهم �أزكى ذلك فروجهم ويحفظو� �أب�سارهم

ويحفظن �أب�سارهن من يغ�س�سن للموؤمنات وقل ي�سنعون،

فروجهن( »�لنور 31-30«.

وتوكلو� �لتغيري لعملية �لكرمية �أختي �لكرمي/ �أخي بادر

فاإذ� و�لتاأجيل و�ل��رتدد �لت�سويف �آفة من و�ح��ذرو� �لله على

عزمت فتوكل على �لله �إن �لله يحب �ملتوكلني و��ستعن بالله

ول تعجز و�أكرث من �لدعاء لأن يي�رش �لله لك طريق �لتغيري �إىل

�خلري و�لرب و�ملعروف و�لإح�سان. و�لله �ملوفق،،،

9

بد�ية تهنئة قلبية مني لكم و كل رم�سان و�أنتم �إىل �لله

�أقرب.

ياأتي رم�سان كل عام، وينتظره �مل�سلمون بكل لهفة و�سوق

عارم وبهجة.. رم�سان �سهر تربوي، حيوي، تفاعلي، تالحمي..

رم�سان هو �سهر �نت�سار �لإن�سان، بكل ما تعني هذه �لكلمة

�ل�سهو�ت، �نت�سار على �ل�سيطان، �نت�سار على من معنى،

�نت�سار على �ل�سيئات، �نت�سار نفخة �لروح على طينة �لأر�س.

رم�سان فر�سة لتغيري �سخ�سياتنا �إىل �لأف�سل، لتحويلها �إىل

�سخ�سية ودودة �أكرث �جتماعية، و�أكرث تدينا، و�أكرث تالحما

باأ�رشها.. و�لأمة و�ملجتمع بل �لأ�رشة �أفر�د مع وتر�بطا

�خلمول �سهر لي�س �لنف�س، وطيب �جل��ود، �سهر رم�سان

�سيء. ك��ل م��ن و�لت�سجر �ل�سدر و�سيق و�لتكا�سل

�إذن عزيزي مادمت معي يف كل ما �سبق هات يدك لنخرج

و�أفعالنا..ولن�ستقبل �أذهاننا، من و�لتكا�سلية �لتو�كلية

رم�سان كما ينبغي له �أن ي�ستقبل..

< �لإخال�س: قال تعاىل: )وما �أمرو� �إل ليعبدو� �لله خمل�سني له �لدين حنفاء ويقيمو� �ل�سالة ويوؤتو� �لزكاة وذلك دين �لقيمة(

»�لبينة:5«

< جتريد �لتوبة لله تعاىل: »من تاب قبل �أن تطلع �ل�سم�س من مغربها تاب �لله عليه« رو�ه م�سلم، »�إن �لله يقبل توبة

�لعبد مامل يغرغر« رو�ه �لرتمذي

�إميانا قام رم�سان و�حت�سابا: »من �إميانا قيام رم�سان >و�حت�سابا غفر له ما تقدم من ذنبه« رو�ه �لبخاري وم�سلم

�لقدر ليلة قام »من و�حت�سابا: �إميانا �لقدر ليلة قيام >�لبخاري رو�ه ذنبه« من تقدم ما له غفر و�حت�سابا �إميانا

وم�سلم

< �لجتهاد يف �لع�رش �لأو�خر: »كان ر�سول �لله �سلى �لله عليه و�سلم �إذ� دخل �لع�رش �أحيا �لليل و�أيقظ �أهل و�سد مئزره«

رو�ه �لبخاري وم�سلم

< �لعمرة: »�لعمرة يف رم�سان تعدل حجة، �أو حجة معي« رو�ه �لبخاري وم�سلم.

< �لعتكاف: »كان ر�سول �لله �سلى �لله عليه و�سلم يعتكف يف �لع�رش �لأو�خر من رم�سان» رو�ه �لبخاري.

< تفطري �ل�سائم : »من فطر �سائما كان له مثل �أجره غري �أنه ل ينق�س من �أجر �ل�سائم �سيئا« رو�ه �لرتمذي وقال ح�سن

�سحيح.

يوم ياأتي فاإنه �لقر�آن »�ق��روؤو� وتالوته: �لقر�آن قر�ءة >�لقيامة �سفيعا لأ�سحابه« رو�ه م�سلم.

< ذكر �لله تعاىل: »�أل �أنبئكم بخري �أعمالكم، و�أزكاها عند �لذهب �إنفاق من لكم وخري درجاتكم، يف و�أرفعها ، مليككم

�أعناقهم فت�رشبو� عدوكم تلقو� �أن من لكم وخري و�لف�سة،

رو�ه تعاىل« �لله ذك��ر قال: بلى، قالو� �أعناقكم؟ وي�رشبو�

�لرتمذي.

< �ل�ستغفار: »من لزم �ل�ستغفار جعل �لله له من كل هم فرجا، ومن كل �سيق خمرجا ورزقه من حيث ل �أحت�سب« رو�ه

�أبو د�ود و�لن�سائي.

م�سلم �مرئ من »ما �خلم�س: �ل�سلو�ت على �ملحافظة >وركوعها، فيح�سن و�سوءها وخ�سوعها حت�رشه �سالة مكتوبة

وذلك توؤت كبرية، �لذنوب مامل قبلها من كفارة ملا كانت �إل

�لدهر كله« رو�ه م�سلم.

< �ملحافظة على �سالة �لفجر و�لع�رش: »من �سلى �لربدين دخل �جلنة« رو�ه �لبخاري.

< حتري �ساعة �لإجابة يوم �جلمعة: »فيها �ساعة ل يو�فقها �إل �أعطاه �إياه« رو�ه عبد م�سلم وهو قائم ي�سلي ي�ساأل �سيئا

�لبخاري وم�سلم.

< قر�ءة �سورة �لكهف يوم �جلمعة: »من قر�أ �سورة �لكهف يف يوم �جلمعة �أ�ساء له من �لنور ما بني �جلمعتني« رو�ه �لن�سائي

و�حلاكم.

بعد �ل�سالة »�أف�سل �لرت�ويح: �سالة على �ملحافظة >�لفري�سة �سالة �لليل« رو�ه م�سلم

�لله: »�لنبي يف �جلنة و�ل�سديق يف �لإخو�ن يف زيارة >�جلنة، و�لرجل يزور �أخاه يف ناحية �مل�رش ل يزوره �إل لله يف

أعدها/ محمد ناصر العراك

رم�شان فر�شة لتغيري �شخ�شياتنا

10

�جلنة« رو�ه �لطرب�ين.

< زيارة �ملر�سى: »من عاد مري�سا مل يزل يف خرفة �جلنة، قي: يار�سول �لله وما خرفة �جلنة؟ قال: جناها« رو�ه م�سلم.

�مل�سلم �أخ��اه لقي »من �مل�سلم: على �ل�رشور �إدخ��ال >رو�ه �لقيامة« يوم وجل عز �لله �رشه بذلك ي�رشه يحب مبا

�لطرب�ين.

< �لتخفيف على �خلدم و�لعمال يف رم�سان: »من خفف عن �بن خزمية رو�ه �لنار« و�أعتقه من له، �لله فيه غفر مملوكه

مطول.

< �لإ�سالح بني �لنا�س: »�أل �أخربكم باأف�سل من درجة �ل�سيام ذ�ت �إ�سالح قال: �لله: يار�سول بلى قالو�: و�ل�سدقة؟ و�ل�سالة

�لبني« ر�و�ه �أبو د�ود و�لرتمذي.

< ح�سن �خللق: »�سئل ر�سول �لله �سلى �لله عليه و�سلم عن �لله وح�سن �خللق« �لنا�س �جلنة؟ فقال: تقوى �أكرث ما يدخل

رو�ه �لرتمذي.

< طالقة �لوجه: »ل حتقرن من �ملعروف �سيئا ولو �أن تلقى �أخاك بوجه طليق« رو�ه م�سلم.

�إذ� < �ل�سماحة يف �لبيع و�ل�رش�ء: »رحم �لله رجال �سمحا باع و�إذ� ��سرتى و�إذ� �قت�سى« رو�ه �لبخاري.

< غ�س �لب�رش عن حمارم �لله تعاىل: »�لنظرة �سهم م�سموم يجد �إميانا �أبدلته خمافتي من تركها من �إبلي�س، �سهام من

حالوته يف قلبه« رو�ه �لطرب�ين.

< �لأمر باملعروف و�لنهي عن �ملنكر: »من ر�أى منكم منكر� فليغريه بيده فاإن مل ي�ستطع فبل�سانه، فاإن مل ي�ستطع فبقلبه

وذلك �أ�سعف �لإميان« رو�ه م�سلم.

< ��سطناع �ملعروف و�لدللة على �خلري: »كل معروف �سدقة، و�لد�ل على �خلري كفاعله« رو�ه �لبخاري وم�سلم، »ومن دل

على خري فله مثل �أجر فاعله« رو�ه م�سلم.

< �لدعوة �إىل �لله: »من دعا �إىل هدى كان له من �لأجر مثل �أجور من تبعه، لينق�س ذلك من �أجورهم �سيئا« رو�ه م�سلم.

< �ل�سرت على �لنا�س: »ل ي�سرت عبد عبد� يف �لدنيا �إل �سرته �لله يوم �لقيامة« رو�ه م�سلم.

< �ل�سرب: »ما ي�سيب �مل�سلم من ن�سب، ول و�سب، ول هم، ول حزن ول �أذى، ول عم، حتى �ل�سوكة ي�ساكها �إل كفر �لله بها

عن خطاياه« رو�ه �لبخاري.

< �لتهليل و�لت�سبيح: »من قال: ل �إله �إل �لله، وحده ل �رشيك له، له �مللك وله �حلمد وهو على كل �سيئ قدير، يف يوم مائة

مرة، كانت له عدل ع�رش رقاب، وكتبت له مائة ح�سنة، وحميت

عنه مائة �سيئة، وكانت له حرز� من �ل�سيطان يومه ذلك حتى

�أكرث عمل رجل �إل به جاء باأف�سل مما �أحد ياأت ومل مي�سي،

منه« و»من قال : �سبحان �لله وبحمده يف يوم مائة مرة حطت

خطاياه و�إن كانت مثل زبد �لبحر« رو�ه �لبخاري وم�سلم.

< �ل�سدقة �جلارية: »�إذ� مات �لإن�سان �نقطع عنه عمله �إل من ثالثة: �إل من �سدقة جارية، �أو علم ينتفع به، �أو ولد �سالح

يدعو له« رو�ه م�سلم.

< �لزكاة: قال تعاىل: »وما �أمرو� �إل ليعبدو� �لله خمل�سني له

�لدين حنفاء ويقيمو� �ل�سالة ويوؤتو� �لزكاة وذلك دين �لقيمة«

�لبينة: 5

فالعمل و�لجتهاد يف طاعات يف �سهر رم�سان تعطي لذة يف

نف�س �لب�رشية �ملوؤمنة كما يفهم �سمنا من حديث �لر�سول �سلى

�لله عليه و�سلم: "ثالث من كن فيه وجد بهن حالوة �لإميان:

ا �سو�هما، و�أن يحب �ملرء ل �أن يكون �لله ور�سوله �أحب �إليه مم

يحبه �إل لله، و�أن يكره �أن يعود يف �لكفر بعد �أن �أنقذه �لله منه

كما يكره �أن يقذف يف �لنار" رو�ه �لبخاري وم�سلم و�للفظ مل�سلم.

فاإتباع نظام �لإ�سالم وتقدميه على غريه من �لنظم له لذة، وتبادل

لذة. لها �لكفر وكر�هية لذة، له �لآخرين مع �ملخل�س �حلب

فقد حتدث �للذة يف �سورة �طمئنان قلبي، �أو يف �سورة �سعور

�سعور �أو يف �سورة ما عليها، توؤدي ها �أن �لنف�س بالر�سا عن

بالربكة يف �لوقت و�ل�سحة و�ملال و�لأحو�ل فتوؤدين �أعمال خري

كثرية لها ثو�ب كبري بجهود قليلة ويف �أوقات قليلة وبتكلفة

ب�سيطة، �أو يف �سورة ح�سن عالقات مع �لآخرين، �أو يف �سورة

�لأمو�ل يف رزقه و�سعة لالأمور وتي�سريه �لله بعون �سعور

ل �لتي �لرزق �أنو�ع من و�لأعمال وغريها و�لأب��د�ن و�لأوق��ات

ميكن ح�رشها.. �إىل غري ذلك من �سور �للذة.

تلك نكرر �أن لب��د �ل�سور تلك على �حل��ف��اظ �أج��ل م��ن

�سلى �لر�سول �سنن باإتباع �ل�سنة �لأ�سهر باقي �لعباد�ت

�لنا�س بني �ملعاملة وح�سن �ل�سيام يف و�سلم عليه �لله

�لأمور تلك من وغريها �ملنكر عن و�لنهي باملعروف و�أم��ر

رحمه �لب�رشي �حل�سن عن �لرو�ية هذه �أذكر باأن �أود ،بذلك

�أن له قيل لو ��ه �أن عنه تالميذه �أح��د قال فقد تعاىل، �لله

�لعمل. ز�د من ليقب�س روحه ما ر�أ�سه و�قف فوق �ملوت ملك

�لتعبري، �إن �سح "مو�سميني" �أ�سبحنا نا �أن لأقرر ة �لق�س بهذه

مبو��سم مرتبطة ��ة �خل��ريي و�أعمالنا وعباد�تنا طاعاتنا

رم�سان، وقياما يف �مل�ساجد نزد�د �سالة يف نة، معي و�أوقات

ما ف��اإذ� �حل��ج، مو�سم يف و�لت�سدق �لهبات منح من ونكرث

�آخ��رون!!. ق��وم نا وكاأن عهدنا ك�سابق عدنا �ملو��سم �نتهت

ه حتى ر�سولنا �سلى �لله �أعلم متاما �أن رم�سان �سهر خري، و�أن

ه كان �أجود من عليه و�سلم كان �أجود ما يكون يف رم�سان، و�أن

ا�س �لريح �ملر�سلة كما روى �لإمامان �لبخاري وم�سلم عن �بن عب

ر�سي �لله عنهما، ولكن هذ� �خلري �لذي كان يف �سلى �لله عليه

و�سلم يف رم�سان كان ز�ئد� عن �حلد �لطبيعي للخري �لذي على

كل م�سلم �أن يكون عليه، ل �أن نعترب �أنف�سنا "خارج �خلدمة"

و�حد�. �سهر� لها نعمل ثم �سهر�، ع�رش �أحد ة �لدعوي ة اني �لرب

نريد �أن نكون كمثل �حل�سن �لب�رشي رحمه �لله تعاىل، �أن نعمل

لله تعاىل وللدعوة طول �ل�سنة، ثم نزيد �ملقد�ر يف رم�سان كما

كان يفعل ر�سولنا �سلى �لله عليه و�سلم.

�لطاقات، لتجنيد �إميانيا؛ )مع�سكر�( رم�سان من فلنتخذ

وتعبئة �لإر�د�ت، وتقوية �لعز�ئم، و�سحذ �لهمم، و�إذكاء �لبو�عث؛

�إىل �لأحالم وحتويل �لكبار، �لآمال لتحقيق �ل��دوؤوب لل�سعي

�أنف�سنا لرتبى معي�سة و�قع �إىل �ملرجتاة و�ملثاليات حقائق،

على طاعة �لرحمن يف �سهر �خلري و�لإميان.

11

12

�لمام ف�سل عن �بنته يحدث ما كثري� �أحمد �لإم��ام كان

�ل�سافعي وعلمه وتقو�ه فدعاه �لمام �أحمد يوما لزيارته، فلما

تناول طعام �لع�ساء، توجه �ل�سافعي �ىل فر��سه و ��ستلقى عليه..

ونام.

فقالت بنت �لمام �أحمد : يا �أبتاه، �أهذ� هو �ل�سافعي �لذي

كنت حتدثني عنه؟

�نتقدته �أمور ثالث عليه لقد لحظت قالت: نعم، لها: قال

فيها: �إنه عندما قدمنا له �لطعام �أكل كثري�.. وعندما دخل �لغرفة

مل يقم لي�سلي قيام �لليل و�لتهجد .. وقد �سلى بنا �لفجر من

غري �أن يتو�ساأ !

فذهب �أحمد لل�سافعي م�ستف�رش� عن هذه �لأمور.

�أن �أعلم لأين كثري� �أكلت لقد �أحمد يا �ل�سافعي: له فقال

طعامكم من حالل و�أنت كرمي وطعام �لكرمي دو�ء، وطعام �لبخيل

د�ء، وما �أكلت لأ�سبع، و�إمنا �أكلت لأتد�وى بطعامكم.

لأنام ر�أ�سي و�سعت عندما فالأين �لليل، �أقم مل �أنني و�أما

نظرت كاأن كتاب �لله و�سنة نبيه �أمام عيني، فا�ستنبطت �ثنتني

هناك يكن فلم �مل�سلمون، بها ينتفع فقهية م�ساألة و�سبعني

فر�سة لقيام �لليل.

ذ�قت ما فو�لله �لفجر بغري و�سوء، بكم �أنني �سليت و�أما

�لليل طول بقيت فلقد �لو�سوء، �أجدد �لنوم حتى طعم عيني

يقظانا، ف�سليت بكم �لفجر بو�سوء �لع�ساء!. )�نتهى(

دعونا نتاأمل قليال يف هذه �لق�سة �لعجيبة.. ن�ستنبط بع�س

مالمح حياة �أولئك �لأخيار ..

كان �لمام �أحمد يحدث �بنته عن �ل�سافعي .. �أي �أنه مل يعزل

�أهله يف �لبيت عن �أحد�ث و�أخباره يف م�سو�ره يف طلب �لعلم

وهكذ� يرتبى �لأبناء بالقدوة عندما ي�ساركهم �لأب – حتى لو

م�سو�ره يف و�لدهم فيعاي�سو� �لأخبار ببع�س – بنات كانو�

�لعلمي �أو �لدعوي.. �إن مثل هذ� �لأمر كفيل بالتقليل رمبا مما نر�ه

�أحيانا من تباين يف درجة �لتز�م �لب ودرجة �لتز�م �لأبناء.

�لأمر �لثاين .. �لإكثار من �لطعام من �لأمور �لتي ل تنبغي

ملن يرغب يف �إحياء ليله بالقيام ونهاره بالذكر وقر�ءة �لقر�آن

�أن هذ� �لكثار من �ل�سافعي �لإمام فقد كان و��سحا من تربير

�لطعام كان ��ستثناء لأن هذ� �لطعام هو طعام �لإمام �أحمد وقد

�أحمد على �ل�سافعي �كثاره من �لطعام قبل عابت �بنة �لمام

�أن تعرف �ل�سبب وهذه ن�سيحة خا�سة يف رم�سان

عندما تتنوع �لأ�سناف على مائدة �لإفطار و�لغبقة

�لطاعات �سهر يف �أننا نتذكر �أن يجب و�ل�سحور

�ذن يف وهم�سة �لبطون ل �لقلوب تغذية و�سهر

�ملطبخ كله يف تق�سيه �أن من �أثمن يومك �ملر�أة

و�لأبناء فاحت�سبي للزوج �ر�ساء بد فاإن كان ول

�لأجر بتجديد نيتك باأن هذ� �لوقت هو لرت�سية �أهل

بيتك وعلى �لأقل ميكنك مر�جعة حفظك من خالل م�سجل �سغري

�أو �سماع �لقر�آن �أو �سماع حما�رش�ت دينية مفيدة.

بالظن يف لتكتفي �أحمد �لمام �بنة �لثالث.. مل تكن �لأمر

من ر�أته �لذي بالظاهر �ل�سافعي مثل �حلكم على عامل جليل

�إكثاره للطعام ونومه عن �لقيام و�سالته بال و�سوء ومل حتدث

�لنا�س مبا ر�أت قبل �أن تتاأكد و ت�ساأل لينجلي عنها �ل�سك باليقني..

�نها تذكرة للن�ساء خا�سة فلنكن مثل �بنة �لمام �أحمد.

ابنة الإمام اأحمد

مب�ضم �ملر�أةإعداد: م. منال الفيلكاوي

13

عن �لطفل مع نتكلم �أن يجب

�لله كتاب �أن��ه و �لكرمي �لقر�آن

تعاىل �أنزله على حممد �سلى �لله

�لنا�س حياة لينظم و�سلم عليه

�لله لهم، �أحل وليبني للنا�س ما

منه وليتعلم عليهم، حرمه وما

ب�سعادة يعي�سو� كيف �مل�سلمون

يف �لدنيا و�لآخرة.

�أن تالوة �لطفل �أن يعرف ويجب

نتقرب عبادة هو وحفظه �لقر�آن

بها �إىل �لله عز وجل و�لله يجزئ

قارئ �لقر�آن على كل حرف يقر�أه

من �لقر�آن ح�سنة، قال ر�سول �لله

�سلى �لله عليه و�سلم: " من

قر�أ حرفا من كتاب �لله فله

بع�رش و�حل�سنة ح�سنة،

�أمثالها".

�لبع�س منا يحر�س على

�لطفل يحفظ �أن

فهم دون �ل��ق��ر�آن

م��ع��اين �لآي����ات،

�أن �لأف�������س���ل

على نحر�س

�أن يفهم �لطفل

�لقر�آن. باأخالق ليتخلق �ملعاين

باإمكان �لو�لدين – �أو �أحدهما –

تخ�سي�س وقت يف رم�سان ل�رشح

�سورة من ق�سار �ل�سور كل يوم.

�إذ� حفظ �لطفل �آيتان كل يوم فاإنه

�سيتمكن من حفظ �لقر�آن كامال يف

8 �سنو�ت و9 �سهور و 18 يوم.

�أما �إذ� حفظ �أربع �آيات يف �ليوم

�لقر�آن حفظ من �سيتمكن فاإنه

و4 �سنو�ت 4 يف كامال �لكرمي

�سهور و24 يوم.

�أما �لطفل �لذي ي�ستطيع �أن يحفظ

�سوف فاإنه �ليوم �آيات يف 10

�سنة يف �ل��ق��ر�آن يختم

و3 �سهور و9 و�ح���دة

�أيام.

هو للبد�ية وقت �أف�سل

�لآن.. �سهر رم�سان

�سجعو� �مل���ب���ارك

على �أط��ف��ال��ك��م

�لله كتاب حفظ

تعاىل.

الطفل مع كتاب اهلل

يف رم�ضان

�س1: هل تذوق �لطعام مفطر لل�سائمة؟

ل لكن - للحاجة - �لطعام ذوق يجوز -

تبتلعه ويكره لغري �حلاجة. )�لفوز�ن(

ملنع دو�ء ��ستعمال للمر�أة يجوز هل �س2:

�حلي�س يف رم�سان؟

�خلربة من �أهل قرر �إذ� ت�ستعمله �أن يجوز -

�لأطباء ومن يف حكمهم �أن ذلك ل ي�رشها، ول يوؤثر

على جهاز حملها، وخري لها �أن تكف عن ذلك وقد

جعل �لله لها رخ�سة يف �لفطر �إذ� جاءها �حلي�س

يف رم�سان و�رشع لها ق�ساء �لأيام �لتي �أفطرتها،

ور�سي لها بذلك دينا )�بن باز(.

�س3: �سامت �ملر�أة وعند �لغروب وقبل �لأذ�ن

بفرتة ق�سرية جاءها �حلي�س فهل يبطل �سومها؟

بطل �لغروب قبل �أتاها �حلي�س كان �إذ� -

�سيامها وتق�سيه، و�إن كان بعد �لغروب فال�سيام

�سحيح ول ق�ساء عليها. )�للجنة �لد�ئمة(

تاأكالن وت�رشبان �س4: �حلائ�س و�لنف�ساء هل

يف نهار رم�سان؟

- نعم تاأكالن وت�رشبان يف نهار رم�سان، لكن

�لأوىل �أن يكون ذلك �رش� �إذ� كان عندها �أحد من

�ل�سبيان يف �لبيت لأن ذلك يوجب ��سكال عندهم.

)�بن عثيمني(

مثال باأ�سبوع رم�سان قبل و�سعت �إذ� �س5:

علي يجب هل �لأربعني �أكمل �أن قبل وطهرت

�ل�سيام؟

ما منها وظهر �لنف�ساء طهرت فمتى نعم، -

�لبي�ساء �لق�سة وهو �لطهر على عالمة تعرفه

بعد ولو وت�سلي ت�سوم فاإنها �لكامل �لنقاء �أو

�لولدة بيوم �أو �أ�سبوع فاإنه ل حد لأقل �لنف�ساء،

فمن �لن�ساء من ل ترى �لدم بعد �لولدة �أ�سال ولي�س

و�إذ� ز�د �لدم على �لأربعني بلوغ �لأربعني �رشطا

ومل يتغري فاإنه يعترب دم نفا�س ترتك لأجله �ل�سوم

و�ل�سالة و�لله �أعلم. )�بن جربين(

�لنفا�س �أثناء �ل�سفار خروج حكم ما �س6:

وطو�ل �لأربعني يوما هل �أ�سلي و�أ�سوم؟

- ما يخرج من �ملر�أة بعد �لولدة حكمه كدم

كدرة �أو �سفرة �أو عاديا دما كان �سو�ء �لنفا�س

لأنه يف وقت �لعادة حتى تتم �لأربعني فما بعدها

�إن كان دما عاديا ومل يتخلله �نقطاع فهو دم نفا�س

و�إل فهو دم ��ستحا�سة �أو نحوه. )�بن باز(.

فتاوى ن�صائية رم�صانية

التي اخل��ط��وات اإىل تنظرون كيف <اأتخذتها وزارة ال�صوؤون موؤخرا ب�صاأن تنظيم

العمل اخلريي؟

- اإن اللجنة ترحب بكل ما �صاأنه اأن ينظم

العمل اخلريي فنحن يف اللجنة نتعاون مع

وكنا الوزارة عليها اأقدمت التي الإجراءات

لتلك قبول اأب��دت التي اللجان طليعة يف

الإجراءات وبادرت يف تنفيذ اجلوانب التي

اإجراءات تكون باأن تاأمل اأنها اإل تخ�صها.

الوزارة م�صاندة وداعمة للعمل اخلريي ل اأن

تكون معوقة له.

الكويت يف اخل��ريي العمل اأن واحل��ق

مثلها للكويت ب��ارا اإبنا ال��دوام على كان

املحافل متثيال م�رصفا وكان يف كثري من

اإىل الكويتي اخل��ري لنقل منوذجيا �صفريا

ووقق الكويت وخ���ارج داخ��ل م�صتحقيه

رغبات املح�صنني.

> ماذا حققت اللجنة من اأهدافها؟�صائرة وهي منها تنطلق عظيمة اأهدافا تتبنى اللجنة اإن -

�صعيدة اللجنة واأن الأهداف تلك اأجل حتقيق كل يف طريقها من

الفقراء اإىل الكرام الزكاة من املح�صنني وهي تعمل على تو�صيل

واملحتاجني داخل ديرتنا احلبيبة الكويت.

املختلفة ووفق امل�صاريع اللجنة تطرح فاإن الإطار ويف هذا

حلاجات وو�صول املتربعني لرغبات تلبية املر�صومة الأه��داف

الكثري من �رصائح املحتاجني والأ�رص املتعففة و�صمن منطلقات

اللجنة و�صعارها )خريكم يف بلدكم(.

> ما هي اأهم امل�صاريع التي طرحتها اللجنة؟

القرين جل��ن��ة يف امل�����ص��اري��ع اإن -

هذه فمن بتنوعها تتميز واخلريات للزكاة

الذي بلدكم يف خريكم م�رصوع امل�صاريع

الأ�رص املحتاجة يف ل�صالح خ�ص�ص ريعه

املتعففة الأ���رص وقفية وم�رصوع الكويت

الأ���رص رع��اي��ة على ربعها ي�رصف التي

اأ�صكر اأن وم�رصوع الكويت داخل املتعففة

الذي يوظف لل�صدقة اجلارية يل ولوالديك

يح�ص تكافلي اجتماعي باأ�صلوب ال�صدقة

وم�رصوع و�صلتهما ال��وال��دي��ن ب��ر على

والذي املتحركة للكرا�صي اخلري وافعلوا

يف املعاقني ل�رصيحة التربعات يوظف

اأ�رص حمتاجة وهو م�رصوع رائد حيث يوفر

كر�صي متحرك ذو موا�صفات خا�صة للمعاق

امل�صاعدات يقدم الذي التموين وم�رصوع

الكويت داخ��ل املحتاجة لالأ�رص الغذائية

وم�رصوع حقيبة ومالب�ص مدر�صية ل�رصيحة

الطالب املحتاجني ومبا يوفر لهم كافة الحتياجات املدر�صية،

اإنني اأحث اأخواين املتربعني على دعم م�صاريع اللجنة لتمكينها

من اأداء ر�صالتها جتاه جمتمعها.

> هل تعتقد اأن اللجنة حتقق الدور املناط بها؟املحتاجة الأ���رص م�صاعدة على تعمل اأنها اللجنة مييز -

واملتعففة داخل الكويت وي�صتفيد من م�صاعدات اللجنة الكثري من

اأ�رصة حمتاجة، 700 اأكرث من الأ�رص ويبلغ عدد الأ�رص امل�صتفيدة

قبل من الدعم من املزيد اإىل يحتاج الو�صع اأن احل��ق ولكن

على تقبل التي املتزايدة الأعداد لتغطية واملتربعني املح�صنني

طلب امل�صاعدة من اللجنة.

14

�ملطريي: �للجنة تتبنى �أهد�فا عظيمة تنطلق منها

�أجرى �حلو�ر/ خالد بور�سلي

�رش�ئح من كثرية �رش�ئح تخدم و�لتي �ملميزة �مل�ساريع طرح عاتقها على و�خلري�ت للزكاء �لقرين جلنة �أخذت

�ملجتمع �لكويتي وحتت �سعار خريكم يف بلدكم و�سمن مفهوم �لأقربون �أوىل باملعروف.

و�حلق �أن جلنة �لقرين للزكاة و�خلري�ت حتقق باأطروحاتها �نت�سار� وقبول بني �لنا�س �لأمر �لذي �سجعها على مزيد

من �لتو�سع يف �ملجال �خلريي وطرح �لعديد من �مل�ساريع منها م�رشوع و�فعلو� �خلري للكر��سي �ملتحركة ذ�ت �ملو��سفات

وغريها. �ل�سبيل ماء وم�ساريع �لتموين وم�رشوع مدر�سية ومالب�س حقيبة وم�رشوع �ملتعففة �لأ�رش ووقفية �خلا�سة

و�سمن هذ� �لإطار كان ل�»مب�سم« هذ� �حلو�ر مع �ل�سيد نافع حممد �ملطريي رئي�س جلنة �لقرين للزكاة و�خلري�ت تطرقنا

فيه لأمور عدة منها:

جلنة القرين للزكاة واخلريات

احلالت امل�صتفيدة من الأعداد مع اللجنة اإمكانات ومبقارنة

اأعتقد باأن اللجنة تقوم بدور كبري وجهد طيب يف جمال تقدمي الدعم

جاهدة ت�صعى اللجنة اأن كما واملتعففة املحتاجة الأ�رص ل�صالح

لتطوير مواردها من خالل طرح املزيد من امل�صاريع لتغطية هذه

الأعداد املتزايدة كم�رصوع وقفية الأ�رص املتعففة وغريها.

> خريكم يف بلدكم - وافعلوا اخلري - وقفية الكرا�صي - وقفية هي ما اللجنة.. تطرحها مل�صاريع عناوين كلها املتعففة الأ�رص

منطلقات هذه امل�صاريع اأي ملاذا تهدف؟

للمتربعني املختلفة الهتمام تغطية اإىل اللجنة ت�صعى -

الكرام فيما يخ�ص امل�صاريع داخل الكويت وهي تنطلق من منطلق

بلدكم اأي �صمن مفهوم خريكم يف اأوىل باملعروف الأقربون اأن

ويف هذا ن�صع الأ�ص�ص اخلا�صة بامل�صاريع وتطرح املزيد منطلقة

من هذه املفاهيم التي تدعمها اأي�صا رغبات املح�صنني الكرام.

اأهمية > ذكرت فيما ذكرت من م�صاريع التموين كيف ترون هذا امل�رصوع؟

- هذا امل�رصوع من امل�صاريع املهمة التي ترعاها جلنة القرين

اأ�رصة لكل متوينية وجبات تقدم فهي خا�صا اهتماما وتعطيها

ح�صب حجمها وتعدادها حاجتها وت�صمل الوجبة التموينية كافة

وامللح واملعكرونة والأرز الطحني مثل املنزلية الحتياجات

وال�صكر ومعجون الطماطم والزيت النباتي وال�صاي واللحم والدجاج

واحلليب والتمر، وي�صتفيد من هذا امل�رصوع الأ�رص املحتاجة ب�صفة

اأن املح�صنني من اأوؤكد باأن باب اخلري وا�صع بحيث �صهرية وهنا

الأفراد وال�رصكات ميكنها التربع ب�صور خمتلفة وتعم الفائدة على

الفقري واملحتاج وينعم املتربع بالأجر الوفري من اهلل.

عن حدثتمونا ه��ال الكر�صي.. م�����رصوع اللجنة طرحت <امل�رصوع؟

- ل ي�صعر باأهمية هذا امل�رصوع مثل ما ي�صعر به املعاق يف

اأ�رص حمتاجة حيث يتجاوز �صعر الكر�صي ذو املوا�صفات اخلا�صة

عليه كبري مبلغ وهو دينار وخم�صمائة الألفني احلالت لبع�ص

اأبنائنا من ال�رصيحة لهذه اللجنة التفتت هنا ومن اأ�رصته وعلى

لهم امل�رصوع هذا فطرحت معاناتهم وتخفيف دعمهم باب من

وعززته بوقفية وافعلوا اخلري للكرا�صي املتحركة ومن خالل تعزيز

وجود هذا امل�رصوع ولعل هذا امل�رصوع من امل�صاريع املهمة.

وعليه ل بد من وقفة من املتربعني الكرام مع �رصيحة املعاقني

واأ�صري الكر�صي هذا ل�رصاء وتعينهم تدعمهم حمتاجة اأ���رص يف

يف هذا ال�صدد باأن لكل حالة مقا�صاتها املختلفة فالكرا�صي لي�ص

مبوا�صفات قيا�صية، وتخ�صع كل حالة ملقا�صاتها اخلا�صة والتي

وفق البالد خارج الكر�صي ي�صنع ثم ومن غريها، عن تختلف

اخت�صا�صيني املقا�صات هذه على وي�رصف املطلوبة، املقا�صات

من الأطباء املتخ�ص�صني يف هذه الأمور وهنا اأود اأن اأ�صري بال�صكر

اجلزيل لكل املهتمني يف املجل�ص الأعلى لرعاية املقاعني وجمعية

�صندوق اإعانة املر�صى واإدارة التعليم اخلا�ص، ويف م�صت�صفى الطب

اأق�صام العالج الطبيعي يف كافة م�صت�صفيات وزارة الطبيعي ويف

ت�صهيل يف وتن�صيق تعاون من يبذلونه ما على العامة ال�صحة

مهمة ح�صول املعاق على الكر�صي ال�صحي املنا�صب حلالته.

> ما هو حجم امل�صاعدات املنفقة لغاية اليوم:- يف احلقيقة اأنفقت اللجنة ما يفوق املائتني وخم�صون األف

ل�رصاء م�صاهمات اأو كرا�صي �صكل يف امل�رصوع هذا على دينار

هذه وتخ�صع ح��دة على حالة كل حاجة ح�صب وذل��ك كر�صي

امل�صتحق املبلغ ب�رصف التو�صية يتم وعندها للدرا�صة احلالت

لإخواننا كر�صي ثالثمائة من اأكرث �رصف مت وقد احلالة، لهذه

املعاقني يف اأ�رص حمتاجة واملئات ما زالوا بالنتظار حيث الكثري

لت�صرتي امل�صاعدة على للح�صول دوره��ا بانتظار احل��الت من

الكر�صي املاأمول، وهنا اأعيد واأكرر منا�صدة املتربعني واملح�صنني

الكرام دعم هذا امل�رصوع.

> ما هو جديد اللجنة بخ�صو�ص هذا امل�رصوع؟ا�صم حتت وقفية امل�رصوع لهذا خدمة اللجنة اأن�صاأت لقد -

رعاية من وجعلت املتحركة للكرا�صي اخل��ري وافعلوا وقفية

املعاقني وتوفري الكرا�صي املتحركة ذات املوا�صفات اخلا�صة لهم

هدفا لها، وتاأمل اللجنة من املح�صنني الكرام دعم هذه الوقفية ملا

للواقف الوقف اأجر فيها من خري عظيم على املعاق، ناهيك عن

ال�صهم قيمة اأن هنا واأنوه اجلارية ال�صدقة اأنواع من نوع فهي

الواحد يف هذه الوقفية يبلغ 100 د.ك ميكن للمتربع وقف �صهم

واحد اأو اأكرث.

> اأين و�صلت اللجنة يف طرح امل�صاريع اجلديدة؟- تنوي اللجنة طرح م�رصوعني جديدين على جمهور املتربعني

الكرام يعزز متيز اللجنة يف طرحها للم�صاريع اخلريية وكل ما هو

الأ�رص منه ت�صتفيد خريي م�رصوع لطرح �صبيلها يف فهي جديد،

املتعففة داخل الكويت وهو م�رصوع )وقفية الأ�رص املتعففة( وتبلغ

قيمة ال�صهم الواحد فيه 100 دينار كويتي كما اأن اللجنة اإ�صتحدثت

)وقفية لعموم اخلريات ال�صاملة والوقفية ال�صائم( اإفطار )وقفية

دروب اخلري( وكذلك )وقفية املركز الوقفي لأجيال القراآن(.

القراآن وحفظه والعمل به الن�صئ على فهم التي تعني برتبية

وحتفظ �صلوكياتهم وتهذب خلقهم.

> ماذا عن بقية امل�صاريع التي كانت اللجنة قد طرحتها؟- ما تزال اللجنة م�صتمرة يف طرح م�صاريعها اخلريية وت�صويقها

اإىل الأخوة املتربعني طالبة دعمهم وتربعهم ومن هذه امل�صاريع

م�رصوع خريكم يف بلدكم وهو م�رصوع يهدف اإىل توظيف ال�صدقة

مهما كان حجمها داخل الكويت. وكانت اللجنة اأن عر�صت اأي�صا

على املتربعني الكرام م�رصوع اأن ا�صكر يل ولوالديك وهو م�رصوع

التموينية املواد توزيع م�رصوع هناك اأن كما اجلارية، لل�صدقة

اخلريية امل�صاريع من وغريها واملتعففة، املحتاجة الأ�رص على

للجنة اأن بالذكر يجدر الكويت داخل توظفها التي والإن�صانية

الكثري من امل�صاريع املو�صمية كاإفطار ال�صائم واحلقيقة واملالب�ص

من بالإنابة، وغريها احلاج وحج وكفالة والأ�صاحي املدر�صية

امل�صاريع املميزة الأخرى.

> هل من كلمة اأخرية؟- ندعوا اأخواننا من املح�صنني واملح�صنات للم�صاهمة يف كافة

وقفيته يف اأو اخلري وافعلوا م�رصوع وخا�صة اخلريية امل�صاريع

اأن اجلميع واأدعو املعاقني لأبنائنا م�صتقبل ر�صم يف لي�صاهموا

ي�صجل له وقفة خري مع هذا امل�رصوع من خالل التربع ولو بالقليل

وبه يرفع اهلل درجاته وموازينه.

وزارة من فتوى اللجنة لدى ب��اأن هنا اأن��وه اأن يل ويطيب

الأوقاف وال�صوؤون الإ�صالمية جتيز دفع الزكاة لهذا امل�رصوع وحتث

على دعمه بال�صدقات واخلريات، كما واأدعو اإخواين املح�صنني اإىل

دعم بقية اأن�صطة وم�صاريع اللجنة والتي ت�صعى جاهدة من خاللها

واأهلنا بلدنا يحفظ اأن اهلل اأدع��و واأخ��ريا املحتاجني خدمة اإىل

وامل�صلمني من كل �صوء واهلل املوفق.

15

16

ال�صيام والرتبية

الذي يجب اإىل قلبك للدخول �صتة طرق اللعني لبلي�ص

اأن يكون معلق باهلل فقط، فيجب عليك معرفتها لكي تاأخذ

اإبلي�ص من متكنه منك اأين و�صل احلذر وحتكم على نف�صك

واإذا وجدت نف�صك يف مراتب عالية فاإنك بذلك عدد اإبلي�ص

اللدود.. اأعانك اهلل.

فلو اأكفر لك يقول الأوىل: الطريقة

فعلتها ارتاح باله ومل يحمل لك هم.

من �صلمت ف��اإذا الثانية: الطريقة

اأو الأوىل فاإنه يزين لك بدعة من عمل

قول فتظن اأنك على حق وتن�صى اإن كل

بدعة �صاللة وكل �صاللة يف النار.

من �صلمت ف��اإذا الثالثة: الطريقة

الثالثة وهي اإىل انتقل والثانية الأوىل

عمل كبرية من الكبائر حتى جعلك تذنب، ولكن مع التوبة

وال�صتغفار يغفر لك اهلل كما قال اأهل العلم )ل �صغرية من

الإ�رصار ول كبرية مع الإ�صتغفار(.

الطريقة الرابعة: فاإذا �صلمت من الطرق ال�صابقة جاء لك

من تنق�ص حتى ومعظمه الوقت كل معك تكون ب�صغرية

وال�صهداء. ال�صديقني مع اجلنة يف درجاتك وعلو ح�صانك

واإن �صاء اهلل بالتوبة تغفر تلك ال�صغائر.

الطريقة اخلام�صة: فاإذا تبت من كل ذلك فاأنت تعترب يف

املراتب العالية عند اإبلي�ص فياأتي لك بطريقة خام�صة وهي

اأجرا من الأعلى. فيجعل همك مثال على اأن ي�صغلك بالأقل

لي�صت انها اإل الإميان اأنها من وبالرغم من الأذى اإماطة

الأعلى اأجرا وهكذا.

ذلك، كل من �صلمت فاإذا والأخ��رية: ال�صاد�صة الطريقة

ا�صتخدم اأ�صعب واأقوى اأ�صاليبه التي مل ي�صلم منها الأنبياء

عليهم ال�صالة وال�صالم، وهي ت�صليط الأهل والأقربون ومن

حولك من النا�ص ل�صتمك واإهانتك وايذائك.

فهل عرفت مرتبتك عند اإبلي�ص اللعني؟؟

طب القلوب لبن القيم اجلوزية - بت�رصف

الأ�ستاذ/ خالد علي

يام ذين اآمنوا كتب عليكم ال�ص ها ال يقال اهلل تعاىل: »يا اأ

اهلل �صدق قون« تت لعلكم قبلكم من ذين ال على كتب كما

العظيم

امل�صلمني م�صرية و�صلم( عليه اهلل )�صلى الر�صول �صدد

يف اأثره ومو�صحا وغايته، ال�صوم هدف مبينا الرتبوية

�صلوك الفرد واأ�صلوب حياة املجتمع يف الآتي:

1 - ال�صوم تربية للنف�ص من الداخل، فهو عبادة ل يطلع

عليها النا�ص ول يراها الآخرون، واإمنا هي عالقة بني العبد

وربه قال الر�صول )�صلى اهلل عليه و�صلم( قال اهلل عز وجل:

اأجزي به...« واأنا ال�صوم فاإنه يل اإل له اآدم ابن »كل عمل

متفق عليه.

2 - ال�صوم تربية لالإن�صان لكت�صاب ال�صلوك الإن�صاين،

وهو ب�صومه هادئ ومت�صامح اإذا بدر من غريه ما يزعج اأو

اإين �صائم« فليقل قاتله اأو اأحد �صابه »فاإن يوؤذي اأو يوؤمل

متعلق عليه.

3 - يح ال�صوم على العطاء والبذل، واخلروج من ال�صح

والبخل باإطعام يف ظهر ال�صيام »من فطر �صائما كان له

�صيء« رواه ال�صائم اأجر اأنه ل ينق�ص من اأجره، غري مثل

الرتمذي.

طعام ب��رتك احل��رم��ان يف مبالغة فال الع��ت��دال - 4

اأ�صحابه و�صلم( عليه اهلل )�صلى الر�صول ويوجه ال�صحور،

ول بركة« ال�صحور يف ف��اإن ت�صحروا ...« الع��ت��دال: لذلك

النا�ص بخري ما الإفطار »ل يزال تاأجيل ول تاأخري لطعام

عجلوا الفطر« متفق عليه.

5 - التخلق باأخالق القراآن، والتاأدب باأدب الرحمن »من

يدع اأن فلي�ص هلل حاجة يف به والعمل الزور قول يدع مل

طعامه و�رصابه« رواه البخاري.

ويف اخلتام فمدر�صة الر�صول )�صلى اهلل عليه و�صلم( يف

رم�صان كثرية املعطيات يف تربية الإن�صان.

الأ�ستاذ/ عبا�ص حمزة

مداخل

اإبلي�ص ...

17

فنجــــان قهـــــــوةب�صم اهلل الرحمن الرحيم

واملر�صلني الأنبياء اأ�رصف على وال�صالم وال�صالة

ال�صادقني و�صحبه اآل��ه وعلى حممد ونبينا �صيدنا

ال�صابرين اأجمعني اإىل يوم الدين.. وبعد،،،

اأحد الزيارات العائلية ذات يوم، وروى لنا كنت يف

اأن الأقارب ق�صة عجيبة ومفيدة وجميلة فاأحببت اأحد

اأفيد نف�صي واأفيدكم بها...

تالميذه.. اأمام الربوفي�صور وقف اأنه الق�صة تقول

الدر�ص بداأ وعندما التعليمية.. الو�صائل بع�ص ومعه

ودون اأن يتكلم..

ميلوؤها واأخذ فارغة(.. كبرية )زجاجية عبوة اأخرج

التي الزجاجة هل التالميذ.. �صاأل ثم اجلولف( )بكرات

يف يده مليئة اأم فارغة؟

فاتفق التالميذ على اأنها مليئة

داخل و�صكبه احل�صى.. من �صغريا �صندوقا فاأخذ

يف احل�صى.. تخلخل حتى ب�صدة رجها ثم الزجاجة..

امل�صاحات الفارغة بني كرات اجلولف.. ثم �صاألهم..؟ اإن

كانت الزجاجة مليئة؟

فاتفق التالميذ جمددا على اأنها كذلك..

و�صكبه الرمل.. من �صغريا �صندوقا ذلك بعد فاأخذ

فوق املحتويات يف الزجاجة.. وبالطبع فقد مالأ الرمل

باقي الفراغات فيها و�صاأل طالبه مرة اأخرى.. اإن كانت

الزجاجة مليئة؟

فردوا ب�صوت واحد.. باأنها كذلك!!!

اأخرج الربوفي�صور بعدها فنجان من القهوة.. و�صكب

كامل حمتواه داخل الزجاجة

ف�صحك التالميذ من فعلته.. وبعد اأن هداأ ال�صحك..

اأن اأريدكم �رصع الربوفي�صور يف احلديث قائال: الآن

تعرفوا ما هي الق�صة..

اإن هذه الزجاجة متثل حياة كل واحد منكم

يف ال�رصورية الأ�صياء متثل اجلولف.. وك��رات

حياتك: دينك، قيمك، اأخالقك، عائلتك، اأطفالك، �صحتك،

اأ�صدقائك

الأ�صياء اأنك فقدت )كل �صيء( وبقيت هذه لو بحيث

ف�صتبقى حياتك مليئة وثابتة..

حياتك: يف املهمة الأ�صياء فيمثل احل�صى واأم��ا

وظيفتك، بيتك، �صيارتك، ماأكلك وم�رصبك..

الأمور لنقول: اأو الأ�صياء.. بقية فيمثل الرمل واأما

الب�صيطة والهام�صية فلو كنت و�صعت الرمل يف الزجاجة

اأول.. فلن يتبقى مكان للح�صى اأو لكرات اجلولف.. وهذا

وقتك �رصفت فلو كلها.. الواقعية حياتك على ي�رصي

وجهدك على توافه الأمور... فلن يتبقى مكان لالأمور التي

تهمك.. لذا فعليك اأن تنتبه جيدا وقبل كل �صيء لالأ�صياء

ال�رصورية.. حلياتك وا�صتقرارك.. واحر�ص على النتباه

واأخالقك.. ومبادئك بقيمك ومت�صكك بدينك.. لعالقتك

قدم واأطفالك.. واإخوتك، ووالديك، عائلتك، مع امرح

هدية ملن حتبه اأحد اأقربائك، �صديقك، زميلك، وعرب له

عن حبك ول تن�صى طبعا �رصيك حياتك...

عيادة تن�صى ول والآخ��ر احلني بني �صديقك وزر

الطبية لفحو�صاتك الوقت بع�ص وا�صتقطع املري�ص..

الدورية

لالأ�صياء كايف وقت هناك �صيكون باأنه دائما وثق

الأخرى..

ودائما.. اهتم بكرات اجلولف اأول..

حدد اأولوياتك.. فالبقية جمرد رمل...

وحني انتهى الربفي�صور من حديثه.. رفع اأحد التالميذ

يده قائال: اأنك مل تبني لنا ما متثله القهوة؟

)فابت�صم الربوفي�صور وقال: اأنا �صعيد لأنك �صاألت(

كانت مهما باأنه لكم.. لأو�صح فقط القهوة، اأ�صفت

حياتك مليئة بامل�صاغل... ف�صيبقى هناك دائما م�صاحة..

لفنجان من القهوة!!.

عبدالرحمن الفيلكاوي

18

تكرمي الفائزين يف حلقات»اأجيال قراآن«

اأع�ضاء جلنة العمل االجتماعي يقومون

بتكرمي حمافظ مبارك الكبري

حمافظة حمافظ <مبارك الكبري ال�صيخ/

ال�صامل العبداهلل علي

جملة يقراأ ال�صباح

مب�صم ويثني عليها

19

عم�����رة الت��اآل�ف مل�ضروع »مب�ض���م«

لقت قامت جلنة العمل االجتماعي مبحافظة مبارك أهالي من للمشاركني التآلف عمرة بتسيير الكبير احملافظة وذلك ضمن أنشطة مشروع البناء اإلسالمي

العمرة بزيارة منطقة املدني »مبسم« وقد قام فريق املناطق معالم وبعض املنورة واملدينة ومكة الطائف

الثالث.

ومن تراثنا ال�صعبي

البيت الكويتي1 - طريقة بنائه:

على مق�صورا �صابقا البناء كان البناء: مواد -

الرب اأو البحر م��ن ت�صتخر اأول��ي��ة بدائية م��واد

البو، اللنب، الطني، مثل: اخل��ارج من جتلب اأو

الرماد، ال�صاروي، اجل�ص، ال�صخر، احل�رصي،

اجلندل، النخل، جذوع احل�صح�ص، املودة، طني

البا�صجيل، البواري، دامر، طارئ، م�صامري، وكان

البناوؤون ي�صتعملون م�صطلحات يف اأعمالهم مثل

قيلة، طبخة، لقمة، ح�صو.

يكتبها الأ�ستاذ/ اأحمد الذهبي

20

ملا هاجر الر�صول - �صلى اهلل عليه و�صلم - اإىل املدينة اآخي بني املهاجرين

�صبب �صاأله عن فلما تدمع عيناه اهلل عنه - والأن�صار فجاءه علي - ر�صي

اأحد اأ�صحابك ومل تاآخي بيني وبني اآخيت بني بكاءه فقال: يا ر�صول اهلل قد

فقال له ر�صول اهلل - �صلى اهلل عليه و�صلم: »اأنت اأخي يف الدنيا والآخرة«.

اأنت اأخي يف الدنيا والآخرة

من �سعر �لإمام �ل�سافعي

ت�صاء م��ا تفعل الأي����ام دع

الليايل حل��ادث��ة جت���زع ول

جلدا الهوال على رجال وكن

���رصور ول ي���دوم ح���زن ول

ذل ق���ط ع�����دوا ت���ري���ن ول

بخيل من ال�صماحة ترج ول

التاأين ينق�صه لي�ص ورزق��ك

قنوع ق��ل��ب ذا ك��ن��ت م��ا اإذا

املنايا ب�صاحة ن��زل��ت وم��ن

ولكن وا���ص��ع��ة اهلل واأر������ص

الق�صاء حكم اإذا نف�صا وطب

بقاء ال��دن��ي��ا حل����وادث ف��م��ا

والوفاء ال�صماحة و�صيمتك

رخ��اء ول عليك ع�ص���ر ول

ف���اإن ���ص��م��ات��ة الع�����داء بالء

ماء للظمان ال��ن��ار يف فما

العناء ال��رزق يف يزيد ولي�ص

�صواء ال��دن��ي��ا وم��ال��ك ف��اأن��ت

�صماء ول تقيه اأر�����ص ف��ال

الف�صاء �صاق الق�صا نزل اإذا

. . .

. . .

. . .

. . .

. . .

. . .

. . .

. . .

. . .

. . .

1 - )�أرنب جمحرة و�أهلها

مقيمني(

قابعة يف جحرها، جمحرة:

نف�ص يف قائمني مقيمني:

املكان.

ي�رصب يف الإ�رصار

�ل�سالة بقلبه )�للي - 2

ما تفوته(

ويف الإ����رصار يف وي�رصب

الإميان.

3 - )خري �لأمور �لو�سط(

مت�����ص��ك يف وي�������������رصب

بالقت�صاد والعتدال

الذي الأعرابي حديث اأورد

ق����ال احل�����ص��ن ال��ب�����رصي:

ول و�صوطا، دينا )علمني

�صاقطا ول فرو�صا، ذهبا

اأح�صنت �صقوطا فقال ح�صن:

ي��ا اأع���راب���ي، خ��ري الأم���ور

اأو�صطها( امليداين

الأمثال الكويتية ال�سعبية

فراآه رجل املدائن. على اأمريا عنه اهلل الفار�صي ر�صي �صلمان كان

�صامي يف الطريق ومعه حمل يريد اأن يحمله له لقاء اأجر. فاأ�صتدعاه

وحمل �صلمان ثم م�صيا. ويف الطريق كان �صلمان ي�صلم على النا�ص

فريدون وعلى الأمري ال�صالم ومل يدر ال�صامي من يعنون. ثم خف اأنا�ص

واأرتبك عنك. نحمله فنحن الأمري اأيها عنك دع فقالوا: �صلمان اإىل

فقال منه. احلمل باأخذ ثم هم اإليه يعتذر يعرف كيف ال�صامي ومل

�صلمان: ل حتى تبلغ منزلك.

هكذا ربي ر�صول اهلل �صلى اهلل عليه و�صلم اأ�صحابه.

توا�سع �سلمان الفار�سي

املنا�سبات واأنا�سيدها واأهازيجها

النا�صفو وال�صهر

النا�صفو ياأتي مو�صمها يف منت�صف �صهر �صعبان

وهي كالقرقيعان متاما ولكنه عند البنات تختلف

اأنا�صيد النا�صفون عن اأنا�صيد القرقيعان مثل:

نا�صفو نا�صفو

نا�صفو نا�صفو

نا�صفو نا�صفو

نا�صفو نا�صفو

وهناك منا�صبة معروفة لدى الكويتيني وخ�صو�صا

ال�صباب منهم هي )ليلة ال�صهر( ويكون وقتها ليلة

مع ال�صبيان يكون ففيها �صعبان من الن�صف

منهم جمموعة كل وت�صهر جمموعات بع�صهم

اأي مكان اأو يف اأحدهم مثال يف مكان ما كبيت

ل�رصاء املال من �صيئا منهم كل يقدم حيث اآخر

بع�ص املاأكولت ومنهم من يقوم بطبخ )العي�ص(

اأو الع�صيد... الخ فيتكتلون مع بع�صهم ويتناولون

اأكلهم ويعي�صون يف جو من املرح وال�صعادة حتى

ال�صباح.

ياهلل �صلم )فالن(

ياهلل خله لأمه

ع�صى البكعة ما تخمة

ول توازي على اأمه

�س-1 متى فر�س �لله �ل�سوم على �أمة

حممد �سلى �لله عليه و�سلم؟

ج1: �صعبان عام2ه� - ج-2 رجب

عام3 ه� - ج3 �صعبان عام1ه�

�لذين �أيها )يا تعاىل: قال �س-2

�آمنو� كتب عليكم �ل�سيام كما كتب

تتقون( لعلكم قبلكم من �لذين على

يف �أي �سورة نزلت هذه �لآية �لكرمية؟

ج-1 �صورة البقرة ج-2 اآل عمران ج-1

الأنعام

�س-3 �لقائل: ول�ست �أبايل حني �أقتل م�سلما

على �أي جنب كان يف �لله م�رشعي.

ج-1 �صلمان الفار�صي

ج-2 م�صعب بن عمري

ج-3 خبيب بن عدي

�س-4 كم يبلغ كمية �لدم يف ج�سم �لإن�سان

�لبالغ؟

ج1 - 5 ليرت - ج2: 6 ليرت - ج3 : 7 ليرت

ملزة( همزة لكل )ويل تعاىل قال �س-5

فماذ� تعني كلمة همزة ملزة؟

جنوب يف تقع غ��زة مدينة ���س-6

جد فيها ودف��ن مات وقد فل�سطني

و�سلم و�آله عليه �لله �سلى �لنبي

ها�سم وفيها ولد �أحد �أئمة �لفقه من

هو؟

الإمام - ج2 ال�صافعي الإم��ام - ج1

مالك ج-3 الإمام اأبو حنيفة

ج�سم يف �مل���اء ن�سبة تبلغ ك��م ����س7:

�لإن�سان؟

ج1: %50 ج2: %60 ج3: 70%

�س8: ما هي �آخر و�سايا �لر�سول �سلى �لله

عليه و�آله و�سلم قبل �ملوت؟

»ال�صالة و�صلم: عليه اهلل �صلى قوله ج-1

وال�صالة وما ملكت اإميانكم«.

الطعام و�صلوا واأطعموا ال�صالم اأف�صوا ج-2

الأرحام.

مال تركه امل��رء ا�صالم ح�صن »م��ن ج-3

يعنيه«.

�س9: ما هي �لفرتة �لتي يحتاجها �لكتكوت

للخروج من �لبي�سة؟

ج1: ثالثة �صاعات ج2: يوم واحد ج3: يومان.

�أندوني�سيا ج��زر ع��دد يبلغ ك��م ���س-10

�لإ�سالمية؟

ج3: جزيرة الفني ج2: جزيرة ال��ف ج1:

ثالثة اآلف جزيرة

�س-11 ما هي �أول �سورة نزلت فيها �سجده؟

ج1: ال�صجدة - ج2: النجم - ج3: الأعراف

�س-12 اإذا اأنت اأكرمت الكرمي ملكته

واإن اأنت اأكرمت اللئيم متردا

من القائل: ج1: املتنبي - ج2: على بن اأبي

طالب ر�صي اهلل عنه - ج3: اأحمد �صوقي

�س-13 وغنى النفو�ص هو الكفاف واإن اأبث

فجميع ما يف الأر�ص ل يكفيها

من القائل: ج1: املتنبي - ج2: على بن اأبي

طالب ر�صي اهلل عنه - ج3: ال�صافعي

�س-14 قم للمعلم وفه التبجيال

كاد املعلم اأن يكون ر�صول

من القائل: ج1: املتنبي - ج2: حافظ

ابراهيم - ج3: اأحمد �صوقي

�س-15 من �أول من عرف نظام �لنتخابات

يف �لعامل؟

اليونانيون القدماء - الفراعنة - العرب

م�صابقة

الرم�صانية الثانية

�ل�سم: ........................................................................................................................................................................................

�لعنو�ن: ........................................................................................... رقم �لهاتف: ...............................................................

�رشوط �مل�سابقة:

2- �أن ل يقل عمر �مل�سرتك عن 13 �سنة. 1- �أن تكون ع�رشة �إجابات �سحيحة.

3- تو�سع ورقة �مل�سابقة يف �سندوق »جلنة �لعمل �لجتماعي«بالق�س�ور ق7 و�سناديق جمعية �لقرين

�أو �لت�سال على: 6092989/5445413/5445412

4- �سيتم حفل توزيع جو�ئز �مل�سابقة على �لفائزين مبركز تنمية �ملجتمع بالعد�ن قرب جمعية �لقرين

رقم )1( وذلك يف تاريخ 2007/10/21 بعد �سالة �لع�ساء.

21

22

: الإجـابــــــة

�ل�سوؤ�ل �لأول

ج3 ج2 ج1

�ل�سوؤ�ل �لثاين

ج3 ج2 ج1

�ل�سوؤ�ل �لثالث

ج3 ج2 ج1

�ل�سوؤ�ل �لر�بع

ج3 ج2 ج1

�ل�سوؤ�ل �خلام�س

....................................................................

�ل�سوؤ�ل �ل�ساد�س

ج3 ج2 ج1

�ل�سوؤ�ل �ل�سابع

ج3 ج2 ج1

�ل�سوؤ�ل �لثامن

ج3 ج2 ج1

�ل�سوؤ�ل �لتا�سع

ج3 ج2 ج1

�ل�سوؤ�ل �لعا�رش

ج3 ج2 ج1

�ل�سوؤ�ل �حلادي ع�رش

ج3 ج2 ج1

�ل�سوؤ�ل �لثاين ع�رش

ج3 ج2 ج1

�ل�سوؤ�ل �لثالث ع�رش

ج3 ج2 ج1

�ل�سوؤ�ل �لر�بع ع�رش

ج3 ج2 ج1

�ل�سوؤ�ل �خلام�س ع�رش

ج3 ج2 ج1

ودنا تفوز يالغايل

دير بالك تطوفك

امل�سابقة

وايد حلوهترى فيها جوائز

تذاكر �سفر واأجهزة

كهربائية والكرتونية

وغريها من اجلوائز

احللوه

يا الغاااااااااايلونقولك ودنا تفوز